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新本郑氏周易 清 恵栋6 N( F5 W+ x& s8 ?
0 }; L4 I3 T. T- a5 H$ k9 y提要
1 p# P) [1 K' r) S郑氏周易赞0 N( O' E T! D
卷上1 D2 r2 Y+ p4 T& J
卷中/ ^% i7 s4 _' Z) ~8 D6 O/ c4 A
卷下
; t# \. ^$ H$ u7 @郑氏周易爻辰图3 y- V& t9 D4 z, i
; Y: v* W6 V) ?- e2 L, x. j6 Y3 Y s) j3 @/ k9 E9 B
提要$ j4 }8 V+ c% l. k! |2 ?! E
3 R, c3 f/ A, x( ~, { 《新本郑氏周易》三卷,国朝恵栋编。栋字定宇,长洲人。初王应麟辑郑元易注一卷,其后人附刻玉海之末,虽残章断句,尚颇见汉学之崖畧。于经籍颇为有功,然皆不着所出之书,又次序先后间与经文不应,亦有遗漏未载者。栋因其旧本重为补正,凡应麟书所已载者,一一考求原本,注其出自某书。明其信而有征,极为详。核其次序先后,亦悉从经文,厘定复搜采羣籍。上经补二十八条,下经补十六条,繋辞传补十四条,说卦传补二十二条,序卦传补七条,杂卦传补五条。移应麟所附易赞一篇于卷端,删去所引诸经正义论互卦者八条,而别据元周礼臣太师注作十二月爻辰图,据元月令注作爻辰所值二十八宿图附于卷末。以驳朱震汉上易传之误。虽因人成事,而考核精宻实胜原书。应麟固郑氏之功臣,栋之是编,亦可谓王氏之功臣矣。 R0 N0 S' t- O/ m8 Z8 M
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郑氏周易赞
9 g. G/ O m2 e/ q% f$ U
* e4 C: R$ H2 \# h: Q 易之为名也,一言而函三义。简易一也、变易二也、不易三也。故繋辞云:乾坤其易之缊耶。又曰:易之门户耶。又曰:夫乾确然示人易矣。夫坤隤然示人简矣,易则易知,简则易从。此言其易简之法则也。又曰:其为道也。屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为。典要唯变所适,此言从一作顺时变易,出入移动者也。又曰:天尊地卑,乾坤定矣。卑髙以陈贵贱位矣,动静有常刚柔断矣。此言张设布列,不易者也。据兹三义,而说易之道广矣,大矣。
1 G! A$ L- m: N/ B& G
' m& W: E4 N1 X卷上
3 V$ g; [3 z6 L& i* Z1 i4 o. x2 t! v' |
乾
; R3 ?0 ]9 \* c* ` 九二,见龙在田,利见大人。- b$ B0 ?, z4 m' D" r i
二于三才为地道,地上即田,故称田也集解。九二利见九五之大人正义。
9 D5 O4 U$ S* Y0 G4 l 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。" }2 I( v9 n Q+ n
三于三才为人道,有乾徳而在人道,君子之象集解。惕,惧也释文。
) T0 ` H9 s" f' P1 u* e$ m 九五,飞龙在天,利见大人。, W$ Y ^6 N4 m8 x5 Z M8 l, j5 F# C
五于三才为天道,天者清明无形,而龙在焉。飞之象集解。
. A( c9 F# q9 I6 b 上九亢龙有悔) W0 a+ b0 {* c9 @ k) u/ Q
尧之末年,四凶在朝,是以有悔。未大凶也正义。
3 m) {9 J7 y5 H8 _ 用九,见羣龙无首,吉。# g) E. {& d) C: i) v1 k2 ]/ b+ X
六爻皆体乾一作龙,羣龙之象也。舜既受道道一作禅,禹与稷、契咎繇之属,并在于朝后汉郎顗传注,班固传注。( Q& |3 ^) [: x
万物资始乃统天。
4 C# T- Q5 k) _6 e4 H4 P/ B$ b 资,取也。统,本也释文。" [7 ^$ f, U- k* {
大人造也造,徂早反。$ b2 q# F5 \& W9 p
造,为也释文。
# h0 C; k- E3 x7 H 文言传附。3 ?" G, h' h* ?' w9 x' A
君子体仁,足以长人。; Y3 z9 C$ s, A5 C
体,生也文选二十四。
: H" l& R! p1 d( {# e4 H. j 不成名释文。
* f; q( M/ [. z' ?- b 当隠之时,以从世俗。不自殊异,无所成名也集解。! p# Q S" S- Z2 S$ ]
确乎其不可拔。1 Z g6 k: S% |$ b7 f' P7 v
确,坚髙之貌。拔,移也释文。5 H0 Y9 d5 D: N/ l: L
闲邪以存其诚□通晁氏云。4 J( d' ?1 U% y$ V* z
君子进徳,修业及时,故无咎同上。
/ v7 x- W: Q Q2 f% ?/ J 圣人作。
4 J" O+ N. b% m/ L. L& q 作,起也释文。
& }# B7 G) T$ L' s% Z; r 亢龙有悔,穷志灾也同上。: P _6 V4 k; H, e: b
利贞者,情性也汉上易,晁氏同。
7 n- u: [: G" |2 { 乾始而以美利,利天下晁氏云。1 i5 ?( F) f' {' X& l8 J; L
坤
4 ?& S# k) G) f8 X- J: R. s 履霜坚氷至。- @9 ~& O+ }% [4 x1 \7 Z
履,读为礼释文。$ A7 G# G9 t4 a
驯致其道。
! |$ i9 k+ S3 `; N 驯,从也释文。
3 m3 @# G9 q( p9 i9 `, ~* G 六二,直方。
. c0 ~0 n$ v4 _& S! w: g5 S2 L 直也,方也,地之性。此爻得中气,而在地上,自然之性,广生万物,故生动直而且方礼记深衣正义。
' A# N3 x/ b& Q4 ^0 ~ 龙战于野。& ~& W! R* S+ @( u
圣人喻龙,君子喻蛇仪礼注 蛇龙君子之类。
) O. I& u5 N( B 必有余殃。( E7 z( j& a3 ]$ G$ `
殃,祸恶也释文。; B4 d3 I- E$ s2 T
为其慊于阳也释文谓郑作谦,讹,故称龙焉。
' g: F8 J; _( k6 v 慊,读如羣,公溓之溓。古书篆作立,心与水相近,读者失之,故作慊。溓,杂也。阴谓此上六也。阳谓今消息用事,乾也。上六为蛇,得乾气,杂似龙诗,采薇,正义。, g! C* B+ H+ ` T" I
屯
, z5 ~. h- A$ b7 X! s5 w- w 天造草昧,宜建侯,而不宁。
" H. i5 V' z: b6 b- u 造,成也。草,草创。昧,昧爽也文选注三十六。而,读曰能。能,犹安也释文。
7 J! _, S4 c: ~; r# H$ T 君子以经论。
. W! {% X) x- k8 E- ? 谓论,撰书礼乐,施政事释文,正义曰刘表、郑玄 以纶为论字。
7 K2 H; t* X, | 六二,乗马般如。
0 H. ^+ y- Q6 ~8 I/ E* U: J1 j 马,牝牡曰乗释文。
; d* c$ H: d9 [& x9 Z+ s4 y5 S 匪冦昏冓。
1 \- V; F9 r; _( B H i 冓,犹会也释文。' m4 F s( V2 w5 I+ a5 u
君子机不如舍。
$ q+ U' T* s( S t3 [; R4 Y 机,弩牙也释文。
: m# K: U& ?$ o( a 以从禽也从,于用反,释文。
6 p4 v5 v6 d- h6 y 蒙: Q4 x/ M/ ^$ Y* p
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。
/ y9 b% v0 C6 B: z p) d 蒙者,蒙蒙,物初生形,是其未开着之名也。人幼稚曰童,未冠之称。亨者,阳也。渎,亵也。筮,问也。于体震而得中,嘉会礼通,阳自动其中。徳施地道之上,万物应之而萌牙生。教授之师,取象焉。修道蓺于其室,而童蒙者求为之弟子,非已乎求之也。弟子初问,则告之以事。义不思其三隅,相况以反,解而筮者,此勤师而功寡,学者之灾也。渎筮则不复告,欲令思而得之,亦所以利义而乾事也公羊疏释文。
+ ]) B* ^; K- O! t& { 初六,用说桎梏。7 u+ \$ d3 [5 F3 c
木在足曰桎,在手曰梏周礼大司冦疏。
) v6 ~1 Y# D. H7 h$ A7 ]6 d 九二,苞蒙。- \4 b1 D$ q4 K9 K6 X
苞,当作彪。彪,文也释文。
' }1 l: O- g; w6 J 顺以巽也。
. c m% w' o: W8 l8 G- B 巽,当作逊释文。
/ V8 X( D1 z& d( I5 j. u 上九繋蒙释文。
# [! d! M* p, c, X! | 需
( R* C7 _1 i6 u/ i 需,读为秀。阳气秀而不直上者,畏上,坎也释文。% v/ R- u: u" x% U8 V+ Q
光亨贞吉释文云郑揔为一句。4 }3 E$ T- }! v8 a; Z" t
位音莅乎天位释文。( b4 W X8 g1 z' \
君子以饮食宴乐。
9 w5 E% I: |: X% x! Z 宴,享宴也释文。9 ] E- j( P3 n+ [+ {
九二,需于沙释文。
7 K; F( c2 V0 M" E% [ 沙,接水者诗凫鹥,正义引作沙。8 P0 s& K3 [) x6 ^ B7 g4 R
致戎至释文。7 Q5 V: D$ N" E1 b/ ?
讼
) r$ ^# {1 s. H 辩财曰讼释文。5 }2 v: O+ T) t: v( z- V( W: E$ c8 ?
有孚咥。) T" E: C% P6 {7 ~% [
咥,觉悔貌释文。
, z+ K' W. y% f% Z) G0 l& E 九二,归而逋其邑人三百户,无眚。
. f; K% Y3 @& X5 x 小国之下大夫采地方一,成其定税三百家,故三百户也杂记正义。不易之田,岁种之,一易之田,休一岁乃种,再易之田,休二岁乃种。言至薄也。茍自藏隠不敢与五相敌,则无灾眚正义。眚,过也释文。
2 H. m% F: O0 H6 S3 {, E" ~/ u" T 患至惙也惙,陟劣反。) I" E5 G, ?! P1 b& W3 p% r
惙,忧也释文。
" Z3 G$ x9 H1 w) m: j, j) P5 G 渝安贞吉。
$ P2 o2 y6 t3 d: \! A$ J 渝,然也释文。
6 z/ x- Z$ L7 }1 S 上九,或锡之鞶带。
; P/ n' r3 M% m' p: W6 ~3 u7 j1 _ 鞶带,佩鞶之带周礼巾车疏。/ u( _# L/ [& S/ q' K9 J
终朝三拕之拕,徒可反,释文。
" U9 J( z) k7 Y( q+ Y0 I 师
3 a! }6 g+ [, ]& R2 ^ 军二千五百人为师。多以军为名,次以师为名,少以旅为名。师者举中之言王氏。3 \$ d8 Z$ b% x* g& L: t
丈人吉。0 @3 s. o& A% V O
丈之言,长能御众,有正人之徳,以法度为人之,长吉而无咎。谓天子诸侯主军者春官天府疏,释文。1 q9 [- \, I3 }7 m. O# Y
初六,否臧凶否,方有反。释文。
" \$ N W" P3 d9 P 九二,王三赐命释文。
+ o1 p* x) r% ~0 q# O 承天宠也。! F1 V# c0 [ b: S
宠,光耀也释文。8 [! z; n& G. d2 T; z1 t5 V. n
比
" H- V& C+ B( ~. B8 D' z1 V# { 初六,有孚盈缶。8 I7 c% x4 o) \3 o6 D' S
爻辰在未上,值东井。井之水,人所汲用缶。缶,汲器也诗宛丘,正义,释文。0 M7 Y1 [7 ~3 L: Q2 R
九五,王用三驱释文,失前禽。 e5 i, {0 d: F' v8 p: b
王因天下显,习兵于搜狩焉。驱禽而射之,三则已,法一作发军礼也。失前禽者,谓禽在前来者,不逆而射之,傍去又不射。唯背走者,顺而射之,不中则一作亦巳,是皆所以失之,用兵之法亦如之。降者不杀,奔者不禁,背者不杀。加以仁恩,养威之道秋官士师 疏,左传桓四年,正义。' f, j% a9 p) p) d& c! h' E3 ?4 O4 {
小畜许六反,释文( D# t! D2 f# d e
畜,养也释文。' @/ b, Q* [$ ?( h! m1 P k
九三,舆说辐。
. k/ J% W% r2 a A0 o3 y 辐,伏莬释文。谓舆下缚木,与轴相连,钩心之木是也王氏。
, O* d9 ^% I" e$ s 履/ y$ c9 ~/ c- B4 p
履,虎尾不噬,人亨。! t6 o: Y) K" j8 B7 P
噬,啮也音誓,文选十。: j! c; a& y+ F* C
视履考详。- J. `- W$ O+ d5 b! g
履道之终,考正详备晁氏。
9 ~- W" G( L* X3 k/ k 泰
* u0 ?6 m4 w# _5 i$ }/ I. b 通也释文。
. H' v; \; j1 c% L 后以财成,天地之道。辅相天地之宜,以左右民& k. i* V( y8 f/ k) R! C
财,节也。辅相左右,助也以者,取其顺阴阳之节,为出内之政。春崇寛仁,夏以长养,秋教收敛,冬勅盖藏,皆可以成物助民也集解。
( N1 S) d, F d, p! G 初九,拔茅音苖茹,以其彚征彚音谓。% c, ~% y/ c0 s' b- f! ]
彚,类也。茹,牵引也。茅喻君有絜白之徳,臣下引其类而仕之刘向传注。2 P6 c% t& x1 v
九二,苞荒。
/ G7 Z7 y- }" y7 U2 N2 Z 荒,读为康,虚也释文。
- x: V9 ^5 d) e" Y. t+ g% E- b! | 六五,帝乙、归妹,以祉元吉。
/ i* `2 N9 i3 R 五爻辰在卯春,为阳中,万物以生。生育者,嫁娶之贵。仲春之月,嫁娶男女之礼。福禄大吉周礼媒氏疏。2 T2 X9 ]( V6 w( j f4 ?
上六,城复于隍。
( X! J& C: U8 i' j 隍,壑也诗韩奕正义。
5 s3 s9 v; w( S8 \4 r$ e 否
7 q Y1 g# w/ W6 Z" n h 九四,畴离祉释文。
& R) a: a t; z, a; z 九五,休否。
, M+ }9 g3 e! c 休,美也文选二十五。
( X8 B1 m p3 b5 L2 s4 i' d 其亡其亡,繋于苞桑。
+ F0 e. c2 {% g8 s5 h 苞,植也。否,世之人不知圣人有命,咸曰其将亡矣。其将亡矣,而圣乃自繋于植桑,不亡也文选五十二。犹纣囚文王于羑里之狱,四臣献珍异之物而终免于难。繋于苞桑之谓集解。
+ p2 `! @; V( o: ]8 w 同人
; e# i8 g r9 {( m" g 同人于野,亨。2 I0 m) Y/ U4 P, z" j1 {
乾为天,离为火,卦体有巽。巽为风,天在上,火炎上而从之,是其性同于天也。火得风然,后炎上益炽,是犹人君在上,施政教使天下之人和同而事之。以是为人和同者,君之所为也。故谓之同人。风行无所不徧,徧则会通之徳大行,故曰同人于野亨集解。
1 A2 G$ t0 q/ A 六二,同人于宗。
" m6 ~. d* f- g- R/ J1 J9 S6 n% c9 b 天子诸侯后夫人,无子不出仪礼士昏,礼疏,诗河广,正义。! W' t. {2 b: D$ o/ Q2 U6 H/ N% a
九三,伏戎于莽。; V9 y" L8 f5 a1 R
莽,丛木也释文。
F! { f) t. L7 r4 e# A" q 九四,乗其庸释文) L2 R! S" w- n. I9 p. Q( c
大有
: B' @1 ?3 |& T3 a N! S" M 大有元亨。
& S; Y$ ^% u& P% I3 u 六五,体离,处乾之上,犹大臣有圣明之徳,代君为政,处其位有其事,而理之也。元亨者,又能长羣臣以善使,嘉会礼通,若周公摄政,朝诸侯于明堂是也集解。5 F" q! Z1 U! }; O9 ^3 H
明,辩遰也。; Q! V' q5 q# Q+ m% D) Y+ b/ M( E0 r4 p
遰,读如明。星晢晢释文。
+ v# A6 Y- T% o* j9 X) T 嗛9 I2 U0 L4 g& o0 R
嗛亨,君子有终。
7 y! ~: b, S& n5 s2 y) ? 艮为山,坤为地。山体髙,今在地下,其于人道,髙能下下,嗛之象。亨者,嘉会之礼,以嗛为主。嗛者,自贬损以下人,唯艮之坚固,坤之厚顺,乃能终之。故君子之人,有终也集解。
4 O7 N- ?& O4 d V: [ 君子以捊多益寡。
; q' C$ Z. ]( I4 L* g9 z* h7 ] 捊,取也释文。
7 I* q/ C3 c8 M3 m- \4 L! } 卑以自牧也。
7 `# }& ]0 ~0 L( w0 g- B# ~$ B 牧,养也释文,文选注十六。
( v" b4 L+ s0 T# {* [6 H7 k 六四,撝嗛。% d* M4 F+ p. B K
撝,读为宣释文。, n6 p. r1 x1 K% u7 T" q" S+ @
豫
, L$ {& M/ k1 l% \8 _" R) P/ r n 豫,利建侯行师。* @- Q# P9 e" e J
坤,顺也。震,动也。顺其性而动者,莫不得其所。故谓之豫。豫,喜佚说乐之貌也。震又为雷,诸侯之象。坤又为众,师役之象。故利建侯行师矣集解。
# {7 o, W9 @) o& s3 [9 f 四时不忒。
+ u* O6 ? ^7 M' d4 D# [2 P/ r 忒,差也释文。 x, _. E9 S8 \( `
象曰:雷出地,奋豫。先王以作乐崇徳。殷荐之上帝以配祖考。
: b* L5 O( ~ E 奋动也。雷动于地上,万物乃豫也。以者取其喜佚,动摇犹人至,乐则手欲鼓之,足欲舞之也。崇,充也。殷,盛也。荐,进也。上帝,天帝也。王者功成作乐,以文得之者,作钥舞。以武得之者,作万舞。各充其徳而为制。祀天地以配祖考者,使与天同飨其功也。故孝经云:郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂,以配上帝是也集解。8 r+ w6 p0 j$ |1 C6 a: \2 d( @. b
六二,砎于石砎,古八切。谓磨砎也,释文。
L8 \! z( B/ K6 q! F" | 六三,盱豫。# s3 u. i; h# m6 K- A% Z( z% p& `
盱,夸也释文。: z- W0 l% V( X$ c7 Z J& n( F
九四,由豫,大有得。勿疑朋,盍簮。6 y7 N5 S& |0 V" f: W( B& `
由,用也。簮,速也释文。
9 p8 t3 l! P3 u" s- U" d 上六,冥豫。
, S& Q3 V& w5 ]+ {7 G7 a2 G9 [ 冥,读为鸣释文。0 ^1 s) ^/ }% X1 h& M b
随
9 K* B# _2 o$ T: O 随元亨利贞。无咎。
7 a, ?! w" Z) n* i 震,动也。兑,说也。内动之以徳,外说之以言。则天下之民咸慕其行,而随从之。故谓之随也。既见随从,能长之以善,通其嘉礼,和之以义,乾之以正,则功成而有福。若无此四徳,则有凶咎焉。焦贡曰,汉髙帝与项籍其明征也集解,左传襄九年,正义。
z* R: T# N; l% e2 a: v9 | 君子以向晦入宴息。
% X6 z8 k, O% g 晦宴也,犹人君既夕之,后入于宴,寝而止息正义。- r9 k! E7 s& N% V1 ^
出门交有功。
( N; t, l2 ^+ ~! L7 f' G2 m' \ 震为大涂,又为日门。当春分,阴阳之所交也。是臣出君门,与四方贤人交,有成功之象也。昔舜慎徽五典,五典克从,内于百揆,百揆时序,宾于四门,四门穆穆,是其义也集解。
0 U! c3 {: K& b/ |1 G 蛊" ^: ^, B2 p7 \8 D6 W
先甲三日,后甲三日。 K/ B/ J7 c5 E! T
甲者,造作新令之日。先之三日而用辛也。欲取改过自新之义。后之三日而用丁也。取其丁宁之义正义。$ h5 e0 d a2 q) u- |1 u2 J
临
4 m( ~, D! a1 Z5 G 至于八月,有凶。* @2 }, p' y: B9 H% g
临,大也。阳气自此浸而长大,阳浸长矣而有四徳,齐功于乾盛之极也。人之情盛则奢淫,奢淫将亡,故戒以凶也。临卦斗建丑,而用事殷之正月也。当文王之时,纣为无道,故于是卦为殷家着兴衰之戒以见。周改殷正之数,云临。自周二月用事,讫其七月至八月而遯卦受之此,终而复始,王命然矣集解。: b. G! a3 r: {8 {: s% { c
观( z; x7 W% o3 |5 [" p
观,盥而不荐。
0 G: @, A& V0 X+ N {! V 坤为地,为众。巽为木,为风。九五,天子之爻。于体有艮,艮为鬼门,又为宫阙。地上有木而为鬼门宫阙者,天子宗庙之象也集解。诸侯贡士于天子,卿大夫贡士于其君,必以礼宾之。唯主人盥而献宾,宾盥而酢。主人设荐俎则弟子也王氏。0 p5 f7 M, d7 R/ a
初六,童观。* t' \9 h p3 K
童,稚也释文。
]& A" G0 I( N2 K6 Z- g) \3 u 噬嗑& h4 d$ _% A' S
先王以明罚勅法。* [ n W9 m5 e; T* a( K
勅,犹理也释文。
& E: F" Y. U3 w7 v4 u! {/ n 九四,噬乾胏。
v6 b" F0 |' g 胏,箦释文。
9 I1 I# g! S4 s# `' q4 L1 l 上九,何校灭耳,凶。" L) L6 G5 i* \& E9 |
离为槁木,坎为耳木。在耳上何校,灭耳之象也集解。
' X- L, n6 f4 h! c) o- w 聪不明也。4 R4 s' M; v9 u( Q4 W, ~6 l. u
目不明,耳不聪释文。" W$ y: \0 v% u/ _: b5 k! Q0 _
贲/ |" @9 T" G8 v2 d( U
贲亨小。利有攸往。
; X2 M$ E. s, p6 L 贲,文饰也。离为日,天文也。艮为石,地文也。天文在下,地文在上,天地二文相饰,成贲者也一云天地之文交,相而成贲。贲,然也。犹人君以刚柔仁义之道,饰成其徳也。刚柔杂仁义合,然后嘉会礼通,故亨也。卦 于体坎艮,艮止于上,坎险止于下,夹震在中,故不利大行,小有所之则可矣诗白驹,正义,集解。+ Z4 |" U% X5 H
贲,变也。文饰之貌释文。* n1 L) y, c4 f
无敢折狱。% E- a* j! p' y* H- m
折,断也释文。
* C: ^& }% q B* G# t- t! V( I9 \5 H, e 初九,贲其趾,舍舆而徒释文。+ v- L* E' }' o7 ~
趾,足同上。: U- ?7 K# v- ^+ @& P
义不乗也晁氏。, ~8 ^: ~; \) S
六四,贲如燔如燔,音烦。释文。0 ]" T0 F1 `% W# [+ `/ h
六四,巽爻也。有应于初九,欲自饰以适,初既进退未定,故燔如也檀弓正义。
9 a5 l v' {% z+ _5 | 白马翰如翰,寒案反释文。" _# {) f7 x3 i# |. [ p4 G3 F
谓九三位在辰,得巽气,为白马。翰,犹乾也。见六四,适初未定,欲乾而有之檀弓,正义。/ x$ Z9 b( X1 c, A; ^
剥 l6 y$ b6 n* t: I( R P
不利有攸往,小人长也。
2 ?& i7 t2 N+ T 阴气侵阳,上至于五,万物霝落,故谓之剥也。五阴一阳,小人极盛,君子不可有所之,故不利有攸往也集解。, |9 e9 w5 y% ?, V+ b
蔑,贞凶。" m' Z( V7 [+ U3 `9 R
蔑,轻慢释文。
0 R" D3 Y5 A4 ?- J0 L _ 剥床以辨。9 B' r+ B8 B$ K! X7 C
足上称辨,谓近膝之下。屈则相近,信则相逺。故谓之辨。辨,分也集解。
8 W0 X$ C4 I. [& h% [0 {. Y 切,近灾也。
* X. _ G$ Y: E$ x! ?) | 切,急也释文。3 Q# u1 C, [- k
小人剥庐。
6 }. A% B) V: ]/ [* X) a( X! P 小人傲很,当剥彻庐舍而去天官遗人疏。- K3 [ q- r0 z3 b+ j+ [0 d
复
+ F, Q+ @3 \7 c 复,亨。9 y s& p* R# ~* }0 W4 W2 S* g
复,反也。还也。阴气侵阳,阳失其位,至此始还反,起于初,故谓之复。阳,君象。君失国而还反,道徳更兴也春秋正义。
% V6 E( o0 Q# ^ 七日来复。
$ u$ \% A1 \2 u7 ~: q# H 建戌之月,以阳气既尽,建亥之月,纯阴用事,至建子之月,阳气始生,隔此纯阴一卦。卦主六,日七分,举其成数言之,而云七日来复正义序。 ^1 _, [* H! T: y* @) c7 I
商旅不行。
0 e8 P; j6 p# m! q0 d/ \ 资货而行,曰商。旅,客也释文。; ]1 c" a' n3 \1 p
无祗悔。/ C) F. T6 m3 a# q% H( ~# {
祗,病也释文。
6 q Q; G8 |5 w, V! t 六三,颦复释文。( B- T% |) m+ z6 P9 o* g8 k8 T2 P/ @
六四,中行独复。
' i4 r9 A* i6 c 爻处五阴之中,度中而行,四独应初汉上易传。0 w: a+ X3 h Q: `2 \
中以自考也。 }) G- T2 d/ k x) P# G
考,成也释文。
% I% t3 P, g8 h( J; r; }6 a 有烖眚释文。
' j! O- V, B$ q; D1 { 异自内生,曰眚。自外曰祥。害物曰灾释文。
8 H! N5 f/ _! W. K e @' M 无妄
5 F8 Z. m n) V; ~ 妄,犹望。谓无所希望也释文。
0 ~& ?1 E7 _* v6 M: o* o 无妄之往,何之矣。
' i' ^* y# W# J/ `" ?# Y2 ?2 C 妄之言,望人所望。宜正行,必有所望,行而无所望,是失其正,何可往也后汉书李通传注。
2 ]/ |1 Q8 _2 k: U* W 天命不右。
( ]% c* ]/ g4 D# f- K* d 右,助也释文。2 i* K' }+ G! X E: V/ V
不菑畬。+ Q$ K' {$ d" @7 m2 s+ m
一岁曰菑,二岁曰新田。三岁曰畬王氏。
* L0 {# k E* \2 n$ \2 | 大畜
/ t, x. n; M( B2 o 不家食,吉。
7 n3 p' m/ c% S- b 自九三至上九,有颐象。居外,是不家食。吉而养贤表记正义。
: a- L2 S( S, @3 `7 k6 G 辉光日新絶句,其徳连下句刚上而尚贤释文。
5 T Y) a: |1 D+ ~ k4 M/ g 良马逐逐。
/ c; A6 \9 k! {+ h/ i 逐逐,两马走也释文。
4 J/ }+ o; Y w4 v/ x 日闲舆卫日,人实反。* u( n: u0 P' {
日,习车徒释文。
: ] e; H- ]7 x7 F# [ 六四,童牛之梏,元吉晁氏谓梏。郑作角,非也。; k# f; [9 L9 t1 o" t6 T
巽为木,于体震。震为牛之足,足在艮体之中,艮为手,持木以就足,是施梏大司冦疏。
) I' z% s- ?& n 六五,豮豕之牙。
: }; Z' S5 q- T9 A. B& v* G3 b+ j 牙,读为□释文。
/ A/ o" f# V+ V% d5 W8 n 上九,何天之衢。
( a; O0 |, e: c2 \ o3 Q! D& T 艮为手,手上肩也。乾为首,首肩之间,荷物处。乾为天,艮为径路,天衢象也后汉崔骃传注。4 f& y3 g# F9 A/ m7 F5 K
道大行也。
7 u+ `, q% S. [, e6 U" w- V 人君在上位,负荷天之大道文选十一。
* I4 j; }4 u$ c }1 j 颐+ y; L1 Q3 C; Y* M8 d( N7 O
颐,贞吉。观颐自求口实。
2 H; J9 |8 j8 h b& i 颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。能行养则其乾事,故吉矣。二五离爻,皆得中。离为目,观象也。观颐,观其养贤与不肖也。颐中有物,曰口实。自二至五有二坤,坤载养物,而人所食之物皆存焉。观其求可食之物,则贪廉之情可别也集解。% f, @/ a; \7 Q% N
观我朵颐。5 t+ |" K* _8 R7 a$ d! n8 w/ z
朵,动也释文。& h* G3 D' b7 S" K' G4 I
大有庆也。- h( m- Q- `/ ~$ C9 h4 H
君以得人为庆汉上易传。0 k/ s' U7 _+ N! Y( Y
大过
$ N: B& U& Q" S) c5 Y( h' T9 [, H 阳爻过也汉上易传。
( z; @- O5 E" x+ e2 J 九二,枯杨生荑,老夫得其女妻。
, e3 d$ c2 I6 B( ]) n) z: I 枯音姑,谓无姑。山榆羊朱反,荑音夷木更生,谓山榆之实释文。以丈夫年过娶二十之女,老妇年过嫁三十之男,皆得其子诗桃夭,正义。
! R8 [( ^, E/ q/ H. X 习坎* x4 i: T1 W8 |5 ]
六三检且枕。8 K2 I+ I+ O3 {3 ]
木在手曰检。在首曰枕释文。! h* J% ]4 H* M) N1 A1 D
六四,尊酒簋贰,用缶,内约自牗。
; `# [( y$ C; p4 W- \ 六四,上承九五,又□体在震。上爻辰在丑,丑上值斗,可以斟之象。斗上有建星,建星之形似簋,贰副也。建星上有弁星,弁星之形又如缶。天子大臣以王命出,会诸侯,主国尊于簋,副设玄酒而用缶也诗宛丘,正义,礼器正义。
1 b e3 r# D6 X: v; ~& D; B) Q1 W 九五,祗既平。
2 Z5 Q: i% a1 v- @* s7 \0 [- k' ^# ~ 祗,当为坻。小丘也释文。1 T+ I$ G1 ]; D' D
上六,繋用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。
& S3 ^4 L) `+ V8 J 繋,拘也。爻辰在已,已为蛇,蛇之蟠屈,似徽纆也。三五?体,艮又与震同体。艮为门阙,于木为多节。震之所为,有丛拘之类。门阙之内,有丛木,多节之木,是天子外朝,左右九棘之象也。外朝者,所以询事之处也。左嘉石平罢民焉。右肺石达穷民焉。罢民,邪恶之民也。上六乗阳有邪恶之罪,故缚以一作约徽纆,寘于丛棘。而使一作后公卿以下议之,其害人者,置之圜土而施职事焉,以明刑耻之。能复者,上罪三年而赦,中罪二年而赦,下罪一年而赦。不得者,不自思以得正道终不自改,而出诸圜土者杀。故曰凶公羊疏。9 Q4 F8 f2 E# z$ W
离
! K; o: m& b* R 明两作离。大人以继明照于四方。
. J- }5 }* c2 L& M 作,起也释文。明两者,取君明上下,以明徳相承,其于天下之事无不见也文选注二十一。
' _( V4 k1 D5 ], s$ a6 } 初九,履错然错,七各反。释文。
3 O, `( t+ n) w6 J' g8 d; I 六二,黄离元吉。+ K( }% G9 a/ _3 _& S8 i; l* Z
离,南方之卦。离为火,土托位焉,土色黄,火之子。喻子有明徳,能附丽于其父之道。文王之一作大子发﹑旦一无此字是也。慎成其业,则吉矣文选注二十,御览一百四十六。- X! Z+ H* g/ {+ a1 z( e7 Z. T
九三,不击缶而歌释文。
$ U! A$ b" h$ S9 L: l 艮,爻也。位近丑,丑上值弁星,弁星似缶。诗云,坎其击缶。则乐器亦有缶诗宛丘,正义。+ @& c0 p1 j! E
则大耋之差释文云郑无凶字。
* J& r4 o1 c, ?) q( G- t 年踰一作余七十也诗车邻正义礼记射义正义尔雅疏。
6 P; {" \4 s. | 九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。
* d1 F" ~( w5 J4 e. G 震为长子,爻失正又□体兑。兑为附。决子居明法之家,而无正,何以自断其君父,不忍也。突如,震之失正不知其所。如又为巽,巽为进退,不知所从。不孝之罪,五刑莫大焉。得用议贵之辟刑之,若如。所犯之罪,焚如,杀其亲之刑,死如。杀人之刑,弃如。流宥之刑秋官掌戮疏。
! w% ~. \; ^# n. e- C5 V! y 丽王公也释文。 $ t5 s" g# I; E7 L% R( |4 G
* `" s" z+ r$ J( U3 g( a
卷中
% I L& K2 @3 Y6 ]* S
# C: s8 w1 ~, Q) b' {0 s 咸
1 Z& f' N8 c$ I1 {) [& ?7 I! X) M 咸亨利贞。取女吉。
8 y' I9 y% @1 `5 U1 e4 s- i! | n3 U 咸,感也。艮为山,兑为泽。山气下,泽气上,二气通而相应,以生万物,故曰咸也。其于人也,嘉会礼通,和顺于义,乾事能正。三十之男有此三徳,以下二十之女,正而相亲,说娶之,则吉也集解。' D) u2 V Y& h c( I6 E% ]* m
二气感应以相与。
+ N6 n9 G; o4 c1 r4 j 与,犹亲也释文。
0 j* m7 n; b6 E2 s 初六,咸其拇。* T3 I4 L" _5 u8 ]
足大指也释文。
' K$ P) h+ X' W 六二咸其腓。
1 o7 v: b; g. n- a7 ~/ h9 n 膊,肠也膊,市脔反。释文。
2 v/ n2 h4 ] c0 n 九五,咸其脢。
) s7 q# `+ m. c3 K7 g" {# @$ \# e# q 脢,背脊肉也释文,正义。$ ^8 j6 V' Y& I: J
媵口说也。( n) N7 ?3 P) c
媵,送也释文。咸道极薄,徒送口舌,言语相感而已。不复有志于其间正义。
: A' ~7 C% h( D, x 恒
3 @7 \% \# ?9 E# ]2 J- F 恒亨无咎,利贞。2 |) v2 _# P T$ l
恒,久也。巽为风,震为雷。雷风相须而养物,犹长女承长男。夫妇同心而成家,久长之道也。夫妇以嘉会礼通,故无咎。其能和顺乾事,所行而善矣集解。7 d+ j* `( V- t* x( P$ n
初六,浚恒释文。
, F9 q' ~: g" w, Q0 A% P" y- s" X- A: K 九三,不恒其徳,咸承之羞释文。7 M' |) h9 p- Z A2 l9 A5 h. ]
爻得正,□体为乾,乾有刚健之徳。体在巽,巽为进退,不恒其徳之象。又?体兑,兑为毁折,是将有羞辱也缁衣,正义。; ?. Q6 r) p7 C ]7 m$ Y3 W" Q
六五,恒其徳贞。妇人吉,夫子凶。0 V, V+ F* o6 g/ g8 f. t- ~( L
以阴爻而处尊位,是天子之女。又?体兑,兑为和说至尊,主家之女以和说,乾家事,问正于人,故为吉也。应在九二,又男子之象。体在巽,巽为进退,是无所定而妇言是从,故云夫子凶也缁衣注,正义。
% E4 Z# h2 `9 l" {. F 上六,振恒。
5 C# j0 y( w% ~/ M; u: L: n( \: ^ 振,摇落也释文。6 e3 q* O- X2 V! t! M
遯9 p1 A& o0 E) m+ ~8 K5 I$ c0 `* }( l
遯亨,小利贞。" T7 a6 b i4 ?% e+ o
遯,逃去之名也。艮为门阙,乾有健徳。?体有巽,巽为进退,君子出门,行有进退,逃去之象。二五得位而有应,是用正道,得礼见召聘始仕他国,当尚嗛。嗛,小其和顺之道。居小官,乾小事,其进以渐,则逺妬忌之害。昔陈敬仲奔齐辞卿是也集解。
: Z- Q; I7 a! P+ n 有疾惫也。7 H) h0 P: s. `6 W6 G8 t7 {
惫,困也释文。 S5 ?9 P2 ]" @# x9 F! X
小人否备鄙反。# e& i( ~5 y( n0 T
否,塞也释文。9 L# s2 i7 h2 k1 b# X0 O. f) C
大壮- Q4 g! G2 Q* C/ e* b/ E6 o3 g
壮,气力浸强之名释文。4 d& ]4 a# v1 T. H# U x, p
九三,累其角释文。 L; P( H# @' L7 [" q
六五,丧羊于易音亦。0 h+ G6 p* m$ e0 J9 A# x
谓佼易也释文。
* J \% X1 U% m. G# u: [; j& U* y 不祥也释文。
1 {0 W4 S; ]- n3 g4 L. `$ Y e 祥,善也同上。
& S1 |$ o% x) v 晋0 n* u2 d3 Z) f# y z" K' `
晋,康侯用锡马蕃。0 o8 `& [3 D7 z
庶,康尊也,广也释文。蕃发袁反庶止奢反,谓蕃遮禽也同上。
7 c6 F% V' e0 N; r( I0 h 昼日三接音□。
. }! {1 @1 P" s8 }# x& E 接,胜也王氏。+ m( i6 R8 R! ]: @; [6 _: B
象曰:明出地上,晋君子以自照明徳。$ l5 z0 V: I3 U$ P" A6 g8 W
地虽生万物,日出于上,其功乃着,故君子法之。而以明自照其徳集解。
$ x }" N( a- ?4 `/ ^ 初六,晋如摧如。6 r8 B+ G% L4 k& @5 i
摧,读如南山崔崔之崔释文。' t9 q* X/ f8 |' b( H6 y, T
六二,晋如愁如愁子小反。
8 k! m6 |, E- b' V, _; h; D* r 愁,变色貌释文。1 {0 X- q. V! f# x" d
九四,晋如鼫鼠。
1 B+ T7 ~: ]. r' Q3 X 诗云:鼫鼠鼫鼠,无食我黍。谓大鼠也正义。
- ^( e( |3 e0 f6 P1 D- a) z 六五矢得勿恤释文。
+ c: N% Y; V) e+ ` 明夷 v2 K5 g* u' ]3 L9 k- F5 Y' i" f
明夷,利艰贞。9 L" f, P- f! m i
夷,伤也。日出地上,其明乃光。至其入地,明则伤矣,故谓之明夷。日之明伤,犹圣人君子有明徳,而遭乱世,抑在下位,则宜自艰无乾事政,以避小人之害集解。" Z4 v p4 l4 a) J/ @: i' _7 Z. V
以蒙大难。1 w! O6 B5 |, w8 [8 q
蒙,犹遭也释文。3 r" f0 u3 l) s9 C( l- p
文王似之释文。& q, v; e* L% @/ B# |% l7 n) {
箕子似之释文。1 t; M5 {. {! M+ v/ n2 d& [
六二,明夷睇于左股释文。2 E' w; R& ~4 o( H
旁视为睇。六二辰在酉,酉在一作是西方,又下体离,离为目。九三体在震。震,东方。九三又在辰,辰得巽气为股。此谓六二有明徳,欲承九三,故云睇于左股内则正义。, G* k) ?4 b9 r! r1 _0 A, ]3 H
用拯马。) q0 ]5 o V) k( i l
拯,承也释文。
y/ b/ B0 j7 f+ j; ?; ^' F 家人( b+ q1 S1 `/ M2 R4 O# M
闲有家。
& d" u+ ?4 J1 r0 [, g% U4 G 闲,习也释文。; y. Z% ?* [% ^" {) A1 b1 O7 Y" \
六二,无攸遂,在中馈。/ K8 b- u; W* }5 F
二为阴爻,得正于内,五阳爻也。得正于外,犹妇人自修正于内,丈夫修正于外。无攸遂,言妇人无敢自遂也。爻体离又□体坎,火位在下,水在上,餁之象也。馈酒食也,故云在中馈也后汉书杨震传注,王符传注。
3 _' A0 D$ l2 e6 t1 P 家人嗃嗃。
2 k6 c* f) d8 | 嗃嗃,苦热之意释文。
$ E; f: ^6 O4 x1 r 妇子嘻嘻。8 w: m" {! U8 l2 x0 x6 S
嘻嘻,骄佚喜笑之意释文。! p% |8 v2 a0 N3 D! [& v0 V
王假有家。) C. ]6 s* W. |1 y5 N3 L8 J
假,登也释文。
6 e4 P- F( s3 C 睽音圭,释文
; N( p6 ]& q8 R @% a4 l 睽,小事吉。
. T, _5 v+ D1 A3 V% D) z/ Z( B 睽,乖也。火欲上,泽欲下。犹人同居而志异也。故谓之睽。二五相应,君阴臣阳,君而应臣,故小事吉集解。
$ G6 _) x: O- T& u. h/ W 六三,其牛觢。
; q \: j. y$ k- R Z3 H% p 牛角皆踊,曰觢释文。2 W8 D1 X4 b9 D2 c4 b
后说之壶释文。
1 M/ o0 N; S( M0 U+ [& \1 r 蹇
, p$ s% g/ ^9 Z+ g4 x 往得中也。0 J. ?. @$ m- [+ }
中,和也释文。! L7 U5 r* V& q
初六,宜待时也释文。- z7 z% \) r% h& F2 P8 R: f u: J
六四,往蹇来连连如字。( o0 U" X: u; {. }
连,迟久之意释文。
$ w1 S9 u( ]' T& R+ S* Z7 a 解
6 Y% m. E2 p* a% d- y7 P 天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲宅。
" p& S% I9 S' \4 W3 ? 木实曰果,解读如人倦之解。解谓坼嘑嘑火亚反,皮曰甲,根曰宅。宅居也文选蜀都赋注。
+ G5 F- t0 F, V" e 损, v% U" J. w) k
艮为山,兑为泽。□体坤,坤为地,山在地上,泽在地下,泽以自损,增山之髙也。犹诸侯损其国之富,以贡献于天子,故谓之损矣集解。
( ^; j" w# p4 V3 i1 [/ y 二簋可用亨。
( p9 o: X, _6 P6 c M 四以簋进黍稷于神也。初与二直,其四与五承上,故用二簋,四巽爻也,巽为木。五离爻也,离为日。日体圜木器而圜簋象也。
4 ?& E# Q! B# T7 B+ v0 W9 Y 君子以征忿懫欲考工记旊人疏,少牢馈食礼疏,诗权舆正义。% F2 J: M0 R" p! A+ k
征,犹清也。懫,止也释文。
' j- H w: h9 \4 i; {9 _0 p" J 或益之十朋之龟。/ V0 W2 ]* D4 S. z5 |* i
案尔雅云:十朋之龟者,一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟礼器正义,正义。
, i4 A$ z. |: d b# f. | 益
' z% N# [! W+ k+ d3 s: }/ ^& b8 s 益,利有攸往,利涉大川。
# O* I: ?" ^1 W% x 阴阳之义,阳称为君,阴称为臣。今震一阳二阴,臣多于君矣。而四体巽之不应初,是天子损其所有,以下诸侯也。人君之道,以益下为徳,故谓之益也。震为雷,巽为风。雷动风行,二者相成。犹人君出教令,臣奉行之,故利有攸往,利涉大川也集解。
1 I2 g- q& W; [% h- Z( }9 u! h6 R 夬
. j1 N, s6 s' E7 `% |7 V0 }' G* l& ` 夬,扬于王庭。
* q2 E+ v# ^6 D. l 夬,决也。阳气浸长至于五,五尊位也,而阴先之。是犹圣人积徳说天下,以渐消去小人,至于受命为天子,故谓之夬。扬,越也。五□体乾,乾为君,又居尊位,王庭之象也。阴爻越其上,小人乗君子,罪恶上闻于圣人之朝,故曰夬,扬于王庭也集解。; u% k, V* o7 O5 J u9 e% D
九二,惕号音号释文莫夜莫如字同上。$ z' u: C, F5 ?' I, C
莫,无也。无夜,非一夜释文。5 Q% W/ d0 n! z- L
九三壮于頯。" `) `8 A M0 h( b1 a! x
頯,夹面也释文。
" j3 [' [; a7 ^* V7 e; b5 S0 N 其行趀趄趀,七私反。趄,七余反。释文。 n( C6 l4 c* P2 _' S8 F
九五,苋陆。8 U! l ^7 r! i P( S
苋陆,一名商陆释文,正义。
, b" C q( e% n0 P4 @ 遘释文
4 H( v1 L w% c9 q5 b% B0 d& y 遘,女壮,勿用取女。
0 t; q/ r! z/ k9 x1 v8 y) G 遘,遇也。一阴承五阳,一女当五男,茍相遇耳,非礼之正,故谓之遘。女壮如是,壮健似淫,故不可娶。妇人以婉娩为其徳也集解。
! G1 c( }* p# v1 L8 \; a1 _ 后以施命诘四方诘,起一反。
; M7 k! B) L8 B% {% j4 z+ Z 诘,止也释文。
4 \( d" I; z, o1 z% N 以杞包瓜包百交反。
2 y, _+ O" ?) {) M. y2 v7 a7 I. w- a 杞,栁也释文。
2 x4 M( T3 L) v 萃
' f. V; c/ z, \5 t. G! j# o5 b. Q 萃,王假有庙释文,利见大人亨。利贞,用大牲吉。利有攸往。& e6 j! t. y! F) K o) z- t
萃,聚也。坤为顺,兑为说,臣下以顺道,承事其君说,徳居上待之。上下相应,有事而和通,故曰萃。亨也案释文亨字疑衍。假,至也。□有艮巽,巽为木,艮为阙,木在阙上,宫室之象也。四本震爻,震为长子,五本坎爻,坎为隠伏,居尊而隠伏,鬼神之象。长子入阙升堂,祭祖祢之礼也,故曰王假有庙。二本离爻也,离为目,居正应五,故利见大人矣。大牲,牛也。言大人有嘉会,时可乾事,必杀牛而盟。既盟则可以往,故曰利往集解。
; r- a6 E7 J3 |: P: X 君子以除戎器。% M L n u9 f1 j! M" [
除,去也释文。% P: q! {+ O2 ?3 Y5 }+ _& ]% |* D
一握为笑。- H1 p0 S e: y; n
握,当读为夫三为屋之屋释文。
: q `! {9 T" @1 ?3 A" @7 G 孚乃利用禴。) h& U: S3 j2 k# U( q# I# x, M% ^
禴,夏祭名释文。
& n* M1 t+ _0 y) @* R2 @; O! t 赍咨涕洟释文。
9 H$ U- O' h9 `1 C4 p 赍咨,嗟叹之辞也。自目曰涕,自鼻曰洟释文。. r1 z( L, h% H4 d d
升释文
* i. h; n6 ]8 Y0 e 升,上也。坤地巽木,木生地中,日长而上。犹圣人在诸侯之中,明徳日益髙大也,故谓之升。升进益之象也集解。8 q$ o% p- l7 l9 ~ e
六四,王用亨于岐山亨,许两反。/ @1 W1 M& V( q# `3 m, E
亨,献也释文。$ K; I9 y( A/ N8 |/ @ ~
困0 n/ n) }+ U9 s, q4 H) w
困亨。: `6 S- D: E4 Y
坎为月,□体离,离为日,兑为暗,昧日所入也。今上弇日月之明,犹君子处乱伐,为小人所不容,故谓之困也。君子虽困,居俭能说,是以通而无咎也集解。% b Y+ ]# g; m/ e X6 _0 j$ ~# E
九二,困于酒食,朱韨方来,利用亨祀。) x! H' Q) T% s) {+ \
二据初辰在未,未为土,此二为大夫有地之象。未上值天厨,酒食象。困于酒食者,采地薄不足已用也。二与日为体,离为镇霍,爻四为诸侯有明徳,受命当王者。离为火,火色赤。四爻辰在午时,离气赤为朱是也。文王将王,天子制用朱韨士冠礼疏。朱深于赤王氏。! S$ o7 |& `9 Q* c U/ A
九五,劓刖。8 w/ `, g; _0 s+ N, K
劓刖,当为倪□释文。4 E# L0 S8 `3 s1 w' e; U& m
井
! F& r" N# K( C9 _: v" N% I 坎水也。巽木,桔槔也。?体离兑,离外坚中虚,瓶也。兊为暗泽,泉口也。言桔槔引瓶,下入泉口,汲水而出,井之象也。井以汲人,水无空竭,犹君子以政教养天下,惠泽无穷也集解。井法也释文。3 T% T. M7 A& I) ?) ^; c, e8 y" L
汔至亦未繘井
( v! x7 T6 |9 G 繘,绠也释文。
6 n4 }& A$ q Z8 R7 m0 | 羸其瓶。
- a& @& V1 t% M 羸,读曰虆释文。5 P" J" z# z3 o/ A% B, O
九二,井谷射鲋,瓮释文敝漏。
0 ~ ~3 c0 U& Q6 |6 s% q 九二坎爻也。坎为水,上直巽。九三艮爻也,艮为山,山下有井,必因谷水所生鱼。无大鱼,但多鲋鱼耳,言微小也。夫感动天地,此鱼之至大,射鲋井谷,此鱼之至小,故以相况文选呉都赋注。瓮,停水器也释文。+ }7 C: W, M2 r9 G% B: U
井渫不食。
# E* m6 q9 i3 n/ H 谓已浚渫也,犹臣修正其身,以事君也文选登楼赋注。
( u( O- D7 K1 k, m" X! g 革+ O+ L7 O* S+ x, I$ @: z8 D! g
革,改也。水火相息而更用事,犹王者受命,改正朔,易服色,故谓之革集解,释文。# P. Z3 A6 x' k* i- j- S
鼎8 `9 `% k0 k8 G6 N2 o
鼎,象也。卦有木火之用,□体乾兑,乾为金,兑为泽。泽锺金而含水,爨以木火,鼎亨孰物之象。鼎亨孰以养人,犹圣君兴仁义之道以教天下也,故谓之鼎矣集解。
) c0 }" g3 h- H6 c D" r1 ] 君子以正位凝命。# a/ k% X( J/ A) ^- x# q8 f
凝,成也释文。
4 c. W0 l% h7 ?8 n: H 初六,鼎颠趾,利出。否,得妾以其子,无咎。
! F* O7 P ]! [7 l- f5 Q ~ 颠,踣也。趾,足也。无事曰趾,陈设曰足。爻体巽为股,初爻在股之下,足象也。足所以承正,鼎也。初阴爻而柔,与乾同体,以否正承乾。乾为君以喻君,夫人事君若失正礼,踣其为足之道,情无怨则当以和,义出之然。如否者,嫁于天子,虽失礼无出道,废逺之而巳。若其无子,不废逺之,后尊如故。其犯六,出则废之逺之。子废,坤为顺,又为子,母牛今在后妃之旁侧,妾之例也。有顺徳,子必贤,贤而立以为世子,又何咎也士昏礼疏,内则正义,御览一百四十五。+ K8 ~4 w5 G4 ^1 e" y
我仇有疾。
- o( y/ D$ g: \& g- ~8 p 怨耦曰仇释文。0 I& r9 H* [* i# H g
雉膏不食。
- \ k1 ? `8 F# c! } 雉膏,食之美者释文。
9 U8 _$ n. D# A 九四,鼎折足,覆公餗,其刑剭音屋,释文。
$ _! Z5 ] y c5 B 糁,谓之餗。震为竹,竹萌日笋,笋者,餗之为菜也。餗,美馔,是一作具八珍之食。鼎三足,三公象。若三公倾覆王之美道,屋中刑之天官醢人疏,秋官司烜氏疏,诗韩奕正义。6 V3 g8 ]# i; G, v+ \$ H V% {1 l- W/ K
六五,金铉。" I$ n" e( h2 B% u. ]
金铉,喻明道能举君之官职也文选西征赋注,唐律义疏。& e2 Z6 A! L$ a* o
震
* G% [& e7 X" R+ | 震亨。震为雷,雷动物之气也。雷之发声,犹人君出政教以动国中之人也,故谓之震。人君有善声,教则嘉会之礼通矣集解诗召南正义。0 `7 L9 A$ |# A$ s; j- S
震来虩虩
' H8 U/ v; h+ M/ \7 x' a 恐惧貌释文。! D2 W3 c2 k3 F0 U9 \
笑言哑哑。
( \1 W$ I* j- E7 i! C 乐也释文。8 ~6 k6 H& i4 c; [9 {
震惊百里,不丧匕鬯。2 J- K% _; Z |+ @( o# O
惊之言,惊戒也。雷发声闻于百里,古者诸侯之象。诸侯之出教令,能惊戒其国疆之内诗召南正义,则守其宗庙社稷。为之祭主,不亡其匕与鬯也。人君于祭之礼,尚一作匕牲体荐鬯而已,其余不亲为也一云其余不足观也。特牲馈食礼疏。升牢于俎,君匕之,臣载之。鬯秬酒芬芳条鬯因名焉集解。 }% E6 D5 z$ y0 R8 H9 P; B, f: P
亿丧贝亿于力反。7 ^# ]2 M7 u' e0 v
十万曰亿释文。: n9 C2 H! `6 G* n4 J
六三,震苏苏。
) m. ~- J$ M4 K" D; i! y 苏苏,不安也释文。
4 k I3 y) Q+ U" u8 o 上六,震索索,视矍矍。
' C9 V1 L- s+ f- L1 B+ [0 p 索索,犹缩。缩,足不正也。矍矍,目不正释文。
, } n1 c" b: U w2 ^ 艮
2 H" D) x: Q' w- B9 o9 {/ d 艮其背。3 m' M0 p r/ v# d( a
艮为山,山立峙各于其所,无相顺之时,犹君在上,臣在下,恩敬不相与通,故谓之艮也集解。艮之言很也释文。
" `/ c9 C; c2 K$ q. ?2 Q i: M 九三,艮其限列其夤释文。4 J" j& p, w5 H: w8 k' Q8 l* _
限,要也释文。$ E- L0 A1 ]) u/ M
渐; t, m L% N; V: @6 U8 {2 d
初六,鸿渐于乾。1 G4 X: U9 P$ R$ O, u+ \
乾,谓大水之旁。故停水处者诗伐檀,正义,斯乾正义,释文,夫征不复,妇孕不育。; A+ K9 \' \$ o* P$ l
九三,上与九五□体为离,离为大腹,孕之象也。又□体为坎,坎为丈夫,坎为水,水流而去,是夫征不复也。夫既不复,则妇人之道颠覆,故孕而不育郊特牲,正义。孕,犹娠也释文。
& X% c3 X6 ~7 D% V l 归妹
+ \ z* ?/ a% U( J P) J 六三,归妹以须。
& a- ^# {6 q w$ p Q" s3 q1 i0 w 须,有才智之称。天文有须女,屈原之妹名女须诗桑扈正义。
2 @$ E" n. S g, ?/ q3 I1 g 女承筐无实。; [. p6 I- Q1 c) X% k; e# l" I
宗庙之礼,主妇奉筐米王氏。士昏礼云妇入三月而后祭行诗葛屦正义。+ E/ C. @0 g+ R
丰4 c6 i9 O9 E1 w
丰之言倎,充满意也释文。
% S+ z5 ~8 ?' _, [( ?7 t 日中则昃,月盈则食。
( y" o% J; u; z# |5 m 言皆有休巳,无常盛也公羊疏。
# K3 S4 Q5 v5 U2 s/ S 初九,遇其妃主。3 n" L% g+ [8 Z4 u. v
嘉耦曰妃释文。
/ t& y+ c+ k t8 `: E( }7 F/ K7 Q 虽旬无咎。. n, M' f# f; j* r9 v4 ]
初修礼,上朝四,四以匹敌,恩厚待之,虽留十日不为咎。正以十日者,朝聘之礼。止于主国以为限,聘礼毕归。大礼曰旬,而稍旬之外为稍,久留非常诗有客正义。" W' ^5 d' q( t" S) B! ^0 s
六二,丰其菩。
4 Z# Z: J! [3 Z 菩,小席释文。5 H, K! c; D7 P0 J# n4 i( U- _
九三,丰其韦一作芾。
! Y& I# c: {% G( I# x1 ~; |" I 韦,祭祀之蔽膝释文。9 C& J _' M2 r
日中见昧释文。
7 ]% g1 E/ d7 U 折其右肱。; B( G, x3 }$ Y2 f4 }) |
三艮爻。艮为手,□体为巽,巽又为进退,手而便于进退,右肱也。犹大臣用事于君,君能诛之,故无咎仪礼,觐礼疏。
7 o8 ~- o) S( ` 阒其无人。
; x( p' K$ I; f& S2 W/ T+ N9 { 阒,无人貌释文。
' O1 [; Z' ~1 Z/ U/ D 天际祥也释文。2 i1 T% t* h7 B9 B$ u) ~1 g5 E
际当为瘵,瘵,病也释文。/ j z) G+ ?: U, V) B% U
自戕也。
E+ y- q3 C# h) K b: k9 a 戕,伤也释文。
! h" E$ r- z% I; t: i1 Y7 y- ^ H 旅
- y( V) f8 S2 \8 y) U% J 初六,旅琐琐,斯其所取灾。& R- _' ^; o0 W" x
琐琐,犹小小也。爻□体艮,艮小石。小小之象。三为聘客,初与二其介也。介当以笃实之人,为之而用,小人琐琐然,客主人为言不能辞,曰非礼,不能对,曰非礼。每者不能以礼行之,则其所以得罪仪礼聘礼疏。# ?& L# J: I3 x/ n3 @' w5 G. h
兑% ~# Q- A! z( Q2 r2 T+ X
离泽兑0 d& X. G! J$ @, |* F
离,犹并也释文。5 H& B2 K- g# `" y1 g
九四,商兑。! C2 \1 l: F( _% [2 z! k
商,隠度也释文。
% ^# q) G' @9 K( x 涣
( T5 m o U) P+ F: ?) E/ Q) [ 涣,汗其大号。& [6 w( H" Y& c' ~
号,令也文选三。. |$ D' {5 S W
节
# B/ i2 U/ W$ D" K% b' b$ k 节以制度,不伤财,不害民- l8 ]4 O. u0 r' q0 A
空府藏则伤财力,役繁则害民。二者奢泰之所致后汉书王符传注。
* y+ h! [! W7 M0 Y" Q. u 中孚
/ U3 B8 ^& o9 l. S d- u 中孚,豚鱼吉。
8 d1 X4 }5 Q: G0 A5 f$ D! [ 三辰在亥,亥为豕。爻失正,故变而从小,名言豚耳。四辰在丑,丑为鳖蟹,鳖蟹鱼之微者。爻得正,故变而从大,名言鱼耳。□体□一作三兑,兑为泽,四上值天渊。二五皆坎爻,坎为水,二浸泽,则豚利五,亦以水灌渊,则鱼利。豚鱼以喻小民也。而为明君贤臣,恩意所供养,故吉诗无羊正义。
+ b" }, o, v* J 乗木舟,虚也。
+ l) S1 B3 m, c( Y 舟,谓集板,如今目空,木大为之,曰虚诗谷风正义。8 k/ c. a0 |1 O3 j5 | K
小过5 {- j' F2 H& z2 y K
小过亨,利贞。
/ D$ G+ W/ M0 v3 S# N" F 中孚为阳,贞于十一月,子小过为阴,贞于六月。未法于乾坤王氏,! {7 V' w; W: x
不宜上。" L+ j: p& Y: V* p2 A
上如字谓君也释文。
* v+ }7 A, G6 n+ ^ 密云不雨已尚也释文。
. D; W: r K+ U0 O: u 尚,庶几也释文。
* d' q5 q' S/ ` F- z0 v% f+ } 既济) m- \4 {6 J! s `! V t
既,已也,尽也。济,度也释文。2 V" v& i: d1 {! s/ a
六二,妇丧其茀。0 l9 K( c6 a% O& ]# l
茀,车蔽也释文。0 W/ u& }3 ^, K- A
惫也。
& s* c: x; d* T- k 劣弱也释文。1 `1 `- Q4 `4 f* i
繻有衣袽繻,音须,释文。
% E7 P6 j7 \' {5 T! O3 R 九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭。 D ?) ?% o4 {& g
□体为坎,又□体为离。离为日,坎为月,日出东方,东邻象。月出西方,西邻象坊记正义。禴,夏祭之名王氏。
4 i& k% I5 S& f2 s i 未济
- v7 V4 f, Y7 B3 R; j8 j$ A 小狐汔济。
& Z4 {/ @2 }! i! J 汔,几也释文。 8 p2 r! c6 |) X% p$ U' Z8 q
2 j, r) i( }+ y/ ^$ }. j5 j
卷下. c: G8 `; V6 g5 x6 `! r' F
* k4 T T# o3 d+ Q! k, U L 繋辞上传
& u9 c3 O: E; d1 R4 A' r4 }: v8 a 天尊地卑,乾坤定矣。卑髙已陈,贵贱位矣。
1 W* L; D; }* B" p# l 君臣尊卑之贵贱,如山泽之有髙卑也乐记正义。
; ~! i* K0 S# r8 x$ c$ D 动静有常,刚柔断矣。$ ?7 j! @3 X$ H. `, g2 ]* R
雷,风也。阳动阴静,刚柔之断也同上,谷梁疏,公羊疏。2 M1 G7 q& q2 i& c
方以类聚,物以羣分。# [, T A) r7 {8 R
谓水火也同上。5 R) v- V6 N+ G7 ]) l: g
在天成象。
* `/ k: A" `# n) }. s1 k" N 日月星辰也同上。" f' }1 H: {* J
在地成形。
1 l: Y, |* I! a 谓草木鸟兽也同上,御览三十九。( R' }$ x$ v# R3 x
八卦相荡释文。* ], d- m0 i0 t# b: x
乾以易知易,音亦。释文。2 h; w* \& J1 Q
三极之道也。
1 O; K& }) A. I0 m' y1 N: H" D 三极,三才也释文。
I. V5 l( D( A' f6 n m 君子居则观其象,而翫其辞释文。
7 H+ n0 _% X! C% n% N" M( R. z 震无咎者,存乎悔。1 ?% {/ k. J) ?# p. L" h4 h" F1 r
震,惧也释文。
- O# A3 {3 C N- ? 易与天地准。
% G X5 {; u" ]" w) s# j" C7 t 准,中也,平也释文。
v0 o ^; e$ C+ X; i9 E1 | 原始及终释文。
+ A# R! ?. o7 I2 p: A- h9 j; D 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状,与天地相似,故不违。
# G1 N& ]# {" t 精气,谓七八也。游魂,谓九六也。七八木火之数,九六金水之数。木火用事,而物生,故曰精气为物。金水用事而物变,故曰游魂为变。精气谓之神,游魂谓之鬼。木火生物,金水终物。二物变化,其情与天地相似,故无所差违之也集解,乐记正义。
( x, A+ P T2 P5 a, `- f 而道济天下。
! N8 d: X5 `& Z# G0 _# W 道,当作导释文。
5 @! W2 B% u! ^) r 范围天地之化。# e: N. i2 U# O0 s
范,法也释文。
+ t- S: Y2 I/ S% k8 @- f K 故君子之道尟矣。; {1 O5 u2 f/ {7 H0 i7 }
尟,少也释文。
/ O2 p* z% c, F 臧诸用。4 r( w6 X: U! s# }# g' M
臧,善也释文。! x9 t- u0 U' ]" m3 ?, V
言天下之至啧而不可恶也恶,乌落反。释文。6 ?% @7 K1 F. E5 a; b7 s2 p: [
言天下之至啧而不可乱也。
& o a/ {0 e8 ]! Z' G% I 啧当为动释文。
. \$ s3 Q: ~2 M. @ 枢机之发,荣辱之主也。: S* ]5 W8 V6 y3 @1 }0 c! W
枢,户枢也。机,弩牙也。户枢之发或明或闇,弩牙之发或中或否。以喻君子之言,或荣或辱一云,以譬言语之发有荣有辱。礼记曲礼正义,左传襄二十五年正义。1 }, _; X$ J# B/ d9 ~8 ?6 ~
慎斯术也。7 m, F' ]. E/ G" y" t
术道释文
9 H( H6 O! [- ?0 d7 ?! }0 h 有功而不置,$ j* a* u/ e9 ]7 Z5 i* M' s+ u
置,当为徳一作志,释文。$ r% C% l: {& G0 a2 Z5 \: @* ?5 P" @
君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。
9 T9 C, ?" g" o& u' F' y 几,微也。密,静也。言不慎于微,而以动作,则祸变必成公羊疏。
. C1 d* O* u: T& V/ u 野容诲淫。
! S6 {2 c% v1 I2 {% l% x 饰其容而见于外,曰野。言妖野容仪,教诲淫泆释文,后汉崔骃传注。
; R0 J" B8 C& A 大衍之数五十。其用四十有九。. W. d5 O8 B% M) H* q4 V
天地之数五十有五。以五行气通,凡五行减五,大衍又减一,故四十九也正义。衍,演也。揲,取也释文。天一生水于北,地二生火于南,天三生木于东,地四生金于西,天五生土于中。阳无耦,阴无配,未得相成。地六成水于北,与天一并。天七成火于南,与地二并。地八成木于东,与天三并。天九成金于西,与地四并。地十成土于中,与天五并。大衍之数五十有五,五行各气并,气并而减五,惟有五十。以五十之数不可以为七八九六卜筮之占以用之,更减其一,故四十有九也月令正义。/ t) @! M: {& D
天数五,地数五,五位相得,而各有合。
2 ]2 v/ g: K+ R- m( f 天地之气各有五。五行之次,一曰水,天数也。二曰火,地数也。三曰木,天数也。四曰金,地数也。五曰土,天数也。此五者阴无匹,阳无耦,故又合之。地六为天一匹也。天七为地二耦也。地八为天三匹也。天九为地四耦也。地十为天五匹也。二五阴阳各有合,然后气相得,施化行也春秋正义。3 A: C- {! h( O- p$ A
以制器者尚其象。
* U- r4 [3 t5 Q& m5 t 此者,存于器象可得而用。一切器物及造立皆是春官太卜疏。
: U8 L. s% g& K( n 圣人之所以极深而研机也。" `+ M: c, U. Y2 \. }
机,当作几。几,微也释文。$ s, f1 b7 d t! l7 [$ m F
蓍之徳圆而神。
1 K3 h- T }2 u 蓍形圆而可以立变化之数,故谓之神也少牢馈食礼疏。4 b! q* Z7 x5 \* z
神武而不杀者夫杀,所戒反。释文。
3 e3 }$ u; ]& K: R! H) y( p* U 易有太极。
/ }2 d! U' \9 v. Y 极中之道,淳和未分之气也文选十九。8 B1 m+ F2 {+ d I$ z4 }: T( Z
两仪生四象。" X7 P, V, O/ I! X
布六于北方以象水。布八于东方以象木。布九于西方以象金。布七于南方以象火王氏。
( a6 q- Y- `' \$ ~$ B Q3 L 定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫善乎蓍龟。4 X5 k2 Z4 W3 |
凡天下之善恶及没没之众事,皆成定之。言其广大无不包也公羊疏。
# z! q* J% I' e x 河出图,洛出书,圣人则之。
* _2 r$ V: A* V( g2 V 春秋纬云:河以通乾,出天苞。洛以流坤,吐地符。河龙图发,洛龟书成。河图有九篇,洛书有六篇也集解。
* V+ i2 Z9 ~; S. q 有以尚贤也释文。! c- d1 ^) s( X# ]- S6 f. B. C$ O9 O
. m6 m) @9 v7 @) U8 u0 U7 ^ 繋辞下传0 x* r3 M! _8 O* G2 S2 \
古者包牺氏之王天下也。
7 P9 L, S! E. {8 P3 @% u8 [2 B 包,取也一作聚。鸟兽全具,曰牺释文。8 N! {9 O, o, S! Z% u$ v
黄帝、尧、舜垂衣裳。1 F% H8 p8 N: W/ e' ?2 {2 Z
始去羽毛公羊疏。金天氏、髙阳、髙辛、遵黄帝之道无所改作春官大司乐疏。
0 J% h+ U, t0 ^+ W: j( Q, f 盖取诸乾坤。
# {; ~, T3 o8 T0 h 乾为天其色玄,坤为地其色黄王制正义。& }# O) [; I* Z7 R& G R# t; H
重门击,以待虣客释文。
6 _3 ^. t) a2 N1 j) f 豫,坤下震上,九四体震。又□体有艮,艮为门。震日所出,亦为门,重门象。艮又为手,巽爻也。应在四,皆木也。手持二木也。手持二木,以相敲,是为击。击为守备惊戒也。四又?体为坎,坎为盗。五离爻,为甲胄戈兵。盗甲胄持戈兵,是虣客也。又以其卦为豫,有守备则不可自佚天官宫正疏。
( M; ^% l: E" Y. V* T6 ]. {* H 后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。& t' ]3 E3 x$ v' A; _: \
大过者,巽下兑上之卦。初六在巽,体巽为木,上六位在巳,已当巽位,巽又为木,二木在外以夹四阳。四阳□体为二乾。乾为君,为父,二木夹君父一作是,棺椁之象檀弓正义。
5 V8 H0 i/ p+ w1 i7 P% X- a7 b 上古结绳而治。; A. F! E; O/ `( C6 h/ n0 A4 D
结绳为约,事大,大结其绳。事小,小结其绳正义。
* f& _: @5 z* S' M: `/ B; l Q! i 后世圣人易之以书契。! V6 v' S+ W% V. X
书之于木,刻其侧为契。各持其一,后以相考合书正义。$ t- h6 R7 N# M2 S
阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。) l: c e. C) ~/ i- q9 }7 g& r0 ]
一君二民,谓黄帝,尧,舜。谓地方万里,为方千里者百。中国之民居七千里,七七四十九,方千里者四十九。四裔之民居千里者五十一。是中国四裔二民共事一君。二君一民,谓三代之末。以地方五千里一君,有五千里之土,五五二十五,更足以一君。二十五始满千里之方,五十乃当尧,舜一民之地,故云二君一民王制正义。
* D( P1 b2 v" R! r7 e 君子知微知章。! t+ X& p5 C# L
知微,谓幽昧。知章,谓明显也文选西征赋注。
5 ]9 W! z7 c" D6 N" P/ C% c1 r 男女觏精。% |9 P& w' \5 u# O
觏,合也。男女以阴阳合其精气诗草虫正义。: s# A7 h. {3 p
因贰以济民行。+ p5 R, c5 I$ j* m
贰当为弍释文。, `5 G* q6 c% r
损徳之修也。- h1 a/ I5 Y( S
修,治也释文。
) k( |* G Q* p 困徳之辨也。' b2 w, Z8 p6 \* w8 |
辨,别也。遭困之时,君子固穷,小人穷则滥徳,于是别也集解。
+ ^" R& B2 t5 i, }: h 益长裕而不设。" v. U( y' T+ ?1 @" _' s( W) S" r
设,大也。周礼考工曰:中其茎设其后考工桃氏疏。
7 d9 d' g9 }/ m) A+ n 若夫杂物算徳。
5 M3 U8 b- J! ~$ q# p/ Q 算,数也释文。; [6 R. t% y( U' H) Z3 `: C$ M
则居可知矣居,音基。辞也。
' {3 `( Q, n, `$ B2 K 知者观其彖辞。- D& S. a; k% \, m5 `6 x: N8 E
彖辞,爻辞也释文。/ C7 F) \, ?& u) Y& o* A
当文王与纣之事耶。' S/ L3 G) L* ^6 O8 Z% s# w# F
据此言以易文王所作,断可知矣左传昭二年正义。
/ F5 U2 E( c7 P: [ 成天下之亹亹者。
+ ~! o$ [+ ? _) O! e' M. m1 T 亹亹,没没也释文。4 X6 L& {! F4 V2 r
人谋鬼谋。( c8 b% o- ]% n0 s# U+ F! K5 D0 `
鬼谋,谓谋卜筮于庙门是也士冠礼疏。
- @7 O1 C. u4 a) z 爱恶相攻恶,乌落反。释文。
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说卦传8 Y! i- o$ K# {: D1 W2 c; z
昔者,圣人之作易也。
. B) O/ n8 i$ Z' ? 谓伏牺,文王也尚书孔序正义。
$ x- Z8 Y3 S+ y 参天两地而倚数。
* T9 z4 V- q% F 天地之数,备于十,乃三之以天,两之以地,而倚托大演之数五十也。必三之以天,两之以地者,天三覆,地二载,必极于数,庶几得吉凶之审也正义。) P% y, S5 |% U* _3 r. [2 f0 y
发挥于刚柔4 ^! e3 C- L2 f. r
挥,扬也释文。
/ s5 Y6 [/ r, [6 t 穷理尽性以至于命。2 y3 Z* e2 m$ n* P0 }. j* s
言穷其义理,尽其人之情性,以至于命,吉凶所定文选注六十。- Y& F: l$ ?6 u
兼三才而两之,故易六画而成卦。8 y& Y8 |. [+ {( h3 @) |3 ^* [
三才,天,地,人之道。六画,画六爻士冠礼疏。: o! C0 @! U, m$ q( s$ {! |
雷风相薄。
" j$ I: X0 v7 q( u0 A! N 薄,入也释文。6 f$ o+ s5 ]; j9 p$ t9 I
万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也。齐也,者言万物之絜齐也。离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而聴天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也。万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也。万物之所说也,故曰说。言乎兑,战于乾,乾西北之卦也。言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也。劳卦也。万物之所归也,故曰劳乎。坎艮,东北之卦也。万物之所成终而所成始也,故曰成。言乎艮。
, T& w$ D( q; |4 t3 G+ O; u 万物出于震,雷发声以生之也。齐于巽,相见于离,风摇动以齐之也。絜,犹新也。万物皆相见,日照之使光大。万物皆致养焉,地气含养使有秀实也。万物之所说,草木皆老,犹以泽气说,成之战,言阴阳相薄。西北阴也,而乾以纯阳临之,犹君臣对合也。坎劳卦也,水性劳而不倦,万物之所归也。万物自春出生于地,冬气闭藏,还皆入地,万物之所成终而所成。始言万物阴气终阳气始,皆艮之用事也汉上易九卷,周易折中。+ N% f& C; {( E# r' L
神也者,眇万物而为言者也。* Y' ^0 U6 N, R
共成万物,物不可得而分,故合谓之神汉上易。/ v3 L7 O/ y4 l8 Y& p" A
莫盛乎艮盛音成。
. ?3 k- I! `. X3 T" |, ` 盛,裹也释文。, R! F, I) C, E, q
故水火相逮释文。
. Q; x. u# }8 m; y3 k* k0 E/ ^ 兑为羊。
2 g9 A" \' M) @0 @* G( M3 T% W a 其畜好刚卤夏官羊人序官疏。7 }0 r0 |2 a) k1 `, @
兑为口% ~6 I' R B3 k# K: ^7 j" O
上开似口汉上易。
2 u% O. i) ?4 t6 t 乾为天。# ?' b, I3 l0 M( |8 A
天清明无形汉上易。" g1 l7 _" t7 C9 |% h5 R' C
为瘠马。
$ a! W: h( F5 _ 凡骨为阳,肉为阴同上。7 H! {* W+ v) d& y5 B f
为龙。
8 S; ?. z- @ a7 }% a# o7 l2 w2 M 龙,读为尨。取日出时色杂也汉上易。2 m- O& i5 ]1 B8 x9 T c
为専専,市恋反。释文。
5 r' i& }5 i0 {. P 为大涂。 {4 Z' e6 T: I' w0 ], A( M
国中三道,曰涂。震上值房心,涂而大者,取房有三涂焉汉上易。4 }+ k% D6 j" i3 t. a* Y
为萑苇。5 T, X; Q# }6 {* D# Y; [1 q9 j# j
竹类汉上易。' s6 D; F2 @ R/ T
为反生。
4 p S/ M& D0 f' i9 o2 | 生而反出也汉上易。
( A7 t1 I/ x0 j+ K 为绳直为墨晁氏云。
5 Q& o% r3 O* U" x& ?/ } 其于人也为宣发。; B9 F3 Y2 R7 n* G$ q6 i% w
宣发,取四月靡草死。发在人体,犹靡草在地考工车人疏。
$ v# P$ e0 R) K% c, s' Y. N 为黄颡释文。0 C; N/ m0 J/ u7 s+ i
为矫輮释文。
$ l3 j& N0 f1 L9 N2 r 为月。 F1 s! V. o! n' p
臣象也文选月赋注。* K# t" F1 D# [/ l
为电。3 ?1 y% T- s" H; {, b$ C2 t
取火明也。久明似日,暂明似电也集解。
( t( y* ^, s; d 为乾卦。
0 T/ d U6 c2 C* H 乾当为乾董遇本作乾。阳在外能乾正也释文。
; P& Z d. Y0 H& R$ v2 m 为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟。/ `$ j1 }( j+ s4 B% p& z' N
皆骨在外考工梓人疏。
5 a8 [0 `9 n% O, m 为科上藁。& C% T1 J# x! f1 K) v& b& l
科上者,阴在内为疾汉上易。
! k; O! k8 i. l- J 为径路。 \- j7 ^- _1 I1 w
田间之道,曰径路。艮为之者,取山间鹿兔之蹊初学记二十四。 Z" Z5 j5 P$ `9 Q. h4 J
为小指晁氏云。
9 Y! B+ L# h4 ^3 X 为黚喙之属。# i A2 o1 C: f2 K
谓虎豹之属。贪冐之类。取其为山兽汉上易,释文。" A( L( [- v- b1 f, h% `* z
为阳今本羊。* W% g0 D! _: c y& K' X6 ^
此阳谓为养。无家女行赁炊爨,今时有之,贱于妾也汉上易,晁氏同。3 z8 B( |' g4 h/ T' [, C# {
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序卦传
* ^, d0 _( [: v7 W 物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。
~- k% J' D4 C9 F# k 蒙幼小之貌。齐人谓萌为蒙也集解。% d$ X, l Q6 w( ?' T1 n1 W
物穉不可不养也。
% C% F8 }, M+ K! d 言孩稚不养,则不长也集解。0 o2 N1 b, Z" g& y2 \
饮食必有讼,故受之以讼。9 h( ]2 C d+ a' P+ O, Q
讼,犹争一作诤也。言饮食之会,恒多争也集解。
7 Z, ]' _/ \9 [0 [1 w! g, i 履然后安,故受之以泰晁氏云。
" L- P2 w- N1 z- n" S 有大有,不可以盈晁氏云。! G) m- C; X+ ?8 W, G' ^! {5 U
有大而能嗛,必豫,故受之以豫。
% z: R; l! [% _3 K; Z" d4 E/ o 言同既大而有嗛徳,则于政事恬。豫,雷出地,奋豫。豫,行出而喜乐之意集解。
; o. A; i" E9 \" L& Y& X6 ? 豫必有随。
* ~1 P# U' O( b0 {1 {; e4 v 喜乐而出,人则随从。孟子曰:吾君不游,吾何以休。吾君不豫,吾何以助。此之谓也正义。
, o/ ~! O* F! R8 S 可观而后有所合。
2 c5 ?7 M7 `- V 易乾凿度曰:阳起于子,阴起于午。天数大分,以阳出离,以阴入坎。坎为中男,离为中女。太乙之行,出从中男,入从中女。因阴阳男女之偶为终始也王氏。! O2 T$ ? S) o0 c4 f
致饰然后亨,则尽矣亨,许两反。释文。& K4 u8 E3 v- v+ C/ _$ b) p& s
有无妄物,然后可畜项安世周易玩辞,晁氏同。
9 X' }$ J6 ^7 p I 故受之以大过。
1 t7 S6 _4 @# H6 i- U4 D; s/ S 以养贤者,宜过于厚正义。6 M7 P% d1 {2 P/ c4 c3 Q2 {
夫妇之道,不可以不久也。7 l/ b$ f. j: F% o" g3 c4 T
言夫妇当有终身之义,夫妇之道谓咸恒也集解。
/ q5 \7 Z0 R# ] {$ G 物不可以终久于其所,故受之以遯晁氏云。
9 l6 e% T& u& w0 i 主器者莫若长子。" \# _! M7 ]$ P7 U, e* r
谓父退居田里,不能备祭宗庙,长子当亲视,涤濯鼎俎是也曲礼正义。4 s& V9 M3 K& z) m# M P# l& S
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杂卦传 g+ u2 s3 p- ~7 l
屯见而不失其居见,如字,释文。
) n, D7 s" }4 ~$ M) ^- k 损益衰盛之始也释文引见。会通今释文无之。( j8 ^; o- n8 r, n0 `0 ]5 o- i
兑说而巽伏也晁氏云。
2 b- F5 C' _) C+ q& ` 蛊则饰也释文。
( `8 c1 {; x: d) a( e+ {( ?$ |) r8 C 大过颠也。8 D+ r$ Y3 \3 n/ C
自此以下,卦音不协,似错乱失正,弗敢改耳晁氏云。
5 O r" X$ s- L% w 小人道消也晁氏云。7 i* x- e) e" ^& G0 {! V4 W
3 s3 ^& {# t, s7 ^. {* h郑氏周易爻辰图+ x8 T$ Y4 ?# U: z( p! V5 `
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* `) ~" R4 {. }' a; Y" Q/ F 周易乾凿度曰:乾,阳也。坤,阴也。并如而交错行。乾贞于十一月子,左行阳时六郑注云:贞,正也。初爻以此为正,次爻左右者,各从次数之。坤贞于六月未,右行阴时六乾坤阴阳之主,阴退一辰,故贞于未。以顺成其岁。岁终从于屯蒙岁终则从其次,屯,蒙,需,讼是也。又云阴卦与阳卦同位者,退一辰以未为贞。其爻右行,间时而治六辰阴阳同位,阴退一辰,左右交错相避。栋案乾凿度之说,与十二律相生图合。郑于周礼太师注云:黄锺初九也,下生林锺之初六,林锺又上生太蔟之九二,太蔟又下生南吕之六二,南吕又上生姑洗之九三,姑洗又下生应锺之六三,应锺又上生蕤宾之九四,蕤宾又上生大吕之六四,大吕又下生夷则之九五,夷则又上生夹锺之六五,夹锺又下生无射之上九,无射又上生中吕之上六。韦昭注周语云:十一月黄锺,乾初九也。十二月大吕,坤六四也。正月太蔟,乾九二也。二月夹锺,坤六五也。三月姑洗,乾九三也。四月中吕,坤上六也。五月蕤宾,乾九四也。六月林锺,坤初六也。七月夷则,乾九五也。八月南吕,坤六二也。九月无射,乾上九也。十月应锺,坤六三也。郑氏注易,陆绩注太玄皆同前说,是以何妥。文言注,以初九当十一月,九二当正月,九三当三月,九四当五月,九五当七月,上九当九月也。宋,朱震作十二律图,六二在已,六三在卯,六五在亥,上六在酉。是坤贞于未,而左行误甚,作图以正之。 ' T8 \1 s, i8 k$ v) K/ |$ S
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7 m. j. _( n5 F4 ]# Z# M 右图,朱子发云:子,寅,辰,午,申,戌,阳也,乾之六位。未,已,卯,丑,亥,酉此亦误当云未,酉,亥,丑,卯,已,所谓右行阴时六也,阴也,坤之六位。位之升降,不违其时,故曰大明终始,六位时成。栋案康成注。月令云,正月宿,直尾箕。八月宿,直昴毕。六月宿,直鬼又云,六月宿,直东井。九月宿,直奎。十月宿,直营室。又云,卯宿,直房心二月。申宿,直参伐七月。又注季冬,云此月之中,日厯虚危。参同契曰,青龙处房六兮,春花震东卯。白虎在昴七兮,秋芒兑西酉。朱雀在张二兮,离南午。又云,含元虚危,播精于子,皆与图合。若以日所厯言之,则右行而周二十八舍明堂。月令所谓孟春之月,日在营室是也,与此不同。
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