|
|
陆氏易解 [明]姚士粦
) \. d3 Q6 h- z, q! O5 m. g& z! y8 E, u7 J
提要 ! j$ J# a7 ~9 V/ E: e
' ^; B/ d* B5 [& {$ B* M6 h
《陆氏易解》一卷,明姚士粦所辑。呉陆绩周易注也。呉志载,绩所着有《易释玄》,《隋经籍志》有绩《周易注》十五卷。《经典释文》序录作陆绩《周易述》十三卷。《会通》一卷。新旧唐书志所载卷数与《释文》同。原本久佚,未详孰是。此本为《盐邑志林》所载,凡一百五十条,朱彝尊以为抄撮。陆氏《释文》、李氏《集解》二书为之然。此本兼采京氏《易传注》为多,而彝尊未之及。又称其经文异诸家者,履帝位而不疚,疚作疾。明辨晢也,晢作逝。纳约自牖,牖作诱。三年克之惫也,惫作备。今此本皆无之,岂传写又有异同欤。彝尊又言曹溶曾见有三卷者,则后人辑陆氏《易注》之本,或有多寡详畧之不同,未可知也。昔宋王应麟辑郑氏《易注》为学者所重,士粦此本虽不及应麟搜讨之博,而掇拾残剰,存什一于千百,亦可以见陆氏《易注》之大畧也。绩字公纪,呉郡呉人,官至郁林太守加偏将军,事迹具呉志。士粦字叔祥海盐人,周亮工书影记其十三而孤,年二十犹目不识丁,寓居德清姜氏家,姜始授以句读,晚乃卓然自立,盖亦奇士云。 ( H' y _# x2 g& G2 ^
6 Y+ _, s/ A, Y' u2 P
陆氏易解
! ~( |/ N3 I7 ?! f' y
, Y9 r& z; \9 w% x# X6 T4 ^乾 . t. Q2 X6 j0 Z5 l
上九,亢龙有悔。
$ s! I6 U p8 F: R 阳极阴来,吉去凶生。 # k+ g4 m# @& c/ E
用九,见羣龙无首,吉。 # @& ^+ g5 F0 M% h" O
纯阳用九之徳。 " R* _6 }) d8 b2 [ q7 O
六位时成。 1 R* ]+ J0 ~) b5 @3 M
十二辰分六位,升降以时消息,吉。
$ c; j: O# L+ O* s0 P 利之今作利物,足以和义。 $ I. ]" D4 L/ l. t% q0 K
圣人作而万物覩。
8 |6 O1 p; c, q# P: Y1 w 阳气至五,万物茂盛,故譬以圣人在天子之位,功成制作,万物咸见之矣。
$ D+ x) b# F- u% J& s. A 六爻发挥,旁通情也。 ; n% b0 A# d3 _. f# v, B
乾六爻,发挥变动,旁通于坤。坤来入乾,以成六十四卦,故曰旁通情也。 . j* |8 |( D+ T, O7 l# ]/ L, v- U
坤 + O" U) D& S! D
六三,或从王事,无成有终。 , _( h- L( _0 y. g. e1 Y
阴臣阳君,臣不敢为物之始。阳唱阴和,君命臣终其事也。
6 c7 e# ]4 h- Z, R 上六,龙战于野,其血玄黄, 8 W3 v2 N* c2 d5 s9 m/ ^3 y
乾配西北,积阴之地,阴盛,故战乾坤。伴处天地之气杂,称玄黄也。又曰戌亥,是乾之位。乾伏本位,积阴之地,犹盛,故战。 4 `6 n! @' |$ w# J0 V! Z
为其嗛今作嫌,于无阳也。 $ x& Q3 }4 x8 o$ Z7 h( @* u3 K3 c+ b
行今作应地无疆。 8 h& R4 c: E+ y7 q- c1 W
屯
" n% E& |4 a$ J+ ~/ @ 云雷屯,君子以经纶。
) r, ~% u R" ~- r6 H 水在雷上,如云雷交作,天地草昧,经纶之始,无出于此也。 & b( p: x3 T$ ]6 g$ p! S
初九,盘桓利居贞。
( B) l1 Q1 g% N% ? 屯难之际,盘桓不进之貌。
. y( g# u# v, f; w7 ~8 Y/ t- u 女子贞不字,十年乃字。
0 X3 a! p( b& x 字,爱也。时通则道亨,合正匹也。 / k/ s3 Q' G- V& F& v+ H
蒙
& j1 ]5 I6 ] S, I2 F 匪我求童蒙。
( E# y$ |4 R5 `4 U/ I( H 六五,阴爻在蒙,暗蒙又体艮少,故曰童蒙。 + W/ b& C$ c- H" y) i9 [! i
: P/ b7 b& V9 a+ s( E 需
5 p/ q) i9 i- }# x+ Z# n 六四需于血。 ^0 l# \% o7 N8 v, p' q
外卦坎水为险,亦阴称血也。
$ Z: [2 u' j* g+ z5 o" V讼
! V( y* ~; J6 Y! T 天与水违行。
0 _/ Y" r* S7 P% I 天道西行,水东流,其路背也。外象干,西北方之卦。内坎水,正北方之卦。其流东也,二气不交,曰讼。 - i. f& O" e5 v; L
师 / x9 ?* L8 H* ?% b% |" `$ n# U% m
象曰,地中有水,师。 0 A* `5 `- X1 m4 ?
坎在坤内,故曰地中有水。师,众也。坤中众者,莫过于水。 / c# O; \, _( D" `, ]3 h" o$ N. ?
九二在师中吉。 + Q' K- G$ s9 h. Y6 v& z
阳居九二也。 * d. h5 {! N H& P5 X5 }( _; S
4 y- h, G/ \7 I1 s$ w1 a
比 * I- r: G4 X9 o/ U
比卦,一阳五阴,少者为贵,众之所尊者也。 " Z3 g* I' n; X' v9 |+ `# k
小畜 ( |: ?$ O, p0 N
宻云不雨,自我西郊,尚往也。 ' d* M6 P8 O; c0 T% d: `; A2 h& l% b
一阴劣,不能固阳,是以往也。
; ^3 ]2 e; {" g3 b履 ! \1 P( p" a' T: n# w9 s: P' ?# C
刚中正,履帝位而不疚,光明也。
4 T( K. p, m! X9 D) c+ J! {0 F 当履之时。 - T1 U' D2 i9 y) @5 W7 k% t- d
眇能视,跛能履。
5 s3 n: u3 ?3 v. o3 P 此履非其位六三。 R" `. K# `& i9 Y) e
泰 + Z+ |- i" W1 K" W; M0 ?3 N
上六,城复于隍。
1 g! ^4 y# f+ [9 Q4 a7 c 三阳务上,坤顺而往,往而不巳,否道至。 ) T. ~% i! l. Z
否 - Y8 E8 Q& }/ k5 S* X( k' R
小人道长,君子道消。
5 \7 c4 o) G- l8 K, A 阴小人,阳君子。
, y- d8 N. M8 r$ J+ C. D7 k6 m9 K( ] 其亡其亡,系于包今作苞桑。
/ ^, _' @6 a1 o 包,本也,言其坚固不亡。如以巽,绳系也。苞桑则丛桑也。 F# i$ O9 j. E
否终则倾,何可长也。 + s2 h7 K- ~2 s) y# w) n. K
否极则泰来。
; t$ R* }1 a+ o- o同人
$ C% k" e0 U+ {9 i" T 九五,先号咷而后笑。
. X8 [7 Q1 G8 X3 E; e$ p 隔于阳位,不能决胜先克,故曰号咷。后获合,方喜,故曰后笑。
) \5 ]* w; |7 P! d8 ^9 f大有
5 @8 ]& a! l9 t. @2 V 火在天上,大有。 L$ |! ^/ ^* z
离为火,为日,故曰大有。
- U" B1 p/ R) W谦 5 X, N: x+ ]6 B
阙
2 M: m: B9 M1 q2 Z2 R豫 % T q" F7 w& `. y
天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。
0 f0 R6 }4 [" A, L6 ^) j+ Y 坤顺震动。 - J4 D! o! B3 i" P
随
( v: ~7 @ ~, Y6 p- {# W 动而说。
0 |) I6 Z: R: i 震一阳二阴,阳君阴民,得其正也。 7 Q$ |- @) q' B" y
王用亨于西山。
0 P7 r( H! v, p7 s; K9 g, Q 亨,祭也。 ; d5 a9 H: V% L2 N
蛊
- c8 c' v8 k* {) q% L2 `' o! n 阙 2 |6 p* b" Z$ k z
临 * s' T1 |( n* V# M! r5 h; X: S
至于八月,有凶。
9 l" y; u5 [3 e5 H1 G 建丑至未,至于八月入遯。
* j' s2 X2 D' `+ n2 L观 " `+ ~+ N# ]* x! s/ u$ d( R+ z
风行地上。
- k' _* J- K) A2 |( R 君子之徳,风。小人之徳,草也。 & L% Z- M1 r- i W# w1 ]0 v, k! o
六三,观我生。
F2 t. X N9 D9 j8 ~8 C 我生即道也。 7 K: Z. b- X; f" R3 D U, z
利用宾于王。
" U+ K3 T" }8 S" H 臣道出于六四爻也。
3 M- g0 u+ _$ `* J) ]噬嗑
6 c) Y* g+ S7 m8 e8 V8 c1 V 动而明。
5 n. D1 k) ~/ d0 T n4 H; R0 y 象雷电也。
% U9 R. P4 V) [2 ?' P; E 九四,噬干胏,得金矢,利艰贞吉。象曰利艰贞吉,未光也。
2 o! @# s. P( X+ } 肉有骨,谓之胏。离为干肉,又为兵矢,失位用刑,物亦不服,若噬有骨之干胏也。金矢者,取其刚直也。噬胏虽复,艰难终得申其刚直,虽获正吉,未为光大也。
0 A" P8 D* q0 I: n+ B. N贲 : b- Z8 b: A# _% I' G* L, {; _: i* A7 D
六四,贲如皤如,白马翰如。匪冦婚媾。
' b6 j' M% I0 u, a5 F/ B 震为马,为白,故曰白马翰如。按皤亦白素之貌也。
1 {8 V% q: X4 d. o$ z* |0 ]6 ~) W剥 1 R. \# M0 _* Q: K# L' K
象曰,山附于地,剥。
* r9 Y) y* X m; z# a 艮为山,坤为地,山附于地,谓髙附于卑,贵附于贱,君不能制臣也。
2 a7 t6 W6 w% x7 x$ g, o8 f 君子得舆,小人剥庐。
' H- t0 } ~8 \* l; i' W' Z 君子全得,剥道安其位,小人终不可安也。
) v/ W3 O8 F J, _3 w0 ?8 H7 j- Y复
_) C/ V5 \. J" Q; j- ] 七日来复。 ' e5 P9 L$ P g
七日阳,之称也。七凡称阳数也。谓坤上六,阴极,阳战之地。阴虽不能胜阳,然正当盛阳不可轻犯。六阳涉六阴反下七爻在初,故称七日。日亦阳也。 ! U1 x: e5 O8 V8 B
初九,不逺复,无禔今作祗,悔。 * [* |5 ]7 C& K, e
反至初九,阳来阴复。逺,违也。禔,安也。
4 O3 L9 p) ^; M2 H1 \* z$ B8 D无妄
# h: k) t6 \- x2 R 缺
2 {9 Y) _) r& B5 d* W大畜 8 b5 c# m* f* z* p
六四,童牛之角今作牿。 / S" \" C i3 V v4 y
頥 6 i+ `0 D# o4 Q. Y
天地养万物,圣人养贤以及万民。
( p6 m, X/ e) a; u- @7 c 上下阳位,包阴也。 3 C# C6 n* D! U& N& P. p# S
大过
9 t- @5 E1 Y/ }, z, h7 B 大过,大者过也。
/ T7 I! G- Q! ^6 Z 大者相过。 ; G* E# M3 n1 ^+ Z; U5 d( q
坎 ( X6 x* o& t) K/ D+ s4 V, m& f- E( @
习坎, 5 u7 _ ]2 o9 G' @. U, `/ c/ j
坎水。龙深陷于物,处坎之险,不可不习,故曰习坎。便习之习,后不可履于险,而不陷没者,不以刚履柔,不能成坎之道也。 # C9 d# o: b* j* q( x
维心亨乃以刚中也。 : @$ w0 f/ E% K+ U
内外居坎,阳处中而为坎主,纯阴得阳,为名臣得君,而安其居也。君得一名臣而显其道。
* l% G/ Z8 k. S$ x* ^ 象曰,水洊至,习坎。君子以常徳行习教事。 7 @& w+ V; P/ d1 S2 s, o7 X
洊,再。习,重也。水再至而益通流,不舎昼夜,重习相随以为常有,似于习,故君子象之。以常习教事如水不息也。
0 a4 ~* N. G5 } 六三,来之坎。坎险且枕入于坎,窞勿用。
4 U; _5 R- q4 W9 s 枕闲碍为害之貌。
5 j1 Z' F) I3 T% y9 Z; E1 p离
; t. C' y4 Y( s8 R4 I+ ]! ?: C* Q 明两作离,大人以继明照于四方。 7 _5 F2 [- C* v( r& R/ x
离卦中虚,始于乾象,纯刚健不能柔,故以北方阴气贯中刚而文明也。 7 Q: I0 B0 `0 z( a Y( M9 s7 v6 p
咸 " _1 n, F& `: e1 C6 b# S9 ^" m
咸亨利贞,取女吉。 3 m4 h3 X1 a/ I% a' ^
艮少男,兊少女。男下于女,取妇之象。 & [3 \7 b" q* ]9 G9 H
天地感而万物化生。
5 E; R6 P8 G: G6 ] N2 ]5 K7 z' _ 天地因山泽,孔窍以通,其气化生万物也。 " N0 E5 { t+ E0 D3 H
恒
' k" s, G8 ^ b4 l1 V) N 九三,不恒其徳。 * p" ~; S4 l. y% L
恒,者常也。而九三以阳居,位立于阴阳交互之上,是知不久为失所也。 ) p' n$ @2 ?$ r' a' i3 A$ \
遯
5 I) q- D' ~+ F- q/ z* X; Z. \1 l, v 天下有山,遯。
; | d: k7 w: N) [- s0 J& m* g6 X 遯,退也。
$ U( x1 ^( A( h; c. P/ ~ 遯之时义大矣哉。 ; z, h3 R8 y: q4 H) a# Z5 f
谓阳气退,阴气将害,随时遯,避其义大矣。 " B) E6 \! h4 l: f! `( _% m. K9 N
初六,遯尾厉,勿用有攸往。 3 Z% J; e, l2 a3 k" s6 D
阴气已至于二,而初在其后,故曰遯尾也。避难当在前,而在后,故厉往,则与灾难会,故勿用有攸往。 " \3 t H0 }, Y. I, R: Y& l
大壮 0 {* g& x2 F" B5 A: f: r
内阳升降,二众俱阳,曰大壮。 ) M, B1 }. \' u5 M
君子以非礼弗履。 / C* Q1 `. K' W6 B6 v* f4 ~, o
天尊雷卑,君子见卑乘尊,终必消除,故象以为戒。 ! p, y. `/ j a* y
非礼不履,丧羊于埸今作易。
- h5 J: l& p7 h7 b# f6 e' n4 I% J 埸,谓疆埸也。 * R9 W1 B4 a$ x
晋
2 F9 k8 @5 v8 ] 晋,康侯。 $ K( u( l' c N. u! B' x7 i
康。安也,乐也。
! M8 E: L9 U, B5 \明夷
1 \" `/ p/ G9 K N 六二,明夷,睇今作夷于左股。
* q* a3 |, g9 D 旁视曰睇。
[- C) p# c7 m& K; p9 ], N家人 3 Y o2 z4 E& ^% ]) J
正家而天下定矣。
) [5 y: K3 P& `* L/ S2 o' h O0 w 圣人教,先从家始,家正则天下化之,修已以安百姓者也。 4 Q# m2 A* f8 G& m2 T
妇子喜喜今作嘻嘻,终吝。 $ b3 k% G9 ^8 f3 }
九五,王假有家,勿恤吉。 $ G9 A0 r( Y3 o0 s, g4 W1 t
假,大也。五得尊位,据四应二,以天下为家,故曰王大有家。天下正之,故无所忧,则吉。 m) a( N* q h+ x( U$ i
睽 ]& w+ u7 @, n! ~
说而丽乎明。 8 V# ]2 S* |- |2 I& f, q% p
兊处下为积阴暗之象也。离在上为明照于下。 5 @2 ^- U, j; `/ v1 A3 l
上九,先张之弧,后说之弧说合作脱。
9 H+ N2 q Y% B4 X- N- s$ ?* t+ e1 [3 o 先,疑暗也。后说明也。
5 R) K6 J8 A5 \蹇 % P3 y2 \. M+ X' X! r
蹇,当位贞吉,以正国今作邦也。
z3 s: u1 N `3 P 正国为汉朝讳。
7 I+ q# \: E/ o1 @$ c) h5 k解 7 R1 f5 e3 R/ {4 `
雷雨作,解。 9 E( b% |0 {) z1 i( t' Y+ x) L) M6 [
震雷坎雨。
# f6 f; N& e A- N; R 百果草木皆甲宅今作拆。
( I ~ ?2 |. I" B 宅根也。
$ q+ t+ \ t- S* }% Q/ _ 解而拇。 ' u6 I0 _' g% U. M& { t
拇,足大指。
, i L/ g) D# J+ w. T* N损 2 x, K" q3 g. F; V1 L" Y4 t
损下益上。 . Q) h( I* H1 e6 s1 D/ a
乾九三,变六三,阴柔益上,九臣奉君之象。
/ j3 _# x' R! W/ V. c+ e" _& c 君子以惩忿□今作窒欲。
8 g. E9 L" |3 F. t& @3 v+ r益 + [9 b) I; x( X! o3 d3 y6 ^2 Q1 O
风雷益。
+ R" o+ u) z6 i6 L* V$ s 内外顺动,风雷益,四象分明,刚柔定矣。
: x$ L# `$ B* O6 i夬
( U$ A: e$ r- l 象曰,泽上于天,夬。
+ C! \ Y6 q; k3 L' S- E! } 水气上天,决。降成雨,故曰夬。
" u, I0 N# M7 U: i6 f6 D/ m姤 6 U2 N! G* p; Y0 N3 W
天下有风,姤。后以号令诰四方。 9 I8 g: E6 c$ R% k7 [
巽,入也。风入于坤,皆动也,故知天下有动其物也。 / r1 E- z' ^ o; I8 q m
姤之时义大矣哉。
6 _0 ? T$ Y4 P, c. g6 N 天地相遇,万物亦然,其义大矣。
6 b5 f% s* C1 r% ]6 U4 u/ n 累今作羸豕孚蹢躅。
! p) m+ n$ P: S7 D. E. E6 Q& K萃 2 a" S/ A9 w8 v" d" ^! G8 a
萃王假有庙萃下无亨字。 $ {. o0 } @2 E* e
王五庙上也。王者,聚百物以祭其先,诸侯助祭于庙中。假,大也。言五亲奉上矣。 , r0 ^+ R E: M) q
象曰,泽上于地。萃君子以除戎器,戒不虞。
8 O& w a2 d( D; J. \# s. W 除犹修治也。凡聚众,必慎防闲暇。阳为主,成萃之义,伏戎必豫备,众聚去疑心。
" D6 v8 ?8 I7 o) Z升
/ d% a( h! N* y& l% c/ V 地中生木,升。君子以顺徳,积小以髙大。 & @) G, |# A: W. y6 g# [
合抱之木始于毫末。 / T$ p. u3 w$ X
王用亨于岐山亨,叹音,火庚反。今此作祭享之享。 ! x. X$ O, }/ Y7 ?1 {
困 P+ K% ^4 | ^
困卦,上下不应,阴阳不交。六三阴,上六亦阴,无配入九五,求阳阳亦无纳也。
' E" f% O( t( f& j$ I: l! R 九五,劓刖。 4 s* I- Z6 c( S8 q0 L; t8 \9 U
劓刖,当为倪亻兀。 + _0 X# n4 }& x3 \ f
象曰,劓刖,志未得也。 0 i' q% f% s% u
无据无应,故志未得也。二言朱绂,此言赤绂。二言享祀,此言祭祀。传互言耳无他义也。谓二困五,三困四。五初困上,斯乃迭困之义也。 2 Z. }% ~! S! j: ~7 h0 k- a, b9 K
井 / T- b& l# }4 b- V! `
井,改邑不改井。 ; d' R8 Y! m' `1 D. |& L
井道以澄清见用,为功也。井,象徳不可渝变也。 ; a, V3 f* B5 g) p
木上有水,井。君子以劳民劝相。 4 @6 r8 w. j4 T! |( G9 M) {9 @
井以徳立,君正民信,徳以其道也。
0 t5 C( V. F+ v8 o% H& h% C' z 井收勿幕。 * L$ {* J4 G8 D" \$ F
收,井干也。 + @' e) ?: _ V9 s' j& K# U
革
. Y( o7 G4 ^. u! j6 C8 V 革,已日乃孚。 # j3 j7 i( @( C3 c* L5 |$ a
孚,犹信也。
: M. a* o9 ~$ S- e 象曰,君子豹变,其文蔚也。 + J; ~) y: {7 f2 s
兊之阳爻,称虎。阴爻,称豹。豹,虎类而小者也。君子小于大人,故曰豹变,其文蔚也。 7 |. b2 S3 ~& O& X6 ?% P% k
鼎 6 p0 p" k" x; l
鼎,象也。以木巽火,亨饪也。
0 B: d$ B7 N2 i: l2 B7 Y 木见火中发。火木相资,象鼎之兆。下穴为足,中虚见纳,饪熟之义明。 0 W* N. N+ i! f( @; x4 I5 }
九三,鼎耳革。
8 t$ c F; U5 g) B9 U4 x 九三,成鼎之徳。 " y$ _, S7 |: |: _$ q# y
六五,鼎黄耳。象曰,鼎黄耳,中以为实也。 7 {9 I) W$ A5 p6 Z# q5 p3 w8 S$ K
六五,委任贤臣,假之位也。得中承阳,故曰中以为实。
# Q$ `) ]" C( V6 c& b震
$ `4 E9 b2 d* K# r 震惊百里。
' g4 l; x: M3 Z$ { 震为雷声,惊于百里。春发秋收,顺天行也。取象定吉凶。
2 }8 k+ E% e$ C0 V+ y, W艮
6 I H1 Z6 H2 v" H4 O. p, o" h1 \" M 阙
- b, R1 M/ n$ x% m: M渐 / i7 R, O; o; Q8 B& ]3 e1 ^
渐之进也,女归吉也。进得位往有功也。 ' b5 }2 `9 |# \1 ]* N
艮变八卦,终于渐。渐终,降纯阴入坤,分长女,三阴之兆也。柔道行也。
3 U8 ]; @' o! m9 H0 g* k 初六,鸿渐于干。
2 E! h6 `6 `, s: F/ |. F/ \ 水畔称干。
, S1 m4 q: z7 B3 D* `+ ?" k) _ 六二,鸿渐于盘,饮食衎衎。 " ]3 E% u' V7 `& W! p$ a
贤人进位也。
; H* A; v% R% L+ a f 六四,鸿渐于木,或得其桷。 " r- A4 s# H, j! y) Q
桷,榱也。
; {9 G. v" D6 ? ] f- m归妹
6 q, P+ @# t5 Z* x7 D1 _ 归妹,征凶。
; X1 B4 j1 ^0 x! s$ G- H 震,长男。兊,少女。少女匹长男,气非合也。 ' {( p9 a1 M6 g+ W) [( j( N
归妹以嬬今作须。 9 z8 r4 R, o! j( @' M6 b- ^
嬬,妾也。
# K- I; Z; @$ a( ^2 |( t# V. k" e丰
: P" D( l$ q5 U9 y, Y 丰其屋,蔀其家,窥其户。阒其无人,三岁不觌,凶。
6 w8 `* }5 }# I- ?1 u3 P ` 上六,积暗而动,凶之于上,反下见阴之兆。 4 D3 S1 p* [3 \: p% Y& p9 {$ S5 P& k
旅 , C% q) R# b4 S6 r7 g
山上有火,旅。
4 o6 Z# c; ]9 W# }& d& e 火在上,无止,象旅之义。
7 [) N. F* d3 N 初六,旅琐琐,斯其所取灾。
! s3 [7 z+ x4 y. V 琐琐,小也。艮为小石,故曰旅琐琐也。履非其正,应离之始。离为火,艮为山。以应火,灾焚自取也。故曰斯其所取灾也。 - j5 n3 X7 F" d, h! [' Y8 g
巽 % t4 b7 K- K3 |+ L+ }
木,干象。阴来荡成巽。巽者,顺也。 ; v% D7 G. q: R" b
象曰,重巽以申命。 ; m$ J( }; W. e) `, ?$ A
巽为命令。重命令者,欲丁宁也。 2 n' V( T% x0 j7 E6 T+ {
刚巽乎中正而志行。
+ }( {: h! Q: ^( {2 b& X 二得中,五得正,体两巽,故曰刚巽乎,中正也。皆据阴,故志行也。 9 S$ H- l4 f% L2 q- `
柔皆顺乎,刚是以小亨。 3 h% B. ?# \5 ^" |4 C4 \
阴为卦主,故小亨。
4 ]9 Z4 L. x* Q. \8 C! k& L8 c. X兊
8 k0 g! b2 d% o8 C/ Z 兊,说以先民。
9 d6 c7 k' n) S v: F5 n3 K+ q 兊下六阴凝,艮上于阳健,纳兊为妻,二气合也。 " X! ^! v. J" F. g5 ^9 H
涣
; W4 l! l v7 N- a/ o k 涣,散也。
- Q7 Q6 q- Z# l 乘木有功也。
, j7 [* g9 t5 |4 Y6 j4 ] 虚舟行也。
# g9 y, v9 o9 N7 X 风行水上。 # T% ~ y5 k7 t: L# x+ ~7 ]+ W9 Z
木浮于水也。
. f) N9 K2 Z) A: O& y+ T, e( h节
% I: w- K" w9 y T" G. T6 S 阙
+ x1 w1 ` v6 D7 V6 K1 o中孚
: q4 G. B% G- [+ K6 v$ D 中孚,信也。
# u) v" U; g+ |1 j( { 豚鱼吉。信及豚鱼也。
) Z! y# M2 h0 i( D7 e 豚鱼,幽微之物。信尚及之,何况于人乎。 7 e0 f0 u8 J7 p3 z" ~' Z; n/ y
我有好爵,吾与尔纟麻今作縻之。
& B9 d" M. d6 M; g6 m小过 8 e% K% @( Z/ c
阙
) H, \& N* I1 d8 K* o6 h既济 ! g& C( V0 ]3 e$ D8 m9 _
坎离分子午,水上火下,性相交敌,不相间隔,故曰既济也。 3 ?% z& N- f/ z/ |: a; E, s4 l7 ?/ X
未济 $ }! L7 ^) j S8 V
离炎上,坎务下。二象不合,各殊阴阳也。
. T6 @- B, ?! f% R0 R% b) K5 a9 b# G8 G2 c, k7 C9 @4 t' v
系辞 ) ?. w. o/ k- m' p0 ]$ _1 [, G
; ?3 ~3 q9 A$ f f 鼓之以雷霆。 ( i& q0 X% A! ^
鼔,鼔动也。 0 @3 b" {$ {. F5 Q
六爻之动,三极之道也。
8 T8 i, h% a+ s! J. G" v 极,至也。天有阴阳二气,地有刚柔二性,人有仁义二行。六爻之动,法乎此也。凡三才极至之道也。初四下极,二五中极,三上上极也。 2 d# E/ P/ z3 {0 p4 c
是故君子所居而安者,易之序也。
' d+ H( `* Q" n. w 序,象也。
( D" s6 Y) J# b' g: E/ V7 w1 H 辩吉凶者,存乎辞。 + P9 k! s. t# L( G' B: l
吉凶之兆见乎爻象。
/ T" a- }+ F; g9 g, f. g! S7 L 夫乾,其静也颛今作专。 4 e" s4 F1 c3 r4 M+ L2 Z
子曰,劳而不伐,有功而不置今作徳,厚之至也。 / d% l/ Z2 f& X' R
野容诲淫野今作冶,
2 M- x6 n6 A( }! w. [ 野,言妖。野容仪,教诲淫佚也。 ) a, ?( |+ h; W: O! J8 b7 _
凡三百有六十当期之日。
; f! F+ ~4 n5 |3 p3 q6 ^2 b1 {# m* ^ 日月十二,交会积三百五十四日,有竒为一会。今云三百六十,当期则入十三月六日也。十三月为一期,故云当期之日也。
4 c% X% S. `& D* x5 _ `( D 是故四营而成易。
0 Y) s# }/ Y" o+ m6 m' T 分而为二以象两一营也。挂一以象三,二营也。揲之以四,以象四时,三营也。归竒于扐,以象闰四营也。谓四度营为方成易之一爻者也。
! |9 E" @; N2 C7 e! J 以动者尚其变。
) e0 B l6 P0 G4 j1 | 变为爻之变化,当议之而后动矣。
. U9 `) i+ ^1 Q9 H j L 夫易开物成务。 5 k0 C4 e# H6 o% u
开物,谓庖牺引伸八卦,重以为六十四,触长爻策至于万一千五百二十,以当万物之数,故曰开物。圣人观象而制网罟,耒耜之属,以成天下之务,故曰成务也。 ( q! J- D5 m/ q; S" b# r
六爻之义,易以工今作贡。 2 f! m2 e0 L: d9 z. d
退藏于宻。 8 G. i0 R+ O6 t9 B
受蓍□之报应,决而退藏之于心也。 / C5 F( z3 v- u
是兴神物,以前民用。 3 ]: Z0 }/ X: @5 [
神物,蓍也。圣人兴蓍以别吉凶,先民而用之,民皆从焉,故曰以前民用也。 4 x; W0 a0 q3 d$ D9 D
以神明其徳夫。
" B# k, ?7 [, V: }* {' u' s+ K 圣人以蓍能逆知吉凶,除害就利,清洁其身,故曰以此斋戒也。吉而后行,举不违失,其徳富盛,见称神明,故曰神明其徳也。 % F6 ` ^: o5 s- C/ I w: G
利用出入,民咸用之,谓之神。 8 y! z" O2 F/ u) L' _) _7 s9 h3 e
圣人制器以周民用,用之不遗,故曰利用出入也。民皆用之而不知所由来,故谓之神也。 u% u: X* Z# |
天地变化,圣人效之。
$ }# I5 o1 [0 B! ?1 v 天有昼夜四时变化之道,圣人设三百八十四爻以效之矣。
# \: D5 W6 [3 R' ? 变而通之以尽利。 " Y3 b; ~1 I- ?3 ]2 T
变三百八十四爻,使相交通以尽天下之利。 . t+ T6 R* |) V5 N
举而措之,天下之民谓之事业。
8 ]9 @3 D0 \* f; K- t( j* j1 Q2 ^ 变通尽利,观象制器,举而措之于天下,民咸用之以为事业。
! v& \5 o* Q. Q. z3 l+ m9 g5 P) e5 L 拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。
0 j+ c* M) U( w9 B! h 此明说立象尽意,设卦尽情伪之意也。 2 w, ], G( J, M+ P' K
极天下之赜者,存乎卦。
+ V& v5 n. |) _ 言卦象极尽天下之深情也。 ( w; g# C7 ^4 a
天地之道贞观者也。 G* {7 n, ]( M9 O6 ?' ~
言天地正可以观瞻为道也。 6 J: g) Y! C# R2 @& I7 W, Q$ d
日月之道贞明者也。
% X9 k. v: h+ z$ M F 言日月正以明照为道矣。 1 S8 d. r5 g6 @6 H
夫坤妥今作隤,然示人简矣。
. C9 t4 ^" D: R3 d/ L. q 何以聚人曰财。
# h7 m( f: t0 O" O3 b( }* h 人非财不聚,故圣人观象制器,备物尽利以业万民,而聚之也。葢取聚人之本矣。 + p- K6 j" [0 }( q
观鸟兽之文。 2 W8 C) b) U1 @( g
谓朱鸟,白虎,苍龙,玄武。四方二十八宿,经纬之文。
# t+ {' m1 e4 D) t* | 斵木为耜。
/ P/ k( f# r2 u) _ 耜,耒下耓也,广五寸。 6 l4 [; L2 G% d% B0 q( b$ C0 H5 G
易穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利。
) w" G) G0 B+ |; u+ A" a 阴穷则变为阳,阳穷则变为阴,天之道也。庖牺作网罟,教民取禽兽,以充民食。民众兽少,其道穷,则神农教布殖以变之,此穷变之大要也。穷则变,变则通,与天终始,故可久民得其用,故无所不利也。 9 E- p& |* f" n, T8 E! R3 E
既辱且危,死期将至。妻其可得见邪。 9 _7 ^8 b8 m4 {6 `' p
六三从困辱之象,易之大过为棺椁死之象,故曰死期将至。妻不可得见也。 ( l V5 D5 u( @& ~
道有变动,故曰爻。 8 U5 B* [& ]4 {- M% i
天道有昼夜日月之变,地道有刚柔燥湿之变,人道有行止动静吉凶善恶之变。圣人设爻以效三者之变动,故谓之爻者也。 # k+ G$ ?; o4 \, u6 }6 ^- S
危者使平。 {& `/ i, @7 `: e2 H7 b; x
文王在纣世有危亡之患,故于易辞多趋危亡求自免。济建成王业,故易爻辞危者使平,以象其事。否卦九五,其亡其亡,系于苞桑之属是也。 # b, l5 d& G6 N4 O: ]
易者使倾。
9 j( X" V8 }4 [) W9 M- t 易,平易也。纣安其位,自谓平易,而反倾覆。故易爻辞,易者使倾,以象其事。明夷上六,初登于天,后入于地之属是也。 1 Z6 Q3 }! R& [; d; C* S% v
水火不相射。 3 R% @1 b# S% M( U' R; Y
射,音亦厌也。
) U R8 y) f2 [: g 帝出乎震。
6 T, k* D4 W9 Y7 o* g 安为动主,静为躁君。
# C3 b; R t7 x 乾为首,为君,为父。 p$ F7 @; y8 X" {2 f7 Y' }6 T6 l5 w
乾为首也,乾象坚刚,天地之尊,故为君父。
7 F* M1 U y3 S 坤为腹,为母。 2 n: J9 z# L& m& Q; T
坤顺容于物。
0 ^8 g2 b, M8 d; e+ U1 q; N 乾为马,为龙。 8 h4 O# j" m4 p7 X7 f$ [! p, h
天行运转不息。 % @4 R; ~% F5 x6 V) H; V
为阪生,
% w- g: I+ K8 _: |+ { [ C$ R 阪当作反。 , A5 y: c, h- g- l
为风。 ! m8 }+ Q: N W q( T- k2 |
风,土气也,巽坤之所生,故为风。亦取静于本而动于末也。
) c$ _+ p8 r8 [& l1 h/ _ 为矫輮汉读为扭挼二音。
9 }: q- \5 C" c0 {/ F9 ~ 輮读为柔。
" u+ t4 U% P% ?* P5 H9 O% |3 U8 f 为小石。
$ _7 M" s! @: o+ j1 l0 }, X% k+ p 艮,刚卦之小,故为小石者也。 ' r! t) I- h( I/ p
讼必有众起,故受之以师。师者,众也。 + _. Z7 o5 `/ n) K8 G
丈人者,圣人也。帅师未必圣人,若汉髙祖、光武应此义也。 - N3 B; r& y2 p/ K# _' Z
明夷诛也。
! q9 a9 ^4 c. E 诛,伤也。 % c0 W) D7 s( [/ w6 l
. c9 B) }6 K9 |& a) v, o! c! o |
|