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梅花易数

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发表于 2023-1-19 11:01:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

+ ?2 J) S2 i& A8 Q- T7 S* s) [. B  清黄宗羲撰$ i& P  A$ W+ o0 C) f
  宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉。邃于《易》理,欲造《易》之数而未又征也。一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投击之,鼠走而枕破。觉中有字,取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月日某时,击鼠枕破。」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰:「昔一人手执《周易》憩坐,举枕其书,必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉,及门,则已不存矣,但遗书一册谓其家人曰:「某年某月某时,有一秀士至吾家,可以此书授之,能终吾身后事矣。」其家以书授先生,先生阅之,乃《易》之文,并有诀例。推例演数,谓其人曰:「汝父存日,有白金置睡床西北窖中,可以营葬事。」其家如言,果得金。先生受书以归,后观梅,以雀争胜,布算,知次晚有邻人女折花,堕伤其股。其卜盖始于此,后世相传,遂名《观梅数》。又后算落花之日,午时为马所践毁;又算西林寺额,知有阴人之祸。凡此,皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦,故曰后天。若夫见老人有忧色,卜而知老人有食鱼之祸;见少年有喜色,卜而知有婚聘之喜;闻鸡鸣,知鸡必烹;听牛鸣,知牛当杀。凡此,皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数,故曰后天。一日,置一椅,以数推之,书椅底曰:「某年月日,当为仙客坐破。」之期,果有道者来访,坐破其椅。仙客愧谢,先生曰:「物之成毁有数,岂足介意,且公神仙也,幸坐以示教。」因举椅下所书以验,道者愕然趋起出,忽不见。乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?况于物乎?
( i% ^! `8 A" d& A0 _0 x2 h  / v9 `4 |/ g( K1 L( X, z/ Z
  
1 a( ^- n# e, ]5 L* i* q  
( c+ w) ^. B& Z1 t& r  D, s7 a  目录4 p- m" ~  W2 I# Q0 {0 a$ \$ E  ]
  卷一6 z# b* S$ W( }) a- Q
  象数易理篇之一: e* Y( l; ~( }2 l* K
  周易卦数
( u- G. c3 y2 |4 i: ?1 M3 t  五行生克! n7 K# l1 o; n; a; j, V
  八宫所属五行
! n" q% ]( I$ P% N9 k  卦气旺
9 K. Q' d7 y1 X0 w+ c  卦气衰1 y$ j' j# Z; [7 H% \% l
  十天干0 \4 a/ ?1 d" d- K8 n
  十二地支
7 {, C: K$ }8 `  八卦象例
' V0 C, _/ g- z  占法
7 R9 c. X" C5 L. i& A' W# |' X. D; `- Y  玩法
% Z5 M+ z! R! j- T  卦以八除
5 r  ]- q1 r3 G6 [+ x2 o4 p9 ^  爻以六除
" ?7 x7 z, e% d% N3 D  互卦起例+ k/ W& _4 A7 \/ o
  年月日时起卦  s2 Z. G" e$ F. s& ?) n
  物数占例. \7 {! j4 `6 l7 B1 Z% i8 }
  声音占例! X9 v, b  H# ?# i" n+ ]4 N5 {2 ]
  字占
. ^) L* c% d1 }; \' @  一字至十一字占
  `5 k! A  E( |# e* p# f  丈尺占2 x& V1 _9 a- W- z- n
  尺寸占
; m' ], g- u0 }. M6 ?+ j  为人占+ R3 p4 e" N& D4 x, C
  自己占& A" o8 y, Y4 \+ r: Q# ~+ |
  占动物
6 Y; t9 o# w2 `2 [. B; z$ b  占静物" W" Q* i( p; R  I
  
* G6 _* X6 G8 M4 ?9 J  象数易理篇之二' w; J4 p$ ^$ T) z+ x" a
  物卦起例8 U( E; {! c  n
  八卦万物属类
! ~) C4 c/ b6 W8 H  八卦方位图
8 n0 c1 E8 w6 r) R; J4 `  观梅占& |( e- I7 G* r' B
  牡丹占0 M" z, Y% n/ E/ ]8 A0 d! S' V
  邻夜叩门借物占0 D2 |! y) \& z) X- r( j
  今日动静如何2 s& A6 v, ~( q. ~" Y
  西林寺牌额占8 }! `6 P9 T7 r: e; T5 B
  老人有忧色占8 n" @# D& {* ?; Z$ g- w
  少年有喜色占
% l, A6 _  x4 H$ d" Q  牛哀鸣占* O! W$ _2 d; J- F* m
  鸡悲鸣占
, a- b! ]/ W0 |2 T' x! S. V  枯枝坠地占
5 ]# D; L* R. s& H% L  z  风觉鸟占5 l, k% a: P. p. m* V
  风觉占
7 [+ D$ e6 a$ S  鸟占
: H" @3 d  B& L! K4 q  听声音占/ }- c" W4 ?7 \) l( ]
  形物占
" I8 D% E3 d, e) |8 _6 X! B  验色占
. m# u: x. _; E+ u1 |7 U4 p  : R0 a! C' X$ |; ~
  象数易理篇之三
$ r; k2 n  k& L+ s  K/ D! ?6 Y% A! Z  八卦类象# X; k; Y5 B! _- m/ |: Q
  八卦万物属类4 T2 r" ?# A9 B0 U, C; t
  * z  E) W- L: ]# @% e4 f
  卷二: y' w3 M2 x/ S/ x& H+ {; K9 q
  体用生克篇之一
6 a3 J4 ~5 j* h9 t& e. n  心易占卜玄机
, Z& G4 O# N/ g) Q. ~7 C" T2 y  占卜总诀
0 {8 k1 f0 R3 Q: n: l4 ]  占卜论理诀
" Q1 p/ S5 N- h3 _5 l6 ?( ~  先天后天论. z+ |7 f! R6 U% Q1 F6 b
  卦断遗论
+ t! y- |% @+ ]2 ?. l& B4 t  八卦心易体用诀( C' O' S. X6 e0 ]0 r' M8 d7 ?. H
  体用总诀
3 |% b2 M6 \& S. U. I, e7 X: }  % ]* `$ V1 u0 O( W: i4 m
  体用生克篇之二
2 S# ~) C) n  |4 U+ b$ q: L  天时占第一5 g: p! O  C, D' l6 v$ V
  人事占第二& ]5 L5 C4 q, V1 D
  家宅占第三& ?0 S( ?0 u: h
  屋舍占第四2 T1 i, N: y- u8 B2 S. `3 m6 M
  婚姻占第五2 m% I, t' j5 Z1 m* [
  生产占第六
8 D9 q" @+ ]: e  ?% E  饮食占第七
. N5 h4 B9 l4 p. P+ \  求谋占第八
  [/ m! H% y- v, V  求名占第九. r' F$ {4 X9 y; f, ^2 |( R5 `
  求财占第十0 H3 |8 O8 G$ x8 r" w! Q
  交易占第十一
6 z' h8 z5 X( t; l  出行占第十二: `2 A# K8 E. M( i# p9 U3 i; y
  行人占第十三& S- l9 L1 ?. Z% ?  H
  谒见占第十四
: X: G! H& N8 l1 H" {+ y  失物占第十五
) d, B) A4 ]# ?, v6 d  疾病占第十六
, u' F. M# T6 y$ T! \, @  官讼占第十七/ F2 D+ v- i  Q1 g8 f# M3 u
  坟墓占第十八+ F' U& T2 j4 o, J+ Q. m, g
  
* D$ {# b: l- ~$ [/ R6 ], r  体用生克篇之三$ N0 T4 Z" Q, A! H& V
  三要灵应篇序4 _( }) a) t) I$ B
  三要灵应篇( N% i. P- ~7 W$ y
  3 a- T" H7 \& `0 r+ c
  体用生克篇之四$ q5 w# [) n3 W( p: l+ S( i8 A
  十应奥论
% B  L+ Q6 F5 k% A  z; n  十应目论
  ?+ [- f, O) u, b( d- z4 f6 E  ~  复明天时之应
' c9 ^" x4 h$ ^! G  复明地理之应% T( T7 W' s/ L1 X8 W. \' ?
  复明人事之应
, H4 v- ]' O8 v/ Y$ l  复明时令之应4 J' g0 [7 A6 a& q3 s; M2 q2 N
  复明方卦之应
2 m8 b0 H4 `/ T6 x' \+ t  复明动物之应
& x* s9 l0 {2 Q/ V5 S, |$ F7 `  复明静物之应
: j7 i, ]- O, N& o  复明言语之应
$ }# X4 M1 F0 _4 \/ i  复明声音之应% [0 B7 }' u) P# q" v4 ]
  复明五色之应
" D* W1 F8 K$ {5 L  复明写字之应6 a* m5 h: {6 D! `3 n0 ?, n7 H
  遗论
: h6 u$ c6 `8 A5 W& m: o9 T4 O3 }  体用
2 ~4 G0 h/ t7 b  ]( u  体用论3 ]2 q' C" O- m8 k+ ~
  衰旺论
/ _1 u* W% S; [$ ]  内外论
9 g- }0 _4 D# O' v- s8 R  动静3 M# `0 ~1 N+ @: {" y/ W
  向背
7 S5 i- b9 f% t  静占
3 R% k5 A9 J8 ^  & K9 }- ?+ U8 r; }1 _' G
  体用生克篇之五
  j) ~9 Y* Z) p  观物洞玄歌
# w# K9 t5 u& s! H+ F; m7 A  起卦加数例0 \4 `' u' C( q) L8 Y, f* f
  屋宅之占诀6 G- M/ X, R# A+ Y9 `! H
  器物占1 u7 M4 e% d! z! o6 X! j
  * M$ V  Z6 P+ n! T2 a, F
  卷三9 _' N- V# [9 ^% _9 K$ M! J
  断占总诀篇之一
% v1 G2 j' ^; N/ u5 J, K, @- j' i  八卦方位图  R6 k0 Z3 j0 z/ j  c1 C5 g+ p
  观梅数诀序
  I( ^- ~& N. O2 t9 V0 z  m  八卦定阴阳次序. {0 j1 ~; o$ Y, i% v# s* E
  变卦式八则" c8 I5 j: ]" Y' `8 \& H
  占卦诀
* p6 W- r) E. m5 `  体用互变之诀# _8 p+ o4 ~* x0 F6 ~4 l
  体用生克之诀
" Y, a8 @* w* _$ M( r% s! P  体用衰旺之诀
1 J6 ?. g1 w3 O( v% x  体用动静之诀2 X- w5 A# d7 L# z  _. }
  占卜坐端之诀5 \2 `+ T8 ~  ^1 G( S
  占卜克应之诀" j9 S+ K: I. Q5 \6 P
  
+ j) V9 g. }( n8 \+ w" L% R7 i  断占总诀篇之二# K( q2 X0 ?0 C' m+ }3 r
  万物赋
* C  R  {9 P9 s# a/ q& p0 ?  饮食篇
8 T  p" e3 {) G& X9 A. t0 F  观物玄妙歌诀' T7 k' u, [- X$ O. f% C# N
  诸事响应歌
- D/ Q1 m3 |5 Y2 Z& ^5 s. y+ j; T9 f  
+ l9 z" A) y8 |9 D  断占总诀篇之三* n$ G4 i. w9 Z2 G2 n6 F
  诸卦反对性情0 f/ [/ L( t# S. F. F$ q
  占物类例" s5 [9 N4 e" Y/ w; s# A) ?; W
  物数为体诀) r; N3 h; O# B
  观物看变爻为主
! g  e& `& f1 @* ^3 G  观物克应法  B* G8 a" P8 C: x0 r
  观物趣时诀
7 Z7 p* v$ [. Z5 I$ R; S  观物用易例$ }* ]- j3 r7 ?. Z% N) S9 m) Z+ @
  万物戏验0 t; ]# g6 D1 F! O9 G. }4 X
  # {* s/ l# I; I& n4 T3 ]
  断占总诀篇之四
* z1 T% U! X7 k  E3 G$ h  占卜十应诀
) L. x1 e8 m; K' V# a6 H  论事十大应
- D) Q, T; Y- @1 K  卦应
) l! d  ^% g/ V7 Q# x+ R! S  
+ K  L: R: e/ f  
. Q) H; h, Q$ X! \4 Y: j  卷一% r$ a5 f* L* H7 \" N! Z4 I0 G& f
  % g3 i( L1 Y- k# z! G7 D
  象数易理篇之一
5 l: w+ A; c- p1 |' P3 l  周易卦数/ @& X$ Y3 h4 S7 m+ A5 J
  干,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。; J+ h; O6 K7 s
  五行生克
: w$ k. x! ?' |) p' V  金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;
+ z) h4 q0 {' g7 D5 q2 ?, Z6 n  F  金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
" Y4 X7 b0 Z# y1 V% t  八宫所属五行2 h& ~% f2 h1 z
  干、兑,金;坤、艮,土;震、巽,木;坎,水;离,火。
/ M7 j9 Y4 F( n1 @1 B( F% Y. K  卦气旺6 p7 e  a7 i" R/ _6 y8 a# b
  震、巽木旺于春,离火旺于夏,干、兑金旺于秋,坎水旺于冬,坤、艮土旺于辰戌丑未月。
9 ?7 S7 @0 o# V. s  卦气衰
0 k& u# d, t  ^# P6 H8 l% O  春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,辰戌丑未坎。
0 s. V9 V8 K7 l( a: o: R7 d1 W& J  十天干) E, b( ]- O; l8 g6 d) G: H
  甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。
  K. U9 \; l8 |$ P  十二地支/ R8 N# V6 o$ y2 y1 ]0 D' y
  子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申猴金,酉金鸡,戌土犬,亥水猪。1 Z" }. ^3 e5 ?7 x" R
  八卦象例$ k# O; J, ^: o9 @( d
  干三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
# u# x1 d1 E& I% z/ j- D  占法$ y! D; v1 _* ~* F
  《易》中秘密穷天地,造化天机泄未然。
( _3 Y9 N) p3 s: F; y' r1 F  中有神明司祸福,从来切莫教轻传。$ a/ q0 n2 j* b; @) [, @2 D2 r
  玩法4 O: ?/ ^, i; r4 k: u' B7 h2 ~5 _
  一物从来有一身,一身还有一乾坤。
  \/ H3 d/ ^% q$ |7 B9 {2 D! D. ~  能知万物备于我,肯把三才别立根。
3 j# I# C: V! ]  天向一中分造化,人于心上起经纶。5 A8 c3 h4 V5 Q9 [( w, e2 G7 c
  仙人亦有两般话,道不虚传只在人。7 l( |7 G. v% f, a+ W. S
  卦以八除5 D. `# r3 O( k: d/ W% Q
  凡起卦不问数多少,即以此数作卦数,过八数即以八数递除。一八除不尽,再除二八,三八,直至除尽,以余数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。
5 ~! d! Q1 |2 w$ P( Z  爻以六除
# u* B0 l1 z& D( U0 d* W  凡起动爻,以重卦总数除六,以余数作动爻。如不满六,止用此数为动爻,不必再除。如过六数,则除之一六,不尽再除二六、三六,直至除尽,以余数作动爻。若一爻动,则看此一爻,是阳爻则变阴爻,阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。) X. B. z# L- Y
  互卦起例9 S8 p9 B  W( _" g
  互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中间四爻分作两卦,看得何卦。
: L0 K1 {- x- D: B/ |: ^5 L$ x  又云:乾坤无互,互其变卦。
: K2 M6 b. a& P3 v8 U  年月日时起例
7 m6 I2 H) \# ?6 }7 P, g2 A) A  年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年十二数。月如正月一数,直至十二月,亦作十二数。日数如初一一数,直至三十日,为三十数。以上年月日共计几数,以八除之,以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数,就将年月日数加时之数,总计几数,以八除之,余数作下卦;以六除,余数作动爻。
0 Y3 `7 A5 e. x& F/ c  物数占例
* M6 y( k: {3 y' v  凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。
* R: b7 \( P9 ?( x( k# ^  声音占例* t* L* X* v: B2 F2 I% R
  凡闻声音,数得几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以声音,如闻动物鸣叫之声,或闻人敲击之声,皆可作数起卦。
1 v, z+ z* Y3 r. Y' Y6 E! g: e) c  字占
' |5 W( |. G( b  z  凡见字数如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取天轻清之义,以多一字为下卦,取地重浊之义。9 z3 q/ z) X% O3 u2 `' d
  一字占至十一字占' R# K' y4 C( v$ D# r
  一字为太极未判。如草书,混沌不明,不可得卦。如楷书,则取其字画,以左为阳画,右为阴画。居左者看几数,取为上卦。居右者看几数,取为下卦。又以一字之阴阳,全画取爻。「彳」、「丿」,此为左者;「一」、「乙」、「、」此为右者。
- w) a2 P, ^# }! t1 D" V  二字为两仪平分。以一字为上卦,一字为下卦。
5 g- N% }6 F2 {0 f  三字为三才。以一字为上卦,二字为下卦。
/ w1 ?4 v* b1 J3 t$ [+ @  四字为四象。平分上下为卦。又四字以上,不必数画数,只以平仄声音调之。平声为一数,上声为二数,去声为三数,入声为四数。1 K, A: x- m& K% d9 G. p* @3 ]
  五字为五行。以二字为上卦,三字为下卦。
" M! C# ]) T, ]1 f1 @  六字为六爻之集。平分上下为卦。# V: Q3 o! V: ^( K9 Y
  七字为齐七政。以三字为上卦,四字为下卦。# |2 g) x1 ~0 {
  八字为八卦定位。平分上下为卦。
+ K: O- e% h! O) T" b* R3 v  九字为九畴之义。以四字为上卦,五字为下卦。
% p9 y2 Y# x6 L1 l  十字为成数。平分上下为卦。9 D- X: z, H7 f
  十一字以上至于百字,皆可起卦。但十一字以上,又不用平仄声音调之,止用字数。如字数均平,则以半为上卦,以半为下卦。又合二卦总数取爻。/ W3 C- d+ e9 e. T6 a
  丈尺占/ t- s9 \6 S; L- O4 x
  丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。
! b3 D+ B# H) P$ O- I9 c  @- H9 B. v  尺寸占
2 _% `: D6 x4 K1 s# R5 P  以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺寸之数加时取爻。分数不用。
. `3 O3 W) I* `  为人占
9 R3 J2 k+ @( r- U' f  凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色,触其外物,或以年月日时,或以书写来意。
* ~, ~+ g3 S0 _3 ]/ M  又听其语声者,如或一句,即如其字数分之起卦,如说两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句。余句不用。
: ^8 S: F4 T" Z  观其人品者,如老人为干,少女为兑之类。
" [6 m0 J' Z+ [9 T# n  g) d& G, y  取诸其身者,如头动为干,足动为震,目动为离之类。1 o8 {6 a. g" e: u( o- d
  取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为干,土瓦及方物之属为坤之类。
8 l+ s/ n7 P6 d$ B  因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。
9 F8 _2 b! o% f) t+ f  触其外物者,起卦之时见水为坎卦,见火为离卦之类。! N" W: R$ ]* T
  年月日时,如观梅之类推之。  c) x  w, k. j; T9 x% z1 \& O
  书写来意者。其人来占,或写来意,则以其字占之。
2 P  W+ n1 `2 @& `/ W5 N) D  L  自己占
/ i' ^# X- w( z" m# M  凡自己欲占,以年月日时或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章为人占类法同。/ J6 [+ ]: a. w
  占动物, u3 I* _# K" C4 q
  凡占群物之动,不可起卦。如见一物,则就以此物为上卦,物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此数总断其物,如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类,初生,则以初生年月日时占之。又可置买此物,亦可以初置买之时推之。" G6 q0 [  i& s2 |4 b: }+ a
  占静物7 L1 r7 [! R' m/ d8 L! I% F
  凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅、树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器物,则置成之时可占,如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅,则见雀争枝坠地而占。牡丹,则见有问而占。茂树,则枝枯自坠而后占也。" a7 G. z; L0 }0 D. l2 m
  
9 Z/ K8 F* ^! d' m& i+ C  象数易理篇之二/ i  Y5 U5 w, w: O. I; s. T  F
  物卦起例(端法后天起卦)! R# ?( F% n# E2 X) m- V
  后天端法:以物为上卦,方位为下卦,合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。
8 j. R" A* T- E- w) O/ h9 m  八卦万物属类(并为上卦)
* m6 C3 M1 G5 o6 R  干:天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。$ \& _0 _' Q3 k* H. O! E
  坤:地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。# o7 L8 Y; X# Z) o  ]5 p; Q& w
  震:雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。
7 C; i3 Q0 L: E" P  巽:风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。
  t) K( R+ m! s' A  坎:水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。
( x3 G9 H! i& m1 j+ V) q  离:火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。
# Q$ B: K, K1 y9 b# k/ z! l6 n  艮:山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。; s& X' j5 G* {  f
  兑:泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。/ ?7 S: ]0 d1 W% Y$ e: F
  八卦方位图
# L! j! b5 U( B  J  
: c  n9 Z  ~! D. ?  离南坎北,震东兑西,人则介乎其中。
  S5 L. d/ `, M$ }% x) x. G  观梅占# X  m9 [* V! j
  辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:「不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。」因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为泽火革。初爻变咸,互见干巽。
& O% v& t" F, Q1 y: [  断之曰:「详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,逐伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而互中巽木,又逢干金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。」(年月日时占例)
1 E" }. i1 t+ {& T# V& U' y% t  牡丹占7 K; K' h3 D" B6 \/ [% ?
  巳年三月十六日卯时,先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛,客曰:「花盛如此,亦有数乎?」先生曰:「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数,三月三数,十六日十六数,总得二十五数,除三八二十四数,余一数为干,为上卦。卯时四数,共得二十九数,又除三八二十四数,余五为巽卦,作下卦,得天风姤。又以总计二十九数,以六除之,四六除二十四,得五爻动,变鼎卦,互见重干。逐与客曰:「怪哉,此花明日午时,当为马所践毁。」众客愕然不信,次日午时,果有贵官观牡丹,二马相啮,群至花间驰骤,花尽为之践毁。
# k5 e% {: g/ n8 V  断之曰:「巽木为体,干金克之,互卦又见重干,克体之卦多矣,卦中无生意,固知牡丹必为践毁。所谓马者,干为马也。午时者,离明之象,是以知之也。」9 _8 K  M8 t+ L2 o! |
  邻夜扣门借物占
4 u! D  l8 I9 u4 Q1 i4 Z$ U" m- C. s) {  冬夕酉时,先生方拥炉,有扣门者,初扣一声而止,继而又扣五声,且云借物。先生令勿言,令其子占之所借何物。以一声属干为上卦,以五声属巽为下卦,又以一干五巽共六数,加酉时数共得十六数,以六除之,二六一十二,得天风姤。第四爻变巽卦,互见重干。卦中三干金,二巽木,为金木之物也,又以干金短,而巽木长,是借斧也。
% j8 M; p9 e" o# ?- W/ B  子乃断曰:「金短木长者,器也,所借锄也。」先生曰:「非也。必斧也。」闻之,果借斧,其子问何故?先生曰:「起数又须明理。以卦推之,斧亦可也,锄亦可也;以理推之,夕晚安用锄?必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理,为卜占之切要也。推数不推理,是不得也。学数者志之!」(系闻声占例)
$ _. T8 k/ M3 ^/ ^. P1 A  今日动静如何
5 T. p, Q6 ?8 ?9 j  有客问曰:「今日动静如何?」逐将此六字占之。以乎分「今日动」三字为上卦。「今」平声,一数;「日」入声,四数;「动」去声,三数,共八数,得坤为上卦。以「静如何」为下卦,「静」去声,三数;「如」平声,一数;「何」平声,一数,共五数,得巽,为下卦。又以八五总为十三数,除二六一十二,余得一数,为地风升。初爻动,变泰卦,互见震、兑。逐为客曰:「今日有人相请,客不多,酒不醉,味至黍鸡而已。」至晚果然。& T; A  R/ Y( g1 t  p
  断曰:「升者,有升阶之义,互震、兑,有东西席之分。卦中兑为口,坤为腹,为口腹之事,故知有人相请。客不多者,坤土独立,无同类之卦气也。酒不醉,卦中无坎。味止黍鸡者,坤为黍稷耳。盖卦无相生之义,故知酒不多,食品不丰也。」(系声音占例)
! e- Z+ B; L$ w& S3 c1 h; q  西林寺牌额占
; ]$ |( W- T0 ~7 |  先生偶见西林寺之额,「林」字无两勾,因占之,以西字七画为艮,作上卦;以林八画为坤,作下卦。以上七画下八画总十五画,除二六一十二,余数得三,是山地剥卦。第三爻动,变艮,互见重坤。
, F2 F- O' L9 y4 V& b  断曰:寺者,纯阳之所居,今卦得重阴之爻,而又有群阴剥阳之兆。详此,则寺中当有阴人之祸。询之果然,逐谓寺僧曰:「何不添‘林’字两勾,则自然无阴人之祸矣。」僧信然,即添‘林’字两勾,寺果无事。
1 V  H, N( n1 O5 D( o; {) s  又,纯阳之人,所居得纯阴之卦,故不吉。又有群阴剥阳之义,故有阴人之祸。若添「林」字两勾,则十画,除八得二为兑卦,合上艮,是为山泽损。第五爻变,动为中孚卦,互卦见坤、震,损者益之,用互俱生体,为吉卦。可以得安矣。
4 J8 ^, ~& H: |  以上并是先得数,以数起卦,所谓先天之数也。(系字画占例)
6 X* {) @* a, j7 b" s+ ^- u  老人有忧色占
" H/ P9 v  E4 W& ~  己丑日卯时,偶在途行,有老人往巽方,有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之,以老人属干为上卦,巽方为下卦,是天风姤;又以干一巽五之数,加卯时四数,总十数,除六得四为动爻,是为天风姤之九四。《易》曰:「包无鱼,起凶。」是易辞不吉矣。以卦论之,巽木为体,干金克之,互卦又见重干,俱是克体,并无生气,且时在途行,其应速。逐以成卦之数中分而取其半,谓老人虫:「汝于五日内谨慎出入,恐有重祸。」果五日,此老赴吉席,因鱼骨鲠而终。1 M' @+ i& l0 {( {. M
  又凡占卜,克应之期看自己之动静,以决事之迟速,故行则应速,以逐成卦之数,中分而取其半也。坐则事应迟,当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速,止以成卦之数定之可也。虽然如是,又在变通,如占牡丹及观梅之类,则二日花皆朝夕之故,岂特成数之久也。(端法占例)" c6 G: q* ?/ [$ N) w' V) y* u
  少年有喜色占: M0 \/ B5 V7 S; {
  壬申日午时,有少年从离方来,喜形于色,问有何喜,曰无。逐占之,以少年属艮为上卦,离为下卦,得山火贲。以艮七离三加午时七,总十七数,除十二,余五为动爻,贲之六五爻曰:「贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。」易辞已吉矣。卦则贲之家人,互见震、坎,离为体,互变俱生之。断曰:子于十七日内必有聘币之喜。至期,果然定亲。- B% b4 `- C* S3 |: i8 }$ ]. r
  牛哀鸣占
% k: I* F( A6 A( ?% k  癸卯日午时,有牛鸣于坎方,声极悲,因占之。牛属坤,为上卦,坎方为下卦。坎六坤八,加午时七,共二十一数,除三六一十八,三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰:「师或舆尸,凶。」卦则师变升,互坤、震,乃坤为体,互变俱克之,并无生气。
1 u% k3 P7 Z8 w: B- b7 {  断曰:此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日,人果买此牛,杀以犒众,悉皆异之。" Q3 F3 p5 d  b
  鸡悲鸣占
3 |# j- L" R& e- t- m4 @  甲申日卯时,有鸡鸣于干方,声极悲怆,因占之。鸡属巽,为上卦,干方为下卦,得风天小畜。以巽五干一共六数,加卯时四数,总十数,除六得四,爻动变干,是为小畜之六四。《易》曰:「有孚,血去惕出,无咎。」推之,割鸡之义。卦则小畜之干,互见离、兑。干金为体,离火克之。卦中巽木离火,有烹饪之象。% W- D1 f* O; T" T5 o- j$ ]
  断曰:此鸡十日当烹。果十日客至,有烹鸡之验。7 X2 W' n) n# b
  枯枝坠地占
6 I& l. Z- _3 R- a- @  戊子日辰时,偶行至中途,有树蔚然,无风,枯枝自坠地于兑方。占之,槁木为离,作上卦,兑方为下卦,得火泽睽。以兑二离三,加辰时五数,总十数,去六余四,变山泽损,是睽之九四。《易》曰:「睽孤,遇元夫。」卦火泽睽变损,互见坎、离,兑金为体,离火克之,且睽损卦名,俱有伤残之义。
2 h7 O4 S0 |2 k7 b  断曰:此树十日当伐。果十日,伐树起公榭,而匠者适字「元夫」也。
1 b4 O3 @: P( f, _: j- w, s7 p  以上诸占例,并是先得卦,以卦起数,所谓后天之数也。/ Z( Z; t! K/ G* A) p+ u
  风觉鸟占
; B. S! M7 K" `5 [) Z6 ^- W  风觉鸟占者,谓见风而觉,见鸟而占也,然非风鸟而占,而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者,皆谓之风觉鸟占。如易数,总谓之观梅之数也。& x5 M. u; w! a
  风觉占+ X% p4 K! c& i" l
  风觉占者,谓其见风而觉也,见鸟而占也。凡见风起而欲占之,便是风从何方而来,以之起卦。又须审其时,察其色,以推其声势,然后可断其吉凶。风从南方来者,为家人,南方属离火,得风火家人卦(南方属离火,合得风火家人卦)。东来者,为益卦之类。审其时者,春为发生和畅之风;夏为长养之风;秋为肃杀;冬为凛冽之类。察其色者,带埃烟云气,可见其色黄者,祥瑞之气;青者,半凶半吉;白主刃,气黑昏者凶,赤色者灾,红紫者吉。辨其声势者,其风声如阵马,主斗争;如波涛者,有惊险;如悲咽者,有忧虑;如奏乐者,有喜事;如喧呼者,主闹哄;如烈焰者,主火惊。其声洋洋而来,徐徐而去者,吉庆之兆也。1 n* L# I+ q% R6 N5 l. K
  鸟占
9 L9 [0 o$ O, h$ v  鸟占者,见鸟可占也。凡见鸟群,数其只数,看其方所,听其声音,辨其毛羽色,皆可起数。又须审其名义,察其鸣叫,取其吉凶。见鸟而占,数其只数者,如一只属干,二只属兑,三只属离。看其方所者,即离南、坎北之数;听其声音者,如鸟叫一声属干,二声属兑,三声属离之类,皆可起卦。听声音者,若夫鸣叫之喧啾者,主口舌;鸣叫悲咽者,主悲愁;鸣叫嘹亮者,主吉庆。此取断吉凶之声音也。察其名义者,如鸦报灾,鹊报喜,鸾鹤为祥瑞,鹗鹏为妖孽之类是也。
% T1 k6 j1 k- U" o# W6 M9 j2 N  听声音占
" {) }- v  q0 s  声音者,如静室无所见,但于耳中所闻起卦,或数其数,验其方所;或辨其物声,详其所属,皆可起卦。察其悲喜,助断吉凶。数其数目者,如一声属干,二声属兑。验其方所者,离南、坎北之类是也。如人语声,及动物鸣叫之声,声自口出者属兑。而静物扣击属震,鼓拍槌敲、板木之声是也;金声属干,锺馨钲铎之声是也;火声属离,烈焰爆竹等声是也;土声属坤,筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声,详其所属也。察其悲喜,助断吉凶者,如闻人语笑声,又说吉语,娱笑者,有喜也;人悲泣声与怨声,愁语及骂詈穷叹等声,不吉也。: H. G1 ~, q& @- F( k* f# y
  形物占# D4 u% m: D- U* E# ~
  形物占者,凡见物形,可以起卦。如物之圆者属干,刚者属兑,方者属坤,柔者属巽,仰者属震,覆者属艮,长者属巽,中刚外柔者属坎,内柔外刚者属离,干燥枯槁者属离,有文彩者亦属离,用障碍之势、物之破者属兑。: S4 j8 T) N. E& H' I% }
  验色占% }$ k1 s% x4 j4 O( m
  凡占色之青者属震,红紫赤者属离,黄色者属坤,白色属兑,黑色属坎之类是也。" C# y4 W3 k2 D8 X3 r
  ( E1 Y( C' u6 g: m
  象数易理篇之三. v  _3 D, y: E0 l0 s% F
  八卦类象
/ G2 O, Q3 j( V5 ]8 t+ Z& e  干:玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。. P* I9 b4 O0 w) P! ]1 `4 Z
  坎:水、带子带核之物、豕鱼、弓轮、水具、水中之屋、盐、酒、黑色。' }+ [% {2 a# K6 g8 @2 O
  艮:土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔喙之属。( s0 v+ s9 l& l' T; ]5 l
  震:竹木、青碧绿色、龙、蛇、  苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。5 q" d) d/ w+ @5 M  Z  G- s* o
  巽:木、蛇、长物、青碧绿色、山木之禽鸟、、香、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。1 [. y' a3 b* D. B( G
  离:火、文书、干戈、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、赤色。
* U; R+ e+ a  C5 y  坤:土、方物、五谷、柔物、丝绵、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。
# I0 j+ O# L9 `7 v. J( G2 Y0 C  兑:金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物、羊。
: H2 A  Y5 `5 r6 l4 m: W, a8 q  八卦万物属类
9 M4 n7 D% T; l4 U+ g8 n  干卦& z. b% N8 J' n% g6 Z
  一  金, R/ ^+ M* j. C+ L2 W( d2 o
  干为天  天风姤  天山遁  天地否/ A, Q( n$ y. _: {1 w8 v1 D1 l( R
  风地观  山地剥  火地晋  火天大有
7 F5 E8 o4 ]1 d$ Z$ ]) G; B; b  天时:天、冰、雹、霰。
" L* H- ?: Y; L) [1 I  地理:西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。* ~; @; d# d8 |2 L# L9 h) j
  人物:君、父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。  ~* @, h7 w6 h
  人事:刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。
% O. ]4 Y% j( X/ N  D  身体:首、骨、肺。
" [. ]6 [9 U" p, o$ ~: T# w  时序:秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。
- l7 s% u1 q. j  动物:马、天鹅、狮、象。& V" T: S, o  d! E
  静物:金玉、宝珠、圆物、水果、刚物、冠、镜。
6 a; S7 E$ J/ n* S& I8 ~8 J  屋舍:公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。; g5 ~: R: o. ]' P
  家宅:秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
% z: Z! N; k/ i1 k3 }  婚姻:贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏占不利。
! |5 Z+ }6 V" G) }  饮食:马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
/ O0 L- N$ ~+ M( U- O  生产:易生、秋占生贵子,夏占有损,坐宜向西北。# C; j- L9 e8 \, @8 V8 [
  求名:有名、宜随朝内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜西北方之任。
6 I2 E1 Y. V7 {6 Q! l7 B7 R  谋旺:有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂。
5 C; ]/ d% d8 o; x) K. c  交易:宜金、玉珍宝珠贵货、易成、夏占不利。
1 n7 R' M! P! M6 I3 ]; t  求利:有财、金、玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。2 i* S6 }3 A# |  C
  出行:利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。% E& I+ u; ]& U' M! I
  谒见:利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。5 c3 d. k/ T6 f  S% r
  疾病:头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。  I. t- ]* E6 C8 _- \  @4 [
  官讼:健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。1 O0 x9 w6 g9 M9 J  K
  坟墓:宜向西北、宜干山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。
' |  x. s6 c& f, V+ N3 d/ o$ y$ N) K  方道:西北。* I2 b5 u' ]3 D
  五色:大赤色、玄色。+ {3 [, p/ `& ^4 j" E1 u8 c
  姓字:带金旁者、商音、行位一四九。
% D  w$ Z* T/ b' Q% I: \2 I2 c  数目:一、四、九。
9 ]8 A4 P/ a; H/ F) {% _  五味:辛、辣。
( x) F$ {2 n; }* i. H  坤卦
  P1 s$ n. P" \- ?5 R* \  八  土( o. D  z: n: w8 g
  坤为地  地雷复  地泽临  地天泰/ u/ [" z1 s9 X: J5 v: }8 O' w
  雷天大壮  泽天决  水天需  水地比4 n' k4 }# r0 ^; p+ s0 i
  天时:云阴、雾气。# \4 x3 {4 }1 m) G( m0 r; O& E
  地理:田野、乡里、平地、西南方。
( r! ^* G2 o+ i/ J* J  人物:老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。
# e( c+ ?- P: N& q0 ]' N  人事:吝啬、柔顺、懦弱、众多。
6 v" q* \3 g5 d  身体:腹、脾、胃、肉。
- s6 l# m" q5 P" o- I" L! I  时序:辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。% o. ^3 i3 B% @* v4 Y" f% T8 `# {# V
  静物:方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆釜、瓦器。0 G! A: C- k; o: k2 j8 f
  动物:牛、百兽、牝马。
' r  w3 I" @; e3 D' z  屋舍:西南向、村居、田舍、矮屋、土阶、仓库。
' \+ a/ T4 e8 u" }5 n, x# l  家宅:安稳、多阴气、春占宅舍不安。; z) k% U4 \! O
  饮食:牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
0 C! n7 \5 Y6 `" c& X1 Y: F  婚姻:利于婚姻、宜税产之家、乡村之家、或寡妇之家、春占不利。
' z: F4 a8 x# l, G# ?2 y  生产:易产、春占难产、有损、或不利于母、坐宜西南方。
& ]$ m; n" r7 K- V  求名:有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚名。% _5 q, X( r- b2 w1 w
  交易:宜利交易、宜田土交易、宜五谷、利贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利。
5 k, @) H6 d# r8 B% K) M  求利:有利、宜土中之利、贱货重物之利、静中得财、春占无财、多中取利。$ T+ m( b1 y# Z$ i3 T& ~" Z
  谋旺:利求谋、乡里求谋、静中求谋、春占少遂、或谋于妇人。# s, `* ~8 m6 W$ k
  出行:可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行、春占不宜行。
6 j6 l, B# B% V( s4 B# F* T5 R. l  谒见:可见、利见乡人、宜见亲朋或阴人、春不宜见。
$ i; I/ l( g: a; d+ `  G- M  疾病:腹疾、脾胃之疾、饮食停伤、谷食不化。
! p& i( p" h0 T# j1 j1 Y5 V: A  官讼:理顺、得众情、讼当解散。
$ \: M/ m+ Q9 E7 W' P/ y  坟墓:宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬、春不可葬。
! P! E3 q' S* S; a9 `  姓字:宫音、带土姓人、行位八五十。
* E! ^. o7 l6 A" i3 r. g7 U  数目:八、五、十。4 z' A. ^* n9 `8 I1 t4 U% o! h$ e
  方道:西南。
& M% `% R! X( h7 a, l  五味:甘。
0 k4 I. u4 A/ M6 U- |3 g( a( A+ w  五色:黄、黑。1 M( ~5 X0 {; x  Z4 @5 V: G+ E% Q
  震卦% d& C) ]! v+ h( f5 g
  四  木  R4 d; k/ @+ E$ c4 b" p2 O
  震为雷  雷地豫  雷水解  雷风恒
! n  i& g# I2 y$ N& |7 A5 B  地风升  水风井  泽风大过  泽雷随$ A6 A- L. X( S! P, T
  天时:雷。, I" k# ~& [: |' S, G- C# a# f, G
  地理:东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。
3 Q" Z. e( Z) m1 t6 d9 F6 P7 c1 G  人物:长男。2 u& ]% x9 L4 b" A
  人事:起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静。
% J7 }! a/ g/ [" n' Q  身体:足、肝、发、声音。
. O, l9 X$ ?- S9 p) X  时序:春三月、卯年月日时、四三八月日。
0 b9 `. Z' K0 J! u7 a* i) c  静物:木竹、萑苇、乐器(属竹木者)、花草繁鲜之物。* G2 d- M  ~, S: O
  动物:龙、蛇。9 X1 K" r2 C0 I, @: d# R( m" _
  屋舍:东向之居、山林之处、楼阁。
0 |4 X& q5 S. Q  家宅:宅中不时有虚惊、春冬吉、秋占不利。
# J+ ^2 f# Z* C5 b  饮食:蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。# ~/ J6 n+ s$ O) w' k) S7 V' {
  婚姻:可、有成、声名之家、得长男之婚、秋占不宜婚。+ n# k) G- a7 X# E
  求利:山林竹木之财、动处求财、或山林、竹木茶货之利。  x; {8 S# K7 ]& X
  求名:有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市司货之职。
3 f: N" f: Q4 f" p& P& Z  生产:虚惊、胎动不安、头胎必生男、坐宜东向、秋占必有损。
0 R, N" E4 K9 r& v3 u$ t  疾病:足疾、肝经之疾、惊怖不安。7 Q. ^! g6 O/ j" j& ^
  谋旺:可旺、可求、宜动中谋、秋占不遂。: y* p* P) ?, E- ~! u' J
  交易:利于成交、秋占难成、动而可成、山林、木竹茶货之利。: |' n+ T8 ], P8 K: G
  官讼:健讼、有虚惊、行移取甚反复。: x' K3 I/ L3 l- }
  谒见:可见、在山林之人、利见宜有声名之人。- k- n/ K% Z0 S  b8 F/ ~
  出行:宜行、利于东方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。
4 j) E$ B. U; v, X: t  坟墓:利于东向、山林中穴、秋不利。7 J* @6 G! g) O2 a( t
  姓字:角音、带木姓人、行位四八三。
  L5 u0 q0 i* d8 {2 s  数目:四、八、三。2 I. I! I* h: L0 A2 [7 \- o6 {
  方道:东。5 [; C) z% J) D+ m# z% L
  五味:甘、酸味。6 o' G$ J/ s: F
  五色:青、绿、碧4 p" T& o" j0 ^3 T9 c. n8 j, I, I
  巽卦
8 H3 {, Z/ i! q6 \/ i  五  木  C: ~7 r' J: B4 H# U; \* u, M$ O. v0 f
  巽为风  风天小畜  风火家人  风雷益  }& }5 D* ^+ k* ^" k# a9 g
  天雷无妄  火雷噬嗑  山雷颐  山风蛊& P' n. Z( L3 T) w& l2 t
  天时:风。
3 D0 B' t! T" W+ @2 B. |  地理:东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。8 \/ H6 Y8 q6 \% d- R7 z, m
  人物:长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。, j3 L' \' M, ^2 m8 c( X2 z; }
  人事:柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。9 |" Y& W) t+ l; H! a1 J. s
  身体:肱、股、气、风疾。- ^0 f5 M; ~7 W& @, g+ z  _) J, V" u
  时序:春夏之交、三五八之时月日、辰巳月日时。# a2 L, f5 C! R/ i
  静物:木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。3 ~- o1 ^3 [1 S
  动物:鸡、百禽、山林中之禽、虫。
1 L! s) t# h* L* l, ~' O  屋舍:东南向之居、寺观楼台、山林之居。
" i  W3 |0 o3 z0 t+ t1 ~3 _3 m  家宅:安稳利市、春占吉、秋占不安。/ q, j& \! J7 [: _
  饮食:鸡肉、山林之味、蔬果酸味。
+ V5 e6 m9 k( I) U  O( r4 W5 D  婚姻:可成、宜长女之婚、秋占不利。
; m5 @9 j" t$ C6 ~6 B& Q; q7 S" l  w0 p  生产:易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐。) R" P! ~( [8 @# x* @* [& w
  求名:有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任。1 r* S$ V3 I9 N0 h# |8 E
  求利:有利三倍、宜山林之利、秋占不利、竹货木货之利。
& R, \0 o( `0 E' r8 [  交易:可成、进退不一、利山林交易、山林木茶之利。
* @' S1 B( A8 d, {  V" m) m5 h' E( n: o$ A  谋旺:可谋旺、有财可成、秋占多谋少遂。. z; C3 o, s7 q1 Y" t
  出行:可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利。/ V& e4 D: i3 {7 t! w* O2 s
  谒见:可见、利见山林之人、利见文人秀士。
0 p+ W0 h) c) [- v/ A+ }  疾病:股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。8 o; z: _  C2 Q0 M1 s% j7 E
  姓字:角音、草木旁姓氏、行位五三八。1 R. m9 g- X6 c$ f8 l; a
  官讼:宜和、恐遭风宪之责。
: u" R# O+ |% V0 f* _9 l# |$ `: h  坟墓:宜东南方向、山林之穴、多树木、秋占不利。
* [  O: ?: A( O5 U+ M  数目:五、三、八。
1 H3 G8 f5 X3 \  q  方道:东南。
, U- u6 O: R7 K; |! P; c  五味:酸味。( P2 V4 I$ v/ S
  五色:青、绿、碧、洁白。
$ \* a3 @& E+ [! T( [  坎卦
  K+ a& _; I. [! ^9 B/ K3 U  六  水! ]. c6 Z' O, G6 q$ J! q
  坎为水  水泽节  水雷屯  水火既济, W, R/ W' ]3 w# J% P
  泽火革  雷火丰  地火明夷  地水师' `8 h2 R6 I2 ]
  天时:月、雨、雪、霜、露。* O6 b8 |* d( g6 P" Z* l4 j
  地理:北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地(沟渎、池沼、凡有水处)。" [# n+ E# e+ ^7 y/ _
  人物:中男、江湖之人、舟人、资贼。
% W& E/ L$ P4 g* C" ]- C2 ~. t  人事:险陷卑下、外示以柔、内序以利、漂泊不成、随波逐流。
6 ?' g8 m) m$ g4 h7 [/ w2 \  身体:耳、血、肾。
/ \: E! g' m$ O& J  时序:冬十一月、子年月日时、一六月日。
' O+ G4 o$ G3 b' Q$ N  静物:水带子、带核之物、弓轮、矫揉之物、酒器、水具。
" h) ^/ z6 g" F- r8 D$ e' E! h  屋舍:向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处。7 T& j% ?  B3 }, J; Q. V6 B& x3 Z/ z
  饮食:豕肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。. a1 L: p8 V3 |8 B2 Z& c1 T
  家宅:不安、暗昧、防盗。' J  Y! G+ K. P; l! Y. M
  婚姻:利中男之婚、宜北方之婚、辰戌丑未月婚不可。: c& E& I  w* }& q. N/ j4 B
  生产:难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。! ^! Y, X/ f; J8 l. @" [
  求名:艰难、恐有灾险、宜北方之任、鱼盐河泊之职。. y) D6 U6 s; w9 z1 Z" F2 t/ u: c
  求利:有财失、宜水边财、恐有失陷、宜鱼盐酒货之利、防遗失、防盗。
: l2 A7 X; ~& L" N+ q  交易:不利成交、恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐货之交易、或点水人之交易。
4 h4 T' P- P0 V- f  谋旺:不宜谋旺、不能成就、秋冬占可谋旺。6 Y# p8 L$ }# f  b
  出行:不宜远行、宜涉舟、宜北方之行、防盗、恐遇险陷溺之事。+ R: a& G1 f% ?0 Y0 y# i, h' F% q
  谒见:难见、宜见江湖之人、或有水旁姓氏之人。
% B/ P8 e4 G+ |  疾病:耳痛、心疾、感寒、肾疾、胃冷、水泻、痼冷之病、血病。
  c. F# u& q) L0 O5 U  官讼:不利、有阴险、有失、因讼、失陷。" u& |# \8 M- K8 D7 @9 X
  坟墓:宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬。* y4 C# C4 v9 l3 ~( C0 w
  姓字:羽音、点水旁之姓氏、行位一六。- ~1 `4 M! Y! Y/ s( S7 ^
  数目:一、六。
3 }/ q, X7 f% y# E+ a  方道:北方。
0 N6 `! C9 T( H4 y; p& G! c) \: J' c2 a  五味:咸、酸。
9 z3 Q1 l# V( ?: k  五色:黑。4 ]' ?. q5 [3 M8 H% e2 w, `
  离卦
( d2 ]' s( H3 d( W: S2 ?  三  火
/ r- H% s" ^+ I9 \2 G( ^7 i  离为火  火山旅  火风鼎  火水末济
2 u' w. ?, K; N2 ~$ m2 Y  山水蒙  风水涣  天水讼  天火同人
' ^. X. }" @6 m$ T; K. T0 h1 L" p+ [  天时:日、电、虹、霓、霞。
/ u0 W4 u8 y8 [4 {  地理:南方、干亢之地、窖灶、炉冶之所、刚燥厥地、其地面阳。9 J1 H1 K) P" Z( {' z5 R) J
  人物:中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士。
4 N5 ?) f/ `0 I  R( i9 [  人事:文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。$ q6 u- l$ `% ~" v- W. S
  身体:目、心、上焦。2 I& P4 f6 E! q* q
  时序:夏五月、午火年月日时、三二七日。
3 c: `. A4 E# ^. C  静物:火、书、文、甲胄、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。) B' x" q) h. b6 @
  动物:雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。
# T* R" j; \# g) v/ {6 e  屋舍:南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。
& `! U/ y) F* O) l0 V5 M  x: P6 o2 }0 w; c  家宅:安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。
4 i3 D9 E7 a6 L  饮食:雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、热肉。
7 ?  E& j% F/ e/ P+ B7 Q5 y  婚姻:不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。7 \  x0 y6 v/ b# z* I
  生产:易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。
, N: `) t2 W8 w3 i9 Q& Y  求名:有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶亢场之职。
: Y( h: l% Y' J2 a5 a" Y9 r2 O; {  求利:有财宜南方求、有文书之财、冬占有失。
. m1 O5 [/ s; m" _/ k  谋旺:可以谋旺、宜文书之事。
' [$ ]# q0 d: U& L  L  交易:可成、宜有文书之交易。
  j% ]$ q1 t$ B7 {) H  出行:可行、宜向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。) \) b% i; z+ C% H. m) P
  谒见:可见南方人、冬占不顺、秋见文书考案之士。. E  h# p7 n- s" A0 A) q
  官讼:易散、文书动、辞讼明辨。
/ f% X7 K  e( _5 L. ^' [2 j  疾病:目疾、心疾、上焦热病、夏占伏暑、时疫。5 K4 l. Y; r: h
  坟墓:南向之幕、无树木之所、阳穴。夏占出文人、冬占不利。
( D2 S: b' c. d9 s  姓字:征音、立人旁士姓氏、行位三二七。
) e1 y& A; S4 ^( t  数目:三、二、七。% G6 |4 K& T) t
  方道:南。' q: [  D, m: ^; z
  五色:赤、紫、红。% M* g8 B( \; v9 O. I
  五味:苦。- ^3 [5 b' t# ]2 O6 h8 I2 s
  艮卦
1 q/ |8 g9 s( F! B  ^" J3 Q; i  七  土- N* G$ g! y$ f) G4 l- _8 k- p
  艮为山  山火贲  山天大畜  山泽损
; U& R- y+ A8 ]& r  火泽睽  天泽履  风泽中孚  风山渐" Y7 _$ S/ s6 A8 [
  天时:云、雾、山岚。- H9 p* w6 c- H
  地理:山径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。
7 A1 f9 k% T0 V# [; M  人物:少男、闲人、山中人。  X5 {9 h( t" R2 B8 \
  人事:阻隔、守静、进退不决、反背、止住、不见。
/ u9 T& r( b* q8 ^0 N  身体:手指、骨、鼻、背。7 y0 G8 e4 T. v' `, ~* @' ?6 ^
  时序:冬春之月、十二月丑寅年月日时、七五十数月日、土年月日时。
; Q7 S; a# q' \) T: g  静物:土石、瓜果、黄物、土中之物。# Y- P$ [0 ~5 F9 u  Q. ?
  动物:虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物。
: R0 J3 A' M* v1 F' f  家宅:安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安。. E* t9 C7 t# ]* d6 e9 c
  屋舍:东北方之居、山居近石、近路之宅。
8 k6 W" `# w; Q- O& i$ i  饮食:土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。
5 }0 B. E' w6 u  婚姻:阻隔难成、成亦迟、利少男之婚、春占不利、宜对乡里婚。
+ u. @( y( _4 y. K3 g  求名:阻隔无名、宜东北方之任、宜土官山城之职。3 D! M3 A. ?. i0 k9 |6 w6 s0 x6 k
  求利:求财阻隔、宜山林中取财、春占不利、有损失。9 n1 @; n8 j' C2 b6 i
  生产:难生、有险阻之厄、宜向东北、春占有损。
5 z, J/ x6 S% R0 u  交易:难成、有山林田土之交易、春占有失。9 G1 C8 D7 ?; Y& ?8 x
  谋旺:阻隔难成、进退不决。
* Y* \; ^4 A! D/ e% Y3 P- _  出行:不宜远行、有阻、宜近陆行。2 X* {3 K+ U5 p/ s. s
  谒见:不可见、有阻、宜见山林之人。5 m3 I/ s! @3 k' K
  疾病:手指之疾、脾胃之疾。2 d* S7 R5 E1 U+ K+ {6 z
  官讼:贵人阻滞、官讼未解、牵连不决。' F* I, K8 }  n2 o( c$ j) N* v
  坟墓:东北之穴、山中之穴、春占不利、近路旁有石。
6 w* c+ k4 l2 B1 |  c# M- {  数目:五、七、十。( p: H$ Q$ j5 K& I% z5 N2 W$ A
  方道:东北方。  ^7 `5 {6 ^4 y$ f6 N: a" W
  五色:黄。, j, _4 m0 S" Q: ~/ `7 V  J
  五味:甘。! f: N. Q* w7 i3 L% k+ [: T0 H
  兑卦0 f9 L+ Q( B/ a& o8 S
  二  金
; H$ S' n4 S9 e% c& j! d  兑为金  泽水困  泽地萃  泽山咸4 m- w( Z% Y% |' |5 D
  水山蹇  地山谦  雷山小过  雷泽归妹
$ C$ i% {1 f8 b2 Z7 [  天时:雨泽、新月、星。& n3 {- g$ b& B
  地理:泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其地为刚卤。5 p! C$ p/ g6 E, d4 q' S
  人物:少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。0 G2 t0 V& W/ @$ w0 j
  人事:喜悦、口、谗毁、谤说、饮食。) V  c) @4 }7 _1 J
  身体:舌、口喉、肺、痰、涎。3 t- b" A/ H) E! O  _1 _
  时序:秋八月、酉年月日时、二四九月日。
4 l% C3 Z) b; g: m( ?  静物:金刀、金类、乐器、废物、缺器。
$ I6 @6 m9 z2 v  I% o/ s  动物:羊、泽中之物。; d8 l" H* m; D# C
  屋舍:西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。6 y- W! S' G! ?: E+ j
  家宅:不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。
* E# |& G+ V, |+ e/ o8 b  饮食:羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。
/ [4 |& C" k3 y3 o  婚姻:不成、秋占可成、有喜、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。! ^6 s/ X8 m4 E6 M& q1 S1 Z3 y
  生产:不利、恐有损胎或则生女、夏占不利、宜坐向西。% a! R2 I1 L1 e7 p1 A" m! n
  求名:难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。
  y  s$ `4 R1 T, c' M, T' Q  求利:无利、有损、财利、主口舌、秋占有财喜、夏占破财。
8 ~( U- v# q3 e/ u  出行:不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜行有利。
* {; M: o) {5 V! n7 U  J+ l% K" N  交易:难利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财。6 L! l4 u3 o- a, f& Q
  谋旺:难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。
6 s; y  R: D/ l" o8 A  S( z& x  谒见:利行西方、见有咒诅。3 a! F/ k0 P5 C/ L- h
  疾病:口舌、咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。+ G/ o" W: s) R8 ]9 r0 b
  坟墓:宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴。" r- Z- r9 j5 J% f% x! g5 R% Q
  官讼:争讼不已、曲直未决、因讼有损、防刑、秋占为体得理胜讼。" f- h3 `! l6 M
  姓字:商音、带口带金字旁姓氏、行位四二九。
$ c, J$ A4 N# S4 H* ~3 E) e  数目:四、二、九。
' d7 i& r! u4 b" z3 z  方道:西方。! D6 l- u: u. |+ z& l! k$ h
  五色:白。
: k6 y7 F0 K1 k3 k* f9 R% h  五味:辛、辣。9 \) ]) n1 }0 _9 v; w) q
  右万物之象,庶事之多不止于此。占者宜各以其类而推之耳。, |) ~4 O' g/ c% ~; k: Z, h
  卷二
' }" h! |: f& _7 u  体用生克篇之一. O& w) F6 D9 P$ @
  心易占卜玄机, `8 X0 k, J1 P7 E: }5 V
  天下之事有吉凶,托占以明其机。天下之理无形迹,假像以显其义。故干有健之理,于马之类见之。故占卜寓吉凶之理,于卦象内见之。然卦象一定不易之理,而无变通之道,不可也。易者,变易而已矣。至如今日观梅复得革兆,有女子折花,异日果有女子折花,可乎。今日算牡丹得姤兆,为马所践,异日果为马所践毁,可乎。且兑之属,非止女子。干之属,非止马。谓他人折花有毁,皆可切验之真,是必有属矣。嗟乎!占卜之道,要变通。得变通之道者,在乎心易之妙耳!% z) B; P' q5 X+ M1 l; }- N
  占卜总决
, I6 _" s, P  d1 b7 O  大抵占卜之法,成卦之后先看《周易》爻辞,以断吉凶。如干初九「潜龙勿用」,则诸事未可为,宜隐伏之类;九二「见龙在田,利见大人」,则宜谒见贵人之类。余皆仿此。
+ N, ?+ |) Z# b: `  次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说。体为主,用为事。应用生及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。$ }. x- E! n1 G: k; d  b
  又次看克应。如闻吉说见吉兆,则吉;闻凶说见凶兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。
+ d, `. D4 y; s+ r/ s  复验己身之动静。坐则事应迟,行则事应速,走则愈速,卧则愈迟之类。数者既备,可尽占卜之道,必须以易卦为主,克应次之。俱吉则大吉;俱凶则大凶;有凶有吉。则详审卦辞,及克用体应之类,以断吉凶也。要在圆机,不可执。+ x! a' g5 W2 V: M5 `
  占卜论理诀
' ^8 b, q+ Q* f: u% c3 Y" y  数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则拘其一见而不验矣。且如饮食得震,则震为龙。以理论之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声,若冬月占得震,以理论之,冬月岂有雷声,当有风撼震动之类。既知以上数条之诀,复明乎理,则占卜之道无余蕴矣。: U2 n/ E& @# {  T
  先天后天论/ q: X5 A- t$ Y, v
  先天卦断吉凶,止以卦论,不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞,兼用卦辞,何也?盖先天者未得卦、先得数,是未有《易》书,先有《易》理,辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞,专以卦断。后天则以先得卦,必用卦画,辞后之《易》也。故用爻之辞,兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦,与先天不同,其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九之数为用。盖圣人作《易》画卦,始以太极、两仪、四象、八卦加一倍,数自成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦,合以此数为用。又今人起后天卦,多不加时,得此一卦,止此一爻动,更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而后可。又先天之卦,定事应之期,则取之卦气,如干、兑则应如庚、辛及申金之日,或坤为戌、亥之日时,兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日,或震取卯,巽取辰之类。后天则以卦数加时数,总之而分行卧坐立之迟速,以为事应之期。卦数时类,应近而不能决诸远者,必合先后之卦数取诀可也。又凡占卦中决断吉凶,其理洞见,止于全卦体用生克之理,及参《易》辞,斯可矣。今日以后天卦,却于六十甲子之日取其对方之魁,破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时,并于《周易》不相干涉,不可用也。0 g  m+ Z/ k  l: a
  卦断遗论# B7 j! a# o. W5 Q# C& c8 B
    凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中西林寺额得山地剥,体用互变,俱比和,则为吉,而乃不吉,何也?盖寺者,纯阳人居之地,而纯阴爻象,则群阴剥阳之义显然也。此理甚明,不必拘体用也。又若有人问:「今日动静如何?」得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不丰而终有请,何也?此人当时必有当日之应,又有「如何」二安带口,为重兑之义。又有用不生体,互变生之而吉者,若少年有喜色,占得山火贲是也。又有用不生体,互变俱克之而凶者,如牛哀鸣占得地水师是也。盖少年有喜色,占则略知其有喜,而《易辞》又有「束帛戋戋」之吉,是二者俱吉,互变俱生,愈见其吉矣。虽用不生体不吉,不为其害也。牛鸣之哀,则略知其有凶,而易爻复有「舆尸」之凶,互变俱克,愈见其凶。虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用《易》断卦,当用理胜处验之,不可拘执于一也。/ Y2 g# g0 H5 E) v$ J1 y
  八卦心易体用诀
6 \" v% J9 b' f5 M- _/ f( y  心易之数,得之者众,体用之诀,有之者罕。余幼读《易》书,长参数学,始得心易卦数。初见起例,以知占其吉凶。如以蠡测海,茫然无涯。后得智人见授体用心易之诀,而后占事之诀,疑始有定。据验则验。如繇基射的,百发百中。其要在于分体用之卦,察其五行生克、比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见,而《易》道之卦义备矣。乃世有真实,人罕遇之耳。得此者,幸甚秘之!* f; Q6 [+ N: g" m5 m9 I
  体用总诀
) B4 Z5 i9 E' m2 Q7 Y* i" S) l    体用云者,如易卦具卜筮之道,则易卦为体,以卜筮用之,此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主客之兆,以为占例之准则也。大抵体用之说,体卦为主,用卦为事,互卦为事之中间,刻应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋干、兑,夏离,冬坎,四季之月坤、艮是也。衰者,春坤、艮,秋震、巽,夏干兑,冬离,四季之月坎是也。
7 J$ X$ e1 t& H    宜受他卦之生,不宜他卦之克。他卦者,谓用互变也。生者,如干、兑金体,坤、艮生之,坤、艮土体,离火生之。离,火体,震巽木生之。余皆仿此。克者,如金体火克,火体水克之类。体用之说,动静之机,八卦主宾。五行生克,体为己身之兆,用为应事之端。体宜受用卦之生,用宜见卦体之克。体盛则吉,体衰则凶。用克体固不宜,体生用亦非利。体党多而体势盛,用党多则体势衰。如卦体是金,而互变皆金,则是体之党多。如用卦是金,而互变皆金,则是用之党多。体生用,为之泄气,如夏火逢土,亦泄气。$ ]# h. x$ \: ?" N4 J- h
    体用之间,比和则吉,互乃中间之应,变乃末后之期。故用吉变凶者,先吉后凶;用凶变吉者,先凶后吉。体克用,诸事吉;用克体,诸事凶。体生用,有耗失之患;用生体,有进益之喜。体用比和,则百事顺遂。又卦中有生体之卦,看是何卦。
9 G; K5 [' p# z  干卦生体,则主公门中有喜益,或功名上有喜,或因官有财,或问讼得理,或有金宝之利,或有老人进财,或尊长惠送,或有官贵之喜。! u2 K! B% e( P# Q" L
  坤卦生体,主有田土之喜,或有田土进财,或得乡人之益,或得阴人之利,或有果谷之利,或有布帛之喜。- S! {- ]+ R& u* y
  震卦生体,则主山林之益,或因山林得财,或进东方之财,或因动中有喜,或有木货交易之利,或因草木姓氏人称心。) X" \5 g- F6 W+ Y
  巽卦生体,亦主山林之益,或因山林得财,或于东南得财,或因草木姓人而进利,或以茶果得利,或有茶果菜蔬之喜。. W' t$ S8 ~8 K; z. ?0 J
  坎卦生体,有北方之喜,或受北方之财,或水边人进利,或因点水人称心,或有因鱼盐酒货文书交易之利,或有馈送鱼盐酒之喜。
6 G% E: [1 N& x$ d1 U, s  离卦生体,主有南方之财,或有文书之喜,或有炉冶场之利,或因火姓人而得财。
/ _$ r- N1 ?3 N" E1 B  艮卦生体,有东北方之财,或山田之喜,或因山林田土获财,或得宫音带土人之财。物当安稳,事有终始。
2 ^  G* E0 [- _; ~; l  兑卦生体,有西方之财,或喜悦事,或有食物金玉货利之源,或商音之人,或带口之人欣逢,或主宾之乐,或朋友讲习之事。0 G8 v2 H. _& ?0 a" r# E
  又看卦中有克体之卦者,看是何卦。如干卦克体,主有公事之忧,或门户之忧,或有财宝之失,或于金谷有损,或有怒于尊长,或得罪于贵人。
0 b$ s( @6 _1 Q, t9 `& n! Z( s  坤卦克体,主有田土之忧,或于田土有损,或有阴人之侵,或有小人之害,或失布帛之财,或丧谷粟之利。
2 K6 Q! Z7 K! v) b6 G# |5 V  震卦克体,主有虚惊,常多恐惧,或身心不能安静,或家宅见妖灾,或草木姓氏之人相侵,或于山林有所失。" X+ l: C* W. ~. ^& s0 {
  巽卦克体,亦有草木姓人相害,或于山林上生忧。谋事,乃东南方之人;
, Q& K. k" d$ \! t4 C( s  处家,忌阴人小口之厄。
4 c9 @0 S' N: P% F2 \2 K( c  坎卦克体,主有险陷之事,或寇盗之忧,或失意于水边人,或生灾于酒后,或点水人相害,或北方人见殃。
, v/ l5 u  c5 Y4 z( C3 W& S5 e& q0 C% J/ Y  离卦克体,主文书之忧,或失火之惊,或有南方之忧,或火人相害。' ^; \+ a6 I3 t' n+ A; t
  艮卦克体,诸事多违,百谋中阻。或有山林田土之失,或带土人相侵,防东北方之祸害,或忧坟墓不当。
! p/ \# T- z1 L# ?  兑卦克体,不利西方,主口舌事之纷争。或带口人侵欺,或有毁折之患,或因饮食而生忧。生克不逢,则止以本卦而论之。6 ]9 ]5 ?# w5 d+ P" V, Q6 `
  
* x, e4 h/ X: G& Z. \* M1 `1 Z  体用生克篇之二
$ h4 P+ A0 g1 Z& U3 [* _  天时占第一
7 m4 u4 _# a6 W$ A& j( f5 }( M8 l  凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,干主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。3 d# _+ s( g0 y% x( m
  全观诸卦者,谓互变卦。五行属离属火,主晴;坎为水,主雨;坤为地气,主阴;干为天,主晴明;震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷,有巽佐之,则为风撼雷动之应;艮为山云之气,若雨久,得艮则当止。艮者,止也,亦土克水之义。兑为泽,故不雨亦阴。夫以造化之辨固难测,理数之妙亦可凭,是以干象乎天,四时晴明;坤体乎地,一气惨然。干、坤两同,晴雨时变。坤、艮两并,阴晦不常。卜数有阳有阴,卦象有奇有偶。阴雨阳晴,奇偶暗重。坤为老阴之极,久晴必雨;干为老阳之极,久雨必晴。若逢重坎重离,亦日时晴时雨。坎为水,必雨;离为火,必晴。干、兑为金,秋明晴;坎之水,冬雪凛冽;坤、艮之土,春雨泽,夏火炎蒸。《易》曰:「云从龙,风从虎」。又曰:「艮为云,巽为风。」艮、巽重逢,风云际会,飞沙走石,蔽日藏山,不以四时,不必二用。坎在艮上,布雾兴云,若在兑上,凝霜作雪。干、兑为霜雪雹霰,离火为日电虹霓。离为电,震为雷,重会而雷电俱作。坎为雨,巽为风,相逢而风雨骤兴。震卦重逢,雷惊百里。坎爻迭见,润泽九垓。故卦体之两逢,亦爻象之总断。地天泰,水天需,昏蒙之象。天地否,水地比,黑暗之形。爻纯离,夏必旱,四季皆晴。爻纯坎,冬必寒,四时必雨。久雨不晴,逢艮必止。久晴不雨,得此亦然。又若水火既济、火水未济,四时不测风云;风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪。水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。地风升,风地观,四时不可行船。离在艮上,暮雨朝晴,离互艮宫,暮晴朝雨。巽、坎互离,虹霞乃见,巽、离互坎,造化亦同。又须推测四时,不可执迷一理。震、离为电、为雷,应在夏天,干、兑为霜、为雪,验于冬月。天地之理大矣哉!得斯文者,当敬宝之。
8 w7 p1 z1 {8 N. R: k1 \+ T) s  人事占第二
: M0 ?% L7 P4 p2 I  E7 z  人事之占,详观体用。体卦为主,用卦为宾。用克体不宜,体克用则吉。用生体有进益之喜,体生用有耗失之患。体用比和,谋为吉利。更详观互卦、变卦,以断吉凶;复究盛衰,以明休咎。; |6 ?5 V$ L2 Z
  人事之占,则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉;又看克体之卦有何凶,即看前章克体之卦。无生克,止断本卦。
' d' |) Q* ~/ j8 M$ q% d& @! @  家宅占第三6 A5 [7 d& o) w$ {
  凡占家宅,以体为主,用为家宅。体克用,则家宅多吉,用克体,则家宅多凶。体生用,多耗散,或防失盗之忧。用生体,多进益,或有馈送之喜。体用比和,家宅安稳。如有生体之卦,即以前章人事占断之。
3 o' u! E+ L; L' B# y" O( j  屋舍占第四
9 K* j) N5 {- t  凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。体克用,居之吉,用克体,居之凶。体生用,主资财衰退;用生体,则门户兴隆。体用比和,自然安稳。
- H& h( O& W1 T: i/ s  婚姻占第五3 P' Q7 g5 o2 P5 a. p
  占婚姻以体为主,用为婚姻。用生体,婚易成,或因婚有得;体生用,婚难成,或因婚有失。体克用,可成但成之迟;用克体,不可成,成亦有害。体用比和,婚姻吉利。6 Q0 B0 G/ ~3 I9 A$ V- b1 R: N: v
  占婚,体为所占之家,用为所婚之家。体卦旺,则此家门户胜;用卦旺,则彼家资盛。生体,则得婚姻之财;或彼有相就之意;体生,则无嫁奁之资,或此去求婚方谐。若体用比和,则彼此相就,良配无疑。1 t: M9 ^8 G! V
  干:端正而长
. q3 {# e, j2 a: A( {  坎:邪淫、黑色、嫉妒、奢侈
9 C" \4 O1 |6 Y  艮:色黄多巧
9 D: p+ C: h! l) u4 D- @  震:美貌难犯% j2 v) Z- ?2 T5 x% r8 o" C' X
  巽:发少稀疏,丑陋心贪% J4 c6 P; C$ Z1 `& E
  离:短赤色,性不常
# L: k" A5 N& n4 g  坤:貌丑,大腹而黄& [" b. `: k5 t$ g( p7 ~
  兑:高长,语话喜悦,白色. v, d) M/ _: t8 e2 a/ L
  生产占第六1 y( T! v8 ~2 W  s7 k
  占生产,以体为母,用为生。体用俱宜乘旺,不宜乘衰。宜相生,不宜相克。体克用不利于子;用克体不利于母。体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。用生体,利于母;体生用,利于子。体用比和,生育顺快。若欲辨其男女,当于前卦审之。阳卦阳爻多者则生男,阴卦阴爻多者生女。阴阳卦爻相生,则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类次之。! K  `6 i# s0 e5 B8 G! D
  饮食占第七  b5 t( |6 e; o* Z2 a- d
  凡占饮食,以体为主,用为饮食。用生体,饮食必丰;体生用,饮食难就。体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎则有酒,有兑则有食。无坎无兑,则皆无。兑、坎生体,酒肉醉饱。欲知所食何物,以饮食推之。欲知席上何人,以互卦人事推之。3 ~7 A5 }' v' x: b2 c; C: [
  饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也。
, Y: y2 ?4 d6 X: o  求谋占第八
* L9 e( R( N; j) [' v) \4 R  ?" h  占求谋,以体为主,用为所谋之事。体克用,谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不成,谋亦有害。用生体。不谋而成;体生用,多谋少遂。体用比和,求谋称意。
! z+ [' |( b4 S6 N  求名占第九9 e, q8 q/ e( Q+ G8 [* d3 j' r- \
  凡占求名,以体为主,用为名。体克用,名可成,但成迟。用克体,名不可成。体生用,名不可就,或因名有丧。用生体,名易成,或因名有得。体用比和,功名称意。欲知名成之日,生体之卦气详之。欲知职任之处,变卦之方道决之。若无克体之卦,则名易就,止看卦体时序之类,以定日期。若在任占卜,最忌见克体之卦,如卦有克体者,即居官见祸,轻则上司责罚,重则削官退居。其日期,看克体之卦气者,于八卦所属时序类中断之。
# `. Q2 i5 j! X# s; Q  t9 F9 B  求财占第十
1 R# }4 J( ]+ S' z  占求财,以体为主,以用为财。体克用,有财;用克体,无财。体生用,财有损耗之忧;用生体,财有进益之喜。体用比和,财利快意。欲知得财之日,生体之卦气定之。欲知破财之日,克体卦气定之。
9 a  W  M3 x6 y4 S1 R: j: V  又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财,此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气破财之日。
! y4 M, H9 k$ k! X, ?  交易占第十一- h; t. {5 Y1 h( W: s
  占交易,以体为主,用为财。体克用,有财;用克体,不成。体生用,难成,或因交易有失。用生体,即成,成必有财。体用比和,易成。
: @! A' G! O: K- `. M. I* ^1 D/ r  出行占第十二; Z, W; b* X) L( G& _
  占出行,以体为主,用为所行之应。体克用,可行,所至多得意。用克体,出则有祸。体生用,出行有破耗之失;用生体,有意外之财。体用比和,出行顺快。4 t0 p* Z! H/ L! p9 G3 H+ p
  又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦干、震多,主动。坤、艮多,不动。巽宜舟行,离宜陆行。坎妨失脱,兑主纷争。
. R- r8 m9 T4 r! }) a9 m! T  行人占第十三- E! U! I2 k2 ?2 ?
  占行人,以体为主,用为行人。体克用,行人归迟;用克体,行人不归。体生用,行人未归;用生体,行人即归。体用比和,归期不日矣。: F& U) R% x5 \8 k
  又以用卦看行人在外之情况。逢生,在外顺快;逢衰受克,在外灾殃。震多不宁,艮多有阻。坎有险难,兑主纷争。
6 s( w3 r  C' P! z1 [  谒见占第十四5 W' J2 y# {+ w( o  W
  占谒见,以体为主,用为所见之人。体克用,可见;用克体,不见。体生用,难见,见之而无益;用生体,可见,见之且有得。体用比和,欢然相见。  g' F/ D2 w3 I: M! }
  失物占第十五1 f1 Q7 ]8 s+ v9 x/ m
  占失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻迟得;用克体,不可寻。体生用,物难见;用生体,物易寻。体用比和,物不失矣。
2 O; A& T3 D6 H  D; T* @$ c  又以变卦为失物之所在。如变是干,则觅于西北或公榭楼阁之所,或金石之傍,或圆器之中,或高亢之地。变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓禀之处,或稼穑之处,或土窖穴藏之所,或瓦器方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之内,钟鼓之傍,或闹市之地,或大途之所。巽则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟居之间,或木器之内。坎则寻于北方,多藏于水边或溪井沟渠之处,或酒醋之边,或鱼盐之地。离则寻于南方,或疱厨之间,或炉冶之傍,或在明窗,或遗虚室,或在文书之侧,或在烟火之地。艮则寻于东北方,或山林之内,或近路边,或岩石傍,或藏土穴。兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井缺沼之中。, d0 e6 W" b% w
  疾病占第十六
! p7 Y0 I. r4 ]9 C& F/ m) c% R; R. B  凡占疾病,以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者,迁延难好;用生体者,即愈。体用比和,疾病易安。若究和平之日,主卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当看生体之卦。如离卦生体,宜服热药;坎卦生体,宜服冷药,如艮温补;干、兑凉药是也。
$ S  B0 |& Z9 M. c* r$ w& H6 o  又有信鬼神之说,虽非《易》道,然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者,即可测其鬼神。干卦克体,主有西北方之神,或兵刀之鬼,或天行时气,或乘正之邪神。坤则西南之神,或旷野之鬼,或连亲之鬼,或水土里社之神,或犯方隅,或无主之祟。震则东方之神,或木下之神,或妖怪百端,或影响时见。巽则东南之鬼,或自缢戕生,或枷锁致命。坎则北方之鬼,或水旁之神,或没溺而亡,或血疾之鬼。离则南方之鬼,或猛勇之神,或犯灶司,或得衍于香火,或焚烧之鬼。或遇热病而亡。艮则东北之神,或是山林之祟,或山魈木客,或土怪石精。兑则西方之神,或阵亡之鬼,或废疾之鬼,或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者,不必论之。
. g$ w; f9 o  o* H* |0 D' `  又问干上坤下,占病如何断,尧夫曰:「干上坤下第一爻动,便是生体之义。变为震木,互见巽艮,俱是生成之义,是谓不灾,逢生之日即愈。」- q" O7 x' L6 o0 q
  又问:「第二爻动如何?」曰:「是变为坎水,乃泄体败金之义。金入水乡,互见巽、离,乃为风火扇炉,俱为克体之义。更看占时外应如何,即为焚尸之象,断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之,更见详理。」又曰:「第三爻动,坤变艮土,俱在生体之义,不问互卦,亦断其吉无疑。」又曰:「第四爻动,干变巽木,金木俱有克体之义,互吉亦凶。木有扛尸之义,金为砖椁之推。是必定之推,必定之理。」又曰:「第五爻动,干变离,反能生体,互变俱生体,是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。其断明矣。」又曰:「第六爻动,干变兑,则能泄体,互见巽、艮,一凶一吉,其病非死必危。亦宜看兆吉凶,吉则言吉,凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断,则心易无不验矣。」- E* g& W# i; U; W
  官讼占第十七  r4 Y- z4 J" C( j  h6 V& f
  占官讼,以体为主,用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用。宜生体,不宜克体。是故体克用者,已胜人;用克体者,人胜己。体生用,非为失理,或因官有所丧;用生体,不止得理,或因讼有所得。体用比和,官讼最吉。非但扶持之力,必有主和之义。: y1 C. Z: P) T- ^- b' @
  坟墓占第十八
- ?. x" B: X( ~3 W: G  占坟墓以体为主,用为坟墓。体克用,葬之吉;用克体,葬之凶。体生用,葬之主运退;用生体,葬之主兴隆,有荫益后嗣。体用比和,乃为吉地。大宜葬,葬之吉昌。
3 ]9 p$ E8 ]4 s$ V# M/ q  上为用体之诀,始发十八章占例,以示后学之法则。然庶务之多,岂止十八占而已乎!然此十八占,乃大事之切要者,占者以类而推之可也。
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  体用生克篇之三( W3 `, ~) `$ \6 R+ x
  三要灵应篇序, ]* V9 \# b9 d0 A
  夫《易》者,性理之学也。性理,具于人心者也。当其方寸湛然,灵台皎洁,无一毫之干,无一尘之累,斯时也,性理具在而《易》存吾心,浑然是《易》也,其先天之《易》也。乃夫虑端一起,事根忽萌,物之着心,如云之蔽室,如尘之蒙镜,斯时也,汩没茫昧,而向之《易》存吾心者,泯焉尔。故三要之妙,在于运耳、目、心三者之虚灵,俾应于事物也,耳之聪,目之明,吾心实总乎聪明。盖事根于心,心该乎事,然事之未萌也,虽鬼神莫测其端,而吉凶祸福,无门可入。故先师曰:「思虑未动,鬼神不知;不由乎我,更由乎谁?」故事萌于心,鬼神知之矣。吉凶悔吝有其数,然吾预知之,何道欤?必曰:「求诸吾心易之妙而已矣。」于是寂然不动,静虑诚存,观变玩占,运乎三要,必使视之不见,吾见之;听之不闻者,吾闻之;如形之见视,如音之见告,吾之了然鉴之。则《易》之为卜筮之道,而《易》在吾心矣。三要不虚,而灵应之妙斯得也。是道也,寓至精至神之理,百姓日用而不知,安得圆通三昧者,与之论欤!此先师刘先生(江夏人,号湛然子)得之王屋山人高处士云岩。
( Z6 j% F. q' b  宝庆四年,仲夏既望,清灵子朱虚拜首序
0 G, c: F* m& f+ h8 Q  三要灵应篇
( e, `, P8 d7 f; Q8 H) b  三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形,知善恶,察其理,知祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》「远取诸物,近取诸身」之法。是编则出于先贤先师,采世俗之语为例用之者:鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明;继而得者:邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一,而不知其姓名者不与焉。
- I, p8 E2 Y% r. G  原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阴清,五气顺布,祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机。人为万物之灵,心乃一身之主,目寓而为形于色,耳得而为音于声,三要总之,万物备矣。
* E5 k" G, W2 L5 z* s5 @, Q" C  此乃天地万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也。
  b0 W0 p/ s( f' Y' T; ]/ W3 ?  是以遇吉兆而有吉,见凶识而不免乎凶。物之圆者事成,缺事败。此理断然,夫复何疑?' ~! c' u. F: U$ Z, T. q' u3 H
  此乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶。
( P& Q; [, q3 k5 s. S/ i  是以云开见日,事必增辉;烟雾障空,物当失色。忽颠风而飘荡,遇震雷以虚惊。月忽当面,宜近清光。雨可沾衣,可蒙恩泽。
  r$ M4 F& n; Q2 m; X# u& K  此乃仰观天文,以验人事。
  T, }  Z- @7 m1 I, M+ I! M  重山为阻隔之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃放手即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭,枯林之下,相貌皆衰。
1 }0 T) Q4 t* Z! b" o  此来俯察地理,以验人事。
, \4 r' f7 T5 R2 l# Q  适逢人品之来,实为事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商匠贾,可问乎财。儿童哭泣忧子孙,吏卒叫嚣忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累。匠氏,主门庭改换;宰夫,则骨肉分离。逢猎者,得野外之财;见渔者,有水边之利。见妊妇,则事荫于内;遇瞽者,则虑根于心。
2 h5 \4 C+ T# A) U* B2 C; V  此乃人品之应,以验人事。
- d" ]) K- p6 T  至于摇手而莫为,或掉头而不肯,拭目而喷嚏者方泣;搔首而弹垢者有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪失。偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求。6 e9 [+ o6 p  s% M. A7 d
  此乃「近取诸身」之应。
: R. w: B' D7 E- F+ I$ s  若逢童子授书,有词讼之端;主翁笞仆,防责罚之事。讲论经史,事体徒间于虚说;语歌词曲,谋为转见悠扬。见博赌,主争斗之财;遇题写,主文书之事。偶携物者,受人提携;适挽手者,遇事牵连。# \6 |7 w# a) z+ c
  此乃人事之应。
+ W$ T0 P  g6 V9 S: h8 p  及夫舟楫在水,凭其接引而行;车马登途,藉之负戴而往。张弓挟矢者,必领荐;有箭无弓者,未可试。持刀执刃,须求快利之方。披甲操戈,可断刚强之柄。缫丝者,事务繁冗。围棋者,眼目众多。妆花刻果,终非结实之因。书影描形,皆为装点之类。络绎将成,可以问职。笔墨俱在,可以求文。偶倾盖者,主退权。忽临镜者,可赴诏。抱贵器者,有非常之用。负大木者,有不小之财。升斗宜量料而前,尺剪可裁度以用。见蹴球,有人发剔。开锁钥,遇事疏通。逢补器,终久难坚。值磨镜,再成始得。顽斧磨钢者,迟钝得利。快刀砍木者,利事伤财。裁衣服者,破后方成。造瓦器者,成后乃破。奕棋者,取之以计。张纲者,摸之以空。或持斧锯恐有伤,或涤壶觞恐有饮。或挥扇者,有相招之义。或污衣者,防谋害之侵。
! k6 R! L  s0 E$ p  此乃器物之应,即「远取诸物」之意。
3 c& a! g/ o  h3 z+ u9 v  虽云草木之无情,亦与卜筮而有应。故芝兰为物之瑞,松柏为寿之坚。遇椿桧,则岁久年深;遇苗菰,则朝生暮死。占产占病,得之即死之兆。枝叶飘零当萎谢,根核流落主牵连。奇葩端的虚花,嘉果可以结实。
+ J% [- F3 E6 T& p+ L; {  此乃草木之应。
- G4 B8 a1 L  J6 M# q9 I, Z. ^* {, v  至于飞走,最有祯祥。故乌鸦报灾,喜虫报喜,鸿雁主朋友之信,蛇虺防毒害之谋。鼠啮衣,有小口之灾;雀噪檐,有远行之至。犬斗恐招盗贼,鸡斗主有喧争。牵羊者,喜庆将临,骑马者,出入皆利。猿猴攀木,身心不定;鲤鱼出水,变化不凡。绳拴马,疾病难安;架陷禽,囚人末脱。
+ n* ]8 h( P7 G3 ^' J" R  此乃禽兽之应。
3 S3 j4 M: M  P& U/ |/ v6 h  酒乃忘忧之物,药乃怯病之方。故酒樽忽破,乐极生悲;医师道逢,难中有救。藤萝之类堪依倚,虎豹之象可施威。耕田锄地者,事势必翻。破竹剖竿者,事势必顺。春花秋月,虽无实而关景,夏绵冬葛,虽有用而背时。凉扇,多主弃捐;晴伞,渐逢闲废。泡沙电光,虚幻难信;蛛丝蚕茧,巧计方成。5 E1 o' |* ?0 z" Y* E, D/ N
  此乃杂见观物之应。- R6 \( _3 G, m* ]
  若见物形,可知字体。故石逢皮则破;人傍木为休;笠漂水畔,泣字分明。火入山林,焚形可见。三女有奸私之扰,三牛有奔走之忧。一木两火,荣耀之光。一水四鱼,鳏寡之象。人继牛倒防失脱,人言犬中忧狱囚。一斗入空门者,斗争。两丝挂白木者,乐事。一人立门,诸事有闪。二人夹木,所问必来。/ h! v! ~9 F$ x1 \  O8 y" m
  此为拆字之应。
% e$ [) W: H. r0 ^5 S! _7 Z  复指物名,以叶音义。如见鹿可以问禄,见蜂可以言封。梨主分别,桃主逃走。见李则问讼得理,逢冠则问名得官。鞋为百事和谐,阖则诸事可合。难以详备,在于变通。0 x6 a. ?* Y# h, D
  此即物叶音之义。8 g9 ~2 }1 Z) s
  及夫在我之身,实为彼事之应。故我心忧者,彼事亦忧;我心乐者,彼事亦乐。我适闲,彼当从容;我值忙,彼当窘迫。& V* n' p; N' x7 [, Z
  此即自己之应,「近取诸身」之义。
- {' m8 {+ i  A  欲究观人之道,须详系《易》之辞。将叛者,其辞惭;将疑者,其辞支。吉人之辞寡,躁人之辞多。诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈。
! n! ]0 n4 H1 X0 d3 g  此一动一静之应,「近取诸身」之义。3 b) W+ N: y: `5 q% }
  又推五行,须详八卦。卦吉而应吉终吉,卦凶而应凶终凶。卦应一吉一凶,事体半吉半凶。明生克之理,察动静之机,事事相关,物物相合,此五行八卦及克应动静之理。活法更存乎方寸,玄机又在于师传。纵万象之纷纭,惟一理而融贯。务要相机而发,须要临事而详。
) G( h1 D) o+ I  此言占卜之理在于变通之妙。" V/ R$ v9 y' e: n! C+ f) B
  嗟夫,方朔覆射,知事物之隐微。诸葛马前,定吉凶于顷刻。皇甫坐端之妙,淳风鸟觉之占,虽所用之有殊,诚此理之无异。
) h1 h/ b( `7 a+ f2 o  M  此言三要灵应妙处。
( d7 m6 j! w5 f6 m  可以契鬼神之妙,可以会着龟之灵。然人非三世,莫能造其玄;心非七窍,莫能悟其奥。故得其说者,宜秘;非其人者,莫传。轻泄天机,重遭阴谴。造之深,可以入道。用之久,可以通神。
/ `4 Q7 ~  T- P  此言灵应之妙,不可轻传妄授,宜秘之一人,之以重斯道也。
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" c& j+ n# S: J; W; n/ l, f5 P  体用生克篇之四
: O' T! @& h) Y4 a  十应奥论
7 p4 L4 ]5 K) a! N. p. @' M' [( L  十应固出于三要,而妙乎三要。但以耳目所得,如见吉兆而终须吉,若逢凶谶不免乎凶,理之自然也。然以此而遇吉凶,亦有未然者也。黄金白银,为世之宝,三要得之,必以为祥。十应之决,遇金有不吉者,利刃锐兵,世谓凶器,三要得之,亦以为凶;十应之说,遇兵刃反有吉者。又若占产见少男,三要得之为生子之喜,十应见少男则凶。占病遇棺,三要占之必死;十应以为有生意。例多若此,是占卜物者,不可无应也。) D* o( ?( z( e+ Y
  十应目论# R( ]' K/ M4 A. {5 N2 L2 i7 H
  十应并以体卦为主,诸用卦为用。每以内分外体,用卦参观为妙。内卦不吉而外卦又吉,可以解其不吉;内卦吉而外卦不吉,反破其吉。若内外卦全吉,则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶,内凶外吉,又须详理以断吉凶,慎不可胶柱鼓瑟也。外卦十应之目,则有天时、地理及写字等,其十一类之应,并以体卦为主,而随其所应以为用也。
8 D; ~- _9 U) S  复明天时之应
3 h6 b1 f) d8 \5 k  ]  如天无云翳,明朗之际,为干之时。干、兑为体,则比和而吉;坎为体,则逢生而大吉。坤、艮为体,则泄气。震、巽为体,则见克而不吉矣。晴霁日中,为离之时,坤、兑为体则吉。雨雪为坎之时,震、巽为体则吉,离为体则不吉。雷风为震、巽之时,离为体则吉,坤、艮为体则不吉。此天时之应也。- ]/ }* w- v% O7 M9 r$ |4 `
  复明地理之应
8 H5 A* ~7 M: `/ b: j8 O) Y. [  茂树秀竹,为震之地。离与震、巽为体则吉,坤、艮为体则凶。江湖、河池、川泽、溪涧为坎之地,震、巽与坎为体则吉,而离为体则不吉。窑灶之地为离,坤、艮并离为体则吉,而干、兑为体则不吉。岩穴之地为艮、干、兑与艮为体则吉,坎为体则不吉。此地理之应也。
# c3 ?: y# r; L  c% O  复明人事之应; `9 g7 V: t7 |% }
  人事有论卦象五行者,有不论卦象五行者。论卦象,则老人属干,老妇属坤,艮为少男,兑为少女之类。五行生克,比和之理,与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者,则以人事之纷,了见杂出,有吉有凶,此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事则亦为某人。此人事之应也。. ^; G; b$ b' i0 @$ V
  复明时令之应
. d- V' N2 Q% L  D' f( E) l  时令不必论卦象,但详其令,月日值之五行衰旺之气。旺者,如寅卯之月日则木旺,巳午之月日火旺,申酉之月日金旺,亥子之月日水旺,辰戌丑未之月日土旺。衰者,如木旺则土衰,土旺则水衰,水旺火衰,火旺则金衰,金旺则木衰。是故生体卦气,宜值时之旺气,不宜衰气。如克体卦气,则宜乘衰。此时令之应也。
8 V* o- A- N& O9 A) m  复明方卦之应/ r) m; e+ n0 g
  即分方之卦。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、干西北、艮东北、坤西南类也。论吉凶者,看来占之人在何卦位,而以用卦参详。如坎为用卦,宜在坎与震、巽之位,在离则不吉。离为用卦,宜在离与坤、艮之位,在干、兑二位则不吉矣。盖宜在本卦之方,为用卦生之方,不宜受用卦克也。若夫气在之卦所在之方,又当审之。如水从坎来,为坎卦气旺。水从坤、艮来,则坎之卦气衰。火从南来,为离卦气旺,如从北来,则离之卦气衰。余皆仿此。大抵本卦之方,生为旺,受克为衰。宜以体卦参之。生体卦气,宜受旺方;克体卦气,宜受克方。此方卦之应也。又震、巽之方,不论坤、艮。坤、艮之方不论坎。坎方不论离。离方不论干。干、兑之方,不论震、巽。以其寓卦受方卦之克也。* x9 c! o" O1 y( M: Y) P# S2 T
  复明动物之应2 |1 |9 K: Q4 J, m
  动物有论卦象者。干为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊,又螺蚌龟鳖为离之象,鱼类为坎之属,此动物之卦,以体详与。又不论卦象五行者,如乌鸦报灾,灵鹊报喜,渔雁主有书信,蛇虫防有毒害,鸡唱为家音,马嘶为动意。此动物之应也。8 m/ G4 n/ v6 q: [8 u* Z! j, S: b* @
  复明静物之应# O- j+ o% k* ^8 C
  器物之类,有论卦象者。如水属坎,火属离,水之气属震、巽,金之气属干、兑,土之气属坤、艮,为体卦,要参详。其不分卦象者,但观其器物之兆,如物之圆者,事成;器之缺者,事败。又详其器物是何物,如笔砚主文书之事,袍笏主官职之事,樽俎之具有宴集,枷锁之具防官灾。百端不一,审其物器。此静物之应也。
* Q3 X0 o' k. {! l/ u5 ]& {  复明言语之应2 z9 o: w8 H6 K! r& k8 n
  闻人言语,不论卦象,但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉,闻凶语则凶,若闻闹丛言语喧集,难以决断。若定人少之处,或言语可辨其事绪,则审其所言何事,心领而意会之。如说朝廷迁选,可以求名;论江湖州郡,主出行;言争讼之事,主官司;言喜庆之事,利婚姻。事绪不一,随所闻以依之。此言语之应也。
8 f9 B9 k3 C+ j! }2 `% Z% h  复明声音之应  ?/ \6 |1 D# W. {4 @# B
  耳所闻之声音而论卦象,则雷为震,风声为巽,雨声为坎,水声为坎,鼓拍槌拆之声出于木者,皆属震、巽,钟声、铃铙之声出于金者,皆属干、兑。此声音之论卦象。若为体,参详决之,如闻声音有欢笑之声,主有喜;悲愁之声,主有忧;歌唱之声,主快乐;怒号之声,主争喧。至若物声,则鸦声报灾,鹊声传喜,鸿雁声主远信,鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。6 `9 @/ b; K9 @$ i8 b4 `: ?
  复明五色之应
0 k6 L  d0 o8 A  五色不论卦象,但以所见之色推五行。青碧绿色属木,红紫赤色属火,白属金,黑属水,黄属土。外应之五行,详于内卦。体用生克、比和,吉凶可见。此五色之应也。
' E8 [' E1 u" ]7 G  复明写字之应5 T7 ^! h1 j9 p
  淡中浓墨名为淬,浓墨中间薄似云,点画误书名鬼笔,定知贼在暗中缠。涕为流泪防丧服,定主忧惊梦里眠。鬼笔误书防窃盗,定知方位与通传。此写字之应验也。
$ v' H4 }; N, m. Y4 B  @0 p( m$ d5 D  遗论
. ~+ O5 X6 V3 q! j4 o1 [6 m' U  万物卦数,本由于《易》。今观此书,止用五行生克之理。十应三要之诀,例不同《易》,何也?盖未有《易》书,先有《易》理。《易》书作于四圣之后,《易》理着于四圣之先。人心皆有《易》理,则于《易》也,占卜无所用卦,卦即《易》也。若得《易》卦爻,观其爻辞,以断吉凶悔吝,更为妙也,未尝不用《易》。又观寓物卦数,起例之篇,止用内卦,不用外卦,何也?盖泛泛起卦之诀,十应为传授之诀。若观梅例曰「今日观梅得革,知女折花,有伤股」,明日观梅得革,亦谓女子折花,可乎?占牡丹例曰:「今日算牡丹为马践毁」,异日算牡丹亦为马所践,可乎?是必明其理。又于地风升卦,无饮食之兆而知有人相请。此要外应诀之。
' m: Z: m% U: r* n# y" w# z  体用3 Z4 l& H/ U9 h0 I3 d, e# m
  凡占卜成卦,即画成三重:本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用,此一体一用也。以卦五行明生克比和之理,此一用卦。最切看互卦变卦,互变亦用也。此内之体用也。又次看应卦,亦用也。此合内外之体用也。然则不止一体一用,所谓体一用百也。生克即分体用,则论生克。生体则吉,克体则凶,比和则吉,不必论矣。生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然此卦生体,诸卦有克此卦者,彼灭其吉。此卦克体,诸卦又有克此卦者,稍解其穷。有生此卦者吉,有克此卦者凶。此体用之生克,然卦之生克,有不论体用者。如占天时,有震则有雷,有巽则有风,逢坎则有雨,逢离则晴。此一定之理。又有不然者,如论卦中干、兑多,则震无雷,巽亦无风,又必有此诀也,皆隐然外卦之意。如观梅有女折花,算牡丹有马践,地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。
) Z7 P% Q- d4 v  体用论
& i$ _* ^0 ?/ T) v  v  心易寓物之用,以体为主。然人如一体一用之常,不知一体百用之变。并体之变,全卦为内,卦内亦不知一用,而互变皆用也。三要十应之卦,外卦也,外亦不一,无非用也。学寓物者,得体用以为至术,十应则罕有之,后则三要以为全术。且谓体用自体用,三要自三要,遂以体用决吉凶,以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致?呜乎!体用不可无三要,十应不可无体用。体用、三要、十应,理无间然也。如此者,是谓心易之全术,而可以尽占卜之道也。又如干、兑多则巽无风;坤、艮多则坎无雨;坎多,则离亦不晴。盖以干、兑之金,克震、巽之木;坤、艮之土,克坎水;坎水克离火也。此又须通变而推验之。又若占饮食,有坎则有酒,有兑则有食。如遇坤、艮,则坎亦无酒,离值则兑亦无食。余皆可以类推。故举此二类,为心易生克之例耳。! G7 Q' {; ~7 A9 K4 T9 E* s
  衰旺论2 E7 _! c* ]4 u& J( `
  既明生克,当看衰旺。旺者,如春震、巽木,夏离火,秋干、兑金,冬坎水,四季之月坤、艮土是也。衰者,如春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,四季之月坎是也。凡占卜,体卦宜盛旺。气旺而又逢生则吉,重遇克则凶。若体衰而逢克,则其凶甚矣。体衰而有生体之卦,则衰稍解。大抵体之卦宜旺,生体之卦气亦宜旺。克体之卦气宜衰。此心易论衰旺之诀也。7 P3 J3 _; }0 V0 Z& y
  内外论
, s8 U' B: [! @" |  凡占卜,体用为内,诸应卦为外卦,此占卜之例也。诸应卦与三要之应,与十应之应,必合内外卦而断之也。苟不知合内外卦为断,谓体用自体用,三要十应自三要十应,如此则鲜见其有验者。然十应罕有知者,如前「奥论」云:金银为世宝,三要为吉者,若震、巽为体,则金克木,反为不吉。兵刃为世凶,三要为凶者,若坎为体,则金生水,反为不凶。占产见男子,谓有生子兆,设坎为体,少男为艮土,土克水,产反不吉。占疾见棺必死,若遇离体,则木生火而反吉。似此之类,则内卦不可无外卦,外卦不可无内卦。占卜之精者,无非合内外之道也。
. z- ?3 u' @; @( v  动静8 O; F: T0 y+ B" O$ @
  凡占决,虽明动静之机,然有理之常,有事之变。阳动而阴静,一动一静者,理之常;此静而彼动,一静百动者,事之变也。天下之事物,纷纷群动。我则以一静而待之。事物之动,各有其端,我则以一静而测之。不动不占,不因事不占。占卜之际,察其群物之事,物动而凶者,兆吾卦之凶;物动而吉者,兆吾卦之吉。然于闹喧市缠之地,人物杂扰,群物满前,何事拓何物为吉?吾占卜之应,此又推乎理而合其事。盖于群动之中,或观其身临吾耳目之近者,可以先见者,或以群事分明者,或吾之一念所在者,此发占之所用。若求名,则于群动之中,或于官府,或有文书及袍笏仪卫之物,则为得官之应。若占讼事,而忽逢笞杖枷锁之具,则讼终不吉。占病而不见衰麻棺椁之物者,病当无恙。凡此,所谓事事相关,物物相应,是以验吾占卦之切要也。至若坐则应迟,行则应速,走则愈速,卧则愈迟,此则察其动之端也。吾心本静,人来占卜,起念以应之,即动也。以此动而测彼动,于此之念而求彼之验,诚而神知之。知此者,可以知动静之机矣。4 M% M" p5 \/ I; H1 a! y
  向背. q! \2 c0 J' ?6 t$ r5 w  d7 |5 H
  凡占卜求应,必须审其向背。向者,为事物之应,相向而来。背者,谓事物之应,相背而去也。如鸦报灾,鸦飞适来,其灾将至;鸦飞而去,则灾已过去也。如鹊报喜,鹊飞适来,其喜将至;鹊飞已去,则喜已过去也。至于外应之卦皆然。其克体之卦,器物方来,其祸将至,去则祸散。其生体之卦,器物方来则吉,去则吉已过矣。其它应兆皆然。此为占卦向背至当理也。, g6 l, D% d4 Y% [6 y' i- d$ N
  静占6 w7 X2 U7 T5 i& \4 h5 p
  凡占在静室,无所闻见,则无外卦,即不论外卦。但以全卦年月日值五行衰旺之气,以体用决之。
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5 w7 s4 I2 E. [  A# p  体用生克篇之五& S3 I1 p2 C$ ^( _7 p
  观物洞玄歌
! N7 R$ l0 `; V  洞玄歌者,洞达玄妙之说也。此歌多为占宅气而发。昔牛思晦尝入人家,知其吉凶先兆,盖此术云。是故家之兴衰必有祯祥妖孽之谶,识者鉴之,不识者昧之。故此歌发其蕴奥,皆理之必然者,切勿以浅近目之也。世问万事无非数,理在其中,吉凶悔吝有其机,祸福可先知。其五行,金、木、水、火、土,生克先为主;青、黄、赤、黑、白五形辨,察要分明。
/ j% z) L5 t& B  人家吉凶何堪见?只向玄中判。7 s8 s2 h5 `. x4 |" N
  入门辨察见闻时,于此察兴衰。
" M* l/ S( ~3 O: z) ^0 w  若还宅气如春意,家室生和气。1 T* H1 e4 A: O; t$ u9 c
  若然冷落似秋时,从此渐衰微。
2 p4 B3 J4 q$ i  自然馨香如兰室,福至无虚日。% {6 F6 Z& M- A4 W& N
  鸡豚猫犬秽熏猩,贫病至相侵。4 \) o  |" Q6 _$ J
  男妆女饰皆齐整,此去门风盛。5 B: _9 @) H! \' {6 K1 I# P5 f+ M( o" ^6 O
  家人垢面与蓬头,定见有悲忧。0 G1 _6 ~$ k* d* y, a
  鬼啼妇叹情怀悄,祸害道阴小。  I+ j1 a4 Y- `# O5 z) h4 m* T& `6 V
  老人无故泣双垂,不日见愁悲。! o5 R2 H! ]7 I* |0 Z, t
  门前墙壁缺,家道中渐歇。3 `( `8 c0 k* P6 B" q% U2 \* j
  溜漕水势向门流,财帛永难收。
5 E* `: Y9 k6 w! d# ?  忽然屋上生奇草,益荫人家好。1 U# s; I" F6 ?/ e% o6 k
  门户幽爽绝尘埃,必定出高才。. h, O# H3 G0 J; O5 U7 M$ y7 a4 p
  偶悬破履当门户,必有奴欺主。
0 K. s( e# D2 h" T  常常破碎在边门,断不利家君。
* s8 k: ^: B8 z# k3 h5 f/ q/ K  遮门临井桃花艳,内有风情染。
# {7 A7 P; Q) w, ]  屋前屋后有高桐,离别主人翁。
( ]! ^+ A/ H7 a2 l; F+ N( m  井边倘种高梨树,长有离乡土。
$ S( Q7 g* \2 Q+ N+ g  [9 F  祠堂神主忽焚香,火厄恐相招。/ @' H! |1 w3 b
  檐前瓦片当门堕,诸事愁崩破。2 ?. b# j; T" I$ b- g
  若施破碗厕坑中,从此见贫穷。# K1 R! z* f4 ~5 A, F5 @8 d
  白昼不宜灯在地,死者还相继。
3 o3 M: m4 L/ R  公然鼠向日中来,不日耗资财。
4 k5 {6 w, V$ Z  牝难司晨鸣咿啼,人眷有灾厄。9 a$ ~; I8 m. c* S. E
  清晨鹊噪连声继,远行人将至。
( e7 `# H! g3 ~  ^9 V0 P  蟒蛇偶尔入人家,人病见妖邪。
% N1 ~) j, o  p# K  y  雀群争遂当门盛,口舌纷纷定。* f& z  j0 F" f
  偶然鹏鸟叫当门,人口有灾逢。+ s7 p) m" _' u
  入门若见有群羊,家主病瘟黄。
; k( \9 W9 J  C7 x6 C  舟船若安在平地,虽稳成淹滞。& q- }) m$ o7 ~% u7 b0 |! o0 p
  他家树阴过墙来,多得横来财。
/ r# [0 S. K3 P9 U3 D  z  阶前石砌多残折,成事多衰灭。" ~1 e4 f) _3 e
  入门茶果应声来,中馈主冢财。
9 R% l$ S! j0 }# \  三餐时候炊烟早,家道渐基好。
  v) H9 L# {  g1 S+ Q/ }! T  连宵宿火不成时,人散与财离。- W% a& h5 Z0 G+ V( A
  千门万户难详备,理在吾心地。
' A2 x: F$ I5 E4 Y9 ?, B  斯文引路发先天,深奥入玄玄。
- j1 M2 t5 O# K2 O) \- x7 p  此《洞玄歌》与《灵应》,同出而小异。彼篇多为占卜而诀,盖占卜之际,随所出所见,以为克应之兆。此歌则不特为占卜之事,一时而入人家,有此事,必有此理。盖多寓观察之宋也。然有数端,人家可得警戒而趋避之,或可转祸为福。偶不知所因而宥于数中,俾吾见之,则善恶不逃乎明鉴矣。
  W/ C* b5 z: {' o( F+ D7 }* i4 l  起卦加数例9 d4 E' D: b) J" w* |  S+ e
  寅年十二月初一日午时,有数家起造,俱在邻市之间。有三家以此年月日时求占于先生,若同一卦,则吉凶莫辨矣。先生以各姓而加数,遂断之而皆验。盖三家求占,有田姓者,王姓者,韩姓者。若寅年三数、十二与一,共十六,加王姓四画,得二十数,去八一十六,得四,震为上卦;又加午时,七数,总二十七数,去三八二十四,得三,离为下卦。二十七中去四六二十四,余三为初爻,得丰变震,互见兑、巽。其田姓加以田字六画,得水风井,变升,互见离、兑;其韩姓加入二十一画之数,得益变中孚,互见艮、坤。乃以各家之姓起数,随各家之卦断之也。不特起屋之年月日时加姓也,凡冠婚及葬事皆加一姓可矣。若婚姻,则男女大事,必加二姓可也。极北之人无姓,亦必有名,不辨其字,则数声音。又无名,则随所寓也。
; R7 z$ b: {- A  屋宅之占诀$ a4 H( m, Z3 n. j, ^! A
  寅年十二月初一日午时起屋者,其家田姓,其占水风井,变地风升,互见离、兑,巽木为体,用卦坎水生也,虽兑金克木,得有离火,火虽无气,终是制金。然有兑金,酉年月日,亦当有损失之忧。亥子水年月日,当有进益,或得水边之财,坎生体巽也。寅卯年当大快意,比和之气也。但家必多口舌之聒,亦为兑也。木体近春。喜逢坎水,此居必能发旺。二十九年后,此屋当毁。盖二十九年者,全卦之成数也。若非有兑在中,虽再见二十九年,屋当无恙也。+ z( I& b! a' X; B/ W7 H/ ]8 W
  同时王姓家起造,得雷火丰,变震,互见兑、巽。震木为体,离为用卦。兑为体之互,克体亦切。虽得离火制兑金,亦不纯美。用火泄体之气,破耗资财。每遇火年月日,主见此事,或因妇人而有损失。家中亦多女子是非。亥子寅卯之年月,却主进益田财。盖震木为体,虽不见坎,终是利水年。生体之气,不见震巽,亦逢寅、卯,为体卦得局之时也。凡有震有巽,寅卯与木之气运年月,此居必大得意。亦主得长子之力,变重震也。二十二年复为火所焚。
0 l4 W$ m9 o! B4 [6 \6 k  韩姓之居,得益变中孚。巽体,互见艮、坤,变兑克本。此居必有官讼,见于酉年月日。申酉年连见病患,所喜用卦其震与巽体比和,当见寅卯年月后。申酉年后凶。三十一年之后,遇申酉年,此居当毁。若非有兑,或有一坎,再三十一年,此居亦无恙也。  T8 X6 s5 m- D, I3 z# F" c6 f8 A
  器物占
: F% |3 F8 U8 m. Q0 O: }4 ]1 h' v  大抵占器物,并不喜见兑卦,盖兑为毁折也。若坎为体,则见兑无伤。干卦为体亦无害。其余卦体,逢兑不久即破。木之器物,或震巽为体,见兑为用,必不禁耐用矣。破器之日,必申酉与占卜之年月日也。又畜养之物,又不宜干、兑克体。种植之物,干、兑克体,必不成,即成,亦有斧戕之厄。种植之物,宜见坎也。
$ S0 K: R& ^! }! D" F$ w! _  }  又凡见器物,欲知其成毁,亦看卦体,无克者则久长。体逢克则不久,视其器物之气数,可久者,以全卦之年数断之;不可久者,以月数断之;至速者,以日数断之也。! ^) _( T3 W3 N% a% x
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  卷三
; w- u% D/ Y% D3 U% B1 _+ ?9 U  断占总诀篇之一
. E7 q  _' V& t6 M  k4 m7 }  八卦方位图+ u  {1 G. i! V4 k6 |
  
- h+ [# u) @% v5 t+ Y  观梅数诀序2 N- j( n7 W5 f6 o/ w
  嗟呼,《易》岂易言哉!盖《易》之为书,至精微,至玄妙。然数者,不外乎易理也。有先后天之殊,有叶音取音之辨,明忧虞得失之机,取互变迟速之应。数有前定,祸福难测。易理灼然可察,予求得先天、玄黄、灵应诸篇,外采《易辞》,曰:「观梅数诀,列图明五行生克衰旺之理,分例指避凶趋吉之道。后学群子幸鉴焉。」《易辞》曰:「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。」邵子曰:「一分为二,二分为四,四分为八也。」《说卦传》曰:「易逆数也。」邵子曰:「干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,自干至坤,皆得未生之卦,若逆推四时之比也。后天六十四卦仿此。」5 |$ t2 Y4 |6 j( o: U4 V8 ]6 c
  八卦定阴阳次序
# A' M. ~% y3 v  干为父,震长男,坎中男,艮少男;2 Y% D: ~0 o  Z' i. }' z
  坤为母,巽长女,离中女,兑少女。: u  E# z% O0 s' g& L" M8 h) D3 K
  变卦式八则4 @4 a9 j( `7 F$ D* E! U/ B  _0 U
  泽火革 体金,互巽木变泽山咸 ) h! P) Q+ r1 L& A& e1 V6 j
  离卦初爻,阳动变阴,变艮卦兑金,为少女,离火克之。巽为股,干金克之,曰:伤股。得艮土生,入兑金,断曰:不至于死。
- x! S- E' R9 I2 v# a+ T" H5 ^& }  体用于变爻,作动静取之。动者为用,静者为体。) E1 o: f: D6 C% d; Q/ Y1 b
  地雷复 体土、用金,变地泽临
6 a% g/ z2 j6 h3 }: b  木是用爻,断出软物,文章之体也。1 x9 a2 f3 p' h9 y9 v
  天泽履 体金、用金,互卦木火变干卦
/ H, ?' b6 s# O0 H3 J2 s8 v3 v* D  此卦断出是铁器之物5 q& M& [& ?' j
  泽火革 用金、体火,互卦金木变火雷噬嗑 ' o0 W$ Q. e. o* H6 |  h/ y, D1 W
  此卦乃用金体火,夏火得旺,能出土,必是土物也。8 b: q. L# R5 L  X0 O1 M
  雷泽归妹 用木、体金,互卦水火变火泽睽
/ O4 Y4 ]- X) Q/ b8 V) H  用爻属木变火,体卦属金。四爻变卦成艮,土能生金,断出是铁。9 w! g- \; s9 }# }, c0 x
  泽天夬 体金、用金,互卦金变兑卦
6 P' h2 K& W6 k' t5 m  此卦非金是石,断是破磁盘也。0 @6 a$ w; a( K8 ~
  泽火革 互卦金木变艮卦
3 E5 n" R/ G$ D6 M, a, n* w  本卦得泽火革,为少女,近物为口,远取羊。内离为中女,近日,远取雉。初爻变艮卦为土,土能生金,则扶起兑金之妹。次除去初爻,移上四爻,又成巽木,断得伤股之灾。得初爻变艮土生兑金,是故有救而不至于死也。
, E/ C, V0 X5 m) t& P  r1 v  「近取诸身」,干头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手,人身;「远取诸物」,干马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊,畜道。
3 V) _* w' Q9 d1 h# u1 o, i* j  天水讼卦 变兑 ,欲要求财。盖卦是体生,而乃泄已之气,其财空望。次得离卦属火,能克金。其日午时,客来食去酒,返自消耗也。5 s& h2 x/ B, A6 z# y# V1 {$ `# ?
  占卦诀
# ?$ ?* w' q0 l( g  }, B  又如占卦问吉事,则看卦中有生体之卦,则吉事应之必速。便看生体之卦,于八卦时序类决其日时。如生体是用卦,则事即成。生体是互卦,则渐成。生体是变卦,则稍迟耳。若有生体之卦,又有克体之卦,则事有阻节,好中不足产。便看克体卦气阻于几日,若干克体,阻一日,兑克体,阻二日之类推之。如占吉事,无生体之卦,有克体之卦,则事不谐矣。无克体之卦。则吉事必可成就矣。* |; U7 l( S) T
  又如占不吉之事,卦中有生体之卦,则有救无害;如无生体之卦,事必不吉矣。若以日期而论,看卦中有生体之卦,则事应于生体卦气之日;有克体之卦,则事败于克体卦气之日。要在活法取用也。
( x7 q; n% p' Y/ R: W; ?) ^  体用互变之诀
4 A) Z# @( y# S  _  大凡占卜,以体为其主,互用变皆为应。卦用最紧,互次之,变卦又次之。故曰用为占之即应,互为中间之应,变为事占之终应。然互卦则分其有体之互,有用之互。如体在上,则上互为体之互,下互为用之互,体卦在下,则下互为体之互,上互为用之互。体互最紧,用互次之。
! O- t6 R' K& t! c  例如观梅恒卦,互兑、干,兑为体,互见女子折花。若干为体,互则老人折花矣。盖兑、干皆克体,但取兑而不取干,此体互用之分。4 G7 ]2 z5 q( m
  大凡占卦,变卦克体,事于末后,必有不吉。变生体及比和,则事事临终有吉利。此用互变之诀也。
3 p( B- {, L2 h  体用生克之诀
* {* h) R( t* {0 h5 ~  占卦即以卦分体用互变,即以五行之理断其吉凶。然生克之理,于内卦体用互变,一定之生克。若外卦,则须明其真生真克之五行,以分轻重,则祸福立应。何也?假如干、兑之金为体,见火则克,然有真火之体,有火之形色。真火能克金,形色则不能克。能克则不吉,不能克则不顺而已。盖见炉中火,窑灶之火,真火也。烈焰巨炷,真火也。干、兑为体,遇之不吉。若色之红紫,形之中虚,槁木之离,日火之火,则灶之形色,非真火也,干、兑之体,不为深忌。又若一盏之灯,一炬之烛,虽曰真火,微细而轻,小不利耳。又若震、巽之木体,遇金则克,然钗钏之金,金铂之金,成锭之银,杯盘之银,与器之锡,琐屑之钢铁皆金也。此等之金,岂能克木?木之所忌者,快刀锐刃,巨斧大锯。震、巽之体,值之必有不吉。又若离火为体,见真水能克。然但见色之黑者,见体之湿者,与夫血之类,皆坎之属,终忌而不深害也。余卦为体,所值外应,克者皆以轻重断之。若夫生体之卦,亦当分辨。土与瓦器皆坤土,金遇之,土能生金,瓦不能生也。树木柴薪,皆木也。离火值之,柴薪生火之捷,树木之末伐者,生炎之迟也。木为体,真水生木之福重,如豕如血虽坎之属,生木之类轻也。其余五行生克,并以类而推之。& U+ l) c  [# j% l' H: ]3 H7 k
  体用衰旺之诀* G' k7 _7 U9 P5 W
  凡体卦宜乘旺,克体之卦宜衰。盖体卦之气,如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土,此得令之卦,乘旺之气,虽有他卦克之,亦无大害。用互变卦,乘旺皆吉,但不要克体之卦气旺。而体卦气衰是不吉之占。占者有此,若问病必死,问讼必败。若非问讼与病而常占,则防有官病之事。末临其期,在于克体卦气之月日也。若卦体旺而复有生体之卦,吉事之来,可刻期而至矣。若内卦外卦有生体者,体卦虽衰,亦无大害也。内外并也生体,虽体之卦党多,皆是衰卦,终不吉也。故体用之卦,必须详其盛衰也。$ x1 a# c9 S. J" t. P3 B, m+ f
  体用动静之诀
. v% l7 i$ p5 z+ v  占卦体用互变既分,必以内外之卦察其动不动。不动不占,亦不断。其吉凶悔吝,生乎动也。夫体卦为静,互卦为静,用卦变卦则动也,此内卦之动静也。以外卦言之,方应之卦,天地地理之卦,应皆静,若人事之应,器物之类,则有动者矣。器物本静,人持其器物而来,则动矣。若干马、坤牛,皆动者矣。盖水之井沼,土之山岩石,皆静者矣。人汲水担水而前,水之动也。又人持石负土而前,土之动也。于外卦之应,观其动静而审其吉凶,动而吉者,应吉之速;动而凶者,应凶之速;不动而应者,吉凶之末见也。此则外卦体用之动静也。
6 R* z( k% R5 X: I/ b  若夫起卦之动静,亦以我之中静而观其动者而占之。如雀之争坠,如牛鸡之衰鸣,如枯木之坠,皆物之动者,我以静而占之也。- R- K( h. w1 I0 Q5 V
  又若我坐,则事应之迟;我行而事应之速;我立而半迟半速,此皆动静之理也。/ V: e- z2 [! i" f! E& [
  占卜坐端之诀
4 g0 d8 ?$ U- J8 u  u0 o  坐端之诀,以我之所坐为中,八位列于八方,占卦决断之。须虚心待应,坐而端之,察其八卦八方应兆,以为占卜事端之应。随其方卦有生克之应者,以定所占之家吉凶也。+ P1 ?6 J; H! w
  如干上有土生之,或干宫有诸吉兆,则尊长老人分上,见吉庆大事。若干上有火克之,或有凶兆,则主长上老人有忧。/ ^0 N4 {, Y; N$ _% R7 K8 ?
  坤有火生之,或坤上有吉兆,则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。坤宫见克,或有凶兆,则主老母阴人有灾厄。
9 w# M5 t1 ]" `9 t3 F8 ]  震宫有水生之,及东方震宫有吉兆,则喜在长子长孙;见克而或见凶,则长子长孙不利。, D$ k9 U1 W4 f0 E% b! j3 ]" O
  坎宫宜见五金及有吉利之谶,则喜在中男之位;若土克,若见凶,则忧在中男矣。
! A1 r0 N# Q: t* X* W& r  离宫喜木生之,或有可喜之应,则中女有喜;若遇克或见凶,则中女有厄矣。
& M+ x" |0 P9 e  艮为少男之位,宜火生之,见吉则少男之喜;若遇克,或见凶,则灾及少男。问产必不育矣。* t! a# i0 U9 h; ~& a3 Z+ z/ [
  兑为少女,土宜生之,见吉则少女有喜,或有欢悦之事。若问病,如干卦受克,病在头。坤宫见克,病在腹,推之震足、巽股、离目、坎耳及血、艮手指、兑口齿,于其克者定见其病。3 S9 F3 `: t& v5 h& D6 y
  至于八端之中,有奇占巧卜者,则在乎人。此引其端为之例也。
' {6 G+ a- ~* C  占卜克应之诀5 f% ?" M- h* Q
  克应者,所谓克期应验也。占卜之道,无此诀,则吉凶成败之事不知应于何时。故克应为卦之切要也。然克则最难,有以数而克之者,有以理而克之者,皆要论也。以数而刻期,必详其理,如算屋宅之初创,男女之始婚,坟之方葬,器物之新置,俱以年月日时加事物之数而起卦。卦成,则于体用互变之中,视全卦之数,以为约定之期,审其事端之迟速而刻之,如屋宅坟墓永久者也。屋宅则以全卦之数刻其期。如屋宅之终应,盖屋宅有朽坏之期也。坟墓亦有损坏,然占墓但占吉凶,不计成败也。男女之婚,远亦不过数年。年内之事,全卦之数可决,又不如屋宅之久也。然婚姻亦不过卜其吉凶,不必刻其期也。若吉凶之期,但以生体及比和之年月为吉期,克体之年月为不吉之期也。器物之占,则金石之质终远,草木之质终不久也。远者,以全卦之数为年期;近者,以全卦之数为月期。又近者,以全卦为日期也。如置砚,则全卦之数为岁。计笔墨亦可以全卦为岁计。笔墨之小者,以日卦之数可也。此器物刻期之占也。如先天观梅与牡丹二花,俱旦夕之事,故以卦理推,则不必决其远日也。如后天老年、少年、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。老少、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。老少、鸡牛之占,亦只可以日计也。若永远之占,则以日为月,以月为年矣。占者详吉,必又寻常之占事刻期,则于全卦中细观生体之卦为吉,应决期克体之卦为凶。应之期远,则以年,近则以月,又近则以日也。如问求名则干为体,看卦中有坤、艮,则断其辰、戌、丑、未之土月日。盖干、兑,金体也。此为吉事生体之应。若问病而干卦为体,则看卦中有离,又看卦中无坤、艮,及有凶犯,则其体死于巳午火日,此克体为凶事之期也。又若问行人,以生体之日为归期,无生体比和之日,则归必迟。若此例者,具难尽载,学者审焉。0 p8 o2 m4 u9 c( a$ ]7 s
  
$ e8 P6 {/ I6 z! y, K9 E  断占总诀篇之二
2 U7 a- x" C" u0 b* |# k) R, y  万物赋. |) T: `7 H$ z# h1 Q) V& n
  人禀阴阳,卦分先后。达时务者,近取诸身,远取诸物。观物理者,静则乎地,动则乎天。原夫万物有数,易数无穷。动静可知,不出于玄天之外。吉凶必见,莫逃乎爻象之中。未成卦以前,必虚心而求应;既成卦以后,复观刻应以为断。声音言语,傍人谶兆,当遇形影往来,我心指实皆是,及其六爻以定,三天既生,始寻卦象之端,终测刻应之理。是以逢吉兆而终知有喜,见凶识而不免乎凶。故欲知他人家之事,必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之,乃已生之事。既定卦而观察之,乃未来之机。或闻何处喧闹,主有斗争;或听此间笑语,必逢吉庆;见妇啼叹,其家阴小有灾;东至军来,必有官司词讼;或逢枷锁而枷锁临身;倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而负肉,此为骨肉有灾;倘逢血光,而又恐灾于孳畜。师巫乐饵,病患临门。见诐则有犯家先,逢酒则欠神愿。阴人至则女子有厄,阳人至则男子当灾。又须八卦中分,不可一例而论。卦吉而爻象又吉,祸患终无;卦凶而识兆又凶,灾殃难免。披麻带孝,必然孝服临头;持杖而号,定主号泣满室。其人忧终是为忧,其人喜还须有喜。故当观色察形,以为决意断心。其或鼓乐声喧,又见酒杯器皿,若不迎婚嫁娶,定须会客宴酣。欲知应在何日,须观爻象值数。巽五日而坤八日,离三朝而坎六朝。又观远近克应,以断得买之相期。应远,则全卦相同;应近,而各时同断。假如天地否卦,上天一而下地八;设若泽火革卦,上兑二而下离三。依此推之,万无一失。此人物之兆,察之可推也。及其鸟兽之应,仍验之有准。鹊噪而喜色已动,鸦鸣而祸事将来。牛羊猪犬,日晨不见,金日遇之,六畜有损。木日见猪养猪,必成。庚日见鸡鸣,丁日见羊过,此乃凶刃之杀。己日值马来,壬日猪过,此皆食禄之兆。见吉兆而百事亨通,逢凶谶而诸事阻滞。或若求财问利,须凭克应。以言柜箱为藏财之用,绳索为穿钱之物。逢金帛宝货之类,理必有成。遇刀刃剑具之器,损而无益。又看原卦,不可执一。逢财而有财,无财而无益。凡物成器,方系得全,缺损破碎,有之不足。或问婚姻,理亦相似。物团圆,指日而成;物破损,中逢阻折。此又是一家,闻奥理明,万事昭然。逢柴炭主忧,折麦主悲。米必奇,豆必伤。末与鞋,万事和谐;棋与药,与人期约。斧锯必有修造,粮储必有远行。闻禽鸣,谋事虚说。听鼓声,交易空虚。拭目润睫,内有哭泣之事;持刃见血,外有虫毒之讲。克应既明,饮食同断。见水为饮食酒汤,遇火为煎炮烤炙。见米为一饭之得,提壶为酌杯之礼。水乃鱼暇水中物味,土乃牛羊土内菜蔬。姜面为辛味辣羹,刀砧乃董腥美味。此三天之克应,万物之枢机。能达此者尚其秘之。/ u  ^' a4 J# L% J, b( v
  饮食篇' j1 N5 h( [7 U$ o. z" c$ D1 j' u3 Y
  夫干之为象也,圆坚而味辛,取象乎卯,为牲之首,为马为猪,秋得之而食禄盛,夏得之而食禄衰。春为时新之物,水果蔬菜之属;冬为冷物,隔宿之食。有坎乃江湖海味,有水而蔬果珍羞。2 K% G4 v4 P, {: z9 X3 H% o
  艮为土物同烹,离乃火边煎炙。秋为蟹,春为马。凡内必多肉,其味必辛,盛有瓦器,伴有金樽。其于菜也为芹,其于物也带羽。克生生回,食必鹅鸭。生出克入,野菜无名。$ A5 k, u2 ^; G! b' O- t% N
  坤其于坤也,远客至,故人来,所用必瓦器,所食米果之味。静则梨枣茄芋,动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯,杀亦为藏,藏亦为肚肠。遇客必妇人,克此必主口舌。克出生回,乃牲之味;克入生物,乃集物之烹。见干、兑,细切薄披;见震、巽而新生旧煮,其色黑黄,其味甘甜,水火并之,蒸炊而已。四时皆为米麦之味,必带麻姜。仔细推详必有验也。
+ _1 W. k4 {& K0 z* y5 m4 T, t8 `, t  巽之为卦,主文书柬约之间,讲论之际,外客婚姻,故人旧交。或主远信近期,其色白青,其性曲直,其味酸,其象长。桃李木瓜,斋辣素食,为鱼为鸡,其豆其面,非济执而得之,必锄掘而得之。有干、兑,食之而致病,有坤,得之非难。炊为炒菜蔬,离为炒茶,带坎于中,酒汤其食。其无生,半斋半荤。其在艮也,会邻里,有贵人。食物不多,适口而已。其桔油菜果蔬,斫伐于山林带节,虎狗兔鹿,渔捕网罗,米麻面麦。克入集食,克出羊肉。克入口舌,是非阴灾,极不可食。其味甘甜,其色玄黄。坎为水象也,水近信至海内,味香有细鳞,或四足。凡曰水族,必可饮食也。或闻箫鼓之声,或在礼乐之所,其色黑,其味咸。克出饮酒,回食鱼。为豕为目,为耳为血。羹汤物味,酒食水酱。遇离而说文书,逢干而为海味。
. N. n( ?! [# S* y1 B  震之为卦,木属也。酒友疏狂,虚轻怪异。大树之果,园林之蔬,其色青而味酸,其数多,会客少。或有膻臭之气,或有异香之肴。同离多,主盐茶;见坎或为盐醋。. u7 \9 t$ d- w7 V. o7 F) p: ~
  离则文书交易,亲戚师儒,坐中多礼貌之人,筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧,其间或茶盐。白日之夕,虽之以烛,春夏之际。凡物带花,老人莫食。心事不宁,少者宜之。宜讲论,即有益。为鸡为雉,为蟹为蛇,色赤味苦,性热而气香。逢坎而酒请之争,逢巽则炒菜而已。- o- G! E! E* D* F3 A
  兑之为卦,其属白金,其味辛而色白。或远客暴至,或近交争来。凡动物刀砧,凡味必有辛辣,凡包里腌藏。其于暴也,为菲为菱;其于菜也,为葱为韭。盛而有腥臭,旺而有羊鹅。坐间有潜越之人,或有歌娼之女。单则必然口舌,重则必然欢喜。生出多食,克出好事。# T! N7 e. Z# l& x# H
  夫算其饮食,必须察其动静。故动则有,静则无。以体卦下卦为己卦,上为人卦。下为变为客,互之上为酒,下为食物。取象体之下为食何物,变为客体,下食之不终,生体下吉。互克体之不得食。他人克应亦难食。他人生,他人请,己生体生下,己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互,客有后至者;互生克,有先去者。取其日时,以互卦用矣。
5 U* {- S1 }2 Z. G6 ]& C  观物玄妙歌诀
7 L% n; O) o4 d* S  观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知圣人作《易》之灵耳。物之于世,必有数焉。故天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也;干刚坤柔,物之体也。故干之为卦,刚而圆,贵而坚,为金为玉,为赤为圆,为大为首,为上之果物。见兑为毁拆,逢坎而沉溺,见离为炼煅之金,震为有动之物,巽为木果为圆,坤、艮土中之石,得火而成器。兑为剑锋之锐,秋得而价高,夏得之而衰矣。
& H- R2 t* U$ r# ^4 k  坤之为卦,其形直而方,其色黑而黄。为文为布,为舆为金。其物象牛,其性恶动。得干乃可圆可方,可贵可贱。震、巽为长器,离为文章,兑为土中出之金,艮为带刚之土石也。
2 t# C8 h2 w, P6 P6 [4 L  震之为卦,其色玄黄而多青,为木为声,为竹为萑苇,为蕃鲜及生形。上柔下刚,是性震动而可惊。得干乃为声价之物,得兑为无用之木,见艮山林间之石,见坎有气之类,巽为有枝叶,见离为带花。" ^+ b+ W0 C2 V9 k( I+ ~9 s! C
  巽之为卦,其色白,其气香。为草木,为刚为柔。见离为文书,见兑、干为不用,乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类,坎、兑为可食之物。为长为直,并震而春生夏长,草木之果蔬。
' F# d8 W! i% O! X' a0 C: R; G+ u% X  坎之为卦,其色黑,亦可圆可方物。为柔为腐,内则刚物。得之卑湿之所,多为水中之物。见干亦圆,见兑亦毁。又乃污湿,得震、巽而可食;离、水火既济,假水而出,假火而成。又为滞于物,兑为带口也。震、巽为带枝叶,为带花也。7 A( g% U. c4 K2 j9 p9 e% A9 s
  离之为卦也,其色黄而青,体燥,其性则上刚下柔。为山石之物,土瓦之类,小石于大山,为门途之处。为物见干而刚,兑而毁折,坤而土块,巽为草之物,而震为木物类也。坎并为河岸之物,离并为瓦器,震、巽并见篱壁之物。
" W4 ]. ^" s3 z2 c* h" p2 B  兑之为卦,其色白,其性少柔多刚。为毁折而下,全带口而圆。见干先圆后缺,见艮则金石废器,见震、巽为剥削之物,见坎为水之类。得干而多刚,得坤而多柔,长于西泽之内。于水中之类,得柔而成器也。
/ }) V( ]4 l. X! ]  诸事响应歌
# _5 p2 @; C; ?& ^* l  混沌开辟立人极,吉凶回应尤难避。
/ _% t% i3 h* B  先贤遗下预知音,《皇极》《观梅》出《周易》。2 `% ]9 l( [& O
  玄微浩瀚总无涯,各述繁言人莫记。7 S; }2 n- i' k. R
  大抵体宜用卦生,旺相谋为终有益。
1 x; s- [# e  z  比和为吉克为凶,生用亦为凶兆矣。
% ?( D+ `; w9 S+ A' ?- _  问雨天晴无坎兑,亢旱言之终则是。$ G/ J9 N0 k- L/ H' w+ Y
  天时连雨问晴明,艮离贲卦回应耳。7 d+ ^0 ?7 ?5 J# s4 Q! f8 N
  干明坤晦巽多风,震主雷霆定莫疑。
) {8 ?! n& S$ }9 D  凡占人事体克用,诸事亨通须有幸。
5 h- q$ M9 W' O+ W( r% g2 Q, H  比和为妙克为凶,又看其中体卦证。0 J" e- C! ]) Z* v
  干主公门是老人,坤遇阴人曰土应。
: i( u9 y# c8 Y1 r3 l  震为东方或山林,巽亦山林蔬果品。% s; u8 R) T' G+ O
  坎为北方并水姓,酒货鱼盐才取定。
$ U, g. X# n: S" O8 g4 S; M  离言文书炉冶利,亦日南方颜色亦。  h5 C, e2 P5 V0 R
  艮为东北山林材,兑曰西方喜悦是。) D3 t) a. i: w. R' O
  生体克体亦同方,编记以为诸事应。
0 i3 A/ I/ e' ?0 a, U  凡问家宅体为主,旺相须知进田土。
6 p4 Q; _" K: X: H  生用须云耗散财,比和家世安居处。
2 @7 Q7 n- `6 g  克体为凶决断之,生产以体为其母。' f. P0 u$ U- ~" @- @7 n% @/ Z/ q7 S
  两宜生旺不宜衰,奇偶之中察男女。
2 a% h+ A4 C+ `" A  干卦为阳坤为阴,又有来人爻内取。
- h: }! e3 u% y% M  阴多生女阳生男,此数分明具易理。8 p! N& U! u7 Q# o: \8 f, C
  婚姻生用必难成,比和克用大吉利。
) c2 C( X4 J' q  若问饮食和生体,必知肴馔丰厚喜。  l# B& D+ K' \) e  G( m( V
  生用克体饮食难,克用必无比和美。* [4 L- I. h; h
  坎兑为酒震为鱼,八卦推求衰旺取。
6 E% W% J; F/ S" E- c  求谋称意是比和,克用谋为迟可已。! z7 G4 V0 P# _& Y3 P; B  o/ w* w
  求名克用名可求,生体比和俱可取。
- N' P+ l+ `  Y1 p! s' q, s  求财克用日有财,生体比和俱称意。
% M6 s& f0 v# [7 u. j( u+ \7 _& P  交易生体及比和,有利必成无后虑。
, Q7 v7 ~3 Q9 `" v7 L1 u6 O  出行克用用生体,所至其方多得意。) G8 U% M' A9 m' C* C7 \
  坎则乘舟离旱途,干震动则坤艮止。5 F( R+ b7 I8 W' i
  行人克用必来迟,生体比和人即至。: Y' N5 R. b/ V1 s+ t8 c6 y& n
  成远恒迟升不回,艮阻坎险君须记。
. z; i' v6 n  d& S  若去谒人体克用,速可追寻依卦断。5 P- ^* L# m1 c' `; w
  相生比和终可寻,兑临残缺并井畔。
. T$ T* T8 E9 k! H  U; @  离为冶所及南方,坤主方器凭推看。& ]3 G, l! a1 Z4 N/ A( R" Q
  疾病最宜体旺相,克用易安药有效。' m+ {: C! P& P) g
  比和凶则有救星,体卦受克为凶兆。
  R* E8 f( F+ d5 A/ k  D  离宜服热坎服冷,卦见坤土温补亨。" c- M6 U% E6 u. S1 x
  亦把鬼神卦象推,震主娇怪为状貌。/ m3 f8 z4 M) N: d9 E* b
  巽为自缢井锁枷,坤艮落水及血刃。
+ r& e8 q2 _+ [" A$ |' M* M5 M  凡占公讼用宜克,体卦旺相终得理。) C8 U. `! Q* i1 B* C$ Q
  比和助解最为奇,非止全仗他人力。+ Z; c* T0 j! z0 T; L" F8 ~
  若问墓穴在何地,坤则平阳巽林里。3 F" H& V' F, y$ E$ ?% }% c
  干宜高葬艮临山,离近人烟兑兴废。( c, Z# E: Q& l: d
  比和生体宜葬之,克用尤为大吉利。4 _- g6 ^2 b/ M
  若人临问听傍言,笑语鸡鸣亦吉美。3 G/ P" @1 [* S8 T& r  f7 j! Y
  美物是为祥端推,略举片言通万类。! Q, ^7 K7 N% p1 s' L7 z3 L& o
  
  o, G8 y, }: `, g# R  断占总诀篇之三/ o4 _5 ]& K+ V$ V5 R
  诸卦反对性情/ v1 w) w' Q( ~; T
  干刚坤柔反其义,比卦欢欣困忧虑。4 t8 x; o( J' j7 e/ a- v
  临逢百物观求之,蒙卦难明屯不失。
4 X5 u7 G3 ^6 |2 P  大畜其卦福之生,无妄若遇祸之始。% ]4 q( [9 D8 l* X7 P
  升者去而不复回,萃者聚而终不去。0 E  N- d: u# S) t) a/ Y
  谦卦自尊豫怠人,震则动而艮则止。4 u# B! E1 D; A  {+ p' ?
  兑主外遇祸之藏,随前坎后偷安矣。$ J! e, q$ y. V$ F
  剥体消烂复自生,蛊改前非而已矣。2 c  j- q( _' o/ K0 C
  明夷内朗又逢伤,晋主外明并通理。" R9 ?5 x9 u3 a+ X* C, j
  益拟茂盛损象衰,咸速恒迟涣远遁。+ w8 {% u2 l5 n
  同人内亲睽外疏,解卦从容蹇难启。  e* H. k% }0 Q  V2 W- G, ?
  离文美丽艮光明,遁退回身姤相遇。
2 K0 m% t7 m* G' `* Q7 y  大有曰众丰曰多,坎卦履险震卦起。% J. y, B  a- I9 ^# B9 b* K* u" _
  需不进兮讼不宁,既济一定无后虑。+ W+ C1 D1 R8 B9 A  Q# {9 h4 {: ?
  未济之卦男之终,归妹之辞归之始。
1 B+ Z7 m! G4 O! T7 D  否遭大往而小来,泰卦大来而小去。+ r7 @, k& }% ^, R2 q
  革去旧故鼎从新,小畜曰寡噬嗑食。
2 u2 ^! f0 [5 m% k: [/ j  旅羁其外大过颠,夬卦分明曰快利。/ W* K' S& y! l& T* e  u$ Q1 O) r
  要将字字考精详,杂卦性情反对是。
+ I# F3 U7 X7 M% J5 x2 Q7 F8 K  占物类例
6 U3 ~. s2 G' o) L  凡看物数,看其成卦,观其爻辞。如得干,曰「潜龙勿用」,乃曰不可用之物;「见龙在田」,乃曰田中之物;「或跃在渊」,乃曰水中之物;「亢龙有悔」,乃废物也。如得坤之「直、方、大」,乃曰直而方大之器物:「括囊无咎」,乃曰包裹之物;「黄裳元吉」,乃曰黄色衣服之物;「其血玄黄」,乃石物或逢石而破;「困于株林」,乃曰木物。又言爻辞,不言物类,而不能决者,须以八卦所属之象察之。
2 M% S, Z2 k( u5 v, i  又诀,体用断物之妙,生克制化之妙,于诸诀中此极为美验。其所以生体者,为可食之物;克体者,为可近人之秽物。体生者,为不成之器;体克者,为破碎损折之物;比和者,乃有用成器之物,又生体象者为贵物,克体象者为贱物,所泄为废物也。* T, _/ N/ f% o" |& h% P
  又诀,凡算此数,以体卦为主,看其刚柔。用卦看其有用无用。体生方圆曲直,可作可用,如用生体,乃可食。用变互卦,看其色与数目。此互卦决其物之数目也。如互见干、兑,决为一二之数。互见艮、坤,为七八之数也。但互卦重干、重艮、重坤、重坎、重离之属,皆是两件。物乘旺,物数多,衰而物少。离为中虚之物,或空手无物。又决物之数者,如互艮卦,先天七数,后天亦不出八数之外。
1 m6 Y' v4 I# z* C! l  物数为体诀: a# M  p. g; G% V# C
  凡算物数者,不但以体卦为体,凡卦之多者,皆可为体。如干金多,以金为体,则多刚;坤多以土为体,多柔。干卦体卦干而互又是干。固曰:金为体而刚矣,便是圆健刚硬之物。非金非石,此为体矣。观物有体互变卦,并无生旺之气者,为不入五行物。观物观爻,如八卦中阳爻多,乃多刚之物;阴爻多,乃多柔之物。9 I# y) W6 F  I+ |+ H8 |; Z
  又诀,观物变在五六爻,多是能飞动之物。
8 H: ]4 B6 X# C8 e- z1 m  观物看变爻为主
+ C1 J+ Q& H, q2 i& B4 h  凡观物,以变卦为主,应用之应验也。如得干,初爻变为巽,金刀削过之木物。二爻动,变为离,乃火中锻炼之金。三爻动,变为兑,乃毁折五金之器,虽圆而破处多也。
( g+ X7 |- i0 f( l; E  观物克应法
. v2 f' O3 P! _7 J  凡算物之成败,又看体卦克应如何。成卦未决之际,有见圆物相遇,即断圆物。见有负土者过,即断为土中之物。见刚健之物,即言是刚健之物。见有柔腐之物,即言是柔腐之物。( l% i7 Q7 n; B5 t8 t
  观物趣时诀  A9 f6 k2 Y/ c: W0 [, N8 L" _
  凡算物,趣时察理,无有不验。以春得震、离为花,夏得震为有声之物,秋得兑为毁折成器之物,冬得坤为无用土物也。$ S1 l/ c! }7 l0 Y, P
  观物用易例
' L' Q9 _! l: D3 ^+ x  有人以笼盛物者,算得地天泰之初变升,互见震、兑,曰此必是草木类而生土中也。色青根黄,当连根之草木也。盖爻辞曰:「拔茅茹,以其汇。」乃曰:此乃干根之草木也,视之乃草木连根,新采于土中也。互震为清色,兑为黄根也。; t5 f) m1 c/ u. o( R7 y
  又有以锺覆物者,令占之,得火风鼎之雷风恒。乃曰:此有声价气势之物,虽圆而今毁缺矣。其色白而可用。盖其辞曰:「鼎玉铉,大吉。」互见干、兑,虽圆面毁也。开视之,乃玉绦环,果破矣。
4 s6 p4 q8 L- }7 J9 S# ^" r9 l  万物戏验
* u( ~* K& Z& r6 n  凡猜手中物,干金为圆白之物。其色白,其性刚,为宝货之物,有气为无价物。坎为黑色,性柔,近水之物。又艮为土中之物,瓦石之类,有气为成器之物,其色黄。逢兑克,无气,折伤之物。又巽、震为竹木,有气为有用之物,为可食之物;无气为竹木之属。遇兑之属可食,当时之果物,色青。有气柔,无气刚。震、巽遇坎为污湿物,或有气;如无气,为烂朽之木。离色亦,性柔,有水有木,而火焚之,必炭之类。有气,为价值可货之物。坤为土中之物,色黄而性温。兑为毁折之物,带口。凡占物,以春震巽、夏离、秋干兑、冬坎皆当以为可用之物,成器之物。否则为无用之物。值六虚冲破,则必无物而空手矣。$ m# D' _2 v6 T
  5 L1 Q8 B( y* ]4 w
  断占总诀篇之四% p2 ~, a" }) N2 l8 L0 v, `
  占卜十应诀
( h4 G0 Y5 u4 G7 G; z2 M1 l  凡占卜,以体卦为主,用为事应,固然矣。但体卦既为主,用互卦相应,参看祸福。然今日得此一卦,体用互变中决之如此;明日复得此卦,体用一般,岂可又复以此决之?然则若何而可?必得十应之说而后可也。盖十应之说,有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。夫正应者,正卦之应也。互应者,互卦之应也。变应者,变卦之应也。此二卦之诀也。占者俱用之以断吉凶矣。至于诸应之理,人有不知者,故必得诸用之诀,卦无不验。不得其诀而占卜吉凶,或验或不验矣。得此诀者,宜秘之。! t+ }, x! ~, t& M. I: y  n
  正应; i0 ^' p) p7 |8 t/ P* a$ U" z
  正应者,即体用二卦决吉凶
0 L( M6 {" e" [. _  互应
0 j; e' o, K! P, G" J6 f8 w  互应者,即互卦中决吉凶
# {, ^# n8 s+ K; o  变应
4 u5 A* o+ R3 d8 k  变应者,即变卦中决吉凶, v1 ^. r  Q0 R/ |9 \* }. S- k+ p
  方应  a9 W( A" r4 C& q
  方应者,以体为主,看来占之人在何方位上,即看其所坐立之方位。宜生体卦,又宜与体比和,则吉;如克体卦则凶,如体卦生之,亦不吉矣。
8 o! J+ @7 I7 T% I6 F  B  日应
; V2 p+ a' a" f# C  日应者,以体卦为主,看所占属何卦,及体卦与本日衰旺如何。盖卦宜生体,宜比和;不宜克体,亦不宜体卦生之也。本日所属卦气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。, e; B" s3 x- ~
  刻应5 |& T$ j; q+ v" j- Q3 e
  刻应者,即三要之诀也。占卜之顷,随所闻所见吉凶之兆以为吉凶之应。
$ y- r. r/ j$ `) h- X( I  外应
1 o2 H4 D& }. G2 G, `3 u8 J8 G5 k5 T& q  外应者,外卦之应也。占卜之际,偶见外物之来者,即看其物属何卦。如火得离、水得坎之类。如见老人、马、金玉圆物,得干。见老妇、牛、土瓦物,得坤之类。6 W9 L: ?' I7 B" _/ q# I8 ^1 @
  又如见此者,为外应之卦。并看其卦与体卦生克比和之理,以决吉凶。+ `# ^/ L' D: A/ g  Y1 F; j( @; x
  天时应7 W  a4 @/ g% n2 i" D1 M4 @
  天时之应,占卜之际,晴明为离,雨雪为坎,风为巽,雷为震。如离为体,宜晴。坎为体,宜雨。巽为体,宜风。震为体,宜雷。火见雷为比和,参之生克,以定吉凶。$ p0 A8 a0 h, I* U: ~: F) h
  地理应2 s9 u* v; c' O3 x' \* v, ~' t
  地理之应,占卜之时,在竹林间,为震、巽之地;在江河溪涧池沼之上为坎;在五金之处为干、兑之乡;在窑灶炉火之所为离;在土瓦之所为坤、艮,并为体卦,论生克比和之理以诀之。. g% d$ c/ b& p" H$ ~
  人事应
+ D) T. U7 G/ F* W  人事之应,即三要中人事之克应也。盖占卜之际,偶遇人事之吉为吉,偶遇人事之凶为凶。如闻笑语,主有吉庆之事;遇哭泣,主有悲愁之事,又以人事之属于卦者论之:老人为干,老妇为坤,少男为艮,少女为兑。并看此人事之卦与体卦生克比和,以决吉凶。, F  C0 v! C$ Y6 Z& b, @
  此十应之理,凡占卜之际,耳闻目见以决吉凶,并以体卦为主,而详见生克比和之理。如占病症,互变中俱有克体之卦,而本卦中又无生体之卦者,断不吉也。又看体衰旺,若体旺则庶几有望,体衰则无复生理。如是,又看诸应有生体者,险中有救;有克体则不可望安矣。其余占卜,并以类推之。
" A- ]2 Z( S0 B# ~$ j$ b8 t, l  论事十大应(论日辰秘文)
  t! ]. Z' f2 e  一行:问官事,属木,旺木有文书;属火,有官司;财金,财有至。有客至问病,人火潮热,金水米浆。
* h1 {8 U3 U2 E) B% R: ~  二立:官司不发,木土无金,大小口舌,病不凶。财水土,有贵人至,文书发动。
% M/ S+ e! N/ O$ G. i  三坐:问官司,有讼不成。主财属火,主和劝。金败财,木得财。病却月,又有犯林木神,有祸不凶。1 M' N9 f5 G" ]7 h- X1 E9 y. s2 b+ i
  四卧:问官司侧睡者,欲起必作,主阴人事。金有财,火事发破财。土水无财难就。土木有财。
9 ?8 u+ ~9 v% H7 m0 s  五担:官司被人自惊,与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯,四肢沉重不能起。$ ~. ^( F1 _9 F$ d# X# t
  六券:官司不成,火有财,水土有灾。心下不安,有贵人,主口舌,不凶。
) F+ i$ e" G$ E5 i5 l" [$ ^. q4 q8 @  七裹头:官司立见口舌。火,大官司;水土比和。财无,小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。
6 L* O! e- L3 t' U2 J  八跣足:官司破财,外人欺,心下惊慌。火主破财,土不凶。病有孝至。
( @  q  o& G) Z% |$ g) e  九喜:官司自己无主,外人有请,劝官司。有酒肉,别人事。口舌纷纷,求财不许。不凶。
- j1 L1 K) H" C4 k' r  十怒:官司主外人欺凌,不见官,主破财。倚人脱卸,火惊病凶。
6 j+ T3 ~- t  x4 k+ m1 }3 I  卦应(与前八卦类象,大同小异,观者可以互参)% |, _9 e! d( C2 u& f+ r8 ]
  干为天、为圆、为君、为父、为首、为金、为玉、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。《九家易》云:「为龙、为直、为衣、为言。」如姤、遁、否、履、无妄、讼、同人七卦,干在上,刚在外。如大有、泰、大壮、夬、需、大畜、小畜七卦,干在下,刚于内。乾坤刚柔,四发变八,惟六动随时有异,不拘于一。干性温而刚直,位西北,不居子午而居戌亥。附于礼王,则为刚善,为明;不附于礼法,则为刚恶,为凶暴。1 U% h" t; u+ p- _$ ~
  天文:雪、老阳。4 v2 i8 r0 |- Y- C$ ^$ C9 N+ ?; u
  天气:寒。
) S+ D1 P- u3 C0 f% W  凶盗:军弓手、贼、强横、停尸。! q$ O. ^* k) w  S( A' ]) e9 W
  官贵:朝贵、盐司、大守、座主。
- T) M9 H% V; T( u  身体:顶、面颊、頄辅。
, t8 T' {+ n) {5 T  性情:刚健正直、尊重、好高、战吉。' Y$ P9 a7 x7 o$ t0 g( v" S. y2 A
  声音:正、清、商。5 |! J) n7 B# c
  信音:朝信改、召命、荐举、关升、义亲。
+ T6 {5 M/ _% I5 s  事意:上卦为形象之家,下卦为强横之辈。
0 M, [3 `) M3 }  {! j& E& B/ c  疾病:于太阳脉弦紧,天威所罚、上壅目熟、寒热。% Y: [4 k$ Q; u; J$ [  b! A. a$ z8 B
  附药:丸子。
! i/ a3 ?5 w; j# q6 N  
# M& ^2 Z  [" a  6 c# l- C6 e* r" g' E% u
  
3 f7 @. `) {; n  坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。/ m/ X& D% r1 |( [- M1 _
  震为雷、为龙、为玄黄、为旉、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇、其于马也、为善鸣、为$足、为作足、为的颡、其于稼也、为反生、其究为健、为蕃鲜。8 I  Q5 g/ {( t* d4 I  g; P" B
  
$ t5 ~% ~0 Z0 {: D  s  巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也、为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三位、其究为躁卦。
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  坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮、其于人也、为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、其于马也、为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳、其于舆也、为多眚、为通、为月、为盗、其于木也、为坚多心。% O5 z: A4 o: k  L" [0 Q4 P
  
3 N7 m" S- U1 S$ ^$ s7 s, g/ |  离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、其于人也、为大腹、为干卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟、其于木也、为科上槁。! m. ^2 x5 ^! s' H4 ^5 W$ e
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  艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也、为3 s9 c) _( I1 ^( S6 o( B
  坚多节。
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; w5 P/ J  w2 h  兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也、为刚卤、为妾、为羊。3 P  a$ d8 d9 h/ `! w
  
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