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序 L" J/ D; F' R1 V5 s: S
清黄宗羲撰0 h2 d& ?1 u, H0 a; R! X
宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉。邃于《易》理,欲造《易》之数而未又征也。一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投击之,鼠走而枕破。觉中有字,取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月日某时,击鼠枕破。」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰:「昔一人手执《周易》憩坐,举枕其书,必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉,及门,则已不存矣,但遗书一册谓其家人曰:「某年某月某时,有一秀士至吾家,可以此书授之,能终吾身后事矣。」其家以书授先生,先生阅之,乃《易》之文,并有诀例。推例演数,谓其人曰:「汝父存日,有白金置睡床西北窖中,可以营葬事。」其家如言,果得金。先生受书以归,后观梅,以雀争胜,布算,知次晚有邻人女折花,堕伤其股。其卜盖始于此,后世相传,遂名《观梅数》。又后算落花之日,午时为马所践毁;又算西林寺额,知有阴人之祸。凡此,皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦,故曰后天。若夫见老人有忧色,卜而知老人有食鱼之祸;见少年有喜色,卜而知有婚聘之喜;闻鸡鸣,知鸡必烹;听牛鸣,知牛当杀。凡此,皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数,故曰后天。一日,置一椅,以数推之,书椅底曰:「某年月日,当为仙客坐破。」之期,果有道者来访,坐破其椅。仙客愧谢,先生曰:「物之成毁有数,岂足介意,且公神仙也,幸坐以示教。」因举椅下所书以验,道者愕然趋起出,忽不见。乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?况于物乎?
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1 J8 n% e4 @6 x
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目录& W4 d1 L0 ^6 m z$ J6 y) I5 [
卷一
# P x$ A+ z' |' u4 y4 ] 象数易理篇之一
2 N- v l9 s# t8 C# }4 S3 U' S+ B; D 周易卦数
" v1 a4 K9 K: C" Z2 T% g- H* V, [/ U 五行生克' d R& F$ t) X, a9 s: p6 P% v
八宫所属五行0 Z, f6 v8 i. d
卦气旺+ o9 j) V! C7 N/ S ?
卦气衰" k+ T+ x4 V: o6 p7 A6 n
十天干
- d5 j& m$ h# b- i$ U X. | 十二地支
( ]/ I& c. I1 ^: ]; o 八卦象例1 w5 ]- ^( e( N' S, U" n
占法
* ~+ ?, P9 x4 e" \2 A 玩法
( M! t/ v' E6 u8 Y4 R 卦以八除' V" V8 K& m. Y8 |/ o
爻以六除7 y" X' E2 q; z7 Z
互卦起例
' B4 _1 ^/ g5 B ?6 a r6 ? 年月日时起卦" I6 ^9 p+ Q7 k Q- F
物数占例
# ]! H: D5 H$ g7 ~( \( Y) _ 声音占例2 B: |( x# W: e9 w3 A _ g
字占
* _3 i3 [/ R T- r 一字至十一字占
0 h$ y+ A& [8 x1 B 丈尺占
4 e+ Z1 B0 n7 B1 a( W 尺寸占
1 b7 `- T" W) P4 { 为人占# r& Z E* k* v7 o
自己占# b6 t, A7 F0 p' P2 D
占动物0 \$ F$ s4 \: x5 ^
占静物. P0 p* U- ^! f* o4 R9 @/ W$ ^
: ]5 H. \3 K+ n& g 象数易理篇之二& |2 v) f+ O1 x: {5 ~8 h
物卦起例6 g6 ^7 V, k& }) ?6 g
八卦万物属类+ R9 ]7 }2 P, O( D) [* \7 c% h
八卦方位图. Q! i" g" A8 H N6 b
观梅占0 ~3 Q- F" K% i+ h8 \( A9 p5 C5 C
牡丹占
# D9 C' p1 d2 N5 H- R" ? 邻夜叩门借物占 r" T& d& `" t
今日动静如何7 k4 ^( s. N4 N" D) d. r
西林寺牌额占% e- U6 N y& C: \' B1 d7 e
老人有忧色占
) D+ V6 t* [$ _ U# ]8 A# Y w 少年有喜色占$ J' t' I( J% H& d! h( d$ M
牛哀鸣占
* `& s$ J/ }& u6 w 鸡悲鸣占
5 Q- A. x; g; ` 枯枝坠地占
7 f6 E- {3 Z* h: r 风觉鸟占
2 E: A" D. a4 r! d+ Y 风觉占
; W! V4 k& l8 M' J9 ~4 A# U' Z 鸟占
2 {9 p# R4 V3 s( _1 h: M) p: c$ g8 ?6 v 听声音占
' B, D, x2 [0 X 形物占
" ]3 R0 P+ ]! X8 }" Z* @$ z 验色占# }. u$ ], |- e8 ~* r9 ~
; s2 K( I/ l3 K* g: s! d 象数易理篇之三9 f/ b* O, o" y% U
八卦类象
: t. S' ?9 F" P/ V3 [/ ` 八卦万物属类: E b# t' q0 ~# l/ O/ a7 S# l
, }7 z! o y: D$ |" Q
卷二
. m9 F/ K; I4 Z' {5 S( C+ k9 @# V 体用生克篇之一
?3 u* X4 H5 S 心易占卜玄机
* w' d% J2 s0 {6 M0 U8 f 占卜总诀
1 u& m5 F& V& b8 ^3 T8 L# p l# I 占卜论理诀/ O; q# a- `% H6 \6 @
先天后天论/ i- Z! D$ X0 o7 M! V
卦断遗论
& k& A8 @. F* z) h& w, Y9 q" o) }& K 八卦心易体用诀& s: n6 ?2 V6 o
体用总诀
: C O/ y1 E+ P$ a, O. K1 v* s. ]/ J 1 z( C a8 v. b
体用生克篇之二
6 @. m9 V* n9 b 天时占第一
0 h, m$ Z7 h. G T) b 人事占第二
/ U3 S7 S$ k2 M. b 家宅占第三3 L6 V8 w, a7 W4 f4 S" ]. m
屋舍占第四
8 ~0 B# O3 @+ G, ]' ?8 R% x 婚姻占第五4 Z) o- ~' @/ x0 w$ }
生产占第六8 t, a" H' U6 d( v$ i$ c4 Y0 O) C
饮食占第七. y+ n. W" H" f( h
求谋占第八+ M$ e$ d$ G& |1 G+ f
求名占第九/ z4 G7 Q- @. B& |: q# B4 l
求财占第十5 s- y9 Q/ `% D9 ]2 d' u ?
交易占第十一
# @' ?# `$ f( R# i9 q9 K; U 出行占第十二+ K' O' E, o \5 I
行人占第十三7 f3 u7 p, d8 i2 |; A
谒见占第十四
0 ^4 C% v' h. X/ c, v9 l% i7 h 失物占第十五' W8 T( \3 D g/ E
疾病占第十六
% h- B& U- p; t" X; v8 x 官讼占第十七
2 }3 `! d8 J8 C! T 坟墓占第十八# C& [7 z2 g1 v2 V! F
) j f; K' t$ q
体用生克篇之三0 D! g, w8 i$ h% D
三要灵应篇序, ^4 n0 W P9 j7 W, j
三要灵应篇1 p' E; f5 H) h/ {9 C5 w6 L
" E. N! e& b4 F4 L8 N
体用生克篇之四; W) Q7 h% u6 L3 e9 b" u5 M
十应奥论
' e2 D8 W2 g' u r, m' h2 ] 十应目论6 o, k4 P& h5 j5 L
复明天时之应4 ?( p9 G* d+ i
复明地理之应7 ?3 S4 O* C0 z0 X" a7 {" q
复明人事之应
. V! H' M3 N j% H& J 复明时令之应
! _4 L. i* \2 h$ D6 u# E 复明方卦之应
4 @, H, z& [: \: ]7 m. l# f8 ~ 复明动物之应
v9 x0 Q# y8 @5 p! D, D/ u 复明静物之应
, Z( t2 D& L$ g) J$ s1 P& r 复明言语之应1 n, U- f; s# V- q- }+ g
复明声音之应/ ^7 ?" v" f2 s& W: u# S
复明五色之应, m5 X7 T4 n B# \$ M: F' ^
复明写字之应
% S/ v# e3 L% m5 a* d3 ?7 S/ O' s% C 遗论4 I! p" g& I1 f3 C* w" ~/ H0 ?
体用& m9 U7 C: ~: P$ r/ ^+ \
体用论, ~/ M. g# s2 ^2 b! ]' n
衰旺论
* c0 ^. [% N8 e7 z 内外论2 n+ B, n/ z/ T* @, l/ a
动静3 r1 E" A& s2 ~6 M2 b8 } A( m
向背3 ~5 h( }9 L7 D& h
静占
1 V. U6 n( V, C8 s: r: b3 n% P, N9 A9 t % @6 \1 L' O2 ^% A: _; K% `
体用生克篇之五! A1 g# F, D2 D
观物洞玄歌
$ N/ n* `3 @$ ~9 H6 G" _! [ 起卦加数例( O% c& x* |; n
屋宅之占诀7 n$ d2 C$ h! Q: A4 Y+ i+ B6 m
器物占# q8 o+ S5 |: P/ V- Q
- e3 A! ?8 U9 M+ s) K/ b6 ~1 k 卷三) H" h/ l% E: r' e
断占总诀篇之一
' w: I$ t* n% w) h( b" n) S 八卦方位图
9 b/ S+ v" ^. {4 f, v) J: h7 ?/ Z+ i1 z: G 观梅数诀序
0 g& h! ~5 \: E5 i7 G% r& w 八卦定阴阳次序
. { n- f8 M- E3 J) r8 F 变卦式八则
3 u* d. d; ?! |2 P" P/ H 占卦诀; f6 U4 k: j% [" Z! } Q- G+ m) y. d
体用互变之诀- ~' F8 A: o- Z% G/ y6 W7 R
体用生克之诀
/ X8 a X# O6 s 体用衰旺之诀4 p8 H" @6 o; |( D" m8 L
体用动静之诀( l0 }, _+ b5 T& \
占卜坐端之诀6 S6 k% n+ h5 p' }: c6 y
占卜克应之诀
# l# _) d6 M" n" [ i
6 n) Q4 ~, O# S8 C( j 断占总诀篇之二
; f& c! J y& |1 e 万物赋* j& g1 n) N+ E, E( Y
饮食篇( A4 S" _; V* |6 z p8 M8 ?
观物玄妙歌诀
R3 i+ V0 W- ~ 诸事响应歌
, ]6 q4 w) `* p8 C
5 W' G' s, v8 i5 y# {" j 断占总诀篇之三
/ i1 ^$ s% G4 {' \3 l! ] 诸卦反对性情
" U- R( l& G D 占物类例) W1 M3 m8 `. I7 ~4 O- f2 s, M( ~
物数为体诀4 B, I0 i- V# f G( k/ e6 X/ A
观物看变爻为主
( D2 q) `5 [) I3 t* S$ x7 H# v% r# Q 观物克应法, S) p2 f8 K* d& z8 ]" d
观物趣时诀
1 u2 l- G6 _1 }$ z6 F r 观物用易例
9 W9 r% C0 G: S7 a( H* _ 万物戏验
0 @+ P8 q6 c3 l) L: K/ E- f 5 [- ]3 j( H5 b. B6 K- E! e
断占总诀篇之四' X0 C( [+ w4 t4 I$ m
占卜十应诀% A; q! T3 K2 V' Q, V. @6 n9 p
论事十大应$ e4 _. |: m ~' q$ d; W1 r
卦应
) p$ F4 r+ Q( c: ^9 l
' r z/ ~5 E5 {+ n
* s3 K( j* M/ f* g5 \ 卷一/ V3 Z$ w7 j, c3 N: K6 ~
) [% \" X, ?7 `+ j L 象数易理篇之一. X9 h2 [8 J0 b7 F% E
周易卦数5 b3 }$ @0 K% K. J( Y
干,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。$ G$ X* u5 K. h* W
五行生克5 f y) m. [0 U4 W& v
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;
* ^- h7 C% X$ `2 j2 i 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。& T2 ]+ I9 d! n5 i/ M3 X4 e8 [
八宫所属五行. o- b, m7 V; w V
干、兑,金;坤、艮,土;震、巽,木;坎,水;离,火。
' F+ i! ^9 r+ D 卦气旺, d2 P3 a# ?4 I
震、巽木旺于春,离火旺于夏,干、兑金旺于秋,坎水旺于冬,坤、艮土旺于辰戌丑未月。- L; t/ f) h h
卦气衰
: }- X) t7 j O" l* j% U 春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,辰戌丑未坎。$ V1 d7 N. }9 z
十天干
7 j3 s: }+ M. j6 ~% T/ ~ 甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。
/ `$ ]7 d$ G3 h# c4 q$ m 十二地支
% u! u. b% d N6 d- Q. Y 子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申猴金,酉金鸡,戌土犬,亥水猪。
# K0 N5 i* r: k6 U: E 八卦象例
# a3 i1 ^% E0 E$ H8 D% l 干三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。$ ]1 c* T/ j! m9 ~9 g
占法# J8 g- k! F* U. Q8 Q
《易》中秘密穷天地,造化天机泄未然。 B/ `$ {7 X( Q6 F8 |/ \
中有神明司祸福,从来切莫教轻传。' ~% ~, [7 L c( M% n! s9 l
玩法8 G6 q h! h4 m X; S9 F
一物从来有一身,一身还有一乾坤。3 [. c$ Q- @( ?" _* _. h
能知万物备于我,肯把三才别立根。
" ?4 n u2 M. g2 I 天向一中分造化,人于心上起经纶。
8 m& Y! i! C" q: S) k: j, j9 Z 仙人亦有两般话,道不虚传只在人。" U: }) `7 c# k" b$ G6 E
卦以八除* h: _( j) I2 T& o& h
凡起卦不问数多少,即以此数作卦数,过八数即以八数递除。一八除不尽,再除二八,三八,直至除尽,以余数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。
; M r; F% `3 _6 X, k% }- b a2 \ 爻以六除8 u8 ?, T' c- l! e4 z8 u* ~
凡起动爻,以重卦总数除六,以余数作动爻。如不满六,止用此数为动爻,不必再除。如过六数,则除之一六,不尽再除二六、三六,直至除尽,以余数作动爻。若一爻动,则看此一爻,是阳爻则变阴爻,阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。
% c- J4 k. C( F- p; D9 Z- d 互卦起例- k) q- }7 N l: g4 J0 A- U( }1 z( r
互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中间四爻分作两卦,看得何卦。
, N7 A5 C. q6 R: D0 Y* [ 又云:乾坤无互,互其变卦。: X$ S3 M" \. p0 n$ ^# g
年月日时起例% {- v; a' X0 V
年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年十二数。月如正月一数,直至十二月,亦作十二数。日数如初一一数,直至三十日,为三十数。以上年月日共计几数,以八除之,以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数,就将年月日数加时之数,总计几数,以八除之,余数作下卦;以六除,余数作动爻。; T( s$ G! l7 q2 a$ {: I
物数占例6 J" U( g! A% ?
凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。, ~/ ]1 e4 }2 N2 V
声音占例
+ H; O g0 T3 z) }- H& ^ 凡闻声音,数得几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以声音,如闻动物鸣叫之声,或闻人敲击之声,皆可作数起卦。
7 O4 u4 y( \" @7 g! T* b2 u 字占8 A6 ~' _0 _8 s! |( q7 p
凡见字数如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取天轻清之义,以多一字为下卦,取地重浊之义。( O* |( j( K4 F0 f v; h( t9 d
一字占至十一字占
2 O+ s+ q2 k0 F% P 一字为太极未判。如草书,混沌不明,不可得卦。如楷书,则取其字画,以左为阳画,右为阴画。居左者看几数,取为上卦。居右者看几数,取为下卦。又以一字之阴阳,全画取爻。「彳」、「丿」,此为左者;「一」、「乙」、「、」此为右者。
4 S; }$ N! Q2 H- `5 U 二字为两仪平分。以一字为上卦,一字为下卦。1 c5 f3 M; d% g4 b3 _
三字为三才。以一字为上卦,二字为下卦。
/ s" F5 b, M5 X 四字为四象。平分上下为卦。又四字以上,不必数画数,只以平仄声音调之。平声为一数,上声为二数,去声为三数,入声为四数。: F# \" v% u9 J$ Y, k4 f' p
五字为五行。以二字为上卦,三字为下卦。5 z/ z, |4 N( {( L3 @( h% z! ?
六字为六爻之集。平分上下为卦。; P6 m- B% v7 N: m2 W
七字为齐七政。以三字为上卦,四字为下卦。' H7 |% A3 T7 |, Y: O' F: t
八字为八卦定位。平分上下为卦。
' M$ @& S, c4 b6 C) r$ M' `) [9 Y 九字为九畴之义。以四字为上卦,五字为下卦。
, L. B6 Q3 T5 Y/ O$ w! a9 R. N 十字为成数。平分上下为卦。
" L3 O3 E6 H# {9 ^2 S% M2 d4 v 十一字以上至于百字,皆可起卦。但十一字以上,又不用平仄声音调之,止用字数。如字数均平,则以半为上卦,以半为下卦。又合二卦总数取爻。: Y' m! |) g: k* Y3 E( }
丈尺占+ \+ s( l8 c" q) Y$ l$ @
丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。
& U" c3 }, U( U2 n C/ z4 B: ~ 尺寸占- f% [9 E5 d6 w
以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺寸之数加时取爻。分数不用。
$ a- `- P- O* a( q 为人占
7 F, ?6 D3 D( Q% T/ A6 T- Z: r& O v 凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色,触其外物,或以年月日时,或以书写来意。0 }- E" x! |$ |, z o M
又听其语声者,如或一句,即如其字数分之起卦,如说两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句。余句不用。
# H, B7 C1 R: w' r' a0 i4 O! N 观其人品者,如老人为干,少女为兑之类。+ E; U$ ]5 v* J1 n+ P8 C
取诸其身者,如头动为干,足动为震,目动为离之类。2 x# F) P/ k( g6 W# G
取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为干,土瓦及方物之属为坤之类。2 B" F. s; N$ T" G
因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。& v! t& e: G4 N4 U
触其外物者,起卦之时见水为坎卦,见火为离卦之类。' T. r9 V: p7 U6 P& O% j
年月日时,如观梅之类推之。% Y2 E/ D( S# J5 {' l# Z( T
书写来意者。其人来占,或写来意,则以其字占之。
7 f: u6 B# W: {& b* |+ x' R 自己占
8 [: ~. C1 Y" ~! r7 L 凡自己欲占,以年月日时或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章为人占类法同。
; ]( ]3 r4 k9 ?. I4 M$ E" O 占动物
" t) ?6 O( c0 I 凡占群物之动,不可起卦。如见一物,则就以此物为上卦,物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此数总断其物,如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类,初生,则以初生年月日时占之。又可置买此物,亦可以初置买之时推之。
) M c$ ?* q2 K' Y7 d! o; w 占静物
' U8 p6 ^" _9 z$ }0 N6 f 凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅、树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器物,则置成之时可占,如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅,则见雀争枝坠地而占。牡丹,则见有问而占。茂树,则枝枯自坠而后占也。
4 w7 U; S$ |- _7 m4 I; N9 U / O5 ^; `$ n2 J2 f2 P0 R$ x7 u
象数易理篇之二- W" X# W, `& f( A& k) C) f
物卦起例(端法后天起卦)
/ L; d5 N3 ]. ^: X0 K Y! { 后天端法:以物为上卦,方位为下卦,合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。3 p- j7 ]' }9 R$ |1 P2 I
八卦万物属类(并为上卦)
0 W, B9 C8 l* G* o, I 干:天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。
. g; Z) _# _. c2 s' R+ ^6 I 坤:地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
. L$ a, ^) E4 R- b! w 震:雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。
; t* v2 U- X5 \; [. Z 巽:风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。
* p% `3 x/ Y- U4 z3 ~7 G 坎:水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。2 N1 s) Z$ S! Q1 @$ |% s6 g
离:火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。
' \; L4 t' F: T8 |/ ^* B 艮:山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。/ o0 R8 x7 F8 X [: X& ]
兑:泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。* s& T- ]( S* z6 ~+ U
八卦方位图9 w2 o+ C4 x/ p* z9 J; F- `8 Y! S
/ E! Z# u6 T# E( r
离南坎北,震东兑西,人则介乎其中。
) Q4 L7 f8 p1 [7 D$ ~1 T0 j 观梅占5 ^! u8 `6 j9 w& f/ Y
辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:「不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。」因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为泽火革。初爻变咸,互见干巽。
5 ?, u+ Q+ d9 f! W/ p+ E 断之曰:「详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,逐伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而互中巽木,又逢干金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。」(年月日时占例)7 n; q) d1 e* i( b- q/ ^
牡丹占8 I2 Q9 q3 L# y* \, b
巳年三月十六日卯时,先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛,客曰:「花盛如此,亦有数乎?」先生曰:「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数,三月三数,十六日十六数,总得二十五数,除三八二十四数,余一数为干,为上卦。卯时四数,共得二十九数,又除三八二十四数,余五为巽卦,作下卦,得天风姤。又以总计二十九数,以六除之,四六除二十四,得五爻动,变鼎卦,互见重干。逐与客曰:「怪哉,此花明日午时,当为马所践毁。」众客愕然不信,次日午时,果有贵官观牡丹,二马相啮,群至花间驰骤,花尽为之践毁。+ r% u. g3 g. J2 B7 [
断之曰:「巽木为体,干金克之,互卦又见重干,克体之卦多矣,卦中无生意,固知牡丹必为践毁。所谓马者,干为马也。午时者,离明之象,是以知之也。」* C% [& V( ~9 h! l5 `6 y) O
邻夜扣门借物占) R& u5 e( \) A. G
冬夕酉时,先生方拥炉,有扣门者,初扣一声而止,继而又扣五声,且云借物。先生令勿言,令其子占之所借何物。以一声属干为上卦,以五声属巽为下卦,又以一干五巽共六数,加酉时数共得十六数,以六除之,二六一十二,得天风姤。第四爻变巽卦,互见重干。卦中三干金,二巽木,为金木之物也,又以干金短,而巽木长,是借斧也。
' ]- a7 V! Q+ k8 v 子乃断曰:「金短木长者,器也,所借锄也。」先生曰:「非也。必斧也。」闻之,果借斧,其子问何故?先生曰:「起数又须明理。以卦推之,斧亦可也,锄亦可也;以理推之,夕晚安用锄?必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理,为卜占之切要也。推数不推理,是不得也。学数者志之!」(系闻声占例)$ Y1 i% j7 L2 R! Q/ P% D
今日动静如何
5 G: r4 E& f* M9 o 有客问曰:「今日动静如何?」逐将此六字占之。以乎分「今日动」三字为上卦。「今」平声,一数;「日」入声,四数;「动」去声,三数,共八数,得坤为上卦。以「静如何」为下卦,「静」去声,三数;「如」平声,一数;「何」平声,一数,共五数,得巽,为下卦。又以八五总为十三数,除二六一十二,余得一数,为地风升。初爻动,变泰卦,互见震、兑。逐为客曰:「今日有人相请,客不多,酒不醉,味至黍鸡而已。」至晚果然。
% L) D; O2 n" p( u 断曰:「升者,有升阶之义,互震、兑,有东西席之分。卦中兑为口,坤为腹,为口腹之事,故知有人相请。客不多者,坤土独立,无同类之卦气也。酒不醉,卦中无坎。味止黍鸡者,坤为黍稷耳。盖卦无相生之义,故知酒不多,食品不丰也。」(系声音占例)' k! y. `& f" P3 s: N% b
西林寺牌额占
' f% J/ p7 e k2 W: T 先生偶见西林寺之额,「林」字无两勾,因占之,以西字七画为艮,作上卦;以林八画为坤,作下卦。以上七画下八画总十五画,除二六一十二,余数得三,是山地剥卦。第三爻动,变艮,互见重坤。
# k, u* I( w; F( R) |/ f 断曰:寺者,纯阳之所居,今卦得重阴之爻,而又有群阴剥阳之兆。详此,则寺中当有阴人之祸。询之果然,逐谓寺僧曰:「何不添‘林’字两勾,则自然无阴人之祸矣。」僧信然,即添‘林’字两勾,寺果无事。
% W/ K+ E0 H8 I9 b 又,纯阳之人,所居得纯阴之卦,故不吉。又有群阴剥阳之义,故有阴人之祸。若添「林」字两勾,则十画,除八得二为兑卦,合上艮,是为山泽损。第五爻变,动为中孚卦,互卦见坤、震,损者益之,用互俱生体,为吉卦。可以得安矣。; Y& g2 a4 I$ h) \) _3 D7 H2 B
以上并是先得数,以数起卦,所谓先天之数也。(系字画占例)
( j7 B( Z t) P' ^2 u8 e4 Y 老人有忧色占0 w2 f$ B4 v/ r# L8 C. E
己丑日卯时,偶在途行,有老人往巽方,有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之,以老人属干为上卦,巽方为下卦,是天风姤;又以干一巽五之数,加卯时四数,总十数,除六得四为动爻,是为天风姤之九四。《易》曰:「包无鱼,起凶。」是易辞不吉矣。以卦论之,巽木为体,干金克之,互卦又见重干,俱是克体,并无生气,且时在途行,其应速。逐以成卦之数中分而取其半,谓老人虫:「汝于五日内谨慎出入,恐有重祸。」果五日,此老赴吉席,因鱼骨鲠而终。
9 X) L# E& X3 ?" X 又凡占卜,克应之期看自己之动静,以决事之迟速,故行则应速,以逐成卦之数,中分而取其半也。坐则事应迟,当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速,止以成卦之数定之可也。虽然如是,又在变通,如占牡丹及观梅之类,则二日花皆朝夕之故,岂特成数之久也。(端法占例)9 q' ]/ a; |! a
少年有喜色占
* [; @; D4 I6 R! v 壬申日午时,有少年从离方来,喜形于色,问有何喜,曰无。逐占之,以少年属艮为上卦,离为下卦,得山火贲。以艮七离三加午时七,总十七数,除十二,余五为动爻,贲之六五爻曰:「贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。」易辞已吉矣。卦则贲之家人,互见震、坎,离为体,互变俱生之。断曰:子于十七日内必有聘币之喜。至期,果然定亲。" }- n& L9 b X8 `* V
牛哀鸣占
1 J/ `* q' S" N o( E 癸卯日午时,有牛鸣于坎方,声极悲,因占之。牛属坤,为上卦,坎方为下卦。坎六坤八,加午时七,共二十一数,除三六一十八,三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰:「师或舆尸,凶。」卦则师变升,互坤、震,乃坤为体,互变俱克之,并无生气。
, P! h% q Y' F& N7 W; K; Z1 D( I 断曰:此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日,人果买此牛,杀以犒众,悉皆异之。
7 a3 U& @- a/ \0 ~* e6 z/ W# O 鸡悲鸣占" |* g ~. M7 X1 Q9 K, H
甲申日卯时,有鸡鸣于干方,声极悲怆,因占之。鸡属巽,为上卦,干方为下卦,得风天小畜。以巽五干一共六数,加卯时四数,总十数,除六得四,爻动变干,是为小畜之六四。《易》曰:「有孚,血去惕出,无咎。」推之,割鸡之义。卦则小畜之干,互见离、兑。干金为体,离火克之。卦中巽木离火,有烹饪之象。
: d6 n9 X7 _/ u& t {- l 断曰:此鸡十日当烹。果十日客至,有烹鸡之验。
* P9 u- o9 u1 l. y, n+ M 枯枝坠地占% C j. J4 c) C
戊子日辰时,偶行至中途,有树蔚然,无风,枯枝自坠地于兑方。占之,槁木为离,作上卦,兑方为下卦,得火泽睽。以兑二离三,加辰时五数,总十数,去六余四,变山泽损,是睽之九四。《易》曰:「睽孤,遇元夫。」卦火泽睽变损,互见坎、离,兑金为体,离火克之,且睽损卦名,俱有伤残之义。6 p7 c$ u1 p7 i$ K4 ]' w: t" a
断曰:此树十日当伐。果十日,伐树起公榭,而匠者适字「元夫」也。( A& T. r6 e2 [2 @
以上诸占例,并是先得卦,以卦起数,所谓后天之数也。
# h5 k0 p. u/ @3 p 风觉鸟占, P) V5 ?0 ]/ q2 [
风觉鸟占者,谓见风而觉,见鸟而占也,然非风鸟而占,而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者,皆谓之风觉鸟占。如易数,总谓之观梅之数也。
5 f( X5 Y: p9 S) J4 j 风觉占. Q6 Z/ r `# W1 _4 T+ Q
风觉占者,谓其见风而觉也,见鸟而占也。凡见风起而欲占之,便是风从何方而来,以之起卦。又须审其时,察其色,以推其声势,然后可断其吉凶。风从南方来者,为家人,南方属离火,得风火家人卦(南方属离火,合得风火家人卦)。东来者,为益卦之类。审其时者,春为发生和畅之风;夏为长养之风;秋为肃杀;冬为凛冽之类。察其色者,带埃烟云气,可见其色黄者,祥瑞之气;青者,半凶半吉;白主刃,气黑昏者凶,赤色者灾,红紫者吉。辨其声势者,其风声如阵马,主斗争;如波涛者,有惊险;如悲咽者,有忧虑;如奏乐者,有喜事;如喧呼者,主闹哄;如烈焰者,主火惊。其声洋洋而来,徐徐而去者,吉庆之兆也。
; p8 F! q) U( _# o# o 鸟占
9 }0 ^+ y' o& ]' q9 L, L# D q 鸟占者,见鸟可占也。凡见鸟群,数其只数,看其方所,听其声音,辨其毛羽色,皆可起数。又须审其名义,察其鸣叫,取其吉凶。见鸟而占,数其只数者,如一只属干,二只属兑,三只属离。看其方所者,即离南、坎北之数;听其声音者,如鸟叫一声属干,二声属兑,三声属离之类,皆可起卦。听声音者,若夫鸣叫之喧啾者,主口舌;鸣叫悲咽者,主悲愁;鸣叫嘹亮者,主吉庆。此取断吉凶之声音也。察其名义者,如鸦报灾,鹊报喜,鸾鹤为祥瑞,鹗鹏为妖孽之类是也。
. \) _/ i' Y4 H- k. ^* r 听声音占
8 Q: a( c5 u' g% V/ Z Z 声音者,如静室无所见,但于耳中所闻起卦,或数其数,验其方所;或辨其物声,详其所属,皆可起卦。察其悲喜,助断吉凶。数其数目者,如一声属干,二声属兑。验其方所者,离南、坎北之类是也。如人语声,及动物鸣叫之声,声自口出者属兑。而静物扣击属震,鼓拍槌敲、板木之声是也;金声属干,锺馨钲铎之声是也;火声属离,烈焰爆竹等声是也;土声属坤,筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声,详其所属也。察其悲喜,助断吉凶者,如闻人语笑声,又说吉语,娱笑者,有喜也;人悲泣声与怨声,愁语及骂詈穷叹等声,不吉也。
0 E# W+ ]9 f9 Y 形物占2 S2 {; c, T! d0 U& F" @* c1 F
形物占者,凡见物形,可以起卦。如物之圆者属干,刚者属兑,方者属坤,柔者属巽,仰者属震,覆者属艮,长者属巽,中刚外柔者属坎,内柔外刚者属离,干燥枯槁者属离,有文彩者亦属离,用障碍之势、物之破者属兑。
1 G9 K V+ k. X& ?+ U" j6 } 验色占
% C# q% i, [& f3 ^- B8 u" i 凡占色之青者属震,红紫赤者属离,黄色者属坤,白色属兑,黑色属坎之类是也。. [7 N1 H: q2 n: X+ p7 m9 q
( \* Z: c$ F6 H5 S( K
象数易理篇之三' C' ^) V; f* B$ Z: m: D
八卦类象6 T0 G' T4 c# E$ m* q M$ W
干:玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。
7 P: e9 [" I. E* g% Q) d 坎:水、带子带核之物、豕鱼、弓轮、水具、水中之屋、盐、酒、黑色。4 F y; V; ~4 T3 {; h" X+ \1 u
艮:土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔喙之属。
$ ~: Y y0 v1 _ 震:竹木、青碧绿色、龙、蛇、 苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。7 I& q5 d: j% }( r. B9 N
巽:木、蛇、长物、青碧绿色、山木之禽鸟、、香、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。
6 l ]+ u) G* \" i6 I! u 离:火、文书、干戈、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、赤色。! i; ~+ v* R1 q2 d; l! L
坤:土、方物、五谷、柔物、丝绵、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。# \% Q c: {+ X" U" n8 A
兑:金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物、羊。
6 P! K9 g% P1 c6 k( h2 o& p 八卦万物属类! D; A1 e+ t' u6 x
干卦8 Y7 g( J: d: h3 O1 J
一 金
7 L) T1 @+ e; d4 G! R# {5 i4 n2 h. P 干为天 天风姤 天山遁 天地否
, |. J; R$ P A: k& K. u9 w 风地观 山地剥 火地晋 火天大有2 _9 K: d8 c& Y, w- R' m
天时:天、冰、雹、霰。3 @! Q6 E! J/ u( m
地理:西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
5 b) F- ]* b" b; s0 `1 e2 {/ w8 s8 } 人物:君、父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。# U* i$ {5 X9 |1 l T$ c
人事:刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。
2 c. P8 m0 z( Q7 y8 l5 l% Y" o 身体:首、骨、肺。1 I( j# W' {" ^) S8 p% s, ^( h/ Q7 ~
时序:秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。; N) G& l- o5 \9 l+ e1 k3 H
动物:马、天鹅、狮、象。
7 Y" | k. Z1 s+ M 静物:金玉、宝珠、圆物、水果、刚物、冠、镜。
# j9 i1 _; u) K0 j# }! J# {6 Z& f 屋舍:公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。- ?# @* B E/ x8 b+ s$ i% X0 c
家宅:秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
+ s. Y' P- s$ X! H4 { F 婚姻:贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏占不利。
$ L1 U& }& _' [) J) @5 R: L- B" N 饮食:马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
" I9 |5 h6 T; [& ~ 生产:易生、秋占生贵子,夏占有损,坐宜向西北。% P* {' D+ j6 L. p, r( Q- O( B* U
求名:有名、宜随朝内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜西北方之任。& Z" S- f1 P' Z7 y4 }+ v
谋旺:有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂。
! C4 p3 X4 M1 w* X( I( L5 n7 k 交易:宜金、玉珍宝珠贵货、易成、夏占不利。
4 [9 s- c) t( Z, B: M8 D" x3 e 求利:有财、金、玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。/ Z* O! d) z9 o
出行:利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。+ d/ _5 L' n- h3 |1 ~" d
谒见:利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。( ~( ]5 d0 x# D P
疾病:头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。
8 p- f9 G; a' C* N) o5 T 官讼:健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。- v: g+ A. I2 l7 u! V
坟墓:宜向西北、宜干山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。
0 N7 X- {$ V& r" y" z: a1 p; c 方道:西北。" [) Q! q, `$ Z+ K5 }3 A
五色:大赤色、玄色。4 H' B) N& [. O, V: I; ~! u/ M
姓字:带金旁者、商音、行位一四九。
, s A! C% \+ g8 b. J) ^ 数目:一、四、九。
5 b; ?2 U+ [. y( ]7 S4 X! ^8 P 五味:辛、辣。
0 |5 {3 f3 c# a, [7 J$ |* N 坤卦0 M6 R( B2 V% c, a
八 土( Y7 P( @: L, t3 S3 m. ~
坤为地 地雷复 地泽临 地天泰
" w- [# R* u5 |3 j6 c- F8 y 雷天大壮 泽天决 水天需 水地比4 ]% M3 r. O& {3 o9 A' s7 [, s
天时:云阴、雾气。9 A9 n4 M- J/ {; D9 D
地理:田野、乡里、平地、西南方。% b3 ~0 y6 x p9 v
人物:老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。. f: z4 S( J# j, K- L! E6 x- p
人事:吝啬、柔顺、懦弱、众多。3 `5 ]' m+ V. d( N$ P' ~3 ^
身体:腹、脾、胃、肉。
4 @- p2 K0 f+ {1 o/ R8 e2 r% ` 时序:辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。
! I- O& Y6 ]/ T% E; k b% N 静物:方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆釜、瓦器。% ?! r% ?6 t1 C
动物:牛、百兽、牝马。% h5 L; c- I ~# q* `, i: E% ?
屋舍:西南向、村居、田舍、矮屋、土阶、仓库。
8 w6 }! ^! y; X- j" a7 Q1 }# N 家宅:安稳、多阴气、春占宅舍不安。, ~3 N; w& f4 V
饮食:牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。1 F6 C8 ?, v! n3 D( q
婚姻:利于婚姻、宜税产之家、乡村之家、或寡妇之家、春占不利。
: l+ m% H( R, G4 D6 [1 x9 \% g 生产:易产、春占难产、有损、或不利于母、坐宜西南方。
8 J7 T5 L% S5 J* K 求名:有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚名。5 T( u; h0 Q7 y+ d# @6 N: _
交易:宜利交易、宜田土交易、宜五谷、利贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利。
4 ?' V0 l8 q7 {; z- v 求利:有利、宜土中之利、贱货重物之利、静中得财、春占无财、多中取利。1 e8 \6 I' o4 g0 \. E. g
谋旺:利求谋、乡里求谋、静中求谋、春占少遂、或谋于妇人。 x$ p+ k2 m% [
出行:可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行、春占不宜行。
7 X! W$ p# d7 w; Q4 f- N 谒见:可见、利见乡人、宜见亲朋或阴人、春不宜见。' C I: K4 H @6 q9 g
疾病:腹疾、脾胃之疾、饮食停伤、谷食不化。/ M# ^$ _: S& z6 P
官讼:理顺、得众情、讼当解散。. C5 t0 l2 n( l/ u7 v, M% p9 G: _
坟墓:宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬、春不可葬。
6 d8 [* k* x% i; z* z" {6 p 姓字:宫音、带土姓人、行位八五十。
) f( \5 u- V& b; W4 H 数目:八、五、十。8 D7 L: Y0 a( M. m C, A: F! _0 f
方道:西南。
% ^* |- E6 v1 G 五味:甘。
( `5 w) f/ `7 O$ }3 ~ 五色:黄、黑。
2 G' z) a( n6 t3 f+ u# r; ?, C 震卦
- y/ @) z7 x2 X, U6 D, ^; g 四 木/ q& H6 g1 n( Y7 e; f
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒. M4 J+ F: W7 }1 z+ h% Q. c7 C
地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
' v9 n3 c/ I9 T0 D0 j+ b 天时:雷。8 `8 W3 R5 v" U2 s* E) J( B
地理:东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。9 @) m1 e8 Q$ s# l9 H
人物:长男。
0 Q5 e$ k3 i. j4 H# q/ w4 _ M 人事:起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静。 e% b3 O. ?9 e9 D! L
身体:足、肝、发、声音。
9 a5 ^: |+ Z; L! E, h% E5 v 时序:春三月、卯年月日时、四三八月日。
0 C9 e& p6 \: v 静物:木竹、萑苇、乐器(属竹木者)、花草繁鲜之物。
! l2 r& v% T: G ]9 |! d 动物:龙、蛇。5 v* W; J# J# P* s( U& k# Z* w- V$ ]
屋舍:东向之居、山林之处、楼阁。
# U# N5 A# a* r8 N 家宅:宅中不时有虚惊、春冬吉、秋占不利。7 J3 x4 d s4 P: A. V) |7 R
饮食:蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。
2 b% k. }$ L& m 婚姻:可、有成、声名之家、得长男之婚、秋占不宜婚。3 R# y! _$ R- J. c c* g
求利:山林竹木之财、动处求财、或山林、竹木茶货之利。
2 R, V& [: a5 v% a$ c 求名:有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市司货之职。
7 h# }- W s/ z2 @1 j) J, j( p# t 生产:虚惊、胎动不安、头胎必生男、坐宜东向、秋占必有损。$ N0 Q( w) y! w( t# G
疾病:足疾、肝经之疾、惊怖不安。
8 q8 q/ @0 r9 ]$ [0 p3 A( P 谋旺:可旺、可求、宜动中谋、秋占不遂。( h+ ]0 |: x2 P4 u) L
交易:利于成交、秋占难成、动而可成、山林、木竹茶货之利。
& \- L0 N; w: H# T$ \# Y& v$ \ 官讼:健讼、有虚惊、行移取甚反复。
0 A, R! @# C/ a, ~/ ~5 k$ I$ t 谒见:可见、在山林之人、利见宜有声名之人。* D3 ?5 H) P* d, y z7 [5 s
出行:宜行、利于东方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。
( P+ F7 s1 q) V$ X9 F! y. u5 G 坟墓:利于东向、山林中穴、秋不利。( z& a. m) M( }$ W5 ^
姓字:角音、带木姓人、行位四八三。
% I/ u1 s9 M3 _ 数目:四、八、三。0 \5 Y5 V/ G! |3 e3 D! x" X
方道:东。
2 \) {9 Q# @, a! X 五味:甘、酸味。
6 I- w0 S* c9 }: X0 Z* L& h 五色:青、绿、碧! U$ J: n1 K# d2 u
巽卦* v/ s. J9 T1 n/ G/ G- T/ g
五 木
# r& t1 O& Q; M Y: W 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益) @* ?- p2 }3 S( u
天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
3 h9 |9 {- I5 [ 天时:风。5 f. m3 A/ {9 J# A8 ^
地理:东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。
4 d/ t7 D( H- j 人物:长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。
6 s6 t1 `: l$ I9 J& D 人事:柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。- p# b: C, ~) A# Q( N/ c2 o
身体:肱、股、气、风疾。
% ^- [! F# v0 R 时序:春夏之交、三五八之时月日、辰巳月日时。
$ M7 a+ l$ Y) _; F* @8 } 静物:木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。2 Q. K. @0 Y( U6 I
动物:鸡、百禽、山林中之禽、虫。0 \( ^5 c. \% Y4 |. E
屋舍:东南向之居、寺观楼台、山林之居。1 J2 G# ^ z1 t8 ]. ?- ]
家宅:安稳利市、春占吉、秋占不安。
9 r- C& @" v* T9 q 饮食:鸡肉、山林之味、蔬果酸味。# H% j% R1 }! s1 b9 {
婚姻:可成、宜长女之婚、秋占不利。% E$ Y' K- i6 u( V4 y/ g
生产:易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐。
+ q5 g) T% W, x0 B 求名:有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任。
' g: t; q0 d `/ j 求利:有利三倍、宜山林之利、秋占不利、竹货木货之利。5 ~: B" a2 x# E
交易:可成、进退不一、利山林交易、山林木茶之利。- K* Q) t1 c1 @9 l- N, c
谋旺:可谋旺、有财可成、秋占多谋少遂。) ^4 f- J2 p. s$ E' s; |
出行:可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利。. l& x. T! c. r n! U' Y
谒见:可见、利见山林之人、利见文人秀士。& k3 F; _* [5 Z
疾病:股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。8 I5 A; j" o6 C* H
姓字:角音、草木旁姓氏、行位五三八。
8 `0 Y; J$ f9 v/ g 官讼:宜和、恐遭风宪之责。
5 i1 S+ |$ d. {' c$ j 坟墓:宜东南方向、山林之穴、多树木、秋占不利。
9 `% U. ^0 K3 d, m3 ~. }$ e) B 数目:五、三、八。3 {8 W5 m$ o' v: E6 K. e. ]7 T
方道:东南。5 m w& m. y! W2 u4 X: e8 P
五味:酸味。: Z) y; w' k, [4 A% Q. F
五色:青、绿、碧、洁白。
2 D6 y& o% k: X2 y/ i) I6 S7 R 坎卦
/ ^1 G. R& n+ E9 W# @. p/ ? j! ] 六 水
/ E) I1 e4 V' | 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济
$ L8 n* M- K, v! D5 T" q" p9 [# r 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
2 Q- m" o: ]' U9 f 天时:月、雨、雪、霜、露。) w/ y2 E# I- B3 q0 P, F
地理:北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地(沟渎、池沼、凡有水处)。
8 E, q& \! ?& B1 `# A8 o) U 人物:中男、江湖之人、舟人、资贼。; t: ], K0 n, R! }6 }! p
人事:险陷卑下、外示以柔、内序以利、漂泊不成、随波逐流。
y9 U. _& b! e R2 r" }) x 身体:耳、血、肾。
2 ?+ I1 B% l5 t0 Z 时序:冬十一月、子年月日时、一六月日。( R. F6 r' _1 }$ J+ F1 {3 |
静物:水带子、带核之物、弓轮、矫揉之物、酒器、水具。
; C" V8 ~1 G1 M* p3 j z9 Z9 Q 屋舍:向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处。
5 B$ R: B; h$ l! y) Q 饮食:豕肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。
4 m# U# a9 E2 T& Y 家宅:不安、暗昧、防盗。
( z* x, u% O. n k- Y, ^6 e- f: Q4 U 婚姻:利中男之婚、宜北方之婚、辰戌丑未月婚不可。
9 O5 p1 W! u. T+ c 生产:难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。3 K% C3 ?9 X; I
求名:艰难、恐有灾险、宜北方之任、鱼盐河泊之职。' {; Q! n9 Q3 ?9 h3 A: u8 U" \
求利:有财失、宜水边财、恐有失陷、宜鱼盐酒货之利、防遗失、防盗。/ o! F: I' g! s3 m g% r
交易:不利成交、恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐货之交易、或点水人之交易。5 M! P' n. z# _/ ~! W* X: V' Y9 h
谋旺:不宜谋旺、不能成就、秋冬占可谋旺。
( D' |% Z7 ?& ^; }7 A 出行:不宜远行、宜涉舟、宜北方之行、防盗、恐遇险陷溺之事。, |3 D& ^% |+ ?1 k1 \# s$ \7 Q
谒见:难见、宜见江湖之人、或有水旁姓氏之人。
2 |/ o( t3 @. X8 W% q 疾病:耳痛、心疾、感寒、肾疾、胃冷、水泻、痼冷之病、血病。
: ?8 t5 J. o( p3 m! L; B" B 官讼:不利、有阴险、有失、因讼、失陷。) \6 f$ p( p; ~0 k& a. R# ~
坟墓:宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬。9 J$ n8 u$ }6 f( X- w) {4 i
姓字:羽音、点水旁之姓氏、行位一六。
. D6 C+ q. `9 b 数目:一、六。! @# g/ ?, q, O, U& ?
方道:北方。
7 |2 L2 {. ~4 g 五味:咸、酸。
9 e+ H9 H ~" i' d! x+ K8 @; k" ~ 五色:黑。, _: t/ R, Z0 C2 h: E* O( L. A; E$ e9 R
离卦' f q4 x$ k% _5 h- s& y2 w8 F6 x
三 火, R2 Q* o( {$ S& [1 x
离为火 火山旅 火风鼎 火水末济
3 m) v4 d3 v+ z" ]) i. G, B 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人0 h8 m! l: X! p" E
天时:日、电、虹、霓、霞。% Y% b% ^; v, x; J0 Y
地理:南方、干亢之地、窖灶、炉冶之所、刚燥厥地、其地面阳。) A# d; u) c' S* Y% e
人物:中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士。" Y* N1 n. \. m- B8 W8 q
人事:文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。, Y5 i6 F' s$ O
身体:目、心、上焦。
- D% ]$ [' {* ~/ R; t 时序:夏五月、午火年月日时、三二七日。- A2 H' V6 D) L y' i
静物:火、书、文、甲胄、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。
4 V" v: m2 i5 F, O& H 动物:雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。; o% i* u. ~$ \
屋舍:南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。
4 v( R4 K4 X s& Z/ ]5 M 家宅:安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。
" y& T# i: \" {3 d 饮食:雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、热肉。3 Z6 T2 w a+ R' Q9 j6 z" S
婚姻:不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。$ W$ s+ R9 k5 T6 _
生产:易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。
% @3 c0 j0 T. u* W, B8 i 求名:有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶亢场之职。
- p0 X6 Q9 h6 ]( O- F5 I- ] 求利:有财宜南方求、有文书之财、冬占有失。0 H7 `0 {, p3 k3 Y
谋旺:可以谋旺、宜文书之事。
3 h$ ], _5 T } 交易:可成、宜有文书之交易。. k3 {* O8 @; f3 A4 ]* D# s7 c4 D
出行:可行、宜向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。8 \9 N( T: G1 T# L9 B# _
谒见:可见南方人、冬占不顺、秋见文书考案之士。
6 x2 J* M; U+ ? 官讼:易散、文书动、辞讼明辨。
8 ]! A3 z6 \! k 疾病:目疾、心疾、上焦热病、夏占伏暑、时疫。
- U, V9 v% Y0 c9 a7 W% j 坟墓:南向之幕、无树木之所、阳穴。夏占出文人、冬占不利。- y1 D" B- f+ ]. i# i% f
姓字:征音、立人旁士姓氏、行位三二七。
. U# V" q9 R/ n2 {/ O) c# z# u; n( R 数目:三、二、七。
. I5 b6 w& Y9 m" C( k3 j8 N% o 方道:南。* F& ]3 @0 [1 t: N$ ~4 ?
五色:赤、紫、红。
" J7 F2 V5 z: I% T( u$ I 五味:苦。
8 _) m* E! `1 |. I @/ v+ X8 n; [ 艮卦
5 t# ^/ q. z' w* D1 }: W 七 土
$ T# e) j* k6 o 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损
1 C! j; J/ Y+ x( i/ _" N 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
9 d: S# a0 k8 M/ C4 m; o 天时:云、雾、山岚。) K$ l/ a2 _2 k+ v
地理:山径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。
4 z; i0 I4 \3 r8 ?/ ` 人物:少男、闲人、山中人。3 r- U- O9 ]$ Z4 _7 C/ C
人事:阻隔、守静、进退不决、反背、止住、不见。
' k, @9 j- _" W. { g 身体:手指、骨、鼻、背。
& e# {. u F; b) J 时序:冬春之月、十二月丑寅年月日时、七五十数月日、土年月日时。- A" \9 J! j. ]5 J1 v% }
静物:土石、瓜果、黄物、土中之物。
& t7 Z$ R) V5 V 动物:虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物。* w$ U3 W0 E9 \* j, v- ?
家宅:安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安。
1 w5 j0 p* G c4 r& W: g 屋舍:东北方之居、山居近石、近路之宅。) v+ Q, n% O0 h. P5 i$ E: R/ p
饮食:土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。& e# @4 B' r6 r0 v, ^
婚姻:阻隔难成、成亦迟、利少男之婚、春占不利、宜对乡里婚。
$ W# b9 U- V9 \- q 求名:阻隔无名、宜东北方之任、宜土官山城之职。
" y/ F/ C, n2 L% B. j& G! e 求利:求财阻隔、宜山林中取财、春占不利、有损失。" k: f: o" _4 J" n+ n
生产:难生、有险阻之厄、宜向东北、春占有损。9 I* y5 t9 h+ S5 x k. f1 u
交易:难成、有山林田土之交易、春占有失。
7 l, T! q6 b. ?1 k7 x4 f/ E! B 谋旺:阻隔难成、进退不决。6 p4 N' b0 e+ r; @- `$ g
出行:不宜远行、有阻、宜近陆行。0 k3 H( g+ m) c. ?; e) Q4 c
谒见:不可见、有阻、宜见山林之人。
9 R+ l# X0 q7 y 疾病:手指之疾、脾胃之疾。
- @! K0 @7 ~: Z5 F9 i& I 官讼:贵人阻滞、官讼未解、牵连不决。" O$ J% S& b3 ^# u! a0 N" Y
坟墓:东北之穴、山中之穴、春占不利、近路旁有石。
6 W( L! ]. e, X$ ~ Y( r 数目:五、七、十。
9 o' ~9 x* @" W 方道:东北方。& }3 }# d0 w4 x7 B+ m6 Y; i o
五色:黄。 @" p8 `, |7 _) `
五味:甘。
' f8 |, `; {+ K5 U1 ] 兑卦4 e! E- J2 e: y1 Z' ?2 q# I
二 金
8 \4 r& \5 l2 v0 n 兑为金 泽水困 泽地萃 泽山咸4 r+ q/ ?& g% K" U9 d1 C7 b
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
, F) m) v# E: a# | 天时:雨泽、新月、星。
& T9 P2 u, J# N! L% C6 O 地理:泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其地为刚卤。
, m0 |8 \2 A6 z. `" F* U: p/ Q" { 人物:少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。$ _5 W+ O$ l x. L* P- @+ d6 W
人事:喜悦、口、谗毁、谤说、饮食。
6 r; T& i* L( B2 Z% e O0 u' R 身体:舌、口喉、肺、痰、涎。
( ^, p# @1 }2 Y1 _/ F 时序:秋八月、酉年月日时、二四九月日。# Z, }! A2 ]) }. V1 n
静物:金刀、金类、乐器、废物、缺器。5 H7 w& q0 g) y( m4 s, K( S
动物:羊、泽中之物。
L% q; B7 ^4 p( g" B' ~ 屋舍:西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。
* x9 ]# [1 Q# n* p 家宅:不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。
0 r; H' }" r: _7 A0 S1 o 饮食:羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。
3 ]1 d; W Q' m5 L0 O: e 婚姻:不成、秋占可成、有喜、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。4 C2 H$ S5 w! \8 a0 l7 D% e* T
生产:不利、恐有损胎或则生女、夏占不利、宜坐向西。& J( J) C: v* Z @# N
求名:难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。
: m3 s) p; v6 q' B! G \/ Y$ r 求利:无利、有损、财利、主口舌、秋占有财喜、夏占破财。
- Z( J' i1 g) y( A9 y( h" L' j/ } I j 出行:不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜行有利。
/ }0 ]4 K- B% z+ \4 ` 交易:难利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财。. ]5 d/ B/ l, j$ a+ ]
谋旺:难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。
' d9 ], g9 ^+ N! u% J 谒见:利行西方、见有咒诅。
- k6 l- _0 q4 j6 A; @5 [5 [7 y6 C* m4 I 疾病:口舌、咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。
' y8 F. P. E( v% |+ g 坟墓:宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴。
! P9 R2 w- m; T6 w a5 \4 l 官讼:争讼不已、曲直未决、因讼有损、防刑、秋占为体得理胜讼。
* {( X B, L) X% |( G! Q$ l. d8 b 姓字:商音、带口带金字旁姓氏、行位四二九。
( s7 P; D2 N7 Q% y" H" ~ 数目:四、二、九。
& T: K+ H# z( l/ ~; e. H' ]. g 方道:西方。
1 S# S) U6 w! b9 E( v 五色:白。3 ^" E' d; ]$ A# [$ @$ z
五味:辛、辣。/ A) e) @. e! N+ c" h
右万物之象,庶事之多不止于此。占者宜各以其类而推之耳。
+ O# N! v0 @) ^: y- X* L 卷二
' p" k2 I6 N; B1 u 体用生克篇之一! { h5 H5 v1 h
心易占卜玄机; T# z% X- M& G
天下之事有吉凶,托占以明其机。天下之理无形迹,假像以显其义。故干有健之理,于马之类见之。故占卜寓吉凶之理,于卦象内见之。然卦象一定不易之理,而无变通之道,不可也。易者,变易而已矣。至如今日观梅复得革兆,有女子折花,异日果有女子折花,可乎。今日算牡丹得姤兆,为马所践,异日果为马所践毁,可乎。且兑之属,非止女子。干之属,非止马。谓他人折花有毁,皆可切验之真,是必有属矣。嗟乎!占卜之道,要变通。得变通之道者,在乎心易之妙耳!. I* }2 E7 Y2 [4 m$ I
占卜总决$ T5 w* M6 ~8 s @
大抵占卜之法,成卦之后先看《周易》爻辞,以断吉凶。如干初九「潜龙勿用」,则诸事未可为,宜隐伏之类;九二「见龙在田,利见大人」,则宜谒见贵人之类。余皆仿此。
6 O+ w$ I* B# k 次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说。体为主,用为事。应用生及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。
+ H+ t5 Q3 F% `1 y. b4 v3 d, T 又次看克应。如闻吉说见吉兆,则吉;闻凶说见凶兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。, f) p5 V" F, p# j4 k
复验己身之动静。坐则事应迟,行则事应速,走则愈速,卧则愈迟之类。数者既备,可尽占卜之道,必须以易卦为主,克应次之。俱吉则大吉;俱凶则大凶;有凶有吉。则详审卦辞,及克用体应之类,以断吉凶也。要在圆机,不可执。# v. S3 Z; M; D# I2 {2 a/ l
占卜论理诀% s: }* m% |+ t. T# s7 l; x f, l
数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则拘其一见而不验矣。且如饮食得震,则震为龙。以理论之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声,若冬月占得震,以理论之,冬月岂有雷声,当有风撼震动之类。既知以上数条之诀,复明乎理,则占卜之道无余蕴矣。) v' a/ y: k1 d9 i9 }
先天后天论) T) x1 Z8 E7 H
先天卦断吉凶,止以卦论,不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞,兼用卦辞,何也?盖先天者未得卦、先得数,是未有《易》书,先有《易》理,辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞,专以卦断。后天则以先得卦,必用卦画,辞后之《易》也。故用爻之辞,兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦,与先天不同,其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九之数为用。盖圣人作《易》画卦,始以太极、两仪、四象、八卦加一倍,数自成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦,合以此数为用。又今人起后天卦,多不加时,得此一卦,止此一爻动,更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而后可。又先天之卦,定事应之期,则取之卦气,如干、兑则应如庚、辛及申金之日,或坤为戌、亥之日时,兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日,或震取卯,巽取辰之类。后天则以卦数加时数,总之而分行卧坐立之迟速,以为事应之期。卦数时类,应近而不能决诸远者,必合先后之卦数取诀可也。又凡占卦中决断吉凶,其理洞见,止于全卦体用生克之理,及参《易》辞,斯可矣。今日以后天卦,却于六十甲子之日取其对方之魁,破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时,并于《周易》不相干涉,不可用也。5 m. N; C) W0 T0 V" M
卦断遗论9 N1 L: R2 v# }* Z7 b
凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中西林寺额得山地剥,体用互变,俱比和,则为吉,而乃不吉,何也?盖寺者,纯阳人居之地,而纯阴爻象,则群阴剥阳之义显然也。此理甚明,不必拘体用也。又若有人问:「今日动静如何?」得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不丰而终有请,何也?此人当时必有当日之应,又有「如何」二安带口,为重兑之义。又有用不生体,互变生之而吉者,若少年有喜色,占得山火贲是也。又有用不生体,互变俱克之而凶者,如牛哀鸣占得地水师是也。盖少年有喜色,占则略知其有喜,而《易辞》又有「束帛戋戋」之吉,是二者俱吉,互变俱生,愈见其吉矣。虽用不生体不吉,不为其害也。牛鸣之哀,则略知其有凶,而易爻复有「舆尸」之凶,互变俱克,愈见其凶。虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用《易》断卦,当用理胜处验之,不可拘执于一也。 w; e: R+ ^7 ^+ `# q @9 L
八卦心易体用诀4 l; H: l& d; @* M" X
心易之数,得之者众,体用之诀,有之者罕。余幼读《易》书,长参数学,始得心易卦数。初见起例,以知占其吉凶。如以蠡测海,茫然无涯。后得智人见授体用心易之诀,而后占事之诀,疑始有定。据验则验。如繇基射的,百发百中。其要在于分体用之卦,察其五行生克、比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见,而《易》道之卦义备矣。乃世有真实,人罕遇之耳。得此者,幸甚秘之!
/ b8 ^2 r4 v' V8 i, y- R 体用总诀
k i% ^7 [3 {% U x 体用云者,如易卦具卜筮之道,则易卦为体,以卜筮用之,此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主客之兆,以为占例之准则也。大抵体用之说,体卦为主,用卦为事,互卦为事之中间,刻应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋干、兑,夏离,冬坎,四季之月坤、艮是也。衰者,春坤、艮,秋震、巽,夏干兑,冬离,四季之月坎是也。
% u; U* h4 T6 `- J 宜受他卦之生,不宜他卦之克。他卦者,谓用互变也。生者,如干、兑金体,坤、艮生之,坤、艮土体,离火生之。离,火体,震巽木生之。余皆仿此。克者,如金体火克,火体水克之类。体用之说,动静之机,八卦主宾。五行生克,体为己身之兆,用为应事之端。体宜受用卦之生,用宜见卦体之克。体盛则吉,体衰则凶。用克体固不宜,体生用亦非利。体党多而体势盛,用党多则体势衰。如卦体是金,而互变皆金,则是体之党多。如用卦是金,而互变皆金,则是用之党多。体生用,为之泄气,如夏火逢土,亦泄气。5 S2 `4 T# }2 k' b+ N2 l6 `: I
体用之间,比和则吉,互乃中间之应,变乃末后之期。故用吉变凶者,先吉后凶;用凶变吉者,先凶后吉。体克用,诸事吉;用克体,诸事凶。体生用,有耗失之患;用生体,有进益之喜。体用比和,则百事顺遂。又卦中有生体之卦,看是何卦。
, e) D! g& Q2 b# \# }: Y% n 干卦生体,则主公门中有喜益,或功名上有喜,或因官有财,或问讼得理,或有金宝之利,或有老人进财,或尊长惠送,或有官贵之喜。; h& J0 W( Q! x0 j' r; K
坤卦生体,主有田土之喜,或有田土进财,或得乡人之益,或得阴人之利,或有果谷之利,或有布帛之喜。. w; ~ B' D2 ^& e# z* Y1 i
震卦生体,则主山林之益,或因山林得财,或进东方之财,或因动中有喜,或有木货交易之利,或因草木姓氏人称心。
2 J4 I% ?/ n% s" ^& c 巽卦生体,亦主山林之益,或因山林得财,或于东南得财,或因草木姓人而进利,或以茶果得利,或有茶果菜蔬之喜。$ W4 t& [" g9 ~- _
坎卦生体,有北方之喜,或受北方之财,或水边人进利,或因点水人称心,或有因鱼盐酒货文书交易之利,或有馈送鱼盐酒之喜。" g1 H* |: S/ U
离卦生体,主有南方之财,或有文书之喜,或有炉冶场之利,或因火姓人而得财。
A/ ]2 q* `) _! N- g3 i6 x* G 艮卦生体,有东北方之财,或山田之喜,或因山林田土获财,或得宫音带土人之财。物当安稳,事有终始。6 \" O: [6 |0 r0 Y. p* _
兑卦生体,有西方之财,或喜悦事,或有食物金玉货利之源,或商音之人,或带口之人欣逢,或主宾之乐,或朋友讲习之事。
/ W$ a1 L% A) m: Z# R5 x 又看卦中有克体之卦者,看是何卦。如干卦克体,主有公事之忧,或门户之忧,或有财宝之失,或于金谷有损,或有怒于尊长,或得罪于贵人。
) }. X; W Q/ v w 坤卦克体,主有田土之忧,或于田土有损,或有阴人之侵,或有小人之害,或失布帛之财,或丧谷粟之利。) |6 S) a) I& v# ~( s7 w
震卦克体,主有虚惊,常多恐惧,或身心不能安静,或家宅见妖灾,或草木姓氏之人相侵,或于山林有所失。9 w: M2 X7 ]: ^/ f0 F) q. b
巽卦克体,亦有草木姓人相害,或于山林上生忧。谋事,乃东南方之人;% b+ a: y6 P9 a! p& \ k
处家,忌阴人小口之厄。% g1 l0 w' i' G1 j+ ^
坎卦克体,主有险陷之事,或寇盗之忧,或失意于水边人,或生灾于酒后,或点水人相害,或北方人见殃。
$ q' m% A, G7 [, k# Q 离卦克体,主文书之忧,或失火之惊,或有南方之忧,或火人相害。
/ L' m' \$ r0 l ~ 艮卦克体,诸事多违,百谋中阻。或有山林田土之失,或带土人相侵,防东北方之祸害,或忧坟墓不当。
8 Z3 n) j3 C% \# s 兑卦克体,不利西方,主口舌事之纷争。或带口人侵欺,或有毁折之患,或因饮食而生忧。生克不逢,则止以本卦而论之。
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体用生克篇之二* M8 u/ b) o" N( i, }7 j- g
天时占第一
, A* o8 j; S9 o2 x1 \6 Y7 U 凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,干主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。) X, o3 F) h2 V( Y
全观诸卦者,谓互变卦。五行属离属火,主晴;坎为水,主雨;坤为地气,主阴;干为天,主晴明;震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷,有巽佐之,则为风撼雷动之应;艮为山云之气,若雨久,得艮则当止。艮者,止也,亦土克水之义。兑为泽,故不雨亦阴。夫以造化之辨固难测,理数之妙亦可凭,是以干象乎天,四时晴明;坤体乎地,一气惨然。干、坤两同,晴雨时变。坤、艮两并,阴晦不常。卜数有阳有阴,卦象有奇有偶。阴雨阳晴,奇偶暗重。坤为老阴之极,久晴必雨;干为老阳之极,久雨必晴。若逢重坎重离,亦日时晴时雨。坎为水,必雨;离为火,必晴。干、兑为金,秋明晴;坎之水,冬雪凛冽;坤、艮之土,春雨泽,夏火炎蒸。《易》曰:「云从龙,风从虎」。又曰:「艮为云,巽为风。」艮、巽重逢,风云际会,飞沙走石,蔽日藏山,不以四时,不必二用。坎在艮上,布雾兴云,若在兑上,凝霜作雪。干、兑为霜雪雹霰,离火为日电虹霓。离为电,震为雷,重会而雷电俱作。坎为雨,巽为风,相逢而风雨骤兴。震卦重逢,雷惊百里。坎爻迭见,润泽九垓。故卦体之两逢,亦爻象之总断。地天泰,水天需,昏蒙之象。天地否,水地比,黑暗之形。爻纯离,夏必旱,四季皆晴。爻纯坎,冬必寒,四时必雨。久雨不晴,逢艮必止。久晴不雨,得此亦然。又若水火既济、火水未济,四时不测风云;风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪。水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。地风升,风地观,四时不可行船。离在艮上,暮雨朝晴,离互艮宫,暮晴朝雨。巽、坎互离,虹霞乃见,巽、离互坎,造化亦同。又须推测四时,不可执迷一理。震、离为电、为雷,应在夏天,干、兑为霜、为雪,验于冬月。天地之理大矣哉!得斯文者,当敬宝之。
/ k4 {8 V, x( L" ]8 t8 t( K; R 人事占第二- A% m b) z! D1 ]) M
人事之占,详观体用。体卦为主,用卦为宾。用克体不宜,体克用则吉。用生体有进益之喜,体生用有耗失之患。体用比和,谋为吉利。更详观互卦、变卦,以断吉凶;复究盛衰,以明休咎。
o1 i- a" h6 R7 e0 J4 m% G/ j 人事之占,则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉;又看克体之卦有何凶,即看前章克体之卦。无生克,止断本卦。
g( E2 I% S. F% P% c7 o" r6 y; X 家宅占第三2 \8 P) F" H( a2 z1 z; D; o
凡占家宅,以体为主,用为家宅。体克用,则家宅多吉,用克体,则家宅多凶。体生用,多耗散,或防失盗之忧。用生体,多进益,或有馈送之喜。体用比和,家宅安稳。如有生体之卦,即以前章人事占断之。" q( z4 p1 o! K1 P4 Q$ d
屋舍占第四
) C) ]0 j7 K9 Y, } 凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。体克用,居之吉,用克体,居之凶。体生用,主资财衰退;用生体,则门户兴隆。体用比和,自然安稳。: d1 |9 Z0 ]+ O T# g
婚姻占第五/ g1 a% j1 V& j, q' r
占婚姻以体为主,用为婚姻。用生体,婚易成,或因婚有得;体生用,婚难成,或因婚有失。体克用,可成但成之迟;用克体,不可成,成亦有害。体用比和,婚姻吉利。5 x" H& s' J& w0 u4 f
占婚,体为所占之家,用为所婚之家。体卦旺,则此家门户胜;用卦旺,则彼家资盛。生体,则得婚姻之财;或彼有相就之意;体生,则无嫁奁之资,或此去求婚方谐。若体用比和,则彼此相就,良配无疑。
/ t) x2 T$ J7 H 干:端正而长* B! |" L/ d. c4 v* n; `
坎:邪淫、黑色、嫉妒、奢侈* P+ K8 D9 R# \+ Q4 y9 h" B
艮:色黄多巧
j l7 C4 ?' q% j 震:美貌难犯
& a' W& A7 F% E7 o, D( v( ] 巽:发少稀疏,丑陋心贪
' M; J4 Y5 m$ V( a/ Y4 } 离:短赤色,性不常$ n c3 Z( V* l- p. g
坤:貌丑,大腹而黄
; v8 G+ W+ t) c! `3 b$ ~ 兑:高长,语话喜悦,白色- _% Y- R, u6 P& Q$ D* y" l
生产占第六4 M. y6 T* m, F' ^ J
占生产,以体为母,用为生。体用俱宜乘旺,不宜乘衰。宜相生,不宜相克。体克用不利于子;用克体不利于母。体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。用生体,利于母;体生用,利于子。体用比和,生育顺快。若欲辨其男女,当于前卦审之。阳卦阳爻多者则生男,阴卦阴爻多者生女。阴阳卦爻相生,则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类次之。" w7 z4 k* r# N: \/ R' @
饮食占第七
( `1 I) N6 O6 p |1 o 凡占饮食,以体为主,用为饮食。用生体,饮食必丰;体生用,饮食难就。体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎则有酒,有兑则有食。无坎无兑,则皆无。兑、坎生体,酒肉醉饱。欲知所食何物,以饮食推之。欲知席上何人,以互卦人事推之。
# {, x! @& W8 p 饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也。3 f1 H6 \/ B: ]7 q J, u. r
求谋占第八
0 X1 o6 ?$ V& u" o 占求谋,以体为主,用为所谋之事。体克用,谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不成,谋亦有害。用生体。不谋而成;体生用,多谋少遂。体用比和,求谋称意。
* E0 M& x7 J( |* f* Z 求名占第九9 p& v: T: g! J. D
凡占求名,以体为主,用为名。体克用,名可成,但成迟。用克体,名不可成。体生用,名不可就,或因名有丧。用生体,名易成,或因名有得。体用比和,功名称意。欲知名成之日,生体之卦气详之。欲知职任之处,变卦之方道决之。若无克体之卦,则名易就,止看卦体时序之类,以定日期。若在任占卜,最忌见克体之卦,如卦有克体者,即居官见祸,轻则上司责罚,重则削官退居。其日期,看克体之卦气者,于八卦所属时序类中断之。6 h/ J% E L5 Y4 e0 T( K2 J
求财占第十 }) Y( j$ k I$ P5 c# R) }
占求财,以体为主,以用为财。体克用,有财;用克体,无财。体生用,财有损耗之忧;用生体,财有进益之喜。体用比和,财利快意。欲知得财之日,生体之卦气定之。欲知破财之日,克体卦气定之。- ^+ Q- r/ ? y7 g6 ~( a* g
又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财,此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气破财之日。
7 A& ?9 I4 n: o2 }' v 交易占第十一
6 u* ?- G: a! [ 占交易,以体为主,用为财。体克用,有财;用克体,不成。体生用,难成,或因交易有失。用生体,即成,成必有财。体用比和,易成。1 N" s( N5 p5 k+ ~( r
出行占第十二
|; k6 K9 w) \8 V8 W* f! \5 B 占出行,以体为主,用为所行之应。体克用,可行,所至多得意。用克体,出则有祸。体生用,出行有破耗之失;用生体,有意外之财。体用比和,出行顺快。
; y' _1 W, I( F' D/ V 又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦干、震多,主动。坤、艮多,不动。巽宜舟行,离宜陆行。坎妨失脱,兑主纷争。 ?# v9 M# I# t: D9 }
行人占第十三1 e& f u4 g K
占行人,以体为主,用为行人。体克用,行人归迟;用克体,行人不归。体生用,行人未归;用生体,行人即归。体用比和,归期不日矣。
! G; |9 P' |* s$ K& U% _" z, U, s 又以用卦看行人在外之情况。逢生,在外顺快;逢衰受克,在外灾殃。震多不宁,艮多有阻。坎有险难,兑主纷争。
& [4 Q& D% X5 D4 C1 Q6 o8 o6 t 谒见占第十四9 \' q) F& |; w: L$ j5 E
占谒见,以体为主,用为所见之人。体克用,可见;用克体,不见。体生用,难见,见之而无益;用生体,可见,见之且有得。体用比和,欢然相见。1 R$ Y( H7 s: j1 c) n
失物占第十五
" b+ ]8 T: K$ R 占失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻迟得;用克体,不可寻。体生用,物难见;用生体,物易寻。体用比和,物不失矣。
8 `! q, D% c( g# }+ R) w) j" [ 又以变卦为失物之所在。如变是干,则觅于西北或公榭楼阁之所,或金石之傍,或圆器之中,或高亢之地。变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓禀之处,或稼穑之处,或土窖穴藏之所,或瓦器方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之内,钟鼓之傍,或闹市之地,或大途之所。巽则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟居之间,或木器之内。坎则寻于北方,多藏于水边或溪井沟渠之处,或酒醋之边,或鱼盐之地。离则寻于南方,或疱厨之间,或炉冶之傍,或在明窗,或遗虚室,或在文书之侧,或在烟火之地。艮则寻于东北方,或山林之内,或近路边,或岩石傍,或藏土穴。兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井缺沼之中。9 `) i; s* f2 e! y0 t) [3 k
疾病占第十六
% F0 Q; o, X* y3 v, ?1 Y" S, l 凡占疾病,以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者,迁延难好;用生体者,即愈。体用比和,疾病易安。若究和平之日,主卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当看生体之卦。如离卦生体,宜服热药;坎卦生体,宜服冷药,如艮温补;干、兑凉药是也。+ ^$ C% l, u$ @* l
又有信鬼神之说,虽非《易》道,然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者,即可测其鬼神。干卦克体,主有西北方之神,或兵刀之鬼,或天行时气,或乘正之邪神。坤则西南之神,或旷野之鬼,或连亲之鬼,或水土里社之神,或犯方隅,或无主之祟。震则东方之神,或木下之神,或妖怪百端,或影响时见。巽则东南之鬼,或自缢戕生,或枷锁致命。坎则北方之鬼,或水旁之神,或没溺而亡,或血疾之鬼。离则南方之鬼,或猛勇之神,或犯灶司,或得衍于香火,或焚烧之鬼。或遇热病而亡。艮则东北之神,或是山林之祟,或山魈木客,或土怪石精。兑则西方之神,或阵亡之鬼,或废疾之鬼,或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者,不必论之。( T- r7 B5 i" d2 z0 i( _1 U3 d
又问干上坤下,占病如何断,尧夫曰:「干上坤下第一爻动,便是生体之义。变为震木,互见巽艮,俱是生成之义,是谓不灾,逢生之日即愈。」
- i% {; j9 t; t8 k8 r4 o: o 又问:「第二爻动如何?」曰:「是变为坎水,乃泄体败金之义。金入水乡,互见巽、离,乃为风火扇炉,俱为克体之义。更看占时外应如何,即为焚尸之象,断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之,更见详理。」又曰:「第三爻动,坤变艮土,俱在生体之义,不问互卦,亦断其吉无疑。」又曰:「第四爻动,干变巽木,金木俱有克体之义,互吉亦凶。木有扛尸之义,金为砖椁之推。是必定之推,必定之理。」又曰:「第五爻动,干变离,反能生体,互变俱生体,是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。其断明矣。」又曰:「第六爻动,干变兑,则能泄体,互见巽、艮,一凶一吉,其病非死必危。亦宜看兆吉凶,吉则言吉,凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断,则心易无不验矣。」
: j) n* I4 o1 l6 K& { 官讼占第十七* ~9 C6 g8 T' X
占官讼,以体为主,用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用。宜生体,不宜克体。是故体克用者,已胜人;用克体者,人胜己。体生用,非为失理,或因官有所丧;用生体,不止得理,或因讼有所得。体用比和,官讼最吉。非但扶持之力,必有主和之义。
4 n& f, Z1 i! t! q6 k) t; N# Q 坟墓占第十八6 b) r7 ?: g* s
占坟墓以体为主,用为坟墓。体克用,葬之吉;用克体,葬之凶。体生用,葬之主运退;用生体,葬之主兴隆,有荫益后嗣。体用比和,乃为吉地。大宜葬,葬之吉昌。2 I) D$ \$ F7 ?5 ~& `
上为用体之诀,始发十八章占例,以示后学之法则。然庶务之多,岂止十八占而已乎!然此十八占,乃大事之切要者,占者以类而推之可也。% q# n4 H2 S0 q
: N. k4 I8 r y* P2 B
体用生克篇之三3 A* Z4 R' t3 K" k+ P
三要灵应篇序, C4 P/ T2 O( b3 x# @6 b
夫《易》者,性理之学也。性理,具于人心者也。当其方寸湛然,灵台皎洁,无一毫之干,无一尘之累,斯时也,性理具在而《易》存吾心,浑然是《易》也,其先天之《易》也。乃夫虑端一起,事根忽萌,物之着心,如云之蔽室,如尘之蒙镜,斯时也,汩没茫昧,而向之《易》存吾心者,泯焉尔。故三要之妙,在于运耳、目、心三者之虚灵,俾应于事物也,耳之聪,目之明,吾心实总乎聪明。盖事根于心,心该乎事,然事之未萌也,虽鬼神莫测其端,而吉凶祸福,无门可入。故先师曰:「思虑未动,鬼神不知;不由乎我,更由乎谁?」故事萌于心,鬼神知之矣。吉凶悔吝有其数,然吾预知之,何道欤?必曰:「求诸吾心易之妙而已矣。」于是寂然不动,静虑诚存,观变玩占,运乎三要,必使视之不见,吾见之;听之不闻者,吾闻之;如形之见视,如音之见告,吾之了然鉴之。则《易》之为卜筮之道,而《易》在吾心矣。三要不虚,而灵应之妙斯得也。是道也,寓至精至神之理,百姓日用而不知,安得圆通三昧者,与之论欤!此先师刘先生(江夏人,号湛然子)得之王屋山人高处士云岩。1 ?# ~- D* K+ T' U+ d& x
宝庆四年,仲夏既望,清灵子朱虚拜首序) M7 ^# ]# d. c+ b
三要灵应篇/ C! G- Y9 {6 g* f3 @2 ]
三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形,知善恶,察其理,知祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》「远取诸物,近取诸身」之法。是编则出于先贤先师,采世俗之语为例用之者:鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明;继而得者:邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一,而不知其姓名者不与焉。$ F8 c% b i- |( y2 [* }" E
原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阴清,五气顺布,祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机。人为万物之灵,心乃一身之主,目寓而为形于色,耳得而为音于声,三要总之,万物备矣。
+ w0 P8 I2 Z" m& e3 I P" ^ 此乃天地万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也。
$ O! ?# Y+ P: R! m4 k 是以遇吉兆而有吉,见凶识而不免乎凶。物之圆者事成,缺事败。此理断然,夫复何疑?; ?. B2 H1 z, U% R
此乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶。
) [6 b+ k4 ^4 q% {* A# f: t 是以云开见日,事必增辉;烟雾障空,物当失色。忽颠风而飘荡,遇震雷以虚惊。月忽当面,宜近清光。雨可沾衣,可蒙恩泽。/ g+ k7 u* P0 n
此乃仰观天文,以验人事。
0 w) n7 J/ |0 J) x" X 重山为阻隔之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃放手即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭,枯林之下,相貌皆衰。( y: \/ V9 n+ ]* v
此来俯察地理,以验人事。/ B$ e1 A }7 `, q' t, `. N# B
适逢人品之来,实为事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商匠贾,可问乎财。儿童哭泣忧子孙,吏卒叫嚣忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累。匠氏,主门庭改换;宰夫,则骨肉分离。逢猎者,得野外之财;见渔者,有水边之利。见妊妇,则事荫于内;遇瞽者,则虑根于心。* r% M; _6 `2 ?; G5 X4 d* G( K
此乃人品之应,以验人事。
0 F; h \0 ^0 v- W 至于摇手而莫为,或掉头而不肯,拭目而喷嚏者方泣;搔首而弹垢者有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪失。偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求。' L* L2 r1 N( _" l8 q6 b
此乃「近取诸身」之应。3 R: H% Z& R; R3 h9 e, R/ e
若逢童子授书,有词讼之端;主翁笞仆,防责罚之事。讲论经史,事体徒间于虚说;语歌词曲,谋为转见悠扬。见博赌,主争斗之财;遇题写,主文书之事。偶携物者,受人提携;适挽手者,遇事牵连。2 \9 t( o& U- n! D, {7 h
此乃人事之应。7 X1 `+ C1 s- T2 Z* N
及夫舟楫在水,凭其接引而行;车马登途,藉之负戴而往。张弓挟矢者,必领荐;有箭无弓者,未可试。持刀执刃,须求快利之方。披甲操戈,可断刚强之柄。缫丝者,事务繁冗。围棋者,眼目众多。妆花刻果,终非结实之因。书影描形,皆为装点之类。络绎将成,可以问职。笔墨俱在,可以求文。偶倾盖者,主退权。忽临镜者,可赴诏。抱贵器者,有非常之用。负大木者,有不小之财。升斗宜量料而前,尺剪可裁度以用。见蹴球,有人发剔。开锁钥,遇事疏通。逢补器,终久难坚。值磨镜,再成始得。顽斧磨钢者,迟钝得利。快刀砍木者,利事伤财。裁衣服者,破后方成。造瓦器者,成后乃破。奕棋者,取之以计。张纲者,摸之以空。或持斧锯恐有伤,或涤壶觞恐有饮。或挥扇者,有相招之义。或污衣者,防谋害之侵。
# E3 \- w: A7 N$ R0 C! ^/ j, v 此乃器物之应,即「远取诸物」之意。3 s, i" H, k! z
虽云草木之无情,亦与卜筮而有应。故芝兰为物之瑞,松柏为寿之坚。遇椿桧,则岁久年深;遇苗菰,则朝生暮死。占产占病,得之即死之兆。枝叶飘零当萎谢,根核流落主牵连。奇葩端的虚花,嘉果可以结实。
1 j/ z* h3 [4 g8 g& L. D: @ 此乃草木之应。
' V% }7 m# i- v 至于飞走,最有祯祥。故乌鸦报灾,喜虫报喜,鸿雁主朋友之信,蛇虺防毒害之谋。鼠啮衣,有小口之灾;雀噪檐,有远行之至。犬斗恐招盗贼,鸡斗主有喧争。牵羊者,喜庆将临,骑马者,出入皆利。猿猴攀木,身心不定;鲤鱼出水,变化不凡。绳拴马,疾病难安;架陷禽,囚人末脱。* I' e/ s2 B( X$ i* |
此乃禽兽之应。, ~0 [* e M a1 @; p- ]
酒乃忘忧之物,药乃怯病之方。故酒樽忽破,乐极生悲;医师道逢,难中有救。藤萝之类堪依倚,虎豹之象可施威。耕田锄地者,事势必翻。破竹剖竿者,事势必顺。春花秋月,虽无实而关景,夏绵冬葛,虽有用而背时。凉扇,多主弃捐;晴伞,渐逢闲废。泡沙电光,虚幻难信;蛛丝蚕茧,巧计方成。2 X0 r7 \5 }) b. c. u1 f4 f6 A }
此乃杂见观物之应。
; {0 x7 y ?/ H" o( P& B! A% m 若见物形,可知字体。故石逢皮则破;人傍木为休;笠漂水畔,泣字分明。火入山林,焚形可见。三女有奸私之扰,三牛有奔走之忧。一木两火,荣耀之光。一水四鱼,鳏寡之象。人继牛倒防失脱,人言犬中忧狱囚。一斗入空门者,斗争。两丝挂白木者,乐事。一人立门,诸事有闪。二人夹木,所问必来。 B( Q' \4 _7 s2 ~$ m" w) o/ C7 w
此为拆字之应。
* P, T4 Z& P1 U0 ` 复指物名,以叶音义。如见鹿可以问禄,见蜂可以言封。梨主分别,桃主逃走。见李则问讼得理,逢冠则问名得官。鞋为百事和谐,阖则诸事可合。难以详备,在于变通。
3 @2 j3 [; t) m; q$ `; K& m 此即物叶音之义。
; Y/ T. [/ `7 U+ u2 a7 O8 h1 A 及夫在我之身,实为彼事之应。故我心忧者,彼事亦忧;我心乐者,彼事亦乐。我适闲,彼当从容;我值忙,彼当窘迫。& l+ D+ @$ o- `% D/ c6 J- F6 Z- [
此即自己之应,「近取诸身」之义。: [( ~1 Y5 R8 E" B
欲究观人之道,须详系《易》之辞。将叛者,其辞惭;将疑者,其辞支。吉人之辞寡,躁人之辞多。诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈。
K: r4 M2 t3 P+ L# a; F1 I 此一动一静之应,「近取诸身」之义。8 N, R! M' `2 w: u- U, k
又推五行,须详八卦。卦吉而应吉终吉,卦凶而应凶终凶。卦应一吉一凶,事体半吉半凶。明生克之理,察动静之机,事事相关,物物相合,此五行八卦及克应动静之理。活法更存乎方寸,玄机又在于师传。纵万象之纷纭,惟一理而融贯。务要相机而发,须要临事而详。: c8 z! j+ G6 ~7 f7 F
此言占卜之理在于变通之妙。
# N5 m% H( ^$ ~5 k1 t 嗟夫,方朔覆射,知事物之隐微。诸葛马前,定吉凶于顷刻。皇甫坐端之妙,淳风鸟觉之占,虽所用之有殊,诚此理之无异。
$ v" [. l2 K0 _; \: \2 }# q! g 此言三要灵应妙处。 ^4 w) W6 H4 m" W* n
可以契鬼神之妙,可以会着龟之灵。然人非三世,莫能造其玄;心非七窍,莫能悟其奥。故得其说者,宜秘;非其人者,莫传。轻泄天机,重遭阴谴。造之深,可以入道。用之久,可以通神。
( i+ \- J( C3 u4 J/ e% ^2 {6 c 此言灵应之妙,不可轻传妄授,宜秘之一人,之以重斯道也。
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体用生克篇之四' F8 s1 ^' A6 D4 \: S% p$ U/ Y
十应奥论
5 Q" {# r9 r( r y, j( T# {, z 十应固出于三要,而妙乎三要。但以耳目所得,如见吉兆而终须吉,若逢凶谶不免乎凶,理之自然也。然以此而遇吉凶,亦有未然者也。黄金白银,为世之宝,三要得之,必以为祥。十应之决,遇金有不吉者,利刃锐兵,世谓凶器,三要得之,亦以为凶;十应之说,遇兵刃反有吉者。又若占产见少男,三要得之为生子之喜,十应见少男则凶。占病遇棺,三要占之必死;十应以为有生意。例多若此,是占卜物者,不可无应也。
! }9 x) z8 q4 }- _ 十应目论
* \& P2 i% K' W8 P 十应并以体卦为主,诸用卦为用。每以内分外体,用卦参观为妙。内卦不吉而外卦又吉,可以解其不吉;内卦吉而外卦不吉,反破其吉。若内外卦全吉,则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶,内凶外吉,又须详理以断吉凶,慎不可胶柱鼓瑟也。外卦十应之目,则有天时、地理及写字等,其十一类之应,并以体卦为主,而随其所应以为用也。. c2 U! ]' t- m2 s% v( l5 e
复明天时之应
6 m, o; ?5 J9 q* G5 W 如天无云翳,明朗之际,为干之时。干、兑为体,则比和而吉;坎为体,则逢生而大吉。坤、艮为体,则泄气。震、巽为体,则见克而不吉矣。晴霁日中,为离之时,坤、兑为体则吉。雨雪为坎之时,震、巽为体则吉,离为体则不吉。雷风为震、巽之时,离为体则吉,坤、艮为体则不吉。此天时之应也。! E) i" X7 G& \* [" E x
复明地理之应5 E {/ G/ A' P- p3 V
茂树秀竹,为震之地。离与震、巽为体则吉,坤、艮为体则凶。江湖、河池、川泽、溪涧为坎之地,震、巽与坎为体则吉,而离为体则不吉。窑灶之地为离,坤、艮并离为体则吉,而干、兑为体则不吉。岩穴之地为艮、干、兑与艮为体则吉,坎为体则不吉。此地理之应也。( z/ G! E' @) C+ C
复明人事之应
- K$ ^: r t/ h# `; Y! a 人事有论卦象五行者,有不论卦象五行者。论卦象,则老人属干,老妇属坤,艮为少男,兑为少女之类。五行生克,比和之理,与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者,则以人事之纷,了见杂出,有吉有凶,此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事则亦为某人。此人事之应也。
+ v6 C2 | h$ i. y3 D 复明时令之应
1 D0 N9 V7 Q0 E- { 时令不必论卦象,但详其令,月日值之五行衰旺之气。旺者,如寅卯之月日则木旺,巳午之月日火旺,申酉之月日金旺,亥子之月日水旺,辰戌丑未之月日土旺。衰者,如木旺则土衰,土旺则水衰,水旺火衰,火旺则金衰,金旺则木衰。是故生体卦气,宜值时之旺气,不宜衰气。如克体卦气,则宜乘衰。此时令之应也。( Q n7 G7 G4 x; q
复明方卦之应% i- l2 S* {/ ~* M0 K
即分方之卦。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、干西北、艮东北、坤西南类也。论吉凶者,看来占之人在何卦位,而以用卦参详。如坎为用卦,宜在坎与震、巽之位,在离则不吉。离为用卦,宜在离与坤、艮之位,在干、兑二位则不吉矣。盖宜在本卦之方,为用卦生之方,不宜受用卦克也。若夫气在之卦所在之方,又当审之。如水从坎来,为坎卦气旺。水从坤、艮来,则坎之卦气衰。火从南来,为离卦气旺,如从北来,则离之卦气衰。余皆仿此。大抵本卦之方,生为旺,受克为衰。宜以体卦参之。生体卦气,宜受旺方;克体卦气,宜受克方。此方卦之应也。又震、巽之方,不论坤、艮。坤、艮之方不论坎。坎方不论离。离方不论干。干、兑之方,不论震、巽。以其寓卦受方卦之克也。2 o6 V- v0 u- C1 c
复明动物之应. {; Q: s, B `. |. U0 p. D- w2 ?
动物有论卦象者。干为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊,又螺蚌龟鳖为离之象,鱼类为坎之属,此动物之卦,以体详与。又不论卦象五行者,如乌鸦报灾,灵鹊报喜,渔雁主有书信,蛇虫防有毒害,鸡唱为家音,马嘶为动意。此动物之应也。
( C$ |4 E `2 k; x2 g 复明静物之应
: F6 b% ]1 V- G7 c, R+ A 器物之类,有论卦象者。如水属坎,火属离,水之气属震、巽,金之气属干、兑,土之气属坤、艮,为体卦,要参详。其不分卦象者,但观其器物之兆,如物之圆者,事成;器之缺者,事败。又详其器物是何物,如笔砚主文书之事,袍笏主官职之事,樽俎之具有宴集,枷锁之具防官灾。百端不一,审其物器。此静物之应也。
# O5 d" a) v0 s2 F9 B 复明言语之应
6 i- t1 J: N$ r 闻人言语,不论卦象,但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉,闻凶语则凶,若闻闹丛言语喧集,难以决断。若定人少之处,或言语可辨其事绪,则审其所言何事,心领而意会之。如说朝廷迁选,可以求名;论江湖州郡,主出行;言争讼之事,主官司;言喜庆之事,利婚姻。事绪不一,随所闻以依之。此言语之应也。# A$ G$ o1 U: V3 S! K% C/ i v
复明声音之应
& G2 a7 I* o+ k) A6 x 耳所闻之声音而论卦象,则雷为震,风声为巽,雨声为坎,水声为坎,鼓拍槌拆之声出于木者,皆属震、巽,钟声、铃铙之声出于金者,皆属干、兑。此声音之论卦象。若为体,参详决之,如闻声音有欢笑之声,主有喜;悲愁之声,主有忧;歌唱之声,主快乐;怒号之声,主争喧。至若物声,则鸦声报灾,鹊声传喜,鸿雁声主远信,鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。" E. `! \( g* E1 z+ K
复明五色之应/ {3 s. Q; V& T0 M
五色不论卦象,但以所见之色推五行。青碧绿色属木,红紫赤色属火,白属金,黑属水,黄属土。外应之五行,详于内卦。体用生克、比和,吉凶可见。此五色之应也。2 l9 h' Y3 `) y
复明写字之应/ j+ L5 B0 l. k6 d- a/ m# s$ Y8 Q
淡中浓墨名为淬,浓墨中间薄似云,点画误书名鬼笔,定知贼在暗中缠。涕为流泪防丧服,定主忧惊梦里眠。鬼笔误书防窃盗,定知方位与通传。此写字之应验也。% u5 g7 d+ r @4 [
遗论
7 g4 k. w: i$ E: I( P 万物卦数,本由于《易》。今观此书,止用五行生克之理。十应三要之诀,例不同《易》,何也?盖未有《易》书,先有《易》理。《易》书作于四圣之后,《易》理着于四圣之先。人心皆有《易》理,则于《易》也,占卜无所用卦,卦即《易》也。若得《易》卦爻,观其爻辞,以断吉凶悔吝,更为妙也,未尝不用《易》。又观寓物卦数,起例之篇,止用内卦,不用外卦,何也?盖泛泛起卦之诀,十应为传授之诀。若观梅例曰「今日观梅得革,知女折花,有伤股」,明日观梅得革,亦谓女子折花,可乎?占牡丹例曰:「今日算牡丹为马践毁」,异日算牡丹亦为马所践,可乎?是必明其理。又于地风升卦,无饮食之兆而知有人相请。此要外应诀之。" j3 Y! _5 T8 C5 t1 Q
体用1 {) U: ^0 y( T! V" |
凡占卜成卦,即画成三重:本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用,此一体一用也。以卦五行明生克比和之理,此一用卦。最切看互卦变卦,互变亦用也。此内之体用也。又次看应卦,亦用也。此合内外之体用也。然则不止一体一用,所谓体一用百也。生克即分体用,则论生克。生体则吉,克体则凶,比和则吉,不必论矣。生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然此卦生体,诸卦有克此卦者,彼灭其吉。此卦克体,诸卦又有克此卦者,稍解其穷。有生此卦者吉,有克此卦者凶。此体用之生克,然卦之生克,有不论体用者。如占天时,有震则有雷,有巽则有风,逢坎则有雨,逢离则晴。此一定之理。又有不然者,如论卦中干、兑多,则震无雷,巽亦无风,又必有此诀也,皆隐然外卦之意。如观梅有女折花,算牡丹有马践,地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。
6 t; C( X( w: U1 C 体用论
; e2 S6 l" s- N+ o 心易寓物之用,以体为主。然人如一体一用之常,不知一体百用之变。并体之变,全卦为内,卦内亦不知一用,而互变皆用也。三要十应之卦,外卦也,外亦不一,无非用也。学寓物者,得体用以为至术,十应则罕有之,后则三要以为全术。且谓体用自体用,三要自三要,遂以体用决吉凶,以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致?呜乎!体用不可无三要,十应不可无体用。体用、三要、十应,理无间然也。如此者,是谓心易之全术,而可以尽占卜之道也。又如干、兑多则巽无风;坤、艮多则坎无雨;坎多,则离亦不晴。盖以干、兑之金,克震、巽之木;坤、艮之土,克坎水;坎水克离火也。此又须通变而推验之。又若占饮食,有坎则有酒,有兑则有食。如遇坤、艮,则坎亦无酒,离值则兑亦无食。余皆可以类推。故举此二类,为心易生克之例耳。8 h6 Q! e3 @1 x: F
衰旺论% x. P5 ~) y p
既明生克,当看衰旺。旺者,如春震、巽木,夏离火,秋干、兑金,冬坎水,四季之月坤、艮土是也。衰者,如春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,四季之月坎是也。凡占卜,体卦宜盛旺。气旺而又逢生则吉,重遇克则凶。若体衰而逢克,则其凶甚矣。体衰而有生体之卦,则衰稍解。大抵体之卦宜旺,生体之卦气亦宜旺。克体之卦气宜衰。此心易论衰旺之诀也。
9 o ^/ i" ?6 _ 内外论
8 k+ Z( u; p2 c/ R% {* F 凡占卜,体用为内,诸应卦为外卦,此占卜之例也。诸应卦与三要之应,与十应之应,必合内外卦而断之也。苟不知合内外卦为断,谓体用自体用,三要十应自三要十应,如此则鲜见其有验者。然十应罕有知者,如前「奥论」云:金银为世宝,三要为吉者,若震、巽为体,则金克木,反为不吉。兵刃为世凶,三要为凶者,若坎为体,则金生水,反为不凶。占产见男子,谓有生子兆,设坎为体,少男为艮土,土克水,产反不吉。占疾见棺必死,若遇离体,则木生火而反吉。似此之类,则内卦不可无外卦,外卦不可无内卦。占卜之精者,无非合内外之道也。! c/ d' \1 ~6 L7 b4 q% Y# U
动静
) |6 k& O" h& x8 Q) g 凡占决,虽明动静之机,然有理之常,有事之变。阳动而阴静,一动一静者,理之常;此静而彼动,一静百动者,事之变也。天下之事物,纷纷群动。我则以一静而待之。事物之动,各有其端,我则以一静而测之。不动不占,不因事不占。占卜之际,察其群物之事,物动而凶者,兆吾卦之凶;物动而吉者,兆吾卦之吉。然于闹喧市缠之地,人物杂扰,群物满前,何事拓何物为吉?吾占卜之应,此又推乎理而合其事。盖于群动之中,或观其身临吾耳目之近者,可以先见者,或以群事分明者,或吾之一念所在者,此发占之所用。若求名,则于群动之中,或于官府,或有文书及袍笏仪卫之物,则为得官之应。若占讼事,而忽逢笞杖枷锁之具,则讼终不吉。占病而不见衰麻棺椁之物者,病当无恙。凡此,所谓事事相关,物物相应,是以验吾占卦之切要也。至若坐则应迟,行则应速,走则愈速,卧则愈迟,此则察其动之端也。吾心本静,人来占卜,起念以应之,即动也。以此动而测彼动,于此之念而求彼之验,诚而神知之。知此者,可以知动静之机矣。
$ w) O e% T, x 向背- q A( A% H5 c% h
凡占卜求应,必须审其向背。向者,为事物之应,相向而来。背者,谓事物之应,相背而去也。如鸦报灾,鸦飞适来,其灾将至;鸦飞而去,则灾已过去也。如鹊报喜,鹊飞适来,其喜将至;鹊飞已去,则喜已过去也。至于外应之卦皆然。其克体之卦,器物方来,其祸将至,去则祸散。其生体之卦,器物方来则吉,去则吉已过矣。其它应兆皆然。此为占卦向背至当理也。
, t0 [- ~0 m) L7 W& @ 静占2 D, _7 e* q' s- c9 X0 K7 ?7 c* m" E- c
凡占在静室,无所闻见,则无外卦,即不论外卦。但以全卦年月日值五行衰旺之气,以体用决之。
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0 m" c, J# K- V# V C/ C0 }+ K, q 体用生克篇之五
' f: [, a8 |# [: O, D2 Z8 K+ M- S 观物洞玄歌
- I# E# y6 x8 i& |6 l ^. N 洞玄歌者,洞达玄妙之说也。此歌多为占宅气而发。昔牛思晦尝入人家,知其吉凶先兆,盖此术云。是故家之兴衰必有祯祥妖孽之谶,识者鉴之,不识者昧之。故此歌发其蕴奥,皆理之必然者,切勿以浅近目之也。世问万事无非数,理在其中,吉凶悔吝有其机,祸福可先知。其五行,金、木、水、火、土,生克先为主;青、黄、赤、黑、白五形辨,察要分明。& q3 z$ j5 y( r0 b8 c# }( W
人家吉凶何堪见?只向玄中判。) k5 ?- D5 s- n, y* T
入门辨察见闻时,于此察兴衰。
/ b' Q6 _5 g, s9 E2 x 若还宅气如春意,家室生和气。
" J, S; q7 J) o5 m 若然冷落似秋时,从此渐衰微。+ h8 [- I# {6 L
自然馨香如兰室,福至无虚日。
1 V2 r9 R, W0 T/ ?' T 鸡豚猫犬秽熏猩,贫病至相侵。
; G* H: p+ h% }2 |! Q. {8 t) n1 I! W 男妆女饰皆齐整,此去门风盛。
X ~& v' u3 V) y& X 家人垢面与蓬头,定见有悲忧。
) w+ h$ n% i9 I$ q 鬼啼妇叹情怀悄,祸害道阴小。2 g0 ~! W- Y3 J( u' ]! q
老人无故泣双垂,不日见愁悲。# ^2 d& H5 G4 \& V- r4 A
门前墙壁缺,家道中渐歇。5 ~( ~$ z* G- ?4 H1 x
溜漕水势向门流,财帛永难收。
( b, \* R$ O# c! m. X! U/ N 忽然屋上生奇草,益荫人家好。
6 s* b4 l" t! [$ u$ t: T 门户幽爽绝尘埃,必定出高才。
1 S* V' f$ u6 @" N 偶悬破履当门户,必有奴欺主。) `8 t5 W' \- Z" q- _ N5 o
常常破碎在边门,断不利家君。
- _3 b/ A* O8 {1 h9 q1 P3 \- j: { 遮门临井桃花艳,内有风情染。3 V2 p7 L% F7 s
屋前屋后有高桐,离别主人翁。
{" [! \" h! O( I/ y! d' } 井边倘种高梨树,长有离乡土。% h$ m+ Q. o1 s
祠堂神主忽焚香,火厄恐相招。1 [% R6 O) O5 ]8 N0 z
檐前瓦片当门堕,诸事愁崩破。
2 f6 ~& Y! J8 C2 Q6 A: x$ s 若施破碗厕坑中,从此见贫穷。
2 A7 T! o. ^& I* u4 y4 \ 白昼不宜灯在地,死者还相继。
- V+ r: f& R( t% o) C 公然鼠向日中来,不日耗资财。
$ z, K* V/ i+ S8 ?. F 牝难司晨鸣咿啼,人眷有灾厄。
7 s. e# o3 k: h 清晨鹊噪连声继,远行人将至。, S; l4 V0 c& k2 A5 x J5 Q
蟒蛇偶尔入人家,人病见妖邪。
8 X s( Z$ }2 u/ g 雀群争遂当门盛,口舌纷纷定。& H( I' }! E3 F- ]1 i8 B" n: F
偶然鹏鸟叫当门,人口有灾逢。
4 {' C% N# X2 q8 Y( V 入门若见有群羊,家主病瘟黄。
2 Y3 g) z7 M( u4 ?8 b8 r 舟船若安在平地,虽稳成淹滞。$ ~; @6 F1 O% s! a# D0 T
他家树阴过墙来,多得横来财。
& X+ _; {2 B* N 阶前石砌多残折,成事多衰灭。! x6 w+ T# o' ?0 `& h% b+ W- G7 Y
入门茶果应声来,中馈主冢财。
& E3 p4 a) f- A; l" w) _7 G 三餐时候炊烟早,家道渐基好。" e( h* {- k* D, J
连宵宿火不成时,人散与财离。) e/ W. K4 }7 e
千门万户难详备,理在吾心地。
5 u# }- R0 ] K* V! a 斯文引路发先天,深奥入玄玄。
( A' L2 V2 P9 T# h+ z: v/ F 此《洞玄歌》与《灵应》,同出而小异。彼篇多为占卜而诀,盖占卜之际,随所出所见,以为克应之兆。此歌则不特为占卜之事,一时而入人家,有此事,必有此理。盖多寓观察之宋也。然有数端,人家可得警戒而趋避之,或可转祸为福。偶不知所因而宥于数中,俾吾见之,则善恶不逃乎明鉴矣。: S' r' u7 q' f+ ]; n; F
起卦加数例% M/ Y# X# J: h% A- M. Q' [
寅年十二月初一日午时,有数家起造,俱在邻市之间。有三家以此年月日时求占于先生,若同一卦,则吉凶莫辨矣。先生以各姓而加数,遂断之而皆验。盖三家求占,有田姓者,王姓者,韩姓者。若寅年三数、十二与一,共十六,加王姓四画,得二十数,去八一十六,得四,震为上卦;又加午时,七数,总二十七数,去三八二十四,得三,离为下卦。二十七中去四六二十四,余三为初爻,得丰变震,互见兑、巽。其田姓加以田字六画,得水风井,变升,互见离、兑;其韩姓加入二十一画之数,得益变中孚,互见艮、坤。乃以各家之姓起数,随各家之卦断之也。不特起屋之年月日时加姓也,凡冠婚及葬事皆加一姓可矣。若婚姻,则男女大事,必加二姓可也。极北之人无姓,亦必有名,不辨其字,则数声音。又无名,则随所寓也。3 c- {1 i5 T+ w' O. _# C
屋宅之占诀
% A- R9 p M8 v& Z2 n 寅年十二月初一日午时起屋者,其家田姓,其占水风井,变地风升,互见离、兑,巽木为体,用卦坎水生也,虽兑金克木,得有离火,火虽无气,终是制金。然有兑金,酉年月日,亦当有损失之忧。亥子水年月日,当有进益,或得水边之财,坎生体巽也。寅卯年当大快意,比和之气也。但家必多口舌之聒,亦为兑也。木体近春。喜逢坎水,此居必能发旺。二十九年后,此屋当毁。盖二十九年者,全卦之成数也。若非有兑在中,虽再见二十九年,屋当无恙也。
% x0 V5 x v7 B 同时王姓家起造,得雷火丰,变震,互见兑、巽。震木为体,离为用卦。兑为体之互,克体亦切。虽得离火制兑金,亦不纯美。用火泄体之气,破耗资财。每遇火年月日,主见此事,或因妇人而有损失。家中亦多女子是非。亥子寅卯之年月,却主进益田财。盖震木为体,虽不见坎,终是利水年。生体之气,不见震巽,亦逢寅、卯,为体卦得局之时也。凡有震有巽,寅卯与木之气运年月,此居必大得意。亦主得长子之力,变重震也。二十二年复为火所焚。
4 G' v2 Z& `9 E' Z% q 韩姓之居,得益变中孚。巽体,互见艮、坤,变兑克本。此居必有官讼,见于酉年月日。申酉年连见病患,所喜用卦其震与巽体比和,当见寅卯年月后。申酉年后凶。三十一年之后,遇申酉年,此居当毁。若非有兑,或有一坎,再三十一年,此居亦无恙也。0 F: f: e. b/ m
器物占) Z: j- t# C6 V( o- _
大抵占器物,并不喜见兑卦,盖兑为毁折也。若坎为体,则见兑无伤。干卦为体亦无害。其余卦体,逢兑不久即破。木之器物,或震巽为体,见兑为用,必不禁耐用矣。破器之日,必申酉与占卜之年月日也。又畜养之物,又不宜干、兑克体。种植之物,干、兑克体,必不成,即成,亦有斧戕之厄。种植之物,宜见坎也。
8 j% @& ]: v7 Q' U/ v9 F- p 又凡见器物,欲知其成毁,亦看卦体,无克者则久长。体逢克则不久,视其器物之气数,可久者,以全卦之年数断之;不可久者,以月数断之;至速者,以日数断之也。5 y, A' O' e3 ~* V
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卷三
/ d. ~3 G6 ?* ? 断占总诀篇之一
& v9 Y6 [( D8 J; h 八卦方位图
Z4 B3 S5 K# u; D: u
5 e1 k4 C V/ B6 X. e* Q# b2 i 观梅数诀序3 l1 N2 }7 `6 Z4 m8 D
嗟呼,《易》岂易言哉!盖《易》之为书,至精微,至玄妙。然数者,不外乎易理也。有先后天之殊,有叶音取音之辨,明忧虞得失之机,取互变迟速之应。数有前定,祸福难测。易理灼然可察,予求得先天、玄黄、灵应诸篇,外采《易辞》,曰:「观梅数诀,列图明五行生克衰旺之理,分例指避凶趋吉之道。后学群子幸鉴焉。」《易辞》曰:「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。」邵子曰:「一分为二,二分为四,四分为八也。」《说卦传》曰:「易逆数也。」邵子曰:「干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,自干至坤,皆得未生之卦,若逆推四时之比也。后天六十四卦仿此。」7 v/ @* s; ~. L, U1 Y
八卦定阴阳次序
% Y: m0 K! [, J0 T1 p 干为父,震长男,坎中男,艮少男;/ i [/ S% [+ r- G$ u
坤为母,巽长女,离中女,兑少女。1 l, f ^1 g7 l$ K* ~
变卦式八则: [# B& U( m( Y
泽火革 体金,互巽木变泽山咸 / y( U! ]6 c, ?0 o* c
离卦初爻,阳动变阴,变艮卦兑金,为少女,离火克之。巽为股,干金克之,曰:伤股。得艮土生,入兑金,断曰:不至于死。; N' e! T) i1 W0 W$ ~5 T; S8 i
体用于变爻,作动静取之。动者为用,静者为体。
+ |. \2 O3 ?. D# G( B 地雷复 体土、用金,变地泽临
* t/ O, Z: Y- Z+ M q5 L4 _ 木是用爻,断出软物,文章之体也。
3 P8 }, [% E& K; y7 d 天泽履 体金、用金,互卦木火变干卦
! M' K2 M1 @9 K. x/ ^- V8 n$ O* J- A 此卦断出是铁器之物" F! J8 X) U" Z% g: p
泽火革 用金、体火,互卦金木变火雷噬嗑
3 x% w f2 A/ X; M3 p% \& B0 I 此卦乃用金体火,夏火得旺,能出土,必是土物也。
1 q$ I0 l8 j- }- N8 q 雷泽归妹 用木、体金,互卦水火变火泽睽 ; A3 K- s7 ^# j, l5 K, ^
用爻属木变火,体卦属金。四爻变卦成艮,土能生金,断出是铁。
+ l- W. D6 F8 y3 [" R% I( l 泽天夬 体金、用金,互卦金变兑卦 8 I( y! N5 K5 T4 Y
此卦非金是石,断是破磁盘也。
; n: G$ q: s/ S7 r n8 U 泽火革 互卦金木变艮卦
) O7 a# P- h- j% B/ s& T; X* [# W r2 _ 本卦得泽火革,为少女,近物为口,远取羊。内离为中女,近日,远取雉。初爻变艮卦为土,土能生金,则扶起兑金之妹。次除去初爻,移上四爻,又成巽木,断得伤股之灾。得初爻变艮土生兑金,是故有救而不至于死也。
* L G: j) n9 U9 R 「近取诸身」,干头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手,人身;「远取诸物」,干马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊,畜道。7 k! ~8 @7 r3 b7 d4 x
天水讼卦 变兑 ,欲要求财。盖卦是体生,而乃泄已之气,其财空望。次得离卦属火,能克金。其日午时,客来食去酒,返自消耗也。
" I1 i% F' X' g) `' _ 占卦诀- m& I- y& Y4 c$ U/ @- X
又如占卦问吉事,则看卦中有生体之卦,则吉事应之必速。便看生体之卦,于八卦时序类决其日时。如生体是用卦,则事即成。生体是互卦,则渐成。生体是变卦,则稍迟耳。若有生体之卦,又有克体之卦,则事有阻节,好中不足产。便看克体卦气阻于几日,若干克体,阻一日,兑克体,阻二日之类推之。如占吉事,无生体之卦,有克体之卦,则事不谐矣。无克体之卦。则吉事必可成就矣。& D" V n/ U8 v
又如占不吉之事,卦中有生体之卦,则有救无害;如无生体之卦,事必不吉矣。若以日期而论,看卦中有生体之卦,则事应于生体卦气之日;有克体之卦,则事败于克体卦气之日。要在活法取用也。
% C" O# e1 y% Z" L/ f- h0 ` 体用互变之诀, v7 L d! F: ~
大凡占卜,以体为其主,互用变皆为应。卦用最紧,互次之,变卦又次之。故曰用为占之即应,互为中间之应,变为事占之终应。然互卦则分其有体之互,有用之互。如体在上,则上互为体之互,下互为用之互,体卦在下,则下互为体之互,上互为用之互。体互最紧,用互次之。
\& K9 m3 u) v5 B 例如观梅恒卦,互兑、干,兑为体,互见女子折花。若干为体,互则老人折花矣。盖兑、干皆克体,但取兑而不取干,此体互用之分。
- G; O( z- F7 @5 T* E 大凡占卦,变卦克体,事于末后,必有不吉。变生体及比和,则事事临终有吉利。此用互变之诀也。
$ ]4 P4 t" G5 N0 w6 M6 N. Q 体用生克之诀* I7 N; C& ]6 w7 w0 h% l
占卦即以卦分体用互变,即以五行之理断其吉凶。然生克之理,于内卦体用互变,一定之生克。若外卦,则须明其真生真克之五行,以分轻重,则祸福立应。何也?假如干、兑之金为体,见火则克,然有真火之体,有火之形色。真火能克金,形色则不能克。能克则不吉,不能克则不顺而已。盖见炉中火,窑灶之火,真火也。烈焰巨炷,真火也。干、兑为体,遇之不吉。若色之红紫,形之中虚,槁木之离,日火之火,则灶之形色,非真火也,干、兑之体,不为深忌。又若一盏之灯,一炬之烛,虽曰真火,微细而轻,小不利耳。又若震、巽之木体,遇金则克,然钗钏之金,金铂之金,成锭之银,杯盘之银,与器之锡,琐屑之钢铁皆金也。此等之金,岂能克木?木之所忌者,快刀锐刃,巨斧大锯。震、巽之体,值之必有不吉。又若离火为体,见真水能克。然但见色之黑者,见体之湿者,与夫血之类,皆坎之属,终忌而不深害也。余卦为体,所值外应,克者皆以轻重断之。若夫生体之卦,亦当分辨。土与瓦器皆坤土,金遇之,土能生金,瓦不能生也。树木柴薪,皆木也。离火值之,柴薪生火之捷,树木之末伐者,生炎之迟也。木为体,真水生木之福重,如豕如血虽坎之属,生木之类轻也。其余五行生克,并以类而推之。3 w( m) W# f4 a N \
体用衰旺之诀! [& M- O1 ?' a, h+ e/ V
凡体卦宜乘旺,克体之卦宜衰。盖体卦之气,如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土,此得令之卦,乘旺之气,虽有他卦克之,亦无大害。用互变卦,乘旺皆吉,但不要克体之卦气旺。而体卦气衰是不吉之占。占者有此,若问病必死,问讼必败。若非问讼与病而常占,则防有官病之事。末临其期,在于克体卦气之月日也。若卦体旺而复有生体之卦,吉事之来,可刻期而至矣。若内卦外卦有生体者,体卦虽衰,亦无大害也。内外并也生体,虽体之卦党多,皆是衰卦,终不吉也。故体用之卦,必须详其盛衰也。
. {/ |5 A: N7 H3 d6 N 体用动静之诀
2 J2 i ]' K2 E7 \' f$ j$ t 占卦体用互变既分,必以内外之卦察其动不动。不动不占,亦不断。其吉凶悔吝,生乎动也。夫体卦为静,互卦为静,用卦变卦则动也,此内卦之动静也。以外卦言之,方应之卦,天地地理之卦,应皆静,若人事之应,器物之类,则有动者矣。器物本静,人持其器物而来,则动矣。若干马、坤牛,皆动者矣。盖水之井沼,土之山岩石,皆静者矣。人汲水担水而前,水之动也。又人持石负土而前,土之动也。于外卦之应,观其动静而审其吉凶,动而吉者,应吉之速;动而凶者,应凶之速;不动而应者,吉凶之末见也。此则外卦体用之动静也。% U% _. X7 f) ]
若夫起卦之动静,亦以我之中静而观其动者而占之。如雀之争坠,如牛鸡之衰鸣,如枯木之坠,皆物之动者,我以静而占之也。# l* }0 h" P4 @) C7 x
又若我坐,则事应之迟;我行而事应之速;我立而半迟半速,此皆动静之理也。) n/ l+ [" g: a" C2 N
占卜坐端之诀' _6 P9 `, | V4 }
坐端之诀,以我之所坐为中,八位列于八方,占卦决断之。须虚心待应,坐而端之,察其八卦八方应兆,以为占卜事端之应。随其方卦有生克之应者,以定所占之家吉凶也。
~! `3 K' |, X4 r8 Y2 u) @6 x+ s9 b3 P 如干上有土生之,或干宫有诸吉兆,则尊长老人分上,见吉庆大事。若干上有火克之,或有凶兆,则主长上老人有忧。' n% O- z" e, t! U2 l# U
坤有火生之,或坤上有吉兆,则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。坤宫见克,或有凶兆,则主老母阴人有灾厄。+ B* C5 Z7 n- M! [, L) { J1 r9 M
震宫有水生之,及东方震宫有吉兆,则喜在长子长孙;见克而或见凶,则长子长孙不利。
( e& S& X {" a( I 坎宫宜见五金及有吉利之谶,则喜在中男之位;若土克,若见凶,则忧在中男矣。& g/ @; g' x, _" }4 e6 t0 v8 h( p& b
离宫喜木生之,或有可喜之应,则中女有喜;若遇克或见凶,则中女有厄矣。
; K" M8 y2 r+ D8 o 艮为少男之位,宜火生之,见吉则少男之喜;若遇克,或见凶,则灾及少男。问产必不育矣。* i& L. }. q4 d7 c* h
兑为少女,土宜生之,见吉则少女有喜,或有欢悦之事。若问病,如干卦受克,病在头。坤宫见克,病在腹,推之震足、巽股、离目、坎耳及血、艮手指、兑口齿,于其克者定见其病。, S) N3 L- k8 c9 T3 t
至于八端之中,有奇占巧卜者,则在乎人。此引其端为之例也。2 d6 V# a$ h W8 m( K
占卜克应之诀! R: _' j; Q& \- D6 d
克应者,所谓克期应验也。占卜之道,无此诀,则吉凶成败之事不知应于何时。故克应为卦之切要也。然克则最难,有以数而克之者,有以理而克之者,皆要论也。以数而刻期,必详其理,如算屋宅之初创,男女之始婚,坟之方葬,器物之新置,俱以年月日时加事物之数而起卦。卦成,则于体用互变之中,视全卦之数,以为约定之期,审其事端之迟速而刻之,如屋宅坟墓永久者也。屋宅则以全卦之数刻其期。如屋宅之终应,盖屋宅有朽坏之期也。坟墓亦有损坏,然占墓但占吉凶,不计成败也。男女之婚,远亦不过数年。年内之事,全卦之数可决,又不如屋宅之久也。然婚姻亦不过卜其吉凶,不必刻其期也。若吉凶之期,但以生体及比和之年月为吉期,克体之年月为不吉之期也。器物之占,则金石之质终远,草木之质终不久也。远者,以全卦之数为年期;近者,以全卦之数为月期。又近者,以全卦为日期也。如置砚,则全卦之数为岁。计笔墨亦可以全卦为岁计。笔墨之小者,以日卦之数可也。此器物刻期之占也。如先天观梅与牡丹二花,俱旦夕之事,故以卦理推,则不必决其远日也。如后天老年、少年、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。老少、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。老少、鸡牛之占,亦只可以日计也。若永远之占,则以日为月,以月为年矣。占者详吉,必又寻常之占事刻期,则于全卦中细观生体之卦为吉,应决期克体之卦为凶。应之期远,则以年,近则以月,又近则以日也。如问求名则干为体,看卦中有坤、艮,则断其辰、戌、丑、未之土月日。盖干、兑,金体也。此为吉事生体之应。若问病而干卦为体,则看卦中有离,又看卦中无坤、艮,及有凶犯,则其体死于巳午火日,此克体为凶事之期也。又若问行人,以生体之日为归期,无生体比和之日,则归必迟。若此例者,具难尽载,学者审焉。
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断占总诀篇之二' }" t2 c/ i( b% p
万物赋! d* N! I2 d, Q$ @0 A7 r
人禀阴阳,卦分先后。达时务者,近取诸身,远取诸物。观物理者,静则乎地,动则乎天。原夫万物有数,易数无穷。动静可知,不出于玄天之外。吉凶必见,莫逃乎爻象之中。未成卦以前,必虚心而求应;既成卦以后,复观刻应以为断。声音言语,傍人谶兆,当遇形影往来,我心指实皆是,及其六爻以定,三天既生,始寻卦象之端,终测刻应之理。是以逢吉兆而终知有喜,见凶识而不免乎凶。故欲知他人家之事,必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之,乃已生之事。既定卦而观察之,乃未来之机。或闻何处喧闹,主有斗争;或听此间笑语,必逢吉庆;见妇啼叹,其家阴小有灾;东至军来,必有官司词讼;或逢枷锁而枷锁临身;倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而负肉,此为骨肉有灾;倘逢血光,而又恐灾于孳畜。师巫乐饵,病患临门。见诐则有犯家先,逢酒则欠神愿。阴人至则女子有厄,阳人至则男子当灾。又须八卦中分,不可一例而论。卦吉而爻象又吉,祸患终无;卦凶而识兆又凶,灾殃难免。披麻带孝,必然孝服临头;持杖而号,定主号泣满室。其人忧终是为忧,其人喜还须有喜。故当观色察形,以为决意断心。其或鼓乐声喧,又见酒杯器皿,若不迎婚嫁娶,定须会客宴酣。欲知应在何日,须观爻象值数。巽五日而坤八日,离三朝而坎六朝。又观远近克应,以断得买之相期。应远,则全卦相同;应近,而各时同断。假如天地否卦,上天一而下地八;设若泽火革卦,上兑二而下离三。依此推之,万无一失。此人物之兆,察之可推也。及其鸟兽之应,仍验之有准。鹊噪而喜色已动,鸦鸣而祸事将来。牛羊猪犬,日晨不见,金日遇之,六畜有损。木日见猪养猪,必成。庚日见鸡鸣,丁日见羊过,此乃凶刃之杀。己日值马来,壬日猪过,此皆食禄之兆。见吉兆而百事亨通,逢凶谶而诸事阻滞。或若求财问利,须凭克应。以言柜箱为藏财之用,绳索为穿钱之物。逢金帛宝货之类,理必有成。遇刀刃剑具之器,损而无益。又看原卦,不可执一。逢财而有财,无财而无益。凡物成器,方系得全,缺损破碎,有之不足。或问婚姻,理亦相似。物团圆,指日而成;物破损,中逢阻折。此又是一家,闻奥理明,万事昭然。逢柴炭主忧,折麦主悲。米必奇,豆必伤。末与鞋,万事和谐;棋与药,与人期约。斧锯必有修造,粮储必有远行。闻禽鸣,谋事虚说。听鼓声,交易空虚。拭目润睫,内有哭泣之事;持刃见血,外有虫毒之讲。克应既明,饮食同断。见水为饮食酒汤,遇火为煎炮烤炙。见米为一饭之得,提壶为酌杯之礼。水乃鱼暇水中物味,土乃牛羊土内菜蔬。姜面为辛味辣羹,刀砧乃董腥美味。此三天之克应,万物之枢机。能达此者尚其秘之。3 G- l9 @. {* Z+ b' Y' H, o- y- \
饮食篇
% y o1 `5 n& I' q" i 夫干之为象也,圆坚而味辛,取象乎卯,为牲之首,为马为猪,秋得之而食禄盛,夏得之而食禄衰。春为时新之物,水果蔬菜之属;冬为冷物,隔宿之食。有坎乃江湖海味,有水而蔬果珍羞。
2 B7 Q5 x6 w% ?( Y$ u+ D) f/ g( v 艮为土物同烹,离乃火边煎炙。秋为蟹,春为马。凡内必多肉,其味必辛,盛有瓦器,伴有金樽。其于菜也为芹,其于物也带羽。克生生回,食必鹅鸭。生出克入,野菜无名。4 x( V& o+ T. I. \4 d- U
坤其于坤也,远客至,故人来,所用必瓦器,所食米果之味。静则梨枣茄芋,动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯,杀亦为藏,藏亦为肚肠。遇客必妇人,克此必主口舌。克出生回,乃牲之味;克入生物,乃集物之烹。见干、兑,细切薄披;见震、巽而新生旧煮,其色黑黄,其味甘甜,水火并之,蒸炊而已。四时皆为米麦之味,必带麻姜。仔细推详必有验也。
5 t8 j7 M& w8 Y& P! @ 巽之为卦,主文书柬约之间,讲论之际,外客婚姻,故人旧交。或主远信近期,其色白青,其性曲直,其味酸,其象长。桃李木瓜,斋辣素食,为鱼为鸡,其豆其面,非济执而得之,必锄掘而得之。有干、兑,食之而致病,有坤,得之非难。炊为炒菜蔬,离为炒茶,带坎于中,酒汤其食。其无生,半斋半荤。其在艮也,会邻里,有贵人。食物不多,适口而已。其桔油菜果蔬,斫伐于山林带节,虎狗兔鹿,渔捕网罗,米麻面麦。克入集食,克出羊肉。克入口舌,是非阴灾,极不可食。其味甘甜,其色玄黄。坎为水象也,水近信至海内,味香有细鳞,或四足。凡曰水族,必可饮食也。或闻箫鼓之声,或在礼乐之所,其色黑,其味咸。克出饮酒,回食鱼。为豕为目,为耳为血。羹汤物味,酒食水酱。遇离而说文书,逢干而为海味。# p& O1 X, O, o- H
震之为卦,木属也。酒友疏狂,虚轻怪异。大树之果,园林之蔬,其色青而味酸,其数多,会客少。或有膻臭之气,或有异香之肴。同离多,主盐茶;见坎或为盐醋。# t. U3 l( W$ C6 Q. \) f4 ^0 u: ~
离则文书交易,亲戚师儒,坐中多礼貌之人,筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧,其间或茶盐。白日之夕,虽之以烛,春夏之际。凡物带花,老人莫食。心事不宁,少者宜之。宜讲论,即有益。为鸡为雉,为蟹为蛇,色赤味苦,性热而气香。逢坎而酒请之争,逢巽则炒菜而已。
/ \# ]( l( ]1 i 兑之为卦,其属白金,其味辛而色白。或远客暴至,或近交争来。凡动物刀砧,凡味必有辛辣,凡包里腌藏。其于暴也,为菲为菱;其于菜也,为葱为韭。盛而有腥臭,旺而有羊鹅。坐间有潜越之人,或有歌娼之女。单则必然口舌,重则必然欢喜。生出多食,克出好事。
0 T3 I g4 ~3 _8 H 夫算其饮食,必须察其动静。故动则有,静则无。以体卦下卦为己卦,上为人卦。下为变为客,互之上为酒,下为食物。取象体之下为食何物,变为客体,下食之不终,生体下吉。互克体之不得食。他人克应亦难食。他人生,他人请,己生体生下,己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互,客有后至者;互生克,有先去者。取其日时,以互卦用矣。- c- G$ M+ P/ m, c6 T6 M
观物玄妙歌诀
3 S0 w8 X! T$ p/ w9 w$ k$ ^+ u 观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知圣人作《易》之灵耳。物之于世,必有数焉。故天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也;干刚坤柔,物之体也。故干之为卦,刚而圆,贵而坚,为金为玉,为赤为圆,为大为首,为上之果物。见兑为毁拆,逢坎而沉溺,见离为炼煅之金,震为有动之物,巽为木果为圆,坤、艮土中之石,得火而成器。兑为剑锋之锐,秋得而价高,夏得之而衰矣。
3 C# X! [$ ]- A/ F 坤之为卦,其形直而方,其色黑而黄。为文为布,为舆为金。其物象牛,其性恶动。得干乃可圆可方,可贵可贱。震、巽为长器,离为文章,兑为土中出之金,艮为带刚之土石也。8 f# |. L: U' S# Y! K, [
震之为卦,其色玄黄而多青,为木为声,为竹为萑苇,为蕃鲜及生形。上柔下刚,是性震动而可惊。得干乃为声价之物,得兑为无用之木,见艮山林间之石,见坎有气之类,巽为有枝叶,见离为带花。3 ]" F* E6 U1 C% `
巽之为卦,其色白,其气香。为草木,为刚为柔。见离为文书,见兑、干为不用,乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类,坎、兑为可食之物。为长为直,并震而春生夏长,草木之果蔬。
- \! g( u# l6 p- ?" g 坎之为卦,其色黑,亦可圆可方物。为柔为腐,内则刚物。得之卑湿之所,多为水中之物。见干亦圆,见兑亦毁。又乃污湿,得震、巽而可食;离、水火既济,假水而出,假火而成。又为滞于物,兑为带口也。震、巽为带枝叶,为带花也。
4 _4 n2 g+ Z0 i$ } 离之为卦也,其色黄而青,体燥,其性则上刚下柔。为山石之物,土瓦之类,小石于大山,为门途之处。为物见干而刚,兑而毁折,坤而土块,巽为草之物,而震为木物类也。坎并为河岸之物,离并为瓦器,震、巽并见篱壁之物。
) N! e6 `$ c2 Z 兑之为卦,其色白,其性少柔多刚。为毁折而下,全带口而圆。见干先圆后缺,见艮则金石废器,见震、巽为剥削之物,见坎为水之类。得干而多刚,得坤而多柔,长于西泽之内。于水中之类,得柔而成器也。
; u5 B% |4 y' v# M g! S# j 诸事响应歌
" b6 c" n2 X/ O 混沌开辟立人极,吉凶回应尤难避。
/ m, l" Y% a7 @$ Q8 i& E 先贤遗下预知音,《皇极》《观梅》出《周易》。
9 q ^0 i) l7 a: Q0 r3 W 玄微浩瀚总无涯,各述繁言人莫记。
3 E- O1 r+ c$ k& J- Z 大抵体宜用卦生,旺相谋为终有益。* k% V& c; O9 V
比和为吉克为凶,生用亦为凶兆矣。$ v1 z" R" K8 U
问雨天晴无坎兑,亢旱言之终则是。
- o6 m- w- q! C# }" r8 q 天时连雨问晴明,艮离贲卦回应耳。
& ^8 c0 X; P0 e 干明坤晦巽多风,震主雷霆定莫疑。
/ r' S4 d8 A5 ~5 {9 g% e: D 凡占人事体克用,诸事亨通须有幸。
# l H l. a/ x" o/ A; ^ 比和为妙克为凶,又看其中体卦证。, m- d. E( P1 q
干主公门是老人,坤遇阴人曰土应。, M4 a# W1 [2 d
震为东方或山林,巽亦山林蔬果品。
8 \& J! w( O f6 J; H 坎为北方并水姓,酒货鱼盐才取定。: Z& i* F$ X, }) K
离言文书炉冶利,亦日南方颜色亦。
: w7 a# J- ]% p 艮为东北山林材,兑曰西方喜悦是。
( c R" d: j: d S 生体克体亦同方,编记以为诸事应。
9 q% m+ L* l3 Q, z0 u 凡问家宅体为主,旺相须知进田土。
8 E- M' Z2 ?! c `" I 生用须云耗散财,比和家世安居处。
( W6 d. W# N( ~+ ~6 i( T; K 克体为凶决断之,生产以体为其母。4 j1 X$ w5 H) ^4 [
两宜生旺不宜衰,奇偶之中察男女。' S. A: l6 o( @- q2 B# ~
干卦为阳坤为阴,又有来人爻内取。 m8 B0 s% K+ k4 s* }* b) O) X
阴多生女阳生男,此数分明具易理。' a# t2 @9 ?( X3 R1 x4 ^
婚姻生用必难成,比和克用大吉利。+ m, f: C; {6 p' V" ?6 N
若问饮食和生体,必知肴馔丰厚喜。
( ~5 ]' z0 Z6 G, U$ p6 P2 C 生用克体饮食难,克用必无比和美。: `8 n7 a. W4 ?8 ^
坎兑为酒震为鱼,八卦推求衰旺取。
0 ^6 r# |1 m, t7 z0 E9 H2 D/ N 求谋称意是比和,克用谋为迟可已。
7 P0 _. G2 X$ T C: d 求名克用名可求,生体比和俱可取。% y- I7 g- H/ v4 p2 E& r1 p0 L
求财克用日有财,生体比和俱称意。6 y' q2 U2 [6 ]& S! S. D% ~! q
交易生体及比和,有利必成无后虑。2 n; `# \: B; f! z9 \/ j
出行克用用生体,所至其方多得意。. |& C$ `6 T- W2 \) y$ j6 k K! |
坎则乘舟离旱途,干震动则坤艮止。5 c3 _9 b0 Y8 ~. X7 l7 e9 ]
行人克用必来迟,生体比和人即至。7 [8 h Y' ]6 U) K
成远恒迟升不回,艮阻坎险君须记。2 ?" a g& A8 v. H' f
若去谒人体克用,速可追寻依卦断。
9 D7 B' e/ c2 @) W* r& q5 z 相生比和终可寻,兑临残缺并井畔。$ v& D7 O2 ]$ k0 a A
离为冶所及南方,坤主方器凭推看。+ M* z, b- Q5 l
疾病最宜体旺相,克用易安药有效。- s& C8 t( j! r0 {
比和凶则有救星,体卦受克为凶兆。
w+ E# T$ ?4 H( \2 I% k4 a 离宜服热坎服冷,卦见坤土温补亨。
9 q6 ]6 w" h. ^2 T, l. V 亦把鬼神卦象推,震主娇怪为状貌。
/ G7 n& ]3 @& n! A 巽为自缢井锁枷,坤艮落水及血刃。/ I, Y* I/ i( {
凡占公讼用宜克,体卦旺相终得理。* P0 X( {2 j8 e, k$ k/ v7 x$ e
比和助解最为奇,非止全仗他人力。# d/ Y2 |% L' p6 r3 B O: x# Z. x
若问墓穴在何地,坤则平阳巽林里。: Z; J( v6 I; u' ^ F
干宜高葬艮临山,离近人烟兑兴废。$ m, Q/ g' S P: H- P# `
比和生体宜葬之,克用尤为大吉利。
# X0 ~% J; T3 R6 Y& x$ n 若人临问听傍言,笑语鸡鸣亦吉美。% I$ @2 O: Y7 K: `" v4 @
美物是为祥端推,略举片言通万类。6 G# u& ^8 [0 `2 h; a
$ R+ `: \5 M. Q$ r+ G x 断占总诀篇之三0 u5 { x: I' T* {
诸卦反对性情
& W$ }( [4 f d7 K h3 c2 C 干刚坤柔反其义,比卦欢欣困忧虑。
; U6 D, h/ q7 P# U 临逢百物观求之,蒙卦难明屯不失。
: d' z# A7 i8 ?/ l' [ 大畜其卦福之生,无妄若遇祸之始。2 L6 L" c; X" X A
升者去而不复回,萃者聚而终不去。. f' ~3 @! e# @. M- V4 Z1 @( N' e$ _
谦卦自尊豫怠人,震则动而艮则止。
5 {* v6 q6 J4 v 兑主外遇祸之藏,随前坎后偷安矣。
7 b0 U' t5 s" H r/ p 剥体消烂复自生,蛊改前非而已矣。
( W0 ~1 |. N( d5 L6 k 明夷内朗又逢伤,晋主外明并通理。
% n: a# a0 y' I9 I5 ^8 p. T' u$ J6 ~ 益拟茂盛损象衰,咸速恒迟涣远遁。. E! W) S$ r# f3 F; L6 D! J
同人内亲睽外疏,解卦从容蹇难启。
* i. m9 W7 E$ U! ] 离文美丽艮光明,遁退回身姤相遇。
" m# l/ h/ ~% j+ o6 o3 N 大有曰众丰曰多,坎卦履险震卦起。4 f: w+ n" L0 X7 ~, a
需不进兮讼不宁,既济一定无后虑。! x* b x9 l" X
未济之卦男之终,归妹之辞归之始。$ X4 v2 L+ [/ R+ G8 D6 n' _8 o' @
否遭大往而小来,泰卦大来而小去。
1 z' U! D9 R2 f9 |2 n 革去旧故鼎从新,小畜曰寡噬嗑食。
+ d: e' F9 B( ^5 r4 p1 N 旅羁其外大过颠,夬卦分明曰快利。 [1 k' o r, ]8 `1 b2 e/ g
要将字字考精详,杂卦性情反对是。
! A0 s& b5 [6 [ 占物类例- [% M# W& P, P( i3 c# @0 r: e
凡看物数,看其成卦,观其爻辞。如得干,曰「潜龙勿用」,乃曰不可用之物;「见龙在田」,乃曰田中之物;「或跃在渊」,乃曰水中之物;「亢龙有悔」,乃废物也。如得坤之「直、方、大」,乃曰直而方大之器物:「括囊无咎」,乃曰包裹之物;「黄裳元吉」,乃曰黄色衣服之物;「其血玄黄」,乃石物或逢石而破;「困于株林」,乃曰木物。又言爻辞,不言物类,而不能决者,须以八卦所属之象察之。! [ ?7 j* K6 Z2 _
又诀,体用断物之妙,生克制化之妙,于诸诀中此极为美验。其所以生体者,为可食之物;克体者,为可近人之秽物。体生者,为不成之器;体克者,为破碎损折之物;比和者,乃有用成器之物,又生体象者为贵物,克体象者为贱物,所泄为废物也。% I' \7 c9 l' K3 ^3 l6 J: V
又诀,凡算此数,以体卦为主,看其刚柔。用卦看其有用无用。体生方圆曲直,可作可用,如用生体,乃可食。用变互卦,看其色与数目。此互卦决其物之数目也。如互见干、兑,决为一二之数。互见艮、坤,为七八之数也。但互卦重干、重艮、重坤、重坎、重离之属,皆是两件。物乘旺,物数多,衰而物少。离为中虚之物,或空手无物。又决物之数者,如互艮卦,先天七数,后天亦不出八数之外。3 n: Z7 m3 K: z
物数为体诀5 k$ s& M5 Z2 p1 H- g: Y7 o/ t
凡算物数者,不但以体卦为体,凡卦之多者,皆可为体。如干金多,以金为体,则多刚;坤多以土为体,多柔。干卦体卦干而互又是干。固曰:金为体而刚矣,便是圆健刚硬之物。非金非石,此为体矣。观物有体互变卦,并无生旺之气者,为不入五行物。观物观爻,如八卦中阳爻多,乃多刚之物;阴爻多,乃多柔之物。
. z1 G N! Z( p" X# b9 ~$ [& `- t 又诀,观物变在五六爻,多是能飞动之物。
% ^" P, y8 I% M4 z. z! H- ^( s 观物看变爻为主
H% D' |) z$ T- | e0 E: L1 d 凡观物,以变卦为主,应用之应验也。如得干,初爻变为巽,金刀削过之木物。二爻动,变为离,乃火中锻炼之金。三爻动,变为兑,乃毁折五金之器,虽圆而破处多也。
& E$ k1 c: A0 }! I 观物克应法
Y, b" l( {/ q/ X8 y2 ~ 凡算物之成败,又看体卦克应如何。成卦未决之际,有见圆物相遇,即断圆物。见有负土者过,即断为土中之物。见刚健之物,即言是刚健之物。见有柔腐之物,即言是柔腐之物。
4 ?+ L4 T9 M& U, r* q! n- J 观物趣时诀
: E- l% ~' U2 o `6 r 凡算物,趣时察理,无有不验。以春得震、离为花,夏得震为有声之物,秋得兑为毁折成器之物,冬得坤为无用土物也。
/ } D) M* O( j7 C( X2 |) t( ?" ^ 观物用易例" Q4 Y7 s) \6 H3 u
有人以笼盛物者,算得地天泰之初变升,互见震、兑,曰此必是草木类而生土中也。色青根黄,当连根之草木也。盖爻辞曰:「拔茅茹,以其汇。」乃曰:此乃干根之草木也,视之乃草木连根,新采于土中也。互震为清色,兑为黄根也。
+ m1 V5 v3 @# {0 F' n* D 又有以锺覆物者,令占之,得火风鼎之雷风恒。乃曰:此有声价气势之物,虽圆而今毁缺矣。其色白而可用。盖其辞曰:「鼎玉铉,大吉。」互见干、兑,虽圆面毁也。开视之,乃玉绦环,果破矣。
& m5 d4 z! S B+ n7 H& D 万物戏验
- B! I, f1 J F4 L 凡猜手中物,干金为圆白之物。其色白,其性刚,为宝货之物,有气为无价物。坎为黑色,性柔,近水之物。又艮为土中之物,瓦石之类,有气为成器之物,其色黄。逢兑克,无气,折伤之物。又巽、震为竹木,有气为有用之物,为可食之物;无气为竹木之属。遇兑之属可食,当时之果物,色青。有气柔,无气刚。震、巽遇坎为污湿物,或有气;如无气,为烂朽之木。离色亦,性柔,有水有木,而火焚之,必炭之类。有气,为价值可货之物。坤为土中之物,色黄而性温。兑为毁折之物,带口。凡占物,以春震巽、夏离、秋干兑、冬坎皆当以为可用之物,成器之物。否则为无用之物。值六虚冲破,则必无物而空手矣。
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0 L! U8 [; P0 [ ?( q 断占总诀篇之四
2 m* S3 ^1 o6 ?1 o 占卜十应诀. M, o% @! O' P" \1 d
凡占卜,以体卦为主,用为事应,固然矣。但体卦既为主,用互卦相应,参看祸福。然今日得此一卦,体用互变中决之如此;明日复得此卦,体用一般,岂可又复以此决之?然则若何而可?必得十应之说而后可也。盖十应之说,有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。夫正应者,正卦之应也。互应者,互卦之应也。变应者,变卦之应也。此二卦之诀也。占者俱用之以断吉凶矣。至于诸应之理,人有不知者,故必得诸用之诀,卦无不验。不得其诀而占卜吉凶,或验或不验矣。得此诀者,宜秘之。9 d8 T$ I5 L5 V* V5 W# u& }
正应
3 n) t) M$ }8 [3 ?2 t$ _: p 正应者,即体用二卦决吉凶
, l: m+ o5 `) ^5 Y' a2 c 互应
2 L4 V- R: `; J d 互应者,即互卦中决吉凶
- H+ Z1 k1 z& M8 X9 z0 L! w" r 变应
6 P0 |# a9 U1 _% X3 Y# {8 C 变应者,即变卦中决吉凶2 u. t, O S- y% K' G/ N* ?
方应. R$ ~# o; H& p, t* z6 x$ E; z
方应者,以体为主,看来占之人在何方位上,即看其所坐立之方位。宜生体卦,又宜与体比和,则吉;如克体卦则凶,如体卦生之,亦不吉矣。
^) n3 C& [1 p) f 日应
' U0 }7 e0 U; O2 e 日应者,以体卦为主,看所占属何卦,及体卦与本日衰旺如何。盖卦宜生体,宜比和;不宜克体,亦不宜体卦生之也。本日所属卦气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。0 o9 h: G# X1 K- { Q5 L: `2 J
刻应
. _* q0 D% D+ O4 T7 a 刻应者,即三要之诀也。占卜之顷,随所闻所见吉凶之兆以为吉凶之应。; G3 Q- Q' z, j) P& ?0 k
外应
6 f: E5 Q2 R% O 外应者,外卦之应也。占卜之际,偶见外物之来者,即看其物属何卦。如火得离、水得坎之类。如见老人、马、金玉圆物,得干。见老妇、牛、土瓦物,得坤之类。 N$ V2 e) ~/ a$ C& r1 ^+ o
又如见此者,为外应之卦。并看其卦与体卦生克比和之理,以决吉凶。 {( j5 z. ?4 s6 j5 G
天时应; q; b6 P+ `7 G. Z$ j2 F
天时之应,占卜之际,晴明为离,雨雪为坎,风为巽,雷为震。如离为体,宜晴。坎为体,宜雨。巽为体,宜风。震为体,宜雷。火见雷为比和,参之生克,以定吉凶。
* k2 r+ E& N W: @ 地理应
8 O' M2 L0 h) e: A- G2 W+ d8 { 地理之应,占卜之时,在竹林间,为震、巽之地;在江河溪涧池沼之上为坎;在五金之处为干、兑之乡;在窑灶炉火之所为离;在土瓦之所为坤、艮,并为体卦,论生克比和之理以诀之。0 m9 ~. ~9 h. K" U2 \
人事应3 T5 J" G1 a! y# t, ^
人事之应,即三要中人事之克应也。盖占卜之际,偶遇人事之吉为吉,偶遇人事之凶为凶。如闻笑语,主有吉庆之事;遇哭泣,主有悲愁之事,又以人事之属于卦者论之:老人为干,老妇为坤,少男为艮,少女为兑。并看此人事之卦与体卦生克比和,以决吉凶。
; O0 l& L* d: n" V$ D. \; G 此十应之理,凡占卜之际,耳闻目见以决吉凶,并以体卦为主,而详见生克比和之理。如占病症,互变中俱有克体之卦,而本卦中又无生体之卦者,断不吉也。又看体衰旺,若体旺则庶几有望,体衰则无复生理。如是,又看诸应有生体者,险中有救;有克体则不可望安矣。其余占卜,并以类推之。* w4 M2 R/ e5 a1 r: Q5 j
论事十大应(论日辰秘文): a, N! C4 q$ P0 ?* Y6 S
一行:问官事,属木,旺木有文书;属火,有官司;财金,财有至。有客至问病,人火潮热,金水米浆。
$ A3 e0 |' R; G- A7 y' x8 T 二立:官司不发,木土无金,大小口舌,病不凶。财水土,有贵人至,文书发动。5 l, o! r7 ?, K/ g8 V& L
三坐:问官司,有讼不成。主财属火,主和劝。金败财,木得财。病却月,又有犯林木神,有祸不凶。# h/ v" g7 _; w
四卧:问官司侧睡者,欲起必作,主阴人事。金有财,火事发破财。土水无财难就。土木有财。! d7 |) V$ n& L$ y a# c
五担:官司被人自惊,与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯,四肢沉重不能起。
! ^/ C8 E, Q6 u S 六券:官司不成,火有财,水土有灾。心下不安,有贵人,主口舌,不凶。
1 n# }& C! J# [5 R" z3 u( j& ? 七裹头:官司立见口舌。火,大官司;水土比和。财无,小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。
. f# p; F' M, G* q5 Z' \6 R. F4 D/ G 八跣足:官司破财,外人欺,心下惊慌。火主破财,土不凶。病有孝至。# A9 w! a$ d8 A6 _1 u: q
九喜:官司自己无主,外人有请,劝官司。有酒肉,别人事。口舌纷纷,求财不许。不凶。0 ^8 B9 ~; h8 X9 p- W
十怒:官司主外人欺凌,不见官,主破财。倚人脱卸,火惊病凶。+ o1 l5 d, g4 `& M; \
卦应(与前八卦类象,大同小异,观者可以互参)
7 J- U4 x8 n2 @# i9 r# ^ 干为天、为圆、为君、为父、为首、为金、为玉、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。《九家易》云:「为龙、为直、为衣、为言。」如姤、遁、否、履、无妄、讼、同人七卦,干在上,刚在外。如大有、泰、大壮、夬、需、大畜、小畜七卦,干在下,刚于内。乾坤刚柔,四发变八,惟六动随时有异,不拘于一。干性温而刚直,位西北,不居子午而居戌亥。附于礼王,则为刚善,为明;不附于礼法,则为刚恶,为凶暴。) U" N$ \- k) r+ y. R# d1 n
天文:雪、老阳。
3 a A) ?: Z; d3 n6 L @ 天气:寒。# ^* |. T% k: H* Q. N( [% k6 Y
凶盗:军弓手、贼、强横、停尸。
; F/ m c) k* `, ]& u, J 官贵:朝贵、盐司、大守、座主。
# A' X' C6 V. t5 D0 q1 ^9 } 身体:顶、面颊、頄辅。' E, r1 [6 ^7 M# i; A/ T$ T0 k
性情:刚健正直、尊重、好高、战吉。
( e9 j# a# ~* l& n! e9 x$ H6 K! z 声音:正、清、商。# E$ m9 s1 x8 {: s$ j: p
信音:朝信改、召命、荐举、关升、义亲。
, F, l7 x `# ]6 E 事意:上卦为形象之家,下卦为强横之辈。1 I, [ r4 B$ D8 ~/ V6 p+ A
疾病:于太阳脉弦紧,天威所罚、上壅目熟、寒热。# `! z, K, `' @ e" [. g, p
附药:丸子。% R, z9 R+ L2 ]! k2 t6 @ i
( }7 s0 g% T) S9 b9 P4 r
" E5 u2 g" P5 l6 _
9 I6 d( b% ~; Q/ }+ Z- D 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
|% T- i! m# x: l/ p 震为雷、为龙、为玄黄、为旉、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇、其于马也、为善鸣、为$足、为作足、为的颡、其于稼也、为反生、其究为健、为蕃鲜。
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巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也、为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三位、其究为躁卦。
9 Z4 _' m" G+ y: A$ w6 Y! o
% \" X2 [, O( J: k 坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮、其于人也、为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、其于马也、为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳、其于舆也、为多眚、为通、为月、为盗、其于木也、为坚多心。
% r' {* J+ G, \) Q/ h ' m- \& k) p9 e6 i
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、其于人也、为大腹、为干卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟、其于木也、为科上槁。$ b f( Y$ j6 r1 h
9 v% T) d+ T% d c% e2 k) { 艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也、为
" N8 K8 D3 O( ^5 }1 J 坚多节。
( W5 c" Q/ l. h; F0 G7 _( _
% ^4 L' q+ u( f3 h8 b, m; l' j( S1 Z 兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也、为刚卤、为妾、为羊。
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