易纬辨终备

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) \( @5 W+ O  n& `6 a易纬辨终备-汉-郑玄

! r" F3 Q6 h! C: S提要
% O2 v. Z7 B, U; h  v易纬辨终备
　

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提要
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　　《易纬辨终备》一卷，案《辨终备》，一作《辨中备》。《後汉书·樊英传》注“《易》纬凡六”，为《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》而终以此篇。马氏《经籍考》皆称为郑康成注，而《辨终备》著录一卷。今《永乐大典》所载仅寥寥数十言，已非完本。且其文颇近《是类谋》，而《史记正义》所引《辨中备》孔子与子贡言世应之说，与此反不类。或其书先佚而後人杂取他纬以成之者，亦未可定也。然别无可证，姑仍旧题云。  
易纬辨终备
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　　孔子表《河图·皇参持》曰：天以斗视日发明，皇以羲招始挂，八卦谈。
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; o, b$ g' p: j% e/ j　　《皇参持》，《河图》名也。言以北斗之星视听，而以日月发其明以昭示天地。三皇伏羲始卦，以示后世之人，谓使观见之矣。
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　　煌煌之燿，乾为之冈，合凝之类，坤握其方。
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3 _' a$ J" G* x! M2 I　　煌煌，光辉之貌。燿，日月五星也。皆以乾冈，图言尽系于天也。方，道也，合凝为首形之类，坤则握其道，皆系于地也。
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8 A8 @" S; M5 |1 f! g) g4 |+ m　　雄雌呿吟，六节摇通，万物孽甲，日营始东。
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+ N& G7 d" B% f9 a: ]/ L( w* Q　　雄雌，天地，呿吟阖闭也，六節，六子也。摇通，言六子动行天地之气。《系》曰：闭户谓之坤，辟户谓之乾。又曰：天地定位，山泽通气也。孽，生也。甲东方之行，物所生，故数以始也。

8 w# |4 p+ x0 b7 q/ C" F　　三五环复，七十六载闰反常。

" U6 f, V, K0 H  w( q　　三五，千百二十歲歷，歷復其本。七十六載則餘分盡，言天終則後始者耳也。
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　　旋出枢，乾机据，参衡出坤，离授提，巽招震卯。
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　　乾正旋樞。衡、招皆北星，值乾君之象。旋星出樞之政教。機，正機之發動，故其位據。參，西方之宿。五事五方為言，猶君出政之言也。玉衡之星，言主布天之手法於坤。離授明提，巽招震之職權，君平事之臣。卯東方之宿也。（按：“五事五方”与正文不相应，疑有脱文。）

4 ]! p8 ^, N# c/ x! I$ h% t　　纬盈缩，辰仲劾当。
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# B2 g2 k* `0 |% l　　纬，五纬。盈缩，行有进退也。星，辰。仲谓卯酉子午。候星辰之常，以四仲之月，视其劾当与不也。
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& F; X5 m( }8 q  d1 A. g　　必视荧惑，所在时殃。
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% {+ `6 b& `" T3 }　　荧惑主理天下，故必候之，以知时祸。
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　　循岁德，镇之光。

& `4 g5 @- r  s; a. G　　镇主章存德，故候星之光，以故德之所在也。
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. S; {) K. i1 B9 ]4 b( x4 m) d　　拒白甄商，金大谋兵。

　　拒白，太白之主杀罚，而金宿，故甄商金声，言太白大为象之候元武兵大谋之也。
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　　雪霜水疾，旱饿丧地，动山崩沦，慧陨，物恡悖淫。

　　崩沦，若步庶崩者也。慧，彗。陨，陨石也。立社稷之类，悖见淫散也。

　　负之傍害，水决，江德溃河空移徙赤黄。
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　　负之，示闻。傍，水决貌。江德溃，亦谓决乱而出也。空竭之，移徙，地震之类也。踊起，物恠踊跃出见。以日昂冲望之。曰乘阴气。（按：“示闻”二字疑误。“踊起”以下，与正文不相应，疑有脱文。）

　　箕风飘石，折拔树，酷深。
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  t. @* X1 k2 `. G; p( q　　酷暴也。飘石折树，言系夹也，暴深，害物甚也。

! `  r. I, ~9 z, m7 H% ~　　长大卒嬉，暴大杨。

) h: P/ Y5 D+ Q: ?& W$ u) B1 c# a　　暴大，言不以渐。杨杨，大貌也。
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　　解裂珥偶，虹霓蒌行，
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　　解、陷也，沦也。裂，地圯。珥偶、虹霓皆日傍气名，妖。
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1 I, _2 z! P" p　　沉藏相桐，水害淌滂滂。
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　　沉藏，当藏以物。相当为桐，射发立也。滂滂，水貌也。
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$ l' Y+ E5 d" ^4 X( H/ L6 x7 ~- Y　　日之既，阳德消，月之毁，刑将将。
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　　日既日蚀明尽，故阳消月之毁，亦谓月蚀常过也。阴将将，大也。阴主刑。阴似脱之。
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2 R7 Q0 Z5 a, p4 X& c% i$ r9 S) R) y　　大恠土蒙，群鸟却，野兽群，游人孽。

　　来济者，来成也，其气不效。君不能修德，杜渐防萌。黄雾满者，乱气起也。朝方阳埃，寇将来，十刃之莫四出，虻牛招尸，益土与之开皆离坎之异也。鳞出者，圣人将起，授之符纬。有王者，则聚生五帝之坐。其帝将王，则其坐亡九也。（按：此注皆与正文不相合，疑有脱简。）

　　按录视天比象由。
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1 x1 J8 I- I3 D* P, ?* ?　　按录，按《河图》之录。又视按，王光之异，比其象以观其光由起也。
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3 _; _) |2 Y- x8 A; B7 q　　神灵悉存，八八通时。

　　在、察也。神灵，三光异及符瑞也，既按三光之异及符瑞，以知起者所由，以六十四卦通其谓以何。（按：正文无“在”字，注言“在、察也。”亦疑有脱文。）

: B# [& Y7 F  p# O/ H2 F  z3 T5 g; Y　　小辨终备无遗戒，恡知亿，察世邮。
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　　世邮，恡变也。

　　帝王奉命永安治。
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1 j+ S* z$ J, p. Y/ b& ~$ _　　命犹书也。
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　　至哉易，三圣谋，专密恶，必执思。
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　　三圣：伏羲、文王、孔子。（按：史记张守节正义引《易中备》云：“孔子正月为商瞿。筮曰：瞿当有五丈夫子。子贡曰：何以知之？子曰：卦遇大畜、艮之二世。九二甲寅木为世。九五景子水为应，阳爻五，应有五子。”云云，检今书无其文，盖非全本也。）

, Y5 O! N& p. M& ?　　自伏羲已来，汉永和元年，凡四十万九千三百八十九岁。

　　（按：此为后人所加，非《易纬》本文。）  
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