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易纬坤灵图

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发表于 2023-1-19 14:00:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
易纬坤灵图
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) U9 v$ d, x5 u/ ^+ C  ]  邱序曰:天。经曰:乾,元亨利贞。爻曰:飞龙在天,利见大人。2 i( a4 [$ o7 P% R/ V
  谓易为天。经者,圣人所制作。乾有四德,飞龙在天,此圣人以至德居天子位也。序,此之言说之也。/ i" G) \  V" G% V9 Q
  故德配天地,天地不私公位,称之曰帝。/ X) [& `; p1 [# r
  古者圣人德如此也。不私公位,不传之子孙,禅于能者与天同,故以天称之也。
# s8 k; G$ E- Y" l1 m4 T  故尧天之精阳,万物莫不从者。故乾居西北,乾用事,万物蛰伏。致乎万物蛰伏,故能致乎万人之化。5 @+ |# J5 x4 D" l9 o1 ^9 H; Q3 L
  立天之道,曰阴与阳。言尧乃天之阳精所生所成人,人化故然也。& I, _/ \! V* {9 X* y. z5 V# u
  经曰:用九。9 Y: p' h1 \! b  O, L, L2 ^
  尧时贤圣,为圣德化于天下,故耳天之所首之,故经以明之。
) U7 O* c) s- j! W4 N  经曰:震下乾上,无妄,天精起。) \% e4 |: t1 {# N1 g. F
  起,犹立。乾为天,震为长子。天生长子,圣人立为天子。天下之人各得所天所获无妄也。: h" X5 v& e6 }3 W3 i
  帝必有洪水之灾,天生圣人使杀之。故言乃统天也。
7 Q; A" |4 d9 [9 p6 O  初九,震在子,坎为水,又年与艮同体,艮为山,是大水为人害,天故生圣君尧求命之,是亦尧辜也,与乾统天之功同。
' T5 z  l! F6 s2 ~  c7 h, O& m1 I  邱括义因象助类辞曰:天无云而雷。先王,以茂对时,育万物。+ {" N; i# f+ o: O
  茂勉也。对遂育长也。天之将雨,先必与云而后雷,今乾在上,下无坎而有震,是以雷行天下,无云而雷。洪水之时人苦雨之多。故尧于是茂勉,遂其教令以养万物。以是众庶艰食,得以糊口焉。
/ M4 B5 Z* Q0 I/ M+ G  经曰:乾下艮上,大畜。) z' w1 ]4 _5 Q" |
  天灾将至,预畜而待之,人免于饿,故曰元亨。
' A, X) {4 h( P) n  按《乾元序制记》,内贤子孙,继世而立……云云,疑此处注文。
1 B/ e$ ^8 h; H$ i7 a$ i9 `: u  下皆通,各载其性,故曰利贞。9 w9 y. |3 a, Y8 e8 d3 Z
  载之时,言得值也。言待尧养万物,将岁不饿长幼,情性人自各,得如此也。; T7 J' @5 J# C' g
  至德之萌,五星若连珠,日月如合璧。天精起,■(豆斗)口有位,鸡鸣斗运,行复始,莫敢当之。黄星笰于北斗,必以戊巳日,其先无芒。行文元武动,事莫之敢距。+ l+ I3 w' G, r; F
  《坤灵图》云,伏羲立九部而民。《易理》又云,蚕阳者火,火恶水,故食不饮。桑者土之液,木生火,故蚕以三月叶类会五黑龙■白龙陵,故泰人有命。郑康成云:陵当为除。今皆无其文盖此本非完书且有错人《乾元序制记》篇内者。) Z* U5 Y, X5 `; l# o6 T, W
  
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