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序
$ S1 I- Y! A# Z- X$ W 清黄宗羲撰
, A1 x* o, {9 p6 O 宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉。邃于《易》理,欲造《易》之数而未又征也。一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投击之,鼠走而枕破。觉中有字,取视之:「此枕卖与贤人康节,某年月日某时,击鼠枕破。」先生怪而询之陶家,其陶枕者曰:「昔一人手执《周易》憩坐,举枕其书,必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉,及门,则已不存矣,但遗书一册谓其家人曰:「某年某月某时,有一秀士至吾家,可以此书授之,能终吾身后事矣。」其家以书授先生,先生阅之,乃《易》之文,并有诀例。推例演数,谓其人曰:「汝父存日,有白金置睡床西北窖中,可以营葬事。」其家如言,果得金。先生受书以归,后观梅,以雀争胜,布算,知次晚有邻人女折花,堕伤其股。其卜盖始于此,后世相传,遂名《观梅数》。又后算落花之日,午时为马所践毁;又算西林寺额,知有阴人之祸。凡此,皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦,故曰后天。若夫见老人有忧色,卜而知老人有食鱼之祸;见少年有喜色,卜而知有婚聘之喜;闻鸡鸣,知鸡必烹;听牛鸣,知牛当杀。凡此,皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数,故曰后天。一日,置一椅,以数推之,书椅底曰:「某年月日,当为仙客坐破。」之期,果有道者来访,坐破其椅。仙客愧谢,先生曰:「物之成毁有数,岂足介意,且公神仙也,幸坐以示教。」因举椅下所书以验,道者愕然趋起出,忽不见。乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?况于物乎?
. r9 U& x2 s& x% n! w! R
1 f; Y& d: a' X: H ) y/ E" t g. j3 i" O* p5 m
) m A3 F- |3 [7 ^) V6 L 目录
' r8 L4 j4 K2 Y: a$ i 卷一7 d2 v& }% M' }9 d8 n" Z L
象数易理篇之一
; Q& K& F6 {6 v/ V 周易卦数" Q N |5 w0 O# @' R& H
五行生克
& M! v# p% v! l 八宫所属五行+ n# B8 o; ^4 X0 a8 h
卦气旺8 E8 W, _, E D( J2 Q- g) c
卦气衰! l2 V" @; |4 S. u* b
十天干: O" @8 f: i. E' A* F- }
十二地支$ J1 [. F2 [6 w
八卦象例3 V( F" `+ i4 C+ v( d) N+ _
占法
7 M# v4 G$ j/ m8 Z3 [2 g 玩法
/ g( g" S0 N9 G& E$ p# J4 I 卦以八除
5 m2 f% |* {" m( m: ^# r( O 爻以六除5 o1 E6 ]' R7 V0 g! Y
互卦起例# }+ z4 C. L* c2 a
年月日时起卦
1 ]! y" x+ v# T, P0 V 物数占例
- f. I) w" `* ]; q: U, ] 声音占例! n: y% B, o2 s; _
字占
/ E: _( e* ` v4 @& S) Q" S 一字至十一字占
5 H+ S; \+ n- p6 R6 v) c 丈尺占0 b, x, a$ I3 `! X
尺寸占( B- U9 `3 J/ A
为人占( q, ?# ^& z! T$ b1 I- w
自己占
8 F9 M q V; ?) ]+ @ 占动物/ D+ ~. O) {0 ^) S+ u* j
占静物
7 d7 m. g% A! I0 |# P, N + u) {( S( U) O* w. P4 \: t* m
象数易理篇之二
# Z+ m8 Q# P" \ 物卦起例4 d. d, ~ T2 K, l5 X; s
八卦万物属类
8 ]: f- C! p- V9 `: E2 e 八卦方位图
3 s0 T( f7 J6 k1 h4 U# L, u y' ` 观梅占
! M7 E( a3 ~8 M+ i" N 牡丹占( J" h( \, d. f" }# k7 t
邻夜叩门借物占% b% Y5 p$ l$ B5 d! D" V
今日动静如何
$ \! n d3 P0 S- s* i# s7 s 西林寺牌额占: [' R. J% w8 g; o5 i+ v
老人有忧色占6 g- u- I0 b5 o1 B1 r5 _/ y1 X
少年有喜色占
0 O* ^; a5 d6 X0 _ 牛哀鸣占
|7 X" ^% C! k* h9 t 鸡悲鸣占
& }7 x5 v) n; Y0 j 枯枝坠地占
. Z% x6 }8 |+ @$ c1 [ 风觉鸟占4 F" a2 U* H7 m/ r6 D6 Q
风觉占, A3 J q3 C, A$ G1 ?8 R
鸟占3 V- z! X6 ]+ z1 L+ _; ]5 j$ _
听声音占
7 H" Q" P' T0 m2 Q) {0 j- n 形物占6 J4 w2 A' G+ E
验色占
1 K* T {- R$ y! ]6 o8 q * u( n2 x- C$ e. E4 O
象数易理篇之三
7 z" K6 Q' K1 ^3 f [ 八卦类象
" O5 _2 V2 [ |$ j 八卦万物属类
( ^* O$ V2 [' S! j! _/ k, ? . B b1 ]" x5 K H3 w- L
卷二% h; w* y8 q4 b0 s. L8 I
体用生克篇之一: o7 B1 A5 q% f+ Q) t0 J# q5 B
心易占卜玄机 |5 X! T6 T0 S8 R/ V8 Z
占卜总诀- w' N! C6 P% m) K
占卜论理诀
+ U6 N; W# S/ [ 先天后天论
; T8 E3 t3 H" u( V. W9 F) H6 @+ z 卦断遗论2 M( {$ Z+ o5 K+ n H: W
八卦心易体用诀* F1 Q% B4 L6 W6 C, b4 s
体用总诀
* P0 @/ f4 Z& |8 P5 V, } " p$ \5 ~- k Y; {
体用生克篇之二
( s. H! r! f4 x: M; m; T" e. [ 天时占第一
9 {& F" s0 d/ {6 W+ {5 @4 y) Y' \( v 人事占第二& m& n: n" A9 d" }6 Q
家宅占第三: E. J6 H( n5 |4 R0 a- ], E7 E
屋舍占第四9 _" a8 e$ M6 G7 B3 F6 Q6 `( c" m
婚姻占第五' Q( `/ ~( n; }! d
生产占第六
B' V+ V; F& ^, ?# r" h 饮食占第七
4 h; X6 s0 q& t! Y2 M- s: H 求谋占第八
, o/ P+ ~* h1 ^' X 求名占第九 r/ K/ g3 X( g' Y7 M- O
求财占第十1 k4 H% q$ [9 }' C
交易占第十一
. p2 s( c* d/ J/ m5 j D8 a5 b 出行占第十二/ u( D% F& [! J, [5 Q6 |3 A
行人占第十三
$ }- f0 k/ r3 I+ V* T 谒见占第十四
" C9 |" |5 I, y" V1 Y+ u 失物占第十五
% C9 w6 `8 N2 a1 r 疾病占第十六: t: u# Q- H! K- [9 _/ F1 H
官讼占第十七8 G7 `, o1 r* Z0 T$ V7 ]
坟墓占第十八9 x( W g1 v1 m
4 i3 S$ y2 O0 d4 w0 [" u 体用生克篇之三5 T/ D# o6 K* z8 N
三要灵应篇序
6 [- i$ |0 r/ ?& f4 N, H2 ? 三要灵应篇. X% q% K* @- N8 e. t; R7 P
7 t/ e3 v$ `4 \
体用生克篇之四
" Z. {/ H9 Q9 ]" i- r 十应奥论
4 s4 v! S) G% ]% J. c 十应目论4 h3 f9 A* ]- p2 @0 \" T
复明天时之应
$ a( x0 H- D6 ] a: S+ V) H 复明地理之应
7 h$ [3 N3 \. q$ j) W 复明人事之应4 ]7 k2 Z. `5 \( F
复明时令之应. W7 G/ P' m" v- {, R9 d0 o: Q
复明方卦之应
- v5 k4 N) R0 C) k. x. ~% A 复明动物之应
M; D1 d7 {1 M P i0 g& x8 o) p 复明静物之应: ^: f& Q0 `% g0 M! N
复明言语之应
$ P$ w Q$ v8 G" b2 R 复明声音之应! {; E! B+ Q" p/ u+ j. O, d
复明五色之应
* w% @) f; G: r5 q3 m( a( X# f 复明写字之应
, W1 t& u5 z; d2 M9 Y, I8 } |2 V3 }. n 遗论; i! I8 F$ o6 I' a6 e$ ~) Y
体用
. u0 ]% w M, M/ O9 h 体用论
/ w3 S7 Z% O* K0 h! T" R! O 衰旺论5 r! j. d# n- B, l# v0 P1 x
内外论7 B" C9 d3 @8 y E0 A( i+ O
动静: d! c2 n [ |5 B5 M2 [% c
向背5 V* g, p7 t0 E9 V* ?
静占+ y7 b# ]5 N( `) Y$ T9 @5 E
0 W) f' S+ F$ ^/ J9 I& P/ w
体用生克篇之五
, p3 Y( ]& W; H9 t X 观物洞玄歌
4 P* ?) I% J( ^1 n 起卦加数例
4 h$ R7 ~* g, x. c 屋宅之占诀
2 E8 A( y: c) |$ i9 l: V 器物占/ B/ k& p. u# C1 B. E* g
/ @5 e# Y5 g1 d& ]& k6 J
卷三
- {- T4 \7 P, g* r7 D4 h2 } 断占总诀篇之一6 q1 a& F8 f7 a# [8 p$ ]* V, @
八卦方位图( Y3 \& `( Q5 \! M# r
观梅数诀序
" J j; ]: D3 m" _7 w) ` 八卦定阴阳次序
# p% W3 o4 H! H& W) z 变卦式八则/ w+ _9 X# F/ o" H. N9 |6 D) l# z- Q, K
占卦诀. ]# {3 w H% N4 _1 j
体用互变之诀
, \! n0 s1 m4 u+ v; ~7 q8 o 体用生克之诀1 F, {# P: \* S3 M
体用衰旺之诀# }* Z6 u7 E: L6 o) E
体用动静之诀; ]$ w; _1 `9 z- X& k" ]
占卜坐端之诀+ [7 |' l+ D1 |! W+ R
占卜克应之诀
! X1 a' S) V P, R
& {1 g' Y" u$ i) S3 T 断占总诀篇之二0 W V$ C/ i/ {4 U
万物赋, T% M. \6 M; I% P3 D$ T' y
饮食篇$ J7 {$ t& j* ^2 b
观物玄妙歌诀3 V; s! \0 Z$ }/ n8 I5 G
诸事响应歌9 |) _6 e4 d. Q3 A
6 ?! f& P% W0 l- ^1 R$ S6 i 断占总诀篇之三8 u& D9 c2 p) s8 C/ R# n5 y
诸卦反对性情
4 {. r7 q0 c: z4 a/ j$ u+ c) y 占物类例
' G9 _) I5 ~, A 物数为体诀1 ?$ o8 q" c; Y) A9 \6 T
观物看变爻为主3 {, W1 m! m! B7 u, J4 s$ w0 I
观物克应法
" |. q. i6 u; F. l6 Y: a9 E8 l 观物趣时诀: l- Q2 p% m5 O4 M
观物用易例$ K7 S% a# g6 |: d
万物戏验8 H7 U1 C% A3 w
" f- w9 Z5 d1 ^, b1 \6 J/ O) `
断占总诀篇之四. V" f0 P t; b
占卜十应诀
1 w# Q; l7 T5 D R: Z, p `7 L* K9 l 论事十大应
0 o+ I! X" M) R 卦应5 k0 M: I- u/ j& H2 d
: m& e, r) q( ~( c* D" C
6 o- \- |' B# V. W 卷一
, b% u+ i) T$ b 3 n H. l( a- o. q0 J3 q4 |
象数易理篇之一
0 M5 p! t0 [( @. R; Y: [# `7 d7 [ 周易卦数
~$ k( F, z& `$ f! y) t! u* q 干,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。
; l. h% x2 t6 s 五行生克0 Y6 ~6 {. G& J6 B. ?2 E, |
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;
: C; m2 _0 F% B2 `1 [1 S 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。; w) K$ e$ `8 d$ f. G) x1 M
八宫所属五行
( q0 ~0 g6 W8 J6 N4 W0 a2 q. F 干、兑,金;坤、艮,土;震、巽,木;坎,水;离,火。
+ ?, o& j4 N/ |7 W 卦气旺
9 {* l; S& W: h0 _9 S. G( ` 震、巽木旺于春,离火旺于夏,干、兑金旺于秋,坎水旺于冬,坤、艮土旺于辰戌丑未月。: U( C, a, z" X( y
卦气衰
% G3 U% O. r% H1 w1 x7 \* S: S 春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,辰戌丑未坎。
! u/ [. W" }. Q. ] 十天干
7 Z7 Z& o$ F# F 甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。2 o7 l5 p+ [5 m7 `) R% M
十二地支
! A9 r5 R& P" b9 R# m* O 子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申猴金,酉金鸡,戌土犬,亥水猪。
5 t2 B6 C* S+ X# n 八卦象例9 ]* l3 O* h. g* s: k9 }) P& h
干三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
5 X$ ]3 h) { q 占法) S( G/ v3 A1 b2 t
《易》中秘密穷天地,造化天机泄未然。3 V A- _8 c m
中有神明司祸福,从来切莫教轻传。# [6 x) R5 o9 g/ t" c0 V! R# y
玩法
2 S9 T! y$ _+ O, U* j4 j; s 一物从来有一身,一身还有一乾坤。 y! |( S, A c! c) i' a* W, b
能知万物备于我,肯把三才别立根。2 m* j) B" B5 M4 R' a
天向一中分造化,人于心上起经纶。
! a* T6 ]4 @% g; t5 v3 i1 T0 {4 Z4 q1 G 仙人亦有两般话,道不虚传只在人。/ P1 Q, T5 s1 B# V: x, V
卦以八除2 e6 N5 v" h9 t& V, j J
凡起卦不问数多少,即以此数作卦数,过八数即以八数递除。一八除不尽,再除二八,三八,直至除尽,以余数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。
! l1 ?1 v. }# Z3 M) i* ^/ G0 d 爻以六除# C3 P8 m' \7 f: X
凡起动爻,以重卦总数除六,以余数作动爻。如不满六,止用此数为动爻,不必再除。如过六数,则除之一六,不尽再除二六、三六,直至除尽,以余数作动爻。若一爻动,则看此一爻,是阳爻则变阴爻,阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。
! c8 I1 p9 ]" [( b8 m; x$ h 互卦起例, S8 i# \" r- G# e; O; G* M
互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中间四爻分作两卦,看得何卦。! x0 @) D! \. r
又云:乾坤无互,互其变卦。
6 s' V5 J' V X, O% k 年月日时起例
% V# f) t/ F% r, l 年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年十二数。月如正月一数,直至十二月,亦作十二数。日数如初一一数,直至三十日,为三十数。以上年月日共计几数,以八除之,以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数,就将年月日数加时之数,总计几数,以八除之,余数作下卦;以六除,余数作动爻。% G1 r0 @- e$ l( f& E: r2 w( j5 d
物数占例2 R1 y$ k" w+ E$ D
凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。- K( _$ X* u4 i& [0 _2 n
声音占例2 Z# C+ K# C) C+ u. R! g& l3 w
凡闻声音,数得几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以声音,如闻动物鸣叫之声,或闻人敲击之声,皆可作数起卦。
3 K- w6 H. Z: {8 \ 字占3 m) r) U- h& P1 @+ s4 B
凡见字数如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取天轻清之义,以多一字为下卦,取地重浊之义。
) e. d4 z3 A: t( W 一字占至十一字占
5 v& Q: }7 Y6 D1 x 一字为太极未判。如草书,混沌不明,不可得卦。如楷书,则取其字画,以左为阳画,右为阴画。居左者看几数,取为上卦。居右者看几数,取为下卦。又以一字之阴阳,全画取爻。「彳」、「丿」,此为左者;「一」、「乙」、「、」此为右者。6 C! W( j5 q& V$ y. B: y
二字为两仪平分。以一字为上卦,一字为下卦。
# i. S3 u2 v- E 三字为三才。以一字为上卦,二字为下卦。
- Y1 m0 f, L& c7 e6 l* Q 四字为四象。平分上下为卦。又四字以上,不必数画数,只以平仄声音调之。平声为一数,上声为二数,去声为三数,入声为四数。
x2 }* }6 S5 B0 S" x# `6 O1 u 五字为五行。以二字为上卦,三字为下卦。& ]8 L7 ^9 i1 i! r1 a# V
六字为六爻之集。平分上下为卦。; n$ }$ D' Q/ A- _" w; W
七字为齐七政。以三字为上卦,四字为下卦。
0 X( t) m- k8 x1 F 八字为八卦定位。平分上下为卦。& j G3 J2 |" r& f0 l/ F2 U
九字为九畴之义。以四字为上卦,五字为下卦。
' D0 c; H2 \. b/ |! ?+ ~! R, ~ 十字为成数。平分上下为卦。
4 {( v" Z$ v2 e5 }' e& r3 e 十一字以上至于百字,皆可起卦。但十一字以上,又不用平仄声音调之,止用字数。如字数均平,则以半为上卦,以半为下卦。又合二卦总数取爻。
9 x$ E, ]8 p! l+ ~5 f 丈尺占* {! d. n; D S; }: G+ ~
丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。% a. w8 F+ |" m. j0 b# ?
尺寸占
4 K2 w/ ^2 O4 A. e3 J0 n 以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺寸之数加时取爻。分数不用。 v, `8 T+ f, o" J5 V% z4 K) f( [
为人占* v. }2 H1 A. c2 y
凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色,触其外物,或以年月日时,或以书写来意。
0 E0 E% e1 E9 i, k( S5 |2 t 又听其语声者,如或一句,即如其字数分之起卦,如说两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句。余句不用。$ J* l% `0 O) p6 l) h
观其人品者,如老人为干,少女为兑之类。
- d2 ~: j1 n0 F5 d3 J# E6 H) o7 R) R 取诸其身者,如头动为干,足动为震,目动为离之类。% [$ X! Q$ v+ z0 z- p
取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为干,土瓦及方物之属为坤之类。3 p6 a W1 P, W
因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。# ]8 v; R$ p4 i8 C9 x: [ r9 |
触其外物者,起卦之时见水为坎卦,见火为离卦之类。
- G% w" M) R7 Q4 [0 F 年月日时,如观梅之类推之。
5 }9 i7 U$ |% p3 c! a8 b% @# l' F 书写来意者。其人来占,或写来意,则以其字占之。
! M3 b' q( v: l ^, q+ \$ B; `! r" n 自己占) b# v) `2 w) Q% f; d5 T9 A
凡自己欲占,以年月日时或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章为人占类法同。
3 l* O9 w" l$ Q 占动物5 L5 E; p& v! ?; Y2 z" W
凡占群物之动,不可起卦。如见一物,则就以此物为上卦,物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此数总断其物,如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类,初生,则以初生年月日时占之。又可置买此物,亦可以初置买之时推之。) P2 e& F9 t9 w0 {* V2 z
占静物# P- p' [( Q# B8 k1 j- z$ ?- h
凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅、树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器物,则置成之时可占,如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅,则见雀争枝坠地而占。牡丹,则见有问而占。茂树,则枝枯自坠而后占也。
O5 \; E% }0 E3 h7 _+ F
J2 ]% A3 ?9 v0 a3 W' d. r 象数易理篇之二
( p1 d: n3 j& H7 F- X 物卦起例(端法后天起卦)$ E9 ~0 U! y0 w
后天端法:以物为上卦,方位为下卦,合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。$ J! x0 s7 e! m9 b, Y) o6 o0 i
八卦万物属类(并为上卦)3 W& ]5 Z! m# [! z4 ]3 `1 p
干:天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。! q0 X5 r0 s2 L; G
坤:地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
* i& U- s9 `; R 震:雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。' W+ y: {7 [0 m! \
巽:风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。5 d. M. e X3 R5 g" r0 G
坎:水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。
& h4 ~3 N& Y# |' H$ n 离:火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。
9 d4 b/ a4 C1 {" s: J4 C. G% m 艮:山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。1 U. w; l% W r% \7 e/ b$ }
兑:泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。. ?! k C8 r1 i. p6 c% ^' P- F8 X6 ^
八卦方位图0 R5 H8 e0 b) M% i8 Z* e5 [3 ^- `$ V
) j; a3 i6 w ^) a2 K 离南坎北,震东兑西,人则介乎其中。
9 I i1 G+ o8 n/ X7 [ 观梅占$ X- `4 F" N: K2 ^# }/ K! j
辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:「不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。」因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为泽火革。初爻变咸,互见干巽。% A' C& n" u9 u: U) l9 K& }
断之曰:「详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,逐伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而互中巽木,又逢干金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。」(年月日时占例)
" ^: g9 j/ Y- c) H! h 牡丹占4 V8 ~: Y" C6 F6 a, Q" ~1 J
巳年三月十六日卯时,先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛,客曰:「花盛如此,亦有数乎?」先生曰:「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数,三月三数,十六日十六数,总得二十五数,除三八二十四数,余一数为干,为上卦。卯时四数,共得二十九数,又除三八二十四数,余五为巽卦,作下卦,得天风姤。又以总计二十九数,以六除之,四六除二十四,得五爻动,变鼎卦,互见重干。逐与客曰:「怪哉,此花明日午时,当为马所践毁。」众客愕然不信,次日午时,果有贵官观牡丹,二马相啮,群至花间驰骤,花尽为之践毁。
; N$ Q8 V) i- T% @ S 断之曰:「巽木为体,干金克之,互卦又见重干,克体之卦多矣,卦中无生意,固知牡丹必为践毁。所谓马者,干为马也。午时者,离明之象,是以知之也。」' z( K, S5 D: N3 C- G
邻夜扣门借物占
9 ^, p0 R5 o( M+ k 冬夕酉时,先生方拥炉,有扣门者,初扣一声而止,继而又扣五声,且云借物。先生令勿言,令其子占之所借何物。以一声属干为上卦,以五声属巽为下卦,又以一干五巽共六数,加酉时数共得十六数,以六除之,二六一十二,得天风姤。第四爻变巽卦,互见重干。卦中三干金,二巽木,为金木之物也,又以干金短,而巽木长,是借斧也。
) }% f/ A- z% M5 a% t- R& e% N K 子乃断曰:「金短木长者,器也,所借锄也。」先生曰:「非也。必斧也。」闻之,果借斧,其子问何故?先生曰:「起数又须明理。以卦推之,斧亦可也,锄亦可也;以理推之,夕晚安用锄?必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理,为卜占之切要也。推数不推理,是不得也。学数者志之!」(系闻声占例)8 H3 m5 p" n( u
今日动静如何
& y7 ^8 j1 u0 ?" k5 b 有客问曰:「今日动静如何?」逐将此六字占之。以乎分「今日动」三字为上卦。「今」平声,一数;「日」入声,四数;「动」去声,三数,共八数,得坤为上卦。以「静如何」为下卦,「静」去声,三数;「如」平声,一数;「何」平声,一数,共五数,得巽,为下卦。又以八五总为十三数,除二六一十二,余得一数,为地风升。初爻动,变泰卦,互见震、兑。逐为客曰:「今日有人相请,客不多,酒不醉,味至黍鸡而已。」至晚果然。
' k! U6 q6 K6 u 断曰:「升者,有升阶之义,互震、兑,有东西席之分。卦中兑为口,坤为腹,为口腹之事,故知有人相请。客不多者,坤土独立,无同类之卦气也。酒不醉,卦中无坎。味止黍鸡者,坤为黍稷耳。盖卦无相生之义,故知酒不多,食品不丰也。」(系声音占例)) g5 ?1 z& i2 @. ~* \6 m0 o- a0 L
西林寺牌额占! Z- K5 B' Z. E
先生偶见西林寺之额,「林」字无两勾,因占之,以西字七画为艮,作上卦;以林八画为坤,作下卦。以上七画下八画总十五画,除二六一十二,余数得三,是山地剥卦。第三爻动,变艮,互见重坤。+ C! @& z* p; ?, x
断曰:寺者,纯阳之所居,今卦得重阴之爻,而又有群阴剥阳之兆。详此,则寺中当有阴人之祸。询之果然,逐谓寺僧曰:「何不添‘林’字两勾,则自然无阴人之祸矣。」僧信然,即添‘林’字两勾,寺果无事。
9 M% F5 N# U0 s+ O- Q' l9 G8 Z 又,纯阳之人,所居得纯阴之卦,故不吉。又有群阴剥阳之义,故有阴人之祸。若添「林」字两勾,则十画,除八得二为兑卦,合上艮,是为山泽损。第五爻变,动为中孚卦,互卦见坤、震,损者益之,用互俱生体,为吉卦。可以得安矣。$ e' x/ K( r6 A* z7 _: A
以上并是先得数,以数起卦,所谓先天之数也。(系字画占例)
4 l: q7 q" q: T/ o; N: H 老人有忧色占+ ~, K- C3 J; @; q
己丑日卯时,偶在途行,有老人往巽方,有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之,以老人属干为上卦,巽方为下卦,是天风姤;又以干一巽五之数,加卯时四数,总十数,除六得四为动爻,是为天风姤之九四。《易》曰:「包无鱼,起凶。」是易辞不吉矣。以卦论之,巽木为体,干金克之,互卦又见重干,俱是克体,并无生气,且时在途行,其应速。逐以成卦之数中分而取其半,谓老人虫:「汝于五日内谨慎出入,恐有重祸。」果五日,此老赴吉席,因鱼骨鲠而终。3 M. ~+ A' S, A- x" q
又凡占卜,克应之期看自己之动静,以决事之迟速,故行则应速,以逐成卦之数,中分而取其半也。坐则事应迟,当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速,止以成卦之数定之可也。虽然如是,又在变通,如占牡丹及观梅之类,则二日花皆朝夕之故,岂特成数之久也。(端法占例)
$ V3 i) q* s) q. |3 _ 少年有喜色占
& v+ Z, |6 d- F" m 壬申日午时,有少年从离方来,喜形于色,问有何喜,曰无。逐占之,以少年属艮为上卦,离为下卦,得山火贲。以艮七离三加午时七,总十七数,除十二,余五为动爻,贲之六五爻曰:「贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。」易辞已吉矣。卦则贲之家人,互见震、坎,离为体,互变俱生之。断曰:子于十七日内必有聘币之喜。至期,果然定亲。2 m% K" C; _' o* l0 ^0 Q
牛哀鸣占
1 v1 Y, |* u" R 癸卯日午时,有牛鸣于坎方,声极悲,因占之。牛属坤,为上卦,坎方为下卦。坎六坤八,加午时七,共二十一数,除三六一十八,三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰:「师或舆尸,凶。」卦则师变升,互坤、震,乃坤为体,互变俱克之,并无生气。* }# T) u+ g4 @4 }9 ]$ g" x/ u
断曰:此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日,人果买此牛,杀以犒众,悉皆异之。+ G2 c- d' z) {2 K% e! V
鸡悲鸣占- P* F5 v. b4 O2 ?& z, J2 ^$ C! ?
甲申日卯时,有鸡鸣于干方,声极悲怆,因占之。鸡属巽,为上卦,干方为下卦,得风天小畜。以巽五干一共六数,加卯时四数,总十数,除六得四,爻动变干,是为小畜之六四。《易》曰:「有孚,血去惕出,无咎。」推之,割鸡之义。卦则小畜之干,互见离、兑。干金为体,离火克之。卦中巽木离火,有烹饪之象。
- B- {* Z2 N; Y# K 断曰:此鸡十日当烹。果十日客至,有烹鸡之验。3 s( N- @" _9 J! @4 r
枯枝坠地占3 l) j$ J1 ^7 O( f
戊子日辰时,偶行至中途,有树蔚然,无风,枯枝自坠地于兑方。占之,槁木为离,作上卦,兑方为下卦,得火泽睽。以兑二离三,加辰时五数,总十数,去六余四,变山泽损,是睽之九四。《易》曰:「睽孤,遇元夫。」卦火泽睽变损,互见坎、离,兑金为体,离火克之,且睽损卦名,俱有伤残之义。
0 B* D; Y/ l8 g, q) c [/ n5 n 断曰:此树十日当伐。果十日,伐树起公榭,而匠者适字「元夫」也。
, ` h6 m; S h: ~ 以上诸占例,并是先得卦,以卦起数,所谓后天之数也。5 J& z B# d7 m% [
风觉鸟占# i7 ?. m6 L7 H4 R
风觉鸟占者,谓见风而觉,见鸟而占也,然非风鸟而占,而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者,皆谓之风觉鸟占。如易数,总谓之观梅之数也。0 q/ ?8 [: O1 ~$ ~
风觉占
2 H' A0 G1 W; U# \ 风觉占者,谓其见风而觉也,见鸟而占也。凡见风起而欲占之,便是风从何方而来,以之起卦。又须审其时,察其色,以推其声势,然后可断其吉凶。风从南方来者,为家人,南方属离火,得风火家人卦(南方属离火,合得风火家人卦)。东来者,为益卦之类。审其时者,春为发生和畅之风;夏为长养之风;秋为肃杀;冬为凛冽之类。察其色者,带埃烟云气,可见其色黄者,祥瑞之气;青者,半凶半吉;白主刃,气黑昏者凶,赤色者灾,红紫者吉。辨其声势者,其风声如阵马,主斗争;如波涛者,有惊险;如悲咽者,有忧虑;如奏乐者,有喜事;如喧呼者,主闹哄;如烈焰者,主火惊。其声洋洋而来,徐徐而去者,吉庆之兆也。( j9 `( s5 u; [
鸟占
: e, C( F* }6 P$ W$ V 鸟占者,见鸟可占也。凡见鸟群,数其只数,看其方所,听其声音,辨其毛羽色,皆可起数。又须审其名义,察其鸣叫,取其吉凶。见鸟而占,数其只数者,如一只属干,二只属兑,三只属离。看其方所者,即离南、坎北之数;听其声音者,如鸟叫一声属干,二声属兑,三声属离之类,皆可起卦。听声音者,若夫鸣叫之喧啾者,主口舌;鸣叫悲咽者,主悲愁;鸣叫嘹亮者,主吉庆。此取断吉凶之声音也。察其名义者,如鸦报灾,鹊报喜,鸾鹤为祥瑞,鹗鹏为妖孽之类是也。
& d& _: o# ^$ s0 }9 m) D 听声音占; p ]' S, t" V3 q/ j: G: J% Y; Q
声音者,如静室无所见,但于耳中所闻起卦,或数其数,验其方所;或辨其物声,详其所属,皆可起卦。察其悲喜,助断吉凶。数其数目者,如一声属干,二声属兑。验其方所者,离南、坎北之类是也。如人语声,及动物鸣叫之声,声自口出者属兑。而静物扣击属震,鼓拍槌敲、板木之声是也;金声属干,锺馨钲铎之声是也;火声属离,烈焰爆竹等声是也;土声属坤,筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声,详其所属也。察其悲喜,助断吉凶者,如闻人语笑声,又说吉语,娱笑者,有喜也;人悲泣声与怨声,愁语及骂詈穷叹等声,不吉也。
# W, {+ ]$ ~, b. S$ `! { 形物占
" N$ y# ~) {7 @9 z# a5 Y3 W; |/ ~ 形物占者,凡见物形,可以起卦。如物之圆者属干,刚者属兑,方者属坤,柔者属巽,仰者属震,覆者属艮,长者属巽,中刚外柔者属坎,内柔外刚者属离,干燥枯槁者属离,有文彩者亦属离,用障碍之势、物之破者属兑。) r9 i0 ?! S/ K) @
验色占3 S& ]" U( w& H2 v; ~
凡占色之青者属震,红紫赤者属离,黄色者属坤,白色属兑,黑色属坎之类是也。
! K( L2 e7 u: q3 t8 ^* ^5 X
' n G0 [7 x3 [4 I 象数易理篇之三
4 h. Q6 [5 P; x" ~9 M 八卦类象& O$ Z% m4 u6 S v6 D
干:玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。
8 ]7 L" p/ J. A. {% D 坎:水、带子带核之物、豕鱼、弓轮、水具、水中之屋、盐、酒、黑色。
1 Q, Q1 U8 [( ?# ^ J$ f+ p: L 艮:土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔喙之属。
8 {; z ~ o7 |: r2 y; G 震:竹木、青碧绿色、龙、蛇、 苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。3 N0 Q5 M* [8 j/ O: K
巽:木、蛇、长物、青碧绿色、山木之禽鸟、、香、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。! P: P# h) W& U% s3 V: S- g F
离:火、文书、干戈、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、赤色。
5 q8 F2 @. V3 h! v! T% W; H 坤:土、方物、五谷、柔物、丝绵、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。# B) Q+ X ~" z$ L
兑:金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物、羊。3 ^9 \: t$ ?8 h: h- \" n
八卦万物属类
5 L3 K" [# @; e/ M2 ^6 _- J 干卦
( k2 k# l& c+ k3 D3 P, P 一 金9 t2 v: _$ S6 a
干为天 天风姤 天山遁 天地否& }) H& ^+ w6 B! x; G1 ^( f2 [1 I
风地观 山地剥 火地晋 火天大有% e) _. t. ~, V7 R0 I; J& J
天时:天、冰、雹、霰。
. N2 O' s/ q4 T j! [, r" t! \ 地理:西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
1 C3 S) Q9 `! r1 o! S" r ? 人物:君、父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。
$ I, n5 F& j+ \( }, V6 O- k1 r 人事:刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。! J" C6 @3 O8 O. }/ y" \- @
身体:首、骨、肺。
2 `9 `; `* t w5 M5 { 时序:秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。9 E4 p. K0 z- ]
动物:马、天鹅、狮、象。* i% _8 h3 z% B/ o6 N
静物:金玉、宝珠、圆物、水果、刚物、冠、镜。$ O: z, R: v& [; N8 ]
屋舍:公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。
* h! `) F" D' d0 r6 O5 x7 l9 R3 E 家宅:秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
; U6 r! |1 }7 j9 x5 n, \ 婚姻:贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏占不利。" W2 r0 ~3 j( h
饮食:马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。+ R7 {6 h3 ], }" U
生产:易生、秋占生贵子,夏占有损,坐宜向西北。
) Y" ?1 d: `: S+ ?9 h; _ X9 s, G 求名:有名、宜随朝内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜西北方之任。6 e& p% b. H# m
谋旺:有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂。
$ E; [7 Q! B _& K& A2 v+ ? 交易:宜金、玉珍宝珠贵货、易成、夏占不利。
. w8 c# E, Y% R' }4 n; P 求利:有财、金、玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。
6 ~1 }) z8 \" U% e% r! t6 X 出行:利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。
/ s( B7 q' U; e1 {* x 谒见:利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。. |- B) V7 c7 e, Q
疾病:头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。, d' [ `3 ?* W0 y/ @
官讼:健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。
0 Q# [; h; ^/ D4 F, T 坟墓:宜向西北、宜干山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。+ j" U- T5 j4 a) I' c0 |# D+ m4 E
方道:西北。; W5 K2 n& {+ \. G% u& o
五色:大赤色、玄色。
0 ~. v. t2 w" s 姓字:带金旁者、商音、行位一四九。* O" ~5 ]' @' B8 j# U& f! u
数目:一、四、九。
f; y9 t% q1 K! s- Y) f 五味:辛、辣。, ~- Q: \6 w, t( H
坤卦2 M1 i( g- O7 Q7 o
八 土
' J0 ]3 k3 q) A7 Z) r 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰
6 X9 D: j, |! I- j' W/ n/ ? 雷天大壮 泽天决 水天需 水地比. g. `- r+ y$ I, m3 D, e5 }4 Y( p
天时:云阴、雾气。) |0 s+ P0 Y" j% d9 i
地理:田野、乡里、平地、西南方。
3 c: }, `# h9 h& [/ B% G( r2 @ 人物:老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。- [# s% ?3 r+ L5 E8 f
人事:吝啬、柔顺、懦弱、众多。
9 |* M9 u* i5 c' E" d7 O 身体:腹、脾、胃、肉。
/ z1 J! l2 I- v' T! X) k( ^ 时序:辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。
% p( J6 _# W* H7 s 静物:方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆釜、瓦器。
, B1 [2 X, t: G( J0 U! e" D 动物:牛、百兽、牝马。
) k. X0 S6 Z+ ~( V9 P0 q1 I 屋舍:西南向、村居、田舍、矮屋、土阶、仓库。
0 q/ T* C( _& c7 s0 c- k' f 家宅:安稳、多阴气、春占宅舍不安。2 o8 V" I: X( s' ]( t# v. }
饮食:牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
& [" W# w0 N6 Z% f( [* K3 Y% f 婚姻:利于婚姻、宜税产之家、乡村之家、或寡妇之家、春占不利。
0 G c4 S5 B1 n) Z1 {( o1 Q9 E( U 生产:易产、春占难产、有损、或不利于母、坐宜西南方。6 Q" J* C2 s' V) r/ C
求名:有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚名。 ~% n3 I( ]4 b
交易:宜利交易、宜田土交易、宜五谷、利贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利。1 Q7 ~/ e% ]. n, K
求利:有利、宜土中之利、贱货重物之利、静中得财、春占无财、多中取利。" e0 G1 c5 w7 \8 O* l$ Q4 x
谋旺:利求谋、乡里求谋、静中求谋、春占少遂、或谋于妇人。" c1 e, B# f& D. a9 U
出行:可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行、春占不宜行。: C) c2 Z* U" Q6 G5 |+ j" V/ x
谒见:可见、利见乡人、宜见亲朋或阴人、春不宜见。
3 Q- C3 Z* I$ J7 A0 L% Y% K 疾病:腹疾、脾胃之疾、饮食停伤、谷食不化。
B: H8 U2 w! k% o% G( r 官讼:理顺、得众情、讼当解散。: A, l, F# X" ?; |6 F7 [
坟墓:宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬、春不可葬。
( v, E9 Z; X* `, X* _5 l 姓字:宫音、带土姓人、行位八五十。/ p! x/ P( g, l( a+ }/ t1 P
数目:八、五、十。
. D/ \3 x; a8 i6 W% z6 Y 方道:西南。; `: R4 R# l# w4 M
五味:甘。
) [. u, M: s: z) F6 ` 五色:黄、黑。
3 |6 u" `( s& \) F7 p- B 震卦( l) g* f1 y8 F" K# c: G
四 木8 E1 e4 ]# R% u+ m w& a. Q& W
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒
6 E* a8 T d1 j9 f 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随$ z2 B8 K% o$ L% s$ ~" U
天时:雷。
# ]; [; F Y6 z# W. N% I6 w! O! a 地理:东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。
9 a7 u" G3 b% d; k 人物:长男。- ~6 Y/ D4 R7 u
人事:起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静。
R2 U0 T- Z& z$ [5 E; \* n 身体:足、肝、发、声音。
# u! z- _+ J9 S 时序:春三月、卯年月日时、四三八月日。
4 O! R' B0 ~) e' A2 B, u2 | 静物:木竹、萑苇、乐器(属竹木者)、花草繁鲜之物。8 y( n- k. ]0 `+ B. R, v( A! K& C" Z
动物:龙、蛇。+ d4 F' b+ N+ f( H' d; @. d
屋舍:东向之居、山林之处、楼阁。2 R$ K, T" O5 U" e
家宅:宅中不时有虚惊、春冬吉、秋占不利。
# N+ {" }6 k; w7 H/ i: { 饮食:蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。
& } {8 a; f, } 婚姻:可、有成、声名之家、得长男之婚、秋占不宜婚。
% Y/ C" ?- l: Z8 n/ J 求利:山林竹木之财、动处求财、或山林、竹木茶货之利。
- M# F% F& R' g 求名:有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市司货之职。
2 b7 }& Q/ }# _* X1 [7 _ 生产:虚惊、胎动不安、头胎必生男、坐宜东向、秋占必有损。2 K7 j! P1 S9 ^! d5 p0 Z2 X |2 W( Z
疾病:足疾、肝经之疾、惊怖不安。# Q- A+ T. Q0 J# z w: l/ m
谋旺:可旺、可求、宜动中谋、秋占不遂。% {+ r$ m$ J$ }$ W9 Y
交易:利于成交、秋占难成、动而可成、山林、木竹茶货之利。& X; D4 i Z8 G; I5 @1 N0 N
官讼:健讼、有虚惊、行移取甚反复。
# T$ C. }/ U7 ?* @' b) r 谒见:可见、在山林之人、利见宜有声名之人。
: q0 @6 X9 I; ~% @ 出行:宜行、利于东方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。
" d/ n7 H; L: t. O* S2 I 坟墓:利于东向、山林中穴、秋不利。 r/ R% a7 A/ ~5 _! [- D" j
姓字:角音、带木姓人、行位四八三。
7 P2 T/ b h. u: _. z6 m 数目:四、八、三。
' S: u9 X7 b6 J/ e- B4 n 方道:东。" b, l* n; z% \& g6 I' j
五味:甘、酸味。: q) [0 i' i3 R4 c4 {3 S6 K' I# L
五色:青、绿、碧
) q3 S' P( m+ w! V( J 巽卦
8 h$ x4 U+ Y, F) D. _/ ? 五 木3 E0 n" _7 f+ r/ @* q6 z% g3 ^7 [
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益; i3 K: H9 v4 r6 K+ b
天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 d2 A+ C5 c# m0 o
天时:风。
! u; L- z6 d0 W; _& x; |' z 地理:东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。
6 E1 F5 v1 E6 ^: j( [ 人物:长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。
- Q3 Q& F7 K' i. h/ `# p/ f 人事:柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。
& ]4 f( t: z1 B- ? 身体:肱、股、气、风疾。, k4 m$ _$ _& X
时序:春夏之交、三五八之时月日、辰巳月日时。
1 r; V e, i% e6 |8 |6 n 静物:木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。/ j/ M, i" }8 Y* u4 L: O/ E
动物:鸡、百禽、山林中之禽、虫。6 y* y) v, j- P2 E5 w: I
屋舍:东南向之居、寺观楼台、山林之居。
9 a% j3 v( k$ [$ o- q4 \5 A 家宅:安稳利市、春占吉、秋占不安。
7 [6 ~7 Q( R4 V1 u 饮食:鸡肉、山林之味、蔬果酸味。. @0 d3 L. f7 p5 ?
婚姻:可成、宜长女之婚、秋占不利。
) d4 P) |4 f0 k' b2 }7 c7 s% g- M. { 生产:易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐。
- i. C5 Q2 Q; h: {/ V, [ 求名:有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任。
8 t# c( P s6 j& {. R0 _5 V# A 求利:有利三倍、宜山林之利、秋占不利、竹货木货之利。7 m, _" V7 F% z6 L/ g
交易:可成、进退不一、利山林交易、山林木茶之利。& F# E8 I, _2 G% W1 A
谋旺:可谋旺、有财可成、秋占多谋少遂。
0 j$ n8 Z8 U( {7 `, @7 H' E. J1 v/ }5 B 出行:可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利。3 Z; P: c0 H7 ` \. W9 u% {
谒见:可见、利见山林之人、利见文人秀士。& N+ B6 ?' g0 ^& G/ F. t0 H- p
疾病:股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。1 v8 W4 n8 f4 T m0 f, N6 f* ^
姓字:角音、草木旁姓氏、行位五三八。
- j) x/ W$ s/ H6 i; |0 |, D 官讼:宜和、恐遭风宪之责。0 A1 J0 _ u8 q- `
坟墓:宜东南方向、山林之穴、多树木、秋占不利。
# L( j: x, j t2 d' m% f5 a 数目:五、三、八。
4 O" w8 f6 T, }; T 方道:东南。
7 Y; \# L0 m1 O9 t 五味:酸味。
5 E$ q; Y" W/ N& C 五色:青、绿、碧、洁白。! S! I' _/ p6 I z8 {/ d
坎卦: Y8 x- K- p1 y" x8 B& g8 t0 x# X, x
六 水
! J! P. O+ x5 I8 S) W) n 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济
% S& A- \, [ F% R; h 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师( ?$ F0 _) q' z& E' d% p
天时:月、雨、雪、霜、露。4 i0 i9 i' u. h2 C; ^
地理:北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地(沟渎、池沼、凡有水处)。( [3 C5 W# B; r/ }
人物:中男、江湖之人、舟人、资贼。
" Z& K O" B" x* [$ b( E3 H2 q 人事:险陷卑下、外示以柔、内序以利、漂泊不成、随波逐流。 V* Z% j v& I! H8 X$ X# @% a
身体:耳、血、肾。
+ C; p0 b/ s0 X% w8 F& k8 f6 | 时序:冬十一月、子年月日时、一六月日。
3 q8 M5 y. S& y6 [ 静物:水带子、带核之物、弓轮、矫揉之物、酒器、水具。
. z& {- b# c9 e8 |3 U 屋舍:向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处。
7 ]6 s+ ?' f1 n; Y2 m) l 饮食:豕肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。
; V, `1 n2 c- p 家宅:不安、暗昧、防盗。& s) ]( J1 k5 m2 c
婚姻:利中男之婚、宜北方之婚、辰戌丑未月婚不可。2 p [2 b2 F7 ]# |$ l) |
生产:难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。
9 W! ?1 W9 O& @/ C; ?9 y+ P 求名:艰难、恐有灾险、宜北方之任、鱼盐河泊之职。/ t) F3 O- M7 d8 X7 G5 c
求利:有财失、宜水边财、恐有失陷、宜鱼盐酒货之利、防遗失、防盗。$ L5 i& U {- N) M% \& s5 ]# G) P; k
交易:不利成交、恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐货之交易、或点水人之交易。 {- c5 f% Y5 n: P
谋旺:不宜谋旺、不能成就、秋冬占可谋旺。2 r: m9 m$ W& [: X+ G( z
出行:不宜远行、宜涉舟、宜北方之行、防盗、恐遇险陷溺之事。
8 ]" ~+ M9 d' g6 z" @ 谒见:难见、宜见江湖之人、或有水旁姓氏之人。0 u* o$ K+ u+ D) [. b
疾病:耳痛、心疾、感寒、肾疾、胃冷、水泻、痼冷之病、血病。 t: @3 }! y+ r8 ~9 z/ w& g: y
官讼:不利、有阴险、有失、因讼、失陷。
: `. q) F1 X0 B, G* u ^ 坟墓:宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬。: V1 K; i. ~2 n) l" l
姓字:羽音、点水旁之姓氏、行位一六。
2 s$ v0 r) R: k+ l! {# ~# l' j7 B 数目:一、六。1 R5 N0 h, c: Y! Z, O% ~. j$ B3 _
方道:北方。/ \, F, I) q, \2 k! i' y7 D0 o* _
五味:咸、酸。& H' f* r% L, f* x' o" L3 b/ j
五色:黑。% E2 B0 ^+ p7 | K4 [; m
离卦: ?7 H6 j& d9 A$ G) m% z; q6 A
三 火
( N. ^& G1 ~& f5 f4 ` 离为火 火山旅 火风鼎 火水末济1 {& y( ^0 r! d) s7 H" h
山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
+ N# I. q9 K3 W" N2 o! I 天时:日、电、虹、霓、霞。
+ O4 a) o. }' ^: ?, q) u: ]0 [ 地理:南方、干亢之地、窖灶、炉冶之所、刚燥厥地、其地面阳。& T* e4 u# N) O. T2 E5 p& h: N
人物:中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士。) j+ t4 \* p) N% o6 v
人事:文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。8 A% h: Q* T5 p0 f
身体:目、心、上焦。; M+ \, f; ~: K: c7 q/ w8 m7 F
时序:夏五月、午火年月日时、三二七日。3 W( ~0 `1 q; m$ z) S i* U
静物:火、书、文、甲胄、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。& y: w& Z5 f2 o z% G
动物:雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。" P3 N0 y* O: Y9 k, K
屋舍:南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。 e& x& A0 C! v- J6 t2 b$ f
家宅:安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。1 g5 v9 q" E9 ?( Q" }
饮食:雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、热肉。' f% o. S0 S- S5 r: ?9 N6 S# L4 W
婚姻:不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。8 _; v1 h6 C0 ~3 Y. _7 s7 L
生产:易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。
1 W" ?2 y& D7 D1 { 求名:有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶亢场之职。
+ B( D b1 S' ^ 求利:有财宜南方求、有文书之财、冬占有失。2 u4 v( g9 u. M" X
谋旺:可以谋旺、宜文书之事。
/ l) i6 H2 a3 H- Y 交易:可成、宜有文书之交易。# t* r6 ?$ U8 ` E% X9 X
出行:可行、宜向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。) z7 c5 F( b6 o1 J9 d
谒见:可见南方人、冬占不顺、秋见文书考案之士。! l5 }$ s f. b; O% @
官讼:易散、文书动、辞讼明辨。
5 B+ \- y* @* _6 }0 B 疾病:目疾、心疾、上焦热病、夏占伏暑、时疫。+ h, g: ?- L$ E5 i7 X: `) L
坟墓:南向之幕、无树木之所、阳穴。夏占出文人、冬占不利。8 n1 ], E+ p; |6 Y" s4 B
姓字:征音、立人旁士姓氏、行位三二七。
" c F" A4 ]7 C; a w 数目:三、二、七。
8 P x+ g/ X8 [# W' ? 方道:南。
8 Z: G, j. t+ o# F' N 五色:赤、紫、红。3 Q4 s9 X" |$ q9 F3 {
五味:苦。* D7 {& d1 N( c' R% M, j! J0 P% n
艮卦! ^: T# K/ G9 w6 j' G
七 土
* L5 i; v7 l$ [, w 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损
) K- x4 G' q# v) z$ B( G 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
& ]& h( d4 O; I* `$ o/ S 天时:云、雾、山岚。
0 b+ Q2 ] a1 ^ K& B 地理:山径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。& L2 n! G5 x2 _3 I3 x/ A
人物:少男、闲人、山中人。, f; r8 G, {% q
人事:阻隔、守静、进退不决、反背、止住、不见。
0 n3 z/ }( D) H5 Y1 V/ q! P 身体:手指、骨、鼻、背。
# V0 }9 e: {) m5 s: O g5 { 时序:冬春之月、十二月丑寅年月日时、七五十数月日、土年月日时。
1 Q0 u/ k. z3 w d3 ^& v 静物:土石、瓜果、黄物、土中之物。+ l( s; W* P5 v, P- Q" u
动物:虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物。4 h: f C, q! o- B" _3 U0 F0 [
家宅:安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安。0 M2 @+ d$ ~7 g+ W/ T6 y8 B6 l
屋舍:东北方之居、山居近石、近路之宅。
4 g' d1 \- l( u6 F3 k 饮食:土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。, h) V$ ~5 v+ ~$ X
婚姻:阻隔难成、成亦迟、利少男之婚、春占不利、宜对乡里婚。
0 l9 ~9 L) R7 l5 a 求名:阻隔无名、宜东北方之任、宜土官山城之职。3 k4 W6 H3 Q: y% [, t
求利:求财阻隔、宜山林中取财、春占不利、有损失。2 }' i" ^' l; y( R& K& N4 V" b
生产:难生、有险阻之厄、宜向东北、春占有损。! z# P7 T! z9 j" p5 n( v7 Z
交易:难成、有山林田土之交易、春占有失。, Y6 [1 s8 R. w6 e
谋旺:阻隔难成、进退不决。
) b( V9 K* B2 V" S4 ?) F! ` 出行:不宜远行、有阻、宜近陆行。
+ R" E& Q7 W' {# X' z- K- |# w 谒见:不可见、有阻、宜见山林之人。
* I% P6 r: f/ D' Z' s, x 疾病:手指之疾、脾胃之疾。
$ k) s4 {! E0 ?1 F 官讼:贵人阻滞、官讼未解、牵连不决。
4 x- @# D) P$ N& e% U. F: X% t 坟墓:东北之穴、山中之穴、春占不利、近路旁有石。$ e- _! b7 K7 t' q1 r1 n
数目:五、七、十。
% W8 A( ?* p/ G1 ?. r 方道:东北方。
1 V3 q1 I9 g7 w4 J; c" @ 五色:黄。
4 Q; P$ E9 v8 o1 K: x$ t; P3 h* ? 五味:甘。& I* }4 m3 _# Z
兑卦: `5 z) G: r$ ^. a4 h" h
二 金
" c8 Y9 E- w" d, H4 j5 V 兑为金 泽水困 泽地萃 泽山咸8 f0 t; z2 ]% U @1 O
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
# a# G Y" \1 f" A3 u 天时:雨泽、新月、星。# q; Z0 [; y. F- J% ^2 t
地理:泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其地为刚卤。8 }$ o4 m7 v4 t+ B9 ^+ K; W6 h6 A
人物:少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。1 ?, ]7 ?" g( V3 x+ a3 W0 b
人事:喜悦、口、谗毁、谤说、饮食。
& e9 q W7 U' ^ 身体:舌、口喉、肺、痰、涎。
$ I$ Q7 u5 } _2 G 时序:秋八月、酉年月日时、二四九月日。
. k3 P- A+ R& s$ R 静物:金刀、金类、乐器、废物、缺器。
/ u' Y- {) j; t" Z6 P; `2 y8 C 动物:羊、泽中之物。, a% F' \! V: N3 z7 L& `" u2 O/ o0 D
屋舍:西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。
. e" u! _9 g: E" z- P4 C3 C4 \ 家宅:不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。
8 q7 R+ l5 m0 Z. n1 F1 ^ 饮食:羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。$ e7 C# I2 j: R3 C! b% n$ j
婚姻:不成、秋占可成、有喜、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。2 C; o1 Q; Y% K5 y
生产:不利、恐有损胎或则生女、夏占不利、宜坐向西。
( V' V+ Y* t/ c# \( u 求名:难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。
. x! {$ C7 z: G( W 求利:无利、有损、财利、主口舌、秋占有财喜、夏占破财。
* J; P; i& e6 b8 J8 `& J 出行:不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜行有利。0 m& C5 ?8 a0 w( L5 X# n7 A$ F
交易:难利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财。
% }2 ^. r+ L/ h% l! q6 P 谋旺:难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。
/ k( r! `" P' Q/ I 谒见:利行西方、见有咒诅。7 z2 b( d l, K7 O5 z: d* ^+ o
疾病:口舌、咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。
: R; f* G! l4 S) O' o4 P# J 坟墓:宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴。
9 s* @. K, Z4 a! Z7 k- H5 d s! r 官讼:争讼不已、曲直未决、因讼有损、防刑、秋占为体得理胜讼。
0 H- D+ t8 o1 ^# u9 S1 N* D/ ? 姓字:商音、带口带金字旁姓氏、行位四二九。$ Q& Q3 ~& L, {% D' g4 m
数目:四、二、九。
8 h- m! L. I: T) d 方道:西方。
$ p: b) ]; @! [8 G" K4 l9 b 五色:白。5 Z6 v. V. R _8 r" E# L
五味:辛、辣。
( n x1 E# |( x# k 右万物之象,庶事之多不止于此。占者宜各以其类而推之耳。- V! [2 I8 F4 a6 t0 q, e' ~
卷二; `, K1 u6 W' r- q8 u+ t W
体用生克篇之一
: l" K* R0 P2 h; Y 心易占卜玄机; p: o3 \1 Y' K* t$ L% i# O/ ]
天下之事有吉凶,托占以明其机。天下之理无形迹,假像以显其义。故干有健之理,于马之类见之。故占卜寓吉凶之理,于卦象内见之。然卦象一定不易之理,而无变通之道,不可也。易者,变易而已矣。至如今日观梅复得革兆,有女子折花,异日果有女子折花,可乎。今日算牡丹得姤兆,为马所践,异日果为马所践毁,可乎。且兑之属,非止女子。干之属,非止马。谓他人折花有毁,皆可切验之真,是必有属矣。嗟乎!占卜之道,要变通。得变通之道者,在乎心易之妙耳!& I0 @% B3 }! X8 m/ @
占卜总决9 I; _# }5 }# B& B1 y% F4 s* Y
大抵占卜之法,成卦之后先看《周易》爻辞,以断吉凶。如干初九「潜龙勿用」,则诸事未可为,宜隐伏之类;九二「见龙在田,利见大人」,则宜谒见贵人之类。余皆仿此。4 q3 s9 L" q+ e( o6 H$ H/ N
次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说。体为主,用为事。应用生及比和,则吉;体生用及克体,则不吉。# R" ~' M$ R: a. U) h3 h1 ~6 `
又次看克应。如闻吉说见吉兆,则吉;闻凶说见凶兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。: c& {5 s/ J6 h& W
复验己身之动静。坐则事应迟,行则事应速,走则愈速,卧则愈迟之类。数者既备,可尽占卜之道,必须以易卦为主,克应次之。俱吉则大吉;俱凶则大凶;有凶有吉。则详审卦辞,及克用体应之类,以断吉凶也。要在圆机,不可执。
x2 g) R5 l% s" W& x6 w' Y, Q 占卜论理诀
% X; N2 j7 _2 F4 G 数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则拘其一见而不验矣。且如饮食得震,则震为龙。以理论之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声,若冬月占得震,以理论之,冬月岂有雷声,当有风撼震动之类。既知以上数条之诀,复明乎理,则占卜之道无余蕴矣。" c4 s) I) @! _. L" a0 W3 I7 H
先天后天论
9 a+ v; F/ ?/ e) ?- k 先天卦断吉凶,止以卦论,不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞,兼用卦辞,何也?盖先天者未得卦、先得数,是未有《易》书,先有《易》理,辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞,专以卦断。后天则以先得卦,必用卦画,辞后之《易》也。故用爻之辞,兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦,与先天不同,其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九之数为用。盖圣人作《易》画卦,始以太极、两仪、四象、八卦加一倍,数自成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦,合以此数为用。又今人起后天卦,多不加时,得此一卦,止此一爻动,更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而后可。又先天之卦,定事应之期,则取之卦气,如干、兑则应如庚、辛及申金之日,或坤为戌、亥之日时,兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日,或震取卯,巽取辰之类。后天则以卦数加时数,总之而分行卧坐立之迟速,以为事应之期。卦数时类,应近而不能决诸远者,必合先后之卦数取诀可也。又凡占卦中决断吉凶,其理洞见,止于全卦体用生克之理,及参《易》辞,斯可矣。今日以后天卦,却于六十甲子之日取其对方之魁,破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时,并于《周易》不相干涉,不可用也。7 |" u$ I6 B1 s7 Q( Q
卦断遗论
" h4 O5 ?- R$ J 凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中西林寺额得山地剥,体用互变,俱比和,则为吉,而乃不吉,何也?盖寺者,纯阳人居之地,而纯阴爻象,则群阴剥阳之义显然也。此理甚明,不必拘体用也。又若有人问:「今日动静如何?」得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不丰而终有请,何也?此人当时必有当日之应,又有「如何」二安带口,为重兑之义。又有用不生体,互变生之而吉者,若少年有喜色,占得山火贲是也。又有用不生体,互变俱克之而凶者,如牛哀鸣占得地水师是也。盖少年有喜色,占则略知其有喜,而《易辞》又有「束帛戋戋」之吉,是二者俱吉,互变俱生,愈见其吉矣。虽用不生体不吉,不为其害也。牛鸣之哀,则略知其有凶,而易爻复有「舆尸」之凶,互变俱克,愈见其凶。虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用《易》断卦,当用理胜处验之,不可拘执于一也。
- o1 A; U8 o9 u 八卦心易体用诀" W7 B: ]% U$ z. A% Q
心易之数,得之者众,体用之诀,有之者罕。余幼读《易》书,长参数学,始得心易卦数。初见起例,以知占其吉凶。如以蠡测海,茫然无涯。后得智人见授体用心易之诀,而后占事之诀,疑始有定。据验则验。如繇基射的,百发百中。其要在于分体用之卦,察其五行生克、比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见,而《易》道之卦义备矣。乃世有真实,人罕遇之耳。得此者,幸甚秘之!5 O, w m4 Y, ^+ `& }) v6 p7 e
体用总诀/ Y" v, D* T5 q' A! M# Q) z
体用云者,如易卦具卜筮之道,则易卦为体,以卜筮用之,此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主客之兆,以为占例之准则也。大抵体用之说,体卦为主,用卦为事,互卦为事之中间,刻应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋干、兑,夏离,冬坎,四季之月坤、艮是也。衰者,春坤、艮,秋震、巽,夏干兑,冬离,四季之月坎是也。
4 {) I. @+ j( g* K' O3 g 宜受他卦之生,不宜他卦之克。他卦者,谓用互变也。生者,如干、兑金体,坤、艮生之,坤、艮土体,离火生之。离,火体,震巽木生之。余皆仿此。克者,如金体火克,火体水克之类。体用之说,动静之机,八卦主宾。五行生克,体为己身之兆,用为应事之端。体宜受用卦之生,用宜见卦体之克。体盛则吉,体衰则凶。用克体固不宜,体生用亦非利。体党多而体势盛,用党多则体势衰。如卦体是金,而互变皆金,则是体之党多。如用卦是金,而互变皆金,则是用之党多。体生用,为之泄气,如夏火逢土,亦泄气。
0 _8 X9 S$ w5 `# M( E6 L& ^8 l S 体用之间,比和则吉,互乃中间之应,变乃末后之期。故用吉变凶者,先吉后凶;用凶变吉者,先凶后吉。体克用,诸事吉;用克体,诸事凶。体生用,有耗失之患;用生体,有进益之喜。体用比和,则百事顺遂。又卦中有生体之卦,看是何卦。 a1 ^' G% z& @' h
干卦生体,则主公门中有喜益,或功名上有喜,或因官有财,或问讼得理,或有金宝之利,或有老人进财,或尊长惠送,或有官贵之喜。
* o2 {7 |. s- N 坤卦生体,主有田土之喜,或有田土进财,或得乡人之益,或得阴人之利,或有果谷之利,或有布帛之喜。9 C) {9 O( C' z6 u. k# D
震卦生体,则主山林之益,或因山林得财,或进东方之财,或因动中有喜,或有木货交易之利,或因草木姓氏人称心。
! e V; P- E' |( j* X 巽卦生体,亦主山林之益,或因山林得财,或于东南得财,或因草木姓人而进利,或以茶果得利,或有茶果菜蔬之喜。) D/ y) x+ R( M; \! w# r& C
坎卦生体,有北方之喜,或受北方之财,或水边人进利,或因点水人称心,或有因鱼盐酒货文书交易之利,或有馈送鱼盐酒之喜。5 ?8 k, a8 I& ^& D, M; h( x* U( k5 E
离卦生体,主有南方之财,或有文书之喜,或有炉冶场之利,或因火姓人而得财。
& J9 s' ^% I& R4 y* y( P2 F9 d7 q 艮卦生体,有东北方之财,或山田之喜,或因山林田土获财,或得宫音带土人之财。物当安稳,事有终始。
3 E1 B6 r' q: I# L: C 兑卦生体,有西方之财,或喜悦事,或有食物金玉货利之源,或商音之人,或带口之人欣逢,或主宾之乐,或朋友讲习之事。0 a' S& Z5 q" z K
又看卦中有克体之卦者,看是何卦。如干卦克体,主有公事之忧,或门户之忧,或有财宝之失,或于金谷有损,或有怒于尊长,或得罪于贵人。
0 z, z( v* h9 M" l6 Q( r! Z* M 坤卦克体,主有田土之忧,或于田土有损,或有阴人之侵,或有小人之害,或失布帛之财,或丧谷粟之利。7 A2 ]% K; Z6 n6 r# p, q8 `0 t
震卦克体,主有虚惊,常多恐惧,或身心不能安静,或家宅见妖灾,或草木姓氏之人相侵,或于山林有所失。5 n( z! E9 f. B( [" R. |0 `
巽卦克体,亦有草木姓人相害,或于山林上生忧。谋事,乃东南方之人;/ M# A m" q+ _; p; |5 v
处家,忌阴人小口之厄。4 J! v2 O+ Y, U* X; y% u& ~! S
坎卦克体,主有险陷之事,或寇盗之忧,或失意于水边人,或生灾于酒后,或点水人相害,或北方人见殃。6 G, C6 E' H9 g) G
离卦克体,主文书之忧,或失火之惊,或有南方之忧,或火人相害。2 B2 `2 R! p# |
艮卦克体,诸事多违,百谋中阻。或有山林田土之失,或带土人相侵,防东北方之祸害,或忧坟墓不当。
2 T) ^8 c3 U. Z& A6 f( ` 兑卦克体,不利西方,主口舌事之纷争。或带口人侵欺,或有毁折之患,或因饮食而生忧。生克不逢,则止以本卦而论之。0 i1 Q0 X8 y/ X! f- D& v
- V6 N. y6 G" @+ m P0 E9 { 体用生克篇之二
7 S6 K P6 y# n; {( \, { 天时占第一
! l, ]0 Z4 v& B! Z4 E2 `8 t& { 凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,干主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。
' Z4 M3 j; g1 | 全观诸卦者,谓互变卦。五行属离属火,主晴;坎为水,主雨;坤为地气,主阴;干为天,主晴明;震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷,有巽佐之,则为风撼雷动之应;艮为山云之气,若雨久,得艮则当止。艮者,止也,亦土克水之义。兑为泽,故不雨亦阴。夫以造化之辨固难测,理数之妙亦可凭,是以干象乎天,四时晴明;坤体乎地,一气惨然。干、坤两同,晴雨时变。坤、艮两并,阴晦不常。卜数有阳有阴,卦象有奇有偶。阴雨阳晴,奇偶暗重。坤为老阴之极,久晴必雨;干为老阳之极,久雨必晴。若逢重坎重离,亦日时晴时雨。坎为水,必雨;离为火,必晴。干、兑为金,秋明晴;坎之水,冬雪凛冽;坤、艮之土,春雨泽,夏火炎蒸。《易》曰:「云从龙,风从虎」。又曰:「艮为云,巽为风。」艮、巽重逢,风云际会,飞沙走石,蔽日藏山,不以四时,不必二用。坎在艮上,布雾兴云,若在兑上,凝霜作雪。干、兑为霜雪雹霰,离火为日电虹霓。离为电,震为雷,重会而雷电俱作。坎为雨,巽为风,相逢而风雨骤兴。震卦重逢,雷惊百里。坎爻迭见,润泽九垓。故卦体之两逢,亦爻象之总断。地天泰,水天需,昏蒙之象。天地否,水地比,黑暗之形。爻纯离,夏必旱,四季皆晴。爻纯坎,冬必寒,四时必雨。久雨不晴,逢艮必止。久晴不雨,得此亦然。又若水火既济、火水未济,四时不测风云;风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪。水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。地风升,风地观,四时不可行船。离在艮上,暮雨朝晴,离互艮宫,暮晴朝雨。巽、坎互离,虹霞乃见,巽、离互坎,造化亦同。又须推测四时,不可执迷一理。震、离为电、为雷,应在夏天,干、兑为霜、为雪,验于冬月。天地之理大矣哉!得斯文者,当敬宝之。
! y( C5 X( z* Q7 G* g9 q* V! e 人事占第二, y1 ^' k2 D J! {% j, i' b$ h6 s% Y7 v
人事之占,详观体用。体卦为主,用卦为宾。用克体不宜,体克用则吉。用生体有进益之喜,体生用有耗失之患。体用比和,谋为吉利。更详观互卦、变卦,以断吉凶;复究盛衰,以明休咎。
$ V9 w% v5 @) x; k 人事之占,则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉;又看克体之卦有何凶,即看前章克体之卦。无生克,止断本卦。; [+ P' u6 Y# o, V
家宅占第三
, I, ~: e% b2 |' W! e 凡占家宅,以体为主,用为家宅。体克用,则家宅多吉,用克体,则家宅多凶。体生用,多耗散,或防失盗之忧。用生体,多进益,或有馈送之喜。体用比和,家宅安稳。如有生体之卦,即以前章人事占断之。
7 e( Y e: `, ]* D3 w 屋舍占第四# O+ d4 u. {) M2 L' r4 E
凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。体克用,居之吉,用克体,居之凶。体生用,主资财衰退;用生体,则门户兴隆。体用比和,自然安稳。
- f1 G; G( ^4 `# G9 g 婚姻占第五
4 k) ^% _2 _( r; v+ v8 T. O 占婚姻以体为主,用为婚姻。用生体,婚易成,或因婚有得;体生用,婚难成,或因婚有失。体克用,可成但成之迟;用克体,不可成,成亦有害。体用比和,婚姻吉利。
; D/ [, Q3 Z; T) c 占婚,体为所占之家,用为所婚之家。体卦旺,则此家门户胜;用卦旺,则彼家资盛。生体,则得婚姻之财;或彼有相就之意;体生,则无嫁奁之资,或此去求婚方谐。若体用比和,则彼此相就,良配无疑。
: H$ K" x- }5 W3 d 干:端正而长% n, V; f9 c& Y- E: U; V' z
坎:邪淫、黑色、嫉妒、奢侈* V( o3 H/ ~) p2 ]1 C! o" v
艮:色黄多巧; I# C; `+ R `6 s
震:美貌难犯9 Z& l# ?0 Q+ f: N0 X0 w
巽:发少稀疏,丑陋心贪! M" F2 p, ~3 I' A1 d
离:短赤色,性不常" o! i; T0 b: c, w7 B
坤:貌丑,大腹而黄" Q; k+ c! o% c# S0 G+ J
兑:高长,语话喜悦,白色
0 y4 Q7 \& r0 B& I1 x4 a8 \ 生产占第六
# z! ?9 b7 r$ B5 Y/ F. f+ b 占生产,以体为母,用为生。体用俱宜乘旺,不宜乘衰。宜相生,不宜相克。体克用不利于子;用克体不利于母。体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。用生体,利于母;体生用,利于子。体用比和,生育顺快。若欲辨其男女,当于前卦审之。阳卦阳爻多者则生男,阴卦阴爻多者生女。阴阳卦爻相生,则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类次之。+ d S, i% J( a1 T$ P5 a; z
饮食占第七
' \$ i# S: H; ^* ~) r" Q 凡占饮食,以体为主,用为饮食。用生体,饮食必丰;体生用,饮食难就。体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎则有酒,有兑则有食。无坎无兑,则皆无。兑、坎生体,酒肉醉饱。欲知所食何物,以饮食推之。欲知席上何人,以互卦人事推之。
/ _! k7 s7 x% W 饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也。
, x* z& t J* t* I! \& L1 O 求谋占第八: @, R$ }* R$ U
占求谋,以体为主,用为所谋之事。体克用,谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不成,谋亦有害。用生体。不谋而成;体生用,多谋少遂。体用比和,求谋称意。, `* E# U7 e: A0 [
求名占第九: z1 n3 L o, {3 N8 z; o
凡占求名,以体为主,用为名。体克用,名可成,但成迟。用克体,名不可成。体生用,名不可就,或因名有丧。用生体,名易成,或因名有得。体用比和,功名称意。欲知名成之日,生体之卦气详之。欲知职任之处,变卦之方道决之。若无克体之卦,则名易就,止看卦体时序之类,以定日期。若在任占卜,最忌见克体之卦,如卦有克体者,即居官见祸,轻则上司责罚,重则削官退居。其日期,看克体之卦气者,于八卦所属时序类中断之。
- y& J7 N# B* f4 A 求财占第十
5 }; E" A2 A' W, p' T 占求财,以体为主,以用为财。体克用,有财;用克体,无财。体生用,财有损耗之忧;用生体,财有进益之喜。体用比和,财利快意。欲知得财之日,生体之卦气定之。欲知破财之日,克体卦气定之。
1 ?& u8 s" ~& U0 D 又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财,此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气破财之日。4 \1 H T# a( X" L: {
交易占第十一. F& t3 i3 S/ H7 n
占交易,以体为主,用为财。体克用,有财;用克体,不成。体生用,难成,或因交易有失。用生体,即成,成必有财。体用比和,易成。
) d, ]0 R' p! g6 W6 k! f 出行占第十二
4 q, V0 f5 j9 n V2 V 占出行,以体为主,用为所行之应。体克用,可行,所至多得意。用克体,出则有祸。体生用,出行有破耗之失;用生体,有意外之财。体用比和,出行顺快。6 S8 M. W; k4 L. F2 V u# D
又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦干、震多,主动。坤、艮多,不动。巽宜舟行,离宜陆行。坎妨失脱,兑主纷争。) _& ^5 t1 E8 u9 w
行人占第十三" v4 u' U, }6 l2 c
占行人,以体为主,用为行人。体克用,行人归迟;用克体,行人不归。体生用,行人未归;用生体,行人即归。体用比和,归期不日矣。$ o1 h/ U1 H. p) |1 W
又以用卦看行人在外之情况。逢生,在外顺快;逢衰受克,在外灾殃。震多不宁,艮多有阻。坎有险难,兑主纷争。1 m( q8 n, d9 ~9 h' Z: P
谒见占第十四/ T$ O$ m2 h* ^5 Z& O: r4 ~
占谒见,以体为主,用为所见之人。体克用,可见;用克体,不见。体生用,难见,见之而无益;用生体,可见,见之且有得。体用比和,欢然相见。& s- I" \6 {, [5 j& j
失物占第十五5 Z! l4 F' E( a
占失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻迟得;用克体,不可寻。体生用,物难见;用生体,物易寻。体用比和,物不失矣。% W# _7 S% [+ n) j) r8 i' D7 z, R, ^
又以变卦为失物之所在。如变是干,则觅于西北或公榭楼阁之所,或金石之傍,或圆器之中,或高亢之地。变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓禀之处,或稼穑之处,或土窖穴藏之所,或瓦器方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之内,钟鼓之傍,或闹市之地,或大途之所。巽则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟居之间,或木器之内。坎则寻于北方,多藏于水边或溪井沟渠之处,或酒醋之边,或鱼盐之地。离则寻于南方,或疱厨之间,或炉冶之傍,或在明窗,或遗虚室,或在文书之侧,或在烟火之地。艮则寻于东北方,或山林之内,或近路边,或岩石傍,或藏土穴。兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井缺沼之中。/ ]4 U, Z X8 V+ d& D# l
疾病占第十六4 N, o6 B. j& {8 Y) {2 k/ ]/ E; H, |
凡占疾病,以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者,迁延难好;用生体者,即愈。体用比和,疾病易安。若究和平之日,主卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当看生体之卦。如离卦生体,宜服热药;坎卦生体,宜服冷药,如艮温补;干、兑凉药是也。, q7 C( ~9 l: E2 G0 g
又有信鬼神之说,虽非《易》道,然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者,即可测其鬼神。干卦克体,主有西北方之神,或兵刀之鬼,或天行时气,或乘正之邪神。坤则西南之神,或旷野之鬼,或连亲之鬼,或水土里社之神,或犯方隅,或无主之祟。震则东方之神,或木下之神,或妖怪百端,或影响时见。巽则东南之鬼,或自缢戕生,或枷锁致命。坎则北方之鬼,或水旁之神,或没溺而亡,或血疾之鬼。离则南方之鬼,或猛勇之神,或犯灶司,或得衍于香火,或焚烧之鬼。或遇热病而亡。艮则东北之神,或是山林之祟,或山魈木客,或土怪石精。兑则西方之神,或阵亡之鬼,或废疾之鬼,或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者,不必论之。6 h; U% ?# |# j/ u" G
又问干上坤下,占病如何断,尧夫曰:「干上坤下第一爻动,便是生体之义。变为震木,互见巽艮,俱是生成之义,是谓不灾,逢生之日即愈。」: |1 h- y: i& ^
又问:「第二爻动如何?」曰:「是变为坎水,乃泄体败金之义。金入水乡,互见巽、离,乃为风火扇炉,俱为克体之义。更看占时外应如何,即为焚尸之象,断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之,更见详理。」又曰:「第三爻动,坤变艮土,俱在生体之义,不问互卦,亦断其吉无疑。」又曰:「第四爻动,干变巽木,金木俱有克体之义,互吉亦凶。木有扛尸之义,金为砖椁之推。是必定之推,必定之理。」又曰:「第五爻动,干变离,反能生体,互变俱生体,是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。其断明矣。」又曰:「第六爻动,干变兑,则能泄体,互见巽、艮,一凶一吉,其病非死必危。亦宜看兆吉凶,吉则言吉,凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断,则心易无不验矣。」. h$ e* G' W! z- { H: j+ j3 ~
官讼占第十七# b( G/ S7 I+ x+ A) o# u
占官讼,以体为主,用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用。宜生体,不宜克体。是故体克用者,已胜人;用克体者,人胜己。体生用,非为失理,或因官有所丧;用生体,不止得理,或因讼有所得。体用比和,官讼最吉。非但扶持之力,必有主和之义。# W) O) j! Y! q) H
坟墓占第十八 z) r- B" a: m$ @8 |
占坟墓以体为主,用为坟墓。体克用,葬之吉;用克体,葬之凶。体生用,葬之主运退;用生体,葬之主兴隆,有荫益后嗣。体用比和,乃为吉地。大宜葬,葬之吉昌。
0 j* ?2 Q! F+ F/ b+ @' z 上为用体之诀,始发十八章占例,以示后学之法则。然庶务之多,岂止十八占而已乎!然此十八占,乃大事之切要者,占者以类而推之可也。
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体用生克篇之三
4 b% ?7 v7 [0 H* z* P. ^9 c 三要灵应篇序4 H F0 K& U t/ [$ ]& U% z7 R6 ~9 {
夫《易》者,性理之学也。性理,具于人心者也。当其方寸湛然,灵台皎洁,无一毫之干,无一尘之累,斯时也,性理具在而《易》存吾心,浑然是《易》也,其先天之《易》也。乃夫虑端一起,事根忽萌,物之着心,如云之蔽室,如尘之蒙镜,斯时也,汩没茫昧,而向之《易》存吾心者,泯焉尔。故三要之妙,在于运耳、目、心三者之虚灵,俾应于事物也,耳之聪,目之明,吾心实总乎聪明。盖事根于心,心该乎事,然事之未萌也,虽鬼神莫测其端,而吉凶祸福,无门可入。故先师曰:「思虑未动,鬼神不知;不由乎我,更由乎谁?」故事萌于心,鬼神知之矣。吉凶悔吝有其数,然吾预知之,何道欤?必曰:「求诸吾心易之妙而已矣。」于是寂然不动,静虑诚存,观变玩占,运乎三要,必使视之不见,吾见之;听之不闻者,吾闻之;如形之见视,如音之见告,吾之了然鉴之。则《易》之为卜筮之道,而《易》在吾心矣。三要不虚,而灵应之妙斯得也。是道也,寓至精至神之理,百姓日用而不知,安得圆通三昧者,与之论欤!此先师刘先生(江夏人,号湛然子)得之王屋山人高处士云岩。) U4 x, T- m/ T& W& O' ^ h3 d
宝庆四年,仲夏既望,清灵子朱虚拜首序2 U. |) I2 d+ m; B' x) a
三要灵应篇
3 |4 M2 n: z( p( R& h 三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形,知善恶,察其理,知祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》「远取诸物,近取诸身」之法。是编则出于先贤先师,采世俗之语为例用之者:鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明;继而得者:邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一,而不知其姓名者不与焉。" \! _5 O* O: j! i( e! ?
原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阴清,五气顺布,祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机。人为万物之灵,心乃一身之主,目寓而为形于色,耳得而为音于声,三要总之,万物备矣。
8 p- N5 G, j9 G( ?- b 此乃天地万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也。
% N3 o* K$ d, Z; L9 } 是以遇吉兆而有吉,见凶识而不免乎凶。物之圆者事成,缺事败。此理断然,夫复何疑?
* Q9 l8 ]! l' Q- I! N( J" k 此乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶。
0 Z% F2 C: ~1 k' N+ o8 [; C Z 是以云开见日,事必增辉;烟雾障空,物当失色。忽颠风而飘荡,遇震雷以虚惊。月忽当面,宜近清光。雨可沾衣,可蒙恩泽。
$ _4 {4 ~9 u. h& M 此乃仰观天文,以验人事。
8 j+ T2 V! f' T+ V& c2 j 重山为阻隔之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃放手即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭,枯林之下,相貌皆衰。! k* c3 s7 n5 O: t# W2 Q4 ]
此来俯察地理,以验人事。
7 E2 Q0 o# J8 ~+ X, N, V 适逢人品之来,实为事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商匠贾,可问乎财。儿童哭泣忧子孙,吏卒叫嚣忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累。匠氏,主门庭改换;宰夫,则骨肉分离。逢猎者,得野外之财;见渔者,有水边之利。见妊妇,则事荫于内;遇瞽者,则虑根于心。8 P; v' e4 D9 Q
此乃人品之应,以验人事。
& n, s: J: x# s9 K5 I5 n* d" d 至于摇手而莫为,或掉头而不肯,拭目而喷嚏者方泣;搔首而弹垢者有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪失。偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求。, V3 X7 S4 V* g7 }8 d6 a Q/ @- `$ k! c
此乃「近取诸身」之应。
5 i* x0 L( \9 w! e' |3 [1 a 若逢童子授书,有词讼之端;主翁笞仆,防责罚之事。讲论经史,事体徒间于虚说;语歌词曲,谋为转见悠扬。见博赌,主争斗之财;遇题写,主文书之事。偶携物者,受人提携;适挽手者,遇事牵连。
4 q& b/ A; S4 D3 ] 此乃人事之应。 o8 w0 a0 ]( y. ~; C% K/ ?
及夫舟楫在水,凭其接引而行;车马登途,藉之负戴而往。张弓挟矢者,必领荐;有箭无弓者,未可试。持刀执刃,须求快利之方。披甲操戈,可断刚强之柄。缫丝者,事务繁冗。围棋者,眼目众多。妆花刻果,终非结实之因。书影描形,皆为装点之类。络绎将成,可以问职。笔墨俱在,可以求文。偶倾盖者,主退权。忽临镜者,可赴诏。抱贵器者,有非常之用。负大木者,有不小之财。升斗宜量料而前,尺剪可裁度以用。见蹴球,有人发剔。开锁钥,遇事疏通。逢补器,终久难坚。值磨镜,再成始得。顽斧磨钢者,迟钝得利。快刀砍木者,利事伤财。裁衣服者,破后方成。造瓦器者,成后乃破。奕棋者,取之以计。张纲者,摸之以空。或持斧锯恐有伤,或涤壶觞恐有饮。或挥扇者,有相招之义。或污衣者,防谋害之侵。
3 W1 \2 ]& E k6 @5 D7 A& P 此乃器物之应,即「远取诸物」之意。
, @# s9 r3 O6 b0 }8 z% A1 s 虽云草木之无情,亦与卜筮而有应。故芝兰为物之瑞,松柏为寿之坚。遇椿桧,则岁久年深;遇苗菰,则朝生暮死。占产占病,得之即死之兆。枝叶飘零当萎谢,根核流落主牵连。奇葩端的虚花,嘉果可以结实。
1 m" E* _$ V' J1 n# S$ e( k/ d 此乃草木之应。7 m( B. h2 H1 R* F) y) c
至于飞走,最有祯祥。故乌鸦报灾,喜虫报喜,鸿雁主朋友之信,蛇虺防毒害之谋。鼠啮衣,有小口之灾;雀噪檐,有远行之至。犬斗恐招盗贼,鸡斗主有喧争。牵羊者,喜庆将临,骑马者,出入皆利。猿猴攀木,身心不定;鲤鱼出水,变化不凡。绳拴马,疾病难安;架陷禽,囚人末脱。. m( G+ i# \! T: h9 Z/ N
此乃禽兽之应。
. S& E& H5 q6 K 酒乃忘忧之物,药乃怯病之方。故酒樽忽破,乐极生悲;医师道逢,难中有救。藤萝之类堪依倚,虎豹之象可施威。耕田锄地者,事势必翻。破竹剖竿者,事势必顺。春花秋月,虽无实而关景,夏绵冬葛,虽有用而背时。凉扇,多主弃捐;晴伞,渐逢闲废。泡沙电光,虚幻难信;蛛丝蚕茧,巧计方成。% T7 C. P0 a. k0 c& p
此乃杂见观物之应。, b+ ?- u( O0 M: g ]# p0 A( |: N* Z
若见物形,可知字体。故石逢皮则破;人傍木为休;笠漂水畔,泣字分明。火入山林,焚形可见。三女有奸私之扰,三牛有奔走之忧。一木两火,荣耀之光。一水四鱼,鳏寡之象。人继牛倒防失脱,人言犬中忧狱囚。一斗入空门者,斗争。两丝挂白木者,乐事。一人立门,诸事有闪。二人夹木,所问必来。( m' h( e3 F; z6 y4 y( |
此为拆字之应。
% C- v9 k' g8 d1 \# I 复指物名,以叶音义。如见鹿可以问禄,见蜂可以言封。梨主分别,桃主逃走。见李则问讼得理,逢冠则问名得官。鞋为百事和谐,阖则诸事可合。难以详备,在于变通。
! j4 M# N9 {4 D, B: @6 A 此即物叶音之义。% q' j) W+ H, P6 v
及夫在我之身,实为彼事之应。故我心忧者,彼事亦忧;我心乐者,彼事亦乐。我适闲,彼当从容;我值忙,彼当窘迫。
4 X" Z- M* |& ]3 f' O8 B 此即自己之应,「近取诸身」之义。0 }1 W* p9 n6 J! \: t# B$ G2 x
欲究观人之道,须详系《易》之辞。将叛者,其辞惭;将疑者,其辞支。吉人之辞寡,躁人之辞多。诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈。/ I3 y. ]) x# ^5 s& g2 p
此一动一静之应,「近取诸身」之义。
0 S& x; \# [5 V) w5 Y- p 又推五行,须详八卦。卦吉而应吉终吉,卦凶而应凶终凶。卦应一吉一凶,事体半吉半凶。明生克之理,察动静之机,事事相关,物物相合,此五行八卦及克应动静之理。活法更存乎方寸,玄机又在于师传。纵万象之纷纭,惟一理而融贯。务要相机而发,须要临事而详。, w1 h6 t: ]0 j4 u; Q1 t% E2 Z
此言占卜之理在于变通之妙。
% f. [1 b, R" E% I7 e 嗟夫,方朔覆射,知事物之隐微。诸葛马前,定吉凶于顷刻。皇甫坐端之妙,淳风鸟觉之占,虽所用之有殊,诚此理之无异。& T4 d' \3 {2 e& e' b4 z$ E
此言三要灵应妙处。/ g0 m/ A; u1 _8 |( _
可以契鬼神之妙,可以会着龟之灵。然人非三世,莫能造其玄;心非七窍,莫能悟其奥。故得其说者,宜秘;非其人者,莫传。轻泄天机,重遭阴谴。造之深,可以入道。用之久,可以通神。
* B) C) z0 w y 此言灵应之妙,不可轻传妄授,宜秘之一人,之以重斯道也。( m2 C; ]$ L% @1 S
; f: H1 F4 \: |3 O7 x; |* v* W& G 体用生克篇之四
3 n, C% O4 P& V 十应奥论8 E. _- c' {/ B3 e4 Q4 T; [
十应固出于三要,而妙乎三要。但以耳目所得,如见吉兆而终须吉,若逢凶谶不免乎凶,理之自然也。然以此而遇吉凶,亦有未然者也。黄金白银,为世之宝,三要得之,必以为祥。十应之决,遇金有不吉者,利刃锐兵,世谓凶器,三要得之,亦以为凶;十应之说,遇兵刃反有吉者。又若占产见少男,三要得之为生子之喜,十应见少男则凶。占病遇棺,三要占之必死;十应以为有生意。例多若此,是占卜物者,不可无应也。
0 D. o7 u0 |) c 十应目论8 y' t% t9 w4 \+ s; {! E- Y
十应并以体卦为主,诸用卦为用。每以内分外体,用卦参观为妙。内卦不吉而外卦又吉,可以解其不吉;内卦吉而外卦不吉,反破其吉。若内外卦全吉,则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶,内凶外吉,又须详理以断吉凶,慎不可胶柱鼓瑟也。外卦十应之目,则有天时、地理及写字等,其十一类之应,并以体卦为主,而随其所应以为用也。; v- P! x/ e# ?2 c7 W/ b1 l
复明天时之应1 u' g; C5 c- _0 u: R
如天无云翳,明朗之际,为干之时。干、兑为体,则比和而吉;坎为体,则逢生而大吉。坤、艮为体,则泄气。震、巽为体,则见克而不吉矣。晴霁日中,为离之时,坤、兑为体则吉。雨雪为坎之时,震、巽为体则吉,离为体则不吉。雷风为震、巽之时,离为体则吉,坤、艮为体则不吉。此天时之应也。, p( X/ A' q9 Q# w) W
复明地理之应
5 R+ d8 h, F- ]% r7 R1 G/ { 茂树秀竹,为震之地。离与震、巽为体则吉,坤、艮为体则凶。江湖、河池、川泽、溪涧为坎之地,震、巽与坎为体则吉,而离为体则不吉。窑灶之地为离,坤、艮并离为体则吉,而干、兑为体则不吉。岩穴之地为艮、干、兑与艮为体则吉,坎为体则不吉。此地理之应也。$ W( g5 P8 w4 L& L) a
复明人事之应! n2 z, j2 a; |) T# \7 @8 n0 v+ b
人事有论卦象五行者,有不论卦象五行者。论卦象,则老人属干,老妇属坤,艮为少男,兑为少女之类。五行生克,比和之理,与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者,则以人事之纷,了见杂出,有吉有凶,此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事则亦为某人。此人事之应也。
0 D0 T, w6 k0 p) {- ]# R 复明时令之应/ f7 {$ k, D. b1 B
时令不必论卦象,但详其令,月日值之五行衰旺之气。旺者,如寅卯之月日则木旺,巳午之月日火旺,申酉之月日金旺,亥子之月日水旺,辰戌丑未之月日土旺。衰者,如木旺则土衰,土旺则水衰,水旺火衰,火旺则金衰,金旺则木衰。是故生体卦气,宜值时之旺气,不宜衰气。如克体卦气,则宜乘衰。此时令之应也。
: x% p9 L# J, B 复明方卦之应
! U( @- {% n6 J' A& H/ {* H: }0 ` 即分方之卦。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、干西北、艮东北、坤西南类也。论吉凶者,看来占之人在何卦位,而以用卦参详。如坎为用卦,宜在坎与震、巽之位,在离则不吉。离为用卦,宜在离与坤、艮之位,在干、兑二位则不吉矣。盖宜在本卦之方,为用卦生之方,不宜受用卦克也。若夫气在之卦所在之方,又当审之。如水从坎来,为坎卦气旺。水从坤、艮来,则坎之卦气衰。火从南来,为离卦气旺,如从北来,则离之卦气衰。余皆仿此。大抵本卦之方,生为旺,受克为衰。宜以体卦参之。生体卦气,宜受旺方;克体卦气,宜受克方。此方卦之应也。又震、巽之方,不论坤、艮。坤、艮之方不论坎。坎方不论离。离方不论干。干、兑之方,不论震、巽。以其寓卦受方卦之克也。' t4 v* d* k [
复明动物之应
( P; K- F) D1 }8 R* D* [8 J 动物有论卦象者。干为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊,又螺蚌龟鳖为离之象,鱼类为坎之属,此动物之卦,以体详与。又不论卦象五行者,如乌鸦报灾,灵鹊报喜,渔雁主有书信,蛇虫防有毒害,鸡唱为家音,马嘶为动意。此动物之应也。! ?4 X6 D4 s0 n4 R+ @
复明静物之应; a* M9 @3 i. ]4 f. ]3 e# a
器物之类,有论卦象者。如水属坎,火属离,水之气属震、巽,金之气属干、兑,土之气属坤、艮,为体卦,要参详。其不分卦象者,但观其器物之兆,如物之圆者,事成;器之缺者,事败。又详其器物是何物,如笔砚主文书之事,袍笏主官职之事,樽俎之具有宴集,枷锁之具防官灾。百端不一,审其物器。此静物之应也。" v" h# z! e: t; M" c
复明言语之应
; n. M2 C) J% r# v$ { 闻人言语,不论卦象,但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉,闻凶语则凶,若闻闹丛言语喧集,难以决断。若定人少之处,或言语可辨其事绪,则审其所言何事,心领而意会之。如说朝廷迁选,可以求名;论江湖州郡,主出行;言争讼之事,主官司;言喜庆之事,利婚姻。事绪不一,随所闻以依之。此言语之应也。5 \1 ^! v: z, Q6 R. i
复明声音之应5 r8 W9 H. O; o/ v" c! N
耳所闻之声音而论卦象,则雷为震,风声为巽,雨声为坎,水声为坎,鼓拍槌拆之声出于木者,皆属震、巽,钟声、铃铙之声出于金者,皆属干、兑。此声音之论卦象。若为体,参详决之,如闻声音有欢笑之声,主有喜;悲愁之声,主有忧;歌唱之声,主快乐;怒号之声,主争喧。至若物声,则鸦声报灾,鹊声传喜,鸿雁声主远信,鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。/ H0 U0 J, R3 E! O5 U4 m: f6 |
复明五色之应
& G) g3 }: r" E3 t- P. e2 L3 m# g 五色不论卦象,但以所见之色推五行。青碧绿色属木,红紫赤色属火,白属金,黑属水,黄属土。外应之五行,详于内卦。体用生克、比和,吉凶可见。此五色之应也。8 c' x7 y, e1 b+ Z$ |. N
复明写字之应! @( J% K& \3 M6 Y+ e( u) v$ D+ x
淡中浓墨名为淬,浓墨中间薄似云,点画误书名鬼笔,定知贼在暗中缠。涕为流泪防丧服,定主忧惊梦里眠。鬼笔误书防窃盗,定知方位与通传。此写字之应验也。9 r$ _- \3 s3 @; {5 s9 M' R( O
遗论
5 [1 q8 k4 P9 y8 |- b 万物卦数,本由于《易》。今观此书,止用五行生克之理。十应三要之诀,例不同《易》,何也?盖未有《易》书,先有《易》理。《易》书作于四圣之后,《易》理着于四圣之先。人心皆有《易》理,则于《易》也,占卜无所用卦,卦即《易》也。若得《易》卦爻,观其爻辞,以断吉凶悔吝,更为妙也,未尝不用《易》。又观寓物卦数,起例之篇,止用内卦,不用外卦,何也?盖泛泛起卦之诀,十应为传授之诀。若观梅例曰「今日观梅得革,知女折花,有伤股」,明日观梅得革,亦谓女子折花,可乎?占牡丹例曰:「今日算牡丹为马践毁」,异日算牡丹亦为马所践,可乎?是必明其理。又于地风升卦,无饮食之兆而知有人相请。此要外应诀之。
+ e; F+ G- }; _; x. z0 g* R 体用# A7 _( y ^" Q2 |+ S$ L( y/ @, F
凡占卜成卦,即画成三重:本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用,此一体一用也。以卦五行明生克比和之理,此一用卦。最切看互卦变卦,互变亦用也。此内之体用也。又次看应卦,亦用也。此合内外之体用也。然则不止一体一用,所谓体一用百也。生克即分体用,则论生克。生体则吉,克体则凶,比和则吉,不必论矣。生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然此卦生体,诸卦有克此卦者,彼灭其吉。此卦克体,诸卦又有克此卦者,稍解其穷。有生此卦者吉,有克此卦者凶。此体用之生克,然卦之生克,有不论体用者。如占天时,有震则有雷,有巽则有风,逢坎则有雨,逢离则晴。此一定之理。又有不然者,如论卦中干、兑多,则震无雷,巽亦无风,又必有此诀也,皆隐然外卦之意。如观梅有女折花,算牡丹有马践,地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。
* R) m7 M/ L! Z, N 体用论& L" z& W+ D/ J5 ^9 l* ?
心易寓物之用,以体为主。然人如一体一用之常,不知一体百用之变。并体之变,全卦为内,卦内亦不知一用,而互变皆用也。三要十应之卦,外卦也,外亦不一,无非用也。学寓物者,得体用以为至术,十应则罕有之,后则三要以为全术。且谓体用自体用,三要自三要,遂以体用决吉凶,以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致?呜乎!体用不可无三要,十应不可无体用。体用、三要、十应,理无间然也。如此者,是谓心易之全术,而可以尽占卜之道也。又如干、兑多则巽无风;坤、艮多则坎无雨;坎多,则离亦不晴。盖以干、兑之金,克震、巽之木;坤、艮之土,克坎水;坎水克离火也。此又须通变而推验之。又若占饮食,有坎则有酒,有兑则有食。如遇坤、艮,则坎亦无酒,离值则兑亦无食。余皆可以类推。故举此二类,为心易生克之例耳。/ |2 G/ e9 e% C& r
衰旺论% a4 w4 ?4 h8 |9 ]+ [
既明生克,当看衰旺。旺者,如春震、巽木,夏离火,秋干、兑金,冬坎水,四季之月坤、艮土是也。衰者,如春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,四季之月坎是也。凡占卜,体卦宜盛旺。气旺而又逢生则吉,重遇克则凶。若体衰而逢克,则其凶甚矣。体衰而有生体之卦,则衰稍解。大抵体之卦宜旺,生体之卦气亦宜旺。克体之卦气宜衰。此心易论衰旺之诀也。
Y2 E; A- J4 |" B( @0 N7 Y/ ` 内外论
3 R$ [4 A5 w) ?* `! D1 e9 P' Z. e 凡占卜,体用为内,诸应卦为外卦,此占卜之例也。诸应卦与三要之应,与十应之应,必合内外卦而断之也。苟不知合内外卦为断,谓体用自体用,三要十应自三要十应,如此则鲜见其有验者。然十应罕有知者,如前「奥论」云:金银为世宝,三要为吉者,若震、巽为体,则金克木,反为不吉。兵刃为世凶,三要为凶者,若坎为体,则金生水,反为不凶。占产见男子,谓有生子兆,设坎为体,少男为艮土,土克水,产反不吉。占疾见棺必死,若遇离体,则木生火而反吉。似此之类,则内卦不可无外卦,外卦不可无内卦。占卜之精者,无非合内外之道也。
+ |7 s% S1 t5 y9 s$ S8 m5 o5 \ 动静
- Q7 H+ t, K$ N, ^ 凡占决,虽明动静之机,然有理之常,有事之变。阳动而阴静,一动一静者,理之常;此静而彼动,一静百动者,事之变也。天下之事物,纷纷群动。我则以一静而待之。事物之动,各有其端,我则以一静而测之。不动不占,不因事不占。占卜之际,察其群物之事,物动而凶者,兆吾卦之凶;物动而吉者,兆吾卦之吉。然于闹喧市缠之地,人物杂扰,群物满前,何事拓何物为吉?吾占卜之应,此又推乎理而合其事。盖于群动之中,或观其身临吾耳目之近者,可以先见者,或以群事分明者,或吾之一念所在者,此发占之所用。若求名,则于群动之中,或于官府,或有文书及袍笏仪卫之物,则为得官之应。若占讼事,而忽逢笞杖枷锁之具,则讼终不吉。占病而不见衰麻棺椁之物者,病当无恙。凡此,所谓事事相关,物物相应,是以验吾占卦之切要也。至若坐则应迟,行则应速,走则愈速,卧则愈迟,此则察其动之端也。吾心本静,人来占卜,起念以应之,即动也。以此动而测彼动,于此之念而求彼之验,诚而神知之。知此者,可以知动静之机矣。! k4 f" ^* }& b5 y" ?7 O2 t( q7 D
向背
7 x; q5 E R/ ^' B# ? 凡占卜求应,必须审其向背。向者,为事物之应,相向而来。背者,谓事物之应,相背而去也。如鸦报灾,鸦飞适来,其灾将至;鸦飞而去,则灾已过去也。如鹊报喜,鹊飞适来,其喜将至;鹊飞已去,则喜已过去也。至于外应之卦皆然。其克体之卦,器物方来,其祸将至,去则祸散。其生体之卦,器物方来则吉,去则吉已过矣。其它应兆皆然。此为占卦向背至当理也。
* t' w* l3 ~5 `& P& h1 d 静占
( E7 A3 }& p0 X9 ^3 b 凡占在静室,无所闻见,则无外卦,即不论外卦。但以全卦年月日值五行衰旺之气,以体用决之。) B: S# P& M" k/ p
; {0 ^4 d, |; y+ E/ r% ] 体用生克篇之五4 y7 ]8 u9 b0 H3 p
观物洞玄歌5 w0 a' l+ c) E" ^
洞玄歌者,洞达玄妙之说也。此歌多为占宅气而发。昔牛思晦尝入人家,知其吉凶先兆,盖此术云。是故家之兴衰必有祯祥妖孽之谶,识者鉴之,不识者昧之。故此歌发其蕴奥,皆理之必然者,切勿以浅近目之也。世问万事无非数,理在其中,吉凶悔吝有其机,祸福可先知。其五行,金、木、水、火、土,生克先为主;青、黄、赤、黑、白五形辨,察要分明。
7 |6 S8 m7 b( G! e3 E2 P8 S1 | 人家吉凶何堪见?只向玄中判。
# D8 i, B8 {) Q3 I) T 入门辨察见闻时,于此察兴衰。
R6 @' g' ?" m* j2 ? 若还宅气如春意,家室生和气。
2 k" h, d) `2 c/ Y( U# N 若然冷落似秋时,从此渐衰微。! g8 C1 B5 Q0 W: I3 _
自然馨香如兰室,福至无虚日。
) Q: |3 }7 h& f 鸡豚猫犬秽熏猩,贫病至相侵。) L7 I* X. _: H5 `
男妆女饰皆齐整,此去门风盛。! m9 ~$ _2 J% a: k! u1 j5 b: T
家人垢面与蓬头,定见有悲忧。" B, j$ {& R& J m* G$ R d
鬼啼妇叹情怀悄,祸害道阴小。2 v) ^+ h) s: y/ R( P1 G1 P T
老人无故泣双垂,不日见愁悲。
! L; K: a! A6 m6 J& e 门前墙壁缺,家道中渐歇。+ G! H3 O1 T9 a, g' t m5 c
溜漕水势向门流,财帛永难收。
) H( M3 h4 o7 [. ? 忽然屋上生奇草,益荫人家好。
: N1 c0 ]( t) u) _) B 门户幽爽绝尘埃,必定出高才。9 m1 U5 {* X- O$ V0 x+ h5 r
偶悬破履当门户,必有奴欺主。. l/ z7 _' b& a+ D1 \& J% a
常常破碎在边门,断不利家君。
: J0 `- s) a4 N# p- x8 A 遮门临井桃花艳,内有风情染。/ G; t9 L: r D) w2 C; R
屋前屋后有高桐,离别主人翁。; C" W0 \- \% j+ Q! Y
井边倘种高梨树,长有离乡土。
6 U2 f0 w8 t3 Q7 ^5 l2 O4 \ 祠堂神主忽焚香,火厄恐相招。, J: N$ v4 ?6 f9 G. x, b% W9 f
檐前瓦片当门堕,诸事愁崩破。
! q2 n1 I/ k+ g: G& E 若施破碗厕坑中,从此见贫穷。7 i" p e9 o8 r$ {# o
白昼不宜灯在地,死者还相继。: ?! d2 r4 t5 S y4 r9 j
公然鼠向日中来,不日耗资财。# F2 M8 C/ x) @% N& M
牝难司晨鸣咿啼,人眷有灾厄。2 t1 F' C" n Y/ z5 }$ m
清晨鹊噪连声继,远行人将至。
6 F9 P9 E" C! I3 T" {4 R- X; a$ D 蟒蛇偶尔入人家,人病见妖邪。4 U6 v" v( d$ {+ Q+ Z! N, M3 e, A5 F
雀群争遂当门盛,口舌纷纷定。& w) o" h( l. J0 l
偶然鹏鸟叫当门,人口有灾逢。+ }7 x% x! T0 W5 B- E
入门若见有群羊,家主病瘟黄。0 z2 U" n. j! Y) Y7 N9 n
舟船若安在平地,虽稳成淹滞。4 W& {* p5 ~: Z0 {3 @5 H+ [7 p4 o
他家树阴过墙来,多得横来财。# W# I6 r+ X1 i" W. V6 R
阶前石砌多残折,成事多衰灭。; Z8 Y1 _, ^& B6 l6 u9 Q
入门茶果应声来,中馈主冢财。& p7 o2 Z" z a, j" g7 u! R
三餐时候炊烟早,家道渐基好。+ p; k+ V# i$ p4 Z6 Q2 h* \
连宵宿火不成时,人散与财离。
# F& N2 d+ k% s2 k8 ^ 千门万户难详备,理在吾心地。
6 a f" b, u8 \$ Q, X 斯文引路发先天,深奥入玄玄。
) R5 y9 D* d; u- ?. X# n4 e4 h% w9 z 此《洞玄歌》与《灵应》,同出而小异。彼篇多为占卜而诀,盖占卜之际,随所出所见,以为克应之兆。此歌则不特为占卜之事,一时而入人家,有此事,必有此理。盖多寓观察之宋也。然有数端,人家可得警戒而趋避之,或可转祸为福。偶不知所因而宥于数中,俾吾见之,则善恶不逃乎明鉴矣。9 r7 R5 W( B: Z& T0 K1 @' U5 E
起卦加数例
. Y- D8 c0 `1 p* j" n 寅年十二月初一日午时,有数家起造,俱在邻市之间。有三家以此年月日时求占于先生,若同一卦,则吉凶莫辨矣。先生以各姓而加数,遂断之而皆验。盖三家求占,有田姓者,王姓者,韩姓者。若寅年三数、十二与一,共十六,加王姓四画,得二十数,去八一十六,得四,震为上卦;又加午时,七数,总二十七数,去三八二十四,得三,离为下卦。二十七中去四六二十四,余三为初爻,得丰变震,互见兑、巽。其田姓加以田字六画,得水风井,变升,互见离、兑;其韩姓加入二十一画之数,得益变中孚,互见艮、坤。乃以各家之姓起数,随各家之卦断之也。不特起屋之年月日时加姓也,凡冠婚及葬事皆加一姓可矣。若婚姻,则男女大事,必加二姓可也。极北之人无姓,亦必有名,不辨其字,则数声音。又无名,则随所寓也。
- A( x: j0 E8 [0 @ 屋宅之占诀( _# h9 e: |. {
寅年十二月初一日午时起屋者,其家田姓,其占水风井,变地风升,互见离、兑,巽木为体,用卦坎水生也,虽兑金克木,得有离火,火虽无气,终是制金。然有兑金,酉年月日,亦当有损失之忧。亥子水年月日,当有进益,或得水边之财,坎生体巽也。寅卯年当大快意,比和之气也。但家必多口舌之聒,亦为兑也。木体近春。喜逢坎水,此居必能发旺。二十九年后,此屋当毁。盖二十九年者,全卦之成数也。若非有兑在中,虽再见二十九年,屋当无恙也。
7 j9 k8 x) W8 @7 h0 x 同时王姓家起造,得雷火丰,变震,互见兑、巽。震木为体,离为用卦。兑为体之互,克体亦切。虽得离火制兑金,亦不纯美。用火泄体之气,破耗资财。每遇火年月日,主见此事,或因妇人而有损失。家中亦多女子是非。亥子寅卯之年月,却主进益田财。盖震木为体,虽不见坎,终是利水年。生体之气,不见震巽,亦逢寅、卯,为体卦得局之时也。凡有震有巽,寅卯与木之气运年月,此居必大得意。亦主得长子之力,变重震也。二十二年复为火所焚。; e, S g) ?6 n4 q ?4 J# z
韩姓之居,得益变中孚。巽体,互见艮、坤,变兑克本。此居必有官讼,见于酉年月日。申酉年连见病患,所喜用卦其震与巽体比和,当见寅卯年月后。申酉年后凶。三十一年之后,遇申酉年,此居当毁。若非有兑,或有一坎,再三十一年,此居亦无恙也。
3 z8 x$ S1 N3 f, {+ \( f 器物占
( \$ @) F g7 ^$ `0 d1 i 大抵占器物,并不喜见兑卦,盖兑为毁折也。若坎为体,则见兑无伤。干卦为体亦无害。其余卦体,逢兑不久即破。木之器物,或震巽为体,见兑为用,必不禁耐用矣。破器之日,必申酉与占卜之年月日也。又畜养之物,又不宜干、兑克体。种植之物,干、兑克体,必不成,即成,亦有斧戕之厄。种植之物,宜见坎也。
+ Z0 L+ u7 H0 D. @4 K7 e2 o 又凡见器物,欲知其成毁,亦看卦体,无克者则久长。体逢克则不久,视其器物之气数,可久者,以全卦之年数断之;不可久者,以月数断之;至速者,以日数断之也。0 E2 x. v' E, i) X( f# n+ [8 |; u
6 y* i, _* [. I+ B* O, x/ F0 V 卷三
: B6 U1 d2 n- G3 h' l! B 断占总诀篇之一
, H2 ^# Q7 h9 H; g9 l 八卦方位图: L! O$ t2 @+ ~
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观梅数诀序
, [/ z% z. a8 R( G8 W7 v9 Q 嗟呼,《易》岂易言哉!盖《易》之为书,至精微,至玄妙。然数者,不外乎易理也。有先后天之殊,有叶音取音之辨,明忧虞得失之机,取互变迟速之应。数有前定,祸福难测。易理灼然可察,予求得先天、玄黄、灵应诸篇,外采《易辞》,曰:「观梅数诀,列图明五行生克衰旺之理,分例指避凶趋吉之道。后学群子幸鉴焉。」《易辞》曰:「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。」邵子曰:「一分为二,二分为四,四分为八也。」《说卦传》曰:「易逆数也。」邵子曰:「干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,自干至坤,皆得未生之卦,若逆推四时之比也。后天六十四卦仿此。」7 n, U* c/ }) E6 V) P
八卦定阴阳次序
# b( n( y; ]& m, A8 h 干为父,震长男,坎中男,艮少男;/ e3 f) R! s+ T* k
坤为母,巽长女,离中女,兑少女。. d: v3 m+ H/ B( _- i( ?8 v3 e3 h' ^
变卦式八则
, S' Q! n1 w3 g: Z 泽火革 体金,互巽木变泽山咸
4 H0 j4 x/ V5 ?; f% L- e7 ~ 离卦初爻,阳动变阴,变艮卦兑金,为少女,离火克之。巽为股,干金克之,曰:伤股。得艮土生,入兑金,断曰:不至于死。
2 _3 `! ?8 O. C" W/ [3 D) C 体用于变爻,作动静取之。动者为用,静者为体。5 h& s3 I( M( [3 ?
地雷复 体土、用金,变地泽临 , I* b& e3 Z6 F6 \) _' E% C* e) G4 P
木是用爻,断出软物,文章之体也。5 @+ l/ p5 E" Z; r, N
天泽履 体金、用金,互卦木火变干卦 8 I8 E+ X {0 u4 d
此卦断出是铁器之物
% x8 d+ W7 ~4 O+ q" l/ l$ v$ m- ? 泽火革 用金、体火,互卦金木变火雷噬嗑 ; i" Z4 u8 }- j
此卦乃用金体火,夏火得旺,能出土,必是土物也。
2 D' @& [# O1 v1 v 雷泽归妹 用木、体金,互卦水火变火泽睽
9 {9 B& U' r! ?, C0 Q8 f/ p 用爻属木变火,体卦属金。四爻变卦成艮,土能生金,断出是铁。
$ c, Q: G$ M1 {5 G 泽天夬 体金、用金,互卦金变兑卦
- Y/ f) C) ?+ ~. ?$ G 此卦非金是石,断是破磁盘也。) L& i* |2 J- q& X- l6 b
泽火革 互卦金木变艮卦 2 k- w) R$ O; z |
本卦得泽火革,为少女,近物为口,远取羊。内离为中女,近日,远取雉。初爻变艮卦为土,土能生金,则扶起兑金之妹。次除去初爻,移上四爻,又成巽木,断得伤股之灾。得初爻变艮土生兑金,是故有救而不至于死也。0 w/ D) {' e# i0 z) B
「近取诸身」,干头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手,人身;「远取诸物」,干马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊,畜道。# t- r I0 U' B" q6 j$ k! B
天水讼卦 变兑 ,欲要求财。盖卦是体生,而乃泄已之气,其财空望。次得离卦属火,能克金。其日午时,客来食去酒,返自消耗也。* ]9 D' Z. h# _
占卦诀* ?" T. W" Q) w) w$ e- R$ [, t# K
又如占卦问吉事,则看卦中有生体之卦,则吉事应之必速。便看生体之卦,于八卦时序类决其日时。如生体是用卦,则事即成。生体是互卦,则渐成。生体是变卦,则稍迟耳。若有生体之卦,又有克体之卦,则事有阻节,好中不足产。便看克体卦气阻于几日,若干克体,阻一日,兑克体,阻二日之类推之。如占吉事,无生体之卦,有克体之卦,则事不谐矣。无克体之卦。则吉事必可成就矣。
7 t$ @, D0 ~ L/ `( F- T 又如占不吉之事,卦中有生体之卦,则有救无害;如无生体之卦,事必不吉矣。若以日期而论,看卦中有生体之卦,则事应于生体卦气之日;有克体之卦,则事败于克体卦气之日。要在活法取用也。
1 {! a. E. }/ M/ ~/ E 体用互变之诀: s% \- e1 _. g* o( J
大凡占卜,以体为其主,互用变皆为应。卦用最紧,互次之,变卦又次之。故曰用为占之即应,互为中间之应,变为事占之终应。然互卦则分其有体之互,有用之互。如体在上,则上互为体之互,下互为用之互,体卦在下,则下互为体之互,上互为用之互。体互最紧,用互次之。; q% E0 ?0 O, \
例如观梅恒卦,互兑、干,兑为体,互见女子折花。若干为体,互则老人折花矣。盖兑、干皆克体,但取兑而不取干,此体互用之分。. e+ x: b, I0 L
大凡占卦,变卦克体,事于末后,必有不吉。变生体及比和,则事事临终有吉利。此用互变之诀也。
; A# { D8 E+ @% x 体用生克之诀
/ {- ~2 n" `5 E5 E2 l0 [4 a3 i 占卦即以卦分体用互变,即以五行之理断其吉凶。然生克之理,于内卦体用互变,一定之生克。若外卦,则须明其真生真克之五行,以分轻重,则祸福立应。何也?假如干、兑之金为体,见火则克,然有真火之体,有火之形色。真火能克金,形色则不能克。能克则不吉,不能克则不顺而已。盖见炉中火,窑灶之火,真火也。烈焰巨炷,真火也。干、兑为体,遇之不吉。若色之红紫,形之中虚,槁木之离,日火之火,则灶之形色,非真火也,干、兑之体,不为深忌。又若一盏之灯,一炬之烛,虽曰真火,微细而轻,小不利耳。又若震、巽之木体,遇金则克,然钗钏之金,金铂之金,成锭之银,杯盘之银,与器之锡,琐屑之钢铁皆金也。此等之金,岂能克木?木之所忌者,快刀锐刃,巨斧大锯。震、巽之体,值之必有不吉。又若离火为体,见真水能克。然但见色之黑者,见体之湿者,与夫血之类,皆坎之属,终忌而不深害也。余卦为体,所值外应,克者皆以轻重断之。若夫生体之卦,亦当分辨。土与瓦器皆坤土,金遇之,土能生金,瓦不能生也。树木柴薪,皆木也。离火值之,柴薪生火之捷,树木之末伐者,生炎之迟也。木为体,真水生木之福重,如豕如血虽坎之属,生木之类轻也。其余五行生克,并以类而推之。1 ?* O2 V1 }6 z
体用衰旺之诀
6 V" R( K9 d) D' f( b# _ 凡体卦宜乘旺,克体之卦宜衰。盖体卦之气,如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土,此得令之卦,乘旺之气,虽有他卦克之,亦无大害。用互变卦,乘旺皆吉,但不要克体之卦气旺。而体卦气衰是不吉之占。占者有此,若问病必死,问讼必败。若非问讼与病而常占,则防有官病之事。末临其期,在于克体卦气之月日也。若卦体旺而复有生体之卦,吉事之来,可刻期而至矣。若内卦外卦有生体者,体卦虽衰,亦无大害也。内外并也生体,虽体之卦党多,皆是衰卦,终不吉也。故体用之卦,必须详其盛衰也。' V! Z( \, R$ X0 o! \# A( Y
体用动静之诀
( @# }0 a0 [, c* } 占卦体用互变既分,必以内外之卦察其动不动。不动不占,亦不断。其吉凶悔吝,生乎动也。夫体卦为静,互卦为静,用卦变卦则动也,此内卦之动静也。以外卦言之,方应之卦,天地地理之卦,应皆静,若人事之应,器物之类,则有动者矣。器物本静,人持其器物而来,则动矣。若干马、坤牛,皆动者矣。盖水之井沼,土之山岩石,皆静者矣。人汲水担水而前,水之动也。又人持石负土而前,土之动也。于外卦之应,观其动静而审其吉凶,动而吉者,应吉之速;动而凶者,应凶之速;不动而应者,吉凶之末见也。此则外卦体用之动静也。" D9 b. _6 ~4 N% F
若夫起卦之动静,亦以我之中静而观其动者而占之。如雀之争坠,如牛鸡之衰鸣,如枯木之坠,皆物之动者,我以静而占之也。
0 ?1 b+ c' z* i S: ~2 B- M 又若我坐,则事应之迟;我行而事应之速;我立而半迟半速,此皆动静之理也。 \: J* Y' I3 \, n& u, N7 L& W
占卜坐端之诀- }6 F3 h R" R5 ]# O
坐端之诀,以我之所坐为中,八位列于八方,占卦决断之。须虚心待应,坐而端之,察其八卦八方应兆,以为占卜事端之应。随其方卦有生克之应者,以定所占之家吉凶也。6 D8 N* |9 q, R6 @4 b
如干上有土生之,或干宫有诸吉兆,则尊长老人分上,见吉庆大事。若干上有火克之,或有凶兆,则主长上老人有忧。) |8 k. e7 e+ P( O A$ I' P
坤有火生之,或坤上有吉兆,则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。坤宫见克,或有凶兆,则主老母阴人有灾厄。
7 E3 L6 i+ [7 P" D. \# a9 { 震宫有水生之,及东方震宫有吉兆,则喜在长子长孙;见克而或见凶,则长子长孙不利。
9 L/ I, v& b9 m4 j6 ? 坎宫宜见五金及有吉利之谶,则喜在中男之位;若土克,若见凶,则忧在中男矣。
) Y/ W! e( ^) N# i# P6 s" Z 离宫喜木生之,或有可喜之应,则中女有喜;若遇克或见凶,则中女有厄矣。
7 F2 `+ A9 [% F3 z1 u& {$ a0 N 艮为少男之位,宜火生之,见吉则少男之喜;若遇克,或见凶,则灾及少男。问产必不育矣。
1 a4 B9 w3 p9 T8 ?) f 兑为少女,土宜生之,见吉则少女有喜,或有欢悦之事。若问病,如干卦受克,病在头。坤宫见克,病在腹,推之震足、巽股、离目、坎耳及血、艮手指、兑口齿,于其克者定见其病。
$ M! v- r0 d/ _ d 至于八端之中,有奇占巧卜者,则在乎人。此引其端为之例也。
7 _( R1 c6 Y$ A5 v) G$ j/ Q 占卜克应之诀
* R4 g. g6 Q1 _0 ^# d' W- x2 ~0 | 克应者,所谓克期应验也。占卜之道,无此诀,则吉凶成败之事不知应于何时。故克应为卦之切要也。然克则最难,有以数而克之者,有以理而克之者,皆要论也。以数而刻期,必详其理,如算屋宅之初创,男女之始婚,坟之方葬,器物之新置,俱以年月日时加事物之数而起卦。卦成,则于体用互变之中,视全卦之数,以为约定之期,审其事端之迟速而刻之,如屋宅坟墓永久者也。屋宅则以全卦之数刻其期。如屋宅之终应,盖屋宅有朽坏之期也。坟墓亦有损坏,然占墓但占吉凶,不计成败也。男女之婚,远亦不过数年。年内之事,全卦之数可决,又不如屋宅之久也。然婚姻亦不过卜其吉凶,不必刻其期也。若吉凶之期,但以生体及比和之年月为吉期,克体之年月为不吉之期也。器物之占,则金石之质终远,草木之质终不久也。远者,以全卦之数为年期;近者,以全卦之数为月期。又近者,以全卦为日期也。如置砚,则全卦之数为岁。计笔墨亦可以全卦为岁计。笔墨之小者,以日卦之数可也。此器物刻期之占也。如先天观梅与牡丹二花,俱旦夕之事,故以卦理推,则不必决其远日也。如后天老年、少年、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。老少、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。老少、鸡牛之占,亦只可以日计也。若永远之占,则以日为月,以月为年矣。占者详吉,必又寻常之占事刻期,则于全卦中细观生体之卦为吉,应决期克体之卦为凶。应之期远,则以年,近则以月,又近则以日也。如问求名则干为体,看卦中有坤、艮,则断其辰、戌、丑、未之土月日。盖干、兑,金体也。此为吉事生体之应。若问病而干卦为体,则看卦中有离,又看卦中无坤、艮,及有凶犯,则其体死于巳午火日,此克体为凶事之期也。又若问行人,以生体之日为归期,无生体比和之日,则归必迟。若此例者,具难尽载,学者审焉。
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% q) y& M& Z6 [$ ? 断占总诀篇之二
S/ l, }! s" d: T1 l* C 万物赋
4 Q7 a8 c W: K7 h! J) q, c 人禀阴阳,卦分先后。达时务者,近取诸身,远取诸物。观物理者,静则乎地,动则乎天。原夫万物有数,易数无穷。动静可知,不出于玄天之外。吉凶必见,莫逃乎爻象之中。未成卦以前,必虚心而求应;既成卦以后,复观刻应以为断。声音言语,傍人谶兆,当遇形影往来,我心指实皆是,及其六爻以定,三天既生,始寻卦象之端,终测刻应之理。是以逢吉兆而终知有喜,见凶识而不免乎凶。故欲知他人家之事,必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之,乃已生之事。既定卦而观察之,乃未来之机。或闻何处喧闹,主有斗争;或听此间笑语,必逢吉庆;见妇啼叹,其家阴小有灾;东至军来,必有官司词讼;或逢枷锁而枷锁临身;倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而负肉,此为骨肉有灾;倘逢血光,而又恐灾于孳畜。师巫乐饵,病患临门。见诐则有犯家先,逢酒则欠神愿。阴人至则女子有厄,阳人至则男子当灾。又须八卦中分,不可一例而论。卦吉而爻象又吉,祸患终无;卦凶而识兆又凶,灾殃难免。披麻带孝,必然孝服临头;持杖而号,定主号泣满室。其人忧终是为忧,其人喜还须有喜。故当观色察形,以为决意断心。其或鼓乐声喧,又见酒杯器皿,若不迎婚嫁娶,定须会客宴酣。欲知应在何日,须观爻象值数。巽五日而坤八日,离三朝而坎六朝。又观远近克应,以断得买之相期。应远,则全卦相同;应近,而各时同断。假如天地否卦,上天一而下地八;设若泽火革卦,上兑二而下离三。依此推之,万无一失。此人物之兆,察之可推也。及其鸟兽之应,仍验之有准。鹊噪而喜色已动,鸦鸣而祸事将来。牛羊猪犬,日晨不见,金日遇之,六畜有损。木日见猪养猪,必成。庚日见鸡鸣,丁日见羊过,此乃凶刃之杀。己日值马来,壬日猪过,此皆食禄之兆。见吉兆而百事亨通,逢凶谶而诸事阻滞。或若求财问利,须凭克应。以言柜箱为藏财之用,绳索为穿钱之物。逢金帛宝货之类,理必有成。遇刀刃剑具之器,损而无益。又看原卦,不可执一。逢财而有财,无财而无益。凡物成器,方系得全,缺损破碎,有之不足。或问婚姻,理亦相似。物团圆,指日而成;物破损,中逢阻折。此又是一家,闻奥理明,万事昭然。逢柴炭主忧,折麦主悲。米必奇,豆必伤。末与鞋,万事和谐;棋与药,与人期约。斧锯必有修造,粮储必有远行。闻禽鸣,谋事虚说。听鼓声,交易空虚。拭目润睫,内有哭泣之事;持刃见血,外有虫毒之讲。克应既明,饮食同断。见水为饮食酒汤,遇火为煎炮烤炙。见米为一饭之得,提壶为酌杯之礼。水乃鱼暇水中物味,土乃牛羊土内菜蔬。姜面为辛味辣羹,刀砧乃董腥美味。此三天之克应,万物之枢机。能达此者尚其秘之。
$ A$ [% H( Q/ M0 m# z5 m 饮食篇& ]; R6 S5 c" R8 m6 p- Q
夫干之为象也,圆坚而味辛,取象乎卯,为牲之首,为马为猪,秋得之而食禄盛,夏得之而食禄衰。春为时新之物,水果蔬菜之属;冬为冷物,隔宿之食。有坎乃江湖海味,有水而蔬果珍羞。7 a( q1 [7 B: d' f! e
艮为土物同烹,离乃火边煎炙。秋为蟹,春为马。凡内必多肉,其味必辛,盛有瓦器,伴有金樽。其于菜也为芹,其于物也带羽。克生生回,食必鹅鸭。生出克入,野菜无名。
# ?0 |" i4 |4 |- z 坤其于坤也,远客至,故人来,所用必瓦器,所食米果之味。静则梨枣茄芋,动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯,杀亦为藏,藏亦为肚肠。遇客必妇人,克此必主口舌。克出生回,乃牲之味;克入生物,乃集物之烹。见干、兑,细切薄披;见震、巽而新生旧煮,其色黑黄,其味甘甜,水火并之,蒸炊而已。四时皆为米麦之味,必带麻姜。仔细推详必有验也。
# B+ ?: x2 }9 f+ T, y 巽之为卦,主文书柬约之间,讲论之际,外客婚姻,故人旧交。或主远信近期,其色白青,其性曲直,其味酸,其象长。桃李木瓜,斋辣素食,为鱼为鸡,其豆其面,非济执而得之,必锄掘而得之。有干、兑,食之而致病,有坤,得之非难。炊为炒菜蔬,离为炒茶,带坎于中,酒汤其食。其无生,半斋半荤。其在艮也,会邻里,有贵人。食物不多,适口而已。其桔油菜果蔬,斫伐于山林带节,虎狗兔鹿,渔捕网罗,米麻面麦。克入集食,克出羊肉。克入口舌,是非阴灾,极不可食。其味甘甜,其色玄黄。坎为水象也,水近信至海内,味香有细鳞,或四足。凡曰水族,必可饮食也。或闻箫鼓之声,或在礼乐之所,其色黑,其味咸。克出饮酒,回食鱼。为豕为目,为耳为血。羹汤物味,酒食水酱。遇离而说文书,逢干而为海味。" W9 `2 w# R6 W7 U3 h8 Q0 w
震之为卦,木属也。酒友疏狂,虚轻怪异。大树之果,园林之蔬,其色青而味酸,其数多,会客少。或有膻臭之气,或有异香之肴。同离多,主盐茶;见坎或为盐醋。
0 b) j4 }8 p, O8 `$ e, A 离则文书交易,亲戚师儒,坐中多礼貌之人,筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧,其间或茶盐。白日之夕,虽之以烛,春夏之际。凡物带花,老人莫食。心事不宁,少者宜之。宜讲论,即有益。为鸡为雉,为蟹为蛇,色赤味苦,性热而气香。逢坎而酒请之争,逢巽则炒菜而已。! B/ V) S7 x+ C+ L2 R
兑之为卦,其属白金,其味辛而色白。或远客暴至,或近交争来。凡动物刀砧,凡味必有辛辣,凡包里腌藏。其于暴也,为菲为菱;其于菜也,为葱为韭。盛而有腥臭,旺而有羊鹅。坐间有潜越之人,或有歌娼之女。单则必然口舌,重则必然欢喜。生出多食,克出好事。
3 I$ F# P( [0 [9 W$ _6 I3 E 夫算其饮食,必须察其动静。故动则有,静则无。以体卦下卦为己卦,上为人卦。下为变为客,互之上为酒,下为食物。取象体之下为食何物,变为客体,下食之不终,生体下吉。互克体之不得食。他人克应亦难食。他人生,他人请,己生体生下,己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互,客有后至者;互生克,有先去者。取其日时,以互卦用矣。
7 ?' t' v" U$ Z1 R9 S2 h( v) o 观物玄妙歌诀
/ X% B W2 @; @7 ]* f 观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知圣人作《易》之灵耳。物之于世,必有数焉。故天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也;干刚坤柔,物之体也。故干之为卦,刚而圆,贵而坚,为金为玉,为赤为圆,为大为首,为上之果物。见兑为毁拆,逢坎而沉溺,见离为炼煅之金,震为有动之物,巽为木果为圆,坤、艮土中之石,得火而成器。兑为剑锋之锐,秋得而价高,夏得之而衰矣。
! Q' t4 k0 C) y' r 坤之为卦,其形直而方,其色黑而黄。为文为布,为舆为金。其物象牛,其性恶动。得干乃可圆可方,可贵可贱。震、巽为长器,离为文章,兑为土中出之金,艮为带刚之土石也。
& P& V0 i+ m' H* w 震之为卦,其色玄黄而多青,为木为声,为竹为萑苇,为蕃鲜及生形。上柔下刚,是性震动而可惊。得干乃为声价之物,得兑为无用之木,见艮山林间之石,见坎有气之类,巽为有枝叶,见离为带花。
' L) |( E7 ^2 l( q 巽之为卦,其色白,其气香。为草木,为刚为柔。见离为文书,见兑、干为不用,乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类,坎、兑为可食之物。为长为直,并震而春生夏长,草木之果蔬。
1 D; L8 ?: {' [$ c6 w9 l; g" i$ | 坎之为卦,其色黑,亦可圆可方物。为柔为腐,内则刚物。得之卑湿之所,多为水中之物。见干亦圆,见兑亦毁。又乃污湿,得震、巽而可食;离、水火既济,假水而出,假火而成。又为滞于物,兑为带口也。震、巽为带枝叶,为带花也。0 U9 i. S3 X/ {
离之为卦也,其色黄而青,体燥,其性则上刚下柔。为山石之物,土瓦之类,小石于大山,为门途之处。为物见干而刚,兑而毁折,坤而土块,巽为草之物,而震为木物类也。坎并为河岸之物,离并为瓦器,震、巽并见篱壁之物。
/ R6 m! t" r, l, X2 b) Q 兑之为卦,其色白,其性少柔多刚。为毁折而下,全带口而圆。见干先圆后缺,见艮则金石废器,见震、巽为剥削之物,见坎为水之类。得干而多刚,得坤而多柔,长于西泽之内。于水中之类,得柔而成器也。
/ F6 N% m& @2 E; `& j# y! I) c 诸事响应歌! {2 d; z. d! @: Q4 S
混沌开辟立人极,吉凶回应尤难避。; [+ s5 h/ x2 W7 f& U6 {+ M4 U
先贤遗下预知音,《皇极》《观梅》出《周易》。
2 \, \; m* d0 ^. } 玄微浩瀚总无涯,各述繁言人莫记。; Q6 U" L1 n5 {' W7 J H; Z) y& `
大抵体宜用卦生,旺相谋为终有益。
& H" u- V. v# k m 比和为吉克为凶,生用亦为凶兆矣。
% }7 W1 C- b$ Q, v7 W, D1 s' H9 J 问雨天晴无坎兑,亢旱言之终则是。, P- ]& W6 `; H: O
天时连雨问晴明,艮离贲卦回应耳。
& b+ a% c3 j4 I6 V, t# K# D9 S 干明坤晦巽多风,震主雷霆定莫疑。( ]" ~8 T0 B+ H- s/ H3 H' I
凡占人事体克用,诸事亨通须有幸。0 W* }. v6 z m7 }. ]# s
比和为妙克为凶,又看其中体卦证。
( v' V1 N* t0 P2 v, g( v8 [ 干主公门是老人,坤遇阴人曰土应。- g N) J7 z4 V# M" e2 c
震为东方或山林,巽亦山林蔬果品。 e5 ?0 G8 c1 a, F6 Y2 G4 w
坎为北方并水姓,酒货鱼盐才取定。" ]+ y7 x* M( M0 b2 i% M2 n4 ^
离言文书炉冶利,亦日南方颜色亦。& p8 t, @% w4 ^
艮为东北山林材,兑曰西方喜悦是。
" Y2 S! S( ^* h3 q# e4 s, `. ] 生体克体亦同方,编记以为诸事应。
5 ^% Y1 g$ i: `9 | E 凡问家宅体为主,旺相须知进田土。5 C3 v! m' Y; h
生用须云耗散财,比和家世安居处。, {% D) E1 D5 x( Q8 x0 _) N, W3 e
克体为凶决断之,生产以体为其母。" h3 v7 _% v" L' a, d# o7 m
两宜生旺不宜衰,奇偶之中察男女。+ U+ F! W& y: B' f8 p
干卦为阳坤为阴,又有来人爻内取。
* p- h$ u f4 L) E5 { 阴多生女阳生男,此数分明具易理。. c6 A g j; F
婚姻生用必难成,比和克用大吉利。
2 \4 o! A4 }; Z8 }; m6 p, V 若问饮食和生体,必知肴馔丰厚喜。
9 Q. F7 e' _- @1 g 生用克体饮食难,克用必无比和美。5 B" _7 ]7 x- ?. }/ w
坎兑为酒震为鱼,八卦推求衰旺取。
]$ X! S- p' k' n' C! p 求谋称意是比和,克用谋为迟可已。" ]( K( i! ^2 }( i/ i' Z8 v& j
求名克用名可求,生体比和俱可取。
0 d3 z& O% P! F' t; t- E& Q 求财克用日有财,生体比和俱称意。2 O! g+ E7 n6 I$ ?( A- o; m" u
交易生体及比和,有利必成无后虑。 N: b, u2 y+ k
出行克用用生体,所至其方多得意。3 Z4 U9 v! Y' c0 u1 ]4 @
坎则乘舟离旱途,干震动则坤艮止。" o3 A. v3 V2 y" g! I! e+ D9 q
行人克用必来迟,生体比和人即至。$ ^$ a7 A% C \- G7 ?
成远恒迟升不回,艮阻坎险君须记。$ x9 Y K9 K! T/ Z4 b
若去谒人体克用,速可追寻依卦断。
4 L# P3 q7 ~* t: G. K7 B 相生比和终可寻,兑临残缺并井畔。
; ~: M7 B; ]+ c/ N: r, B2 \ 离为冶所及南方,坤主方器凭推看。 m1 u- s2 L6 B6 T3 g+ m
疾病最宜体旺相,克用易安药有效。" L) g) x, `) U5 H5 N6 o
比和凶则有救星,体卦受克为凶兆。
) z: ^0 @" n2 n: b0 d% E 离宜服热坎服冷,卦见坤土温补亨。2 k2 U8 u% \2 Q
亦把鬼神卦象推,震主娇怪为状貌。
) k3 m/ R" W+ N* k: S$ Y2 I 巽为自缢井锁枷,坤艮落水及血刃。
$ R+ h; w9 O4 h* f 凡占公讼用宜克,体卦旺相终得理。
% y6 x3 L4 \ e3 `" e: h 比和助解最为奇,非止全仗他人力。
9 y2 O/ z4 @" d) ]; `1 n3 i 若问墓穴在何地,坤则平阳巽林里。) x: W5 H3 w' ]3 Q5 J" d: Z+ Y8 a
干宜高葬艮临山,离近人烟兑兴废。) [2 l T, g3 t8 ^# P |- M
比和生体宜葬之,克用尤为大吉利。' F y. M- d6 q" Y& c
若人临问听傍言,笑语鸡鸣亦吉美。: Y h1 o$ r. y+ P; F! e
美物是为祥端推,略举片言通万类。
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, q1 F5 x6 d' J- Y6 ^" a 断占总诀篇之三) Q8 m, l# K7 V6 j8 N$ T
诸卦反对性情% M% k. {# w% o. [
干刚坤柔反其义,比卦欢欣困忧虑。
' b& @6 _: [6 P3 H" G/ K 临逢百物观求之,蒙卦难明屯不失。& Z( }, H; |" s" t
大畜其卦福之生,无妄若遇祸之始。1 P& A/ e5 w8 C$ J, D& ~
升者去而不复回,萃者聚而终不去。8 d7 A4 g, H) g9 v
谦卦自尊豫怠人,震则动而艮则止。; c" }+ Q9 t& P* N' w- X! B
兑主外遇祸之藏,随前坎后偷安矣。
5 ~5 g Q6 z9 i( `' c5 u 剥体消烂复自生,蛊改前非而已矣。$ n8 M+ L. H0 ?8 @* w' X
明夷内朗又逢伤,晋主外明并通理。! f+ u5 U: I3 c+ g) m
益拟茂盛损象衰,咸速恒迟涣远遁。
; _, ^1 O* S- U: I2 D# N B 同人内亲睽外疏,解卦从容蹇难启。8 m% x/ e \/ m
离文美丽艮光明,遁退回身姤相遇。: m( j2 J% c( |2 W" A Q# U; f; ^& ]
大有曰众丰曰多,坎卦履险震卦起。, a A% @6 ^$ }# {) k
需不进兮讼不宁,既济一定无后虑。
; \' }9 [: n" ?9 a; c }: c 未济之卦男之终,归妹之辞归之始。$ v" L+ Z/ s* x
否遭大往而小来,泰卦大来而小去。9 g6 v! B! C! T$ o2 n' _4 \( H
革去旧故鼎从新,小畜曰寡噬嗑食。
6 U) l3 |: e, \% e! z7 O 旅羁其外大过颠,夬卦分明曰快利。
; l3 K' W7 i7 b E4 h9 g9 m! e 要将字字考精详,杂卦性情反对是。! ?! q+ h9 n( K) P4 |
占物类例; I- ?% u. }- h! L5 F$ O- r
凡看物数,看其成卦,观其爻辞。如得干,曰「潜龙勿用」,乃曰不可用之物;「见龙在田」,乃曰田中之物;「或跃在渊」,乃曰水中之物;「亢龙有悔」,乃废物也。如得坤之「直、方、大」,乃曰直而方大之器物:「括囊无咎」,乃曰包裹之物;「黄裳元吉」,乃曰黄色衣服之物;「其血玄黄」,乃石物或逢石而破;「困于株林」,乃曰木物。又言爻辞,不言物类,而不能决者,须以八卦所属之象察之。6 a: z4 M" Y3 @7 Q9 C7 }/ M
又诀,体用断物之妙,生克制化之妙,于诸诀中此极为美验。其所以生体者,为可食之物;克体者,为可近人之秽物。体生者,为不成之器;体克者,为破碎损折之物;比和者,乃有用成器之物,又生体象者为贵物,克体象者为贱物,所泄为废物也。
+ O# W3 ^4 J" L2 I9 r 又诀,凡算此数,以体卦为主,看其刚柔。用卦看其有用无用。体生方圆曲直,可作可用,如用生体,乃可食。用变互卦,看其色与数目。此互卦决其物之数目也。如互见干、兑,决为一二之数。互见艮、坤,为七八之数也。但互卦重干、重艮、重坤、重坎、重离之属,皆是两件。物乘旺,物数多,衰而物少。离为中虚之物,或空手无物。又决物之数者,如互艮卦,先天七数,后天亦不出八数之外。: u0 ~7 o9 t8 a6 W0 P
物数为体诀
# Q" s/ K- |' \$ i+ I0 j 凡算物数者,不但以体卦为体,凡卦之多者,皆可为体。如干金多,以金为体,则多刚;坤多以土为体,多柔。干卦体卦干而互又是干。固曰:金为体而刚矣,便是圆健刚硬之物。非金非石,此为体矣。观物有体互变卦,并无生旺之气者,为不入五行物。观物观爻,如八卦中阳爻多,乃多刚之物;阴爻多,乃多柔之物。% D" G2 Y7 I" t
又诀,观物变在五六爻,多是能飞动之物。4 |( E. B, E$ R$ l* P
观物看变爻为主/ G8 s c1 Z" n3 k
凡观物,以变卦为主,应用之应验也。如得干,初爻变为巽,金刀削过之木物。二爻动,变为离,乃火中锻炼之金。三爻动,变为兑,乃毁折五金之器,虽圆而破处多也。4 y& {& R6 g# D: U$ l
观物克应法2 O, J C E0 P
凡算物之成败,又看体卦克应如何。成卦未决之际,有见圆物相遇,即断圆物。见有负土者过,即断为土中之物。见刚健之物,即言是刚健之物。见有柔腐之物,即言是柔腐之物。
+ F& f% l7 a( i 观物趣时诀9 e2 S* L* N! {5 W+ s9 @/ c
凡算物,趣时察理,无有不验。以春得震、离为花,夏得震为有声之物,秋得兑为毁折成器之物,冬得坤为无用土物也。8 Z1 x" u! f+ {. F
观物用易例$ y3 ~. D$ I: z4 q2 w0 ?
有人以笼盛物者,算得地天泰之初变升,互见震、兑,曰此必是草木类而生土中也。色青根黄,当连根之草木也。盖爻辞曰:「拔茅茹,以其汇。」乃曰:此乃干根之草木也,视之乃草木连根,新采于土中也。互震为清色,兑为黄根也。
1 s. j/ \( y: H: W( w# V# h. B! b: A 又有以锺覆物者,令占之,得火风鼎之雷风恒。乃曰:此有声价气势之物,虽圆而今毁缺矣。其色白而可用。盖其辞曰:「鼎玉铉,大吉。」互见干、兑,虽圆面毁也。开视之,乃玉绦环,果破矣。
$ H- \) r4 T* `9 P2 [ 万物戏验- m" T! f8 w. _7 l& ?% g! E \% T( r
凡猜手中物,干金为圆白之物。其色白,其性刚,为宝货之物,有气为无价物。坎为黑色,性柔,近水之物。又艮为土中之物,瓦石之类,有气为成器之物,其色黄。逢兑克,无气,折伤之物。又巽、震为竹木,有气为有用之物,为可食之物;无气为竹木之属。遇兑之属可食,当时之果物,色青。有气柔,无气刚。震、巽遇坎为污湿物,或有气;如无气,为烂朽之木。离色亦,性柔,有水有木,而火焚之,必炭之类。有气,为价值可货之物。坤为土中之物,色黄而性温。兑为毁折之物,带口。凡占物,以春震巽、夏离、秋干兑、冬坎皆当以为可用之物,成器之物。否则为无用之物。值六虚冲破,则必无物而空手矣。, M) E! i+ Y/ M1 A& e D
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断占总诀篇之四
6 U% K5 q1 ]8 p$ v 占卜十应诀
1 J, P' W) i X7 n% u 凡占卜,以体卦为主,用为事应,固然矣。但体卦既为主,用互卦相应,参看祸福。然今日得此一卦,体用互变中决之如此;明日复得此卦,体用一般,岂可又复以此决之?然则若何而可?必得十应之说而后可也。盖十应之说,有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。夫正应者,正卦之应也。互应者,互卦之应也。变应者,变卦之应也。此二卦之诀也。占者俱用之以断吉凶矣。至于诸应之理,人有不知者,故必得诸用之诀,卦无不验。不得其诀而占卜吉凶,或验或不验矣。得此诀者,宜秘之。7 l" b& y- _0 O8 n
正应
$ e2 s, e! C& P% ] 正应者,即体用二卦决吉凶$ K0 A) F& ?+ _# j. f
互应
$ @: u' }. Q: E8 U 互应者,即互卦中决吉凶
T" ^5 g+ j2 w: n8 S7 W9 t 变应
/ l& R m* f# W! ]( e/ m; F 变应者,即变卦中决吉凶
' s8 g" ^; ?, I0 | 方应
7 r: Q. z1 Y. ~* c9 J5 q* ]! L 方应者,以体为主,看来占之人在何方位上,即看其所坐立之方位。宜生体卦,又宜与体比和,则吉;如克体卦则凶,如体卦生之,亦不吉矣。
; f6 O# w3 t) w9 P2 V" B( ~ 日应9 k9 g( D0 T _8 _
日应者,以体卦为主,看所占属何卦,及体卦与本日衰旺如何。盖卦宜生体,宜比和;不宜克体,亦不宜体卦生之也。本日所属卦气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。
. r- w2 A- m8 ?7 O9 X- ^! ~8 k3 b5 n 刻应
6 G: V0 ^- T) R- m9 Q0 h- ~% t 刻应者,即三要之诀也。占卜之顷,随所闻所见吉凶之兆以为吉凶之应。) O+ k" Z* }9 r% N) `8 ^$ @+ @8 D
外应; F, ?5 ]5 A% Q- ~9 j' r" b
外应者,外卦之应也。占卜之际,偶见外物之来者,即看其物属何卦。如火得离、水得坎之类。如见老人、马、金玉圆物,得干。见老妇、牛、土瓦物,得坤之类。2 y; q( N# @3 a, `( V; v
又如见此者,为外应之卦。并看其卦与体卦生克比和之理,以决吉凶。! u' r9 P( |4 u7 d# @0 O; n1 K0 J
天时应& i1 O, @$ M3 W
天时之应,占卜之际,晴明为离,雨雪为坎,风为巽,雷为震。如离为体,宜晴。坎为体,宜雨。巽为体,宜风。震为体,宜雷。火见雷为比和,参之生克,以定吉凶。
9 F8 I v7 @; u& s" Z9 ?/ B( K 地理应
1 i8 l0 S1 q& u- X8 z 地理之应,占卜之时,在竹林间,为震、巽之地;在江河溪涧池沼之上为坎;在五金之处为干、兑之乡;在窑灶炉火之所为离;在土瓦之所为坤、艮,并为体卦,论生克比和之理以诀之。7 E" Z( \9 N1 d0 R& b
人事应7 c" I9 W# u4 }( d" P2 e
人事之应,即三要中人事之克应也。盖占卜之际,偶遇人事之吉为吉,偶遇人事之凶为凶。如闻笑语,主有吉庆之事;遇哭泣,主有悲愁之事,又以人事之属于卦者论之:老人为干,老妇为坤,少男为艮,少女为兑。并看此人事之卦与体卦生克比和,以决吉凶。* o; Q5 D- ^' p' K
此十应之理,凡占卜之际,耳闻目见以决吉凶,并以体卦为主,而详见生克比和之理。如占病症,互变中俱有克体之卦,而本卦中又无生体之卦者,断不吉也。又看体衰旺,若体旺则庶几有望,体衰则无复生理。如是,又看诸应有生体者,险中有救;有克体则不可望安矣。其余占卜,并以类推之。" k+ X) G9 t3 R. U& q
论事十大应(论日辰秘文)) D& W6 ]1 T/ w+ Q6 J# [# K6 f }
一行:问官事,属木,旺木有文书;属火,有官司;财金,财有至。有客至问病,人火潮热,金水米浆。
0 ~7 l' R4 b2 H+ U9 `+ R/ Y2 a 二立:官司不发,木土无金,大小口舌,病不凶。财水土,有贵人至,文书发动。( X- [1 j/ @% A6 g$ }6 T4 a E
三坐:问官司,有讼不成。主财属火,主和劝。金败财,木得财。病却月,又有犯林木神,有祸不凶。
+ c; z4 r, w: O. @4 Y1 Q7 e2 ] 四卧:问官司侧睡者,欲起必作,主阴人事。金有财,火事发破财。土水无财难就。土木有财。4 _- P2 B8 f% z3 W: |8 Y! K( ~
五担:官司被人自惊,与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯,四肢沉重不能起。3 r8 \+ _' r7 V# d# m
六券:官司不成,火有财,水土有灾。心下不安,有贵人,主口舌,不凶。
) D' V( i, ]* Z" X% o2 b3 Y5 a9 Q5 [ 七裹头:官司立见口舌。火,大官司;水土比和。财无,小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。6 w5 f0 H9 g8 Q5 |: N- J z
八跣足:官司破财,外人欺,心下惊慌。火主破财,土不凶。病有孝至。3 }+ ^, v# D- t" v9 H7 V1 i
九喜:官司自己无主,外人有请,劝官司。有酒肉,别人事。口舌纷纷,求财不许。不凶。
) a: T4 Q8 q. W. \' C 十怒:官司主外人欺凌,不见官,主破财。倚人脱卸,火惊病凶。4 A6 H0 C. \& T2 y
卦应(与前八卦类象,大同小异,观者可以互参)
. T4 V6 y6 N5 G 干为天、为圆、为君、为父、为首、为金、为玉、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。《九家易》云:「为龙、为直、为衣、为言。」如姤、遁、否、履、无妄、讼、同人七卦,干在上,刚在外。如大有、泰、大壮、夬、需、大畜、小畜七卦,干在下,刚于内。乾坤刚柔,四发变八,惟六动随时有异,不拘于一。干性温而刚直,位西北,不居子午而居戌亥。附于礼王,则为刚善,为明;不附于礼法,则为刚恶,为凶暴。
8 h5 E' ]/ t4 N& n 天文:雪、老阳。
! } ~4 C, D# R) d+ z* C 天气:寒。
, ^. k: [1 s- y& d4 C7 h. T 凶盗:军弓手、贼、强横、停尸。: u# E. \# Y& u8 W+ H/ P
官贵:朝贵、盐司、大守、座主。
" N5 b0 o$ y2 `$ V+ r3 I 身体:顶、面颊、頄辅。! ^, h) H9 I% Q! [! W, B
性情:刚健正直、尊重、好高、战吉。/ C+ V1 N# n, c
声音:正、清、商。9 R# l0 Q+ H* R$ U
信音:朝信改、召命、荐举、关升、义亲。
9 e7 X& d0 `% j4 S 事意:上卦为形象之家,下卦为强横之辈。
' m$ g, t6 I9 h+ j( j8 a 疾病:于太阳脉弦紧,天威所罚、上壅目熟、寒热。
" J5 H6 ]* o' f+ C" e& D 附药:丸子。
, o/ t9 Z M6 m$ y 5 C* B' m. `& L g
4 C L+ n. `7 ]0 {% ^' w8 } ( j: q0 n& e' v- M$ h8 N. H
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
9 E; ?! N- @: N- \ 震为雷、为龙、为玄黄、为旉、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇、其于马也、为善鸣、为$足、为作足、为的颡、其于稼也、为反生、其究为健、为蕃鲜。8 z. s6 w6 j% R" O @8 [
# @/ |5 ~4 m9 w2 T, | 巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也、为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三位、其究为躁卦。
+ B6 Y& a9 n' n! j b+ p + [- O/ V# ~/ }) o$ T2 x/ s
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮、其于人也、为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、其于马也、为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳、其于舆也、为多眚、为通、为月、为盗、其于木也、为坚多心。 [0 S6 ]! |8 ?6 A% V2 g
- i9 R$ _( k( W. g* B$ f: w5 h" M 离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、其于人也、为大腹、为干卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟、其于木也、为科上槁。1 f* b' h6 e+ B
3 e* c6 Q& n9 v% w/ e" A# f 艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也、为 g' L2 ^7 H" Z: v
坚多节。- G( r( }! ?: J: h! @- ` |
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兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也、为刚卤、为妾、为羊。: Z) H7 y4 w6 A E
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