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易纬辨终备-汉-郑玄
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提要
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" N, `- i& a" u# A) @" v3 q; o提要4 B1 ?5 {1 t5 u+ a
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《易纬辨终备》一卷,案《辨终备》,一作《辨中备》。《後汉书·樊英传》注“《易》纬凡六”,为《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》而终以此篇。马氏《经籍考》皆称为郑康成注,而《辨终备》著录一卷。今《永乐大典》所载仅寥寥数十言,已非完本。且其文颇近《是类谋》,而《史记正义》所引《辨中备》孔子与子贡言世应之说,与此反不类。或其书先佚而後人杂取他纬以成之者,亦未可定也。然别无可证,姑仍旧题云。 . p, V& y, s* u1 |: i
易纬辨终备
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孔子表《河图·皇参持》曰:天以斗视日发明,皇以羲招始挂,八卦谈。5 Z. p0 V; C* ?# ]0 S
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《皇参持》,《河图》名也。言以北斗之星视听,而以日月发其明以昭示天地。三皇伏羲始卦,以示后世之人,谓使观见之矣。
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煌煌之燿,乾为之冈,合凝之类,坤握其方。( g7 E0 @ f7 A+ l0 L* l K
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煌煌,光辉之貌。燿,日月五星也。皆以乾冈,图言尽系于天也。方,道也,合凝为首形之类,坤则握其道,皆系于地也。
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/ ^5 l# v6 Y4 E( b( R 雄雌呿吟,六节摇通,万物孽甲,日营始东。
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5 B$ U% d) o" A! Q, o5 b# Z 雄雌,天地,呿吟阖闭也,六節,六子也。摇通,言六子动行天地之气。《系》曰:闭户谓之坤,辟户谓之乾。又曰:天地定位,山泽通气也。孽,生也。甲东方之行,物所生,故数以始也。 e3 d" ^* r" @% q! z4 F
% T; m- m# k% F2 a, c, }* m 三五环复,七十六载闰反常。6 e' ~, ]0 y' P' V) V- U) H+ w3 P8 A
* v' @) J# Q2 ^6 h6 P 三五,千百二十歲歷,歷復其本。七十六載則餘分盡,言天終則後始者耳也。; o3 e0 M# A/ ?3 j: x, h+ {1 d
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旋出枢,乾机据,参衡出坤,离授提,巽招震卯。
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" n# z0 X2 w3 M/ w 乾正旋樞。衡、招皆北星,值乾君之象。旋星出樞之政教。機,正機之發動,故其位據。參,西方之宿。五事五方為言,猶君出政之言也。玉衡之星,言主布天之手法於坤。離授明提,巽招震之職權,君平事之臣。卯東方之宿也。(按:“五事五方”与正文不相应,疑有脱文。)
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' t4 E* [# A7 g1 I3 L% W# [- X 纬盈缩,辰仲劾当。
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纬,五纬。盈缩,行有进退也。星,辰。仲谓卯酉子午。候星辰之常,以四仲之月,视其劾当与不也。
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: |( a# f$ i( N 必视荧惑,所在时殃。) F' m& S! E/ b" {- s N
( |/ s0 u6 s( U; ?( c% l" e' } 荧惑主理天下,故必候之,以知时祸。5 ]& w8 X5 R* W+ c5 a
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循岁德,镇之光。
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. a: o* D4 l5 R M, N 镇主章存德,故候星之光,以故德之所在也。
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拒白甄商,金大谋兵。
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4 v/ C; P+ f0 S- U3 ]/ j5 v0 x' y 拒白,太白之主杀罚,而金宿,故甄商金声,言太白大为象之候元武兵大谋之也。
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雪霜水疾,旱饿丧地,动山崩沦,慧陨,物恡悖淫。
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* D' d: p) W9 T* v3 B* a6 F 崩沦,若步庶崩者也。慧,彗。陨,陨石也。立社稷之类,悖见淫散也。
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7 u7 i$ B4 f* Q- y7 ^ 负之傍害,水决,江德溃河空移徙赤黄。+ j, s ]' M* l6 i7 [% H2 J
; x0 F/ B0 D" a0 ~0 c7 L9 s 负之,示闻。傍,水决貌。江德溃,亦谓决乱而出也。空竭之,移徙,地震之类也。踊起,物恠踊跃出见。以日昂冲望之。曰乘阴气。(按:“示闻”二字疑误。“踊起”以下,与正文不相应,疑有脱文。)3 Q. \: `$ n) z a' E9 x
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箕风飘石,折拔树,酷深。 _* Y, H( X" ?+ M( G% k. O" Y
8 O: E2 i( G0 V8 D: z h) @ 酷暴也。飘石折树,言系夹也,暴深,害物甚也。- J! f( s7 G9 ^. x/ l
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长大卒嬉,暴大杨。
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暴大,言不以渐。杨杨,大貌也。
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解裂珥偶,虹霓蒌行,6 g0 o+ o8 z, _+ a% ?: Z$ u
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解、陷也,沦也。裂,地圯。珥偶、虹霓皆日傍气名,妖。
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沉藏相桐,水害淌滂滂。
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沉藏,当藏以物。相当为桐,射发立也。滂滂,水貌也。
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- x G7 d; K) |$ |3 r 日之既,阳德消,月之毁,刑将将。
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日既日蚀明尽,故阳消月之毁,亦谓月蚀常过也。阴将将,大也。阴主刑。阴似脱之。
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* {6 z* M* U8 X/ |" A 大恠土蒙,群鸟却,野兽群,游人孽。( ^6 e( `% R3 a- d
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来济者,来成也,其气不效。君不能修德,杜渐防萌。黄雾满者,乱气起也。朝方阳埃,寇将来,十刃之莫四出,虻牛招尸,益土与之开皆离坎之异也。鳞出者,圣人将起,授之符纬。有王者,则聚生五帝之坐。其帝将王,则其坐亡九也。(按:此注皆与正文不相合,疑有脱简。)
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7 P1 E% {5 ~9 b! ~7 f( z2 ^ 按录视天比象由。
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按录,按《河图》之录。又视按,王光之异,比其象以观其光由起也。0 Q+ k' M' U* Y9 k; ~ _
. Y, {, v8 X# g) m' C& \ 神灵悉存,八八通时。
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2 a$ a6 |, P" u# A# z 在、察也。神灵,三光异及符瑞也,既按三光之异及符瑞,以知起者所由,以六十四卦通其谓以何。(按:正文无“在”字,注言“在、察也。”亦疑有脱文。)
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; Y6 w: b$ A8 y 小辨终备无遗戒,恡知亿,察世邮。9 D0 u' O9 \5 b( H6 {0 Y
! F2 x. C" Q7 \% L( t) R: h% }. y 世邮,恡变也。/ t3 H* s1 g0 s8 f( A6 _
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帝王奉命永安治。
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命犹书也。, E& F5 D- r' q+ V' F
& u* p; g+ N! ~- f1 f" _ 至哉易,三圣谋,专密恶,必执思。/ t7 }6 l+ U7 s8 j; o
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三圣:伏羲、文王、孔子。(按:史记张守节正义引《易中备》云:“孔子正月为商瞿。筮曰:瞿当有五丈夫子。子贡曰:何以知之?子曰:卦遇大畜、艮之二世。九二甲寅木为世。九五景子水为应,阳爻五,应有五子。”云云,检今书无其文,盖非全本也。)7 `) g5 _+ E9 {! S; { e! m- b
7 ~. E* _) A c( v% L& Y% Y 自伏羲已来,汉永和元年,凡四十万九千三百八十九岁。
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(按:此为后人所加,非《易纬》本文。)
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