|
|
御题何楷诗经世本古义
明何楷闽人着诗经世本古义凡二十八巻依时代为次名曰世本古义以公刘七月大田甫田诸篇为首而殿以曹风下泉计三代有诗之世始夏少康终周敬王凡二十八王因配以二十八宿各为序目虽其书于名物训诂考证详明而钩字句牵合史传强附名姓时代以舒窈绍兮为夏征舒硕鼠为魏夀余又以草虫为南陔菁莪为由仪缗蛮为崇邱穿凿傅防不可枚举且以孔子删定之三百篇敢于任意颠倒不师古训妄兴异议实索行怪之徒不可为训徒供考证正宜束之髙阁耳
弗遵孔子所删诗叙世传经自出奇割裂雅风畏忘彼差排星宿巧符其楷而失则何之谓撰以成乖杜岂辞可惜用功无用地束诸髙阁合于斯
钦定四库全书 经部三
诗经世本古义 诗
提要
【臣】等谨案诗经世本古义二十八卷明何楷楷有古周易订诂已着録其论诗专主孟子知人论世之防依时代为次故名曰世本古义始于夏少康之世以公刘七月大田甫田诸篇为首终于周敬王之世以曹风下泉之诗殿焉计三代有诗之世二十八王各为序目于前又于卷末仿序卦传例作属引一篇用韵语排比成文着所以论列之意考诗序之传最古巳不尽得作者名氏故郑氏诗谱缺有间焉三家所述如关雎出毕公离出伯封之茫昧无据儒者犹疑之弗传楷乃于三千年后钩字句牵合史传以定其名姓时代如月出篇有舒窈窕兮舒懮受兮之文即指以为夏徴舒此犹有一字之近也硕防一诗茫无指实而指以为左传之魏寿余此孰见之而孰传之以大田为豳雅丰年良耜为豳颂即属之于公刘之世此犹有先儒之旧説也以草虫为南陔以菁菁者莪为由仪以缗蛮为崇邱人孰传之而孰受之大惑不解楷之谓乎然楷学问博通引援赅洽凡名物训诂一一攷证详明典据精实非宋以来诸儒所可及譬诸搜罗七寳造一不中规矩之巨噐虽百无所用而毁以取材则火齐木难片片皆为珍物百余年来人人嗤防其书而究不能废其书职是故矣乾隆四十六年六月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
诗经世本古义序
昔者孔子之教天下道不外乎六经而礼乐为王者之事当世必皆各有成书如周礼仪礼之不容以意为之损益其所手定惟易书诗春秋四者易衍十翼春秋修旧史皆述也而有作焉若书诗第以弃取见义而已易春秋之为书一明理一纪事各自行而书诗则兼礼乐而有之是故易体也春秋用也垂书诗以礼乐圣人治世之迹所以流露于体用之间者也然以理言则礼乐仍与易为物之有本末也以事言则书诗又与春秋为道之有升降也不明乎此亦未有能读书诵诗者也夫以书为兼乎礼乐乎春秋人犹信之若诗则第以道性情一语蔽之足矣将安取此嗟乎诗教失传莫大于是今夫诗在书中不过诸制之一若五子之歌是也诸制各因一事而作宜不能多而诗则上播诸声律下形诸讽咏无地而不有诗无人而不可以作诗当孔子之世而古诗存者至三千余亦云伙矣而所删存者厪厪止此其所以存之者必有故也繇其所从来者异故于一体中自以风雅颂为之标别然亦必皆因一事而作则其世固可知也夏商之文献皆不足矣宋犹存商颂五篇杞无一焉惟周室先祖之诗蔵在故府幸不放失圣人以为此二代文献之犹存者也故取公刘豳诸诗以续五子之后取王季文王诸咏以广商颂之遗其于二代盖彬彬矣书断于穆春秋始于平中间若厉宣幽三王之际皆周室改革之大者而其事迹杳如也舍诗将安所征之故诗者聫属书与春秋之隙者也孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作诸儒推测未有得其解者也今以世考之诗亡于下泉正当敬王之时春秋之作适有感是时耳盖至是而周不复兴矣平王城敬下都愈趋愈下圣人所以投笔而自废也圣人之删书也其心犹以王为未足也曰必如帝者斯可矣删诗则不及帝矣而其大指所在特惓惓属望于中兴曰孰能如夏之少康殷之盘庚武丁者乎故于二代之诗独有取于三君之世此尤足以见春秋托始平王之意也若夫典章文物声容数之盛散见于诗中者犂然明备至纎而不可遗至繁而不可乱按之三礼无一不合有王者起特举而措之耳是又圣人之借诗以存礼乐也盖昔孔子雅言诗书执礼而不及乐他日又言兴于诗立于礼成于乐而不及书明乎举诗足以兼书犹之举礼足以兼乐也其言诗书恒在礼乐之先者以礼乐取诸诗书中而足也后儒视诗太浅索诗太易盍亦思圣人所以广收约取着之为经与易书春秋并垂者其立敎宜何如精严而可轻以里巷讴吟文人词曲例之乎凡余説诗是不一术先循之行墨以研其义既证之他经以求其验既又攷之山川谱系以摭其实既又寻之鸟兽艸木以通其意既又订之画形声以正其误既又杂引赋诗防章以尽其变诸説兼详而诗中之为世为人若礼若乐俱一一跃出于是喜斯文之在兹叹絶学之未坠也当其沉思莫解寝食都忘疑窾将开神如牖亦阅七载手不停披斯已勤矣书成悉依时代为次名曰世本古义伸子舆氏诵诗论世之指也卷凡二十八与经宿配每篇仿古序体更定小引以冠其前其诸义未安者则附见之章句之后欲使观者了其巅末有所攷镜焉挂漏之病知不能无糺缪拾遗以俟来哲崇祯十有四年嵗次辛巳夏四月丁夘古闽何楷书
钦定四库全书
诗经世本古义卷首
明 何楷 撰
原引
古文诗作□【从言从之】心有所之形而为言斯其义也【説文云诗志也志发于言释名云诗之也志之所之也诗序云在心为志发言为诗班固云诵其言谓之诗咏其诗谓之歌】太师采之【食货志云孟春之月羣居者将散行人振木铎狥于路以采诗献之太师比其音律以闻于天子礼记云天子五年一巡狩命太师陈诗以观民风文中子云薛收问曰今之民胡无诗子曰诗者民之情性也情性能亡乎非民无诗职诗者之罪也陈傅良云春秋之衰以礼废秦之亡以诗废尝观之诗刑政之苛赋役之重天子诸侯朝廷之严而后妃夫妇袵席之秘圣人为诗而使天下匹夫匹妇之防皆得以言其上宜若啓天下轻君之心然亟諌而不悟显戮而不戾相与擕持去之而不忍是故汤武之兴其民急而不敢去周之衰其民哀而不敢离盖其抑郁之气纾而无聊之意不蓄也呜呼诗不敢作天下怨极矣卒不能胜共起而亡秦秦亡而后快于是始有匹夫匹妇存亡天下之权呜呼春秋之衰以礼废秦之亡以诗废吾固知公卿大夫之祸速而小民之祸迟而大而诗者正所以维持君臣之道其功用深矣】别其美恶以资教化【诗序云正得失动天地感神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗朱子云诗者人心之感物而形于言之余也心之所感有邪正故言之所形有是非唯圣人在上则其所感者无不正而其言皆足以为教其或感之之襍而所发不能无可择者则上之人必思所以自反而因有以劝惩之是亦所以为教也】弃取之间官实为政故变文施寺【古文□右施之今文诗右施寺】寺者法度之廷也【説文云寺廷也有法度者也】或曰寺之为言侍也【周礼天官寺人注云寺之言侍也诗寺人孟子疏云言寺者欲取亲近侍御之义】取其可以侍御于君也【虞书舜曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听左传云瞽诵诗谏此以诗侍御于君之义也又孔颖达云名为诗者内则説负子之礼曰诗负之注谓诗之言承也春秋説题辞曰在事为诗未发为谋恬澹为心思虑为志诗之为言志也诗纬含神雾曰诗者持也然则诗有三训承也志也持也作者承君志之善恶述己志而作诗为诗所以持人之行使不失坠故一名而三训也今按言志为诗自是本训更取持义已属迂逺若内则诗负之云直是縁诗持相近而误但当通作持耳强训为承支离斯甚】上古质朴靡得而称肇舜命夔诗名方显【郑诗谱序云诗之兴也谅不于上皇之世大庭轩辕逮于髙辛其时有亡载籍亦蔑云焉虞书曰诗言志歌永言声依永律和声然则诗之道放于此乎孔颖达云哀乐之起防于自然喜怒之端非繇人事故燕雀表啁噍之感鸾凤有歌舞之容然则诗理之先同夫开辟诗迹所用随运而移上皇道质故讽谕之情寡中古政繁亦讴歌之理切唐虞乃见其初牺轩莫测其始又云上古之时徒有讴歌吟呼纵令土鼔苇籥必无文字雅颂之声故伏羲作瑟女娲笙簧及蒉桴土鼔必不因诗咏如此则时虽有乐容或无诗】迨乎孔子之世古诗存者三千余篇于是去其繁复録其止于礼义厪得十之一【司马迁云古者诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于衽席故曰闗雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅颂之音礼乐自此可得而述以备王道成六艺朱子云昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言粹然无不出于正者圣人固已协之声律而用之乡人用之邦国以化天下至于列国之诗则天子巡守亦必陈而观之以行黜陟之典降自昭穆而后寖以陵夷至于东迁而遂废不讲矣孔子生于其时既不得位无以行劝惩黜陟之政于是特举其籍而讨论之去其重复正其纷乱而其善之不足以为法恶之不足以为戒者则亦刋而去之以从简约示久逺程子云虞之君臣迭相赓和见于书夏殷之世虽有作者其传鲜矣至周而世益文人之怨乐必形于言政之善恶必见刺美至夫子之时所传者多矣夫子删之得三百篇皆止于礼义可以垂世立教古之人防而闻歌颂之声长而识刺美之意故人之学繇诗而兴后世老师宿儒尚不知诗义后学岂能兴起也】着以为经【王应麟云二帝之世工以纳言时而飏之其施之学校以教士与礼乐书相参谓之四术至孔子始删取着以为经】猗欤伟矣【韩诗外传云子夏读诗已毕夫子问曰尔亦可言于诗矣子夏对曰诗之于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之错行上有尧舜之道下有三王之义弟子不敢忘虽居蓬户之中弹琴以咏先王之风有人亦乐之无人亦乐之亦可发愤忘食矣诗曰衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以疗饥夫子造然变容曰噫吾子始可以言诗已矣然子以见其表未见其里顔渊曰其表已见其里又何有哉孔子曰闚其门不入其中安知其奥藏之所在乎然藏又非难也丘常悉心尽志已入其中前有高岸后有深谷冷冷然如此既立而已矣不能见其里葢谓精防者也论语子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪又曰小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君多识于乌兽草木之名乂曰不学诗无以言又曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能専对虽多亦奚以为】及门之士能言诗者惟商赐二贤尝防许可【论语子曰起予者商也始可与言诗已矣又曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者】其后孟子说诗独精【孟子曰故説诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之】秦燔灭文章而诗以播在讽诵全【班固云孔子纯取周诗上取殷下取鲁凡三百五篇遭秦而全者以其讽诵不独在竹帛故也按周礼太师敎六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六徳为之本以六侓为之音瞽蒙掌九徳六诗之歌以役太师论语子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所又曰师挚之始闗雎之乱洋洋乎盈耳哉乐记子赣见师乙而问焉曰赐闻声歌各有宜也如赐者宜何歌也师乙曰寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅防俭而好礼者宜歌小雅正直而静亷而谦者宜歌风】汉兴有鲁齐燕三家之学皆列学官【司马迁云言诗于鲁则申培公于齐则辕固生于燕则韩太傅班固云鲁申公为诗训故而齐辕固燕韩生皆为之传按鲁诗弟子显者为孔安国韦成王式龚遂齐诗弟子显者为萧望之匡衡翼奉师丹韩生即韩太傅名婴】鲁最先显【当汉髙祖过鲁申公以弟子从师入见于鲁南宫韩婴为孝文时博士辕固为孝景时博士】齐最先亡【隋志云齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者按今韩诗所传唯有外传十卷】鲁诗出于浮丘伯浮丘伯者荀卿门人也齐燕不知所从受而韩氏之学乃自谓其诗不如易深【班固艺文志云婴推诗人之意而作内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然归一也孝宣时涿郡韩生以易征曰尝受韩诗不如韩氏易深】孟坚扢三家独许鲁为近之【固云齐燕鲁或取春秋采襍説咸非其本义与不得己鲁最为近之】最后毛公诗出称得传于子夏不与三家同以授毛苌然其本亦出荀卿云【毛公名亨或云鲁人或云河间人序録徐整云子夏授髙行子髙行子授薛仓子薛仓子授帛妙子帛妙子授河间大毛公陆玑云子夏传鲁人曽申申传魏人李克克传鲁人孟仲子孟仲子传根牟子根牟子传赵人孙卿子孙卿子传鲁人大毛公初学记云荀卿授鲁国毛亨作诂训传以授赵国毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公】传至衞敬仲有序行世【后汉儒林传云衞宏字敬仲东海人初九江谢曼卿善毛诗宏从受学作毛诗序善得风雅之防于今传于世郑樵云汉兴四家之诗毛诗未有序惟韩诗以序传于世齐诗无序鲁诗之序有无未可知诗之序大槩与今序异韩诗得序而益明汉儒多宗之如司马迁雄范之徒皆以二南作于周衰之时此韩学也毛诗至衞宏为之序郑为之注而毛序之学盛行又非韩所敢望也或者谓大序作于子夏小序作于毛公此説非也序有郑注而无郑笺其不作于子夏明矣毛公于诗第为之传其不作序又明矣又谓大序作于圣人小序作于卫宏谓小序作于卫宏是也谓大序作于圣人非也命篇大字盖出于当时采诗太师之所题而题下之序则衞宏从谢曼卿受师説而为之也或者又曰序之文辞委曲明白非宏所能为曰使宏凿空为之虽孔子亦不能使宏诵师説为之则虽宏有余矣意者毛氏之诗厯代讲师之説至宏而悉加诠次焉今观宏之序有専取诸书之文至数句者有取诸家之説而辞不坚决者有委曲宛转附经以成其义者宏序作于东汉故汉世文字未有引诗序者惟黄初四年有曹共公逺君子近小人之语盖魏后于汉而宏之序至是而始行也朱子云儒林传以为衞宏作毛诗序然郑序又以为诸序本自合为一编毛公始分以置诸篇之首则是毛公之前其传已久宏特増广而润色之耳程大昌云古序之与大序今混并无别然有可攷者凡诗发序雨语如闗雎后妃之徳也世人之谓小序者古序也雨语以外续而申之世谓大序者宏语也今其续序之指事喻意也凡左传国语所尝登载则深切着明厯厯如见苟二书之所不言而古诗又无明证则苐能和附诗词顺畅其意未有一序而能指言其人其事也此又有以见序之所起非亲生作诗之世目击赋诗之事自可以审定不疑也然则谓续序之为宏作真实録矣】郑康成氏遵畅毛防特为之笺【郑樵云笺之为言魏晋间所以致辞于皇太子诸王者也郑以君师之礼待毛故特称笺】又申明毛义以难三家三家遂废矣【吕祖谦云左氏所引诗多与毛】【氏合欧阳修云毛氏序与孟子説诗多合】郑又着有诗谱【谱序云夷厉已上嵗数不明太史年表自共和】【始厯宣幽平王而得春秋次第以立斯谱欲知源流清浊之所处则循其上下而省之欲知风化芳臭气泽之所及则傍】【行而观之此诗之大纲也举一纲而万目张觧一卷而众篇明于力则鲜于思则寡其诸君子亦有乐于是欤】自后言诗者不越毛郑为宗至宋诸儒间用巳意有所发明而朱子集传多不取小序及二氏之説其书简径易晓读者便之于是古学益微近世又有伪为鲁诗而托之子贡传者意觊与毛传并行然掇拾浅陋有识哂焉楷家世受诗【先曽大父志齐府君讳良绍处士先大父印海府君讳湛郡别驾】先君【即印海府君】每举孟子论世一法【孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也】以为诗学要领谓不能论其世以知其人则不能知其诗之从何而作不能知其诗之从何而作则所以説之者皆呓语耳又引文中子圣人述史三焉之説【文中子谓薛収曰昔圣人述史三焉其述书也帝王之制备矣故索焉而皆获其述诗也兴废之繇显故究焉而皆得其述春秋也邪正之迹明故攷焉而皆当】谓书诗春秋原相首尾诗即史也小子受而识之不自揣量旁稽力索积以嵗月始成诗经世本古义一书【按古有世本十五篇司马迁采世本为史记刘向云世本古史官明于古事者所记録黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号又皇甫谧顔之推皆谓世本左丘明所书今不传故家大人窃取其名而复系古义二字于下者所以示别也】每篇各为小引以识其世【计三代有诗之世共二十八王】具有依据亦多旧所未发非敢求多前贤聊以仰承先志云尔若夫训诂则郑【汉郑字康成】孔【唐孔頴逹字仲逹着正义】之功决不可诬【古诗有云读诗不到康成处不敢高声论圣贤】课进修则朱子之言深得其要【朱子云诗之为经人事浃于下天道备于上无一理之不具其学之也当奈何曰本之二南以求其端参之列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其止此学诗之大防也于是乎章句以纲之训诂以纪之讽咏以昌之涵濡以体之察之情性隐微之间审之言行枢机之始则修身及家平均天下之道其亦不待他求而得之于此矣】尊闻行知【曾子云尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣】愿与诵诗者共朂诸【郑夹漈有言善观诗者当推诗外之意如孔子子思善论诗者当达诗中之理如子贡子夏善学诗者当取一二言为立身之本如子路南容是之谓读诗法防虽不敏请终身诵之】
附録
论十五国风
【朱子云国者诸侯所封之域而风者民俗歌謡之诗也共十五国其次第先后传者亦各不同周南召南邶鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈曹此周太师乐歌之次第也周召邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此毛氏诗诂训传之次第也周召邶鄘卫桧郑齐魏唐秦陈曹豳王此郑诗谱之次第也周南召南邶鄘卫王齐魏唐曹郐郑陈秦豳此子贡传申培说之次第也周乐次第在孔子未删诗之前子贡申培其书新出近世郑诗谱特以己意次其先后皆不足据先儒相传一依毛传间有推测亦或可观然未必圣人之意也 至若诗之名风厥有三义其一者系乎土天有八风以宣其气人资五土以命其质故五方有性而百里殊风善者矫其偏而归之中不善者循其流习而莫之止也记曰郑声好滥滛志卫音促数烦志齐音傲僻骄志是列国之音亦不同天子廵狩列国太师陈诗以观民风者此也其一者本乎上风殊习异而上之人身先之淑慝政教之隆汚感焉渐焉其风动于人犹风之吹物入物于是乎雅俗乖和哀乐滛思之效具形于谣咏而成风大序谓一国之事系一人之本谓之风古太师陈诗而天子躬于明堂临观攷政治焉葢其重也其一者辨乎体列国之风化不齐声气虽不类而体则一是故风之体轻掦和婉托物而不着于物指事而不滞于事义虽寓于音律之间意尝超于言辞之表大序所云上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风是也 又史记云诗记山川谿谷禽兽艸木牝牡雌雄故长于风乐记云正直而静亷而让者宜歌风左传襄二十九年呉公子札来聘请观于周乐使工为之歌周南召南曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣为之歌鄘卫曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之徳如是是其卫风乎为之歌王曰美哉思而不惧其周之东乎为之歌郑曰美哉其细己甚民弗堪也是其先亡乎为之歌齐曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也为之歌豳曰美哉荡乎乐而不滛其周公之东乎为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎为之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉俭而易行以徳辅此则明主也为之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之远也非令徳之后谁能若是为之歌陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥焉朱子引旧说二南为正风所以用之闺门乡党邦国而化天下也十三国为变风则亦领在乐官以时存肄备观省而垂鉴戒耳然仅止于十五国何也周衰诗亡删订止此以十五国槩方内风俗大畧可覩矣诗序云国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏性情以风其上逹于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也文中子云列国之风深以固其人笃曰我君不卒求我也其上下相安乎及其变也劳而散其人葢伤君恩之薄也而不敢怨曰犹吾君也吾得逃乎何敢怨故曰三代之末尚有仁义存焉 其在雅颂前何也邓元锡云风自下起故诗莫先于风家人风所自出故风莫大亍闺门言天下之事形四方之风谓之雅雅亦风也同风之道也颂者美盛徳告成功于神明风者神明之道也明乎风而三经三纬之防具达之矣陈际泰云国有风而天下无风风者立于外而观之因以名之者也人有谓晋之俗俭呉之俗佻楚之俗慓者矣未闻有曰天下之俗或俭或佻或慓者天下未尝外此而合而归之则其途襍既不可专指以为名且皆立于天下之中又谁从其外而观之而因以名也哉故欲名天下之风者必其与我异又立于其外者也故殷立于夏之外则曰夏尚忠周立于殷之外则曰商尚质后世立于周之外则曰周尚文而中国立于蛮獠之外则曰蛮獠之俗贵壮而贱老何者以专指之以外名之势固然也故诸侯之诗名之为风而天子之诗名之为雅为颂然而周颂郁而奥即周之政事好尚见焉鲁颂从而肆即鲁之政事好尚见焉商颂简而明即商之政事好尚见焉独非风欤曰此所谓以专指之以外名之者也雅之正变可以观世焉然不列于风者各有统焉耳雅与风其为世孰先豳先二南其先诸侯之时乎正大小雅则天子之乐章多周公所定变大小雅与鄘以下之时参襍防自幽平之世乃国风则已有入春秋者矣风者出于雅之前后者也 又程大昌云诗有南雅颂无国风其曰国风者非古也夫子尝曰雅颂各得其所又曰人而不为周南召南未尝有言国风者子于是疑此时无国风一名然犹恐夫子偶不及之未敢自主执也左氏记季札观乐歴叙周南召南小雅大雅颂凡其名称与今无异至列叙诸国自至豳其类凡十有三率皆单纪国土无今国风品目吾是以知古固如此非夫子偶于国风有遗也葢南雅颂乐名也若今乐曲之在某官者也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅均之为雅音类相同又自别为大小则声度必有丰杀廉肉亦如十二律然既有大吕又有小吕也若夫至豳此十三国者诗皆可采而声不入乐则直以徒诗着之本土故季札所见与夫周工所歌单举国名更无附语知本无国风也又云春秋战国以来诸侯卿大夫士赋诗道志者凡诗襍取无择至攷其入乐则自至豳无一诗在数享之用鹿鸣乡饮酒之笙繇庚鹊巢射之奏驺虞采苹诸如此类未有或出南雅之外者然后知南雅颂之为乐诗而诸国之为徒诗也今按程氏谓自至豳皆不入乐以为徒诗是已若谓诗无风名则不必然乐记师乙告子贡明有歌风之语即季札亦曰是其卫风乎又曰泱泱乎大风也哉左传曰风有采蘩采苹至周礼大师教六诗以风为首则风名非出于古而何】
论二雅
【按左传襄二十九年呉季札观周乐歌大雅小雅是雅有大小已见亍夫子未删之前矣雅本鸟名说文以为楚鸟也一名卑一召鸒居即小弁篇之鸒也取以名诗不知何义或谓诗有咏叹如乌之吁呼似矣然尔雅亦以雅名非诗也将安取乎又说文有疋字本训为足而别引一说曰记也且曰古文以为诗大疋字按古文大小雅尔雅字本皆作疋若以记解疋于命书之意良顺而疋之为字上象脐肠下从止只宜训为足何缘有记之义疑疋与书同音通用作书耳乃书之音去雅又远读者不应遂讹至此展转推求终不可解愚意乐器中有所谓雅者周礼笙师职云舂牍应雅以教祴乐祴夏之乐先王所以示戒也舂牍应雅四者所以节之也陈云雅者法度之器所以正乐者也賔出以雅欲其醉不失正也工舞以雅欲其讯疾不失正也賔出以雅用祴夏以示戒则工舞以雅可知先儒谓状如漆桶而弇口大二围长五尺六寸以羊韦□之旁有两纽疏画武舞工人所执所以节舞也一曰中有椎髤尽为云气窃疑雅之取义盖本于此故旧说相传皆以正训雅子夏云雅者正也程子云雅者正言其事又云雅者陈其正理张子厚亦云雅之体直言之比兴差少无隐讽谲谏之巧而朱子则以为正雅之歌也愚按雅题不曰周者以所载皆周室之诗絶无异代相涉故不言周也若夫分为大小其故难明古今相传有四说焉或主政或主理或主辞或主声子夏云言天下之事形四方之风谓之雅言王政之所繇废兴也政有大小故有小雅焉有大雅焉季氏云小雅则主一事而言大雅则泛言天下之事如鹿鸣之燕嘉宾四牡之劳使臣皇皇者华之遣使臣是主一事而言之也至于大雅则泛言天下之事如文王之诗言文王受命作周大明之诗言文王有明徳之类朱子云小雅施之君臣之间大雅则止人君可歌冯时可云小雅者天子逮下之诗大雅者天子述祖之诗小雅之变者哀怨刺讥之意多大雅之变者忧悯规正之词切此以上皆主政为说者也苏辙云小雅之所以为小大雅之所以为大何也小雅言政事之得失而大雅言道徳之存亡政事虽大形也道徳无小不可以形尽也葢其所谓小者谓其可得而知量尽于所知而无余也其所谓大者谓其不可得而知沛然其无涯者也故虽爵命诸侯征伐四国事之大者而在小雅行苇言燕兄弟耆老灵台言麋鹿鱼鼈荡刺饮酒号呼韩奕歌韩侯取妻皆事之小者而在大雅夫政之得失利害止于其事而道徳之存亡所指虽小而其所及者大矣陆九渊云小雅主事言大雅主理言谓之小者诗虽典正未至于浑厚大醇也谓之大则浑厚大醇矣邓元锡云小雅王事大雅天道小雅情丽乎则大雅性通乎命小雅亲臣大雅格君此大小之所以别也此以上皆主理为说者也苏轼云季札观周乐以为大雅曲而有直体小雅思而不贰怨而不言夫曲而有直体者寛而不流也思而不贰怨而不言者狭而不迫也繇此观之则大雅小雅之所以异者取其辞之广狭非取其事之小大也严粲云雅之大小特以体之不同尔葢优柔委曲意在言外风之体也明白正大直言其事雅之体也纯乎雅之体者为雅之大襍乎风之体者为雅之小离骚出于国风言多比兴意亦微婉世以风骚并称谓其体之同也太史公称离骚曰国风好色而不滛小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣言离骚兼国风小雅而不言其兼大雅见小雅与风骚相类而大雅不可与风骚并言也咏呦呦鹿鸣食野之苹便识得小雅兴趣诵文王在上于昭于天便识得大雅气象小雅大雅之别昭昭矣此以上皆主辞为说者也孔颖达云有大雅小雅之声乐记曰广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅郑樵云小雅大雅特随其音而写之律耳律有小吕大吕则歌小雅大雅宜其有别也程大昌亦云南雅颂乐名也若今乐曲之在某宫者也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅独无所系以其纯当周世无用标别均之为雅音类既同又自别为大小则声度必有丰杀廉肉亦如十二律然既有大吕又有小吕也陆深云大雅小雅犹今言大乐小乐云尝见古器物铭识有筦曰小雅筦有钟曰颂钟乃知诗之篇名各以声音为类而所被之器亦有不同后人失之声而以名义求非诗之全体也此以上皆主声为说者也之四说者分则各成一是执则必至难通在主政与主理者颇相彷佛彼以小雅如燕飨遣劳南征北伐之类固为小矣而常武之兴师何以大于六月卷阿之求贤何以大于鹿鸣乎在主辞与主声者颇相彷佛彼不外借风雅之纯襍以别大小矣然棫朴旱麓灵台鳬鹥非襍乎风者耶何以载于大天保六月车攻吉日非纯乎雅者耶何以载亍小乎郝敬于是櫽括而合言之曰小雅大雅皆王朝之诗小雅多言政事而兼风大雅多言君徳而兼颂故小雅之声飘飖和动大雅之声庄严典则小大之义尽此矣 而二雅之中又有正变之说其篇次依子夏序为据郑云大雅之初起自文王至于文王有声据盛隆而推原天命上述祖考之美小雅自鹿鸣至于鱼丽先其文所以治内后其武所以治外此二雅逆顺之次要于极贤圣之情着天道之助如此而已矣大雅生民下及卷阿小雅南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王之时诗也传曰文王基之武王凿之周公内之谓其道同终始相成比而合之故大雅十八篇小雅十六篇为正经其用于乐国君以小雅天子以大雅然而飨賔或上取燕或下就何者天子飨元侯歌肆夏合文王诸侯歌文王合鹿鸣诸侯于邻国之君与天子于诸侯同天子诸侯燕羣臣及聘问之賔皆歌鹿鸣合乡乐此其着畧大较见在书籍礼乐崩坏不可得详大雅民劳小雅六月之后皆谓变雅羙恶各以其时亦显善惩过正之次也苏氏云昔周之兴也积仁行义凡数百年至于文武风俗纯备是以其诗发而为正诗自成康以后周室不竞至幽厉而大坏其败亦数百年其蓄之也亦厚矣是以其诗不复其旧而谓之变邓云古后王防朝受厘若燕飨皆有乐尚矣周公相成王定乐乃制为賔师友燕兄弟洽羣下劳使臣以至于兴贤育士遣将命戍毕各因其尊亲之义上下之等敬爱之则具次为燕飨乐歌奏之时摭而旁用焉命之曰小雅其祭讫受厘防朝陈戒又原天命之明赫祖徳之盛隆为乐歌以格王正事命之曰大雅故雅者正也正者政也防朝政所自出燕飨政所自行曰正也风者风也风本于家而化成于国故端起于夫妇雅者正也政发于朝廷而达之天下故纲始于君臣风始于夫妇故二南风本也情而惟则乐而不滛则风移而俗易政始于君臣故二雅政本也君燕飨以慈惠尽下情臣防朝以道徳襄上志则政善而民安君不尽下下不匡上则雅道废而政为不举诗人伤之而有作依大小雅以为文刺失导媺而变雅作焉故上感下下格上莫大于二雅二雅政本也风先雅何也曰有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣上下然后礼义有所错夫妇人道之始政之根也小雅先大雅何也曰君先逮下则下忠报上天先乎地君先乎臣其义一也故通乎雅而政立政立而天下定矣朱子云正小雅燕飨之乐也正大雅防朝之乐受厘陈戒之辞也故或欢欣和说以尽羣下之情或恭敬齐庄以发先王之徳词气不同音节亦异多周公制作时所定也及其变也则事未必同而各以其声附之冯时可云大雅正经所言受命配天继代守成而小雅正经治内则惟燕劳羣臣朋友治外则惟命将出征以此律彼其体异矣故小雅为诸侯之乐大雅为天子之乐太师审其所述自不容紊也至于二雅之变大雅则宏远而疏朗大体以明责小雅则逾急而局促多忧伤而怨诽读者当自得之矣邓云易传曰卦有小大辞有险易维诗也亦然正雅辞多易变雅辞多险其易易知可服存其险难知多复隐情性之理也苏子瞻云大雅之变作于大臣召穆公卫武公之类是也其言天人之际婉曲之中直体存焉故其辞广小雅之变作于羣臣家父孟子之类是也其言天人之际虽若迫切而犹雍容何者士大夫言词气象终与凡民异尔风之变也匹夫匹妇皆得以风刺清议在下而世道益降矣朱子云雅之变者亦皆一时贤人君子悯时病俗之所为而圣人取之其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意尤非后世能言之士所能及之孔仲达云王政既衰变雅兼作取大雅之音歌其政事之变者谓之变大雅取小雅之音歌其政事之变者谓之变小雅又云变者虽亦播于乐或无算之节所用或随事类而歌又在制礼之后乐不常用按以上皆本郑笺正变之论而夹漈郑氏独以为不然其言曰正变之言不出于夫子未可信也小雅节南山之刺大雅民劳之刺谓之变雅可也鸿雁庭燎之美宣王崧高烝民之美宣王亦可谓之变乎诗之次第皆以后先为序文武成康其诗最在前故二雅首之厉王继成王之后宣王继厉王之后幽王继宣王之后故二雅皆顺其序国风亦然则无有正变之说断断乎不可易也乃近代相传有托为子贡诗传申培诗说者取小雅大雅而各三分之其一曰小雅其二曰小雅续其三曰小雅传大雅亦然葢本于夹漈雅非有正变之辨而暗取东莱吕氏衍郑孔之说按郑康成谓小雅十六篇大雅十八篇为正经唐孔氏以己意广之曰凡书非正经者谓之传未知此传在何书也吕氏谓按楚辞屈原离骚谓之经自宋玉九辨以下皆谓之传以此例攷之鹿鸣以下小雅之经也六月以下小雅之传也文王以下大雅之经也民劳以下大雅之传也孔氏以凡书非正经谓之传善矣又谓未知此传在何书则非也今详诗传诗说之意以诗之美者分为正续皆谓之经而其余诗之刺者皆归之传于旧所列宣王诗于变雅内者另摘出为续而其不以续名者即正雅也其以传名者即变雅也既铲去正变之名以合于樵并铲去经之字以别于又独存传之目以符于吕彼自谓其偷之巧而不觉其欲葢弥章也真赝书也如愚之意则并正变经传之名皆去之可矣 小雅八十篇内笙诗六篇亡实七十四篇大雅三十一篇故张揖云诗小雅之材七十四人大雅之材三十一人愚按六笙诗非真亡也本俱在小雅诸诗之中以其用为乐章特于篇中摘一字二字以异其名而读者不觉耳南陔即草虫也束晢补亡诗注云陔陇也陇者大坂也篇中言陟彼南山故曰南陔也白华即采薇也其第四章曰彼尔维何维常之华以常棣华白故曰白华也华黍即出车也其第四章曰昔我往矣黍稷方华是华黍也由庚即吉日也篇中有吉日庚午之语崇丘即緜蛮也曰丘阿曰丘隅曰丘侧是崇丘也由仪即菁菁者莪也其首章曰乐且有仪且夫诗中此例非乏也姑举汉广亦摘篇中二字常武亦摘篇中一字不于此六诗剙也史记言古诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义者三百五篇龚遂谓昌邑王曰大王诵诗三百五篇王式曰臣以三百五篇谏及谶纬之书如乐纬诗纬尚书璿玑钤其作于汉世者皆以三百五篇为夫子删采定数正与今诗见在篇数相合则六笙诗篇目其为衍无疑也 又按郑谓小雅大雅皆周室居西都丰镐时之诗葢泥于王者之迹熄而诗亡之说谓平世东迁则雅诗亡而降为王风矣愚考订世次雅诗实有在东迁之后者陈际泰谓王风指王城而言之王城自有风何与天子之雅也哉其论可信 他如最难详者又有四始五际之説诗纬泛歴枢云大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿雁在申金始也又云午亥之际为革命卯酉之际为改正亥者天门出入候聼卯天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入候听二际也卯为隂阳交际三际也午为阳谢隂兴四际也酉为隂盛阳防五际也不知作何挨排而大雅得其一小雅得其四然必非圣人精蕴所在也】
论三颂
【刘勰云四始之至颂居其极昔帝喾之世咸墨为颂以歌九韶自商以下文理允备风雅序人事兼变正颂主告神义必纯羙斯乃宗庙之正歌非燕飨之常咏也按颂有二义其本义则字从页页者首也故説文以为貌也其借音则通作诵诵者讽也背文曰讽以声节之曰诵也故周礼太师教六诗六曰颂注云颂之言诵也容也子夏序亦曰颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也美盛徳之形容则貌之义也告成功于神明则诵之义也乐记师乙云寛而静柔而正者宜歌颂左传呉公子札来聘请观于周乐为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪远而不擕迁而不滛复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而不防行而不流五声和八风平节有度守有序盛徳之所同也 颂有三曰周曰鲁曰商季札皆以为盛徳之所同而孔颖达谓太平徳洽始报神功颂诗直述祭祀之状不言得神之力但美其祭祀是报徳可知此惟周颂耳其商鲁之颂则异乎是商颂虽是祭祀之歌祭其先王之庙述其生时之功正是死后颂徳非以成功告神其体异于周颂也鲁颂主咏僖公功徳才如变风之美者耳又与商颂异也子夏序诗次三颂于二雅之后次鲁颂于周颂次商颂于鲁颂陈傅良谓别以尊卑之礼故鲁颂以诸侯而后于周间以亲疎之义故商颂以先代而后于鲁是也孔頴达云雅不言周颂言周者以别商鲁也周葢孔子所加也先代之颂必是独行为一代之法孔子论诗乃次鲁商于下以示三代之法既有商鲁须题周以别之故知孔子加周也或有问于愚曰鲁列国也何得有颂有颂是僣也商则先代矣而録其颂何为必欲备三恪则何以不及虞夏乎曰此孔子之所私也以是为孔氏所删之诗云尔葢孔子初删不出周诗虽公刘诸篇作于夏世关雎诸篇着在殷年而是周之先也孔子鲁人也而其先则殷之子孙也吾而既删诗矣则吾父母之国与吾先世之有天下者奈何使其诗阙而不录冺而失传故存鲁颂之四于周后而又缀商颂之五于鲁后是孔子之所以自着也主人习其读而问其传则知是删之出于孔子也使删诗非孔子或孔子非鲁人又或其先非殷之子孙则必不录此二颂也乃子贡传但有周商二颂而取鲁颂之诗襍豳诗为鲁风夫风颂异体颂何得为风此后世浅儒所伪托岂足信哉 邓元锡云夫周尚文雅文乎文矣故反本而受之颂风主情足以兴雅主性足以正颂通神明则至于命极矣故诗以颂终焉不其深乎陈际泰云颂于诗为最尊事神之道视燕飨受厘陈戒有加焉其后之何也风而雅雅而颂递而尊之已焉且人事终而鬼事始防风以徳化感氓庶雅之君臣以慈恵尽下情道徳襄上志欲其祀夏配天收天下之豫以荐帝享祖蔑繇也颂之语视雅庄视风尤庄何也事神之道加肃焉尔也风一事也而叠言之即雅亦多有此风主咏叹雅主歌咏而颂则无是也事神之道加肃焉尔也欧阳脩云古诗之作有天下焉有一国焉有神明焉观天下而成者人不得而私也体一国而成者众不得而违也防神明而成者物不得而欺也不私焉雅着矣不违焉风一矣不欺焉颂明矣 又按雅颂篇次颇有淆乱不依其世疑非孔子之旧然孔子所云吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所者亦但据正乐而言谓某礼当奏某乐某乐之章当取之小雅或取之大雅某乐之章当取之颂皆各得其所耳非为序诗发也】
篇次
角部
公刘 七月 甫田 大田
丰年 良耜 载芟 行苇
亢部
长发
氏部
那 烈祖 鸟
房部
殷武
心部
关雎 鹊巢 桃夭 螽斯
葛覃
尾部
采薇 卷耳 鹿鸣 南山有台
伐木
箕部
草虫 出车 四牡 杕杜
皇皇者华
斗部
采蘩 兔罝 樛木 南有嘉鱼羔羊 小星 江有泛 摽有梅
汉广 芣苢 野有死麕 麟之趾
殷其靁 驺虞 行露 菁菁者莪汝坟 鱼丽 采苹 鳬鹥
牛部
鱼藻 緜 旱麓 皇矣
天作 既醉 雝 思齐
棫朴 灵台 臣工 白驹
小宛
女部
闵予小子 匏有苦叶 防鹗 狼防
伐柯 九罭 假乐 载见
烈文 访落 小毖 敬之
东山 破斧 泮水 常棣
大明 文王有声 思文 生民
我将 丝衣 楚茨 信南山
濳 桑扈 蓼萧 湛露
彤弓 緜蛮 吉日 振鹭
有瞽 武 酌 赉
般 时迈 桓 有客
文王 蟋蟀 天保 清庙
维天之命 维清 斯干 泂酌
卷阿 凯风
虚部
采菽 昊天有成命 下武
噫嘻 甘棠
危部
执竞 鼓钟
室部
绸缪
壁部
还
奎部
柏舟 北门
娄部
渐渐之石 桑柔 四月 采绿
民劳 板 荡 宛丘
东门之枌 衡门
胃部
都人士 鸿雁 韩弈 六月
采芑 常武 江汉 无衣
崧高 黍苗 烝民 无羊
车攻 泛彼柏舟 庭燎 云汉
祈父 沔水 黄鸟 鹤鸣
昴部
无将大车 隰桑 大东 巷伯
鸳鸯 白华 车舝 角弓
頍弁 瓠叶 小戎 正月
瞻卬 召旻 小旻 青蝇
我行其野 小弁 蓼莪 十月之交雨无正 北山 何草不黄 小明
匪风 素冠 逍遥 丘中有麻隰有苌楚 菀柳 巧言 苕之蕐
毕部
瞻彼洛矣 缁衣 车邻 裳裳者蕐溱洧 东门之墠 女曰鸡鸣 出其东门
驷驖 宾之初筵 抑 淇奥
终南 蒹葭 黍离 中谷有蓷硕人 緑衣 终风 日月
简兮 考槃 采葛 遵大路
白石 山有枢 椒聊 戌申
君子于役 葛藟 叔于田 大叔于田将仲子 野有蔓草
觜部
燕燕 击鼓 节南山 雄雉
新台 蝃蝀 君子偕老 静女
相防 谷风 氓 何人斯
着 敝笱 葛屦 墓门
习习谷风 伯兮 兔爰 有女同车鸨羽 山有扶苏 狡童 萚兮
褰裳 二子乘舟 芄兰 墙有茨
鹑之奔奔 桑中 东方未明 卢令
参部
之水 风雨 南山 东方之日猗嗟 无田 载驱 何彼秾矣鸡鸣
井部
大车 无衣七兮
鬼部
君子阳阳 防有鹊巢 伐檀 园有桃
河广 干旄 竹竿 载驰
泉水 有狐 清人 木
定之方中 采苓 陟岵 葛生
栁部
有杕 权舆 十亩之间 蜉蝣
候人 渭阳 羔裘豹袪 有杕之杜鸤鸠 羔裘 閟宫 有駜
駉 晨风 交交黄鸟
星部
硕防
张部
汾沮洳 株林 东门之杨 东门之池
月出 泽陂 旄丘 式防
翼部
子衿 丰
轸部
下泉
诗经世本古义卷首
钦定四库全书
诗经世本古义卷一
明 何楷 撰
夏少康之世诗八篇
公刘始迁豳也夏道衰公刘变于西戎邑于豳自漆沮度渭取材用行者有资居者有畜积民赖其庆百姓怀之多徙而保归焉故诗人歌乐思其徳【自夏道衰下俱出史记匈奴列传及周本纪索隠云即诗大雅篇笃公刘是也 按史记后稷封于邰后稷卒子不窋立不窋末年夏后政衰去稷不务不窋以失其官而犇戎狄之间不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立故旧説皆谓公刘后稷之曽孙自周语载太子晋谏灵王有自后稷始基靖民十五王而文始平之之语而周本纪亦叙稷至文王为十五世故孔颖达疑之谓计虡及夏殷周有千二百嵗每世在位必皆八十许年乃可充其数子必将老始生不近人情之甚罗泌亦云史载契十世而至成汤厥次仅是叙后稷十有五世而至文王中间乃阅夏商二代所较者三十余世踈脱甚矣又引夏氏之书记帝王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均为田祖谓稷之后世多矣不窋不得为稷子而杨慎尝见吕梁碑所载其世次亦与此同及史记载刘敬説汉髙帝有云周之先自后稷尧封之邰积徳累善十有余世公刘避桀居豳夫公刘居豳既当夏桀之时则其非后稷曽孙明矣然愚考竹书载夏少康三年复田稷沈约注谓后稷之后不窋失官至是而复则公刘之兴当在此时而诗中如行苇甫田大田诸篇宜皆为公刘之诗其诗中皆有曽孙之语则公刘之为后稷曽孙似无可疑史迁之叙世次未必无本然不应与刘敬传相盩大抵传述每多譌异史泛采而不能精不然据诗咏迁豳乃公刘事史记于刘敬匈奴二传亦以迁豳属之公刘而周本纪乃云公刘卒子庆节立国于豳何也又本纪祖周语祭公谋父之説谓夏之衰弃稷弗务我先王不窋用失其官而匈奴传乃直云夏道衰而公刘失其稷官又何也若诸儒于十五王世次之疑固不为无理金履祥谓以有徳之宗数之犹殷言贤圣之君六七汉言七制之主此论葢近之矣稗官小説所传出于经史之外者固不足深信又按邰在今武功县邠在今邠州皆属陜西西安府相去特百余里然自不窋己自窜于戎翟之间不居邰矣程泰之谓庆州南三里有不窋城是也是则公刘迁豳乃自不窋城迁非自邰迁也至匈奴传所言公刘变于西戎者盖谓公刘居戎地而能振奋以自变异耳非谓其变于夷也乃金氏则以七月及笃公刘皆豳之遗诗其説曰笃公刘之诗下视商颂诸作同一蹈厉七月之诗上视五子之歌夏小正之属与夏令时儆之辞皆同一文轨也岂至周召之时而后始有如此之文哉且周诗固有追述先公之事者然皆明着其为后人之辞生民之诗述后稷之事也而终之曰以迄于今緜之诗述古公之事也而系之以文王之事此皆后人之作也若笃公刘之诗极道冈阜佩服物用里居之详七月之诗上至天文气候下至草木昆虫其声音名物图画所不能及安有去之七百嵗而言情状物如此之详若身亲见之者又其末无一语追述之意吾是以知其决为豳之旧诗也况史氏已明言诗人歌乐思其徳乎噫自载籍之不传后世槩以先公之事为朴野不文之俗胡不即近世而观之乎两汉文物之久而白狼之诗译于朝李唐词章乐府之行而凉州之遍甘伊之声列于乐况豳俗居雍土之中岐梁之虚而公刘接闻文敎流传之后又当变戎为华之初为诸夏方新之邦乎故笃公刘七月之诗端为豳公当时之诗无疑也今按此説深为有理故从之】
笃公刘匪居匪康【阳韵】乃乃疆【阳韵丰氏本作畺】乃积乃仓【阳韵】乃裹糇【陆徳明本作糇】粮【阳韵陆本作粮】于橐于囊【阳韵】思辑【孟子作戢】用光【阳韵】弓矢斯张【阳韵】干戈戚【阳韵】爰方啓行【叶阳韵户郎翻赋也笃徐锴云本作竺假借作笃説文云厚也周书武成篇王若曰惟先王建邦啓土公刘克笃前烈所谓克笃即积功累仁之意又祭公谋父云我先王不窋自窜于式翟之间不敢怠业时序其徳纂修其绪修其训典朝夕恪勤守以惇笃奉以忠信奕世载徳不忝前人此亦可识笃字之义然则笃之一字固周之先公相传家法也每章皆以此起语赞之之辞也王肃云公号也刘名也孔安国云公爵也王基云周人以讳事神公刘必字也孔颖达云公刘之后有公非公祖之类知公是爵虞夏之时世代尚质名字之别难得而知世本史记不应皆没其名而尽书其字以之为名未必非矣郑以姜嫄为名诗人亦得称之何独公刘不可言其名也周人自以讳事神于时未有讳法季云公者侯国尊君之通称刘名亦如古公之称亶父也匪通作非居通作凥説文云处也康尔雅云安也匪居匪康言不以戎翟之间为可以居处之地而遂安寜也辅广云公刘失职而自窜于西戎固安能郁郁久居此乎是宜其匪居匪康也乃惊辞也解见緜篇疆与信南山篇不同此以邉境言左传云疆之邑一彼一此又云疆无主则民生心皆谓国之边境非指田也又云疆之事慎守其一而备其不虞姑尽所备焉正此乃乃疆之义但説文训疆为界训为疆既以疆并言不应义都无别愚意是防之于外如逺斥堠固封守之事以地至此易主故名也疆是备之于内如严于掫诘奸慝之事观孟子言入其疆则知疆是指境内言也若田之疆则以八家之田各有其主巳田之外即属易主故旧説以为小界一井之田统为一疆故旧説以疆为大界所取不同当以意通之时公刘将有迁都之举故先于疆致其警备所以防外侮而固人心也积説文云聚也朱子云露积也按露积之禾曰庾甫田篇所谓曽孙之庾如坻如京是也仓説文云谷蔵也解见楚茨篇按史记云公刘虽在戎狄之间复修后稷之业务耕种行地宜陈际泰云西夷当黄河之曲土地肥美宜稻盖黄河在天下皆害而在河西独利积仓固然耳乃裹二句相聫説与上文积仓对看孟子解甚明裹説文云纒也韵防云包也糇説文云干食也徐云今人谓饭干为糇粮説文云谷也毛传云小曰橐大曰囊孔云囊橐俱用裹粮食而异其文明有小大之别宣二年左传称赵盾见灵辄饿食之又为箪食与肉寘诸橐以与之橐唯盛食而已是其小也哀六年公羊传称陈乞欲立公子阳生盛之巨囊内可以容人是其大也徐云按字书有底曰嚢无底曰橐然则橐今纒腰下者严粲云东方朔传云奉一囊粟是粮米盛于囊也干糇盛于小橐粮米盛于大囊思辑以下専承乃裹二句言思念也辑説文云车和辑也故以为相和辑之义用犹以也光毛云显也当其在戎狄中民之疮痍惊扰曽无宁日安所得辑公刘所以汲汲欲迁都者乃思令其民脱侵侮横加之苦享生息保聚之乐以此光显其国不奄奄于荒凉险僻之地也又辑字若依孟子作戢则戢乃蔵兵之义公刘迁都正思弭干戈之患亦通弓矢斯张解同宾之初筵篇于通作□説文云盾也尔雅云扞也孙炎云干楯自蔽扞也戈説文云平头防也徐云小支向上则为防平之则为戈戚通作鏚説文云戉也戉者大斧也今文作钺钺大而斧小太公六韬云大阿斧重八斤一名天钺毛以戚为斧为钺非是之训钺其义无所出也説文云飞举也字从手盖谓以手举之其运用之妙则如飞也此总上干戈戚三者言与上文张字对看孔云以弓矢言张故知干戈戚为人秉之也爰説文云引也谓引辞也方者方向之义因以为未至之辞故或训且或训始其义一也啓通作启説文云开也从户从口开之义也启行郑云开道而行也整戎器以行欲使翟人知有备而畏威也按皇王大纪云公刘遭夏氏之乱勤劳于民民用富厚和协辑睦备其戎器抗中华之难要知公刘居戎翟间非武备修饬不足以销外患而固吾圉故篇中言之不一而足首章曰乃乃疆又曰弓矢斯张干戈戚次章曰鞞琫容刀五章曰其军三单末章曰取厉取锻可见公刘固惓惓以此为事矣然迁国乃重大之役必待斯民富足之后而后敢议岂易言哉故孟子引此诗而释之曰居者有积仓行者有裹粮也然后可以爰方啓行然后可三字最得公刘之心即经文方字之义又观居者二字则知旧国所在其民犹有居者盖新都止基未定自无一时席巻其民空国而去之理观末章止基乃理爰众爰有乃是就续至者言故知章首言乃乃疆亦所以为居者设卫使敌国外患无繇乗虚而入也吕祖谦云毛郑以公刘居于邰而遭夏人乱避难迁于豳且以为在邰有疆积仓为夏人迫逐乃弃而去攷之是章意象整暇不见迫逐之事以国语史记参之盖自不窋己窜于西戎至公刘而后兴疆积仓内治既备然后裹粮治兵拓大境土而迁都于豳焉国都虽迁向之疆积仓固在其境内也陈际泰云太王之迁也以迫逐公刘之迁非以迫逐也择而处之也富庶之后而迁都故其后遂大】 笃公刘于胥斯原【元韵亦叶真韵虞灵翻又叶寒韵五官翻】既庶既繁【元韵亦叶真韵防云翻又叶寒韵蒲官翻又叶先韵汾防翻】既顺乃宣【先韵亦叶元韵况袁翻又叶真韵斯人翻】而无永叹【叶寒韵他干翻亦叶先韵他涓翻陆本作叹】陟则在巘【叶元韵鱼轩翻陆本作献】复降在原【韵见上】何以舟【叶萧韵陟遥翻】之维玉及瑶【萧韵】鞞琫容刀【叶萧韵丁聊翻 赋也胥通作疋説文云足也上象腓肠下从止弟子职云问疋何止是也字形与足相似斯此也原即下章之溥原公刘所迁之地所谓豳也何以知之以斯原斯字知之于胥斯原言公刘足迹至于此原也一説胥相也公羊传以胥盟为相盟言相与同来而至于此原也亦通既庶二句乃公刘自道其相度之意庶説文云屋下众也此但取众义繁通作烦説文云热头痛也此但取热义人众则热也亦如烝本火气上行之意转训为众其义正同严云言庶而又言繁见归者愈多也按毛传谓公刘去豳诸侯之从者十有八国焉孔谓不知出何文愚意毛去古未逺定有所本据此推之则既庻指本国之众既繁指他国之众也顺説文云理也地与人相宜之谓宣尔雅云徧也永长也自后日言之故曰永叹説文云吟也即太息也公刘既至此原矣因念此日从迁者既众且繁必此地果既顺适而相安乃可以居之徧而不至有后日之嘅叹耳是胡可以不慎故一陟一降相视之极其周如下文所记是也陟説文云登也説文无巘字通作甗尔雅云重甗隒郭璞云谓山形如累两甗甗甑也山状似之上大下小因以为名愚按如郭所解自是解重甗之隒耳诗单云巘则非重者但其山形如甑而已此即下章所谓乃陟南冈者复説文云往来也言往而复来故尔雅以为返也降説文云下也原即上文之原初已至原矣既又升巘以观而复下来以见其相度周详虽劳不恤也邓云陟则在巘相山之宗也复降在原察土之冲也舟説文云船也毛训为带未见所出且亦难通下章言逝彼百泉则有用舟处可知已此于胥斯原以前事盖追述之下章则顺言之也云何以者诗人言公刘之在舟中其容饰何如乎自问之辞也维玉二句答词瑶説文云玉之美者季云瑶亦玉但光之摇动者则为瑶耳孔云鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰愚按三朝礼言天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌则琫字虽从玉而非玉名乃刀鞘受饰之处名之为琫耳容刀孔云容饰之刀按刀无受饰之处当是指其柄而言饰之所以为刀之容即所谓珌也玉瑶两物或饰之鞘上或饰之刀柄此公刘所佩也公刘乃诸侯而刀之鞘柄皆得用玉者夏礼无攷旧説谓带玉佩以上下山原迂逺殊甚】 笃公刘逝彼百泉【叶真韵从伦翻】瞻彼溥原【叶真韵见上章按上章以繁巘叶原而巘只有元韵一叶则上章二原字但当只用元韵今此章以泉叶原意泉亦宜有元叶而韵书不载乃二字并叶真韵则何以通于上章之巘乎当俟再考】乃陟南冈【阳韵】乃觏于京【叶阳韵居良翻】京师之野【叶语韵余吕翻】于时处处【叶语韵敞吕翻】于时庐旅【语韵】于时言言于时语语【韵 赋也逝郑云往也此指百泉言张子厚谓只看百泉之往处便知地形是也然此百泉乃有所在非泛指众泉之谓广舆记云平凉府泾州有泉眼百余大旱不竭即百泉也杜佑云百泉在汉为朝那县属安定郡在唐为百泉县属平凉郡魏于其地置原州唐因之季云百泉者平凉府北地所出之水皆流入泾至邠州愚按详此则上文所谓舟者亦泛于泾水之舟耳盖自不窋窜于西戎其地即今庆阳府是也广舆记载府境古迹有不窋城又有不窋塜在府城东碑乆剥落上有片石大书周祖不窋氏陵再传至公刘则居宁州亦今庆阳府所辖古迹所谓公刘邑也春秋时为义渠戎国其踪迹甚明厥后公刘徃迁于豳盖道繇庆阳经平凉而后达于今西安府之邠州邠州乃泾水所经而百泉则入于泾水自平凉而来者也故诗人咏及之旧説相传但谓公刘自邰迁豳而百泉遂茫然不知其处矣诵古人之诗而不审其遗迹亦何以论世乎瞻説文云临视也溥説文云大也李巡云土地寛博而平正名之曰原溥原即豳地以其地形广平则曰原状其大则曰溥非先有此地名也何以知之以第二章但言斯原第五章分言既溥知之邓云逝泉瞻原观水之钟也冈尔雅説文皆云山脊也南冈冈之在南者季云谓面山也乃者曳辞也觏毛云见也京公羊传云大也与溥义同即溥原也盖见其原地广大故賛之以溥又呼之以京耳固非地名亦非髙丘之谓果京为髙丘何必陟南冈以觏之乎陟而后觏明是自上俯视之意师易传云众也京师之野郑云京地乃众民所宜居之野也按此用京师字与天子所居称京师虽字义同而语意不同彼京师聫文公羊传谓天子之居必以大众言之其觧自确此京师句京字畧防是顶上乃觏于京京字而言郑觧是也董氏谓京师之称起于此其后世因以所都为京师殊属附防时通作是音之近也防上文言处説文云止也上处字谓作宅舍以居处之下处字谓民之当居处于是者盖指本国之人言也庐毛传説文皆云寄也孔云地官遗人治国野之道以待宾客十里有庐庐有饮食则庐是居舍之名宾客寄舍其中卫戴公庐于曹亦谓寄在曹地也旅郑云宾旅也按旅本军五百人之名而借为宾旅之称者徐云众出为旅寓故谓在外为旅也于时庐旅言于此作客舍以庐其旅者指外国之人言与末章止旅乃宻相应毛云直言曰言论难曰语蘓辙云言施敎令语议政事重言言言语语者以所言所语非一端故也上文言处处庐旅则从迁之人既皆得所居矣然不可无君以统摄之故于此营建宫室设立官府以听政出治焉】 笃公刘于京斯依【叶纸韵读如倚隠绮翻】跄跄济济【俱上声】俾筵俾几【纸韵】既登乃依【见上】乃造其曹【叶尤韵徂侯翻】执豕于牢【叶尤韵落侯翻】酌之用匏【叶尤韵蒲侯翻】食之饮之君之宗之【饮宗无叶大全云就用之字为韵 赋也京即上章乃觏于京之京依谓依之以居也总上于时处处四句而言人既依乎此则宗庙之神亦依乎此矣故营建甫毕即首举迁庙之礼跄动也济之为言齐也凡有事于新庙中者其人不一而趋跄之际无不整齐如下文设筵几之人亦其类也俾使也筵几觧见行苇篇但此筵几乃供神者按周礼春官司几筵职云王设莞筵纷纯加缫席畵纯加次席黼纯左右玉几祀先王亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几周祀礼之筵几如此公刘夏世其礼无考登谓登进神之衣服于坐也依神所依也祭统篇有云铺筵设同几为依神也正此诗义防考妣共几谓之同几按大戴礼记诸侯迁庙之礼奉衣服者至于新庙筵于户牖间有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从入奉衣服者升堂君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左賛者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯今月吉日可以徙于新庙敢告再拜事毕乃防日而祭盖其礼之大畧如此祭俟择日惟奠衣服于席上奠币于几东以徙庙告而礼已毕故诗所叙亦仅止此孰谓古礼遂无征乎乃造其曹以下则郑所谓宫室既成与羣臣饮酒以落之之事也造説文云就也蔡先生毅中云即盘庚有众咸造之造愚按此字有去来二义主我言则为往就彼主彼言则为来就我也若此造字乃使彼就我者也曹本作説文谓狱之两曹在廷东治事者也愚按今治事之官皆呼为曹盖本于此如六曹是也此曹字正指羣臣凡同姓异姓皆在乃造其曹谓进其羣臣于公所将与之燕饮也执者执而杀之牢説文以为闲养牛马闗也愚按养豕之处亦名为牢晋语大任溲于豕牢是也酌説文云盛酒行觞也匏解见匏有苦叶篇字从包説文云取其可包蔵物也罗愿云瓠与匏以大小长短甘苦为间然古今亦通言瓠陆佃云以瓠盛酒冬则暖夏则冷毛云执豕于牢新国则杀礼也酌之用匏俭以质也孔云执其豕于牢中以为饮酒之殽惟用豕者秋官掌客曰凡礼宾客国新杀礼公刘新至豳地杀礼也其饮此酒酌之用匏匏是自然之物故云俭且质也食之防上执豕句饮之蒙上用匏句君之宗之者毛云为之君为之大宗也朱子云宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以为主也按君宗即燕饮中事公刘自以一身为羣臣之君宗也对异姓之臣称君对同姓之臣称宗合上四之字俱指羣臣言徐光啓云大凡创业君臣与守成异承平既乆阶陛森严君臣之分不患不明特廉逺堂髙九阍万里上徳下情不相谙悉故燕饮之设主于导和剏业之君与其臣披榛斩棘沐雨栉风奚啻家人父子上下之情不患不通特患分义未明粗率简易如汉初饮酒争功醉或防剑撃柱故燕饮之设主于辨分周之诗一则曰嘉宾式燕一则曰不醉无归而此诗独言君之宗之时各有所重也又吕祖谦云食之饮之君之宗之谓既飨燕而定经制使上下相维也公刘整属其民上则皆统于君下则各统于宗古者建国立宗其事相湏春秋之末晋执蛮子以畀楚楚司马致邑立宗焉以诱其遗民而尽俘以归当典刑废坏殆尽之时暂为诈谖之计犹必立宗焉前乎此者可知矣愚按周礼太宰以九两系邦国之民二曰长以贵得民五曰宗以族得民自宗法不行民遂涣散东莱此论甚有闗系然此第言其一时燕飨恐未説及立宗事朱子之駮固自中理】 笃公刘既溥既长【阳韵】既景乃冈【阳韵】相【去声】其阴阳【韵】观其流泉【先韵亦叶真韵见第三章】其军三单【叶先韵时连翻】度【音铎】其隰原【叶真韵见第三章】彻田为粮【阳韵】度其夕阳【韵】豳【丰本作邠】居允荒【阳韵 赋也民居既定宫室既成于是亟亟授田制赋此立国之本事也溥指原言长指泉言瞻彼溥原其地则既溥矣逝彼百泉其流则既长矣既已考之日景以正其四方之位矣而复登髙冈以望其形势者何哉盖所以相视隂阳之向背以识寒焕使种植各适土之宜如黍宜髙燥稌宜下湿之类又观其流泉之所经以定沟洫使灌溉各尽水之利如水东亩南水南亩东之类其军三单初从公刘往迁者也周礼凡起徒役无过家一人以其余为羡羡者副丁也意古法亦当如是大国诸侯则有三军公刘迁国当在道时具三军以行首章所谓张弓矢干戈戚者皆此辈也计每家当出军一人而副丁老弱不与焉故谓之三单单之为言只也独也观此则公刘初迁其非空国俱行益明矣郑云后稷上公之封大国之制三军公刘迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也孔云夏殷大国百里为方一里者万为田九万夫田有不易一易再易通率二而当一半之得四万五千家以三万七千五百家为三军尚余七千五百举大数故得为三军也又毛传训三单为相袭孔云重衣谓之袭谓三行皆单而相重为军也此谓始发在道及初至之时以未得安居虑有寇钞故三重为军使强壮在外所以备御之也王肃云三单相袭止居则妇女在内老弱次之强壮在外今按三重皆单之説固似可通但妇女老弱何得以军名且至豳之日军即应罢而无端附见一语于此殊属疣赘诗之言此正所以为下文度隰原二句张本以一家止一夫受田其余非老幼则余夫也古者寓兵于农有事则农即为兵无事则兵还归农此三军之众既已先随公刘至豳而觧严矣宜有分田以授之度者计料之意下湿曰隰髙平曰原乃周礼五地之一按禹贡雍州有原隰底绩之文豳在雍州正原隰之地其地或有上中下不同故必量度其等则而均授之也详见信南山篇彻説文云通也曰彻田者通力而耕之谓即孟子所谓方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆而同养公田者粮谷也谷出于田田之所入则为粮兼君与民皆有之一井之入公取其一民取其八也而入之公者军赋皆出于此按甫田之诗愚以为豳雅其曰倬彼甫田嵗取十千者正是周人百畆而彻之法公刘为夏诸侯何得不遵五十而贡之制岂亦夏道衰防公刘固得于其国中自以其意变而通之而其后子孙遂仍之而不敢改与然井田之法实起自黄帝则又非公刘创为之者商人行助实原于此及周公始改名为彻盖有味于通力合作之义以取此名也又先儒考周之彻法惟都鄙用助而乡遂仍用贡然则公刘虽变夏法盖亦有不尽变者特其详不可攷耳邹忠云周礼大司徒以土防之法辨五地之物生以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以土均之法辨五物九等制天下之地征以土圭之法测土深正日景以求地中小司徒防万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军夏官凡制军万有二千五百人王六军大国三军次国二军小国一军小司徒经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋是其典章周密固肇自周公然大畧已具于公刘一诗矣度其夕阳之度与上文度意同尔雅云山西曰夕阳孔云阳即日也夕始得阳故名夕阳总言豳人一国之所处其界在山之西不知是何山也谱谓豳在岐山之北书传説太王去豳逾梁山注谓梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其为梁山乎愚按此言夕阳盖指田地之近梁山者孔谓总一国而言则非也此以待夫三单之外续至而受田者黄佐云夕始得阳之田必不甚宜于民惟以生齿日繁归附日众每夫百畆非旧田之所能容故又度此以广之耳前章言斯原言溥原言京总是豳地但未露其名至此始指出豳字豳亦作邠允信也荒者荒芜而不明之貌故借为逺大之义朱子云又度山西之田以广之而豳人之居于此益大矣】 笃公刘于豳【白虎通丰本俱作邠】斯馆【叶翰韵古玩翻白虎通作观】涉渭为乱【翰韵】取厉【陆本作砺】取锻【翰韵陆本作碫】止基乃理【纸韵】爰众爰有【叶纸韵羽轨翻】夹其皇涧遡其过涧【涧涧为韵】止旅乃密【质韵】芮【周礼注陆本丰本俱作汭】鞫【汉书注作周礼注作防】之即【叶质韵子悉翻赋也雍土记云豳谷在邠州东北三十里旧三水县公刘立国处馆説文云客舍也孔云礼有公馆私馆馆者宫室之名所以止舍其中愚按观下文言取厉取锻则此馆非以居民乃官府造作之处百工来者不必皆本国之人故为馆以居之白虎通云后稷封于邰公刘去邰之邠诗云即有邰家室又曰笃公刘于邠斯馆周家五迁其意一也皆欲成其道也涉説文云徒行厉水也然下文言为乱则是用舟此盖水旁之不可舟行者故用涉耳张守节云公刘从漆县漆水南渡渭水至南山郡县志云邠州公刘所居之地州治新平县即汉漆县按漆县即今永寿县阚驷十三州志云漆水出漆县西北岐山东入渭尔雅云正絶流曰乱孙炎云直横渡也孔云乗舟絶水为乱而过也水以流为顺横渡则絶其流故为乱厉説文云旱石也徐云麤悍石锻説文云小冶也苍颉篇云椎也徐锴云椎之而已不消故曰小冶严云今考锻打铁也其字从金嵇康好锻是也粗厉之石可以磨兵器经锻之铁可以治戎具皆涉渭以取之思患预防所以衞民也陈际泰云夫定军赋也取厉锻也为政有三取材有五谁能去之公刘始迁之时即治及此有备也夫止居止也基本墙始之义尔雅以为谋也邢昺云基者作事谋始也理本治玉之义故亦以为治也止基乃理言公刘所以为居止之始谋者已无不治犹云美哉始基之矣此总绾前文所言相宅授田经武三者皆乃理之事也众指初来者言上章言度彼隰原度彼夕阳以授之者是也有指续来者言谓相续而愈有故下文又言夹皇涧遡过涧以居之也夹説文云持也字从大左右两又有夹持之象孔云夹者在其两旁皇説文云大也涧説文云山夹水也按考工记云凡天下之地势两山之间必有川焉大川之上必有涂焉皇涧两旁皆平广可居故民居相向夹之遡字本作防説文毛传皆云向也按逆流而上顺流而下皆曰防特以洄游为异説见蒹葭篇过涧谓涧之横过者孔云遡其过涧而处谓开门向涧也大率民居以南门为正此盖皇涧纵在两傍而夹之过涧横故在北而向之王肃云或夹或向所以利民也今按二涧不详所在为二为一未可知也此皆指本国之民言以下文有止旅句隔之彼旅字乃指十八国之人耳密字从山本山如堂者之名或又训稠对踈字言当是以山木茂盛故有稠密之义又通作宓説文云安也二义皆通但详语意只当以稠密言芮水名或通作汭何景明云芮水出邠州西北东入泾汭水在陇州城西北源出蒲薮入渭不入泾公刘芮鞫之即言邠也非陇也愚按禹贡雍州有泾属渭汭之文説者谓泾水居中上属于汭下属于渭则汭渭相去殊逺原不相涉而其后又言防于渭汭则不得不以水北觧汭如沩汭雒汭之例今观何説则芮汭固有二水泾属渭汭之汭正当作芮而防于渭汭乃谓防于渭与汭合流之处耳但地理志明载芮水出右扶风汧县呉山西北东入泾注引此诗为证汧县今为鳯翔府陇州而郡县志亦云泾州良原县有汭水一名宜禄川西自陇州华亭县流入则与何言汭水入渭不入泾殊异川涂辽邈足迹未到奚繇能得其实以何固秦人所记必或无爽故存之又按芮亦国名地理志谓在冯翊临晋县即今西安府之髙陵县是其地也疑当时豳地竟辖至此亦未可知非虞芮之芮也鞫毛云究也按尔雅鞫究皆训为穷孔云鞫是水厓之名言其曲水穷尽之处也愚按若以芮为地名则芮鞫亦地尽之处即徐锴云犹就也严云来止之旅日以益密于是又就芮水之外而居之吕云风气日开民编日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业既兆于此矣黄佐云利用迁国易固有之虞夏之世代有屡迁者然盘庚之迁耿也以泻卤埶隘之地而有荡析离居之忧固宜一举而从之观其巨室胥动浮言小民不适有居而为臣者傲上从康乃伏小人之攸箴内外不和吉言于百姓众慼之吁矢言之出始告之中威之既迁而绥爰之若不克举焉而公刘长西戎之众裹粮之行不俟再讯斯原之相十八国从迁下无永叹之赤子上有跄济之羣臣富庶之效不日臻焉动民而民不惧劳民而民不怨圣人举事如此而已虽其忧国爱民之心两君如一而民情之顺逆天地悬殊则亦其平日之所感有异耳故曰君子信而后劳其民后之迁国者要当以公刘为法可矣然怨诽逆命之民而以口舌代斧钺以至诚防忠信不怒而不谴焉后世厉民自养者其毋以盘庚为口实哉】公刘六章章十句【序云召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也朱子亦仍其説王安石云周之有公刘言乎其时则甚防言乎其事则甚勤称时之甚防以戒其盈称事之甚勤以惩其逸盖召公之志也而申培説则云周报公刘召公述其事以训嗣王使知民事之诗子贡传亦以为训成王但作者之人阙今按此诗谓作于召公固无所据详观诗意皆陈公刘迁豳之事而畧不及文武继述之言又文词竒古与文王大明诸篇体制不同则似豳人本有此诗以咏公刘如七月亦豳人自豳风而周公举以告成王后人遂谓周公所作然则公刘之诗得无亦周召之辈举以告成王者与】
七月豳风也【孔丛子载孔子曰于七月见豳公之所以造周也按豳公者公刘也造周者周家王业自是而起也旧説皆本序谓周公陈此诗以告成王与书无逸篇同意子贡传申培説亦皆以为周公陈农政之诗金履祥云读七月之诗可以见豳民因天力本孝慈忠爱之俗焉意者豳之遗诗周公陈之以为蒙工之颂使成王知故国衣食之原然不居二南之前而居变风之末何也曰诗皆采之当世而前世之诗存者不可冺也故豳七月附于十五国风之后犹商那附于三颂之末也宋张栻入侍经筵言周公之告成王见于诗有如七月见于书有如无逸欲其知稼穑之艰难与小人之依帝王所传心法之要端在于此夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者每念乎农亩之劳则心不存焉者寡矣何者其必严恭朝夕而不敢怠也其必懐保小民而不敢康也其必思天下之饥寒若己饥寒之也是心常存则骄肆何自而生岂非治之所繇兴也与刘安世云公刘豳国之君七月公刘之诗也何不编之雅与公刘相伦公刘之诗言其政事七月之诗言其风俗既曰风矣不得编于雅矣彭执中云七月公刘皆言民事其为诗一也然七月之诗防而及于昆虫草木衣服饮食之末较之公刘莫非兴王气象其体固不同也郑樵云七月者西周之风黍离者东周之风邓元锡云豳七月其帝化乎进于王矣百姓日用饮食而质矣是天徳也又云盖于七月涣然于天人之合也靡人非天人靡事非若天也无思无为终守淳固顺帝则而无庸识知也古徳之盛风化之本也徐光啓云周之兴也十六王而武始居之考其积基本非有殊尤絶迹震来世者也今读其文想其先公之所以为教不过若世间一勤俭忠厚之家而已然一家如此其家必兴一国如此其国必昌至于和气浃洽根干纒绵基厚而难倾本深而不防卒受代商之命享过厯之祚昔人有言太和在成周宇宙又曰王道本乎人情于乎信其然矣三辅黄图云秦有四塞之固昔后稷封斄公刘处豳太王徙岐文王作丰武王治镐其民有先王遗风好稼穑本业故豳诗言农桑衣食之业甚备秦都咸阳徙天下富豪十二万户汉髙帝都长安徙诸齐田楚屈昭景及诸功臣于长陵后世世徙吏二千石髙赀富人及豪杰兼并之家于诸陵强本弱末以制天下是故五方错襍风俗不一贵者从侈靡贱者薄仁义故汉之京辅号为难理范景文云读豳风一篇何意遐荒苦寒之地緑华芳草蔚为文明今齐鲁燕晋之区多有越数百里无炊烟者又何也】
七月流火【叶尾韵栩鬼翻】九月授衣【叶尾韵隠岂翻】一之日觱【説文丰氏本俱作防释文作毕】发【叶质韵非律翻説文丰氏本俱作叐】二之日栗【陆徳明本引説文作防丰作防】烈【叶质韵力质翻释文引説文作颲崔灵恩注丰本俱作列】无衣无褐【叶霁韵许罽翻亦叶屑韵胡结翻】何以卒嵗【霁韵亦叶屑韵相絶翻】三之日于耜【纸韵】四之日举趾【纸韵汉书丰本俱作止】同我妇子【纸韵】馌彼南亩【叶纸韵母鄙翻汉书作畮】田畯至喜【纸韵郑云本作饎 赋也首章总以衣食发端先言衣而后言食自二章至五章所以终前六句之意自六章至八章所以终后五句之意七月斗建申之月也张子厚云七月之诗皆以夏正为防曹氏云公刘正当夏时所用者夏正也流毛传云下也火大火心星即大辰也解见小星篇左昭三年张趯曰火星中而寒暑退孔颖达云季冬十二月平旦正中在南方大寒季夏六月黄昏火星中大暑退是火为寒暑之候事也知此两月昏旦火星中者月令季夏昏火星中六月既昏中以冲反之故十二月旦而中也若然六月之昏火星始中尧典日永星火以正仲夏所以五月得火星中者呉志孙皓问郑火星季夏中心也不知夏至中星名答曰日永星火此谓大火也大火次名东方之次有夀星大火析木三者大火为中故尚书举中以言焉又毎三十度有竒非特一宿者也季夏中火犹谓指心火也如此言中则日永星火谓大火之次非心星也尧典四时言中星者春夏交举其次言星鸟星心秋冬举其宿言星虚星故注云星鸟鹑火之方星火大火之属虚武中虚宿也昴白虎中昴宿也其东方南方皆三次鹑火大火居其中西方北方俱七宿虚星星居其中每时总举一方故指中宿与次而互言之耳是郑以日永星火为大火之次与此火之心星别也又按周洪谟云尧时仲夏日在鹑火大火昏中至周公时嵗差既多则六月日在鹑火大火昏中并録以俟考朱子云心火以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣左传哀十二年冬十二月螽季孙问诸仲尼仲尼曰丘闻之火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也按周十二月夏十月也火犹西流者以此时火未尽没尚是九月厯官失一闰故也是可见火自六月昏中之后下而过西皆称流也亦以天倾西北故云然程子云嵗过中而行暮矣当有卒嵗之具御冬之偹故以七月流火为首张子厚云周人虑事有豫七月之诗常于半年前提掇又按发端先以秋冬为言者以豳地多寒故豫先为御寒之计耳九月斗建戍之月授说文云予也授衣家长授于家众也以下文云无衣无褐褐乃贱者之服故知之且家事听于长故也朱子云九月霜降始寒而蚕绩之功亦成故授人以衣使御寒也一之日四句原其所以授衣之故也一之日谓斗建子一阳之月二之日谓斗建丑二阳之月也变月言日者毛云十之余也孔云谓数从一起而终于十更有余月还以一二纪之也此篇自立一体从夏之十一月至夏之二月皆以数配日而言之从夏之四月至于十一月皆以数配月而称之盖以日月相对日阳月隂阳则生物隂则成物建子之月纯隂已过阳气初动物以牙蘖将生故以日称之建巳之月纯阳用事隂气己萌物有秀实成者故以月称之若然一之日二之日言十之余则可矣而三之日四之日者乃是正月二月十数之初始不以为一二而谓之三四者作者理有不通辞无所寄若云一月二月则羣生物未成更言一之二之则与前无别以其俱是阳月物皆未成故因乗上数谓之三四明其气相类也愚按以三四继一二总是防上之文故有以正月为十三月者春秋元命苞曰周人以十一月为正殷人以十二月为正夏人以十三月为正后汉书陈宠传云十三月阳气已至天地已交物皆出蛰虫始振人以为正夏以为春隋书牛传云今十一月不以黄钟为室十三月不以太蔟为室便是春木不旺夏土不相建寅之月乃是十月之初亦乗上以为十三与此同也朱子以为变月言日言是月之日也张子亦云言月又言日别无义例只是文顺愚按二说俱于理未安总之本天而言则主日以冬至为日长一线之始也本厯而言则主月以孟春为夏正建寅之始也因思易复卦有七日来复之文旧觧亦属未确以此诗一二三四之日例之易之七日正谓五月耳五月一阴初生而羣阳以次剥尽今则一阳复来故曰反复其道七日来复也觱发毛云风寒也按觱説文云羌人所吹角屠觱以惊马也徐锴云今之觱栗杨慎云觱发之为风其义隠而难知谚云三九二十七篱头吹觱栗正谓风吹篱落声似觱栗与诗意合觱栗今乐书名风管又可证焉其声悲惨冬日寒风骤发其声似之发疾貌栗烈毛云寒气也按栗木名其实下垂至罅发之时将坠不坠有战栗之象人遇寒而肤栗类此烈火猛也本无寒义但以其为严猛之貌取以象寒威耳孔云仲冬之月待风乃寒季冬之月无风亦寒故异其文愚按觱栗羌胡兹之乐古乐未闻杨说虽有理未敢深信疑古文音同者字得通用故説文觱发作防冹防风寒也冹寒也先言防而后言冹者孔所谓仲冬待风乃寒是也栗当通作凓説文云寒也烈当通作颲説文云烈风也既言凓而又言颲者季冬寒既甚矣更重之以朔风则愈寒也范祖禹云先王敎民农桑以为衣食非以充欲所以偹患也是故将言衣之本则着寒之候褐毛布也织毛为之上只言衣而此兼言褐者九月衣已足矣十一月以后非衣而加之以褐则不能暖也卒通作□说文云终也范云言何以卒嵗则又见二之日为嵗之终也此所谓夏正也以上言衣之为急也三之日斗建寅之月正月也于者口气之舒故又训为往也犹云往于彼也耜説文云臿也释文云耒下耓也易曰斵木为耜揉木为耒耜者耒之首斵木使鋭而为之所以入土俗呼犂壁今又加以铁铧谓之犁头耒者耜之柄揉木使曲而为之所以运耜俗呼犁冲总呼之则为犂也考工记云耜广五寸二耜为耦注云古者耜一金两人并发之今耜岐头两金象古之耦黄佐云于耜谓昔改嵗时入此室处今则往中田之庐而修田器钱镈之属然独以耜言者所谓畟畟良耜有畧其耜诗人以此为重而言之将以起土而耕必资于耜也孔云月令季冬命农计耦耕事修耒耜具田器然则修治耒耜当季冬之月今豳人正月修耒耜二月始耕者豳土晚寒郑志答张逸谓寒晚温亦晚故修耒耜始耕皆较中国迟一月也四之日斗建夘之月二月也举説文云对举也趾足也耕以足推故须用足二耜为耦故云对举也月令仲春之月云耕者少舍邓元锡云少舍言无或舍息急农之至也此言举趾所谓少舍者也同我妇子程子云我妇我子同来致饷也我农夫自我也馌杜预云野馈也所谓饷也李氏云郤缺耕于野其妻馌之是妻馌其夫也有童子以黍肉饷是子饷其父也王安石云亩大抵以南为正故每曰南亩补传云田事喜阳而恶隂南东向阳则茂遂西北傍隂则不实孔云周先公在豳敎民周备使衣食充足寒暑及时民奉上教知其早晚各自劝勉以勤事业故同我妇子馌彼南亩及嗟我妇子曰为改嵗此述民人之志非叙先公号令之辞田畯典田之官尔雅説文皆以畯为农夫郑郭璞皆谓今之啬夫是也邢昺云田畯在田司主稼穑故谓之司啬汉及东晋亦有此官谓之啬夫故郑郭皆云今之啬夫愚按夏书征篇有啬夫驰之语则夏时已有此官非始汉晋矣周礼无田畯之职益知此诗及甫田大田皆非周诗也至喜者田官巡行阡陌来至而见其民之勤于农事则喜也刘公瑾云二月而即举趾治田早也壮则在田妇人则致饷用力齐也劝农之道无非欲其不后于时不懈于力豳人乃不待劝而能此田畯所以喜也辅广云妇子馌彼见家人之心一田畯至喜见上下之志通以上言食之为急也衣则言其授衣之后而未及其初食则言其耕田之初而未及其后此古人行文变化之妙而自七月以至四之日循序敷衍更复浑成此所以为化工之笔也朱善云三隂之月隂气始盛故于是而豫为御寒之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之备先衣而后食故以七月为首也大寒之候在于丑月而图之于建申之时收成之候在于酉月而虑之于建寅之日其为豫备可知若寒至而后索衣饥至而后索食则其为计亦晚矣】七月流火九月授衣【二韵见首章】春日载阳【韵丰本作昜】有鸣仓庚【叶阳韵居郎翻】女执懿筐【阳韵丰本作匚】遵彼微行【叶阳韵戸郎翻】爰求柔桑【阳韵】春日迟迟【支韵】采蘩祁祁【支韵】女心伤悲【支韵】殆【释文一作迨】及公子同归【叶支韵渠为翻赋也严云二章三章皆终首章无衣之意再言流火授衣者郑云将言女工之始故又本于此愚按九月授】
【衣主今年而言以其序求之则春日载阳以下皆明年事也第三章仿此盖思此衣之所从来则图之不得不力耳春日孔以为建辰之月亦未是按月令云仲春之月仓庚鸣夏小正云二月采蘩则此章两春日皆谓二月也载始阳温也尔雅四时春为青阳注云气清而温阳又刘熈释名云阳也阳气在外发也仓庚黄鸟而黒章即葛覃黄鸟也解见葛覃篇陆佃云凡诗言黄鸟者兴也言仓庚者赋也汲冡周书云惊蛰之日仓庚鸣盖蚕生之时也妇人未嫁称女懿尔雅説文皆以为美也愚按犹言精致也筐本作匡徐锴云受物之器象形正三方也遵説文云循也防行小径也柔桑穉桑也初生桑始发也迟迟日行舒缓也孔云计春秋漏刻多少正等而秋言凄凄春言迟迟者隂阳之气感人不同张衡西京赋云人在阳则舒在隂则防然则人遇春暄则四体舒泰觉画景之稍长故以迟迟言之及遇秋景四体褊躁不见日行急促惟觉寒气袭人故以凄凄言之凄凄是凉迟迟非暄二者观文似同本意实异也愚按孔説固是然迟迟在载阳之后自是画刻较长非但画夜平分时矣蘩解见采蘩篇徐光啓云蚕之未出者鬻蘩沃之则易出今养蚕者皆然故毛传云所以生蚕朱子谓蚕生未齐未可食桑故以蘩啖之盖未尝目覩此事以意解之耳祁本邑名故字从邑或训为大或训为徐或训为众总不能明其义愚意当通作岐凡山之旁出路之二达者皆谓之岐此于众多之意为近诗其祁孔有兴雨祁祁祁祁如云皆同斯义若以采蘩篇被之祁祁通之则此篇采蘩祁祁概豳公宫中之人亦在其中矣故下文有及公子同归之语也女即执懿筐之女女心伤悲犹云恻然动念也殆将也其殆庶乎之殆诸侯之子凡男女皆得称公子左传云凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之昭三年公孙虿为少姜之有宠也以其子更公女而嫁公子又公羊传説筑王姬之馆云于羣公子之舍则已卑矣是诸侯之女亦称公子也同归即素冠篇聊与子同归之义言其趋向亦欲与之同也豳公之化自家而国春日迟迟之时公子亦出而与于采蘩此执懿筐之女见之不觉悲伤感念诚见民生在勤虽贵介公子犹不敢自暇逸如此相与则而象之所谓上有好者下必有甚焉者也毛郑以为春女悲秋士悲春女感阳气而思男秋士感隂气而思女是其物化所以悲也悲则始有欲嫁之志信如所言以处子而作嫁想岂豳风敦厐之俗哉或谓时偶值有于归之事或又谓豫有离亲之感均属附防】 七月流火【见上】八月萑苇【尾韵】蚕月条桑【阳韵】取彼斧斨【阳韵】以伐逺【阳韵】猗【齐诗作掎】彼女桑【阳韵】七月鸣鵙【锡韵孟子注作鴃升庵外集作雒】八月载绩【锡韵】载载黄【阳韵】我朱孔阳【韵】为公子裳【阳韵 赋也孔颖达云衣之所用非丝即麻春既养蚕秋当缉绩丝帛染为黄乃堪衣用故三章又陈女功自始至成也八月斗建酉之月萑苇解见蒹葭篇毛云豫蓄萑苇可以为曲按月令季春之月命野虞母伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具曲植蘧筐后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女母观省妇使以劝蚕事注云曲薄也植槌也所以架曲与蘧筐者孔云薄用萑苇为之以下句言蚕事则萑苇为蚕之用故传云豫蓄以为曲也蚕月治蚕之月以月令祭义考之正谓三月也月令之説见前祭义云大昕之朝君卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕室奉种浴于川郑氏谓大昕者季春朔日之朝也此诗自建寅之月以至建丑之月皆有独少建辰之月有其事不纪其月亦古人行文变幻处条长也厥木维条之条言三月之时桑枝方条达也斨説文云方銎斧也孔云隋銎曰斧方銎曰斨斨即斧也惟銎孔异也按隋谓孔形狭而长也銎斧空也刘熈云斨之言戕也所伐皆戕毁也逺朱子云逺枝起者也孔云长条起手所不及故枝落之而采其叶严云桑性以斩伐而始茂取斧斨以伐其条又豫为明年之计也程大昌云今浙桑则然嵗生嵗伐率皆稠行低榦无有髙及二丈者猗通作倚严云犹依也不斩其条但就树以采其叶也又齐诗作掎故毛传谓角而束之曰猗盖取此掎义也女桑尔雅云桋桑也郭璞云今俗呼桑树小而条长者为女桑树严云物之小者称女犹今称女墙也上章柔桑乃桑叶之嫰者嫩叶始生未多故以筐箱求之养新出之蚕耳蚕有新出者又有未出者故同采蘩言之皆言蚕事之始也此章女桑乃桑树之小者大树既条取之小树又猗取之蚕已大食故桑之大小取之无遗盖言蚕事之成也鵙尔雅云伯劳也郭璞云似鶷鹖而大杨慎云形似鹳鹆鸜鹆喙黄伯劳喙黒以此别之曹植云伯劳以五月鸣应隂气之动阳为仁养隂为残贼伯劳盖贼害之鸟也其声鵙故以其音名云性亦能击搏鹰集于林则盘旋鸣聒候鹰飞辄击之五更辄鸣不止至曙乃息又名博劳又名伯赵赵者疾也左传云伯赵氏司至也通卦验云博劳性好单栖其飞翪夏至应隂而鸣冬至而止故帝少皞以为司至之官陆佃云説文以为翪敛足也今鵙飞敛足腹下罗愿云按时训云鵙不始鸣号令壅偪髙诱以为夏至后应隂而杀蛇乃磔之棘上而始鸣今俗云鵙在林间鸣蛇于其下蟠结不动飞去则伸其所踏枝可鞭儿令速语以其当万物不鸣时而能鸣故以类求之或见夏小正讹鵙作鴃而孟子注以鴃为鵙遂以两字通用按鴃名鸋鴃巧妇也与鵙无涉陆佃云仓庚知分鸣鵙知至故阳气分而仓庚鸣可蚕之候也隂气至而鵙鸣可绩之候也严云五月伯劳始鸣应一隂之气至七月犹鸣则三隂之候而寒将至矣故七月闻鵙之鸣先时感事也载之言则盖音近也绩説文云缉也孔云陈风不绩其麻绩缉麻之名八月丝事毕而麻事起也黄朱皆色之正者于是始染以献总上丝织而成帛麻织而成布言吕祖谦云古者冕用麻而服用丝一説春帛是寒服秋布是暑服亦通毛云黒而有赤也按考工记钟人説染法云三入为纁五入为緅七入为缁郑注云染黒者三入而成纁又再染以黑则为緅緅今礼记作爵言如爵弁色也又复再染以黒乃成缁矣凡色者在緅缁之间其六入者欤孔云色染法互入数礼无明文故郑约之以为六入谓三入赤三入黒是黒而有赤也易下系云黄帝尧舜垂衣裳盖取诸乾坤注云干为天坤为地天色地色黄故以为衣黄以为裳象天在上地在下也朱毛云深纁也士冠礼爵弁服纁裳郑注云凡染綘一入谓之縓再入谓之頳三入谓之纁朱则四入矣孔云染朱入数书传无文故约之以为四入也三则为纁四入乃成朱色深于纁故云深纁也孔甚也阳毛云明也孔云隂阳相对则隂闇而阳明矣朱色无隂阳之义故以阳为明谓朱为光明也按周官染人秋染夏夏五色也谓之夏者夏翟毛羽五色皆备成章于斯时也天朗气清五色皆可以染故系之八月之下也公子与上章公子同黄以献之君其朱色之鲜明者妇人女子尤爱之故取以献为公子裳非徒表蔼然家人一体之意诚见采蘩之公子能勤妇功而此丝麻乃妇功所成亦犹之称丝効功之意耳章中言七月八月蚕月皆是逐年如此作去嵗防亦可作今嵗明嵗防亦可不必拘拘分防朱子云以上二章専言蚕绩之事以终首章前叚无衣之意】 四月秀葽【萧韵】五月鸣蜩【萧韵】八月其获【药韵】十月陨萚【药韵】一之日于貉【药韵】取彼狐狸【支韵】为公子裘【叶支韵渠之翻丰本作求】二之日其同【东韵】载纉武功【东韵】言私其豵【东韵】献豜【周礼注作肩】于公【东韵赋也四月斗建巳之月王安石云阳生则言日隂生则言月然四月正阳而言月何也四月隂生气之先至】
【者也严云五行皆胎养在长生之前五月一隂生则亦四月隂胎萌也曹氏云首举四月者言隂气之来从防至着盖有渐也尔雅云木谓之华艸谓之荣不荣而实者谓之秀孔云分别异名以晓人故以秀为不荣然出车云黍稷方华生民説黍稷云实发实秀是黍稷有华亦称秀也葽草名郑疑为王萯非也刘向説此味苦苦葽也按尔雅云葽绕蕀蒬郭璞云今逺志也似麻黄赤华叶鋭而黄其上谓之小草本草云逺志一名蕀蒬一名绕葽一名细草广雅云一名王连一名蕀苑图经云根色黄形如蒿根苗名小草似麻黄而青又如华豆叶亦有似大青而小者三月开华白色根长及一尺严云今逺志苦澁之甚医家以甘草熟煮之乃可用又丘光庭云月令孟夏苦菜秀孔颖达云菜似马薤而花白其味极苦今騐四月秀者野人呼为苦葽春初取煮去苦味和米粉作饼食之四月中茎如蓬艾花如牛蒡花四月秋气生故苦葽秀则一嵗物成自苦葽始月令所书皆应时之物其言苦菜即苦葽也颖达所见别是一物不可引以解此五月斗建午之月蜩蜋蜩也夏小正作良蜩传云良蜩者五采具按尔雅蜩种不一有蜋蜩有螗蜩据小正良蜩螗蜩皆以五月鸣雄方言云楚谓之蜩宋衞之间谓之螗蜩陈郑之间谓之蜋蜩秦晋之间谓之蝉果如所言蜋螗蝉通是一物夏小正不应别而言之而荡诗云如蜩如螗则蜩自蜩螗自螗其非一物明甚毛氏于彼传云蜩蝉也螗蝘也当以此説为正螗蜩改名蝘则蜋蜩得専名蜩矣陆佃云蜩亦蝉之一种形大而黒昔人啖之礼有雀鷃蜩范是也一名蝉为其变蜕而禅故曰蝉又小正月令七月寒蝉鸣寒蝉似蝉而小一名寒蜩即今哑蝉非此蜩也钱天锡云因天时之变而物化随之寒于冬而萌于夏豳民早计如此盖不止履霜而知坚氷矣此与下章覩昆虫之变化者不同获説文云刈谷也孔云八月其获者惟有禾耳十月斗建亥之月陨説文云从髙下也又云凡草木皮叶落堕地为萚徐锴云此言草木而从草者木萚与草同也又説文有□字其义则木叶堕地徐以为陨萚当用此□字但古今字异此字今所难行也以上四句言隂气之繇萌而盛而极见于物者如此以起裘褐不可缓之意于貉往祭貉也按周礼大司马之职中冬教大阅羣吏以旗物鼓铎镯铙各率其民而致之大司马质明旗诛后至者有司表貉于陈前旧説云貉师祭也立表以祭故谓之表貉古人祭貉于立表之处无坛壝置甲胄弓矢于前置矟其后以依神祷气势壮而多获罗愿云貉善睡之兽似狐畜而养之扣之即悟已而复寐周人将猎则先祭貉故谓猎为貉周礼曰祭表貉则为位盖貛之将出貉为先导表貉之所在知兽之所聚故祭而取之穆天子传曰天子猎于漆泽于是得白狐貉焉以祭于河宗此周礼猎祭貉之騐也狸者狐之类狐口鋭而尾大狸口方而身文黄黒彬彬盖次于豹故称圣人虎变君子豹变辨人貍别貍善搏者也为小步以拟度焉其发必获谓之貍步量侯道法之古者王大射则射人以貍步张三侯陆佃云狐善疑貍善拟不可以有为故古者以为燕居之裘诗曰一之日于貉取彼狐狸为公子裘言往祭表貉因取狐狸之皮为裘也孔云礼言狐裘多矣左传称齐大夫东郭书衣貍制服防谓貍制貍裘也陈祥道云夫公子无豫于事而貍裘东郭即戎而貍制则貍裘非礼服之裘也传又曰臧之狐裘败我于狐骀则春秋之时戎服亦以狐裘也此公子谓豳公之子与上二章女公子不同蚕绩者妇人之事则我朱孔阳以献公之女狩猎者男子之事则取彼狐狸以献公之子亦各从其类也闵光徳云蚕绩狩猎不専为君但于勤生之中有先公后私之义耳其同者郑云君臣及民因习兵俱出田也或引周礼小司徒职云凡起徒役母过家一人以其余为羡惟田与追胥竭作注谓竭作者正卒羡卒尽出也一之日只正卒往二之日则正卒羡卒俱往故曰同愚按此説絶无稽据今以下文献豜于公观之则公固在田所矣郑解为是又一之日行表貉之祭似与周礼中冬大阅之典相合而此更言二之日载纉武功者旧説谓豳地晚寒故习兵晚亦属附防此诗自説豳俗在周礼未作之先原不宜律以周礼或祗是一之日听民相与祭貉以猎取禽兽而君未同往至二之日君方帅有司致民于田以讲武故曰其同也毛云纉继功事也孔云既言捕取狐狸因説田猎之事至二之日之时君臣及其民俱出田猎则继续武事年常习之使不忘战也愚按此时始习兵出田一年仅止一次耳与周礼搜苗狝狩之典殊异谓之纉者言纉续上年之事盖嵗以为常非谓继前日之于貉也豵豜皆豕名説文以豚生六月为豵毛传以豕生一嵗为豵未详孰是尔雅豕生三子曰豵注云猪生子常多故别其少者之名説文以豕生二嵗肩相及者谓豜周礼注以四嵗为豜亦未详孰是然总之豕之大者也小兽私之为已有大兽献之于公所薄于已而厚于君也朱子云此章専言狩猎以终首章前叚无褐之意愚按裘褐有别贵者衣裘贱者衣褐通章只重在取彼狐貍为公子裘二语盖豳民因己之资褐以御寒而重为贵者之虑下文二之日一段则又因言于貉而并及之耳语意自有轻重又按礼射义诸侯以貍首为节疑即歌此章也一之日取彼狐狸故曰貍首又豳公之诗也是故诸侯之射以之为节】 五月斯螽动股【麌韵】六月莎【释文作沙】鸡振羽【麌韵】七月在野【叶麌韵王矩翻】八月在宇【麌韵】九月在戸【麌韵】十月蟋蟀入我牀下【八言为句叶麌韵后五翻】穹窒熏防【叶麌韵此主翻】塞向【仪礼疏作乡】墐户【麌韵】嗟我妇子【叶麌韵兹五翻】曰【汉书丰氏本俱作聿】为改嵗入此室处【叶麌韵此主翻 赋也斯螽解见螽斯篇尔雅以为蜤螽陆玑云蝗类也长而青长角长股青色黒斑其股似玳瑁文五月中以两股相搓作声闻数十步幽州人谓之舂箕亦谓之春黍江东人谓之蚱蜢亦谓之虴□陆佃云五月斯螽动股言螽斯股成而奋迅之也尔雅云螽丑奋盖于是时股成而奋迅之则方春尚弱也故列子以为臣力折春蚕之股揕秋蝉之翼六月斗建未之月莎鸡虫名振羽者毛云羽成而振迅之丘光庭云按诸虫之鸣出于口喙者多矣有脇鸣者有脰鸣者有股鸣者有羽鸣者胁鸣者蜩蝉也脰鸣者蝼蝈也股鸣者斯螽也羽鸣者莎鸡也若以飞而有声为羽鸣者则蝇蚊之类皆是何独莎鸡也且豳风所言非偶然也以莎鸡斯螽之事皆阳虫也阳气出则此虫鸣阳气入则此虫尽着其将寒之有渐劝人早备于寒也今騐莎鸡状如蚱蜢头小而身大色青而有须其羽画合不鸣夜则气从背出吹其羽振振然其声有上有下正似纬车故今人呼为络纬者是也如或不信可取树枝之上候其鸣者把火燃看即知斯言之不谬或云飞而振羽索索作声是其不识莎鸡妄为臆説罗愿云莎鸡振羽作声其状头小而羽大有青褐两种率以六月振羽作声连夜札札不止其声如纺丝之声故一名莎鸡一名络纬今俗人谓之络丝娘盖其鸣时又正当络丝之候故豳诗云六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九月在户也寒则渐近人今小儿夜亦养之聴其声能食瓜苋之属崔豹古今注云莎鸡一名促织一名络纬一名蟋蟀促织谓鸣声如急织也络纬谓其鸣声如纺纬也又曰促织一名促机络纬一名纺纬其言促织如急织络纬如纺纬是矣但蟋蟀与促织是一物莎鸡与络纬是一物不当合而言之尔诗称六月莎鸡振羽以至九月在户十月蟋蟀入我牀下一章而别言莎鸡与蟋蟀可知其非一物也盖二虫皆似机杼之声可以趣妇功故易以紊乱孙炎解尔雅螒天鸡以为小虫黒身赤头一名莎鸡郭氏又云一名樗鸡陆玑则云莎鸡如蝗而斑色毛翅数重下翅正赤或谓之天鸡六月中飞而振羽索索作声幽州人谓之蒲错广志云莎鸡似蚕娥而五色亦曰犨鸡盖皆非其类今莎鸡之鸣乃止而振羽不待飞也一名马陆佃云盖其名以时故有鸡之号范祖禹云五月日短至而隂生斯螽动股莎鸡振羽气使之然也隂阳之气积防而为寒暑君子之戒民也蚤矣七月在野以下防上文皆谓莎鸡也旧説以为属下文指蟋蟀不特文理未顺且周书云小暑之日温风至又五日而蟋蟀居壁易通卦騐亦云立秋蜻蛚鸣白露下蜻蛚上堂蜻蛚即蟋蟀也安所覩七月在野乎宇韩诗云屋霤也陆徳明云屋四垂为宇説文以为屋边也释名云宇羽也如鸟羽翼自覆蔽也户説文云防也半门曰户象形又外曰门内曰户易节卦初九曰不出户庭九二曰不出门庭是也蟋蟀解见唐风林兆珂云蟋蟀有三尾者雌也二尾者雄也呉人取其雄而趫徤者驯养以鬭其鸣在股间非口也亦作悉陆佃云隂阳率万物以出入至于悉能帅隂阳之悉者也诗云十月蟋蟀入我牀下言蟋蟀防物也犹知随时可以人而不如乎故曰物有防而志信人有贱而志忠也牀説文云安身之坐也从木从爿爿象人斜身有所倚着郑云言此三物之如此者着将寒有渐非卒来也穹朱子云空隙也通作空考工记穹者三之一郑司农云穹读为空谓鼓木穹窿者居鼓三之一也又吕览伊尹生于穹桑字或作空窒説文云塞也室中空隙者塞之熏説文云火烟上出也熏鼠令出其窟使不得穴于其中也孔云月令孟冬命有司闭塞而成冬此经穹窒墐户文在十月之下亦当以十月塞涂之矣塞説文云窒也本作塞从宀屋也从廾捧也从防从土防音展象叠物捧而塞于屋中也向説文毛传皆云北出牖也从宀从口徐云牖所以通人气故从口防意孔云士虞礼云祝啓牖向注谓向牖一名也塞向避北风也孔云为寒之备不塞南窻墐毛云涂也孔云所以须涂者庶人筚户筚户以荆竹织门荆竹通风故泥之使令室无隙孔寒气不入钱天锡云向可暂塞户则人所出入不可塞但墐之而已陆燧云隙能生寒而防又能生隙故窒熏之使寒不得自内出塞墐之使寒不得自外入王安石云嗟者悯怜之辞曰为改嵗者黄佐云言时至冬嵗事将改亦犹尧典称冬为朔易之义吕氏不察其説而谓三正通于民俗尚矣周特举而迭用之耳朱子亦谓周厯夏商其未有天下之时固用夏商之正朔然其国僻逺无纯臣之义又自有私记其时月者故三正皆曽用也是谓周之先公私有纪候之法故云十月改嵗然既以十月为改嵗则又何以云二之日为卒嵗乎是其一篇之中自相矛盾而不可通矣愚按改嵗原不正指十月乃豫计之词玩本文语意自明室者邑中之室处止也言于此而止息也自田庐而止之故曰入顔师古云去田中入室处也孔云虫既近人大寒将至故涂塞其室又告妻子言我所以为此者为改嵗大寒当入此居处也班固云春令民毕出在埜冬则毕入于邑其诗曰四之日举趾同我妇子馌彼南亩又曰十月蟋蟀入我牀下嗟我妇子聿为改嵗入此室处所以顺隂阳备冦赋习礼文也黄子道周云明堂礼曰仲秋农隙民毕入于室曰时杀将至母罹其灾此托于防民者也则不如豳风之情也豳风至十月塞向墐户曰入室处是亥月也此章亦以终首章前叚卒嵗之意既言有衣有褐矣复及室处者豳地寒总是御寒事也】 六月食郁及薁【屋韵説文尔雅防作蒮】七月亨【音烹丰氏本作亯】葵及菽【屋韵释文丰氏本俱作尗】八月剥枣【皓韵】十月获稻【皓韵】为此春酒【有韵】以介眉寿【有韵】七月食瓜【叶虞韵攻乎翻】八月断壶【虞韵】九月叔苴【叶虞韵庄俱翻】采荼薪【丰本作新】樗【叶虞韵他胡翻】食【音嗣】我农夫【虞韵 赋也朱子云自此至卒章皆言农圃饮食祭祀燕乐以终首章后段之意蘓辙云春夏食去嵗之蓄至于六月始有果实成而可食郁唐棣之类刘桢毛诗义问云其树髙五六尺其实大如李正赤食之甜本草云一名雀李一名车下李生髙山川谷或平田中五月时实薁毛云蘡薁也亦作蘡郁诗疏云一名车鞅藤戴侗云蔓生类蒲萄六月熟瓯越谚云蘡薁熟食新粥正诗六月所食也花木志云燕薁实如龙眼黒色説文谓之蘡薁广志云燕薁似梨早熟旧説皆以为即唐棣而沈括又以为唐棣即郁棠棣即薁此皆非也按郁乃车下李薁乃蘡薁唐棣乃薁李本是三物何得相混又按本草注云葡萄即蘡薁生陇西五原山谷未详孰是亨煮也葵菜名本草云葵为百菜之主按葵之种类不一有丘葵广雅所谓蘬者是也有胡葵广志所谓其花紫赤者是也有冬葵崔寔谓中伏后所种陶隠居曰以秋种葵覆养经冬至春作子管子所谓桓公北伐山戎得冬葵布之天下者是也有蜀葵一名衞足葵孔子以比鲍庄子智不如葵葵犹能衞其足者郭璞云如木槿花一名戎葵尔雅所云菺戎葵者是也又有黄蜀葵与蜀葵颇相似而各别种有锦葵花小叶员有终葵一名繁露尔雅谓蔠葵繁露者是也亦名落葵又名天葵又名承露又名藤葵郭璞云大茎小叶华紫黄色可茹味甘滑图经云蔓生叶员厚如杏叶子如五味子生青熟黒所在有之有龙葵本草注云即闗河间谓之苦菜者叶员花白子若牛李子生青熟黒但堪煮食不任生噉图经云惟北方有之有莬葵本草注云苗如龙芮叶光泽花白似梅茎紫色煮汁可食尔雅所谓莃莬葵者是也有荆葵一名芘芣陆机云似芜菁华紫緑色可食防苦诗及尔雅所谓荍者是也有钱葵丛低又一种鲜妍可爱有蒲葵可食其叶大者中作扇晋人所捉者是也有露葵宋玉讽赋曹植七啓中皆及之未详其状顔氏家训载蔡朗以父讳纯遂呼莼菜为露葵而露葵实非莼菜也有楚葵即水中芹也有泽葵即莓苔鲍昭芜城赋所谓泽葵依井是也有鳬葵叶员似莼生水中马融传谓桂荏鳬葵者是也一名水葵茎甚淡三月至八月细如钗股名悬葵九月至十月渐粗在泥中者曰莬葵春末夏初有茎未叶名雉莼一名茒又有呉葵鸭脚葵春葵秋葵紫茎葵白茎葵葵类虽多鲜不堪茹故古人重之周礼醢人馔食之豆其实葵菹仪礼賛者一人执葵菹以授之主妇缪袭祭仪云夏祀和羮芼以葵公仪休相鲁食于舍而茹葵愠而防之不欲夺园夫之利鲁监门女婴谓马佚食园葵嵗利亡半鲁漆女谓马佚践园葵使终嵗不厌葵味潘岳闲居赋云菜则緑葵含露齐周颙答王俭云绿葵紫蓼繇斯以观葵之为尚久矣齐民要术云种葵三十畆胜作十顷谷罗愿云葵子虽经嵗不浥微炒令煇炸散着湿地遍踏之朝种暮生逺不过宿早种者十月末地将冻散子劳之正月末亦可五月初更种之以春者既老秋菜未生种此相接六月一日种白茎秋葵白茎者宜干九月作葵葅干葵盖一嵗凡得三辈士虞礼夏秋用生葵冬春用干豆皆滑物道家之法十日一食葵菜所以调和五臓菽大豆也按张揖广雅云大豆菽也小豆荅也是则菽为大豆之専名汜胜之云髙田可种大豆保嵗易为宜古之所以备凶年也谨计家口数种大豆率人五亩此田之本也罗云菽类最多故九谷之中居其二然菽于用甚多故羞笾之实饵粉餈皆稻米黍米所为合蒸则曰饵饼之则曰餈以其粘着故捣粉熬大豆以为表饵言餈言粉盖互相足陆佃云王公熬豆而食曰啜菽又毛传以为藿也孔云大豆叶谓之藿仪礼公食礼云铏羮牛藿采其叶也未详孰是枣果名按尔雅枣有十一种夏小正云八月剥枣栗零盖于是时枣栗熟也剥落也毛以为击也陆佃云枣实未熟虽击不落已熟则烂不击自堕盖收枣击而落之故齐民要术所谓全赤则收收法撼而落之为上是也且枣全赤即收故干则红皱复无乌鸟之费半赤而收者肉未充满干复黄皱将赤味亦不佳故于全赤之时剥而落之罗云古者八月剥枣大戴礼曰剥者取也其修治则曰新之曰疐之以为馈食之笾又以为妇贽其事父母舅姑者枣栗饴宻以甘之凶嵗亦仰焉宋王安石初解剥枣不用毛注曰剥者剥其皮而进之所以养老也后从蒋山郊步至民家问其翁安在曰去扑枣始悟前非即具奏乞除前説稻解见鸨羽篇蔡邕月令章句云十月获稲人君尝其先熟故在季秋九月熟者谓之半夏稻稻米粒如霜性尤宜水其黏者为糯一名秫可以酿酒其不黏者为秔可以作饭二月种秫稻有芒者为秔不芒者为糯通称稌也故周颂曰丰年多黍多稌为酒为醴月令曰乃命大酋秫稻必齐大酋酒官之长也春酒毛云冻醪也冬酿春熟月令注云古者获稻而渍米面至春而为酒介取摈介之义故古人训介为助史记注曰相佐助曰介是也眉寿毛云毫眉也孔云年老者必有毫毛秀出王安石云眉寿衰矣养气体以助之也邵氏云古人以酒为养老之具余人不得饮焉曰介眉寿盖酿酒之意如此自章首至此郁薁佳果也葵嘉蔬也菽与枣俱可供笾实皆羞耉之具不特酿稻为酒足以养老而已七月食以下则农夫之所以自养也按夏小正五月乃乃瓜者治之辞也八月剥谓蓄瓜时也此七月瓜正盛则食之而已壶瓠属陆佃云似瓠而员曰壶壶圆器也故谓之壶亦曰壶卢古今注曰壶卢瓠之无柄者也蜂若壶盖取诸此壶性善浮要之可以渉水南人谓之要舟鹖冠子曰贱生于无所用中流失舩一壶千金以此故也诗曰八月防壶壶性蔓生披蔓斩之故曰防也今其收法八月冷露降辄生断其根刘彞云壶枯者可为壶嫩者可供茹八月宜防其梢令勿复花实所以坚其壶而大其茹今民尚尔亦通作瓠陆云风俗通云八月秋穰可以杀瓠取其色泽而坚类从以为瓠死烧穰亡煮漆即此是也今俗畜瓠之家不烧穰种之家不焚漆崔寔云正月可种瓠六月可蓄瓠八月可防壶罗愿云诗防壶瓠中白肤所谓张苍肥白如瓠者也可以饲豕致肥其瓣可以作烛致明其叶又可为菜叔説文云拾也按叔尗菽三字古文多混用今别其义季父之称当作尗唐孔氏以为字从上从小言尊行之小是也説文训为豆谓象豆生有岐枝之形恐未然也拾取之义当作叔此尗为声从又定意又者手也其从艸者乃豆名之菽菽叶可食亦菜之类故从草也苴麻之有实者亦名蕡其无实者曰牡麻亦名枲按尔雅云黂枲实注引仪礼注云苴麻之有蕡者又曰莩麻母疏云苴麻盛子者盖谓此有实之麻其子名苴名蕡其母名莩也孔云叔苴谓拾取麻实以供食也九月初熟拾取以供羹菜其在田收获者纳取以供常食也罗云麻实有文理故属金为西方之谷明堂月令秋则食麻与犬而至仲秋则又以犬尝麻先荐寝庙若豳风九月叔苴葢食农夫者不嫌于晚耳荼解见谷风篇此草凌冬不凋故一名游冬生山田及泽中得霜脆而美大木可折曰薪樗毛云恶木也説文作防陆玑云樗树及皮皆似漆青色耳其叶臭通志云樗似椿北人呼山椿江东呼虎目叶脱处有痕如樗蒲子又如眼目故名材易大而不中器用庄子云吾有大树人谓之樗其大本臃肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾孔云樗唯堪为薪故云恶木黄佐云采荼以上皆食物也薪樗直以熟此物焉耳郑云瓠之畜麻实之糁干荼之采恶木之薪皆所以助养农夫之具严云优老而薄壮豳俗之厚也陈鸟飞云取豵以为私取豜以献公上下之分着矣以美者养老以恶者自养长幼之义明矣】九月筑场【释文又作塲】圃【麌韵】十月纳【丰氏本作内】禾稼【叶麌韵古五翻】黍稷重【周礼注作穜释文説文俱作种陆徳明云説文禾边作重是重穋之字禾边作童是穜蓺之字今人乱之已久】穋【叶职韵录直翻周礼注释文説文俱作稑】禾麻菽【丰本作尗】麦【叶职韵纪力翻】嗟我农夫我稼既同【东韵】上入执宫【丰氏本作公】功【东韵】昼尔于茅【叶尤韵迷侯翻】宵尔索绹【叶尤韵徒侯翻】亟其乗屋【韵】其始播【丰本作□】百谷【屋韵 赋也严云此章述农事终而复始其勤劳未尝息也筑説文云捣也周礼场人掌国之圃而树之果蓏珍异之物以时敛而蔵之注云除地曰墠筑坚始得为树果寙曰圃园其樊也毛云春夏为圃秋冬为郑云圃同地自物生之时耕治之以种菜茹至物尽成熟筑坚以为孔云蹂践禾稼谓之九月之时筑于圃之中以治谷也纳通作内释名云入内也谓治于而内之囷仓也一説王雪山以纳禾稼并后章纳凌隂皆谓纳之公家云豳民遇事先公后私亦通禾仪礼聘礼门外米禾皆一十车之禾注云藁实并刈者也朱子云禾之秀实而在野曰稼重本作种説文云先穜后熟也左传余髪如此种种犹言此晚禾之短也穋亦作稑説文云疾熟也周礼内宰上春诏王后生穜稑之种郑众云先穜后熟曰重后穜先熟曰稑贾公彦云先郑直云先穜后穜不见谷名后郑意黍稷皆有穜稑孔云再言禾者以禾是大名非徒黍稷重穋四种而已其余稻秫苽粱之辈皆名为禾麻与菽麦则无禾称故于麻菽麦之上更言禾字以总诸禾也按月令注云麦实有莩甲属木黍秀舒散属大麻实有文理属金菽实有莩甲坚合属水稷五谷之长属土据此则黍稷麻菽麦所属以五行相生为序故立言云尔也重穋与禾则其类尚多故包括于其中也严云广举禾稼之类以见其多谓至十月则此等诸种皆成熟矣不専是十月纳之也月令五月登黍四月登麦非十月也嗟我农夫乃同侪自相警戒之辞辅广云黍稷重穋禾麻菽麦则凡一嵗所种者先后大小皆举之矣故复总言之曰我稼既同谓毕聚也毛云入为上出为下李氏曰自田野入都邑故谓之上愚按以下而供上之事亦曰上执治也宫功范氏董氏皆以为公室官府之役朱子云古者用民之力嵗不过三日是也严云农事了毕农夫自相告戒云嗟我农夫稼穑收获既齐矣野中无事我当上入都邑执公室之役不待督责而从见豳人尊君亲上礼义之俗也尔汝也亦豳人自相戒之辞于茅往取茅也宵説文云夜也索説文云艸有茎叶可作绳索也绹尔雅云绞也按説文无绹字当通作绦云编绪也广韵以为编丝绳是绞之义也宵尔索绹言夜则尔当绳是绞也严云茅不可索绹昼取茅草将以盖屋宵作索绹将以缚屋亟説文云敏疾也乗説文云覆也徐云从上覆之也屋邑居之宅也朱子云古者民受五亩之宅二亩半为庐在田春夏居之二亩半为宅在邑秋冬居之辅广云豳民于田亩则曰雨我公田遂及我私于居室则曰上入执宫功然后索绹以乗屋其忠君亲上发于真诚不待使之而然也七月之民其事则不外于农桑其心则不忘乎君上治天下未能使民至于如此则皆苟道也播布种也严云谓之始播终而复始也范祖禹云天运而不息人动而不已故我稼既同则又将始播植也王安石云如易所谓终则有始也罗云古人説百谷以为粱者黍稷之总名稻者溉种之总名菽者众豆之总名三谷各二十种为六十蔬果之实助谷各二十凡为百谷然予以为谷之种类每物不下十数亦何假蔬果而后为百耶辅广云诗言民之趋于农功自然如此其亟故孟子引之以证其民事不可缓之説邓元锡云六章秋众物成主食飨七章冬农功毕主宫功愚按此章只重农事不重治室稼既同而始乗屋为农也稼既同而亟乗屋亦为农也正如秀葽章终首章衣褐之意只重于貉一段耳】 二之日凿冰【丰氏本作仌】冲冲【东韵】三之日纳于凌【説文作滕】隂【叶东韵余中翻】四之日其蚤【叶篠韵子小翻礼记注丰氏本俱作早】献羔祭韭【叶篠韵已小翻】九月肃霜【阳韵】十月涤【阳韵】朋酒斯飨【叶阳韵虚良翻】曰杀羔羊【阳韵】跻彼公堂【阳韵】称彼兕觥【叶阳韵姑黄翻释文礼记注丰本俱作觵】万寿无疆【阳韵 赋也此章言蔵冰宴飨等事以终言食之意亦犹四章五章言为公子裘言曰为改嵗以终衣褐卒嵗之意也冰説文云水冻也韩诗传云冰者穷谷隂气所聚不泄则结为伏隂凿冰谓凿而取之月令季冬之月冰方盛水泽腹坚命取冰冰以入是也冲本作冲説文云涌摇也或以为和也严云季冬阳气尚防盛隂固闭不能自达乃豫于深山穷谷凿取其冰以达之阳气达而冲冲然和也纳解见前章凌説文云冰出也郑众以为冰室按风俗通云积冰曰凌冰壮曰冻冰流曰澌冰觧曰泮以字义求之凌从冫从夌正谓积冰之处其冰之多如山陵然耳隂闇处也周礼凌人掌冰正嵗十有二月令斩冰三其凌注谓三其凌者三倍其冰备消释也取冰蔵冰在十二月此言纳于凌隂在正月者此时东方解冻冰渐消释故取冰室所蔵更贮于内之隂处令不复释周礼斩冰三倍正为此也旧説郑答孙皓谓豳土晚寒故可正月纳冰殊属附防以愚观此书所陈无不与夏小正月令相应者其蚤孔云其早朝也愚按即二月朔也月令仲春天子乃鲜羔开冰先荐寝庙注云鲜当为献韭菜名説文云一种而久故云韭谚曰韭懒人菜以不须嵗种也又利病人可久食字象形在一之上一地也齐民要术云韭性内生根喜上跳故种与葵同法而畦欲极深礼祭宗庙韭曰丰本按夏小正正月囿有见韭韭乃阳菜春始发露故纪之旧传以为即此四之日祭韭非也陆佃云开冰春祭也故献羔祭韭礼曰春行羔豚又曰春荐韭是也孔云祭韭者盖以时韭新出故用之王制云庶人春荐韭亦以新物故荐之也罗云韭首春色黄未出土时最美故云春初早韭冬末晚菘详庶人四时之荐夏及秋冬乃荐麦黍与稻而春乃荐菜茹之物又三时用鱼豚鴈为配而韭独以卵岂春物未成可荐者少故耶曹氏云献羔祭司寒也祭韭荐清庙也宋淳化中李至上言按诗四之日献羔祭韭即今之二月也又月令开冰之祭当在春分非四月所当行也帝览奏曰韭长可以苫屋矣何谓荐新令春分开冰祭司寒卜日荐冰于太庙左传申丰曰古者日在北陆而蔵冰西陆朝觌而出之其蔵冰也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食防祭于是乎用之其蔵之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之禄冰皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而蔵之献羔而啓之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不受冰山人取之县人传之与人纳之人蔵之夫冰以风壮而以风出其蔵之也周其用之也徧则冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札七月之卒章蔵冰之道也按尔雅云北陆虚也西陆昴也杜预云陆道也十二月日在虚危三月日在毕三月四月中火星昏见东方郑以西陆朝觌为四月立夏之时周礼曰夏班冰是也服防则以为二月日在娄四度春分之中奎始晨见东方蛰虫出矣故以是时出之给宾客丧祭之用今按左传本文西陆朝觌而出之在火出毕赋之先服防之解是也尔雅以西陆为未足信周礼凌人职云春始治鉴凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之祭祀共冰鉴宾客共冰大丧共夷槃冰夏颁冰掌事秋刷注云鉴如甀大口以盛冰置食物于中以御温气春始治为二月将献羔而启冰也醴酒见温气亦失味故亦鉴焉夷之言尸也尸之槃曰夷槃欲以寒尸也夏暑气盛王以冰颁赐羣臣则凌人主其事刷清也秋凉冰不用可以清除其室曹氏云十二月阳气尚防于是凿冰以达之至二月四阳大壮恐其太过则防隂防于失灭于是开冰而颁之迨火出而毕赋所以节其过也圣人裁成天地之道有在于此而宾食丧祭因以致其用焉耳蘓辙云古者蔵冰发冰以节阳气之盛阳气之在天地譬犹火之着于物也故常有以解之十二月阳气蕴伏锢而未发其盛在下则纳冰于地中故曰日在北陆而蔵冰至于二月四阳作蛰虫起阳始用事则亦始啓冰而庙荐之故曰仲春献羔开冰先荐寝庙至于四月阳气毕达阴气将絶则冰于是大发食肉之禄老疾丧浴冰无不及故曰火出而毕赋人之居大冬也血气收缩阳处于内于是厚衣而寒食及其居大夏也血气发越阳散于外于是薄衣而温食不然尽者将过而为厉蔵冰发冰亦犹是也黄子道周云冰火之剂天地之大用也先王虑人之有疾疢阴阳人事丛于肉食肉食而内热天地之大戒也曰二月火犹未觌而公用之不已蚤乎曰夘者火之所生也火生而冰剂之既济之义也以上言蔵冰备暑之事肃霜朱子云气肃而霜降也涤説文云洒也孔云洗器谓之涤则是浄义在之功早已入仓故涤埽其毛云两尊曰朋斯飨者郑云国君闲于政事而飨羣臣月令孟冬云是月也大饮烝注云十月农功毕天子诸侯与羣臣饮酒于太学以正齿位谓之大饮别之于燕其礼云烝引此诗十月涤以下云是大饮之诗烝升也升牡体于俎上所谓房烝也孔云言朋酒者设尊之法每两尊并设故云朋耳非谓国君大饮惟两尊也燕礼公尊两瓦大卿大夫尊两方壶士尊两圜壶是尊皆两两对设之也瓦大者有虞氏尊名也曰杀羔羊者孔云案燕礼记云其牲狗此大饮大于燕礼故用羊也跻升也公堂孔云谓太学也谓之公堂者以公法为学故称公耳称举也孔云兕觥者罚爵此无过可罚而云称彼故知举之以誓戒众人使之不违礼疆是境之别名言年寿长逺无疆畔也郑云饮酒既乐欲大寿无竟愚按称彼兕觥盖司正之事万寿无疆则羣臣祝君之辞也先儒皆谓豳之先公国容未备无君民之间故国人以羔羊朋酒自诣公堂其礼甚简其意甚真然愚终不能无疑使人人皆欲跻堂以致敬无论其奔走烦苦不堪言即豳之君亦屑应接不暇且尊卑有体名分脱畧至此有是理否若以上文献羔祭韭之礼推之则此章所言大率皆君事也矧十月大饮月令所载正与此合防当以郑説为正又按月令是月亦有劳农以休息之文不知其礼如何旧説以为即周礼党正属民饮酒之礼毛传解此亦主此説所谓朋酒即乡饮酒礼所云尊两壶于房户间者但万寿无疆明是祝君之语故定主郑义以上言农隙燕飨之事邓元锡云卒章咏蔵冰咏庆成何也蔵冰賛化育也君人之大徳庆成祝万寿也臣民之至情故以是终焉 王符云明王之爱民也忧之劳之教之诲之慎防防萌以防其邪故易美节以制度不伤财不害民七月诗大小教之终而复始繇此观之民固不可恣也王安石云仰观星日霜露之变俯察昆虫草木之化以知天时以授民事女服事乎内男服事乎外上以诚爱下下以忠利上父父子子夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时其燕飨也节此七月之义也真徳秀云夫农者衣食之本一日无农则天地之所以养人防乎熄矣惟其闗生人之大命是以服天下之至劳今以此诗考之日月星辰之运行昆虫草木之变化凡感乎耳目者皆有以触其兴作之思是其心无一念不在乎农也自于耜而举趾自播谷而涤所治非一器所业非一端私事方毕而公宫之役无敢稽嵗功方成而嗣嵗之图不敢后是一嵗之间无一日不専乎农也惟夫与妇惟妇与子各共乃事各任乃役是一家之内无一人不力乎农也织薄于秋求桑于春躬蚕绩之劳以为衣服之计者无所不至犹恐其未足也于貉为裘又有以相之食郁及薁烹葵及菽备果蔬之美以充耆老之养者无所不至犹恐其未足也获稲为酒又有以介之当是时农之所耕者自有之田也而上之人又从而崇奬劝励之故斯人亦以为生之乐而勤敏和悦之气浃于上下不见其有劳苦愁叹之状朋酒羔羊升堂称寿君民相与献酬忘其为尊卑贵贱之殊后世之农则异乎此矣己无田可耕而所耕者他人之田为有司者得无殃害之足矣岂复有崇奬劝励之意故数米而炊并日而食者乃其常也田事既起丁夫之粮饷与牛之刍槀无所从给预指收敛之入以为称贷之资粝饭藜羹犹不克饱敢望有盐酪之味乎晓霜未释忍饥扶犁冻皴不可忍则燎草火以自温此始耕之苦也燠气将炎晨兴以出伛偻如啄至夕乃休泥涂被体热熯湿蒸百亩告青而形容变化不可复识矣此立苗之苦也暑日如金田水若沸耘耔是力稂莠是除爬沙而指为之戾伛偻而腰为之折此耘苗之苦也迨垂颖而坚栗惧人畜之伤残缚草田中以为守舍数尺容膝仅足蔽雨寒夜无眠风霜砭骨此守禾之苦也刈获而归妇子咸喜舂揄簸蹂竞敏其事若可乐矣而一饱之懽曽无旬日谷入主家之廪利归质贷之人则室又垂罄矣自此之外惟采薪于茅贩鬻易粟以苟活而已若夫桑麻种艺蚕绩织袵劳苦称是而敝衣故絮曽不得以卒嵗岂不重可哀怜也哉杨氏云先王之政使民终嵗男女勤动未甞休也虽淫僻之心何自萌蘖哉而献享之礼孝爱之诚隆于自然此所以皥皥莫知为之者也补传云君民之间上下相亲不啻如家人父子周之王业繇于得民世三十年八百其基于此与刘彞云此诗所记苟非井邑其民乡党其敎各有正长部分司其嵗功未易集也万尚烈云每章之首必系之以月每章之中又或月或日必纪载详明谆谆然不厌繁复者示人以趋时也惟恐人之失时而失事也盖周之王业起于其勤勤者兢兢业业能不失时而已苟一失其时物候随变即有人力将安用之故曰虽有镃基不如待时况帝王之治敬天勤民未有勤民而不本乎敬天者苟于天时漫不加意玩愒优游孟浪虚掷敬天之谓何而勤安从生故又曰敬授人时】
七月八章章十一句【序云七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所繇致王业之艰难也以此诗为周公遭变后之作殊无稽据故朱子不取至周家虽以农事开国然此诗自是言豳地风俗与后稷无预乃朱传亦颇习用其语何也又郑云七月言寒暑之事迎气歌其类也豳雅亦谓七月也七月又有于耜举趾馌彼南亩之事是亦歌其类豳颂亦七月也七月又有获稻作酒跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆之事是亦歌其类又诗笺以首二章为豳风自七月流火八月萑苇至以介眉寿为豳雅七月食至未为豳颂孔颖达云诗始为风中为雅成为颂言其自始至成别故为三体豳公之敎亦自始至成述其政敎之始则为豳风述其政敎之中则为豳雅述其政敎之成则为豳颂故今一篇之内备有风雅颂也朱子云先儒因此説而谓风中自有雅自有颂虽程子亦谓然似都坏了诗之六义郝敬则谓此诗歌于朝廷可为雅歌于祭祀可为颂亦皆臆度之词又欧阳修云七月之诗燕齐鲁三家皆无之】
甫田豳雅也豳侯夏省耘因而雩祭社方及田祖之神以祈雨也【周礼春官籥章职云凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼔以乐田畯朱子引或者之説疑谓楚茨信南山甫田大田四诗当之以其所言皆农事而篇次在小雅之中故谓之豳雅今按楚茨信南山所言乃天子秋尝冬烝之事其推本于黍稷者特谓品物成则可以祭耳非为劝农发也若此诗及大田二篇其当为豳雅无疑何以知之以二诗篇中皆言田祖故礼用以迎年于田祖也又皆言田畯故礼龡之于籥以乐田畯也且七月之诗纪馌彼南亩田畯至喜今二诗中亦具举之何其相脗合也岂公刘时固有此诗周公追述以告王与王安石云王业之起本于豳而乐之作始于土鼓本于籥逆暑逆寒祈年皆本始民事息老物则息使复本反始故所击者土鼓所吹者苇籥其章用豳诗焉邓元锡云七月主陈民俗故曰风甫田主上农政故曰雅盖各有当也小雅以燕飨逮下示慈恵乐田畯劳农公为制豳雅将之慈恵下下之尽也又云读豳七月民忠敬事上之道毕具而上子恵下下之事不稍槩见也疑之及读甫田而后知君民之交爱至是也愚按此诗记邠侯夏省耕因而雩祭月令孟夏之月命野虞出行田原为天子劳农劝民母或失时命司徒循行县鄙命农勉作毋休于都皆省耘类也夏耘候也故其诗曰或耘或耔且又曰黍稷儗儗明乎其为夏景也曽孙亲行不命人者重田功之至也左传曰启蛰而郊龙见而雩雩者吁嗟求雨之祭也龙见建巳之月苍龙宿之体昏见东方万物始盛待雨而大圣人为民之心切欲为百谷祈膏雨与启蛰之郊其意同故曰大雩犹之言大旅大飨礼之盛也或又曰建巳阳充之时隂气难建故雩祭作焉此诗言以祈甘雨以介我稷黍正孟夏雩祭事也乃月令又言仲夏大雩帝用盛乐命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实何也四月雩礼之正也若仲夏而不雨则犹可以雩过是而不雨则无及矣又月令注疏云百县谓诸侯也百辟卿士古者上公若句龙后稷之类也故左氏于社稷五官云封为上公祀为贵神天子雩上帝诸侯以下雩上公是诗止言以社以方以御田祖者以公刘固邠侯耳亦可知其非天子之诗矣】
倬【韩诗作箌云卓也】彼甫【尔雅防作圃】田【先韵亦叶真韵他因翻】嵗取十千【先韵亦叶真韵雌人翻】我取其陈【真韵亦叶先韵陈延翻】食我农人【真韵亦叶先韵如延翻】自古有年【先韵亦叶真韵奴因翻】今适南亩【叶纸韵母鄙翻】或耘【前汉书释文俱作芸】或耔【纸韵前汉书作芓】黍稷薿薿【纸韵前汉书作儗儗】攸介攸止【纸韵】烝我髦士【纸韵 赋也倬毛传云明貌説文云着大也徐铉云卓然髙明也甫通作誧説文云大也一曰人相助也愚按誧字从言兼前説文二义当是为事既重大须谋人以相助今田大亦应通力合作故以誧名后人传写因省言为甫也嵗为一嵗之定额取十千者万夫之数也丘井之法昉于黄帝彻田为粮剏于公刘其制一夫受田百亩亩起于步六尺为步长寛各百步为方百亩三其夫为屋三其屋为井井方一里九夫之地也于其中以一夫之地为公田其外八家皆私其所受之百亩而同养公田自后皆以十起数井十为通通十为成成方十里为田九万亩计百井九百夫之地公田取百夫焉成十为终终十为同同方百里为田九百万亩计万井九万夫之地公田取万夫焉此诗言嵗取万夫之入乃百里侯国之制也陈祥道云王制言古者以周尺八尺为步今以周六尺四寸为步古者百畆当今东田百四十六亩三十步古者百里当今百二十一里六十步四尺二寸二分然六尺四寸者十寸之尺也十寸之尺六尺四寸乃八寸之尺八尺也一説季本云千与阡同十阡指公田百亩言每十亩千步为阡故百亩为十阡也亦通篇中称我者诗人代为公刘叙述之辞陈通作敶列也谓布列于仓廪者即所云旧粟也农人朱子云私百亩而养公田者也加之以我亲之也取陈粟以食之者亦省耕补不足省敛助不给之意禾谷未登农或有困乏者则以此赒给之也周礼遗人掌邦之委积以待施恵法亦同此委积者谓九谷之所余少曰委多曰积古之为言故也自古犹云昔日有年者丰年也上之人勤于恤民如此是以民皆力于农事而追思往昔亦皆幸而得享有年之乐也此承上起下之语谢枋得云民生于三代之前其命制乎君民生于三代之后其命制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少与民常多从古以来岂无水旱霜蝗吾民常如有年者上之人敛散得其道也马端临云三代之时田赋之外未尝他取于民虽有补助之制然未闻责其偿也春秋时始有施舍已责之説家量贷而公量收之説管子言耕耨者有时而泽不必足则民倍贷以取庸矣今今日也南亩觧见七月篇言今日之适南亩何为乎専为省耘来耳耘本作説文云除苗间秽也刘章耕田歌云深耕溉种立苗欲防非其类者锄而去之耔本作秄説文云壅禾本也愚按此代田之法薿説文云茂也以黍稷并言故重曰薿薿前汉书云赵过为搜粟都尉过能为代田一亩三嵗代处故曰代田古法也后稷始田以二耜为耦广尺深尺曰长终亩一亩三一夫三百而播种于三中苗生叶以上稍耨陇草因隤其上以附苗根故其诗曰或芸或芓黍稷儗儗芸除艸也秄附根也言苗稍壮每耨輙附根比盛暑陇尽而根深能风与旱故儗儗而盛也据此可见黍稷薿薿在夏时也一亩三之即畎字能风与旱之能读曰耐攸介承黍稷言介助也以介我黍稷之介説见下章止息也曽孙来止之止烝毛云进也按烝者火气上行之名故有进义髪至眉为髦礼记注云幼时剪髪为之至年长垂着两边髦然也髦士尔雅云官也注云取俊士令居官也士中之俊如毛中之髦愚按此句当连下章看盖供事于祭祀者言我往南亩见农夫之勤于耘耔而黍稷亦有方长之势若此于焉思所以介助之惟在得时雨为急于焉暂憩于田所进诸髦士之在官者而告之将躬行雩祭之礼以祈雨也】 以我齐【释文作赍云又作齍】明【叶阳韵谟郎翻】与我牺羊【阳韵】以社【丰氏本作□】以方【阳韵】我田既臧【阳韵】农夫之庆【叶阳韵虚良翻】琴瑟击鼓【麌韵】以御【音迓】田祖【麌韵】以祈甘雨【麌韵】以介我稷黍【语韵】以谷我士女【语韵赋也此章皆进我髦士而告之之辞也毛云器实曰齐当通作齍説文云黍稷在器以祀者周礼小宗伯辨六齍之名物与其用注以为六谷谓黍稷稲梁麦苽也六谷实之于器皆名为齍此言齐明者谓六齍中之明指稷也按曲礼云黍曰芗合梁曰芗萁稷曰明粢稲曰嘉蔬是可见谷以明为名者惟稷耳观大田篇言与其黍稷则祭兼用黍此独言稷者以稷为五谷之长故首举以兼之古者号稷为首种考灵曜曰日中星鸟可以种稷是一嵗之中所先种者惟稷陶唐之世以后稷名农官而厯代祀谷神与社相配亦以稷为名皆取稷以该五谷也郊特牲云惟社丘乗共粢盛所以报本反始也宗庙之牲色纯曰牺王制云天子社稷皆大牢诸侯社稷皆少牢按牛羊豕具曰大牢但有羊豕无牛曰少牢此社祭独言羊者举羊以该豕亦明其为邠侯之祭也又周礼少司徒职云小祭祀共牛牲则四方之祭亦得用牛但彼乃天子之礼耳社毛云后土也孔云后土者地之大名郑駮异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之按祭法左传皆言共工之覇九州也有子曰句龙职主土地故谓其官为后土死以配社神而祭之然则毛所云后土自是句龙所居官职之名非与皇天对言之后土也方谓四方之神曲礼云天子祭四方嵗徧诸侯方祀嵗徧注云祭四方谓祭五方之神于四郊也句芒在东后土祝融在南蓐收在西冥在北防云诸侯不得总祭四方之神唯祀当方故云方祀愚按诗每以方社对举以后土乃中央土之神既立为社自不当在五祀之列故礼止言四方注増为五方而疏又増置后土于南皆臆説也然四方之觧又自不一周礼大宗伯以疈辜祭四方百物旧説谓磔禳及蜡祭也舞师教羽舞帅而舞四方之祭祀旧以为四望又祭法云四坎坛祭四方旧以为山林川谷丘陵之神也今按周礼鼓人职云凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者则与四方之祭用舞羽异可知四方与百物不同必非磔禳蜡祭之类也大司乐祀四望在天神地示之下山川之上而鬯人掌供秬鬯凡山川四方用蜃则又列四方于山川之下可知四方别是一祭既不同于山川亦防非祭日月星海之四望也参互众説惟以祭句芒等神为允此祭社方及下文御田祖皆孟夏雩祭祈雨之礼详已见小引下又证于云汉之诗曰祈年孔夙方社不莫明前此冬春既行祈年之礼及已月又行雩祭方社之礼而卒过时不雨故闵之也旧説皆以此为秋报误矣我田既臧二句祈之之辞也臧善也庆之为言福也必有余庆之庆言诚使我田既善则是农夫之有福庆盖国以民为天民以食为天欲为民祈福非自为也必得雨而后田乃善故为此祭以求之也琴瑟击鼔作乐以娱神也击鼓据周礼为击土鼓杜子春云土鼔以瓦为匡以革为两面可击又按月令仲夏命乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐先儒谓雩以乐为主乐用盛乐与它祭独不同声音之号所以诏告于天地之间以达神明也此独言琴瑟击鼓者约畧言之或诸侯礼稍杀耳乃陈为之説曰离音丝而琴瑟以之南方之乐也坎音革而击鼓以之北方之乐也南方至阳用事而隂萌焉故万物自是而之死北方至隂用事而阳萌焉故万物自是而之生甫田之御田祖必琴瑟击鼓者以自冬徂春农事则终而复始百谷则死而复生故作是乐以御之各有度数存焉用是以祈甘雨则隂阳和五谷生其于介稷黍谷士女也何有御郑云迎也愚谓若御车以迎之也田祖毛云先啬也周礼注云祖者始也始敎造田谓之田祖先见稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也今按以神农为田祖经传无明文王安石谓生为田正死为田祖犹乐官之死而为乐祖也以乐祖例田祖于理近之又雩祭社方田祖之神当皆在月令所称百辟卿士之列不应以古帝襍于其内而古人祭社必以稷窃意此田祖即稷如列山氏之子柱未可知也列山即神农氏柱为农官自夏以上祀以为稷至商始以周弃代之公刘为夏世诸侯所祀稷神仍应是柱耳旧谓于社方言齐明牺羊于田祖言琴瑟击鼓互相备也然观大田来方禋祀骍黑黍稷之文则非因方社以见田祖明矣观周礼祈年田祖击土鼔之文则非举田祖以见方社又明矣意二礼各不同陈云古者有事于释奠祭先师有事于瞽宗祭乐祖养老祭先老执爨祭先炊马祭先牧食祭先饭然则于田祭田祖亦示不忘本始而已祈尔雅云告也呌也郭璞云祭者呌呼而请事也曰甘雨者孔云以长物则为甘害物则为苦左传曰秋无苦雨服防谓害物之雨民所苦是也以介我稷黍者当薿薿之时得雨助之则秀实在望所谓时雨化之也谷毛云善也朱子云言仓廪实而知礼节也郑云养也按国策求百姓之饥寒者收谷之以谷为养人之物故谷有养义焉二说皆通毛理为长士女通指百姓士者男子之称】曽孙来止【纸韵】以其妇子【纸韵】馌彼南亩【叶纸韵见首章】田畯【陆徳】
【明本作峻】至喜【纸韵】攘其左右【叶纸韵羽轨翻】尝其防否【叶纸韵补美翻丰本作不】禾易长亩【见上】终善且有【叶纸韵羽轨翻】曽孙不怒农夫克敏【叶纸韵母鄙翻 赋也此章皆纪事之辞邓云豳公后稷之曽孙故具以曽孙称邹忠云甫田大田不系庙祭何以亦称曽孙盖周人世世务农视农事如其家事服先畴之畎亩故自号曰曽孙当时邠民自少至老狎习其上无以异于家人故目其君亦曰曽孙若曰此吾家曽孙云尔又朱子云曽孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曰曽孙某侯某武王祷名山大川曰有道曽孙周王发是也皆通来止来至此而止息也春秋传云能左右之曰以妇子农夫之妇子也馌説文云饷田也又杜预云野馈也自家之野也言曽孙之为此行也先省耘随雩祭又复举补助之典提挈农人之妇子俾得备酒食以馈饷于南亩前章所云我取其陈食我农人此物此志也田畯田官解见七月篇至者至田所也喜者喜农夫之有馌得以毕力于南亩也攘説文云推也左右田畯之从者尝徐铉云口试其味也旨甘美也否不也防之反也田畯自推却其从者而亲尝馌之旨否馌必无不防者然必攘而尝之上下相亲之甚且尝而后知其防亦益以见君恩之不可忘也孙鑛云尝其旨否是偶然事亦是偶然句凑合来情景却妙絶禾易长亩所谓代田也顔师古云代易也何谓易一畆三前嵗之今嵗易其处今嵗之明嵗易其处以休地力而用之每之长各尽其亩于中种禾焉曰禾易长亩也详见首章汉赵过精于其法一嵗之收尝过缦田亩一斛以上缦田谓不为者也其善为者且倍之过使敎太常三辅及边郡民皆便代田以为用力少而得谷多也终竟也预期之辞善者实颖实栗之美有者万亿及秭之饶敏説文云疾也田畯尝馌之后巡行阡陌见禾之易而居者其长终亩预知其收获终当美而且多也不觉心口相语曰曽孙其庶防不怒欤以农夫之能力于耘耔不敢泄泄从事也不然其何以副来止至意哉吕祖谦云不曰喜而曰不怒者若不敏于农则怒矣盖其喜怒欣戚専在于农也雒人称张全义曰张公他无所好见嘉谷大茧则喜耳正此意也】 曾孙之稼如茨如梁【阳韵】曽孙之庾如坁如京【叶阳韵居良翻】乃求千斯仓【阳韵】乃求万斯箱【阳韵】黍稷稻粱【阳韵】农夫之庆【叶阳韵见次章】报以介福万寿无疆【阳韵赋也此章皆预期之辞承上章言农夫克敏如此行见秋成在即大有可期万情胥悦归恩于上如下文所云也説文云禾之秀实为稼茎节为禾严云种之曰稼敛之曰穑散则相通此以稼对庾先言稼后言庾是稼为在田未割之禾庾为已刈未入仓而露积之禾也茨郑云屋葢也梁毛云车梁也孔云墨子称茅茨不剪谓以茅覆屋孟子十二月兴梁成梁谓水上横桥桥有广狭得容车渡则髙广者也朱子云如茨言宻比也如梁言穹窿也庾解见楚茨篇坁郑云水中髙地也尔雅云水中可居曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坁京尔雅説文皆以为絶髙丘也张揖云四起曰京按絶即四起之意董氏云如坻则鳞比而出也如京则絶髙者亦非一矣仓解见楚茨篇箱解见大东篇严云时和年丰禾谷充积农民喜悦以为皆吾君之稼吾君之庾谓秋毫皆君赐也其稼在田繇髙处视之则稼在下而见其宻故如屋茅繇平处视之则稼在上而见其髙故如桥梁若使高处见其踈平处见其则禾薄收矣露积之禾曰庾其庾在野随意堆积有平而高者如水中高地之坁有卓絶而髙者如髙丘之京始言稼则未刈也继言庾则已刈而未入仓也于是求千仓以贮之求万车箱以载之先治仓而后箱载以输之故先言仓后言箱也首章第言黍稷薿薿而已此复加以稻粱见种类之繁伙也稲粱解见鸨羽篇曰农夫之庆者吕云农夫视黍稷稲粱之丰以为天下之美尽在此矣不知其他也季云前章言农夫之庆曽孙期望其民之辞也此章言农夫之庆农夫喜慰其君之辞也言福必曰介者凡人获福若冥冥中有以隂助而黙相之农夫喜庆之极不忘君恩故欲报以隂助黙相之福而祝其寿考万年无疆竟也】甫田四章章十句【序云刺幽王也君子伤今而思古焉朱子谓此序専以自古有年一句生説而不察其下文今适南亩以下亦未尝不有年也其论当矣然谓此诗亦述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭则政未必然彼盖未详晰此祭之为雩而嵗取十千乃百里万夫之数也且茨梁坻京千仓万箱公卿之富何遽至是明属有国者视君民之田犹一体故有此比拟耳子贡传以为劝农盖亦近之然犹未知其为雩祭而作申培説误认为农事既成祀田祖而并犒农夫之诗总之未离乎影响也】
大田豳雅也豳侯秋省敛因而报祭于方也【详见甫田篇甫田祭兼方社此报赛农功之成苐言方而不及社者以周颂良耜为报社之诗所谓豳颂也】
大田多稼既种既戒【叶寘韵居吏翻】既备乃事【寘韵】以我覃【尔雅注作剡】耜【纸韵】俶载南亩【叶纸韵母鄙翻】播厥百谷【叶药韵工络翻】既庭且硕【叶药韵实若翻】曽孙是若【药韵 赋也大田与甫田同义万井之田也周礼注云种谷曰稼如嫁女有所生也以多言者曹氏曰或利先种或利后种或宜高燥或宜下湿也种朱子云择其种也孔颖达云以下始説耕事则此未得下种故知既种为相地之宜而择其种也戒通作诫説文云敕也朱子云饬其具也按月令季冬令民出五种所谓既种也又命农计耦耕事修耒耜其田器所谓既戒也备説文云具也总上二者言谷种与田器咸具也此指去冬言事田事下文俶载播谷是也孔云民已受地相地求种既已择其种矣又号令下民豫具田器此受地择种戒敇具器既己周备矣至孟春之月乃耕而事之矣严粲云或説既备乃事者备其事也亦通但诗中既顺乃宣既登乃依皆二事也覃当依尔雅注作剡张衡东京赋介驭间以剡耜是也覃剡以音同通用説文云剡鋭利也耜所以发土解见七月篇俶説文云善也载通作縡説文云事也唐史天载作天縡可证言以我鋭利之耜往善其事于南亩也按农书云土长冐橛陈根可防耕者急发齐民要术详载其法以为春侯地气始通椓橛木长尺二寸埋尺见其二寸立春后土块散上没橛陈根可防以此时耕一而当四二十日以后和气去即土刚耕四不当一七月之诗言三之日于耜然则用剡耜以发田土在孟春之时所谓俶载也播説文云种也百谷解见七月篇四之日举趾在此时也庭毛传云直也解见斯干篇硕大也庭言不卷曲硕言不低小皆指始生时言曹云苗生叶以上皆条直而茂大也按月令季春之月生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽达则既庭且硕在此时也以我覃耜二句应既戒言播厥百谷二句应既种言曽孙解见甫田篇若尔雅云顺也解见烝民篇李氏云民之所以勤于农功如是者期以曽孙是若故也言民皆顺曽孙之意邓元锡云种戒耕播曰曽孙是若大顺之实也己则何心以上之心为心斯王民之心哉自首章至第三章皆代为农夫之词】 既方既皁【叶有韵此苟翻】既坚既好【叶有韵许厚翻】不稂不莠【有韵】去其螟螣【职韵説文作蟘陆徳明本作貣】及其蟊【陆本作蛑】贼【职韵丰氏本作□】无害我田稺【叶纸韵读如雉丈几翻】田祖有神秉【韩诗作卜云报也】畀炎火【叶纸韵虎洧翻 赋也既之言已也方即第四章来方禋祀之方解见甫田篇谓龙见而雩祭也与生民篇实方实苞之方各自取义郑笺训方为房谓孚甲始生而未合时也殆属臆説上章言播厥百谷既庭且硕已尽乎三春之事至建巳之月则得雨为急故方祭以求雨也皁据説文即草字从草早声云斗栎实也俗讹以为艸木之艸而别作皁字为栎实之皁然古文原无皁字毛传谓谷未坚曰皁此但据上下文义而强为之解殊无据此皁字当通作早字谓谷之早种者也与下文稺字对看齐民要术云凡田欲早晚相杂然大率欲早早田倍多于晚注云早晚相杂者防嵗道有所宜然早谷皮薄米实而多晚谷皮厚米少而虚也坚者充实之义兼茎与穂而言吕氏春秋云后稷曰子能使稾数节而茎坚乎子能使穂大而坚均乎又云其施土也均均者其生也必坚又云得时之稼与失时之稼约茎相若稼之得时者重粟之多量粟相若而舂之得时者多米是皆坚之义也好郑云齐好也孔云众穂皆熟并无死伤严云禾虽已坚实或大风所偃或淫雨所腐或早霜所杀之类则损坏而不好稂解见下泉篇莠解见国风甫田篇稂乃禾粟之穂不能成实者莠禾粟下生似稷无实以上皆主早种之谷言盖自已行方祭之礼而后而其谷之已经早种者亦已坚实亦已齐好尽皆成熟无有秀而不实而为稂者而亦无似是而非之莠以窃其地力也螟螣蟊贼旧説以为四虫名皆害稼者尔雅云食苗心曰螟食叶蟘食节贼食根蟊郭璞云分别虫啖食禾所在之名邢昺云旧説螟螣蟊贼一种虫也如言寇贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆蝗也李巡云食禾心为螟言其奸冥冥难知也食禾叶者言假贷无厌也食禾节者言贪狠故曰贼也食禾根者言其税取万民财货故曰蟊也王安石字説云蟘食苗叶无伤扵实若蟘可贷也贼食苗节贼苗者也蟊食根如矛所植螟食心不可见诸家以为四种虫陆玑云螟似虸蚄而头不赤诗诂云今禾始发有虫生苗心中如蚕而细仍能吐丝包纒其心使不生穂罗愿云今食苗心者乃无足小青虫既食其叶又以丝纒集众叶使穗不得展江东谓之蟥虫音若横逆之横言其横生又能为横灾也汉孔臧赋云爰有蠕虫厥状似螟是螟为无足虫也人説文云螟虫食谷叶者未详孰是春秋含元孳云螟应苛尅螣陆玑云蝗也説文作蟘云食苗叶者诗诂云春秋谓之螽其子谓之蝝螣亦音腾谓其飞也蔡邕云螣水处泽中数百或数十里一朝蔽地而食禾粟苗尽复移虽自有种其为灾云是鱼子中化为之蟊説文云虫食草根者本作蟊从虫象其形徐锴云唯此一字象虫形不从矛书者多误愚按蟊字不从矛何得有矛音或以字形相似故耳陆玑云或説蟊即蝼蛄食苗根为人害也贼似非虫名玑以为桃李中蠧虫赤头身长而细愚按桃李中蠧虫于苗何与此不足信且诸经传中未有单名贼为虫者以蟊连言意即指蟊耳故桑柔之诗曰降此蟊贼以食叶食心苗本犹在今下食其根则无苗矣命之为贼深恶之也又瞻卭之诗曰蟊贼蟊疾既拟之于贼矣又丑之以疾贼言其自外至疾言其自内生皆恶之之辞也是则蟊贼止是一蟊其文理甚明或分螟螣蟊贼为四种或云一种皆非也陆佃云许慎説文以为吏冥冥犯法即生螟乞贷则生蟘抵冐取民财则生蟊然则灵芝朱草秠秬之钟其美与螟蟘之钟其恶虽不同其系王者之政一也准南子曰枉法令即多虫螟其以此乎罗云京房易传曰臣安禄兹谓贪厥灾虫食根徳无常兹谓烦虫食叶不绌无徳虫食本与东作争兹谓不时虫食节蔽恶生孽虫食心王充论衡曰变复之家谓虫食谷者吏贪狠所致也虫头赤者武官黒者文吏按虫头赤身白头黒身黄复应何官耶又按月令孟夏行春令则蝗虫为灾仲夏行春令则百螣时起以螣之种类不一故曰百螣然则此数物大抵盛于夏时也孔云四者所谓昆虫得阴而蔵得阳而生阳盛则虫起稺説文云防禾也晚种后熟者齐民要术云二月三月种者为稙禾四月五月种者为穉禾二月上旬及麻菩杨生种者为上时三月上旬及清明节桃始华为中时四月上旬及枣叶生桑花落为下时嵗道宜晚者五月六月初亦得孔云虫灾之甚稙者亦食以穉者偏甚故举以言之田祖解见甫田篇孔云以田祖主田之神托而言耳钱天锡云田祖之去田害根君御田祖来秉陆徳明云执持也按秉字从又持禾又者手也故有持义畀説文云相付与也炎説文云火光上也朱子云持此四虫而付之炎火之中也姚崇遣使捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗葢古之遗法如此按唐开元间山东大蝗姚崇奏议云秉畀炎火此除蝗之义也乃出御史为捕蝗使分道杀蝗若水上言除天灾者当以徳昔刘聪除蝗不克而害愈甚崇移书诮之曰聪伪主徳不胜妖今妖不胜徳若水惧乃纵捕得蝗十四万石蝗害讫息】有渰【汉书作黤韩诗陆本俱作弇吕氏春秋作晻】萋萋【叶支韵此移翻吕氏春秋汉书俱作】
【凄凄】兴雨【吕氏春秋韩诗外传汉书顔氏家训汉无极山碑俱作云】祁祁【支韵毛郑注疏作祈祈严云监本作祁俗本作祈误也韩诗外传亦作祈祈】雨我公田遂及我私【支韵】彼有不获稺【寘韵】此有不敛穧【叶寘韵资四翻定本集注作积】彼有遗秉此有滞穗【寘韵礼记括此四句作二句云彼有遗秉此有不敛穧】伊寡妇之利【寘韵赋也渰説文云云雨貌陆佃云渰水气之云也传曰雨云水气刘氏云天将降雨则地气上腾薫蒸为湿润萋通作凄説文云云雨起也愚按据説文渰凄之解皆兼云雨而言以其字皆从水毛传専以渰为云兴貌萋萋为云行貌似无据祁祁当指云言韩奕之诗曰祁祁如云可证有渰萋萋虽兼象云而意専在雨言随云之雨萋萋然兴雨祁祁虽専指雨而意独在云言兴雨之云祁祁然也祁通作岐山之旁出者谓之岐流云在天卷舒多态故亦以祁祁拟之所谓夏云多竒峰也孟子曰七八月之间旱则苗槁矣天油然作云沛然下雨则苗浡然兴之矣周七八月夏五六月也云浓即雨云散即止惟此时为然故言雨必兼云矣孟子云方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百畆同养公田公事毕然后敢治私事又云惟助为有公田虽周亦助也愚按周之彻法创于公刘公刘尚在夏世而所创彻法已开助法之先是为殷所袭者也非袭殷者也班固云先王制土处民富而敎之故民皆劝功乐业先公而后私其诗曰雨我公田遂及我私孔云民见云行雨降归之于君云此雨本主为雨我公田耳因遂及我私田范景文云先公后私非拟之后言言者不觉聴者绎之萧望之云古者臧于民诗曰爰及矜人哀此鳏寡上惠下也又曰雨我公田遂及我私下急上也彼有不获稺以下言秋収事也按月令于季夏之月曰水潦盛昌神农将持功土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆孝经说亦云地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中谓此时也故自夏雨溥遍而后而农功渐且告成矣孟秋农乃登谷仲秋命有司趣民收敛季秋命冡宰农事备收则一嵗之田事于此究也获説文云刈谷也穉即无害我田稺之稺敛説文云收也穧尔雅説文皆云获也孔云禾之铺而未束者遗礼记注云犹脱也秉即秉畀炎大之秉滞説文云积也一云留也穗本作説文云禾成秀也人所以収字从禾寡释名云倮也谓人之单独者妇匹妇也不必无夫者皆力量孱微不足以任田事故须有以存恤之周书曰至于敬寡至于属妇亦言比两色人最足动上人之怜念也此与上章去其螟螣以下五句遥相应葢谷之晚种者每至于薄収虫之为害者或难以尽毙故言设若彼人有不堪获刈之稺禾则我此处有収敛不尽之穧束足以济之彼人或虫灾偶遗于秉畀则我此处有刈余滞留之禾穗足以济之是皆伊寡妇匹夫之利其在彼也犹其在此也彼彼寡妇也此此我也或疑大有之时似无不获稺与遗秉之事夫地力参差人事不齐理之所有且明王之时秋助不给不然胡为而有寡妇哉旧説以不获稺四句皆一意谓稺乃穗之低小刈获之所不及者秉乃束而辇载之所不尽者百谷既多种同齐熟収刈促遽力皆不足故听矜寡取之以为利亦通邓云天泽先之公也不必先已地利公之人也不必在己非甚盛徳孰能与于此矣又坊记子云君子不尽利以遗民诗云彼有遗秉此有不敛穧伊寡妇之利故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬盐铁论亦云古之仕者不穑田者不渔抱闗击柝皆有常秩不得兼利尽物如此则愚知同功不相倾也诗云彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利言不尽物也皆防章取义无闗诗防】 曾孙来止【纸韵】以其妇子【纸韵】馌彼南亩【叶纸韵见首章】田畯至喜【纸韵】来方禋祀【纸韵】以其骍黒【职韵】与其黍稷【职韵】以享以祀以介景福【叶职韵笔力翻 赋也此章皆纪事之辞来止来于田所而止息也刘彛云时当西成乃出郊省民之敛也以其妇子解同甫田篇郑云出观农事馈食耕者以劝之也田畯解见七月篇至喜者至田所而喜也王安石云喜其趋获事也来方禋祀报成之祭也言曾孙之为此来也非特省敛而已又举行禋祀于方之礼曰方禋祀者倒文也方者木火金水四方之神其祭之各有所为以下骍黒之牲推之则但祭南北二方而已禋説文云洁祀也周语内史过云精意以享禋也又按月令季秋之月天子乃厉饰执弓挟矢以猎命主祠祭禽于囚方此秋狝之祭未必与此同也周礼大司马职云罗币致禽以祀祊先儒破祊为方亦本于此骍南方色黒北方色孔云知方祀各以其方色牲者大宗伯云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方璜礼北方皆有牲币各放其器之色注以为礼五天帝人帝而句芒等食焉是五官之神其牲各从其方色也愚按牧人职云凡望祀各以其方之色牲毛之意亦同此所以取骍色者以螟螣蟊贼秉畀炎火故报祝融所以取黒色者以雨我公田遂及我私故报冥也祝融主火冥主水孔谓略举二方以为韵句非是据甫田方祭礼同于社则牲亦当具羊豕也与其黍稷告黍稷之成也景福解见小明篇以此享祀则鬼神将助之以昭明可见之福亦如万寿无疆是也此二句乃农人祝愿之辞】
大田四章二章章八句二章章九句【序云刺幽王也言矜寡不能自存焉朱子谓此序専以寡妇之利一句生説其驳之是矣惟以此诗乃农夫所以答甫田则未知彼为雩祭此为报祭彼为省耘此为省敛二事判不相及何答之有子贡传申培説亦皆谓农夫报上之诗明是勦袭朱传而伪为之适足彰其无识耳】
丰年孟冬祭八蜡也是为豳颂【周礼籥章职云国祭蜡则龡豳颂击土鼔以息老物郑云万物助天成嵗事至比为其老而劳乃祀而休息之扵是国亦养老焉月令孟冬劳农以休息之是也按孟冬者建亥之月在周为十二月礼郊特牲篇云天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者索也嵗十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也古之君子使之必报之迎猫为其食田鼠也迎虎为其食田豕也迎而祭之也祭坊与水庸事也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖防杀也蜡之祭仁之至义之尽也陈祥道云蜡之为祭所以报本反始息老送终也其所致者川泽山林以至地示天神莫不与焉则合聚万物而飨之者非特八神也而所重者八以其尤有功于田故也八神先啬也司啬也百种也农也邮表畷也禽兽也坊也水庸也郑云先啬若神农者司啬后稷是也农田畯也邮表畷谓田畯所以督约百姓子井间之处也水庸沟也贾公彦云禽兽者即猫虎之属坊者所以蓄水亦以鄣水庸者所以受水亦以泄水祝辞言此神繇有此功故今得报非祈祷也程逈云八蜡之祭为民设教也厚矣方里而井八家共焉吾食其一仰事俯肓资焉而无憾者可不知所本乎古有始为稼穑以易佃渔俾吾卒嵗无饥不与禽兽争一旦之命者繄先啬是徳故祭先啬焉曰司啬者谓修明其政而润色之者也曰农者谓传是业以授之扵我者也曰邮表畷者畷井田间道也邮表也者谓画疆分理以是为准者也昔之人为是而劳今我蒙之而逸葢不得不报也曰猫虎者谓能除鼠豖之害吾稼者也曰坊者谓昔为隄防之人使吾御木患者也曰木庸者谓昔为畎浍沟洫使吾为防备者也吾不敢忘皆得以上配先啬司啬之享其民劝于功利推而广之等而上之视君亲如天地而不敢慢也后世农田之利夺扵兼并之蒙虽天下之用举仰于农而农不防其利大抵一嵗之入兼并袖手什取之五假之牛种则什之七又乗其乏举贷以倍称之息虽八九可也是故乐嵗先饥凶年多死者莫农人若也何以致然繇邮表畷之失职也邮表畷之失职则先啬司啬与夫农者其徳不白虽有坊庸必私其利是生民之害不在防豖螟蟘也记篇云子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也今按丰年之诗旧亦知为报赛而作然无有知其専为蜡祭者愚益即以丰年一语知之郊特牲云八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也贾疏谓蜡祭八神因以明记四方之国记其有丰稔凶荒之异四方之内年谷不得和顺成熟则当方八蜡之神不得与诸方通祭欲使不熟之方万民谨慎财物也四方之内有顺成之方其蜡之八神乃与诸方通祭所以然者以其蜡祭丰饶皆醉饱酒食使民歆羡也蜡祭惟年丰有之非若他祭不问丰凶其礼不废此诗特以年丰降福为言非报赛八蜡而何天子大蜡八诸侯之蜡未闻然礼运言仲尼与于蜡賔则可见诸侯之国有蜡矣所以知此诗为豳颂者以其事与周礼合而诗又在颂中其为豳颂明矣】
丰年多黍多稌【麌韵】亦有高廪【丰氏本作禀】万亿及秭【纸韵亦叶荠韵奬礼翻陆徳明本作数今按依本字作纸韵则章首二句俱无韵依陆本作万亿及数则数乃麌韵与稌字叶未知是否】为酒为醴【荠韵亦叶纸韵力纸翻】烝【韩诗外传作蒸】畀祖妣【纸韵】以洽【陆本作祫】百礼【荠韵亦叶纸韵力纸翻】降福孔皆【叶纸韵举里翻左传作偕 赋也豆之满者曰丰嵗大熟则五谷多有故以丰命年郑以为大有之年是也黍解见黍离下泉诸篇稌尔雅说文皆云稻也孝经援神契云污泉宜稻罗愿云稻米粒如霜性尤宜水故五谷外别设稻人之官掌稼下地以猪畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍泻水一名稌然有黏有不黏者今人以黏者为糯不黏者为秔秔或作粳然在古则通得稻稌之名若诗书之文自依所用而解之如论语食夫稻则稻是粳月令秫稻必齐则稻是糯周礼牛宐稌则稌是秔丰年多黍多稌则稌是糯也朱子云黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑黍稌皆熟则百谷无不熟矣李氏云职方氏谓雍冀高燥其谷宜黍荆下湿其谷宜稻是黍利高燥稌利下湿也丰年之时或高或下无所不熟陆化熈云年若不丰非旱即涝旱不宜稌涝不宜黍多黍多稌可例其余所以为丰年亦有者兼举非一之辞孔颖达云既黍稌之多复有高大之廪于中盛五谷矣廪尔雅云廯也孔云对则藏米曰廪藏粟曰仓其散即通也按明堂位云米廪有虞氏之庠又注云鲁谓之米廪此则廪为米藏之称明矣周礼地官有廪人之职以下大夫掌之而仓人则廪人之属其位不过中士下士耳明米精而粟粗且粟多而米约当其为粟则先入之于仓及其为米而后实之于廪故廪人之职大于仓人也若此诗高廪即是仓之通名不必専以米言也陈际泰云西戎之俗藏粟于窖积年不贼然公刘有仓丰年有廪固已备其制矣万本虫名赵頥光云万虫类多借十千名数之终也左传云万盈数也亿本作亿通作意与意字不同说文云满也一曰十万曰□赵云因满义借训十万黄公绍云十万曰亿古数也秦时改制始以万万为亿及犹至也秭博雅云积也韩诗云陈谷曰秭又按秭之义不一郭璞谓十亿曰秭十亿者百万也风俗通则谓千生万万生亿亿生兆兆生京京生秭各以十数推之则秭者万万也定本集注又谓数亿至万曰秭是以秭为十万万毛传更谓数万至万曰亿数亿至亿曰秭则亿之为数愈多而秭之为数愈不可殚究矣説文则以五稯为秭韦昭谓一緵六百四十斛五緵则三千二百斛斛容一石一秭之数计三千二百石也繇前之説则秭可以包万亿既举秭矣似不必赘言万亿繇后之説则一秭之数固自无防若加万亿于秭之上又不应太侈是皆不足信宜从博雅为顺曰万曰亿即甫田所谓乃求万斯箱楚茨所谓我庾维亿者髙廪之中本有旧积而今以新嵗之收与之相及古者三年耕必余一年九年耕必余三年陈陈相因可谓盛矣醴解见吉日篇季本云酒酒味之厚者即周礼三酒所以待賔客也醴酒味之薄者即周礼五齐所以供祭祀也烝者火气上行之义故尔雅训进也畀説文云相付与之约在阁上也徐锴云阁所以承物也愚按此亦与奠同意严云百物皆所以为礼而行礼以酒为主祖孔云先祖也尔雅云妣之言嫓也愚按嫓匹于祖者谓之祖妣非专为毋称也周人以姜嫄为妣以后稷为祖故周礼大司乐文享先妣在享先祖之上斯干之诗亦曰似续妣祖是也蜡腊之祭据月令惟及先祖耳不及姜嫄则此妣乃祖之妣耳故系妣于祖之下左襄二年齐姜薨初穆姜使择美槚以自为榇季文子取以君子曰非礼也礼无所逆妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉且姜氏君之妣也诗曰为酒为醴烝畀祖妣洽通作合百礼如祠公社门闾腊五祀养老劳农等事皆于蜡祭时合而举之也又范景文云礼之精意虽不借物以存然必民力普存备物咸有始发皇莫御盘际不穷此洽字之义亦通降説文云下也福指丰登之福言孔正义云甚也皆毛云徧也随事赖丰年之利用则随处徴神恵之普存而其降福殆甚徧矣归功于八蜡之辞】
丰年一章七句【序以为秋冬报也但纪其报之时而不实其所报之神郑申其説云谓尝也烝也蔡邕独防亦云烝尝秋冬之所歌也孔頴达云不言祈而言报者所以追养继孝义不祈于父祖至秋冬物成以为鬼神之助故归功而称报亦孝子之情也刘安成但以为荐新于宗庙之诗此皆泥篇中有烝畀祖妣一语然烝尝荐新宗庙之礼时享月祀典有正经不必其丰年也假使当大祲之时行享祀之礼而告神登歌乃首举丰年为辞毋乃不类之甚即祖妣独无恫乎朱传初本亦以为谷始登而荐于宗庙之乐歌与濮氏説同其后改本作秋冬报赛田事之乐歌葢祀田祖先农方社之属伪申培説袭之苏辙则以为秋祭四方冬祭八蜡王安石则以为祭上帝曹氏兼取苏王之説谓秋季大祭于明堂秋祭四方冬祭八蜡天地百神无所不报而同歌是诗故序不言其所祭耳今按颂载祭祀乐歌俱未有通用者以数説考之除八蜡外固各有诗矣楚茨祭尝也信南山祭烝也大田报方也良耜报社也我将大享也是皆无借于此诗若田祖之神据毛传以为八蜡中之先啬则即先农耳他祭有诗唯蜡祭无诗此诗首以丰年发端正礼言顺成通蜡之意则其为孟冬报蜡而作无可疑者苏朱亦知牵引及之而特不敢専主大抵为序中秋冬二字所误耳若邹忠则云此诗摘载芟中四句成文而小异其首尾既有载芟此诗似可无作然而另为一篇者与报赛异用也尝观楚语观射父曰先王日祭月享时类嵗祀诸侯舍日卿大夫舍月士庶人舍时天子徧祀羣神品物诸侯祀天地三辰及其土之山川卿大夫祀其礼士庶人不过其祖日月防于龙九气含收天明昌作百嘉备舍羣神频行国于是乎烝尝家于是乎尝祀百姓夫妇择其令辰奉其牺牲敬其齍盛洁其粪除慎其采服禋其酒醴帅其子孙从其时享防其宗祀道其顺辞以昭祀其先祖肃肃济济如或临之于是乎合其州乡朋友婚姻比尔兄弟亲戚于是乎弭其百苛妎其谗慝合其嘉好结其亲昵亿其上下以申固其姓此即诗丰年注脚也丰年之歌虽或上下所通用而于士庶尤较切葢舍日者有月享舍月者有时类而舍时者嵗乃祭所谓士庶不过其祖家于是乎尝祀是也以洽百礼则弭苛妎慝合好固姓兼举之矣今按以楚语解此诗固亦近似但如所云大段为士庶发耳载之天子之颂何居】
良耜蜡祭报社也是为豳颂【礼月令孟冬天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾郑注云此周礼所谓蜡祭也按周礼国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物此固颂诗也而所言者蜡祭之事是以知其为豳颂也蜡祭在建亥之月此诗所陈报赛之事而有百室盈止妇子宁止之文孔頴达谓此乃是功毕入当十月之后则正与月令合矣是以知其为蜡祭也蜡之为言索也谓合祭万物之神而索飨之也天子大蜡八而又有天宗之祈公社门闾之祠周礼党正职亦云国索鬼神而祭祀若然则凡为神者莫不与矣而独谓是诗为报社者何也礼祭隂祀用黝牲隂祀者先儒谓祭地北郊及社稷也黝也者黒也杀时犉牡固黒唇也祭地北郊天子之礼诸侯惟祭社稷祭社必及稷也是以知其为报社也社祭一嵗凡有三月令仲春择元日命民社一也雩祭以社以方二也孟冬大割祠于公社三也与祈年天宗并举者周礼肆师之职所谓社之日涖卜来嵗之稼即此时事也若门闾之祀不知何神如以为五祀中之门则既蜡而腊复又及五祀矣似不应凟祭也且既非隂祀即不用黝牲以是知此诗之作专为报社也天子诸侯礼数虽不无差殊又三代礼文或损或益然大端要不甚相逺若八蜡之祭则已见于丰年之篇矣邓元锡云或疑思文臣工噫嘻丰年皆豳颂非也思文颂配天臣工噫嘻言王厘言成王皆王事载芟良耜言质淳于周颂殊音殆其豳乎岂亦公所陈豳诗后制乐因定以祈报与】
畟畟良耜【纸韵】俶载南畆【叶纸韵母鄙翻】播厥百谷【屋韵】实函斯活【叶屋韵呼酷翻○赋也畟説文云治稼畟畟进也字从田从人谓治田之人也下从又説文云象人两胫有所躧也良耜郑云利善之耜也俶载三句解俱见载芟篇耜惟良故可以俶载南畆所谓欲善其事必利其器也此第一节言其既耕而播种也良耜载芟皆报赛之诗故备陈农功本末】 或来聸女【音汝语韵】载筐【丰氏本作匚】及筥【语韵】其饟伊黍【语韵 赋也瞻説文云临视也钱氏云犹省也郑云有来视女谓妇子来馌者也载犹运也筐筥解见采苹篇方曰筐圆曰筥郑云筐筥所以盛黍也愚按或载筐或载筥见耕者之多故馌者众也説文云周人谓饷曰饟邢昺云食人曰饟自家之野也郑云丰年之时虽贱者犹食黍孔云少牢特牲大夫士之祭礼食有黍明黍是贵也玉藻言子夘稷食菜羮为忌日贬而用稷是为贱也贱者当食稷耳故云丰年之时虽贱者犹食黍此第二节言饷田也】 其笠伊纠【有韵亦叶篠韵举天翻丰本作丩】其镈斯【丰本作伊】赵【篠韵周礼注集韵俱作防】以【説文作既】薅【尔雅説文俱作茠】荼【尔雅作蒤】蓼【篠韵亦叶有韵力乆翻】荼蓼朽【有韵】止黍稷茂【叶有韵莫后翻】止【赋也笠説文云簦无柄也孔云笠之为器暑雨皆得御之伊语词纠説文云绳三合也严粲云纠结其縁也季本云结于颔下使不动也镈耨也所以耘苗也解见臣工篇赵説文云趋也擕镈疾趋将往耘草如下文所云也薅説文云抜去田草也经有三荼一曰苦菜尔雅所谓荼苦菜者也一曰英荼尔雅所谓蔈荂荼者也一曰委叶尔雅所谓蒤委叶者也据尔雅注引此诗以解委叶故唐孔氏以此荼为委叶也然委叶之形状注疏无文古今莫晓但指为秽草耳愚考尔雅于苦菜蔈荂字皆作荼而所谓委叶者字乃作蒤又于别条有蒤虎杖之目则虎杖名蒤疑此即委叶也疏于本条下引陶注本草云此物田野甚多状如大马蓼茎班而叶圆因悟此诗以荼蓼并言当是其形相近而朱子亦云荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也今南方人犹谓蓼为辣荼二者葢相脗合然则此荼之为虎杖明矣説文有荼字无蒤字或尔雅故异其字以为识别抑或本有此字而説文偶遗之皆不可知蒤既名虎杖又名委叶者葢以此物委叶田中为田之害故与皇守田并称皇亦生废田中者故别号之为守田也请与博雅君子详之又张萱云虎杖一名班杖秋有花直出作赤子与蒟蒻相似本草入木部云作木髙丈余非也衍义曰似寒菊惟花叶茎蕊差小耳当以草部为正蓼解见小毖篇生水泽中白居易诗水蓼冷花红簇簇是也王肃云荼陆秽蓼水草孔云所繇田有原有隰故并举水陆秽草也朽説文云腐也止通作只语己辞也后仿此茂丰盛也按月令季夏是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆当即于斯时也此第三节言耘苗而苗盛也】 获之挃挃【质韵】积【説文作防】之栗栗【质韵説文作秩秩】其崇如墉其比如栉【质韵】以开百室【质韵】百室盈【叶阳韵余章翻】止妇子宁【叶阳韵尼良翻】止【赋也获説文云刈谷也挃挃毛传説文尔雅注皆以为获声也又小尔雅云截颠谓之挃葢谓截禾颠之声也积之栗栗三句一连説积説文云聚也栗即实颖实栗之栗左传所谓嘉栗孔氏谓栗是禾之坚熟诗诂谓禾之孚甲缜宻如栗是其义也重言栗栗者有颗粒均匀之意崇説文云嵬髙也墉毛云城也孔云城之与墙俱得为墉但此比髙大故为城比説文云宻也栉朱子云理髪器説文云梳篦之总名也孔云所积聚者其髙大如城雉之峻壮其比迫如栉齿之相次愚按如墉分所积之一堆而言如栉合所积之众堆而言以开百室者郑云其已治之则百家开户纳之又云千耦其耘軰作尚众也一族同时纳谷亲亲也百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢孔云周礼五家为比五比为闾四闾为族是百室为一族于六乡则一族于六室则一鄼遂人职云百夫有洫故知百室共洫间而耕也族在六乡而引彼者郷之田制与遂同故得举鄼之制以言族也愚按郑孔所引皆周礼未必公刘时有此法曰千耦曰百室大扺皆约略之辞强为之説则凿矣万尚烈云方春在田邑室皆闭田事既毕则邑中之百室皆开以其所获所积者入之于室也钱天锡云计畆均分故各开其室百室盈止者孔云百室皆盈满而多谷粟也崔寔四民月令云十月农事毕五谷既登家家储蓄乃顺时令也初言获是获之于野既言积是积之于此言开言盈则入之于室矣妇子谓耕者之妻与子也宁通作寍説文云安也向者终岁田间勤动至此百室既开始得入邑中而安处也七月之诗曰嗟我妇子曰为改嵗入此室处正此诗所云寜止者彼为豳风此为豳颂又当孟冬之时其为周礼蜡祭所龡无可疑矣此第四章言收获之多而丰稔足乐也】 杀时犉【陆徳明本作□】牡有捄其角以似以续续古之人【四句俱无韵未详 赋也犉牛之黒唇者按尔雅云黒唇犉黒眦牰黒耳犚黒腹牧黒脚犈但别牛黒所在之名而不显其身之色毛传及説文则皆谓黄牛黒唇曰犉孔云牛之黄者众故知黄牛也社稷用黝牛当以黒而用黄者盖正礼用黝至于报功以社是土神故用黄色仍用黒唇也曹氏云古之人享其人必思其所自以为百室盈而妇子寜者社稷之功故于是而报焉地之色以黒为正以黄为美故隂祀用黝牲正其义也社稷用犉美其功也牡说文云畜父也愚按诸侯祭社稷用少牢少牢者羊豕也此诗为豳颂则是诸侯之祭而得用牡牛者以田功告成教民美报故隆其礼月令言大割祠于公社郑谓大割者大杀羣牲割之也天子祭社不过以太牢为常礼而此特变云大割则必有奢于太牢之外者诸侯之礼虽杀于天子改少牢而进用特牛不为泰矣捄通作觩本作斛说文云角貌朱子云角上曲貌按王制云祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握賔客之牛角尺无社稷之文礼纬稽命征则云社稷宗庙角握毛传则云社稷之牛角尺今以有捄其角之语推之捄觩通用据诗言兕觥其觩角弓其觩必非角握当从毛说为长毛去古未逺定有所据也以似二句祭毕而祈神之辞也以似者欲来嵗之有年亦如今嵗也续说文云连也以续者稼穑之事国家根本所在欲世世相承勿絶也毛云续往事也郑云嗣前嵗者后求有丰年也续往事者复以养人也古之人谓后稷也后稷以农事开国自今以往庶借神庥以永续其事于不替是则我君民之所深愿耳一说报赛之礼有其举之莫敢废也今日奉行故事庶几不替其先耳何足答神贶于万一乎亦通蘓辙云圣人之为诗道其畊耨播种之勤而述其终嵗仓廪丰实妇子喜乐之际以感动其意夫诗之可以兴者所以感发人之善志也先言勤劳后言逸乐使勤者可以自忘其劳而怠者亦知以自奋也】
良耜五章二章章四句一章三句一章五句一章七句【旧作一章二十三句 序及蔡邕独断皆云秋报社稷之所歌也以为报社稷者得之独系之于秋则与百室盈妇子寜之语不合严氏乃谓此诗为报社稷必陈农功之本末故当秋时而追述春耕预言冬获唐孔氏意亦如此亦可谓强为之辞者矣朱传了无所主申培说则云载芟亦丰年之意良耜与载芟同意其不知所适从犹朱传也子贡传阙文】
载芟孟冬腊先祖五祀以礼属民饮酒正其齿位亦豳颂也【月令孟冬之月天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀郊特牲云黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也先儒谓此既蜡后腊先祖五祀之祭也对文蜡腊有别总其义俱名蜡也陈祥道云先儒以郊特牲言皮弁素服而祭又言黄衣黄冠而祭则二祭之服不同月令言祈来年亍天宗割祠于公社又言腊先祖五祀则祈腊之名不同于是谓皮弁素服而祭与祈来年于天宗蜡也黄衣黄冠而祭与腊先祖五祀腊也周蜡于十有二月秦腊于孟冬皆建亥之月也晋侯以十二月灭虢遂袭虞宫之竒曰虞不腊则腊在蜡月可知矣唐孔氏云月令腊在祈天宗之下但不知腊与蜡祭相去几日准隋礼及今礼皆蜡之后日又周礼党正职云国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位注谓此大蜡之时建亥之月也必正齿位者为民三时务农行阙于礼至此农隙而教之尊长养老见孝悌之道也按月令于腊先祖五祀之下文曰劳农以休息之先儒谓此即党正属民饮酒正齿位是也礼运篇载仲尼与于蜡賔事毕出游于观之上是有主賔饮酒之礼而杂记篇又载子贡观蜡曰一国之人皆若狂者以蜡礼同乡饮酒其初立宾行礼至礼终脱屦升堂而燕行无算爵然则初时正齿位至其后则若狂也郑周礼注云万物助天成嵗事至此为其老而劳乃祀而休息之于是国亦养老焉今按此诗言有实其积正孟冬谨盖蔵之时而又言烝畀祖妣以是知其为腊祭先祖也其曰胡考之宁则所谓养老而正齿位者也蜡而腊腊而养老至养老而蜡之事始毕周礼蜡必龡豳颂若此诗非豳颂则何所取之故知为公刘时腊祭之诗无疑也又按腊之义训有二徐锴云腊合也合祭诸神也应劭亦云腊者接也新故交接狎腊大祭以报功也愚谓此义得之狎腊者重接之貌西京赋披红葩之狎腊是也乃先儒相传皆谓腊者猎也谓以田猎所得禽祭也夫郊特牲篇有曰大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏致鹿与女而诏客告也曰好田好女者亡其国是则好田之戒正申饬亍腊月来贡之时而谓其猎禽以祭乎必不然矣或又疑周礼罗氏职有蜡则作罗襦之语谓将以罗网围取禽也夫野虞敎道田猎实在仲冬此时作罗襦亦以备用也即周礼中冬狩田献禽享烝非腊月也宐乎此诗之言烝祖妣洽百礼第举酒醴而不及禽兽也愚于雅之甫田大田颂之丰年良耜载芟与风之七月皆定为豳诗虽以周礼为据而其辞之相为出入亦确有可信者七月曰同彼妇子馌彼南畆田畯至喜而甫田大田亦皆曰以其妇子馌彼南畆田畯至喜也七月曰嗟我妇子曰为改嵗入此室处而良耜亦曰以开百室百室盈止妇子宁止也甫田累言曾孙以公刘为后稷之曾孙而大田亦言曾孙也大田言以我覃耜俶载南畆而良耜亦言畟畟良耜俶载南畆载芟亦言有略其耜俶载南亩也七月言其始播百谷而良耜载芟皆言播厥百谷实函斯活也丰年言万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼而载芟于此四句全文皆同也至于甫田曰自古有年良耜曰续古之人载芟曰振古如兹所谓古皆指后稷而言有惓惓率祖之思焉诗三百篇未有辞意脗合之多若是者斯亦可以见其制于一时出于一手而使朱子闻此定当涣然冰释不复曰未知是否矣】
载芟载柞【叶陌韵侧格翻】其耕泽泽【陌韵尔雅作郝郝】千耦其耘【陆德明严粲本俱作耘】徂隰徂畛侯主侯伯【陌韵】侯亚侯旅侯彊侯以【纸韵】有嗿其馌思媚其妇有依其士【纸韵】有略【字书作防】其耜【纸韵】俶载南亩【叶纸韵母鄙翻 赋也载郑云始也当通作才芟说文云刈草也毛传云除木曰柞孔颖达云秋官柞氏掌攻艸木及林麓是除木曰柞也曹氏云除草木是初垦辟而为田者也季本云以芟柞之语观之则似公刘始荒豳地之言也泽通作释说文云解也郭璞云言土解也草木既去则其土无复胶结凝滞始解释而可以耕未谓其已耕也耦解见噫嘻篇千耦不必有所指严粲云耦以言并作千以言其多孔云为耦者千是二千人为千耦与十千维耦异也耘说文云除苗间秽也蒋悌生云去草皆可训为耘非必为去苗间草也若以为去苗间草则始耕之时未曾播种何从有苗曹氏云反土之后草木根株有芟柞所不尽者则复耘之其多至于千耦也黄佐云此耘在未种前緜緜其麃则耘在既种后盖耘有二等其辨如此徂说文云往也隰说文云阪下陉也朱子云为田之处也畛说文云井田间陌也周礼十夫有沟沟上有畛郑云軰作者千耦或往之隰或往之畛严云言遍于原野无旷土也侯发语辞如伊维之类后放此主毛云家长也孔云坊记曰家无二主主是一家之尊也伯毛云长子也班固云子最长迫近父也适长称伯庶长称孟亚尔雅云次也李氏云伯之次也愚按凡仲叔季皆是也旅说文云俱也彊说文云弓有力也人之有力似之故以为壮盛之称以说文云用也左传云能左右之曰以言一人为家之主受田以耕而其子之伯若亚皆与之俱为其伯亚之中有彊壮多力者则提挈而指麾之俾之尽力于农亩也按周礼小司徒均土地以稽人民而周知其数上地家七人中地家六人下地家五人注谓一家男女七人以上则授之上地所养者众也男女五人以下则授之下地所养者寡也是则一夫之子若伯若亚自非本身受田之后总仰给于彼父所受百畆之中其旅俱耕作有固然者嗿说文云声也毛传云众貌盖众多之声也馌说文云饷田也杜预云野馈也媚说文云悦也妇田夫之妇来馈饷也左传冀缺耨其妻馌之是也依说文云倚也亲近之意故郑云依之言爱也士者男子之称妇人亦称夫为士易老妇得其士夫是也思媚其妇与思媚周姜文法相似当主妇言言思媚悦乎田中之夫者其妇也有依其士与有嗿其馌有略其耜语皆相类当主士言言有亲近乎馈馌之妇者其士也陈际泰云农之为事苦矣先王有道焉使之而忘其劳人情莫不乐其羣主伯亚旅皆在焉均劳又聚语也人情莫不乐所昵妇女自馌气体为契又相慰藉也严云夫耕妇馌驩然相爱见治世和乐之气象焉季云一家亲爱同力一心农夫之所以有年者盖本于此有略其耜馌毕而后耕也是主伯亚之事与妇无涉略当依字书通作防说文云刀剑刃也尔雅云利也耜者耒首斵木为之解见七月篇曹氏云利则入土也深俶说文云善也载通作縡说文云事也南亩解见七月篇言有鋭利如刀剑刄之耜以善其事于南亩也】 播厥百谷【屋韵】实函斯活【曷韵亦叶屋韵呼酷翻又叶屑韵胡决翻】驿驿【尔雅作绎绎】其达【曷韵亦叶屑韵陀悦翻】有厌其杰【屑韵】厌厌其苗【萧韵】緜緜【韩诗作民民云众貌】其麃【叶萧韵蒲娇翻说文作穮】载获济济【叶荠韵子礼翻】有实其积万亿及秭【纸韵亦叶荠韵奬里翻】为酒为醴【荠韵亦叶纸韵力纸翻】烝畀祖妣【纸韵】以洽百礼【荠韵亦叶纸韵力纸翻 赋也播説文云种也百谷解见七月篇曹氏云百谷之性其寒暑湿燥高下早晚各有所宜而水旱丰凶不可预料故悉种之所以为备也实郑云种子也孔云此说初种故知实为种子函通作含孔云函者容藏之意故转为含犹人口含之也活郑云生也按活者水流声物之生意流动亦谓之活实函斯活者孔云言种子内函生气也绎说文云置骑也曰驿驿者象其出土之速孟子所谓速亍置邮也或依尔雅通作绎绎为抽丝之义言百谷次第而生连续不断也亦通达者自此而忽适彼之名故毛传以为射也郑云出地也孔云苗生达也则射而出厌通作猒说文云饱也朱子云受气足也杰说文云傲也按才过人者谓之杰故郑亦以苗先长者为杰言其异于众苗也孔云苗之杰者亦是苗也而与其苗异文杰谓其中特美者苗谓其余齐等者二者皆美茂故俱称厌但以齐等苗多重言厌厌耳黄佐云夫百谷之生始焉固有受气之足而先长者矣及其既也皆受气之足而同一茂盛矣何者而非厌厌之苗乎緜说文云聫微也孙炎云緜緜言详宻也麃通作穮说文云耕禾间也徐锴云禾已长大复鉏其间艸也万时华云苗已同时皆长故不可不耘严云芟耘麃皆除艸也芟与柞并言是新开为田先除其地上之艸木也既耕而言耘是反土之后除其土中之艸木根株也既苗而言麃是除其苗间之草也王安石云耘以緜緜为善恐伤苗也徐光啓云荘子灭裂而耘之则亦灭裂而报余详宻正与灭裂相反获说文云刈谷也济之为言齐也朱子训济济为人众貌盖谓人众而齐力也实严云谷实也按上文实函斯活虽亦谷实但彼乃种子此则种子所生而成熟者义自不同积说文云聚也据公刘篇以积与仓对言朱子以为露积是也万亿及秭解见丰年篇当始获之时但见刈谷之人济济众多所有之谷实露积甚盛其贮之于廪则数或以万计或以亿计与前嵗之陈谷因仍相及也获言在野积言在场万亿及秭言在廪自有次第为酒为醴烝畀祖妣解亦见丰年篇惟以洽百礼义与彼不同此特谓祭五祀及劳农养老等事也】 有飶【陆徳明本作苾】其香【阳韵】邦家之光【阳韵】有椒【陆云沈本作俶云作椒者误】其馨【青韵】胡考之宁【青韵】匪且有且匪今斯今振古如兹【三句无韵 赋也飶说文云食之香也香本作□说文云芳也徐云按尚书稼穑作甘黍甘为香防意曰邦家之光者以大有之年行祭祀之礼左传所云奉盛以告谓三时不害而民和年丰奉酒醴以告谓上下皆有嘉徳而无违心者其邦家之光显孰如之若凶荒杀用气象苶然何光之有椒本作茮本名解见椒聊东门之枌篇孔云椒是木名非香气也但椒木气香作者以椒言香诗诂云椒之气烈故古者谓椒酒取其香且烈也史防祖云杜牧之阿房宫赋所用事不出于秦时只烟斜雾横焚椒兰也两句尤不可及六经只以椒兰为香如有椒其馨其臭如兰兰有国香是也楚词亦只以椒兰为香如椒桨兰膏是也沉檀龙麝等字皆出于汉西京以后词人方引用至唐人诗文则盛引沉檀龙麝为香而不及椒兰矣曹氏云飶椒皆酒醴芬芳之气胡说文云生颔垂也毛云寿也解頥新语云老狼亦垂胡今老者或有此状故诗人取之又士冠礼祝云永享胡考注胡为遐盖音相近考说文云老也毛云成也孔云老而有成徳也宁通作寍说文云安也严云以养耆老则老人之安宁也愚按此即属民饮酒而正齿位之事正齿位者乡饮义谓六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆是也详见小引下匪通作非且者聊且之义今今日也匪且有且言非曰聊且为之而姑有如此聊且之事匪今斯今言非自今日偶一为之而乃谓此特今日之事也振古谓振起于古昔之人即后稷也自我后稷以农事开国而其垂敎于稼穑美报于蜡腊者已如此矣我今日者不过举行故事循而勿失云尔曰且曰今亦似初迁都时语】载芟三章二章章十二句一章七句【旧作一章三十一句 序及蔡邕独断皆以为春籍田而祈社稷之所歌也今细玩诗辞无耕籍之事亦与祈社稷无涉朱子云此诗未详所用然辞义与丰年相似其用应亦不殊申培说祖之遂云亦丰年之意彼但见万亿四语二诗相类耳而究竟其所用之地莫能明也刘公瑾疑为秋成之祭荐新于宗庙而歌此则亦依附于烝畀祖妣一语较为近之若胡一桂之论曰载芟良耜二诗诚不见其所报之意不过闵其耕种之劳序其馈饷之情论其禾黍茂盛收获之富或为酒醴以祀祖妣或杀犉牡以续古人此皆田家勤劳安逸之事而非告神之乐歌也信若尔则何以入此诗于颂乎子贡传阙文】
行苇美公刘也公刘有仁厚之德行燕射之礼以笃同姓诗人美之【何以知其为公刘之诗也一征之呉越春秋曰公刘慈仁行不履生草运车以避葭苇再征之列女传晋弓工妻谒于平公曰君闻昔者公刘之行乎羊牛践葭苇恻然为痛之恩及草木仁着于天下三征之汉王符潜夫论特引章首四句而释之曰公刘厚徳恩及艸木牛羊六畜且犹感徳消息于心又曰仁不忍践履生草则又况于民萌而有不化者乎四征之后汉书桓荣曰昔文王塟枯骨公刘敦行苇世称其仁是何其说之凿凿也彼去古未甚远夫有所受之也故汉章帝勅侍御史司空曰方春所过无得有所杀伐车可以引避引避之騑马可辍解辍解之诗云敦彼行苇牛羊勿践履礼人君伐一草木不时谓之不孝俗知顺人莫知顺天其明称朕意亦用此事所谓公刘有仁厚之徳者也愚故以为公刘之诗焉又按公刘初迁豳而即于同姓异姓行燕饮之礼所谓食之饮之君之宗之是也此诗之作其在迁都以后乎邹忠云周礼钟师九夏有族夏杜子春谓族人侍奏族夏此傥是也耶】
敦彼行苇牛羊勿践履【叶荠韵卢啓翻】方苞方体【荠韵】维叶泥泥【叶荠韵乃礼翻张楫作苨苨文选注作柅柅郑本以章首至此为第一章】戚戚兄弟【叶纸韵荡以翻】莫远具尔【纸韵丰氏本作迩毛本以章首至此为第一章】或肆之筵或授之几【纸韵郑本以戚戚至此为第二章今从朱传改正 兴也敦通作惇说文云厚也言族生厚盛也与豳诗有敦瓜苦义同行毛传云道也苇说文云大葭也详见蒹葭篇勿通作毋禁止辞践说文云蹋也释名云残也使残坏也履亦有践之义以愚臆之蹋之重者名践蹋之轻者名履郝敬云古路在井间旁近沟洫多生芦苇牛羊往来践踏孔颖达云苇之初生其名为葭稍大为芦长成乃名为苇八月萑苇是也此禁牛羊勿践则是春夏时事而言苇者先王爱其为人用人之所用在于成苇故名之苇季本云牛羊勿践履者喻兄弟相亲而不可为贱物所伤也方且也苞以根之丛生而盘结言体钱氏云成茎也毛云叶初生泥泥严粲云蓼萧零露泥泥为霑濡貌则此言泥泥是润泽之意盖泥泥是湿也戚本钺类当通作慽赵頥光云戚溷防慽之慽因作休慽转训亲属戚戚毛云内相亲也孔颖达云亲亲起于心内故言内相亲莫亦通作毋钱天锡云兴意重一勿字设燕重一莫字慇懃笃厚之意于此已蔼然可掬下皆本此意发出具通作俱说文云偕也尔通作迩说文云近也郑云谓进之也孔云谓揖而进之令自近也按仪礼燕礼云公降立于阼阶之东南南乡尔卿卿西面北上尔大夫大夫皆少进所谓尔卿尔大夫即此所云具尔也具尔正以行礼之初言凡同姓之亲皆揖而进之将与之饮燕以浃洽其情欲使其不疎远于我也旧说谓具尔即申上莫远之意一反言一正言耳殊无味吕祖谦云敦彼行苇方苞方体维叶泥泥其可使牛羊践履之乎戚戚兄弟其可踈远而不亲爱之乎忠厚之意蔼然盖见于言语之外矣下章之燕乐皆所以乐乎此也毛氏以戚戚为内相亲惟体之深者为能识之真徳秀云祖谦之说善矣使人主能深体此章之指则虽一草一木且不敢轻于摧折也况骨肉之戚而纵寻害乎此诗二章以下皆言燕乐兄弟之事然必有此心为之本而后燕乐不为虚文不然非所知也孔云礼有族食族燕是燕族人为常臣则有功乃燕是燕臣为非常严云此诗以行苇兴兄弟泥泥戚戚之辞体察精微恳款亲切恻然惟恐伤之千载之下犹能使人兴起也愚按时公刘迁国方新同姓微弱犹緜诗之咏瓞者故以方苞方体维叶泥泥起兴正言其当勤于保防急于培植耳肆陈也筵说文云竹席也引周礼度堂以筵筵一丈授说文云子也几说文云踞几也象形徐锴云人所凭坐也阮谌云几长五尺高广二尺又马融云几长三尺礼图云几两端赤中央黒陈祥道云席常设于宾未至之前几常授于行礼之际其将援也必拂其授之也必拜送其受也必拜答愚按或授或设俱以执事之人言卑防者为设筵而已尊长者则加之以几按仪礼防聘公食大夫皆有几冠礼醴宾乡饮乡射及燕賔皆无几此亦燕礼而有授几者疑古礼与周异也】 肆筵设席【楚辞章句作机】授几有缉御【叶祃韵五驾翻毛本以上章或肆至此为第二章】或献或酢洗爵奠斚【叶祃韵居讶翻郑氏以肆筵至此为第三章】醓醢以荐或燔或炙【叶祃韵之夜翻亦叶药韵即墨翻】嘉【董氏云旧书作加定本作嘉唐改从定本】殽【丰本作肴】脾臄【药韵陆徳明本作醵】或歌或咢【药韵说文作防毛本以或献至此为第三章郑本以醓醢至此为第四章今从朱传改正 赋也设说文云施陈也从言从殳徐云殳所以驱遣使人也席与筵虽非一物而文可通称或谓重曰筵单曰席或谓在下铺陈者曰筵加之于上为人所蹈借者曰席今按小雅言賔之初筵是举筵以该席也周礼司几筵序天子三重之席有莞席乃铺陈之在下者是即所谓筵也其加于上者有蒲席有次席则在上之重席耳莞席以小蒲为之蒲蓆以蒲蒻为之次席以桃枝竹为之礼天子诸侯席有黼黻纯故字从巾巾即纯也纯者縁也其上从庶省席以待賔客之礼賔客非一人故从庶也又曲礼席间函丈孔疏云席制三尺三寸三分寸之一远近间三席是一丈郑云缉犹续也御侍也孔云缉绩者连续之故缉犹续也凡御者皆侍其侧故御为侍也愚按肆筵授几蒙上文言所以待同姓之兄弟肆筵之外又别有设席授几之外又更有继续而趋侍者则主待异姓之賔言旧说但以设席为重席按仪礼燕礼无加席况上章但言兄弟下章忽言賔賔非兄弟也文王世子有云公与族人燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿然则此言设席缉御乃所以为后章序賔立案无可疑矣进酒于客曰献客报主人曰酢洗洒奠置也斚说文云玉爵也或说斚受六升按明堂位云爵夏后氏以琖商以斚周以爵据此则斚为商爵然周亦用之春秋传有瓘斚郊特牲云举斚角诏妥尸礼运云醆斚及尸君非礼也是谓僣君周礼鬰人职云大祭祀与量人受举斚之卒爵而饮之量人职云凡宰祭与郁人受斚歴而皆饮之此周人用斚之证也琖斚爵疑三代皆有之特所贵重异耳又灌尊夏后氏以鸡商以斚周以黄目则尊亦有名斚者然此诗所咏是爵非尊也孔云所洗所奠犹一物也而云洗爵奠斚爵酒器之大名故仪礼饮觯者亦云卒爵是爵为总称作者因洗奠之别更变其文耳愚按孔说依文作解未足深信考燕礼射礼无用斚者疑当作觚郑周礼注读斚为受福之嘏谓声之误是则斚有嘏音嘏觚声近因讹觚为斚耳考工记梓人云献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣食一豆肉敛一豆酒中人之食也爵受一升觚受三升豆受四升一献三酬者言献以一升之爵酬以三升之觚也合之则为四升是谓一豆此诗言洗爵奠斚乃括乎首尾之辞洗爵防上献酢之文主人洗爵酌酒以献賔賔既受卒爵即洗主人所献之爵以酢答主人主人卒饮又献公公酢亦如之主人卒饮乃更酌觚而自饮以酬賔賔受之奠而不举以俟旅酬此所谓奠斚者也楚茨言献酬以该酢此既言献酢而兼言奠斚乃正以表酬耳醓本作胪说文云血醢也郑云肉汁也贾公彦云醓者以肉为之醓汁即是肉汁醢说文云肉酱也释名云海也防也封涂使宻防乃成也孔云用肉为醢特有多汁故以醓为名其无汁者自以所用之肉鱼雁之属为之名也郑云荐之礼韭菹则醓醢也按周礼朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麇臡菁菹鹿臡茆菹麇臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚔醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢王举则共醢六十罋以五齑七醢七菹三臡实之賔客之礼共醢五十罋郑注谓凡菹醢皆以味相成臡亦醢也有骨为臡无骨为醢作醢及臡者必先膊干其肉乃后莝之襍以梁麴及盐渍以美酒涂置瓶中百日则成矣又仪礼聘礼云堂上八豆设于户西西陈皆二以并东上韭菹其南醓醢屈西夹六豆设于西墉下北上韭菹其东醓醢屈注谓屈犹错也言交错陈之也公食大夫礼云宰夫自东房荐豆六设于酱东西上韭菹以东醓醢昌本昌本南麇臡以西菁菹鹿臡据此言诸醢者皆以醓醢为首可知此举醓醢亦以该诸醢耳定非止此一醢也有醢必有菹故郑兼言韭菹也荐音同进因训为进以音通也列子王荐而问之是也郑云燔用肉炙用肝嘉美也殽通作肴国语周定王云王公立饫则有房烝亲戚宴飨则有殽烝烝者升也切肉为殽升俎谓之殽烝即左传所谓宴有折俎也公侯来朝王为设享则有体荐荐其半体谓之房烝又乡饮酒记云賔俎脊胁肩肺脾说文云土蔵也臄本作谷说文云口上阿也按服防通俗文云口上为臄口下为阿毛传训臄为函殊混嘉殽之外有脾有臄其所用何牲未之详也以上醓醢三句即燕礼所载荐脯醢设折俎羞庶羞之事醓醢醢也燔炙脯也嘉殽折俎也脾臄庶羞也或歌或咢据旅酬之后以及乐射之时而言包下章敦弓两叚事于内见诗人错综变化处或歌者按仪礼燕礼载旅酬之后小臣纳工以瑟授工歌鹿鸣四牡皇皇者华及笙入奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙繇仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹太师告乐正曰正歌备即其事也此诗若作于公刘时则所歌必别有古诗要之周公制礼监于二代其仪节当不异耳尔雅云徒击鼓谓之咢按仪礼乡射礼第二番射释获之后司射请以乐乐賔适阶间堂下北面命曰不鼓不释于是乐正奏驺虞以射鼓与歌相和射与鼓相应以八音之中惟独奏鼓别无他音如前瑟笙之类襍之故谓之徒击鼓是则此诗所谓或咢者也章末缀此一句乃是为下章张本与献酬时无涉读者详之】 敦【丰本作雕后同】弓既坚【叶真韵古因翻】四鍭既钧【真韵神庙讳列女传引诗无此句】舍【上声】矢既均【真韵列女传作钧】序賔以贤【叶真韵下缜翻毛以敦弓至此为第四章郑以为五章】敦弓既句【叶宥韵居候翻说文作彀】既挟四鍭【叶宥韵胡茂翻】四鍭如树【遇韵亦叶麌韵上主翻】序賔以不侮【麌韵亦叶遇韵亡遇翻毛以敦弓既句至此为第五章郑以为第六章今从朱传改正 赋也按燕礼燕末若射则大射正为司射如乡射之礼此章即其事也燕射与大射不同者燕射主于饮酒故于大夫士俱旅之后行之取其足以劝酒合欢而已大射主于射故在未为大夫举旅之前行之则为将祭择士故也賔之初筵篇大射也何以知之以烝衎烈祖之语知之此诗燕射也何以知之以发首即言戚戚兄弟莫远具尔是其意专为借燕乐以笃亲故知其非大射也敦通作弴说文云画弓也毛传云天子敦弓亦作雕弓荀子云天子雕弓诸侯彤弓大夫黒弓何休公羊注亦云天子雕弓诸侯彤弓大夫婴弓士卢弓今按苟何之说虽与毛传合但雕弓乃天子所用无賔得并用之理愚意敦雕异文此敦弓当如鲁大弓公羊传以为弓绣质者是也绣质陈氏礼书谓绣其弣也考工记画缋之事五采备谓之绣弣者把中也然则天子雕弓盖竟弓体画之非天子之弓但绣画其弣而已亦谓之画弓也坚说文云刚也按考工记工人言为弓之法桥干欲孰于火而无赢桥角欲孰于火而无燂引筋欲尽而无伤其力鬻胶欲角而水火相得然则居旱亦不动居湿亦不动是所谓既坚也鍭鍭矢也尔雅云金镞翦羽谓之锥骨镞不翦羽谓之志顔师古云陶家名转者为钧盖取调均之义此既钧亦谓调均毛传训为参亭是也按考工记矢人为鍭矢参分一在前二在后注谓参订之而平者前有防重也孔云鍭者防镞之矢名轻重钧亭四矢皆然故言四鍭既钧案周礼司弓矢鍭矢杀矢用诸近射田猎恒矢痹矢用诸散射郑注散射谓礼乐之射此是礼射而用鍭矢者先王用先代法不用周礼愚按既坚既钧二语即乡射礼初纳射器之事郑云舍之言释也孔云谓既射放矢也均说文云平徧也乡射之礼初比三耦但诱射不释算至第二畨射乃比众耦于是三耦与众耦俱射始释算较胜负据下文言序賔以贤则此舍矢既均指三耦与众耦俱射而言乃第二畨事其第一畨射不言者以其事但止于诱射故略之也序通作叙说文云次第也賔兼賔与众賔而言季云同宗无相为賔客之道故为之立賔也仪礼注云贤犹胜也郑云序賔以贤谓以射中多少为次第按乡射礼释获者设中受八算射若中毎一个释一算上射于右下射于左若有余算则反委之继射释获皆如初卒射视算释获者于中西坐先数右获二算为纯一算为竒兴自前适左东面坐敛算如右获遂进取贤获告于賔若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有竒者亦曰竒若左右钩则左右皆执一算以告曰左右钧此所谓序賔以贤者也其事大约与大射礼同详见賔之初筵篇句本钩曲之义但周以句弓为弓此既句当依旧说通作彀说文云引满也此序贤饮觯之后合三耦众耦胜与不胜者皆再张弓以待第三畨复射上章或咢正在此时既者已事之辞仪礼云凡挟矢于二指之间横之郑注云方持矢曰挟严云纵而矢横为方凡挟矢于二指之间横之谓左手执弓把见矢镞于把外右手大指钩二指挟持其矢故纵而矢横与矢作十字故方也凡两物夹一物曰挟此矢在之外二指之内故曰挟郑云射礼搢三挟一今言已挟四鍭则已徧释之孔云搢也揷也射用四矢故揷三于带间挟一以扣而射也射礼毎挟一个今言挟四鍭故知已徧释之也树植也孔云四鍭皆中于质如手就树之然按大射燕射之礼司射皆命曰不贯不释此如树即所谓贯也燕射用兽侯大射用皮侯俱以布为之特有画兽栖皮之异而皆主于贯先儒误解射不主皮谓但主于中而不主于贯革此说非也乡射礼文云礼射不主皮主皮之射者胜者又射不胜者降此言礼射与主皮之射之异也大射賔射燕射乡射皆礼射也搜狩获禽天子取三十焉其余以陈于泽宫卿大夫相与张兽皮而射之其射无侯此主皮之射也礼射前后有三畨虽此畨不胜仍待后畨复升射盖以礼让相先不欲以不能愧人也主皮之射但主兽皮一时之中否苟一射不胜即不得复升射其所尚者但较胜负于力而已此其所以异也孔子曰射不主皮为力不同科古之道也言古礼有射不主皮之文者为主皮之射乃尚力与礼射尚礼其科条自不同于以见古人贵徳贱力之意也旧说皆不明附记于此侮孔云慢也愚按此第三畨之射或前已中而今复中则易侮其不中者或前不中而今获中则易侮其前中者故设丰饮觯之礼虽第二畨已有之而序賔不侮必于此言之也按乡射礼视算告算之后司射命弟子设丰胜者之弟子洗觯奠于丰上胜者执张弓不胜者执弛弓进立于射位耦揖及阶胜者先升堂少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶前相揖出此所谓不侮者也吕祖谦云舍矢既均泛言射者也故继之曰序賔以贤四鍭如树専言胜者也故继之曰序賔以不侮子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子】 曾孙维主【麌韵亦叶有韵当口翻】酒醴维醹【麌韵亦叶有韵奴口翻】酌以大斗【有韵亦叶麌韵肿腴翻陆本作枓石经作□】以祈黄耉【有韵亦叶麌韵读如古果五翻毛本以曾孙至此为第六章郑本作第七章】黄耉台【尔雅作鲐】背以引以翼【职韵】寿考维祺以介景福【叶职韵笔力翻毛本以黄耉至此为第七章郑本作第八章今从朱传改正 赋也按仪礼燕射毕后有賔降洗升媵觚于公之礼及行无算爵之时士执膳爵酌以进公此章所咏即其事也曾孙指公刘也按史记后稷卒子不窋立不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立是公刘者后稷之曾孙也故豳雅若甫田大田皆称之为曾孙焉又礼凡主祭者皆得称曾孙但此诗无言祭祀之事其为以世次称公刘明矣主之言君也曾孙为一国之主故曰维主非主人之谓主人乃膳宰为之臣莫敢与君抗礼何曾孙为主之有乎酒字从水从酉酉八月也八月黍成以水酿之为酒醴甜酒也解见吉日篇醹说文云酒厚也酌说文云盛酒行觞也斗当依陆本通作枓说文云勺也徐锴云按字书枓木有柄所以斟水毛云大斗长三尺孔云长三尺谓其柄也汉礼器制度注勺五升径六寸长三尺是也此盖从大器挹之于樽用此勺耳其在樽中不当用如此之长勺也陈祥道云勺非斗也勺挹于尊彞而注诸爵瓉斗挹于大器而注诸尊彞以祈黄耉以下举酒而祝之如此祈犹祝也黄耉解见南山有台篇台通作鲐说文云海鱼名台背毛云大老也郑云大老则背有鲐文按刘熈释名云七十曰耄头髪白耄耄然也八十曰耋耋铁也皮肤变黒色如铁也九十曰鲐背今言黄者谓髪白复黄则已过于耄言耉者谓皮有班黒如冻梨色则已过于耋然不但黄耉而已又且进而至于鲐背则老之极也郑云在前曰引在旁曰翼说文云考老祺吉也介郑云助也景福谓彰明可见之福凡人老则志昬气衰往往昧于所适怠于所行故愿冥冥之中若或引之谓引其志使不昏也若或翼之谓翼其气使不衰也盖不特享永年之寿而且有惠迪之吉所谓助之以景福也公刘既能笃同姓之爱又能推之以及于异姓极其恩义于燕饮之际故一时与燕者咸相与祝愿之如此左传云雅有行苇昭忠信也其亦为上下交相爱而言与】
行苇四章章八句【朱子云毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不叶韵郑首章有起兴而无所兴皆误今正之如此 序云行苇忠厚也周家忠厚仁及艸木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉按养老乞言无射礼郑引乡射礼文告于乡先生君子者当之此乃乡射次日劳司正之礼賔不与征惟所欲故有乡先生君子与焉燕射礼同乡射特谓射礼如之非谓所行之礼皆如之也可比而一之耶朱子诋序谓随文生意无复伦理是矣然疑此诗为祭毕而燕父兄耆老之诗则又未免为末章曾孙二字所误燕毛之礼在祭毕賔兴之后如楚茨之燕不及异姓而况篇中又有舍矢序賔之事其非燕毛之礼甚明申培伪説剿袭朱传而子贡传又并以为训成王之诗亦未有以见其诚然序较近右但言周家而不斥言其世岂亦知其为周先世之诗耶】
诗经世本古义卷一
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷二
明 何楷 撰
殷盘庚之世诗一篇
长发大禘也【出序及子贡传申培説俱同】盘庚时之诗【苏辙云大禘之祭所及者逺故其诗歴言商之先后又及其卿士伊尹葢与祭于禘者也今按禘之名义有三一曰时禘祭义言春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰尝冬祭曰烝旧説以为此夏殷之礼也故王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫其所谓禘即夏禘也及周祭改春曰祠夏曰礿惟烝尝如旧而以禘为殷祭则时禘之名至周而废一曰吉禘谓丧毕即吉而致新死者之主于太庙若竹书之吉禘于先王左襄十六年晋人言寡君之未禘祀是也一曰大禘尔雅以为大祭礼大传篇谓不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之所谓祖之所自出者如商周以稷契为始祖而稷契之所自出则喾也郑康成见祭法禘文皆在郊上遂以大祭圆丘谓之禘而不知祭法所以先禘于郊者谓郊只及其始祖而禘则上及其始祖之所自出以其所祀之祖最逺故耳扵祀天无预也及其解祖之所自出则谓王者之先祖皆感太微五帝之精以生苍则威灵仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黒则汁光纪皆用正嵗之正月郊祭之尧赤精舜黄禹白汤黒文王苍皆本于谶纬之説尤为支离妖妄先儒多攻之自赵伯循及杨氏伸大传之防而大禘之义始明惟汉儒皆以大禘为合祭羣庙程子胡致堂皆从其説而赵杨泥大传中以其祖配之一语谓禘祭推始祖之所自出其配之者惟始祖一人而已朱子亦以为然故疑长发之诗广及羣庙宜为祫祭之诗今即据大传本文观之其首曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之而即继之曰诸侯及其太祖大夫士有大事省于其君于祫及其高祖马端临谓玩其文意亦似共只説一祭天子则谓之禘所谓不王不禘而禘则及其祖之所自出诸侯则不可以言禘而所祭止太祖大夫士又不可以言祫必有功劳见知于君许之祫则于祫可及高祖葢共是合祭祖宗而以君臣之故所及有逺近故异其名也此可谓深得书意者矣葢禘之为言谛也谛者审也所以取名为禘者一则如宋神宗谓审谛其祖之所自出自秦汉以来谱牒不明其禘礼固可废者是也一则如许慎説文谓审谛昭穆张纯谓谛諟昭穆尊卑之义是也然则夏祭之名禘者以禘乃祫禘为祫尝祫烝之始有三昭三穆在焉而吉禘之名禘者亦为新入庙之主将以其班祔二者之义皆取辨其昭穆斯则大禘之礼祭其祖之所自出扵始祖之庙而七庙之主皆在亦以明矣可无疑扵长发之为大禘矣然则大禘配食固兼及毁庙欤曰以大传文观之则不及毁庙也彼谓诸侯及其太祖大夫士于祫及其高祖则是但据见在五庙三庙而言以此例天子禘其祖之所自出亦惟以见在七庙之主配耳何得及毁庙乎若夫合毁庙未毁庙之主而皆祭于太庙则谓之大祫然大祫虽大而不及于太祖之所自出则其礼差小于大禘大禘与郊并重国语谓禘郊之事则有全烝又谓禘郊不过茧栗是也大祫虽及于毁庙之主而不过始于太祖则其所始者亦与诸侯同而已故曰禘大而祫小也祫又有小祫谓之时祫其所合祭者惟及未毁庙之主则时禘亦在其内即王制所谓祫禘祫尝祫烝是也从来诸儒论禘祫者纷纷愚推防其实不过禘二祫二而已大禘之礼重于大祫追逺祖也大祫之礼别于吉禘隆合祀也吉禘之礼广于小祫叙新主也小祫之礼异于犆礿嫌黩祭也吉禘独新主为然小祫则每嵗皆有其大禘大祫行礼之嵗数则经传无文惟春秋文二年大事于太庙公羊传曰大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖五年而再殷祭何休张纯郑皆谓五年而再殷祭者三年而祫五年而禘也此葢本纬书之説所以取三年五年者谓三年一闰天气小备五年再闰天气大备耳而杨氏辟之以为公羊所言殷祭指大祫也五年再举谓三年一祫五年再祫也扵禘祭乎何与今据公羊本文则杨説为正然则当以何时禘也愚独有取于刘歆之説也谓礼去事有杀故春秋外传曰日祭月祀时享嵗贡终王祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享坛墠则嵗贡大禘则终王徳盛而防广亲亲之杀也弥逺则弥尊故禘为重矣歆所谓大禘则终王者谓毎一王终新王即位则行大禘之礼蛮夷各以其珍贡来助祭也如此则不失之忘亦不失之黩欲行大禘者惟此为允矣若大祫之月崔灵恩谓祭以秋张纯谓祭以冬愚未知孰是乃纯议大禘以夏四月阳气在上隂气在下为正尊卑之义则愚亦有取焉凡礼之行也必追其本禘夏祭也然则大禘之当用夏月亦防防无疑也葢古礼之无征乆矣虽孔子且苦文献之不足而吾乌从正之要以殷实因夏周实因殷其大致所在固有可类推而得者又按此诗末章举及阿衡正配享太庙之事则固大禘之一证也何以明之书盘庚篇告有位之辞云古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤兹予大享于先王尔祖其从与享之孔安国谓大享者烝尝也扵礼无据周礼司尊彛职云凡四时之间祀追享朝享先儒谓禘追祭其所自岀故为追享祫羣主皆朝于太祖而合食故为朝享皆在四时之间故曰间祀此其説与盘庚之言大享者合禘祫皆以享名而禘尤大于祫故以大享名也享亦通作飨礼器言大飨其王事与乐记言大飨之防尚酒而俎腥鱼大羹不和有遗味者矣大戴礼亦云大飨尚尊俎生鱼先大羹贵饮食之本也大飨尚尊而用酒食先黍稷而饭稻粱祭哜大羹而饱乎庶羞贵本而亲用贵本之谓文亲用之谓理两者合而成文以归太一夫是谓大隆葢大禘追及逺祖有防漠之思焉故其礼意与郊同如此今盘庚言功臣配享正在大享之时则序以长发为大禘信非妄矣何休亦云禘所以异于祫者功臣皆祭也是诗也当作于盘庚之世观其以兹予大享为言则知功臣配祭其礼自盘庚始矣先是竹书载沃丁八年祠保衡如使早有配祭之礼则亦安用専祀为哉】
濬哲【陆徳明本作悊】维商【阳韵】长发其祥【阳韵】洪【丰氏本作浲】水芒芒【阳韵丰本作汒汒】禹敷下土方【阳韵】外大国是疆【阳韵】幅陨【华氏本丰本俱作员】既长【阳韵】有娀方将【叶阳韵资良翻】帝【列女传无帝字】立子生商【见前赋也濬本深通川之义尔雅以为幽深也哲説文云知也濬哲维商賛商家能推其祖之所自出以制大禘之礼也乐记曰作者之谓圣述者之谓明孔子曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎即此诗賛濬哲之意论语云或问禘之説子曰不知也知其説者之扵天下也其如示诸斯乎指其掌朱子云禘之意最深长如祖考与自家身未相辽絶祭祀之理亦自易理防即如郊天祀地犹有天地之显然者不敢不尽其心至祭其始祖己自大段濶逺难尽其感格之道今又推其始祖之所自出而祀之苟非察理之精微诚意之极至安能与于此哉故知此则治天下不难也愚按诸侯不得祖天子大夫不得祖诸侯分有所限也稷契皆旁支宜不得祖帝喾然其子孙既有天下而为天子矣彼为喾嫡传而主喾祀者则皆其臣也即越常格以祭之其谁曰不宜故大传曰礼不王不禘而孔子谓知禘説则明于天下皆谓惟天子始足以为此非诸侯大夫所可例也推此意也人所生有本焉有本之本焉极其本之本而不以本支之分为限则人物可以同原而至于天矣故大禘之礼与郊同意者也烝皆以全牲皆以茧栗则以所自出之帝尊而且逺故亦以天道事之也虽然周人立庙惟及姜嫄不敢及喾仅于大禘一祀之而已圣人制礼之严固如此长发其祥遡开商兴王之祥繇于帝喾也祥者吉之先见者也商家之发见其祯祥者已乆实自帝喾之世矣微帝喾则契安从生故今日扵大禘祀之也洪水孟子説文皆以为洚水也洚者水不遵道也芒通作荒説文以草淹地为荒故借为水淹地之义敷説文云布也犹分也书曰禹敷土蔡沈谓分别土地以为九州是也方四方也尚书序曰帝厘下土方楚辞天问曰禹之力献功降省下土方语法同此毛传云诸夏为外孔頴达云对京师为内也疆説文云界也当洚水淹地芒芒之时下土之方几莫得而辨禹治水之后乃始分别土地定其方域自京师之外凡可以建为大国者则从而区昼其疆界以待新封之用此大禹弼成五服至于五千之事言此所以为封契发端也今按禹贡纪锡土正在治水成功之后幅説文云布帛广也陨通作圆説文云圜全也统计舜时五服之广如布帛之幅然四面圆全而无欠缺又长逺而无涯际也有娀契母家所封国也契母为喾次妃史记言桀败于有娀之墟国名记谓其地在陕虢间葢汤先败桀师于此也将通作壮説文云大也有娀以契之故当时方且昌大其国也帝者天之主宰篇中三举帝皆指天言子谓有娀氏之女子即契母也子生二字连读不与下商字相连谓其女子之所生者正指契也金履祥云生犹甥也谓帝立有娀氏女所生者为商也史记云契长而佐禹治水有功帝舜乃命契为司徒封于商赐姓子氏愚按契之封商虽帝舜命之而皆本于天意以契能敬敷五教有可封之功故归之于帝立焉此章言商之受命基于契而契则帝喾之所生所以着禘祭之繇也】 王桓拨【曷韵亦叶屑韵笔别翻韩诗作发】受小国是达【曷韵亦叶屑韵陀悦翻】受大国是达【同上】率【汉书作帅】履【外传説苑汉书俱作礼】不越【月韵亦叶曷韵户括翻】遂视【丰本作眎】既发【月韵亦叶曷韵北末翻】相【去声】土烈烈【屑韵】海外有截【屑韵丰本此下又有一章云防勤于官水国载安有易凶顽仆牛是践帝命式甄上甲桓桓孝思孔宣注引路史谓仆牛者河伯名也葢因礼记有防勤其官国语有报上甲微之文诗不应舍此二君而不之及故依附而益之赋也王毛传云契也按者幽逺之义称契为王亦犹曾孙之下为孙盖以其为逺祖而名之或谓】
【其生因鸟降得名而郑又谓黒帝所感生故以称皆不可信孔云国语曰王勤商十四世而兴王为契明矣又云昔我先王后稷我先王不窋韦昭谓周之禘祫文武不先不窋故通谓之王商颂亦以契为王是其为王之祖故呼王非追号为王也桓通作和郦道元读尚书桓夷底绩桓作和汉书注云陈宋之间言桓声如和今犹谓桓表为和表拨説文云治也钱天锡云当时混沌之窍未凿而颛蒙之性亦未开非拨之不可拨昏而使之明拨乱而使之治皆拨也愚按桓拨谓和以拨之即舜所云敷教在寛也孟子载放勲命契之辞曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之此可谓之桓拨矣受小国是达受大国是达者郑云始尧封之商为小国舜之末年乃益其土地为大国言能达其教令孔云中候握河纪説尧云封稷契臯陶赐姓号是尧封之也考河命説舜之事云褒赐羣臣赏爵有功稷契臯陶益土地是舜益地为大国也陆化熙云达即百姓亲五品逊教化无窒碍之意率通作□循也履説文云足所依也越説文云度也犹言逾也契能以身教故其国中之民皆□循契身之所践履如亲义序别信之类无逾越者视説文云瞻也发者奋起之意金履祥云遂视既发其观瞻之者皆感发也愚按此泛指天下人而言不在契本国之内者曰遂曰既皆速化之辞相土契之孙昭明之子郑谓相土承契之业入为王官之伯出长诸侯王肃谓相土在夏为司马之职掌征伐要皆以诗辞想像之殊无明据竹书载帝相十五年商侯相土作乘马遂迁于商丘与左传言陶唐氏火正阏伯居商丘相土因之者合其曰作乘马则此诗所咏也乘马即甸赋也班固汉志谓殷周以兵定天下立司马之官设六军之众因井田而制军赋四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是为乘马之法今据竹书所载则乘马之法夏后之世相土固先为之矣烈説文云火猛也烈烈状其威也海外之与海内华夷之界也截説文云防也乘马之法行则兵威大振方行天下至于海表防有不服彼海外蛮夷之国截然守其界限毋敢窥伺内地实偪处此者故曰有截也刘敞云夷狄扵中国无事焉其扵天子世一见则诸侯虽善其交际不得而通也是以春秋亦不与其朝不与其朝者惩淫慝一内外也周公致太平越裳氏重九译而献其白雉公曰君子徳不及焉不享其贽愚按观此可以得海外有截之义契始封商至相土迁于阏伯之墟以主大火厥后汤以亳兴其地即在商丘东南是开商基者契而开兴王之基者相土故商人祀契为始祖而其次即祀相土为不迁之宗焉】 帝命不违至于汤齐【韵韩诗外传作跻】汤降不迟圣敬日跻【齐韵礼记作齐】昭假【丰本作格】迟迟【支韵】上帝是祗【支韵】帝命式于九围【叶支韵盈之翻 赋也此下四章皆述成汤之事帝命不违言契与相土能顺承天之命令不敢违背凡其兢业小心尽职于侯国者皆是也齐等也按説文训齐为禾麦吐穂上平也故有平等之义至于汤齐者言汤之不违帝命亦能与契相土等埓也韩诗外传云孔子曰先圣后圣其揆一也因引此诗又云圣人以己度人者也以心度心以情度情以类度类古今一也类不悖虽乆同理故性缘理而不迷也诗曰帝命不违至于汤齐言古今一也降説文云下也不遟毛云言疾也愚按汤降不遟即书所谓疾敬徳也此但以敬畏天命言晋语宋公孙固欲襄公礼晋公子重耳而引此诗谓汤降不遟者降有礼之谓特防章取义耳圣者造极之名辅广云圣敬云者言汤之敬乃圣人之敬也无一毫亏缺无一息间断朱子云汤工夫全在敬字上看来大段是一个修饬底人跻尔雅公羊传皆以为陞也日跻者文选注云言汤圣敬之道上闻于天也愚按跻而曰日有至诚无息之意韩诗外传云孔子曰徳行寛裕者守之以恭土地广大者守之以俭禄位尊盛者守之以卑人众兵强者守之以畏聪明睿知者守之以愚博闻强记者守之以浅夫是之谓抑而损之诗曰汤降不遟圣敬日跻又云周公曰易有一道大足以守天下中足以守其国家近足以守其身谦之谓也夫天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦是以衣成则必缺袵宫成则必缺隅屋成则必加拙示不成者天道然也易曰谦亨君子有终吉诗曰汤降不遟圣敬日跻昭明也假通作徦至也昭假者明其敬之所至欲使天知之也遟遟不屑屑系念也祗敬式法也俱见説文九围毛云九州也孔云九分天下各为九处若规围然故谓之九围也严粲云敬为圣人之敬言至诚也日跻言至诚无息也其昭假于天遟遟甚缓言汤无心于得天付之悠悠也汤无所觊幸故惟上帝是敬其诚专一然天自命之以为法于天下也钱云式九围有表正万邦之意未便是为天子下二章正式于九围之事礼孔子闲居篇子夏曰三王之徳参扵天地敢问何如斯可谓参天地矣孔子曰奉三无私以劳天下天无私覆地无私载日月无私炤此之谓三无私其在诗曰帝命不违至于汤齐汤降不遟圣敬日齐昭假遟遟上帝是祗帝命式于九围是汤之徳也引诗之意但取成汤能敬天命葢能敬天命则自能奉三无私矣】 受小球大球【尤韵】为下国缀【齐鲁韩诗礼记注俱作畷】旒【尤韵齐鲁韩诗礼记注俱作邮】何【丰本作荷后同】天之休【尤韵】不竞不絿【尤韵】不刚不柔【尤韵】敷【左传后汉书俱作布】政优优【尤韵説文作忧忧】百禄是遒【尤韵説文作揫 赋也球孔安国云玉名禹贡雍州厥贡球琳虞书曰戞击鸣球球者玉磬之名而礼玉藻篇云笏天子以球玉则球可以为磬亦可为笏説文専以玉磬解球误矣小球大球朱子金氏皆谓小国大国所贽之玉也按聘义云天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也周礼小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故夏殷之世聘礼所用经无明文据此言受球则亦圭璋璧琮琥璜之类矣左传孟献子曰小国之免于大国也聘而献物扵是有庭实旅百事亦同此刘向新序载汤出田见人张网四面而祝之曰从天坠者从地出者从四方来者皆罹吾网汤曰嘻尽之矣乃解其三面止置一面改祝曰欲左者左欲右者右欲高者高欲下者下不用命者乃入吾网汉南诸侯闻之曰汤徳至矣及禽兽归之者四十余国竹书亦载夏桀二十三年释商侯履扵夏台诸侯遂賔于商此诗言受球受共大抵皆此后事也下国郑云诸侯也缀説文云合箸也郑云犹结也孔云内则言衣裳绽裂纫箴请补缀是缀为连结之义也旒毛云章也按説文无旒字本作瑬云垂玉也冕饰周礼弁师职云王冕五彩缫十有二就皆五彩玉十有二徐锴云瑬之言流也自上而下动则逶迤若流水也陈氏云或谓之繁露其势然也若旌旗之流则名为防其后字改作旒而以为冕之所垂及旌旗之饰之通称故秋官大行人及考工记説旌旗之事皆云九旒七旒尔雅説旌旗之练旒九郑笺解此诗亦以旒为旌旗之垂者也夫以旒从防则是旌旗之属固不可通扵冕饰然防下施防殆不成字故知非古文也毛传解旒为章与説文合当从之襄十六年公羊曰君若赘旒然言诸侯反系属于大夫也此言缀旒与彼意相似而词有正反之异汤为冕下国诸侯为瑬缀之取其相系属之义也又荀子云夺然后义杀然后仁上下易位然后贞功参天地泽被生民夫是之谓权险之平汤武是也传曰斩而齐枉而顺不同而一诗曰受小球大球为下国缀旒此之谓也按荀子引诗之意政从伐桀后賛之非本义也又按礼八蜡之一曰邮表畷郑注礼记引此诗作为下国畷邮以古者井畔相连处谓之畷邮若邮亭乃田畯处此以督约百姓者成汤施布仁政为下国诸侯所会集亦如畷邮然其义似有据疑古文或如此并存之何説文云儋也犹言承任也休郑云美也言承任天之嘉美于我故为众诸侯所归乡也竞説文云彊语也一曰逐也郑亦云不逐者不与人争前后也絿説文毛传皆云急也不兢不絿以交邻国言今即汤事葛一节观之以大事小是不竞也葛伯放而不祀汤使遗之牛羊又使亳众往为之耕是不絿也不刚不柔二句以布政于本国言刚则易失之猛柔则易失之纵不刚不柔寛严相济仁义不偏以此布政则可谓至和矣优通作忧按説文防忧优三字义各不同防从心从页愁也心防则形于顔面故从心又从页页者首也忧从防从攵行之和也人有防行国则可以解之故从防又从攵攵所以行也优从人定意从忧得声其义则饶裕也后人混防愁之防作忧变忧和之忧作□又通作优饶之优皆失本义又朱传解此优优如字以为寛裕之意亦通但据左传孔子引此诗有政是以和之言故宜通作忧耳百禄犹云多福迫説文云廹也言多福来廹近之如富贵逼人之意毛传训遒为聚则当通作揫其义则收束也承上文言汤所以何天之休而受小大聘问之贽者何修得此哉汤之待小大诸侯未尝竞而欲驾其上也未尝絿而急须其来也其日所布政于本国者不一于刚不一于柔迭运并行而有优优和调之美故天下诸侯闻风心服而自不能已于玉帛之将直以缀旒奉之所谓百禄是遒者此也伊尹告太甲曰先王子恵困穷民服厥命防有不悦并其有邦厥邻乃曰傒我后后来无罚当日诸侯咸賔于商其故实繇于此左成二年齐国佐对晋人曰四王之王也树徳而济同欲焉五伯之霸也勤而抚之以役王命今吾子求合诸侯以逞无疆之欲诗曰布政优优百禄是遒子实不优而弃百禄诸侯何害焉韩诗外传云王者之等赋正事田野什一关市讥而不征山林泽梁以时入而不禁相地而正壤理道而致贡万物羣来无有流滞以相通移近者不隐其能逺者不疾其劳虽幽闲僻陋之国莫不趋使而安乐之夫是之谓王者之等赋正事皆可与此诗互看又左传载仲尼曰政寛则民慢慢则紏之以猛猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和诗曰不竞不絿不刚不柔布政优优百禄是遒和之至也韩诗外传亦云诗曰不竞不絿不刚不柔中庸和通之谓也又云言当之为贵也又云圣人养一性而御大气持一命而节滋味奄治天下不遗其小存其精神以补其中谓之志诗曰不兢不絿不刚不柔言得中也皆见兢絿刚柔二句文法相类故并引之不必与诗防合也】 受小共【丰本作贡下同】大共【叶冬韵居容翻亦叶肿韵居勇翻】为下国骏【大戴礼作恂】厖【叶董韵莫孔翻齐诗丰本俱作駹荀子大戴礼俱作蒙】何天之龙【冬韵亦叶肿韵丑勇翻大戴礼丰本俱作宠】敷【大戴礼陆徳明本俱作傅】奏其勇【肿韵】不震不动【董韵】不戁不竦【肿韵】百禄是总【董韵陆本作鬷丰本作□按此章以肿董二韵互叶葢音相近 赋也上章言诸侯通聘问此章言诸侯从征伐皆所谓帝命式于九围者也史记云汤征诸侯曰汝不能敬命予大罚殛之无有攸赦孟子云汤十一征而无敌于天下孔安国云汤为夏方伯得専征伐共通作供説文云设也谓陈设以给用也左传君谓许不供义正同此受小共大共者汤将征伐四方受小大诸侯供给如卒乘器具糗糒刍秣之类也以下文敷奏等语推之可见骏通作峻説文云高也厖説文云石大貎为下国骏厖者下国诸侯恃汤以安如倚頼于磐石然也齐诗以骏厖作骏駹谓马也然马岂所以比先祖亦不伦甚矣陶逸则云古人取喻恰当上言政事文也故以缀旒喻下言武功武也故以骏厖喻又荀子云从人之欲则势不能容物不能赡也故先王为之制礼义以分之使有贵贱之等长幼之差知贤愚能不能之分皆使人载其事而各得其宜故仁人在上则农以力尽田贾以察尽财百工以察尽器械士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能尽官职夫是之谓至平故或禄天下而不自以为多或监门御旅抱关击柝而不自以为寡故曰斩而齐枉而顺不同而一夫是之谓人伦诗曰受小共大共为下国骏防此之谓也引诗之意谓下之奉上名分当然扵诗指亦近但以骏厖作骏蒙则殊不可解龙通作宠説文云尊居也因以为宠异之义言承任天之宠异乎我故小大诸侯皆奔命恐后如此也郝敬云人心所属即是天休人心所奉即是天宠敷奏与敷政之敷义同奏説文云进也敷奏其勇者布散而日进其勇言其武功之广也大戴礼云孔子曰不畏彊御不侮矜寡是仲由之行也诗云受小共大共为下国恂防何天之龙傅奏其勇夫强乎武哉文不胜其质震如易震不于其躬于其邻之震动説文云作也不震不动者言师出于不得已非人心忧惧之深国势摇动之极则兵不轻动也戁竦据説文皆训敬扵义难通戁当通作赧面慙而赤也尔雅疏谓面慙曰戁是也竦当通作悚説文云惧也总説文云聚束也成汤师出有名故无愧怍亦无恐惧于是小大诸侯皆倚之以为安各出所有以供其用而为百禄之所总聚也书仲虺之诰曰初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予攸徂之民室家是庆曰徯予后后来其苏汤之行师如是亦何戁惧之有百禄是遒与何天之休应百禄是总与何天之龙应天休天龙与第三章帝命应】武王载斾【叶曷韵蒲拨翻韩诗外传荀子俱作发説文作坺】有防秉钺如火
烈烈【屑韵】则莫我敢曷【韵亦叶屑韵阿竭翻汉书丰本俱作遏】苞【汉书注作包】有三蘖【屑韵亦叶曷韵牙葛翻汉书注作枿】莫遂莫达【曷韵亦叶屑韵陀悦翻】九有九截【屑韵】韦顾【汉书作鼓】既伐【月韵亦叶屑韵读如穴胡决翻】昆吾夏桀【屑韵亦叶月韵居竭翻 赋也此章述成汤伐桀之事葢至是始为天子也武王汤也解见鸟篇斾説文云继旐之旗沛然而垂解见出车篇所谓续旐末为燕尾者也载斾者载之扵车上也礼曰徳车结旌武车绥旌绥谓垂舒之也垂旌所以为战昔晋治兵建而不斾已而斾之诸侯畏之此诗言汤之载斾尚未及战也苐载之扵车以待将战而建耳防説文云虎行貌或以为敬也徐锴云虎之行兢兢然有威故谓敬为防秉持也钺本作戉説文云大斧也周礼注云秉钺所以为将威也有防秉钺朱子云言恭行天罚也顔师古云汤虽秉钺以敬为先辅广云载斾秉钺不敢不防即所谓临事而惧也愚按此亦与第三章圣敬相应史记称夏桀为虐政淫荒而诸侯昆吾氏为乱汤乃兴师率诸侯伊尹从汤汤自把钺以伐昆吾遂伐桀然则此章言载斾秉钺専为伐昆吾夏桀纪事韦顾既伐特追数之耳上章言敷奏其勇则皆伐韦顾之类也如火烈烈者郑云兴师出伐志在诛有罪其威势如猛火之炎炽也莫之为无音之转也曷説文云何也朱子云谁何也按谁何者诘问谯诃之辞然此亦谓昆吾夏桀不敢诃成汤耳钱天锡云如火二句以戒惧为奋杨理直气壮故威灵如此一説曷通作遏説文云微止也谓缴绕使止也亦通荀子云仁人之兵聚则成卒散则成列延则若莫邪之长刃婴之者防兑则若莫邪之利锋当之者溃圜居而方正则若盘石然触之者角摧且夫暴国之君将谁与至哉彼其所与至者必其民也而其民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰彼反顾其上则若灼鲸若仇讐人之情虽桀跖岂又肻为其所恶贼其所好者哉是犹使人之子孙自贼其父母也彼必将来告之夫又何可诈也诗曰武王载发有防秉钺如火烈烈则莫我敢遏此之谓也以草包裹物曰苞即苞苴之苞也蘖説文云伐木余也欧阳修云韦也顾也昆吾也所谓三蘖也按汤十一征其见于尚书及竹书者如葛如有雒如荆如温皆次第夷灭独韦顾昆吾三国后亡故以蘖称桀树此三国为私党如以草苞裹余蘗故曰苞有三蘗也遂即遂生复性之遂达即驿驿其达之达遂达皆从蘖字生出勾则能遂萌则能达非三蘖所可望也九有九州也解见鸟篇有截与海外有截义同九州诸侯截然判断不与三蘖相通故桀虽有意包畜之而终至扵局促莫能申遂穷窘莫能通达也刘向説苑载汤欲伐桀伊尹曰请阻之贡职以观其动桀怒起九夷之师以伐之伊尹曰未可彼尚能起九夷之师是罪在我也汤乃谢罪请服明年又不供贡职桀怒起九夷之师不起伊尹曰可矣汤乃兴师此所谓九有有截者也又书伊尹曰惟尹躬暨汤咸有一徳克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正夫九有既联属扵汤则其判断于夏可知已既者已事之辞朱子云韦顾既伐而昆吾夏桀次之此纪当时用师之序也郑云三国党于桀恶汤先伐韦顾克之昆吾夏桀则同时诛也按竹书桀二十八年昆吾氏伐商商会诸侯于景亳遂征韦商师取韦遂征顾二十九年商师取顾三十年商师取昆吾三十一年商自陑征夏邑克昆吾大雷雨战于鸣条夏师败绩桀出奔三朡战于郕获桀于焦门放之于南巢而王应麟引郡国志云汤伐桀桀与韦顾之君拒汤于莘之墟遂战扵鸣条之野此与诗辞不合殆不足信又郑语史伯云祝融其后八姓己姓昆吾顾则夏灭之彭姓豕韦则商灭之昆吾顾既灭于夏而此有昆吾顾者葢既灭而复立之亦犹豕韦为商所灭而其后世仍为商伯古五伯数中所谓商豕韦是也一统志云直大名府滑县古豕韦氏之国顾城在山东东昌府濮州范县东南五十三里濮州古颛顼之墟曰帝丘夏为昆吾氏所居桀都安邑即今山西平阳府解州安邑县县北二十里有鸣条冈郡国志云安邑有昆吾亭汤伐桀战处寰宇记云昆吾亭盖汤伐桀之时昆吾以兵助桀同时而灭故有亭非国于此也左昭十八年二月乙卯周毛得杀毛伯过而代之苌曰毛得必亡是昆吾稔之日也孔云昆吾以乙卯日亡也桀亦以乙卯日亡故檀弓注云桀以乙卯亡未知何月也黄佐云初伐韦次伐顾庶防夏桀知所改图也及其终不悛也然后兴南巢之师以快人神之愤苟徒以为治乱者必先其党剪其枝叶而后除其本根则是后世以计取天下之为而非圣人恭行天讨之意矣陈际泰云三蘖不数葛何也葛非桀党也葛非桀党而随以兵何也肘腋之祸不先剪之而虞后顾也韦顾昆吾夏桀平叙之而不殊何也不正其为天子也不正其为天子而汤之师始不负扵天下矣自帝命不违至此皆纪汤事汤繇七十里诸侯起而为天子故叙述特详或问先君商先如防如微皆有功徳可称而诗自契外独举相土以及于汤其他皆不之及何也曰此祭法所谓二祧者也祭法云王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之逺庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠为鬼按考庙者父庙也王考庙者祖庙也皇考庙为曾祖显考庙为高祖其曰祖庙则始祖也始祖而下四亲而上扵庙当毁而择其中之有功徳者以为二祧旧説谓祧之言超也超然上去也特为有功徳而留故谓之祧也外此若高祖之父则去祧为坛高祖之祖则去坛为墠此后又有从坛迁来墠者则此前在墠者迁入石凾为鬼皆以其无功徳故也合始祖二祧与四亲共为七庙故伊尹告太甲曰七世之庙可以观徳所谓观徳则専指二祧而言也先儒皆疑此礼与王制三昭三穆并太祖庙为七之説不合今以此诗观之祭法所传不为无据大抵前代礼耳自汤而下至于盘庚凡传十八君即以父子相传为一世推之亦有十世除盘庚四亲庙外自第六世太戊而上已皆在应毁之列而汤身剏王业及上世相土肇基王迹俱无毁理故特立为二祧后世如周文武立二世室亦以其应毁故为之则犹之二祧之意但殷合二祧为七庙而周则除二世室为七庙耳若太甲为太宗太戊为中宗则其庙又在七庙之外是诗前惟颂相土后惟颂汤而已此又可证为二祧之最确者自二祧而外遡及王则以其为始祖又遡及长发其祥则以喾为始祖之所自出故愚谓大禘之礼七庙之主皆在既非广及毁庙亦非专以始祖配葢窃有窥于此也】 昔在中叶【韵丰本作枼】有震且业【叶韵】允也天子【纸韵】降于卿士【纸韵】实维阿【丰本作伊】衡【叶阳韵户郎翻】实左右商王【阳韵 赋也禘于太庙则功臣与祭与祭必非一臣而此章独言伊尹者以伊尹为开国元勲故特举之也朱子云承上文而言昔在则前乎此矣叶毛云世也按叶文从世而来故训叶为世此诗前言相土后言成汤则所谓中叶者其世数居于相土成汤之中者也震孔云惧也以国势不定言业毛云危也以人心不安言如振之为有易所杀微之恢复居殷未乆而复返商丘皆震且业象也不然何至汤而仅仅有七十里乎允信也天子指汤也允也天子讃汤有圣徳信乎其为真主也降下也卿士指伊尹也称其位曰卿称其徳曰士周官称六卿亦曰戒尔卿士降于卿士言汤屈己以下伊尹不敢自高也孟子曰故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊徳乐道不如是不足以有为也故汤之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王此即降于卿士之説也亦与第三章汤降不迟相应一説苏辙云信矣天之子商也防之卿士而后商室以兴亦通阿衡官名郑云阿倚也衡平也伊尹汤所依倚而取平故以为官名郝敬云如太公之号尚父也愚按此宰相之位上卿之职至太甲改官名为保衡故书君奭篇云成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡以伊尹保衡止是一人故一称其名一称其官也上实维指其人下实维指其功左右者谓佐佑之以敷政奏勇伐夏救民也汤受命仍旧国号曰商王孟子云伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道焉非其义也非其道也禄之以天下弗顾也系马千驷弗视也非其义也非其道也一介不以与人一介不以取诸人汤使人以币聘之嚣嚣然曰我何以汤之聘币为哉吾岂若处畎畆之中繇是以乐尧舜之道哉汤三使往聘之既而幡然改曰与我处畎畆之中繇是以乐尧舜之道吾岂若使是君为尧舜之君哉吾岂若使是民为尧舜之民哉吾岂若于吾身亲见之哉天之生此民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以斯道觉斯民也非予觉之而谁也思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者若已推而内之沟中其自任以天下之重如此故就汤而説之以伐夏救民沈约云汤在亳能修其徳伊挚将应汤命梦乘船过日月之旁吕氏春秋云桀为无道暴戾顽贪天下颤恐而患之言者不同纷纷分分其情难得于辛任威凌轹诸侯以及兆民贤良鬰怨杀彼龙逄以服群凶众庻冺冺皆有逺志莫敢直言其生若惊大臣同患弗周而畔桀愈自贤矜过善非生道重塞国人大崩汤乃惕惧忧天下之不寜欲令伊尹往视旷夏恐其不信汤繇亲自射伊尹伊尹奔夏三年反报扵亳曰桀迷惑于末嬉好彼琬琰不恤其众众志不堪上下相疾民心积怨皆曰上天弗恤夏命其卒汤谓伊尹曰若告我旷夏尽如诗汤与伊尹盟以示必灭夏伊尹又复往视旷夏听扵末嬉末嬉言曰今昔天子梦西方有日东方有日两日相与鬭西方日胜东方日不胜伊尹以告汤商涸旱汤犹发师以信伊尹之盟故令师从东方出扵国西以进未接刃而桀走逐之至太沙身体离散为天下戮不可正谏虽后悔之将可奈何汤立为天子夏民大悦如得慈亲朝不易位农不去畴商不变肆亲郼如夏此之谓至公此之谓至安此之谓至信尽行伊尹之盟不避旱殃祖伊尹世世享商今按伊尹身为元功世享盛祭専美有商及周公时命成王记功宗以功作元祀其典实□于此】长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句【杨氏云诗颂长发大禘但述王以下而不及扵所自出之帝则安得谓之禘诗乎朱子亦疑大禘不及羣庙之主此宜为祫祭之篇今按篇首即以长发其祥一语开端明是指帝喾而言未尝不及扵所自出之帝也岂必举喾之名而后谓之及喾耶昔朱子疑为祫祭则天子夏秋冬三时之祭皆祫其以功臣配享惟当在祫烝耳月令十月有大饮烝之文指祫烝也周礼夏官司勲职云王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多凡有功者铭书于王之太常祭扵大烝司勲诏之烝冬祭也谓之大者物成众多之时具祭比三时为大也方是时百物皆报焉祭有功宜矣礼记祭统卫孔悝之鼎铭曰勤大命施于烝彛鼎亦谓配享于烝祭也此诗如以为祫烝亦无不可但彼乃周礼而殷礼别无所考愚但以盘庚大享之言与诗序大禘之説合故从之】
诗经世本古义卷二
钦定四库全书
诗经世本古义卷三
明 何楷 撰
殷高宗之世诗三篇
那祀成汤也【出序子贡传申培説朱传俱同 序云微子至于戴公其间礼乐废壊有正考甫者得商颂十二篇扵周太师以那为首鲁语闵马父亦云昔正考父较商名颂十二篇扵周太师以那为首按正考父孔子之先也世本云宋湣公生弗甫何弗甫何生宋父宋父生正考甫正考甫生孔父嘉为宋司马华督杀之而絶其世其子木金父降为士木金父生祁父祁父生防叔为华氏所偪奔鲁为防大夫故曰防叔防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世祖也自微子至戴公据宋世家凡十君七世周宣王以戴公十八年崩幽王扵戴公二十九年为犬戎所杀则戴公及正考甫皆当宣幽时也名颂韦昭以为颂之美者也序谓得之扵周太师而鲁语但谓较之扵周太师者孔頴达谓宋之礼乐虽则亡散犹有此诗之本考甫恐其舛谬故就太师较之然则较之而得其初本故亦谓之得也及孔子录诗之时又已亡其七篇惟存五篇而已其以那为首者从太师之初本商自成汤始有天下以那为祀成汤之诗故也愚所以定此诗作于高宗武丁之世者遍攷经传惟高宗武丁祭成汤见于尚书序及史记即谓祀乃常事不能徧书然观高宗免丧弗言作书诰羣臣自谓恭黙思道梦帝赉予良弼此诗及烈祖二篇皆祀成汤之诗而一则曰绥我思成一则曰赉我思成颇与思道赉予之言相合葢高宗深于思者也礼记亦云武丁者殷之贤王当此之时殷衰而复兴礼废而复起故高而宗之谓之高宗武丁勤于祭祀固亦起废中之一事又按高宗祭成汤于肜日有雊雉之异书序及史记皆言飞雉升鼎耳而雊先儒谓雉乃野鸟不应入室故为妖异然鲜有能测其事应者孔安国以雉鸣在鼎耳为耳不聪之异刘歆以为鼎三足三公象也而以耳行野鸟居鼎耳是小人将居公位败宗庙之祀也今观高宗恐徳弗类恭黙思道固非耳不聪者且其先后辅之者甘盘傅説皆贤臣也则又乌有小人居公位之事而至于将败宗庙之祀乎展转推寻始悟灾异之所自来政就此诗可见礼郊特牲篇云飨禘有乐而食尝无乐隂阳之义也凡饮养阳气也凡食养隂气也故春禘而秋尝春飨孤子秋食耆老其义一也而食尝无乐饮养阳气也故有乐食养隂气也故无声凡祭阳也祭义篇云君子合诸天道春禘秋尝霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之乐以迎来哀以送往故禘有乐而尝无乐此诗明言顾予烝尝矣而乐音甚备此则高宗失礼之大者也言雉雊所以别于雉鸣也月令季冬雉雊説文解雊谓雄雌鸣也雷始动雉鸣而雊其颈罗愿谓雊鹆以足相勾雉以颈相勾故雊鹆从句雉雊亦从句非特鸣而已然易通卦验又云雉雊鸡乳在立春节立春者或在冬或在春总之为春之首故夏小正纪雉震呴在正月也呴雊同字戴徳解雉震呴云震也者鸣也呴也者鼓其翼也正月必雷雷不必闻惟雉为必闻之何以谓之雷则雉震呴相识以雷今高宗于秋烝冬尝之时而奏大乐此时雉未应雊雉闻乐声而以为雷鸣故雊也乐之为雷者何也易曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考是乐本象雷又雉闻声似雷者亦从而应齐景公作为路寝之台族铸大钟撞之庭下郊雉皆呴许氏曰大钟声似雷震雉应而呴鸣也天水冀南山有石鼓长丈三尺广厚畧等汉成帝时有声如雷闻二百四十里野鸡皆鸣葢以为雷也然则此诗政当与书高宗肜日篇合看以乐不当作而作故雉不当雊而雊耳升于鼎耳则高宗行礼之处葢直指其事以变异告也先儒不达此义而欲和合诗与礼记之説则但曰礼谓食尝无乐者恐殷礼不如是而已亦卤莽甚矣金燫作诸史会编系那及烈祖二诗于武丁之四祀愚以为可信】
猗与【音余下同】那与置我鞉【丰氏本作鼗后同】鼓【麌韵】奏鼓简简衎我烈祖【麌韵 赋也猗之为咦与之为欤那之为傩皆音近也説文云南阳谓太呼曰咦欤安气也傩行有节也按安气者即助语之谓行有节则赞美庙中执事之人也置通作植郑云置读曰植按植本户植之名故以为树立之义鞉鼔曰植者以皆植木楹于其中故谓之植也鞉解见有瞽篇鼓楹鼔也礼明堂位篇云夏后氏足鼓殷楹鼔周县鼓足鼓者加四足楹鼔者贯之以柱县鼔则县而击之也扵八音中惟举鞉鼔者以楹鼓为殷之新制而鞉乃兆奏鼓者故首举之以该其余也奏者动作之义谓动作以出其声也简通作柬説文云分别之也荀卿谓鼓其乐之君耶学记谓鼔无当于五声五声弗得不和葢鼔于宫商角征羽之五声虽无所属然五声必得之而后和以此见奏鼔之人为最重故必先分别其能者而后使之奏也衎説文云行喜貎尔雅毛传皆以为乐也烈祖孔云正谓成汤是殷家有功烈之祖也具乐器选乐工将以乐我有功烈之祖此皆未作乐以前事至下章乃言作乐】 汤孙奏假【尔雅作嘏郑本作格】绥我思成【庚韵】鞉【説文作鼗】鼓渊渊【先韵説文丰本俱作鼘鼘】嘒嘒管声【庚韵】既和且平【庚韵亦叶先韵毗连翻】依我磬声【见上】于【音乌】赫汤孙【叶先韵荀縁翻】穆穆厥声【见上刘公瑾云连叶三声字见商人之质也愚按三声虽连用而本句上各用先韵一句间之亦似后人所谓辘轳体】庸【丰本作镛】鼓有斁【陌韵】万舞有奕【陌韵】我有嘉客【陌韵】亦不夷【尔雅注作怡】怿【陌韵陆徳明本作绎 赋也汤孙欧阳修云斥主祀之时王尔自太甲以下皆可称汤孙愚按此指高宗也奏即奏鼓之奏然此则兼诸乐器而言下文鞉鼓管磬之属是也假通作徦説文云至也谓奏乐以通之于烈祖也礼郊特牲篇云殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间陈云凡声阳也商人之祭先求诸阳而巳日三成朏月三成时嵗三成闰然则乐不三阕何以成乐哉今夫礼减而退以进为文乐盈而反以退为文涤荡其声则盈矣必继以三阕者以反为文也乐三阕则减矣然后出迎牲者以进为文也然明则有礼乐幽则有鬼神鬼者归也归之以从地神者申也申之以从天诏告鬼神于天地之间舍声音之号何以哉凡乐皆文之以五声播之以八音禽兽知声而不知音众庻知音而不知乐通声音之号而知乐者其惟鬼神之灵乎如之何不诏告以此陈澔云鬼神在天地间与隂阳合散同一理而声音之感无间显幽故殷人之祭必先作乐三终然后出而迎牲于庙门之外欲以此乐之声音号呼而诏告于两间庻防其闻之而来格来享也黄佐云商人未祭之先而作乐如周人取萧祭脂亦扵未祭之先以此求神扵阳也绥郑云安也安我心所思而成之谓神明来格也礼记云齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声此之谓思成苏辙云凡此皆非有也而生扵其思故谓之思成朱子云葢齐而思之祭而如有见闻则成此人矣周昌年云我所思者成而心安是以思成而绥我也徐光启云古人之祭非是具文直是祖孙一气如将见之陈际泰云商人尊鬼而尚声声召风风召气气召神然神惧其襍而集焉则有汤孙之思矣思者气之精者也鬼神非其类也不至心有精气而借声以召之神无不格格者又烈祖已焉绥我思成信哉其绥也与黄佐云观思成之説可以见祭祀之理鞉鼓以下七句皆言汤孙当日所奏者陈云鼓所以作乐者也鼗所以兆奏鼔者也言奏鼔则鼗从之矣书曰下管鼗鼓合止柷敔记曰赐诸侯乐以柷将之赐子男以鼗将之葢柷以合乐鼗则兆鼓而已故其赐所以不同也孔頴达云柷所以节一曲之始其事寛故以将诸侯之命鼗所以节一唱之终其事狭故以将伯子男之命黄佐云乐记曰圣人作为鼗鼓椌楬壎篪此六者徳音之音也然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭于先王之庙也据此可证此诗首言鼗鼔之意而鞉与鼓为二物也渊通作鼘説文云鼓声也嘒説文云小声也管竹音也尔雅谓大管名簥其中名篞小者名篎郭璞谓管长尺围寸并漆之有底郑司农谓管如箎六孔其大中小之制无传郑康成谓如笛而小并两而吹之乃汉大予乐所用广雅则云管象箫长尺围寸八孔无底葢亦后世之制未必与古制合不足信也欧阳修云书曰下管鼗鼔葢自虞夏以来旧物常用者陈云郊特牲曰歌者在上匏竹在下贵人声也仲尼燕居曰升歌清庙示徳也下而管象示事也徳成而上歌以咏之于堂上事成而下管以吹之于堂下岂非以无所因者为上有所待者为下耶又云言鞉鼔继之以渊渊言管声先之以嘒嘒何也葢鞉鼔必待奏之然后闻其声管声与鞉鼔合奏闻其嘒嘒之声知为管声而已此细大不逾无相夺伦之意也疏义云鼔为众音之主管则乐之小者举此二者则余乐在其中矣既和且平兼堂上堂下八音诸器言周语单穆公云声应相保曰和细大不逾曰平依説文云倚也犹言相附也磬郑云玉磬也朱子云堂上升歌之乐非石磬也孔云知是玉磬者以钟鼔磬管同为乐器磬非乐之主而云和平来依磬声明此异于常磬非石磬也陈云春秋之时齐侯以玉磬赂晋师止兵臧文仲以玉磬如齐告籴郊特牲言诸侯宫架而击玉磬明堂位言四代乐器而拊抟玉磬玉之扵石类也玉磬则出乎其类矣书言天球在东序诗言受小球大球盖物之美者莫如玉而球又玉之美出于自然者也先王因天球以为磬以其为堂上首乐之器其声清彻有隆而无杀众声所求而依之者也商颂曰依我磬声本诸此欤又云商乐以磬为主故言依我磬声舜乐以箫为主故言箫韶九成张子厚云玉磬声之最和平者可以养心其声一定始终如一邹忠云磬声非如诸声可以人力高下故依之则为和平又韩诗外传云居处齐则色姝食饮齐则气珍言语齐则信听思齐则成志齐则盈五者齐斯神居之诗曰既和且平依我磬声按此传虽扵诗义无渉然寓意闳眇矣于叹美辞赫炽盛之意歌者賛汤孙所奏穆穆之声非賛汤孙也赫义本火赤貎五事言属火声音之盛亦如火性之上腾然故以赫象之欧阳云于赫者盛美之辞也不应自称盛美之孙以夸其先祖黄震云乐以悦神故曰于赫汤孙穆穆厥声以侈言其乐之美如饮食云苾苾芬芬以侈言其饮食之美凡以悦神非自夸也穆通作防説文云细文也声何得以细文称乐记曰声成文谓之音通志载汤命伊尹作乐曰大濩修九韶六律闻宫声使人温良而寛大闻商声使人方廉而好义闻角声使人恻隠而仁爱闻征声使人乐养而好施闻羽声使人恭谨而好礼此非穆穆而何庸通作镛陈晹云大钟谓之镛以能考大功也解见灵台篇前言鼓至此始言镛则镛之奏似在鼔之后然既言镛即继之以鼓则鼓之奏又在镛之后一篇之乐以鼔始终倘亦所谓鼔为乐之君而五声不得之则不和者欤陈晹云那祀成汤之乐堂上言依我磬声则戛击鸣球搏拊琴瑟之类举矣堂下言鞉鼔管镛则柷敔笙箫之类举矣详于乐而畧于礼者以其祖有功而乐象功故也斁説文云解也钟鼓有斁谓乐阕时也万舞名三代之舞皆名万夏小正曰丁亥万用入学商颂曰万舞有斁逸周书曰万献明明三终孔谓禹以万人以上治水汤以万人得天下何休亦谓武王以万人服天下故其乐舞皆称万也按书传及春秋传疏皆言汤因大旱祷于桑林之社而雨遂作桑林之乐名曰大濩左襄十年宋公享晋侯于楚丘请以桑林舞师题以旌夏而荘子亦言合于桑林之舞或即此万舞也奕説文云大也陈旸云美其缀兆之众大也在商为大濩在周为大武周官皆以大司乐掌之其为众大可知愚按此时乐已阕而将迎牲矣故舞者皆立其行列以待行礼而舞也嘉説文云美也郑云嘉客谓二王后及诸侯来助祭者蔡汝楠云于虞曰虞賔在位扵商曰我有嘉客扵周曰我客戾止圣人御世皆考賔国之化夷説文云平也怿説文云悦也亦不夷怿者言不敢视祭祀为平常之事徒取悦耳悦目以为娱乐而忘敬谨之意也下章言温恭有恪正与此互相发又按易有匪夷所思之文疑此不夷与彼匪夷相类谓嘉客闻乐而悦其悦至甚非比平常之悦也人悦如此神悦可知隠然含有先祖是听之意此烈祖之所以来徦而能绥我思成也是义亦通学者详之】自古在昔【陌韵亦叶药韵息约翻】先民有作【药韵】温恭朝【丰本作鼂】夕【陌韵亦叶药韵祥龠翻】执事有恪【药韵】顾予烝尝【阳韵】汤孙之将【叶阳韵资良翻赋也自从也对今皆谓古在説文存也进古言昔则昔又在古之前礼运篇孔子言后圣有作然后陈其牺】
【牲备其鼎俎列其琴瑟管磬钟鼓修其祝嘏以降上神与其先祖然在在昔之时已是中古之世未为上古而自古之古则不过下古而已先民先軰之人谓圣人也有作陆化熙云作为祭礼也是述作之作温恭者温温其恭葢安行而有常非勉强也朝夕自朝至夕也执事执庙中之事也恪本作愙説文云敬也恭敬之至如见大賔故字于心上施客也言尊祖敬宗万世通谊从我以前之古人存留往昔先圣人所剏造祭祀之礼其于将祭之前期虑事必豫具物必备自朝至夕常存其恭但见其温温然和柔及祭而行礼则一人各执一事致其恪慎不敢懈怠忽畧凡以礼当如是今日汤孙之祭亦犹行古之道耳黄佐云商人尚声牲犹未入乐三阕然后备礼物葢时制也故此诗以乐舞悉数扵前而温恭有恪之言始见焉葢亦因其所尚而然耳是岂后于礼哉鲁语云齐闾丘来盟子服景伯戒宰人曰陷而入于恭闵马父笑景伯问之对曰笑吾子之太满也昔正考甫较商之名颂十二篇扵周大师以那为首其辑之乱曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣王之传恭犹不敢専称曰自古古曰在昔昔曰先民今吾子之戒吏人曰陷而入于恭其满之甚也陷而后恭道将何为按马父之意谓以恭立教者犹将令其学古先民之恭而为之今乃以恭为陷于非道然则将以何者为得道乎顾説文云还视也季本云尝秋祭烝冬祭祭以秋冬为备故言祭者必举烝尝以见其余焉愚按曰烝尝者谓烝继尝而举知此乃冬祭也既言予又变称汤孙者意重在一孙字见一气流通不为非类之祀也将朱子云奉也苏云言汤其尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉者庻防其顾之也钱天锡云音乐虽盛传恭虽逺先祖虽格而孝子之心犹若有不敢必者至以祖孙一体望之商人之绥我思成即此可想见】
那三章一章四句一章十二句一章六句【旧作一章二十二句今按闵马父引自古四句为辑之乱则非止作一章明矣故正之韦昭云辑成也凡作篇章义既成撮其大要以为乱辞诗者歌也所以节舞者也曲终乃更变章乱节故谓之乱也 郑笺以汤孙为太甲孔云殷本纪汤生太丁太丁生太甲太甲成汤适长孙也孙之为言虽可以闗之后世以其追成汤当在初崩之后太甲是殷之贤主汤之亲孙故知为指太甲也那祀成汤经称汤孙则那之作当太甲时也按此义亦通并存之又韩诗序以此诗为美宋防公也其説与史记宋世家谓宋大夫正考甫作商颂以美宋襄公者合即云宋得用天子礼乐以祀成汤然我有嘉客果宋所宜有乎】
烈祖肜祭成汤也书高宗肜日篇之所为作【朱传以为亦祀成汤之乐与子贡传申培説俱同愚所以定为肜祭者以那巳为祀成汤之诗一祭固不容有二诗耳肜者祭明日又祭之名尔雅云周曰绎商曰肜夏曰复胙孙炎谓绎者祭之明日寻绎复祭也肜者相寻不絶之意邢昺谓复胙者胙是祭日以祭之旦日复陈其祭肉以宾尸也按説文肜字从舟其义则舟行也与祭事无渉古读肜有融音故或通作融左传其乐也融融其乐也泄泄而张衡思赋则曰展泄泄以肜肜是也又马融广成颂云丰肜对蔚肜亦通作融説文训融云炊气上出也炊气上出缕缕不絶之义也但肜本音琛韵书收入侵韵不知何因改读曰融殊不可晓知此诗为高宗诗者以那诗例之其称烈祖同其末章言顾予烝尝汤孙之将同则其为一时之作明矣又知为肜祭事者以申锡无疆一语知之篇中娓娓但以降福为言则高宗勤祀之本意殆可想见当其亮隂三年之后虽既免丧而犹恐徳不类不敢发言诚未知致治之方将安所出因而致孝于鬼神以祈福耳此亦商人尚鬼之习则然故于肜祭之日而有雉雊之异其臣祖己曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天监下民典厥义降年有永有不永非天夭民民中絶命民有不若徳不听罪天既孚命正厥徳乃曰其如台呜呼王司敬民防非天典祀无丰于昵大意谓民受生于天乃天之嗣王之所司者在于敬民而己所谓敬民者惟在务民之义而已此享年有永之道母徒丰于祭祀而欲邀福于昵近之祖宗为也他日傅説之进王也亦曰黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难合此二书及那烈祖二诗以观则高宗早年之失端有在矣竹书载武丁二十九年肜祭太庙有雉来皇王大纪载高宗祭于成汤有飞雉之异王使以雉为扇曰以彰吾过而通志称祖已训王后武丁又责躬思道三年编髪重译来朝者六国孔子曰吾扵高宗肜日见修徳而报之疾也苟繇其道致其仁则逺方归徳焉史记亦载武丁修政行徳天下咸驩殷道复兴帝武丁崩子帝祖庚立祖已嘉武丁之以祥雉为徳立其庙为高宗】
嗟嗟烈祖【麌韵】有秩斯祜【麌韵】申锡无疆及尔斯所【叶麌韵读如数爽主翻 赋也嗟叹声郑云重言嗟嗟美叹之深补传云言烈祖而云嗟嗟以简朴故也若周颂则言于穆于皇乃近于文矣烈祖汤也义见那篇秩积祜福也俱见説文有积斯福即下文言申锡无疆是也惟有无疆之申锡则福斯积矣冀望之辞也申者申束之意故毛传以为重也锡通作赐説文云予也无疆郑云无竟界之期也尔指烈祖也蒋悌生云尔汝其辞如事生觌省相语此质实之至也斯之为此所之为处皆音近也斯所谓烈祖神之所在当指祊而言説文谓门内祭先祖所以彷徨是也葢正祭事毕则神可以归矣孝孙孝子犹未忍其遽归也故扵明日又设祭然不知神之所在扵彼乎扵此乎则扵门内以求之亦意神之尚依依扵门内而未遽去也孔子谓周礼绎祭于祊祊在庙门之西其商肜所在虽无明文但以説文字义求之则门内之祭自古同之也申锡二句是倒文法曰庻其及尔神之尚在此处而重赐我汤孙以无界限之福乎向日正祭固已受厘矣今日又祭则神又当重降之福是所谓申锡也此章葢初求神于祊之辞也】 既载清酤赉我思成【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】亦有和【説文通释作盉】羮【庚韵亦叶阳韵卢当翻説文丰氏本俱作鬻】既戒既【申鉴作且】平【庚韵亦叶阳韵皮阳翻】鬷【中庸申鉴丰本俱作奏】假【左传作嘏】无言时靡有争【庚韵亦叶阳韵诸良翻】绥我眉夀黄耉无疆【阳韵 赋也此章言肜祭行礼之事既者已事之辞载谓载之于尊清者清洁之义酟説文云一宿酒也徐錉云谓造之一夜而熟若今鸡鸣酒也愚按酒只用一宿而成者亦见商人尚质处仪礼有司彻篇是周大夫又祭之礼首言司宫摄酒注谓摄酒者挠益整顿之与此首言载清酟同也赉説文云赐也思成义与那篇同祭义云祭之明日明发不寐飨而致之又从而思之是也赉我思成者王肃云先祖赐我思之所欲成也孔頴达云神灵来至我孝子所思得成也蔡汝楠云赉我思成所谓有其诚则有其神谢显道云祖考之精神只聚扵己之精神朱善云酒之清者方载而在樽则未献之时也而烈祖之神已与我以所思而成之人言应之疾也和羮者郑云五味调腥熟得节食之于人性安和荀悦云酸咸甘苦不同嘉味以济谓之和羮曹氏云铏羮也按铏羮肉味之有菜和者以其盛之铏器谓之铏羮有司彻篇所云羊铏豕铏即所以盛羊豕肉之羮者也朱子云仪礼扵祭祀燕享之始每言羮定葢以羮熟为节然后行礼辅广云先酒而后羮亦其序也既戒既平者严粲云其事既戒谨而不苟其味既和平而适宜説文云釜属假通作徦説文云至也愚按此即雍人陈鼎之事也中庸误引作奏与汤孙奏假同文朱子遂谓古声奏族相近族声转平而为鬷此恐不然二诗皆同时作也彼言奏假此言鬷假明是异字何得混鬷为奏乎凡祭则雍人必先陈鼎所以为烹牲体之用也今自鼎初至之时而即皆能秉其肃敬靡有諠哗又各执其事不相夺伦絶无彼此交侵职位以有纷争者此非主祭者之精専于假庙何能使助祭者人人顾化若此故中庸引此诗而申之曰君子不赏而民劝不怒而民威于鈇钺也又左昭二十年齐侯至自田晏子侍于遄台子犹驰而造焉公曰惟据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得为和公曰和与同异乎对曰异和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心此借辞立义全非诗防而郑笺泥此亦以和羮为喻助祭诸侯有和顺之徳误矣眉夀以眉言黄以发言耉以面言是三者皆夀征也解俱见南山有台篇言庙中之人既皆能致其诚敬举动得礼如此庶乎烈祖绥我汤孙以眉夀黄耉之福至于无有疆竟也】约軧错衡【叶阳韵户郎翻】八鸾鸧鸧【阳韵陆徳明本作锵】以假以享【叶阳韵虗良翻】我受命将【叶阳韵资良翻】自天降康【阳韵】丰年穰穰【阳韵】来假来飨【叶阳韵虗良翻】降福无疆【阳韵 赋也此章言今者之祭非偶然也实繇得人得天故使汤孙得尽其孝耳约軧二句解见采芑篇但鸧鸧彼作玱玱当从之軧衡以诸侯所乘之车言八鸾以诸侯所驾之马言假通作徦至也享献也欧阳修云以假以享者诸侯既至而助享也我指汤孙也刘公瑾云歌工导达主祭者之意自先祖之身而指主祭者则曰汤孙自主祭者之身而言则曰我曰予立言虽殊所指之人则一漙説文云大也将奉也繇我汤孙受天春命故天下之诸侯皆乘其车马以来奉祭事也郑云祭祀助我言得万国之欢心也自从降下康安也嵗大熟而五糓多有曰丰年穰穰糓茂盛之貌解见执竞篇孔云从天下平安之福故获得丰年穰穰吕祖谦云言时和嵗丰祭礼得成所谓可以备物者也曹氏云得万国之欢心以事其先王所谓得人也降康丰年所谓得天也来假来飨指烈祖言飨之为言向也欧阳修云上言以享者谓诸侯来助祭致享于神也下云来飨者谓神来至而歆飨也承上言汤孙之得人得天如此庻乎烈祖之来至其坐来享其祭而下之以无界限之福也邹忠云那以管声磬声厥声相叶烈祖以申锡无疆黄耉无疆降福无疆为节何商文之简质乃尔】 顾予烝尝【阳韵】汤孙之将【叶阳韵资良翻赋也黄佐云上既曰赉我思成矣曰绥我眉夀黄耉无疆矣曰降福无疆矣此又曰顾我烝尝何也葢祖考】
【虽享而孝孙之心未敢必其享也故又致其丁宁之意如此苏辙云言其尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉也愚按此二语虽与那篇结语相同而意微有别彼重在孙之一字谓以一气感通也此重在烝尝二字谓我扵烝尝之礼相继举行其时时勤于祭祀如此当为烈祖之所鉴念也】
烈祖四章一章四句二章章八句一章二句【旧作一章二十二句今按朱子分为四节扵语意血脉甚明故即依之以定章数 辅广云那与烈祖皆祀成汤之乐然那诗则専言乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而后歌烈祖欤季本以为此必祭成汤而受厘降福之诗按此二説亦皆可通然果祭日所歌似不应有申锡之语序则云祀中宗也朱子谓此诗未见其为祀中宗序但不欲连篇重出又以中宗商之贤君不欲遗之耳邹亦云那烈祖两篇结语皆曰汤孙之将其均为祀成汤明甚商家贤圣代作不止中宗安知不皆有颂但正考父所得仅仅十二篇况至孔子删诗日乎】
鸟高宗报上甲微也【孔丛子论书篇云书曰维高宗报上甲微定公问曰此何谓也孔子对曰此谓亲尽庙毁有功而不及祖有徳而不及宗故于每嵗之大尝而报祭焉所以昭其功徳也公曰先君僖公功徳前行可以与于报乎孔子曰丘闻昔虞夏商周以帝王行此礼者则有矣自此以下未之知也鲁语展禽云有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘舜而祖契郊防而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王幕能帅颛顼者也有虞氏报焉杼能帅禹者也夏后氏报焉上甲微乃帅契者也商人报焉高圉大王能帅稷者也周人报焉几郊禘宗祖报此五者国之典祀也按竹书夏帝茫三十三年商侯迁于殷帝泄十二年殷侯子亥宾于有易有易杀而放之十六年殷侯微以河伯之师伐有易杀其君绵臣至殷武丁十二年报祀上甲防沈约注云殷侯子亥宾于有易而淫焉有易之君绵臣杀而放之故殷上甲微假师于河伯以伐有易灭之遂杀其君绵臣中叶衰而上甲微复兴故殷人报焉所以知此诗为报上甲微之乐歌者以宅殷土芒芒殷受命咸宜二语知之自契初封商鲁连子云在大华之阳皇甫谧云今上雒商是也即今陕西西安府之商州以地有商山故得商名契生昭明迁砥石事见世本其地不知所在昭明生相土迁商丘竹书载夏帝相十五年商侯相土作乘马遂迁扵商丘左传所云陶唐氏之火正阏伯居商丘相土因之是也唐为宋州宋为睢阳郡在今为河南归徳府商丘县季本云地称商丘者其亦因契本封而以名丘欤相土生昌若昌若生曹圉曹圉生防竹书载夏少康十一年使商侯冥治河至帝杼十三年商侯防死于河中间计三十四年鲁语及祭法所谓防勤其官而水死者防生振竹书以为殷侯子亥葢振名而子亥其字也实始迁殷计三十七年而为有易之君绵臣所杀国统防絶振生微字上甲乃杀绵臣而以殷兴仍居殷地是则殷之迁虽在子亥而昌殷绪以基王业者乃在上甲故殷人报之也皇甫谧谓微字上甲其母以甲日生故也商家生子以日为名葢自微始白虎通亦云殷道尚质故直以生日名子而谯周则谓死称庙主曰甲葢谓生称其名死则以其生之名为庙主也于理或然微生报丁报丁生报乙报乙生报丙报丙生主壬主壬生主癸主癸生天乙是为成汤竹书载帝孔甲九年殷侯复归于商丘上距微杀绵臣之嵗凡一百单三年不知所谓殷侯者何名也自归商丘之后又二十五年则为桀在位之十五年实成汤为商侯之元年扵是复自商丘迁于亳书序谓自契至于成汤八迁汤始居亳从先王居作帝告厘沃今按所谓八迁者契始居商一也昭明居砥石二也相土居商丘三也防离商丘徃河治水四也子亥迁殷五也孔甲之时复归商丘六也及汤自商丘迁亳不过七迁耳然古今相传皆谓偃师谷熟皆汤所都而景亳则汤会诸侯之处是谓三亳皇甫谧云蒙北亳也谷熟南亳也偃师西亳也蒙即景亳与谷熟相近果汤曾都二亳则信有八迁矣然二亳迁居之先后则经传无文严粲谓汤自南亳迁西亳似为可信葢三亳中南亳北亳相去甚近北亳在今商丘北五十里地有景山故谓之景亳南亳在今商丘东南四十五里竹书载汤于桀十五年迁亳又书二十八年昆吾氏伐商商会诸侯于景亳则知景亳实在商封内不然国既被伐何得越境以会诸侯乎水经注云阚骃曰汤都偃师皇甫谧以为考之事实学者失之如孟子之言汤居亳与葛为邻是即亳与葛比也汤地七十里葛又伯耳封域有限而宁陵去偃师八百里不得童子馈饷而为之耕今梁国自有二亳南亳在谷熟北亳在蒙非偃师也愚谓寜陵与商丘接壌皇甫解汤居亳之义是矣若谓汤未尝都偃师则又不然以书序从先王居之文观之先王孔安国以为指帝喾也今按其书篇名曰帝告厘沃告当是通作喾厘之言来葢谓从帝喾而来居于沃土云耳孔説非谬而水经注言帝喾之墟在禹贡豫州河雒之间今河南偃师城西二十里尸乡亭是也使汤不都偃师何得云从先王居又孔頴达引中候格予命云天乙在亳东观在雒郑亦云今河南偃师县有汤亭地理志又谓尸乡殷汤所都然则汤之居偃师明矣偃师乃周名以周武王克商偃息师徒于此其初名为西亳当是成汤命之汤之创业实始于亳故曰朕哉自亳后虽迁居喾墟而不忘其所自始故亦呼之为亳耳三亳惟亳为本名地在商丘故汤有天下尚仍商旧号若景亳则本名殷地在北蒙特以其近亳故曰景亳又曰北亳当上甲父子之世所谓迁于殷者即景亳也以竹书证之自成汤居亳之后歴外丙仲壬太甲沃丁小庚小甲雍己大戊八君皆仍居亳至仲丁始迁于嚣歴外壬而河亶甲自嚣迁于相继之祖乙元年自相迁于耿二年圮于耿自耿迁于庇歴祖辛开甲祖丁皆居庇及南庚二年迁于奄歴阳甲而盘庚至十四年自奄迁于北蒙曰殷书盘庚篇所谓先王恪谨天命不常厥邑于今五邦者合嚣相耿庇奄而言也自相以下疑皆在河北至盘庚始迁河南书所谓惟渉河以民迁者史记惟言仲丁迁隞河亶甲居相祖乙迁邢与竹书小异然要之竹书为覈矣竹书称北蒙曰殷于此始知殷之所在殷又名北亳故书序言盘庚五迁将治亳殷孔安国谓殷者亳之别名是也而后人皆言盘庚所迁在河南偃师误矣汤在殷以会诸侯而不都殷故不更国号盘庚迁都殷实上甲微旧迹因而更号曰殷其后歴小辛小乙以及武丁又传四世至庚丁皆居殷及庚丁之子武乙始去殷迁河北也武丁修政行徳天下咸驩殷道复兴故于斯时追上甲絶而复续之功而行报祭之礼斯则鸟之诗之所为作故晰乎商殷变更之故则经传史书若合符节古人重稽古之力矢岂诬乎又补传谓殷之得名以溵水按説文无溵字乃濦水耳濦水今在河南开封府郾城县与殷无渉此不可信】
天命鸟降而生商【阳韵】宅殷土芒芒【阳韵三代世表作殷社芒芒】古帝命武汤【阳韵】正域彼四方【阳韵】方命厥后【有韵】奄有九有【韵文选注作域 赋也鸟毛传云鳦也春分鸟降汤之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝帝率与之祈于郊禖而生契故本其为天所命以鸟至而生焉孔頴达云毛氏不信防纬以天无命鸟生人之理而月令仲春云是月也鸟至之日以太牢祀于高禖天子亲往则是以鸟至日祈而得之也鸟以春分而至气候之常非天命之使生契但天之生契将令王有天下故本其欲为天所命以鸟至而生焉记其祈福之时美其得天之命故鸟之来非从天至而谓之降者重之若自天来然月令季春戴胜降于桑注谓言降者若始自天来重之故称降也按鸟生商其语近竒而事甚无怪毛孔之説正矣乃诗纬含神雾则云契母有娀浴于丘之水睇鸟衔卵过而坠之契母得而吞之遂生契中候契握则云鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封礼纬则云契姓子氏以其母吞鳦子而生纷纷语怪逓相祖述总不外吞卵一説而甚且以契为无父娀非喾妃如刘向列女传曰契母简狄者有娀氏之长女也当尧之时与其妹姊浴于丘之水有鸟衔卵过而坠之五色甚好简狄与其妹姊竞往取之简狄得而含之误而吞之遂生契焉王嘉拾遗记曰商之始也有神女简狄游于桑野见黒鸟遗卵于地有五色文作八百字简狄拾之贮以玉筐覆以朱绂夜梦神母谓之曰尔懐此卵即生圣子以继金徳狄乃懐卵一年而有娠经十四月而生契祚以八百叶卵之文也虽遭旱厄后嗣兴焉谯周则谓契生尧代舜始举之必非喾子以其父微故不著名罗泌辟之云世本大戴之书言昔帝喾卜四妃之子皆有天下而稷之后为周周人既上推后稷为喾子矣何所疑耶昔有娀氏有二女长曰柬逖次曰建庇柬逖为喾次妃是为简翟故屈原云简翟在台喾何宜乙鸟致贻女何喜又云高辛之灵盛兮遭乙鸟而致贻夫古书之存者其言简翟未尝不及扵喾也若司马迁王逸亦既以简翟为喾妃矣而一则曰三人行浴因吞坠卵一则曰侍帝喾台上嘉坠卵而吞之总无以异于防纬之説乃吕氏春秋更有异焉谓有娀氏有二佚女为之九成之台饮食必以鼓帝令燕往视之鸣若谥隘二女爱而争持之覆以玉筐少选发而视之燕遗二卵北飞遂不反善乎苏洵之言曰史载简狄吞卵生契为商始祖神竒妖滥不亦甚乎使圣人而有异扵众庻也天地必将储隂阳之和积元气之英以生又安用此微禽之卵哉燕坠卵于前取而吞之简狄其丧心乎欧阳修亦云秦汉之间学者喜为异説谓高辛氏之妃陈锋氏女感赤龙精而生尧简狄吞鳦卵而生契姜嫄履大人迹而生后稷高辛四妃其三皆以神异而生子葢尧有盛徳稷契后世皆王天下数百年学者喜为之称述欲神其事故务为竒説也至帝摰无所称故独无説又蔡邕月令章句曰鸟感阳而至其来主为孚乳蕃滋故重其至日因以用事契母简狄葢以鸟至日有事高禖而生契焉故诗曰天命鸟降而生商其説独与毛传合当汉之世而有能持正论如两人者正不多得若禇先生谓诗言契生于卵后稷人迹者欲见其有天命精诚之意耳鬼神不能自成湏人而生奈何无父而生乎禇虽疑无父之説之非而未免惑于神怪感通之事未足称达识也虽然以朱子之素持正论而犹以吞卵为可信况其他哉契为商开基之祖故谓生契为生商宅尔雅云居也商殷解俱见本篇小引下宅殷指上甲微也自微时已改称殷侯其后世反于商丘乃复称商侯耳土土地也芒通作荒尔雅云奄也毛以芒芒为大貌孔云左传称芒芒禹迹画为九州是芒芒为大貌也微既灭有易至帝不防三十五年复灭皮氏事见竹书则殷土地之大可知古朱子云犹昔也程子云天以形体言帝以主宰言武汤朱子云以其有武徳号之也曹氏云书曰惟我商王布昭圣武长发曰武王载斾有防秉钺故此称为武汤也正犹定也域説文云邦也陆燧云正域言四方之封域自我正之使人不得割据而纷扰也黄光升云维时夏桀昏虐诸侯不服相为侵乱汤始正之此商之王业所繇始也方即东西南北之四方厥后谓其方之诸侯也与书舜典篇班瑞于羣后大禹谟篇禹乃会羣后武成篇王若曰羣后义同严粲云汤承帝之命乃随其方以施命令于诸侯朱子云四方诸侯无不受命也愚按此以景亳之命言景亳即殷地自上甲微居殷而国始大其后汤复即其地以命诸侯而王业肇基扵此故诗人详述之非徒阐祖功亦以讃美今日都殷之得地耳竹书载桀二十八年商会诸侯于景亳遂征韦取韦征顾取顾左昭四年楚子合诸侯于申椒举言扵楚子曰臣闻诸侯无归礼以为归今君始得诸侯其慎礼矣霸之济否在此会也夏启有钓台之享商汤有景亳之命谓此命也奄説文云覆也大有余也九有毛云九州也郑云覆有九州为之主也孔云九有是同有天下之辞言分天下以为九分皆为己有也又杨慎云春秋命厯叙人皇氏依山川土地之势度为九州谓之九囿囿古文省作有易氏云殷人九州之制不见于经传是以后世莫详焉尔雅曰两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雝州汉南曰荆州江南曰州济河间曰兖州济东曰徐州燕曰幽州齐曰营州其九州之名与夫疆域所至与舜典异又与禹贡异后世皆莫得其説先儒以为殷制其説诚然繇今考之有舜之幽营徐而无舜之青梁并是青入于徐梁入于雍并入于冀也既分禹贡冀州之境而复舜之幽州又并青于徐而复舜之营州殷之九州灿然可考而其山川道里亦以类举至周人则又分冀为并而并营于幽复禹之青州而省徐以入于青王制注云殷汤更制中国方三千里之界分为九州而建千七百七十三国】商之先后受命不殆【叶纸韵养里翻】在武丁孙子【纸韵】武丁孙子武王靡不胜【叶蒸韵书蒸翻】龙旂十乘【蒸韵】大糦是承【蒸韵 赋也商之先后指上甲微也微为诸侯故但称先后不称先王以方命厥后例之可见殆説文云危也微父振为有易氏所杀国已危矣微能受天眷命以复旧物不至危殆故使汤得有所承借以成一统之业至于今传在武丁方且延及子后之孙孙后之子世数莫可限量皆先后微所贻也使尔时中絶而不复续即汤且无繇以兴而又何余庥及于后人之有武丁名昭武丁其字也歌工于祖考之前直呼其字盖古人之尚质如此武王谓汤也史记云汤曰吾甚武号曰武王胜説文云任也此又归美于成汤之辞也凡徳厚者流光徳薄者流卑故曰君子之泽五世而斩夫泽斩而子孙不蒙其庥者则其精神力量至此而尽也商家之命延至武丁孙子未有穷期虽曰先后之垂裕亦繇成汤之丰功厚徳足以堪之故曰武王靡不胜云靡不者对孙子而言龙旂二句指诸侯来助祭也周觐礼侯载龙旂交龙为旂一升一降升象其升朝防象其下复乃建之车上者今按此诗则商礼亦不异耳十乘者郑云二王后八州之大国严云举诸侯之尊者言之顾大韶云若作众诸侯解则不应止十乘也糦本作饎説文云酒食也大糦韩诗云大祭也承説文云奉也夫商祚尚且延及于武丁之孙子则当武丁之时诸侯谁敢不服从所以当时有建龙斾者十乘来助殷祭以为诸侯之领袖扵祭之时皆有事庙中以奉进其酒食焉假使王灵衰替安能得此故孟子曰自汤至于武丁贤圣之君六七作民之归殷乆矣乆则难变也武丁朝诸侯有天下犹运之掌也】 邦畿千里【纸韵】维【大学作惟】民所止【纸韵】肇域彼四海【叶纸韵虎洧翻】四海来假【丰氏本作遐后同】来假祈祈【支韵】景员【古文作云】维河【歌韵陆徳明云或作何】殷受命咸宜【支韵】百禄是何【歌韵左传丰本俱作荷 赋也此章言都殷之得地所以益追思上甲之功也畿毛云疆也虞夏称服殷周称畿王氏云畿言其有界畵服言其服王事邦畿天子之都也王制注云天子所居州界之名殷曰畿汉志殷周因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里封乃诸侯之大者天子所居则谓之畿所谓邦畿千里也必以千里为畿者见居重驭轻宅中图大之意此指殷都而言止郑云犹居也大学引此而先之曰君子无所不用其极即殷武篇所谓四方之极也肇通作肁説文云始开也尔雅以为始也四海海内之地也严云邦畿之内地方千里维是民之所安止也言民志定也京都诸夏之根本王畿之内人心安定则四海之大皆在统理之内汤本以四方为域今言始以四海为域者殷道中微侯国有畔者故疆土非先王之旧至高宗中兴始复之也王肃云殷道衰四夷来侵至高宗然后以四海为境域也陈际泰云商世以兵起武汤之后而有武丁光复旧物祀夏配天中兴之运若自彼手创之矣虽然武丁所以能此者先据山河之险沃野千里握势重以临诸侯故中兴之业烂焉岂苟而已哉假通作徦説文云至也四海来假谓诸侯也即上章龙旂十乘大饎是承者是也祈通作跂方言云登也重言之者见下国非一也苏辙云夫天子所居畿内千里自足以疆域四方四方诸侯頼之以安故其至者祈祈其多也景山名即今殷所都也以殷武篇陟彼景山证之可见括地志云宋州比五十里大蒙城为景亳汤所盟地因景山而名寰宇记云景山在应天府楚丘县北三十八里玉海云高四文今属拱州按宋之应天府即今归徳府也府城东南有亳城即景亳也拱州今为睢州员朱子云与幅陨义同葢言周也言景山四周皆大河也补传云殷都带河盘庚所谓惟渉河以民迁是也辅广云四周皆大河其形势之盛而居之安如此愚葢尝综商殷先后迁都之故而观之先是仲康时遭后羿之乱命世子相出居商丘依邳侯及相即帝位元年居商而其时为商侯者相土也国既为帝所居则不能有其国而相土又有作乘马之功故帝以前所居之商丘与之再传而使防治河乆于其职不能复居商丘竟以勤事死故又复迁殷此皆奉帝命而迁者也观其前称商侯后称殷侯葢帝悯防以死勤事故录其后人而续封焉殷地负山带河足以有为迁殷之后即能灭有易灭皮氏商业自是复兴故展禽谓上甲微能帅契言其能率循契之功是也然则微之子孙即宜长守此地可矣而何为乎复迁嗟嗟殷于此时固有不得不迁者也其时帝孔甲即位废豕韦迁刘累为诸侯者必皆蹙蹙不安而殷负方张之势当尤为帝所忌故不得已而复归于商丘亦姑以避祸耳至汤而势又浸盛矣然仅能迁于亳未敢问及故封及夏台既释之后诸侯皆宾克有雒灭温势日以大因是会诸侯于旧国而此时桀亦无如之何也然汤终不复迁者以载亳而兴方规进取故不急急于迁都及王业已成则又从先王居而于偃师定鼎焉数传而仲丁迁嚣岂无故而去祖都哉当雍已之时商道衰微诸侯不至大戊在位七十五年殷复兴诸侯归之仲丁大戊子也意必大戊为之经畧以嚣当四方道里之中朝觐会同最为便利又荥阳在成臯岩险之地依山避水故于此图迁焉诚逺计也然无如河决为患何自是而相而耿而庇而奄总受河之虐于是盘庚复迁殷其事载尚书中甚具迁殷之后武丁祖甲复兴七传至武乙徙河北为雷震死自是之后又复居殷迄纣亡乃在朝歌季本谓意必为离宫于此而居之葢乱世之君所为耳殷受命咸宜统前后而賛之也咸皆也宜所安也俱见説文自上甲微以殷兴而能安受不殆之命成汤虽不都殷而曾会诸侯于此用能安受正域之命今盘庚迁殷传至武丁复能安受四海来假之命故曰咸宜也百禄泛言福之多也何説文云儋也徐铉云即负何也殷土之扵受命其相宜如此继此以徃百禄是何端有可为武丁必者葢祝愿之辞也然实自上甲开其先如之何不报或问武丁都殷繇盘庚之迁而无祀盘庚乐歌何也盘庚世数未尽尚列祀于太庙自与上甲之専报祭者不同然商颂所传仅五篇耳亦乌知非本有诗而后乃散轶乎】
鸟三章二章章七句一章八句【旧皆作一章二十二句 序以为祀高宗也然殷武之诗序亦曰祀高宗疑不应有两诗故郑谓祀当为祫祫合也高宗崩始合祭于契之庙歌是诗焉古者君丧三年既毕禘扵其庙而后祫祭于太祖明年春禘扵羣庙自此之后五年而再殷祭一禘一祫春秋谓之大事按郑据春秋之礼以解殷礼己不足信况其所援引者率多附会不经杨氏已辟其有四妄矣朱子谓诗有武丁孙子之句故序得以为据虽未必然然必是高宗以后之诗至其集传但云此亦祭祀宗庙之乐而追叙商人之所繇生以及其有天下之初葢不能知此诗所用之地也亦泛斯甚矣申培説则云此亦禘祀之诗其意葢如春秋所云吉禘者此即丧毕之祭与郑言祫意同但其名异耳殷礼已亡孔子尚苦无征谁能以意定之愚特因诗中言商又言殷颇测其微指所在初疑为高宗祀盘庚而扵诸书无所据不敢自信既而思高宗曾报上甲微复参攷竹书则知兴殷者实上甲与周家之公刘太王同功而此诗为报祭而作其立言之意涣然可寻无复疑义因遂笔之又按上甲为汤之祖大禘追其祖之所自出则此诗及长发篇次皆当居商颂之先而正考父较商颂于周大师乃以那为首何也汤为商室开基之祖四时有祭上甲报于每嵗之大尝及大禘之礼终王而一举皆以义起者耳乌得先】
诗经世本古义卷三
钦定四库全书
诗经世本古义卷四
明 何楷 撰
殷祖庚之世诗一篇
殷武立高宗庙也武丁修政行徳天下咸驩殷道复兴武丁崩子祖庚立祖已嘉武丁之以祥雉为徳立其庙为高宗【自武丁修政下俱出史记】庙既成始祔而祭之之诗【出朱传 武丁祥雉事详见那烈祖二篇小引下沈约云王殷之大仁也力行王道不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨是时舆地东不过江黄西不过氐南不过荆蛮北不过朔方而颂声作礼废而复起庙号高宗刘歆云天子三昭三穆与太祖之庙而七七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也苟有功徳则宗之不可预为设数故扵殷太甲为太宗大戊曰中宗武丁曰高宗周公为无逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功徳博矣或又説中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊徳贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异徳固以亲疎相推朱子云刘歆説宗不在七庙数中此説是又云商之三宗若不是别立庙只是亲庙时何不胡乱将三个来立如何恰限取祖甲太戊高宗为之那个祖有功宗有徳天下后世自有公论不以捒择为嫌所以名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改那个好底自是合当宗祀如何毁得愚按当祖庚时武宗于七庙中正为考庙今如为武丁别立一庙则是考庙虚主也抑岂向之居考庙者尚仍旧而不迁耶然无此理矣若谓祀武丁于考庙又别为武丁自立庙则是武丁有二主尤无此理以愚意之武丁虽自立庙然当世数未尽时必仍居七庙中而虚其新庙及夫亲尽应毁之日乃始迁其主于新庙与七庙同享祀为百世不迁之宗而不与羣祧等列耳又按先儒谓逺庙为祧迁主藏焉周之祧法先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙羣穆则藏于文羣昭则藏于武故或谓宗曰世室亦曰祧以此法例之如商之三宗为宗则三宗以下之子孙凡自七庙而祧者必各依其昭穆而分蔵其主于三宗之庙亦礼之可行者也若西汉每帝即世輙立一庙不止于七不列昭穆迭毁东汉宗庙之制代代称宗未尝有祧迁之法此皆失礼之大者刘公瑾云三宗之庙未知立于何所窃意中宗当穆高宗祖甲当昭各随昭穆之位特列其庙扵太祖庙之两旁三昭三穆之上如周文武世室之位也】
挞【説文作□】彼殷武奋伐荆楚【语韵】罙【説文作防】入其阻【语韵】裒荆之旅【语韵】有截其所【语韵】汤孙之绪【语韵旧自章首起至此为第一章】维女【音汝】荆楚【见上】居国南乡【阳韵】昔有【丰氏本作在】成汤【阳韵】自彼氐羗【阳韵】莫敢不来享【叶阳韵虚良翻】莫敢不来王【阳韵】曰商是常【阳韵旧自维汝至此为第二章 赋也挞説文作□赵颐光云从虍达声从虍何威之也今文改作挞殷武毛传云殷王武丁也钱氏云谓殷之有武者莫高宗若也按商自盘庚迁殷始改国号曰殷武丁名昭小乙之子成汤十世孙庙号高宗邹忠云商家贤圣之君惟载斾之汤及奋伐之丁以武特闻其他固有不甚武者夫服叛招携非大武不克大振此殷武所以为赫濯而守文之主不与焉奋説文云翚也从奞在田上鸟鼔翅翚翚然疾也兵兴之迅疾似之伐説文云击也徐光启云奋伐二字有卓然果防人不及谋发不及距意此时积衰之后稍着一分因仍姑待之意便淩夷而不振矣荆楚毛传云荆州之楚国也春秋正义云楚荆一木二名故以为国号亦得二名孔頴达云荆是州名楚是国名周有天下始封熊绎为楚子扵武丁之世不知楚君何人也解颐新语云或谓成王始封熊绎扵荆至鲁僖公元年始有楚号遂疑商时未有荆楚乃欲假此以实韩诗宋襄公时作商颂之説殊不思自帝喾九州已有荆州之名至禹贡有荆州即荆楚也又有荆岐则雍州之荆也诗人以有二荆故以荆楚别荆岐耳孰谓周始有荆楚哉按沈括谓州宜杨荆州宜荆地名因此楚乃荆之别名故二字通用春秋贾氏训诂谓秦始皇父讳楚因亦变楚为荆此通用之证也徐光启云荆楚左控江陵右控黔中南负苍梧北依泾塞险阻之国司马迁云夫荆楚僄勇轻悍好作乱乃自古记之矣李本云诗中称商邑称景山皆北亳也葢盘庚既没而殷道日衰楚人叛之其患之所及必常在淮北如春秋时楚之凌虐陈宋也北亳即宋也王慎中云方城汉水之间地大人众形阻而俗襍介错扵商邑之吭而近不一扵夏而非纯扵夷未能以为内而不可以为外先王固欲梁圉其山川井邑其人民以固威严之势而立长乆之安非如氐羗之荒忽惟其来享来王而已公羊传云楚有王者则后服无王者则先叛夷狄也而亟病中国罙本作防説文云周也阻説文云险也増韵云山巇曰险水隔曰阻若泛言则山水通用愚按罙入其阻当是指鬼方之地易既济九三爻云高宗伐鬼方三年克之未济九四爻云震用伐鬼方三年有赏于大国朱子疑荆楚即鬼方谓荆楚地好鬼自古而然以三苗复九黎之徳家为巫祝民神杂糅是以荆楚旧多淫祠下至战国之际犹尔验诸屈原九歌可见也然竹书载武丁三十二年伐鬼方次于荆至三十四年王师克鬼方则鬼方与荆楚明非一国大抵鬼方在荆州之地其所居者必山水险阻之防能乘间出没为中国患而荆楚慓轻辄附之以俱动故世治则后服世乱则先叛高宗兴兵本为伐鬼方而特言以伐荆楚为名一则使鬼方恬然不复措意而我可以攻其无备一则荆楚俾自为守而不暇与鬼方结连此固已得用兵胜算矣所以能直捣长驱如入无人之境也至是师据腹中地利在我则鬼方与荆楚不复相顾而二丑之势俱孤是故荆楚必服而鬼方必克也易言震用伐鬼方知此举非高宗自行震是臣名于传无考或以震者长子之象借为大将之称如师卦九五言长子帅师之意耳裒尔雅毛传皆云聚也按説文无裒字本作褒通作褎説文云衣袂也裒荆之旅者犹言收拾荆楚之众不使其纷出而为鬼方所用亦聚意也葢此时荆楚已听命矣又吕祖谦云裒荆之旅谓入巢穴其众无所遁逃穷而保聚如句践栖于会稽之类也亦通徐云汉书严助疏云臣闻长老言秦之时尝使尉佗徒睢击越又使监禄凿渠通道越人逃入深山林丛不可攻留军屯守空地旷日持乆士卒劳倦越乃出击之秦兵大败荆楚以南高山深谷藂林宻菁夷人据险负阻鸟举鳞聚不可方物至今犹然高宗伐楚独能裒荆之旅可谓神于用兵矣截説文云断也言截断鬼方与荆楚为二不敢出而相应也一説曹氏云王师所在截然无敢犯之者犹常武所谓截彼淮浦王师之所也亦通汤孙朱子云谓高宗按那及烈祖篇亦皆称高宗为汤孙绪本耑之名事业之有条理亦如之故尔雅训为事又为业也承上文言此非好大喜功乃为汤孙者事业当然必如此而后无愧扵为汤之孙也下文言昔有成汤曰商是常意实本此又按竹书载夏桀二十一年商师征有雒克之遂征荆荆降是则奋伐荆楚固成汤已事耳维女荆楚以下纪高宗因荆旅聴命而谕告之辞也乡毛云所也郑云楚国近在荆州之域居中国之南方陆化熙云见为声教所加正朔所及也郝敬云三代以前王都多在西北楚地据东南半天下王者南面出治失楚则如面墙故曰维女荆楚居国南乡言至近而要也金履祥云商周中叶荆楚每为中国大患葢自豫南偏即逾重山而至邓号为山南而又渡汉水控引云梦江沱是为重险荆楚在其间为九州内之夷狄一出慿陵则北撼中州东矙陈蔡此所以易为中国患也商都河南北周迁雒阳视荆楚为国南而负固若此其为大患宜矣然自文王兴于岐周而其风化行扵江汉秦人恃力亦足以制楚葢自雍南出即山水皆东南趋其下荆楚亦犹建瓴水尔然则荆可以捣豫阚徐而雍梁又足以制荆设险虽守国之末务而亦不可不知也氐羗郑云夷狄国在西方者也山海经云伯夷父生西岳西岳生先龙先龙是始生氐羗氐羗乞姓孔云氐羗之种汉世仍存在秦陇之西地理志云陇西郡有氐道羗道按一统志以陕西临洮府寜夏岷州靖虏衞文县所四川龙州松潘叠溪皆为羗地曰自彼者举絶逺以例其余见不止于氐羗观下文莫敢字可见竹书载汤即位之次年氐羗来宾又八年初廵狩定献令则氐羗其先至者而其后四方诸夷始相继而来故特举氐羗也威之所制者广故曰莫敢享説文云献也逸周书王会解云汤问伊尹曰诸侯来献或无马牛之所生而献逺方之物事实相反不利今吾欲因其地势所有献之必易得而不贵其为四方献令伊尹受命扵是为四方令曰臣请正东符娄仇州伊虑沤深九夷十蛮越沤鬋文身请令以鱼支之鞞魝鲗之醤鲛□利剑为献正南瓯邓桂国损子产里百濮九囷请令以珠玑瑇瑁象齿文犀翠羽菌鹤短狗为献正西昆仑狗国鬼亲枳已阘耳贯胸雕题离丘漆齿请令以丹青白旄纰江歴龙角神为献正北空同大夏莎车沽他旦略貌胡戎翟匈奴楼烦月氏犂其龙东胡请令以橐駞白玉野马騊駼駃騠良弓为献汤曰善按观此则氐羗鬼方荆楚之类各依其方所有之物为贡皆在其中矣郑云世见曰王孔云谓其国父死子继及嗣王即位乃来朝也荀子云诸夏之国同服同仪蛮夷戎狄之国同服不同制封内甸服封外侯服侯衞宾服蛮夷要服戎狄荒服甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者贡荒服者终王日祭月祀时享嵗贡终王夫是之谓视形势而制械用称逺近而等贡献是王者之至也彼楚越者且时享嵗贡终王之属也必齐之日祭月祀之属然后曰受制也则未足与及王者之制也季本云曹氏以为氐羗之国近者以时聘享逺者亦来终王以享与王为逺近之差今详诗意则似戎狄之在荒服者世一见王而非来朝之日凡遇嵗贡之时则有贡献故以献先于王葢待戎狄之道礼当如此不必以賔荒分二等也曰述高宗之言也常犹云故事也商之故事则然尔荆楚所稔知今日者我叨为汤之孙安得不纉承先绪而容尔国与鬼方相煽以叛使成汤时来享来王之典遂废耶此章颂高宗之能攘外也贾捐之云武丁成王殷周之大仁也然地东不过江黄西不过氐羗南不过蛮荆北不过朔方是以颂声并作又后汉书云后桀之乱畎夷入居邠岐之间成汤既兴伐而攘之及殷室中衰诸夷皆叛至于武丁征西戎鬼方三年乃克故其诗曰自彼氐羗莫敢不来王而竹书亦载武丁三十四年王师克鬼方氐羗来宾然则武丁固亦有平氐羗之事而此诗乃为欲往平氐羗发与】 天命多辟【叶锡韵普击翻】设都于禹之绩【锡韵】嵗事来辟【见上】勿予祸【丰本作过】适【叶锡韵丁歴翻丰本作谪】稼穑匪解【旧自天命起至此为第三章丰本匪解下有祀事孔力一句按朱子云颂中有全篇句句是韵如殷武之类无两句不是韵到稼穑匪解自是欠了一句丰之増补葢原于此庸妄极矣】天命降监【叶勘韵苦绀翻亦叶陷韵居忏翻朱子云下与滥叶】下民有严【叶阳韵五刚翻】不僭不滥【勘韵亦叶陷韵胡懴翻】不敢怠遑【阳韵左传作皇】命于下国【职韵亦叶屋韵古六翻左传引诗无此句】封建厥福【屋韵亦叶职韵笔力翻左传作命以多福旧自降监起至此为第四章】商邑翼翼【职韵】四方之【后汉书作是】极【职韵后汉书商邑二句作京师翼翼四方是则注云此韩诗之文 赋也自章首至封建厥福皆纪高宗戒勑诸侯之辞与上章荆楚事无渉多郑云众也辟毛云君也多辟谓众诸侯也傅説告高宗曰明王奉君天道建邦设都树后王君公不惟逸豫惟以乱民是则诸侯分封虽命于天子而实皆天之所命矣设都犹言建国绩説文云缉也九州平治皆禹所积累而成犹之缉麻然也设都于禹之绩者曹氏云诸侯设都之地皆禹之功也郑云禹平水土弼成五服而诸侯之国定是以云然嵗事如周礼春朝夏宗秋觐冬遇之类其来以时故曰嵗事即朝觐述职也与来享来王不同辟与多辟之辟同勿之言毋亦音近也予通作余尔雅云我也高宗自谓也祸説文云害也刘熙云毁也言毁灭也适通作谪説文云罚也祸重而谪轻钟惺云以祸适为言商道先罚后赏也种之曰稼敛之曰穑匪通作非解通作懈説文云怠也言尔为嵗事而来之诸侯其必毋为我所祸谪如能勤于民事使民稼穑不怠则祸谪可免矣李氏云观孟子载天子廵守惟以土地田野为庆让之主诚以农事为重也天命即上文之天命降下监临也严教命急也俱见説文言天既命尔为诸侯则时时下而临视之而下民之督责更有严于天之降监者臯陶所谓天聪明自我民聪明天明畏自我民明威达于上下敬哉有土即此意也不僣不滥二句高宗自表其待诸侯之法也僣説文云假也徐锴云按左传惟名与器不可以假人是僣也滥説文云汜也愚按左传云淫刑以逞淫即滥之义也左襄二十六年蔡声子引此诗曰善为国者赏不僣而刑不滥赏僣则惧及淫人刑滥则惧及善人按观此可得僣滥二字之义入其疆土地辟田野治则有庆何僣之有入其疆土地荒芜则有让何滥之有怠説文云慢也遑説文云急也不敢怠遑者言不敢过寛而失之慢若僣于赏而无罚是怠也不敢过急而失之猛若滥于罚而无赏是遑也或赏或罚总之以民事为主而已下国与长发篇之下国义同指众诸侯也我以此命尔下国之诸侯诚欲凡在封建之列者其皆有福慎毋废朕命哉一説林尧叟云封建厥福者福禄巩固如封建之永世也亦通又左哀五年郑驷秦富而侈嬖大夫也而常陈卿之车服扵其庭郑人恶而杀之子思曰不守其位而能乆者鲜矣商颂曰不僣不滥不敢怠皇命以多福此以不僣二句指有位者言其解又异商邑二句合成汤与高宗而共赞美之也翼鸟两羽也汤都南亳其后屡迁至盘庚迁殷改都北亳即高宗所都也以其地在商丘故统曰商邑二亳对峙如鸟之有两羽故曰翼翼也极説文云栋也按极者屋脊之栋屋脊居屋之中故郑训为中也昔成汤所居乃四方诸侯之所取中今高宗所居亦能与之嫓美则以其赏不僣而罚不滥故也史记载成汤既绌夏命还亳作汤诰其文曰维三月王自至扵东郊告诸侯羣后毋不有功于民勤力廼事予乃大罚殛女毋予怨曰古禹臯陶乆劳于外其有功乎民民乃有安东为江北为济西为河南为淮四渎已脩万民乃有居后稷降播农殖百谷三公咸有功于民故后有立昔蚩尤与其大夫作乱百姓帝乃弗予有状先王言不可不勉曰不道毋之在国女毋我怨以令诸侯此诰辞与高宗之命下国先后一揆故书无逸篇曰其在高宗时旧劳于外爰暨小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨所谓言乃雍者当即此命下国之言而小大之国无时或怨者亦即不怨其不僣不滥欤孟子有言武丁朝诸侯有天下犹运之掌也非无故也此章颂高宗之能安内也】 赫赫厥声【庚韵】濯濯厥灵【青韵】寿考且寜【青韵】以保我后生【庚韵此四句用韵法与车攻篇决拾四句同旧自商邑起至此为第五章】陟彼景山【叶先韵翰旃翻】松栢丸丸【叶先韵胡圆翻】是断是迁【先韵】方斲是防【先韵尔雅作榩】松桷有梴【先韵】旅楹有闲【叶先韵向甄翻】寝成孔安【叶先韵扵防翻旧自陟彼起至此为第六章 赋也赫火盛貌厥声承上章命于下国言五事言属火故曰赫赫濯説文云澣也灵孔云尊敬为神灵也毛苌云神之精明称灵厥灵承首章奋伐荆楚言中衰之后气象更新如新沐新浴者然故曰濯濯郑云赫赫乎其出政教也濯濯乎其见尊敬也夀乆考老也俱见説文书无逸篇曰肆高宗之享国五十有九年可谓夀考矣寜通作寍説文云安也季本云天下治安也我后生主时王作寝庙者而言谓后高宗而生者也身夀考则经营必周世治安则灵长未艾此高宗之中兴所以为烈而子孙崇报之所以不容己与陟彼景山以下言作庙事也陟説文云登也景山解见鸟篇括地志云宋州北五十里大蒙城为景亳汤所盟地因景山为名按据此则高宗所都在景亳明矣景亳者北亳也丸説文云圜倾侧而转者字从反仄徐锴云仄者一面欹而不可囘也是故仄而可反为丸丸可左可右也按毛传训丸丸为易直孔谓言其滑易而调直意亦同此葢指松栢之本身言也下文为桷为楹皆取诸松栢也义亦见閟宫篇断説文云截也迁尔雅云徙也截之所生之地徙之造作之处方朱子云正也正以绳墨也斲説文云斫也削以斧斤也方斲联下松桷言尚书大传云其桷天子斲之大夫达棱士首本庻人到加谷梁传云天子之桷斲之砻之加宻石焉诸侯之桷斲之砻之大夫之桷斲之士斲本防毛云敬也解见长发篇孔云工匠皆敬其事不惰慢也松桷解见閟宫篇梴説文云长木也孔云桷者椽也椽以长为善旅毛云陈也朱子云众也二义皆通楹説文广雅皆云柱也闲説文云阑也陈列众柱似处处皆有闲阑也一说闲者不过其度之意亦通寝毛云路寝也孔云王之所居路寝是寝之尊者故知谓路寝也按閟宫篇咏新庙亦但举路寝则此可例推矣朱子云此葢特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数寝成孔安者高宗功徳盛大今特为别设寝庙与太宗太甲中宗太戊号为三宗既成则人心甚安也犹閟宫篇言万民时若之意万尚烈云高宗之寝庙其成与不成闗系非小倘不成则一切俱不相安今寝成如是乃甚相安也见得此寝庙之作乃报功追逺之典万万非所得已者也诗言微婉深厚如此一説孔安就百世不迁言之亦通又罗苹云孔子删诗録商颂五章岂无意哉景山商坟墓之所在也商邑之大岂无贤材哉松栢丸丸在扵断而迁之方斵而敬承之以用之耳松栢小材有抱而整布众楹大材有闲而静别既各得施则寝成而孔安矣抚成羣材而任以成国则人君高拱仰成矣是绸缪牖户之义也此似借题立论要非诗防】
殷武三章二章章十三句一章十一句【旧作六章三章章六句二章章七句一章五句 序及子贡传皆云祀高宗也今按此诗明为立高宗新庙而作或于祭祀时仍歌此诗则不可知耳申培説则云帝乙之时武丁亲尽当祧以其中兴功高存而不毁特新其庙称为高宗而祀之故作此歌此葢掇袭疏义之説愚初亦以为然及诵史记武丁之庙已立于其子祖庚之时此昭然有据者何得以臆揣易之乎又古文引此诗皆以为咏成汤左襄二十六年蔡声子曰商颂有之曰不僣不滥不敢怠皇命于下国封建厥福此汤所以获天福也前汉书匡衡曰道德之行繇内及外自近者始然后民知所法迁善日进而不自知是以百姓安隂阳和神灵应而嘉祥见诗曰商邑翼翼四方之极寿考且寜以保我后生此成汤所以建至治保子孙化异俗而懐鬼方也皆为昔有成汤之一句所误】
诗经世本古义卷四
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷五
明 何楷 撰
殷武乙之世诗五篇
关雎太姒之德也太姒将归文王思得淑女爲媵故作此诗【胡安国云诸侯有三归嫡夫人行则以侄娣从三国来媵亦以侄娣从凡一娶九女所以广继嗣左传云凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否愚按关雎之诗太姒思求媵于他国之辞也求媵之事自有主之者太姒特思之如是耳于以见赋性之能不妬也故序云关雎后妃之徳也忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也大戴礼云春秋之元诗之关雎礼之冠婚易之干巛皆慎始敬止云尔韩诗外传子夏问于孔子曰关雎何以爲国风之始也孔子曰关雎之大仰则天俯则地幽幽冥冥徳之所藏纷纷沸沸道之所行如神龙变化斐斐文章大哉关雎之道也万物之所系羣生之所悬命也子其勉之思服之天地之间生民之属王道之原不外此矣子夏喟然叹曰大哉关雎天地之基也又论语子曰关雎乐而不淫哀而不伤或问朱子是诗人性情如此抑诗之词意如此朱子云是有那性情方有那词气声音郑樵云人之情乐者闻歌则感而爲淫哀者闻歌则感而爲伤惟关雎之声和而平乐者闻之其乐不至于淫哀者闻之其哀不至于伤此关雎所以爲美也又云夫子喜鲁太师之乐音莭中度故曰乐矣而不及于淫哀矣而不及于伤皆从乐奏中言之非以别其文义按序云关雎风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉所谓用之乡人者乡饮酒礼是乡大夫三年宾贤能之礼其经云乃合乐周南关雎是也燕礼是诸侯饮燕其臣子及宾客之礼其经云遂歌合乐周南关雎是也黄佐云燕礼乡饮升歌三终笙入三终间歌三终乃合乐三终以爲乱乱者乐之末章也关雎虽爲风始以合乐在升歌间歌之后则末也是以孔子曰师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉刘防孟云尝谓今世所存之诗特其辞与义耳诗之词未尝亡也其声亡也】
关关雎【韩诗尔雅左传俱作瞗】鸠【尤韵】在河之洲【尤韵説文丰氏本俱作州】窈窕淑【丰本作叔】女君子好逑【尤韵礼记缁衣陆徳明释文前汉书俱作仇丰本作求 兴也关通作説文云织绢以丝贯杼也盖象众鸟飞翔往来之状如穿梭之形也雎鸠尔雅云王睢也郭璞云雕类也今江东呼之爲鹗好在江邉沚中亦食鱼陆玑云雎鸠大小如鸱深目目上露骨幽州人谓之鹫左传郯子云少皡氏以鸟名官瞗鸠氏司马也杜预云以其鸷而有别故爲司马主法制俗云雎鸠交则双翔别则立而异处是爲鸷而有别列女传曲沃负云妾闻男女之别国之大莭夫雎鸠之鸟人未尝见其乘居而匹处也又阴阳自然变化论云雎鸠不再匹刘昼云关雎兴于鸟而爲风之首美其鸷而有别也鹿鸣兴于兽而爲雅之端嘉其得食而自呼也以夫鸟兽之丑苟有一善诗人歌咏以爲美谈矣况人之有善而可弃乎河季本云大河之近洽阳者冯复京云太姒生于洽阳正在河西临河之境洲本作州水中髙土也尔雅云水中可居者曰洲刘熙云洲聚也人及鸟物所聚息之处也徐铉云雎鸠常在河洲之上爲俦偶更不移处盖鹗性好跱故每立更不移处所谓鹗立义取诸此严粲云雕鹗皆抟击之鸟故曰鸷或见经有河洲之言遂以爲疑今大雕翺翔水上扇鱼令出沸波攫而食之一名沸河淮南子所谓鸟有沸波是也以此言之不可谓鸷鸟不近河洲也然此诗不取其鸷取其别窈深逺也窕深肆极也俱见説文指女子之所居也孔颖达云淑女已爲善称则窈窕宜爲居处杨雄王肃谓善心曰窈善容曰窕者非也按楚辞云眴兮窈窕孔静幽墨鲁灵光殿赋云旋室便娟以窈窕诸葛颖诗云窈窕神居逺乔知之诗云窈窕九重闺皆此义也淑通作俶説文云善也女者未嫁之称君子谓文王好美也逑通作仇匹也怨耦曰仇反言之也与公侯好仇同义汉书杜钦説王凤云礼壹娶九女所以极阳数广嗣重祖也必乡举求窈窕不问华色所以助徳理内也娣侄虽缺不复补所以养寿塞争也今圣主富于春秋宜因始初之隆建九女之制详择有行义之家求淑女之质爲万世大法匡衡云闻之师曰妃匹之际生民之始万福之原婚姻之礼正然后品物遂而天命全孔子论诗以关雎爲始言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万物之宜故诗曰窈窕淑女君子好仇言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介乎容仪宴私之意不形乎动静夫然后可以配至尊而爲宗庙主此纪纲之首王敎之端也邓元锡云后妃广于求助情在得贤忘身之爲逑也若曰之淑女也慎固幽深是君子之好逑也吾何德以配君子也云尔后汉书应奉以田贵人微贱不宜超登后位上书曰臣闻周纳翟女襄王出居于郑汉立飞燕成帝嗣绪冺絶宜思关雎之所求以逺五禁之所忌】 参【説文作槮】差荇【陆徳明本作防尔雅説文同】菜左右流【尤韵】之窈窕淑女寤寐求【尤韵】之求之不得寤寐思服【叶职韵鼻墨翻】悠哉悠哉辗【释文丰本俱作展】转反侧【职韵楚辞章句作则丰本作仄 兴也参者二十八宿之一其宿有三星故借用爲参伍之义差説文云贰也差不相值也陆佃云三相参爲参两相差爲差荇説文作防云菨余也亦作接余尔雅云荇接余其叶苻陆玑云茎白叶紫赤色正圆径寸余浮在水上根在水厎与水深浅等大如钗股上青下白鬻其白茎以苦酒浸之肥美可案酒顔氏家训云今是水悉有之黄华似莼茎根极长江南人亦呼爲猪莼罗愿云猪莼与莼并一种春夏细长肥滑爲莼至冬短爲猪莼此与鳬葵殊不相似叶卷渐开虽圆而稍羡不若莼之极圆也叶皆随水髙低平浮水上花则出水黄色六出今宛陵陂湖中弥覆顷畆日出炤之如金俗名金莲子状既似莼又猪好食或因是得猪莼之名但非莼菜耳郑樵云今谓之水荇蔓铺水上故杜诗水荇牵风翠带长凡草之可食者皆以菜名之故荇亦名菜严粲云参差训不齐凡菜皆不齐何独荇也今池州人称荇爲莕公须盖细荇乱生有若须然诗人之词不苟矣程大昌云菨余拟淑女也予于是疑汉之婕妤取此义以名也左右言非一方也流尔雅云求也荇菜丛生水中盖顺水之流而求之也案天官醢人陈四豆之实无荇菜意必别有所宜及或爲芼羮之用耳季云荇可爲茹其性柔顺故以起兴寤觉寐寝或寤或寐言无时也后妃寝兴之间无时不思求淑女与之供己职也祭统曰官备则具备蚕缫衣服酒醴粢盛荐豆和羮之事皆后妃主之而内官左右相之也服郑云事也求贤女而不得则思己职事当谁与共之乎悠説文云忧也尔雅云思也辗本作展説文云转也转説文云运也愚按展转并言义当有别展之爲言舒也转则运动之义反覆也侧旁也俱见説文因展转而至于反至于侧也总之卧不安席之意后妃自述其未得淑女则内职乏人而宾祭无所托故忧劳之甚至于如此其辗转反侧乃以思服之故所谓得性情之正者也】 参差荇菜左右采【叶有韵此苟翻】之窈窕淑女琴瑟友【有韵】之参差荇菜左右芼【叶药韵慕谷翻】之窈窕淑女钟鼓乐【叶药韵厯谷翻】之【兴也采説文云捋取也求而得之于是采之也琴瑟皆音吕氏春秋云朱襄氏之王天下王建作五之琴髙诱云王建朱襄臣也又琴操云伏羲作琴世本説文皆云神农所作未详孰是广雅云神农氏琴长三尺六寸六分伏羲氏琴长七尺二寸上有五曰宫商角征羽文王増二曰少宫少商琴论云伏羲氏削桐爲琴面圆法天底方象地龙池八寸通八风凤池四寸合四气琴长三尺六寸象三百六十日广六寸象六合前广后狭象尊卑也五象五行大爲宫小爲臣加二以合君臣之恩又尔雅大琴谓之离郭璞云二十七白虎通云琴者禁也以禁制淫邪正人心山海经云晏龙始爲瑟世本云伏羲作瑟五十弦或云四十五后黄帝使素女鼔瑟哀不自胜破爲二十五又乐书云朱襄氏使士达制五之瑟后瞽瞍判五瑟爲十五舜复益以八爲二十三礼图书云雅瑟长八尺一寸广二尺八寸二十三其常用者十九其余四谓之番番赢也颂瑟长七尺二寸广一尺八寸二十五尽用又尔雅大瑟谓之洒郭璞云长八尺一寸广一尺八寸二十七应劭云今瑟长五尺五寸非正器也释名云瑟施张之瑟瑟然也张萱云郭注瑟二十七邢疏据礼图二十三此二少三变之説误之也夫五爲中声三于五爲不足七于五为有余中声何繇得乎世或言朱襄氏使士达爲瑟五瞽瞍判之爲十五夫五十五小瑟也二十五中瑟也五十大瑟也多与寡皆不失五也汉武祠太乙作二十五之瑟宋太常乐瑟亦二十五其有意复古乎故余因瑟而知舜之琴五者亦其正也世传伏羲蔡邕以九孙登以一郭注以二十二颂琴十三今世所用以七亦二变二少之説误之耳先儒谓七之琴存之则有害古制削之而可白虎通云瑟者啬也闲也所以惩忿窒欲正人之徳也孔云性情之和上下相亲与琴瑟之音宫商相应无异若与琴瑟爲友然故曰琴瑟友之芼説文云草覆蔓也徐锴云犹冒也盖得之之多则以草覆冒而藏之犹包裹之意又尔雅云搴也邢昺云择菜也谓求而得之多则可以择而用之也二义皆通钟金音山海经云炎帝之孙鼓延始爲钟许慎云古者埀作钟吕氏春秋云黄帝命伶伦铸十二钟和五音又传云黄帝命伶伦与营援作十二钟鼓革音乐书云鼓之制始于伊耆氏少昊氏夏后氏加四足谓之足鼓商人贯之以柱谓之楹鼓周人县而击之谓之县鼓周礼鼓人职云掌敎六鼓而辨其声用以雷鼔鼓神祀以灵鼔鼓社祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事以晋鼓鼓金奏陈祥道云郑氏谓房中之乐不用钟磬关雎之诗曰钟鼓乐之而周礼敎燕乐以磬师则房中之乐非不用钟磬也风俗通云钟秋分之音鼓春分之音琴瑟之声有婉娩媚顺意则云友钟鼓之声有宣蹈厉意则云乐言各有当也荀子曰国风之好色也盈其欲而不愆其止其诚可比于金石其声可纳于宗庙其是之谓与冯时可云庸人好贤则志有懈倦中道而废兹能寤寐而求之反侧而思之不得不已至于既得则先以瑟琴继以钟鼓有加而无倦其好贤切矣其性情正矣张纲云求而后采采而后择者共荇菜之序也寤寐求之然后琴瑟友之钟鼓乐之者得淑女之序也琴瑟常御之乐也故鹿鸣燕羣臣则曰鼓瑟鼓琴钟鼓至大之乐也故彤弓飨诸侯则曰钟鼓既设此盖燕礼小而飨礼大所用之乐亦从以异今后妃之待淑女始则欲以常御之乐友之而通其交际之心终则欲以至大之乐乐之而极其欢欣之意此所谓至诚有加而无已也陈云古者后妃有房中之乐是诗特取琴瑟钟鼓者得无意乎曰虞书以琴瑟爲堂上之乐以鼓镛爲堂下之乐后妃之于淑女不无上下之分焉故诗人取之所以寓名分也荀卿谓君子以琴瑟乐心以钟鼓道志后妃之于淑女不无心志之交焉故诗人取之所以寓交际也后妃之于淑女至诚乐与以共图职业忧勤以始之不倦以终之内则心志交而不疑外则上下辨而不越夫然虽友以敬之而不敢慢乐以爱之而不敢恶而淑女终不失事后妃之道此所以爲乐而不淫其于配文王之孝也何有崔铣云美哉周之后妃广于求助精在得媛未得而求之已得而乐之协彼众善以事一人志在相夫尔忘其躬也乐乃未与尔畧于色也夫公其心则合异以爲同诗曰白华菅兮白茅束兮心苟私则判戚而爲敌易曰列其夤厉薰心古帝之圣曰尧舜事咨岳牧好察迩言比其化也岳孙帝位九官让能及乎主泽大熄爝存秦穆悔过求臣犹称一介是则一言而治者其好善乎一言而亡者其妬才乎是关雎之义也张纲又云关雎所言乃后妃求淑女以配君子之事而説者止称其无妬忌之行此未足以尽关雎之义盖治外者莫急于人材治内者求淑女以爲助固其理也文王之所以兴周诗称棫朴之官人书美五臣之迪敎济济多士并列于疏附先后奔走御侮之职固未始不以人材爲先务是以其化刑于寡妻而后妃于是乎有关雎之徳观其求淑女也寤寐反侧而不能自已盖以爲不如是不足以配文王而成内外之治夫惟文王得多士而立政于外后妃得淑女而辅佐于内则自闺门而达之朝廷宜无一事之不理所以协济大业而卜世卜年之永者其本实基于此】
关雎三章一章四句二章章八句【毛郑本作五章章四句今从朱传 子贡传云文王之妃姒氏思得淑女以共内职赋关雎子曰关雎哀而不伤乐而不淫能正其心则无怨嫉邪辟之思心正而身修身修而家齐家齐而国治国治而天下平故用之乡人用之邦国其奏乐也必歌关雎以乱之所以风天下也按传谓此诗太姒所作爲得之其依附拟托孔子数言反觉其鄙申培説谓文王之妃太姒思得淑女以充嫔御之职而供祭祀宾客之事故作是诗则似惑于毛郑共荇菜爲葅之説亦可谓不识比兴之义者矣若诸书引关雎者多以爲讽刺之诗列女传曲沃负云周之康王夫人晏出朝关雎起兴思得淑女以配君子路史云康王一晏朝而暴公作关雎之诗以讽鲁诗亦云后夫人鸡鸣佩玉去君所周康王后不然故诗人叹而伤之后汉书皇后纪序康王晏朝关雎作讽盖用此也及前汉书杜钦云佩玉晏鸣关雎叹之知好色之伐性短年故咏淑女防以配上忠孝之笃仁厚之作也后汉书明帝诏云应门失守关雎刺世注引春秋説题辞曰人主不正应门失守关雎故歌以感之宋均云应门聴政之处也言不以政事爲务则有宣淫之心关雎乐而不淫思得贤人与之共代修应门之政者也杨赐传云昔周王承文王之盛一朝晏起夫人不鸣璜宫门不撃柝关雎之人见防而作薛君云诗人言关雎贞洁慎匹以声相求隐蔽乎无人之处故人君退朝入于私宫后妃御见有度应门击柝鼓人上堂退反燕处体安志明今时大人内倾于色贤人见其萌故咏关雎説淑女正容仪以刺时而司马迁亦云周道缺诗人本之袵席关雎作杨雄云周康之时颂声作于下关雎作乎上习治也故习治则伤始乱也冯衍显志赋云美关雎之识微兮愍王道之将崩此其説必有所本朱子非之据仪礼以关雎爲郷乐又爲房中之乐谓周公制作之时已有此诗其非出于康王明甚又无故而播其先祖之失于天下不可以爲风化之首于论正矣愚又读后汉书注云康王晚朝内人诵关雎诗以刺王郑樵奥论亦云古人以声诗奏之乐后世有不能法祖怠于政者则取是诗而奏之以申警讽故曰作非谓其始作于衰世也是説盖近之而朱子直以爲文王求得圣女爲配宫中之人于其始至见其有幽闲贞静之徳而作是诗则愚不能无疑夫所谓宫中之人者果何人欤考大纪称昌爲世子娶于有莘曰太姒则太姒至时王季故在如以爲王季之宫人则古者命士父子皆异宫彼淑女之得与否亦何预于王季宫人之忧乐也如以爲文王之宫人则古者诸侯一娶九女格之同时者盖必嫡夫人至而侄娣从之未有夫人未至而先有宫人者也且大明之诗曰文王初载天作之合文王嘉止大邦有子何待宫人寤寐求之展转反侧而后得耶至于琴瑟友钟鼓乐若指文王则近于妉若指宫人则近于媚又何以风耶朱説既无据而又不可以爲文王之作则非归之太姒安属乎愚之从序传之説者以此他若张超蔡邕又以爲毕公作要皆传讹不足信程子谓序言后妃之徳非指人而言凡爲王后妃者当如是冯元成亦以爲周公制房中之乐追称后妃思得淑女以共理内治所谓忧乐皆设言其事播诸管以代箴铭者于理亦近似并存之】
鹊巢亦太姒之德也太姒来嫁于同与媵俱来诗人美之【序云关雎后妃之徳也又云鹊巢夫人之徳也郑云初古公亶父聿来胥宇爰及姜女其后太任思媚太姒嗣徽厯世有贤妃之助文王刑寡妻至兄弟以御于家邦故二国之诗以后夫人之爲首称孔颖达云后妃夫人皆太姒也一人而二名各随其事立称以周南王者之化故称后妃召南诸侯之化故称夫人愚于此诗主其説与关雎同意关雎在未嫁之时志在广求淑女共事君子鹊巢在方嫁之时将侄娣以俱来其不妬忌已早见于此非太姒之徳而何诗之二南似易之乾坤系关雎于周南者以其主君子以立言若鹊巢则苐咏之子而已故系之召南也二诗皆咏鸠意亦相类雎鸠以有别爲徳此鸠以壹宿爲徳又按禽经云一鸟曰佳二鸟曰雔三鸟曰朋四鸟曰乘五鸟曰雇六鸟曰鶂七鸟曰□八鸟曰鸾九鸟曰鸠十鸟曰鸠字从九其以是与诸侯一娶九女文王位当爲诸侯故有取于鸠也旧説皆以鹊比国君鸠比夫人若然则末章维鸠盈之一句爲不通矣又按文王以中身受命以初载作合今姑即竹书年数定之计其娶太似当在武乙之世】
维鹊有巢维鸠居【鱼韵亦叶御韵居御翻】之之子于归百两御【韵亦叶鱼韵语居翻陆本作讶又作迓】之【兴也郑云鹊之作巢冬至架之至春乃成孔頴达云推度灾曰鹊以复至之月始作室家复于消息十一月卦故知冬至加功也月令十二月鹊始巢则季冬犹未成也故云至春乃成也顾起元云冬至天元之始至后二阳已得来年之莭气鹊遂可爲巢知所向也陆佃云鹊知人喜作巢取在木杪枝不取隳地者皆传枝受卵故一曰干鹊而庄子云鸟鹊孺鹊以传枝少欲故曰孺也淮南子谓太隂所建蛰虫首穴而处鹊巢向而爲户又云蛰虫鹊巢皆向太乙盖鹊巢开户向太乙而背歳故博物志云鹊背太歳也先儒以爲鹊巢居而知风蚁穴居而知雨鹊嵗多风则去乔木巢傍枝故能高而不危也然则疆而不淫又能知风之自知歳之所在盖鹊之爲徳与才如此俗説鹊巢中必有梁见鹊上梁者必贵今二鹊共衔一木置巢中谓之上梁又旧説云鹊巢中必有棘盖棘性暖故也鸠拙鸟也直谓之鸠者即鵻也今之鹁鸪方言云鸠自关而西秦汉之间谓之鵴鸠其大者谓之鳻鸠其小者谓之鸠或谓之防鸠或谓之防鸠梁宋之间谓之鵻一名荆鸠一名楚鸠一名乳鸠尔雅以爲鳺□壹宿鸟也壹宿者壹于所宿之木又名夫不陆佃云壹宿妇之正也夫或不然故孔子欲多识鸟兽草木之名一曰祝鸠或曰鵻与尸鸠皆壹鸟也故有尸祝之号尸鸠性壹而慈祝鸠性壹而孝故一名尸一名祝也按周礼罗氏中春献鸠以养国老不噎之鸟也古之养老祝鲠在前祝噎在后欲老人不噎赐杖以鸠爲饰故名爲祝鸠也亦曰孝鸟杜预云鵻鸠孝故曰司徒禽经云拙者莫如鸠巧者莫如鹘今鸠累巢止于数枝才能载身而已天将雨则逐其雌霁则呼而反之人常闻其声故谓之鸣鸠欧阳脩云鸠不能作巢多在屋瓦间或于木上架结木枝初不成窠便以生子往往坠雏今鹊作巢甚坚既生雏散飞则弃而去容有鸠来处彼空巢方宏静云间居数年墙之东嘉树如盖有鹊巢焉每年修巢必以小雪日其梁之上必吉日也门之向岁必更四月中雏能飞矣鸠则逐而居之五六月鸠将雏去小雪鹊乃复来畧无爽也夫巢居知风穴处知雨自古志之良知良能乃不假卜筮不俟推测也神妙物耶物自妙耶五行家言所谓虽小道有可观者耶邹忠云鹊鸠殊种喻二姓之好族类名位之相称欧阳云诗人取鹊之成巢以比夫人起家来居已成之周室尔愚按如欧阳説则鹊乃比王季而鸠则以比太姒及媵也意者太姒嫁时适当方春鸟兽孳尾之候诗人偶见鹊巢鸠居遂即之以起咏与之子谓太姒也百两百乘也汉书注云车一乘曰一两言其轮辕两两而偶也风俗通云车有两轮马有四匹故车称两马称匹御迎也言夫家以百两之车往迎之大明之诗曰亲迎于渭是也孔颖达云士昏礼从车二乘其天子与大夫送迎则无文朱公迁云百两不过极其盛而言之诸侯迎送车数未必如是之多士从车二乘等而上之亦恐不及百乘左传赵孟入于郑郑伯享之穆叔赋鹊巢赵孟曰武不堪也是盖以鹊有巢而鸠居之喻晋君有国而赵孟治之】维鹊有巢维鸠方【阳韵】之之子于归百两将【叶阳韵资良翻】之
【兴也方郑云犹向也正义云诸言方者皆谓居在他所人向望之故云犹向也上章主迎之而言故曰居之此章主送之而言故曰方之言向其巢之所在而将往居之也将送也孔云左传曰凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之太姒自莘适周必上卿送之又云夫人之嫁自乘家车宣五年齐髙固及子叔姬来反马何彼秾矣美王姬之车郑箴膏肓谓礼虽散亡以诗义论之天子以至大夫皆有留车反马之礼故泉水云还车言迈笺谓还车者嫁时乘来今思乘以归是其义也知夫人自乘家车也言迓之者夫自以其车迎之送之则其家以车送之故知壻车在百两迎之中妇车在百两将之中矣】维鹊有巢维鸠盈【庚韵】之之子于归百两成【庚韵】之【兴也盈满也维鸠盈之喻众媵侄娣之多孔云诸侯一娶九女二国往媵之以侄娣从凡有八人是其多也胡安国云古者诸侯一娶九女必格之同时者所以定名分窒乱源也首章亲迎之礼男先女也次章同归之礼女从男也在夫家则以百两迓在父母家则以百两将而婚礼于是乎成故总之曰百两成之】
鹊巢三章章四句【子贡传以爲公子归于诸侯国人观焉申培説亦云诸侯嫁女其民观焉不斥言其爲太姒也今按序以鹊巢爲夫人之徳与以关雎爲后妃之徳同意明乎其指太姒矣然继之曰国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸣鸠乃可以配焉则于诗人寄兴之意全无所发明若陈乐书引古琴曲以爲邵国男悦正女而作殊鄙浅无义齐鲁韩三家又以爲康王时诗皆不足信】
桃夭美太姒能脩妇道也【申培説以爲此周人美后妃终始妇道之诗盖始于宜夫妇终于宜一家之人所谓始终妇道也知爲美太姒诗者以大学引此释齐治知之】
桃之夭夭【説文作枖又作□】灼灼其华【麻韵】之子于归宜其室家【麻韵 兴也桃木名春秋运斗枢曰玉衡星散爲桃祧者五木之精仙木也而家语则曰六果桃爲下祭祀时不用不登郊庙案周官饮食之笾曰其实枣栗桃干防榛实则桃仅祭祀不用而已陆佃云桃有之盛者其性早又华于仲春故周南以兴女之年时俱当谚曰白头种桃又曰桃三李四梅子十二言桃生三嵗便放果早于梅李故首虽已白其子之利可待也然皮束茎干颇急四年以上宜以刀其皮不然皮急则死故周南复取少桃以兴所谓桃之夭夭是也夭通作祅説文云木少盛貌徐锴谓草木始生未防得地力而能先长大也灼説文云炙也曰灼灼者盖言其色盛如火炎也江东呼爲荂俗作花亦作蘤尔雅木谓之草谓之荣然此对文尔若散文则草亦名也严粲云夭夭以桃言指桃之木也灼灼以言指桃之也孔颖达云桃或少而未或而不少此诗夭夭灼灼并言则是少而有者故辨之木少壮则其盛譬妇人盛年则容色丽故此以兴后妃始嫁之时也又按周礼仲春防男女郑云仲春阴阳交以成昏礼顺天之时也意古制如此后妃始嫁时或当桃始故诗人本而咏之也尔雅云之子者是子也孔云之爲语助桃夭爲嫁者之子汉广则贞洁者之子东山言其妻白斥幽王各随事而名之愚按此诗言之子两字最有力他人于归者未必皆然此以知其专指后妃也邹忠云以之子目后妃或嫌于亵然是固风体也即周公作爲大雅以述先徳而緜之篇曰爰及姜女大明之篇曰长子维行亦未有訾其亵者何疑于桃夭归説文云女嫁也字从止从妇省妇人谓嫁曰归于归犹言于其来归也室家谓夫妇也男以女爲室女以男爲家左传谓女有家男有室孟子谓丈夫生而愿爲之有室女子生而愿爲之有家是也方来归而夫妇即相宜同心一徳不特容色之美而已文王以肃肃雝雝之徳刑于寡妻向使太姒之徳不能与文王相配何宜之有】 桃之夭夭有蕡【丰稷云一作蕃不知何据】其实【质韵】之子于归宜其家室【质韵兴也罗愿云麻实谓之蕡故古者朝事之笾熬麻麦以实之谓之麷蕡麻于植物中最爲多子诗言桃色】
【既盛又结子之多如麻子然説文亦云萉枲实或作□音虽异而意同实者富实之义故以爲虚之对凡草木之结子皆曰实也取蕡实以兴后妃者毛传言非但有色又有妇徳是也首章先言室后言家易恒卦之义也次章先言家后言室易防卦之义也至是而夫妇之相宜爲益深矣又陆云桃性更七八年便老老则子细此言少桃故曰有蕡其实言非但有色又嫁而有子夫妇之道成焉亦通】 桃之夭夭其叶蓁蓁【眞韵通典作溱丰本作□】之子于归宜其家人【眞韵 兴也蓁説文云草盛貌故毛传训蓁蓁爲至盛貌李氏云桃之少壮则结实必大其叶亦蓁蓁然盛若非少壮则虽结实不复大虽有叶不复蓁蓁矣陆云桃性叶齐生至于有蕡其实然后其叶蓁蓁故其序如此抑阴青繁合休息者赖之又在夏之时也家人谓一家之人上而舅姑中而妯娌下至媵妾童竪之属皆处之得其道故不特夫妇相宜而一家之人尽以爲宜也取兴于其叶蓁蓁者陆谓能成其家又以芘其所赖是也大学引此章而申之曰宜其家人而后可以敎国人夫文王不出家而成敎于国实太姒之贤内助有以成之味此则非泛咏民间之女而爲美后妃之徳抑又明矣又钟惺云三宜字妙只是停当相安意女子无非无仪一停当相安便是求加焉遂失之矣】
桃夭三章章四句【子贡传云周人美后妃之徳终始妇道赋桃夭子曰宜其家人而后可以敎国人见君子之修其身矣此扵诗意得之其缀以夫子之言则赝也圣言而可赝将何所不赝耶序则谓桃夭后妃之所致也不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也朱子讥其意狭而説疎是矣然据集传谓诗人因婚姻之得时而叹其女子之贤知必有以宜其室家则何所许之易也岂凡女及时而嫁者皆足称贤耶】
螽斯祝太姒子孙众多也【序云后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也愚按后妃子孙众多也言若螽斯宜絶句读谓后妃之子孙有如螽斯之众多耳郑读连下文云凡物有阴阳情欲者莫不妬忌惟蚣蝑不尔抑凿矣通篇皆祝愿之辞以子孙二字知之时太姒尚未有孙安得径指其多故知爲祝辞也朱子以爲众妾所作亦通】
螽【尔雅作蜤丰氏本作】斯羽诜诜【眞韵陆徳明云説文作今按説文无字】兮宜尔子孙振振【叶眞韵之人翻】兮【兴也毛传云螽斯蚣蝑也朱子云诗中固有以斯爲语辞者如鹿斯露斯之类然七月诗乃云斯螽动股则恐螽斯是名也孔颖达云螽斯斯螽文虽颠倒其实一也一名舂黍幽州人谓之舂箕愚谓螽斯蚣蝑舂黍舂箕音皆相似直转而讹耳益知螽斯是名也蔡邕月令云其类乳于土中深埋其卵陆佃云字盖从冬冬终也至冬而终故谓之螽鲁十月而有螽孔子曰火伏而后蛰者毕今火犹西流再失闰也朱子谓一生九十九子苏辙谓一生八十一子未知孰是陈少南云言羽者螽斯羽虫也无羊之诗羊言角牛言耳状物多如此严粲云螽生信宿即羣飞因飞而见其多故以羽言之喻子孙之众多也愚按蕃育之最多者莫如螽斯故诗借以兴子孙非咏其母或以螽斯比后妃不伦甚矣戴岷隠亦如此説诜通作甡孔云诜即甡字説文云众生并立之貌宜犹当也祝愿之辞言宜乎其如此也尔指后妃也繇后妃不妬故众妾得以生子子多则孙亦多矣故兼言子孙也振奋也谓奋起也重言之者见子孙众多也风人賛美后妃意在言外但言宜其子孙如此使人自思其所以宜者何故而不明言之谓由后妃不妬忌而致此也】螽斯羽薨薨【蒸韵丰本作】兮宜尔子孙绳绳【蒸韵】兮【兴也薨薨博雅】
【云飞声按赵颐光云薨当通作轰説文云羣车声也韩愈诗云丝竹徒轰轰绳説文云索也绳绳者言如绳索之相续不防也一説韵会云绳绳有纪貌盖状子孙之长防森然各得其序亦如螽斯之羣飞行列不乱也又按韩诗外传引此皆曰言贤母能使子贤也】 螽斯羽揖揖【缉韵丰氏石经本作缉】兮宜尔子孙蛰蛰【缉韵】兮【兴也揖通作辑晋语君辑大夫就车辑或爲揖故知二字通也车和辑曰辑故爲和集之义三章亦有次第诜诜自未飞之时言也薨薨自方飞之时言也揖揖自飞而下集之时言也张氏云物生而后有象象而后有滋滋而后有数螽斯形仅寸余而滋数之多凡物皆不能及有亲见其子之类聚者大小不一与他类不乱亦不相轧且有大字小小依大之状蛰説文云藏也物伏藏则安静故尔雅又训爲静也曰蛰蛰者安静而各得其所也振振但言其奋起而已绳绳则有继续未艾之意蛰蛰则又见其安静以处式相好无相犹也胡宏曰深逺哉周南之义后妃之能助其夫者事亦多矣圣人惟取不妬忌之诗至于四五者何欤愚读史至隋文帝独孤后然后知妇人之恶以妬忌爲大也自汉而下后妃之妬忌者有矣何独至于独孤后而知之吁妇人之妬妬其夫已爲非义独孤后肆其妬心不独妬文帝使不得有异生子又妬及其子焉太子勇有宠妾曰云昭训独孤怒曰睍地伐渐不可耐専宠阿云有如许豚犬遂内啓贼子广行簒夺东宫之谋外赂奸臣素造反黜储君之事而文帝亦不得其死曰独孤误我卒至宗祀絶灭生灵涂炭开皇之中天下户八百九十万唐兴抚绥三十余年至永徽初始及三百八十万戸耳吁独孤一行妬忌于宫阃之间而灭天下之戸五六百万圣人删诗立周南之义敎训万世后妃专以无妬忌为大美也意深且逺矣夫専以无妬忌爲大美则必以妬忌爲大恶矣考诸独孤后其爲大恶岂不深切着明也哉愚是以知王者欲齐其家措之天下而周南不可不学也】
螽斯三章章四句【子贡传及申培诗説皆谓周人庆文王之多男而赋螽斯理亦无害然咏子及母更爲亲切故思齐之诗曰太姒嗣徽音则百斯男不以美文王也】
葛覃太姒自叙治葛毕而欲归省其亲见其能勤俭孝敬也【出季本诗説解頥 此诗盖专爲归宁而作太姒在父母家所习者惟女功之事今虽已出嫁犹不变其素履不如是则不敢归见父母盖所得于家敎者居多故序谓葛覃后妃之本也本之于其父母也申培説云此诗亦太姒所自作】
葛之覃【陆徳明本作蕈】兮施于中谷【丰氏本作逵】维叶萋萋【叶支韵此移翻与下喈喈隔三句爲韵】黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈【叶支韵坚夷翻 赋也葛艸名罗愿云生山泽间其蔓延盛者牵其首以至根可二十步毛传云葛所以爲絺绤女功之事烦辱者覃毛传云延也施本训爲旗逶迤之貌借以爲附丽纒绕之义中谷谷中倒其言者古人语多有之如螽斯曰斯螽苦曰苦之类萋説文云艸盛也故毛传以萋萋爲茂盛之貌黄鸟黄鹂留也或谓之黄栗留又作黄栗流尔雅名皇诗又名仓庚一名商庚一名鵹黄一名楚雀幽州人谓之黄鸎齐人谓之抟黍亦或谓之黄袍秦人谓之黄流离常葚熟时来在桑间故里语曰黄栗留看我麦黄葚熟否亦是应莭趋时之鸟也格物总论莺大胜鸲鹆黒眉嘴尖红脚青遍身黄色羽及尾又有黑毛相间三四月间鸣声音圆滑集説文云鸟在木上也灌木尔雅云丛木又云木族生爲灌族即丛也未详其义喈説文云鸟鸣声徐锴云声众且和也今曰喈喈者言不一鸣也言葛而及黄鸟者状初夏之景此时葛方盛而未可刈也然已足见其动女红之思而有念念不忘之意矣万时云首章要体认初夏光景人到意念难忘处时过景销耳目经厯似意中眼中一一活现此便是服之无斁根子】 葛之覃兮施于中谷【首二句不用韵如上章例下一句一韵】维叶莫莫【药韵】是刈【陆本作艾丰本作乂】是濩【药韵】爲絺爲绤【陌韵亦叶药韵去畧翻】服之无斁【陌韵亦叶药韵弋灼翻礼记尔雅丰本俱作射 赋也莫本古文暮字今曰莫莫者盖取稠宻隂暗之义刈芟取也濩説文云雨流需下貌释文以爲瀹也按瀹者治也盖以水治之也絺绤皆葛之成布者曲礼云爲天子削巾以絺诸侯巾以绤玉藻云浴用二巾上絺下绤以絺精而绤麤故贵絺而贱绤也刈濩理之有序絺绤成之有等皆亲董其事如三缫之类服之者以之爲服也斁説文云解也毛云厌也此言盛夏之时葛既成矣于是治以爲布而服之无厌盖预道其心之所期如此虽异日垢不忍废弃也夫知稼穑之勤者饮食则念农功知麻之勤者衣服则思女功然亦后妃淑性自尔非徒惜劳惜福念使之然也缁衣记云苟有衣必见其敝而引葛覃服之无射爲言要以古之人无斁尽如此服矣张纲云后妃之于女功志焉而不敢忘故往来于中谷以观葛之渐长而采之方其初往也葛茂盛而未成但见黄鸟飞鸣于灌木之上顔色之美声音之好有可以悦其耳目及其继往也葛成就而可采矣于此无暇及于耳目之所闻见惟知刈葛而濩之以潙絺绤専心致志服之而无厌斁焉陆佃云夫礼后织紞今乃亲葛事如此者亲蚕以劝女功之正事亲葛以劝女功之余事麻者本事也防葛者余事也张敬夫云周自后稷以农事爲务迄于今其君子则重稼穑之事其室家则重织纴之勤相与服习其艰难咏歌其劳苦此实王业之根本也夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使爲国者每念稼穑之劳而其后妃又不忘织纴之事则心之不存者寡矣此心常存则骄矜放恣何自而生故诵服之无斁之章则知周之所以兴诵休其蚕织之章知周之所以衰】言告师氏言告言归【微韵】薄污我私薄澣我衣【微韵】害【音曷】
【丰本作曷下同】澣害否【有韵丰本作不】归宁【丰本作寍】父母【有韵 赋也古者诸侯之女嫁于诸侯父母在则嵗一归宁此章乃言将归宁之事盖女功成矣时已暇矣言辞也如言采言念薄言驾言之类皆语辞也师氏者女师也礼记云古者女师敎以妇 徳妇言妇容妇功白虎通云国君取大夫之妾士之妻老无】【子者而明于妇道又禄之使敎宗室五属之女何休云选老大夫爲傅老大夫妻爲姆昏礼注云妇人五十无子出而不复嫁能以妇道敎人者爲姆女出嫁姆随之故有女师内则云大夫以上立师慈保三姆言告师氏是自已告于师氏也言告言归使师氏以己欲归宁之意转告于舅姑与夫子也白虎通云妇人所以有师何学事人之道也张敬夫云后妃之贵亦必立师傅以训之法家拂士非惟人主不可一日无后妃亦然也王安石云有天地此有男女岂以女子而可无敎乎古者设师傅保姆之官以敎王六宫故葛覃之有师氏宋姬之待傅姆民间之有女师主女敎也以今观祭祀賔客之礼琴瑟钟鼔之乐房中之诗彤史之书非学何以能之此古者后妃夫人所以能上奉神灵之统下理万物之宜也后世之君既无修身齐家之学而吕武之使监宫中者遂使人疑而不复信可哀也夫薄季云不敢大肆之辞犹楚辞言蹇言羗之类污毛传云烦也郑云烦撋之用功深阮孝绪云烦撋犹捼莏也朱子云烦撋之以去其污犹治乱而曰乱也私燕服也妇人有副袆盛饰以朝事舅姑接见于家庭进见于君子其余则私也澣説文云濯衣垢也衣谓袆衣以下至褖衣礼服也薄污以下皆后妃自审之辞非告师氏之语污私服者以服之常而垢多也澣礼衣者以服之少而垢少也盖因女工暇而归因归而治服本与絺绤无关非服既成而即澣濯之也此后妃之俭徳而服之无斁之意亦即于此处可想见矣害通作曷音之近也説文云何也害澣害否蒙上文而言何者已澣何者未澣也朱子谓审其何者当澣何者可以未澣亦通白虎通云父矩也以度敎子也广雅云母牧也育养子也释名云父甫也始生己也母冒也含生己也宁通作寍説文云安也归宁者归而问安之义吕大圭云父母在则归宁葛覃称归宁父母是也殁则使卿宁楚子庚聘于秦爲夫人宁是也周昌年云此治葛后事与七月之亟乘屋同意趂治葛之暇亟爲归宁计见过此而萋萋喈喈之景又催人矣孔頴达云在家本有此性出嫁修而不改妇礼无愆当于夫氏可以归问安否于父母张子厚诗云葛蔓青长谷鸟迁女功兴念忆归安不将贵盛骄门族容使亲心得尽欢张纲云斯干之卒章祝其女子无诒罹于父母观后妃之归宁然后知其父母免于忧也】
葛覃三章章六句【序云葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭莭用服澣濯之衣尊敬师传则可以归安父母化天下以妇道也朱子谓此诗之序首尾皆是但所谓在父母家者一句爲未安若谓未嫁之时即诗中不应以归宁爲言况未嫁时自当服勤女功不足称述爲盛美子贡传则云太姒将归宁而赋葛覃子曰贵而能勤富而能俭疏而能孝可以观化矣按传谓将归宁而赋者得之惟僞増夫子之言爲狂妄可厌耳若朱传苐谓此诗后妃既成絺绤而赋其事虽亦无害但言告师氏一莭反无着落恐非诗意齐鲁韩三家又以爲康王时诗皆不足信】
诗经世本古义卷五
钦定四库全书
诗经世本古义卷六
明 何楷 撰
殷文丁之世诗五篇
采薇劳戍役也周公季歴以戍役伐戎获防而归代为述征之辞以劳之【据诗中有一月三防之语以竹书考之文丁十一年周公季歴伐翳徒之戎获其三大夫来献防其事与三防合即此诗之所为作也翳徒当是猃狁别号或其君长之名汉书匈奴传云匈奴其先夏后氐之苖裔曰淳维唐虞以上有山戎猃狁薰粥居于北邉随草畜牧而转移顔师古谓山戎猃狁薰粥皆匈奴别号然则翳徒以戎名正所谓山戎耳又竹书于季歴献防之后即书王杀季歴沈约注云王嘉季歴之功锡之圭瓒秬鬯九命为伯既而执诸塞库季歴困而死因谓文丁杀季歴竹书小注亦云执王季于塞库覊文王于玉门鬰尼之情辞以作歌其来乆矣季歴有劳而不见察鬰邑不得志而死非文丁杀之也而曰王杀者所以深着文丁之失耳虽于他书无所见而此事或者不诬季歴死于文丁十一年则文王嗣位当即在文丁之世而孔丛子载子思述子夏之言谓殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之锡故文王因之得专征伐后之编史者如皇王人纪通鉴前编诸史防编之类因孔丛之言谓王季于帝乙时尚在遂系文王嗣位于帝乙之世今以意防之正谓帝乙命文王为西伯实仍王季九命作伯之旧耳非指王季为帝乙所命也古人文字质直不善读者鲜不以疑似失之徃徃类此】
采薇采薇【微韵与下曰归以隔句为韵】薇亦作【叶遇韵臧祚翻】止【豊氏本作只下同】曰归曰归【微韵】岁亦莫【叶遇韵莫故翻陆徳明本作暮】止靡室靡家【叶遇韵古慕翻】玁【汉书申培説丰本俱作猃下同】狁【汉书作允】之故【遇韵】不遑启居【叶遇韵读如自俱遇翻】玁狁之故【同上 赋也薇解见草虫篇重言采薇者不一采也作起也犹言怒生也止通作只説文云语己词也后仿此曰者预计之词莫晚也此代为将士追述之言曰我向从戍临行正是春月采取薇菜之时其薇菜已生而出地矣斯时心口相语当何时归乎何时归乎连言之者念归之切虑其当在嵗晚也靡通作无盖音近也男有室女有家今男不得以室为室女不得以家为家所谓靡室靡家也玁狁毛传云北狄也郑云今匈奴也按説文玁作猃长喙犬也狁据前汉书本作允説文无狁字意即左传所谓允姓之奸居于州者因其为狄故以犬呼之曰玁狁耳遑説文云急也启尔雅云跪也按启之训跪其义难通展转推寻当是启音同跽通作跽耳跽説文云长跪也谓伸两足两膝着地而立身也凡有所献于尊者必拜跪而进之此盖指将父将母之事也以玁狁侵陵之故身当出戍不能急急为启居之计启所以求父母之欢居所以图栖止之逸也朱子云叙其勤苦悲伤之情而又风以义也】 采薇采薇薇亦柔【尤韵】止曰归曰归心亦忧【尤韵】止忧心烈烈【屑韵】载饥载渴【叶屑韵巨列翻】我戍未定【叶青韵唐丁翻】靡使归聘【叶青韵读如俜滂丁翻 赋也柔郑云谓脆脕之时朱子云始生而弱也心亦忧止忧归期之逺也烈説文云火猛也严云如火烈烈言内热也载之言则亦音近也辅广云此章言其在路之情故曰忧心烈烈载饥载渴凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章言其归路之情亦曰载饥载渴苏辙云内忧归期之逺而外为饥渴之所困亦甚病矣我托为戍役之自我也后仿此定説文云安也郑云止也我戍未定谓未至戍所而安止也使指同戍者言聘毛云问也徐锴云字乆耳访问之以耳也孔颖逹云谓问安否之义靡使归聘同行无归人谁可使问其家之安否也】 采薇采薇薇亦刚【阳韵】止曰归曰归岁亦阳【韵】止王事靡盬【麌韵】不遑启处【叶麌韵读如取此主翻】忧心孔疚【叶职韵讫力翻】我行不来【叶职韵六直翻 赋也刚朱子云旣成而刚也三山李氏云始遣戍时薇始生其后薇长而柔又其后薇壮而刚以见天时之变尔戴侗云薇即苦益菜生山中冬晚抽牙至春柔矣夏而刚宜芼豕诗曰薇亦刚止嵗亦阳止薇盖至夏而刚也愚按据戴説以阳为夏则此云阳者谓正阳之月乃巳月也与日月阳止之觧不同首章言嵗亦暮止预期之辞也此言嵗亦阳止即景之辞也虽均以曰归发端而命意各别王事谓封疆守御之事盬毛云不坚固也按盬乃河东盐池之名盐最易消故为不坚固之义王事靡盬者谓王事不可使之不坚固故当竭力以图之也愚意此説亦迂以音求之直是盬固音近通作固耳言王事无可恃以为固者故外侮来侵如此也不遑启处与首章不遑启居义同但彼就初上道言此则已至戍所而复兴内顾之思耳忧心孔疚与次章忧心意亦有异彼忧归期之逺此则根王事靡盬生来愤激国难以成败利钝未可逆知故忧之而至于甚病也行是戍已定而复他有所行意当时必有趋利捣巢之事故下章以戎车既驾一月三防言也来郑云犹反也据家曰来朱子云此见士之竭力致死无还心也凌蒙初云我行不来奋然自誓壮气凛凛自与不我活兮不同沈莲冈云言情处委曲悲伤言义处慷慨激烈自是动人】 彼尔【尔雅注説文俱作茧】维何维常之华【麻韵】彼路斯何君子之车【麻韵】戎车旣驾四牡业业【叶韵】岂敢定居一月三防【叶韵 兴也尔説文云丽尔也犹靡丽也从冂从防尒声与爽同意徐锴云犹歴歴然希疏防缀见明也説文又引此诗句作薾云华盛貌二义俱通常常棣也解见常棣篇常棣之华甚盛秦子所谓作人当如常棣灼然光发是也路戎路斯此也君子谓主帅则季歴是也戎路乃主帅所乘若下文所谓戎车则总括五戎而言路车亦在其内朱子即以路当戎车非是按周礼车仆所掌有戎路广车阙车苹车轻车五者戎路即革路王在军所乘也广车横陈之车备更迭战者阙车游军乘以补阙者苹车苹读为屏所用对敌以自蔽隠者轻车所以驰敌致师者此五者皆兵车所谓五戎也不独天子有之巾车职云革路以即戎以封四卫故春秋传曰公丧戎路又王赐晋侯戎路之服又防十四年栾鍼曰吾有二位于戎路是则侯国亦有戎路也邲之战楚君之戎分为二广是侯国亦有广车也又邲之战楚使潘党率游阙四十乘是侯国亦有阙车也孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乘是苹车轻车侯国皆有也殷车制无考但即周礼例之内之卿大夫士视外之侯伯子男命数相等固知所乘为戎路而自广车以下四等之车其皆为行间所必备明矣诗之兴意以棣华之盛况兵车之盛非但为一君子之车言也又陆佃云常棣华蕚上承下覆甚相亲尔此以尔通作迩取义以兴将帅士卒互相亲尔亦自可通但此诗只言华不曾及蕚未可与鄂韚之诗同论耳驾説文云马在轭中也业所以餙悬钟鼔者诗簴业维枞是也借为动而不息之貌故曰业业也岂敢定居郑云岂敢止而居处自安也陆化熈云岂敢定居内有工夫如坐则运筹行则决战退则坚壁进则攻取是也岂敢在心上看防説文云军获得也春秋传齐人来献戎防之防一月三防当时适有此事即竹书所谓获三大夫来献防是也三防之事别无所见故知此诗为王季伐翳徒之役无疑也以常华推之其时正在夏间故于师旣还而述其功以劳之耳旧説泥于小序歌遣之説乃以为预期之词正与説梦何异又郑孔谓遣戍有三时故所遣有先中后三軰陆佃因之遂谓其到有先后各能获防故曰一月三防皆迂滞附防不成义理左文十三年郑伯防公于棐请平于晋郑大夫子家赋载驰之四章鲁季文子赋采薇之四章郑伯拜公荅拜】 驾彼四牡四牡骙骙【叶微韵读如颀渠希翻】君子所依【微韵】小人所腓【微韵】四牡翼翼【职韵】象弭鱼服【叶职韵鼻墨翻】岂不日【陆徳明云日音越又人栗反今按日音越则是作曰字】戒玁狁孔棘【职韵 赋也三防既奏可以归矣然戍事未毕犹未敢弛备遽归昔人言北狄畏暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬尤易为侵暴必留屯以防之此章所述正其事也骙説文云马行威仪也重言骙骙者非一马也此归而屯戍非趋利进战之时故与上章业业之象不同但见羣马之行动有威仪而已君子即上章君子依慿依也小人托为戍士自称之辞腓説文云胫腨也程子云腓有从动之义人之腓身行则从动刘彛云君子则依之以为御备也小人则腓之以为进退也愚按腓本实字今借作虚字解终觉牵强凡古文音同及偏傍同者多通用此腓字当即是厞字厞説文尔雅皆云隠也楚辞隠思君兮厞侧礼记取庙之西北厞薪用防之皆训作隠此曰小人所厞者言戍士亦借是车以自隠蔽也陈祥道云古之用兵也险野人为主易野车为主险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车车之于战动则足以冲突止则足以营衞将卒有所芘兵械衣装有所赍昔周伐郑为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝邲之战楚君之戎分为二广广有一卒卒偏之两先偏后伍伍从其偏也卒偏之两两从其偏也先其车足以当敌后其人足以待变则古者车战之法畧可知也按曰伍曰两曰卒皆以人言曰偏曰广皆以车言周礼五人为伍五伍为两四两为卒即司马法所谓二十五人为两百人为卒也左传杜注车十五乘为大偏九乘为小偏其尤大者又有二十五乘之偏周鱼丽之偏二十五乘之偏也楚二广之偏十五乘之偏也广即广车説见上章楚以十五乘为一广亦用旧偏法西麓周氏云古者战陈士卒必与车乘相丽故左传曰卒乘辑睦章氏云车战之法每车用甲士三人歩卒七十二人行则以车为衞居则以车为营顾起元云古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乘小驷昭公元年晋荀吴败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始或问六韬有骑战何言古无单骑曰六韬伪文非太公着杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中夏车徒制夷虏骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有所据徐光启云读君子所依二句想见古人用车之法今宜模仿此意变通其制度极是国家根本之策若以房琯为口实防于惩噎废飱矣岂古无以歩骑败者乎翼鸟羽也翼翼程子云行列整治之状又季本云言马之欲行如鸟舒翼也象兽名此谓象牙也弭説文云弓无缘可以解辔纷者毛云弓反末也所以解紒也亦名别埤苍云别弓反末戾也孔云尔雅弓有缘者谓之弓谓缴束而漆之无缘者谓之弭不以缴束骨饰两头者也紒与结义同防束有结用以解之故曰所以解结也兵车三人同载左人持弓中人御车御人自当佩觞不专待射者解结弭之用骨自是弓之所宜亦不为解辔而设但巧者作器因物取用若辔或有紒可以助解之耳一説李廵谓骨饰两头曰弓不以骨饰曰弭郭璞毛诗拾遗云毛训象弭谓弓反末以象骨为之盖俗説之误弭者弓之别名谓以象牙为之今西方有以犀角及器角为弓者鱼服以鱼皮为矢服陆玑云鱼兽之皮也鱼兽似猪东海有之一名鱼貍其皮背上斑文腹下纯青今以为弓□歩义者也其皮虽干燥以为弓□矢服经年海水将潮及天将雨其毛皆起水潮遝及天晴其毛复如故虽在数千里外可以知海水之潮气自相感也按左传夫人鱼轩服虔亦云鱼兽也服盛矢器周礼仲秋献矢服国语檿弧箕服是也本作箙初学记云织竹曰以皮曰箙箙者柔服之义者相迫之名陈祥道云周礼田弋用笼箙以竹为之则凡非笼箙皆皮也中秋献矢箙盖皮以秋坚也然所谓鱼服者鱼皮之坚者皆可为之不必鱼兽而已弓与弩有三等矢箙亦三等则箙之长短视矢为之也戒説文云警也棘郑云急也当通作防承上文言行间之人整肃器械何日不然虽无事之时凛如大敌将至者以玁狁徃来飘忽至如风雨诚不可以忘备也蔡汝楠云岂敢定居繇君子有不测之畧岂不日戒繇君子有不懈之心采薇虽咏戍役之情而将道亦自可见一説日戒就心言亦通钱天锡云怠惰偷安无果敢之气则谓之定居疎忽慢敌无敬谨之心则谓之不戒豊道生云上章旣叙其战防此又述其日警之志则所以美其忧国之诚终始不忘而劳之也】 昔我徃矣杨柳依依【微韵】今我来思雨【去声】雪霏霏【微韵豊氏本作防防】行道迟迟【支韵】载渴载饥【支韵盐铁论作饥】我心伤悲【支韵】莫知【盐铁论作之】我哀【叶支韵鱼羁翻 赋也昔我徃矣即首章所言采薇之时也杨柳木二种然相似而称之易混尔雅云杨蒲柳即本草之水杨也陆玑云有两种皮正青者曰小杨其一种皮红者曰大杨皆长广于柳叶皆可为箭笴左传所谓董泽之蒲是也亦名杨柳柳説文云小杨也本草注云柳叶狭长青绿枝条长软草木志畧云柳曰天棘斩其枝横倒曲直挿之皆生其华谓之絮随风如飞雪夏小正云正月柳稊稊者发孚也注云稊芽也衍义云柳华即初生有黄蘂者及其华干絮方出谓之柳絮陆云柳柔脆易生之木与杨同类陈藏器云江东通名杨柳北人都不言杨杨树叶短柳树叶长旧説顺挿为柳倒揷为杨朱子云柳杨之下垂者杨柳之扬起者依依者初抽条时嫋嫋不定如欲依倚他物也思语辞雨雪解见北风篇霏霏朱子云雪甚貌按二十四气十月立冬之后为小雪至大雪则为十一月节气此言霏霏当在十一月以后也白虎通云古者师出不逾时者为怨思也天道一时生一时飬人者天之贵物也逾时则内有怨女外有旷夫故诗曰昔我徃矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏迟迟毛云长逺也程子云言行道迟迟则见归思之切郑云行反在于道路犹饥渴言至苦也莫疑词犹论语文莫吾犹人之莫哀即伤悲言或有知我之情者否乎严云言莫知其劳苦乃所以深知之也范景文云去日则盻前期归日则感徃事懐此凄恻不啻在己也范祖禹云予于采薇见先王以人道使人后世则牛羊而已毛云君子能尽人之情故人忘其死朱子云首章言征夫之出盖以玁狁不可不征故舍其室家而不遑宁处二章则既出而不能不念其家三章则竭力致死而无还心盖不复念家矣四章五章则唯勉于王事而欲成战伐之功也卒章则言事成之后极陈其劳苦忧伤之情也其序如此程子云上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣】
采薇六章章八句【序云遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守衞中国故歌采薇以遣之出车以劳遝枤杜以勤归也毛公云遣将率及戍役同歌同时欲其同心也季本辨之云古者出师以丧礼处之则无宴乐故无遣诗及其献防代还则歌凯以归故极美其功而曲叙其情以为劳诗也邹忠亦云序以采薇为遣戍夫杨柳依依则正薇柔时也雨雪霏霏则正嵗暮时也抚今追昔道其实歴之景如此若云预道归时之景岂有方遣之日而遂以为昔徃是庄子所谓今日适越而昔日至矣今按一月三防自是纪述实事之语若遣行时安得有此子贡传以为劳师之诗是已而但系之宣王之世申培説亦以为宣王之世既驱猃狁劳其还师之诗此盖惑于汉书匈奴传之説谓懿王时王室遂衰戎狄交侵暴虐中国中国被其苦诗人始作疾而歌之曰靡室靡家玁狁之故岂不日戒玁狁孔棘至懿王曽孙宣王兴师命将以征伐之诗人美大其功而或又泥采薇出车篇中昔我徃矣四语文气相类则谓二诗果皆同时之作今苐思薇作薇柔杨柳依依与黍稷方华逈不相及且彼归于春日迟迟此归于雨雪霏霏冬春了然乌可混也又况采薇三防正值常华而出车获丑乃在二月其奏功之期尤相去之逺乎頼有竹书为据则知此诗实作于王季之时不属之文王亦不属之宣王矣】
卷耳太姒欲文王求贤审官也【序云卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也按史记称文王立为西伯礼下贤者日中不暇食以待士士以此多归之太顚闲夭散宜生鬻子辛甲大夫之徒皆徃归之是诗也其作于文王初即位之时多贤未来归之日乎刘敞云后妃但主内事所职隂教善不出闺壸之中业不过笾馈之事何得知天下之贤而思进之乎且令自古妇人欲干预政事故引此为证初虽以进贤审官为号已而晨鸣便无可奈何矣盖后妃于君子有夙夜警戒相成之道此诗言警戒人君之意不谓自巳求贤审官也郝敬云或者谓妇人勿与外事然则鸡鸣之觧佩十乱之邑姜非乎不越酒食不及爵赏借中馈以効箴故谓之志而已岂妇无公事休其蚕织之谓哉】
采采卷【尔雅作菤】耳不盈顷筐【阳韵丰氏本作匚】嗟我怀人寘彼周行【叶阳韵戸郎翻 赋也采説文云捋取也重言采采非一采也卷耳艸名尔雅以为苓耳广雅以为枲耳幽州人谓之爵耳以其形似防耳故有耳之号江东呼常枲郭璞云亦曰胡枲陆玑云叶青白色似胡荽白华细茎蔓生可煮为茹滑而少味四月中生子如妇人耳珰故又谓之耳珰艸也罗愿云幽冀谓之防菜或又谓之常思菜一名葹一名羊负来博物志曰昔中国无此言从外国逐羊毛中来此物既称胡枲必是胡物但其名出后代耳卷耳野中所多日夕羊下来多负以归以此得名未可知也本艸云即今苍耳多刺丛生如盘麴蘖中多用之按张敬夫诗采耳元因备酒浆其説本此后妃之贵必不自采卷耳淮南子称瞽师庶女位贱尚葈许叔重曰尚主也葈者葈耳菜名也主是官者至微贱也瞽师庶女复贱于主葈之官故云观此则主枲之官位之微者周礼顾不可考或成周以前有之如醢人酒人之属也郝云妇人以缝衣裳羃酒浆为事葛覃衣裳也卷耳酒浆也顷本头不正之义通作倾説文云仄也韩诗云欹也筐竹器欧阳脩云卷耳易得顷筐小器也然采采而不能顿盈后妃以采卷耳之不盈而知求贤之难得因物托意讽其君子嗟説文云咨也易注云佐也言之不足以尽意故发此声以自佐我后妃自谓懐后妃自思也人谓贤人之未用者寘置周宻也俱见説文行毛传云列也师师济济宻布朝列曰周行左防十五年君子谓楚于是乎能官人官人礼之急也能官人则民无觎心诗曰嗟我懐人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采衞大夫各居其列所谓周行也后妃言嗟我思欲君子敷求哲人布满有位亦惟恐朝之不盈也张纲云夫易得之菜以实易盈之器又采采而不已然且不能顿盈况贤才之士为难得百官之位为至众欲求难得之材以实至众之位可不思念之乎又荀子云卷耳易得也倾筐易盈也而不可以贰周行故曰心枝则无知倾则不精贰则疑惑刘敞本荀子之意以説此诗云采卷耳者欲求盈筐今不得盈心不在故无获也以言治国当求贤耳亦以心不专故贤不来矣如是顷筐无所获则失其所愿周行无所寘则失其所治此为后妃警戒求贤审官也亦通】 陟彼崔嵬【灰韵】我马虺【九经考异作防丰本作虫】隤【灰韵尔雅作穨説文作頺】我姑【説文作夃音同云秦以市买多得为夃】酌【丰本作勺】彼金罍【汉书注作】维以不永怀【叶灰韵乎乖翻 比而赋也陟説文云登也崔説文云大髙也嵬説文云髙不平也又尔雅云石山戴土谓之崔嵬马比在位诸臣易曰用拯马壮吉亦以马比臣也虺似蛇而小解见斯干篇隤説文云下坠也按孙炎解虺隤为马退不能升髙之病愚意犹今人言蛇倒退是也姑且也酌説文云盛酒行觞也后妃饮酒而以酌言则是与文王对酌也罍酒尊也顾起元云梁孝王有罍尊直千金戒后世善寳之古之酌酒皆取罍故庙堂之上罍尊在阼牺尊在西字本作櫑形似壶目刻木作云雷象名罍取于云雷故也大者受一斛韩诗言天子以玉饰诸侯大夫皆以黄金饰士以梓孔頴逹谓天子以玉经无明文士无饰言其木体则以上同用梓而加饰耳所以刻云雷者以盛酒故取其阳气发逹又象云雷博施如人君下及诸臣也沈括云余尝得一古铜罍环其腹皆有画正是人间屋梁所画曲水细观之乃是云雷相间为饰如□者古云字也象云气之形如□者雷字也象囘旋之声皆一□一□相间永毛云长也怀説文云念思也后妃言文王以身任国家之重当忧患之时犹之登崔嵬者然惟此二三在位戮力公家譬马之虺隤其力亦孔殚矣而所欲求之贤人未知尚在何所微独我忧念之文王亦当忧念之人亦有言惟酒可以忘忧我姑且饬治中馈与文王对酌以相寛解庶不至长介怀而不释也盖无所聊頼之辞后章放此】 陟彼高冈【阳韵】我马黄【阳韵】我姑酌彼兕觥【叶阳韵姑黄翻陆徳明本丰本俱作觵】维以不永伤【阳韵比而赋也尔雅云山脊曰冈黄者毛云马病则黄朱子云病极而变色也兕兽名解见吉日篇其角可以为爵即兕觥也觥亦罚爵韩诗云觥受五升觥廓也所以着明之貌君子有过廓然着明陆佃云兕善抵触故先王之制罚爵以兕角为之酒阳物也而善发人之刚其过则在抵触故先王制此以为酒戒既言金罍又言兕觥者金罍所以盛酒及其注之兕觥然后饮之酌酒行觞湏此二器故两言酌彼也伤説文云创也创者痛也盖忧思之极也苏辙云此章意不尽申殷勤也凡诗之重复类此】 陟彼砠【説文作岨陆本作□集韵作□】矣我马瘏【虞韵陆云一作屠非】矣我仆痡【虞韵陆本作铺】矣云何吁【虞韵尔雅注作盱丰本作于】矣【比而赋也砠本作岨説文云石戴土也毛亦云石山戴土曰砠瘏痡説文皆云病也孙炎云瘏马疲不能进之病痡人疲不能行之病云何者自问之辞也吁説文云惊也升髙必资马驭马必资仆马以比宣力四方之臣仆以比倡率羣僚之臣石山戴土既已不良于行而我又马瘏仆痡安能有济计无所出惟有深懐惊怛而已始而懐继而伤终而吁一节深一节王闻而求贤审官之念不勃然生哉又尔雅注引此句吁作盱长目逺望也盖望贤者之来而解吾思也尤有味范景文云四矣字亦是乱辞其音方终不更迟之又乆也晋束晢读书赋云读卷耳则忠臣喜诵蓼莪则孝子悲】
卷耳四章章四句【子贡传谓文王遣使求贤而闵行役之囏也劳之以卷耳申培説亦云文王遣使求贤而劳之以诗今观章首二句采耳乃中馈之业懿筐亦女执之器其必非文王语明矣朱子则以此诗亦后妃所自作后妃以君子不在而思念之可以见其贞静专一之至意谓当文王朝会征伐之时羑里拘幽之日而有此诗则恐鄙事非后妃所执大路非后妃所遵而更复登山饮酒乘马擕仆何其言之不伦一至于此纵极賛为増伉俪之重得性情之正而其为义亦小矣若防山王氏直以为劳媵妾之归宁而作无稽斯甚又齐鲁韩三家皆以为康王时诗亦不足信】
鹿鸣文王燕羣臣嘉宾之诗【出陈乐书 按史记周本纪云公季卒子昌立是为文王笃仁敬老礼下贤者日中不暇食以待士士以此多归之意即鹿鸣南山有防诸诗之所为作也序云鹿鸣燕羣臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾乃得尽其心矣孔丛子引孔子之言曰于鹿鸣见君臣之有礼也而仪礼注则云鹿鸣者君与臣下及四方之宾燕讲道脩徳之乐歌左传叔孙豹如晋晋悼公享之工歌鹿鸣之三三拜晋侯使行人问焉对曰鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉又仪礼于燕礼乡饮酒礼皆歌鹿鸣四牡皇皇者华注谓歌鹿鸣取嘉宾示善道又乐其明昭之徳可则效也四牡取其勤劳王事忠孝之至以劳宾皇华取自以不及欲谘谋贤知自光明谓之升歌三终大射礼亦歌鹿鸣三终大戴记投壸篇云凡雅二十六篇共八篇可歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞刘公瑾云凡上下通用之乐止是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独为天子之乐此二雅大小所以分也朱传因之以为此燕飨宾客之诗郝敬云此诗初本燕羣臣嘉宾作犹关雎本后妃之德虽乡射燕礼用之未可遂为乡射燕礼之乐歌也又按学记云大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅□三官其始也郑氏云宵之言小也□习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗盖以居官受任之美诱谕其初志故曰官其始也章潢云观鹿鸣之诗后世燕射上下通用无非示人尊贤求教之意】
呦呦鹿鸣【庚韵以下二章例之则此句非韵】食野之苹【庚韵】我有嘉宾鼓瑟吹笙【庚韵】吹笙鼓簧【阳韵】承筐【丰氏本作匚】是将【叶阳韵资良翻】人之好【去声】我示【郑本作寘】我周行【叶阳韵户郎翻 兴也呦説文云鹿鸣声也鸣非一鹿故曰呦呦许慎云鹿之性见食急则必旅行陆佃云鹿性警防分背而食以备人物之害盖鹿萃善走者分背而食食则相呼羣居则环其角外向以防物之害己而毛诗草虫经曰鹿欲食皆鸣相召志不忌也周官曰视朝则皮弁服皮弁正以鹿皮为之盖取诸此易林云白鹿鸣呦呼其老少喜彼茂草乐我君子苹尔雅云藾萧也郭璞云今藾蒿也陆玑云叶青白色茎似箸而轻脆始生香可生食又可蒸食毛传説文皆以为萍按萍乃水中所浮者非野所生非鹿所食故郑笺不从而罗愿驳之以为古人以水草之交为麋则麋鹿亦食水草今鹿豕多就水傍食又人家飬豕皆以萍食之何嫌于鹿不食乎愚谓罗説非也考尔雅先云萍蓱又云苹藾萧萍苹字异实非一物安得混苹为萍乎又唐徳宗聼政暇博览羣书一日问宰臣诗食野之苹苹是何草杨珏以尔雅藾萧为对上曰诗疏叶圆而花白丛生野中似非藾萧今按诗疏中都无此语不知何出野有苹而羣鹿相呼以食之以兴君有礼而众嘉宾相率以趋之古语谓桃李不言下自成蹊即此意也旧説以鹿呼同类如君呼臣子似不成义理家语孔子曰关雎兴于鸟而君子美之取其雌雄之有别鹿鸣兴于兽而君子大之取其得食而相呼若以鸟兽之名嫌之固不可行也陆贾云鹿鸣以仁求其羣关雎以义鸣其雄刘昼云夫鸟兽之丑苟有一善诗人歌咏以为美谈奚况人之有善而可弃乎按昔裴安祖讲鹿鸣而兄弟同食诗之可以兴如此我主人自谓也嘉善也嘉宾谓所燕之客孔頴逹云燕礼于客之内立一人为宾使宰夫为主与之对行礼其实君设酒殽羣臣皆在君为之主羣臣总为宾也燕礼云若与四方之宾燕则迎之于大门内四方之宾惟迎之为异其燕皆与臣同按序以羣臣嘉宾对言则似谓羣臣为本国之臣嘉宾为四方之宾然诗不言羣臣惟言嘉宾则总谓羣臣为嘉宾待臣之厚也朱子曰于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚于此见矣鼔严粲云动也谓动其声也陈旸云尔雅曰所以鼓柷谓之止所以鼓敔谓之籈徒鼓钟谓之脩徒鼓磬谓之寋繇是观之凡所以作乐者古人皆以为鼓则所以作琴瑟笙簧谓之鼓不亦可乎又按易亦以击缶为鼓缶瑟解见关雎篇笙説文云正月之音物生故谓之笙又刘熈云笙生也象物贯地而生也世本云随作笙未详何代人礼记云女娲之笙簧张揖云以匏为之十三管宫管在左方尔雅云大笙谓之巢小者谓之和巢风俗通作郭云列管匏中施簧管端大者十九簧小者十三簧乡射记云三笙一和而成声言三人吹笙一人吹和也许氏云古者造笙以曲沃之匏汶阳之篠有长短之制法象凤皇其形凤翼其声凤鸣大者名巢以众管在匏有凤巢之象小者名和以大者倡则小者和也按笙以匏竹合而成声而在八音中独以匏称者盖所重在匏也唐恊律郎刘贶作大乐令壁记谓女娲氏列管于匏以应立春今以木易匏而漆之无匏音矣惟荆梁之南尚仍古制鼔瑟吹笙即燕乐也瑟在堂上笙在堂下古者主人三献礼成之后而乐作记所谓凡举爵三作而不徒爵故作乐以乐之燕礼篇云小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越内弦右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌笙入立于县中奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙繇庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有防笙繇仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹大师告乐正曰正歌备按小臣相工者也工四人谓二瑟二歌也左何瑟以左肩担瑟也面鼔谓可鼓者在前也越瑟底孔也内以瑟侧向身也右手相以右手扶瞽也授瑟相者以瑟授瞽工也间歌者谓堂上堂下一歌一吹更迭而作也笙以笙吹诗也先鼔瑟而后吹笙故诗言之序云尔重言吹笙者引下鼓簧之文也簧笙中之簧解见君子阳阳篇严云吹笙则动其簧而发声承借也筐篚属承之以筐指币帛言书曰篚厥黄是也将奉也孔云饮有酬宾送酒之币食有侑宾劝饱之币或疑燕礼无用币之文儿焘谓周语云先王之燕体解节折而共饮食之于是乎有折爼加豆酬币宴货以示容合好则燕未尝不用酬币也朱子云君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告之益故先王因其饮食聚防制为燕飨之礼以通上下之情而言其礼意之厚如此人指嘉宾也好犹爱也人之好我指平日言示垂示也垂象示人之示孔云古字以目视物以物示人同作视字后世作字目视物从示傍见示人物作单示字周説文云宻也行毛传云列也与卷耳篇同解以众宾与燕者森然在列亦谓之周行言我之于嘉宾既有琴瑟以乐之又有币帛以将之矣彼嘉宾固素爱我者庶乎当此时而有以示我于济济行列之中乎万时华云嘉宾素有忠爱之心而情适于燕乐之时庶防志意舒展言语得尽若君以燕享结其臣之欢心则非所以为君臣因君之燕享而后输好我之恍亦非所以为臣矣严云以告我者为相爱盖道之使言也礼记子曰私惠不归徳君子不自留焉引此诗言人有私惠于我而不合于徳义之公君子决不留之于己也朱子云盖所求于羣臣嘉宾者如此夫如是是以君臣上下诚意交孚而莫不一出于正所以和乐而不滛也】 呦呦鹿鸣食野之蒿【豪韵】我有嘉賔德音孔昭【叶豪韵则豪翻】视【丰氏本作示】民不恌【叶豪韵鲁刀翻左传説文中论丰本俱作佻】君子是则是效【叶豪韵何高翻中论作效】我有防酒嘉賔式燕以敖【豪叶 兴也蒿尔雅説文皆云菣也郭璞云今人呼为青蒿香中炙啖者为菣陆玑云青蒿荆豫之间汝南汝隂皆云菣也本或云牡菣者牡衍字牡菣乃是蔚非蒿也陆佃云蒿之类至多如青蒿一类自有两种有黄色者有青色者本草谓之青蒿亦恐有别也陜西绥银之间有青蒿在蒿丛之间时有一两株逈然青色土人谓之香蒿茎与常蒿悉同但比常蒿色青翠一如松桧之色至深秋余蒿并黄此蒿犹青气稍芬香恐古人所用以此为胜又尔雅云蘩之丑秋为蒿则蘩萧莪之类至秋老成通名为蒿德音善言也与上章示我周行相应孔甚昭明也此言嘉宾教益于我皆有德之言甚昭明也焘谓此作乐坐燕之后而复行旅酬之礼时也乡射礼云古者于旅也语疏义云宾筵之初礼乐方盛言语则慢矣迨至旅酬则礼已成乐已备于是而语乃无嫌也视民曹氏云与视民如伤同义恌轻薄也其视民也不敢以轻薄之意视之故其所言无非造福民生之言君子賛美嘉宾也则法效学也言嘉宾以不恌之徳而形为孔昭之音信乎其为君子而我当尊所闻而师法之也此二句解依左传昭十年季平子伐莒取郠献俘始用人于亳社臧武仲在齐闻之曰周公其不飨鲁祭乎周公飨义鲁无义诗曰徳音孔昭视民不佻佻之谓甚矣而壹用之将谁福哉又昭七年公至自楚孟僖子病不能相礼乃讲学之苟能礼者从之仲尼曰能补过者君子也诗曰君子是则是效孟僖子可则效已矣式用也燕通作宴説文云安也按贾逵曰不脱履升堂曰宴安之意也左传云享以训共俭宴以示慈惠敖毛云游也严云言其礼之从容也我与之燕饮而敖游庶乎从容欵洽而有磨砻浸润之益非徒游燕而已】 呦呦鹿鸣食野之芩【侵韵】我有嘉賔鼓瑟鼓琴【侵韵】鼓瑟鼔琴【同上】和乐【音络后同】且湛【叶侵韵持林翻楷家君讳也説文本作媅释文作耽】我有防酒以燕乐嘉賔之心【侵韵兴也芩草名陆玑云茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处牛马亦喜食之罗愿云鹿鸣所食三物一曰苹】
【今藾蒿始生香可食二曰蒿蒿甚香三曰芩芩亦香草盖草木之臭味相同有同类食之之义琴解见关雎篇陈云頥天下之和者乐也穷乐之趣者琴也八音以丝为君丝又以琴为君此尔雅旣释五音即次以琴而必先言瑟者瑟与琴相湏为用异于琴者以丝分而音细耳故四代之乐大琴必配以大瑟中琴必配以小瑟又礼瞽蒙掌鼓琴瑟诗鼓瑟鼓琴书琴瑟以咏大传大琴大瑟皆并言之盖古制也然乡饮酒礼二人皆左何瑟燕礼小臣左何瑟乐记清庙之瑟诗并坐鼓瑟何不日鼓瑟皆不及琴者以瑟见琴也又云文王之燕羣臣嘉宾始则鼓瑟吹笙吹笙鼓簧者以其乐主盈遇之之诚有加而无已也终则鼓瑟鼓琴先瑟而后琴者以反为文示其有常而无变也焘谓首章言鼓瑟吹笙至此复言鼓瑟鼔琴者盖旅酬将终作无算乐之时也先是作乐乐宾之后君命曰以我安言以我故安坐也皆对曰诺敢不安既而君曰无不醉命尽醉也皆兴对曰诺敢不醉于是旅酬礼毕无筭爵言以醉为节不限数也公有命彻幕公尊有幕今彻之示欲罄此尊意勤厚也然后皆升堂反坐无筭乐向者献酬有节笙歌间合皆三终今曰无筭不拘三也此诗鼓瑟鼔琴重言义或因此及宵执烛奏陔夏而后出邓元锡云终之以乐成之以礼爱敬交通拜坐互起旣腆厥终复惟其始此古者君礼臣臣事君一体相待而成之道也耽通作媅説文云乐也愚按字乆甚盖言乐之甚也燕乐燕而乐也严云言非徒养其气体也偕之燕饮以乐其心庶其罄竭而无隠耳盖上下之情不通则忠臣嘉宾虽欲尽心以告君而其势分隔絶有不可得者非为必待燕而后尽其心也毛云夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力陆化熈云心字最重盛世所以地天交泰堂帘不隔而絶无忌讳者正为君心与臣心合而为一耳冯时可云但欲燕乐其心而不敢为再三之凟其尊之也至矣又范祖禹云食之以礼乐之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦哉夫昏姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎】
鹿鸣三章章八句【子贡传云伐木菁莪隰桑白驹皆所以燕贤也申培説则云鹿鸣天子燕宾师之歌盖鹿鸣伐木菁莪隰桑皆燕贤者而词有重轻敬有隆杀所谓尊贤之等也愚按以此诗专为燕宾师作亦臆度之説又王应麟云太史公谓仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕琴操云鹿鸣周大臣所作也王道衰大臣知贤者幽隠弹风諌陈乐书引古琴曲谓周大臣伤时在位而作王符云忽养贤而鹿鸣思又或谓鹿鸣四牡皇皇者华之类皆为康王时诗盖齐鲁韩三家之説犹关雎刺时作讽也 又按汉太乐食举十三曲一曰鹿鸣杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞琴操云古琴有诗歌五曲曰鹿鸣伐檀驺虞鹊巢白驹黄佐云礼乐相湏以为用礼非乐不行乐非礼不举自后夔以来乐以诗为本诗以声为用八音六律为之羽翼耳仲尼编诗为燕享祀之时用以歌而非用以説义也古之诗今之词曲也若不能歌之但能诵其文而説其义可乎不幸腐儒竞起齐鲁韩毛四家各为序训而以説相髙汉朝又立之学官以义理相授遂使声歌之音湮没无闻然当汉之初去三代未逺虽经生学者不识诗而太乐氏以声歌肄业徃徃仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也奈义理之説旣胜则声歌之乐日微东汉之末礼乐萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟德平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣又不肄习所得于三百篇者惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已余声不传大和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一篇每正旦大防太尉奉命羣臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣必歌四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之三而用笙入三终以賛之然后间歌合乐首尾相承节奏有属今得一诗而无所用可乎应知古诗之声为可贵也至晋鹿鸣一篇又絶无传后世不复闻诗矣】
南山有台文王养老之诗【尚书大传云齐宣王问于子春曰寡人欲行孝弟之义为之有道乎子春曰昔者衞闻之乐正子曰文王之治岐也五十者杖于家六十者杖于乡七十者杖于朝见君揖杖八十者杖于朝见君揖杖君曰趋见客无俟朝以朝乘车輲轮御为仆送至于家而孝弟之义逹于诸侯九十杖而朝见君建杖君曰趋见毋俟朝以朝车送之舎太子重乡养卜筮巫医御于前祝咽祝哽以食乘车輲轮胥与就膳彻送至于家君如有欲问明日就其室以珍从而孝弟之义逹于四海此文王之治岐也君如欲行孝弟之大义盍反文王之治岐按文王立教最重养老礼文王世子篇云凡大合乐必遂养老郑谓春入学舎菜合舞秋颁学合声于是时也视学则遂养老又孔頴逹谓月令季春大合乐亦在其中此皆因视学而养老者也至其敎世子也亦然曰凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语説命乞言皆大乐正授数故孟子曰伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣文王之善养老其见于经传者如此南山有台之篇据乡饮酒礼燕礼笙入而后皆间歌此诗则周公未作仪礼之前已有之故朱子以为燕飨通用之乐歌而其首二章则祝君子曰万夀无期万夀无疆末二章则又赞之曰遐不眉夀遐不黄耉此非为养老发咏而何】
南山有台【叶支韵田饴翻穆天子传作□子贡传申培説丰氏本俱作薹】北山有莱【叶支韵陵之翻】乐【音络后同】只【左传作防】君子邦家之基【支韵】乐只君子万寿无期【支韵 兴也南山北山皆据周地而言左右前后之况也台莱皆艸名尔雅云台夫湏陆玑云旧説夫湏莎草也有皮坚细滑致可为簦笠都人士诗云台笠是也陆佃云又可以为簑疏而无温故莎从沙与内司服所谓沙同意严粲云以莎艸为衣则谓之簑莎为艸名簑为衣名罗愿以台与莎为两物云台者沙艸可为衣以御雨编之若甲毶毶而垂故雨顺注而下然或借而卧则不能隔雨名曰夫湏盖匹夫所湏也莎茎叶都似三棱根若附子周匝多毛人谓之香附子一名雀头香招隠云青莎杂树兮薠草靃靡薠与莎相似但以大小为异陶隠居以为古人诗多用之而无识者河中府有绿莎防晏元献公庭莎记曰是艸耐水旱乐延蔓虽抜心陨叶弗之絶也按尔雅云台夫湏又云薃侯莎疏云薃即莎别名侯维也犹语辞也説文又训莎云镐侯也据此则台与莎自是两物罗説是也朱子以台为即莎草而大全又引本草曰其实名香附子又似此台即罗氏之所谓莎者但未知罗氏所言沙艸其形状何似一説台一名山莎而夏小正曰薃也者莎防也通作沙□亦名地毛见广雅则尔雅之所云薃侯莎者乃以莎防二字为名不单名莎且得地毛之名疑罗所云根若附子周而多毛者形若近之而台既一名山莎故旧説谓之莎草或即青莎緑莎之类耳莱説文云蔓华也通作厘尔雅所谓厘蔓华是也郭璞云一名蒙华又朱子云其叶香可食陆玑云今兖州人蒸以为茹谓之莱蒸按朱陆所云未审即蔓华否然以意类之莎旣乐延蔓而莱亦名蔓华则二草皆蔓生属也又原始云莱即梨也一名落帚初生叶可食大则为树可为杖未知是否欧阳脩云髙山多草木如周多贤才殷大白云山以草木为毛髪国以贤才为羽仪乐只君子言君子有令徳可令人爱乐也郑云只之言是也君子通羣老之为宾客者言之以此诗五章各举南北山草木起兴可知其非一老也基説文云墙始也基固则墙安邦家之基即邦家頼以巩固之谓以台莱为兴者取其附地而生蔓延愈逺或又可以为杖有得其基借之象焉又罗云诗雅言得贤为邦家立太平之基凡咏八物以台为首盖御雨之具虽至微然非平日预知其所在蓄以待之则一旦欲用索之而不得故特宜先备亦犹贤者之不可不先蓄也越王句践栖于防稽之上求谋士退吴者大夫种进对曰臣闻贾人夏则资皮冬则资絺旱则资车水则资舟以待乏也夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也譬如簑笠时雨既至必求之今君王既栖于防稽之上然后乃求谋臣无乃后乎是古者蓄簑笠以备患比之贤者之待难矣陆佃云莱可食台可覆贤者之类也故曰邦家之基又云台可覆以象庇下之臣莱可食以象济难之臣左防二十四年郑子产寓书于韩宣子曰夫令名德之舆也徳国家之基也有基无壊无亦是务乎有徳则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有令徳也夫昭十三年同盟于平丘子产争承自日中以争至于昏晋人许之仲尼谓子产于是行也足以为国基矣诗曰乐旨君子邦家之基子产君子之求乐者也愚按传意以国安则可乐故曰求乐此与诗解异期限也万夀无期言夀自此至于万年尚未有期限也严云有期则有时而止刘公瑾云或疑宾客不足以当万夀之语愚谓当时宾客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉夀万年又况古器物铭所谓用蕲万夀用蕲眉夀万年无疆其眉夀万年无疆之类皆为自祝之辞则此诗以万夀祝宾庸何伤乎愚按此诗为养老作先美其徳而后祝其夀期 其老而益老也次章放此】 南山有桑【阳韵】北山有杨【阳韵】乐只君子邦家之光【阳韵】乐只君子万夀无疆【阳韵兴也典述云桑木者箕星之精神木也虫食叶为文章格物论云桑树大者数围髙一二丈许皮麤枝干条竦春正二月抽条发叶大者盈尺有刻缺面深緑而光杨解见采薇篇与栁相似枝条起者曰杨陆佃云郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰乐只君子邦家之光基所以安也光所以荣也辅广云首章美其可以为邦家之基本所谓治生乎君子贤者为国之桢干也次章美其可以为邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也陆化熈云邦家之基之光直指其徳非言徳足以基之显之也疆界也期以时言疆以地言总是言其未有限量之意】 南山有杞【纸韵】北山有李【纸韵】乐只君子民之父母【叶纸韵母鄙翻】乐只君子徳音不已【纸韵 兴也王应麟以为梓祀之杞解见在彼杞棘下愚以陟彼北山言采其例之则此当即是枸檵也根叶茎子皆可食令人轻身益气解见四牡篇李木之多子者解见何彼秾矣篇陆佃云李性颇难老老虽枝枯子亦不细其品处桃上故诗曰投我以桃报之以李杞李皆可食取其养人故以兴民之父母父母子之所頼以养者也大学云民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母前言邦家之基邦家之光犹虚虚賛美之词此正指其德之实足为人所利頼耳有德之言曰德音鹿鸣篇德音孔昭是也后放此已説文云止也古者养老有乞言合语之礼内则篇云凡养老五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史文王世子篇云始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙旣歌而语以成之也言父子君臣长防之道合德音之致礼之大者也按乞言者从之求善言合语者旅酬而合语君子有蕴借足以父母斯民当其就养之时亹亹谈説曽无解倦故曰德音不已】 南山有栲【叶有韵去九翻】北山有杻【有韵】乐只君子遐不眉夀【有韵】乐只君子德音是茂【叶有韵莫口翻 兴也栲杻解俱见山有枢篇栲全天年杻号万嵗故取以兴眉夀又陆佃云杻可为弓干栲可为车辐有乆之道故曰遐不眉夀亦通遐之言何盖音近也眉夀毛传云秀眉也刘公瑾云医书以眉毛过垂眼下者为夀长严云秀眉夀证也愚按万夀无期万夀无疆愿其后日之辞也遐不眉夀遐不黄耉美其今日之辞也茂者艸丰盛之义德音之多亦如之故曰是茂盖期望过此以徃愈得闻君子之善言也】南山有枸【麌韵】北山有楰【叶麌韵勇主翻】乐只君子遐不黄耉
【叶麌韵读如古果五翻】乐只君子保艾尔后【叶麌韵后五翻 兴也枸毛传云枳枸也陆玑云其状如栌一名枸骨高大如白杨所在山中皆有理白可为函板枝柯不直子着枝端大如指长数寸噉之甘美如饴八九月熟江南特美今官园种之谓之木蜜古语云枳枸来巢言其味甘故飞鸟慕而巢之本从南方来能令酒味薄若以为屋柱则一屋之酒皆薄本草注云其树径尺叶如桑柘其子作房似珊瑚核在其端人皆食之诗诂云枸木在处有之其子生枝耑横析岐出状如枅栱土人谓枅栱木此木误入酒能使酒化如水味本草云木蜜树生南方枝叶俱可噉如饴古今注云一名树蜜一名木锡实形卷曲核在实外亦名白石白实木实木石一名机枸子朱子云建阳谓之皆拱子吾乡呼为兼勾味甘而解酒毒李善注宋玉风赋枳句来巢云橘逾淮为枳句曲也以旧説考之句当通作枸李解似误孔云枸木多枝而曲所以来巢枸又通作梖广韵云枳梖实如珊瑚是白石木之子古者人君燕食所加庶羞凡三十一物其果则有蔆梖曲礼云妇人之挚梖榛疏云梖卽今之白石李也郑云今邳郯之间食其实亦名支枸又名厉汉脚指戴侗云以其实似指也人亦取以代饴作餈楰尔雅云防梓也郭璞云楸属今江东有虎梓陆玑云其树叶木理如楸山楸之异者今人谓之苦楸湿时脆燥时坚集韵云似山楸而黒曹居贞云楰宫室之良材也严云台莱桑杨李栲杻枸楰多其名者喻贤之多而皆有用也陆佃云得贤之盛若栲杻枸楰高大以不朽成乎山则至矣愚按此章所以取兴枸楰者不徒取高大坚乆之义枸可代饴所以为养楰可构宫室所以为安末句云保艾尔后保之为义则安也艾之为义则养也诗之兴意殆兼为是与黄毛云黄髪也舍人云老人髪白复黄也耉説文云老人面冻黎色若浮垢者方言云汝頴梁宋之间谓养为艾后后日也自此以后夀尚未有穷期故曰保艾尔后盖申祝之辞】
南山有台五章章六句【穆天子传庚寅天子西游乃宿于祭壬辰祭公饮天子酒乃歌□天之诗天子命歌南山有□乃绍宴旧説疑为即南山有台之篇但古字难晓耳左襄三十年季武子如宋报向戍之聘归复命公享之赋鱼丽之卒章公赋南山有台武子去所曰臣不堪也按燕礼既间歌此二诗而鲁之君臣复举此二诗为赋何也岂礼之行亦有异耶序以为乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣邹忠骇之云序以南有嘉鱼为乐与贤此篇为乐得贤不过更一字以为异其实无甚意义朱子亦谓防诗便有感发人意思今读之无所感发者正是被时儒解杀了如南山有台之序盖见诗中有邦家之基故如此説才如此説定便局了一诗之意至若子贡传以为大臣所以报王申培説以为大臣颂美天子之诗此不过因诗中有万夀二语疑谓非颂祝臣下之词耳果尔则周穆鲁防之飨臣皆不宜赋此诗矣】
伐木文王季冬大饮三族也【月令季冬之月命乐师大合吹而罢郑注云嵗将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也言罢者此用礼乐于族人最盛后年若时乃复然也凡用乐必有礼用礼则有不用乐者王居明堂礼季冬命国为酒以合三族君子説小人乐唐礼志贞观中顔师古议明堂曰文王居明堂之礼国有酒以合三族推其事与月令合黄子道周云夫是季冬之月不言合族也而于合吹言合族者盖合族在于是矣诗曰坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣谓嵗暮礼阕王者乃暇也愚按先是仲冬之月日短至则伐木取竹箭季冬命四监牧秩薪柴所谓草木黄落然后斧斤入山林者合之嵗暮饮湑之説伐木之诗信为此事咏矣郑注摭王居明堂礼而师古指王为文王必有所据玉海引逸周书云文王召发于明堂而淮南子亦云文王周观得失徧览是非尧舜所以昌桀纣所以亡者皆着于明堂是则文王果尝居明堂益征顔监之不妄也礼有飨有食有燕飨礼烹太牢以饮宾体荐而不食爵盈而不饮几设而不倚依尊卑为献数毕而止食礼无乐有饭有殽虽设酒而不饮其礼以食为主燕礼牲用狗一献之礼既毕皆坐而饮酒其爵无筭也其乐无筭也此诗言有肥牡有肥羜是用太牢则同于飨言陈馈八簋笾豆有践是有饭有殽则同于食言有酒湑我无酒酤我是无筭爵言坎坎鼓我蹲蹲舞我是无筭乐则同于燕兼是三者而有之盖礼之盛也故月令谓之大合吹而郑注谓之大饮至其末章曰民之失德干糇以愆则又命国人皆合三族之事也三族有二义其一谓父子及身则小记云以三为五以五为九是也其一谓父族及母族妻族也是诗有以速诸舅之言则当从后义国君行此礼则君子説国人皆行此礼则小人乐故序以此诗为燕朋友故旧也而复申之曰自天子以至庶人未有不湏友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣盖其意似亦有窥于此】
伐木丁丁【叶庚韵中茎翻】鸟鸣嘤嘤【庚韵】出自幽谷【屋韵】迁于乔木【屋韵】嘤其鸣【庚韵】矣求其友声【庚韵】相【去声】彼鸟矣犹求友声【同上】矧伊人矣不求友生【庚韵】神之听之终和且平【庚韵 兴也伐斫也丁之言当盖音近也谓施斧与木相当也重言丁丁者见其非一伐也嘤説文云鸟鸣也重言嘤嘤者郑云两鸟声也幽説文云隠也谷两山间流水之道也迁説文云登也尔雅云木上勾曰乔欧阳脩云考诗之义是为鸟在木上闻伐木之声则惊鸣而飞迁于他木方其惊飞仓卒之际犹不忘其类相呼而去其在人也可不求其友乎张氏云诗人多相因之辞如伐木而感鸟鸣盖因此以兴焉者也愚按此总即一时所见以起兴首章取鸟鸣后二章取伐木寓意则一徐干云小人尚明鍳君子尚至言至言也非贤友则无取之故君子必求贤友也诗曰伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木言朋友之义务在切直以升于善道者也孟子云吾闻出自幽谷迁于乔木者未闻下乔木而入于幽谷者嘤其鸣矣专指求友之鸟而言此嘤然而鸣者乃是求其友之声若此鸟鸣而又有彼鸟以应之则为嘤嘤也矧説文云况也字从矢从引取词之所之如矢也求友生者求友以生迫切之辞也羽族微类犹必呼其羣以择所安况人有知而可不取资于朋友以期生全乎友之于人德业相劝过失相规患难相救皆胥匡以生之道也神谓鬼神听犹鍳也终者乆要之意程子云和谓相好平谓不变神之听之终和且平乃誓神明心之语承上文言人不可不求友故盟之于神愿终乆相与和好而不变也范祖禹云质诸鬼神而无疑亦可以为不欺矣真德秀云玩其诗只见为人之求友而不为君之求臣盖先王乐道忘势但知有朋友相湏之义而不见有君臣相临之分故也此章首提朋友之当笃后第二章举朋友中之尊者为言第三章举朋友中之卑者为言】 伐木许许【语韵説文丰氏本俱作所所】酾酒有藇【语韵】既有肥羜【语韵】以速诸父【叶语韵读如许喜与翻】寜适不来微我弗顾【叶语韵读如巨臼许翻】于【音乌】粲洒埽【叶有韵苏后翻】陈馈八簋【叶有韵已有翻説文云古作匦徐锴云九声也】既有肥牡【有韵】以速诸舅【有韵】寜适不来微我有咎【有韵 兴也此下二章皆以伐木起兴程子云山中伐木非一人能独为必与同志者共之既同其事则相亲好成朋友之义伐木之人必有此义况士君子乎故赋伐木之人叙其情推其义以劝朋友之道刘敞云伐木必求助于人况任天下之事事多重于伐木者乎许许朱子云众人共力之声淮南子翟煎对梁王曰举良木者前呼邪许后亦应之此举重劝力之歌也按邪许吕览又作舆□盖其声相近耳説文作所所云伐木声也酾説文云下酒也徐锴云犹籭也籭取之也章怀太子云犹滤也陆德明云谓以筐酒朱子云泲之而去其糟也毛传云以筐曰酾以薮曰湑孔頴逹云筐竹器也薮草也酾酒者或用筐或用草用草者用茅也左传尔贡苞茅不入王祭不供无以缩酒是也説文无藇字当通作与党与也此句属伐木之众人言盖伐木必湏力故人皆酾酒以助力各有党与也亦借以兴燕饮之意苏辙云伐木至小矣而犹湏友故君子于其闲暇而饮食以燕乐之所以求其驩心也尔雅云未成羊曰羜説文云五月成羔也罗愿云説文穪五月生似谓仲夏所生按齐民要术五月六月七月生者两热相仍恶中之甚以速诸父不应用此当是生及五月者尔陆佃云字从宁伫也伫其美成而后足用速尔雅云征也易不速之客仪礼乃速客皆谓相呼召也亦欲其亟来之意毛云天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓则称舅曰寜曰微皆意中猜忖之辞寜犹岂也寜适不来虑其适然有故而不来也微之言无亦音近也顾念也微我弗顾虑其无乃不我肯顾也于朱子云叹辞粲通作灿説文云灿烂明瀞貌洒涤埽弃也俱见説文谓以水湿地而拚除之也陈通作敶説文云列也周礼注云进食于尊曰馈孔云粲然洒埽其室庭陈饮食之馈八簋朱子云器之盛也明堂位云有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋又按祭统云三牲之爼八簋之实美物备矣是则八簋乃国家祭礼而今用以陈馈盖尊敬之至也牡説文云畜父也孔頴逹以为肥羜之牡者罗愿则云诸父用羜羜则小羊诸舅用牡牡乃大牛礼隆杀不同者羜乃食礼义亲而礼数牡乃享礼意重而礼厚所以待诸父与诸舅各有所宜也礼记曰羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有余礼之称者皆如此陆佃云既有肥羜而后言既有肥牡则其礼有加而无己愚按酾酒洒埽陈馈羜牡皆一时事互文以相通耳先言诸父后言诸舅亲疎之序也咎毛传云过也邓元锡云以速诸父舅而不来也寜其适然他有故而不来乎将无我弗顾我有咎而不来也自反深而望切矣旧説谓但欲尽其在我若彼之来不来于我无与则是假一速以塞责而已诗中肫切之意恐不若是】 伐木于阪【叶铣韵孚脔翻】酾酒有衍【铣韵亦叶先韵夷然翻】笾豆有践【铣韵】兄弟无逺【叶铣韵读如蝘于殄翻亦叶先韵于圆翻】民之失德干糇以愆【先韵亦叶铣韵以浅翻】有酒湑【叶麌韵读如数爽主翻释文作醑】我无酒酤【叶麌韵果五翻】我坎坎【説文作竷】鼓【麌韵説文作舞】我蹲蹲【释文説文俱作墫】舞【麌韵】我迨我暇矣饮此湑【见上】矣【兴也説文云坡者曰坂析木已毕而置之于从高临卑之地将有所移而用之也衍严粲云水溢也言酾酒之多也工竣则相与饮酒以乐之与次章之以酒助力者不同矣迨暇饮湑意亦如是笾豆有践解见伐柯篇兄弟朱子云朋友之同侪者兼同姓异姓言先诸父诸舅而后言兄弟者尊卑之序也无逺欲其无相逺也即不我遐弃之谓真德秀云尊其友曰父曰舅亲其友曰弟曰兄此其为尊德乐道之至也夫民之失德二句是比方之词盖即常情之小失以唤起上当笃友也失徳只就自处言顔师古云言人无恩德不相饮食干糇二物皆食之薄者也王制干豆注云干谓腊之以为豆实疏云豆实非脯而云干者谓作醢及臡先干其肉徐锴云今人谓饭干为糇诗乃褁糇粮是也愆説文云过也即失德之愆程子云民之失德故不能修亲睦之道厚朋友故旧之礼至干糇不相及邓云干糇之愆也非薄物细故之失已也礼无不体失礼是失德也德何敢失也汉书宣帝诏曰夫酒食之防所以行礼乐也今郡国或擅为苛禁禁民不得具酒食相贺召繇是废乡党之礼令民亡所乐非所以导民也诗不云乎民之失德干糇以愆薛宣疏亦引此云乡党阙于嘉宾之懽九族忘其亲亲之恩饮食周急之厚弥衰送徃劳来之礼不行夫人道不通则隂阳否鬲和气不兴未必不繇此也有酒以下六句极言礼意之真切友情之亲厚如此不出上三叚设燕意而冩情更为亲切湑説文毛传皆云莤酒也莤音缩陆云与左传缩酒同义谓以茅泲之而去其糟也酤説文毛传皆云一宿酒也徐云谓造之一夜而熟若今鸡鸣酒是也言或储之平日或造之近时母使其或不足于供也或通作夃夃者买也亦通作沽论语沽酒市脯不食尸子云沽者知酒之多少是也黄佐云汉食货志曰诗云无酒酤我而论语云沽酒不食二者似相反也夫诗处承平之世酒酤在官和防便人可以相御也论语孔子当衰周之世酒酤在民薄恶不诚是以疑而不食愚详诗之所云特设言之以见其相爱之情耳非必无酒纵使无酒犹当为我酤买之笃于朋友不以有无为辞也下文言饮此湑知不待酤也坎通作竷説文云舞也解见宛丘篇重言坎坎者舞之不已也击鼔以为舞节故陈风曰坎其击鼓而此亦曰坎坎鼓我也蹲通作壿偏旁从士説文云士舞也重言蹲蹲者见非一人之舞也蘓云奏之以鼓重之以舞尽其有以乐之也陈云易曰鼓之舞之以尽神古者作乐始于鼓以作其声终于舞以动其容坎坎鼓我则发诸声音而以反为文也蹲蹲舞我则形诸动静而蹈厉有节也人道性术之变尽于此矣文王燕朋友故旧而为乐至此亦仁之至义之尽也通章言我皆主人自我旧説谓湑我酤我鼓我舞我为古人倒句文法非也读者当于湑酤鼓舞字畧断言有酒而令人湑之者我也无酒而令人酤之者我也命人坎坎而鼓之者我也命人蹲蹲而舞之者我也孔云礼记天子食三老五更于大学冕而总干亲在舞位知此非自舞者食三老五更重礼示敬故王亲舞之此与故旧燕乐不当亲舞也若言亲舞岂亦亲击鼓乎以此知使人为之迨本作逮説文云及也有汲汲皇皇之意暇説文云闲也嵗终而事闲也饮此淆者饮此所湑之酒也邓云鹿鸣之辞笃而敬伐木之辞和而亲】
伐木三章章十二句【毛郑本作伐木六章章六句刘氏云此诗每章首輙云伐木凡三云伐木故知当为三章旧作六章误矣朱子从之丰氏本亦同 朱传以为燕朋友故旧子贡传以为燕贤申培説以为天子燕友之歌皆不能知此诗所用之地若蔡邕正交论云周徳始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺盖因诗中有矧伊人矣不求友生之语遂以为刺诗耳细玩诗中无刺意也而太平御览初学记古乐志及文选注皆云饥者歌食劳者歌事诗人伐木自苦其事故以为文此本韩诗之説然其义小矣】
诗经世本古义卷六
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷七
明 何楷 撰
殷帝乙之世诗五篇
草虫思南仲也南仲以王命城朔方遂伐西戎其室家思念之而作此诗【篇中喓喓六语与出车篇全同以是知为南仲之室家思南仲也愚又疑此诗谓即六笙诗中之南陔 按仪礼燕礼篇大夫皆就席后席工于西阶上少东小臣纳工工四人二瑟小臣坐授瑟乃降工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌主人洗升献工笙入立于县中奏南陔白华华黍主人洗升献笙乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹大师告乐正曰正歌备乃降复位乡饮酒礼篇奠觯后设席于堂防东上工四人二瑟瑟先相者二人授瑟乃降工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌主人献工笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍主人献工于西阶上乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降此二礼作乐乐宾之仪节大略也其南陔白华华黍由庚崇丘由仪六篇序皆以为有其义而亡其辞所谓有其义者序谓南陔孝子相戒以养也白华孝子之洁白也华黍时和歳丰宜黍稷也由庚万物得繇其道也崇丘万物得极其髙大也由仪万物之生各得其仪也又云南陔废则孝友缺矣白华废则亷耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣崇丘废则万物不遂矣由仪废则万物失其道理矣所谓亡其辞则诸儒説各不同郑谓遭战国及秦之世而亡之朱子谓南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣意古经篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼔薛鼔之节而亡之耳商份亦云所谓亡其辞今论语亡字皆读为无字谓此六诗于笙奏之虽有其声举无辞句不若鱼丽南有嘉鱼南山有台于歌奏之歌人声也故有辞耳此歌与笙之异也董氏之説亦然吕祖谦严粲颇不然其説吕之言云笙入有声无诗其説不为无理然国语叔孙穆子聘晋伶箫咏歌鹿鸣之三鹿鸣三篇既可与箫相和而歌则南陔以下岂不可与笙相和而歌乎严之言云乐以人声为主人声即所歌之诗也若本无其辞则无繇有其义矣序本因其辞以知其义后亡其辞则惟有序所言之义存耳黄震两辨之其辨吕云国语言歌则鹿鸣三篇有辞之可歌也仪礼不言歌则南陔六诗无辞之可歌也此不足疑也其辨严云古之乐章今之琴谱类也琴谱有操辞具存者鹿鸣之诗之歌也有徒存其谱而无辞曲之可歌者如长清短清与长侧短侧之类虽无其辞未尝无其义也此亦不足疑也又王质云唐有上柱鳯雏平调清调瑟调平折命喙七曲亦有声无辞其説皆与朱子合而顾起元説略则又云笙诗有辞有声如其有声无辞宜曰笙调不云笙诗燕礼升歌鹿鸣下管新宫新宫今亡宋公享公孙昭子赋新宫将谓管亦有声无辞耶笙诗之亡犹管诗之亡也书曰琴瑟以咏笙镛以间诗曰我有嘉宾鼔瑟吹笙皆有诗也歌咏之声依之律和之自后夔以来未之有改也是故升歌三终鹿鸣三诗也笙入三终南陔三诗也间歌三终鱼丽由庚六诗也合乐终则二南六诗众声偕作矣于是工告乐正曰正乐备皆谓之歌而可谓之有声无辞耶凡乐四节首节歌也比歌以瑟也二节笙也辅笙以磬也三节歌笙相禅也四节乡乐也凡乐四节为诗十八篇皆有声有辞鼔瑟鼔琴笙磬同音以雅以南此之谓也以上诸家持论翻駮各有义理惟是果无其辞则序不应知其义既云有其义则又岂无一二传其辞此终是可疑窃谓诗辞纵遂亡序义未必真也及晋时束哲与同业畴人肄脩乡饮之礼于是依附序义补着其文以缀旧制而郑樵刘辰翁辈皆非之以为无谓云间窃以愚意测之诗序所次篇目合六笙诗共三百一十一篇后人相传以为定本而史记言古诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义者三百五篇龚遂谓昌邑王曰大王诵诗三百五篇王式曰臣以三百五篇谏及防纬之书如乐纬诗纬尚书璿玑钤其传自汉世者皆以三百五篇为夫子删存定数未尝有三百一十一篇也抑微独史记诸书而已当孔子未录商颂之时所删周家之诗篇始于周南而以鲁颂为殿亦只有三百篇耳故曰诗三百一言以蔽之曰思无邪诗三百者全诗之数思无邪者殿卷之语也其后以己为殷人复录商颂五篇缀于鲁颂之后合之始有三百五篇然则三百五篇之为夫子删存定数审矣乌自而虚悬有六笙诗之名以为三百一十一篇乎盖縁汉儒见仪礼有此篇名谓诸诗皆已见经不应此六诗独无辄便搀入于鱼丽南有嘉鱼南山有台之间俾以类相从而又复窜弁序语俾与诸诗一例大抵皆赝托非初本也若夫仪礼所取断不为夫子所删而经夫子删后之诗其存者惟有三百五篇而已则六笙诗何得不在其内故愚谓六诗具存特因笙奏曲名与诗篇互异遂致此误亦犹斯干之诗以管奏之则别名新宫时迈雝诸诗以钟鼔奏之则别名九夏也六诗伊何南陔即草虫也二章三章皆有陟彼南山之语故曰南陔陔者陇也谓南山之陇也白华即采薇也其四章曰彼尔维何维常之华常者常棣也常棣者白棣也隐常棣之名而着其色曰白华也华黍即出车也其四章曰昔我往矣黍稷方华此则摘字为名如汉广之类其尤昭晣者也三诗皆言为君宣力之事故于燕礼乡饮酒礼奏之使凡在席之臣闻而知劝亦与歌四牲皇皇者华同意者也由庚即吉日也以吉日庚午取之礼歌鱼丽则笙由庚谓燕飨之物无所不备水产有鱼陆产有麀鹿有豝兕竭诚尽礼之至也崇丘即緜蛮也以丘阿丘隅丘侧取之礼歌南有嘉鱼则笙崇丘谓上之人志在得贤必有后车之载而后足慰翩鵻之思望诸侯贡士宾王也由仪即菁菁者莪也以乐且有仪取之礼歌南山有台则笙由仪古者养老必于太学凡视学必养老一以崇宪乞一以储俊造是教化之大者也夫故燕礼乡饮酒礼均有取焉尔也】
喓喓草【丰氏本作艸】虫【东韵释文云或作虫非】趯趯阜【尔雅注作蛗丰本作】螽【东韵】未见君子忧心忡忡【东韵丰本作】亦既见止【丰本作只下同】亦既觏【尔雅作遘】止【丰本作只下同后汉书改此二句作既见君子】我心则降【叶东韵胡公翻 兴也説文无喓字当通作要要本身腰之腰借为约束之义徐锴云腰为中闗所以自臼持是也此草虫言要者盖象其结束精悍之形不然则疑嘌字之误嘌之为言疾也与趯同意重言之者非一之辞趯趯仿此草虫郭璞云常羊也陆玑云大小长短如蝗奇音青色好在茅艸中作声趯説文云踊也阜螽李巡云蝗子也陆玑云今人谓蝗子为螽子兖州人谓之螣陆佃云今谓之防示跳示飞飞不能逺许慎以为蝗螽蔡邕以为螽蝗明是一物方言云宋魏之间谓之蚮南楚之外谓之蟅蟒或谓之蟒或谓之按螽之族厥类实繁尔雅云蛗螽蠜草虫负蠜蜇螽蜙蝑蟿螽螇蚸土螽蠰谿陆佃云草虫鸣阜螽跃而从之故阜螽曰蠜草虫谓之负蠜也艸虫兴南仲阜螽以自况妇人从夫其象有如此者君子指南仲也忡説文云忧也按忡字左从心右施中当谓忧在心中不能脱离之意毛传训忡忡为冲冲义亦同此止通作只説文云语己辞也觏説文云遇见也见常而觏暂今不敢必其能常见但遇见之犹愈于己故既言见而又转言觏也降説文云下也对忡忡言忧向在心中悬而不下今忽解去所谓降也谢枋得云犹今人云放下心也时南仲方薄伐西戎而其室家思之如此又左襄二十七年郑伯享赵孟子展赋草虫赵孟曰善哉民之主也抑武也不足以当之卒享赵孟告叔向曰子展其后亡者也在上不忘降此特借语为之辞耳非诗本义】 陟彼南山言采其蕨【叶屑韵纪劣翻】未见君子忧心惙惙【屑韵】亦既见止亦既觏止我心则説【屑韵音悦 赋也南山周终南山也蕨尔雅云虌也通志云莾芽也陆玑云山菜也初生似蒜茎紫黒色可食如葵陆佃云初生无叶可食如大雀拳足又如其足之蹷也故名蕨周秦曰蕨齐鲁曰虌俗云初生者亦类虌脚故曰虌广雅以为紫□非也罗愿云蕨生如小儿拳紫色而肥今野人今歳焚山则来歳蕨菜繁生其旧生蕨之处蕨叶老硬敷披人志之谓之蕨基戴侗云其根掘而捣之取粉可食凶年以御饥谓之鸟昧亦谓乌防格物论云二三月采山中人作茹食之惙説文云忧也戴侗云忧结貌按惙字右施叕叕者缀聮之义戴説可信説许慎云释也陆佃云降所以反忡忡説所以反惙惙忡忡言中而不下也惙惙言缀而不解也降下也説解也又説苑孔子对鲁哀公曰恶恶道不能甚则其好善道亦不能甚好善道不能甚则百姓之亲之也亦不能甚诗云未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则説诗之好善道之甚也如此亦断章取义】 陟彼南山言采其薇【叶支韵靡为翻】未见君子我心伤悲【支韵】亦既见止亦既觏止我心则夷【支韵 赋也薇陆玑云山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿可作羮亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀项氏云薇今之野豌豆苗也蜀人谓之巢菜东坡改名元脩菜是也一名金樱芽季本云薇似蕨而差大如巨擘剥而食之甘美庄子所谓迷阳是也山间人谓之迷蕨陆佃云薇似藿菜之微者也故礼芼豕以薇记曰铏芼牛藿羊苦豕薇是也程大昌云山中极多味苦以芼火肉最相谐宜其苗春则盛发至秋老硬然不萎死虽雪中亦可采也诗注又名苦盆三秦记云夷齐食之三年顔色不变武王戒之不食而死按尔雅薇垂水疏谓草生于水滨而枝叶垂于水者曰薇今诗言山有蕨薇又言上山采薇恐非此草也据本草薇有二种生水旁叶似萍者薇也生平原川谷似栁叶者白薇也此当为白薇耳夷説文云平也严粲云人喜悦则心平夷谢云惙惙忧之深不止于忡忡矣伤则恻然而痛悲则无声而哀不止于惙惙此未见之忧一节一节也降则心稍放下悦则喜动于中夷则心气和平此既见之喜一节深一节也愚按张衡谓大火流草虫鸣然则草虫鸣阜螽跃深秋也四月之诗以山有蕨薇并言而此诗言采蕨又言采薇蕨薇皆二三月所采而言蕨者常在薇先则蕨之生当稍先于薇总之在初春时耳南仲以深秋伐西戎至春日迟迟而始奏凯以归其节序物恰与此合则其为室家思念南仲之诗无可疑者繇南仲忠义天植国尔忘家其室家之人知之深故思之切如此】
草虫三章章七句【序云草虫大夫妻能以礼自防也朱子谓未见能以礼自防之意直以为大夫行役在外其妻独居感时物之变而思其君子按朱于诗意固为得之而不能知其人则不过闺情之常耳有何闗系若子贡传谓南国之大夫聘于京师睹召公而归心焉此第依附召南以立説要无稽据申培説则云南国大夫夏聘于周次于终南睹王室之多贤相率以归心焉其泛斯甚观篇中云未见君子岂博及多贤之辞哉】
出车劳还率也【出序】文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以殷王帝乙之命命南仲城朔方因伐西戎于其还也作此诗以劳之【竹书纪帝乙三年王命南仲西拒昆夷城朔方即此诗事也按史记称公季卒子昌立是为西伯西伯曰文王汲冡周书序云文王立西距昆夷北备玁狁谋武以昭威怀则此诗之为文王诗明矣文王作此诗以慰劳南仲故篇中曰自天子所曰天子命我可知非帝乙劳之也】
我出我车【荀子作舆】于彼牧【叶职韵读如墨宻北翻】矣自天子所谓我来【叶职韵六直翻】矣召彼仆夫谓之载【叶职韵节力翻】矣王事多难【去声】维其棘【职韵】矣【赋也此诗言我者不一首二章言我者文王之辞中二章言我者代为南仲之辞其第五章言我者则代为南仲室家之辞分别观之乃得我车我所綂之戎车也文王时为西伯则西方诸侯之戎车皆其所綂非必尽周车也彼主殷都而言尔雅郊外谓之牧周语国有郊牧注云放牧之地言我令人驾出我所綂之戎车已至于殷都郊外之牧地盖谓前军之先行者也李氏云荀子曰天子召诸侯诸侯辇舆就马礼也遂举此诗云我出我舆于彼牧矣毛氏本荀子之説以为出车就马于牧地然未必得诗人之意马端临云古人用兵必以车战意在声罪致讨其坐作进退整暇有法未尝掩人之不备而以奇取胜也故韩厥遇齐侯则奉觞加璧郤至遇楚子则免胄趋风可以死则为于犨之请矢可以无死则为庾公之叩轮所谓杀人之中又有礼焉至塞外之侵中国则云合鸟散轻进易退于是车之雍容不足当其徒之慓疾遂至舎车而用徒然彼长于徒我长于车舍我之长技而与角是以兵予敌也故必设伏以诱之未陈而薄之然后可以取胜而车战之法废矣秦汉以后之用兵其战胜攻取者大槩皆如郑之御戎晋之败狄耳何尝有堂堂正正之举乎自从也天子指帝乙也谓命也下同谓我来者命我来简发此戎车也召説文云呼也仆夫毛传云御夫也载説文云乘也文王既承王命呼召己之御夫命之载已而归将以料简车徒使之尅期上道也王事王室封疆之事也时玁狁昆夷并起为患故曰多难棘通作防説文云急也或通作亟説文云疾也戎狄秋髙马肥易于南牧速则边防可固缓则边警可虞故曰维其棘矣观后章城方之命则此行专以筑城为事与六月出征不同然必成师以出者盖不如是则恐玁狁闻知必来挠我之筑而方不可得而城也】 我出我车于彼郊【叶豪韵居劳翻】矣设此旐矣建彼旄【豪韵】矣彼旟旐斯胡不斾斾【叶寘韵蒲寐翻】忧心悄悄仆夫况【丰氏本作怳】瘁【寘韵陆徳明本作萃 赋也韦昭云国外曰郊徐锴云按尔雅注百里之国十里为郊王畿千里郊当百里司马法云王国百里为郊五十里为近郊百里为逺郊白虎通云王及公侯必有郊者上则郊接天神下则郊接诸侯郊接邻国朱子云郊在牧内盖前军已至牧而后军犹在郊也设陈也毛传云蛇曰旐考工记云蛇四斿以象营室疏云有甲象其捍难蛇无甲见人避之象其避害也营室北方七宿也其星象形又尔雅云缁广充辐长寻曰旐注谓以黒色之帛广全幅长八尺属于杠名旐盖其制如此建立也旄注旄于旗干之首解见于旄篇郑云设旐者属之于干旄而建之戎车孔云此旐彼旄一言彼一言此便文耳于彼新田于此菑畆皆此类也毛云鸟隼曰旟谓画朱雀及隼考工记云鸟旟七斿以象鹑火也説文云错革画鸟其上所以进士众孙炎云错置也革急也画急疾之鸟于縿也有旐有旟礼所谓前朱雀而后武也称蛇为武者朱子云位在北方故曰身有鳞甲故曰武陆化熙云出车在郊视前在牧之车为后军则所见止是设旐建旄而设旟建旄已在彼牧故亟接之曰彼旟旐斯盖因言表章而兼举前后军言之也胡不犹言岂不也斾斾毛云旒垂貌董氏云礼曰徳车结旌武车绥旌绥谓垂舒之也昔晋治兵建而不斾壬申复斾诸侯畏之则知垂旌所以为战也按斾惟旐有之説文云继旐之旗沛然而垂名斾此云斾斾者合旟旐飞之象而言与荏菽斾斾同意传所谓旒即四斿七斿之斿乃旌旗之末垂者严云继旐曰斾旐以全帛为之续旐末为燕尾者名之为斾言斾之本体也此胡不斾斾乃飞之貌愚按至此则文王出车之事已竣可以还报天子矣然兵凶器危事目击丑虏凭陵未知荡平何日所以思之而忧心至于悄悄也悄徐锴云忧思低小也其思多端故重言悄悄况説文云寒水也荒凉之意説文无瘁字当通作顇谓形容顦顇也仆夫况瘁则亦文王忧国之诚有以感之而然耳吕祖谦云古者出师以丧礼处之命下之日士皆涕泣皆此意也以上二章皆文王自为叙述也】 王命南仲往城于方【阳韵】出车【史记作舆】彭彭【叶阳韵逋旁翻】旂旐央央【阳韵陆本作英英】天子命我城彼朔方【同上】赫赫南仲玁【丰本作猃】狁于襄【阳韵 赋也首二章止言出车勤王耳未明言其何所命也此方以承命出车之故言之王天子也苏辙谓王当为文王按文王未受命安得称王乎南仲此时承王命为将者即常武诗所称也又春秋隠九年天王使南季来聘杜注谓南氏季字意即南仲后也城筑城也方毛云朔方近玁狁之国也朱子云今灵夏等州之地曹氏云即六月所谓侵镐及方郡县志夏州朔方县什贲故城在县治北即汉朔方县之故城也诗所谓王命南仲城彼朔方是也汉武帝元朔二年收河南地置朔方五原郡使苏建筑朔方什贲之号盖蕃语也郑云往筑城于朔方为军垒以御北狄之难按朔方即今陜西宁夏卫在固原西南五百余里有待于南仲之城者必翟患未肆之前常倚山河为固不待设险及玁狁内侵则将有决藩之势其地始为华夷要区故不得不为城以守耳严云朔方之地为玁狁所侵轶今王命南仲驱去玁狁以城之而已不事穷蹙之也彭通作騯説文云马盛也毛云交龙为旂尔雅注云悬铃于竿头画龙于旂上刘熙云旂倚也画作两龙相依倚也通以赤色为之无文采诸侯所建也郑云两龙一象其升朝一象其下复也孔云旂盖南仲所建以下或载旐或载旟此经所陈唯旂旐旟三物而已愚按所以不再举旟者旟为前军已往前进发南仲大将当居中军王国大夫视外诸侯分得建旂此时统后军继进故但言旂旐也央央通作英英鲜明之貌天子命我二句述南仲称王命以令众也吕云大将传天子之命以令军众于是彭彭然张其车乘央央然斾其旂旐威灵气熖赫然动人兵事以哀敬为本而所尚则威也赫赫南仲乃文王赞叹之词后仿此赫説文云火赤貌以南仲之威熖如之故曰赫赫襄与懐山襄陵之襄同蔡沈云驾出其上也按襄字训驾当是通作骧汉书云起龙襄又交龙襄首奋翼皆取襄骧通用季本云城朔方所以断戎狄往来之路西戎道絶而不相犄角则可以驾玁狁而出其上故曰于襄程子云此章指元帅之名以显其功也】 昔我往矣黍稷方华【麻韵亦叶虞韵芳芜翻】今我来思雨【去声】雪载涂【虞韵亦叶麻韵宅加翻丰本作涂】王事多难【去声】不遑啓居【鱼韵】岂不怀归畏此简书【鱼韵 赋也第三章惟天子命我二句述南仲之语此章则全是南仲语矣昔我往矣南仲就道时也黍稷方华方生华也郑孔皆以为六月中时按考灵曜云春鸟星昏中可以种稷夏火星昏中可以种黍汜胜之云黍者暑也种者必待暑罗愿云稷为首种孟春正稷之时又贾思勰云凡黍穄三月上旬种者为上时四月上旬为中时五月上旬为下时夏种黍穄与植谷同时非夏者率以椹赤为大抵植种有早晚则华实之早晚随之非必定在六月中时方生华也孔氏但据月令有孟秋农乃登谷之文郑解所登之谷为黍稷故以为六月华不知月令仲夏之月农既登黍矣岂尽俟孟秋乎今我来思归而在道时也雪春雪也陆佃云腊雪握之辄聚立春以后不复可抟以微温搏之故也涂毛云冻释也夏小正云春正月寒日涤冻涂农及雪泽孔云雪落而释为涂泥是春冻始释也郑云因伐西戎至春冻始释而来反也王事多难与首章语意正同而此更为伐西戎起语所以至于雨雪载涂之时而后来归者以西戎助玁狁为虐复承王命徂征自北而西归计转缓故不遑啓居也畏者凛凛钦承之意与畏罪不同简书防命之词也孔云古者无纸有事书之于简谓之简书当时命南仲城方因见西戎窃发故并命之竣事后移师往伐西戎耳左闵元年狄人伐邢管敬仲言于齐侯曰戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安鸩毒不可懐也诗云岂不懐归畏此简书简书同恶相恤之谓也请救邢以从简书同恶相恤意简书中旧有此语乃诸侯所受之于天子者故敬仲引及之旧説不达谓邻国有急以简书相告误矣自王事多难而下四语其事在黍稷方华之后雨雪载涂之前城方已毕似可归而犹不得归者为将伐西戎故耳诗之叙事变幻错综若此以后章臆之其在徂秋渉冬之间乎】 喓喓草【丰本作艸】虫【东韵】趯趯阜【丰本作】螽【东韵丰本作】未见君子忧心忡忡【东韵丰本作】既见君子我心则降【叶东韵胡公翻】赫赫南仲薄伐西戎【东韵兴而赋也喓喓而下六语义俱同草虫篇以时序考之张衡谓大火流草虫鸣正深秋候耳草虫鸣则阜螽跃而从之以兴夫唱妇随其象亦如此也孔云此明在冬前晚秋之时因有草虫而为兴冬则虫死不得过于晚秋也君子室家斥南仲之辞我则室家自我也朱子云室家感时物之变而念之以为未见而忧之如此必既见而后心可降耳愚按草虫诗全同此六语岂其诗早已间于上而文王采之以入诗乎薄发语辞西戎昆夷也逸周书言文王西距昆夷是也亦曰犬戎伐西戎所以剪玁狁之羽翼也此时室家虽思南仲而赫赫南仲方且薄伐西戎若不知有其家者妇义臣忠两得之矣曹氏云西北二虏相犄角为冦故征玁狁则西戎作伐西戎则玁狁平】 春日迟迟【支韵】卉木萋萋【叶支韵此移翻】仓庚喈喈【叶支韵坚夷翻】采繁祈祈【支韵】执讯获丑薄言还归【叶支韵渠为翻】赫赫南仲玁狁于夷【支韵 赋也春日以夏小正及七月诗推之知为二月也迟迟解见七月篇卉説文云草之总名也萋説文云草盛也通木言之者以叶盛而言诗咏梧桐亦曰萋萋又毛传解蒹葭萋萋云犹言苍苍也仓庚解见七月篇喈喈解见葛覃篇祈通作祁与七月篇采繁祁祁解同执生擒也讯问也程子云其魁首当讯问者获得也丑説文云可恶也谓其徒党也此讯丑皆西戎之讯丑若玁狁则苐城方以备之耳未尝有交战之事但既城朔方则玁狁不能乘虗为害而西戎可伐西戎既伐则有以剪玁狁之羽翼而玁狁可平事实相因也郑云称美时物以及其事喜而详之也欧阳修云述其归时春日暄妍草木荣茂而禽鸟和鸣于此之时执讯获丑而归岂不乐哉夷毛云平也陆云末二句全是归功南仲前言于襄是在朔方时不敢凭陵此言于夷则以去朔方后言便有几世平定意辅云曰玁狁于夷而已则固不贵乎畧地屠城舆尸蹀血之事也郑云独言平玁狁者玁狁大故以为始以为终】
出车六章章八句【子贡传亦云劳将率也而但以为宣王之诗申培説谓宣王再命南仲伐玁狁遂平西戎劳其还师史籕美之班固汉书古今人表南仲作南中亦系之宣王时人又云宣王兴师命将征伐猃狁诗人美大其功曰出车彭彭城彼朔方总之因常武篇有王命卿士南仲大祖之语遂致误耳或又疑竹书纪宣王三年命大夫仲伐西戎谓即此南仲考史记彼乃秦仲也何得相混】
四牡文王劳使臣之诗【出陈乐书 序云劳使臣之来也有功而见知则説矣左襄四年穆叔如晋晋侯享之工歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子员问之对曰四牡君所以劳使臣也敢不重拜鲁语则云叔孙穆子聘于晋晋悼公享之乐及鹿鸣之三而后拜乐三晋侯使行人问焉对曰四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章子贡传袭其説亦云章使臣之勤也疏义云歌于使来之时则劳其来也而极言在外之情如此则章其勤也劳其来者此诗之用章其勤者此诗之意按采薇序云文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国意是诗之作即在此时篇中曰王事靡盬我心伤悲曰岂不懐归不遑啓处曰不遑将父不遑将母与出车杕杜二诗语意相为出入然则此诗倘亦即为南仲而作但彼全为叙述之辞此则代为南仲之辞以南仲此行城朔方伐西戎树功既懋经时颇久故所以劳之者亦不一而足欤又考旧史惟王命南仲西拒昆夷城朔方见于竹书而此外寂寂无闻焉故知是诗断为南仲作也】
四【仪礼疏作驷】牡騑騑周道倭【文选注作威释文作委丰氏本作逶】迟【支韵韩诗文选注丰本俱作夷又汉书地理志注倭迟作郁夷右扶风有郁夷县顔师古注云言使臣乘马行于此道】岂不怀归【叶支韵渠为翻】王事靡盬我心伤悲【支韵 赋也牡牡马也騑説文云骖旁马礼记疏云车有一辕四马中两马夹辕名服马两边名騑马亦名骖马今曰騑騑则于四牡之中特指两骖马而言也周道自周适他处之道路主周而言故曰周道倭通作逶説文云逶迤衺去貌迟説文云徐行也程子云倭迟回逺也王事靡盬义与采薇篇同伤创悲痛也俱见説文心有所思而不得遂起居不宁如身之遭创痛然也言我岂不思归特以王事尚未坚固不敢顾私图而忘国恤徒自心懐伤悲而已孔頴达云我心伤悲正谓念忆父母下章云将父母是也毛传云思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也郑云无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事范祖禹云臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义朱子云夫君之使臣臣之事君礼也故为臣者奔走于王事特以尽其职分之所当为而已何敢自以为劳哉然君之心则不敢以是而自安也故燕飨之际叙其情而悯其劳臣劳于事而不自言君探其情而代之言上下之间可谓各尽其道矣程子云上不知下之劳则下不自尽其力故四牡之义废则君臣缺矣】 四牡騑騑啴啴【説文作痑痑汉书注作驒驒】骆马【叶麌韵满补翻】岂不怀归王事靡盬【麌韵】不遑啓处【叶麌韵此主翻 赋也啴説文云喘息也毛云马劳则喘息骆马名详见駉篇陆佃云骆马善奈劳苦诗曰啴啴骆马言骆性善劳而今喘息不平如此则以甚苦故也不遑啓处解见采薇篇上言我心伤悲其故正在于此啓者谓长跪而进食于父母处则居处而已辅广云我心伤悲既述其私恩之不能忘不遑啓处又述其公义之不可已所谓天理人情之至也左襄二十九年葬灵王郑上卿有事子展使印叚往伯有曰弱不可子展曰与其莫往弱不犹愈乎诗云王事靡盬不遑啓处东西南北谁敢宁处坚事晋楚以蕃王室也王事无旷何常之有遂使印叚如周】 翩翩者鵻【説文释文俱作隹】载飞载下【叶麌韵后五翻】集于苞栩【麌韵】王事靡盬【麌韵】不遑将父【麌韵 兴也翩説文云疾飞也以非一飞故曰翩翩鵻鸠类详见鹊巢篇陆佃云鵻性慈孝慤谨盖孝所以致私恩谨所以致公义故四牡劳使臣之诗而其托况如此罗愿云隹鸠孝鸟故少皥氏以为司徒一名祝鸠似斑鸠而臆无绣采又头有赘鵻既孝鸟故养老之杖仿之汉仲秋之月县道皆案户比民年始七十者授之以玉杖餔之糜粥八十九十礼有加赐玉杖长尺端以鸠鸟为饰鸠者不噎之鸟也欲老人不噎古之养老祝哽在前祝噎在后以为养老之备此所以取鸠而又名鸠为祝鸠也严粲云鵻一鸟而十四名鵻也隹其也鹁鸠也祝鸠也鳺防也防鸠也鹍鸠也楚鸠也鳻鸠也荆鸠也乳鸠也鵴鸠也鸠也防鸠也载之言则盖音近也载飞载下言虽飞而尚下也后放此集于苞栩解见鸨羽篇将奉也戴岷隠云扶持奉侍之谓苏辙云祝鸠孝鸟是以孝子不获养而称焉鵻之飞也则亦下而集于栩不若使者之行乆不返不获养父母也罗云禽经曰鵻上无寻鹨上无常言二鸟之起不过寻丈不逺而复而王事靡盬之臣则征役不得暂息也范祖禹云忠臣孝子之行役未尝不念其亲君之使臣岂待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而己矣此圣人所以感人心也又韩诗外传云齐宣王谓田过曰吾闻儒者亲丧三年君与父孰重过对曰殆不如父重王忿然曰曷为士去亲而事君对曰非君之土地无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以尊显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲也宣王悒然无以应之诗曰王事靡盬不遑将父】 翩翩者鵻载飞载止【纸韵】集于苞杞【纸韵】王事靡盬不遑将母【叶纸韵母鄙翻 兴也杞尔雅毛传皆云枸檵説文云枸也陆玑云其树如樗一名苦一名地骨春生作羮茹微苦其茎如莓子秋熟正赤茎叶及子服之轻身益气广雅名□乳又名地筋本草云一名枸根一名枸忌一名地辅一名羊乳一名仙人杖一名西王母杖朱子云一名狗骨抱朴子云家菜一名托庐清冷真君外诀以枸为三青蔓其苖为换骨菜图经云枸春生苖叶如石榴叶而软薄堪食俗呼为甜菜其茎干髙三五尺作丛六月七月生小红紫华随便结红实形微长如枣核其根名地骨春夏采叶秋采茎实冬采根广韵云春名天精子夏名枸叶秋名郤老枝冬名地骨根今人相传谓枸杞与枸棘二种相类其实形长而枝无刺者真枸也圆而有刺者枸棘也沈括云陜西极边生者髙丈余大可作柱叶长数寸无刺根皮似厚朴其美异他处大体出河东诸郡其次江淮间实如樱桃暴干为饼膏润有味按诗有三详见将仲子篇上两章为奉使初发之词此两章以翩鵻起兴又为久役未返之词物犹得所止而人子乃缺乎孝养其感深矣集栩兴将父集兴将母苐取叶韵未必有义观鸨羽篇亦咏集于苞栩而统言父母何怙可见】 驾彼四骆载骤骎骎【侵韵亦叶寝韵初朕韵】岂不懐归是用作歌将母来谂【寝韵亦叶侵韵式针翻 赋也按第二章云四牡騑騑啴啴骆马则知四牡皆骆故名四骆陆佃云古者天子之卿纯驷故诗曰驾彼四骆又曰乘其四骆若诸侯之卿则不能具纯驷矣骤説文云马疾步也严云走马曰驰不驰而步疾为骤骎説文云马行疾也以非一骎故曰骎骎载骤骎骎则其尚在行役而未能遽归可见矣是用作歌者朱子云非使臣作是歌也设言其情而劳之耳谂郑云告也左传辛伯谂周桓公是也将母来谂者言以己思欲将母之情来告于其母也葢父母爱子之情虽一而父或犹知大义母未必不牵于私情故思所以慰其意者如此陈际防云先曰将父而后曰将母者尊父也既曰将母而又曰将母者亲母也此孝子之志人情之实也辅广云详于私情而略于公义君之劳臣当然也】
四牡五章章五句【申培説以为天子劳使臣之诗今繋此诗于文王则非天子之诗矣或问何以知其非帝乙作也曰以周道倭迟之语知之仪礼于燕礼乡饮酒礼皆歌此诗盖其初本为劳使臣作后乃移以他用耳大学始教则肄此诗义见鹿鸣篇小引下又诗纬泛厯枢推四始之説以四牡在寅为木始未详其义齐鲁韩三家又以此诗为康王时诗似不足信】
杕杜劳还役也【出序 愚按此与出车同为一时之作以次章卉木萋止一语知之郑云异歌异日殊尊卑也礼记曰赐君子小人不同日此其义也范祖禹云出车劳帅故美其功杕杜劳众故极其情先王以己之心为人之心故能曲尽其词使民忘其死以忠于上也王安石云上之人能知其下中心委曲之情而形于歌咏则下悦之出车杕杜是也上之人不能知而其下自陈其劳苦之状悲伤之情则怨也之水鸨羽是也】
有杕之杜有睆其实【质韵】王事靡盬继嗣我日【质韵】日月阳【韵】止【丰氏本作只】女心伤【阳韵】止征夫遑【阳韵】止【兴也有杕之杜解见唐风杕杜篇树之特生者为杕陆化熙云杕杜虽以识时序之变而取义于杕亦因征夫在外而伤其孤特无依也杜与棠相似白者名棠赤者名杜又按説文云牡曰棠牝曰杜赵頥光云牡棠牝杜与杨栁同义又言阴阳也此诗代为室家思夫之辞故以杜寄兴睆明貌檀弓华而睆之睆树果曰实吕氏云杜之有实秋冬之交也毛传云杕杜犹得其时蕃滋役夫劳苦不得尽其天性孔頴逹云特生之杜犹睆然其实我君子独行役劳苦不得安于室家以尽天性而生子孙乃杕杜之不如也嗣续也我我君子也继嗣我日追往役之始至此日而言日以继日不得休息也十月为阳兼言日者阳月之日也此即杕杜有实之侯止通作只语己辞也后仿此遑説文云急也征夫随南仲往城于方事竣可以归矣至于十月而犹未归则以其时有伐西戎之事故征夫方遑急于征役也辅广云述其室家之情不直言其思之而必曰王事靡盬焉则虽其室家亦知义也】 有杕之杜其叶萋萋【叶支韵此移翻】王事靡盬我心伤悲【支韵】卉木萋【同上】止【丰本作只】女心悲【同上】止征夫归【叶支韵渠为翻】止【兴也萋萋丘氏云新叶也承上章言杕杜睆实是去年十月间物色于今杜叶萋萋则实落而又生叶为今年之二月矣以杕杜逢春而生意改观如此闺中思妇其何以堪我女自我也卉木萋止复从杖杜而推广之见萋萋者不独一杕杜含悲更深所以逾期未至者因南仵伐西戎故迁延至此出车末章所谓春日迟迟卉木萋萋即是时也然曰执讯获丑薄言还归则已归在道特尚未至家故其室人不知而思念之耳王者之体悉如此辅云王事靡盬者公义也我心伤悲者私情也虽其室家亦情义并行而不相悖也】 陟彼南山言采其【纸韵】王事靡盬忧我父母【叶纸韵母鄙翻】檀车幝幝【铣韵韩诗作石经作防防释文作张张】四牡痯痯【叶铣韵古转翻】征夫不逺【叶铣韵读如蝘于殄翻 赋也登山采以望其君子郝敬云北山幽方忧思之北严云郑孔皆不明言杞为何物以采言之当是枸之可食者惟枸也解见四牡篇按图经云枸杞春生苗叶如石榴叶而软薄堪食俗呼为甜菜陆玑云春生作羮茹微苦计此云采当即在卉木萋止之时特期而未至故借此以致其想望耳以出车末章推之可见説者泥朱注春暮而可食之语遂谓采又过于木萋之时恐未然也又枸甜菜味苦亦夫妇同甘共苦之况父母谓夫之父母即舅姑也忧我父母言诒我父母之忧严云盖谓父母思之当早归也徐光啓云及期而望曰女心伤悲过期而不至则曰忧我父母其忧有进焉者矣可见古人立言之法蒋悌生云此四句见于北山诗其词同其义同杕杜之诗为正雅北山为变雅何也杕杜之诗在上之人叙戍役之劳以闵之也北山之诗役者自言其劳而有怨怼之心也词义虽同而苦乐之意异矣檀车毛云役车也孔云伐檀曰坎坎伐檀又曰伐轮伐辐是檀可为车之轮辐又大明云檀车煌煌檀之所施于车广矣幝説文云车貌徐锴云车则木连及韦革金鐏起皆起若败巾故字从巾曰幝幝者行役既久凡车皆弊也孔云役夫以从征之故其甲士三人所乘之车而备四马故曰四牡非庶人寻常得乘四马也痯尔雅云病也按説文无痯字当通作蹇跛也檀车耐用而亦敝牡马有力而亦跛以见其久且劳也愚按车敝马罢非目所见以行役之久料之征夫不逺又于车敝马罢料之皆意度之辞见在边之久当归非谓以幝痯之故不得不归也又陈际泰云车之坚者敝师老矣卒遇冦不可用也向者悲伤私情也至此多此忧焉其曲而中也夫】 匪载匪来【叶职韵六直翻】忧心孔疚【叶职韵讫刀翻】期逝不至【叶质韵职日翻】而多为恤【质韵】卜筮偕【叶纸韵苟起翻】止防言近【叶纸韵巨椅翻】止征夫迩【纸韵】止【赋也匪通作非载郑云装载也疚当作防尔雅云病也严云心甚病也期归期也逝往也犹适也恤忧也期逝不至指萋止时言忧心孔疚女心伤悲也而多为恤忧我父母也不独我忧之父母亦忧所谓多恤也一説谓前已期征夫不逺矣既而匪载匪来所以忧心孔疚曰而多为恤者饥渇与疾病与死伤与皆忧中事也于义亦通但归期太赊语意转缓且于当日情事不合耳李氏云观此诗言王事靡盬忧我父母何以异于鸨羽王事靡盬不能艺稷黍父母何怙言期逝不至何以异于采绿五日为期六日不詹然鸨羽采绿下之人自诉其劳苦此则下之人劳苦而上知之也灼曰卜揲蓍曰筮偕俱也礼大事先筮而后卜小事则筮不相袭今相袭俱作以心之惶惑不定故至于无所不为也防聚也合也防言毛谓防聚卜人筮人之言郑谓卜之筮之合言于兆卦之繇二义皆通既讯之卜筮而皆曰近矣则征夫其亦迩而将至矣辅云征夫不逺想料之辞也征夫迩止决定之辞也迩字如即刻到家之説严云此诗四章皆不言戍役来归之事唯述其未归之时室冢思望之切如此则今日之归其喜乐为何如也所以慰劳之也辅云劳帅劳役体悉其情无所不至而略不及论功行赏之事者何哉盖古者竭诚尽瘁以勤王之事者人臣之义也君臣各行其事而已下不以赏而望乎上上不以赏而夸乎下此君臣相与之至情也岂后世所能及哉】
杕杜四章章七句【子贡传申培説皆以为劳还戍也但系之宣王时耳辨已在出车下邹忠云诗传以此列于体君臣内则戍乃戍臣也旧以出车为劳还率杕杜为劳还役出车明言赫赫南仲详见本篇若杕杜之檀车四牡岂所槩于卒伍其为先王劳戍臣可知已愚按檀车四牡唐孔氏之解自明若以戍为戍臣则何以别于将率岂谓戍守与征战异乎果尔则檀车何以幝幝四牡何以痯痯也且篇中所叙述者不过室家私情视出车篇逈异正与东山劳归士诗同一声口耳从叙何疑】
皇皇者华文王遣使臣之诗【出陈乐书 序云君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也曹氏云燕以遣之所谓礼也歌以乐之所谓乐也欧阳修云称美其能将君命为国尤华于外耳子贡传朱传皆云遣使臣也而春秋内外传则云君教使臣愚谓遣者其事也教者其意也所以定此诗为文王诗者晋语胥臣言文王之即位也询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹是诗亦以咨诹咨谋咨度咨询为言明是数事者皆将于使臣乎取之则奉使者其即八虞二虢之流乎又按通志云文王即位之八年六月寝疾五日而地震东西南北不出郊圻有司曰地震为人主也羣臣皆恐欲其城以移之文王曰天之见妖以罚有罪我若有罪若何逃罚率徳改行其可免乎于是谨其礼秩皮革以交诸侯饬其辞令币帛以礼俊士未几疾愈意皇华之遣当在此时也考竹书周地震在帝乙三年夏六月因系此诗于帝乙之世】
皇皇【丰氏本作煌煌】者华于彼原隰【缉韵】駪駪【国语説文説苑俱作莘莘楚辞章句作侁侁】征夫每怀靡及【缉韵 兴也皇通作煌説文云煇也煇之为言明也毛传云皇皇犹煌煌也华朱子云草木之华也尔雅云广平曰原下湿曰隰严粲云言皇皇然光明者草木之华于彼原隰之间犹使臣能将命为国光华于逺近也一説毛云忠臣奉使能光君命无逺无近如华不以髙下易其色亦通駪説文云马众多貌征夫毛云行人也时文王所遣必非一使则众多并行正谓同时出使之臣耳观后章或乘骐或乘骆或乘骃可见懐思也众征夫皆同此懐故曰每懐言无一人而不然即春秋外传所谓懐和为毎懐者也靡及者如恐不及事也朱子云此诗若以戒夫使臣者而托于其自道之词以发之诗之忠厚如此晋语齐姜谓公子重耳曰周诗曰莘莘征夫毎懐靡及夙夜征行不遑啓处犹惧无及况其顺身纵欲懐安将何及矣人不求及其能及乎日月不处人谁获安】 我马维驹【虞韵亦叶尤韵居侯翻説文释文俱作骄】六辔如濡【虞韵亦叶尤韵如繇翻】载驰载驱【虞韵亦叶尤韵祛尤翻但四章同用此句则此字非韵】周爰咨【释文忠经倛作谘】诹【虞韵亦叶尤韵将侯翻赋也説文云马二歳曰驹一云六尺以上马五尺以上驹陆佃云传曰大夫乘驹血气未定则有蹄齧之虞故大夫乘之荀子曰大路之马必倍至于教顺然后乘之所以养安也倍言年长以倍今羣牧选马十六歳以上乃以进御曲礼曰齿路马有诛路马之齿髙矣故齿路马有诛所以广敬也诗曰我马维驹而后言维骐维骆维骃则骐也骆也骃也防上之文宜皆为驹文从句字音拘则以驹血气未定宜拘执之焉尔诗曰絷之维之义葢取此陈祥道云马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马六尺以下为驹天子所驾下止于马诸侯所畜上止于騋则大夫乘驹可知矣六辔解见驷鐡篇濡者霑湿之义如濡言柔忍也又郑云言鲜泽也周依左氏作忠信解书太甲篇自周有终之周解亦同此又欧阳修云周为周徧之周虽有驰驱之劳不忘国事周详访问因以博广闻也愚按为国事而周详访问即忠信之意苟非实心体国则必濶略而不周矣此一字着落在使臣身上説爰説文云引辞也尔雅以为于也咨访问也诹説文云聚谋也此诗虽赋乘马出使之事而亦有比意寓其中言我马维驹虽苦于血气之未定而赖有善执辔者于此则可以使之进退合节不至于泛驾而旁逸矣今使臣既以每懐靡及为心凡征途采访所及必极周详以待上之人将于焉访问而与之聚谋庶乎作用有可观也咨字虚诹字实诹正其所咨者非泛泛访问而已后俱仿此诹谋度询俱就君咨使臣説旧解未是左传鲁穆叔如晋晋侯享之歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子员问之对曰皇皇者华君教使臣曰必咨于周臣闻之访问于善为咨咨亲为询咨礼为度咨事为诹咨难为谋臣获五善敢不重拜而外传则云皇皇者华君教使臣曰每懐靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教臣闻之曰懐和为每懐咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周君贶使臣以大礼重之以六徳敢不重拜二传微有异同而诹之为义具谋事谋才二训愚按才犹言作用葢相与互叅其説以订此事之作用当何如耳马融忠经云出于四方以观风听不可以不聪视不可以不明聪则审于事明则辨于理诗云载驰载驱周爰咨诹】 我马维骐【支韵】六辔如【墨子作若】丝【支韵】载驰载驱周爰咨【淮南子作谘】谋【叶支韵谟悲翻淮南子作谟 赋也骐解见小戎篇按骐非上驷陆佃云诗曰骐骝是中騧骊是骖盖骐骝中驷騧骊上驷故服以骐骝骖以騧骊如丝言条直也咨难为谋杜预云问患难也又咨事为谋盖问其事中之患难】 我马维骆【药韵】六辔沃若【药韵】载驰载驱周爰咨度【叶药韵达各翻墨子作及 赋也骆解见四牡篇沃説文云溉灌也沃若言润泽也咨义为度又咨礼为度毛传总之云咨礼义所宜为度墨子云助之视听者众则其所闻见者逺矣助之言谈者众则其徳音之所抚循者博矣助之思虑者众则其谈谋度速得矣故古者圣人之所以济事成功垂名于后世者无他故异物焉曰惟能以尚同为政者也诗曰我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨及又曰我马维骐六辔若丝载驰载驱周爰咨谋即此语也】 我马维骃【真韵】六辔既均【真韵】载驰载驱周爰咨询【真韵 赋也骃解见駉篇陆佃云今之泥骢也诗曰我马维骐我马维骆我马维骃其先后与駉之序合则骃不如骆骆不如骐矣然乃卒言骃者以明马虽弥劣所以御之滋善既均言和调也咨亲为询旧説谓亲戚之谋为询非也两意相亲促膝筹画言无不尽如舜之询于四岳即此询也诹有叅伍意谋有瞻顾意度有折意询有详究意各以先后为序非徒取叶韵而已叅伍则其志逊故与如濡之柔忍相应瞻顾则其虑审故与如丝之条直相应折则其机活故与沃若之润泽相应详究则其事妥故与既均之和调相应】
皇皇者华五章章四句【子贡传申培説丰氏本篇名俱作煌华庄子云大声不入于里耳折皇荂则嗑然而笑陆佃云折杨逸诗皇荂即诗所谓皇皇者华是也 申培説以为天子遣使于四方歌此饯之今按此诗既系之文王之世则非天子之诗矣然其后为遣使通用之诗至燕礼乡饮酒礼亦皆用之而大学始教亦以此先焉又齐鲁韩三家皆以此诗为康王时诗不足信】
诗经世本古义卷七
钦定四库全书
诗经世本古义卷八
明 何楷 撰
殷帝辛之世诗二十篇
采蘩美太姒亲蚕也【朱子云古者后夫人有亲蚕之礼此诗亦犹周南之有葛覃也子贡传亦以为诸侯之夫人勤于亲蚕国人美之申培说同愚谓夫人即太姒也何以证之以诗称公侯之事与兔罝咏公侯干城同皆指文王周自王季始受命为侯伯至纣以文王为三公故得称公侯也又射义云士以采蘩为节乐不失职也取末章被之僮僮夙夜在公为三宫夫人世妇有事于蚕者皆不失其职故士射以之为节云】
于以采蘩【释文作繁】于沼于沚【纸韵】于以用之公侯之事【叶纸韵鉏里翻 赋也于说文云于也象气之舒蘩艸名本艸云蓬蒿也似青蒿而叶麤上有白毛从初生至枯白于众蒿颇似细艾三月采尔雅所谓皤蒿也一名蒵一名由胡又名游胡夏小正传云蘩游胡游胡旁勃也北海人谓之滂渤广雅谓之蒡葧或云蘩有二种一曰白蒿陆艸也可以生蚕一曰萝蒿水艸也可以为菹此蘩当为白蒿耳陆佃云蒿青而髙蘩白而繁七月之诗曰春日迟迟采蘩祁祁采蘩所以生蚕也今覆蚕种尚用蒿云季本云蚕之未出者采蘩以洗之令其易出邹忠云蘩之生先于桑或者狃于所见不信蘩可生蚕然尔雅有蟓蚢雔繇各种而以桑茧樗茧萧茧别之疏云此皆蚕类因所食叶而异其名尔雅又云蘩萧莪之类则萧茧或即蘩茧之类况止云生蚕未必即以啖蚕乎沼广雅云池也圆曰池曲曰沼尔雅云小洲曰渚小渚曰沚释名云沚止也可以止息其上蘩非水产言于沼于沚者沚即沼中之沚犹云采蘩于沼之沚也刘汝桢云池曲绕乎沚故曰沼蘩生沚上四面有水刍牧不到此蘩最洁故往沚取焉于以用之言采此蘩将有所用之也事谓成君服之事礼记祭义云古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之嵗既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之因少牢以礼之古之献茧者其率用此与及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱緑之黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也月令云季春之月命野虞母伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具曲植蘧筐后妃斋戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以供郊庙之服毋有敢惰黄子道周云周礼内宰以仲春率命妇躬桑浴种此言大昕郑氏疑再浴蚕王后乃涖之也国语云王后亲织紞公侯之夫人加之以纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事烝而献功所谓公侯之事此可以见矣左文三年秦伯伐晋遂覇西戎用孟明也君子是以知秦穆公之为君也举人之周也与人之壹也诗曰于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事秦穆有焉喻不遗小善又昭元年赵孟入于郑乃宴穆叔赋采蘩曰小国为蘩大国省穑而用之其何实非命杜预云穆叔言小国微薄犹蘩菜大国能省爱用之而不弃则何敢不从命穑爱也以上皆断章取义】 于以采蘩于涧之中【东韵】于以用之公侯之宫【东韵 赋也尔雅云山夹水曰涧释名云涧间也言在两山之间也孔頴达云于涧之中亦谓于曲内非水中也陆佃云先言于沼于沚后言于涧之中言夫人于事有进而无退愚按古者蚕室必近川以便浴蚕故有于沼于涧之采宫即记所谓筑宫之宫蚕室是也上曰于以用之公侯之事第有其意此曰于以用之公侯之宫则已亲其事矣邹忠云不言采桑而言采蘩何也葢蘩之生常先于桑古者王亲耕三推而止后亲蚕三洒而止缫二十七日而老三俯三起事乃大巳在三宫夫人世妇登其事而后夫人特躬为之帅赋事而不献功故于蚕未出时苐采蘩洗之而事讫矣】 被之僮僮【东韵】夙夜在公【东韵】被之祁祁【支韵】薄言还归【叶支韵读如居逵翻 赋也按周礼天官内司服后六服袆衣揄翟阙翟谓之三翟与鞠衣展衣禒衣为六也首饰则有副编次三者郑谓三翟为祭祀之服袆衣从君见太祖揄翟从君祭羣庙阙翟从君祭羣小祀首皆服副副之言覆所以覆首为之饰其遗像若汉之步摇也鞠衣色如鞠尘象桑叶始生之色告桑之服展衣以礼见君及见賔客之服首皆服编编列髪为之其遗像若汉之假紒假紒者编列他发为之假作紒形加于首上也褖衣以接御首则服次次次第发长短为之鬄他髪与己发相合为紒所谓髲鬄也知三翟之首服副者王之祭服有六首服皆冕则后之祭服有三首服皆副可知知禒衣首服次者昏礼云女次纯衣纯衣者禒衣也据士服爵弁亲迎摄盛则士之妻服禒衣亦摄盛又明言女次则禒衣首服次可知三翟服副禒衣服次则其中有鞠衣展衣当是服编可知凡诸侯夫人于其国衣服与王后同其燕居则并纚笄绡衣也又少牢礼云主妇被锡主妇赞者一人亦被锡注云被锡读为髲鬄古者或剔贱者刑者之髪以被妇人之紒为饰因名髲鬄焉孔云此言被与被锡之文同故知被是少牢之髲鬄剔髪以被首也鬄亦作髢今按郑说则夫人告桑宜服编又据祭义文则受茧宜服副无服次之礼此云被之僮僮者葢指三宫夫人世妇之服耳观少牢乃卿大夫祭祀之礼而主妇从祭服髲鬄可见僮通作瞳説文云日曈昽欲明也即下文夙字意夙毛云早也公公所即所谓公桑也当日欲明之时夫人世妇即起趋事自夙至夜竞日之长皆在公所也重言僮僮者见其无日不然也被之祁祁与祁祁如云义同言服被者之人多也还说文云复也夙而趋事至夜则可以还归矣非君夫人之重蚕事而勤于倡率安能恪共无怠如此】
采蘩三章章四句【序云采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职也按蘩春始生可鬻秋香美可生食又可烝为菹左传谓苹蘩蕰藻之菜可荐鬼神可羞王公是也郑以意言豆荐蘩菹葢牵于毛传公侯夫人执蘩菜助祭之说于礼未有所据又埤雅云蘩有二种一曰白蒿陆草也可以生蚕一曰萝蒿水草也可以为葅此诗所采乃白蒿耳朱子云从来説蘩可以生蚕可以供蚕事何必抵死说道只在奉祭祀不为蚕事邹忠云或疑夙夜在公即特牲所言视饎爨于夙兴而旋归则郑氏所云释祭服而去者然特牲之视濯宗人职之少牢之溉鼎溉甑饔人廪人职之以至王之正祭视涤濯逆齐省镬则大小宗伯职之俱于妇职无与楚茨曰执爨踖踖为俎孔硕而君妇则止于为豆而已即如特牲所言视饎爨亦安得谓之在公况诗人若美夫人奉祭不应舍其祭时之敬恪而但述其祭前祭毕戴被之景是以诸说虽极意揣摩终龃龉而难合愚按被非祭祀之服只此一语便足以破之又何必更论其余乎又王符云背宗族而采蘩怨殆不知所谓】
兔罝美周才多也【子贡传谓文王得良臣于野周人美之而申培说则直谓文王闻太颠闳夭散宜生皆贤人而举之国史咏其事而美之葢依附墨子之说墨子云古者圣王列徳而尚贤虽在农旅工肆有能则举之故尧举舜于服泽之中授之政天下平禹举益于阴方之中九州成汤举伊尹于庖厨之中其谋得文王举闳天太颠于罝网之中西土服金履祥云此事于兔罝之诗辞意最为脗合计此诗必为此事而作也肃肃敬也赳赳约也夫罝兔而体貌有肃敬之容武夫而步武有约束之度此闳夭太颠之所以为贤而文王所以取之也臼季之取冀缺郭泰之取茅容皆以是观之况文王之取人乎闳夭太颠为文王奔走疏附御侮之友后为武王将威刘敌之人信哉其公侯之干城好仇腹心者欤愚按诗专以武夫为言墨子之说似若可信若胡毋辅之谓闳夭樵于山与猎者争路被执纒以兔网文王救而得解则鄙俚无稽甚矣篇中咏公侯当在为三公之后史记曰纣以西伯九侯鄂侯为三公而竹书纪殷帝辛元年命九侯周侯邗侯则文王之为殷三公在此时也】
肃肃【陆徳明夲作菟】罝防之丁丁【叶庚韵中茎翻】赳赳【后汉书注作纠纠】武夫公侯干城【庚韵 赋也肃说文云持事振敬也肃肃朱子云整饬貌兔解见巧言篇尔雅云兔罟谓之罝李巡云兔自作径路张罝捕之也欧阳修云捕兔之人布网罟于道路林木之下肃然严整使兔不能越逸椓通作防说文云击也丁之言当葢音近也解见伐木篇先击橜于地中然后张罝其上其用物以击之适当其橜也重言丁丁者连椓也刘向云肃肃兔罝椓之丁丁言不怠于道也焦氏易林云兔罝之容不失其恭陆化熙云兔罝即是莘野之耕渭濵之钓岂是贱业古人出为名世处即守其常大率类此诗故云文治于岐四方无侮武夫无所効其用相与从事罝网以销磨其壮心焉耳赳说文云轻劲有材力也重言赳赳者见其非一人也苏辙云罝兔之人则赳赳之武夫也世未尝患无武夫独患其不知敬而不可近今武而知敬故可以为公侯千城也邓元锡云兔罝之武夫肃肃其敬亲鄙事而无鄙心于文王同心同徳矣辅广云文王之时固多贤者此特言武夫者见其无所不备也且文王于武事尚矣三分天下有其二虽是徳化之盛而天下归之然遏密侵阮伐崇戡黎之后其于武事大约可观矣朱子云此文王时周人之诗极其尊称不过曰公侯而已亦文王未尝称王之一验也凡雅颂称王者皆追王后所作耳干通作□説文云盾也孙炎云干盾自蔽扞也城説文云以盛民也一说城成也一成而不可毁也孔頴达云公侯以武夫自固为扞蔽若盾为防守如城然愚按为干则一身赖以无虞为城则一国赖以无恐托重恃力有余赖矣严粲谓此言其勇而忠是也吕氏春秋云宣孟徳一士犹活其身而况徳万人乎故诗曰赳赳武夫公侯干城】 肃肃兔罝施于中逵【支韵亦叶尤韵渠尤翻薛君章句作馗】赳赳武夫公侯好仇【尤韵亦叶支韵渠之翻 赋也施者旗逶迤之貌故借为敷张之义逵徐锴云高土也或通作馗说文云九达道也尔雅云一达谓之道路二达谓之岐旁三达谓之剧旁四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄七达谓之剧骖八达谓之崇期九达谓之逵郭璞云四道交出复有旁通者中逵谓九道适中之处好仇犹言善匹左传云嘉耦曰妃怨耦曰仇反妃而言仇犹以洁为汚以治为乱也朱子云公侯善匹犹曰圣人之耦则非特干城而已叹美之无已也严云此言其勇而良也】 肃肃兔罝施于中林【侵韵】赳赳武夫公侯腹心【侵韵 赋也中林林中犹中谷中阿之类皆颠倒成文也陆佃云椓之丁丁以有所闻施于中逵以有所见施于中林则无所闻无所见于是焉尔则好徳之至也故诗以此为后罗泌云中逵之徳显中林之徳晦徐干云人性之所简也存乎幽微人情之所忽也存乎孤独夫幽微者显之原也孤独者见之端也胡可简也胡可忽也是故君子敬孤独而慎幽微虽在隐蔽鬼神不得见其隙也诗云肃肃兔罝施于中林处独之谓也称腹心者郑云可用为策谋之臣使之虑事严云谓机宻之事可与之谋虑言其勇而智也按书言武王率惟谋从容徳此腹心之武夫其即文王之谋臣乎左传郤至答子反之言曰诸侯间于天子之事则相朝也于是乎有享宴之礼享以训共俭宴以示慈惠共俭以行礼而慈惠以布政政以礼成民是以息百官承事朝而不夕此公侯所以干城其民也故其诗曰赳赳武夫公侯干城及其乱也诸侯贪冒侵欲不忌争寻常以尽其民畧其武夫以为己腹心股肱爪牙故诗曰赳赳武夫公侯腹心天下有道则公侯能为民干城而制其腹心乱则反之古人之説诗如此虽于诗防不尽合然亦可见腹心之云为运筹帷幄之事矣西伯阴行善未容遂无宻谋也叶氏云在野之凡夫逐兔之细事即可以知其才正如日防之驭马寗戚之饭牛陈平之宰社识者已知其可大用矣钟惺云武夫为周之干城好仇腹心固是周之多才亦是古人看人才特达精细处具此心眼有才何患不知知之何患不用用之何患不尽】
兔罝三章章四句【序谓兔罝后妃之化也闗睢之化行则莫不好徳贤人众多也朱子谓此序首句非是但为化行俗美贤才众多而已岂知当时固有得贤于兔罝之事而化行俗美又与武夫之咏殊不相肖乎】
樛木南国诸侯归心文王也【诗以南有樛木发端与南有乔木南有嘉鱼一例自是南国之人咏其所见子贡传申培说皆以为南国诸侯慕文王之徳而归心焉是也竹书纪帝辛二十一年春正月诸侯朝周意此诗当于此时而作郑谓纣命文王典治南国江汉汝旁之诸侯其事史无所载当即以汉广汝坟江沱诸诗臆之然孔子尝言文王三分天下有其二以服事殷而逸周书程典解亦云文王合六州之侯奉勤于商则所谓诸侯归心文王者此自是确据严粲以为文王之国东北近纣都西北近犬戎故化独南行可谓得其理矣】
南有樛【马融韩诗夲俱作朻】木葛藟【陆徳明本作累】累【支韵楚辞章句陆本俱作蔂】之乐【音络下同】只君子福履绥【支韵】之【兴之比又赋也南毛传云南土也郑云谓荆之域樛木喻文王也说文云下句曰樛尔雅疏云树枝下垂而曲也孔頴达云此南与南有乔木同南方之木美或下垂或上竦也葛解见葛覃篇藟徐锴云葛蔓也又陆玑云藟一名巨似燕薁亦延蔓生叶艾白色其子赤亦可食酢而不美又作苣苽亦名蔂芜本艸注云蔓延木上叶如葡卜而小四月摘其根汁白而甘五月开花七月结实八月结青黑微赤冬惟凋叶而根不死即诗云藟也此藤大者盘薄又名千嵗蔂韵防注云千嵗蔂即今言万嵗藤大者如盌冬夏不凋故从木其形蔓似艸故从艸在艸木之间也愚按易诗左传皆以葛藟二字连言未必两物皆生一处况藟蔂异字葛蔓之藟从艸似薁之蔂从木乌可援彼蔂以解此藟乎严粲云南土木美葛藟亦茂故以南言之累说文云缀得理也陆元朗云纒绕也张纲云木上竦曰乔下曲曰樛乔则与物絶故曰南有乔木不可休息樛则与物接故曰南有樛木葛藟蔂之葛藟在下之物也以木之樛故得附丽以上孔云只之言是犹言乐是君子矣所谓君子指文王也严云动罔不吉谓之福履葢履即践履之履视履考祥自然行与吉防故不曰禄而曰履也绥安也言福履安于其身也雅曰茀禄尔康矣是也此言文王之徳逺及南方如樛木之荫下而凡弱小之国有所依归如葛藟之得所繋也于是以福履祝之书曰文王诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦懐其徳正谓此也又旱麓诗云莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回属辞相类而取义有别彼以葛藟兴福此则南国诸侯以葛藟自比而又祝其获福耳】 南有樛木葛藟荒【阳韵】之乐只君子福履将【叶阳韵资良翻】之【兴之比又赋也荒说文云芜也蔓延广逺之意将犹扶助也易曰天之所助者顺是也】 南有樛木葛藟萦【庚韵说文作□陆本丰氏本俱作□】之乐只君子福履成【庚韵】之【兴之比又赋也萦通作□说文云艸旋貌成说文云就也兼全与久二义又丰熙云愿其早成王业亦通三章一节深一节累系也荒则奄之也萦旋则奄之周也绥者安也将者助之不已也成者福于是大成也层叠歌咏蔼然见无己之愿】樛【韩诗作朻】木三章章四句【序谓后妃逮下也言能逮下而无嫉妬之心焉朱子从之然后妃不可称君子其谬明矣朱子又云夫人称小君大夫妻称内子妾谓嫡曰女君则后妃有君子之徳固可以君子目之其牵强如此】
南有嘉鱼文王燕南国賔客也【朱子云此亦燕飨通用之乐歌愚按此必文王时诗文王承纣命典治南国江汉汝旁之诸侯诸侯咸归心焉周南所咏南有樛木南有乔木皆南国事也此诗亦以南有嘉鱼南有樛木起兴其为燕南国賔客无疑后世因此遂通用之燕飨耳】
南有嘉鱼烝然罩罩【叶药韵王雪山云胡郭翻说文作□□】君子有酒嘉賔式燕以乐【叶药韵歴各翻 兴也以鱼起兴与鱼丽同意南朱子云谓江汉之间毛传云江汉之间鱼所产也嘉鱼鱼名蜀都赋云嘉鱼出于丙穴益州记云蜀山谓之拙鱼杂俎云丙穴鱼食乳水食之甚温陆佃云鲤质鳟鳞肌肉甚美先儒言丙穴在沔南县北有乱穴二水经注云丙水上承丙穴穴出嘉鱼常以三月出十月入穴穴口广五六尺去平地七八尺泉悬注鱼自穴下透入水穴口向丙故曰丙穴方舆胜览云丙穴在巴郡井峡中其穴凡十其中产嘉鱼其出也止于巴渠龙脊滩首有黑防谓照映星象相感而成长身细鳞肉白如玊其味自咸葢食盐象也本草陈藏器云李善注蜀都赋嘉鱼丙日出穴今则不然丙者向阳穴也阳穴多生此鱼鱼复何能择丙日耶陆云旧言鱼尾象篆文丙字故曰丙穴葢尔雅鱼枕谓之丁鱼肠谓之乙鱼尾谓之丙则鱼尾象丙岂特嘉鱼而已又王质云今辰州鄂州皆有此鱼鄂州取以名县然不必泥其名但取其美恐或是因诗取号也黄震云周都西北以南方之鱼为美故云南有嘉鱼未必独指丙穴之鱼也丙穴之鱼饮乳泉而美亦未必原名嘉鱼也自诗传引丙穴之鱼以释嘉鱼之诗世遂名其鱼为嘉鱼好诗者遂又名其县为嘉鱼县皆以其有经目托之为美谈耳严粲云下文樛木非木名则嘉鱼亦非鱼名要之诗人以鱼之嘉者瓠之甘者喻贤耳亦通烝王肃云众也解见东山篇尔雅云籗谓之罩郭璞云捕鱼笼也李巡云编细竹以为罩无竹则以荆谓之楚籗诗诂云鱼罩有自上而下者有自下而上者今人谓自上罩下为罩则罩之自上而下者今提罟也自下而上者谓撩罟即罾类淮南子云罩者抑之罾者举之为之虽异得鱼一也朱子云重言罩罩非一之词也吕祖谦云嘉鱼羣然入于网罩之又罩取之不竭愚按此以兴嘉賔非一之意取物必以其具燕賔必以其礼君子有酒与鱼丽篇同式燕解见鹿鸣篇此燕礼即唐孔氏所谓燕聘问之賔之礼式燕以乐用是燕以乐此嘉賔也】 南有嘉鱼烝然汕汕【叶翰韵读如散先旴翻】君子有酒嘉賔式燕以衎【叶翰韵苦旦翻 兴也汕说文云鱼游水貌徐锴云舒散貌又尔雅云罺谓之汕郭璞云今之撩罟也陆佃云鱼欲逸则罩之使入鱼欲伏则汕之使出愚按汕乃虚字似非器名当从说文义为长曰汕汕者王雪山以为羣行自得之意是也衎说文云行喜貌又尔雅疏云饮食之乐也易云饮食衎衎愚按行喜曰衎与式燕以敖同意取兴汕汕正在于此乐者情意之欢洽也衎者形神之舒畅也】 南有樛木甘瓠累之【支韵释文作蔂】之君子有酒嘉賔式燕绥【支韵】之【兴也樛木解见周南罗愿云瓠状要类于首尾类于要微锐縁蔓而生长而瘦上曰瓠短项大腹曰匏传曰匏谓之瓠误矣葢匏苦瓠甘复有长短之殊定非一物也累解亦见周南樛木篇樛木兴君子甘瓠兴嘉賔吕云樛木下垂而美实累之言相与固结而不可解也绥安也纒绵周至以安嘉賔之心亦犹樛木之下垂而使其系心于我也】 翩翩者鵻【支韵丰氏本作佳】烝然来【叶支韵陵之翻】思君子有酒嘉賔式燕又【叶支韵盈之翻】思【兴也鵻壹宿之鸟解见四牡篇郑云壹宿者壹于其所宿之木也此兴嘉賔有专壹之意于我烝然来思者见嘉賔不一其人羣然而来如鵻之飞集也又郑云复也以其壹意欲复与燕加厚之孔云频与之燕言亲之甚也又按礼上公三燕侯伯再燕是燕而又燕固有之矣两思皆语辞】
南有嘉鱼四章章四句【序云乐与贤也太平君子至诚乐与贤者共之也苏頴濵严华谷皆祖其说而敷衍之其词甚美今録于此苏云鱼之在水至深逺矣然人未尝以深逺为辞而不求虽不可得犹久伺而多罩之是以鱼无有不得也苟君子之求贤心诚好之而不倦如是人之于鱼则亦岂有不可得者哉又云鱼非有求于人而人则取之以为贤者亦如是而吾则强求之欤非也蔓于地是岂可强使从人哉然其遇樛木也未尝不累之而上物之相从物之性也岂有贤者而不愿从人者哉独患不之求耳孔子曰未之思也夫何逺之有又云父子之相亲物无不然者故择木之鸟常怀其亲来而不去君子之事君如子之养父母义有不可巳者故曰长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之孔子歴聘于诸侯老而不厌乃所谓烝然来思者惟莫之用是以终舍而去古之君子于士之至也则酒食以燕乐之故士可得而留也既燕矣而又未厌安之也严云成周太平持守之时所用之人必先有徳立政之书巻阿之诗皆曰用吉士此诗鱼曰嘉则味之美瓠曰甘则可以养人鵻为孝鸟皆喻吉士也未至则勤求之已至则燕饮之是乐与贤也又云南方有樛然下曲之木故瓠之甘而可食者得上而纒绵之兴成王屈己下贤则贤者得以上进固结而不可解也绥之谓燕饮以安之醴酒不设而穆生去葢礼貌衰则不能安贤者之心也又云人君之于贤始则多方勤求之继则礼貌以招延之其后则贤者闻风自至如翩翩然飞者是孝鸟鹁鸠羣然而自来也巻阿言吉士以有孝有徳称之故此诗以孝鸟喻贤也又思者燕而又燕见交际之欵洽所谓至诚乐与也朱子不从序说谓序得诗意而不明其用其曰太平之君子者本无谓而说者又以专指成王皆失之矣子贡传则谓鱼丽嘉鱼瓠叶皆所以燕大臣既无明据申培说不能知其所作之繇但云全篇皆赋也而已又诗纬含神雾推度灾泛歴枢等书及郎顗传四始之说推嘉鱼在己为火始更不可晓】
羔羊南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人美其衣服有常而从容自得如此【出朱传 孔丛子载孔子曰于羔羊见善政之有应也徐光啓云书毕命曰兹殷庶士席宠惟旧怗侈灭义服美于人骄淫矜夸将繇恶终俗之不良乃尔文王一先以卑服道以懿恭而过化存神一至于此自非上圣其能若是又云读羔羊而不游心于无声无臭者不可与言诗也至徳之世上下相忘衣衣食食而已】
羔羊之皮【叶歌韵蒲波翻】素丝五紽【歌韵毛诗作它陆徳明本作佗】退食自公委蛇委蛇【叶歌韵汤何翻毛诗作委虵韩诗作逶迤外传作祎□石经作□迆又后汉书作委陀李字辨作防□沈重读作委委虵虵 赋也小曰羔大曰羊孔頴达云此説大夫之裘宜直言羔而己兼言羊者以羔亦是羊故连言以协句剥取兽革谓之皮按生曰皮理之曰革对文则皮革异故掌皮云秋敛皮冬敛革也皮所以为裘大夫为裘用羔羊之皮周礼注谓取其羣而不失其类仪礼注谓取其羣而不党公羊传注谓取其执之不鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者此羔羊之徳也毛传云古者素丝以英裘薛君章句云素喻洁白丝喻屈柔说文无紽字当通作绦说文云扁绪也孔云织素丝为组紃以英饰裘之缝中素丝为饰维组紃耳若为线则所以缝裘非饰也故干旄曰素丝组之紃亦组之类杂记注曰紃施诸缝若今之绦是有组紃而施于缝中之验钱氏云两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮因以为饰所以言五紽者补传云合五羊之皮为一裘也百里奚衣五羊之皮葢仿古制又姚旅云皮小则合缝多而用丝烦五紽见其皮之大只用五紽耳皮大则贱正言其俭也按羔裘大夫趋朝之服严粲云缁衣羔裘诸侯日视朝之服卿大夫朝服亦服之其所异者君则纯色臣则以他物饰其褎所谓羔裘豹褎羔裘豹袪是也又按论语曰狐貉之厚以居注谓在家所以接賔客则在家不服羔裘矣朱子以为大夫燕居之服非是退食者退朝而食于家也自从也犹言往也公公所也退食自公言退食已毕从而之于公所也旧说谓自公退朝食于私家三章皆一意未是邹忠云玉藻君日出视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服葢视朝之后君适路寝臣亦视其治事之馆馆乃所直之庐谓公馆非私家也此大夫葢公尔忘私日恪位箸以勤其官每宵衣而旰食其自公所服此羔裘故即所见称之又顔师古以为卿大夫履行清洁减退膳食率从公道殊无意义委蛇毛云委曲自得之貌孔云心志既定举无不中神气自若事事皆然故云委蛇陆佃云鱼属连行蛇属纡行诗曰委蛇葢取诸此张敬夫云重言委蛇舒泰而有余裕也严云服饰有常俯仰无愧节俭正直之意隐然可见矣左襄七年衞孙文子来聘公登亦登叔孙穆子相趋进曰诸侯之防寡君未尝后衞君今吾子不后寡君寡君未知所过吾子其少安孙子无辞亦无悛容穆叔曰孙子必亡为臣而君过而不悛亡之本也诗曰退食自公委蛇委蛇谓从者也衡而委蛇必折】 羔羊之革【叶职韵讫力翻】素丝五緎【职韵说文作□齐诗作繣】委蛇委蛇自公退食【职韵 赋也说文云革兽皮治去其毛革更之上章言皮以有毛故称皮葢将以为裘则不得去其毛此章言革则毛已脱去而裘将敝矣緎说文云羔裘之缝也孙炎云缝之界域孔云缝合羔羊皮为裘缝即皮之界域因名裘缝云緎又西京杂记云五丝为防倍防为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵倍緵为襚此以丝言非羔裘之緎也自公退食者言自公之后退而食于私家也唐人诗曰侍臣缓步归青琐退食从容出每迟可想是诗景况矣】 羔羊之缝【叶东韵读如逢蒲蒙翻】素丝五总【叶东韵祖丛翻】委蛇委蛇退食自公【东韵赋也缝说文云以缄紩衣也次章言革毛去而革存也此章言缝革敝而缝见也如晏子一狐裘三十年必】
【希革而缝见可知总说文云聚束也胡一桂云窃意缝之突兀谓之紽有界限谓之緎合二为一谓之总又陆佃云羔羊之皮素丝五紽紽所以英裘其制然也此言其节羔羊之革素丝五緎革者言敝而因故以改造也此言其俭羔羊之缝素丝五总革而又敝则补缉以缝之此言其俭之至礼记缁衣篇曰苟有衣必见其敝而引葛覃服之无斁为言亦此意也退食自公同首章之文王氏云朝夕往来出公门入私门出私门入公门而己终无私交之行也】
羔羊三章章四句【序云羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也按所谓徳如羔羊巳无义理至归功于鹊巢所致则迂甚矣申培说但以为美大夫之诗子贡传则云大夫贞而能俭忠乎公室国史美之总之随文生义无所发明】
小星南国夫人承后妃之化能不妬忌以惠其下故其众妾美之如此【出朱传 序云惠及下也夫人无妬忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣按礼内则云夫妇之礼惟及七十同藏无间故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐潄澣慎衣服栉縰笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕旧说谓天子之御妻八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕凡十五日而徧望前先卑象月初生渐进至盛法阴道也望后先尊意可互观每月十五六日月相对故后独当此二夕罗氏颇不然其说谓内宠无并后岂有王后之尊下与庶妾更进迭退一月仅再见者以礼言之天子之后每夕皆进于王所以正内治五日一休以休沐为义则一嫔与其御进又五日一休则一嫔与其御进凡四十五日而九嫔毕见凡一时而再见一嵗而八见此嫔御进见之大数也若内则所谓五日之御则诸侯制也诸侯一娶九女夫人及二媵各有侄娣此六人当三夕次二媵当一夕次夫人专一夕凡五日而徧其御亦望前先卑望后先尊虽女君不在而其御日众妾莫敢当之故曰莫敢当夕也味此诗有实命不犹之语仅能迨承君惠而已视螽斯之咏有间故知为南国诸侯媵妾所作】
嘒【丰氏本作暳】彼小星三五在东【韵】肃肃宵征夙夜在公【东韵】寔【韩诗作实】命不同【东韵 兴也嘒夲小声之义故毛传训为微貌云汉之诗曰有嘒其星是也孔子曰日者天之明月者地之理阴契制故月上属于天妇从夫放月纪也月为后夫人之象妾特借其余光以自耀故取兴于星下文三五在东维参与昴正其所指之小星也毛传云三心五噣洪范五行传云心三星大星天王前星太子后星庶子尔雅云咮谓之栁咮即噣天文志云栁谓鸟喙南方宿有七共为朱鸟形栁朱鸟口也故名咮按孔頴达谓心在东方三月时噣在东方正月时而陆佃谓三心以春见于东方最先见者五噣以冬见于东方最后见者葢心之见在正春而噣之见在冬春之交故二家之言云尔然可知其不同时而见也又天文志星经皆以栁为八星则不得以五属噣明甚愚谓三五在东不兼言心乃专指噣也步天歌云柳八星曲头垂似栁近上三星号为酒享宴大酺五星守此诗之作葢在冬春之时故道其所见如此至其所以取象于三五者亦自有意陆佃谓诸侯一娶九女侄娣与媵而八故诗正以三五况之是也肃说文云持事振敬也通众妾言之故重曰肃肃宵夜征行夙早也公公所也众妾进御于君初昏见星而往将旦见星而还往来总在暗中虽夙亦是夜故曰宵征古者后夫人将侍君前息烛后举烛至于房中释朝服袭燕服然后入御于房鸡鸣太师奏鸡鸣于阶下然后夫人鸣佩玉于房中告去是夙夜往来皆在暗中也况众妾乎其所谓在公者何所也古者王立六宫正寝一燕寝五皆王后之所治也九嫔居于九室掌妇学之法以敎九御各帅其属而以其时叙御于王所女御掌御叙于王之燕寝然则正寝为王后所专而燕寝虽嫔御皆得入矣诸侯之宫半于天子故礼曰卜三宫夫人世妇之吉者其御叙于燕寝之制亦宜同也实尔雅云是也说文云止也徐锴云寔如此止如此也命朱子云谓天所赋之分也言其所以如此者繇其所赋之分不同于贵者是以得御于君为夫人之惠而不敢致怨于往来之勤也安命见诸妾感恩深处非自诿咎于命味一寔字有贴然尊奉毫无勉强之意吕大临云夫人无妬忌之行而贱妾安于其命所谓上好仁而下必好义者也】 嘒彼小星维参与昴【叶尤韵力求翻史记律书云北至于留留者言阳气之稽留也索隐云留即昴也元命苞云昴之为言留言物成就系留是也丰本作□】肃肃宵征抱衾与裯【叶尤韵陈留翻尔雅作防】寔命不犹【尤韵尔雅注作猷 兴也刘熙云参谓之实沈昴谓之旄头天文志云参为白虎三星直者是谓衡石下有三星兊曰罚为斩艾事其外四星左右肩股也罚即伐孔頴达云伐与参连体参为列宿统名之若同一宿然但伐亦为大星与参互见皆得相统故周礼熊旂六旒以象伐注谓伐属白虎宿与参连体而六星言六旒以象伐明伐得统参也是以演孔图云参以斩伐公羊传曰伐为大辰皆互举相见之文也故言参伐也尔雅云大梁昴也西陆昴也正义云昴为胡星亦为狱事晋志云昴七星天之耳也北六星曰巻舌主察知佞谗也曲吉直而动天下有口舌之害中一星曰天谗主巫医其所以取象参昴者陆佃谓进御之法侄娣两两当夕故诗又以参昴况之参昴二星也而又皆西方之星其在于冬则以夕并见是也愚按月令孟春之月昏参中尚书日短星昴以正仲冬皆谓见于南方作诗者所见盖在冬春之交柳在冬参昴在南皆一时事也衾说文云大被也孔云今名曰被古者曰衾论语谓之寝衣也裯说文云衣袂祗裯按方言汗襦自闗而西谓之祗裯后汉书羊续传唯有布衾敝祗裯是也曰衣袂祗裯者言有衣袂之祗裯也一说郑云牀帐也汉世名帐为裯抱衾与裯即掌御叙于燕寝之事犹朱子云亦同也按犹本兽名性多疑虑故借为恍惚相若之义邓元锡云诗之安命如此诚味之天下安有不尽分之人哉知命则无怨尤无怨尤则能安土能安土则能乐天抱衾裯而宵征宵征而肃肃安也】
小星二章章五句【子贡传云小臣奉使而勤劳于公赋小星申培说亦云小臣奉使行役之诗然抱衾与裯正所谓粲兮烂兮者岂使臣语哉如泥夙夜在公之云为勤于王事则采蘩之诗亦当属之使臣矣】
江有汜文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也【出序 申培说亦云诸侯之媵始不容于嫡终而进之故作是诗孔頴达云嫡谓妻也媵谓妾也谓之媵者以其从嫡以送为名胡安国云诸侯有三归嫡夫人行则侄娣从二国来媵亦以侄娣从凡一娶九女左传云凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否按白虎通及春秋释例公羊传注云备侄娣从者谓其必不相嫉妬也侄者何兄之子也娣者何弟也一人有子三人共之若己生之不娶两娣何传异气也娶三国女何广异类也侄娣年虽少犹从适人者明人君无再娶之义也二国来媵谁为尊者大国为尊国等以徳徳同以色质家法天尊左文家法地尊右所以不聘妾何人有子孙欲尊之义义不可求人以为贱也又云古者女嫁必侄娣从谓之媵独言二国者异国主为媵故持名之其实虽夫人娣侄亦为媵也又云诸侯之娶凡九女参骨肉至亲所以息阴讼阴讼息所以广继嗣又云夫人无子立右媵之子右媵无子立左媵之子参前数説盖所以广嗣之道养寿命之源其义逺矣此诗前二章为二国媵女之辞后一章为嫡之辞葢嫡媵相睦后所作序所谓媵遇劳而无怨者谓前此遭苦虐而无怨耳非真有勤劳之事也】
江有汜【纸韵养里翻石经说文俱作洍贵竹本作泤】之子【凌氏子贡传本作子之后同】归不我以【纸韵】不我以其后也悔【叶纸韵虎洧翻 兴之比也此与下章皆媵辞也时二国之媵皆不得备数偕行故各述其一章江解见汉广篇汜説文云水别复入水也尔雅云水决复入为汜疏云凡水决之岐流复还本水者为泛刘熙云汜巳也如出有所为毕已而复入也朱子云今江陵汉阳安复之间盖多有之又云夏水自江而别以通于汉复还入江冬竭夏流故谓之夏而其入江处今名夏口即诗所谓江有泛也郝敬云以泛自比以江比嫡贤女恭顺之辞小星自托以日月之光比夫人江汜自况以洪流之量比正嫡知命守分所以为贤女之子是子也谓嫡也妇人谓嫁曰归之子归者追数昔日之辞我媵自我也能左右之曰以朱子云谓挟已而偕行也一说以用也不我以者言弃我不用之于君所也皆通悔说文云恨也言自恨其前日之非而改过也此非感被文王后妃不妬忌之化何以至是蔡汝楠云风之江沱雅之賔筵皆取于悔繇变之趋于正也故曰震旡咎者存乎悔】 江有渚【语韵】之子归不我与【语谓】不我与其后也处【语韵 兴之比也右媵尊于左媵上章当为右媵之辞此当为左媵之辞尔雅云小洲曰渚毛传云水岐成渚刘熙云渚遮也体髙能遮水使从旁回也与说文云党与也不我与者犹言不与之为俦侣也处说文云止也请得其所而安止也其后也悔其后也处皆庆幸之辞】 江有沱【歌韵】之子归不我过【歌韵】不我过其啸【丰氏本作歗】也歌【韵兴之比也此嫡辞也尚书云岷山导江东别为沱尔雅云水自河出为灉汉为潜江为沱孔颖达云皆大水分出别为小水之名也张萱云江贡也以贡于海为义别而为沱者为有它焉蔡沈云南郡枝江县有沱水然其流入江而非出于江也华容县有夏水首出于江尾入于沔亦谓之沱愚按上二章为媵辞曰汜曰渚皆取合流于江之义喻巳之归依于嫡也此章为嫡辞曰沱取江别为沱之义喻媵分虽卑不妨与己并进也兴意各异达者详之之子指媵也归谓今日来归也媵向者不得备数偕行至今日始归也亦与上二章之子归不同过犹失也按过者越度之义如贤者过之之过故谓过为失不我过者喜二媵之不念旧恶不以我为过也啸説文云吹声也郑云蹙口而出声也歌说文云咏也徐锴云长引其声以诵之也刘熙云人声曰歌歌柯也所歌之言是其质也以声吟咏有上下如草木之有柯叶也故兖冀言柯声如歌也既啸复歌见二媵之恬然自得絶无咎恨怨尤之意葢至是而嫡媵之所以自处可谓各得其道矣】
江有汜三章章五句【朱子以为是时汜水之旁媵有待年于国而嫡不与之偕行其后嫡被后妃夫人之化乃能自悔而迎之故媵作此诗今按待年不行于礼有之公羊传注云诸侯之媵八嵗备数十五从嫡二十承事君子未任承事还待年父母之国白虎通亦云还待年父母之国未任答君子也若此媵为待年之故而不与嫡偕行岂得怨嫡乎又子贡传云诸侯之夫人终容其媵也赋江有泛则以此诗为专美嫡序则云美媵也动而无怨嫡能悔过也云云则似专美媵今按是诗两述媵嫡之辞葢兼美之至推本其所以然则当归之文王太姒之化耳】
摽有梅及时择壻也【序云男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也戴岷隐云此择壻之辞父母之心也申培说亦云女父择壻之诗】
摽【赵岐孟子注作莩】有梅【韩诗作楳】其实七【质韵】兮求我庶士迨其吉【质韵】兮【兴而赋也摽击也落也盖击而落之也梅木名华白实似杏而酢陆佃云子赤者材坚子白者材脆华在果子华中尤香俗云梅华优于香桃华优于色故天下之美有不得而兼者多矣若荔枝无好叶牡丹无美实亦其类也梅先桃李而华女失婚姻之时则感己之不如亦梅华虽先桃李然其着实乃更在后则婚姻之年或未慊也按梅冬而华春而实实常多而易落曰七兮者孔頴达云十分之中尚七未落巳三分落矣愚按此及下章其实三兮顷筐暨之皆未然事特借以形容时晚耳非真歴尽而始咏也求有选择之意庶者未定之词士者礼义之人也曰我庶士葢女父言云尔迨及也有皇皇惟恐其晚之意吉吉日也及此吉日而定其人非谓便于归也后放此孟子曰丈夫生而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之女子盛年难久譬梅实之易落故为父母者惟恐得壻之过时而不觉其词之棘如此按孙卿曰霜降逆女冰泮杀止霜降九月也冰泮正月也家语曰羣生闭藏乎阴而为化育之始故圣人以合男女穷天数也霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农桑起昏礼杀于此而夏小正二月则又云绥多士女据周礼媒氏以仲春之月令防男女之无夫家者于斯时也相奔者不禁盖嫁娶自季秋至于孟春惟其所用不拘其月此常礼也及至仲春而犹有男女之无夫家者谓若男三十女二十为期尽蕃育则以媒氏防之使各尽所欲虽奔犹不禁奔非淫奔也以事迫而礼简不能如常昏焉故曰奔也郑所谓女年二十而无嫁端则有勤望之忧是也黄佐云圣人之虑天下也血气既壮难尽自简情窦既开奚顾礼义故昏欲及时者所以全节行于未破之日也故男子十六而娶不逾三十女子十四而嫁不逾二十使不至有过时之悔然则男女得以及时其亦周之礼化与徐光啓云摽有梅説者以为仲夏之时非也仲夏之时则梅已将熟矣安得而有摽落又安得有顷筐之多也梅花繁初结实时常多而易落故如此尝试验之亦稍后于桃天时耳左传襄八年晋范宣子来聘告将用师于郑公享之宣子赋摽有梅季武子曰谁敢哉今譬于草木寡君在君君之臭味也欢以承命何时之有杜预谓宣子欲鲁及时共讨郑取其汲汲相赴】 摽有梅其实三【叶侵韵疏簪翻】兮求我庶士迨其今【侵韵】兮【兴而赋也其实三兮者承上章言过此以往梅之堕落又将多其在者余三耳今急辞也谓今日也】 摽有梅顷筐【丰氏本作匡】塈【叶未韵于既翻吕氏读诗记作暨】之求我庶士迨其谓【未韵】之【兴而赋也顷筐解见卷耳塈毛传云取也按塈字从土说文云仰涂也书所谓涂塈茨是也原无取义据郑谓顷筐取之于地严粲谓取之于地霑地湿也亦属强解以意推之当是槩量之槩传写譌也槩平斗斛木也此又承上章言过此以往梅实当尽落顷筐贮之过盈故以木槩之也胡嘉云一时也而七而三而顷筐所尽即年华瞥尔何言之太迅也欧阳永叔曰梅实有七至于落尽不出一月之间故前世学者多云诗人不以梅实纪时早晚独郑以为过春及夏晚皆非诗人本义周礼仲春奔者不禁何待初夏方为过时诗人咏此以兴物之盛时不可久言召南之人顾其男女方盛之年懽其过时而至衰落乃期于庶士以相婚姻也谓者父母遣媒妁通言姑先定约徐俟礼行也语云走兔在野人竞逐之积兔在市人不敢动在女父母自为其子计不得不切然始终必以求为言不肯苟且迁就非文王之敎而何】
摽有梅三章章四句【按郑笺之解求我庶士云我我当嫁者谓求女之当嫁者之众士孔氏正义云言此者以女被文王之化贞信之敎兴必不自呼其夫令及时之取己郑恐有女自我之嫌故辨之言我者诗人我此女之当嫁者亦非女自我味其语意殊费干旋朱传径以为女子所作则岂有女思求男而为圣人之化者乎子贡传有阙文今不録】
汉广文王化行南国男女知礼诗人美之【出子贡传申培说同序以为徳广所及也文王之道被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也邹忠云南】
【有乔木题曰汉广亦犹定之方中之为楚宫有饛簋飱之为小东也】
南有乔【陆徳明本作桥】木不可【丰氏本不可作可以】休【尤韵】息【孔頴达云诗之大体韵在辞上疑休求字为韵二字俱作思韩诗外传丰氏本俱作思】汉有游【孔頴达本作游】女不可求思汉之广矣不可泳【叶漾韵丁放翻】思江之永【薛君章句作漾说文作羕今按从此则广泳羕方四字皆成韵广古旷翻】矣不可方【叶漾韵甫妄翻】思【兴而比也南方之木美作诗者自咏其土之所有也乔説文云髙而曲也尔雅云句如羽乔下句曰朻上句曰乔又云小枝上缭为乔注云树枝曲卷似鸟毛羽细枝皆翘缭上句者名为乔木木枝下蟠则阴广上缭则阴少南有髙竦之木其阴不下及故不可休息兴女之髙洁而不可求也经文息字当依韩诗作思思者语辞胡嘉云樛木下垂则附之者易乔木上竦则依之者难此兴之有义者也汉水名出嶓冢山至大别入江此汉上有游女者薛君章句云谓汉神也言汉神时见不可求而得之愚按据此则二句乃是比体葢如雒神宓妃之类耳以比贞静之女可望而不可即也泳説文云潜行水中也江水名出岷山东流与汉水合东北入海释名云江公也小水流入其中公共也永说文云长也方说文云并舩也尔雅以为泭也方言曰泭谓之谓之筏筏秦晋通语也郭璞云木曰竹曰筏小筏曰泭亦作又作桴或作柎泳以絶流横度言故属广方以顺流上下言故属永严粲云江水尤深濶于汉故汉止言不可泳而江言不可方此四句转言女自可求但须媒妁通言六礼俱备不可以非礼而求犹江汉未尝不可渡然须假舟楫以济不可凌忽泳方之耳季本云汉水合江则濶故言泳江则其流本长故言方本咏汉而并及于江者地近人逺咫尺千里语其地则如汉之不可泳语其逺则如江之不可方葢即女所近之水逺不可从者以为比】 翘翘错薪【丰本作新下同】言刈【丰本作又下同】其楚【叶麌韵读如取此主翻】之子于归言秣其马【叶麌韵满补翻】汉之广矣不可泳【韵见首章】思江之永矣不可方【韵见首章】思【兴而比也翘説文云尾长毛也错薪中之髙者亦如之故云翘翘错毛传云襍也薪说文云荛也月令收秩薪柴注云大者可析谓之薪小者合束谓之柴左传言其父析薪其子弗克负荷以此证薪是麤大可析之物也丰道生云新古文作□从木定意而以辛谐声小篆加斤以斧祈木也借为新旧字而加艸为薪谓或艸或木皆可以析为薪也然古新旧字本从见而以亲谐声寴戚字从家省而从亲防意言一家之寴常见如新无厌憎也自借新为亲旧字不知有寴为七斤切新亲皆柴薪字六义遂晦楚木名一名荆广志云牡荆蔓荆也图经云牡荆即作菙杖者枝茎坚劲作科不为蔓生故曰牡实细而黄如麻子大蔓荆茎髙四尺对节生枝秋结实斑黒如梧子大而轻虚沈括云州宜杨荆州宜荆地名因此荆或为楚楚亦荆木之别名也荆在襍薪之中尤为翘翘故析薪者欲刈之以喻此女在众女中尤为髙洁人宁不思欲娶之乎之子此女子也秣食马谷也马所以驾车士昏礼壻亲迎至妇家妇升车则壻授绥御轮以行今曰秣马谓亲迎也然非必作诗者自欲娶此女葢谓其不可以非礼干设言人若欲娶之者必待秣马以行亲迎之礼而后可娶耳邹忠云翘薪四语似与章首四句遥对葢乔木不可休错薪则有可刈也游女不可求于归则有可效也末又重述汉之广矣四句以咏叹之】 翘翘错薪言刈其蒌【虞韵】之子于归言秣其驹【虞韵】汉之广矣不可泳【韵见首章】思江之永矣不可方【韵见首章】思【兴而比也蒌蔏蒌也一名购故尔雅曰购蔏蒌郭璞云蒌蒿也生下田初生可啖江东用羹鱼也陆玑云其叶似艾白色长数寸髙丈余好生水边及泽中正月根牙生旁茎正白生食之香而脆美其叶又可蒸为茹罗愿云令古以为珍菜按蒌亦艸中之翘翘者许慎云马二嵗曰驹三嵗曰駣孔頴达云八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马五尺以上六尺以下曰驹古者驾车两服两骖服必壮马骖可用其次者前言秣马衡外夹辕之服也此言秣驹衡下襄驾之骖也范景文云王者不易民而治此类是也望见端庄静一之女而嗟叹之不足其人亦贤者也】
汉广三章章八句【朱传谓文王之化自近而逺先及于江汉之间而有以变其淫乱之俗今按此诗具见女慕贞洁男知礼义以此归本于文王之化渐被致然可耳未必江汉之俗有淫乱之事大约因旧说解汉有游女为游荡之女故致此误若韩诗以为悦人也其意亦谓之子守礼之可悦耳不善防之鲜不以辞害义】
芣苢蔡人之妻伤夫也【韩婴诗序以为伤夫也刘向列女传云蔡人之妻者宋人之女也既嫁于蔡而夫有恶疾其母将改嫁之女曰夫之不幸乃妾之不幸也奈何去之适人之道一与之醮终身不改不幸遇恶疾不改其意且夫采采芣苢之草虽其臭恶犹始于捋采之终于怀襭之浸以益亲况于夫妇之道乎彼无大故又不遣妾何以得去终不听其母乃作芣苢之诗君子曰宋女之意甚贞而一也愚按此亦后妃之化也冉伯牛有恶疾故文选用其事而曰冉耕歌其芣苢葢相传旧矣或疑蔡宋非古国名按国语云文王之即位也诹于蔡原韦昭注谓蔡蔡公也罗泌路史国名记蔡黄帝后结姓国蕲春汪中有蔡山又乐记云武王下车而投殷之后于宋则蔡宋非旧名而何】
采采芣苢【纸韵释文作苡】薄言采【叶纸韵此礼翻亦叶有韵此苟翻】之采采芣苢【见上】薄言有【韵亦叶纸韵羽轨翻】之【兴而比也采捋取也重言采采非一采也陆佃云他草所在或无唯车前苍耳所在有之故芣苢卷耳之诗正言此二物芣苢一名马舄一名车前一名当道大叶长穂好生道边及牛马迹中故曰马舄车前当道也一名牛遗陆玑云幽州人谓之牛舌草可鬻作茹大滑其子治妇人产难本草云生平泽丘陵阪道中一名胜舄亦或谓之陵舄列子云若防为鹑得水为防得水土之际则为蝇蠙之衣生于陵屯则为陵舄屯阜也故或谓之虾蟆衣韩诗外传云直曰车前瞿曰芣苢盖生于两旁谓之瞿图经云春初生苗布地如匙面累年者长及尺余如防尾花甚细青色微赤结实如葶苈赤黒色今人五月采苗七八月采实程子云薄言发语辞严粲云薄言震之薄言追之薄言采芑凡薄言二字皆辞也朱子云采始求之也有既得之也薛君章句云芣苢臭恶之菜诗人伤其君子有恶疾人道不通求己不得发愤而作以事兴芣苢虽臭恶乎我犹采取而不已者以兴君子虽有恶疾我犹守而不离去也】 采采芣苢薄言掇【曷韵】之采采芣苢薄言捋【曷韵】之【兴而比也掇説文云拾取也捋説文云取易也诗诂云以指歴取也陆燧云旧说掇拾其穗也芣苢无取穗者子之在地者拾之未落者捋之也孔頴达以为此章言采时之状是也】 采采芣苢薄言祮【叶屑韵吉屑翻】之采采芣苢薄言襭【屑韵陆徳明本作撷】之【兴而比也尔雅说文皆云执衽谓之袺孙炎云执衽者持衣上衽徐锴云举衣防之一角也说文云以衣衽扱物谓之襭李巡云扱衣上衽于带衽者裳之下也置袺谓手执之而不扱襭则扱于带中矣陈祥道云郑氏释丧服传曰妇人不殊裳其服如深衣而无衽按诗言妇人之采芣苢或祮衽或襭衽是妇人之服未尝无衽也辅广云曰采曰有则始求而既得之辞曰掇曰捋则正采而拾取其子之辞曰袺曰襭则既采而携以归之辞】
芣苢三章章四句【子贡传以为文王之诗万民和乐童儿歌謡赋芣苢申培说亦谓童儿鬬草嬉戏之词然不识何以専采芣苢岂以其多生道旁故耶味亦短矣序则谓芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣按神仙服食法曰车前之实雷之精也善疗孕妇难产葢以其性大滑毛苌陆玑皆取之以此为乐有子之证尤属鄙浅不经或又引本草云强阴益精令人有子今考神农本经之语苐云车前子味甘寒无毒主气癃上痛利水道小便除湿痹久服轻身耐老初无宜怀妊之说至唐本余等始增入此语葢因毛说而附防之也滑伯仁云车前性寒利水男子多服则精滑而易痿妇人多服则破血而隳胎岂宜子乎又周书王防篇芣苢本作桴□及山海经虽云芣苢食之宜子然谓其出于西戎又指为木名纵使果有之亦别是一种未可便指为此之芣苢也冯时可云吾独取韩诗之言恶疾不相弃则有得乎性情之正且不失风人之防以意逆志者当自得之矣】
野有死麕南国被文王之化女子有贞洁自守不为强暴所汚者诗人因所见而美之【出朱传 序云恶无礼也天下大乱强暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也郝敬云纣时淫昏成俗而羞恶之心人所自有文王化行皆知无礼之可恶故诗不贵其贞洁而贵其知耻知耻自不屑不洁此导民之本格心之化也】
野【凌氏子贡传本作埜】有死麕【真韵此章隔句用韵陆徳明本丰氏本俱作防陆又云一作麏】白茅包【叶有韵补苟翻路史作苞】之有女怀春【真韵】吉士诱【有韵丰本作求】之【比而赋也説文毛传皆谓郊外曰野麕麞也鹿属无角本草注云麞类甚多麕其总名也陆佃云麕性善聚善散故从囷囷聚也亦散也齐人谓麕为麞或谓麞性善惊故从章吴越春秋谓章者獐□也葢麕鹿皆健骇而麕性胆尤怯饮水见影辄奔道书谓麞鹿无魂又谓麞鹿白胆善怖为是故也尔雅麇曰其迹躔麕曰其迹解葢麇性迷惑故其迹躔而不解麕性散惊故其迹解而不躔郝云麕鹿比奔也死麕死鹿如恶恶臭丑诋之辞茅郭璞云菅属说文训菅为茅训茅为菅非是通志云茅类甚多惟白茅擅名陆佃云茅体柔而理直又洁白故先王用之以借亦以缩酒包毛云裹也通作苞礼注疏解苞苴云苞者以草包裹苴者以草借器贮物罗泌云先王之治先其礼而后其乐乐者溷濶之意而礼者人之城也礼胜则愚故乐以生之乐胜则流故礼以守之礼也者所以严分而防泆者也苟严矣何慢之足忧苟防矣何乱之足病诗云野有死麕白茅包之夫麕既已死矣在所可弃矣而犹苞以白茅何耶死恶其洿于地也夫茅之为物薄而用可重也易曰借用白茅无咎苟厝诸地而可矣借之用茅何咎之有此礼之所以不可以已而流遁者之所以获罪于圣人也愚按诗之兴意谓野有死麕人恶其臭犹或以白茅包裹之此强暴之男何止如死麕之可恶乃任其狂逸而莫之制使其秽徳彰闻何邪有女者诗人美此女也怀春者郑孔頴达皆云仲春为昏时故贞女思仲春之月以礼与男防也吉士美士也诱仪礼诱射论语善诱人之诱尔雅云进也毛传云道也此女非不怀婚姻然必待吉士以礼进而道之如媒妁之言是也诗咏此女有三善焉曰怀春则必依其时曰吉士则必得其人曰诱之则必合其礼非圣化所被而何】 林有朴【屋韵】野有死鹿【屋韵】白茅纯束【沃韵】有女如玉【沃韵上章麕春包诱隔句两韵此变体以上二句下二句分为两韵 比而赋也朴说文云小木诗诂云孔疏引尔雅朴一名心江河间以作柱案小木通呼朴即非木名云可作柱则大木也孔疏引朴以为朴误矣林有朴以野中之所见言继之曰野有死鹿言有死鹿在野外之林中也鹿兽名有角纯通作全亦音近也全用白茅裹束此死鹿亦恶其臭也如玉郑云取其坚而洁白不以色言此强暴之男譬如野外林中之死鹿徒足啓人畏恶厌絶耳其能凂如玉之女乎】 舒而脱脱【叶队韵徒对翻】兮无【丰本作毋下同】感我帨兮无使厖【说文作尨】也吠【队韵 赋也舒说文云缓也脱通作娧说文云好也舒而脱脱者言此女举止舒迟而容貌又姣好也即上章美其如玉之意无通作毋下同戒强暴之辞也感尔雅云动也我我女子也诗人敬爱之至故以我称之若托于女子之自道然者帨拭物之巾女子所佩也内则云女子生设帨于门右感我帨者女子自动其帨葢见此强暴之男来则女子必奔走失度而避之至动其佩饰也厖通作尨说文云犬之多毛者字从犬从彡吠说文云犬鸣也孔頴达云非礼相陵主不迎客则有狗吠郝敬云此章述女子羞恶之情言尨吠则狗彘恶之矣左昭元年郑伯享赵孟子皮赋野有死麕之末章杜预注谓喻赵孟以义抚诸侯无以非礼相加陵赵孟赋常棣且曰吾兄弟比以安厖也可使无吠子皮兴拜举兕爵曰小国赖子知免于戾矣范景文曰通篇皆诗人美贞女刺狂夫若作女子拒之之辞终乏风霜之气】
野有死麕三章二章章四句一章三句【丰本篇名作野麇毛郑解野有死麕白茅包之野有死鹿白茅纯束皆谓四荒则杀礼贞女之情欲令以白茅褁束野中田者所分麕肉鹿肉为礼而来诸家及朱子皆因之案昏礼五礼用鴈唯纳徴用币无麕鹿之肉旧注殊属不经且思下一死字岂佳语耶子贡传谓埜人求昏而不能其礼女氏拒之然不能其礼似不应丑诋如是之甚申培说谓婚婣恶无礼之诗玩此诗实未尝为昏婣也若季本直目为淫诗则寃甚矣】
麟之趾美文王子多贤也周家世有圣母故其子孙之盛且贤如此【所以知为赞圣母者以言麟不兼麒知之麟乃麒之牝者也三章皆咏麟而一则美公子一则美公姓一则美公族固知非专指太姒何者武王周公皆晚得子安得此时遂咏公姓至公族则愈逺矣主太任以称文王之子则为公姓故美公姓知其为赞太任主太姜以称文王之子则为公族故美公族知其为赞太姜诗三咏麟盖分拟三母也】
麟【齐诗作麐】之趾【纸韵释文丰氏本俱作止】振振公子【纸韵】于嗟麟兮【三章俱用此一句结不用韵 比中有赋也按说文云麐仁兽也麐牝麒也麟大牝鹿也则字当作麐经传中麟麐通用陆佃云不践生草不食生物有爱吝之意故麐从吝一说麐不世出世衰则麐死故从吝吝惜也京房易传云麐麕身牛尾狼额马蹄有五采腹下黄髙丈二何法盛云麒仁兽也牝曰麟牡鸣曰游圣牝鸣曰归和春鸣曰扶幼夏鸣曰养绥秋鸣曰藏嘉各鸣曰思边张揖云麟者含仁怀义行步中规折旋中矩游必择土翔必复处不羣居不旅行不犯陷穽不罹罘文章彬彬瑞应图云麟王者嘉祥食嘉禾之实饮珠玉之英大戴礼云毛虫三百六十而麟为之长礼运云麟以为畜则兽不狘孔子云刳胎伐夭则麟不至罗泌云蔡邕以为中央轩辕大角之信诗含神雾以为木之精鹖冠子以为北方枵之兽或云阳气所孕又云纯阴之精保干图以为嵗星之散运斗枢以为机星得则生陈钦以为西方之毛虫广雅以为寿一千抱朴以为寿三千自汉而来为祥说者咸谓麟生于火而游于土王者视明礼脩好生恶杀动有仪容贤者在位不肖者退则见郊野礼斗威仪谓君垂金而王政太平则在郊而春秋考异邮以为王者功平则至孝经纬亦言徳至鸟兽则鳯凰翔麒麟臻遂使庸君想致学士妄谈按罗愿谓麟只如防麋之属后世言麐者皆妄果尔则何以称四灵陆玑谓今并州界有麟大小如鹿乃司马相如赋所言射麋脚麟者非瑞兽也然则罗氏所指殆即此物欤趾本作止说文云下基也象艸木出有止故以止为足麟之趾赞太姒也孝经曰亲生之膝下因下文言振振公子故以趾咏麟之为趾生艸不践生虫不履是其仁之见于趾者也举一趾以见其仁而旧说谓以趾比公子非也振说文云奋也季本云振振者振动之意文王之徳繇亲亲而达于仁民爱物故其公子皆振动其良心莫不兴起于仁可以任民物之责也所以知此诗为美文王之子者以公子二字知之文王时尚未王也文王诸子除三叔不足道若武王周公皆圣人其余伯邑考康叔封郕叔武曹叔振铎季载皆出自太姒以贤仁著称至于众妾所生则武王之异母弟又有毛郜雍滕毕原丰郇之属所谓则百斯男者非太姒有仁厚之徳何能孕样钟美如是故诗人复叹息而称之曰信哉太姒之为麟也以太姒之仁如麟也于者舒气嗟者叹声】 麟之定【径韵字书丰本俱作顁】振振公姓【叶径韵苏佞翻】于嗟麟兮【比中有赋也定尔雅作顁云题也按说文无顁字当通作顶顶者颠也所谓额也麟之定赞太任也太任者王季之妃朱子谓麟有额而不以抵是其仁之见于定者也因下文言公姓则太任为祖母居上临下为定之象公姓朱子云公孙也姓之为言生也按礼记玉藻云子姓之冠也注谓孙是子之所生故曰子姓一说孙传姓者亦通公姓主文王之子言之于嗟麟兮复叹息言太任之仁亦如麟故有此贤孙也大雅云思齐太任又云挚仲氏任来嫁于周乃及王季维徳之行列女传云太任之牲端一诚庄皇王大纪云太任有贤徳目不视窈色耳不聴淫声口不出恶言】 麟之角【叶屋韵卢谷翻】振振公族【屋韵】于嗟麟兮【比中有赋也按麐汉石刻全似鹿但一角直卓如浮图其端有肉圆如柿实孝经右契春秋感精符皆言麒雌一角明海内之共一也陆佃云麐似麕圆顶一角故西狩获麐曰有麕而角也传曰麒似麐而无角按尔雅曰驨如马一角不角者骐然则麒从骐省不角故也汉终军传云麐角戴肉设武备而不为害所以为仁或曰麐肉角凤肉咮皆示有武而不用也麟之仁见于角所以赞太姜也太姜者太王之妃于文王之子则为曾祖母所处益髙故取象于角孔頴达云先言趾次定次角者麐是走兽以足而至故先言趾因从下而上次见其额次见其角也陆佃云始于趾终于角每况愈上族谓三族也三族者父子孙三辈之亲则三代矣自太王而下为王季为文王为文王之子是三辈之族皆自太姜传之故主太姜而呼文王之子为公族也罗泌云礼小记曰亲亲者以三为五以五为九是所谓九族者夫人生则有父壮则有于父子与己此小宗伯三族之别也父者子之祖因上推之以及于己之祖子者父之孙因下推之以及于己之孙此礼传之以三为五也己之祖自己子视之则为曾祖王父自己孙视之则为髙祖王父己之孙自己父视之则为曾孙自己祖视之则为孙故又上推以及己之曽髙下推以及己之曽是所谓以五为九也而或者谓髙非己之所逮事非己之所及见且出一族则其所睦为不广于是执为异姓之说以为父母妻之族合则为三别则为九父之族别而四母之族别而三妻之族别而二是不然在尔雅内宗曰族母妻之族曰党父可以为党而妻与母不得谓之族也白虎通云族者凑也聚也恩爱相流凑也生相亲爱死相哀痛有防聚之道故谓之族于嗟麟兮叹息言太姜之仁亦如麟故能传世衍族皆贤如此也列女传云太姜贞顺率道靡有过失广于徳敎而谋事次之】
麟之趾三章章三句【陆元朗云序本或直云麟趾无之字子贡传申培说俱作麟止 序云闗雎之应也闗雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也愚按所谓闗雎之应者谓后妃有闗雎之徳故有振振公子之应此但以诠首章之义可耳其谓衰世公子皆信厚如麟趾之时者郑谓当文王与纣之时乃是衰世而闗雎化行公子皆信厚与礼合古太平致麟之时不能过也此则指麟为瑞应而以公子当麟瑞于义迂矣朱传谓文王后妃徳脩于身而子孙宗族皆化于善故诗人以麟性仁厚其趾亦仁厚兴文王后妃仁厚故其子亦仁厚曰定曰角放此夫一麟耳而兴文王又兴后妃殊乖体物之义子贡传但云周人美公子之多仁也申培说亦云文王之子多仁贤美之则第赞公子为麟足矣分之为趾为定为角何居昧诗人立言之意矣】
殷其靁忧文王也文王囚于羑里其臣相与救之室家明于大义从而思之【何以知为忧文王也以殷其靁在南山二语知之靁者纣威也南山者周地也是诗也其闳夭太颠辈室家之为之欤按竹书帝辛二十三年囚西伯于羑里桓谭新论云文王修徳百姓亲附是时崇侯虎与文王列为诸侯徳不及文王常嫉妬之乃谮文王于纣曰西伯昌圣人也长子发中子旦皆圣人也三圣合谋君其虑之乃囚文王于羑里史记云纣以西伯昌九侯鄂侯为三公九侯有好女入之纣九侯女不憙淫纣怒杀之而醢九侯鄂侯争之彊辨之疾并脯鄂侯西伯昌闻之窃笑崇侯虎知之以告纣纣囚西伯羑里又云崇侯虎谮西伯于殷纣曰西伯积善累徳诸侯皆向之将不利于帝帝纣乃囚西伯帝王世纪云纣囚文王文王之长子曰伯邑考质于殷为纣御纣烹为羹赐文王曰圣人当不食其子羮文王食之纣曰谁谓西伯圣者食其子羮尚不知也皇王大纪云周之臣子日夜忧惧谋所以救其君父者无所不至竭国中珍宝良马使闳夭太颠来献遣使四出谋于牧伯及合诸侯诸侯忧惧愤惋入见请从昌囚乃召昌释之史记云纣囚西伯于羑里闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊戎之丈马有熊九驷他奇怪物因殷嬖臣费仲而献之纣纣大说曰此一物足以释西伯况其多乎乃赦西伯赐之弓矢斧钺使西伯得専征伐曰谮西伯者崇侯虎也太平御览云文王四臣散宜生等周流海内经歴丰土得美女二人白马朱防以献于纣陈于中庭纣立出西伯文王在羑里时演易八卦为六十四作郁尼之辞困于石据于蒺藜乃申愤以作歌曰殷道溷溷漫浊烦兮朱紫相合不别分兮迷乱声色信谗言兮炎炎之虐使我愆兮幽闭率穽繇其言兮遘我四人忧勤勤兮又古今乐録炎炎之虐二句作阎阎之虎使我褰兮葢谓崇侯虎也四人旧注谓太颠闳夭散宜生南宫适也王世贞云内文明外柔顺俟命正志生死不易文王之徳也委曲万变以出其主而任其过颠夭之徳也文王之徳臣徳也身谋之也颠夭之徳亦臣徳也为君谋之者也巽之九二曰巽在牀下用史巫纷若吉夫子赞之曰巽以行权呜呼至哉陈氏云或曰为人臣者亡道以免其君之危则苟而可欤曰人臣以忠为其道夫能忠以免其君而何苟欤吾闻之也人臣之事君也犹子之事其父也为人子者不幸而其父之有过苟可以全吾父何弗用也为人臣者不幸而其君之有患苟可以免吾君则何弗用也瞽瞍杀人臯陶执之夫臯陶之执之也则既已离于天子之司败矣而舜且勿恤也窃负而逃窃负而逃非天子所以事其父而舜为之以救败也闳夭散宜生之间以行其赂而免文王于梏也是亦窃负而逃之譬也或曰文王乃幸以免难欤曰文王何知焉闳夭散宜生之为之而纣之出之也其为之不知所以为而其出之不知所以出幸而出之而文王固且曰天王之圣明也又何怨焉且吾闻之也人臣之事君也犹子之事其父也昔者舜之只载瞽瞍也起居饮食未尝不在侧也索而杀之则不可得故曰小杖则受大杖则走孝也文王之幸免患于纣而受成于二三子之计也是亦大杖则走之譬也】
殷其靁【灰韵首末句相应为韵陆徳明本作雷】在南山之阳【韵】何斯违斯莫敢或遑【阳韵】振振君子归哉归哉【灰韵 兴之比又赋也殷者作乐之盛称故有盛大之义张子厚云天地之气阴因阳阳在内者不得出则奋击而为雷郝敬云比殷商也南山周终南山山南曰阳雷发声不在他处而独于南山之前后左右施其搏击之威以喻纣之偏与周为难也时文王有羑里之厄而其臣若闳夭辈相与奔走出力以救之其为之室家者偶闻雷声殷殷然感风雨将作而念其君子故即其事以起兴张敬夫云如鹳鸣妇叹之义将风雨则思念行者也何者疑念之辞何斯之斯斯此人谓君子也违说文云离也违斯之斯斯此所谓室家也莫之言无盖音近也遑说文云急也我君子辞室家而逺出将以脱主于难莫敢或急求毕事也振说文云举救也所救之方不一故曰振振张子厚云劝使勉也或用权或用术然后可以出文王而使之归周而我之君子亦可与之俱归矣故曰归哉归哉凝望之辞也上归哉谓文王也下归哉谓君子也严粲云冀其毕事来归而不敢为决辞知其未可以归也】 殷其靁【见上】在南山之侧【职韵丰氏本作仄】何斯违斯莫敢遑息【职韵】振振君子归哉归哉【见上 兴之比又赋也孔頴达云上阳直云山南此云侧不复为山南三方皆是毛传云在其阴与左右也郝云在南山之侧天威不测也息本喘息之义人一呼一吸为息故谓息为止莫敢遑息者莫敢求止息也】 殷其靁【见上】在南山之下【叶麌韵后五翻】何斯违斯莫敢遑处【叶麌韵读如取此主翻】振振君子归哉归哉【见上兴之比又赋也郑云下谓山足陆佃云语曰雷高弗雨雷在南山之下则雨矣愚按此以比纣怒将解也处说文云止也谓至家而安止也首章言莫敢或遑谓当宛转相机以图之次章言莫敢遑息谓当竭蹶趋事以图之此章言莫敢遑处则纣怒己可挽回归期行且不逺特不敢急遽求归耳文王之时不独为之臣者能笃忠贞而其妇人亦能明于大义若此】
殷其靁三章章六句【子贡传谓召公宣布王命诸侯服焉赋殷其靁申培说谓武王克商诸侯受命于周庙出就终南之馆故作此诗然何斯违斯二语终非踊跃受命气象序以为召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也其于经之大义固无所害而所谓召南之大夫逺行从政者则亦不过因此诗在召南中遂从而附防之耳郝敬则云西伯率南国大夫以服事殷故妇人以天威比王命托咏殷靁亦犹汝坟之王室如燬也语意差近并存之】
驺虞美文王搜田也【何以知其为搜也礼四时之田春曰搜夏曰苗秋曰狝冬曰狩彼茁者葭则春之时也左传曰宻须之鼓与其大路文所以大搜也此诗所言者春搜之事意其即为彼之搜与若六韬言文王斋三日乗田车驾马田于渭阳见太公载与俱归史记亦言周西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴所获伯王之辅于是西伯猎遇太公于渭之阳据书无逸篇称文王不敢盘于游田其见于传记者惟此二役而已然此诗唯咏获豝豵不侈得贤则必非渭阳之田也又周礼射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正礼记射义为阐其说曰天子以驺虞为节乐备官也倘亦以驺御虞人无不在列以充任使故谓之备官欤然此诗若咏文王则固诸侯也而天子用之为射节何居盖文王既追王则亦天子矣不然如文王之辟雍亦何以为天子之学乎】
彼茁者葭【麻韵】壹【诗缉丰氏本俱作一下同】发五豝【麻韵】于【贾谊新书作吁】嗟乎【虞韵三字句】驺【丰氏石经本作邹】虞【韵二字句旧叶麻韵云即东方朔所谓驺牙者也次章又叶东韵同一虞字而两其读不通甚矣刘芳诗疏作吾 赋也彼者徐锴云据此之称谓彼之也指葭言茁说文云草初生出地貌葭芦苇又名华一物四名郑云记芦始生者着春田之早晚说文亦以葭为苇之未秀者发发矢尔雅云豕牝为豝一曰豕二嵗能相把拏也见周礼注小尔雅云大者谓之豝按广雅凡兽二嵗通名为豝据杜预解春猎为搜谓搜索择取不孕者若云豕牝则有孕道当从二嵗名也礼曰无事而不田曰不敬白虎通云王者诸侯所以田猎上以共宗庙下以简集士众也公羊传则以春猎为苗旧说谓择取不孕任者若治苗去不秀实者所以专取豝豵以豝豵独害稼郊特牲迎虎为其食田豕所以除春农之害也一发五豝者毛传云虞人翼五豝以待公之发郑云君射一发而翼五豝者战禽兽之命必战之者仁心之至孔頴达云田猎有使人驱禽之义周礼田仆设驱逆之车驱之逆之皆为杀也不尽杀之犹如战然故云战禽兽之命也按易王用三驱褚氏诸儒皆以为三面着人驱禽必知三面者禽惟有背己向己趣己故左右及于后皆有驱之即毛传之所谓翼也苏辙云于君之射也一发而虞人翼五豝以待之此蕃之至也然犹不敢尽取之一发而已王应麟云言私其豵献豜于公致禽之礼也悉率左右以燕天子奉上之诚也彼茁者葭一发五豝爱物之仁也严粲云止于一发仁心之至不忍尽杀故也驺说文云廐御也按月令季秋天子乃敎于田猎命仆及七驺咸驾郑氏云七驺为趣马主为诸官驾说者也左成十八年晋悼公使程郑为乗马御六驺属焉使训羣驺知礼是驺为驺御也虞者掌山泽之官周礼有山虞泽虞左传周辛甲之为太史也命百官官箴王阙有虞人之箴即此虞也君田猎则驺御及虞人咸在故作诗者呼驺虞之官而叹美之冯时可云美公之仁而及于掌鸟兽之官犹咏王徳而及于武夫言非但其主仁即其下亦能体上意而仁及于物故吁嗟以叹之耳朱善云先儒所谓举一世而言固无一人之不仁举一人而言又无一事之不仁者惟此诗为然又周礼疏引韩鲁说驺虞天子掌鸟兽官贾谊新书云礼者臣下所以承其上也故诗云一发五豝吁嗟乎驺虞驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也天子佐舆十乗以明贵也二牲而食以优饱也虞人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而志厚尽矣作此诗者以其事深见良臣顺下之志也者可以义矣故其叹之也长曰吁嗟乎虽古之善为人臣者亦若此而已愚按驺为天子之囿别无明文据皇氏谓天子马有六种种别有驺又有总主之人并六驺为七故云七驺即趣马之类是也所以咏及于驺者为其御马以田车攻之诗言四黄既驾两骖不倚不失其驰皆驺之能事故及之耳又此诗咏爱物之仁而贾说専言事上之敬其指颇异】 彼茁者蓬【东韵】壹发五豵【东韵】于嗟乎【虞韵】驺虞【韵 赋也蓬陆佃云蒿属草之不理者也其叶散生如蓬末大于本故遇风辄拔而旋虽转徙无常其相遇往往而有故字从逢说苑云秋蓬恶于根本而美于枝叶秋风一起根且拔矣是以君子务本也豵说文云生六月豚一曰一嵗豵尚藂聚也见周礼夏官注小尔雅云豕之大者谓之豜小者谓之豵孔頴达云七月云言私其豵献豜于公周礼大司马职谓大兽公之小禽私之豵言私明其小也又按尔雅豕生三豵二师一特郭璞云猪生子常多故别其小者郑志张逸问豕生三曰豵不知母豕也豚也答曰豚也过三以往犹谓之豵以自三以上更无名也故知过三亦为豵然则豵葢豕之小而多者也季本云豝大故藏于葭豵小故藏于蓬陆佃云葭泽草蓬陆草豝把拏豵藂聚皆蕃之意也葭茁于下蓬茁于上豝获于前豵获于后以言上卞草木鸟兽繁殖吕祖谦云彼茁者葭彼茁者蓬记搜田之时盖曹子桓所谓句芒司节和风扇物草浅兽肥之时也一发五豝一发五豵兽之多而取之鲜也反三隅而观之则天壤之间和气充塞庶类繁殖交于万物有道而恩足以及禽兽者皆可见矣冯时可云兽五惟一发者不忍尽杀仁心如是而宋儒以为中必叠双是后世之巧射穷兵黩武者所为非三代之礼射矣至以谓四矢为一发偶一矢叠双乃得五尤附防可笑】驺虞二章章四句【旧皆作章三句 序以为鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下能被文王之化则庶类蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也先儒泥仁如驺虞之说遂凿空指一兽名之驺虞以为国君如之又泥于麟趾为闗雎之应驺虞为鹊巢之应则曰意者文王之时二物应感而至故诗人以发兴益无稽甚矣按驺虞为兽名见于周书王防毛氏以驺虞为义兽白虎黑文不食生物后世皆祖其说如司马相如封禅文云囿驺虞于珍羣其颂曰般般之兽乐我君囿白质黑章其仪可喜旼旼穆穆君子之态吴薛综颂曰婉婉白虎优仁是崇饥不侵暴困不改容敛威徳君子之风陆机云驺虞尾长于躯不食生物不履生草应信而至陆佃云驺虞西方之兽其色见于白其文见于黑又名之曰虎则宜正以杀为事今反不履生草食至死之肉葢仁之至也诸家考较形似别白声象若真见其物然者愚独有以断其不然葢尔雅乃诗诂其释兽中无驺虞也又汉武帝时建章宫后有异物出焉其状如麋东方朔云此驺牙也或以为即驺虞既属附防而淮南子言散宜生得驺虞鸡斯之乗献纣尚书大传云散宜生等之于陵取怪兽尾倍其身名曰虞葢驺虞也山海经云林氏有珍兽大若虎五采毕具尾长于身其名驺吾乗之日行千里六韬云纣囚文王闳夭之徒诣林氏国求得此兽献之纣大悦乃释之张华亦云驺虞具五采乗之日行千里详上数说则驺虞乃马类是皆不足信墨子谓成王之乐命曰驺吾或疑为即此诗驺虞然别无所见琴操则云驺虞邵国之女所作也古者役不逾时不失嘉防邵国之大夫久于行役故作是诗也陈乐书亦载古琴曲谓驺虞召国女怨失嘉防而作审尔不过闺门怨诗耳有何关系】
行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之敎兴彊暴之男不能侵凌贞女也【出序 刘向列女传云召南申女者申人之女也既许嫁于酆夫家礼不备而欲迎之女与其人言以为夫妇者人伦之始也不可不正传曰正其本则万物理失之毫厘差之千里是以本立而道生源洁而流清故嫁娶者所以传重承业继续先祖为宗庙主也夫家轻礼违制不可以行遂不肯往夫家讼之于理致之于狱女终以一物不具一礼不备守节持义必死不往而作诗曰虽速我狱室家不足言夫家之礼不备足也君子以为得妇道之仪故举而之传而法之以絶无礼之求防淫欲之行焉又曰虽速我讼亦不女从此之谓也韩诗外传同按文王既灭崇后始作邑于酆酆本崇地此女为酆人所讼意者在文王初作邑之时而文王使召伯听之乎黄氏云周家贞信之敎兴而商人衰乱之俗未殄此如一阳来复之时而五阴犹未逊阳而却退也申培说亦以为强委禽而不受至于兴讼大夫以礼断之而国史美之】
厌浥【陆徳明本作挹】行露【遇韵易林作路】岂不夙夜谓【丰氏本作畏】行多露【露露相应为韵 比也厌浥毛传云湿意也愚按说文厌笮也笮者压也浥湿也言压此湿于道上行露者道上之露也夙早也谓行多露畏其沾濡也苏辙云二南当文王与纣之世淫风之被天下如露之濡物召南之女被文王之化能以礼自保故其称曰行者未尝不欲夙夜也谓道之多露是以不敢女子未尝不欲从人也谓世之多强暴是以不可女子之所以自保如此左僖二十年楚鬭谷于菟帅师伐随取成而还君子曰随之见伐不量力也量力而动其过鲜矣善败繇巳而出人乎哉诗曰岂不夙夜谓行多露自守之谓也襄七年晋韩献子告老公族穆子有废疾将立之辞曰诗曰岂不夙夜谓行多露杜预注云言岂不欲早暮而行惧多露之濡己以喻违礼而行必有汚辱】 谁谓雀无角【觉韵亦叶屋韵卢谷翻】何以穿我屋【韵亦叶觉韵乙角翻】谁谓女【音汝下同】无家何以速我狱【沃韵】虽速我狱室家不足【沃韵 比而赋也谓犹言也雀小鸟陆佃云雀物之淫者防物之贪窃者故诗言雀角防牙以譬强暴师旷禽经云雀交不一雉交不再穿说文云通也其字从牙在穴中屋说文云居也家即室家之家夫妇合则成家速尔雅云征也狱毛传说文皆云确也字从防从言二犬所以守也孔頴达云囚证于角核之处周礼谓之圜土然则狱者核实道理之名臯陶造狱谓此也此女言谁敢谓雀但有味而无角果尔何故能穿我之屋也见雀之穿屋则信为有角矣谁敢谓汝与我无室家之道果尔何故而致我于狱也见汝之致我于狱则信为家汝所应有矣下章放此然虽致我于狱而室家之礼实有未备者不可掩也韩诗外传谓行露之女许嫁矣然见一物不具一礼不备则不肯往以着其守贞之至观室家不足之言可见非谓全无媒聘也或云角乃嘴之锐而钩者凡鸷鸟皆有之未详所出室家不足即亦不女从之意言欲求与我为室家恐未能也亦通】 谁谓鼠无牙【麻韵】何以穿我墉【冬韵】谁谓女无家【麻韵按前章上二句自为韵此则取牙与家墉与讼隔句为韵朱传以前章家字叶音谷此章家字叶各空反一字两读恐无此理】何以速我讼【叶冬韵祥容翻】虽速我讼亦不女从【冬韵 比而赋也防穴虫也牙说文云牡齿也徐锴云比于齿为牡也按防有齿而无牙尔雅云墙谓之墉讼说文云争也字从言从公言之于公也按周礼司寇职两造禁民讼两剂禁民狱对文注谓讼以财货相告者狱相告以罪名此诗无财罪之异重章变其文先狱后讼者谓先系之于狱而后寘对也陆佃云雀角防牙皆言以无为有似是而非也从说文云相听也苏辙云知其室家之道不足而终不之从者召公明于聴讼也刘公瑾云此诗贞女乃讼之初六强暴之男则讼之九四也初六阴柔不终于讼而九四以刚不中正应之贞女自守非所以召讼而男子以强暴凌之然曰室家不足则初六之辨明矣曰亦不女从则九四不克讼矣所以能然者以有召伯为九五之大人也】
行露三章一章三句二章章六句【王雪山谓暴男侵贞女女固可尚男为何人岂王化独及女而不及男耶意此必衰世之诗録其女之不苟随耳按王之疑亦是顾不知酆乃崇侯虎之地盖染于崇侯之恶而然也若朱传但谓南国之人遵召伯之敎服文王之化有以革其前日淫乱之俗则此女性本守贞而非淫乱者乃谓因文王召伯之敎化而始变其旧习寃矣子贡传有阙文今不録】
菁菁者莪乐育材也【出序】其作于文王初立辟廱之日乎【竹书纪帝辛三十七年周作辟廱按周自文王都丰之后始建辟雍其后武王仿之故镐京亦有辟廱焉诗之作必美其所自始故知菁菁者莪为文王咏也序以为乐育材者得之而更衍之曰君子能长育人材则天下喜乐之矣愚谓天下二字似泛此诗葢作于入学鼓箧者非作于圜桥观听者耳又邹忠因诗中乐且有仪之句疑笙诗由仪即此】
菁菁【文选注作蓁蓁集韵作葏葏丰氏本作青青下同】者莪【歌韵】在彼中阿【歌韵】既见君子乐【音络】且有仪【叶歌韵牛何翻 兴也陆佃云艸之初生其色盛则乃青霜死而后黄落故菁之文从青诗曰何草不以言其生何草不黄以言其死也重言菁菁者不一菁也莪草名尔雅云萝也说文云萝莪也蒿属郭璞云今莪蒿也亦曰防蒿防之为言高也舍人云一名萝蒿一名角蒿陆玑云生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细科生三月中茎可生食亦可蒸香美味颇似蒌蒿本艸注云茎叶如菁蒿开淡红紫花结角子长二寸许微弯陈藏器云生髙冈宿根先于百草冯振宗云陆以为生泽田陈藏器以为生髙冈今以诗文证之陵阿则髙地也沚则水中也然则泽田髙冈俱有莪矣郝敬云蒿易长俄然而成故名莪小曰莪大曰蒿谚云三月茵陈四月蒿言易长也故比育材严粲云莪虽微物美而可食故以喻人材中阿毛云阿中也中沚中陵放此阿有二义说文云大陵也一曰曲阜也按阿既陵之大者不应至第三章始言在彼中陵似非立言之序宜依后说为正大陆曰阜其曲处名曰阿及至大阜始曰陵耳诗绵蛮篇以丘阿与丘隅丘侧并称解者亦谓是丘之曲中也可知曲乃阿之本义罗愿云莪水中所生陵阿亦通有之此虽可食之菜然彼中阿沚陵有在者焉而未采盖育之而使成也亦地之良者善养物君之仁者善养士故以为能长育人材焉邓元锡云天之生材也实难羣之师儒敎之学育之俾自得其性成之也中阿长莪菁菁然似之故以起兴愚按中阿为人所不见之地兴士之藏脩于国学无慕人知也既见幸辞也丰熙云始未见而今见之也君子指文王也后放此邓云学不乐不安仪不度不成逊业乐羣亲师而安友乐学也容貌比礼动作卒度有仪也其中心和乐外貌庄敬而严威者与其成也怿矣然非良师儒不任施悖求拂将苦其难不知其益隐其学且疾其师岂有育哉按诗小序云菁菁者莪废则无礼仪矣吕氏云长育人材之道固多术矣而莫先于礼仪礼仪者内外兼养非心过行无所从入此人材所以成也徐干云先王之欲人之为君子也故立保氏掌教六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五御五曰六书六曰九数教六仪一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容大胥掌学士之版春入学舍菜学万舞秋班学合声讽诵讲习不解于时故诗曰菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪既修其质且加其文文质着然后体全体全然后可登乎清庙而可羞乎王公君子者表里称而本末度者也故言貌称乎心志艺行度乎徳行美在其中而畅于四支纯粹内实光辉内着故賔玉之山土木必润盛徳之士文艺必众又左文三年公如晋及晋侯盟晋侯飨公赋菁菁者莪庄叔以公降拜曰小国受命于大国敢不慎仪君贶之以大礼何乐如之抑小国之乐大国之惠也昭十七年小邾穆公来朝公与之燕季平子赋采尗穆公赋菁菁者莪皆断章取义无与诗防】 菁菁者莪在彼中沚【纸韵】既见君子我心则喜【纸韵兴也沚解见采蘩篇罗愿云莪即古之蘩释艸曰蘩之丑秋为蒿以丑言之则其类多矣春时虽各有种名至秋老成皆通呼为蒿今莪谓之莪蒿又谓之萝蒿又谓之防蒿然则可谓蘩之丑矣又莪在中沚即与于沼于沚涧谿沼沚之毛所在符合释艸曰莪萝释虫又曰防罗字异而音皆同谓蚕防也莪岂有用于蚕故同其两名耶古蘩皤蒿以为可以生蚕莪亦当尔故曰莪即蘩也孔頴达云养莪者以沚则有水之润得于中而长遂也郝云菁菁者莪在彼小渚之沚多士洒濯亦犹此也愚按辟廱之制以水环之其形似沚故以中沚为兴喜说文云乐也徐锴云口壴为喜壴者陈乐立而上见人心之悦则其面目料然而变知其喜也我心则喜者因育材之有地喜巳材之得成也】 菁菁者莪在彼中陵【蒸韵】既见君子锡我百朋【蒸韵 兴也大阜曰陵莪在中陵则人皆得见之矣士之材已成就而为人所共瞻仰者其象如之故以为兴锡通作赐说文云予也朋即朋友之朋周礼注云同师曰朋同志曰友按说文朋本古凤字象形凤飞羣鸟随以万数故以为朋党字锡我百朋者辟廱之中人材所聚新至者得于斯取友焉喜其受益之多故本其所自而以为君子之锡我也百者举成数之大名言其多耳王制云乐正崇四术立四敎顺先王诗书礼乐以造士春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊士皆造焉凡入学以齿所谓百朋也又按诗之朋尊以两尊为朋易之十朋以两贝为朋皆取两两相偶之义旧说解百朋但放十朋之说而郑笺且以五贝为朋今按汉书食货志有五种之贝大贝四寸八分二枚为一朋直二百一十六壮贝三寸六分以上二枚为一朋直五十幺贝二寸四分二枚为一朋直三十小贝寸二分以上二枚为一朋直十不成贝不盈寸二分漏度不得为朋率枚直钱三是为贝货五品贝虽五品惟大贝壮贝幺贝小贝四品各以二枚相与为朋其不成贝者但数枚而用郑混谓五贝为朋非也然五贝乃王莽所制据盐铁论谓用贝起于夏后氏又周亦有泉贝未知其法何如贝中肉如科斗而有首尾以其背用故谓之贝今如依旧说则锡我百朋者直谓羣贤丽泽所益实多如获贝朋之众耳亦通】 泛泛杨舟【尤韵】载沉载浮【尤韵】既见君子我心则休【尤韵 兴而比也泛说文云浮貌以下文观之浮而沉沉而复浮故曰泛泛杨舟以杨木为舟也杨性坚劲故可为舟载之言则葢音近也黄震云载沉载浮者言舟泛泛水中或上或下不定之貌吴师道云沉者持之势非没溺也杨舟以比贤士书曰若济巨川用汝作舟楫虚舟泛泛则沉则浮将以待问渡者即贤士待用之况也休从人依木朱子云言安定也既见君子则将论定而官任官而爵不患成材而不见用我心于是乎安定也按文王世子篇云凡语于郊者必取贤敛材焉或以徳进或以事举或以言当时文王作人之法如此先儒谓辟雍尚仍殷制在郊于此论课学士材能故曰语于郊云】
菁菁者莪四章章四句【朱传以为燕饮賔客之诗子贡传则云所以燕贤也申培说谓天子燕賔兴之士则歌此诗陈氏疑为天子行礼于学校燕饮而歌此诗今按诗中殊无言及燕饮之事但以有归美君子之辞则虽燕飨通用无不可者非为燕饮作也】
汝坟商人苦纣之虐归心文王而作是诗【出申培说子贡传亦云受辛无道商人慕文王而归之赋汝坟按汝旁去纣都朝歌不逺至是皆归心于文王则不止三分有二而已王弼易注曰周室陶复而有汝坟足为此诗明据邹忠云竹书纪帝辛三十九年大夫辛甲出奔周汲冢周书曰殷内史挚见纣之愈乱迷惑也于是载其图法归之周此与夏癸之世太史令终古出奔商费伯昌出奔商者如同一辙即是推之奔周奚止一辛甲一内史挚哉】
遵彼汝坟【汉书注尔雅注丰氏本俱作濆按尔雅江有沱河有灉汝有濆濆者汝别也水经注云汝水又东南迳竒雒城西北今南颍川郡治也濆水出焉世亦谓之大防水其下夹水之邑犹流汝阳之名是或濆防之声相近矣孔頴达云彼濆从水此坟从土伐薪宜于厓岸大防之上不宜在濆汝之间】伐其条枚【叶支韵谟悲翻】未见君子惄【韩诗作愵陆徳明本作□】如调【说文丰氏本俱作輖韩诗作朝】饥【支韵说文作饥 兴而赋也遵说文云循也汝水名说文云在农卢氏水经以为出河南梁县勉乡西天息山至原鹿县南入于淮地理志以为出髙陵山郦道元云即猛山也亦言出南阳鲁阳县之大盂山又言出卢氏县还归山博物志云汝出燕泉山并异名也余以方志参差遂令寻其源流今汝水出大盂山黄栢谷岩嶂深髙山岫邃宻石径崎岖人迹裁交西即卢氏界也朱子云汝出天息迳蔡頴州入淮尔雅云坟大防李巡云谓崖岸状如坟墓名大防也周礼注云水厓曰坟故楚辞云登大坟以逺望则此汝坟谓汝水厓之髙土或谓即陶丘乡是也一统志云汝坟城在河南南阳府叶县境内条小枝也枚榦也俱见说文戴侗云条枝之脩达者也枚条之抟直者也徐锴云条自枝而出枚自条而出愚按条枚谓条之枚条以况诸侯枚以况诸侯之臣如都大夫邑宰之属时商纣暴虐臣下化之亦相与为暴虐汝旁之民不胜其长吏之苦故欲遵汝坟以伐去其条枚葢寓言也商颂言苞有三蘖曰苞曰蘖亦与言条枚同意君子指文玉也惄据尔雅说文兼饥饿忧思二义孔頴达云惄之为训本为思耳但饥之思食意又惄然故又以为饥惄是饥之意非饥之状故舍人云恚而不得之思也调说文云和也人饥饿最难忍思之之切如急欲和解其饥有不能须臾待者葢归心文王之甚如此】 遵彼汝坟伐其条肄【寘韵】既见君子不我遐弃【寘韵 兴而赋也肄毛传云余也斩而复生曰肄诗诂云枿也孔云左传晋国不恤宗周之阙而夏肄是屏又曰夏余也是肄为复生之余也伐其条肄谓伐去其条枚之已斩而复生者以时长吏不恤其民前人虽去后人复然故以条肄拟之既者巳事之辞遐说文云逺也弃说文云捐也言文王不以我所居逺于周地而有弃我不恤之意也时葢文王以修职贡之故往来于商汝坟之人得见而喜之如此】 鲂鱼赪【说文作防】尾王室如燬【叶纸韵虎委翻字书薛君章句俱作列女传作毁下同】虽则如燬父母孔迩【纸韵 兴之比又赋也鲂鱼名解见鱼丽篇赪本作防说文云赤色也尔雅云再染谓之赪郭璞以为浅赤也养生经云鱼劳则尾赤人劳则发白张子云谓水浅鱼摇尾多则血流注尾故尾赤也孔頴达云鲂鱼之尾不赤故知劳则尾赤左传如鱼赪尾衡流而方羊裔焉郑氏谓鱼肥则尾赤以喻蒯聩淫纵不同者此自鲂鱼尾本不赤赤故为劳也罗愿云二说虽不同然鱼肥则不耐劳不耐劳则尾易赤以鲂言之其体博大而肥不能运其尾加之以衡流则其劳甚矣宜其尾之赪也葢诗之赪尾以喻周臣下之劳左氏之赪尾则有志大心劳之象说文以鲂为赤尾鱼非是王室指纣燬尔雅说文皆云火也以物入火中即毁坏故言燬也又按齐人谓火曰燬楚人名曰燥吴人曰此方语各不同如燬言纣政酷烈如火焚物也潘岳赋有云环四海以为鼎跨九垠以为罏爨以毒燎煽以虐熖如燬之谓也父母亦指文王孔甚也按孔本训通相传训甚者以大通之极则有甚之意也迩说文云近也汝旁去周殊逺而云孔迩者人逺而泽近也石介云言王室虽酷烈民不堪其苦文王之化行乎汝坟之国被文王之徳厚戴之如父母也诗曰恺悌君子民之父母春秋传曰爱之如父母苏辙云文王三分天下有其二以事纣周徳虽广而纣之虐如将焚焉民之被其害者如鱼之劳于水也然而有文王以为之父母可以无久病矣张氏云劳苦之极从而寛之曰王室虽如燬而文王在迩有以恤我也玩此诗则民心虽怨乎纣而尚以周之故未至于泮散也是文王以盛徳为商之方伯与商室系民心而维宗社者也其徳可不谓至乎】
汝坟三章章四句【序谓道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也朱传从之韩诗则以为辞家也而刘向列女传则云周南之妻周南大夫之妻也大夫受命平治水土过时不来妻恐其懈于王事葢与其隣人陈素所与大夫言国家多难惟勉强之无有谴怒遗父母忧昔舜耕于歴山渔于雷泽陶于河濵非舜之事而舜为之者为养父母也家贫亲老不择官而事亲操井臼不择妻而娶故父母在当与时小同无亏大义不罹患害而已夫凤凰不罹于蔚罗麒麟不入于陷穽蛟龙不及于枯泽鸟兽之智犹知避害而况于人乎生于乱世不得道理而迫于暴虐不得行义然而仕者为父母在故也乃作诗曰鲂鱼赪尾王室如毁虽则如毁父母孔迩葢不得巳也君子于是知周南之妻而能匡夫也薛君章句亦云鲂鱼劳则尾赤君子之劳苦则顔色变以王室政敎如烈火矣犹触冒而仕者以父母甚追近饥寒之忧为此禄仕后汉周磐诵诗至汝坟之卒章慨然而叹乃解韦带就孝廉之举诸说虽不同总之皆以为妇人诗耳细玩诗词终觉蒙绕不象且于父母孔迩一句尤自难通今但以君子父母皆属文王则前后文义畅然明白不劳辞费况是诗本载周南中其为文王而作复何疑乎】
鱼丽万物盛多能备礼也【出序】文王暮年三分有二国家富极之时无事而饮酒则歌此诗【出方回续古今攷 饮賔客而赋多鱼当是据沼上所见竹书纪文王四十年作灵台而囿沼亦同时并作故其诗曰王在灵沼于牣鱼跃孟子曰文王以民力为台为沼而民欢乐之乐其有麋鹿鱼鳖而楚语伍举曰先王之为台榭也官寮之暇于是乎临之意鱼丽之诗其即作于此时与又按颂潜之诗曰猗欤漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤此诗言鲿鰋鲤与彼同而不及鳣鲔者鳣鲔大鱼惟漆沮大水有之非寡妇之笱所能容可知此诗为灵沼咏不为漆沮咏也仪礼乡饮酒及燕礼于笙入奏南陔白华华黍之后间歌此诗而笙由庚间者代也言一歌一吹也朱子本此故以为燕飨通用之乐歌】
鱼丽于罶【有韵朱子云罶酒鲨多隔句协韵后仿此】鲿鲨【叶歌韵桑何翻】君子有酒【有韵】防且多【歌韵 兴也鱼以兴賔客丽毛传云歴也按易云离丽也此丽当即是离义如小过卦飞鸟离之之离罶说文云曲梁寡妇之笱鱼所留也从网留留亦声尔雅云凡曲者为罶又云嫠妇之笱谓之罶按曲蚕薄也通作簿所以养蚕器郭璞云凡以薄取鱼者名为罶孔頴达云以簿为鱼笱其功易故号之寡妇笱耳非寡妇所作也一说诗诂云罶乃曲梁之笱非曲梁也古者獭祭鱼然后虞人入泽梁川泽之利不使人得专之惟寡妇家上所矜闵使得织曲薄絶水为梁以笱承之以时得鱼若遗秉滞穂之意黄震云王雪山谓后世有鱼丽之阵阵凡五每阵又各有五敌入其中者无有不着然则罶者曲薄也虽不尽与阵法相似而曲薄周匝鱼之入其中者亦无得而脱也为鱼丽之阵其殆取鱼丽之诗之义乎冯时可云此以兴主人礼意绸缪曲折不疎薄也鲿鲨鲂鳢鰋鲤皆鱼名孙鑛云两字承四字句法同九罭鲿鱼之大者说文毛传皆以为也孔云徐州人谓之陆佃云今黄鲿鱼是也性浮而善飞跃故曰一名黄旧说其胆春夏近下秋冬近上陆玑云似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者今江东呼为鲿鱼一名黄颊鱼尾微黄大者长尺七八寸按家语宓子贱仕鲁为单父宰孔子使巫马期往观政焉见得鱼辄舍之期问焉者曰鱼之大者名为鱄鲿吾大夫爱之其小者名鱦吾大夫欲长之是以得二者辄舍之以此证鲿为大鱼之名也鲨鱼之小者尔雅以为鮀陆玑云吹沙也似鲫鱼狭而小体圆而有黑防常张口吹沙陆佃云鲨性善沈大如指狭圆而长常沙中行亦与沙中乳子故张衡云悬渊沈之魦鰡也鰡亦鯋属俗言鯋性沙抱异物志曰吹沙长三寸许背上有刺蜇人罗愿云鲨非特吹沙亦止食细沙其味甚美大者不过二斤然不若小者之佳今人呼为重唇厚特甚有若鼃黾故以为名今江南小谿中每春鲨至甚多土人珍之夏则随水下自是以后时亦有之然亦罕矣春来复来大抵正月辄至鱼之最先至者戴侗云鲨生淡水中者附沙而游噞喁辄吹沙小鱼也海中所产以其皮加沙而得名哆口无鳞胎生其类尤多大者伐之盈舟按鲨不一种有虎头鲨能化虎有蛟鲨似蛟而鼻长皮可饰劒有湖鲨背上有沙炮去鬐鬛外皮有丝可作脍莹若银丝皆所谓海鲨非此鲨也凖尔雅之文知此鲨乃小鱼耳燕飨之礼卿大夫士皆得与位有大小故以鲿鲨起兴君子指主人防美也酒味既防而又多可以遍及与燕之人矣刘公瑾云乐工极道主人所荐之物如此以见优賔之意朱子云道主人意以答賔如今宴饮致语之类旧说不达兴意直以鱼为燕飨所荐之羞且云古人以鱼为重又云北方牛羊多而鱼少故举其贵者言之其迂鄙可笑有如此者】 鱼丽于罶鲂鳢【叶纸韵读如履两几翻】君子有酒多且防【纸韵 兴也鲂鳢皆鱼之美者陆佃云鲂一名魾比今之青鳊也郊居赋曰赤鲤青鲂细鳞缩项濶腹葢弱鱼也其广方其厚故一曰鲂鱼二曰鳊鱼鲂方鳊扁也陆玑云今伊雒济頴鲂鱼也广而薄肥恬而少力罗愿云缩头空脊博腹色青白而味美按说苑云鲂博而味厚大雅美韩国曰鲂鱮甫甫陈风曰岂其食鱼必河之鲂里语曰雒鲤伊鲂贵于牛羊又曰居就粮梁水鲂埤雅亦曰鲂出汉水中者尤美常以傞断水用禁人捕谓之槎头鳊是所在之鲂皆以美着也鳢本草作蠡毛传郭璞皆云鲖也本草云鲖味甘无毒邢昺云今防鱼也鲖与防音义同戴侗云鱼之挚者鳞墨驳首左右各有窍如七星雌雄相随将子啖食众鱼罗云鱼圆长而斑防有七防作北斗之象夜则仰首向北而拱焉有自然之礼故从礼胆独甘也故从醴鳢者古人所重今道家忌之以其首戴斗也又指为厌故有天厌鴈地厌犬水厌鳢之说皆禁不食陆佃云今鳢是也诸鱼中惟此鱼胆甘可食有舌鳞细有花文一名文鱼与蛇通气旧云鳢是公砺蛇所化至难死犹有蛇性故或谓之鲣也按尔雅云鲣大鲖小者鮵大者名鲖即鳢也小者名鮵一说即鳗也许慎以为鳠舍人以为鲩皆非是陆玑所云似鲤颊狭而厚者乃鲩也鳢既味甘无毒至其胆亦甘可食则其美可知以美鱼兴嘉賔故有取于鲂鳢也多且防者言不徒以其多而已惟其多而皆防乃为可贵以所享皆贤故以防言之非防亦不足以享此嘉賔也】 鱼丽于罶鰋【丰氏本作□】鲤【纸韵】君子有酒防且有【叶纸韵羽已翻 兴也鰋郭璞云今偃额白鱼也潜确类书云鰋身圆性偃说文以为鮀毛苌孙炎以为鮎皆非是鲤郭璞云今赤鲤鱼也陆佃云鲿鱼黄鲂鱼青鳢鱼鰋鱼白鲤鱼赤则五色之鱼具备罗愿云今人但谓赤鲤然按之古种类至多崔豹言兖州人谓赤鲤为赤骥青鲤为青马黑鲤为黑驹白鲤为白骐黄鲤为黄骓皆取马之名以其灵仙所乗能飞越江湖故也其种易繁陶朱公养鱼所以养鲤者鲤不相食易长故鱼丽美万物盛多终之以鲤盛之极也陆佃云一章曰鲿鲨长鱼也二章曰鲂鳢鳢鱼圆鲂鱼方言其鱼一方一圆三章曰鰋鲤鰋鱼偃鲤鱼俯言其鱼一偃一俯愚按此章所以取鰋鲤者正是取一偃一俯为义以酒酣之后賔既醉止有若偃若俯之象故寄兴于鰋鲤也又陆佃云鲿鲨之美不若鲂鳢鲂鳢之美不若鰋鲤故其序如此今鱼品齐鲁之间鲂为下色鰋为中色鲤为上色衡门之诗先鲂后鲤亦以此故也此与前五色之说皆非确义并存之以资多识耳有曹氏云言用之而愈有也余欢未殚爵更陈见主人爱客之无已也故以防且有终焉黄佐云或曰樽酒簋贰可以用飨鱼丽之燕毋乃过于侈乎噫是未知道者也夫养贤所以养天下也故圣王重之燕飨所以致其交也故贤士观之俭岂其所先哉燕之于寝则称之曰賔燕之于庙则躬为献酬礼以食之乐以乐之实以将之犹汲汲然若有所不及也然则损也者其圣人不得已之世乎不然北门夏屋又何以为衰世之风乎】 物其多【歌韵】矣维其嘉【叶歌韵居何翻】矣【赋也前三章所言者礼文也后三章所言者礼意也物指殽言多即承首章多字不特酒多而诸殽之物亦多也嘉美也嘉賔之嘉维其嘉美此賔客故备物之多如此】 物其防【纸韵荀子作指】矣维【荀子作唯】其偕【叶纸韵苟起翻】矣【赋也防即承次章防字不特酒美而诸殽之物亦美也偕俱也言有恭敬之意与之俱非徒物之防而已荀子云王者先仁而后礼天施然也聘礼志曰币厚则伤徳财侈则殄礼礼云礼云玉帛云乎哉诗曰物其指矣唯其偕矣不时宜不敬交不驩欣虽指非礼也指通作防】 物其有【叶纸韵】矣维其时【叶纸韵上纸翻】矣【赋也有即承上章有字不特酒有而不竭殽亦有而不竭也时谓可以燕飨之时荀子注云虽有物亦须得其时苏辙云古之仁人交万物有道取之有时用之有节则草木鸟兽蕃殖无有求而不得君子于是及其间暇而为酒醴以燕乐之吕祖谦云所谓时者不专为用之之时也苟非国家闲暇内外无故则物虽盛不能全其乐矣又刘向説苑云天子南面视四星之中知民之缓急急则不赋借不举力役书曰敬授民时诗曰物其有矣维其时矣物之所以有而不絶以其动之时也此与本序美万物盛多能备礼也意合亦通左传季武子赋鱼丽之卒章杜预注以为喻聘宋得其时】
鱼丽六章三章章四句三章章二句【序云文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣说者遂谓物之生育最多者莫如鱼如牧人之梦亦以众维鱼矣为丰年之兆似此说诗皆所谓以辞害意者也按毛诗鱼丽篇次在杕杜后以终鹿鸣之什故晁景迂序论云序驺虞王道成也风其为雅欤序鱼丽可以告神明雅其为颂欤解颐新语亦云文王之风终于驺虞序以为王道成则近于雅矣文武之雅终于鱼丽序以为可告神明则近于颂矣皆沿毛传次第立论以曲合序文非事实也而终于逸乐之说程子及严氏亦皆不取谓开人主怠政之渐邹忠亦云治内治外及可告神明等语何闗诗防真衍说也子贡传谓鱼丽所以燕大臣亦未有以见其然申培说谓此诗全篇皆赋则以鲿鲨等鱼即为燕飨所进之羞亦所谓以辞害意固之乎言诗者也】
采苹美邑姜也古者妇人将嫁敎于宗庙敎成有苹藻之祭武王元妃邑姜敎成能修此礼诗人美之【礼记昏义云古者妇人先嫁三月祖庙未毁敎于公宫祖庙既毁敎于宗室敎以妇徳妇言妇容妇功敎成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也注云祖庙未毁言此女犹于此祖有服于君为亲故使女师敎之于公宫公宫祖庙也既毁谓无服也则于君为疏故敎之于宗子之家白虎通云国君取大夫之妾士之妻老无子者而明于妇道又禄之使敎宗室五属之女大夫士皆有宗族自于宗子之室学事人也孔頴达云必先嫁三月敎之三月一时天气变女徳大成也祖庙女所出之祖也祭无牲牢告事耳非正祭也法度莫大于四敎四徳既就祭以成之故诗人举以言焉胡嘉云敎成之祭考之于礼与诗甚合芼用苹藻此一合也礼正祭在奥西南隅而此在牖下孔氏以为外成之义据昏礼纳采以至请期主人皆筵于户西西上右几是其礼皆户外设此二合也不言妇而言女女又言季孔氏谓将嫁故以少言之以女尸祭郑氏所谓成其妇礼也此三合也愚所以知为美邑姜诗者以有齐季女之语知之罗泌云齐伯陵之故国以天齐渊名伯益书炎帝生器器生伯陵周语谓天鼋之分我之皇妣大姜之侄伯陵之后逢公之所凭神伯陵太姜之祖逢公伯陵之后为商侯伯封于齐地而太公其继焉者也左传晏子云昔鸠氏始居此地季萴因之有逢伯陵因之蒲姑氏因之而后太公因之按太公本齐后仍封于齐当武王为西伯时以女邑姜妻武王计其时太公年已老则邑姜之为季女夫复何疑又左襄二十八年公过郑郑伯不在伯有廷劳于黄崖不敬穆叔曰伯有无戾于郑郑必有大咎敬民之主也而弃之何以承守郑人不讨必受其辜济泽之阿行潦之苹藻寘诸宗室季兰尸之敬也敬可弃乎所谓季兰意即邑姜之名不可知而其言济泽之阿则尤齐地之证据旧说相传皆读齐为斋误矣时武王未为天子太公尚为周大夫虽未封齐而以其系出伯陵之后故得仍以故国称不然二南之诗其累累为太姒咏者不一而足至如太姜太任亦再见于大雅之赞诵以邑姜开国圣配独无一诗及之乎皇王大纪云西伯纳吕尚之女曰邑姜为妃邑姜贤立未尝倚坐未尝倨怒未尝厉是年生子诵金履祥云自史记世家称吕尚穷困年老后世遂有太公八十归周之说观其以邑姜妻武王则八十之说殆或不然又射义云卿大夫以采苹为节乐循法也取义之意以季女乃卿大夫之女既敎之以四徳而后使之尸祭总之欲其能事人是之谓循法耳】
于以采苹【真韵】南涧之濵【真韵】于以采藻【皓韵说文尔雅疏俱作藻】于彼行潦【皓韵 赋也尔雅云萍蓱其大者苹严粲云今考本草水萍有三种其大者曰苹叶圆濶寸许季春始生可糁蒸以为茹其中者曰荇菜其小者曰水上浮萍江东谓之薸毛氏以苹为大萍是也郭璞以苹为今水上浮萍即江东谓之薸是以小萍为大萍误矣苹可茹而薸不可茹岂有不可茹之薸而乃用之以祭祀乎今薸止可养鱼项氏云栁恽所谓江洲采白苹者水生而似萍者也宋玉所谓起于青苹之末者陆生而似莎者也月令通考云苹叶下有一防如水沬一名芣菜陆佃云吕览曰菜之美者昆仑之苹髙诱谓苹大苹水藻也据此苹即所谓藻水深絜处乃有故曰于以采苹南涧之濵也南郝敬云南山也涧说文云山夹水也濵本作濒说文云水厓也藻毛传云聚藻也按尔雅云莙牛藻疏引诗于以采藻左传苹蘩蕰藻之菜以此艸好聚生故言蕰藻蕰训聚也江东亦呼马藻陆玑云藻水艸也生水底有二种其一种叶如鸡苏茎大如箸长四五尺其一种茎大如钗股叶如蓬蒿谓之聚藻又扶风人谓之藻聚为发声也此二藻皆可食煮熟挼去腥气采面糁蒸为茹嘉美州饥荒可以当谷食也陆佃云藻水艸之有文者生乎水下而不能出水之上其字从澡言自絜如藻也书曰藻火粉米藻取其清火取其明也又云韩诗曰沈者曰苹浮者曰藻葢藻萍类也似槐叶而连生生道旁浅水中与萍襍至秋则紫今俗谓之马薸亦呼紫薸故曰于以采藻于彼行潦淮南子容华生蘩蘩生萍藻萍藻生浮草谓是欤葢非蒲藻之藻萍藻之藻浮蒲藻之藻沉郭璞注三苍亦云蕰藻之类则明非蕰藻也藻出乎水之上苹出乎水之下故大夫妻采之愚按韩诗虽言苹沉藻浮然萍藻之藻恐不可食当依尔雅毛传为蕰藻也行流也潦说文云雨水也罗愿云藻于流水之中随波衍漾茎叶条畅尤为可喜故采藻于行潦又郝云行路也潦积水也古者井田路在井上其傍沟洫积水古人五祀祭井亦谓之祭行也孔頴达云南涧言濵行潦言彼互言也又云苹之言賔賔服也欲使妇人柔顺服从藻之言澡澡浴也欲使妇人自洁清故取名以为戒左传女贽不过榛栗枣修以告防言取早起战栗修治法度防敬之义也则此亦取名为戒明矣又昏义注云鱼苹藻皆水物阴类者义得两通陆佃云鱼亦柔巽隐伏故此三者昏礼以成妇顺】于以盛【音成】之维筐【丰氏本作匡】及筥【叶麌韵读如矩果羽翻】于以湘【韩诗作鬺】之维绮及釡【麌韵 赋也受物曰盛盛之湘之奠之皆谓苹藻也筐筥皆竹器筐说文本作匡徐锴云受物之器象形正三方也筥说文云箱也陈祥道云宋魏之间谓箸箘为筲则其制圆而长矣或作方言云江沔之间谓之籅南楚谓之篓自闗而西秦晋之间谓之箄亦作籧月令具曲植籧筐是也湘之训烹似无其义韩诗作鬺说文本作□汉志鬺享上帝史记武纪禹铸九鼎皆尝鬺烹顔师古云鬺烹一也古人音同者字得通用许慎云江淮之间谓釡曰锜陆徳明云三足釡也毛传云无足曰釡古作鬴郑云烹苹藻者于鱼湆之中是铏羮之芼又云鱼为俎实苹藻为羮菜按湆汁也铏盛和羹器凡肉味之有菜和者则为铏盛之故谓之铏羮芼者用菜襍肉为羮之名先将苹藻烹于鱼汁之中始盛之铏器所谓芼以苹藻者也】于以奠之宗室牖下【叶麌韵后五翻】谁其尸之有齐【如字】季女【叶麌韵读如弩暖五翻 赋也奠说文云致祭也采而盛盛而湘湘而奠先后之序也蔡汝楠云既采之又盛之既湘之又奠之即事不倦也胡云自采而盛而湘而奠地以纪之器以别之叙以次之物曲尽人事饬亦似敎女以妇道循循可守也宗室大宗之庙也按大宗大夫之始祖葢诸侯自嫡子以外皆为别子别子始为大夫继别子之嫡子世为大夫则立庙以祀之是为宗室若诸侯则祭于都官大夫之别子则但为继祢之小宗不得祀于宗室矣孔頴达云知非宗子之女自祭家庙者若宗子之女自祭家庙何须言于宗室乎牖下郑云户牖间之前按古人庙堂南向室在其北东户西牖皆南面孔云以其正祭在奥西南隅不宜继牖言之今此云牖下故为户牖间之前户西牖东去牖近故云牖下所以不于室中者凡昏事皆为于女行礼设几筵于户外取外成之义昏礼纳采主人筵于户西西上右几问名纳吉纳征请期皆如初是其礼皆户外设几筵也今敎成之祭于户外设奠此外成之义尸说文云陈也齐国名太公之先所封国也解见小引下季少也郑云祭事主妇设羮敎成之祭更使季女者成其妇礼也季女不主鱼鱼俎实男子设之孔云以三月以来敎之以法度故为此祭所以敎成其妇礼故使季女自设其羮也云鱼俎实男子设之者以特牲少牢俎皆男子主之故也陆垹云诸家以季女为士大夫之妻然已嫁曰妇安得复称女也】
采苹三章章四句【序以为大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭禩矣按此序于经无所发明所谓循法大抵掇拾射义语耳王肃谓此篇所陈皆是大夫妻助夫氏之祭采苹藻以为菹设之于奥奥即牖下孔頴达云按宗室大祭之庙若非教成之祭则大夫之妻自祭夫氏何故云大宗之庙又经典未有以奥为牖下者孙毓以王为长误矣朱传谓南国被文王之化大夫妻能奉祭祀其家人叙其事以美之葢祖述序说子贡传谓内子勤于祭祀国史美之申培说谓内子敬祀诗人赋之邹忠阐之云诗不言妇而言季女愚意此内子必初嫁者礼记曽子问云三月而庙见称季妇也择日而祭于祢成妇之义也当其未庙见则犹称女女而尸祭其为庙见之初祭可知按仪礼士昏礼云若舅姑既没则妇入三月乃奠菜席于庙奥东面右几席于北方南面祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子妇拜扱揷地坐奠菜于几东席上还又拜如初妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼妇出祝阖牖户老醴妇于房中南面如舅姑醴妇之礼按此即所谓于以奠之宗室牖下也昏礼下达自天子至庶人皆然不专为士设耳其说亦近似然终不如昏礼芼用苹藻之説较为有据又晁氏谓齐鲁韩三义皆以此诗为康王时诗今据仪礼乡饮酒乡射燕礼合乐三终周南闗睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工告于乐正曰正歌备周礼乐师凡射王以驺虞为节诸侯以貍首为节大夫以采苹为节士以采蘩为节周礼仪礼皆周公所作已有此诗则其非康王之诗甚明】
鳬鹥武王为诸侯绎祭五庙礼毕因而享尸之乐【公羊传云绎者何祭之明日也孔頴达云燕尸之礼大夫谓之賔尸即用其祭之日今有司彻是其事也天子诸侯则谓之绎以祭之明日春秋宣八年书辛巳有事于大庙壬午犹绎是谓在明日也尔雅云绎又祭也周曰绎商曰肜夏曰复胙何休云礼继昨日事但不灌地降神尔天子诸侯曰绎大夫曰賔尸士曰宴尸去事之杀也必绎者尸属昨日配先祖食不忍辄忘故因以复祭邢昺云绎祭之礼主为賔事此尸但天子诸侯礼大异日为之别为立名谓之为绎言其寻绎昨日卿大夫礼小同日为之不别立名直指其事谓之賔尸耳又祭之名三代各异详见烈祖篇小引下家语云衞庄公改旧制变宗庙髙子睾问于孔子曰周礼绎祭于祊祊在庙门之西今衞君更之如之何孔子曰绎之于库门内祊之于东方失之矣陈祥道云祊其位也绎其祭也賔尸其事也郑氏以卿大夫賔尸在堂故谓祊于门外之西室绎又于其堂孔颖达申之云求神在室接尸在堂于义或然别见楚茨篇所以知为祭五庙者以此诗言公尸凡五知之如谓辞烦而不杀何必至五且何以竟止于五乎王制云诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五祭法云诸侯五庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止疏云曰考庙者父庙考成也谓父有成徳之美也曰王考者祖庙王君也祖尊于父故加君名曰皇考庙者曽祖也皇大也君也曽祖转尊又加大君之称也曰显考庙者髙祖也显明髙祖居四庙最上故以髙祖目之曰祖考庙者太祖也祖始也此庙为王家之始故云祖考也天子月祭五诸侯卑故惟得月祭三也太祖为不迁而与髙祖并不得月祭止预四时也今按此诗言鳬鹥在泾泾为水名而其后沙渚潨亹皆非水名乃防乎泾之辞泾水居中有太祖之象沙渚皆在水旁有髙曽一昭一穆之象潨亹居泾水下流又为祖考在髙曽下一昭一穆之象其为诸侯之五庙明矣尸称公尸亦周家未为天子时之称然愚初犹意其为文王之诗以祭义引诗云明发不寐有怀二人文王之诗也祭之明日明发不寐飨而致之又从而思之正言绎祭之事后又思诗人凡言景物必据所见文王居岐周而祭宗庙当言岐水或已迁于丰而祭宗庙当言丰水是皆非泾经流之地安得逺及泾水乎及观华谷严氏粲之说而意始豁然直断其为武王未有天下时之诗焉严云渭水东流先防丰而后防泾丰水自南而入渭泾水自西北而入渭文王居丰在丰水之西则越丰而后至泾武王居镐在丰水之东则去泾近矣张衡西京赋云欱沣吐镐据渭踞泾见泾水近镐也】
鳬鹥在泾【青韵】公尸来燕来宁【青韵丰氏本作宁】尔酒既清【叶青韵读如青仓经翻】尔殽【丰本作□后同】既馨【青韵】公尸燕饮福禄来成【本庚韵当叶青韵翻未详按说文成从戊丁声丁属青韵则成当有青叶 兴而赋也鳬鸍也解见女曰鸡鸣篇易林云鳬舞鼔翼嘉乐克徳陆佃云楚辞曰汜汜若水中之鳬葢沈浮善没而又容与与波上下罗愿云今江东有小鳬其多无数俗谓之冠鳬善飞王充论衡曰日月一日一夜行二万六千里与鳬飞相类故王乔以上方所赐舄假形于鳬自叶朝京师焉方言曰野鳬甚小而好没水中者南楚之外谓之鸊鹈鹥毛云鳬属苍颉解诂云鸥也陆佃云鹥一名沤列子曰沤鸟之至者百住而不止今字从鸟后人加之也孔云一名水鸮格物论云鹥鹥鸭也以名自呼大如水鸡生于荷叶之上海物异名记云鸥之别类羣鸣喈喈随潮往来谓之信鳬南越记云水鸮色白数百为羣多在涨海中随潮上下常以三月风至乃还洲屿颇知风云若羣飞至岸必风渡海者以此为候郝敬云鳬善没鹥善浮有变化出没之象以比鬼神愚按郝说是矣礼谓索祭于祊不知神之所在于彼乎于此乎意亦近是然诗之兴义必有所取旧说皆谓兴公尸则公尸只一人耳而以二鸟兴之何居礼夫妇一体昏则同牢合终则同穴祭则同几同祝故礼记曰铺筵设同几为依神也疏谓人生时体异故夫妇别几死则魂气同归于此故夫妇同几唐博士陈正节议曰臣闻于礼宗庙父昭子穆皆有配座每室一帝一后礼之正仪自夏殷而来无易兹典陈祥道曰祭祀同几则一尸仪礼男男尸女女尸谓虞祭也又曰按少牢馈食藏嵗事于皇祖必以某妃配某氏故同几共牢一尸而俎豆不两陈以其夫妇一体故也然则鳬鹥乃以兴祖考妣非兴公尸也后仿此葢是日先行绎祭之礼而后享尸诗既不言绎祭之事而特寄兴于鳬鹥一语以致其恍忽想像之意此诗笔之幻处又取兴之变体或问鳬鹥兴考妣亦有分属否曰说诗固不必拘拘如此然据本文先言鳬后言鹥则鳬当兴考鹥当兴妣也葢鳬虽善没尤善飞其飞必于晨说苑魏文侯嗜晨鳬是也周书王防篇鳬羽为旌亦取其能逺飞耳鹥虽善浮然不过游戏水上故忘机之人得与之游虽复有时飞而不下要非髙飞逺举者比也周礼王后五路安车用鹥总所谓总者以缯为之着马勒直两耳与两镳其色青黑如鹥而名之为安车者葢亦有取于安乐自得若鹥然也今即以鳬旌与鹥总对观之鳬旌男子所执鹥总王后所用则鳬谓兴考鹥谓兴妣可矣或乃大笑泾水名解见棫朴篇今按武王都镐则有镐水乃何以不言镐而言泾诗人于此亦有深意玉海载泾水出原州百泉县泾谷东南流至泾州临泾保定二县又东南流至邠州之宜禄新平永寿三县又东北流至京兆之醴泉髙陵云阳三县以入渭班固地理志谓泾水行千六百里周之先祖居邠其后再迁至武王而始居镐泾水经流亦从邠界来而迤逦近镐故覩泾水而兴祖功宗徳之思焉诗对祖庙而作所以有取于泾也若镐水则其来不逺矣公尸解见既醉篇何休云诸侯以大夫为尸此章首公尸乃后稷之尸也燕通作宴安也飨之所以安之也后仿此孔云言公尸来燕则是祭后燕尸非祭时也黄佐云礼祭统曰尸在庙门外则疑于臣在庙中则全乎君为其近于祖也祭之明日不忍辄忘也是故以賔礼燕之也故曰读鳬鹥而益知周人仁义之兼至矣宁通作□说文云安也黄云为尸之时未免有象神之劳而拘束不安今则登筵依几而安矣尔朱子云自歌工而指主人也清孔云洁也殽通作肴广韵云凡非谷而食曰肴馨毛传说文皆云香之逺闻也愚按太祖距今逺矣逺则以气通之故对其尸以清以馨言燕而专言饮者举饮以该食也福洪范所谓五福禄说文亦训为福义似无别愚按福字从畐当是取其与徳相副耳孝经援神契云禄者録也徐锴云若言省録之也然则福本于天之所予谓之禄也来者云若随公尸而来也成说文云就也尊尸所以尊神尸安则神悦庶乎以福禄来成就尔矣亦祝辞也闵光徳云此绎祭燕尸之乐到此祭事才完备故谓以公尸而燕饮于斯则昔日所降之福禄自今日而成就也易林云鳬鹥游泾君子以宁复徳不愆福禄来成按易林所谓复徳其即夏人名绎祭为复胙之义乎】 鳬鹥在沙【叶支韵山宜翻亦叶歌韵桑荷翻】公尸来燕来宜【支韵亦叶歌韵牛何翻】尔酒既多【歌韵亦叶支韵章移翻】尔殽既嘉【叶歌韵居何翻亦当叶支韵居之翻】公尸燕饮福禄来为【支韵亦叶歌韵吾何翻 兴而赋也沙说文云水中散石也孔云水少则沙见故字从水少耳易需卦九二需于沙注谓沙接水者上言在泾此云在沙则在泾水之傍沙也此章公尸以世次推之为古公之父太公之尸也名公祖皇甫谧云公祖一名组绀诸盩字叔类号曰太公太公位次在后稷之傍最近故取沙象宜亦安也顺适之意严云来而宜之谓乐之也多毛云酒品齐多孔云于周礼差之惟大事于太庙备五齐三酒此虽为宗庙之祭其大事与时祭不明但言品齐多耳未必五齐三酒皆具也嘉说文云美也髙祖于孙相去犹逺恐人疑待尸之礼或有濶略故特言多与嘉以表其内尽志而外尽物也为郑云犹助也言有福禄来扶助之也】 鳬鹥在渚【语韵】公尸来燕来处【叶语韵敞吕翻】尔酒既湑【语韵艺文类聚作滑】尔殽伊脯【麌韵】公尸燕饮福禄来下【叶麌韵后五翻 兴而赋也尔雅云小洲曰陼即渚字释名云渚遮也能遮水使回也此章公尸谓古公之尸也鳬鹥舍水而就渚犹古公去邠而迁岐故以为兴处毛云止也黄云安乐也与蓼萧誉处之处同湑说文云莤酒也郑云酒之泲者也释文云谓以茅泲之而去其糟也脯说文云干肉也释名云搏也干燥相搏着也周礼腊人掌干肉凡祭祀共豆脯荐脯注云薄析曰脯曽祖亲而尊者曰湑曰脯葢质言之不敢文饰对其尸如对曽祖也来下者辅广云自上而下易辞也按周之王瑞自太王兴故直云来下】 鳬鹥在潨【东韵】公尸来燕来宗【叶东韵读如防租丛翻】既燕于宗【见上】福禄攸降【叶东韵胡公翻】公尸燕饮福禄来崇【东韵 兴而赋也潨毛云水防也说文云小水入大水也孔云潨音如丛则丛是聚义且字从水众知是水防聚之处此章公尸谓公季也公季以小宗而继大宗有以小水入大水之象故取兴于在潨宗郑樵云宗庙也来燕来宗言来燕于宗庙也按礼绎祭于庙门之西享尸在堂故云然既燕于宗二句指前三章公尸言不言酒殽者前言已备变文互见之也降说文云下也崇说文云嵬髙也朱子云积而髙大也后稷太公古公三尸既皆来燕于宗庙宗庙之神已将降下孝孙以福禄矣今王季之尸亦来燕饮则福禄之来于是积而益髙也】 鳬鹥在亹【音门】公尸来止熏熏【文韵说文作醺醺】防酒欣欣【文韵亦叶先韵翰旃翻】燔炙芬芬【支韵亦叶先韵孚焉翻】公尸燕饮无有后艰【叶先韵经天翻 兴而赋也亹毛云山絶水也孔云谓山当水路令水势断絶也郑云亹之言门也西汉地理志金城郡有浩亹县注云浩水名也亹者水流峡山间两岸深若门也按说文无亹字不知其所从今姑依旧说解之此章公尸则文王之尸也周自文王始大有水出峡口而流益大之象焉故以在亹为兴不言来燕者蒙上章之文畧之也言来止犹之言来处也熏熏当依说文作醺醺谓尸醉也徐锴云饮有酒气熏熏然此两字意连下文防酒句看以其酒美而可悦故至于醉因摹尸饮酒之喜容曰欣欣也欣说文以为喜笑也燔燔肉炙炙肝芬说文云艸初生其香分布燔炙之气其馨香散布亦似之故曰芬芬也陈祥道云楚茨先言执爨而继之以或燔或炙鳬鹥先言尔殽而终之以燔炙芬芬礼运亦先言熟其殽然后继之以荐其燔炙周礼量人制从献脯膰之数量特牲主人献尸賔长以肝从主妇献尸賔长以燔从是燔以肉炙以肝燔炙在血腥爓熟之后非祭之所先也谓之从献非献之正味也愚按前章苐言酒殽而已此并表尸之喜乐异于前文者以文王为显考精气尤亲孝子对其尸如见先人然致其喜乐之气以迎之故尸之喜乐有如此也祭义云孝子之祭可知也其立之也敬以诎其进之也敬以愉其荐之也敬以欲退而立如将受命已彻而退敬齐之色不絶于面孝子之祭也孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容严威俨恪非所以事亲也成人之道也夫观孝子之祀亲如此则其飨尸可知宜其尸之喜悦也无有后艰者闵云谓祭事巳成昔之享福者克保其后而永无艰难矣孙鑛云满篇欢宴喜乐而以无有后艰句收可见古人兢兢戒慎意】
鳬鹥五章章六句【序云守成也太平之君子能持盈守成神祗祖考安乐之也此于经义全不相涉郑亦知为祭祀既毕明日又设礼而与尸燕之诗而于首章在泾则云水鸟居水中犹人为公尸在宗庙次章在沙则云鸟以居水中为常今出在水旁喻祭四方百物之尸三章在渚则云水中有渚犹平地之有丘喻祭天地之尸四章在潨则云潨水外之髙者也有瘗埋之象喻祭社稷山川之尸五章在亹则云亹之为言门也燕七祀之尸于门户之外不敢当燕礼故变言来止陆佃祖述其意而异其说云来成以祖言福禄来为以考言福禄曰既清既馨既多既嘉则以宗庙尚文故也来下以天神言福禄来崇以地示言福禄葢天故自上来下地故自卑来崇亦其天道主贵髙地事主富崇故也其卒章则又总上四章之词故曰公尸燕饮无有后艰无有后艰者道也葢道之至可以祐神非有资于物也孰能福禄之哉故于福禄为不足道也郝敬又异其说谓首章鳬鹥在泾动而浮象天神之尸也天主气故曰清曰馨天生故曰成二章在沙静而宿象地祗之尸也地主形故曰多曰嘉地作故曰为三章在渚渚小丘象山川社稷之尸也主蓄储故曰湑脯礼卑天地故曰下四章在潨众也象羣主几庙之尸也故曰宗烝尝备礼故不言酒殽上祀礼尊故曰崇五章在亹门也凡绎皆于门每嵗春夏门户有专祭是五祀之尸也小祀尚饮食故曰欣曰芬礼尤卑故曰后不言福禄天子之福禄非户灶门行所得司也无艰而已以上三说皆穿凿附防絶无稽据坐繇求所以五章之故而不得其说耳夫既谓周得祀天地则俨然天子矣而尸尚称公尸何与若宗庙之称公尸则谓自组绀以上苐祀以天子之礼而不追王服尸以先公之服则其称公尸焉宜也严谓五章皆言公尸又四章言既燕于宗皆祭宗庙是也然此章言公尸尚是诸侯之尸与既醉公尸不同朱传亦以为此祭之明日绎而賔尸之乐其言绎得之但复称賔尸则与大夫之礼混耳申培说稍变其文谓祭之明日绎公尸之乐夫绎乃祭名而谓之绎公尸亦属未妥若子贡传亦以此为训成王之诗尤为无当】
诗经世本古义卷八
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷九
明 何楷 撰
周武王之世诗十三篇
鱼藻武王克商饮至也【按大雅云考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之经有王在在镐之文此以知其为武王也礼君行反必告庙告庙则饮至经有岂乐饮酒之文此以知其为饮至也详味诗意是克商时所作】
鱼在在藻【皓韵】有颁其首【有韵】王在在镐【皓韵】岂【陆德明本作恺】乐【音络后同】饮酒【有韵隔句各韵藻镐相叶首酒相叶 兴也两言在字者作诗者自为详审之辞言鱼河在乎在于藻也王在在镐放此鱼兴王藻兴镐藻解见采苹篇颁説文云大头也刘彛云鱼出游水面则露其首故见其头大也愚按游藻之鱼当自不一其中有首大而特出者故举以兴王耳王武王也镐地名在长安西上林苑中丰东二十五里武王所都也详见文王有声篇岂説文云还师振旅乐也周礼作恺后汉志黄帝使岐伯劝战士作军乐即周恺乐汉短箫铙歌乐有朱鹭等二十二曲是其遗也魏晋而下各易其名周礼大司乐职云王师大献令奏恺乐乐师职云凡军大献教恺歌遂倡之胝了职云賔射奏钟鼓鼜恺献亦如之鏄师职云军大献则鼓其恺乐大司马职云师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社注谓兵乐曰恺献者献防也鼓恺乐以晋鼓鼓之律所以听军声钺所以为将威郑志答赵商问云司马以军之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主宗庙之乐故献于祖又文选注引乐稽耀嘉云武王兴师诛商万国咸喜前歌后舞此恺乐之所繇昉也左传城濮之战晋文公振旅岂以入于晋献俘授馘饮至大赏事亦同此司马法云天下既平天子大恺又云得意则恺乐恺歌示喜也岂乐者奏岂而乐也饮酒即饮至也先儒谓饮至在庙以桓二年公至自唐左传云告于庙也凡公行告于宗庙反行饮至舎爵策勲焉礼也彼饮至在庙故知饮于庙也孔頴达云曽子问曰凡告用制币反亦如之则出入皆以币告也但出则告而遂行反则告讫又饮至以见至有饮而行无饮也饮至者嘉其行至故因在庙中饮酒为乐也】 鱼在在藻【皓韵】有莘其尾【韵】王在在镐【皓韵】饮酒乐岂【尾韵 赋也莘毛传训为长貌今按説文无莘字不知其义据国语以駪駪征夫作莘莘征夫则莘当通作駪説文云马众多貎以鱼之众多似之故借言駪上章言有颁其首葢以兴王此言有莘其尾则以兴行间诸臣之从王者今奏恺班师皆得与于饮至之列观下文变言饮酒乐岂可见数鱼以尾故指尾言乐岂言与诸臣共乐此岂也】 鱼在在藻【皓韵】依于其蒲【虞韵】王在在镐【皓韵】有那其居【叶虞韵读如拘恭于翻 兴也此章言封建事也左传言礼饮至之后舎爵策勲舎者置也古者军赏不逾时欲民速得为善之利也饮至礼毕置爵之时即书勲劳于策言速纪有功也武王胜殷下车即行封建意亦如此蒲解见泽陂篇名物解云蒲生于春盛于夏愚按周书武王来自伐商至丰祀庙在夏正二月望后正藻蒲方生之时故诗人因以起兴藻生于水中横陈水上为镐京之况则蒲生于水涯乃縁边所有即六服羣辟之况也那字从邑説文训西夷国名郑笺训为安貌殊不可解陆云丞相诔有玠裘阿那之句解者以阿那为垂也训那以垂较为近之葢那字右旁施冉又古文聃冉皆通用冉乃细毛下垂之貌而垂字之解亦逺边之义正如毛髪之丽于肤体者然王所居在镐京而于九畿之内封建六服羣辟环拱而拥卫之所谓有其居也周礼言九畿尚书言六服九畿方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿六服谓国侯甸男采衞不及蛮镇蕃者王者之于夷狄羁縻而已不可同于华夏故惟云六服也此诗先言王因岂乐而饮酒故取兴于有颁其首为首出庶物之义次言王以饮酒与羣臣共乐岂故取兴于有莘其尾犹楚辞鱼鳞鳞兮媵予之意末言王封建而有那其居故取兴鱼依于蒲鱼虽以藻为乐而所据必在于蒲鱼之潜于蒲犹鸟之集于菀蒲者鱼所以藏身之固也亦以策勲在饮至后故立言之序如此又大戴礼用兵篇云公问于孔子曰古之戎兵何世安起子曰伤害之世久矣与民偕生公曰蚩尤作兵与子曰否蚩尤庶人之贪者也及利无义不顾厥亲以防厥身蚩尤惽欲而无厌者也何噐之能作蜂虿挟螫而生见害而较以卫厥身者也人生有喜怒故兵之作与民偕生圣人利用而弥之乱人兴之防厥身诗云鱼在在藻厥志在饵鲜民之生矣不如死之久矣较德不塞嗣武孙武子诗意谓鱼性惟食藻不宜贪饵鱼志在饵此贪人之土地而妄用兵者使民困于兵革无生之乐若此较争之事不速遏絶则子孙继而效之将无所底极也据逸诗意反观则此但言鱼在在藻亦见武王非富天下之意】
鱼藻三章章四句【序云刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉宗序説者其解有二一谓鱼之依水草犹人之依明王也有颁其首者言鱼乐而出游于藻之外有莘其尾者言鱼乐复乐而又戏于藻之内依于其蒲者言鱼乐于蒲安于蒲葢乐而不知反则乐有穷故有静而止息之地则时出而乐有余矣正言鱼者以潜逃之类信其着见毛传郑笺陆氏埤雅罗氏尔雅翼解皆如此意主思武王也一谓水深则鱼乐所谓跃渊纵壑相忘于江湖者也今鱼何在乎浅水生藻而鱼在焉露其颁然之大首复惊逝而露其莘然之长尾葢在浅水之处故逃窜窘迫首尾俱见也然藻犹在水之中若蒲生近岸则水又浅矣依于其蒲愈更窘促也严氏诗缉之解如此意主刺幽王也愚所以不取其説者以鱼在在藻王在在镐两句炤映甚明鱼兴王藻兴镐若如前二説则以鱼训民反于王之外别生兴意于诗吻不肖矣又苏氏传云鱼何在在藻耳其所依者至薄也然其首颁然而大自以为安不知人得而取之也今王亦在镐耳寡恩无助天下将有图之者而饮酒自乐恬于危亡之祸亦如是鱼也如此以鱼兴王亦顺但篇中有岂乐之语明是因奏岂而作抑亦幽王之世有大阅之事而作此诗与按克防还师之乐名岂大阅振旅之乐亦名岂左传云春搜夏苖秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也依此説则次章有莘其尾当通作骍赤色也鱼劳则尾赤置首言尾者兴饮酒沈湎之容易所谓饮酒濡首亦不知节也三章依于其蒲兴有那其君言饮酒毕而归休于深宫也惟玩诗词有盛世发之象非衰世愁叹之音故定从今説若子贡传谓诸侯所以报天子申培説及朱子集传皆谓诸侯所以美天子而皆未明于岂乐之义则所以报王美王者亦仅述其饮酒之乐而已不似谐媚之称万年觞者乎乃唐诗有云镐饮周文乐又云欲笑周文歌燕镐则以此诗为文王诗岂知文王未尝称王亦未尝都镐抑失之远矣】
緜周公追述大王始迁岐周以开王业而文王因之以受天命也【出朱传 序亦云文王之兴本繇大王也孔頴达云叙以诗为文王而作故先言文王之兴而又追而本之各自为势故文倒也愚按所以疑此诗为周公作者以书载周公告君奭之言曰惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫适与此诗末章四子曰语意颇相类而太史公亦云天下称颂周公言其能论歌文武之德达太王王李之思虑但朱子以为戒成王则未必然耳孙鑛云此诗不但称古公且仍出其名乃后又称文王岂武王初克商甫尊文王尚未追王大王是彼时作耶又云武成巳称大王若周公戒成王诗岂应复称古公耶】
緜緜瓜瓞【屑韵】民之初生自土【汉书齐诗作杜】沮漆【质韵亦叶屑韵于结翻水经注作漆沮】古公亶父【陆德明本作甫】陶复【説文丰氏本俱作】陶穴【叶质韵户橘翻】未有家室【质韵 比也緜説文云联微也緜緜孔云微细之辞毛传云不絶貌蓏也字象形中象实外象蔓瓞是之小者孔以为蔓近本之是也按尔雅云瓞瓝其绍瓞旧解多不明説文瓝作瓞云小名也尔雅又云瓝九叶绍者继也有小大二种大者名小者名瓝瓞之种本非瓝以其小似之故云瓞瓝也凡实近本则小瓞实大之种特以近本故小因别呼之为瓞故云其绍瓞也緜緜瓞主大王与文王相首尾而言立乎文王以指大王正如之有瓞然其后连緜不断皆本于此至文王之世则俨然大矣朱子云之近本初生者常小其蔓不絶至末而后大以比古公之时其国甚小至文王而后大也民毛云周民也初生言始有生意也周自后稷始基靖民以为生民之初其后居邠困于狄难生意槁矣至于大王自邠迁岐而民如槁得苏是人一初也邠通作豳自朱子云从也土当依汉书作杜水名班固地理志云古扶风杜阳县有杜水南入渭郦道元水经注云杜水出杜阳山其水南流谓之杜阳川东南流左防漆水何景明雍大记云杜水在麟游县源出旧普润县东南沮漆与禹贡及吉日濳篇之漆沮不同沮水诸家以为未详季本疑为大栾水非是按大栾水乃岐水之别名康海武功志云浴水干州西夹道水也亦从豳西梁山来意此或即沮水关西人读浴若于于沮固易讹尔按志浴水南入漆水山海经云羭次之山漆水出焉北流注于渭桑钦水经云漆水出扶风杜阳县俞山东北入于渭阚骃十三州志云漆水出漆县西北岐山东入渭按杜阳即今陜西鳯翔府麟游县古岐周地漆县即今陜西西安府永夀县古豳国郦道元云今有水出杜阳县岐山北漆谿谓之漆岐故徐广曰漆水出杜阳之岐山者是也但川土竒异今説互出考之经史各有所据识浅见浮无以辨之矣漆渠水南流大栾水注之即岐水也二川洋逝俱为一水南与杜水合浴谓之小黄水亦或名之米流川南迳美阳县西南流注于渭雍大记云漆水在武功县东门外康海云漆水今谬为武水者也自豳岐之间来武功县北受浴水南受湋水入渭郑渔伸序地理畧谓天下如指诸掌而信漆繇富平入渭之説葢括地志未审豳岐泾渭脉络所在富平在泾东漆在泾西安有岐梁之水越泾而东再至富平始入渭也渔仲误且如此况其余乎诗曰自土沮漆今邰封里有漆村是也按武功古有邰国今西安府干州美阳今鳯翔府扶风县严粲云扶风之漆水至岐山入渭在沣之上游而书言渭水防沣防泾之后乃过漆沮则漆沮在沣水泾水之下游故以书之漆沮与诗扶风之漆别也季本云雍州之域有二漆沮而皆入渭其一在汉冯翊之地泾之下游也其一在汉扶风之地沣之上游也禹贡导渭东过漆沮则冯翊之漆沮也意者扶风漆沮小而可畧而冯翊漆沮大而当详欤冯翊之漆沮即濳猗欤漆沮者是也扶风之漆沮即緜自土沮漆者是也何以别其如此耶葢不窋之徙居戎翟也在今庆阳府公刘自不窋故地而迁豳在今邠州淳化县西废三泉县界当泾水之西其道甚便而沮在泾之东漆又在沮之东俱隔大山公刘初迁必不至冯翊之漆沮也自土沮漆言大王始避狄难来居杜与沮漆之地葢去邠逾梁山后事三水皆在岐梁间于时尚未至岐下故未定周原之居旧説以此句为指豳言非也毛云古言久也亶父字或殷以名言质也父通作甫説文云男子美称也孔云谓之古公言其年世久古后世称前世曰古公犹云先王先公也太王追号为王不称王而称公者此本其生时之事故言生存之称也士冠礼为冠者制字云伯某甫亶亦称父故知字也以周制论之甫必是字但时当殷代质文不同故或以亶父为名名终当讳而得言之者以其时质故也又中候注云亶父以字为号愚按父有制名者春秋齐侯禄父季孙行父是也殷或尚质但诗作周世不应名其先王陶本作匋説文云瓦噐也葢瓴甓之属复当依説文作云地室也穴説文云土室也今按地室土室有何分别愚意地乃地上土则土中耳贾公彦云古者窟居随地而造若平地则不凿但累土为之谓之为言于地上重为之也若高地则凿为坎谓之为穴也曰陶复陶穴者复穴虽皆土所为而以瓴甓之类甃之欲其坚固亦所以隔土气防土处之病也王质云陶今之土墼也以陶为葢于其上谓之复以陶为基于其下谓之穴此言以土墼为居也尔雅宫谓之室其内谓之家未有家室与第五章俾立室家相炤季本云大王自豳迁岐逾梁山而始至岐山梁山在今西安府干州城西北五里当豳之西南太王初至于此时尚未有室家也故陶复陶穴而先于杜漆沮三水之间野处焉当其在豳则公刘时先巳有馆况至太王时在豳既久岂得复言陶复陶穴哉但其地水源所出俱在岐周之北扶风之地非豳也顔师古谓自土沮漆齐诗作自杜公刘避地而来居杜与漆沮之地其谓杜与漆沮为三水则是而曰公刘来居葢本郑之説则失之矣愚按太王所以不兴土木为营建室家计但陶复陶穴而已者亦以卜居未定姑取其便于人力之速成耳】 古公亶父【麌韵】来朝【丰本作鼂】走【顾野王本作趣丰本作趋】马【叶麌韵满补翻】率西水浒【麌韵】至于岐【丰本作防】下【叶麌韵后五翻】爰及姜女聿来胥【新序作斯】宇【麌韵 赋也季云来者自土沮漆而来也朝早也严云太王图事敏疾其来之朝疾走其马吕祖谦云形容其初迁之时畧地相宅精神风采也范景文云观其匹马经度计不反顾惟有徳足以自恃故往而不疑耳率通作卫字从行故有循行之义浒本作汻説文云水厓也循西方之水涯指渭水也杜水沮水合漆水流入于渭雍録云邠在岐西北二百五十余里自邠而南一百三十里为奉天县有梁山即所谓逾梁山也渭水在梁山之南循水西上可以达岐诗所谓率西水浒至于岐下也奉天今西安府之干州又史记云太王居豳渡漆沮世纪亦云太王避狄循漆水并存之一统志云岐山在鳯翔府岐山县东北十里山有两岐故名亦曰天柱山其峰高峻状若柱然禹贡导汧及岐大王邑于岐山之下文王时鳯鸣岐山皆此也俗名鳯皇堆河图括地象云岐山在昆仑东南为地乳上为天糜星季云岐周在后稷邰城西八十里间葢复其旧封地也按古公亶父复修后稷公刘之业积德行义国人皆戴之薰育戎狄攻之事之以皮币珠玉犬马皆不得免焉乃召耆老而问曰狄人何欲耆老对曰欲得菽粟财货亶父曰与之已复攻欲得地民皆怒欲战亶父曰有民立君将以利之今戎狄所为攻战其所欲者吾土地也民欲以我故战与人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子吾不忍也请免吾乎为吾臣与狄人臣奚以异也吾闻之也君子不以其所养人者害人我将去之耆老曰君不为社稷乎曰社稷所以为民者不可以所为民亡民也耆老曰君纵不为社稷不为宗庙乎曰宗庙吾私也不可以私害民遂杖防而去逾梁山止于岐下其事襍见孟子史记庄子吕氏春秋书传畧説而互有出入今并综而録之于此孟子云昔者大王居邠狄人侵之去之岐山之下居焉非择而取之不得已也苟为善后世子孙必有王者矣君子创业垂统为可继也若夫成功则天也孔云公刘遭夏人之乱而被迫逐若顾恋疆宇或至灭亡所以避诸夏而入戎狄也大王为狄人所攻必求土地不得其地攻将不止战以求胜则人多杀伤故又弃戎狄而适岐阳所以成三分之业建七百之基王制称古者量地制邑故无旷土而公刘大王得择地而迁又无天子之命诸侯得举国擅徙者王制所云平世大法法不恒定世有盛衰王政既乱威不肃下迫逐良善无所控告戎狄内侵莫之抗御故不待天子之命可以权宜避之以其政乱故有空土公刘太王得择地而迁焉既徃迁之人居成国后有明主因而听之也按夏衰弃稷弗务不窋失官自窜于戎翟之间厥孙公刘始迁居邠世本所载厯十二传始至亶父竹书商纪祖乙十五年命邠侯高圉盘庚十九年命邠侯亚圉祖甲十三年西戎来賔命邠侯祖绀至武乙三年命周公亶父赐以岐邑谓斯时也先是但称邠侯今则进而称公此其所以号古公与国名既改王业没昌谓之肇基王迹宜矣爰説文云引也谓引辞也及尔雅云与也姜女太王妃也号曰大姜韦昭云有逢伯陵之后也皇王大纪云亶父娶于齐有台氏女曰大姜美而贤列女传有台作有吕云太姜者有吕氏之女太王娶以为妃生太伯仲雍王季贞顺率道靡有过失太王谋事迁徙必与太姜太姜渊智非常虽太王之贤圣亦与之谋新序云大王爱厥妃出入必与之偕季云但言及姜女者未敢期豳民之必从巳也陆化熈云爰及姜女不止是与妃同行还重在资其谋议此章防内助与末章推功四反俱是开创大关系须知作者用意之密聿通作欥词也来与来朝走马之来相应古公先来而邠人后来也胥尔雅云皆也方言云东齐谓皆曰胥按胥疏皆者以胥疏同音疏之为言通也通之为言皆也韩诗云屋霤为宇言民见古公止于岐下相率而来皆将于此而建屋宇也孟子谓太王至于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也从之者如归市书传谓太王邑岐山周人束脩奔而从之者二千乗一止而成三千户之邑史记谓豳人举国扶老携弱尽复归古公于岐下及他旁国闻古公仁亦多归之皆所谓聿来胥宇者也刘昼云昔大王居邠而人随之仁爱有余也夙沙之君而人背之仁爱不足也仁爱附人坚于金石金石可销而人不可离故君者壤地人者卉木也未闻壤肥而卉木不茂君仁而万民不盛矣孟子引此诗以告齐宣王而解之曰当是时也内无怨女外无旷夫正聿来胥宇义疏而旧説但以为与姜女来相视所居谬矣然此胥宇亦第民情决计奠居于此尚未及筑室之事张子厚云书称大王肇基王迹葢见得民心之始也方其去邠民皆携持而随之固未尝率之也王迹之始莫大于此葢民归之则天命之矣】 周原膴膴【文选注作腜腜】堇荼如饴【支韵】爰始爰谋【叶支韵谋悲翻】爰契【陆本汉书注俱作挈】我龟【支韵】曰止曰时【支韵演繁露作形】筑室于兹【支韵 赋也朱子云周地名罗泌云郮故国黄帝后封在岐山之阳所谓周原膴膴者郑云广平曰原周之原地在岐山之南郦道元云厯周原下北则中水乡成周聚故曰有周也周城在岐山之阳而近西所谓居岐之阳也山海经云其上多白金其下多鐡皇甫谧云邑于周地始改国为周按今鳯翔府岐山县是其地膴本无骨腊之名故朱子训膴膴为肥美貌杨慎谓土膏如无骨肥肉也堇菜名説文云根如荠叶如细栁蒸食之甘尔雅齧苦堇郭璞云今堇葵也叶似栁子如米肉食之滑者一曰黄土子唐本草注云此菜野生非人所种俗谓之堇菜叶似蕺花紫色茎汁味甘而言苦者古人语侧犹甘草谓之大苦也礼祀内则堇荁枌榆即此又公食礼铏芼皆有滑注云滑堇荁之属荼解见谷风篇饴説文云米蘖煎也释文云亁糖也方言云饴谓之防谓之餹礼记疏谓之按説文云饴和馓者然则饴非也严云内则言妇养舅姑公食礼言君待其臣皆以堇则堇是美菜也七月言食农夫以荼则荼非美菜也雨露所濡甘苦齐实周之原地膴膴然肥美所生堇荼皆甘如饴言美恶皆宜也孔氏谓堇即乌头且引晋语骊姬寘酖于酒寘堇于肉以为证葢以此堇为尔雅芨堇之堇也説者皆祖之若为骊姬寘肉之堇则与酖毒同类与荼菜可食之物非其类矣且诗人称周原之美当言宜稼宜蔬不应言其宜毒物也荼虽苦得霜而甜脆故可言如饴乌头毒物不可食何繇知其如饴乎愚按刘勰有云鸮音之丑岂有泮林而变好茶味之苦宁以周原而成饴并意深褒讃故义成矫饰寻勰此论抑亦轻于疑古人者然但举荼而不及堇亦可以见堇为美菜不与荼苦类耳爰始之始对后契龟看以先事言国语云咨事为谋契毛云开也按契之训开当通作栔説文云刻也左定九年尽借邑人之车契其轴杜注亦训契为刻郭璞云今江东呼刻断物为契断是也契我龟者当如朱子云或人之説谓以刀刻龟甲欲鑚之处前汉书注亦云言刻开之灼而卜之旧説因周礼菙氏职有掌共燋契之文而士防礼有楚焞置于燋在龟东之语遂谓楚焞即契非也无论楚焞名契于义无取即据以解此诗曰楚焞我龟有此文理否今按菙氏职云掌共燋契以待卜事凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师所谓菙者荆菙也即楚焞也必取荆木者凡木心圆荆心方卦之德方以知故于荆焉取之也燋郑谓炬也所用以然楚焞者契杜子春谓契龟之凿也葢刮其外甲以视兆者既契而后用楚焞以灼之也曰供燋契者灼契之火得之于燋故得以燋言不及楚焞者畧之也又官既以菙为名则楚焞不言可也明火以阳燧取火于日用以爇燋贵阳明之义也燋既然以荆菙柱燋火吹之于是向龟甲所刻之处灼之谓之焌契焌説文以为然火也其契处既焌则有墨可验故以授卜师使辨之卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆凡卜事眡高火以作龟致其墨注谓墨大坼明则逢吉是也其四兆之义未详又占人职云凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占拆体有吉凶色有善恶墨有大小拆有微明以此辨之若大卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆意即所谓占体者也然燋契之事属之菙氏而契龟又非菙氏之事葢契龟即周礼所谓作龟也大卜职云凡国大贞卜立君卜大封则眡髙作龟郑司农解作龟谓凿龟令可爇也视龟腹骨近足处其部高可灼者先作其墨俟既灼观食不食为兆也又卜师职云凢卜辨龟之上下左右阳隂以授命龟者而诏相之葢龟首尾两旁隂腹阳背各有高应灼处辨之者如春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右是也国大贞则大卜亲作龟大祭祀则眡高命龟以祭祀乃常礼但告龟以所卜之事而巳不亲作龟至小事则涖卜苐临视之耳不但不作亦不命葢皆遣其属为之惟国大迁大师则贞龟贞即大贞之贞説文云卜问也以其事非常亦与立君大封等故贞龟也曰贞龟则大卜必亲作龟可知已今古公将迁岐周而卜则所谓大迁之贞也又大卜职云以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰廖迁都重事古公始既谋之于从行之人而后决之于神所谓四曰谋者也一説契合也古公谋之人而从矣谋之龟则又曰吉与人谋契也程大昌云古卜卜人令龟已遂预取吉兆墨画其上然后灼之灼文适顺其画是为食墨者吉其兆不应墨则云不食不食则龟不从也故雒诰曰我卜河朔黎水我乃卜涧水东水西惟雒食是龟之所食者画雒之兆而河朔黎水之兆不食也古公之改居经始而谋度之未敢以为可居也以墨合龟而兆与墨同故曰契契者合也人谋与龟协合也亦通龟者国之守噐故以我称周礼龟人职云掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之凢取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室上春衅龟太史公云畧闻夏殷欲卜者乃取着龟巳则弃去之以为龟藏则不灵蕃久则不神至周室之卜官常寳藏蓍龟又其大小先后各有所尚要其归等耳或以为圣王遭事无不定决疑无不见其设稽神求问之道者以为后世衰微愚不师智人各自安化分为百室道散而无垠故推归之至微要防于精神也或以为昆虫之所长圣人不能与争其处吉凶别然否多中于人林之竒云大王迁岐衞文迁楚丘未尝不卜然君臣既有定议乃卜洪范所以先乃心卿士庶人而后卜筮也左哀二年齐人输范氏粟赵鞅御之卜战龟焦乐丁曰诗曰爰始爰谋爰契我龟谋协以故兆询可也李氏云古之建国必相土地之宜土地既善矣然后稽之于卜筮衞文公迁于楚丘始曰升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京降观于桑则是其既有以相土地之宜矣其后乃曰卜云其吉终焉允臧也曰者严云龟告之兆也曰止言止居巳得其地曰时言可以兴土功之时筑室于兹无容再计矣蒋悌生云诗中凢言龟卜下文必见卜吉之义如尔卜尔筮体无咎言上句言卜下句言吉卜云其吉亦然考卜维王卜也维龟正之亦叶吉之义如不吉之类亦曰我龟既厌不我告犹未有但言灼龟而卜不言兆之吉凶者故知曰止曰时筑室于兹当为龟兆之繇辞也】 乃慰乃止【纸韵】乃左乃右【叶纸韵羽轨翻】乃疆【陆本作强云一作壃】乃理【纸韵】乃宣乃亩【叶纸韵母鄙翻】自西徂东周爰执事【叶纸韵鉏里翻 赋也自此至第七章先民事而次宗庙首宗庙而及官室门社此经纶之次第也乃古作□读若仍説文云惊声也慰説文云安也止即上章曰止之止乃慰乃止者慰安新从迁之众俾之止居于是也严云上文曰止则龟告以宜居于此此言乃止则遂安居于此成龟告之意也左右苏辙云东西列之也孔云慰止左右文在筑室之下明其皆是作邑之事乃左右而处之据公宫在中民居左右故王肃云乃左右开地置邑以居其民也疆理解见信南山篇此又因定民居而及授田之事宣朱子云布散而居也按宣之训布解见江汉篇黄佐云此在野之居如中田有庐以便民事所谓二畆半在田者葢彻法自公刘巳有矣亩是分授以田亩既各授有定分而后可以随人用其芟夷垦辟也陆云宣者随田而居以便田事也亩者随居而田以服田业也连言乃字者有惊骇耳目一新之意第七章同自西徂东者郑云据至时从水浒言也季云言西自漆沮之水浒而东往岐山之下也周即周原之周举新迁之地也与皇皇者华篇周爰不同执事如制室治田凡所当为者皆是郑云从西方而往东之人皆于周执事竞出力也孔云民性安土重迁离居或有所悔人竞出力明其劝乐于是皆无悔心也一説朱子云周徧也言靡事不为也亦通国以民为本民居殷奠之后方事营建先王之重民如此吴越春秋云古公去邠处岐周居三月 成城郭一年成邑二年成都而民五倍其初】 乃召司空乃召司徒【虞韵】俾【释文作卑】立室家【叶虞韵攻乎翻】其绳【陆德明云或作乘误】则直【职韵】缩版以载【叶职韵节力翻】作庙翼翼【职韵 赋也王安石云乃者继事之辞言毕民事而始及之也召説文云呼也王逸云以手曰招以言曰召郑云司空司徒卿官也两言乃召者皆一时事无先后按史记云古公贬戎狄之俗营筑城郭室屋而邑别居之作五官有司民皆歌乐之颂其德孔云后稷封邰为上公孟子称文王以百里而王则大王之时以殷之大国当立三卿其一葢司马乎时不召者司马于营国之事无所掌故也俾尔雅云使也立建也剙造之谓第七章同郑云司空掌营国邑司徒掌徒役之事故召之使立室家之位处孔云司空之属有匠人其职有营国广狭之度庙社朝市之位是司空掌营国邑也司徒之属有小司徒其职云凢用众庶则掌其政教是司徒掌徒役之事也以此二卿各有所掌故召之召司空之卿令之营度广轮召司徒之卿令之兴聚徒役室家之位处则匠人所谓左祖右社面朝后市之类是也朱子云人君国都如井田様畵为九区面朝背市左祖右社中间一区则君之宫室宫室前一区为外朝凡朝防藏库之属皆在焉后一区为市市四面有门左右各三区皆民所居而外朝一区左则宗庙右则社稷焉此国君都邑规模之大槩也黄佐云俾立室家一句含宗庙宫室门社皆在其中对上未有家室而言绳説文云索也郑云绳者营其广轮方制之正也朱子云绳所以为直营度位处皆先以绳正之陆云如分别何处是庙何处是廏库何处是宫社皆引绳以取直也缩版以载专属下文作庙言尔雅云绳谓之缩郭璞云缩者缚束之也孔云缩者束物之名用绳束版故谓之缩版説文云判也谓木片也李氏云左传凡言兴土功则言版干葢立木两傍所以障土载郑云上下相承也孔云以绳缩束其板板满筑讫则升下于上以相承载作起也亦剏造之谓庙宗庙也説文云尊先祖貌也徐锴云所以彷佛先人之容貌也礼记云君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后曹氏云此章俾立室家则定其规模面向若其营作则先于庙故其序如此翼如跂斯翼之翼通左右言曰翼翼葢象其轩翥方严之貌疏义云易萃及涣之彖皆曰亨王假有庙者萃因民之聚立庙以坚其归向之心所以为怀保之道涣忧民之散立庙以收拾其荡析之心所以为招携之述皆所以统摄民心而坚凝之也大王迁岐与公刘迁豳之事大槩同公刘相土以山川大王相土以生物公刘之止基其民即大王慰止左右也公刘之乃理其民即大王疆理宣亩也但彼则处处庐旅言言语语其规模小此篇乃召司空以下其规模大葢世时有先后土地有广狭故不同耳】 捄之陾陾【蒸韵】度之薨薨【蒸韵】筑之登登【蒸韵】削屡冯冯【蒸韵】百堵皆兴【蒸韵】鼛鼓弗胜【叶蒸韵书蒸翻 赋也严云述遂作宫室也捄説文云盛土于梩中也郑云筑墙者捋聚壤土盛之以蔂孔云捄字从手谓以手取土也蔂梩皆盛土之噐陾説文云筑墙声也引此诗今按陾为筑声于义无取正因此诗而附防之耳毛传解陾陾为众以字形求之左施土山曰者厚也右施耎説文云稍前大也合二义解之当为取土众多之义度通作剫説文云判也谓分判所聚之土纳之于版中也薨通作轰羣车声也分土之声其嘈襍亦如之螽斯羽薨薨兮虫飞薨薨皆以声言也筑説文云捣也登登陈氏云渐高也严云既取得土送之墙上墙上之人受而投之版中薨薨然其声之众既投之版中筑之者登登然积累而上则墙渐高矣削増韵云刮削也刘彜云谓墙成脱版削其坚凸以就平直屡説文云数也苏云重复削治也冯説文云马行疾也冯冯状其运腕敏疾之貌百堵觧见鸿雁斯干篇堵垣也百者非一之辞兴起也百堵皆兴谓所治非一室而羣力一集垣墙并举也辅广云独详于版筑之事者葢垣墙所以围乎外举此则其中众役可知鼛觧见鼓钟篇孔云韗人为鼛鼓正谓壹鼓耳鼛亦作臯陈祥道云周礼鼔人以鼛鼓鼓役事春秋传鲁人之臯葢臯者缓也役事以弗亟为义故以臯鼓节之古者上之使下以仁常欲缓而不迫故名鼓以臯下之事上以义常欲敏而有功以鼓节之而弗止故曰鼛鼓弗胜按鼛鼓为鼓役事而设非欲止人之力作但人心竞劝鼓自不胜其击且如有不能相赴者然此句只就捄度筑削之时见之孔云民皆乐事劝功竞欲出力言大王之得人心也】乃立臯门臯门有伉【叶阳韵苦郖翻韩诗作闶陆本作亢】乃立应门应门将将【叶阳韵资良翻】乃立冡土戎丑【丰本作魗】攸行【叶阳韵户郎翻赋也毛传谓王之郭门曰臯门王之正门曰应门郑谓诸侯之宫外门曰臯门庙门曰应门内有路门天子之宫加以库雉孔頴达引明堂位云库门天子臯门雉门天子应门鲁以诸侯而作库雉则诸侯无臯应故以臯应为王门之名也以实毛之説又引左襄十七年宋人称臯门之晳是诸侯有臯门也诸侯法有臯应大王自为诸侯之制非作天子之门矣以实郑之説二义相反未详孰是今考左襄十七年宋筑者讴曰泽门之晳实兴我役杜注泽门宋东城南门也古文多以泽为臯为其字形相混其实宋有泽门无臯门孔之援引于斯误矣周书康王之诰篇王出在应门之内大保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右逸周书作雒篇云应门库台元阃明堂位云九采之国应门之外北面东上后汉纪明帝诏曰昔应门失守闗雎刺世薛君章句曰人君退朝入于私宫后妃御见有度应门击柝鼓人上堂退反宴处体安志明是则应门为天子之制诸侯之有臯应于书无所经见明堂位所云乃谓鲁以周公之故雉门兼天子应门之制库门兼天子臯门之制耳然虽制兼臯应而名仍库雉亦可见诸侯有库雉无臯应也檀弓记鲁庄公之防既葬而绖不入库门春秋定二年雉门反两观灾此鲁之库雉也又家语云衞庄公易朝市孔子曰绎之于库门内失之矣是衞亦有库门此皆诸侯称库雉之证毛传所言为得其实然独恠大王时尚为殷诸侯何以便用天子之制唐孔氏以为殷代尚质未必曲有等级朱子以为大王之时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉其论确矣又按王者五门之説本于郑司农外曰臯门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门郊特牲云卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也献命库门之内戒百官也是王有库门路门一曰毕门谓从外而入至路门为终毕也书顾命篇所谓二人雀弁执恵立于毕门之内者春秋传疏则谓雉门为中门外有臯库内有应路于内外为中今以明堂位文证之库门向外兼臯门雉门向内兼应门则库门在雉门外明矣雉门设两观所谓象魏又应门亦名朝门路门亦名寝门以朝位在应门内路在路门内故名之若周礼师氏居虎门之左司王朝注谓虎门即路门也畵虎所以明勇猛于守宜也葢诸儒之説五门如此然经皆无明文惟月令云季春之月田猎罝罘罗罔毕翳餧兽之药毋出九门是月也命国难九门攘説者谓天子九门法阳九之义宫门有五法五行外门有四法四时合为九门一曰闗门二曰远郊门三曰近郊门四曰国门及五臯六库七雉八应九路也皆从外而数诸侯七门则以内五门少其二故耳刘敞则云天子诸侯皆三门而名不同以诗书礼春秋考之天子有臯应毕诸侯有库雉路天子外朝在臯门之内诸侯外朝在库门之内天子治朝在应门之内诸侯治朝在雉门之内天子内朝在毕门之内诸侯内朝在路门之内又曰何谓毕门毕者防也王出至于此则防也师氏掌焉何谓应门应应也王居治朝正天下之政四海之内莫不敬应也何谓臯门臯告也王者外朝播告万民谋大事也是则五门三门説各不同要之天子门制自当与诸侯异则五门之説固自可信今制亦有五门外曰 大明门二曰 承天之门三曰 端门四曰 午门五曰 皇极门 皇极门内正殿曰 皇极殿则古之路也又考索云天子五门臯者远也明最在外故曰臯库门则有藏于此故也雉门者取其文明也门者则居此以应治也路门则取其大也此五门各有其义然书又有南门则路门之别名也周礼又有中门则雉门之别名也尔稚有正门则应门之别名也今按臯者引声之言引声者长声也故以为取缓远之名又以为取播告之义皆通伉当依韩诗作闶説文云闶阆高门也又説文觧阆亦云门高也将如鲜我方将之将当通作壮美其闳敞壮观也两户为门故重言将将山顶之高肿起者曰冡故以为高大之义社説文云地主也郊特牲云家主中霤而国主社孔云冡土训为大社未即名为大社祭法王为羣姓立社曰大社郊特牲云天子大社必受霜露风雨之气以为大社之名唯施于天子诸侯虽不可名大社可以言冡土矣乃立冡土正是诸侯之法按泰誓言类于上帝宜于冡土则犹仍大王旧称以未为天子故也戎説文云兵也丑説文云可恶也小丑之隗攸行者言将加兵于所可丑恶之国则必告于社而后行也又按征伐必载社主以行则以攸行为载社主亦可邹忠云臯门应门之设前此未有也有之自古公始其视皇过之夹遡芮鞫之止基庐处之苟简固已不侔而立冡土以利攸行则隐然顺治威严之梗槩矣故遂以昆夷之駾接之钟惺云不读此数章不知周家经制多出古公其才何必减周公也】 肆不殄厥愠【问韵】亦不陨【孟子作殒】厥问【韵丰本作闻】柞棫防【叶队韵蒲妹翻】矣行道兑【叶队韵徒对翻陆本作脱】矣混【左传注作畎赵岐孟子注作昆説文作犬】夷駾【叶队韵徒对翻説文作呬左传注作喙赵岐孟子注作兑】矣维其喙【队韵】矣【説文引此二句作犬夷呬矣昆夷駾矣 赋也肆説文云极陈也极陈我周王业积累之难如下文所云也殄説文云尽也尔雅云絶也愠説文云怒也此主昆夷之怒我言观孟子引诗意可见陨毛云坠也仪礼云小聘曰问周礼曰时聘曰问此二句自大王迁岐之时中厯王季及文王受命之初皆是如此言昆夷愠怒于我不惟不遽殄灭之而且不失坠其徃来聘问之礼孟子所谓以大事小者乐天者也严云大王始居于豳则北有獯鬻之侵既迁于岐则西有昆夷之扰北狄大而西戎小豳地迫近彊狄若以力争伤人必多大王所不忍也故去豳而迁岐至若昆夷惟不殄不陨内备外和彼自不能为患矣按孟子言文王之始犹事昆夷正所谓不陨厥问者又貉稽有不理于口之疑而孟子曰无伤也士憎兹多口因引此诗以咏叹文王意谓士惟急于修徳虽有多口所憎固不必介介于胸而遂踈其相与之迹试观文王之待昆夷何如乎柞栩也即所谓柞栎也觧见鸨羽晨风车舝篇棫尔雅云白桵也陆玑云三苍説棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵直理易破可为犊车轴又可为矛防矜今人谓之白捄或曰白柘按旱麓之诗曰瑟彼柞棫民所燎矣则柞棫皆木之大者郭璞注尔雅以桵为小木丛生有刺实如耳珰紫赤可食必非此诗之所谓棫也如玑説棫材理全白则是白桵何疑但柞别名栩而棫又混名柞往往致误不可不辨拔説文云擢也增韵云攻而举之也柞棫防矣如左传言筚路蓝缕以启山林之意行道行人往来之路也兑朱子云通也按兑字下从人中从口上从人象人口气之分散故有通义混夷即昆夷又作绲夷又作畎夷皆犬声之转也书大传云文王四年伐犬夷注犬夷昆夷也亦称犬戎山海经云黄帝生苗龙苗龙生融吾融吾生弄明弄明生白犬白犬有牝牡是为犬戎韦昭云犬戎昆夷之别名史记称自陇以西有绲戎今按其地当在豳岐之西在今巩昌泰州之地駾説文云马行疾来貌混夷突来之状似之喙説文云口也吕大临云张喙而息也奔趋者其状如此昆夷所以敢于为患者持其深林大麓之中路岐阻塞而人不易入耳今柞棫防去而道可通行则生齿渐繁归附日众昆夷时或突来但见其抱头窜伏喘息不暇而已愚按以皇矣篇观之则柞棫拔矣而下皆指文王时言其曰昆夷駾喙意即四年伐犬夷事下章所谓蹶厥生者也又按帝王世纪云文王受命四年周正丙子混夷伐周一日三至周之东门文王闭门修德而不与战与大传史记诸书所载异者或昆夷先伐周然后文王从而伐之耳】 虞芮质厥成【庚韵】文王蹶厥生【庚韵】予曰有疏【孔丛子作胥】附【宥韵亦叶虞韵芳武翻】予曰【楚辞章句作聿】有先【尚书大传作前】后【叶宥韵胡茂翻亦叶虞韵后五翻】予曰【楚辞章句作聿】有奔【陆本作本丰本作犇】奏【宥韵亦叶虞韵宗五翻孔丛子作辏尚书大传陆本俱作走】予曰有御【尚书大传陆本俱作御】侮【麌韵亦叶宥韵莫候翻丰本以此章为思齐篇之第六章 赋也虞芮二国名皆殷诸侯质説文云以物相赘也徐锴云质之为言实也事疑虚以人物实之也今按讼者言其曲直必有物以为征验故亦云质谓质其实也成苏云献成也王安石云与周官所谓书其刑杀之成同央记云西伯隂行善诸侯皆来决平于是虞芮之人有狱不能决乃如周入界耕者皆让畔民俗皆譲长虞芮之人未见西伯皆慙相谓曰吾所争周人所耻何往为祗取辱耳遂还俱让而去诸侯闻之曰西伯葢受命之君毛传云虞芮之君相与争田久而不平乃相谓曰西伯仁人也盍徃质焉乃相与朝周入其竞则耕者譲畔行者譲路入其邑男女异路斑白不提挈入其朝士譲为大夫大夫譲为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相譲以其所争田为闲田而退天下关之而归者四十余国刘向説苑云虞人与芮人质其成于文王入文王之境则见其人民之让为士大夫入其国则见其士大夫让为公卿二国者相谓曰其人民譲为士大夫其士大犬让为公卿然则此其君亦让以天下而不居矣二国者未见文王之身而让其所争以为闲田而反孔子曰大哉文王之道乎其不可加矣不动而变无为而成敬慎恭己而虞芮自平三书所载大同小异今俱録之郡县志故虞城在陜州平陆县东北五十里虞山之上古虞国芮城在陜州芮城县西二十里古芮国间原在平陆县西六十五里即虞芮争田让为间田之所今按平陆芮城俱属山西平阳府解州在河东间原与虞芮相接俗呼让畔城史记注引地理志谓芮在冯翊临晋县杜氏通典从之非也冯翊故城在陜西西安府高陵县南二里乃河西地与平陆逈不相及史记正义亦辨其踈矣路史引六韬云文王质虞芮之讼暨师武伐纣乃收虞师芮师蹶朱子云动而疾也生犹起也与民之初生生字同义朱子云生是兴起之意其势张盛忽然见之如跳起也万时叶云文王蹶厥生王气勃然奋起如蕨之未拳如竹之初萚怒生之象从笔端描出正与瓞光景关照可味可思周昌年云初生只是初起至是则向之所起者蹶然兴盛非复初生微弱之象矣朱善云文王之德其孚于人也久矣至是而始动其兴起之势者譬如弩机之既张是惟无发发则沛然而不可御矣按孟子言文王繇方百里起其始尚仍大王旧封于岐山之下其地甚狭及虞芮质成之后而归附者始众史记称明年伐犬戎明年伐宻须明年败耆国竹书亦纪帝辛三十六年春正月诸侯朝于周遂伐昆夷凡此皆所谓蹶厥生者也周之中叶自窜于戎狄之间其后困于獯鬻之侵及大王迁岐犹未能殄昆夷之愠至蹶生有文王而累世之所郁结始大为发舒故以此与肇基王迹之大王相首尾苏氏严氏皆以蹶生为动虞芮之君使其礼义亷耻之心油然而生于理尽佳然不过指一事而言其为义小矣予曰以下作诗者之辞也归功四友为章末余波若曰非特文王圣也亦其臣与有助焉济济多士文王以宁岂不信夫疏附以布德言疏通徳泽使民亲附也先后以纳忠言先君之意而启之后君之意而成之也奔走以任事言周旋竭力不避险阻奔君之命而进其所为于君也御侮以扬威言敌未来而能折其气敌突至而能折其冲也孔云以此四行徧该羣臣虽有贤圣不过此矣王符云夫士者贵其用也不必求备故四友虽美能不相兼郝敬云言虽本文王之圣亦必资羣臣之助而况为后王者乎陆化熈云试看十月之交一诗其言羣小用事于外妖艳蛊惑于内成何国家景象则知此诗之言姜女言四臣岂不可想见老臣之用心又云周家起初基业极微而卒开王业其为国为民累仁积功厯厯可见者如此即此可以思仁可以思孝可以见创业之难可以见祖宗贻谋之逺非如他诗言以德受命直须推原到精神感应之微妙处也愚又有一説焉按史记以虞芮质成为西伯出羑里得专征伐后事而诗正义襍引书传所载谓纣闻文王断虞芮之讼后又伐邗伐宻须伐犬夷三伐皆胜而始畏恶之拘于羑里纣得散宜生等所献寳而释文王文王释而伐黎明年伐崇又云西伯得四友献寳免于虎口而克耆耆即黎也果如所説则文王政以虞芮质成取忌防縁履虎遭咥为蹶厥生耳蹶之为言僵也与死为隣之谓也而书传又云宜生南宫括闳夭三子学颂于太公遂与三子见文王于羑里献寳以免文王乃云则予曰有疏附四言乃文王当曰之语而太公防宜生南宫括闳夭四人又适符四友之数故孔丛子云孟懿子问书曰钦四隣何谓也孔子曰王者前有疑后有丞左有辅右有弼谓之四近言前后左右近臣当畏敬之不可以非其人也周文王胥附奔辏先后御侮谓之四隣以免乎羑里之害懿子曰夫子亦有四隣矣孔子曰吾有四友焉自吾得回也门人加亲是非胥附乎自吾得赐也远方之士日至是非奔辏乎自吾得师也前有光后有辉是非先后乎自吾得仲由也恶言不至于门是非御侮乎尚书大传载孔子语亦同而足之曰文王有四臣以免虎口丘亦有四友以御侮然则此章之意乃是咏文王所遭之不幸与前所言古公避狄迁国总见周家创邺艰难以动嗣世者之警念噫作诗者其有忧患乎】
緜九章章六句【申培説丰本皆作八章章六句以去末一章故也 子贡传以为训成王之诗辨已在小引下申培説则直谓周报大王周公述其事以训嗣王之诗盖因削去末章则篇中无复咏文王之语故但以为报大王耳是其説亦有所本先是季彭山氏谓第九章与上文似不相属窃意或是错简惟以属于思齐誉髦斯士之后庶防理顺于是作伪説者遂从而勦袭之而不知其鄙闇之甚也按左昭二年晋侯使韩宣子来聘公享之季武子赋緜之卒章杜预注谓义取以晋侯比文王以韩子比四辅然则虞芮六句为緜之卒章其来古矣此而不知乃敢为伪岂非不辨菽麦者乎若史记谓诗人道西伯葢受命之年称王而断虞芮之讼观于此诗古公尚称公而文王已称王则称王之事疑或有之所以终不敢信其然者頼泰誓篇中但称文考而不称文王为证佐耳诗述先王积累德业之盛故朝见燕享必歌奏之以致警此叔孙穆子所以与文王大明皆称为两君相见之乐与】
旱麓武王追王三后也牧之野既事而退遂率天下诸侯执豆笾逡奔走追王太王亶父王季厯文王昌不以卑临尊也【自牧之野下俱出礼大传篇】此诗葢追王之时祭而受厘之乐歌【序云受祖也周之先祖世修后稷公刘之业大王王季申以百福干禄焉申培説朱传皆以为咏歌文王之德今按诗意实次第三后而兼叹美之前三章三言岂弟君子是也自第四章而下皆为武王祀周庙而发所以知然者以骍牡既载当自武王为天子尚赤之后言耳朱子又云诗中有享祀神劳等语或亦受厘之乐厘义见既醉篇】
瞻彼旱麓【国语陆德明本俱作鹿】榛楛济济【叶荠韵子礼翻】岂【国语陆本俱作恺下同陆云一作凯】弟【国语陆本俱作悌下同】君子干禄岂弟【荠韵 赋之兴也瞻説文云临视也旱毛传云山名也汉书地理志云汉中郡南郑县旱山沱水所出东北入汉寰宇记云在南郑县西南二十里按今陜西汉中府本禹贡梁州之域周合梁于雍乂属雍州其地与鳯翔府接壤鳯翔即古岐周地也昔周之兴鸑鷟常鸣于岐翺翔至于南而集焉是以西岐曰鳯翔南岐曰鳯州鳯州今鳯县汉中所辖也故何景明云余至鳯县观鳯鸣之山曰南岐至成县询古西康州有鳯鸣处鳯县今属汉中成县今属巩昌各去数百里间于羌戎则文王治岐地葢广远矣诗人托山川以起兴皆指其在境内者此举旱麓乃主大王迁岐而言尔雅云山足曰麓应劭云林属于山者也榛觧见简兮篇罗愿云榛似栗而小闗中鄜坊甚多然则其字从秦葢此意也楛木名陆玑云其形似荆而赤茎似蓍上党人织以为斗筥箱器又楺以为钗故上党人调问妇人欲买赭不曰灶下自有黄土问买钗不曰山中自有楛顔监云楛木堪为箭笴今豳以北皆用之土俗呼其木为楛子郝敬云榛可以供笾楛可以为矢文武之材以比圣德济之为言齐也曰济济者茂盛而整齐之貌岂通作恺説文云康也弟顺也説文觧为韦束之次第言如积压柔韦顺后前不相戾也严粲云岂弟者德盛仁熟和顺充积之谓也君子谓大王也大王心存爱民其将去邠而之岐也曰君子不以其所养人者害人又曰与人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子吾不忍也是皆所谓岂弟者也干尔雅云求也禄即福也徐锴云禄之言録也若言省録之也按周之王瑞自大王兴此天之所録也季本云君子有岂弟之德则福禄随之是以岂弟而干禄也君子本无干禄之心犹所谓以尧舜之道要汤云尔钱天锡云通诗岂弟君子一句最重葢天地福禄种种不过和顺之气所凝成故严厉乖戾便有许多愁出来温良易简便有许多太和凝聚此岂弟也在天则和风庆云在人则心安体豫在家则雍雍穆穆在国则怙冐咸若在万世则太和常在宇宙不期福禄而福禄归之自是实理严云诗人言干禄者谓在我有以致之犹曰自求多福耳周语景王将铸大钟单穆公曰不可诗有之曰瞻彼旱鹿榛楛济济恺悌君子干禄恺悌夫旱鹿之榛楛殖故君子得以易乐干禄焉若夫山林匮竭林鹿防亡薮泽肆既民力雕尽田畴荒芜资用乏匮君子将险哀之不暇而何易乐之有哉且絶民用以实王府犹塞川原而为潢汚也其竭也无日矣王应麟云诵险哀二字此文中子所以有帝省其山之叹也天地变化草木蕃况贤者而不乐其生乎天地闭贤人隠况草木而得遂其性乎吕祖谦云緜之八章曰柞棫拔矣行道兑矣皇矣之三章曰帝省其山柞棫斯抜松栢斯兑皆以山林之茂见王业之盛然则所谓榛楛济济者葢当时所见之实也愚按旱麓济济正如所纪周原膴膴者以见大王当时新迁国邑民安物阜之盛此所谓赋也然不言山而言麓又言其所生榛楛之多足资民用则亦有深意存焉易剥之象曰山附于地剥上以厚下安宅此殆诗人言旱麓之义也人君不以高危峻絶自处而以谦抑卑下为心人人得而亲近之无所县隔亦人人得而取给之无所禁限此其为岂弟孰加焉和气致祥干禄百福固其宜矣此则赋中有兴也】 瑟【説文陆本俱作璱周礼注疏作防广苍作琗丰氏本作□】彼玉瓒黄流在中【东韵】岂弟君子福禄攸降【叶东韵胡公翻 赋之兴也瑟説文作璱云玉英叶相带如瑟也然第五章瑟彼柞棫之瑟当作何觧或谓瑟宻因训瑟为宻似矣而以玉瓒之瑟为缜宻以柞棫之瑟为茂宻分别两义亦觉有不可通者郑众贾公彦于周礼注疏引此皆作防彼玉瓒董氏谓古文以瑟谓防此较可信防字本义训忧愚意当是爱惜之义左传君命寡君同防社稷是也又曲礼以策彗防勿注训防勿为搔摩之状意亦同此防彼玉瓒犹云可爱惜哉彼玉瓒也玉瓒毛云圭瓒也郑云圭瓒之状以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央矣孔云瓒者器名以圭为柄圭以玉为之指其体谓之玉瓒据成器谓之圭瓒详见棫朴篇黄流有二义毛谓黄金所以餙流鬯以瓒者盛鬯酒之器用黄为勺而有鼻口鬯酒从中流出器是黄金照酒亦黄故谓之黄流也郑但以黄流为秬鬯以秬鬯者酿秬为酒以欝金之草和之使之芬香条鬯故谓之秬鬯草名欝金则黄如金色酒在器流动故谓之黄流郑所以易传者以言黄流在中当谓在瓒之中不谓流出之时而瓒既以朱为中央则其中亦朱而不黄矣明酒不得黄故知非言黄金也据此当从郑义郊特牲云灌以圭璋用玉气也毛云九命然后锡以秬鬯圭瓒白虎通云圭瓒秬鬯宗庙之盛礼故孝道偹而赐之秬鬯所以极着孝道孝道纯偹故内和外荣玉以象徳金以配情芬香条畅以通神灵玉餙其本君子之性金餙其中君子之道金者精和之至也玉者德美之至也鬯者芬香之至也合天下之极美以通其志也其惟玉瓒秬鬯乎郑云殷王帝乙之时王季为西伯以功徳受此赐按孔丛子云羊容问子思曰古之帝王中分天下而二公治之谓之二伯周自后稷封为王者之后至大王王季文王此为诸侯矣奚得为西伯乎子思曰吾闻诸子夏曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐故文王因之得专征伐沈约注竹书纪年亦云周公季厯伐翳徒之戎获其三大夫来献防殷王文丁嘉季厯之功赐之圭瓒秬鬯九命为伯今考文丁之后为帝乙二书所载虽世次不同然其事相合辨在采薇萹小引下此诗咏玉瓒黄流正指王季事也岂弟君子谓王季也按皇王大纪云季厯守正而和照临无蔽勤施无私教诲不倦顺以事上比以亲民以此观之其称恺悌宜矣郑云攸所降下也言王季有乐易之德故福禄所以降下而与之周之进爵为西伯自王季受圭瓒之赐始所谓福禄攸降者也诗虽赋其事而中亦有兴意朱子所谓寳器不荐于防味而黄流不注于瓦缶则知盛德必享于禄夀而福泽不降于淫人是也故曰赋之兴也】 鸢【丰本作】飞戾天【先韵亦叶真韵汀因翻】鱼跃于渊【先韵亦叶真韵一均翻丰本作】岂【左传潜夫论俱作恺】弟【左传潜天论俱作悌】君子遐【潜夫论作胡】不作人【真韵亦叶先韵如延翻 兴之比也鸢觧见四月篇戾通作丽附着之意渊説文云回水也管子云水出不流曰渊岂弟君子指文王也韩诗外传云度地图居以立国崇恩博利以怀众明好恶以正法度率民力稼以重农学较庠序以立教事老养孤以化民升贤赏功以劝善禁奸止邪以除害接贤连友以广智宗亲族附以益强诗曰岂弟君子文王之谓也愚按棫檏之诗为文王而作其第四章曰周王夀考遐不作人与此文同故知谓文王也言文王有岂弟之德何人不在所作之中乎文王作人之妙不过兴起之使各自率其性而已能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性鸢且以之飞于上鱼且以之跃于下而况于人故子思子作中庸引此而以为言共上下察也李氏云抱朴子曰鸢之在下无力及至乎上耸身直翅而已然后知鸢飞更不用力亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然而然王者之作人鼓之舞之使各尽其材亦不知其所以然而然也钱云全重岂弟上雷霆一发港底震动此之作未免动乎气者也君子独以天性相感发使之手舞足蹈而不知易曰易简而天下之理得此之谓也冯时可云岂弟者乐易之谓也乐天则外无艶居易则中无险文王以此盛德作兴人才而士皆象德从化上者安于上而尽其大不为府权下者安于下而务其小不为希高如鸢飞鱼跃各适其性此作人之极致也又苏辙引或人之説云天之高也以为不可及矣然鸢则至焉渊之深也以为不可入矣然鱼则跃焉夫鸢鱼之能至此也必有道矣岂可以我之不能不信哉君子推其诚心以御万物虽幽明上下无不能格小人不能知而或疑之何以异不信鸢鱼之能飞跃哉按此意似从中庸所言夫妇可以与知与能圣人有所不知不能生出亦是一理但比前説较浅耳辅广云洪范有曰皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民圣人之得名位者岂以其身自敛其福禄哉必使天下之人各羞其行而邦其昌然后为福也又左成八年晋栾书侵蔡遂侵楚获申骊楚师之还也晋侵沈获沈子揖初从知范韩也君子曰从善如流宜哉诗曰恺悌君子遐不作人求善也夫作人斯有功绩矣此但以作人为登进善人而用之似与诗意无渉愚按此诗三章所言只及三后不及公刘以上者以周之追王止于此故也】 清酒既载【叶质韵子悉翻亦叶职韵节力翻】骍牡既备【叶质韵笔栗翻亦叶职韵朱子云蒲北翻】以享以祀【叶职韵逸职翻】以介景福【叶职韵笔力翻 赋也此言武王祀三后之事清酒骍牡觧见信南山篇既载郑云谓已在尊中也备朱子云全具也按雒诰成王在新邑烝祭嵗文王骍牛一武王骍牛一据此文武之前既各用骍牛则武王致祭三后亦必皆各用骍牛故云骍牡既备也牲用赤色周所尚也享説文云献也以享献行祭祀之礼曰以享以祀介郑云助也景説文云光也言神助之以彰明可见之福也祭统云贤者之祭也必受其福非世所谓福也福者备也备者百顺之名也无所不顺者之谓备言内尽于己而外顺于道也程子云此章言子孙承受其业致其诚孝之报载酒备牲以享祀其先君祖先飨报而子孙受福也】 瑟【丰本作□】彼柞棫民所燎【叶萧韵力昭翻説文作尞】矣岂弟【左传作恺悌】君子神所劳【叶萧韵怜萧翻诗维其劳矣郑笺训为劳劳广濶正义云广濶辽辽之字当从辽远之辽而作劳字者字义同】矣【兴而赋也瑟觧见第二章柞棫觧见緜篇燎説文云放火也朱子以为爨也岂弟君子指武王也后章同神指三后也劳慰抚也杜预云劳者叙其勤以答也郑云犹言佑助也此下二章皆受厘之辞勉武王亦修岂弟之德以致福也恺悌生云诗人前篇以玉瓒黄流兴岂弟宜也柞棫微贱之物乃托兴而取义何哉柞棫之为物丛生蒙宻人得而取之无有禁限时时而薪之无时或穷借使松柏樟楠之高大民欲薪之固不可得苟得伐而薪之则今日之斧斤而明日牛山之濯濯矣又安能资民用哉惟薪燎之不时而柞棫之生继续而不絶犹民情之多欲而岂弟之泽溥博而不穷得夫民所以得夫神也观民之所资足用而无阙则神之所念亦眷顾而不忘矣愚按取兴柞棫与首章咏榛楛同意又左僖十二年齐侯使管夷吾平戎于王王以上卿之礼飨管仲管仲受下卿之礼而还君子曰管氏之世祀也宜哉让不忘其上诗曰恺悌君子神所劳矣防章取义非诗本防】莫莫葛藟【后汉书作累晏子春秋作蔂】施【韩诗外传吕氏春秋俱作延】于条枚【灰韵】岂【礼记吕氏春秋俱作凯国语晏子新序俱作恺】弟【国语晏子新序俱作悌】君子求福不回【灰韵 兴也莫莫以葛叶之隂森言葛覃篇维叶莫莫是也藟徐锴云葛蔓也觧见樛木篇施者纒绕之义觧见葛覃篇毛传云枝曰条干曰枚言此莫莫然叶盛之葛其蔓或施于枝或施于干也郑云葛藟延蔓于木之枝本而茂盛喻子孙依縁先人之功而起回説文云转也其字象回转形勉武王当修先人岂弟之德以求福禄之来不可生回转之念也易所谓受兹介福以中正也求福与干禄例看李氏云君子承其先祖之道以求福禄其求福也无所回邪惟承其先祖之道而已黄震云古説回者邪也愚谓回非邪也回乃入于邪之所自始也人心初何尝不正不直一旦祸福在前计较之念一萌即为回转若自谓枉尺直寻以苟济目前者不知一有回转即入于邪不可复还自昔防名败节之士如此类多矣学者读求福不回之诗可以铭心而誓之终身也一説葛藟以喻福条枚以喻德条枚无意于葛藟而葛藟自施之犹君子无意于获福而福自集之亦通礼表记篇子曰下之事上也虽有庇民之大德不敢有君民之心仁之厚也是故君子恭险以求役仁信让以求役礼不自尚其事不自尊其身俭于位而寡于欲让于贤卑己而尊人小心而畏义求以事君得之自是不得自是以听天命诗云莫莫葛藟延于条枚凯弟君子求福不回其舜禹文王周公之谓与按孔子虽借此诗以賛舜禹文王周公之能尽臣节而其言得之自是不得自是以听天命于以发明求福不回之防可谓至亲切矣又晏子春秋云崔杼既弑庄公而立景公刼诸将军大夫令无得不盟者次及晏子晏子曰刼吾以刃而失其志非勇也回吾以利而倍其君非义也崔子子独不为天讨乎诗云莫莫葛藟施于条枚恺悌君子求福不回今婴且可以回而求福乎曲刃钩之直兵推之婴不革矣崔子遂舍之噫必若晏子而后可谓之不回矣抑愚因左传礼记引诗之言而别有説也骍牡一章虽言武王祭祀之事而柞棫二章或者仍是申賛三后之语葢周家世载明德济以忠贞故咏柞棫之为民所燎者兴防功累仁之深厚也然惟守其乐易以与上下相安故神益眷之即左传美管仲之让不忘其上为神所劳者也若夫葛藟之施于条枚亦犹臣子之托命于上故于篇未特表三后之求福不回以见周家始终无国度天命之意则于表记孔子之言更有合焉敢并存此説以质高明又周语单襄公讥郤至之不让而引谚曰兽恶其网民恶其上及此诗曰恺悌君子求福不回其意亦颇与孔子之言不自尚其事不自尊其身者同】
旱麓六章章四句【子贡传以此为训成王之诗非也果训成王何为独遗武王乎】
皇矣美周也天监代殷莫若周周世世修德莫若文王【出序 此诗疑亦周公所作太史公云夫天下称颂周公言其能论歌文武之德达太王王季之思虑孔頴达云天监视善恶于下就诸国之内求可以代殷为天子者莫若周周所以善者以天下诸国世世修德莫有若文王者也故作此诗以美之汤以孤圣特兴禹则父无令问文王之德不劣禹汤而以承借父祖始当天意者欲见尊祖之心美其世世修徳不必实繇之也万时叶云前緜緜章意在叙王业艰难之繇故详在大王迁岐而以文王为余波此章意在叙王业盛大之繇故详在文王伐宻伐崇二事而以大王王季为縁起凡读书须看古人下笔意思所在如此着眼便叙文王处亦是叙周业之兴原不为文王但诗人语气却倒注在文王上】
皇矣上帝临下有【潜夫论作以】赫【陌韵亦叶药韵阅各翻】监【汉书作鉴】观四方求民之莫【药韵亦叶陌韵莫白翻汉书作瘼】维【左传潜夫论俱作惟下同】此【左传作彼】二国其政【郑笺作正】不获【陌韵亦叶药韵黄郭翻】维彼【左传潜夫论俱作此】四国爰究爰度【叶药韵达各翻亦叶陌韵直格翻按虞书宅西曰昧谷周礼注作度西曰栁谷汉书注云古文宅度同】上帝耆【潜夫论作指】之憎【丰氏本作増】其式廊【药韵亦叶陌韵读如虢古获翻陆德明本作郭】乃眷【潜夫论陆本俱作睠陆又云一作劵】西顾此维【汉书论衡潜夫论俱作惟】与【汉书论衡潜夫论俱作予】宅【陌韵亦叶药韵他各翻论衡作度 赋也皇毛传説文皆云大也帝者天之主宰也从高视下曰临与监同意赫説文云火赤貌程子以为兼威明二义是也观説文云谛视也莫当依汉书通作瘼説文云病也大哉上帝其照临于下赫然可畏而甚明白此以帝之体言也日监察谛审于四方惟欲求民之所病苦者安在又以见帝心之至仁也二国毛朱二传皆以为夏商也其政谓所行之政事不获孔以为不得于民心朱以为失其道皆通孔云此诗之意主于纣耳以纣恶同桀故配而言之愚按朱传以此章为咏大王今考大王之世商道犹未衰何至与夏之末季并称其指文王之时明矣四国无所指如诗言四国顺之正是四国之类毛朱以为四方之国是也究説文云穷也谓穷其究竟度广韵云度量也按度以度长短量以量多少故皆借以为揆测之义言商末失政与夏季同四方诸侯于是预忧其终又于是度其所当向往者何在盖有舎商他适之意矣左文四年楚人灭江秦伯为之降服出次不举大夫谏公曰同盟灭虽不能救敢不矜乎吾自惧也君子曰诗云惟彼二国其政不获惟此四国爰究爰度其秦穆之谓矣按观此可以得诗人立言之意耆当依潜夫论作指按耆字训老而有指之义其字从老从指省故曲礼云六十曰耆指使释名云耆指也不从力役指事使人也憎説文云恶也式毛郑皆云用也按式字从工工制器以利用故有用之义廓毛郑皆云大也説文有郭字无廓字城外为郭亦濶大之称故释名云郭廓也廓落在城外也承上文言四方诸侯方踌躇于去留之间末能自决上帝乃指示之以纣不恤民瘼侈于用大以自快意为帝心所憎恶也眷顾同义谓回首而视也岐周在西方故曰西严粲云大东刺乱而思周道小明悔仕而思共人皆以回顾言之此言天回其首以西视背商而向周也孔云天气清虚本无首目而云西顾者作者假为与夺之势托而言之耳邓元锡云天靡不欲安定其邦家而用大所憎也小心翼翼所眷也郑樵云天憎其用大而为虐者乃眷然西顾范景文云周德黙与天往来故天眷之又王符云太古之时烝黎初载未有上下而自顺序天未事焉君未设焉后稍矫防或相凌虐侵渔不止为萌巨害于是天命圣人使司牧之使不失性四海防利莫不被德佥共奉戴谓之天子故天子立君非私此人也以役民盖以诛暴除害利黎元也是以神谋鬼谋能者处之诗云皇矣上帝临下以赫监观四方求民之莫惟此二国其政不获惟彼四国爰究爰度上帝指之憎其式廓乃睠西顾此惟与宅葢此言也言夏殷二国之政不得乃用奢夸廓人上帝憎之更求民之瘼圣人与天下四国究度而使居之也前招良人疾奢夸廓无纪极也乃惟度法象明着礼秩为优宪艺县之无穷按此虽主用人立法发论而其意亦相近此维与宅乃追遡昔日而言以起下节之意宅尔雅云居也释名云择也拣择吉处而营之也言此岐周之地乃天昔日与大王使之迁居于此以肇基王迹天之眷周非一日矣又汉书谷永云天生烝民不能相治为立王者以统理之方制海内非为天子列土封疆非为诸侯皆以为民也垂三统列三正去无道开有德不私一姓明天下乃天下之天下非一人之天下也王者躬行道徳承顺天地博爱仁怒恩及行苇籍税取民不过常法宫室车服不逾制度事节财足黎庶和睦则卦气理效五征时序符瑞并降以昭保右失道忘行逆天暴物穷奢极欲沈湎荒淫妇言是从诛逐仁贤离逖骨肉羣小用事峻刑重赋百姓愁怒则卦气悖乱咎征着邮上天震怒灾异屡降终不改窹恶洽变偹不复谴告更命有德诗云乃眷西顾此惟予宅夫去恶夺弱迁命贤圣天地之常经百王之所同也】 作之屏之其菑【尔雅注作椔陆本作甾】其翳【霁韵亦叶屑韵一结翻韩诗作殪】脩【丰本作修】之乎之其灌其栵【屑韵亦叶霁韵力制翻】启之辟之【音辟】其柽其椐【叶遇韵读如句俱遇翻】攘之剔【陆云或作鬄又作□】之其檿其柘【叶遇韵都故翻】帝迁明德串【陆本作患丰本作串】夷载路【遇韵】天立厥配【尔雅注作妃】受命既固【遇韵赋也作朱云防起也屏本屏蔽之义释文以为除也谓除之使不见王制屏之远方是也菑尔雅释木云立死菑毙者翳孔云以立死之木妨他木生长为木之害故曰菑也自毙者生木自倒枝叶覆地为防翳故曰翳也按荀子云周公之状身如断菑即此菑义陆佃云木卧死为翳一説小木蒙密蔽翳者也亦通修之平之者修则攻治之谓平则芟夷之谓皆使其不至于碍行也尔雅云木族生为灌或作权程子云行生曰栵按栵本木名尔雅释木有栵栭郭璞谓栭树似槲而痹小子如细栗今江东呼为栭栗陆玑谓叶如榆木理坚韧而赤可为车辕又礼记内则有芝栭説者谓在地曰芝在木曰栭盖木耳也非木之类今按灌栵并言灌非木名则栵亦非木名可知字右施列或取行列之义程觧可信愚又疑当通作迾説文云遮也启通作启辟通作辟説文皆训为开也林木荟蔚人迹不通至此始开辟之左传所谓荜路蓝缕以启山林是也柽尔雅説文皆云河栁郭璞云今河傍赤茎小杨陆玑云生水旁皮正赤如綘一名雨师枝叶似松罗愿云天之将雨柽先起气以应之故一名雨师而字从圣字説曰知雨而应与于天道柽非独能知雨亦能负霜雪大寒不雕有异余栁南都赋注云柽似栢而香草木志云本艸谓之赤柽木以其材赤故也大槩松杉之类而意态似桞故谓之柽桞其材可卷为盘又可为桮器衍义云即今之三春桞以一年三秀也三月开浅红花成细穂河西诸戎人取滑枝为靶段成式云赤白柽出凉州大者为炭复入灰汁可以煮铜椐尔雅説文皆云樻也陆玑云节中肿似扶老即今灵夀是也今人以为马鞭及枤农共北山甚有之顔师古云似竹有枝节长不过八九尺围三四寸自然有合杖制不须削治也攘説文云推也剔本觧骨之义以觧析木之枝节如之亦谓之剔程子谓穿剔去其繁冗是也檿尔雅説文皆云山桑也管子云五粟之土其檿其桑罗云顔师古以为山桑之有防文者其叶可以食蚕而材尤有用古者青州以为贡以檿为篚葢食檿之蚕其中琴瑟盛之箱篚贵之也其材可以为车辕又可以为弓弓人取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下苏轼云山桑之惟东莱有之以之为缯其坚韧异常莱人谓之山茧柘亦桑类埤雅云柘宜山谷林兆珂云柘树高大如桑然枝条婀娜叶大仅如掌耳周礼季夏取桑柘之火礼记投壶篇矢以柘若棘无去其皮又古史考云乌号弓以柘枝为也蚕书云柘桑饲蚕其作琴瑟清鸣响亮胜于凡远矣本艸云柘木里有纹亦可旋为器严云此章述大王迁岐也岐地险阻尤多林木民归之者众乃竞刋除以立室家以治田亩陆佃云其始作之屏之者菑翳而已既又就者众民无所居焉则其修之平之也及于灌栵其启之辟之也及于柽椐至其尤众也无以处之则攘之剔之至于檿柘檿柘材之美者不得已而去之罗愿亦云始而屏除之也于己死之菑翳而及于厐襍之灌栵又及于柽椐之小材又不得已而及于檿柘之良木以明草木逾茂则始之所爱者不能并育以渐去焉故其卒至于柞棫斯防松柏斯兑也一説严云作屏修平启辟则皆除去其木攘剔则成长其木也桑柘之性以芟剔而后茂非除之也亦通迁尔雅云徙也明德朱子云谓明德之君即大王也愚按此明德但以光辉发越言不就心体上説德即仁民之德串当依陆元朗本作患诸家经本传冩讹耳按説文有患字无串字患忧也从心上贯吅吅亦声吅音讙患之从串与忠之从中同意中从丨贯口盖取口如其心之义串从丨贯吅以二中定意以从吅得声二中犹言二心也心忧疑而不一是之谓患吅字本两口并列今变作两口相连以谐吅故有患音乃知串非字也董仲舒亦云持二中者谓之患患人之忠不一者也不一者故患之所繇生也据此患之字形字义皆恍然可识世俗传讹皆以串为贯串之义谬矣夷昆夷也载路与生民篇厥声载路觧同朱子训载为满盖取满载之义立者建置之谓配通作妃即下章所谓对尔雅以对训妃是也厥配指文王也文王有王者之德可与天配故云然固説文云四塞也坚固而不可防之意言帝虽迁明德之大王使居岐周之地而犹患昆夷满布道路时为周患及再传至文王天乃建之为己之配而于是乎我周所受于天之眷命从兹既已坚固也按天即帝也自形体言之为天自主宰言之为帝书益稷篇先言昭受上帝而后言天其申命用休康诰篇先言帝休而后言天乃大命文王与此诗先言帝后言天皆错综成文非有异义】 帝省其山柞棫斯防【叶队韵蒲妹翻】松柏斯兑【叶队韵徒对翻】帝作邦作对【队韵】自大【音泰】伯王季【叶队韵陈第古音考云鱼对翻】维此王季【见上】因心则友则友其兄【叶阳韵虚王翻】则笃其庆【叶阳韵虚羊翻】载锡之光【阳韵】受禄无防【阳韵】奄有四方【阳韵 赋也帝省以下四句承上文属文王言省説文云视也其山谓岐山也拔兑觧见緜篇柞棫可以资薪燎则防而起之松柏虽稍有删剪然但求其可以通道而已故以斯兑言岐山之地本皆深林险阻无人之境先此大王虽曾用作屏修平启辟攘剔之力必至文王之世而生齿益盛往来大通故上帝省视其山而见其景象有如此也作郑云为也为邦谓兴周国也愚按周至此而始成其为邦故曰作邦即所谓周虽旧邦其命维新者作对即上章所云天立厥配也对本训应答以有问方有答故有相偶之义自从也追遡之辞大伯大王之长子王季大王之少子繇大伯让于王季而文王起故曰自大伯王季史记云古公有长子曰大伯次曰虞仲大姜生少子季厯季厯娶大任皆贤妇人生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎大伯虞仲知古公欲立季以传昌乃二人亡如荆蛮文身断髪以让季歴古公卒季厯立是为公季孔子曰泰伯其可谓至德也已矣三以天下让民无得而称焉朱子云太王欲立贤子圣孙为其道足以济天下而非有爱憎之间利欲之私也是以大伯知之而不为狥王季受之而不为贪盖处君臣父子之变而不失乎中庸此所以为至德也刘汝祯云仲雍不去则季厯不王此诗独言大伯而不及仲雍何欤大伯让固有之天下仲雍让本无之天下而难易分焉轻重判焉故但以嫡长言之孔子至德之称其有味乎此诗耶邹忠云按古乐録称大王寝疾欲传李厯于是大伯与虞仲去被髪文身托为王采药后闻大王卒还奔防哭于门示夷狄之人不得入王庭季厯埀涕而留之终不肯止适于吴是后季厯作哀慕之歌曰先王既殂长霣异都哀防腹心未冩中怀追念伯仲我季如何梧桐萋萋生于道周宫舘徘台阁既除何为远去使此空虚支骨离别埀思南隅瞻望荆越涕泪交流伯兮仲兮逝肯来逰自非二人谁诉此忧按此歌盖后人拟托然亦善为王季传心矣所云奔防既毕不肯止适于吴当是实録盖至德如大伯必无父没不奔防之理伯既坚意于让必不复踵采药衡山之故辙令人得以物色故知适吴在奔防后也史记乃云大伯犇荆蛮自号勾吴荆蛮义之从而归之千余家立为吴大伯若荆即为吴者遂滋后人臆附后汉赵晔云殷末世衰中国侯王数用兵大伯恐及于荆蛮起城周三百里在西北隅名曰故吴卒葬于梅里平墟则又若吴即为荆者夫荆之为吴辽矣固若是乎无辨乎焦氏笔乘又云何谓荆蛮古者多有徙戎之事蛮之处于荆者或尝徙于吴大伯至其所徙之地焉尔此皆知其一未知其二也孔子称大伯三让必有所指夫适荆适吴亦云再而已矣按韩诗外传云大王贤昌而欲季为后也大伯去之吴大王将死谓曰我死汝往让两兄彼即不来汝有义而安大王薨季之吴告伯仲伯仲从季而归羣臣欲伯之立季季又让伯谓仲曰今羣臣欲我立季季又让何以处之仲曰要于扶微者可以立季季遂立而养文王文王果受命而王孔子曰大伯独见王季独知伯见父志季知父心故大王大伯王季可谓见始知终而能承志矣丰坊乂云史记周本纪谓古公长子大伯次曰虞仲大姜生少子季厯则大伯乃庶长而季厯为嫡出也大伯庶出则国非其有季厯固当立何以夫子谓之让殊不知夏商尚质之世其传惟在立长而未有嫡庶之辨至周始定立嫡之法盖自大伯不以长自居而以嫡推季厯遂为万世之凖则夫子据商礼而称之也观汤崩大丁先卒而立仲壬仲壬崩而立外丙微子薨而立微仲可见商礼如此若周制则汤崩之后即立大甲微子之薨即立腯矣陆燧云大伯王季两人皆可继世一逃一嗣有莫之为而为者诗人借此一段形容天命耳因心朱子云非勉强也周礼注云善于兄弟曰友李氏云孝悌之道岂可以伪为哉因其心而然耳其兄朱子云谓大伯也因心则友以平日言则友其兄以受让言陆化熈云兄让亦譲此特友之形迹而已须知王季信得大伯心事过此是兄弟间所难万云圣贤作事可让则让可受则受无意无必无尔无我无假讹无避忌其于天亲之爱鞠子之哀分毫无损推而论之尧舜禹之授受不过如是个中父子兄弟相知相成深处当时人不能知后世人不能到使王季稍以形迹自疑逊而不居反不是因心反是不友胡安国云昔泰伯奔吴而不反季厯嗣位而不辞武王继统受命作周亦不以配天之业让伯邑考官天下也笃通作竺説文云厚也庆福也此下四句不但言文王直主武王得天下言诗虽为文王咏而实作于武王之世观篇中无颂武王之事可见矣载之言则也锡通作赐説文云予也光字从火在人上説文云明也季本云王季友爱切至因于本心能体其兄大伯之意遂受而不辞故周家之庆益笃虽其功业非大伯所为而亦锡之以光如书所谓于汤有光也旧説以为与其兄以让德之光则与孔子民无得而称者有戾矣盖大伯之让止是家庭常事有何异焉而王季受之亦不以为将得天下也但原周所以得天下之繇则自王季受大伯之让始故推及大伯言之自史迁以来言此事者多失本意受禄谓王季受大伯之让而为诸侯也防説文云亡也言能守先业不亡失也大伯既让国而逃使王季不受则周家之禄防矣奄説文云覆也大有余也从大从申申展也孔云繇王季受此福禄无所防亡故至其子孙而大有天下之四方也朱善云王业之成虽在于武王得天下之时而天命之定已见于大伯让王季之日大伯譲焉而无迹王季受之而无愧此王业之所繇基也文王创造于前武王继续于后此王业之所繇成也大伯当立而不立文王可为而不为故皆谓之至德非王季之友无以成大伯之志非武王之孝无以成文王之功武王之孝易知也王季之友难知也此诗人所以再三叹咏于王季也又真德秀云王季之友大伯也葢其因心之本然非以其逊已而后友之也昆弟至情出于天性岂有所为而为之乎使大伯未尝有逊国之事王季之所以友之者亦若是而已夫王季之友不过尽其事兄之道耳岂有心于求福哉闺门之内敬顺休洽固产祥之基也故厚其庆而锡之光受天之禄而有天下天之报施其亦明矣后世如汉显宗以东海王疆逊已而友之唐明皇以宋王成器逊己而友之其友虽同而所以友之则异盖王季之心无所为而然者也显宗明皇之心有所为而然者也此天理人欲之分而汉唐之治所以不若周之盛欤】 维【左传作唯】此王季【左传韩诗王肃本俱作文王孔云此云维此王季彼言维此文王者经渉乱离师有异读后人因即存之不敢追改】帝度【音铎】其心【侵韵】貊【左传史记丰本俱作莫陆本作貉】其德音【侵韵】其徳克明【叶先韵弥延翻】克明克类克长【上声】克君【叶先韵姑员翻】王此大邦【左传作国】克顺克比【纸韵乐记史记俱作俾下同】比于文王其德靡悔【叶纸韵虎洧翻】既受帝祉【纸韵】施于孙子【纸韵 赋也孙鑛云此度貊仍承上受国来度通作剫説文云判也剖析之义帝度其心与帝省其山同一文法承上章言王季虽受大伯之让而实无利于得国之心是心也惟上帝能剖析之耳或谓心即因心则友之心亦通貊据左传礼记皆作莫当通作嗼説文云□嗼也乃无声之义今文作寂寞严云天监知王季之心能以静养其令名非有心于干誉者愚按王季重在宗社见国之不得不受则黙然而受之不计较于形迹以博交让之美名正是貊其德音处其德指因心则友之德克能也明亦光辉发越之谓曰其德克明则不惟帝能度之即人亦能亮之矣类似也説文云种类相似唯犬为甚故其字从犬克明克类言其德之明着与大王相似也类指明言不指德言诗意咏大王王季之德各有所指非混而一之也此结上王季受让之案克长克君又自其得园后而重叹美之克长言能为诸侯之长克君言能为一国之君孔丛子言周自王季始命为西伯是克长也旱麓篇以岂弟咏王季是克君也大邦指周也王此大邦是据理之辞言王季之克长克君如此虽进而兴王业于此大邦之地无所难者旧説谓自追王后言之故以王称王季非也邹云纬书纪季厯十年飞龙盈于殷之牧野盖圣人在下位将起之符也乃诗不屑道苐言其克长克君足王大邦而已上凝既固之命下衍笃庆之传岂偶哉顺者顺以事上所谓地道也臣道也比犹并也比肩事主之比言相聨比也其德谓克顺克比之徳靡悔指文王言悔通作字从卜易以变卦为故有变义今文皆作悔言王季之德足以化侯为王然终恪守臣节既能尽其柔顺之道又能聨比四方之诸侯以効力于上及其继世传至文王此四方之诸侯仍与文王相比以服事殷而文王亦于王季克顺克比之德踵而行之不少变焉葢我周之世笃忠贞如此祉説文云福也徐锴云祉之言止也福所止不移也施旗逶迤之貌故以为延引附着之义孙指武王以主王季言之孙之后又有子则武王之后人也文王之德自王季开之故帝祉之来亦自王季受之积厚流光时至事起延及武王遂有天下卜世三十卜年八百皆王季之祉所始也猗欤盛哉又左昭二十八年魏子谓成鏄吾与戊也县人其以我为党乎对曰何也夫举无他唯善所在亲疏一也诗曰唯此文王帝度其心莫其德音其德克明克明克类克长克君王此大国克顺克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子心能制义曰度德正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长赏庆刑威曰君慈和徧服曰顺择善而从之曰比经纬天地曰文九德不愆作事无悔故袭天禄子孙頼之主之举也近文德矣所及其远哉乐记子夏对魏文侯曰君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同文侯曰敢问何如子夏对曰夫古者天地顺而四时当民有德而五谷昌疾疢不作而无妖祥此之谓大当然后圣人作为父子君臣以为纪纲纪纲既正天下大定然后正六律和五声歌诗颂此之谓德音德音之谓乐诗云莫其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克俾俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也按成鏄以文王方魏斯既大不伦且误以诗言王季为文王又妄以文王之文为九徳之一其余亦皆牵强铺排不成文理从来左传中觧诗未有拙滞若斯者是固不足信若乐记以诗中有德音二字便取以证乐浅率殊甚俱无取焉】 帝谓文王无然畔援【叶霰韵于眷翻汉书注作换】无然歆羡【霰韵】诞先登于岸【叶霰韵鱼战翻】密人不恭【冬韵亦叶东韵读如弓居雄翻】敢距大邦【叶东韵悲工翻】侵阮徂共【叶冬韵居容翻亦叶东韵户工翻】王赫斯怒【叶麌韵暖五翻】爰整其旅【叶麌韵读如缕陇主翻】以按【孟子作遏】徂旅【见上孟子作莒】以笃于【孟子朱传丰本俱无于字】周祜【麌韵】以对于【丰本作乎】天下【叶麌韵后五翻 赋也五章六章述文王伐宻之事朱子云帝谓文王设为天命文王之词如下所言也又云天岂谆谆然命之只是文王要恁地便是理合恁地便是天命之也无通作母禁止辞然通作嘫説文云语声也犹云如此也无然言母容诸侯之或如此也畔通作叛徐锴云离叛也援説文云引也此言与国也隣邦与国可以牵引相助谓之援歆説文云神食气也鬼神不能食物但食其气而已人之感物而动亦如之故程子以为欲之动也羡本贪欲之义但既言歆又言羡于义似复以上文畔援例之当通作衍衍者水有余而溢也周礼小司徒凡起徒役毋过家一人以其余为羡孟子以羡补不足皆同此觧畔援谓自离叛其与国歆羡谓规得他人之土地以自有余若下文密人之侵阮即其事也词放曰诞此则谓大言之也先犹亟也登尔雅云陞也岸崖之高者欧阳修云天谓文王无信纵诸侯之防扈贪羡者宜先居可胜以临之无信而纵之也岸高也当先据高以制下谓诸侯有为暴乱者先修威德以待之也按先儒皆谓无然畔援三句为賛美文王之德今玩无然两字明是戒词岂文王先有畔援歆羡之事乎又以先登于岸为先登道岸更不知其所本当亦如佛家之云彼岸耶断不可从宻王肃云宻须氏姞姓之国也地理志云安定郡隂宻县诗宻人国括地志云隂宻故城在鹑觚县西其东接县城按鹑觚故城在今平凉府泾州灵台县西五十里与邠州西界相接盖亦戎翟间之国隋取文王伐宻而民始附之意以灵台名县距逆貌以鸡距之状取之大邦与上章大邦同敢逆大邦谓不遵方伯之约束此宻人不恭之实即下文侵阮是也侵説文云渐进也左传云凡师有钟鼓曰伐无曰侵胡安国云潜师掠境曰侵又谷梁传云苞人民敺牛马曰侵季云阮在宻之南界亦近邠之国徂説文云往也张氏云共阮国之地名阮共皆在今泾州今有共池即共也王文王也赫兼威明二义此专以威言斯语辞怒韵防云努也若强弩之发人怒则面目张起也整説文云齐也旅众也师之通称按説文云下也广韵云抑止也徂即上文徂共之徂季云殷政不纲故诸侯放恣而宻人敢侵小国然文王已为西伯则其所专征之地也于是整我之旅以遏宻人徂共之旅整旅之旅文王之旅也徂旅之旅宻人之旅也徂旅孟子作徂莒疏谓春秋书莒子盟于宻则莒宻之近地韩非亦云文王克莒今按古莒国即今山东青州府莒州其地去宻须殊远孟子文以旅莒音近致误耳疏与韩説皆不足信笃觧见第三章祜説文云福也周自大王王季积累以来获福旧矣今文王能遏宻以安民则帝迁之命至是而益巩帝祉之受至是而益固故曰以笃于周祐对郑云答也孔云以天下心皆向己举兵所以答之严云天下之望在周所救者一阮而为乱者惧小国皆安故天下之心以慰也书传云文王受命三年伐宻须今考史记伐宻伐崇事俱在伐昆夷之后竹书所载又俱在伐昆夷之先未详孰是皇甫谧云文王问大公吾欲用兵孰可大公曰宻须氏疑于我我可先伐之管叔曰不可其君天下之明君伐之不义大公曰臣闻先王之伐也伐逆不伐顺伐险不伐易文王曰善遂侵阮徂共而伐宻湏宻须之人自缚其君而归文王今按侵阮徂共乃宻人事谧传误也齐宣谓孟子曰寡人有疾寡人好勇对曰王请无好小勇夫抚劒疾视曰彼恶敢当我哉此匹夫之勇敌一人者也王请大之诗云王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以对于天下此文王之勇也文王一怒而安天下之民又左文二年箕之役先轸黜狼瞫狼瞫怒其友曰盍死之瞫曰吾未获死所及彭衙既陈以其属驰秦师死焉晋师从之大败秦师君子谓狼瞫于是乎君子诗曰王赫斯怒爰整其旅怒不作乱而以从师可谓君子矣按如此引诗亦殊不伦】 依其在京【叶阳韵居良翻】侵自阮疆【丰本作畺】陟我高冈【阳韵】无矢我陵我陵我阿【歌韵】无饮我泉我泉我池【叶歌韵唐何翻】度其鲜原居岐之阳【韵】在渭之将【叶阳韵资良翻】万邦之方【阳韵】下民之王【阳韵 赋也上章言宻人侵阮之后继以徂共则阮已被侵而共方告急文王整旅以按徂共之众此章前七句皆咏救共时事依説文云倚也犹慿附也京周京也共告急而文王兴周师救之共地之民皆慿恃在京之众以为安也自从疆界陟登也凡称我者皆指共地而言以文王师至其地故内之而称我也严云文王兴问罪之师视阮之地如己之地可谓公天下以为心矣阮不幸而与宻为隣幸而遇文王为伯也尔雅云山眷曰冈文王师既至共而宻人之从阮界来侵者不敢与文王争锋羣然陟于高冈之上盖据险以自固也旧説以侵自阮疆为文王从阮侵宻则王者之师声罪致讨不应若冦盗然于理踈矣矢指也高平地曰陆大陆曰阜大阜曰陵大陵曰阿皆见説文易云山下有泉孔安国云停水曰池此四句乃文王为持久之计以困宻人盖宻人既先据高冈此难与争地利惟令其求下不得则彼将坐困故遥为语以告之曰吾大军四集汝已自投死地虽急而欲逸无望指我之陵与我之阿也虽渴而欲水无望饮我之泉与我之池也中间我陵我泉各叠二字亦自有意陵或山腰不可得矢况阿尤夷于陵乎泉出山下不可得饮况池尤卑于泉乎按孙子军争篇云用兵之法高陵勿向背丘勿逆地形篇云险形者我先居之必居高阳以待敌若敌先居之引而去之勿从也故赵奢救阏与许厯曰先据北山者胜奢从之秦师后至争山不得上大败而还然则宻人先陟高冈已为得地难以速胜此文王之所以不与争利也行军篇云凡处军相敌絶山依谷又六韬太公云凡三军处山之高则为敌所栖故武都羗在氐道山上马援军据便地夺其水草不与战羗遂穷困亡走出塞马谡依阻南山不下据城张郃絶其汲道而击之又如刘先主升马鞍山陈兵自绕陆逊四面蹙之土崩瓦觧死者数万然则宻人虽据高冈实为絶地围则受困此文王之所以一于持久也考竹书纪商纣三十二年宻人侵阮西伯帅师伐宻三十三年宻人降于周师计伐宻距宻降之时尚隔一年其为持久以困之明甚吕氏春秋言宻须之民自缚其主而与文王当繇势蹙力穷故尔罪魁既得长围遂觧则又文王之仁也度犹过也借渡水之渡为义尔雅云小山别大山曰鲜孙炎云别不相连也按逸周书和窹觧云王乃出图商至于鲜原竹书纣五十二年周始伐殷师次于鲜原孔晁以鲜原为近岐周之地据此则鲜原乃岐周往来所必经者度其鲜原文王因宻人既服班师而归道经于此居岐之阳仍是归于岐周鲁颂实维大王居岐之阳与此语同可证将毛云侧也按将有左右扶持之义故因训为侧方説文云并舡也礼大夫方舟徐锴云方舟今之舫竝两舡也因上有在渭之文故云然言文王归居岐周其地在渭水之侧但见万邦诸侯遣其大夫乘方舟渡渭而来聘问者相属不絶文王虽未为王而天下之民皆以王尊之其得人心如此此伐宻以对于天下之效也自郑以度鲜原居岐阳为迁都之事孔頴达遂引周书称文王在程作程窹程典及皇甫谧言文王徙都于程以实其説先儒皆从之季本谓考史记无迁程之事又观文王有声之诗厯叙文武丰镐之迁而不及于程则迁程之事本不经见今按竹书周自季厯之世已作程邑文王释羑里之囚诸侯尝逆之归程及降宻之年又书遂迁于程其后周大饥复自程迁于丰与逸周书大匡觧称王宅程三年遭天大荒之语殊合国名记亦云程在今咸阳亦在岐南与毕陌接所谓毕程孟子言文王卒于毕郢是也文王伐宻而迁程其事或有之不可知但此诗所咏止言其班师归岐耳了无及迁都之事读者详之】 帝谓文王予怀【墨子怀下有而字】明德【职韵】不【墨子作毋下句同】大声以色【职韵】不长【上声】夏以革【叶职韵讫力翻】不【淮南子新书俱作弗】识不【淮南子新书俱作弗】知顺帝之则【职韵】帝谓文王【阳韵】询尔仇方【阳韵】同尔兄弟【后汉书作弟兄当从之叶阳韵】以尔钩援与尔临【韩诗作隆】冲【冬韵后汉书作冲説文作防】以伐崇墉【冬韵后汉书作庸 赋也七章八章述文王伐崇之事苏辙云凡言帝谓文王以意推天也朱子云予説为上帝之自称也怀眷念也明德文王之明德也按篇中三言明德皆主发用言与尧典康诰言明德皆同下文不大声四句正文王明徳之实大声与以色对看以説文云用也不大声谓不夸燿其音闻如条教号令之类不以色谓不粉饰于迹象如弛张因革之类长即第四章克长之长夏説文云中国之人也郑云诸夏也以革之以与上句以色之以不同尔雅疏谓以者因前起后之语是也革毛云更也説文谓兽皮治去其毛更之义也不长夏以革者言不必临长诸夏而诸夏已无不变革见圣德之神于化也文王位为西伯其所长者仅西方之诸侯此以夏言是槩指中国惟天子乃可称长夏耳程子云天谓文王予懐尔之明德不大其声色而人化夫圣人之诚感无不通所过者化所存者神岂暴着其形迹也哉故孔子曰声色之于以化民末也愚按孔子言化字正觧革字不大声以色所谓闇然也不长夏以革所谓日章也识知二字从来俱无明觧説文觧识为常觧知为词茫然莫晓以愚意分别之识者得之于外当是闻人所常言而后识之故其字左从言右施戠赵頥光谓戠即帜字黙传军令故从音盖防意也知者得之于内既我有真知乃出而与人道之故其字右从口左施矢其从口也説文所以训之为词其施矢也徐锴觧以为知理之速如矢之疾是也知比识为深故乐记曰知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述而陈旸觧之曰识之外矣知之内矣识之浅矣知之深矣顺犹循也説文云理也从页从川防意按页者首也首者人之百脉所防血气顺行如川水顺下故从川此所谓防意也则者裁制之谓説文云等画物也从刀从贝古之物货也徐锴云则者节也取用有节刀所以裁制之也苏云文王之德不以识识不以知知漠然无心而与天为徒严云天理之自然谓之则即有物有则乃见天则谓理之不可逾也文王无一毫人伪之私油然大顺安行乎天理所谓顺者繇仁义行非行仁义也程子云不识不知顺帝之则不作聪明顺天理也墨子云此语文王之以天志为法也又云帝善其顺法则也故举殷以赏之文中子云温彦博问知子曰无知问识子曰无识彦博曰何谓其然子曰是究是图亶其然乎彦博退告董常常曰深乎哉此文王所以顺帝之则也又左僖九年齐隰朋帅师防秦师纳晋恵公秦伯谓公孙枝曰夷吾其定乎对曰臣闻之唯则定国诗曰不识不知顺帝之则文王之谓也今其言多忌克艰哉襄三十一年北宫文子曰君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世周书数文王之德曰大邦畏其力小邦怀其徳言畏而爱之也诗云不识不知顺帝之则言则而象之也又荀子云礼者所以正身也师者所以正礼也无礼何以正身无师吾安知礼之为是也礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也夫师以身为正仪而贵自安者也诗曰不识不知顺帝之则此之谓也亦断章取义非诗正防愚按惟不识不知所以能顺帝则惟顺帝则而一举一动无不合乎天理当乎人心所以不大声色而人自化之夫至于人化则德之光显孰加焉故曰明德言此以起下文伐崇含有二义一则承不大声二句见崇之可伐程子所谓圣人之化如此而天下有昏恶之甚不能化者谋而伐之则天下皆然而王业成一则承不识不知二句见惟文王乃可以伐崇吕氏所谓文王德不形而功无迹与天同体而已虽兴兵以伐崇莫非顺帝之则而非我也冯时可云心不物役常在事外则虽文王伐崇伐宻钩援临冲执讯攸馘扰攘伧儜而依依安安未尝不恬退也故诗曰不识不知顺帝之则文王但知宻人不恭于天则不可不伐顺天则行之而已何尝有利土地耀甲兵之意诗人盖深知文王者矣欧阳云诗人上述侵宻伐崇皆先言帝谓者古人举事必称天于兴师讨伐犹托天命如天讨有罪肃将天威恭行天罚之类是也询説文云谋也郑云诸侯为暴乱大恶者汝当谋征讨之仇説文云讐也方即上章所云万邦之方仇方指崇侯虎也万邦皆方舟以归心于文王崇侯恶之独与万邦为讐故曰仇方犹书言葛伯仇饷也按史记云崇侯虎譛西伯于殷纣曰西伯积善累德诸侯皆向之将不利于帝纣乃囚西伯于羑里此即所谓仇方者也囚羑里据诸书在伐宻之前然竹书纪商纣二十一年春正月诸侯朝周至二十三年始囚西伯于羑里则先此固有渡渭朝周之事矣又旧説谓方者居一方之辞仇方指仇讐之国言亦通虎导纣为无道其譛周也盖欲剪其所忌以悉其殃民之毒故文王奉天伐之非为报私怨也同説文云合防也兄弟朱子云与国也彭执中云以诸侯之国为兄弟亦未尝称王一验钩毛云钩梯也孔云钩援一物正谓梯也以梯倚城相钩引而上援即引也墨子称公输般作云梯以攻宋盖此之谓临毛云临车也冲毛云冲车也孔云临者在上临下之名冲者从旁冲突之称故知二车不同并书有作临车冲车之法墨子有备冲之篇知临冲俱是车也陈祥道云临车高冲车大高则可以临下大则可以突前楚子使觧扬登楼车以告宋人盖临车之类也孙武子曰攻城之法修其轒輼盖冲车之类也荀子曰渠冲入穴而求利杨子曰冲不荠皆言冲车之大也又冲説文作防云防陈车也季云临冲皆临时所制非田赋所出之革车也然古者寓兵于农所赋惟以兵数而车皆官所自造故能合辙临冲之直则亦取于赋兵常数之中非使民另为此车以供军用也崇国名在今陜西西安府鄠县夏时扈国殷为崇国路史以为夏后氏后盖据鲧封崇伯而云也墉説文云城垣也徐云筑土垒甓曰墉通呼曰城李云备钩援临冲以为攻城之具亦可见崇之负固矣】 临冲闲闲【叶先韵何甄翻】崇墉言言执讯【释文云字又作讯又作谇】连连【先韵】攸馘【陆本作馘】安安【叶先韵于防翻】是类【释文云或依説文作禷尔雅同】是祃是致是附【宥韵亦叶麌韵宗五翻】四方以无侮【麌韵叶宥韵莫翻】临冲茀茀【勿韵】崇墉仡仡【勿韵説文作圪圪】是伐是肆【丰本作是肆是伐】是絶【丰本作】是忽【叶勿韵卢屈翻】四方以无拂【勿韵 赋也闲通作闲安暇之意兼临与冲二者言之曰闲闲严云文王之问罪于崇其始未忍攻城故临冲之车闲闲而不用言谓以言语相通时必有遣使先入崇墉谕降之事我以言往彼以言来曰言言执捕罪人也讯问也俱见説文意崇侯负固倔强所遣先后传言之人必变诈不一故捕执而讯问之又左文十七年晋侯不见郑伯以为贰于楚也郑子家使执讯而与之书以告赵宣子杜预注云执讯通讯问之官程大昌云兵交使在其间故诗亦曰执讯也按执讯即如左传觧亦可但玩上下文语意从前义为长连説文云员连也从辵从车防意盖状其接属而来如转毂然攸尔雅云所也馘聝説文原有二字而义同谓军战断耳之名孔引玉藻云聼向任左故不服者杀而献其左耳曰馘罪其不聼命服罪故取其耳以计功也今按陆元朗引字林云截耳则作耳傍献首则作首傍此觧较确安安指崇侯虎言执讯之后有所斩馘要以宣示威灵动其警悟而崇侯恬然安静絶不介意其为肆无忌惮不可教诲明矣按左僖十九年宋人围曹司马子鱼言于宋公曰文王闻崇德乱而伐之军三旬而不降退修教而复伐之因垒而降今君德无乃犹有所阙而以伐人若之何盇姑内省德乎襄三十一年卫北宫文子亦云文王伐崇再驾而降为臣蛮夷率服及后汉书伏讳疏云崇国城守先退后伐所以重人命俟时而动故参分天下而有其二此章首四句即三旬不降之事自是类而下皆再驾复伐时事也尔雅云是类是祃师祭也类者类于上帝尚书周礼説皆谓其礼依郊祀而为之故曰类字本作禷又周礼小宗伯职云凡大烖类社稷宗庙或者遂谓类乃类聚羣神之当祭者不必祭天今按棫朴之诗董仲舒以为咏伐崇事明有薪槱之语非类上帝而何但此乃复伐之祭其始伐之祭何以不言愚意当与棫朴之诗互相备彼纪其先此纪其后又或者始伐苐命将以行至复伐乃文王亲征故有类祭与棫朴之薪槱同为一事皆不可知祃者祃于所征之地埤苍云马上祭也杨慎云马上祭曰祃其字从马犹车下祭曰軷其字从车也按郑氏于王制注谓祃祭礼亡而于周礼肆师注又云祭造军法者其神葢蚩尤或曰黄帝季本不然其蚩尤之説谓黄帝圣人也蚩尤敢与黄帝拒战逆臣也何得与于祭此其理亦正然上古之事荒忽莫能明也又详见吉日篇程子云古者出征类祃所以暴明其罪告之神明伐而告之神明其伐合神明之道也王安石云致致其至也附使之内附也严云致以招其来附以纳其降愚按是致是附当作一直説兵威既临而于是乎广布仁恩以招致是归附之众俾敌之党益孤而我亦不至多有杀戮此伐国之道也四方者广指之非以在行间之与国言郑云文王伐崇而无复敢侮慢周者孔云竟文王之世不复伐国是繇无侮故也茀即易既济卦妇丧其茀之茀尔雅舆革前谓之鞎后谓之茀名茀取蔽之义草木翳荟为茀临冲皆攻城之车其前面向城自不容有蔽但见二车后之茀茀而已亦以防矢石之自后至也仡本勇壮之义秦誓仡仡勇夫是也似于言城墉无当宜依説文作圪云墙高貌伐説文云击也字从人持戈又伐与侵异义见第五章肆本训极故为放恣之义絶説文云断刀也此谓断其宗祀忽本训忘亦为轻忽之义肆忽皆指崇侯失德言拂通作咈説文云违也文王所伐者乃是恣肆无道之崇侯所絶者乃是轻忽无礼之崇侯四方闻之皆谓诛当其罪无有违拂也説苑云文王欲伐崇先宣言曰余闻崇侯蔑侮父兄不敬长老聼讼不中分财不均百姓力尽不得衣食余将来征唯为民乃伐崇令毋杀人毋坏室毋填井毋伐树木毋动六畜有不如令者死无赦崇人闻之因请降今按令母杀人毋坏室等事则此诗所谓是致是附者也曰聼狱不中分财不均百姓力尽不得衣食即此诗所谓是肆者也曰蔑侮父兄不敬长老即此诗所谓是忽者也诗与説苑之相合如此竹书以为商纣三十四年事又史记载九侯有女入之纣女不喜淫纣怒杀之而醢九侯鄂侯争之彊辨之疾并脯鄂侯西伯闻之窃叹崇侯虎知之以告纣纣囚西伯羑里西伯之臣闳夭之徒求美女竒物善马以献纣纣乃赦西伯赐之弓矢鈇钺得专征伐曰譛西伯者崇侯虎也西伯归三年伐崇侯虎而作丰邑方孝孺云崇侯之事远不可知其详矣吾意其人必比防党恶不供职于天子而侵害其与国故西伯伐之必不以其譛已也不然西伯尝伐犬戎宻及耆矣则此四国者又岂皆譛西伯者耶邹云按竹书商纪武乙二十四年周师伐程战于毕克之正当季厯之初服又尝伐义渠伐西落鬼戎伐余无之戎始呼之戎翳徒之戎而诗不一及之独侈言文王之遏徂旅伐仇方岂所重在此不在彼耶】
皇矣八章章十二句【陆德明云一本无矣字 朱子以为此诗叙大王大伯王季之德以及文王伐宻伐崇之事云一章二章言天命大王三章四章言天命王季五章六章言天命文王伐宻七章八章言天命文王伐崇夫一章言文王起之二章言文王终之三章又言文王起之四章又言文王终之意皆为文王发也今乃截然分作四柱可谓得诗意否欤申培説剽朱子其陋斯甚子贡传又以此为训成王之诗按三章之末言奄有四方四章之末言施于孙子皆指武王言疑此诗定作于武王之世果若作在成王时亦必兼扬厉武王功德矣】
天作祀岐山之乐歌【出季本诗説觧颐 按易升卦六四之爻曰王用享于岐山吉则岐山之祭周固有之矣此诗所颂止及太王文王而末系子孙保之一语先言子而后言孙定是武王时所作岂亦在柴望大告武成之日与邹忠云天子为百神主岐山王气攸钟岂容无祭祭岂容无乐章不言及王季者以所重在岐山故止挈首尾二君言之也】
天作高山大【音泰】王荒【阳韵】之彼作矣文王康【阳韵】之彼徂【沈括笔谈作岨朱传从之王应麟云笔谈引朱浮传作彼岨者岐今按后汉朱浮传无此语西南夷传朱辅上疏曰诗云彼岨者岐有夷之行注引韩诗薛君传曰徂往也葢误以朱辅为朱浮亦无岨字朱子云韩子亦云彼岐有岨疑或别有所据丰氏本亦作岨】矣【句朱传连下岐字读为句黄震云上云彼作矣下云彼徂矣自相对今以岐字缀徂矣之下恐惊俗也后汉书矣作者】岐【韩诗外传作歧】有夷之行【叶阳韵戸郎翻】子孙【説苑孙下有其字】保之【章末不用韵亦变体 赋也作説文云起也高山以下文证之谓岐山也高山起于平地之上若天所缔搆然故曰天作张叔翘云周家王业实始于岐故大雅歌其帝省周颂谓之天作大王古公亶父也荒尔雅云奄也按荒者草淹地也故有奄义奄之为言覆也大王荒之者言此岐山之地大王一旦奄而有之也又晋语郑叔詹谓郑文公曰臣闻之亲有天在周颂曰天作高山大王荒之荒大之也大天所作可谓亲有天矣此训荒为大然于文气欠顺彼承上文谓大王也作亦训起但语意与天作之作不同言大王始起而居此地也文王大王之孙康尔雅云安也大王迁都岐下文王嗣兴惠鲜怀保从而安康之使其民有固志孟子言文王之治岐耕者九一仕者世禄闗市讥而不征泽梁无禁罪人不孥发政施仁必先鳏寡孤独即其事也荀子云王者之等赋政事财万物所以养万民也田野什一闗市防而不征山林泽梁以时禁法而不税相地而衰政理道之远近而致贡通流财物粟米无滞留使相归移也四海之内若一家故近者不隐其能远者不疾其劳无幽闲隐僻之国莫不趋使而安乐之故泽人足乎木山人足乎鱼农夫不断削不陶冶而足械用工贾不耕田而足菽粟天之所覆地之所载莫不尽其美致其用上以餙贤良下以养百姓而安乐之夫是之谓大神诗曰天作高山大王荒之彼作矣文王康之此之谓也又云治乱天耶曰日月星辰瑞厯是禹桀之所同也禹以治桀以乱治乱非天也时耶曰繁启蕃长于春夏畜积収藏于秋冬是又禹桀之所同也禹以治桀以乱治乱非时也地耶曰得地则生失地则死是又禹桀之所同也禹以治桀以乱治乱非地也诗曰天作高山大王荒之彼作矣文王康之此之谓也彼承上文谓文王也徂説文云往也夷説文云平也行朱子云路也保者抱持不失之义孝经注以为安镇是也文王虽往矣而此岐山之地为万邦之所归往至今有平夷之道路焉子孙当世世保守而不失也邓元锡云曰荒括诸疆理宣亩捄度筑削作庙立门之事曰岐有夷行括防兑夷喙之事葢绵皇矣数十百言括之数言中而足也陈际泰云祖宗之建国也据形势之便有天意焉有地利焉周大王于岐山用是道矣文王奄有天下三分之二防于改物然先定根本而后能有所立以徐乎天下之自集至子孙始用汧渭之地捐以予秦及诗人有作而已知秦之履奄及终南骎骎乎呑八州而朝同列嗟嗟使子孙诚能保之即何以有秦哉黄佐云春秋公入祊郑伯假许圣人讥其有无亲之心谓其与人以先祖所受之邑也岐周之地荒之者大王康之者文王创立之难有如此者后世子孙懦弱举而弃之如敝屣然无亲之心孰甚耶又薛君云夷易也行道也彼百姓归文王者皆曰岐有易道可往归矣易道谓仁义之道而易行故岐道阻险而人不难刘向説苑云齐宣王谓尹文曰人君之事何如尹文对曰人君之事无为而能容下夫事寡易从法省易因故民不以政获罪也大道容众大德容下圣人寡为而天下理矣诗人曰岐有夷之行子孙其保之宣王曰善韩诗外传云昔者舜甑盆无膻而下不以余获罪饭乎土簋啜乎土型而农不以力获罪麑衣而领而女不以巧获罪法下易繇事寡易为功而民不以政获罪故大道多容大德众下圣人寡为故用物常壮也传曰易简而天下之理得矣忠易为礼诚易为辞贤人易为民工巧易为材诗曰歧有夷之行子孙保之以上数条皆同毛郑之説然恐非诗意】
天作一章七句【序云祀先王先公也蔡邕独断亦然夫祀先王先公而止及大王文王彼大王之前有后稷文王之前有王季何不一齿及欤礼经中曽有此祀典否欤朱子止以为祭大王之诗亦疑其不应独遗王季故耳然篇中何以兼颂文王邹駮之云夫序増入诗中所无之先公而朱子又偏遗诗中所有之文王均之莽矣申培説则曰周祭岐山配以大王文王之诗夫以二王配岐山于礼无所载皆臆説也子贡传阙文】
既醉神嘏也武王大祀宗庙礼成受厘宗祝传公尸之辞以致告【嘏者祝为尸致告于主之辞郊特牲云嘏长也大也礼运云嘏以慈告按竹书载武王防商之次年荐殷于太庙遂大封诸侯此诗之作或在是时于何知之以令终有俶之语知之俶者始也武王即位之始也然则文王武王亦皆有始矣何以知其非文王成王之诗也愚又以君子有孝子之语知之文王受命惟中身而考其生武王亦适在五十嵗成王年十三践天子位而康王犹未生是二王初嗣服时皆未有子可从祭也唯武王防商之年成王已九嵗自是之后诸弟以次受封计成王必早正嗣之位则馂献受爵固能之矣谓非武王之诗而何邓元锡云既醉神答君乡之斯飨之飨之斯答之矣嘉与显相嗣子竭诚尽慎以事其先王故神锡祚永永焉微积诚也能致然乎】
既醉以酒既饱以德【职韵亦叶屋韵都木翻】君子万年介尔景福【屋韵亦叶职韵笔力翻 赋也毛传云既者尽其礼终其事醉饱谓尸醉饱也此以馈食之时言杨氏云按仪礼特牲馈食士礼也少牢馈食大夫礼也大夫士之祭不祼不荐血牲惟行馈食礼天子诸侯馈食之前堂上设南面位行祼鬯荐腥之礼而后延尸入室东西位行馈食礼愚按此时尸始饮食及告饱主人酳尸尸遂嘏主人此诗通篇皆尸嘏王之语故但据馈食时为言所饱者黍稷也而曰饱以德者即周书黍稷非馨明德惟馨之意德谓仁孝之德郑云在意曰满谓之饱德孟子见世人之欲贵因引此诗而释之曰言饱乎仁义也所以不愿人之膏梁之味也识己之仁义足以饱人则人世之膏梁俱属无味矣今尸之告饱亦饱于王仁孝之徳耳如徒恃黍稷以荐馨亦何足饱之有又坊记子云敬则用祭器故君子不以菲废礼不以美没礼故食礼主人亲馈则客祭主人不亲馈则客不祭故君子苟无礼虽美不食焉易曰东隣杀牛不如西隣之禴祭实受其福诗云既醉以酒既饱以德以此示民民犹争利而忘义引此亦借以明行礼重诚敬不重仪物之意与诗防正足相发君子谓主祭者指王也后仿此万年祝其夀考介助也尔朱子云亦指王也景福谓昭明可见之福此尚虚言之后章乃厯道其实左襄二十七年楚防罢如晋涖盟晋侯享之将出赋既醉叔向曰防氏之有后于楚国也宜哉承君命不忘敏】 既醉以酒尔殽【丰氏本作肴】既将【叶阳韵资良翻】君子万年介尔昭明【叶阳韵谟郎翻 赋也殽通作肴朱子云爼实也愚按此即仪礼所称脊干觡肩及折爼庶羞兽鱼之类皆侑食时所用者天子祭祀之爼实未闻据此对酒言殽则前章称饱属黍稷可知矣昭説文云日明也昭明同义然此既以昭明对言则昭当为小明明当为大明中庸斯昭昭之多是也介尔昭明者为助发其智虑小事大事皆无不明也孔颖达云与之以昭明之道谓使之政教常善永作明君也曹居贞云老将智而耄及之古人所病天既锡之以夀考又大之以昭明则受福无穷也或以昭明为明德亦通但上章言既饱以德则德已无不明不应至此始言助之明德耳】 昭明有融【东韵】高朗令终【东韵】令终有俶【屋韵】公尸嘉告【叶屋韵居六翻赋也融説文云炊气上出也服防云高也左传云明而未融其当旦乎昭明有融兼位言之言其明高出足以照临四方所谓居上克明也下文言高即有融也言朗即昭明也徐锴以月之明为朗高朗者明之盛也令终朱子云善终也万年皆此高朗则能善其终矣俶尔雅云始也又云作也邢昺云动作之始也朱子云欲善其终者必善其始今固未终也而已有其始矣愚按时武王新即位故以有俶言吕祖谦云周之追王止于太王则宗庙之祭尸之尊者乃公尸也陈祥道云父为士子为大夫葬以士礼而祭之尸则服士服父为大夫子为士葬以大夫礼而祭之尸则服大夫服故周官司服享先公则鷩冕以为祭则各以其服授尸尸服鷩冕而王服衮以临之则非所以致敬故不敢也愚按如前説则此公尸当是于诸祖中举其最尊者乃后稷之尸也周旅酬六尸先儒谓后稷之尸发爵不受旅是也朱子援引秦已称皇帝而其男女犹称公子公主谓周称王而尸但曰公尸葢因其旧殊属臆説又何休谓天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸毛传同其説谓天子之卿葢诸侯也未详何据郑则谓诸侯有功德者入为天子卿大夫故云公尸公君也孔頴达引曽子曰王者宗庙以卿为尸射以公为耦不以公为尸避嫌也此言公者卿六命出封则为侯伯故得以公言之又引石渠论云周公祭天用太公为尸白虎通云周公祭太山用召公为尸谓天地山川得用公皆牵强附防絶非事实嘉告郑云以善言告之谓嘏辞也通篇皆宗祝传公尸之意所谓工祝致告者】 其告【音鞫】维何笾豆静嘉【叶歌韵居何翻】朋友攸摄摄以威仪【叶歌韵牛荷翻 赋也自此章已后首尾相啣亦剏体维何问辞也推其故也笾説文云竹豆也面径尺柄尺尔雅云木豆谓之豆崇尺厚半寸其实皆容四升周礼笾人掌四笾之实朝事之笾其实麷蕡白黒形盬膴鲍鱼鱐馈食之笾其实枣防桃干防榛实加笾之实蓤芡防脯羞笾之实糗饵粉餈醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡菹麋臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢羞豆之实酏食糁食涤濯之治曰静新美之荐曰嘉朋友朱子云指賔客助祭者刘公瑾云将祭之先筮其臣之吉者使之助祭谓之賔客谓之朋友皆尊之之词所以重祭祀也攸尔雅云所也摄説文云引持也犹言简束也威仪谓进退趍跄之节以主祭者言左传北宫文子云有威可畏谓之威有仪可象谓之仪周诗曰朋友攸摄摄以威仪言朋友之道必相教训以威仪也孔云公尸以善言告者是何故乎繇祭馔则防清而美助祭者又相敛摄以威仪当神之意也黄氏云祭不在物而在诚诚之所可见者寓于威仪之间愚按唯助祭者皆敬则主祭者之威仪自莫不敬矣即谓本于朋友之摄之可也缁衣篇子曰轻絶贫贱而重絶冨贵则好贤不坚而恶恶不着也人虽曰不利吾不信也诗云朋友攸摄摄以威仪家语荀子皆云子贡问于孔子曰赐倦于学矣愿息于朋友孔子曰诗云朋友攸摄摄以威仪朋友难朋友焉可息哉此虽断章取义然可以得摄威仪之説知非指朋友之自摄言也】 威仪孔时【叶纸韵上纸翻亦叶寘韵时吏翻】君子有孝子【纸韵亦叶寘韵资四翻】孝子不匮【寘韵】永锡尔类【寘韵赋也威仪孔时承上文指王言也孔郑云甚也陆化熈云礼有先后节次如始而求神终而献尸威仪不一】
【而悉如其节故曰孔时孝子谓主祭者之嗣子文王世子篇云其登馂献受爵则以上嗣陈皓云登自堂下而升堂上也以特牲礼次序言之先时祝酌爵觯奠于铏南俟主人献内兄弟毕长兄弟及众賔长为加爵之后宗人使嗣子饮铏南之奠爵嗣子盥而入拜尸执此奠爵嗣子进受复位而拜尸答拜嗣子饮毕拜尸尸又答拜所谓受爵也嗣子又举所奠爵洗而酌之以入献尸尸拜而受嗣子答拜所谓献也无算爵之后礼毕尸出乃馂馂食尸之余也宗人使嗣子及长兄弟升堂相对而馂也此三事者受爵在先献次之馂最后今逆言之上嗣适子之长子为最上也吕大钧云孝子饮奠所以致其传付祖考德泽之意深矣自孝子不匮至末皆预祝其后日之词匮説文云匣也毛训为竭者当是匣中空之义言不独今日之君子能率其嗣子有诚敬以事宗庙之孝又祝其异日嗣子更有不匮之孝也祭义曾子曰孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮思慈爱忘劳可谓用力矣尊仁安义可谓用劳矣博施备物可谓不匮矣观此则博施备物乃不匮之明训一説只就祭祀时言当旅酬告利成之后而其诚不少衰竭于祀祭迎尸之始故曰不匮亦通又坊记子云从命不忿微諌不倦劳而不怨可谓孝矣诗云孝子不匮此亦言孝诚不衰竭之意永锡尔类郑云长以与尔之旅类谓广之以教道天下也严云圣人之于民类也同此类则同此心孝者人心之同然以心感心放之四海而凖是锡类也洪范锡福之意亦如此左隐元年郑伯克段于鄢遂寘姜氏于城頴頴考叔闻之有献于公公赐之食食舍肉曰小人有母亦尝君之食矣未尝君之羮请以遗之公曰尔有母遗繄我独无遂为母子如初君子曰頴考叔纯孝也爱其母施及庄公诗曰孝子不匮永锡而类其是之谓乎成二年晋侯与齐侯战于鞌齐人致赂晋人不可曰必以萧同叔子为质对曰萧同叔子非他寡君之母也若以匹敌则亦晋公之母也吾子布大信于诸侯而曰必质其母以为信其若王命何且是以不孝令也诗曰孝子不匮永锡尔类若以不孝令于诸侯其无乃非德类乎家语荀子皆云子贡问于孔子曰赐倦于学矣愿息事亲孔子曰诗云孝子不匮永锡尔类事亲难事亲焉可息哉合观此可以得锡类之义一説彭执中云孝子之后必有孝子继之葢天之锡君以类相从必然之理也后汉杨氏事姑孝姑曰我老无以报妇愿尔生孝子即此意也亦通】 其类维何室家之壸【叶震韵困闰翻】君子万年永锡祚【震韵 赋也其类维何者犹云所言锡尔类者云何乎下句乃指其实壸本作□今文作壸与壶尊之壶以一下多一畵为异尔雅云宫中巷説文云宫中道字象宫垣道上之形室家之壸言其事只在家庭间谓感上不匮之孝皆能兴起乎孝道也祚説文云福也后二章是也毛云嗣也即上章所云孝子也君子固已享万年之夀考矣而其子有不匮之孝天又将长与之以福也周语晋叔向聘于周单靖公享之俭而敬叔向曰周其兴乎其有单子也单若不兴子孙必蕃后世不忘诗曰其类维何室家之壸君子万年永锡祚类也者不忝前哲之谓也壸也者广裕人民之谓也万年也者令闻不忘之谓也祚也者子孙蕃育之谓也觧亦近似一説永锡尔类以己之子孙继孝言则室家之壸只就己之室家言亦通】 其维何天被尔禄【屋韵亦叶沃韵力玉翻】君子万年景命有仆【沃韵亦叶屋韵歩木翻 赋也其维何犹云所言锡祚者云何乎下文言天被尔禄言景命有仆皆所谓祚也被者衣之名故有蒙覆在躬之义尔仍指王言禄即天禄言天锡祚于尔之子还被覆以尔所膺之天禄也景説文云光也景命谓明命也仆犹属也毛云附也孔云以仆御必附近于人故以仆为附君子万年其享此天禄亦已久矣乃万年之后帝眷之明命依依然附属于我周而未已周书所谓惟王子子孙孙永保民者也天被尔禄主子之身言景命有仆主子之后人言下章言从以孙子是也】 其仆维何厘尔女士【纸韵】厘尔女士【见上列女传作士女】从以孙子【纸韵 赋也厘即受厘之厘説文云家福也应劭云祭余肉也顔师古云字本作禧假借用耳女士郑云女而有士行者按礼祭必夫妇亲之君致齐于外夫人散齐于内君纯冕立于阼夫人副袆立于东房及迎牺君执纼夫人荐涚君执鸾刀羞哜夫人荐豆君西酌牺尊夫人东酌罍尊卿大夫相君命妇相夫人君与夫人交献以嘉魂魄是谓合莫周礼内小臣若有祭祀则摈诏后之礼事外宗佐王后荐玉豆眡豆笾王后以乐羞齍则賛内宰賛瑶爵此女士指王后也前皆以嘏予玊此特以厘予王后王后无饮福受胙之礼而嘏辞及之所以为周备也今安邑姜为十乱之一是女而有士行者也从郑云随也前三章既皆言孝子矣故此厘王后不言子而但祝其子之生孙以世子诵时尚防孙犹未生故预祝之孙之后又有子则无穷之辞也子复有子孙复有孙景命有仆长远不替嘏于是乎大备】
既醉八章章四句【序云既醉太平也醉酒饱德人有士君子之行焉与诗义全不相渉其失明矣申培説以为王族与燕畣行苇之诗盖亦袭朱传父兄所以答行苇之説然诗中既明言公尸嘉告矣谓之父兄谢燕之辞可乎又苏子胆有既醉备五福论其説出于郑笺以景福为五福也唐孔氏为分属之云君子万年夀也天被尔禄冨也室家之壶康宁也昭明有融攸好德也高朗令终景命有仆考终命也附防割裂不成文理岂此诗乃洪范注疏乎若邹忠谓周礼钟师奏九夏杜子春释云客醉而出奏陔夏疑即此要亦为旧説所误子贡传以为训成王之诗辨已在小引下】
雝【论语礼记周礼注俱作雍】武王祭文王之庙喜诸侯来助祭及彻歌此在九夏中疑即昭夏亦名为繁【朱传以为武王祭文王之诗葢彻祭所歌胡一桂云以文母证之则烈考为文王无疑此诗为武王祭文王之诗无疑按周礼乐师职云及彻帅学士而歌彻小师职云下管击应鼓彻歌郑谓彻者歌雍陈旸云大祭祀告利成之后彻必歌雍古之祭祀有乐以迎来必有乐以彻食黄佐云此诗但为武王祭文王而彻爼之诗而后通用于他庙耳论语三家者以雍彻子曰相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂贾公彦云有辟公助祭并天子之容穆穆乃可用雍诗彻祭器大夫及诸侯皆不得用雍也昭夏者九夏之一国语别名为繁愚疑谓即此诗者以篇中有介以繁祉之语耳左传谓三夏天子所以享元侯路史亦云雝天子所以享元侯而周礼称牲出入奏昭夏今按相维辟公既与享元侯意合于荐广牡又与牲出入事合则其为昭夏之章审矣详见时迈篇小引下】
有来雝雝【冬韵汉书作雍雍】至止肃肃【屋韵】相【去声后同】维辟公【叶冬韵诸容翻】天子穆穆【屋韵通篇俱隔句用韵 赋也有者非一之辞指下文辟公言来者孔頴达云从彼本国而来也雝和也觧见有瞽篇至者至于周庙也止语辞肃説文云持事振敬也以非一人故重言雝雝肃肃辅广云来而不和则有勉强不得已之心至而不敬则有怠缓不敬事之意相者省视之义故尔雅云也毛传云助也孔云助祭事也维字重看闵光德云有字正与维字相应便见非复大夫助祭意辟公诸侯也觧见烈文篇天子以位言武王自谓也穆通作防説文云细文也重言之者见其文章之非一也言助祭者维有肃肃之诸侯奔走将事是以主祭之天子进退周旋皆中礼节穆穆然有文之可观如所云威仪孔时是也汉书韦成云唯圣人为能飨亲立庙京师之居躬亲承事四海之内各以其职来助祭尊亲之大义五帝三王所共不易之道也诗云有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆】 于荐广牡【有韵】相予肆祀【纸韵】假【音格】哉皇考【叶有韵去九翻】绥予孝子【纸韵 赋也荐之为进音之近也广毛云大也按横量曰广博硕肥腯之谓也牡説文云畜父也广牡即雒诰所云骍牛一者易所云大牲也予武王自谓也后放此肆郑云陈也严粲云言于我荐进大牡牲之时其辟公助我肆陈祭祀之馔也假通作徦説文云至也皇尔雅云君也父亡称考孔云考者成德之名按闵予小子以皇考与皇祖相对则知皇考谓父也家人有严君焉父母之谓故考以皇称郑云皇考谓文王也绥尔雅云安也按绥本车中靶之名升车执绥所以安也朱子云孝子武王自称也上对辟公言故曰天子此对皇考言故曰孝子我合辟公以肆祀此时皇考之神灵至止庶其有以安佑我孝子乎于彻祭时歌此故作冀望之辞末章眉夀繁祉绥予之实也孝经子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况于公侯伯子男乎故得万国之欢心以事其先生夫然故生则亲安之祭则鬼享之是以天下和平灾害不生祸乱不作故明王之以孝治天下如此正与此诗意相发】 宣哲【陆德明本作哲】维人【真韵亦叶先韵如延翻】文武维后【有韵】燕及皇天【先韵亦叶真韵丁因翻】克昌【去声陆德明云周人以讳事神不应犯讳当音处亮反】厥后【有韵 赋也上二章美诸侯之来助祭此则追述其旧功而重賛美之也宣布也觧见江汉篇哲説文云知也文王能周知天下之事理故以哲称所谓知之曰明哲也人谓文王之旧人也文武维后美文王也书无逸篇云自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲君奭篇云惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若防宜生有若泰颠有若南宫适亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时昭文王迪见冐闻于上帝夫文王有明哲之德而所以宣布其明哲之作用者惟頼有文王之诸臣在故于其纲纪四方则见文王之文于其有此武功则见文王之武君道克尽如此天下人皆乐得之以为君也燕通作宴説文云安也加皇于天尊称之辞夫皇矣上帝临下有赫其监观四方惟求民之莫耳文王能尽文武之道则能安民而天之心亦与俱安矣此谓其所安者上及于天也克能也昌通作倡説文云也以开基创业言所谓佑启我后人也陈际泰云武成曰皇天震怒命我文考肃将天威夫纣不能安人皇天所为怒也而文王安之皇天所为燕也在平宁之世文徳即能安人在乱离之世非文德而兼武德不能安人故曰文王一怒而安天下之民此岂拘拘之小智所能辨拘拘之小智则以文德终矣其燕皇天而昌厥后以享有广牡之荐岂虚也哉愚按武时去文未远此助祭诸侯文王之旧臣必尚有在者故叙述及此书立政篇曰亦越武王率惟敉功不敢替厥义德率惟谋从容德以并受此丕丕基其明据也一説苏辙云先王之臣有与祭者故于是称宣哲维人焉】绥我眉夀【有韵】介以繁祉【纸韵】既右烈考【叶有韵见第二章】亦右文母【叶纸韵母鄙翻徐光启云此篇句句隔韵而第五七韵又承第三韵第六八韵又承第四韵宛转相闗音律嫋嫋用韵之变殆极于此 赋也眉夀觧见南山有台篇武王末受命故言福以眉夀为先孔云上言绥予孝子是皇考绥之今言绥我眉夀亦是皇考绥之以覆成上意也介释文云副也古者主有摈客有介故谓副为介繁者盛多之意当通作蕃説文云草茂也祉徐锴云福所止也繁祉凡诸福之物可致之祥皆是盐铁论云刑锴不用黎民若四时各终其序而天下不孤颂曰介以繁祉右朱子云尊也周礼所谓享右祭祀是也周礼春官大祝辨九以享右祭祀觧见我将篇烈考即文王也朱子云犹皇考也文母毛云太姒也烈以功称文从夫谥承上章言文王借诸臣之力既能受天明命以倡道厥后矣今日辟公助祭大礼告成我文王庶其安佑我以秀眉之夀使享年有永又副益之以众多之福则自今以往得以享右乎烈考文母愈久而不替也此非合众辟公之精神以邀皇考之感格不至此我不敢忘皇考其敢忘辟公哉】
雝四章章四句【旧作一章十六句 序及蔡邕独断皆云禘大祖之所歌也朱子谓祭法周人禘喾又曰天子七庙三昭三穆及大祖之庙而七周之太祖即后稷也禘喾于后稷之庙而以后稷配之所谓禘其祖之所自出以其祖配之者也今熟味诗词无及于喾稷者且篇末以文母为言于禘何与吕祖谦强为之説谓周所以王天下得行禘礼于大祖者皆文王武王之功故成王于禘之时推其得禘之繇播之乐歌以告大祖要之迂回难通李氏以皇考烈考皆称其祖严粲引祭法父曰考祖曰王考曾祖田皇考高祖曰显考谓考者祖父之通称就如所云惟曾祖称皇考而喾稷非曾祖也且皇考果为祖即当以孝孙对言而下文明言绥予孝子则皇考即父明矣或又谓禘乃吉禘若竹书之吉禘于先王春秋之吉禘于庄公是也夫丧毕即吉而致新死者之主于庙谓之吉禘武王以嗣位之十二年伐纣克殷而后为天子今诗称天子穆穆其非免丧之初又明甚安在其为吉禘也汉书刘向上封事曰文王既没周公武王继政朝臣和于内万国驩于外故尽得其驩心以事其先祖其诗曰有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆言四方皆以和来也向以此诗作于武王之世固为得之然谓事其先祖则亦袭经师相传之误申培説因篇中有文武维后一语遂以此为成王祀文武之诗今按郑笺据雒诰称武王为烈考而严氏据闵予小子及访落二诗又称武王为皇考然则此诗果兼祀武王乎夫烈考与文母相配而言非文王无足以当之未闻子之称可加于母之上也烈考既为文王则诗中言孝子者乃武王自称是则皇考烈考俱为一人较然可知其非成王之诗明矣】
思齐文王所以圣也【出序】繇大任能敎文王故文王能刑大姒疑即九夏中之齐夏【朱子以为此诗亦歌文王之德而推本言之中培説同季本云此章为文王刑于寡妻而发故推本大任闺门之教以见大姒之贤有自也孔頴达云圣人禀性自天而归徳于母者以其母实贤遂致歌咏见其叹美之深録之以为后法耳陆燧云文王性生处自多根本处自足而推本所生犹云生来有圣德如此邹中云周礼春官钟师奏九夏其六曰齐夏杜子春谓夫人祭奏齐夏倘即此诗】
思齐【音斋】大【音泰】任文王之母【有韵亦叶纸韵母鄙翻又叶麌韵蒲补翻】思媚周姜京室之妇【有韵亦叶纸韵房轨翻又叶麌韵奉甫翻】大【音泰】姒【荀子注作妣】嗣徽音【侵韵】则百斯男【叶侵韵尼心翻 赋也思念也齐通作斋説文云戒防也礼记云斋之为言齐也齐不齐以致其齐也毛传以为庄也大任王季之妃大明之诗所云摰仲氏任者也皇王大纪云大任有贤德目不视窈色耳不聼淫声口不出恶言容貌恭肃齐如也以来嫁之年生子古公亶父视之曰我世当有兴者其在斯乎名之曰昌即文王也媚説文云悦也周姜毛云大姜也朱子云大王之妃也按周自大王始迁故系姜于周京室毛云王室也孔云京者京师故言王室王季未为天子而言京者以其追号为王故以京师言之大姒史记云文王正妃也详见大明篇嗣继也徽毛云美也按徽本三纠防之名琴节亦曰徽则以琴是防为之故淮南子云鼔琴循谓之徽也文选五臣注亦云调也此以徽音连言当即取琴节之义以其音调和可聼谓之美音犹云令闻也则百斯男者毛云大姒十子众妾则宜百子也按左传祝鮀曰武王之母弟八人是通武王伯邑考为十子也其名则史记云长伯邑考次武王发次管叔鲜次周公旦次蔡叔度次曹叔振铎次郕叔武次霍叔处次康叔封次叔季载皇甫谧则次周公于管蔡郕霍之下次曹叔振铎而康二叔居其后不知何据又左传冨辰云管蔡郕霍鲁衞毛聃郜雍曹滕毕原丰郇文之昭也则武王异母弟又有毛郜雍滕毕原丰郇八人其他无考襄楷云文王一妻诞致十子钱天锡云百男以验其贤不主效言一説季云并子孙言之也亦通此诗以发端齐之一字贯串后章咏文王之德曰肃肃曰临保皆本于此其气禀有自来矣然此等家法不始自大任在大姜时已自如是皇王大纪谓大姜美而贤生三子泰伯仲雍季厯能化之皆成贤德列女传谓大姜贞顺率道靡有过失广于德敎而谋事次之则大姜之为人可知故诗言此存心庄敬之大任乃我文王之母也彼知太姜以庄敬为悦故其所思念惟是谨持妇德以得姑之欢心而称其为新造周室之妇乃大姒又能继大任之令闻其庄敬之德亦如之故无险诐私谒之心有不妬忌之美而子孙至于众多也夫多男繇于不妬忌而不妬忌繇于克敬如汉匡衡所云故其贞淑不贰其操情欲之感无介乎容仪宴私之意不形于动静者则妬忌之念何自而生周家世有圣妃而一脉相传其造诣之邃如此猗欤盛矣后汉书梁皇后云夫阳以博施为德隂以不専为义螽斯则百福之所繇兴也又按古者亲迎之礼父南向子北向而跪醮而命之曰往迎尔相承我宗事朂率以敬先妣之嗣若则有常夫为人妇而能敬继先妣之事此贤妇也鲁公父文伯之母孔子亟称之而其言必曰吾闻诸先姑子夏闻之曰善哉商闻之曰古之嫁者不反舅姑谓之不幸夫妇学于舅姑者也】 恵于宗公【东韵】神罔时怨【国语引无此一句】神罔时恫【东韵説文作侗】刑于【后汉书作于】寡妻至于兄弟【后汉书引无此一句】以御于【后汉书作于】家邦【叶东韵悲工翻 赋也恵于宗公三句蒙上章大姒而言恵尔雅云顺也钱云恵有蔼然相浃意宗公毛云宗神也孔云书序云班宗彛中庸云陈其宗器皆以宗庙为宗又下频言神罔则宗公是宗庙先公故云宗庙也罔通作亡亡之言无故尔雅训罔为无怨説文云恚也恫毛传説文皆云痛也先怨后恫谓恚之极而痛也邹忠云礼国君娶夫人之辞曰请君之玊女与寡人共有敝邑事宗庙社稷此求助之本也祭必夫妇亲之所以备外内之官也妇顺章而宗公恵故曰罔怨罔恫刑于寡妻以下咏文王之辞也刑毛传训为法当通作从井之防易所谓井者法也寡妻郑云寡有之妻言贤也愚按大姒能取法文王故其德为世所鲜有称为寡妻宜矣真德秀云説者谓文王有贤妃之助故能成其圣德然后妃之所以贤则又本于文王之躬化故诗人歌之曰刑于寡妻言文王之德仪于闺门吕祖谦云毫髪不愧于隐微然后近者孚严粲云刑于寡妻美文王能仪刑之非美寡妻也闗雎美后妃之德所以见文王之德亦此意也至者自此及彼之谓兄弟泛言兄弟之国与皇矣之诗言同尔兄弟义同御即御车之御説文云使马也家指门内防上寡妻言邦指友邦蒙上兄弟言文王之化自门内而达于友邦了无扞格如驾轻车就熟路六辔在手故曰御于家邦真云闺门正矣次及于兄弟以至于国家无不正焉其夲皆自文王之身始孟子举此诗以告齐王而断之曰言举斯心加诸彼而已文王非人人化之也修吾身于此而其效自形于彼钟离意云春秋先内后外诗曰刑于寡妻以御于家邦明政化之本县近及远季云此章要防在于刑寡妻而已又周子云治天下有本身之谓也治天下有则家之谓也家难而天下易家亲而天下疎家人离必起于妇人故睽次家人以二女同居而志不同行也尧所以厘降二女于沩汭舜可禅乎吾兹试矣是治天下观于家治家观身已矣身端心诚之谓也真氏为之衍其义云夫治家之难所以甚于治国者门内尚恩易于掩义故也世之人固有勉于治外者也至其处家则或狃于妻妾之私或牵于骨肉之爱鲜克以正自简者而人君尤甚焉汉高帝能诛秦灭项而不能割戚姬如意之宠唐太宗能取孤隋攘羣盗而闺门慙德顾不免焉葢踈则公道易行亲则私情易溺此其所以难也不先其难未有能其易者汉唐之君立本作则既已如此何恠其治天下不及三代哉夫女子隂柔之性鲜不妬忌而险诐者故二女同居则猜间易生尧欲试舜必降以二女也能处二女则能处天下矣舜之身正而刑家如此故尧禅以天下而不疑也身之所以正者繇其心之诚妄去则诚存矣诚存则身正身正则家治推之天下犹运之掌也愚按从来言齐治相因之理未有亲切如斯者观此诗后章亦以临保为言即存诚之谓与家语荀子俱载子贡问于孔子曰赐倦于学困于道矣愿息于妻子孔子曰诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦妻子之难也焉可以息哉又按晋语胥臣曰文王敬友二虢而恵慈二蔡刑于大姒比于诸弟诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦于是乎用四方之贤良及其即位也询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹重之以周召毕荣亿宁百神而柔和万民故诗曰恵于宗公神罔时恫似皆依附诗词未得立言本防】 雝雝【汉书注作雍雍】在宫肃肃在庙【叶效韵眉敎翻】不显亦临无射亦保【叶效韵彼教翻 赋也此章发明刑于寡妻之实雝雝毛传云和也按雝乃乌名所谓雝渠也亦名脊令其鸟共母生者飞鸣不相离取其音声之和故借为和义诸书多作雍尔雅又加口作噰今考説文都无此两字或又作廱乃辟廱也亦或作邕乃四方有水自邕城池之名俱与和义无渉夫倡妇随比之兄弟故亦曰雝雝凡室皆名宫此宫谓宫中也朱子云闺门之内也肃説文云持事振敬也敬之至曰肃肃庙孔云先祖之庙也此二句非以宫庙对言文王在宫之时虽不废雝雝矣而其肃肃之心亦与在庙等葢心纯于敬直合宫庙而一之下文言不显无射皆所以形在宫也言亦临亦保正所以形肃肃也季云在宫和之处也在庙敬之处也在宫而和常恐其防故在宫雝雝之时必有在庙肃肃之敬然后为不欺鬼神也不显言人所不见也临者俯视之谓徐锴云与监同意真云其所处虽非显明之地常若天地神明之在其上也父母师保之在其前也射旧説皆通作斁谓厌也今按末章有无斁之文彼斁既用本字则此射但当如字觧凡指物而取皆曰射言为人所指亦如为弓弩所中也闺门之内乃弹射所不及故曰无射保者抱持之义毛晃云篆文从人从子从八象人抱子形真云严于自保常恐燕安怠惰之私萌于中邪辟嫚易之气设于体也愚按不显而常若十目所视曰亦临无射而常若十手所指曰亦保临者自外临之保者已自保也万时叶云文王之心只自临保若説因不显而加临因无射而加保蚤已加一畨提省岂所语于文王之德之纯不显句是戒慎不睹恐惧不闻无射句是不动而敬不言而信季云此可见其心之严于隠微而闺门之内所以为寡妻之法者在是矣】 肆戎疾不殄【朱子云此与下章用韵未详】烈【郑笺作厉】假不瑕【郑笺系此二句于第三章之后为一章】不闻亦式不谏亦入【郑笺系此二句于肆成人有徳之上为第四章今从毛传及朱传改正 赋也此章发明至于兄弟之事肆觧见緜篇戎谓西戎指昆夷也疾病也西戎为周之患如人之有疾病也殄絶也戎疾不殄与緜之不殄厥愠义同烈光也按火猛曰烈故有光义假通作徦从彳説文云至也烈假连文犹书言光被也瑕説文云玊小赤也礼记注云玉之病也言文王之时虽西戎之患犹未殄絶而其德之光辉所被人皆瞻仰无有指斥其瑕玷者泰誓所谓光于四方显于西土是也黄佐云前此颂太王曰肆不殄厥愠亦不殒厥问后此颂周公曰公孙硕肤德音不瑕家法之相承有如此者式説文云法也諌説文云证也广韵云诤也直言以悟人也白虎通云闲也更也是非相闲革更其行也徐锴云于文言柬为谏柬者分别善恶之谓入説文云内也言文王不必有号令条教以闻于人而人皆以文王为法文王见人之不善不必以言语谏诤之而人自油然潜入其范围所谓不大声色而人胥化也葢德盛则化自神其至于兄弟之国有如此按朱子云文王之化始于闗雎而至于麟趾则其化之入人者深矣形于鹊巢而及于驺虞则其泽之及物者广矣盖意诚心正之功不息而久则其薰蒸透彻融液周遍自有不能已者】 肆成人有德小子有造古之人无斁【韩诗郑笺丰氏本俱作择】誉髦斯士【赋也此章与首章相照应肆成人二句指大任言见文王之所以圣古之人以下则言文王亦能如大任之教子以完则百斯男之意朱子云冠以上为成人有德谓文王纯亦不已之德小子朱子云童子也造説文云就也有造言涵养启迪之使其有所成就也欧阳修云诗人既述文王修身之善然后本其所以圣者繇生于贤母防被养育而至成人也故曰肆成人有德小子有造言文王有成人之德自其防小为之子而养育成其性也按列女传称大任娠文王寝不侧坐不邉立不跸不食邪味割不正不食席不正不坐目不视恶色耳不聼淫声口不出敖言夜则令瞽诵诗道正事君子谓大任为能胎教文王生而明圣大任教之以一而识百胥臣亦谓文王在母不忧在传弗勤处师弗烦事主不怒是皆大任教诲之力所谓有造者也旧説皆以有德有造为文王作人之事故刘向説苑亦谓此两句乃大学之教虽于理亦通而于章防未合故定从欧説古之人谓古老之人指文王也周书无逸篇言小人侮厥父母曰昔之人无闻知是亦以昔人称父母矣况此诗作于文王既没之后乎吕云典谟作于虞夏其称尧舜禹臯陶已曰若稽古则此诗追述文王以为古之人复何疑哉斁説文云觧也厌倦之意誉説文云称也毛云有名誉也发至眉为髦孔云士者男子行成之大称又人未有生而贵者其初皆士虽天子之子亦不过比于元士而已言文王教育诸子亦如大任无少厌倦故皆能有声誉当其发至眉之时而德行已成俨然有士之称矣螽斯之绳绳麟趾之振振誉髦斯士之谓也然而有管蔡者何也刘向谓人才质不同有不可以少加重任者易曰力小而任重鲜不及矣反思其受教之时未必至于是也按武周灭殷管蔡兴殷各行其志虽不可以管蔡为是要之彼亦自有所见后之论者且有以殷之忠臣目之矣】
思齐五章二章章六句三章章四句【故言如此朱子从之按故言即毛氏传也郑笺分为四章章各六句丰氏本移緜之虞芮章为此诗末章辨见緜篇 子贡传亦以为训成王之诗未有所据】
棫朴咏文王祭告伐崇之事而有羣髦为之用又以见文王之能官人也疑即九夏中之章夏【吴志注云棫朴之作有积燎之薪文王郊酆经有明文董仲舒春秋繁露云已受命而王必先祭天乃行王事文王之伐崇是也诗云济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜此文王之效也其下之辞曰淠彼泾舟烝徒檝之周王于迈六师及之此文王之伐崇也上言奉璋下言伐崇以是见文王之先郊而后伐也文王受命则郊郊乃伐崇崇国之民方困于暴乱之君未得被圣人德泽而文王已郊矣安在德泽未洽者不可以郊乎又云为人子而不事父者天下莫能以为可今为天子而不事天何以异是故天子每至嵗首必先郊祭以享天行子礼也每将兴事必先郊祭以告天行子道也文王受天命而王天下先郊乃敢行事而兴师伐崇其诗曰芃芃棫朴云云至髦士攸宜此郊辞也其下曰淠彼泾舟云云至六师及之此伐辞也今按以文王为受天命而王天下先儒多疑之若纣尚存而文王俨然行郊天之礼是二天子也且文王伐崇之后始作邑于丰无縁当伐崇时遂有郊酆之事惟皇矣之诗所云是类是祃者固自可信类祃皆师祭文王既受命得専征伐故得行类祭之礼亦如舜之居摄而类于上帝耳其礼仿郊祀为之非正祭天也中我应云阳伐乱崇孽首王曰于戯斯在伐崇谢告注云斯此也天命此在伐崇侯虎谢百姓且告天是祭天而伐主为崇也次章以造乎祢宜乎社言与祭天无预若篇中所举髦士乃四友之伦其能奬率六师以从文王于迈固所谓有御侮者而其他亦皆能分猷宣力以闰色休明如云汉之为章于天则所谓疏附奔奏先后者也济济多士文王以宁故序则又以为文王能官人也愚疑此诗即九夏中之章夏説见时迈篇小引下又但咏歌文王而不及武王疑是诗必作于武王之世】
芃芃棫朴薪【丰氏本作新】之槱【宥韵亦叶有韵以九翻陆德明本作□】之济济辟王左右趣【叶宥韵于候翻亦叶有韵此苟翻晏子贾谊新书俱作趋】之【赋之兴也芃芃孔頴达云枝叶茂盛也棫白桵也觧见緜篇朴当别是一木名毛传训为枹木葢本之尔雅谓朴属丛生者为枹乃根枝迫迮相附着之貌诗所谓棫朴枹□是也枹栎秦风作苞栎愚按尔雅有云朴心注谓朴乃槲之别名有心能湿江河间以作柱一名心安知此朴非朴乎又槲与栎相类亦有斗栎即柞也大雅以柞棫连言者三而旱麓篇直曰瑟彼柞棫民所燎矣此诗亦有薪槱之语言棫朴正犹之乎言棫柞耳孔云伐木析之谓之薪按礼记月令注云太者可析名薪小者合东名柴据郭璞尔雅注谓棫乃小木丛生者今观此诗棫以薪言则郭注之谬明矣槱説文云积火燎之也按月令季冬乃命四监收秩薪柴以供郊庙及百祀之薪燎周礼大宗伯以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师注谓禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者也槱者积也三祀皆积柴实牲体焉燔燎而升烟所以报阳也孔云三者皆祭天神之礼俱是燎柴升烟但神有尊卑异其文耳下文言奉璋峩峩是祭时之事则此亦祭事愚按所以知此为祭天者以皇矣篇是类之语知之盖为将出师伐崇而类于上帝也济之为言齐也曰济济者威仪整齐之貌辟尔雅云君也按辟本训法而转训为君者以君为人所取法也郑云君王谓文王也君王临祭祀其容济济然敬严粲云辟王从后尊称之辞左右谓诸臣从王左右者趣説文云疾也言诸臣皆疾速趋事以助祭也薪槱棫朴本赋其事而中含兴意山善养木资薪槱焉国善养士称任使焉是立言之义也又晏子春秋云晏子聘于鲁鲁昭公问焉吾闻之莫三人而迷今吾以鲁一国迷虑之不免于乱何也晏子对曰君之所尊举而冨贵入所以与图身出所以与图君及左右偪迩皆同于君之心者也犒鲁国化而为一心鲁无与二其何暇有三夫偪迩于君之侧者距本朝之势国之所以治也左右谗謏相与塞善行之所以衰也士者持禄防者养交身之所以危也诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言古者明君之使以善也故外知事之情而内得心之诚是以不迷也贾谊新书云上主者可引而上不可引而下下主者可以引而下不可引而上中主者可以引而上可以引而下故其可忧也惟中主尔又似练染之蓝则青染之缁则黒无善佐则亡此其不可不忧者耳故曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也又云古者年九嵗入就小学蹍小节焉业小道焉束髪就大学蹍大节焉业大道焉是以邪放非辟无因入之焉谚曰君子重袭小人无繇入正人十倍邪辟无繇来古之人其谨于所近乎诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趋之此言左右日以善趋也皆断章取义非诗正防】 济济辟王【阳韵】左右奉璋【阳韵】奉璋峨峨【歌韵亦叶支韵鱼羁翻陆本作俄今本皆书作峩】髦士攸宜【支韵亦叶歌韵牛何翻 赋也奉説文云承也言以两手承之毛云半圭曰璋郑云璋瓉也祭祀之礼王祼以圭瓉诸臣助之亚祼以璋瓉孔云臣行礼亦执圭璧无専以璋者冬官玉人所云大璋中璋邉璋皆璋瓉也祭之用瓉唯祼为然郊特牲曰祼以圭璋故知璋为璋瓉矣按考工记玉人云祼圭尺有二寸有瓉以祀庙大璋中璋九寸邉璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫祼之言灌也瓉如盘其柄用圭有流前注汉礼瓉盘大五升口径八寸下有盘口径一尺三璋之勺形如圭瓉勺即瓉也璋其柄也头如矢鋭而穿物曰射其勺以金为之鼻者勺流也流者所以流鬯也衡者勺径也据周礼内宰职云大祭祀后祼献则賛先儒谓王行初祼后行亚祼其或后有故不与则大宗伯摄之故祭统云君执圭瓉祼尸大宗执圭瓉亚祼是也而诸臣则又有助祼将之事者观小宰职云凡祭祀賛祼将之事是可见助行祼事不独一人矣沈括云璋圭之半体也合之则成圭王左右之臣合体一心趣乎王者也疏义云圭首鋭一圭中分为二璋奉于王前则其中分处向王类乎人之鞠躬内向而归心也又按周礼注云唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼故孔氏以为此言祼事祭宗庙也峨説文云嵯峨也饶氏云衣冠壮伟之貌髦士俊士之居官者觧见小雅甫田篇宜祭社之名孔云兵防战危虑有负败祭之以求其福宜故谓之宜或云起大事动大众必先有事于社令诛罚得宜言此奉璋峨峨之髦士庙祭之礼既毕则又于宜社之所而助祭也按王制云天子将出征类于上帝宜乎社造乎祢受命于祖泰誓云受命文考类于上帝宜于土周礼大祝职云大师宜于社造于祖设军社类上帝数者言行礼先后俱各不同按此诗先言祭天以天最尊故先之与王制合也次祭祖庙然后祭社以出征必载迁庙之祖主及社主以行故左传云帅师者受命于庙受赈于社甘誓亦云用命赏于祖不用命戮于社皆言祖在社先疑行礼次第当是如此文王行此三礼葢皆以伐崇告也又受赈亦作受蜃郑引春秋传云蜃宜社之肉今按三传皆无此文孔頴达觧之云蜃大蛤也可以白器令色白然则器以蜃饰之故谓之蜃以祭祀之肉盛之蜃器而赐之故曰受蜃也】淠彼泾舟烝徒楫【叶缉韵秦入即入二翻春秋繁露作檝】之周王于迈
六师及【缉韵】之【赋之兴也淠集韵云动也字从水如水之动诗萑苇淠淠其旗淠淠皆言动也泾水名山海经云泾谷之山泾水出焉东南流注于渭説文云泾水出安定泾阳井头山东南入渭雝州之川也雍大记云泾水自平凉府城西南自岩发源至泾州又东南至邠州界又东北至西安府泾阳县界繇泾阳东流至高陵县防于渭文王自岐伐崇道必渉泾按岐即今岐山县与泾州连界崇即今鄠县与泾阳高陵俱陜西西安府烝众也觧见东山篇徒谓从行者即舩人是也楫説文云舟櫂也释名云在傍拨水曰櫂又谓之楫楫防也拨水舟行防疾也周王文王也亦从后追称之辞于郑云往也迈説文云远行也周礼五师为军二千五百人为师万二千五百人为军天子六军则当用三十师而书言张皇六师诗言以作六师整我六师孟子言六师移之皆谓天子之六军也不言军而言师者先儒谓多以军为名次以师为名少以旅为名师者举中之言以愚意度之天子六军不必尽行每军之中各取其一师其余则以备更番之用故谓之六师耳文王为西伯奉王命得専征伐故亦得抽调六师也及毛云与也此指统师之将言诗于赋中有兴言彼泾水之舟淠淠然顺流而行者为有众徒在傍以楫拨之葢心力既齐则舟行自疾也周王以西伯奉命徂征则诸臣之有事行间者皆能提挈六帅同心恊力与之俱进此文王得诸臣之助也欧阳修云文王养育贤才助祭皆髦俊之士有所征伐则六师皆从以见王所官之人入宗庙居军旅皆可用言文武之材各任其事也】 倬彼云汉为章于天【先韵亦叶真韵汀因翻】周王寿考遐不作人【真韵亦叶先韵如延翻 兴也倬説文云着大也徐锴云卓然高明也云説文云山川气也汉天河也觧见大东篇或谓汉之在天似云非云故曰云汉今按诗言维天有汉夏小正言汉案戸皆单举汉字未有连云汉为文者知当指云及汉也丰道生云旧説云汉为一物则未必有文必曰云曰汉二物而后成文葢云之变态不常光采非一防缀天河而相映发故曰为章于天也章通作彰説文云文章也苏辙云天之苍苍岂自有章哉则亦有云汉以为之章耳欧阳云云汉在上为天之文章犹贤才在朝为国之光采夀説文云久也考説文云老也郑云文王是时九十余矣故云夀考遐之言胡胡之言何音之转也易云鼓之舞之之谓作孔云作人者变旧造新之辞曹氏云商之末世士气卑弱甚矣非鼓舞振动之乌能自奋而有成哉郝敬云文王圣德在位五十年培植薫育久兔置野人皆为干城辅广云作人非一日偶然之可为也必积累渐渍之久乃底于成愚按恒之彖曰圣人久于其道而天下化成其文王之谓乎】 追【荀子作雕説苑作雕】琢其章【阳韵周礼注作璋】金玊其相【阳韵】勉勉【荀子韩诗外传白虎通俱作亹亹】我【韩诗外传作文】王【阳韵】纲纪四方【阳韵 比而赋也按夏后氏冠名毋追礼记疏云母发语辞追犹堆也夏后氏质以其形名之此追字当亦如此觧葢于器物上为堆起之形照下文当属金言赵希鹄云追即追蠡之追三代钟鼎尊彛等器为云雷饕餮之文曰追琢説文云治玉也尔雅亦云玉谓之琢相説文云省视也从木目防意引易纬文地可观者莫可观于木金玉其相者谓观其本质乃是金玉故毛传亦训相为质葢防意也王安石云文王作人外则使有文内则使有质董鼎云玉不琢不成器作人犹追琢使之就器也然非养成其质则文其得有傅哉邓元锡云四友具矣而原本于夀考之作人追琢其章教化之益也金玉其相髦俊之质也学为文益其质作之之力也与云汉为章同义金玉微追琢不章髦俊微教化不成夫有疏附有先后有奔奏御侮有人矣惟其作之是以有之是棫朴之义也愚按二句聨言犹云必追琢之以焕发其章而后显其为良金美玉云尔徐轩云夫珠之含砾瑾之挟瑕斯其性与良工为之以纯其性若夫素然故观二物之既纯而知仁德之可粹也优者取多焉劣者取少焉在人而已孰禁我哉乘扁舟而济者其身也安粹大道而动者其业也美故诗曰追琢其章金玉其相勉犹勤也勉勉朱子云犹言不已也郑云我王谓文王也按韩诗外传作亹亹文王説文云纲网纮也纪别也孔云纲者网之大绳故盘庚云若网在纲有条而不紊是其事也纪者别理缕以喻为政有举大纲者有理微细者白虎通云纲者张也纪者理也大者为网小者为纪所以疆理上下整齐人道也吕氏云所以纲纪四方维持而不坠者皆官人之効虽文王无为犹勉勉于斯而不已也愚按文王劳于作人勉于任人书曰文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹文王得人以任四方之事而已不必与特总其大纲而已是纲四方也四方之事有羣才以分理之故无渗漏而不周坠废而不举者是纪四方也又説苑云三王术如循环故夏后氏教以忠而君子忠矣小人之失野救野莫如敬故殷人教以敬而君子敬矣小人之失鬼救鬼莫如文故周人教以文而君子文矣小人之失薄救薄莫如忠故圣人之与圣也如矩之三襍规之三襍周则又始穷则反本也诗曰雕琢其章金玉其相言文质羙也韩诗外传云夫五色虽明有时而渝丰交之木有时而落物有成衰不得自若故三王之道周则复始穷则反本非务变而已将以正恶扶微绌缪沦非调和隂阳顺万物之宜诗曰亹亹文王纲纪四方荀子云人之生不能无羣羣而无分别则争争则乱乱则穷矣故无分者人之大害也有分者天下之大利也而人君者所以管分之枢要也故羙之者是美天下之本也安之者是安天下之本也贵之者是贵天下之本也古者先王分割而等异之也故使或美或恶或厚或薄或佚或乐或劬或劳非特以为滛泰夸丽之声将以明仁之文通仁之顺也故为之雕琢刻镂黼黻文章使足以辨贵贱而已不求其观为之钟鼓管磬琴瑟竽笙使足以辨吉防合欢定和而已不求其余为之宫室台榭使足以避燥湿养德辨轻重而已不求其外诗曰雕琢其章金玉其相亹亹我王纲纪四方此之谓也皆非此诗正防】
棫朴五章章四句【朱子谓此诗亦以咏歌文王之德而疑其作于周公申培説则直谓周公咏歌文王之德以训嗣王皆未知此诗立言之意者使其见春秋繁露所云则豁然矣子贡传但存以训成王四字而余皆阙文今按如传説则末章乃属望嗣王之语故称我王耳亦通】
灵台化成也文王立灵台而知民之归附作灵囿灵沼而知鸟兽之得其所以为音声之道与政通故合乐以详之合乐于辟廱育才之地也是王道之终也【自文王下至合乐以详之出郑笺黄图 按竹书商纣三十七年周作辟雍四十年周作灵台四十一年春三月西伯昌薨故知是文王末年事邓元锡云文王久道成化虞芮平而方国毕至天下三分有二矣于是乎作灵台庶攻子来人和己人和化本也囿沼以育物濯翯于牣则泽及蠕动也在辟廱而于谕于乐论无患而后乐乐行而伦清教化流焉德天则神化久乃洽故曰王道之终也蔡汝楠云若后世台沼之乐必非子来矣钟鼓之乐必不及辟廱矣季本云文王存日未尝称王曰王在见其为武王时诗矣按贾逵服防注左传谓天子灵台在太庙之中壅之灵沼谓之辟廱大戴礼盛德篇谓明堂者所以明诸侯尊卑也外水名曰辟廱政穆篇谓大学明堂之东序也卢植礼记注谓明堂即太庙也天子太庙上可以望气故谓之灵台中可以序昭穆故谓之太庙圜之以水似璧故谓之辟廱古法皆同一处近世殊异分为三耳蔡邕月令谕谓取其宗庙之清貌则曰清庙取其正室之貌则曰大庙取其堂则曰明堂取其四门之学则曰大学取其周水圆如璧则曰辟廱异名而实一也颍子容春秋释例谓大庙有八名肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之大庙告朔行政谓之明堂行飨射养国老谓之辟雍占云物望气祥谓之灵台其四门之学谓之大学其中室谓之大室总谓之宫此等诸儒皆以庙学明堂灵台为一袁凖正论云明堂宗庙大学礼之大物也事义不同各有所为而世之论者合以为一体取诗书放逸之文经典相似之语而致之不复考之人情验之道理失之远矣夫宗庙之中人所致敬幽隐清静鬼神所居而使众学处焉飨射其中人鬼慢黩死生交错囚俘截耳疮痍流血以干犯鬼神非其理矣且夫茅茨采椽至质之物建日月乘玉辂以处其中象箸玉杯而食于土簋非其类也如礼记先儒之言明堂之制四面东西八丈南北六丈礼天子七庙左昭右穆又有祖宗不在数中以明堂之制言之昭穆安在若又区别非一体也夫宗庙鬼神之居祭天而于人鬼之室非其处也且明堂法天之宫非鬼神常处故可以祭天而以其祖配之配其父于天位可也事天而就人鬼则非义也自古帝王必立大小之学以教天下有虞氏谓之上庠下庠夏后氏谓之东序西序殷谓之右学左学周谓之东胶虞庠皆以养老之言明堂位曰瞽宗殷学也文王世子曰春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序又曰秋学礼冬学书礼在瞽宗书在上庠此周立三代之学也可谓立其学不可谓立其庙然则大学非宗庙也又曰世子齿于学国人观之宗庙之中非百姓所观也是故明堂者大朝诸侯讲礼之处宗庙享鬼神嵗觐之宫辟雍大射养孤之处大学众学之居灵台望气之观各有所为非一体也古有王居明堂之礼月令则其事也天子居其中学士处其内君臣同处非其义也明堂以祭鬼神故亦谓之庙明堂大庙者明堂之内大室非宗庙之太庙也于辟廱献防者谓鬼神恶之也王制释奠于学以讯馘告其上句曰小学在公宫之左大学在郊明大学非庙也】
经始灵台经之营【庚韵亦叶阳韵于方翻】之【贾谊引诗无此一句】庶民【史记注作人】攻【叶阳韵姑黄翻】之不日成【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】之经始勿亟【职韵亦叶支韵去竒翻尔雅作悈】庶民子来【叶支韵陆之翻亦叶职韵六直翻毛郑夲只以经始灵台四句为第一章今从朱传改正三辅黄图引此诗云经始灵台庶民子来经之营之不日成之 赋也经毛传云度之也按经夲织之经纵曰经横曰纬故取为纵横量度之义始説文云女之初也今但训为初严粲云经度而始为之言剏建也灵字或从巫或从玉説文云灵巫以玉事神也大戴礼云阳气为精隂气为灵孔頴达云灵是神之别名毛云神之精明者称灵尔雅云四方而高曰台易类谋云文王伐崇作灵台含神雾云作邑于丰起灵台周本记云文王立灵台于时年九十六也又周易干凿度云昌二十九年伐崇侯作灵台淮南子云文王为玉门筑灵台以待纣之失六韬云文王既出羑里周公但筑为灵台高诱云文王为纣拘于羑里得归乃作灵台作王门相女童钟鼓示不与纣同也按文王年九十七而终享国五十年据竹书纪作灵台之次年西伯薨与周本纪合凿度所云二十九年之説或未足信文王伐崇而作丰邑其事在囚羑里之后谓周公旦所筑固未测其信否至谓筑此以待纣之失示不与纣同则皆陋之乎观圣者矣又陈际泰云文王卑服即康功田功能恶衣服不能卑宫室乎其以灵台为也则又文王所以诡为穷奢以自玷之微权也汤之不免于桀也其以身为莠稗也至穷其所以则仲虺之言曰惟王不迩声色不殖货利而后汤之贤适以见忌耳文王伐崇而取之纣之疑周必自此始矣为台为沼闗中弹丸地已自安之岂有志天下哉或谓圣人当无此夫求美女而进之献雒西之地而后始脱身虎口也则孰谓圣人无机权也闗中记云灵台在长安西北四十里三辅故事云在丰水北经灵台西文王又引水为辟廱灵沼括地志云今悉无复处所惟灵台孤立台基犹高二丈周回一百二十歩五经通义云灵台在于野中国之南附近辟廱积土增崇其高九仭极阳之数上平无屋望气显著按台之所以名灵者其説有三含文嘉白虎通皆云天子灵台所以观天人之际察隂阳之防揆星度之验徴六气之端为万物获福之元此一説也三辅黄图云灵者言文王之有灵德也刘向云积恩为爱积爱为仁积仁为灵灵台之所以为灵者积仁也郑亦云台而曰灵者文王化行似神之精明故以名焉此又一説也朱子云谓之灵者言其倏然而成如神灵之所为也此又一説也繇前一説于以觧台似矣然囿沼何以亦称灵不可通也谓文王积仁而化行若神故呼之以灵此出于民之名之则可而人君台囿沼之名民果得而命之乎此正坐读孟子误耳孟子云文王以民力为台为沼而民欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼葢言文王因民之欢乐而工速成也以为非神工不至此故于台囿沼皆标之为灵以纪异正如后説所云乃文王之自名之也朱子既晰灵之义而于孟子集注反云民欢乐之加以美名何哉又公羊説云天子有三台灵台以观天文时台以观四时施化囿台以观鸟兽鱼鼈诸侯卑不得观天文无灵台但有时台囿台皆在国之东南二十五里东南少阳用事万物着见用二十五里者吉行五十里朝行暮返也今按灵台既为天子制则文王尚为西伯安得有之凢灵台辟雍之类皆文王以意为之不必有所沿袭其后周有天下周公制礼遂因以为天子之制而诸侯不敢同其名故服防左传注言天子曰灵台诸侯曰观台王制言天子曰辟雍诸侯曰頖宫皆所以示别也又前汉书地理志云济隂郡成阳有尧灵台后汉书章帝纪云祠唐尧于成阳灵台是则灵台之名尧亦有之岂文王慕其德因而踵袭之与而康志贺述礼统则云夏为清台商为神台周为灵台名清台何明明相承太平相续故为清台名神台灵台何质者具天而王天者称神文者具地而王地者称灵是皆竞出新意以为之説古文防轶谁使正之哉若旧説谓灵台固以望氛祲而亦因以疏瀹精神宣节劳逸则意已具是自此之外有求言于其上者管子谓武王有灵台之复而贤者进与尧有衢室之问汤有总街之庭并称是也复谓白也有偃武于其下者司马法谓偃伯灵台答民之劳示休是也偃伯或曰偃武也然则灵台之为用亦博矣孔云左僖十五年秦伯获晋侯以归乃舍诸灵台秦是诸侯而得有灵台者杜预谓在京兆鄠县周之故台也哀二十五年衞侯为灵台于借圃言为则是新造其时僣名之也营者周匝之义当以图回于心言不然则与上文经之之义相类攻毛云作也韦昭云治也不日郑云不説期日韦云不程课以时日也成説文云就也言文王之经度始为灵台也当其经度已定此心犹在迟回就虑间而众民则共协力攻作之曾未设为之期限而台功倐已告成矣才度即成何其速也郑云説文王之德观其事忘己劳也勿通作毋禁止辞亟説文云敏疾也文王以为此台也乃经度而始为之者心恐烦民戒令勿亟而民心乐为之如子来趋父事无所勉强故其成之速有如此也此两句申説上四句意陈栎云不欲其急而过于来者爱民之仁子来而忘其劳者事君之义未有上好仁而下不好义也张栻云文王则勿亟庶民则子来君民之相与如此贾谊云文王志之所在意之所欲百姓不爱其死不惮其劳从之如集诗曰经始灵台庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来文王有志为台令近规之民闻之麕裹而至闲业而作之日日以众故民趋而疾弗期而成桓寛云夫牧民之道除其所疾适其所安安而不扰使而不劳故取而民不厌役而民不苦灵台之诗非或使之民自为之楚语云灵王为章华之台与伍举升焉曰台羙夫对曰先王之为台榭也榭不过讲军实台不过望氛祥故榭度于大卒之居台度于临观之高其所不夺穑地其为不匮财用其事不烦官业其日不废时务瘠硗之地于是乎为之城守之木于是乎用之官寮之暇于是乎临之四时之隙于是乎成之故周诗曰经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏夫为台榭将以教民利也不知其以匮之也若君谓此台美楚其殆矣左昭九年筑郎囿季平子欲其速成也叔孙昭子曰诗曰经始勿亟庶民子来焉用速成其以勦民也无囿犹可无民其可乎孔丛子云陈侯起凌阳之台未终而坐法死者数十人夫子适陈陈侯问曰昔周作灵台亦戮人乎答曰文王之兴附者六州六州之众各以子道来故区区之台未及期日而已成矣何戮之有乎夫以少少之众能立大大之功唯君尔刘陶云圣王承天制物与人行止建功则众悦其事兴戎而帅乐其旅是故灵台有子来之人武旅有凫藻之士】 王在灵囿【宥韵丰氏本作□】麀【丰本作□下同】鹿攸伏【叶宥韵扶冨翻毛郑本以王在灵囿二句系于经始勿亟二句之后为第二章吕祖谦云今观楚椒举引诗止于麀鹿攸伏葢全举前二章之文也若以首章为章六句则椒举所引诗末二句在他章矣然则章句其传甚远未易以意改也愚按朱传分前二章为章六句文义甚顺如毛郑分作三章章四句反隔断语气且古人引诗何常之有椒举所论乃兼台榭二者自当引灵囿二句以足论榭之意必以引诗为分章之证则贾谊引此乃至子来而止是非与朱传脗合者耶又按依毛郑分章则伏当叶职韵弼力翻】麀鹿濯濯【叶药韵书药翻】白鸟翯翯【叶药韵下各翻孟子丰本俱作鹤鹤贾谊新书作皜皜】王在灵沼于牣鱼跃【药韵 赋也严云此诗谓文王为王者皆非作于文王之时囿説文云苑有垣也孔云囿者筑墙为界域而禽兽在其中所以域养禽兽也淮南子云汤始作囿以奉宗庙桥鲜之具周礼囿人职云禁牧百兽祭祀丧纪賔客共其生兽死兽之物郑云囿也沼也同言灵于台下为囿为沼可知按三辅黄图载灵台在长安西北四十里灵囿在长安西四十二里灵沼在长安西三十里明有三处但其地相近耳朱子谓台下有囿囿中有沼非也孟子云文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兎者往焉与民同之民以为小不亦宜乎班固东都赋云因原野以作苑义合乎灵囿鹿者彼类牝牡之总名麀则専举牝而言觧见吉日篇攸説文云行水也伏説文云伺也然则攸有行义伏有止义言其行止皆自得也古説皆以攸为所伏为伏子之义故赵岐注孟子谓文王在此囿中麀鹿怀任安其所而伏韦昭注国语谓牝鹿所伏息爱牸任之类此皆从麀字生觧葢但以麀鹿为指麀耳然乐记云羽者妪伏毛者孕鬻不应以伏咏麀且于下文濯濯不甚聨贯故不从濯本训澣取以拟鲜泽之貌如言新沐新浴是也重言者非一之辞翯翯仿此白鸟谓鸟羽色白者偶举所见而言陆佃以为鹭也翯説文云鸟白肥泽貌陆云淮南子曰的的者获提提者射故诗正言麀鹿濯濯白鸟翯翯以美文王之德沼者池之别名圆曰池曲曰沼雍大记云灵沼按旧图记在上长安城西四十里丰水之西真花磪北今为水泊刘向新序云周文王作灵台及为池沼掘得死人之骨吏以闻于文王文王更葬之吏曰此无主矣文王曰有天下者天下之主有一国者一国之主寡人者死人之主又何求主遂令吏以衣棺更葬之天下闻之皆曰文王贤矣泽及枯骨又况于人乎于朱子云叹美辞牣説文云满也字从牛者牛大物故为满也郑云灵沼之水鱼盈满其中皆跳跃言得其所刘彛云鱼惊则潜今牣而跃者习于仁而自遂也愚按孟子觧此诗云乐其有麋鹿鱼鼈古之人与民偕乐故能乐也麋鹿鱼鼈之乐正主文王者所谓古之人能乐者观此诗以王在起语可见深探其本则以为繇与民偕乐而然耳旧説不达孟子立言之意而并以此诗为民欢乐之之辞其亦误矣贾云此言德至也圣主所在鱼鼈禽兽犹得其所况于人民乎故仁人行其礼则天下安而万里得矣逮至德渥泽洽调和大畅则天清彻地富煴物时熟民心不挟诈贼气脉淳化攫齧抟击之兽鲜毒蠚猛虭之防宻毒山不蕃草木少薄矣铄乎大仁之化也真德秀云鹿之在囿如在山林鱼之在沼如在江湖文王之德及飞潜各安其处此所谓不扰也汉儒作赋铺陈弋猎之盛至曰风毛雨血洒野蔽天吁物生斯时与灵台之世为何如耶又按周书言文王不敢盘于逰田自朝至于日中昃不遑暇食而此诗言其在囿在沼者何哉顺时伴涣以节劳逸虽圣王不能废然亦偶一渉之耳若夫囿沼之设以习武事以供祭祀丧纪賔客各有所为初不为逰观设也】 【説文作巨】业维枞【冬韵】贲【陆德明本作鼖】鼓维镛【冬韵】于论鼓钟【冬韵】于乐【音酪】辟廱【冬韵丰本作雝后同 赋也此章述文王既逰囿沼之后遂于辟廱作乐之事郑云所以悬钟鼓也説文云钟鼓之柎也饰为猛兽本作虞从虍异象其下足今文作顔师古以为神兽名又云猛兽名上林赋防蜚是也凌蒙初云木刻兽之形遂借以为名如掩兎之毕祭噐之毕皆象毕星之形而俱名之以毕也礼记云夏后氏勾龙作笋按考工记梓人为笋天下之大兽五脂者膏者以为牲臝者羽者鳞者以为笋厚唇弇口出目短耳大胷燿后大体短脰若是者谓之臝属常有力而不能走则于任重宜大声而宏则于钟宜若是者以为钟是故击其所县而繇其鸣鋭喙决吻数目顅脰小体鶱腹若是者谓之羽属常无力而轻其声清而远闻无力而轻则于任轻宜其声清而远闻则于磬直若是者以为磬故击其所县而繇其鸣小首而长身而鸿若是者鳞属以为笋自孙炎郭璞据此文以为悬钟磬之用俗説相因皆谓此但悬编钟编磬之类耳岂知编钟编磬乃乐之小者若下文贲鼓维镛各自有此诗二句连言故知所指者乃贲镛之亦举大以该小也何以明之明堂位云夏后氏之足鼔殷楹鼓周县鼓此三鼓即建鼓也建鼓乃少昊氏所作之大鼓夏加四足故以足名人柱贯之故以楹名周人县之故以县名是则周大鼓用县之明据矣故刘熙释名云所以悬鼓者横曰簨筽峻也在上高峻也从曰举也在傍举也又广韵云飞天上神兽鹿头龙身凢钟之柎饰为此兽故谓之陈祥道云十二辰之钟以应十二月之律十二辰之钟大钟也大钟特悬诗书尔雅所谓镛是也非十二辰之钟则编焉周礼所谓编钟是也管子霸形篇云桓公起行笋之间管子从至大钟之西大钟鸣是又大钟用县之明据矣然则考工记所云钟磬者何居愚意大钟大鼓之皆任重之类当用钟编钟编磬之皆任轻之类当用磬于钟不言大鼓于磬不言编钟者互见之也又按鬻子云大禹铭于笋教寡人以道者击鼓以义者击钟是又非钟鼓有之证乎尔雅云大版谓之业説文云笋大版也所以饰县钟鼓防业如锯齿以白畵之象其龃龉相承也笋亦作栒孔云县钟磬者两端有植木其上有横木谓直立者为谓横牵者为栒栒上加之大版为之饰谓之业其县钟磬之处又以彩色为大牙其状隆然谓之崇牙枞本木名尸子所谓松栢之防不知堂宻之有美枞者字説云桧栢叶松身则叶与身皆曲枞松叶栢身则叶与身皆直枞以直从桧以曲会陈祥道云诗曰业维枞枞身叶皆直则业者皆以直木为之也汉武帝时乐铜人生毛董卓坏铜人铜以铸则汉时以铜为之与古异耳又乐书别有枞图其形圆首长柄乃所以撞钟鼓者陈云撞钟鼓谓之枞汉书司马相如传谓枞金鼓古乐歌所谓戞玉枞金岂谓是耶其説亦可从贲通作鼖説文云大鼓也尔雅云大鼓谓之鼖小者谓之应考工记云鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖剀彛云鼖鼓身高八尺而其鼓之面皮所冐者径四尺也中围者谓鼓腹也鼓而径四尺则其围十二尺鼓腹之围加以三之一则其围十六尺而径五尺三寸三分寸之一也周书顾命篇云鼖鼓在西序周官鼓人职云以鼖鼓鼓军事司马法云中春振旅诸侯执鼖鼓陈旸云所谓鼖鼓者大鼓而已鼖鼓鼓军事则昼作众之鼓非夜以警众之鼜也郑氏以鼜为鼖误矣凡此非特用之以和军旅虽节声乐亦用之故诗言贲鼓维镛以文王能作大事考大功作乐以象其成也鼖鼓路鼓皆谓之大者路者人道之大鼖者人事之大国之大事在祀与戎故鬼享以路军事以鼖愚按此贲鼓奏于辟雍即射宫也射乃军事故特用鼖耳镛説文云大钟也尔雅云大钟谓之镛其中谓之剽小者谓之栈张萱云镛庸也故亦作庸庸用也用以民功为大也故古人有大功者必铭于钟以此陈旸云莫非钟也大者谓之镛以民功为大也钟师掌金奏大钟也镈师掌金奏小钟也许慎曰鏄錞于之属所以应钟磬也于理或然郑康成谓鏄如钟而大孙炎郭璞释大钟之镛亦名为鏄不亦失小大之辨欤以经考之自虞至周镛大而钟小自周公制礼钟大而鏄小虽有改制之名无变大小之实也又云乐之作也先鼓以警戒后钟以应之故虞书论堂下之乐以鼗鼔为先笙镛次之商诗以置我鞉鼔为先镛鼓次之周诗以鼖鼓为先维镛次之是鼓大丽而象天钟统实而象地天先而地从之鼓先而庸从之先王立乐之方也愚按大射仪云建鼓在阼阶西南鼓西阶之西其南钟南陈一建鼔在其南东鼓一建鼓在西阶之东南面所谓建鼓宜即此诗之贲也所谓钟旧阶谓即此之镛也言鼓在镛之先者礼视学必先奏鼓文王世子曰天子视学大昕鼓徴所以警众是也于亦叹美辞下同论説文云议也苏辙云讲也因民之乐而讲求钟鼓之度以作辟廱之乐也钟鼓蒙上文言乐有八音専言论鼓钟者亦举大以该小也陈旸云钟鼔乐之器而乐非器也有精防之义存焉钟鼔不论吾无以知其义矣古之论栾者论伦无患则论其情而已非论其义也其文足论而不息则论其文而已亦非论其义也论其义则得之于耳而心喻之得之于心而神受之岂特聼其鉴锵而已荀卿曰钟鼓以道志莫非鼓也而大者谓之贲莫非钟也而大者谓之镛于论贲鼓其义见于作大事也于谓维镛其义见于考大功也又云钟隂声也鼓阳声也在天则隂阳和然后万物得在乐则钟鼓应然后八音谐故独钟不能以和声独鼓不能以成乐是以钟师掌金奏必以鼓倡之鼓人掌六鼓必以四金和之然则于论钟鼔其义岂不深且远哉又云钟鼓之于乐犹君之于国父之于家也又云仲尼曰乐云乐云钟鼔云乎哉以为乐在于钟鼓则钟鼓乐之器而器非乐也以为不在于钟鼓则钟鼓不抎吾无以见圣人矣又云雷积阳气而后成声虫待雷声而后启蛰先王之为鼓其冐之也必以启蛰之日其声象雷其形象天其于乐象君鼓无当于五声五声不得不和传曰鼓所以捡乐为羣音之长是鼓为五声之君五声又以中声为君故鼓大而短则其声疾而短闻小而长则其声舒而远闻然则大而不短小而不长则其声必适舒疾之节其闻必适短远之一防归中声而已鼓之为用岂不大矣哉又云先王之制钟也大不出钧重不过石律度量衡于是乎出所制有齐而无高下厚薄之偏所容有量而无违回侈弇之过一归正缓之中声而已国语曰古者神瞽考中声而量之以制度律均钟则钟以中声为夲矣昔齐景公为大钟钟大悬下其气不上薄仲尼讥之周景王将铸无射而为之大林单穆公非之鲁庄公铸大钟而国小钟大曹刿讥之皆失中声故也周语伶州鳨云闻之琴瑟尚宫钟尚羽石尚角匏竹利制大不逾宫细不过羽夫宫音之主也第以及羽圣人保乐而爱财财以备器乐以殖财故乐器重者从细轻者从大是以金尚羽石尚角瓦尚宫匏竹尚议革木一声夫政象乐乐从和和从平声以龢乐律以平声金石以动之竹以行之诗以道之歌以咏之匏以宣之瓦以赞之革木以节之物得其常曰乐极极之所集曰声声应相保曰龢细大不逾曰平如是而铸之金磨之石系之木越之匏竹节之鼓而行之以遂八风于是乎气无滞隂亦无防阳隂阳次序风雨时至嘉生繁祉人民龢利物备而乐上下不罢故曰乐正按叅上诸説亦可以得论乐之概矣辟通作璧廱説文谓天子飨饮之地即辟廱也字从广雝声按廱字当从广下邕广读若俨象对刺高屋之形四方有水曰邕辟廱之制四面有水环之正合邕义从邕为意兼声今不谐邕而谐雝殊不可觧雝者鸟名也汉书又通作雍考説文乃无雍字三辅黄图云周文王辟廱在长安西北四十里亦曰璧廱如璧之圆壅之以水象教化流行也蔡邕云水广二十四丈四周于外礼统曰内如覆外如偃盘毛云水旋丘如璧曰璧廱以节观者孔云璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地犹如璧然土之高者曰丘此水内之地未必高于水外正谓水下而地高故以丘言之以水绕丘所以节约观者令在外而观也陈祥道云辟雍外圜内方明德当圆行当方考之于礼鬴簋钱之类皆外圜内方圜而函方隂阳之义也汉明帝视辟廱人圜桥门而观周制宜亦然也今按据此则辟廱之説本自明白绎其字义即其制度亦可想见后人纷纷妄生异论白虎通谓辟之为言积也积天下之道德也雍之为言壅也雍天下之残贱故谓之辟雍也韩诗説谓言辟取辟有德不言辟水言辟廱者取其廱和也礼记注疏谓辟明也于此乐中习学道艺欲使天下之人悉皆明达和谐乐书谓夏后氏以序名学则主以礼射而畧于乐商人以瞽宗名学则主以乐教而畧于礼周人兼而用之而名其学以辟廱辟者法之所自出本之以为礼廱者和之所自生本之以为乐辟廱以本之则礼乐之教足以同人心出治道胡致堂谓灵台诗言鸟兽昆虫各得其所鼓钟虡业莫不均调于此所乐之德惟辟雍而己辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟雍义亦若此皆以己意穿凿附防最误学者故详辟之郑云辟廱三灵皆同处在郊今按黄圗载灵台辟廱皆在长安西北四十里则同处之説不为无据颂振鹭于飞于彼西廱先儒亦谓辟廱在西郊故曰西廱也韩诗説谓辟廱在南方七里之内此不足信孙鑛云东汉左辟廱右灵台正是法周葢二地相近又按王制云诸侯天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟廱诸侯曰頖宫此辟廱在郊之明证汉郑氏以此为制非周制者以篇内言有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东郊养庶老于虞庠虞庠在国之西郊郑氏之意以为养国老当在大学养庶老当在小学殷人于左学养庶老正与小学在公宫之左句相合故断以为小学既左学为小学则右学是大学其地当在郊矣周人则不然以虞庠养庶老而其地在国之西郊则与小学在公宫之左者异虞庠既在郊则东胶当在国故有殷大学在郊周大学在国之説又有四代相变虞殷贵在郊夏周贵在国之説而陈氏礼书则又合王制先后二义而参订之谓此天子与诸侯之异也诸侯之学小学在内大学在外取其选士必繇内以升于外故言小学在公宫之左又郊特牲言鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫頖宫者鲁之大学其地在郊是其证也天子之学小学居外大学居内取其选士必繇外以升于内故文王世子言凡语于郊者必取贤敛才焉乃进其等以其序于成均以及取爵于上尊是其证也此其説良辨今言文王辟廱在郊者文王时为殷诸侯尚仍殷制耳前此未有名学为辟痈者自文王始其后周有天下遂尊以为天子之学名王制襍引三代制度故合记之又陈祥道云四代之学虞则上庠下庠夏则东序西序商则右学左学周则东胶虞庠而周则又有辟廱成均瞽宗之名记曰天子设四学葢周之制也辟廱即成均也东胶即东序也瞽宗即右学也葢以成其亏均其过不及则曰成均以习射事则曰序以紏德行则曰胶以乐祖在焉则曰瞽宗以居右焉则曰右学成均居中其左东序其右瞽宗此大学也虞庠在国之西郊则小学也记曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席又曰祀三老五更于大学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之德夫天子视学则成均也祭先师先圣即祀先贤于西学祭于瞽宗也适东序设三老五更之席即养国老于东胶祀三老五更于大学也然则商之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之大学葢夏学上东而下西商学上右而下左周之所存特其王者耳则右学东序葢与成均并建于一丘之上而巳繇是观之成均颁学政右学祀乐祖东序养老更右学东序不特存其制而已又因其所上之方而位之也按文王世子云春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠览陈氏所论其位置亦自晳然先儒谓周但立三代之大学而不立三代之小学也于乐辟廱者辟廱兴贤育才之地今文王讨论乐之理数于此使贤才日以向化洵可乐哉此辟廱也孟子曰得天下英才而教育之三乐也诗人言乐意亦如此或引庄子言厯代之乐黄帝有咸池尧有大章舜有大韶禹有大夏汤有大濩文王有辟雍之乐武王周公作武遂以辟雍为乐名按乐苑言文王乐名巨业固未足信周礼大司乐舞六代之乐无所谓辟雍者尚书大传引乐经云舟张辟雍鸧鸧相从八风回回鳯凰喈喈则辟雍乃奏乐之所上言舟张可知其为璧水也庄子谓文王有辟雍之乐正据此诗而言或又以辟雍别有所在乃文王宫名其地近水作乐宜空虚故于是奏合其乐尤堪捧腹】 于论鼓钟【韵见上】于乐辟廱【韵见上】鼍鼔逢逢【冬韵亦叶东韵蒲蒙翻】蒙瞍【丰本作□】奏公【东韵亦叶冬韵诸容翻楚辞章句作工丰本于此章之后又有二章其第五章云舟张辟雝跄跄相从八风回回皇皇喈喈其第六章云有昭辟雝率尔众工无怠无讻肃肃雝雝按前章出尚书大传后章出周官注而文尚多旧分为二章其一云有昭辟雝有贤泮宫田里周行济济锵锵相从执质有族以文其一云敕尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雝雝无怠无防此乃合而隠括为四语只因有辟雝二字相类遂窃取以众然絶无意义可味真续貂耳 赋也按竹书文王未作灵台时已有辟廱至此乃讲究作乐之事故诗先言于论鼓钟而后言于乐辟廱使辟廱虽设而无所以为育材之具亦安见其可乐乎诗人所以嗟叹而不已也鼍説文云水虫也陆玑云形似蜥蝪四足长丈余生卵大如鵞卵甲如铠甲今合药鼍鱼甲是也其皮坚可以冐鼓陆佃云鼍具十二肖肉蛇肉最后在尾其枕莹浄鱼枕弗如欲雨则鸣故里俗以鼍防雨鳞甲黒色能横飞不能上腾罗愿云鼍能吐雾致雨力尤酋徤善攻崎岸夜则出邉岸人甚畏之声亦可畏晋安海物记云鼍宵鸣如棦鼓今江淮之间谓鼍鼓亦或谓鼍更以善夜鸣其数应更故也又乐书云诗人托之其鸣更更为灵德之应非实鼓也如箫音以鳯故谓之鳯箫即此类今按月令季夏命渔师取鼍注云皮可冐鼓李斯亦云树灵鼍之鼔又司马相如上林赋云建灵鼍之鼓是则古人固以鼍皮冐鼓矣陆佃谓鼍鼓非特有取于皮亦其声象鼍之鸣故谓之鼍鼓此论为允逢逢埤苍云鼓声也此鼍鼓非上章贲鼓周礼鼓人所谓以晋鼓鼓金奏者是也陈云其制大以短所以鼓金奏非所以节乐鼔人掌六鼓四金之音声而晋鼓居一焉鏄师掌金奏之乐岂晋鼓欤按上章贲鼓举其最大者言之此章鼍鼓则以始作者言之葢自鼍鼓鼓众而后蒙防始作乐也毛云有眸子而无见曰蒙无眸子曰防孔云蒙防皆无目之名就无目之中以为等级蒙者言其蒙蒙然无所见即今之青盲者也朦有眸子则防当无蒙之小别也故春官瞽蒙注郑司农云无目朕谓之瞽有目朕而无见谓之蒙有目而无眸子谓之防亦与此同此则对而为名其总则皆谓之瞽又文选注云无珠子曰蒙珠子具而无见曰防愚按前説皆未尽蒙右施蒙童蒙也是防而无见者防右施叟长老之称是老而无见者总谓之瞽耳礼云御瞽几声之上下国语云蒙防修声奏説文云进也严粲云乐之更端曰奏故九成谓之九奏官所曰公即夙夜在公之公言奏乐于公所也古奏乐皆以瞽以其善聼而审于音也】
灵台四章二章章六句二章章四句【毛郑作五章章四句今从朱传丰氏本有六章详见第四章下 序云民始附也文王受命而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉按如此説将置后二章于何地且民之归周久矣谓至此而始附何欤东箂吕氏谓前二章乐文王有台池鸟兽之乐也后二章乐文王有钟鼓之乐也皆述民乐之词也朱子从之似已然辟廱作人论乐兴化乃文王制作之大者诗人于于乐二句特叠言之其郑重之意殆可想见而仅以为如寻常之奏乐娱耳云乎孟子所谓与民偕乐同乐者乃引君之词其实圣人无皇乐也子贡传以为训成王之诗既未有以信其然申培説从而衍之谓文王迁都于丰作灵台以齐七政奏辟雝周公述之以训嗣王所谓奏辟雍者葢误袭庄子之説其陋斯甚】
臣工耕耤也【乐记言武王祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕籍然后诸侯知所以敬然则此诗其武王之诗欤籍本作耤説文云帝耤千畆也古者使民如借故谓之耤通作借祭义云天子为借千畆冕而朱纮躬秉耒诸侯为借百畆冕不青纮躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之敬之至也又云耕籍所以教诸侯之养也邹忠云夫明堂朝觐则我将载见诸诗是已至耕籍岂容无诗此诗嗟臣工正指公卿大夫之属至嗟保介则义益显然其为耕籍而戒农官益可据矣】
嗟嗟臣工【东韵】敬尔在公【东韵】王厘尔成【自此以下俱无韵未详】来咨来茹【赋也嗟嗟孔頴达云叹声嗟而又嗟重叹以呼之按篇中言嗟嗟者二而意各别此为叹而美之下则叹而勅之也工毛传云官也臣工通三公九卿诸侯大夫百吏而言公朱子云公家也敬尔在公言能恪供于在公家之事即从王耕耤之礼也厘説文云家福也尔指臣工也成説文云就也邓元锡云王厘尔成者言王受厘尔实成之则敬之效也来来诸臣也咨説文以为谋事也茹尔雅云啜也方言云食也王与诸臣躬耕帝耤祭于先农事竣受厘而归美于臣工之克敬故大礼告成于是进而与之谋事且进而与之饮食也来咨即下章勅保介命众人之事来茹则受厘之余共分神惠耳礼月令篇孟春之月乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间师三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于大三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒周语虢文公曰农祥辰正日月底于天庙土乃脉发先时九日稷告王曰距今九日土其俱动王其祗袚监农不易王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除坛于借命农大夫咸戒农用先时五日瞽告有协风至王即齐宫百官御事各即其齐三日王乃淳濯飨醴及期鬰人荐鬯牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行百吏庶民毕从及借后稷监之膳夫农正陈借礼太史賛玉王敬从之王耕一墢班三之庶人终于千亩其后稷省功大史监之司徒省民大师监之毕宰夫陈飨膳宰监之膳夫賛王王歆大牢班尝之庶人终食今按五推九推省功省民即此诗所云敬尔在公者膳夫农正陈借礼则祭先农之事其反执爵于大寝及膳夫賛王歆大牢所谓王厘者也酒则公卿诸侯大夫皆御太牢则班共尝之所谓来茹者也】 嗟嗟保介维莫【陆德明本作暮】之春【丰氏本作维春之莫】亦又何求如何新【丰本作亲】畬于【音乌】皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年【丰本作年康】命我众【丰本作烝】人庤乃钱镈奄观铚艾【丰本作获 赋也此下皆勅农官之辞嗟嗟觧见上章朱子云保介见月令吕览其説不同然皆为借田而言按月令天子亲载耒耜措之于参保介之御间郑注保介以为车右也保犹衣也介甲也人君之车必使勇士衣甲居右而参乘备非常也孔頴达云车右及御人皆是参乘于时天子在左御者在中车右在右言置此耒器于参乘保介及御者之间也保即襁保保谓小被所以衣覆小儿故云保犹衣也今按以衣训保义已难通就如所云车右置勇士以备非常固非农官也而使之劝农于理疎矣高诱注吕览惟云保介副也朱子増其义曰盖农官之副也夫以介为副似矣然保字当作何觧且以保介为农官之副则以何者为农官之正乎愚意保介即周礼遂人之官介当通作界田有经界保防其经界不使相混谓之保介遂人职所云以土地之图经田野造县鄙形体之法皆有地域沟树之而月令亦云王命布农事命田舍东郊皆修封疆审端径术是皆保介之义也以韩诗外传明之楚庄王寝疾卜之曰河为祟大夫曰请用牲庄王曰止古者圣王之祭不过望濉漳江汉楚之望也寡人虽不德河非所获罪也遂不祭三日而疾有廖孔子闻之曰楚庄王之霸其有方矣制节守职反身不贰其霸不亦宜乎诗曰嗟嗟保介庄王之谓也传意以庄王能自守其疆界不越境以求福故引此诗然则介之通作界其义亦昭然矣维莫之春二句反语也如何新畬问辞也莫春朱子云斗柄建辰夏正之三月也新新田也畬孙炎云和也田舒缓也按尔雅説文皆谓田三嵗曰畬而尔雅又谓田二嵗曰新田惟郑坊记注云二嵗曰畬】【三嵗曰新田诗诂深然其説今从之详见采芑篇王于耕籍礼毕嗟呼保介之官而告之曰时不可失也土不可芜也孟仲二春正田工毕举之时倘过此而春莫则时已过矣尔为农夫者将何所求乎欲其不违农时也田之甫垦者有三嵗之新焉有二嵗之畬焉虽已成田而未能与久垦之田埒也尔农夫之有新畬者今亦曾如何加功否乎欲其无旷地利也于亦叹声皇通作煌光华之貌故尔雅训为华郑笺训为美也来牟觧见思文篇于皇来牟据耕耤时所见而言也将受厥明者言将享受此来牟之获其事明明可必无差爽也邹云或疑寅月安得有来牟然麦种在南方下于亥月其在北方则下于酉月金王而生火王而死备四时之气谓之首种而此但云将受则亦未遽受也明昭上帝本祈谷上帝而言迄説文云至也康毛传云乐也康年即孟子所云乐嵗也言自郊而祈谷之后不独来牟之熟可必而已此上帝之意甚照然至于西成之时又将用此丰年之庆以赐我故宜亟勉力于农事如下文所云也罗愿云郑司农注稻人称今时谓禾下麦为荑下麦言芟夷其禾于下种麦又注薙氏云俗间谓麦下为荑言芟夷其麦以其下种禾豆则是卒嵗之间无旷土闲民矣众人郑云庶民也命我众人使保介转命之也庤説文云储置屋下也尔雅云具也钱説文云铫也古田器世本云埀作铫季本云钱之为铫説者不详宋仲子注铫为刈则鋞本刈器而刈器又有一铫不知其为何物矣据孔氏以铫为七遥反即今之锹一谓之锸所以起土可用于耕盖耜类耳尔雅铫作云谓之疀方言云燕之东北朝鲜洌水之间谓之宋魏谓之铧或谓之鍏江淮南楚谓之臿赵魏谓之喿东齐谓之梩镈毛云鎒也鎒亦作耨世本云垂作鎒韦昭李巡皆云锄也郭璞云锄属广雅云定谓之耨尔雅云斪斸谓之定吕氏春秋云耨柄尺此其度也其耨六寸所以间稼也字诂云头长六寸柄长一尺高诱云耨芸苖也六寸所以入苖间也考工记云攻金之工段氏为镈器又云粤之无鏄也非无镈也夫人而能为镈也钱耕时所用镈耘时所用庄子所云春雨日时草木怒生铫耨于是乎始修是也奄者徧覆之义奄观者徧观之也铚刘熈云获铁也説文云获禾短鎌也艾通作刈郑云芟末曰艾铚艾者用铚以刈禾也孔頴达引管子云一农之事必有一铚一耨一铫然后成农盖此三器者分耕耘刈三用阙一不可故云然承上言天既将赐我以康年矣凡我众人可不尽人事以承天意乎必具其铫耨以待用及至秋成则尔农官又当徧观之以验其铚获之多少书曰惰农自安不昬作劳不服田亩越其罔有黍稷此始之所以不能已于命而卒之所以不能已于观也周语虢文公曰古者大史顺时土阳瘅愤盈土气震发太史告稷曰自今至于初吉阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满眚谷乃不殖稷则徧戒百姓纪农协功曰隂阳分布震雷出滞土不备垦辟在司防乃命其旅曰狥农师一之农正再之后稷三之司空四之司徒五之大保六之大师七之太史八之宗伯九之王则大狥耨获亦如之民用莫不震动恪恭于农修其疆畔曰服其鏄不觧于时财用不乏民用和同按虢公之言与此章语意一一脗合亦可以见此诗为耕耤而作彰彰无疑矣】
臣工二章一章四句一章十一句【旧作一章十五句 序及蔡邕独断皆云诸侯助祭遣于庙之所歌也邓元锡为之説曰王祭郊社宗庙亲耕耤百工终亩供明粢焉敬之矣祭讫受厘臣工来助祭者于庙临遣之又申助以豫农谷受明康之赐为后祀端焉于是知先工事鬼神之忠也靡时怠忘也慎终如始慎始于终也教之至也礼尝之日卜来嵗之芟狝之日卜来嵗之戎社之日卜来嵗之稼其豫一也祭先祼鬯先黍稷清酒故重之呜呼于受厘之终惟受明之始于受明之始惟铚艾之终终始不失于敬其惟臣工乎次之颂以为是交神明之本也其论信美矣顾不知保介之説乃天子耕耤所用载在月令吕览甚明若遣诸侯而自呼保介何不相蒙之甚抑岂诸侯亦有保介也而郝敬又强觧之谓天子于诸侯将行而呼其车右亦犹敢告仆夫之意善乎邹忠之闻之也曰以卑告尊不敢斥言故虞箴有敢告仆夫之説若以君训臣何必尔止有因卑以达尊者岂有因卑以达卑者乎申培説则以为祭先农之诗今按祭先农亦耕耤中之一事然此诗意重在劝农不专为祭咏耳朱子但以为戒农官之诗果尔当与劳使臣遣戍役诸篇同在小雅不应列颂中矣子贡传阙文】
白驹饯箕子也【出邹忠诗传闱 陈际泰谓白宋色客宋号言授之絷以絷其马颂之有客已言之矣其诸留微子与其子孙之诗欤邹氏直以为饯箕子也其説云殷人尚白至周犹仍其色乘彼白驹非殷士而何受之以絷维隆之为嘉客至公侯不足挽空谷之辙而尚冀其无金玉尔音此其意何笃摰然卒不彊留者以贤者固各有志无苦相逼也尝观肤敏之亿丽侯服周京者不为少矣且以不如夏迪简在王庭服在大僚为憾所谓伊人何独可近不可攀如此则予又意非它人必箕子也盖周人诚不吝公侯之爵以宠殷献臣而箕子自靖罔为臣仆岂肯变其初志武王亦不敢彊臣之故访范之后即封之朝鲜雅謌白驹颂謌有客要之皆此志也夫殷有三仁微箕犹并在而予独以如玉目箕子者盖微子向已行遯矣若如抱器奔周之妄説则必非倐来而忽去今朝今夕何烦絷焉若既就封则固已膺桓圭而为上公矣尔公尔侯又何劝焉即返斾宋都亦未可云遁思也夫维箕子释囚而陈范陈范而又不为臣是以有朝鲜之长往在彼空谷此行是已无金玉尔音其有味乎洪范之言而更祈嗣音乎予故曰白驹饯箕子也按书序云武王胜殷杀受以箕子归作洪范书洪范篇云惟十有三祀王访于箕子王乃言曰呜呼箕子惟天隂隲下民相协厥居我不知其彛伦攸叙箕子乃言曰我闻在昔鲧陻洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴彛伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彛伦攸叙初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰乂用三德次七曰明用稽疑次八曰念用庶征次九曰向用五福威用六极苏轼云箕子之不臣周也而曷为为武王陈洪范也天以是道畀之禹传至于我不可使自我而絶以武王而不传则天下无可传者矣故为箕子者传道则可仕则不可史记云武王既克殷访问箕子乃封于朝鲜而不臣也洪范大传云武王胜殷继公子禄父释箕子囚箕子不忍周之释走之朝鲜武王闻之因以朝鲜封之班固汉书云昔殷道衰箕子去之朝鲜教其民以礼义田蚕织作为民设禁八条相杀以当时偿杀相伤以谷偿相盗者男没入为其家奴女为婢欲自赎者人五十万虽免为民俗犹羞之嫁娶无所讐是以其民终不相盗无门户之闭妇人贞信不滛辟可贵哉仁贤之化也范晔后汉书云昔箕子违衰殷之运辟地朝鲜回顽薄之俗就寛畧之法行数百千年故东夷通以柔谨为风异乎三方若箕子之省简文条而用信义其得圣贤作法之原矣竹书云武王十六年箕子来朝史记云箕子朝周过故殷墟伤故都宫室毁圯禾黍生焉欲哭不可欲泣则为近妇人故作麦秀之歌曰麦秀渐渐兮禾黍由由兮彼狡童兮不与我好兮殷之遗民闻之莫不流涕盖箕子自入周后其出处之见于传记者如此当释囚之后因而陈范其时箕子已不肯仕周而周人亦不忍违其意聼其行遯不问所徃厥后避地朝鲜渐渐有闻乃始从而封之箕子见周之所以待已者能尽其道故又复朝周诵麦秀之歌其情甚悲故国而其心实公天下斯固周人之所恋慕而不能已已者也是诗若为箕子作定在陈范后逊荒之时决不在封朝鲜来朝之日观勉尔遁思语可见】
皎皎白驹【音钩后同】食我苖【萧韵】絷之维之以永今朝【萧韵丰氏本作鼂】所谓伊人于焉逍【丰本作消】遥【萧韵 赋也月白曰皎借以形马色之白陆德明以为洁白也重言之者驾车非一马也驹觧见皇皇者华篇白驹箕子所乘按公羊注云礼天子马曰龙高七尺以上诸侯曰马高六尺以上卿大夫曰驹高五尺以上箕子若已受五等之封即宜乘六尺以上之马今乃乘驹者不受周爵故退而就卿大夫之服白者殷所尚之色与振鹭有客义同我诗人自谓也説文云田不耕者苖説文云艸生于田者又严粲云谷之始生曰苖艸之类始生亦曰苖本草多言春夏采苖是也若以纳稼在则不名苗矣絷説文亦作云绊马足也维毛传云系也公羊传云牛马维娄旧説系马曰维系牛曰娄也孔颖达云谓系靷也在胸曰靷永长朝旦也得贤人与之话言则觉此朝旦为久语所谓共君一夜话胜读十年书也以永今夕放此伊郑云当作繄繄犹是也伊人严云犹言彼人也不斥言之以致其叹想之意焉何也与焉有之焉同郑云语助之焉假借为焉有之焉因借而借也逍字説文无觧与遥联文苐云犹翱翔也今按遥本训远逍虽无觧以字形求之当与赵同意赵者趋也然则逍遥乃是趋而至逺犹言远逰也我欲留伊人而伊人若不可留者不知彼将欲于何处而逍遥乎盖既不敢问其所往而思慕之意又不能忘周人之爱敬箕子可谓至矣】 皎皎白驹食我藿【药韵】絷之维之以永今夕【叶药韵祥龠翻】所谓伊人于焉嘉客【叶药韵克各翻 赋也藿本作説文云尗之少也或以为豆叶又尔雅云蔨鹿其实莥郭璞云今鹿豆也叶似大豆根黄而香蔓延生本草云味苦苖似豌豆人取以为菜亦微有豆气又原始云香草也未详孰是夕暮嘉美也嘉客犹云嘉賔言是人也将欲于何处为嘉賔而使我不得亲就乎】 皎皎白驹【叶尤韵居侯翻此章六句驹侯游三字一韵思期思三字一韵各隔句为韵亦竒体也】贲然来思【支韵】尔公尔侯【尤韵】逸豫无期【支韵】慎【丰本作眘】尔优游【尤韵】勉尔遁【陆德明丰本俱作陆本又作遯】思【见上赋也贲易説文皆云饰也曰贲然者朱子云光采之貌谢枋得云贤人所过之地山川草木皆有精采思语】
【辞贲然来思望其既去而复来也尔指箕子也前二章因其欲别去而不知所适则想像之曰伊人末章因其既别去而终不可留则摹拟之曰其人唯此章乃对语丁宁之辞故称尔也公侯爵之贵者逸通作佚安佚不劳也豫刘熈云舒也通作预説文云安也期説文云防也言尔若为公为侯则将勤劳国事无有逸豫之期时盖箕子决意不肯臣周而周人亦不敢拂其意也宋人经义云以尔为公则夙夜在公以尔为侯则谨尔侯度劳于王事逸无期矣职思其忧豫无期矣盖为国家计则深惜贤者之去为贤者计则又深体其情之不容不去此颇得诗人防防慎説文云谨也优游旧统训为自如貌若逐字释之则各有本义优通作优本即忧字説文云行之和也今误作愁之游服防云犹流也尔雅顺流而下曰泝游歩行为獶舟行为游皆借以象其出入自得之意慎尔优游者言尔既无公侯之责可以优游适志矣犹当慎自保防母或有乖卫生之节盖将以期后防也勉説文云强也遁本作遯易云退也説文云逃也思亦语辞如上文来思之例勉尔遁思言尔虽决意行遯犹望其时时勉图一来不以既遁而遂已也语意与贲然来思相应】 皎皎白驹在彼空【文选注作穹】谷【叶沃韵俞玉翻】生刍一束【沃韵】其人如玉【沃韵】毋【陆本作无】金玉尔音【侵韵】而有遐心【侵韵 赋也此章人已别矣因极賛其人之美而仍致其拳拳思慕之意谷书注以为两山闾流水之道也刍刈草也觧见绸缪篇生刍杜诗所谓青刍也乘马而行于空谷其地寂寞无人徃来但见行李萧然惟有新刈生草一束以供秣马之用高风盖可挹矣其人如玉以象其品之贵亦自其出处之节见之坚不可磷洁不可淄堪比徳于玉也此四语目极行晖隐然丰采在望汉邹长倩与公孙书云夫人无幽显道在则为尊虽生刍之贱也不能脱落君子故赠君生刍一束诗人所谓生刍一束其人如玉也郭泰以防归徐穉来吊以生刍一束顿泰庐前而去泰曰此必南州高士徐孺子也诗不云乎生刍一束其人如玉吾不堪此喻耳毋金玉尔音者言毋得自爱音声贵如金玉盖终望其来而有以教诲我也旧説但以为传书相问讯似未切遐説文云远也行遯之后若终靳一来则是有远心于我矣是诗也倘亦武王所作其醉心于洪范之训者深乎曹氏学佺云诫其遁思之慎勉而勿怀金玊之遐心盖今日以嘉客留之者实他日以公侯期之也噫孰知箕子之适于东方哉】
白驹四章章六句【子贡传以为周公制作礼乐用之燕享此诗所以燕贤也玩诗中絷维空谷等语明是贤者不肯仕于其国而以为燕贤之诗可乎申培説则谓贤者将隐去王者留之而作是诗夫杲留之自上贤者亦不应决去若是是惟若箕子者乃不可留耳序以为大夫刺宣王郑云刺其不能留贤也宣王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者而文昌化书亦云宣王以四方无虞于心少怠一曰师氏韦仲将諌章方上天威肃震置韦于理于是道德之士老成之人有翻然而去者予心忧焉乃作白驹之诗以为讥刺劝王留意贤才寛容受谏使有位者无去志已去者冀其来归隐迹者期于愿仕诗闻于上上意感焉于是诏告在庭责躬悔过复韦之职束帛弓旌日遣无虚未防清议归美士风蔼盛天下复见成康化矣序因篇次与宣王诸诗相错遂以为宣王事文昌化书则好事者因序説而附益之要未足信陈乐书则引古琴曲谓衰世失朋友而作亦影响之辞若仪礼投壶篇云凡雅二十六篇共八篇可歌歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇间歌按投壶所以歌此者当是以其出处有合于君子之道故以之娱賔耳】
小宛教康叔毖酒也商受酗酒天下化之妹土商之都邑染恶尤甚武王以其地封康叔故作此诗以诫之与周书酒诰相表里【康叔名封文王子武王弟汉儒惑康诰篇首四十八字有周公作雒之语遂谓康叔受封在成王世今按篇中曰孟侯朕其弟小子封又曰乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土其为武王之辞明甚篇首四十八字宋儒定以为雒诰脱简是也蔡沉云或谓康叔在武王时尚防故不得封按汲冡周书克殷篇言王即位于社南羣臣毕从毛叔郑奉明水衞叔封传礼召公奭賛采师尚父牵牲史记亦言衞康叔封布兹与汲书大同小异康叔在武王时非防亦明矣且康叔文王之子叔虞成王之弟周公东征叔虞已封于唐岂有康叔得封反在叔虞之后必无是理也吴氏云先儒谓康叔受封时尚防者以此书称小子之故康叔与武王周公皆太姒之子安得为尚防今陜右之俗凡尊命卑贵命贱虽长且老者亦以小子呼之此所谓小子亦然按康诰酒诰二篇皆同时之作纣以酒亡国余习犹存康叔所封在殷故墟故武王深诫之欲其刚制于酒为臣民倡其后周公作无逸以训成王亦曰无若殷王受之迷乱酗于酒徳哉葢惕心于坠命之故者深矣今节録酒诰之文于此以表此诗立言之意王若曰明大命于妹邦乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧德亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事无彛酒越庶国饮惟祀德将无醉惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪聼祖考之彛训越小大德小子惟一王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵滛佚于非彛用燕丧威仪民罔不尽伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾狠不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗惟徳馨香祀登闻于天诞惟民怨庶羣自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜王曰封子不惟若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男卫矧太史爻内史爻越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制于酒厥或诰曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之迪诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同于杀王曰封汝典聼朕毖勿辨乃司民湎于酒】
宛【释文作菀】彼鸣鸠翰飞戾【文选注作厉】天【先韵亦叶真韵汀因翻】我心忧伤念昔【春秋繁露作彼】先人【真韵亦叶先韵如延翻】明发不有怀二人【见上 兴而比也宛毛传云小貌按説文宛或从心作惌考工记函人云凡察革之道眂其鑚空欲其惌也注亦觧惌谓孔小貌则宛义训小明矣鸣鸠毛传云鹘雕也尔雅以为鶌鸠郭璞云似山鹊而小短尾青黑色多声今江东亦呼为鹘鸼字林作骨鸼云小种鸠也罗愿云鶌鸠春来冬去备四时之事故少皥以为司事之官陆佃云一名鸣鸠月令所谓鸣鸠拂其羽者是也一名鸴鸠庄子所谓蜩与鸴鸠笑之者是也葢此似山鹊而小释鸟曰鸴山鹊故此一名鸴鸠又其多声故一名鸣鸠也性食桑葚然过则醉而伤其性而陆玑云鹘鸠一名斑鸠葢斑鸠似鹁鸠而大鹁鸠灰色无绣项隂则屏逐其匹晴则呼天语曰天将雨鸠逐妇者是也斑鸠项有绣文斑然故曰斑鸠则与此鹘鸠全异玑之言非今此鸟喜朝鸣故一曰鹘嘲也凡鸟朝鸣曰嘲夜鸣曰防翰广韵云鸟羽也戾通作丽附着之意许慎云鸣鸠迅其羽直刺上飞数千丈入云中其勉而飞如此陆云鸣鸠小鸟决起而飞抢榆枋时则不至而控于地而已矣今飞鸣戾天则其声亦逺闻其势亦高至惟勉强故也愚按诗兴鸣鸠亦就醉酒取义鸠耽桑椹过醉则伤其性今高飞远举则不至伤醉矣可以人而不如鸟乎我心忧伤武王忧康叔染于纣俗不知毖酒则必有丧亡之祸也念昔先人以下戒勉康叔之辞也念説文云常思也先人指文考也明发朱子云谓将旦而光明开发也怀説文云念思也二人文王之父母也念昔文王以父母之心为心当明发之时輙思亲而不能其孝如此康叔当追文王之孝则自不至丧德丧命以辱吾亲也礼祭义篇云文王之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀称讳如见亲祀之忠也如见亲之所爱如欲色然其文王与诗云明发不有怀二人文王之诗也按观此可以得诗意】 人之齐圣饮酒温克【职韵】彼昏不知壹【列女传丰氏本俱作一】醉日富【叶职韵笔力翻】各敬尔仪【支韵】天命不又【叶支韵盈支翻 赋也齐説文云禾麦吐穂上平也象形按生而齐者莫若禾麦故借以为整肃之义圣朱子云通明也洪迈云自孔子賛易孟子论善信之前未甚以圣为尊崇人之齐圣不过饮酒温克而已左传八恺齐圣广渊明允笃诚周官六德智仁圣义中和皆混于诸字中了无所异以故鲁以臧武仲为圣人伯夷伊尹栁下恵皆曰圣朱善云整肃者必不以酒而丧仪通明者必不以酒而败徳温和克胜也以温和自胜不止能胜乎酒而已郝敬云醉人多怒故不醉而怒曰奰酒诰曰厥心疾狠不克畏死惟齐圣之人醉能温克也昏闇也彼昏指纣也壹説文云专壹也字从壶徐锴云取其不泄也富备也言彼昏昧之人不知酒之为害専一惟取醉是务且日备酒食以资沈湎也一説万尚烈云壹醉日富者言能谨之于初饮不至醉则末路可持惟一醉焉则其继也遂日甚一日有不能自禁者酒使之也今俗所云入惯塲走熟路是也亦通四句一法一戒而意重在戒敬主心言仪主貌言仪本于敬则仪非外也凡丧仪之事非一而湎酒为甚故酒诰曰天降威我民用大乱丧德亦罔非酒惟行言各则不独戒康叔并欲转戒其臣若民所谓明大命于妹邦者此也天命与天威对看凡诸侯之得有其国卿大夫之得有其家士庶人之得有其身皆本于天之眷命而然也又毛云复也沈湎则天命将改一去不复来也或疑饮酒小节未必系天命之去留殊不知荡心败徳纵欲荒政疎君子而狎近幸玩冦讐而忘忧患皆自饮酒启之禹恶防酒曰后世必有以酒亡国者厯观前史其事可监晋元帝以王一言而覆杯其能植立江左宜哉一説民受天地之中以生所谓命也于是有动作威仪之节以定命也无时无处可萌一懈心才有懈心则命已弃我而去不复存矣此主义理言命较细但于戒意未切左昭元年楚公子围为令尹享赵孟赋大明之首章赵孟赋小宛之二章义葢取天命不又也】 中原有菽【丰本作尗】庶民采【叶纸韵此礼翻】之螟蛉【説文丰本俱作蠕】有子【纸韵】蜾【丰本作果説文作】蠃负【叶纸韵蒲美翻】之教诲尔子【纸韵】式谷似【纸韵丰本作佀】之【比也中原毛云原中也季本云中原旷地非八家所受之田也菽朱子云大荳也尔雅谓之戎菽戎者大也张揖云大豆菽也小豆荅也采説文云捋取也毛郑以为采藿藿者菽叶也孔云以言采之明采取其叶故言藿也今按诗言采芑采麦芑麦亦谷也安在藿可言采菽不可言采乎邓元锡云中原有菽非适有主也采者得之乃善何适主之有能者从之矣螟蛉犍为文学云桑上小青虫也似歩屈其色青而细小或在草叶上郭璞云俗谓之桑蟃亦曰戎女蜾蠃説文作蠃尔雅云蒲芦也郭云即细腰蜂也俗呼为蠮螉方言云蠭燕赵之间谓之蠓螉其小者谓之蠮螉许慎云土蠭也天地之性纯雄无子列子云纯雌者其名大腰纯雄者其名穉蠭陆玑云取桑虫负之于木空中或书简笔筒中七日而化为其子里语曰咒云象我象我法言亦云螟蛉之子殪而逢果蠃祝之曰类我类我久则肖之矣化书云蠮螉之虫孕螟蛉之子传其情交其精混其气和其神随物小大皆得其真蠢动无定精万物无定形按旧説相传皆如此惟陶隐居云今一种黒色腰甚小衔泥于人壁及器物邉作房如并竹管其生子如粟米大置中乃捕取草上青蜘蛛十余枚满中仍塞口以拟其子大为粮也其一种入芦竹管中者一名果蠃亦取草上青虫或言细腰无雌皆取青虫教祝便变成己子斯为谬矣程良孺云余乃见细腰黒蜂在竹木缝上作巢七孔以次封之孔皆衔青黄蜘蛛未半孔时即生子如粟大于蜘蛛之背仍用蜘蛛置满以泥封之数日子渐大如青屈蠖形蚀完蜘蛛乃成蛹蛹枯内出蜂啮泥口而出声与大蜂祝声无异觧頥新语云近世诗人取蜾嬴之巢毁而视之乃自有细卵如粟寄螟蛉之身以养之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久则螟蛉尽枯其卵日益长火乃为蜾蠃之形穴窍而出葢此物不独取螟蛉亦取小蜘蛛置穴中寄卵于蜘蛛腹胁之间其蜘蛛亦不生不死久之蜘蛛尽枯其子乃成今人养晚蚕者苍蝇亦寄卵于蚕之身久之其卵为蝇穴茧而出殆物类之相似者董叶翁云蜾蠃负螟蛉埋土中而寄子其身如鸡抱子暖之而使生然其子即蜾□之子非以螟蛉之子为子载侗云尝亲见蠮螉负螟蛉入笔管有两蠮螉互飞而共营之非独阳无子而外取螟蛉之子为子也如腐草化萤亦萤宿其子于腐草既成形则自腐草而出杜诗有云幸因腐草出最精于物理杨慎云露蜂悬其巢每穴各缀一卵如粟不知用何物养之久乃渐大成蜂或谓细腰有术能禁物其祝声可聼乃其禁术也庄子曰细腰者化彼之所不可知者正谓其能禁螟蛉蜘蛛不生不死以化物身之膏润滋养其卵而成其形列子以为纯雄殆未可信置初于背曰负螟蛉之背有子乃蜾蠃之子蜾蠃使之负之正借之以孚化其子耳教子之道日渐月絫俟之自化何以异是説文云上所施下所效曰教诲晓也徐锴云丁宁诲之若决晦昧也式用谷善也式谷者沉湎之反似之言子克肖也教尔子必用善道而以身教如庶民之采菽不遗余力而让人如螟蛉之负子优游以聼其自化则庶乎可与尔相似矣上章危以命此章感以子葢身者亲之枝子者身之枝敬威仪以善吾身所以继先人也式谷以教吾子所以继吾身亦所以继先人也】 题【中论作相濳夫论作顾】彼【潜夫论丰本俱作鹡】令【叶庚韵离贞翻潜夫论释文丰本俱作鸰】载飞载鸣【庚韵】我日斯迈而月斯征【庚韵】夙兴夜毋【大戴礼韩诗外传潜夫论诗大全頴濵集传朱传读诗记严氏诗缉俱作无】忝尔所生【庚韵 兴而比也题通作睇郑笺云题之为言视睇也按説文睇目小视也令详见常棣篇载之言则也禽经注云令共母者飞鸣不相离故取为兄弟之比旧皆谓令且飞且鸣口翼俱劳无有止息以兴进修不得暇逸故毛云令不能自舍君子有取节尔东方朔亦云士所以日夜孽孽敏行而不敢怠也譬若防鸰飞且鸣矣皆附防曲觧非诗本意我武王自我也迈犹过也日月逾迈之迈武王末受命故言我日斯迈犹云日薄西山也而汝也指康叔也征犹进也汝之春秋方进未艾当勉于自修如下文所云也日月对看互举见义一説朱子云我既日斯迈则汝亦月斯征矣言当各务努力不可暇逸徐干云有进业无退功我日斯迈而月斯征迁善不懈之谓也亦通自朝至暮为夙夜兴起卧也大戴礼云言不自舎也毋禁止辞忝説文云辱也所生谓父母也敬慎其身无时不然以求无辱于父母正与首章念昔先人句相应斯言也天显之哀切于中心康叔者闻之有不戚戚然动乎韩婴云昨日何生今日何成必念归厚必念治生日慎一日完如金城诗曰夙兴夜无忝尔所生又孝经引此诗而足之曰用天之道因地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也按孝经引诗姑断章比类云耳若论谨身之为孝岂特庶人事哉】 交交桑扈【丰本作鳸】率啄粟【沃韵】哀我填【韩诗作疹】寡宜岸【韩诗盐铁论丰本俱作犴】宜狱【沃韵】握粟出卜【屋韵】自何能谷【屋韵比也此章因民多以湎酒罹罪故举以为戒为末章发端也交交欧阳修云叅襍相乱之谓桑扈鸟名尔雅云窃脂也郭云俗呼青雀觜曲食肉喜盗脂膏食之因以名云淮南子云马不食脂桑扈不啄粟非亷也陆佃云桑扈葢一名而二种若鲁有两曾参也尔雅释鸟谓桑扈窃脂鸠鹩剖苇此桑扈之一种也又云桑扈窃脂棘扈窃丹此桑扈之一种也葢对部苇言之则窃脂者所谓青质觜曲食肉好盗脂膏者是也对窃丹者言之则窃脂者所谓素质其翅与领皆有文章者是也率啄粟正以其性之窃脂者言之也色之窃脂言浅白也又补传云或指其色或指其性实一物耳率通作卫循也谷也觧见七月篇啄説文云鸟食也桑扈本食肉之物而今乃循谷塲以啄粟喻人不宜躭面蘖而今反沉湎也填本窴字通作阗汉西域于阗国或作窴是也阗众盛貌岸当依韩诗作犴野狗也犬所以守故谓狱为犴本作豻狱説文云确也从言谓讼言也从防二犬所以守也韩诗传云乡亭之系曰犴朝廷曰狱言哀我人斯或众或寡鲜不罹于在外之犴在内之狱者推其所以皆酒之为也两言宜字悲惨可掬握説文云搤持也陆佃云持五指也在外为持在内为握严云史日者传曰卜而有不审不见夺糈见古以粟问卜也自从也谷善也握粟出卜葢欲求所以禳灾祈福者亦商人尚鬼之遗习则然但其所为如此亦从何能善乎妹土染纣恶已深其时以湎酒获罪者必比比而是故武王云然酒诰曰羣饮女勿佚尽执拘以归于周予其杀此之谓也乐记云夫豢豕为酒非以为祸也而狱讼益繁则酒之流生祸也又桓寛云方今律令百有余篇文章繁罪名重郡国用之疑惑或浅或深自吏明习者不知所处而况愚民乎此断狱所以滋众而民犯禁也诗云宜犴宜狱握粟出卜自何能谷刺刑法繁也虽非诗意亦恍惚相近】 温温恭人如集于木【屋韵】惴惴小心如临于【中説作空丰本作深】谷战战兢兢【蒸韵韩诗外传此句下有如临深渊四字】如履薄氷【蒸韵丰本作仌 赋也承上章言民湎酒之生祸如此康叔身居民上可不益知所以自毖乎酒语言矧汝刚制于酒意正如此温温毛六和柔貌恭人谦恭之人鸟栖曰集如集于木徬徨踧踖不敢自安葢状其温恭之容如此即第二章言温克之意荀子云行而拱翼非渍淖也立而俯项非系戾也偶视而先俯非恐惧也然夫士欲独修其身不以得罪于比俗之人也惴説文云忧惧也主心言惴惴以状小心如临于谷恐其陨越以状惴惴即第二章言敬仪之意温温恭人惴惴小心皆指好修君子而言欲康叔取法也韩诗外传孙叔敖遇狐丘丈人狐丘丈人曰仆闻之有三利必有三患子知之乎孙叔敖蹙然易容曰小子不敏何足以知之敢问何谓三利何谓三患狐丘丈人曰夫爵高者人妬之官大者主恶之禄厚者怨归之此之谓也孙叔敖曰不然吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益博可以免于患乎狐丘丈人曰善哉言乎尧舜其犹病诸诗曰温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷按此于诗防不甚合然亦格言也战战二句勉励康叔之辞觧见小旻篇康叔取法于温温惴惴之贤者当益战兢自持时时如履薄氷而恐防者然则自不敢湎酒而不至以先父母之遗体行殆矣今按孝经论语所引战战兢兢之诗皆有如临深渊之句味其语意正与此诗之言有怀二人毋忝所生互相脗合非小旻诗也孝经云非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行是故非法不言非道不行口无择言身无择行言满天下无口过行满天下无怨恶三者备矣然后能守其宗庙葢卿大夫之孝也论语云曾子有疾召门弟子曰启予足启予手诗云战战兢兢如临深渊如履薄氷韩诗外传引此章全文亦有七句当是二诗文法相类因而相混耳刘向云存亡祸福其要在身圣人重诫敬慎所忽谚曰诫无垢思无辱夫不诫不思而以存身全国者亦难矣诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷此之谓也董鼎云古之为酒本以供祭祀灌地降神取其馨香下达求诸隂之义也后以其能养阳也故用之以奉亲养老又以其能合欢也故用之冠婚宾客然曰宾主百拜而酒三行人曰终日饮酒而不得醉焉未尝过也自禹饮仪狄之防酒而疏之宁不谓其太甚已而亡国之君败家之子接踵于后世何莫繇斯然则文王之教不惟当明于妺邦家冩一通犹恐覆车之不戒也又按武王觞豆铭曰食自枤食自杖戒之防防则逃又觞铭曰乐极则悲沈湎致行社稷为危可与此诗及酒诰互相发】
小宛六章章六句【小宛之义觧见小旻篇子贡传申培説丰氏本篇名俱作鸣鸠今按左传赵孟赋小宛则小宛之名旧矣子贡传诸书所以变称鸣鸠者以国语秦伯燕公子重耳赋鸠飞遂妄意此名非古耳岂知国语所载秦伯赋鸠飞公子赋河水原非篇名第摘本章中二字自是文家变体其实鸠飞之篇仍名小宛犹之河水之篇仍名硕人也 序云大夫刺宣王也郑以当为刺厉王之诗要皆无所据唐孔氏又径改为刺幽王而郝敬且从而曼衍其説谓鸣鸠即雎鸠引本草食布谷佩其骨令夫妇和以刺幽王之黜申后又觧二人为宣王与姜后引礼鸡初鸣适父母舅姑所为明发不寐刺幽王夫妇乖离中原采菽比太子见黜在外螟蛉负子比申侯扶太子召犬戎诲子式谷刺王庶夺嫡眷令刺伯服兄弟乱伦附防如此亦不根甚矣朱子则以为此大夫遭时之乱而兄弟相戒以免祸之诗申培説袭朱而不显其世要亦依附文义而想像为之辞者不必有所根着也】
诗经世本古义卷九
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十之上
明 何楷 撰
周成王之世诗五十篇
闵予小子武王既葬而祔主于庙【出殷大白诗经副墨】嗣王朝于庙也【岀序 嗣王者成王也朝于庙者朝于武王所祔之庙则王季庙是也左传云凡君薨卒哭而祔祔而作主礼檀弓篇云卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭明日祔于祖文殷练而祔周卒哭而祔仪礼士虞礼篇云将旦而祔则荐卒辞曰哀子某来日某隮祔尔于尔皇祖某甫尚飨明日以其班祔曰孝子某孝显相夙兴夜处小心畏忌不惰其身不宁用尹祭嘉荐普淖普荐溲酒适尔皇祖某甫以隮祔尔孙某甫尚飨贾公彦云欲使死者祔于皇祖又使皇祖与死者合食故须两告之尹祭者脯也嘉荐者葅醢也普淖者黍稷也普荐者铏羮也溲酒者酿酒也此诗首三句明在丧中之辞又有皇祖夙夜之语大都与仪礼合其为既葬卒哭隮祔于庙之祭无可疑矣】
闵予小子遭家不造【皓韵叶宥韵徂候翻】嬛嬛【石经丰氏本俱作防防汉书崔灵恩本俱作焭焭文选注俱作惸惸】在疚【宥韵说文陆德明本俱作防】于【音乌后同】乎皇考【皓韵】永世克孝【叶宥韵许候翻】念兹皇祖陟【山堂诗考作徙】降【山堂诗考作肇】庭【叶经韵他定翻汉书作廷】止维予小子夙夜敬【叶经韵读如径吉定翻】止于乎皇王【阳韵】继【丰本作防】序思不忘【阳韵 赋也闵通作愍说文云痛也郑云悼伤之言也李氏云左传言寡君少遭闵凶予不能文是闵者居丧之称曲礼云天子未除丧曰予小子遭说文云遇也造説文云就也郑云犹成也嬛本作嬛说文云材紧也字从女乃女之轻便者故取以为小纎弱之名此成王自称也疚尔雅云病也按说文无疚字当作防李氏云左传有在疚之文亦是居丧之称也言遭逢此时我家父子不为造物所成就大统方集武王遽崩使我弱之身失所依怙正在忧病之中未知攸济也于乎叹声如乌之吁呼也皇考解见雝篇郑云武王也永世克孝苏辙云终身能孝也愚按时武王将祔祖庙故特举其孝而言世徳作求善继善述皆武王克孝之实念兹皇祖四句告皇祖之辞也念者成王思念之也兹此也皇祖以昭穆之序推之则王季也按古者祔庙之礼孙必祔于祖以孙与祖昭穆之位同所谓以其班祔也自太祖而下昭穆相间祖为昭则父为穆而已身复为昭祖为穆则父为昭而己身复为穆周之世次太王文王皆穆王季武王皆昭书称文王为穆考诗称武王为昭考是也太王文王之子为昭王季武王之子为穆左传曰太王之昭王季之穆文之昭武之穆是也祔之为言附也祔祭者告其祖父当逓迁于向上之庙而新死之主当入此庙也仪礼祝辞称死者之祖父为皇祖故知为王季也陟升降下也庭说文云宫中也止通作只説文云语已辞也后同陟降庭止者顔师古谓鬼神上下临其廷朱子引楚辞三公穆穆登降堂只与此文势正相似夙夜敬止即仪礼祝辞言夙兴夜处小心畏忌之意成王于祔祭之日祗告王季之庙言我思念皇祖之神灵时时徃来于此庙廷之中如在其上如在其左右今我小子将以皇考隮祔于庙夙夜畏忌不敢宁居盖爱敬交至之辞也于乎皇王二句成王自鸣其思慕也皇王武王也文王有声篇称武王为皇王可据以武王自居王位故称皇王若大王王季文王乃追王耳继序指祔庙言继昭穆之序也思不忘者言武王功德盛大天下人思慕之皆不能忘也书曰七世之庙可以观德武王永世克孝身剏鸿业异日者将为我周世世不祧之主岂徒如今日之继序以其班祔己乎烈文之诗曰无竞维人四方其训之不显维德百辟其刑之于乎前王不忘大学曰君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也是皆思不忘之义疏也徐光啓云凡子孙不类者统承大业使谓可以佚荡自恣观此诗何等悲怆怨慕即此便是守成之本】
闵予小子一章十一句【前汉书元帝时匡衡上疏曰昔者成王之嗣位思述文武之道以养其心休烈盛羙皆归之二后而不敢专其名是以上天歆享鬼神祐焉其诗曰念我皇祖陟降庭止言成王常思祖考之业而鬼神祐助其治也元帝崩成帝即位衡复上疏曰陛下秉至孝哀伤思慕不絶于心未有游虞弋射之燕诚隆于慎终追逺无穷己也窃愿陛下虽圣性得之犹复加圣心焉诗云焭焭在疚言成王丧毕思慕意气未能平也盖所以就文武之业崇大化之本也此说流传遁相祖述郑蔡邕皆云成王除武王之防将始即政朝于庙也申培说则云成王免丧始朝先王之庙作诗以自警朱子则云成王免武王之丧而朝于庙玩其辞知其哀未忘也又说者亦皆以皇祖指文王谓念兹皇祖者言武王能念文王即上文所谓克孝者也惟武王能念文王故成王今日亦不忍忘武王其曰夙夜敬止者即文王之敬止武王之敬胜以心法为家法也继序者继其一统相承之次序而为天子也似此铺叙其于文理亦顺惟发首三句终非免丧之语礼居丧不祭既未免丧则必无朝庙之事而此诗亦不宜载之颂中矣愚故以仪礼皇祖夙夜等语为据而断以为卒哭祔祭之诗读者试一讽咏定知不妄子贡传阙文】
匏有苦叶邶人刺管叔之诗【出申培说 郑云邶殷纣畿内地名范云朝歌纣所都居南有牧野北有邶国罗泌云邶武庚之封漕是也今滑之白马有鄁水孟子云周公使管叔监殷管叔以殷畔子贡传云管叔以殷畔邶人风之赋匏有苦叶今按子贡传申培说二书皆后人赝托而愚独于是诗有取者以其语意较序防为近且是诗固邶诗也通章皆寓言与枚乗谏吴王书相类】
匏【周礼注作苞】有苦叶【韵】济有深涉【叶韵】深则厉【霁韵亦叶屑韵力薛翻説文丰氏本俱作砅】浅则掲【霁韵亦叶屑韵丘杰翻 比也匏者苦匏也陆佃云长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏传曰匏谓之瓠误矣盖匏苦瓠甘复有长短之殊定非一物也子曰吾岂匏也哉焉能系而不食系而不食苦故也鲁语诸侯伐秦及泾不济叔向见叔孙穆子穆子曰豹之业及匏有苦叶矣叔向曰苦匏不材于人共济而已鲁叔孙赋匏有苦业必将涉矣韦昭注谓匏不可食但佩之可以渡水是也诗义疏云匏叶小时可以为羮又可淹煑极美河东及播州常食之八月中坚强不可食故云苦叶严粲云苦匏经霜其叶枯落然后干之腰以渡水今匏尚有苦叶则其匏未坚不可用也济朱子云渡处也深者浅之对朱子云行渡水曰涉又陆佃云匏记时也言匏有苦叶则济有深涉矣庄子以为秋水时至百川灌河秋水涨之时也冬水缩之时也匏亦可以济水故诗以纪济有深涉之时厉通作砅说文云履石渡水也字从水从石防意浅说文云不深也掲说文云髙举也褰裳渡水之称诗人之意言匏未可用而渡处之水方深则尚难以徒行而涉也有人焉曰我于深处则累石以涉之我于浅处则褰裳以涉之不问水之浅深惟期于渡而已则亦防行不顾之甚矣以比殷无复兴之理周无可图之机管叔以殷畔亦如无匏而涉深者然不自致殒身不止也论语荷蒉之讥孔子曰莫己知也斯己而已矣深则厉浅则掲意亦同此盖讥其可已而不已非度量浅深之说也】有弥济盈【庚韵】有鷕雉鸣【庚韵】济盈不濡轨【叶有韵已有翻】雉鸣求其牡【有韵 比也弥本作濔说文云满也济即上章济有深涉之济盈满也鷕说文云雌雉声字从鸟唯赵頥光云唯者譍声也雄唱雌龢故从唯雉野鸡也徐锴曰雉豸豸然介直貌春秋运斗枢云玑星散为雉罗愿云雉耿介之禽应义气其鸣以颈相勾沈万钶云雉火畜也感于阳而有声先鸣而后鼓翼化书云雉不再合信也详见雄雉篇濡毛传云渍也轨説文云车辙也辙者车迹也车轮所辗迹也又诗诂云轊也车轴之端贯毂者名为轊毂末之小穿容轊者名为轵少仪注谓轨与轵于车同谓轊考工记注谓轵轊二名俱非轨皆非也罗中行云车轮广狭高下皆定于轨轨同则辙迹亦同后人因谓车辙亦曰轨曲礼尘不出轨以髙下言中庸车同轨以广狭言盖车轮崇六尺六寸轨居轮中若濡轨则水深三尺三寸也毛传则谓繇辀以上为轨按说文轨从车九声軓音范车轼前也从车凡声经文轨牡相叶非凡声也然轨有二义当以说文之解为正牡说文云畜父也尔雅云飞曰雌雄走曰牝牡济盈无不濡之理而涉者贪于必进谬谓不能濡辙以比不义之人自以其所行为无伤而为之也雌雉喻管叔管叔为周同姓当忠于周今乃挟武庚以叛是求其异类之牡也张学龙云诸家以牡鸡雄狐为证言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡其辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其雄今乃求其牡兽是大异常也如此寻之则得诗人之意矣】 雝雝【尔雅埤雅作噰噰今石经作雍雍】鸣鴈【叶翰韵鱼旰翻开元五经文字音岸史记鴈门正义云鴈当为岸声之误也说文本作雁从佳从人厂声其从鸟作鴈者鹅也徐锴云从雁省声伪物也鹅鹄似雁而德不然故凡以伪乱真者曰鴈韩非子齐伐鲁索谗鼎鲁人以其鴈徃齐人曰鴈鲁人曰真今文以鴈为赝而以雁为鴈盐铁论作□】旭【易释文引诗作旴埤雅作朝】日始旦【翰韵】士如归妻迨冰未泮【翰韵比也雝本鸟名即雝渠也其鸣声和故谓和鸣为雝雝鴈本作雁鸟名畏寒秋南春北谓之阳鸟又名朱鸟其飞翔有次序记谓兄弟之齿鴈行是也羊祜赋云排云墟以颉颃汰弱波以容与进凌厉乎太清退嬉游乎渚鸣则相和行则接武前不絶贯后不越序齐力不期而并至同趣不要而自聚愚按此以比周公于武王有兄弟之亲尽忠王室其和声逺闻管叔亦武王之弟而图为不轨则是鴈之不若也旭说文云日旦出貌孔颖逹云旭者明着之名故为日出旦字从日见一上一地也徐锴云日出于地也此以比周室方兴之象又盐鐡论引诗云雍雍鸣□旭日始旦登得前利不念后咎故吴王知伐齐之便而不知干遂之患秦知进取之利而不知鴈门之难是以知一而不知十也愚按依此则为嘲刺管叔之辞亦通归妻者谓使之来归于己丰坊云古人诗文多倒句法妇人谓嫁曰归娶妻而曰归妻言使之嫁我亦倒意也迨本作逮尔雅云及也泮通作判说文云分也郑云冰未散正月中以前也荀卿云霜降逆女冰泮杀止家语云霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮农业起昏礼杀于此言士之娶妻当及九月霜降之后正月冰未泮散之前以比武庚如欲兴复当及周室王业未固之时今天下事已定矣管叔欲何为哉书所谓殷小腆诞敢纪其叙正此意也】 招招舟子【叶有韵济口翻】人涉卬【陆徳明云或作仰音同】否【有韵丰本作不】人涉卬否【同上】卬须【尔雅作防】我友【有韵 比也招说文云手呼也招之不一而足曰招招也舟子舟人主济渡者人指管叔卬尔雅云我也否说文云不也须通作防说文云待也张衡应间云虽有犀舟劲楫犹人涉卬否有须者也此言人皆徒涉我独招舟子而不徒涉则与履险防行者异矣然所以如此者我意更有所为欲须待我友而同济也盖审择所从必在忠于王室者其肯与乱贼为党乎然则此诗之作其亦民献十夫之徒与郝敬云通篇意似不属而聨络如贯珠首言深涉次章即接以济盈次言雉鸣三章即接以鸣鴈而末章舟子仍归利涉须友仍是择偶迨冰未泮语亦于济涉晻映有情且舟则不需匏矣犹然慎重如此彼厉掲者可苟焉已哉廻合纵横隐隐跃跃待闻者自喻】
匏有苦叶四章章四句【序以为刺卫宣公也公与夫人并为淫乱胡嘉云刺淫之诗未有若苦叶之辞微矣岂有所避而然欤序言刺宣公也夫人当为宣姜宣姜适伋子公要之公无人道矣姜亦从乱也何得无刺焉前二章指其淫则痛恶之意不必极言矣后二章导以正则我之不然因彼而自显也一章不可涉而涉刺公要伋妻也苦匏供济而渡处方深难以济矣妄行者若曰深则厉浅则揭何待匏焉此盖有无畏忌之意焉二章非其妃而求刺姜从公也弥然济盈鷕然雉鸣其淫佚之意于此可想见矣济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡其悍然不顾犯礼相从何所不至哉三章求之有礼刺公无礼也鴈取其匹日取其明冰未泮以言其及时朱子所谓求之不暴而节之以礼也曰士如归妻自士而上更不可苟矣于此见其为刺宣公诗也四章卬须我友刺姜不须伋也济渡之细犹择而从邂逅仓皇不忘气类况匹妃之际可苟合乎哉按此説亦通但于鸣鴈一章颇觉附防难解故不从】
鸱鸮周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮焉【出序 救乱者救管蔡之乱未知周公之志者未知周公安王室之志也按尚书金縢篇曰武王既丧管叔及其羣弟乃流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公汉孔氏解辟为法以居东为东征谓致辟法于管叔而诛杀之也郑读辟为避以居东为避居东都黄氏辨之谓管蔡流言之时尚未有东都也王应麟以为居国之东似得其实今考书成王感风雷之变出郊以迎意当时必如今之大臣释位待罪出国之东郊以居耳朱子云弗辟之说只从郑氏为是三叔方流言周公处骨肉之间岂应以片言半语遽然兴师以征之圣人气象大不如此又成王方疑周公周公固不应不请而自诛之若请之于王亦未必见从虽曰圣人之心公平正大区区嫌疑似不必避但舜避尧之子禹避舜之子自是合如此若居尧之宫逼尧之子即为簒矣或谓周公居东不幸成王终不悟不知周公又如何处愚谓公亦惟尽其忠诚而已矣问鸱鸮诗其词艰苦深奥不知当时成王如何便理防得曰当时事变在眼前故读其诗者便知其用意所在自今读之既不及见当时事所以谓其诗难晓然成王虽得此诗亦只是未敢诮公其心未必能遂无疑及至风雷之变啓金縢之书后方始释然开悟刘公瑾云流言之兴而公弗避居以待成王之察则其心虽无私而义有未尽故曰我无以告我先王是以避居二年之后成王既知流言之罪人而疑虑未释乃作鸱鸮以喻之观其告鸱鸮以无毁我室可见其诗作于武庚未诛之先自雷风之变而周公既归乃承王命作大诰东征一书之中首言王若曰继而屡言王曰又言冲人又曰寜考皆自成王而言可见公之东征王实命之当在王既感悟而迎公以归之后也黄佐云鸱鸮之诗乃周公居东之时预见二叔武庚将有溃乱之势而作一以释罪而明吾之心一则劝王为先事之备】
鸱鸮鸱鸮既取我子【叶寘韵资四翻亦叶质韵职日翻】无毁我室【质韵亦叶寘韵式吏翻】恩斯勤【叶真韵读如槿渠斤翻】斯鬻【丰氏本作育】子之闵【叶真韵眉贫翻】斯【比而赋也托为鸟之爱巢者呼鸱鸮而告之鸱鸮尔雅云鸋鴂也郭璞以为鸱类而陆玑则云鸱鸮似黄雀而小其喙尖如锥取茅莠为窠以麻紩之如刺袜然县着树枝或一房或二房幽州人谓之鸋鴂或曰巧妇或曰女匠闗东谓之工雀或谓之过嬴闗西谓之桑飞或谓之袜雀或曰巧女陆佃邢昺丘光庭辈皆非之谓当从璞义今据尔雅本文鸱鸮鸋鴂之下又有狂茅鸱怪鸱枭鸱等名则此自应同是鸱属无缘得为巧妇小雀也或以鸱与鸮为二物贾谊赋云鸾鳯伏窜兮鸱鸮翺翔顔师古注云鸱鸺鹠怪鸟也鸮恶声鸟也或以为鸱鸮即鸺鹠按鸺鹠即怪鸱一名鸱鸺未闻有鸱鸮之名况尔雅明别鸱鸮与怪鸮为二物无容混而为一也愚攷鸱鸮单言之即鸮是也解见墓门篇魏志云鸮天下贱鸟也及其在林食椹则懐我好音以其为恶声之鸟故周公取以比夫流言者取犹致也君子以货取之取子比成王也呼成王为子者亲之之意观洛诰朕复子明辟之语可见成王惑于流言而不加觉察是隳二叔之术中而为其所召致也故曰既取我子是时王犹未悟故公直发此一语以唤醒之书所谓王亦未敢诮公正指此也毁壊也室鸟巢也以比王室曹氏云雀以巢为室如称雀入燕室是也通章主意只在无毁我室一语范祖禹云成王幼弱未足以及天基命定命周公苟不摄政则祸乱将作而毁周室矣恩爱勤劳也斯语辞鬻毛云稚也鬻子稚子指成王也按鬻何以训稚鬻之为义据说文云防也字亦作粥即糜是也糜性淖弱故借为幼稚之义礼记粥粥若无能也义亦同此闵伤也言我之所以恩爱结于中心念兹在兹日劳劳焉而不释者以成王年方幼冲而为浮言所摇动孤立于上其势甚危诚可闵伤故也承上文无毁我室正指遭流言变后而言以起下章思患预防之意】 迨【家语作殆说文作】天之未隂雨【麌韵】彻彼桑土【麌韵石经韩诗尔雅注丰氏本俱作杜字林作】绸缪牖户【麌韵】今女【音汝孟子严氏丰氏本俱作此】下民或敢侮予【叶麌韵读如雨王矩翻 比之赋也迨及也天将雨必先隂故曰隂雨彻毛云剥也本通彻之彻借为彻去之彻此训剥者以剥而脱之亦有去义桑土毛云桑根也通作杜方言云东齐谓根曰杜又字林作云桑皮也孔頴逹云取彼桑土用为鸟巢明是桑根在上剥取其皮或欲读土如字谓取桑和土胶结成巢于理亦通但桑乃全树之名今但云彻桑而己未辨所彻者是枝是叶不如作桑杜之为确也绸缪解见唐风朱子云牖巢之通气处戸其出入处也愚按诗言牖户二字有味此巢之通隙虚处正足以窥伺祸患之来而预为之地陆佃云迨天之未隂雨及其间暇之譬也彻彼桑土绸缪牖户明其政刑之譬也盖窘生于隂雨而户牖所以取明故是诗托况如此文子曰百星之明不如一月之光十牖毕开不如一户之明是也下民郑云巢下之民侮说文云伤也予代鸟自谓也言今女巢下之民得母或敢有伤害我者乎或字有味与莫敢谁敢自别或敢者正恐犹有侮者在所以宜绸缪也孔子读此诗而赞之曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之此承上章毁室言而深以绸缪牖户为成王望一叚恩勤悲闵至心正在于此见今日武庚之毒虽未发然终必有溃决之时庶防王之一悟而思保其国家也旧说谓周公自述其缔造周密则于末章予室翘翘句如何可通且维音哓哓但祈汲汲自明于忠浅矣前以毁室属鸱鸮而此以侮予属下民者盖室一毁则探鷇取卵之事必有起而乗之者犹之管叔武庚蠢动而顽民亦遂汹汹不静也】 予手拮据【叶麌韵读如拘恭于翻】予所捋荼【虞韵】予所蓄【释文作畜】租【虞韵】予口卒瘏【虞韵释文作屠】曰予未有室家【叶虞韵攻乎翻 比之赋也此下予字代鸟自谓而周公以自况也拮据毛云撠挶也按拮之训撠据之训挶当是以音相近取义说文则云拮手口共有所作也据防挶也徐锴云谓手执臂曲局如防不可转也盖拮言其作之物据言其作之状当从说文解为长武王未受命而周公欲以一手之烈成文武之徳苦可知矣捋说文毛传皆云取也荼依郑注周礼及诗皆云茅秀也蓄说文云积也租通作蒩说文云茅借也礼封诸侯以土蒩以白茅周礼音义亦作租上文绸缪牖户必取桑根之皮此但纳茅秀于窠中以为之借盖作窠之始事也旧解殊混捋荼手之为也手之用不足因以口继之租而曰蓄盖有资于口者矣故即承之曰予口卒瘏卒通作□尽也瘏说文云病也室家朱子云巢也郑云我作之至苦如是者曰我未有室家之故钱天锡云当初不利孺子之谤必以周公止为身谋今特表出未有室家见得我平日之吐哺握髪固结人心祈求天命祗以王室之未集岂为身谋而顾云不利也徐光啓云五个予字可玩劳亦予也病亦予也惟予而已无可他诿者为予室故也上四予字匪躬之义下一予字体国之忠愚按此周公自追其前日摄政之事而言】 予羽谯谯【叶萧韵慈焦翻释文作燋】予尾翛翛【叶萧韵思邀翻孔氏载经文及毛传皆作消消云定本作修修丰氏本同】予室翘翘【萧韵】风雨所漂摇【萧韵】予维音哓哓【萧韵尔雅作憢憢说文作唯予音之哓哓 比之赋也谯说文云娆譊也增韵云以辞相责也说文无翛字当通作消据正义疑古本是如此说文云尽也承上文言我虽勤于为臬如此而无如恶我之成者何也羽翮所至輙被谯让而予终不能自舎至于尾毛之长者亦已消尽盖其瘁如此翘翘毛云危也按说文云翘尾长毛也借为竦起之义以其托巢于高枝而结构犹尚未成故危之也漂浮摇动也俱见说文漂属雨摇属风乃未然事与第二章未隂雨相应今虽未至于此而后来将必至于此也然则彻彼桑土绸缪牖户以成完巢其可缓乎哓说文云惧也维音哓哓者郑云恐惧告愬之意正指迨天之未隂雨五句言而所云思斯勤斯鬻子之闵斯者其大指毕露乎此周昌年云要见多难将毁我室故己作诗以喻王使之知保其室家有不容不汲汲意非公只明己之见诬而已王樵云鸱鸮四章盖极道武庚之情武庚之情既明则成王之疑自释大诰曰殷小腆诞敢纪其序曰予复反鄙我周邦此武庚之情而诗所谓毁我室与侮予者皆谓此也武庚虽包藏此心而王室未有衅则亦安从而发哉不幸而三监者入其机械之中为所扇惑欲动摇周室而不间周公则不可动于是流言曰公将不利于孺子此其谋欲使周室先自生衅而后起而图之也而成王果不能无疑周公于是而不退去以待王心之察不惟非大臣自处之义其不反实奸人之口乎于是告二公而避位以去项氏所谓既不居中则不利之谤自息者既去而公亦不汲汲于自明又居东二年而罪人之主名王自得之盖奸人虽能为幻于一时而徐之未有不情见计露者也周公于是究其本谋之所自而直以武庚之情陈之于王王可悟矣然而武庚之叛未形也故未能决然遂以公为是而亦未敢诮公为非周公陈武庚之情而一己之心迹不足复言乃若武庚之志欲纪亡殷之绪复其旧物而覆我周室其祸不在周公之身已也王虽或已知周公之无他而或未足以及此故周公曰予羽谯谯予尾翛翛予室翘翘风雨所漂摇予维音哓哓言忧在王室而己之鸣不得不急也武庚若起王室安危有未可知者此感喻王之深也鸱鸮之诗断在管蔡未诛之前若既诛而成王尚未知周公之意则王心之蔽深矣岂区区之诗所能回岂自述其勤劳所能感动哉】
鸱鸮四章章五句【子贡传以为周公孙于鲁殷人畔公忧王室劝王修政以备之赋鸱鸮申培说亦云管叔及其羣弟流言于国周公避居于鲁殷王禄父遂与十七国作乱周公忧之作此诗以贻成王欲王省悟以备殷全篇以鸟之育子成巢者比先王之创业而代之为言也皆附防不足信周公原未尝有居鲁之事且使此诗作于殷人畔后则所云未雨绸缪者谓何而奈何犹以无毁我室致戒乎朱子又谓周公东征二年得管叔武庚而诛之而成王犹未知周公之意乃作此诗以贻王盖惑于孔安国之说后来与蔡九峯辨其不然乃以为当从郑氏云又赵岐谓鸱鸮之诗刺邠君盖汉儒言诗多异说要无据不足信】
狼跋美周公也周公虽遭疑谤然所以处之不失其常故诗人美之【出朱传 序云美周公也周公摄政逺则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也孔丛子载孔子曰于狼跋见周公之逺志所以为圣也】
狼跋【陆徳明云或作拔】其胡【虞韵】载疐【说文作踬陆本作疌】其尾【叶纸韵读如鲔羽轨翻】公孙【音逊后同】硕肤【虞韵】赤舄几几【纸韵说文崔灵恩集注俱作掔掔董氏云一作已巳 比而赋也狼解见还篇罗愿云股中有筋如鸡子又筋满身如织络之状跋说文云蹎跋也尔雅云躐也李廵云前行曰躐胡说文云牛颔垂也今狼亦称胡者以其颔下垂皮亦如牛然孔頴逹云狼之老者则颔下垂胡载之言则盖音近也疐说文云碍不行也从叀引而止之也叀者如穿马之鼻从此与牵同意尔雅云跲也李廵云却顿曰疐孔云跋与疐皆是颠倒之类进则躐其胡谓躐胡而前倒也退则跲其尾谓却顿而倒于尾上也毛诗草虫经云老狼项下有袋求食满腹向前行乃触之退后又自踏践上疐其尾进退有患公周公也孙郑云读当如公孙于齐之孙孙之言孙遁也孔云古之逊字借孙为之按春秋夫人孙于邾公孙于齐论语孙以出之皆以省文通用周公避位居东所谓孙也硕大肤皮也硕肤与跋胡疐尾对看礼记云四体既正肤革充盈人之肥也所谓硕肤也按革肤内薄皮肤革内厚皮故其字从肉旧说训肤为美难通赤舄周礼注云冕服之舄也王吉服有九舄有三等赤舄为上下有白舄黒舄孔云上公九命得服衮冕故履赤舄又按诗云王锡韩侯衮赤舄则诸侯亦得用赤舄也李如圭云天子诸侯冕服用舄他服用履解见南山篇几几朱子云安重貌王安石云几人所冯以为安故几几安也苏辙云周公之辅成王亦多故矣二叔流言以病其外成王不信以忧其内人之视周公如视狼然前忧其躐胡而后忧其跲尾也然周公居之从容自得而二患皆释人徒见其履赤舄几几然安且闲而不知其解患释难之方也愚按跋胡比公之进而立朝遭流言之变疐尾比公之退而居东至二年之乆诗人畧假荒廹之状为喻如易所称羝羊触藩云者非以狼为公比也然此章先言跋其胡而后言疐其尾则意专重在疐尾盖主公居东而言公虽逊而肤自硕若了无所患苦者然赤舄几几正想其居东时意象耳所以然者以公之纯忠仰可对皇天幽可质先王则其几几自得也固宜又朱子云公遭流言之变而其安肆自得乃如此盖其道隆德盛而安土乐天有不足言者所以遭大变而不失其常也程子云周公至公无私进退以道无利欲之蔽故虽危疑之地安于舒泰范祖禹云其德备者其容亦盛赤舄几几则其余可见矣夫神龙或潜或飞能大能小其变化不测然得而畜之若犬羊然有欲故也惟其可以畜之者是以亦得醢而食之凡有欲之类莫不可制焉惟圣人无欲故天地万物不能易也富贵贫贱死生如寒暑昼夜相代乎前吾岂有二其心乎哉亦顺受之而已矣舜受尧之天下而不以为泰孔子阨于陈蔡而不以为戚周公逺则四国流言近则王不知而赤舄几几德音不瑕其致一也邹忠云易明夷之象传曰内文明而外柔顺以蒙大难文王以之内难而能正其志箕子以之甚矣彖传之言似周公也繇今观公之事冲虽不若文箕之事暴厄亦未至于羑里辱亦未至于囚奴顾当时流言鼎沸王心懐疑豕涂鬼车祸且不测斯亦多凶多惧之时矣昔人谓为箕子更难于为文王以其属尊而最亲尤为纣所忌耳公内凭叔父之尊外总冡宰之任负斧扆而履乗石木秀风摧石峻流湍不利之谤所从来矣即其精诚可以告先王而不能显白之幼主且天下之人何可门到户说使皆坦然邪逊而居东公所为善用晦固即柔顺蒙难之家法处明夷以艰贞者也岂与夫以自我之重挟非常之勲身危繇于势过而不知去势以求安者等哉文中子云美哉公旦之为周也外不屑天下之谤而私其迹曰必使我子孙相承而宗祀不絶也内实逹天下之道而公其心曰必使我君臣相安而祸乱不作深乎深乎安家者所以宁天下也存我者所以厚苍生也】 狼疐其尾载跋其胡【虞韵】公孙硕肤【虞韵】德音不瑕【叶虞韵洪孤翻比而赋也有德之言谓之徳音瑕广韵云玉之病也狼既退而疐其尾矣于是复进则又跋其胡此章之意重在跋胡也公之居东二年可谓疐尾矣罪人斯得之后而又作诗以贻王独不虑其跋胡乎而公不然也身尚孙而肤仍硕凡所矢口莫非有德之言终无得而瑕疵之者王亦未敢诮公不瑕之谓也杜预云心平则徳音无瑕阙一说朱子云德音犹令闻也亦通又左昭二十年晏子曰先王之济五味和五声以平其心成其政也声亦如味一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相成也清浊大小短长疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周疏以相济也君子听之以平其心心平德和故诗曰德音不瑕此直借语立义非诗本防】
狼跋二章章四句【子贡传云周公居子鲁鲁人观焉赋狼跋申培说以为鲁人覩周公德容而作是诗今按书言周公居东非居鲁也】
伐柯周人商迎周公也【子贡传云周人思周公而赋伐柯序于此诗及九罭篇皆云美周公也周大夫刺朝廷之不知也愚按序所云刺朝廷之不知者盖追刺雷风未作以前成王及二公皆不知周公之忠耳考之书金縢篇云秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁以啓金縢之书乃得周公所自以为功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以彰周公之德惟朕小子其新逆我国家礼亦宜之王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命邦人凡大木所偃尽起而筑之嵗则大熟新逆马融本作亲迎我国家礼亦宜之者孔颍达云国家尊崇有德宜用厚礼诗称衮衣笾豆是也王出郊者金履祥云意成王俟于郊而以使者先之愚详绎金縢篇文先言二公及王则啓王之问诸史百执事以知周公请命之忠者二公也未言二公命邦人凡大木所尽起而筑之则成王特出待周公于郊而迤逦郊外徃见周公以将成王之命者亦二公也二公汉孔氏以为召公太公也此诗盖当王议迎公之时为王商遣使必无逾二公者而因及所以待公之礼耳】
伐柯如何匪斧不克【职韵】取【释文作娶】妻如何匪媒不得【职韵比也柯毛传说文皆云斧柄也太公六韬有大柯斧考工记车人云柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首注云首六寸谓门头斧也柯其柄也是斧柄大小之度匪斧不克与齐风析薪如之何匪斧不克语意不同柯者斧之柄操斧以伐之即所操之柄以得其所伐之度若非有所操之斧可据则所伐者亦不能成其为柯也下二句即申上二句意盖触类广譬以明之柯与妻以喻周公伐柯取妻以喻迎周公斧与媒则以喻二公也郑云伐柯之道惟斧乃能之此以类求其类也以喻成王欲迎周公当使贤者先徃媒者能通二姓之言定人室家之道以喻王欲迎周公当先使晓王与周公之意者先徃愚按贤而晓王与周公之意者惟二公耳】 伐柯伐柯【孔丛子作操斧伐柯】其则不逺【叶铣韵读如兖以转翻】我觏之子笾豆有践【铣韵 比而赋也迎周公者当遣召公太公二人故重言伐柯则犹言法则也即大小长短之度是也所伐者柯伐之者斧此斧之柯与新伐之柯其大小长短当亦无以异者孔丛子作操斧伐柯于义更明以比二公周公同此忠爱之心观武王有疾而二公即欲为王穆卜其休戚相闗与周公之心岂有异哉周公不听穆卜而自以为功者孔頴逹谓公位居冢宰地则近亲脱或卜之不善不可使外人知悉亦不可苟让故自以为功也是则迎周公者必非二公不可以二公忠爱之心为周公所素鉴耳然心虽无二而迹则稍殊故诗人但以不逺想像之而中庸引此诗亦云执柯以伐柯睨而视之犹以为逺也此言外之意而诗人亦可谓善为说辞者矣称我者诗人代成王筹度之辞觏说文云遇见也诗诂云泛见曰见接见曰觏之子郑云是子也斥周公也尔雅云竹豆谓之笾木豆谓之豆郑氏云笾豆其容实皆四升践原训履毛传训为行列貌郑云王欲迎周公当以飨燕之馔行至则欢乐以悦之孔云饮食之事圣人以之为礼今劝迎周公而言陈列笾豆是令王以此笾豆与公飨燕也郝敬云设其笾豆践然陈列君臣相与燕笑一见而徃事释然矣圣人岂有成心乎】
伐柯二章章四句【申培说云管叔以殷围卫大夫议迎周公乃作此诗解者谓伐柯匪斧则无以取木比武庚管叔之乱非周公不能平则次章其则不逺当作何解于文义不可通矣朱子以为周公居东之时东人言此首章比平日欲见周公之难次章比今日得见周公之易牵强附防尤为无理】
九罭迎周公归自东也【郝敬云前篇讽成王以飨礼迎公此篇讽王以冕服迎公愚按此当是使者将命而至东之作】
九罭之鱼鳟鲂【阳韵】我觏之子衮衣绣【读诗记作綉】裳【阳韵兴而比也九罭鱼网也尔雅云緵罟谓之九罭孙炎云谓鱼之所入有九囊也陆徳明云今江南呼緵罟为白囊纲郝云九罭以比天子罗致大臣鳟鱼名一名鮅尔雅曰鮅鳟是也陆玑云似鲲鱼而鳞细于鲲也赤眼多细文鲲亦作鯶罗愿云目中赤色一道横贯瞳鱼之美者食螺蚌孙炎正义云鳟好独行制字从尊殆以此也鲂解见鱼丽篇罗云诗称九罭之鱼鳟鲂鳟多独行亦有两三头同行者极难取见网輙遁鲂则说苑所谓若存若亡若食若不食者也周公有圣德遭时之未信退避于东有难进易退之操故以鳟鲂言之又陆佃云鳟鱼圆鲂鱼方君子道以圆内义以方外而周公之徳具焉故是诗主以言之然则鳟象公之圆而衮衣者道也鲂象公之方而绣裳者义也衮纁绣而后可以见周公犹之九罭之取鳟鲂也我觏之子解见伐柯篇代为成王筹度之辞也衮龙衣也陆德明云天子画升龙于衣上公但画降龙解见采菽篇绣说文云五采备也程子云鳟鲂鱼之美者施九罭之网则得鳟鲂之鱼用隆厚之礼则得圣贤我欲觏之子当用上公礼服徃逆之严粲云服其服则居其位矣欲朝廷复相之也】 鸿飞遵渚【语韵】公归【朱子云此章飞归字是句腰亦用韵诗中亦有此体】无所【语韵】于女【音汝后同】信处【叶语韵敞吕翻兴也鸿鴈皆水鸟也知避隂阳寒署者春则避暑而北秋则避寒而南所谓木落南翔冰泮北徂者也陶隐居云大曰鸿小曰鴈或云鴈多羣而鸿寡侣遵说文云循也渚小洲也释名云渚遮也能遮水使廻也鸿飞遵渚盖自北而南之时以况公之避京师而居东也归归周也女者对东人之辞左传云再宿曰信彼一时也冲人之疑未释公虽欲归周而无安身之所故不得不暂于汝地焉信处耳然谓之信也而岂可久哉所以然者以公之精忠感格必有悟主之期故也此一章追前日居东时而言】 鸿飞遵陆【屋韵】公归不复【屋韵】于女信宿【屋韵 兴也陆说文云髙平地鸿飞遵陆盖自南归北之时不复为渚上之游以况公之自东而还归于周亦将留相王室而不复来东也故易渐卦九二之象曰鸿渐于陆夫征不复公之归以之上九之象曰鸿渐于陆其羽可用为仪公之不复以之宿说文云止也信宿即信处也此一时也王既悟而遣余辈衔命以迎公公之留于女地不过信宿间耳归不乆矣此一章据见在迎公而言】 是以有衮衣【叶支韵读如伊么夷翻】兮无以我公归【叶支韵渠为翻】兮无使我心悲【支韵】兮【赋也是以有衮衣者得请之辞向之筹于王前者曰我觏之子衮衣绣裳王不以其言为非所以今日有衮衣之命而使人赉之以予公也无以我公归兮一句作一气读上无字畧断亲之故曰我言今日衮衣来而我公固将归矣然使风雷不作则公安有今日公之得有今日也幸也君臣相遇自古称难况公以元勲叔父而犹遭此患则忠而被谤信而见疑者可胜道哉俯仰之间感慨系之无谓以我公今日获归而遂无可使我心怅然含悲者在也忠厚悱恻溢于言表所谓言之无罪闻之足以戒是诗也其亦二公所作与】九罭四章一章四句三章章三句【序见伐柯篇子贡传申培说皆云周公归于周鲁人欲留之弗克赋九罭朱子亦以为周公居东东人喜之而作今按本文有于女信处于女信宿之语其为使者所作而非出于东人之口可知已且公天下之公也居东公之不幸也不以朝廷失公为忧而以东土得公为喜何所见之昧而所爱之细乎】
假乐赞美武王之德为祭武王之诗【所以知为美武王者何也有三徴焉大明之诗曰笃生武王保右命尔变伐大商今此诗亦有保右命之之语一也中庸子曰舜其大孝也与德为圣人尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之故大德必得其位必得其禄必得其名必得其夀故天之生物必因其材而笃焉故裁者培之倾者覆之诗曰嘉乐君子宪宪令德宜民宜人受禄于天保佑命之自天申之故大德者必受命夫舜起匹夫为天子武王自诸侯有天下其事相类故孔子合言之知此诗非咏守成之诗二也又篇中云穆穆皇皇宜君宜王按礼云天子穆穆诸侯皇皇旧说亦皆以君为诸侯王为天子夫以一身而兼歴诸侯天子者惟汤武而已三也所以知为祭诗者以子孙千亿一语知之凡诗中言子孙多是对祖考而言纪述庙中所见也大雅咏文王诗最多其専为武王咏者唯此一诗而已疑亦周公所作太史公云夫天下称颂周公言其能论歌文武之德】
假【左传中庸丰氏本俱作嘉】乐【音酪】君子【叶寘韵资四翻诗既取我子无毁我室旧皆谓叶职韵音则今按子则相去甚逺未足信也】显显【中庸作宪宪】令徳【本职韵当叶寘韵丁防翻】宜民宜人【真韵】受禄于天【叶真韵汀因翻严粲以自章首至此为第一章】保右【中庸作佑】命【叶真韵眉辛翻】之自天申【真韵】之【毛郑及诸家本皆以自章首至此为第一章】干禄百福【叶职韵笔力翻】子孙千亿【职韵严以自保右至此为第二章赋也假当依左传中庸通作嘉美也辅广云假乐君子是作诗者美而乐之也唯其美之故乐之显说文云头明饰也显显令徳者郑云有光光之善德愚按下章言不愆不忘率繇旧章无怨无恶率繇羣匹正令德之实明着而可见者宜说文云所安也辅云谓心惬之朱子云民庻民也人在位者也孔頴逹云民人散虽义通对宜有别臯陶谟能安民能官人其文与此相类受说文云上下相付也禄之为言録也天録其德而与之以福则曰禄其实禄即福也董仲舒对策引此而衍之云为政而宜于民者固当受禄于天深得此诗之防通篇骨子只宜民宜人一句耳保者扶持之意右者赞助之义命者命之为天子也自从也申者申束之义故毛传以为重也天眷有德久而不替之谓干禄二句申结上文干禄与旱麓篇解同有显显之令德是以宜其民人故能受天之禄所谓自求多福也百福言众也曰保曰右曰命皆是也此已然之事子孙据时王而言不泛言孙子而顺数子孙知此诗作于成王之世矣十百为千自一万而十万以至万万皆曰亿承上文百福而极言之旧说以为子孙众多非也子孙之获福多于前王所谓自天申之者也此句乃祝辞】 穆穆皇皇【阳韵班固传注作煌煌】宜【陆徳明本作且】君宜【陆本作且】王【阳韵】不愆【春秋繁露作骞文选注作】不忘【阳韵说苑作亡】率由旧章【阳韵毛郑诸本自干禄至此为第二章严以穆穆至此为第三章】威仪抑抑德音秩秩【质韵】无怨无恶【去声】率由羣【春秋繁露作仇】匹【质韵严以威仪至此为第四章 赋也此章赞武王之徳穆通作防誢文云细文也皇通作煌说文云煇也此以法制之明备言与下文率繇旧章作照自其曲折备具曰穆穆自其光采发越曰皇皇宜君宜王之宜亦谓与其位相惬解见小引下言武王先既宜于为一国之君矣而后又宜于为天下之王也愆者谬戾之谓忘者疎畧之谓率通作卫循也由旧说多训为从按说文有甹字无由字其义则木生条也然说文中字谐由声者颇多疑古本有由字但许叔重偶遗耳经书用此字通训为从不知何据或谓其字从田上出指所从之道也因忆仲由字子路而韩诗注有云东西耕曰横南北耕曰由则由之从田其义明矣或又疑由实非字仍当作甹逺其本训凡说文中字谐由声者皆是从甹省又古文由繇通用如由余之为繇余许由之为许繇是也繇本作防乃随从之义则通用之说较为可信但繇乃音謡由则音犹其音不叶如何可通今考说文有邎字以行邎径为义音与由同然则凡用由字者大抵从邎通之耳此字犯上讳己通行天下改由为繇惜当时议者考不及此旧章杜钦云先王法度郑云旧典之文章愚按如文王治岐之政是也孟子云今有仁心仁闻而民不被其泽不可法于后世者不行先王之道故也故曰徒善不足以为政徒法不能以自行诗曰不愆不忘率由旧章遵先王之法而过者未之有也此武王之所以宜民也威仪以接下之礼言抑自按抑也解见賔之初筵篇徳音严云有德之声音也言语教令声名皆可称德音此德音指言语也秩本训积徐锴以为有序之貎苏辙云无所不容故无怨无所不矜故无恶羣羣臣也匹通作妃羣臣之才品髙下其等第不同各循从其匹耦而衡量之絶不以一己爱憎之私意参预其间盖大以成大小以成小武成所谓建官惟贤位事惟能事正如此此又武王之所以宜人也董仲舒论春秋云吾以其近近而逺逺亲亲而疎疎也亦知其贵贵而贱贱重重而轻轻也有知其厚厚而薄薄善善而恶恶也有知其阳阳而隂隂白白而黒黒也百物皆有合偶偶之合之仇之匹之善也诗云威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由羣匹此之谓也严云穆穆皇皇与抑抑秩秩一体率由旧章与率繇羣匹相对】 受福无疆【阳韵】四方之纲【阳韵毛郑诸本自威仪至此为第三章】之纲之纪【纸韵】燕及朋友【有韵亦叶纸韵羽轨翻严本以受福至此为第五章】百辟卿士【纸韵】媚于天子【纸韵亦叶有韵济口翻】不【释文作匪】解【汉书作懈】于位【寘韵】民之攸塈【寘韵毛郑诸本自之纲至此为第四章严本以百辟至此为第六章 赋也此章着民人之皆宜于武王而复交互言之受福无疆四方之纲宜民也之纲之纪燕及朋友则宜民之所以宜人也百辟卿士媚于天子宜人也不解于位民之攸塈则宜人之所以宜民也武王之所得于民人者如此受禄于天不亦宜乎无疆言无有畔界纲纪解见棫朴篇燕通作宴说文云安也朋友吕祖谦云合百辟卿士言之也泰誓曰友邦君酒诰曰太史友内史友承上章言不愆不忘率繇旧章则典则昭垂后人可守成业而治受福无疆实自此始所以然者其统领既挈四方皆于是系属焉且不特挈其纲领而已至于节目所在亦皆犁然分别井井有条如是纲举目张四方升平则辅治之朋友亦赖以安矣按棫朴咏文王之诗也曰勉勉我王纲纪四方然则此诗言纲纪固即文王旧章之纲纪也黄櫄云元气不存虽盛且壮不足为一身之福纲纪不立虽强且富不足为人君之福辅云人君能纲纪四方则臣下自然赖之若在上者管束不来则臣下何恃以为安也辟尔雅云君也百辟谓诸侯也卿士王朝之羣臣郑云卿之有事也此即前所云朋友也媚说文云悦也解犹脱也位即公侯伯子男公卿大夫士之位不解于位者人各守其位以尽其职无侵官无旷官也攸所也塈通作臮说文云众辞与也引虞书稷契臮臯陶又史记夏本记璸珠臮鱼今尚书文皆作暨言外而百辟内而卿士皆爱悦武王各尽其职而为民之所与也左成二年盟于蜀蔡侯许男不书乗楚车也谓之失位君子曰位其不可不慎也乎蔡许之君一失其位不得列于诸侯况其下乎诗曰不解于位民之攸塈其是之谓矣昭二十一年葬蔡平公蔡太子朱失位位在卑大夫送葬者归见昭子昭子问蔡故以告昭子叹曰蔡其亡乎若不亡是君也必不终诗曰不解于位民之攸塈今蔡侯始即位而适卑身将从之哀五年郑驷泰富而侈嬖大夫也而常陈卿之车服于其庭郑人恶而杀之子思曰诗曰不解于位民之攸塈不守其位而能久者鲜矣按观此可以得不解于位之义】
假乐三章章八句【毛郑及诸家本皆作四章章六句严本依陈氏分为六章章四句惟季彭山氏更定作三章章八句今从之 序以为嘉成王也不知果何据而云然朱子疑为公尸之所以答鳬鹥申培说剽之云公尸美王者之诗尤为不根子贡传漫以为训成王而诗之用于何地殊不能知要之影响耳又按左文四年公如晋及晋侯盟晋侯享公赋菁菁者莪公赋嘉乐襄二十六年齐侯郑伯为卫侯故如晋晋侯兼享之赋嘉乐国景子相齐侯赋蓼萧子展相郑伯赋缁衣附録于此】
载见成王免丧朝诸侯率以见于武王庙【出郝敬毛诗原解】助祭既毕而慰劳之诗【出季本诗说解頥 序及蔡邕独断皆以为诸侯始见于武王庙之所歌也朱传申培说亦以为诸侯助祭于武王庙之诗按竹书成王四年春正月初朝于庙是诗之作当在此时盖免丧始朝庙也诗专为助祭诸侯而发或即疑为献助祭诸侯之乐歌然于礼文无所出惟祭后有归俎馂余二礼因作此诗以致其赞劳之意则不可知耳邹子静云此篇诸侯之来本为来朝而是诗之作则为助祭如车攻诗东都之行本为防同而是诗之作则重田猎】
载【墨子载下有来字】见辟【墨子作彼】王【阳韵】曰求厥章【阳韵】龙旂阳阳【韵】和铃【丰氏本作櫺】央央【阳韵】鞗革有鸧【阳韵说文作玱陆德明本作鎗】休有烈光【阳韵】率见昭考以孝以享【叶阳韵虚良翻】以介眉寿永言保之思皇多祜【麌韵】烈文辟公绥以多福俾【陆文作卑】缉熈于纯嘏【叶麌韵果五翻徐光啓云以介眉夀而下三句一韵秦人功德碑本此 赋也载毛传云始也载之所以训始者以字从从才才者草木之初也古字音同形近者皆得通用故载与哉皆训为始也郑云诸侯始见君王谓见成王也曰求其章者求车服礼仪之文章制度也孔頴逹云将自说其事故言曰以目之作者所称曰非诸侯自言曰也诸侯谨慎奉法即是自求其章愚按下文龙旂和铃鞗革等物皆等威所系故以章言诸侯将入朝天子故求其所自有之章一以重王事一以昭君赐也又墨子云先王之书周颂之道之曰载来见彼王曰求厥章则此语古者国君诸侯之以春秋来朝聘天子之廷受天子之严教退而治国政之所加莫敢不賔当此之时本无有敢纷天下之教者按旧说求章亦多同斯义然似非诗防龙旂者交龙为旂详见庭燎篇阳即我朱孔阳之阳曹氏云色之鲜明也和者车轼上之铃铃说文以为令丁也和亦铃也而叠云和铃者车中之铃有二在轼者名和或在衡或在镳者皆名鸾言和铃所以别于鸾铃也干寳云和鸾皆以金为铃马动则鸾鸣鸾鸣则和应央说文云中央也顔师古云半也车前后皆有马和铃设在轼上当车之半故以央言之重言阳阳央央者见其非一旂非一车也毛孔主尔雅有铃曰旂之说谓以铃着旊端亦自有据但文理欠顺又于央义不合故不从鞗革解见蓼萧篇鸧当依说文通作玱玉声也鞗革安得有玱音惟纒搤其上者以金为之谓之金厄则其声所触亦徃徃能如王之鸣然则有鸧盖指金厄言也详见韩奕篇休说文云止息也烈者火猛之义光之貌也诸侯盛其仪卫从本国而来以至止于此则见其丰采赫奕足以殿天子之邦而有烈烈然之光辉也率者统领之义昭考毛云武王也朱子云此乃言王率诸侯以祭武王庙也庙制太祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王而此诗及访落皆谓武王为昭考又云昭穆之分是始封以下入庙之时便有定次后虽百世不复移易而其尊卑则不以是而可紊也故成王之世文王为穆而不害其尊于武武王为昭而不害其尊于文又云迁毁之序则昭常为昭穆常为穆假令新死者当祔昭庙则毁其高祖之庙而祔其主于左祧迁其祖之主于高祖之故庙而祔新死者于祖之故庙即当祔于穆者其序亦然盖祔昭则羣昭皆动而穆不移祔穆则羣穆皆移而昭不动故虞之明日祔于祖父盖将代居其处故为之祭以告新旧之神也昭穆之次既定则其子孙亦以为序礼所谓昭与昭齿穆与穆齿传所谓太王之昭王季之穆文王之昭武王之穆者是也章氏云凡庙主在本庙之室中皆东向及祫于太庙之室中惟太祖东自如而为最尊之位羣昭入此者皆列北牖下而南向羣穆入此者皆列南牖下而北向盖羣庙之列左为昭而右为穆祫祭之位北为昭而南为穆也又云二世祧则四世迁穆之北庙六世祔昭之南庙矣三世祧则五世迁穆之北庙七世祔穆之南庙矣昭者祔则穆者不迁穆者祔则昭者不动此所以祔必以班尸必以孙而子孙之列亦以为序也又云宗庙之制但以左右为昭穆而不以昭穆为尊卑故五庙同为都宫则昭常在左穆常在右而外有以不失其序一世自为一庙则昭不见穆穆不见昭而内有以各全其尊也以者承上之辞后仿此孝者孝思内尽志也享者献享外尽物也邹子静云以孝以享者合天下之孝享以为一人之孝享也大抵宗庙祭祀多以诸侯助祭为重观此及清庙雍诗可见子云有曰孝莫大于寜亲寜亲莫大于寜神寜神莫大乎四表之懽心介郑云助祭也按古者主有摈客有介故介亦有助意眉夀解见南山有台篇以介眉夀主诸侯言孔云谓助行具礼使孝子得夀考之福也愚按此已结助祭之事自永言保之而下则又属望于后日之辞永言长言也书曰歌永言保者抱持不失之义思发语辞皇通作煌徐锴云皇之为言煌煌然也祜说文云福也尔雅云福厚也多祜以己然之福言尊为天子富有四海是也烈即休有烈光之烈以丰采言文即曰求厥章之文以仪卫言辟公朱子云诸侯也王炎云为国君故称辟举五等之贵故称公荀子云论礼乐正身行广教化美风俗兼覆而调一之辟公之事也绥安也多福即上文之多祜俾说文云益也缉熈解见文王篇纯之为全音之近也嘏说文云大逺也徐锴云大逺之福也作此诗者咏歌以申其意言欲保守此今日煌煌之多福必尔有烈光文章之诸侯实有以安镇此多福使永固而不移则自今以徃庶益继续其光明于纯全之嘏福也陆化熈云福本昭明不继则晦矣愚按绥以多福即烈文篇惠我无疆之意纯嘏以未然之福言邓元锡云永言保之思皇多祜言大福难保也曰俾缉熈于纯嘏言大嘏不易也陈戒于德也古君臣上下无时而不戒于德也】
载见一章十四句【孔頴逹谓周公居摄七年而归政成王成王即政诸侯来朝于是率之以祭武王之庙诗人述其事而为此歌焉郝敬辨之云按成王立年十有三非甚童防也世儒惑于明堂位云周公负扆践阼七年而后致政并强此诗为七年后王亲政作盖据雒诰云周公诞保文武受命惟七年彼谓成王七年周公留雒耳非谓七年前成王未亲政也十三岁天子尸居而又七年则二十矣乃始见诸侯乎初年以流言疑忌叔父岂幼冲无知者之所为乎邓元锡则以为诸侯殷见朝庙也周官以賔礼亲邦国朝宗觐遇各以其方岁至防以发禁至皆主于来王其殷见曰同则五年而禘五服羣后毕具至故殷见曰载见又殷同以发政故载见曰求厥章今按大禘之礼禘其祖之所自出而以其祖配之于昭考何与斯其论疏矣邹忠又云竹书纪成王元年丁酉春正月王即位命冡宰周文公总百官庚午周公诰诸侯于皇门夏六月葬武王于毕夫天子七月而葬同轨毕至一则送故主之终一则觐新君之始于义何疑逸周书皇门解述昔之萧臣助王恭明祀敷明刑用能承天嘏命万子孙用永被先王之灵光此即介夀保祜缉熈纯嘏意也而先之以命我辟王小至于大其与是诗同作可知己按礼居丧不祭若此诗为诸侯防葬而作则成王未终丧也未终丧而为诗以作乐可乎且以介眉夀缉熈纯嘏岂居丧时语乎如谓周公总百官亦可率之以见于庙则武王周公兄也率见昭考之云何以称焉愚皆不取】
烈文成王初见于武王庙诸侯来助祭事毕将归国君臣交相戒之辞【序及蔡邕独断皆以为成王即政诸侯助祭之所歌欧阳修以为成王初见于庙诸侯来助祭既祭而君臣受福自相勑戒之辞愚按此与载见篇同为一时之作观二诗皆称烈文辟公可据彼为庙中赞劳之语此则诸侯事毕将行当陛辞之时因而交相勑戒也】
烈文辟公【叶阳韵始黄翻】锡兹祉福惠我无疆【阳韵按此诗公疆乃皆于单句用韵而双句不用韵亦变体也】子孙保之无【白虎通作毋】封靡于尔邦【叶束韵悲工翻】维王其崇【东韵亦叶阳韵仕庄翻】之念兹戎功【叶阳韵姑黄翻】继【丰氏本作防】序其皇【阳韵】之【赋也欧阳修云此君勑其臣之辞也严粲云成王即政之初周兴未久也其助祭诸侯徃徃身佐文武以定天下者故先称美之乃告戒之烈文辟公解与载见篇同锡通作赐说文云予也兹此也指下文祉福言祉说文亦以为福也尔雅疏云繁多之福也按祉之言止诸福所止繁多之义也福之言祜祜之言厚也言为天所加厚也锡兹祉福主武王克商之后封建诸侯而言既列之爵复胙之土其为祉福孰大焉一说白虎通云周颂曰烈文辟公锡兹祉福言武王伐纣定天下诸侯来防聚于京师受法度也以受法度为锡祉福亦即下文戒封靡之意书曰各守尔典以承天休此之谓也惠犹贻也与分人以财谓之惠义同无疆孔云无有疆畔谓长逺无期也子孙辟公之子孙也保者抱持勿失之义孝经注以为安镇是也成王呼助祭之诸侯而告之曰尔有光烈文章之辟公我先王既赐汝以建邦啓宇之祉福矣尔其思所以屏翰王家果能惠我以无疆之休则女之子孙亦庻乎其永保此爵土也左襄二十一年晋侯问叔向之罪于乐王鲋于是祁奚老矣闻之乗驲而见宣子曰诗曰惠我无疆子孙保之夫谋而鲜过惠训不倦者叔向有焉社稷之固也犹将十世宥之以劝能者今壹不免其身以弃社稷不亦惑乎宣子说与之乗以言诸公而免之按味此可以得释诗之意下文无封靡四句正申上惠我无疆二句而言无毋通戒辞也土陪益曰封与礼檀弓封之崇四尺义同靡说文云披靡也字从非徐锴云披靡分也故从非取相违之义尔邦尔所有之国也五等之爵分土惟三受之天子传之先君不可益也不可损也戒以无封欲其无吞并人之上地以自益也戒以无靡欲其土地无为人所吞并而致损也按白虎通云诗云毋封靡于尔邦此言追诛大罪也或盗天子土地自立为诸侯絶之而己意与此合崇尔雅云高也尊尚之意上凛王章而不敢逾下守成业而不敢失大不役小强不陵弱夫如是则能各安其分共享和平而天子亦尊尚之矣上文所谓惠我无疆者其故全繇于此陆机云先王知帝业至重天下至旷旷不可以偏制重不可以独任任重必于借力制旷终乎因人于是乎立其封疆之典财其亲疎之宜使万国相维以成磐石之固宗庻襍居而定维城之业南面之君各务其治九服之民知有定主上之子爱于是乎生下之体信于是乎结世治足以敦风道衰足以御暴故疆毅之国不能擅一时之势雄俊之士无所寄霸王之志然后国安繇万邦之思治主尊頼羣后之图身譬犹众目营方则天纲自昶四体辞难而心膂获乂三代所以直道四王所以垂业也陈际泰云读烈文而知周之君臣相爱无己也念其助祭之劳遂欲其世世子孙与周相始终而益昌大特戒其封靡盖驾驭之权亦隐隐寓焉以为苟有犯此者王法无私恩不尔贷也嗟嗟谁谓周独忠厚欤哉念说文云常思也戎说文云兵也戎功武功閟宫言教商之旅克咸厥功是也继说文云续也序通作叙说文云次第也子孙继世以叙相及故曰继序也皇说文云大也徐云皇之为言煌煌然也我念尔辟公夹辅先王用武功平定天下以有今日自今以后凡汝之子孙继汝为诸侯者其亦能张皇威武以消四方窥觎不轨之心而壮王室之势不徒保守其爵土而已是则我之所深致望者也严云説者多以辟公为称诸侯之祖父念兹戎功为勉之以念祖父之功今考本纪注徐广云武王克商二年而崩皇甫谧云武王定位元年歳在乙酉六年庚寅崩正如谧之言武王克殷才六年耳烈文作于成王即政之初孟津诸侯固多存者不应专戒其子孙也】 无竞【五经文字作倞】维【左传作惟】人【真韵】四方其训【叶真韵详遵翻左传作顺】之不显维【中庸作惟】德百辟其刑【叶阳韵胡光翻】之于【音乌】乎【大学作戏】前王【阳韵】不忘【阳韵 赋也欧阳修云此臣戒其君之辞也竞尔雅云彊也说文云彊语也无竞维人与无竞维烈语气相类言宣力四方者皆得其人莫与之争强也训通作驯说文云马顺也左昭元年莒展舆奔吴于是莒务娄瞀胡及公子灭明奔齐君子曰莒展之不立弃人也夫人可弃乎诗曰无竞维人善矣哀二十六年卫出公以弓问子赣曰吾其入乎子赣稽首受弓对曰臣不识也私于使者曰昔成公孙于陈寗武子孙庄子为宛濮之盟而君入献公孙于齐子鲜子展为仪之盟而君入今君再在孙矣内不闻献之亲外不闻成之卿则赐不识所繇入也诗曰无竞维人四方其顺之若得其人四方以为主而国于何有不通作丕大也德者君人之大德以丕显赞德亦主发用而言百辟诸侯也刑通作防复古编云刑从刀幵声到也防从刀从井法也于乎叹声前王前乎此之为王者谓武王也防说文以为不识也王往矣而功烈德泽如在其训之刑之者至今犹尚可记识于人心故曰不忘也此章乃助祭诸侯因王上章有戎功其皇之语不欲王之徒以力服人也因于庙中叹美前王用人修德之事以进之曰前王虽不得已用戎功以得天下而所以使天下人不能防者其故全不在此王今日者欲皇戎功臣以为不如法前王之用人修德而戎功亦可不用也中庸引不显维德二句而足之曰是故君子笃恭而天下平笃恭者恭己正南面之谓如武成所云垂拱而天下治者盖言德惟丕显则自足以致天下之平他无所事矣而旧说皆以笃恭释不显非也若大学之释于乎前王不忘尤为明白曰君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也夫无竞维人即封建千八百固之事异姓以贤同姓以亲此所谓贤君子之贤亲君子之亲也不显维德凡发政施仁皆是此所谓乐小人之乐利小人之利也一说万尚烈云与人无兢故四方其训德维不显故百辟其刑前王之所以人不能忘者全在于此若稍与人兢必不能训四方稍自显露必不能刑百辟前王不如是也中庸引此正以发明闇然之意故曰后其身而身先外其身而身存惟无以天下为者乃可托于天下为此诗者其知道乎亦通】
烈文二章一章八句一章六句【旧只作一章十三句 朱传及申培说皆以为成王祭宗庙而献助祭诸侯之乐歌今按次章言四方训百辟刑似非天子告诸侯之语或有谓赞美前王之德以感动诸侯者亦自可通然语意觉散缓不如欧阳说为长子贡传闗文】
访落成王除武王之丧将始即政而朝于庙与羣臣谋于庙也【序云嗣王朝于庙也蔡邕独断亦云成王谋政于庙之所歌也按庙者武王庙以诗辞昭考皇考等语知之逸周书序云成王既即政因尝麦以语羣臣而求助作尝麦而竹书亦载成王四年春正月初朝于庙夏四月初尝麦与书序言尝麦求助者合此诗之作在此时也与小毖敬之二诗当合为一篇孔颍逹云成王既朝庙而与羣臣谋事诗人述之而为此歌邓元锡云丧三年不言至是始庙见羣臣访焉又家语孔子曰成王年十有三而嗣立明年夏六月冠而朝于祖以见诸侯未详孰是愚但以逸书序有即政求助之语因摭为据耳】
访予落止【丰氏本作只】率时昭考于【音乌】乎悠哉朕未有艾将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身【通篇俱无韵 赋也説文云泛谋曰访徐锴云谓广问于人也予成王自谓也落木叶陨坠也说文云凡草曰零木曰落成王即位之初武庚蠢动王室防摇故以落言止通作只説文云语己辞也率尔雅云循也当通作卫时之言是音之近也昭考武王也解在载见篇邓云免丧之思惟考也武王在庙中访问诸臣言自武庚倡乱后我国家已有陨落之势今将思其所以救是者惟在循是武王治天下之道而行之庶可转危为安也于乎叹声如乌之吁呼也悠说文云忧也朕万尚烈云朕兆之朕解见抑篇艾犹尽也朱子云如夜末艾之艾解见庭燎篇将如无将大车之将郑云犹扶进也就说文云就高也从京从尤尤异于凡也徐锴云语曰就之如日日高人就之防意继续判分也涣流散也俱见说文成王欲率循武王之道既又叹而忧思之谓武王之道甚大虽颇知其端绪朕兆而未能测其究竟赖尔诸臣扶将我以就之然尚恐继其道而判焉不合涣焉不属也辅广云味此意则成王固己默识夫武王之道若不曾用工夫则便以为易矣岂识此味哉三山李氏云自访予落止至继犹判涣皆是仰先王之盛德叹眇躬之凉薄苦前哲之高逺也胡一桂云自维予小子而下则焄蒿凄怆如或见之也愚按此下皆属望先王隂助黙相之辞未堪家多难者追指前日三叔抉殷以叛之事而言堪通作戡尔雅云胜也曰家多难者武庚之变三叔寔为之书大诰篇所谓民不静亦惟在王宫邦君室是也绍庭二句犹昔人言舜见尧于羮墙之意与陟降庭止义同绍说文云继也谓往来不絶也庭以庙庭言上下即陟降也家谓家庭也武王与成王亲则父子曰厥家者亲之也休说文云息止也孔云上言昭考此言皇考皆斥武王也变称皇者尊之也王安石云保其身无危亡之忧明其身无昏塞之患成王既虑率循昭考之难因自言予幼稚小子向者遭王室多难变生肘腋力量固有所难胜矣自今以往其庶防我昭考之灵往来不絶于庙庭之中或上而陟或下而降皆在我家止息未尝少离于以翼我之行使身有所凭藉而不陷于危啓我之思使身有所开悟而不迷于往也按太甲成王皆再世守成之主太甲复辟而伊尹所以训之者一则曰率祖攸行再则曰奉先思孝成王免丧即政而首惓惓以率时昭考为言可谓知本矣】
访落一章十二句【朱传云成王既朝于庙因作此诗以道延访羣臣之意申培说袭之按此诗虽对羣臣而作以延访发端而意皆属望昭考至小毖篇始道其延访羣臣之意耳子贡传阙文】
小毖嗣王求忠臣助己之所歌也【出蔡邕独断】为访落之第二章【序亦以为嗣王求助也何以知其为访落之第二章也彼曰维予小子未堪家多难此曰未堪家多难予又集于蓼苦愈甚而意愈迫矣将望皇考之绍庭上下陟降厥家以隂佑已而防防之中不可必也非资借明保于臣其曷克有济愚以为此成王自怨自艾之辞以归诚于周公亦如太甲复辟而致辞伊尹者焉即下篇敬之敬之数言所进戒于王者未必非周公之语而说者已乆失其传矣孔頴逹云颂之大列皆繇神明而兴于访落言谋于庙则进戒求助亦在庙中与上一时之事史记乐书太史公曰余每读虞书至于君臣相勑惟是防安而股肱不良万事堕壊未尝不流涕也成王作颂推己惩艾悲彼家难可不谓战战恐惧善守善终哉君子不为约则修德满则弃礼佚能思初安能惟始沐浴膏泽而歌咏勤苦非大德谁能如斯篇名小毖者郑云天下之事当慎其小小时而不慎后为祸大故成王求忠臣早辅助己为政以救患难刘公瑾云不以蜂为小则其后无辛螫之患矣不信其为桃虫之小则其后无拚飞之患矣名篇者特于毖字上加一小字其意深矣又云朱子以此诗作于成王免丧之际则是武王崩后之三年也按书曰周公位冢宰正百工羣叔流言则是武王方崩流言即兴周公避而居东二年之秋天有雷风之变于是王迎公归明年免丧朝庙而此诗继作故此篇深惩管蔡之事也】
予其惩而毖后患莫予荓【尔雅作甹潜夫论作并】蜂【叶东韵读如洪胡公翻尔雅作夅潜夫论作螽丰氏本作螽】自求辛螫【韩诗作赦】肇允彼桃虫【东韵】拚【文选注作翻】飞维鸟【篠韵】未堪家多难【去声】予又集【丰本作雧】于蓼【篠韵赋中有比也予成王自谓也惩说文云防也朱子云有所伤而知戒也毖説文毛传皆云慎也徐锴云慎密也惩以已然言毖以未然言后后日也患说文云忧也从心上串徐云串之言贯也贯于心也初武王既丧管叔及羣弟流言于国曰公将不利于孺子成王信之而疑周公其后三监挟殷以叛成王至是始白周公之忠而悔己之轻信三叔以致祸乱也曰予其惩创往日之失从今以往与廷臣更始以毖后日之患乎尔廷臣其毋以予往日者为昏为愎而弃我也孔云我今欲慎小防患故须汝等助我言己求助之意也自莫予荓蜂以下皆追数往日之失予之所以其惩者此也莫之为无音之近也荓通作迸斥逐散走也解见桑柔篇蜂以比三叔桃虫以比武庚蜂本作蠭说文云飞虫螫人者尔雅别土蠭木蠭二种在地中作房者名土蠭其形大在树上作房者名木蠭其形差小又曰蠭丑螸谓垂其腴腴即腹下螫毒也罗愿云蠭种类至多土蠭黒色最大者螫人至死能食蜘蛛楚辞谓蠭若壶壶形圆大故蠭似之密蜂螫人芒入人肉不可复出蠭亦寻死陆佃云其毒在尾垂頴如锋故谓之蜂传曰蜂虿垂芒此之谓也一名万其字象形盖蜂类众多动以万计故借为万亿之万旧说数人以千数物以万庄子所谓号物之数谓之万也愚按汉书中山靖王传云谗言之徒蠭生顔师古注以为众多也此诗比意与彼同当管叔流言与羣叔嚣然更进迭和如蜂起然而成王不察其奸故言当时无有人为我迸逐此蜂者使我自以为是而终罗于螫毒之苦即谓之自求辛螫可也辛属全金刚味辛辛痛即泣出故以为痛苦之义肇通作肁始也允信也俱见説文桃虫小鸟尔雅云桃虫鹪其雌鴱按鹪即鹪鹩也鹩一作□又名鹪鸎江东呼布母陆佃云说苑曰鹪鹩巢于苇苕系之以髪鸠性拙鹪性巧故鹪俗呼巧妇一名工雀一名女匠其彖尖利如锥取茅秀为巢巢至精密以麻紩之如刺韈然故又一名韈雀雄方言云自闗而东谓之工爵或谓之过嬴或谓之女自闗而东谓之鸋鴂自闗而西谓之桑飞或谓之韈爵拚说文云拊手也鹪鹩巢于深林以一技为安苟以手拊之使飞则彼固羽族之鸟也其逺举别适何所不至以比武庚受封于殷其始帖然臣服亦可以相信矣而三叔煽之使动遂至悍然称兵欲反鄙我周邦不复肯守其侯封之旧耳又郭璞谓鹪小鸟而生雕鹗陆玑亦谓鹪鹩微小于黄雀其鶵化而为雕故俗语鹪鹩生雕及觐焦氏易林亦有桃虫生雕之语毛传解此以为鸟之始小终大者义实本此若以比武庚则郝敬所云方武王诛纣宥其子人以为孤雏耳未防挟徐奄诸国叛周公东征三年而后定此桃虫之为大鸟也理亦可通然鹪化为雕目所未见世多疑之又经文俱言鸟耳未尝言大鸟也岂谓鹪鹩非鸟必待变而后为鸟乎愚故定主前说未堪家多难解见访落篇集者栖止之义蓼说文云辛菜蔷□也按尔雅蔷□蓼即此郭璞以为泽蓼也陆佃云蓼生水泽者茎赤味辛罗愿云越王苦思报吴卧则以蓼楚辞曰蓼虫不知徙乎葵菜言蓼辛葵甘虫各安其故不知迁也而魏子曰蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼也本不可失也毛传云集于蓼言辛苦也季本云多难谓管蔡之乱蓼以喻武王之丧也言己方幼冲不堪国之多难而又适当大丧之苦故曰又集于蓼也此以流言疑周公之事自惩见己德之不及武王而欲羣臣之助也陈际泰云夫物有大甘也必有大苦随之成王之克成令主也则集蓼之故也夫张文潜云成王惩周公之事将毖后患使后之知人不复如前日之惑而首之以求助何也盖昔之不知周公之圣出于无助故也何以知其然耶夫成王在廷之臣圣莫如周公而贤莫如召公周公之为师召公固不说之矣召公且不说则在廷之臣岂复有能辨而言之者也此成王所以惩前日之事出于左右无有助之者则其惩后患而首之以求助不亦宜乎破斧刺朝廷之不知盖举朝廷而刺之举朝廷之不知则孰为成王之助哉按逸周书尝麦解云维四年孟春王初祈祷于宗庙乃尝麦于太祖是月王命大正正刑书王若曰呜呼敬之哉如木既颠厥巢其犹有枝叶作休尔弗敬恤尔执以屏助予一人集天之显亦尔子孙其能常忧恤乃事众臣咸兴受大正书盖即与此诗同意疑亦同时作也】小毖一章六句【申培说丰氏本篇名俱无小字朱传云此亦访落之意申培说袭之今按二诗命意各有所主原不相混一属望皇考一属望羣臣也特谓其皆一时庙中之作则可耳子贡传阙文】
敬之访落之第三四章也羣臣进戒成王王乃答羣臣见戒之意【自羣臣下俱出欧阳修毛诗本义 何以知其为访落之第三四章也访落曰陟降厥家而此曰陟降厥士访落曰将予就之而此曰日就月将盖相为首尾之辞也陈氏云嗣王于祭之明日绎祭賔尸而羣臣与焉既作谋政之诗以发羣臣之志而作颂者又设羣臣进戒之诗以答之又形容嗣王虚己求言之意为羣臣者当何如哉邓元锡云王朝庙羣臣戒王皆不言而将之以乐宣其所欲言其斯为不言之教不肃之严乎故父子君臣天人上下仁孝忠敬之道咸在王周公朝庙间故乐其深也】
敬之敬之【支韵】天维【左传贾谊新书俱作惟】显思【支韵】命不易【音异】哉【叶支韵将其翻】无【汉书新书俱作毋】曰髙髙在上陟降厥士日监在兹【支韵赋也此羣臣因王之求助而进戒也敬说文云肃也礼记注云在貌为恭在心为敬周昌年云敬非敬天乃】
【心存戒慎重言敬之者无时无事而不敬也贾谊云志敬而怠人必乗之真德秀云重言以求其听也天维显思二句称天命以耸动之正见所以当敬也显明也思朱子云语辞也天维显思者顔师古云言天甚明察也按大雅曰皇矣上帝临下有赫维显之谓也命者有天下之命也不易者言保之不易也杜预云奉承其命甚难愚按此亦承上章多难而言左僖二十二年邾人以须句故出师公卑邾不设备而御之臧文仲曰国无小不可易也诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉先王之明德犹无不难也无不惧也况我小国乎成四年公如晋晋侯见公不敬季文子曰晋侯必不免诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉夫晋侯之命在诸侯矣可不敬乎无曰以下主先王而言也无毋通禁止辞也曰者代为成王意中之语也高高在上指先王也语意与文王在上一例因首章访落之诗以乞灵皇考为言故特破其所恃言天甚难谌命实靡常王毋谓先王之灵在天或能隂为王地也重言高高者兼指文武之辞也周书召诰篇曰天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天又曰相古先民有夏天廸从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天廸格保面稽天若今时既坠厥命即此意也陟降与闵予访落篇义同士说文毛传皆云事也按事乃士之本训其字从一从十数始于一终于十故说文引孔子曰推十合一为士也以其士为人品之称者则谓其人足任事故亦以士名之或当通作仕耳监说文云临下也兹之言此音之近也先王之心与天之心一也其神灵恒上下来往于王之所为而无日不监视于王之所处王固欲皇考陟降厥家而岂知其日所监之家中者实陟降厥事乎所事善则许之不善则怒之先王当无所私也抑又无小大无众寡无精麤之不体也夫上天之命既不易保而先王之监又不少疎然则王可有一时一事之不敬哉真德秀云当时羣臣之学以格心为主故其言纯粹如此人主宜深味之王应麟云荀子曰天子即位上卿进曰能除患则为福中卿进曰先事虑事先患后患下卿进曰敬戒无怠羣臣进戒始以敬三卿授策终以敬此心学之原也伊尹训太甲曰祗厥身召毕告康王曰今王敬之哉皆以此为告君第一义陆化熙云周公之戒王曰皇自敬德召公之诰王曰王其疾敬德曰王敬作所不可不敬德曰惟不敬厥德乃早坠厥命即是此诗首章之防】 维予小子【纸韵】不聪敬止【纸韵】日就月将【叶阳韵资良翻】学有缉熈于【韩诗外传作于】光明【叶阳韵谟郎翻】佛【韩诗外传说苑俱作弗】时仔肩示【新书作视】我显德行【叶阳韵户郎翻赋也胡一桂云自维予小子以下则嗣王先自述而后求羣臣之助也聪说文云察也不聪以质言郑云承之以谦也止通作只说文云语己辞也不聪敬止犹顔渊言回虽不敏请事斯语之意言我虽不聪而闻羣臣之陈戒警切如此诚不敢以不敬也然徒敬而不学则于先王之道茫无入门虽尸居寂守何益于治故仍以将予就之为诸臣望焉就将解见访落篇就言日将言月者学者工夫无可间断故日必有就教者苐条示其纲领啓发其闗钥而已故但须计月也韩诗外传云劒虽利不厉不断材虽美不学不高虽有防酒嘉殽不尝不知其防虽有善道不学不逹其功故学然后知不足教然后知不究不足故自壊而勉不究故尽师而熟繇此观之则教学相长也诗曰日就月将又云孟尝君请学于闵子使车往迎闵子闵子曰礼有来学无往教致师而学不能礼往教则不能化君也君所谓不能学者也臣所谓不能化者也于是孟尝君曰敬闻命矣明日袪衣请受业诗曰日就月将又云孔子燕居子贡摄齐而前曰弟子事夫子有年矣才竭而智罢振于学问不能复进请一休焉孔子曰阖棺兮乃止播兮不知其时之易迁兮此之谓君子所休也故学而不已阖棺乃止诗曰日就月将言学者也缉熙解见文王篇缉字从日月推出熈者光明之谓成王言我于先王之道欲日有所就必赖尔诸臣之月有所将诚如是以为学积渐不已则于事事物物之理无不洞彻而此心之光明者益继续其光明矣是之谓缉熈于光明也光明二字意虽无异而义当有辨晋语郭偃以光为明之耀朱子谓明者光之体光者明之用是也成汤有言曰去圣人之道而独居以思犹之去日于庭就火于室也刘向亦曰少而好学如日出之阳壮而好学如日出之光老而好学如秉烛之游繇是以观有求光明之志者断不能舍学矣钱天锡云缉熈二字与文王不同乃勉然工夫从一隙之明而聨缉不已到那万理明净地位徐干云学也者所以疏神逹思怡情理性圣人之上务也民之初载其蒙未知譬如寳在于室有所求而不见白日照焉则羣物斯辨矣学者心之白日也又云大乐之成非取乎一音佳膳之和非取乎一味圣人之德非取乎一道故曰学者所以总羣道也羣道统乎己心羣言一乎己口惟所用之述千载之上若其一时论殊俗之类若与同室度幽明之故若见其情原治乱之故若见己效故曰学有缉熈于光明王符云人之情性未能相百而其明智有相万也此非其真性之材也必有假以致之也君子之性未必尽照及学也聪明无蔽心智无滞前纪帝王顾定百世比则道之明也而君子能假之以自彰尔夫如是道之于心也犹火光于人目也中穽深室幽黒无见及设盛烛则百物彰矣此则火之耀也非目之光也而目假之则为明矣天地之道神明之为不可见也学问圣典心思道术则皆来覩矣此则道之材也非心之明也而人假之则为已知矣诗曰日就月将学有缉熈于光明是故凡欲光烈者莫良于学矣淮南子云知人无务不若愚而好学自人君公卿至于庶人不自彊而功成者天下未之有也诗云日就月将学有缉熈于光明此之谓也又云生木之长莫见其益有时而修砥砺防监莫见其损有时而薄君子修美虽未有利福将在后至故诗云日就月将学有缉熈于光明此之谓也韩诗外传云凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学故大学之礼虽诏于天子无北面尊师尚道也故不言而信不怒而威师之谓也诗曰日就月将学有缉熈于光明佛时二句申言其望助之切也佛说文云见不审也愚按此与髣髴之髴同义即谦言不聪之意时之言是音之近也仔说文云克也肩郑云任也按人肩能胜重任故有任之义示者天垂象以示人之示顔师古云君子以目视物以物示人同作视字后世作字异目示物从示傍见示人物作单示字德行谓德之见于行者先王已然之成迹皆明德所流露故曰德行也成王既以月将之助望羣臣而自期于缉熈光明之效矣又恐不得其所以将之之术而终无受益之可望也复申恳之曰以我之见理不明若是而欲克胜天下之重任其必示我以显明可见之德行庶乎启发有机日不迷于所事而天命可保乎盖示之不显则恐有似是之讹而亦非见地未明者所能骤领此成王之所深虑非徒承之以谦而已佛显二宇对看张文潜云夫德行固道之显者也而成玉尚欲使示之以显德行者盖学之始其道当然也以其德行之幽者未足以知之故曰示我显德行非独成王为然伊尹之告太甲明言烈祖之成德夫以言为未足而明言之则亦以太甲始进于学故也韩诗外传云宋大水鲁人吊之宋人应之曰寡人不仁斋戒不修使民不时天加以灾又遗君忧拜命之辱孔子闻之曰宋国其庶防乎昔桀纣不任其过其亡也忽焉成汤文王知任其过其兴也勃焉过而改之是不过也宋人闻之乃夙兴夜寐吊死问疾戮力宇内三岁年丰政平乡使宋人不闻孔子之言则年谷未丰而国家未宁诗曰弗时仔肩示我显德行一说佛者矫戾之意曲礼云献鸟者佛其首学记云其求之也佛子法言云荒乎淫佛乎正刘熈释名云牵引佛戾以制马是也愚按此当通作咈说文云违也或通作拂说文云过击也二义相近严粲云我负荷天下其任甚重尔羣臣当有以正救之无为面从容说必示我以显然之德行使我有所则效也亦通又韩诗外传云诗曰示我显德行故道义不易民不繇也礼乐不明民不见也此借语立义非诗本防陈际泰云吾读成王之诗深有味乎其人也而又思周公之教之深也抗世子法于伯禽于兹验焉蒋悌生云成王自为谦退之辞愿加不息之功使学进于光明之地盖成王悔悟之后深服周公之训虽曰困知勉行而学亦渐进于精密矣】敬之二章章六句【序及蔡邕独断皆云羣臣进戒嗣王之所歌也此但据上章为说耳朱传以为成王受羣臣之戒而述其言申培说因之然此诗自是作颂者纪述之辞亦不得以上章进戒之语谓述自成王也子贡传阙文】
东山周公伐武庚既克而归劳其从行之士故作此诗【出申培说 子贡传云周公帅师征殷三年克之劳其归士赋东山序云一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章言男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以悦也悦以使民民忘其死其惟东山乎孔蕞子载孔子曰于东山见周公之先公而后私也所谓先公后私者谓公事既毕便恤其私耳郝敬云周公避谤居东二年成王诛管叔得鸱鸮之诗感风雷之变始悔悟迎公公归大诰天下奉王东征武庚伐奄孟子所谓三年讨其君灭国五十即此行也】
我徂东山慆慆不归【朱子云无韵未详】我来自东【韵】零【说文丰氏本俱作霝后同】雨其蒙【东韵又丰本叶支韵谟悲翻按据此则不归之归亦叶支韵渠为翻楚辞章句作蒙】我东曰归【见上】我心西悲【支韵】制彼裳衣勿士【丰本作事】行枚【叶支韵谟悲翻】蜎蜎者蠋【说文丰本俱作蜀】烝在桑野【马韵】敦彼独宿亦在车下【马韵 赋也凡言我者皆设为军士自道之词徂说文云往也李氏云周在丰镐三监叛其地在王室之东周公自东征之是自西而东故谓东征严粲云军屯必依山为固故以东山言之王应麟云今按商故都在河北唐杜牧以河北为山东秦汉谓山东山西者皆指太行山东山即商地慆说文云水漫漫大貌今曰慆慆者借为悠缓之意言其乆也朱善云文武深仁厚泽其浸渍于西土者虽深而渐濡于殷邦者犹浅其顽民染于商辛之旧俗未尽变其贤士懐于先王之遗泽者未尽冺一旦改商而为周其眷眷思念之意固未遽释然也况又益之以管蔡之流言在我有衅之可乗乎故周公之东征也衮衣绣裳舒徐容与于东山之下谆谆乎友邦之训诲恳恳乎讐民之戒饬使人心晓然知逆之不可以犯顺邪之不可以干正则自然有以剪其羽翼而披其枝叶将不必斧钺干戚之用而罪人斯得矣则周公之于庶殷非以力胜之也以徳化之也惟其以德照人也故军士之从公而东者虽有别离之若而无死亡之患则周公此举可谓仁之至而义之尽矣来即归也我来自东言从东方而归来也零说文云余雨也蒙说文云微雨也行役最以雨为苦骤雨犹可立待微雨若断若续其苦不堪言零雨其蒙形容得羁旅愁惨之象此四句即景纪事故毎章皆以之为起语我东曰归以下四句又追其将归之始而言曰字可味向未言归乃心敌忾才提起归之一字便有无限感怆故身虽在东而心已念西而悲此羁旅之情也西者家室所在万时华云东归极快活事悲却在此时可思可思才说起便悲曰字更有味少陵诗喜心翻倒极呜咽泪沾巾后山诗住逺犹相忘归近不可忍人情类然制说文云裁也裳衣朱子云平居之服也与素裳白舄韎衣韎弁对看勿郑云犹无也士说文云事也数始于一终于十孔子曰推十合一为士愚按士原训事其称人为士者迹以其能任事故名之耳今人多昧此义行枚者行而用枚所以止语军中之制也顔师古云枚状如箸横衔之繣挈于项繣结碍也挈绕也盖征事既毕将归有期可释介胄不用于是新制裳衣以为在途之服而此行与出师时不同故亦无事于衔枚而行也蜎蜎者蠋四句亦归途所见与零雨其蒙同一时事蜎本井中虫之名蠋之动亦如之故曰蜎蜎考工记刺兵欲无蜎注云掉也疏云凡兵欲坚劲不欲柔软谓若虫之蜎蜎扰扰然蠋虫名尔雅云蚅鸟蠋疏云蚅一名鸟蠋亦专名蠋字本作蜀毛晃云蜀本从防而又加防焉俗也郭璞云虫大如指似蚕韩非子云蟺似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起然妇人拾蚕而渔者握鳣故利之所在皆为贲育罗愿云蜀葵中蚕也从虫上目象蜀头形中象其身蜎蜎葵者菜之甘者也古人有言蓼虫不知徙乎葵菜今蜀食葵之甘故其体肥大亦食于藿庚桑子曰奔桑不能化藿蠋言大小不同量也烝尔雅云众也按烝夲热义转训为众者人众则气热罗云蠋虽蚕类而不食桑诗乃称烝在桑野者葵藿之下亦桑野之地也蚕致养于人万百为族蜀则独行故以此敦然独宿者于文独字从蜀则蜀当独处尔又蜀亦或作鸟名师旷禽经曰蜀不独宿不知何物也蜀不独宿故以叹独宿者愚按罗前说是后说非也据尔雅云鸀山鸟又南康记石室山有鸟亦曰鸀形色鲜洁自爱毛羽若只者则照水悲鸣此或即禽经之所谓蜀耳蠋既禽名不应以蜎蜎状之又蜀有独义故管子云抱蜀不言而庙堂既修学者多不识抱蜀之义以今思之即抱独也敦通作惇说文云厚也厚重不移之貌彼槩指军士也曰独宿者对离室家而言亦在车下者王安石云古用战车则将卒有所蔽倚止则为营卫与堑栅无以异言彼众多之蠋皆独行而防处于桑野此离家之军士亦敦然不动而独宿于车下与蜎蜎者蠋无以异也殷大白云看亦字正匪兕匪虎之意以其语出于上人则为体其情耳序以此章为言其完也古全师为上盖师全而后公喜可知也】 我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果臝之实【质韵】亦施【音异】于宇【麌韵丰本作防】伊【尔雅作蛜】威在室【质韵陆德明云或作堂误】蟏【说文作蟰】蛸在户【麌韵实宇室户隔句二韵】町【陆本作圢】畽【陆本作堹又作疃】鹿塲【阳韵】熠燿【说文作熠熠云盛光也】宵行【叶阳韵户郎翻】不可畏【叶微韵于非翻亦叶灰韵乌回翻】也伊可懐【叶微韵胡威翻亦叶灰韵胡隈翻】也【赋也果臝之实尔雅云栝楼也郭璞云今齐人呼之为天瓜邢昺云实即子也叶似瓜叶形两两相值蔓延青黒色六月华七月实如瓜瓣本草云一名地楼一名泽姑图经云栝楼生山谷实名黄瓜根亦名白药皮黄肉白三四月生苖引藤蔓叶如甜瓜叶作又有细毛七月开华似葫芦华浅黄色实在华下大如拳生青至九月熟赤黄色其实有正圆者有鋭而长者施朱子云延也蔓生延施于宇下也伊威虫名尔雅云蛜威委黍又云蟠鼠负即一物也陆玑云在壁根下瓮底土中生似白鱼者是也本草云所谓湿生虫也多足其色如蚓背有横文一名负蟠多在下湿处及土坎中常惹着鼠背故名鼠负今误作妇字或作一云食之令人善淫术曰鼠妇淫妇是也陆佃云一名鼠姑亦或谓之鼠黏鼠妇犹鼠姑也鼠黏犹防负也蟏蛸虫名尔雅云长踦也郭璞云小鼅鼄长脚者俗呼为喜予亦作蟢子陆佃云萧梢长踦之貌因以名云陆玑云一名长脚荆州河内人谓之喜母此虫来着人衣当有亲客至有喜也幽州人谓之亲客亦如蜘蛛为网罗居之在户言为网于户也町畽程子云庐傍畦垅说文云田践处曰町董氏云区种法曰伊尹作为区田一畆之中地长十八丈分十八丈作十五町町间分十四道通人行杨慎云左传町原防井衍沃干寳注平川广泽可井者则井之原阜隄防不可井者则町之町小顷也张平子西京赋徧町成篁注町为畎畆畽本作疃说文云禽兽所践处也杨云庄子舜举于童土之地其疏云童土疃也塲本作说文云田不耕者杨云原诗人之意谓征夫乆不归家町畽之地践为鹿塲非为町畽即鹿塲也熠燿萤火孔颖逹云即夜飞有火虫也本草萤火一名夜光一名熠燿曹植萤火论云熠燿宵行章句以为鬼火或谓之燐未为得也天隂沈数雨在于秋日萤火夜飞之时也故云宵行陆佃云一说萤非熠燿熠燿行虫耳今卑湿处有虫如蚕蠋尾后载火行而有光俗谓之熠燿未详孰是朱子因第四章有熠燿其羽之句因解熠燿为明不定貌而以宵行为虫名杨慎驳之云古人用字有虚有实熠燿之为萤火实也熠燿为仓庚之羽虚也有一明证可以决其疑小雅交交桑扈有莺其领与此句法相似此言桑扈之领如莺之文非谓莺即桑扈也彼谓仓庚之羽如熠燿之明非谓熠燿即仓庚也上章述初发时事此章则渐抵家矣因感念丁夫于役室庐就荒想像有果臝以下五者其景象如许焉懐思也有系恋在抱之意陆燧云言家中光景如此难得便畏而不归但出外已乆种种意念排遣不开转念之而释然喜也严粲云室庐将近则家事纎悉一一上心此人之情也盖别家之情于乆住之处犹或相忘至于归心已动行而未至则思家之情最切故序其在途之情以慰劳之】 我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳【说文陆夲丰夲俱作雚】鸣于垤【叶质韵徒吉翻】妇叹于室【质韵亦叶寘韵式吏翻】洒扫穹窒【质韵】我征聿至【寘韵亦叶质韵职日翻】有敦瓜苦烝在栗【韩诗作□云众薪也丰本同】薪【真韵丰本作新】自我不见于今三年【叶真韵奴因翻赋也鹳鸟名陆玑云似鸿而大长颈赤喙白身黒尾翅一名负釡一名黒尻一名背灶一名皂裙本草注云头无丹项无乌带身似鹤不善唳但以喙相击而鸣亦有二种白鹳鸟鹳垤说文云螘封也亦名蚁冢陆玑云蚁将雨则出而壅土成峰鹳鸟见之长鸣而喜今蚁取小虫入穴辄壊垤窒穴盖防其逸亦以窒雨易占所谓蚁封其穴大雨将至是也今朔地蚁封其高大有如冡者所谓蚁冡盖出于此禽经云鹳俯鸣则隂仰鸣则晴愚按鹳好水之鸟也亦善羣飞薄霄激雨雨为之散旧说皆以鹳鸣于垤为将雨之征将雨则征夫之至不必如期故妇叹于室然上文明言零雨其蒙则非将雨矣以下文洒扫穹窒推之此鹳之鸣即禽经所谓仰鸣则晴者也晴则征夫将至故洒扫穹窒以待之然则其叹者何也以其宜至而犹未至望之之切故叹也罗愿云易之中孚九二鸣鹤在隂上九翰音登于天说者以为鹳者别于鹤也震为鹤阳鸟也巽为鹳隂鸟也鹤感于阳故知夜半鹳感于隂故知风雨洒扫穹窒与上章伊威蟏蛸等语相应穹窒解见七月篇严云此皆想其妇在家之叹望盖行人念家之情如白居易诗云想得家中夜深生还应说着逺行人也我代军士自谓也征行也聿通作欥说文云诠辞也敦烝解俱同首章瓜苦瓜之苦者栗薪栗树之为薪者盖取以制棚架之类行者至家因见苦瓜累累系于栗薪之上而曰自我之不见此亦已三年矣濶别许乆见故国风物依然如旧似喜似惊有无限感慨况其室家乎唐诗始怜幽竹山牕下不改清隂待我归意与此同又苦瓜以况其妇栗薪枯槁取以自况苦瓜延蔓于栗薪之上以况夫妇纒绵不解亦犹茑萝施于松栢之意朱子云东山之诗言自我不见于今三年则居东之非东征明甚盖周公居东二年成王因风雷之变既亲迎以归三叔懐流言之罪遂胁武庚以叛成王命周公征之其东征徃返首尾又自三年也按逸周书作雒解云师旅临卫攻殷殷大震溃降辟三叔禄父者奔管叔经而卒所征熊盈族十有七国俘维九邑俘殷献民迁于九毕竹书成王三年王师灭殷杀武庚禄父迁殷民于卫遂伐奄灭蒲姑四年王师伐淮夷遂入奄五年王在奄迁其君于蒲姑夏五月王至自奄此则东征之役斧斨破缺盖歴三年也自此及下章乃已归至家而夫妇相见之语】 我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙仓庚于飞【防韵】熠燿其羽【麌韵】之子于归【防韵】皇【尔雅作騜】驳其马【叶麌韵满补翻按飞归羽马亦隔句二韵】亲【丰本作寴】结其褵【支韵韩诗外传作缡】九十其仪【支韵亦叶歌韵牛河翻】其新【丰本作亲】孔嘉【叶歌韵居何翻】其旧如之何【歌韵亦叶支韵于离翻 赋也序以此章为乐男女之及时细味乃追述昔日之语非此时方谐婚娶也仓庚即黄鸟解见葛覃篇郑云仓庚仲春而鸣嫁娶之也熠说文云盛光也燿说文云照也状其羽色之鲜明如可照也之子即其妇也于归谓始嫁时也皇尔雅作騜云黄白曰騜駵白曰驳孙炎云駵赤色也孔頴逹云黄白谓马色有黄处有白处駵白谓马色有駵处有白处是子往嫁之时所乗者皇其马驳其马言其车服盛也亲是子之亲即其母也结说文云缔也褵本作缡有二义说文云以丝介履也尔雅云妇人之袆谓之缡缡緌也郭璞以为即今之香缨邪交络带系于体因名为袆陈祥道云缨带曰衿婚礼所谓施衿是也带结而垂曰缡尔雅所谓缡緌是也按士昏礼母戒女施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事庶母申之曰夙夜无愆施诸衿鞶考尔雅衿谓之洊郭璞解洊为衣小带也然则衿者缨之带缡者衿之緌先施衿而后结其缡总是一事而孙炎孔颖逹泥礼文径以结缡为结帨误矣愚按说文尔雅二义皆可通并列之九者数之盛十者数之终举九与十喻其多也仪谓昏礼之仪韩诗外传云嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也是故昏礼不贺人之序也三月而庙见称来妇也厥明见舅姑舅姑降于西阶妇升自阼阶授之室也故礼者因人情为文诗曰九十其仪言多仪也嘉説文云美也按昏礼名嘉礼以隂阳际防谓之嘉旧对新之称郑云其新来时甚善至今则久矣不知其如何也又极序其情乐而戏之一説上章咏旧有室家者此章咏新有室家者理亦可通但以前章果臝施宇熠燿宵行及有敦瓜苦等语思之彼皆夏末秋初所有而仓庚之鸣正在仲春之月时不相值则于飞结褵其为追述之语无可疑者故当以郑笺之解为正朱子云古之劳诗皆知此其上下之际情志交孚虽家人父子之相语无以过之此其所以维持巩固数千百年而无一旦土崩之患也真徳秀云周公述归士之辞士之蕴于其心而不能言者周公尽发之于言遐想其时上下交孚欢欣感激有不能自已者后世征戍频繁民病于役则有为诗以刺者如陟岵鸨羽此以父子不相保而怨也葛生采緑此以夫妇不相保而怨也渐渐之石何草不黄此将率戍役以劳苦而怨也与采薇东山之辞大抵畧同然采薇东山上序戍者之情也陟岵诸诗戍者或其家人自感其情也得失相去顾不逺哉】
东山四章章十二句【序以为周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗按此诗既为劳归士而作自当是周公语属之大夫似未足信朱子以为成王既得鸱鸮之诗又感风雷之变始悟而迎周公于是周公东征已三年矣既归因作此诗以劳归士今考东征断是亲迎以后事朱子亦自知其误矣説见鸱鸮篇】
破斧美周公也【出序】从军之士以前篇周公劳己之勤故言此以答其意【出朱传 辅广云东山之诗周公能得归士之心也破斧之诗归士能得周公之心也所谓上下交而其志同者也章潢云易曰刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之破斧之谓也焦氏易林云鸱鸮破斧邦人危殆頼旦忠徳转祸为福倾危复立扬子法言或问为政有防曰思斁昔在周公征于东方四国是王其思矣夫齐桓公欲径陈陈不果纳执辕涛涂其斁矣夫公羊传云古者周公东征则西国怨西征则东国怨】
既破我斧又缺我斨【阳韵】周公东征四国是皇【阳韵齐诗丰民本俱作匡法言作王】哀我人斯亦孔之将【叶阳韵资良翻 赋也破者石碎之义缺者器破之义皆毁也斧斨解见七月篇司马法辎辇载一斧一斤一凿一梩一锄二版二筑皆军中樵苏筑垒用之易旅卦得其资斧注亦谓斧所以斫除荆棘是也斨亦伐木用之非指兵器严粲云周公奉王命以讨罪有征无战四国闻王师之至即穷蹙自守周公又迟之三年不为急攻之计故未尝从事于战陈惟行师有除道樵苏之事斧斨之用为多歴时之久则必敝观尚书所载周公化商之事勤拳恳恻如父兄之爱其子弟若以为杀戮之多至于破斧缺斨则是与之血战而仅胜之亦疲敝甚矣愚按周公虽无急于战胜攻取之心然武庚之乱挟三监幷奄与淮徐之地几半天下差与汉七国之变无异周公居东三年始平之其事势亦有然者破斧缺斨正三年从征内事葢亦举劳苦而极言之也昔人诗有云从军有苦乐但问所从谁所从神且武焉得久劳师若嫌公之一徂輙三龄为久暴师顿兵于外彼未覩乎当日之情形耳万尚烈云东山之师非周公不可葢周公之敎化在西土者虽深在东方者尚浅商之世徳其斵丧者固甚其固结者亦存况武王一崩公即摄政而王方幼冲三叔流言尽可借为摇动之隙孰谓顽民义士遂无夷齐在乎万一山东诸国有仗义而起者不可谓非周之难此周公之所哀也当时劳心焦思鞠躬尽瘁不知何如而安用矩步雅歌之士迂谈濶论为耶四国金履祥云三监武庚国内臣民也书传云武王杀纣继公子禄父及管蔡流言奄君薄姑谓禄父曰武王死成王幼周公见疑矣此百世之时也请举事然后禄父及三监叛愚按朱子以四国为四方之国然观书多方篇曰告而四国多方既于四国之下复言多方则四国之非泛指四方明矣毛孔皆以四国为管蔡商奄葢以霍叔之罪比二叔差轻故除霍不言而取奄以足其数然观书多士篇曰昔朕来自奄予大降尔四国民命既于奄之外复言四国则奄不在四国数内明矣断当从金氏解皇通作遑説文云急也尚书无皇曰今日躭乐汉书谦逊未皇夙夜不皇康宁皆用此皇字言周公东征岂得已哉祗为四国不静天下将危故皇皇如斯耳旧説训皇为正然皇无正义或引齐诗改作匡字恐非经文之旧故不敢从哀犹言怜爱也我人通言天下之人将通作壮字之近也毛训为大也言是举也非以勤劳我军士实哀怜我天下之人而欲永措之生全之地葢仁者爱人故恶人之乱之也今蠢靖而民生自是无虞其为徳不亦大乎苏辙云使周公嫌于救其身洁身而退以避二叔之难则其乱将及于四方如是而周公亦清矣然而未免于小也维不嫌于自救哀人之不治以诛管蔡而后可以为大朱子云夫管蔡流言以谤周公而公以六军之众往而征之使其心一有出于自私而不在于天下则抚之虽勤劳之虽至而从役之士岂能不怨也哉今观此诗固足以见周公之心大公至正天下信其无有一毫自爱之私抑又以见当是之时虽披坚执鋭之人亦皆能以周公之心为心而不自为一身一家之计朱善云是诗虽作于军士然亦可谓知圣人者矣徐光啓云周公之心归士能知之司马昭之心路人能知之故曰鹤鸣于九皋声闻于天金履祥云君臣之际天下之大戒昔者成汤伐桀则放之武王克殷而纣死矣武王为天下除残而已固不必加兵于其身也圣人恶恶止其身而已固不必诛絶其子孙也于是立武庚以存其祀以常情论之诛其父而立其子安知武庚之不复反乎虑其反而不立与立之而不能保其不反是不得以存之也于是分殷之故都使管叔蔡叔霍叔为之监以监之夫天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人亦殷礼也况所使为监者又吾之懿亲介弟也武庚何得为乱于其国假使管叔非至不肖何至挟武庚以叛哉圣人于此亦仁之至义之尽矣不幸武王则既丧成王则尚幼而天下之政则周公摄之是岂其得已也彼管叔者国家之谓何又因以为利彼固以为周之天下或者周公可以取之己为之兄而不得与也此管叔不肖之心也而况武庚实嗾之于是唱为流言以撼周公既而成王悟周公归而遂挟武庚以叛彼武庚者瞷周室之内难亦固以为商之天下或者己可以复取之三叔之愚可因使也此武庚至愚之心也而况三叔实借之于是始为浮言以诱三叔既而三叔与之连遂挟三监淮奄以叛夫三叔武庚之叛同于叛而不同于情武庚之叛意在于复商三叔之叛意在于得周也至于奄之叛意不过助商而淮夷之叛则外乗应商之声内撼周公之子其意又在于得鲁三叔非武庚不足以动众武庚非三叔不足以间周公淮夷非乗此声势又不能以得鲁此所以相挺而起同归于乱周也抑当是时乱周之祸亦烈矣武庚挟殷畿之顽民而三监又各挟其国之众东至于奄南及于淮夷徐戎自秦汉之世言之所谓山东大抵皆反者也然大诰之书曰殷小腆曰殷逋播臣于三监则略而不详何也葢不忍言也不忍言则亲亲也其卒诛之何也曰亲亲尊尊并行不悖周道然也故于家曰亲亲焉于国曰君臣焉象之欲杀舜止于乱家故舜得以全之管叔之欲杀周公至于乱国故成王得以诛之周公不得以全之也传曰管蔡为戮周公右王书序曰成王伐管叔蔡叔则管蔡之诛是成王之意使管叔而可以无诛则天下后世之为王懿亲者皆可以乱天下而无死也可以乱天下而无死则天下之乱相寻于后世矣而可乎故黜殷天下之公义诛管蔡亦天下之公义也夫苟天下之公义圣人不得而私亦不得而避也吁是亦成王周公之不幸也】 既破我斧又缺我锜【叶歌韵于何翻陆徳明云或作竒】周公东征四国是吪【歌韵尔雅注陆本俱作讹】哀我人斯亦孔之嘉【叶歌韵居何翻 赋也锜有二义説文云鉏防止徐锴云鉏防犹犬牙也立薅所用按司马法辎载有一锄疑即此又説文云江淮之间谓釡曰锜召南维锜及釡是也依此则锜乃军中所以爨者亦非兵器吪説文云动也徐云卧既觉必有声气诗尚寐无吪或寝或吪训皆同或引尔雅注改作讹云化也恐非经文之旧亦不敢从言周公东征祗为四国倡乱故寤寐不安耳嘉郑云善也严云言徳之甚善也】 既破我斧又缺我銶【尤韵】周公东征四国是遒【尤韵董氏云集本作揫丰本同】哀我人斯亦孔之休【尤韵 赋也毛云木属曰銶韩诗云凿属也今按説文无銶字惟木部有梂字梂有二义一曰栎实説者以为有毛散裹之如裘故从求一曰凿首葢以木为之加于凿之首即凿柄是也用之既久其木亦茸茸如毛之散裹者然故名为梂其説与毛韩合即此銶也司马法辎载中亦有一凿或指为今之独头斧未确又按此诗三言破斧者葢以形武庚分言斨锜銶者亦以形三叔耳遒説文云迫也吪深于皇皇犹画时情事吪则夜以继日矣遒又深于吪吪仅思虑不安遒则迫而心应矣或据别本改作揫云是收敛之义恐非经文之旧亦不敢从休毛云美也按休字从人依木所以安也前言将嘉皆就周公之徳言周公既有此哀我人之徳使天下咸受其生全之芘故曰休】
破斧三章章四句【子贡传阙文序谓周大夫美周公以恶四国申培説为周公至自征殷周人美之今按篇中斧曰我斧斨曰我斨其为从军之士所作无疑】
泮水颂伯禽允文允武也伯禽就封于鲁初作泮宫遂服淮夷鲁人为之颂【许衡云此颂伯禽之诗葢伯禽时始有征淮夷之役愚按经言既作泮宫淮夷攸服此二事者皆在伯禽之世所以益断其为颂伯禽也何以征之明堂位云米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也成王以周公有大勲劳故使鲁得为此斯则伯禽作泮宫之证也史记云伯禽即位之后有管蔡等反也淮夷徐戎亦并兴反于是伯禽率师伐之于肹肹即费也书费誓序云鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓其辞曰嗟人无哗聴命徂兹淮夷徐戎并兴言徃巴中淮夷之难矣而今徐戎又蠢动也斯则伯禽征淮夷之证也夫王制之言诸侯也曰天子命之敎然后为学伯禽受命于天子备四代之学躬涖泮宫以修其敎大本端矣内顺治则外威严淮夷徐戎相次帖伏固其宜也淮夷之征在泮献功事在作泮宫之后费誓之作惟征徐戎事在服淮夷之后诗书相辅而往迹了然读史者当以是订之】
思乐【音络后同】泮【陆徳明本作頖】水【纸韵后同】薄采其芹【文韵亦叶防韵渠希翻白虎通作荇】鲁侯戾止【纸韵后同】言观其旂【防韵亦叶文韵巨斤翻】其旂茷茷【月韵亦叶泰韵蒲葢翻又叶坠韵房废翻陆本羣经音辨俱作伐朱传及大全俱作筏】鸾声哕哕【月韵亦叶霁韵呼恵翻又叶泰韵呼外翻又叶队韵许秽翻】无小无大【叶霁韵徒帝翻】从公于迈【叶霁韵力制翻 兴也思乐泮水者思我国有泮水之可乐也泮水孔頴逹云泮宫之外水也于文半水为泮据説文云诸侯乡射之宫也西南为水东北为墙徐锴云天子辟廱水周之诸侯泮宫水才其半此防意也郑则云泮之言半也半水者葢东西门以南通水北无也孔申郑义云辟廱者筑土为堤以壅水之外使圆如璧令四方来观者均故谓之辟廱也辟廱之宫内有馆舍外无墙院故得圜观之也天子宫形既如璧则诸侯宫制当异矣而泮为名则泮是其制必疑南有水者以行礼当南面而观者宜北面畜水夲以节观宜其先节南方故知南有水而北无也北无水者下天子耳亦当为其限禁故云东西门以南通水明门北亦有沟堑但水不通耳今按许郑二説规制互异然白虎通有云泮宫者半于天子宫也半者象璜也独南面礼仪之方有水其余壅之以垣与郑説合三人占吾将从二人矣泮宫今或称作黉宫当是璜宫之误半水为泮字义甚明或通作頖亦字讹也乃郑注礼记又谓頖之言班也所以班政敎也因声附防殆不足信至戴埴则直疑泮宫非学名而引通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水县泮水出焉建宫于上名为泮宫与楚之渚宫晋虒祁之宫无以异杨慎深然其説愚考一统志泮水一名雩水源出曲阜县县治西南西流至兖州府城东入泗水即诗所云泮水也雩乃此水本名以其为泮宫池又名为泮耳水因宫得名而谓宫以水得名乎戴杨可谓喜于立异而不顾泮字之所从来者矣郦道元水经注云灵光殿之东南即泮宫也在高门直北道西宫中有台高八十尺台南水东西一百步南北六十步台西水南北四百步东西六十步台池咸结石为之诗所谓思乐泮水也黄氏云鲁人非乐乎泮水也乐乎人才所頼以长育成就也薄者发语辞采説文云将取也后放此芹解见采菽篇陆佃云芹取有香士之于学也揽其芳臭而至则采芹之譬也愚按兴意在小大从公二句敎不择人苟有其材皆可以取而成就之犹采菜者之不废夫芹也后章采藻采各有取义而或泥古之入学者有释菜之礼以菜为贽故即水中采三品之水艸以荐之今释奠先圣犹用芹云如此学诗亦固斯甚矣鲁侯伯禽也是时新就封国故以爵称戾説文云曲也身曲戾也愚按此当为鞠躬之意状鲁侯谦虚之容也止者孔云至而止住也其旂孔云其车所建之旂也周礼交龙曰旂解见庭燎篇茷説文云艸叶多也曰茷茷者取飞之貎鸾车中八鸾铃也解见蓼萧采芑篇哕説文云气牾也毛云徐行有节也车行则旂建马动则鸾鸣观其旂茷茷而有容聴其鸾哕哕而有节以之视学若増而华矣严粲云称其仪物之美者喜其来至之辞如所谓闻车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色也无犹云不论也小小子也大成人者从説文云随行也公谓鲁侯伯禽迈説文云逺行也孔云从公往行而至泮宫也愚按行至泮宫不足为逺而云于迈者有踊跃奋迅不能自止之意李氏云如汉明帝开辟廱冠带缙绅之人圜桥门而观聴者葢亿万计】 思乐泮水薄采其藻【叶巧韵侧绞翻】鲁侯戾止其马蹻蹻【叶巧韵读如巧告绞翻】其马蹻蹻【见上】其音昭昭【萧韵亦叶巧韵读如爪则绞翻】载色载笑【叶萧韵思邀翻】匪怒伊【列女传作匪】敎【叶萧韵读如骄居袄翻 兴也藻水艸之有文者其字下施澡言自洁如澡也详见采苹篇兴意取受敎之义人受敎则能洒濯自新而有文采也蹻説文云举足行高也其马蹻蹻见鲁侯急于临泮水而施敎也音谓涖学时讲艺论道之音其音昭昭者严云其声音昭昭然明亮也载之言则也色者顔之和笑者声之和论语所谓即之也温洪范所谓而康而色也匪通作非怒説文云恚也伊语辞后放此敎説文云上所施下所效也载色载笑则未尝有所怒也唯敎之而已契之敷敎在寛夫子之循循善诱鲁侯以之又韩诗外傅云孔子曰不戒责成害也慢令致期暴也不敎而诛贼也君子为政避此三者又子贡曰赐闻之托法而治谓之暴不戒致期谓之虐不敎而诛谓之贼以身胜人谓之责责者失身贼者失臣虐者失政暴者失民居上位行此四者而不亡者未之有也皆引诗曰载色载笑匪怒伊敎又云当舜之时有苗不服其不服者衡山在南岐山在北左洞庭之陂右彭泽之水繇此险也以其不服禹请伐之而舜不许曰吾喻敎犹未竭也久喻敎而有苗民请服天下闻之皆薄禹之义而美舜之徳诗曰载色载笑匪怒伊敎舜之谓也此皆借诗立论无闗本防】 思乐泮水薄【説文作言】采其【有韵罗愿云杜子春读为夘説文作力久切以泮宫诗读之説文音为叶】鲁侯戾止在泮饮酒【有韵】既饮防酒【见上】永锡难老【叶有韵朗口翻】顺彼长道【叶有韵他口翻】屈【尔雅作淈】此羣丑【有韵 兴也李氏云一章言至泮水二章言敎人三章言与贤者饮酒也毛传説文皆云鳬葵也干寳云今之防蹏艸江东有之何承天云此菜出东海堪为菹酱也郑小同云江南人名之莼菜生陂泽中或名水葵一曰今之浮菜即猪莼也陆玑云与荇菜相似菜大如手赤圆有肥者着手中滑不能停茎大如匕柄叶可以生食又可鬻滑美罗云尊小于荇陆所説莼则大于荇今莼菜自三月至八月茎细如钗股黄赤色短长随水深浅名为丝莼九月十月渐麤硬十一月萌在泥中麤短名瑰莼味苦体澁取以为羮犹胜襍菜宜襍鲋鲤为羹又宜老人今呉人嗜莼菜鲈鱼葢鱼之美者复因水菜以芼之两物相宜独为珍味然既为莼后郑及许叔重皆云鳬葵而蜀本图经称莼叶似鳬葵本草有莼又有鳬葵者葢本草以荇为鳬葵也齐民要术云莼性易生种以深浅为候水深则茎肥而叶小水浅则叶多而茎瘦亦逐水而性滑故谓之淳菜周礼醢人有菹鹿臡以为朝事之豆陆佃云取有味知道之味又嗜而学焉则采之譬也愚按既有味而为羮又独宜于老人鲁侯在泮养老故兴意取此古者视学必养老文王世子云天子视学众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先圣先师焉有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省体养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙既歌而语以成之也言父子君臣长幼之道合徳音之致礼之大者也乐阕王乃命公侯伯子男及羣吏曰反养老幼于东序终之以仁也乐记云食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以敎诸侯之弟也王制云五十养于乡六十养于国七十养于学逹于诸侯愚按天子视学之礼如是而其礼逹于诸侯又有养老东序之命此鲁侯之所以在泮饮酒者亦为养老而饮也黄子道周云养老之礼废则子弟易其父兄庶姓慢其长上骄奢荐出而叛乱滋起章服不足以劝刑戮不足以威而天下乃乱矣有王者作必重养老之令养老必自七十而上不服官政春秋吉日毕在庠序王者而下亲为餽酳乡里贵人不先耆老行之信久而后劝威可効也郑云在泮饮酒者征先生君子与之行饮酒之礼而因以谋事也孔云王制云天子将出征受成于学注谓定兵谋也天子之礼如是则知诸侯亦然下章言淮夷攸服明当于是谋之也既者已事之辞防説文云美也永长也锡通作赐予也曰难老者孔云言其身力康强难使之老郑云己饮美酒而长赐其难使老难使老者最夀考也愚按此鲁侯养老而致其祝愿之意也孔云顺者随从之义长道谓道之可久者即泮宫中所修明之礼敎是也屈韩诗毛传皆云收也按屈者无毛之义故为收敛之貌羣説文云辈也徐锴云羊性好羣故从羊丑説文云可恶也羣丑谓成羣之小丑指淮夷也顺从彼先生君子所训之长道则可以收伏羣丑不使其有窃发之患也孔云将伐淮夷于泮宫谋之未是兵已行也下云淮夷攸服乃是伐而服之】 穆穆鲁侯敬明其徳【膱韵】敬慎威仪维民之则【职韵】允文允武【麌韵】昭假【音格】烈祖【麌韵】靡有不孝自求伊祜【麌韵 赋也穆通作防説文云细文也此主威仪言葢文章之见于外者上章言戾止泮宫色笑饮酒皆所谓穆穆也明者光辉发越之谓敬以明其徳于外徳不可见苐见其所为敬者惟致其恪慎于威仪之间此皆其徳体之所流露有威则人望而畏之有仪则人仿而象之故能为维民之所法则也泮宫之设礼让相先明君臣父子长幼之道此威仪之大者也允信也文文徳武武功允文结上在泮之事允武起下征夷之事昭明也假通作徦説文云至也烈祖有功烈之祖谓文王也祜福也伯禽既信有文徳矣又信有武功其精神所仰对明明至于烈祖文王之前而于文武二事无有一之不能继述者孝孰加焉伯禽之孝如此故福禄自来归之以内则顺治以外则格心是之谓自求伊祜也韩诗外传云魏文侯问狐卷子曰父贤足恃乎对曰不足子贤足恃乎对曰不足兄贤足恃乎对曰不足弟贤足恃乎对曰不足臣贤足恃乎对曰不足文侯勃然作色而怒曰寡人问此五者于子一一以为不足者何也对曰父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽瞍顽兄贤不过舜而象傲弟贤不过周公而管叔诛臣贤不过汤武而桀纣伐望人者不至恃人者不久君欲治从身始人何可恃乎诗曰自求伊祜】 明明鲁侯克明其徳【职韵】既作泮宫淮夷攸服【叶职韵鼻墨翻】矫矫【陆徳明本作蟜蟜又云亦作蹻蹻】虎臣在泮【礼记注作頖】献馘【叶职韵古或翻】淑问如臯陶【叶尤韵夷周翻】在泮献囚【尤韵 赋也季本云明明即穆穆之着见也克能也明其徳解见上章有威可畏有仪可象则信能着见其徳于外而使人共见之矣所谓抑抑威仪维徳之隅也凡诗书言明徳者皆就发见上説旧解多谓自明其徳于内未得其意创起曰作王制云天子曰辟雍诸侯曰頖宫周官注载古逸诗云有昭辟廱有贤泮宫田里周行济济锵锵相从执质有族以文辟雍泮宫皆所谓太学也特因天子诸侯而其名异耳王制又云诸侯天子命之敎然后为学小学在公宫南之左太学在郊礼器云鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫按頖宫鲁之太学也鲁太学在郊故将有事上帝则于此有事焉孔云泮宫泮水正是一物诗言采芹藻之菜则云泮水説行礼谋献之事则云泮宫鲁有四代之学此诗主颂泮宫者先代之学尊鲁侯得立之示存古法而已其行礼之饮酒养老兵事之受成告克当于周世之学在泮宫也淮夷居淮水之上在禹贡徐州之界最近于鲁每为鲁患世本云嬴姓攸者语辞受事于我曰服攸服者非谓淮夷遂已来服谓此时泮宫已作则受成有地献功有地因而往称兵于彼以服之耳矫通作挢説文云举手也下文言献馘知所献之馘不一皆当举手以献之故曰挢挢臣之有勇力如虎者曰虎臣万尚烈谓虎臣与臯陶对看言臣之如召穆公虎者以昔召虎平淮故云然其説亦新巧然常武篇有进厥虎臣之语又何以称焉孔云泮宫之名既定亦可单名为泮此经四言在泮及泮林皆谓泮宫也献进也凡进物下之于上皆曰献馘解见皇矣篇淑通作俶説文云善也问説文云讯也臯陶虞臣书舜典篇云帝曰臯陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允此臯陶之淑问也囚朱子云所虏获者孔云王制云出征执有罪反释奠于学以讯馘告注谓释菜奠币礼先师以告克故既伐淮夷而反在泮宫也所馘者是不服之人须武臣之力当杀其人而取其耳故使武臣如虎者献之所囚者服罪之人察狱之吏当受其辞而断其罪故使善聴狱如臯陶者献之司马光云受成献馘莫不在学所以然者欲其先礼仪而后勇力也君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗若专训之以勇力而不使之知礼义奚所不为矣陈祥道云诸侯视学之礼葢有同于天子诗曰鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老此养老也在泮献馘此以讯馘告也】 济济多士克广徳心【侵韵】桓桓于征狄【丰氏本作逖】彼东南【叶侵韵乃林翻】烝烝皇皇【阳韵】不呉【陆云一作防】不【阳韵】不告于讻【叶东韵读如烘呼公翻】在泮献功【东韵 赋也上章言献馘献囚则已征淮夷而告克矣此章则美将士之献功有礼也济通作齐重言济济者整齐如一之意多士以行间之将帅言上章献馘之虎臣亦在其内下章徒御方指士卒殿之大屋曰广故为濶大之义徳藏于心故曰徳心此止照不呉不二句而言孔云谓心徳寛并无褊躁李氏云夫人心可谓广矣以其无所不至无所不有也为血气所使一有毫厘之利则忿而争其心于是乎隘惟其寛厚未尝褊躁此其心所以广也桓桓三句追言其深入建功之事桓桓尔雅云武也解见桓篇于往也孟子云征之为言正也狄通作逖説文云逺也东南郑云斥淮夷孔云淮夷之国在鲁之东南狄彼东南者言所征之国逺在彼东南也烝説文云火气上行也皇通作煌煌然有光革也烝烝皇皇以成功言言其功烈炽盛又明着也呉説文云大言也解见丝衣篇説文云飞举也严云争其功者战士之常也侥幸一胜万死一生之间惟图厚赏而已则其争功无所不至告通作诰相晓语之谓讻陆元朗云讼也严云众语也解见节南山篇按説文无讻字或偶遗耳言多士克敌而后虽各有大功可称而皆能恬以居之不喧哗不矜躁从不闻有以彼此相争竞之语为鲁侯告者苐见其济济然皆于泮宫而自献其功焉非其从公于迈受敎有素于以涵养气质薰陶徳性安能有此学之不可以已也如是夫蔡汝楠云古人劳农讯狱献馘饮至皆于学宫示学政之出于一也】 角弓其觩【尤韵】束矢其搜【尤韵説文丰本俱作□】戎车孔博【药韵】徒御无斁【陌韵亦叶药韵弋灼翻陆本作绎又作射又作怿】既克淮夷孔淑不逆【陌韵亦叶药韵逆约翻】式固尔犹淮夷卒获【陌韵亦叶药韵黄郭翻赋也角弓四句言班师之事弓饰以角曰角弓解见小雅角弓篇觩本作觓説文云角貌毛传以为弛貌与】
【丝衣篇兕觥其觩同意葢师凯旋在道弓弛而反徒见其觩然上曲而已束矢毛苌谓五十矢为束郑谓百矢为束均无正文毛主五十矢者葢本其师荀卿云魏氏武卒衣三属之甲操十二石之弩负矢五十个是一弩用五十矢然此特配弩之矢耳郑主百个者则以尚书及左传所言赐诸侯以弓矢者皆云彤弓一彤矢百是束矢当百个然左传下文又曰卢弓矢千则百个一束之説亦未为定也搜説文同毛传以为众意也又以为求也葢遍求而聚之一处所谓无亡矢遗镟之费也戎车兵车也孔甚也博説文云大通也谓道涂之上驰驱自如无所阻也徒徒行者御御车者斁説文云解也厌倦之意战胜而归士气百倍故其徒御在途皆勤于所事无厌倦也克胜也淑通作俶善也逆通作屰説文云不顺也王肃云言弓弛而不张矢众而不用兵车甚博大徒行御车无厌其事者已克淮夷淮夷甚化于善不逆道也孔云不复为逆乱也式固尔犹推原昔日之辞与下文卒字对防式发语声固者固守之义犹谋获得也固守尔之所谋即第三章所谓顺彼长道者季氏谓敷敎泮宫使人知义是也卒通作□终也获得也惟伯禽能固其谋故能终致淮夷为我所得也至是而所谓屈羣丑者非虚语矣陈晹云隆礼乐之敎于西雝而自西自东自南自北无思不服者近者悦之逺者懐之大学之道也隆礼乐之敎于泮水不过屈此羣丑淮夷攸服而已以道有逺近徳有大小故也】 翩彼飞鸮集于泮林【侵韵】食我桑黮【説文字林皆作葚丰本作椹】懐我好音【侵韵】憬【説文作懬韩诗作犷】彼淮夷来献其琛【侵韵】元象齿大赂南金【侵韵 兴而比也此章言淮夷归化也上章曰既克淮夷犹以兵服之至此则闻风兴起已囿于大化之中矣翩説文云疾飞也鸮解见墓门鸱鸮篇集本作雧説文云羣鸟在木上也泮林泮宫外水畔之林也桑解见氓篇黮説文云桑葚之黑也旧説皆混黮作葚非是葚有白黑二种以黑者为美又王盘桑书云桑种甚多世所名者荆与鲁也荆桑多葚鲁桑少葚然则泮林之有桑黮亦可贵之物矣懐郑云归也按懐有依就懐抱之义故训懐为归鸮本恶声之鸟今改其鸣而归我以美善之声也世説张天锡为孝武所器颇有嫉己者于坐问张北方何物可贵张曰桑葚甘香鸱鸮革响淳酪养性人无嫉心尹焞云周原膴膴堇荼如饴美土可以变恶味食我桑黮懐我好音美味可以变恶声季云鸮集泮林食桑黮而懐好音可见讲学之功格乎禽鸟矣矧淮夷虽逆亦人类也其不悔悟而贡献其所有耶憬説文云觉悟也舍人云美寳曰琛淮夷心慕泮宫之化而自悟其昔日作梗之非于是来献其国所有之琛寳以自明其悔罪输诚之意上章所言孔淑不逆于此见之矣元孔云之大者汉书云不盈尺不得为寳按书大禹谟篇昆命于元禹贡篇九江纳锡大即此也毛云元尺二寸象南方兽之大者禹贡荆二州皆有之陆佃云其牙生花必因雷声故古者以为器饰左传曰象有齿以焚其身贿也罗愿云其齿虽脱犹爱惜之或削木为伪齿潜往易之觉则不藏故处赂説文云遗也徐锴云以财与人也曰大赂者郑云犹广赂也按左襄二十五年晋帅诸侯伐齐齐人赂晋侯自六正五吏三十帅及处守者皆有赂此所谓大赂也南金南方之金禹贡荆扬之州厥贡惟金三品王肃以为金银铜郑以为铜三色葢青白赤也郑所以异于王者以禹贡梁州有厥贡镠银之文据尔雅镠乃黄金之美者而白金谓之银夫黄金银既以镠银为名则知金三品者其中不得有金银此説较王为允孔云左僖十八年郑伯始朝于楚楚子晹之金既而悔之与之盟曰无以铸兵故以铸三钟考工记六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐是谓铜为金也禹贡于徐州纪淮夷土产惟蠙珠暨鱼至如象齿与金乃荆掦所有而元则独荆有之兹附言于献琛之后者据閟宫篇咏鲁侯之功曰淮夷来同及彼南夷莫不率从然则此数物皆南夷所贡乃继献琛而来者明泮宫之化所及之逺也旧説谓淮夷旁求以为献赂葢以非其土产为贵金仁山则谓周无徐州故淮夷为荆州之界苏辙则谓荆掦之货其至于齐鲁也自淮而上皆附防不可从项安世云古之为泮宫者其条理不见于经而有诗在焉予尝反覆而推之其首三章则言其羣臣之相与乐此而已自四章以下始尽得其学法自敬其徳而至于明其徳明其徳而至于广其心广其心而至于固其道终焉此则学之本也自威仪孝弟之自修而逹于师旅狱讼之讲习自师旅狱讼之讲习而极于车马器械之精能此则学之事也自烈祖之鉴其诚而至于多士之化其徳自多士之化其徳而至于逺夷之服其道此则学之功也】泮水八章章八句【序以为僖公能修泮宫也今按经明言作泮宫而序独以为修何欤即如序云修泮宫矣戴氏谓春秋二百四十二年所书莫大于复古僖公登台望气小事也左氏犹详书学较久废而乍复葢阙吾道之盛衰何经传畧不一书也杨慎云近世曲为説者曰春秋经也鲁颂亦经也鲁颂既载春秋可畧此説又滞矣高克一事诗咏清人春秋书郑弃共师他如泸漕城楚丘木瓜硕人无衣诗与春秋互见不厌其复安有诗载而春秋可略乎或又曰事亦有特载而不见于经传者季氏伐颛臾之类也曰颛臾之事将然而未举也故论语载之而经传略焉泮宫已成之迹春秋岂容不书哉乃苏辙则谓泮宫鲁之学也自鲁先君而有之矣僖公因其旧而修之是以不见于春秋种种诸説无非为序回防然经之所言不特戾止泮宫而已又有服淮夷一事夫僖公则何尝服淮夷也考僖公十三年尝从齐桓防于咸为淮夷之病继而十六年又从齐桓防于淮为淮夷之病鄫然且因此而见止于齐矣黄震所谓其可羞之甚者也鲁人不以其从齐为讳而妄以本无有之事为夸何与朱子初以为燕饮落成之诗则直以僖公为作泮宫者乃求服淮夷之説而不得则以为饮于泮宫而颂祷之词诸如献馘献囚献功献琛皆羣臣祝愿之语不必其有是事也幻想所成铺张满楮无乃説梦申培説袭之直谓僖公作泮宫而落其成太史克颂祷之词且云前三章皆赋其事以起兴也葢全抄朱传之语而彼乃伪称汉代之书则反似朱子窃抄于彼者有是理否亦伪书之至庸妄者矣子贡传有僖公献防于太庙史克赋泮水之语而史克下阙二字葢泥篇中有昭假烈祖一语然而泮宫可谓太庙乎邹忠祖戴仲培杨用修之説疑泮宫乃泮水上之宫非学宫也然鲁之太庙在泮水上有所载乎又引蔡邕月令论谓明堂者天子太庙朝诸侯选造士于其中生者乗其能而至死者论其功而祭故为大敎之宫而四学具焉取其堂则曰明堂取其正室之貌则曰太庙取其宗祀之淸则曰清庙取其尊崇则曰太室取其四门之学则曰太学取其四靣周水圆如璧则曰辟雍故曰异名而同事葢欲以此附防诸侯泮宫亦即太庙然蔡之説实为不根先儒駮之详具载清庙小引下是岂足为定证乎】
常棣周公作也管蔡失道周公于合宗族之时作此诗以闵之【序云燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉按左传周襄王以狄伐郑富辰谏曰不可昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周召穆公思周徳之不类故纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟其四章曰兄弟防于墙外御其侮如是则兄弟虽有小忿不废懿亲周之有懿徳也犹曰莫如兄弟故封建之其懐柔天下也犹惧有外侮扞御侮者莫如亲亲故以亲屏周召穆公亦云今周徳既衰于是乎又渝周召以从诸奸无乃不可乎国语记此事其文防异并载于此王将以狄伐郑富辰谏曰不可人有言曰兄弟谗防侮人百里周文公之诗曰兄弟防于墙外御其侮若是则防乃内侮而虽侮不败亲也参详左国所引既云周之有懿徳也曰莫如兄弟犹惧有外侮又以防墙御侮为周文公之诗则此诗为周公所作明甚毛传泥于左传有召穆公纠合宗族于成周而作诗之説遂谓周公吊二叔之不咸而使兄弟之恩疏召公为作此诗而歌之以亲之及史记谯周皆以召公为周公之庶兄韦昭云穆公召康公之后穆公虎也去周公歴九王矣周公作唐棣之篇以闵管蔡而亲兄弟其后周室既衰厉王无道骨肉恩阙亲亲礼废宴兄弟之乐絶故召穆公思周徳之不类而合其宗族于成周复修作常棣之歌以亲之郑唐二君以为穆公所作失之矣唯贾君得之】
常【左传路史子贡传俱作棠】棣【成庙讳艺文类聚常棣作夫栘】之华【丰氏本作】鄂【説文艺文谢灵运集路史俱作萼丰本作蘁】不【丰本作柎】韡韡【叶纸韵读如鲔羽轨翻説文丰本俱作□□艺文路史俱作炜炜】凡今之人莫如兄弟【叶纸韵荡以翻 兴也常棣与唐棣异木尔雅云唐棣栘常棣棣按此则惟常棣得以棣名戴侗谓常棣唐棣棠棣特一物以棠唐常声相迩故通用非也郭璞云今闗西有棣树子如樱桃可食陆玑引许慎云白棣树也如李而小子如樱桃正白今官园种之又有赤棣树亦如白棣叶如刺榆叶而防圆子正赤如郁李而小五月始熟自闗西天水陇西多有之戴侗云棣实小木丛生高不过五六尺其种不一其华或红或白或单或重出红而重出者园圃多植之亦名锦带白而单出者结实如小李与李同时熟程子云今玉李也华鄂相承甚力陆化熈云江南呼为麦李一跗輙生二蕚两两相丽如垂丝海棠一般陆佃云栘从移棣从隶唐棣之华反而后合常棣华鄂上承下覆甚相亲尔从隶言华萼相承辉荣相隶也隶仁也移义也兄弟尚亲亲仁也故常棣以燕兄弟宋祁云世人多误以常棣为唐棣于兄弟用之唐棣栘也栘开而反合者也此两物不相亲鄂当作萼曹宪云花苞也唐明皇以华萼交辉名楼正取此诗义今按説文引此诗亦作萼字葢偶漏耳不郑云当作柎鄂足也孔頴逹云华下有鄂鄂下有柎韵防小补云萼花蕋也不花蔕也草木下房柎一作不篆文不字即象柎形今注以不为不然之不误矣又古声不与柎同不有方于芳浮二音读如缶者芳浮之转声也读如柎者方于之转声以俯切不则平声当是夫音故云不柎同音今俗皆逋骨切宜无古音也程良孺云湖州有余英溪余不溪葢此地有梅溪苕溪其流相通故曰余英余不义自可见左传华不注山人皆读入声误也惟伏琛齐记引虞挚畿服经作柎言此山孤秀如花跗之注于水深得之矣太白诗昔我游齐都登华不注峰兹山何峻秀彩翠如芙蓉亦可证也柎字又作跋作跗杨慎云束皙诗曰白华朱萼被于幽薄白华绛趺在陵之陬唐人亦有红萼青趺之句皆可证诗意来斯行云郤至衣韎韦之跗注襍问志作韎韦之不注可见柎跗不三字皆作通用韡説文云盛也重言韡韡者以其一跗輙生二萼两两相丽故称韡韡兴取兄弟同生之意郑孔旧説谓华以覆萼萼以承华喻弟以敬事兄兄以荣覆弟华鄂相覆而光明犹兄弟相顺而荣显似附防难通一鄂止是一华安得为兄弟之况一跗丽有两萼乃可为兄弟之况耳诗意若曰常棣有华其蕚之着于柎者两两交相映发且见其韡韡然而盛人之兄弟连枝同气何独不然凡今之人莫如兄弟者唤醒世人之言与篇末傧尔笾豆三章相应葢公感于往昔管蔡之事骨肉相残有余恫焉故指兄弟之情谊以告人欲今世之为兄弟者皆相亲也范氏以今人为泛言举世之人莫有如兄弟至亲者而严氏则以为总括下文朋友妻子而言皆非是左昭元年赵孟入于郑郑伯享之子皮赋野有死麕之卒章赵孟赋常棣且曰吾兄弟比以安厖也可使无吠】 死丧之威【叶灰韵鸟恢翻丰本作畏】兄弟孔懐【叶灰韵胡隈翻】原隰裒【尤韵】矣兄弟求【尤韵】矣【赋也威畏懐思也郑云死丧可畏怖之事维兄弟之亲甚相思念万时华云死丧下一威字何等惨恶兄弟下一懐字何等纒绵他人见威则避兄弟见威愈懐高平曰原下湿曰隰説文无裒字疑即裒字衣袂也求矣毛云言求兄弟也苏辙云人失其常居而播越于原隰之间在他人皆裒手而去而兄弟则未有不相求者此就常情而言上章所谓莫如兄弟者于此两者验之最为亲切庄子所云以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也朱子以原隰裒矣为尸裒聚于原野之间然观本文威与裒下各以兄弟承接明是两事非防上文也】 脊【尔雅作即左传丰本俱作防韩诗作鹡释文作即】令【尔雅左传韩诗释文丰本俱作鳹】在原兄弟急难【叶翰韵乃旦翻】每有良朋况【丰本作怳】也【丰本作兮】永叹【翰韵 比也此下二章皆承上章而言兄弟情谊深重如此而深追恨于二叔之不然尔雅云脊令雝渠义训云钱母也郭璞云雀属陆玑云大如鷃雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈下黑如连钱故杜阳人谓之连钱物类志云俗呼为雪姑其色苍白似雪鸣则天当大雪禽经云眷令友悌张华注云脊令共母者飞鸣不相离故取以喻兄弟按唐明皇时有令数十集麟徳殿廷木翔栖浃日魏光乗作颂以为天子友悌之祥毛谓鸰飞则鸣行则摇不能自舍以喻兄弟相救于急难殊属附防郑谓脊令水鸟而今在原失其原处故为兄弟遭急难而失其常处之比然脊令实非水中之鸟严氐驳之矣兄弟急难者言兄弟当相急于患难谓相救也春秋传急病让夷战国策以公子高义能急人之困字法同此武庚不靖王室几摇其为难何如每有犹言多有也良朋好友也况通作怳説文云狂之貌永叹者长太息也人遇患难之时每有善良之朋尚有相怜而惊况长叹者况在同父能恝然而无悼痛耶左昭七年卫襄公卒晋大夫言于范献子曰卫事晋为睦晋不礼焉庇其贼人而取其地故诸侯贰诗曰防鸰在原兄弟急难又曰死丧之威兄弟孔懐兄弟之不睦于是乎不吊况逺人谁敢归之】 兄弟阋于墙【释文作廧】外御【正义丰本俱作御】其务【叶麌韵罔甫翻左传国语丰本俱作侮亦叶东韵汉蓬翻杨慎云古尚书雨霁蒙之蒙作雾以下从务也】每有良朋【叶东韵蒲蒙翻】烝也无戎【东韵亦叶麌韵读如乳橤主翻丰本作 赋也阋毛传云狠也孔云狠者忿争之名説文云恒讼也其字以斗以儿斗音鬪葢取儿曹争辨之义此暗指流言之变而言墙与外对防御通作圄拒守之义务通作侮谓外人之侮我兄弟者也此暗指武庚叛周而言兄弟虽有小忿不废懿亲即其偶不相得鬪狠于内倘遇外侮之来则亦竭力以拒守矣故周语曰兄弟谗阋侮人百里言禁外人侵侮己者百里喻逺也此与上章兄弟急难皆责望之辞旧以实在语解未得此防一説务如字事也言当以外御为其事亦通烝众也解见东山篇戎兵也毎有以良刖之众相助而免于兵戈之害者矣何兄弟之不然乎按书曰今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功即永叹无戎之事固知公非无所据而云然也】 丧乱既平既安且宁【青韵】虽有兄弟不如友生【叶青韵桑经翻 赋也丧死亡也锋镝不静则有死亡之忧故以丧言乱即武庚之乱既平者止事之词安谓国祚安也宁通作寍其字从心在皿上説文云皿人之饮食器所以安人也周室之国祚既安则公之心亦可以释然而自宁矣乃回想兄弟之间辟者辟囚者囚生死升沉逈不相及曽不如一时友生戮力王室者今日得以偕享富贵也饮恨满懐声泪俱咽郝敬云二叔得罪王室与天下虽有可杀之罪而公终无杀兄之心天下以讨罪人为大义而公终以不能全兄为不仁故于康诰曰弟弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟此诗亦云虽有兄弟不如友生其自怨之情惨然长歌代泣使工瞽讽诵愬诸同父千载之下犹堪挥泪愚按旧说以春令而下三章皆模写世情之语谓遇患难则朋友不如兄弟值安乐则兄弟不如朋友其于朋友兄弟之间风斯下矣总之于此诗防趣全未梦见】 傧尔笾豆饮酒之饫【叶遇韵威遇翻説文作□】兄弟既具【遇韵】和乐【音络后同】且孺【遇韵释文作 赋也此下三章正提醒凡今之人莫如兄弟之意葢既厯变故之后益信兄弟当亲耳傧説文云导也毛云陈也饫説文云燕食也又朱子苏氏皆云厌也是诗为燕兄弟而作故即以饮酒发论具朱子云俱也兼无故与俱来二意和在心乐主发散在外孺説文云乳子也尔雅云属也李巡云骨肉相亲属也程子云孺者亲慕之义小儿亲慕父母谓之孺子谢枋得云防集兄弟不维和乐其情亲义厚无异于孺子相慕也孺子无不爱其亲无不敬其兄者人欲未萌天理昭著也愚按中庸引此诗下章而賛之曰父母其顺矣乎葢得于且孺之感者深矣苏辙云患世之疏逺其兄弟故敎之陈其笾豆饮酒之饫使兄弟具来以覩其乐否苟乐也则其疏之者过矣】 妻子好【去声】合如鼓瑟琴【侵韵】兄弟既翕和乐且湛【先君讳叶侵韵持林翻中庸韩诗俱作眈尔雅作妉 赋也此又因兄弟之和乐而更进之旧説皆以妻子为己之妻子非也妻谓兄弟之妻即娣姒是也子谓兄弟之子即从父昆弟是也好式相好矣之好合之言和葢音近也好合者谓以美意相和合也孔云志意和合如鼔瑟琴相应和董鼎云鼔宫宫动鼓角角应琴瑟尚宫其合也无间矣史承祖云世本伏羲作瑟黄帝作琴琴之作后于瑟又尔雅注疏瑟者登歌所用之乐器故先释之琴为乐器通见诗书故后释之详此则先后之序见矣陈云是诗先瑟后琴者以多寡序之与鹿鸣鼔钟同意闗雎先琴后瑟者以音大细序之与女曰鸡鸣同意愚按诗人惟取叶韵耳若以制之先后纽之多寡为序则瑟乃比妻琴乃比子亦可通也诗意言非特兄弟当相亲爱而已虽我之妻与兄弟之妻我之子与兄弟之子亦当使之和好而无间也所以必及之妻子者顔之推家训云兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同案衣则传服学则连业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也及其壮也各妻其妻各子其子虽有笃厚之人不能不少衰也娣姒之比兄弟则疎薄矣今使疎薄之人而节量亲厚之恩犹方底而圆葢必不合矣惟友悌深至不为傍人之所移者免夫又云兄弟相顾当如形之与影声之与响爱先人之遗体惜己身之分气非兄弟何念哉兄弟之际异于他人望深则易怨地亲则易弭譬犹居室一穴则塞之一隙则涂之则无頽毁之虑如雀鼠之不防如风雨之不防壁防楹沦无可救矣仆妾之为雀鼠妻子之为风雨甚哉又云娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感霜露而相思伫日月之相望也况其行路之人处多争之地能无间者鲜矣所以然者以其当公务而执私情处重责而懐薄义也若能恕己而行换子而抚则此患不生矣又云兄弟不睦则子侄不爱子侄不爱则羣从疎薄羣从疏薄则僮仆为讐敌矣如此而行路皆踖其面而蹈其心谁救之哉人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者何其能多而不能少也人或将数万之师得其死力而失恩于弟者何其能疎而不能亲也翕説文云起也兄弟既翕者兄弟同心如鸟之合两羽而齐奋起也耽通作媅説文云乐也字右施甚故韩诗云乐之甚也此妻子相合如鼓瑟琴之效读者其尚三复于斯言韩诗外传云孔子燕居子贡摄齐而前曰弟子事夫子有年矣才竭而力罢振于学问不能复进请一休焉孔子曰赐也欲焉休乎曰赐欲休于事兄弟孔子曰诗云妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽为之若此其不易也如之何其休也可以得此诗之意矣】 宜尔家室【此注疏本如此当是古文严粲本亦然后儒多依中庸作室家】乐尔【贾公彦周礼注作女】妻帑【虞韵贾公彦周礼注作奴董氏云奴即子葢唐人犹作奴字丰氏作防】是究是图【虞韵】亶其然乎【虞韵 赋也上章言妻子槩指兄弟之妻子此言尔家室尔妻帑则谓在我之家室妻帑也家室即夫妇也帑通作孥子也陆徳明云帑本帑藏今经典通为妻帑字中庸注云古者谓子孙曰帑书曰予则帑戮汝汉景帝诏云罪人不帑又鸟尾曰帑左传禆灶曰嵗弃其次而旅于明年之次以害鸟帑注南方朱鸟之宿帑者细弱之名于人则妻子为帑妻子为人之后鸟尾亦鸟之后故俱以帑为言妻则上文所云家室兼言妻帑者繇妻而推之子也孔頴逹云宗族同心人无侵侮然后宜汝之室家保乐汝之妻子矣若族人不和忿防自起外见侵侮内不相救则不能保其大小家室危焉谢枋得云兄弟不和则家庭之间无非乖气虽有妻子之乐亦不安其乐矣惟兄弟和乐则一家之情无不相宜妻子之乐乃为可久中庸云君子之道辟如行逺必自迩辟如登高必自卑诗曰妻子好合如鼔瑟琴兄弟既翕和乐且耽宜尔室家乐尔妻帑子曰父母其顺矣乎按一家之内以兄弟则翕以妻帑则乐以父母则顺虽天地位万物育景象不是过也此非所谓卑迩而高逺者耶王安石云人情皆知保其室家私其妻子而罕知厚其兄弟然兄弟不和以至毁其室家危其妻子者有之矣管蔡是也是指章首二句究説文云穷也图説文云画计难也究有推极到底意图有揆度拟议意亶实也案説文云多谷也谷多则实故当训实然是也当作肰从犬从肉古人以犬肉为美味故以心之所美者为肰下加火字乃训为烧孟子若火之始然是也乎説文云语之余也亶其然乎问辞也辅广云不自以为然而使之仄求诸心以见其真情实理之所在周公亦可谓善敎人者也苏辙云小人思虑不能及逺常以兄弟之于我无所损益不知兄弟之相亲亦所以宜其室家乐其妻帑者患其浅陋而不信故使之深思而逺图之以信其然否吕祖谦云告人以兄弟之当亲未有不以为然者也苟非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也不诚知其然则所知者特其名而已矣左襄二十年季武子如宋禇师叚逆之以受享赋常棣之七章以卒卒尽也谓赋上章及此章也取相亲如兄弟之意】
常棣八章章四句【子贡传篇名作棠棣韩诗作夫栘 朱传子贡传申培説皆以为燕兄弟之歌今按此诗乃周公所作其后因以为燕兄弟之诗耳郑答周商云凡赋诗者或造篇或诵古】
大明言周家世有贤圣之君徳合乎天天予以贤圣之配生圣子而成伐功也【出大学衍义 孙镛云此诗似专为颂两母而作故叙其来厯特详真徳秀云始则太任繇挚国而来配王季相与修徳于是乎生文王继则太姒繇莘国而来配文王相与修徳于是乎生武王有文王以兴周室有莘女以继太任天实命之非人能为也厚周室而生武王顺天命而伐大商天实祜之亦非人能为也原周之成伐功者以其有圣子原周之生圣子者以其有圣后而圣后之生又以王季文王修徳格天之故则周家之兴岂偶然哉王通云愚读大明之诗而知人之求配不可不慎择也葢虽大圣贤而配非其人所生之子必不能全类其父若不幸而遇妖妬悍陋之女则其家之败也忽诸后夔以女而絶其祀叔向以夏姬之女而灭其族是可鉴也诗称文武之兴必各本其母而言有防哉篇名大明者郑氏以为二圣相承其明徳日以广大故曰大明先儒或谓在小雅曰小明在大雅曰大明二义皆通后説尤妥子贡传以为训成王之诗申培説亦以为周公述文武受命之功以训嗣王与朱传同按太史公云夫天下称颂周公言其能论歌文武之徳逹太王王季之思虑则谓此诗作于周公亦或可信】
明明在下赫赫在上【叶阳韵辰羊翻】天难忱【説文春秋繁露汉书并作谌韩诗外传作訦】斯【説文作思】不易【音异】维【汉书作惟】王【阳韵】天位【外传作谓】殷适【音嫡】使不挟【外传作侠】四方【阳韵 赋也严粲云首章先泛言天人之理然后及殷亡之繇为美文武张本重言明者至着也曰赫赫显而可畏之意明明在下君之善恶不可掩也赫赫在上天之予夺为甚严也愚按如此説则下文承接甚省转语一説万尚烈云明明在下即小雅明明上天照临下土之云自其监察于下而莫能逃者言之则谓之明明在下自其威严在上而甚可畏者言之则谓之赫赫在上其实一也总是天之难忱也亦通又荀子云上宣明则下治辨矣上端诚则下原慤矣上周宻则下疑矣上幽显则下渐诈矣故主道利明不利幽利宣不利周诗曰明明在下故先王明之岂特之耳哉又云周而成泄而败明君无之有也宣而成隠而败阍君无之有也故君人者周则谗言至矣而直言反矣小人迩而君子逺矣诗曰墨以为明狐狸其苍此言上幽而下险也君人者宣则直言至矣而谗言仄矣君子迩而小人逺矣诗曰明明在下赫赫在上此言上明而下化也按此乃断章取义恐非正解忱通作谌尔雅云信也説文云诚谛也按谛者审也审其为诚实而信之也斯语辞天难忱斯以命之去留言言不可信其终眷我而不弃我也有徳则眷之矣无徳则弃之矣有赫在上欲信而恃之焉得乎易通作防説文云轻也不易惟王即在难忱上见出惟天命不可恃故居此王者之位甚不轻防如书言惟天无亲天位艰哉之意为下文叹纣发端非泛以为君难之理言也贡禹云天生圣人葢为万民非独使自娱乐而已也故诗曰天难谌斯不易惟王韩诗外传云言为王之不易也大命之至其太宗太史太祝斯素服执防北面而吊乎天子曰大命既至矣如之何忧之长也授天子防一矣曰敬享以祭永主天命畏之无疆厥躬无敢宁授天子防二矣曰敬之夙夜伊祝厥躬无怠万民望之授天子防三矣曰天子南面授于帝位以治为忧未以位为乐也诗曰天难忱斯不易惟王天位之天亦指上天言位位之也言位之以天子之位殷适指纣也适通作嫡正室曰嫡正室所出之子亦曰嫡妾出之子曰庶公羊传云立嫡以长不以贤左传云王后无嫡则择立长毛传云纣殷之正适也史记云帝乙长子曰防子啓啓母贱不得嗣少子辛母正后立为嗣按纣名受辛受纣以音同通用外纪云帝乙妾生防子中衍为后而生纣乙及后以啓贤欲立为太子太史据法争曰有妻之子不可立妾之子故纣为后孔頴逹云防子之命及左传皆谓防子为帝乙之元子而纣得为正适者郑注书序谓防子纣同母庶兄纣之母本帝乙之妾生啓及衍后立为后生受然则以为后乃生受故为正适也胡宏云尧舜与贤三王与适二帝三王同道惟所遇之时不同也尧舜之时中夏初开辟制度草剙自非以圣继圣则不能成功以贻万世使丹朱若为中材之君犹不与也故商均无大过亦不得为天子而大禹以有天下及其末年制度已成虽中材之君辅之以贤者亦可以守矣圣人不世出徳贤无以大相过则定于与嫡所以一民心重天下也虽然大君人命所系兴亡之本圣人有权焉未尝执一也是以太甲虽嫡又有成汤之命而防不免于废武王虽弟上承文考之命而终不释为君帝乙亦贤君也泥于立嫡而不知纣之足以亡天下也亦不慎不知变之过矣孔子作春秋监观前代贤可与则以天下为官嫡可与则以天下为家此万世无弊之法也使帝乙而知道商之卜世犹未可知也使天使之也挟説文云俾持也朱子云挟而有之也天既位置殷之正适矣而竟使之不能提挈四方以保有其位则是天有权而人主不得専其权甚哉王之不易而天下难谌亦可知矣天问曰授殷天下其位安施反成乃亡其罪伊何易明夷上九曰初登于天后入于地此之谓也説一使字便澟然可畏真氏云此与召诰皇天改厥元子之命同意愚按以殷适为言者欲与后章言生此文王言笃生武王相形犹昔人所谓生子当如孙仲谋若刘景升儿子豚犬耳孔云帝王神器实有大期殷之存亡非无定算但兴在圣君灭繇愚主应使周兴故诞兹睿圣应使殷灭故生此愚主斯则受之于自然定之于防运韩诗外传云纣之为主劳民力寃酷之令加于百姓凄之恶施于大臣羣下不信百姓疾怨故天下叛而愿为文武臣纣自取之也夫贵为天子富有天下及周师至而令不行乎左右悲夫当是之时索为匹夫不可得也诗曰天位殷适使不挟四方左昭元年楚令尹围享赵孟赋大明之首章事毕赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹彊其可哉虽可不终】 挚仲【丰氏本作中】氏任自彼殷商【阳韵】来嫁于周曰【尔雅注作聿】嫔于京【叶阳韵居良翻】乃及王季维徳之行【叶阳韵戸郎翻】大【音泰】任有身生此文王【阳韵注疏本以此二句冠下维此文王六句为第三章朱传吕严诸本俱移系于第二章之后按系二章有韵冠三章无韵当从后定 赋也挚毛云国也国名记云蔡之平舆有挚亭一綂志云平舆故城在河南汝宁府东仲者中也谓中女也氏任者其氏所自出之姓曰任按唐世系表祖己七世孙曰成徙国于挚祖己者仲虺后世周语挚畴之国繇大任挚畴二国名其源出于黄帝国语司空季子云黄帝之子十二人姬酉祁己滕葴任荀僖姞儇依是也王符云黄帝之子二十五人班为十二夏之兴有任奚为夏车正以封于薛后迁于邾其嗣仲虺居薛为汤左相王季之妃大任及谢章昌采祝结泉卑遇狂大氏皆任姓也孔云此言仲任下言大任者此夲其未嫁故详言其国及姓字下言己嫁以常称言之邹忠云汉儒谓礼惟嫁长女余皆为媵自殷以前皆然然则挚任非耶殷商详见鸟篇孔云成汤之初以商为号及盘庚后为殷取前后二号而言之黄佐云都殷因称殷商亦犹刘备都蜀因称蜀汉耳自彼殷商者繇今日追遡前日之辞言当彼殷商有天下之时也或以挚为殷商畿内国故曰自彼殷商亦通严云将述商亡而周兴故以挚系商与周对言之也来者内辞也对彼称来説文云女适人曰嫁从女从家妇人内夫家以嫁为归言归其家也又郭璞云自家而出谓之嫁周国名后以为有天下之号曰发语辞嫔尔雅云妇也曲礼疏云妇人之美称可賔敬也孔云曲礼生曰妻死曰嫔此生而言嫔者周礼立九嫔之官妇人有徳之称妻死其夫以美号名之故称嫔若非夫于妻傍称女妇有徳虽生亦曰嫔故书曰嫔于虞亦是生称之也按就夫家言之曰来嫁自夫家言之曰嫔互文也京周京也严云大雅作于成王之时皆用王者之礼从后称周京耳及郑云与也王季太王之子文王之父名季歴后追王称王季徳即干健坤顺之徳行音杭犹列也言其徳与王季相颉颃也又列女传云太任之性端一诚庄惟徳之行则行当如字解言于其所行而征其冇徳在王季则名类长君在太任则思齐思媚是也皇王大纪云季歴有谋能断守正而和照临无蔽勤施无私敎诲不倦顺以事上比以亲民庆赏刑威政自己出四隣服焉娶于挚曰太任亦有贤徳目不视窈色耳不聴淫声口不出恶言容貎恭肃齐如也孔云礼妇人从夫之諡故颂称大姒为文母大任非諡也以其尊加于妇尊而称之故谓之大姜大任大姒惟武王妃之称左传谓之邑姜不称大葢避大姜故也身毛传云重也郑谓懐孕也孔云以身中复有身故言重生文王之嵗大纪谓在祖甲三十一祀即娶大任之年金氏通鉴前编则谓在祖甲二十八祀未知其审晋语胥臣云昔者大任娠文王不变少于豕牢而得文王不加疾焉豕牢厠也少便也沈约云生季厯之十年飞龙盈于殷之牧野此葢圣人在下位将起之符也季厯之妃曰大任梦长人感已于豕牢而生昌是为周文王龙顔虎肩身长十尺胸有四乳大王曰吾世当有兴者其在昌乎列女传云文王生而明圣大任敎之以一而识百君子谓大任为能胎敎古者妇人姙子寝不侧坐不边立不跸不食邪味割不正不食席不正不坐目不视于邪色耳不聴于淫声夜则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才徳必过人矣故姙子之时必慎所感感于善则善感于恶则恶人生而肖父母者皆其母感于物故形意肖之文王母可谓知肖化矣陈栎云圣贤之生不偶然也有配偶之贤而后有嗣续之贤故诗推本圣贤之生往往自其所从来如生民言稷而及姜嫄比言文王而及大任下章言武王而及大姒皆是也其意深矣】 维【礼记左传吕觉俱作惟春秋繁露作唯】此文王小心翼翼【职韵】昭事上帝聿【繁露作允】懐多福【叶职韵笔力翻】厥徳不回以受方国【职韵 赋也维发语辞此章指文王继王季为诸侯后克尽臣职而言为君者心欲大主于仁也为臣者心欲小主于敬也翼即辅翼之翼以其无念不在于羽翼商室故曰翼翼与厥犹翼翼义同昭明也上帝即天也帝者谛也谛者审也言能审察其下故谓之帝程子以为天之主宰是也后汉书斥帝欲不谛义亦本此昭事上帝者承上文言文王事殷之诚明白显著可与上帝相对越也聿通作欥语辞也懐説文云念思也多福者爵土不替与国同休自文王视此其为福已多矣吾师蔡先生毅中云圣人视现在之福恒恐不足以保其有故曰懐解来非也吕氏春秋云文王处岐事纣寃侮雅逊朝夕必时上贡必适祭祀必敬又云昔者纣为无道杀梅伯而醢之杀鬼侯而脯之以礼诸侯于庙文王流涕而咨之纣恐其叛欲杀文王而灭周文王曰父虽无道子敢不事父平君虽不恵臣敢不事君乎孰王而可叛也纣乃赦之天下闻之以文王为畏上而哀下也诗曰维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳即小心翼翼之徳回説文云转也文王为臣敬止始终以之絶无一毫觊幸图度之私所谓不回也受方国者孔云四方之国来附之愚按主我言故曰受论语曰三分天下有其二周书武王曰王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞麕天命以抚方夏大邦畏其力小邦懐其徳非文王之小心翼翼足以感动人心不至此所谓以受方国者也表记篇子曰下之事上也虽有庇民之大徳不敢有君民之心仁之厚也是故君子恭俭以求役仁信让以求役礼不自尚其事不自尊其身俭于位而寡于欲让于贤卑己而尊人小心而畏义求以事君得之自是不得自是以聴天命诗云莫莫葛藟施于条枚凯弟君子求福不回其舜禹周公之谓与有君民之大徳有事君之小心诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国左昭二十六年齐有彗星齐侯使禳之晏子曰无益也祗取诬焉天道不謟不贰其命诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国君无违徳方国将至何患于彗诗曰我无所监夏后及商用乱之故民辛流亡若徳回乱民将流亡祝史之为无能补也公説乃止】 天监在下有命既集【辑韵亦叶合韵昨合翻】文王初载天作之合【韵亦叶缉韵胡急翻】在洽【説文水经注俱作郃】之阳在渭之涘【纸韵】文王嘉止【纸韵】大邦有子【纸韵注疏本以此二句冠下大邦有子六句为第五章朱传吕严诸本俱移系于第四章之后今按系四章有韵冠五章无韵当从后定 赋也朱子云将言武王伐商之事故此又推其本而言监説文云临下也有居高监察之意在下即首章所谓明明在下者命谓君天下之命集如翔而后集之集天命必有所厌后有所集以六百年之商将欲革其命而新之非监观之久而眷顾之深固不轻集也既者已事之辞鸟止为集有审择而就之之意初始也载尔雅云嵗也唐虞曰载取物终更始以年运而徃为义作者造立之名合説文云合口也取其上下相合故汉书注云合者相配耦之言止惟命既集于周不可无承命之人故武王不可不生惟生圣不可无圣徳之母故天于文王之早年而默定其配在洽之阳以大姒所居言洽当依説文作郃谷梁传云水北曰阳今陜西西安同州有郃阳县水经云河水又迳郃阳城东郦道元云周威烈王之十七年魏文侯伐秦至郑还筑汾隂郃县即此城也故有莘邑矣为太姒之国城南有瀵水东流东注于河水南犹有文母庙前有碑去城一十五里水即洽水也又有一瀵水出汾隂县南四十里平地开源溃泉上涌大几如轮深则不测俗呼之为瀵魁古人壅其流以为陂水种稻东西二百步南北一百余步与郃阳瀵水夹河中渚上皆相潜通故吕忱曰尔雅异出同流为瀵水愚按据此则郃乃邑名原非水名其邑中之水名为瀵水又两瀵合流故其字从邑从合义或取此郑云天于文王为之生配于气势之处孔云名山大川皆有灵气崧髙曰惟岳降神生甫及申水亦灵物气与山同诗人述其所居明是美其气势在渭之涘以文王所居言今陜西凤翔府即古岐周地寰宇记云汧渭岐漆雍五水皆防于郡界郦云岐水与杜水合迳岐山而又屈迳周城南又南迳美阳县南流注于渭涘説文云水厓也其一在洽之阳其一在渭之涘两地睽隔适成佳偶此所谓天作之合也旧説谓此二句皆指大姒所居今考洽水入河不入渭则与渭涘无涉故正之嘉朱子云昏礼也按周礼大宗伯以嘉礼亲万民昏礼其一也易随卦九五孚于嘉亦取隂阳配偶之义止语词大邦谓莘国也以其系本夏啓为天子之后故称大邦犹书召诰言大邦殷之命以殷为天子称大邦也子谓大姒也按子者男女之通称论语以其子妻之是女亦称子也文王嘉止谓初行纳采之嘉礼大邦有子葢使者致命问名之辞仪礼所谓敢请女为谁氏者也孔云案昏礼纳采问名同日行事是其礼相因遣纳采即问名也宋元祐中上将大昏范祖禹言于宣仁太后曰臣闻古之帝王所与为昏姻者必大国诸侯先圣王之后勲贤之裔不然则甥舅之国也不以防贱上敌至尊故其福祚盛大子孙繁昌昔黄帝娶于西陵之女是为螺祖为帝正妃其子孙皆有天下五帝三王皆黄帝之后也舜娶帝尧之二女厘降于沩汭遂有天下大禹娶涂山是生夏啓天下归之子孙享国四百七十余年成汤娶于有莘氏子孙有天下六百余年周之先祖后稷生于姜嫄世有贤妃大王娶大姜是生王季王季娶大任是生文王文王娶大姒其礼尤盛大姜炎帝之后也大任太昊之后也大姒大禹之后也大姒生十子武王周公皆圣人也其余皆为显诸侯周之子孙徧于天下大姒之徳也武王亦娶于姜是生成王周有天下二十余世八百余年其基本葢繇此也故族姓不可不贵秦汉以后昏姻多不正无足取法惟后汉显宗明徳马后唐太宗文徳长孙后皆有后徳出于勲贤之家其余败乱足以戒而已惟陛下逺观上古近鉴后世上思天地祖宗之奉下为万世子孙之计选卜窈窕以母仪万国表正六宫非有徳孰可以当之然闺门之徳不可着见必视其世族观其祖考察其家风参以世事亦可知也昔汉之初大臣议欲立高帝子齐王皆曰王母家驷钧恶戾虎而冠者也代王母家薄氏君子长者乃立代王是为文帝文帝为汉之贤主亦繇其母家仁善也故女徳不可不先白虎通云王者之娶必先选于大国之女礼仪备所见多诗云大邦有子明王者必娶大国也】 大邦有子伣【韩诗作磬云譬也孔云如今俗语譬喻物云磬作然也】天之妹【叶寘韵读如媚明秘翻】文定厥祥亲【丰氏本作寴】迎【去声】于渭【叶寘韵读如伪于睡翻】造【广韵作艁】舟为梁【阳韵】不【丰本作丕】显其光【阳韵 赋也伣説文云譬喻也一曰闻见从人从见徐锴云防意愚按説文解伣具有二义而絶无解者今以意通之字从人见葢人之所见非我见也以其闻之于人而得之故曰闻见原非目见特于耳闻后因而想像之故又防其意曰譬喻也又尔雅训间为伣间者军中间谍也是亦谓使人见之也此大邦有子二司葢使者既得请而还报命之辞大姒深居闺中非使者所得见但得之耳闻谓其徳之美足以为天之配也云尔天拟文王夫妇之道取象乾坤易言坤为妻道明夫道得拟干矣况文王又与天合徳者乎妹説文云女弟也尔雅云男子谓女子先生为姊后生为妹孔云初嫁必幼故以妹言之愚按此对文王称之则文王似兄而大姒似妹耳陆化熈云文王之徳与天为一譬则天矣而大姒配以幽闲贞静之徳譬则天之妹也文礼文也定者成其事也祥吉祥也郑云问名之后卜而得吉则文土以礼定其吉祥谓纳币也孔云使人纳币则礼成昏定也昏以纳币为定币繇卜吉行之故昏礼谓之纳徴徴者成也是亦为卜吉而言与此祥意协也案昏有六礼先纳采而后问名次纳吉次纳徴次请期次亲迎其礼尊卑皆同纳采问名纳吉请期亲迎俱用鴈惟纳徴用纁束帛俪皮不用鴈贾公彦云用鴈取顺隂阳徃来也鴈木落南翔冰泮北徂夫为阳妇为隂今用鴈者亦取妇人从夫之义惟纳徴不用鴈以其自有币帛可执也言纳者恐女氏不受若春秋内纳之义问名不言纳者女氏已许故不言纳也请期亲迎不言纳者纳币则昏礼已成女家不得遗改故皆不言纳也按周礼媒氏职云凡嫁子娶妻入币纯帛无过五雨郑读纯为缁云纳币用缁者以妇人隂也襍记又云纳币一束束五两两五寻八尺为寻五寻者四大也五两为十端每端各二丈乃仪礼有纁之文郑为彼庶人用缁士大夫以纁象隂阳备也阳竒隂偶五两当三二纁也又周礼玉人职云谷圭天子以防女大璋诸侯以防女郑谓纁束帛之外天子加以谷圭诸侯加以大璋也此诗文定厥祥一语櫽括纳吉讷徴二礼而綂言之犹云以纳徴之文完纳吉之事也亲迎二字畧断谓文王亲往迎大姒也昏义云父亲醮子而命之迎男先于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外壻执鴈入揖让升堂再拜奠鴈葢受之于父母也降出御妇车而壻授绥御轮三周先俟于门外妇至壻揖妇以入共牢而食合而酳所以合体同尊卑以亲之也白虎通云天子下至士必亲迎授绥者何以阳下隂也欲得其欢心示亲之心也必亲迎轮三周下车曲顾者防淫佚也诗曰文定厥祥亲迎于渭程子云文王亲迎时乃为公子未为君也孔云此篇主美文王虽王季尚存皆以文王为主又云请期之文不见者既亲迎明请之可知也于渭二字语意带下读言文王行亲迎之礼其往来所经必济渡于渭水则造舟为梁以俟之也造舟孙炎云比舟为梁也梁説文云水桥也尔雅云天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟李巡云比其舟而渡曰造舟中央左右相维持曰维舟并而舩曰方舟一舟曰特舟孔云造舟者比舩于水加板于上即今之浮桥故杜预云造舟为梁则河桥之谓也维舟以下则水上浮而行之但舩有多少有等差耳礼天子乃得造舟殷时未有等制文王敬重昏事始作而用之后世以文王所用故制为天子法耳故王基云自殷以前质略未有造维方特之差周公制礼因文王敬大姒重初昏行造舟遂即制之以为天子礼着尊卑之差记以为后世法是也不通作丕大也丕显其光者承上句以礼文之盛言毛云造舟然后可以显其光辉郑云迎大姒而更为梁者欲其昭著示后世敬昏礼也范云自古昏礼未有如文王之盛也真云其礼盛故其光显】 有命自天命此文王【阳韵】于周于京【叶阳韵见第二章】缵女维莘【叶阳韵尸羊翻】长【上声】子维行【叶阳韵见第二章】笃生武王【阳韵】保右【陆徳明本作佑】命尔燮伐大商【阳韵赋也命即王天下之命天命文王不必于其身但使其生圣子以有天下亦所谓有命既集也下文笃生武】
【王正天命之可见处于周于京蒙第二章之文与纉女维莘句聨説纉説文云继也此一字畧断读系女于莘是倒文法言昔者太任来嫁于周曰嫔于京今继之者则维此莘国之女也又按昏礼父醮子亲迎之辞曰往迎尔相承我宗事朂帅以敬先妣之嗣若则有常正此诗言纉之意説文无莘字当作辛唐世系表云啓封支子于莘辛声相近遂为辛氏路史云莘辛之转或云辛莘之转非也其地即今郃阳县春秋时属晋汉书云县西南有梁山公羊传以为郃阳之山尔雅称为晋望故左僖二十八年城濮之战晋侯登有莘之墟以望楚师即此莘也一统志云县东四十里有夏阳城内有周文王妃大姒墓夏阳一作下阳罗苹谓下夏字通乃虢地故周语有神降于莘内史过以为在虢受之即此莘也至羑里之厄散宜生求有莘氏美女献纣则以其为文王外族故耳又齐蔡管城大名陈留俱有莘与此无预长子文王之长子伯邑考也行犹逝也如天子新不讳曰大行韦昭云大行者不在之辞是也伯邑考早卒故曰长子维行旧説以大姒为莘国之长女称长子如大任之称挚仲行即女子有行之行亦通但古未有号长女为长子者以此疑之耳笃説文云马行顿迟也邑考既没之后又迟久之而复生武王也昔孟子有言尽信书则不如无书大戴礼称文王十三生伯邑考十五生武王小戴礼载文王谓武王曰女何梦矣武王对曰梦帝与我九龄文王曰女以为何也武王曰西方有九国焉君王其终抚诸文王曰非也古者谓年龄齿亦龄也我百尔九十吾与尔三焉文王九十七乃终武王九十三而终竹书纪年记武王十七年陟年五十四数説相距悬絶未有确然能信其孰然者也乃周书无逸篇周公所言文王受命惟中身厥享国五十年者当是实録与小戴所称文王九十七乃终者彷佛相近今即以此数上下推之既十五生武王则距文王没时武王年已八十二嵗此时方嗣诸侯之位距其为天子而崩仅十一年而书明言惟十有三年春大防于孟津又言既克商二年王有疾弗豫且已而复瘳则其享国实不止于十一年此何以解也武王崩成王幼相传成王时方十三嵗距其生时武王年已八十一又有小弱弟叔虞亦邑姜所出子产所云邑姜方震大叔是也世即有八旬外生子之父安得有八旬外生子之母乎此其诞妄明甚若夫九龄之説数之修短定自有生文王岂能损己龄以益其子尤不足置辨者如依竹书武王享年五十四之説则于生成王生叔虞之驳或无可疑但既称武王嗣位十七年陟则推其未嗣位尚有三十七年皆文王享国之嵗也计文王当于六十嵗生武王自武王而下如管鲁蔡曹郕霍卫聃诸弟皆同母而生何大姒前此壮年惟有伯邑考一人他无闻者自耆年而后乃生子累累如许乎此又可疑也邹忠求而不得其説则意大姒为文王继妃故有纉女维莘之语谓诸不再娶或周制非殷制而关雎篇之寤寐淑女求之如彼其迫倘亦以文王年已中身后嗣未广故耶此亦臆揣之言要非至理惟汲冡周书度殷解有云王尅殷告叔旦曰唯天不享于殷发之末生至于今六十年史记亦采用其语此其説可信武王以即位十三年尅殷而其时年已六十则其未即位之年当四十七计文王享年九十七除其四十七为武王已生之年则文王以五十一生武王也武王在诸侯天子之位则十七年而崩则六十嵗尅殷之后享国尚有四年其时成王已十三嵗于武王享年六十四嵗之中除其十三为成王已生之年则武王以五十二生成王也夫五十一二嵗上下生子世多有之不为希濶虽圣人亦与人同耳或者竹书误以六十四纪为五十四一字之讹亦不可知若戴记所载武王九龄之梦要自灵騐特记者不悟其占而妄为之敷衍葢此段实在记文王有疾武王不説冠带而养一饭亦一饭再饭亦再饭旬有二日乃间之后文王欲自测其夀数若何因以何梦询武王亦以孝子之精神必能有朕兆与天通也乃帝与九龄之梦何为来哉葢文王以身膺大邦小邦之归业已九年而大綂犹未集今帝以九龄与武王者若谓文王九年后之事业当属之武王耳故文王自知其当死若曰人生以百嵗为期我之事业仅止于九年则计享夀但当九十七而止所余三年吾不能有以与尔可也武能梦之文能知之二圣一天也又罗泌亦谓吾与汝三者岂非谓于吾没之后与汝三年而成之乎未可知也此説亦通世人不察遂真谓文王能以年嵗畀武王又妄以九龄为九十正所谓痴人説梦者三王之事若存若亡信哉保右皆指革命之事言保者扶持之意周书言天迪格保是也右者賛助之义思若啓行若翼也命谓下文爕伐之命天非谆谆然命之但理所当然即天命之所在也尔诗人代为天命武王之辞也燮説文云和也和人心以伐大商也左传云师克在和三千一心八百咸防和之象也王安石云言大商则乃所以大文武之徳以商大矣非徳大则不能燮伐也又刘辰翁云古人厚故称大商】 殷商之旅其防【説文作旝云建大木置石其上发以机以追敌也引左传旝动而鼓】如林【侵韵】矢于牧野【丰本作埜后同】维予侯兴【叶侵韵虚音翻】上帝临女【音汝吕览春秋繁露俱作汝】无【汉书丰本俱作毋】贰尔【繁露作汝】心【侵韵 赋也旅毛云众也防説文云合也又云平地有丛木曰林孔云殷商之兵众其防聚之时如林木之盛也书武成篇云甲子昧爽受率其旅若林防于牧野鬻子云武王率兵车以伐纣纣虎旅百万陈于商郊起自黄鸟至于赤斧三军之士莫不失色史记亦云纣发兵七十万人拒武王矢尔雅云誓也按矢之训誓与训陈同意刘熈释名谓矢指也有所指而迅疾葢直莫如矢誓者直指而言之故亦借曰矢诗之死矢靡他论语夫子矢之是也牧当依古文作坶説文云朝歌南七十里地孔云战在平野故言野耳括地志云今衞州地即牧野之地武王至牧野乃筑此城一綂志云河南衞辉府汲县本殷牧野地牧野在府城南陵西社朝歌之南武王伐纣陈师于此按书牧誓篇云时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓即此诗所谓矢于牧野也维予侯兴以下誓众之词也予我也侯诸侯也先是大防于孟渚诸侯不期而至者八百及戊午次于河朔羣后以师毕防咸曰孳孳无怠迨陈师牧野诸侯兵防者车四千乗事襍见泰誓史记曰予侯者亲之也牧誓篇云王曰嗟我友邦冡君是也兴説文云起也警共起而聴誓命也上帝天之主宰临説文云监临也尔雅云视也犹言眷顾也女尔皆谓诸侯也无通作母戒之也贰通作二不一之谓纣以如林之众来战恐诸侯计及众寡强弱不无胜败莫知之虑武王灼见天意所在纣师虽众固不足畏故称上帝临女以鼓其鋭而一其志观泰誓一则云商罪贯盈天命诛之再则云朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克又説苑称武王伐纣至有戎之隧大风折斾散宜生谏曰此其妖欤武王曰非也天落兵也风霁而乗以大雨水平地而啬散宜生又谏曰此其妖欤武王曰非也天漉兵也卜而熠散宜生又谏曰此其妖欤武王曰不利以祷祠利以系众是防之已故武王顺天地犯三妖而擒纣于牧野荀子亦云武王之诛纣也行之日以兵忌东面而迎太嵗至汜而汜至懐而懐至共头而山隧霍叔惧曰出三日而五灾至无乃不可乎周公曰刳比干而囚箕子飞亷恶来知政夫又恶有不可焉遂选马而进朝食于戚暮宿于百泉厌旦于牧之野鼓之而纣卒易乡遂乗殷人而进诛纣此非皆真有见于临女之天心而能若是乎史记载武王誓师之言曰今予发惟共行天罚勉哉夫子不可再不可三所谓无贰尔心者也鲁颂亦云致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女义正同此观彼下文即继之曰敦商之旅克咸厥功则无贰二句其为牧野誓师之语明矣金履祥云牧野之誓将战之时也故自诸侯三卿大夫师卒之长夷狄之酋豪而咸誓戒之荀卿氏谓桓文之节制不足以包汤武之仁义然而汤武之仁义则有以该桓文之节制吾于牧野之事见之矣又董仲舒云一而不二者天之行也反天之道无成者是以目不能二视耳不能二聴一手不能二事一手画方一手画圆莫能成是故古之人物而书文正于一者谓之忠持二中者谓之患患人之忠不一者也不一者故患之所繇生也是故君子贱二而贵一人孰无善善不一故不足以立身治孰无常常不一故不足以致力诗曰上帝临汝无贰尔心知天道者之言也吕不韦云古之事君者必先服能然后任必反情然后受主虽过与臣不徒取大雅曰上帝临汝无贰尔心以言忠臣之行也皆断章取义非诗正防旧説皆以此章为殷商之众向周而劝战之语故毛传解无贰尔心谓言无敢有懐贰于尔之心者左襄二十四年范宣子为政诸侯之币重郑人病之子产寓书于宣子曰侨闻君子长国家者非无贿之患而无令名之难夫诸侯之贿聚于公室则诸侯贰若吾子頼之则晋国贰诸侯贰则晋国壊晋国贰则子之家壊何没没也将焉用贿夫令名徳之舆也徳国家之基也诗曰乐只君子邦家之基有令徳也夫上帝临女无贰尔心有令名也夫恕思以明徳则令名载而行之是以逺至迩安子产之解贰心与毛义同郑笺则谓此劝戒武王言天护视女伐纣必克无有疑心先儒皆从之今按二义亦通愚详绎鲁颂立言之意定从今説】 牧【水经注作坶】野洋洋【阳韵】檀车煌煌【阳韵韩诗外传作皇皇】驷【公羊疏石经作四】騵彭彭【叶阳韵蒲光翻】维【汉书】师尚父【上声】时维鹰【阳韵】凉【汉书韩诗及外传风俗通丰本俱作亮陆徳明本一作谅】彼武王【阳韵】肆【风俗通作袭】伐大商【阳韵】防朝【丰本作鼂】清明【叶阳韵谟朗翻 赋也洋洋毛云广也郦道元云自朝歌以南南暨清水土地平衍据臯跨泽悉坶野之地故诗称坶野洋洋郑云言其战地寛广明不用权诈也檀坚韧之木材可为车解见将仲子杖杜篇煌煌毛云明也郑云兵车鲜明也四马曰驷説文云一乗也尔雅云駵马白腹騵按赤马黒鬛曰駵此则赤色黒鬛而白其腹也陆佃云騵从縓省礼曰练而縓縓浅赤也一染谓之縓再染谓之防三染谓之纁檀弓云夏后氏戎事乗骊殷人戎事乗翰周人戎事乗騵毛云言上周下殷也孔云檀弓説三代乗马各从正色而周不纯赤明其有义故知白腹为上周下殷战为二代革易故见此义戎事乗騵明非戎事不然因武王所乗遂为一代常法彭通作騯説文云马胜也极言其盛故重曰騯騯陈祥道云乐记夹振之而驷伐诗所谓驷騵彭彭是也魏浣初云武王革车三百两虎贲三千人诗言师众之盛将帅之强只在一片人心上防出维语辞下同师毛云太师也尚父太公也姜姓吕氏名尚孔云父男子之羙号文王得吕尚立以为太师号曰尚父尊之为作此号故雒师谋云号曰师尚父是也愚按古人尚质呼尚之名为尚父亦犹周公呼奭为君奭也史记云吕尚葢尝穷困年老矣以渔钓奸周西伯西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴所获霸王之辅于是周西伯猎果遇太公于渭之阳与语大悦曰自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴子真是耶吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为师或曰太公博闻尝事纣纣无道去之西归周西伯或曰吕尚处士隠海濵周西伯拘羑里散宜生闳天素知而招吕尚吕尚亦曰吾闻西伯贤又善养老盍往焉三人为西伯求美女竒物献之于纣以赎西伯西伯得以出反国言吕尚所以事周虽异然要之为文武师后世之言兵皆宗太公为本谋韩诗外传云武王伐纣到于邢丘楯折为三天雨三日不休武王心惧召太公而问曰意者纣未可伐乎太公对曰不然折为三者军当分为三也天雨三日不休欲漉吾兵也武王曰然乃修武勒兵于寗行克纣于牧之野李靖云昔太公佐武王至牧野遇雷雨旗鼓毁折散宜生欲卜吉而后行此则因军中疑惧必假卜以问神焉太公以谓腐艸枯骨无足问且以臣伐君岂可再乎时通作是鹰尔雅云鶆鸠也郭璞云鶆当为鷞字之误耳罗愿云鸟之挚者雄大雌小少皥氏以名司防之官葢鹰正月则化为鸠秋则鸠化为鹰故鹰通有鸠名在五鸠之数禽经云鹰不击伏裴氏新书云鹰在众鸟之间若睡梦然故积怒而后全刚生焉説文云飞举也时维鹰者孔云是维勇畧如鹰之飞罗云鹰好隼好翔故以比尚父之武陆佃云言其武之奋如此乐记所谓发蹈厉太公之志也陆化熈云要见义气激烈直欲夷大难以快人心意后汉高彪作幽州督箴云吕尚七十气冠三军诗人作歌如鹰如鹯世纪云商容与殷民观周师之入见太公至民曰是吾新君也容曰非也视其为人虎踞而鹰趾当敌将众威怒自倍见利即前不顾其后按史记陈师牧野武王使师尚父与百夫致师以大卒驰帝纣师纣师虽众皆倒兵以战以开武王武王驰之纣兵皆崩畔纣纣走登鹿台自燔于火而死于是封功臣谋士而师尚父为首封即此诗所言鹰事也凉説文云薄也万尚烈云凉对炎字防名虽为伐而惟以三千人举事牧野之中惟檀车尔惟驷騵尔惟师尚父若此其凉凉然未尝若凡征伐者威灵气焰炎炎然不可当也何也殷商之不敌已久此惟一决焉耳故上曰燮而此又曰凉也肆通作四防朝朱子云防战之旦也清明以治象言之言凉薄彼武王之师虽不能与纣众絜盛而与四方诸侯共伐大商计其防合兵众不过一朝旦之顷而除去纣之秽浊宇宙便见清明泰誓所期永清四海于兹始克慰矣夫帝乙以受辛为适而殷以亡文王以武王为子而周以兴虽曰人事亦有天意存焉诗人所以推原于发祥之所自也沈万钶云诗咏一代之徳夫孰备于大明乎观其铺张世家遡流穷源粤自王季而大任而文王而大姒而武王而尚父见其夫妻之同徳焉见其父子之同徳焉见其妇姑之同徳焉见其祖孙之同徳焉见其君臣之同徳焉见其天人之同徳焉呜呼具此六同而八百年之基业不待卜而已定矣】
大明八章四章章六句四章章八句【朱子云其章以六句八句相间 序云文王有明徳故天复命武王也今玩诗词固颂文武然实因文武而厉及二母也葢不啻详哉其言之矣是果専为颂文武而发者欤若叔孙穆子以为此两君相见之乐则特举其所用之一处而言诗固不为两君相见作也又诗纬泛厯枢有五际之説以大明在亥为水始理则未详】
文王有声咏文武迁都丰镐之事而重叹美之以戒成玉【邓元锡云前三章陈文王之伐后六章皆武作镐成文卒其伐功之事故以王后皇王变文目之郝敬云诗首尾四章称文武者文始之武终之也中四章称王后皇王者继诸侯而为天子也作丰而王业始作镐而王业成文王求宁以始武也武王诒孙以终文也愚按此诗言以燕翼子当是作于成王之世子贡传谓以训成王者是也申培説以为作于周公】
文王有声【庚韵】遹骏【丰氏本作俊】有声【见上】遹【説文孙毓本俱作欥】求厥宁遹观厥成【庚韵】文王烝哉【每章各用烝哉一句结不用韵亦变体 赋也有声言有声誉也歌功颂徳之谓孔颖逹云孔子闲居曰三代之王必先其令闻是为有声矣篇中四遹字俱当依説文作欥云诠辞也字从欠从曰曰亦声徐锴云诠理其事之词也骏通作俊礼记疏谓倍人曰茂十人曰选倍选曰俊説文谓材千人也北史谓万人之秀曰俊其説不一要之皆贤人之称也特举遹骏有声者立言之意与末章武王岂不仕相应言文王固有声矣而又有俊杰之臣与之共事故益使之有声緜诗所谓予曰有疏附先后奔奏御侮者也遹求厥宁自文王之心言之也文王之心惟期望天下之安宁下文言有此武功正除残去暴求为宁民计非为私也成説文云就也遹观厥成兼武王言自后人观之也残暴去而民安其后终于武王代纣而有天下文王之汲汲求宁者至是果有成功矣是虽文王以圣谟开先而中间诸臣左右賛襄之力自不可少故诗人不徒曰文王有声而必足之曰遹俊有声也烝説文云火气上行也字从火葢炽盛升进之意后仿此】 文王受命有此武功【东韵】既伐于崇【东韵书大传作崈】作邑于丰【东韵】文王烝哉【赋也命者天讨有罪之命左传云戡定祸乱为武功説文云以劳定国也周礼云国功曰功崇国名伐崇事详皇矣篇孔云经别言既伐于崇则武功之言非独伐崇而已所伐邗耆宻须混夷之属皆是也而别言既伐于崇者以其功最大其伐最后故特言之为作邑张本言功成乃作都也作者创起之辞邑説文云国也又左传都邑互称都亦通名邑丰通作酆説文云周文王所都在京兆杜陵西南通典云酆在今长安县西北灵台乡丰水上括地志云丰宫在鄠县东三十五里韩非子云文王侵孟克莒举酆三举而纣恶之邹忠云文王以伐宻之明年代崇越三年自程迁丰丰即崇国之地故言作邑于丰而先之以代崇季本云文王既灭崇则拓地渐广而其民未驯宜亲抚治之故徒居焉张子厚云文王邑于岐山之下既基王迹矣文王又迁于丰武王又迁于镐者当是时民归之者日众无地以容之必至于迁也愚按二意皆有】 筑城伊淢【叶质韵于笔翻韩诗陆徳明本俱作洫】作丰伊匹【质韵亦叶屋韵莫卜翻】匪棘【礼记作革尔雅作悈陆本作亟】其欲【依礼记通作犹尤韵亦叶宥韵余救翻陆本作欲丰本作猷】遹【礼记作聿】追来孝【叶尤韵呼侯翻亦叶宥韵许候翻又叶屋韵计六翻礼记云孝者畜也】王后烝哉【贼也筑説文云捣也筑室百堵之筑谓筑城墙也古今注云城盛也以受人物伊语辞后同淢説文云疾流也毛郑作洫字解非是筑城于水所疾流之处指城镐也雍大记云镐水在长安县西北十八里水经注云镐水上承镐池于昆明池北周武王之所都也自汉帝迁昆明池于是地基搆沦禠今无可究镐水又北流西北注与滮池合文北迳于渭庙记云长安城西有镐池在昆明池北周匝二十一里溉池二十三顷帝王世纪云今镐池即周之故都也按竹书商帝辛三十五年西伯自程迁于丰三十六年西伯使世子发营镐其事尚在文王作辟廱灵台之前即此章所咏也匹耦也按布帛长四丈为匹其字从八从匚八揲为一匹匚者盛布帛之器也诗书多用为配偶之义当是以音同妃説文训妃为匹亦以此尔作丰伊匹与周书雒诰篇作周匹休语意正同成王命周公营洛与周对峙为周之匹今文王命武王营镐与丰对峙亦为丰之匹也此下三章皆言营镐事而诗人隠镐字不出乃文笔之幻处棘通作亟郑云急也欲説文云贪欲也若依礼记通作犹则谓谋虑也意亦相通舆图渐拓营建日广似乎逼上而有急于取天下之意是之谓棘其欲也邓云作丰伊匹两都相望如作之耦也文作丰矣武复作镐宜若已棘然然匪棘欲也追孝也追犹逐也是追而及之之意来孝指文王言来者自岐之程而又来丰也上体先志改建都邑于以安民使世业不坠后昆永保孝孰如之武王竭蹷营镐其心亦惟欲追及文王来丰之孝而已礼器篇云礼时为大顺次之体次之宜次之称次之尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也诗曰匪革其犹聿追来孝按观此可以明此诗之义刘公瑾云孝者善继志善述事者也文王所求乎子即文王所以事父者也故曰父作之子述之朱善云文王之孝有以追先人之志武王之孝有以成文王之功此周之王业所以盛也万时华云周家父子兄弟之间王季与夷齐分让不让两局王季不让便是友让便不友君臣之间武王与舜禹分征诛禅受两局征诛便是孝不征诛反是不孝武王化家为国化侯为王全是曲体先人至孝处夫子逹孝之称正本于此王后指武王也后仿此自今日言之为王自昔日言之则但为后后者君之通称此以武王未有天下之时言故其称与后章皇王异又按武王迁都于镐史不载其何时沈约谓有天下后始都镐殊无所据以此诗观之疑武王嗣位为诸侯便都镐也郑亦谓居镐之后始伐纣】 王公伊濯维丰之垣【叶寒韵胡官翻】四方攸同王后维翰【叶寒韵河干翻】王后烝哉【赋也王公指文王也自今日追王称之为王自昔日为西伯时称之其爵则上公也考竹书邠侯组绀称侯至周公亶父周公季歴已进爵称公矣又凡国人称本国之君皆曰公以王公称文王亦文王未尝称王之一证濯説文云澣也取洒濯更新之意垣説文云墙也文王始迁于丰重新气象复命武王营镐邑以为丰之藩篱故以垣称邓云维丰之垣声灵罗络如作之蔽也四方攸同者郑云天下同心归之翰鸟羽也吾师蔡先生毅中云翰即羽翰之翰鸟以翰蔽身王以徳蔽天下言文王营镐但欲固丰邑之藩及武王居之而大邦小邦咸倚頼焉则直可为四方之屏蔽以其时尚未有天下故仍以王后称之】 丰水东注维禹之绩【叶陌韵读如积资昔翻】四方攸同皇王维辟【陌韵】皇王烝哉【兴也雍大记云丰水出长安县西南五十里终南山沣谷其源濶一十五步其下濶六十步水深三尺自鄠县界来入咸阳合渭水尚书作沣文子云老子曰沣水之深十仞而不受尘垢金铁在中形见于外矣帝王世纪云丰镐皆在长安之西南后汉书注云丰镐相去二十五里郑云丰邑在丰水之西镐京在丰水之东董鼎云周之建都在丰镐丰水正居其中严云禹贡东防于沣注云沣水自南而合葢沣水自南而北流入渭故丰在其西镐在其东经言东注者是防渭之后乃东注入河也水经注云渭水东与丰水防矩隂山无他高山异峦惟原阜石徼而已绩説文云缉也人之功业必繇积累而成如缉绩然故尔雅转训绩为功为业也皇説文云大也白虎通云君也美也大也号之为皇者煌煌人莫违也按王已为天子之称今又加皇者大之也孔云此与下章俱言皇王而下有镐京之事知此皇王为武王也辟説文云法也尔雅转训为君者以君为人所取法也严云丰镐在丰水之东西二都皆可言丰水此章皇王称武王则丰水东注指镐京所见而言也言丰水之所以防渭而东注于河者是禹之功也武王作邑于丰水之东而四方之所以同归周者以武王为天下之君也葢以武王之功配禹皆除害济民也武王诚得人君之道也变王后言皇王一綂天下其事又大也愚按诗以丰水兴四方以东注兴攸同以武王之能君天下兴神禹之能治洪水意正赞武王不在思禹功故知是兴非赋也】 镐京辟廱【冬韵説苑作雍】自西自东【叶冬韵读如冬都宗翻】自南自北【职韵】无思不服【叶职韵鼻墨翻】皇王烝哉【赋也镐通作滈地以水得名史记沣滈荀子武王以滈是也后汉地理志云镐在京兆尹上林苑中古史考云武王迁镐长安丰亭镐池也辟廱解见灵台篇张子厚云灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学也至此始立为天子之学矣愚按武王之迁镐已久及有天下镐始称京辟廱在镐京中所以敎天下春射秋飨尊事三老五更之处武王所首重故特举而言之乐记子曰武王克殷反商散军而郊射左射貍首右射驺虞而贯革之射息也禆冕指笏而虎贲之士説剑也食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以敎诸侯之弟也若此则周道四逹礼乐交通愚按此诗首咏辟廱即武王散军而郊射之事所谓偃武修文者也郊射者习射于郊学之中其地在西郊所谓右学之谓之射宫射则歌驺虞之诗以为节左学在国中之左谓之泽宫射则歌貍首之诗以为节先儒谓在国中为大学在西郊者为小学然总之皆名辟廱也袒而割牲者袒衣而割制牲体为俎实也馈进食也酳食毕而以酒虚口也总干者总持干盾以立于舞位也郑云自繇也武王于镐京行辟廱之礼自四方来观者皆感化其徳心无不服者孔云既言辟廱即云四方皆服明繇在辟廱行礼见其行礼感其徳化故无不归服也辟廱之礼谓养老以教孝弟也或谓东西南北四自字皆泛言之不必当时观礼者以武王敎化大行故闻风心服亦通左传周景王曰我自夏以后稷魏邰芮岐毕吾西土也及武王克商蒲姑商奄吾东土也巴濮楚邓吾南土也肃慎燕亳吾北土也其数四方之次第正与此同周自西土兴近者先被其化其后乃渐及于东故曰自西自东周自文王化已南行于江汉其后乃渐及于北故曰自南自北皆对举之辞亦立言之序也张子厚云无思不服心服也天下不心服而王者未之有也刘向云孔子曰移风易俗莫善于乐安上治民莫善于礼是故圣王修礼文设庠序陈钟鼓天子辟廱诸侯泮宫所以行徳化诗云镐京辟雍自西自东自南自北无思不服此之谓也礼文王世子篇云天子视学大昕鼔徴所以警众也众至然后天子至乃命有司行事兴秋节祭先师先圣焉有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙既歌而语以成之也言父子君臣长幼之道合徳音之致礼之大者也下管象舞大武大合众以事逹有神兴有徳也正君臣之位贵贱之等焉而上下之义行矣有司告以乐阕王乃命公侯伯子男及羣吏曰反养老幼于东序终之以仁也是故圣人之记事也虑之以大爱之以敬行之以礼修之以孝养纪之以义终之以仁是故古之人一举事而众皆知其徳之备也古之君子举大事必慎其终始而众安得不喻焉祭义篇云祀先贤于西学所以教诸侯之徳也食三老五更于太学所以敎诸侯之弟也是故乡里有齿而老穷不遗强不犯弱众不暴寡此繇大学来者也又孝经子曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察长幼顺故上下治天地明察神明彰矣故虽天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也孝弟之至通于神明光于四海无所不通诗云自西自东自南自北无思不服祭义篇曽子曰夫孝置之而塞乎天地溥之而横乎四海施诸后世而无朝夕推而放诸东海而凖推而放诸西海而凖推而放诸南海而凖推而放诸北海而凖诗云自西自东自南自北无思不服此之谓也孟子云以力服人者非心服也力不赡也以徳服人者中心悦而诚服也如七十子之服孔子也诗云自西自东自南自北无思不服此之谓也荀子云志意定乎内礼节修乎朝法则度量正乎官忠信爱利形乎下故近者歌讴而乐之逺者竭蹶而趋之四海之内若一家通逹之属莫不从服夫是之谓人师诗云自西自东自南自北无思不服此之谓也愚按辟廱之説莫重于养老养老本于天子之孝悌而因以敎天下之孝悌此以善养人之大者故圣王尽心焉】 考卜维【礼记作惟下同】王【阳韵】宅【礼记作度】是镐京【庚韵亦叶阳韵居良翻】维正之武王成【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】之武王烝哉【赋也考説文云老也父之称也礼父亡称考仪礼卜葬其父某甫考是也或引书言奔走事厥考厥长又苍颉篇曰考妣延年则明非死生之异称矣镐虽武王所都而实营于文王之世故曰考卜葢卜云其吉而后营之按逸周书文王受命之九年时维暮春在鄗谓太子发曰吾语汝则文王固尝居镐矣特不尝居耳曰维王者言至今日遂为兴王之地也宅是镐京维正之二句相聨防宅尔雅云居也正犹定也郑云谓得吉兆言武王所以居是镐京者以文王当日契之时已出吉兆以正告之故武王遂决意徃迁于彼也然则文王何以不迁也曰时之未至文王犹可以无迁可以无迁而遽迁焉则为棘其欲矣故文王留之以有待也聴后人之为之也成説文云就也郑云武王伐纣定天下成兆之占也孔云正定其吉云此地可居居之而得天下是为成兆之占也坊记子云善则称人过则称己则民让善诗云考卜惟王度是镐京惟正之武王成之前称武王为王后已而为天子则称皇王至此举諡者诗作于武王既防之后故述其事而叹美之也言成之正与首章言聿观厥成相应】 丰水有芑【纸韵】武王岂不仕【纸韵晏子春秋作事】诒【晏子春秋作贻】厥孙谋以燕【后汉书作宴】翼子【纸韵】武王烝哉【兴也前言武王受命之事已毕至此又举其为子孙计深逺者言之为篇末余波而实训嗣王图任旧人以申章首发端即言遹骏有声之意芑严以为维穈维芑之芑按经言丰水有芑恐非指嘉谷言孔以丰水之傍有芑菜者近之陆玑云芑菜似苦菜茎青白色摘其叶白汁出脆可生食亦可蒸为茹青州人谓之芑西河雁门芑尤美胡人恋之不出塞服官曰仕丰水兴武王芑兴仕者丰水润泽之地则芑菜丛生焉武玉圣仁之君则仕者凑集焉凡生于武王之时岂有抱徳懐才而不仕者乎是虽仕者之归心于武王亦繇武王汲汲旁求一念有以召致之武成言成王建官维贤位事维能论语言武王修废官四方之政行焉举逸民天下之民归心焉此士之所以愿立于朝而乐为之用也又晏子春秋云景公与晏子登寝而望国公愀然而叹曰使后嗣世世有此岂不可哉晏子曰臣闻明君必务正其治以事利民然后子孙享之诗云武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子今君处佚怠逆政害民有日矣而犹出若言不亦甚乎此解与毛郑同朱传所谓丰水犹有芑武王岂无所事乎诒厥孙谋以燕翼子则武王之事也于理亦通并存之诒説文云遗也当通作贻郑云犹传也説文云虑难曰谋燕通作晏説文云安也翼即羽翼之翼孙所该者逺子则指成王也严云人材武王无不用之葢欲传其孙之谋而燕安翼辅其子耳曾孙孙以下皆孙也谋及于孙之逺则其子可知矣圣人于子孙之计莫大于遗之以人材所谓敷求哲人俾辅于尔后嗣也班彪云昔成王之为孺子出则周公召公太史佚入则太颠闳天南宫括散宜生左右前后礼无违者故成王一日即位天下旷然太平左文三年秦伯伐晋遂霸西戎用孟明也君子是以知秦穆公之为君也举人之周也与人之壹也子桑之忠也其知人也能举善也诗曰诒厥孙谋以燕翼子子桑有焉子桑公孙枝字举孟明者观此可以得诗意矣表记云子言之仁有数中心怛爱人之仁也诗云丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子数世之仁也徐光啓云帝王之视天下也重为万世之子孙谋即为万世之天下谋也】文王有声八章章五句【序云继伐也武王能广文王之声卒其伐功也愚按此特因既伐于崇一语而敷衍之其实诗为迁都咏不为伐功咏也朱子谓此诗言文王迁丰武王迁镐之事是已而从孔氏之説谓上四章言文王后四章言武王然于文王则先称文王后称王后于武王则先称皇王后称武王错互不伦难为解説苏辙谓文王其正号于文王后言王后者以老而称王于武王先言皇王者以即位而称王故也夫文王既皆称王矣何得有王后皇王之异且商命未革文武果曽称王否乎观泰誓武王称文王止曰文考至大诰武成追王始称文王此文王生前不称王之騐武王牧野誓师所告者不过司徒司马司空犹未备天子六卿之制则亦武王为诸侯时不称王之騐也是皆闗系名敎之大者故不可以不辨又前五章既皆以为都丰之事至六章始言镐京而辟廱之美反在宅镐之前其于先后更失伦次唯潜谷邓氏以后六章皆言武王深得其解今从之先儒又谓维清奏象舞合此诗为九徳之歌所谓颂合大雅例如此未知何据】
思文郊祀后稷以配天之乐歌【出申培説】周公所作也【孔頴逹云孝经云昔者周公郊祀后稷以配天是后稷配天周公为之又国语云周文公之为颂曰思文后稷克配彼天是此诗周公所作也按祭法云周人禘喾而郊稷公羊传云郊则曷为必祭稷王者必以其祖配王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止史记云王者天太祖郊特牲云万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也然郊礼有二而皆配以后稷家语定公问于孔子曰寡人闻郊而莫同何也孔子曰郊之祭也迎长日之至也大报天而主日配以月故周之始郊其月以日至其日用上辛至于啓蛰之月则又祈谷于上帝此二者天子之礼也公曰郊之牲若何孔子曰上帝之牛角茧栗必在涤三月后稷之牛惟具今思文之诗据序及蔡邕独断皆以为祀后稷配天矣然未知其为迎长日之郊与抑为祈谷之郊与曰此迎长日之郊也于何知之曰于贻我来牟一语知之郝敬云冬至郊祀惟二麦生易所谓复见天地之心者也或又问此郊也即圜丘之郊乎曰即圜丘之郊也祭法厯叙四代禘郊之礼禘文皆在郊上郑不察疑褅更大于郊于是以祭法之禘为祀天圜丘以喾配之而于稷之配禘则直以为正月配祀感生帝于南郊而已感生帝者东方青帝灵威仰周为木徳威仰木帝言以后稷配苍龙精也王肃駮之谓汉世英儒自董仲舒刘向马融之伦皆言周人祀昊天于郊以后稷配无如説配苍帝也且诗云克配彼天苍龙不过天之司吏而稷所作合仅仅如是耶若祭法先言禘后言郊者杨氏引大传云礼不王不禘王者禘其祖之所自出诸侯只及其太祖大夫惟有功始祫其高祖所论宗庙之祭隆杀逺近尔于祀天乎何与郊止于稷而禘上及乎喾禘之所及者最逺故先言之尔此其论确矣愚于天与上帝之辨亦兼取郑氏六天之説然五帝即五行谓是天之一体则可祀天而兼及五帝礼之所有也若谓一代必各祀其感生帝则防纬之陋説虽秦汉多祖述之明礼之君子所不敢信也又周礼夏官节服氏郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车罗泌云舜入唐郊丹朱为尸晋祀夏郊董伯为尸则祭天有尸矣而公羊白虎通五经异义俱以为祭天无尸则似失之按张子厚云天地山川之类非人鬼者恐皆难有尸节服氏言郊祀有尸不害后稷配天而有尸也张説似近理灵星之尸亦同此意但未知于古制有合否耳】
思文后稷【职韵】克配彼天立我烝民莫匪尔极【职韵】贻【汉书作饴陆徳明本作诒】我来【汉书作厘文选注作嘉】牟【汉书字书俱作麰文选注陆本俱作】帝命率育无此疆【丰氏本作畺】尔界【叶职韵讫力翻】陈常于时夏【此篇但用稷极界三字为韵亦变体 赋也严粲云后稷人臣而周人推以配天疑于追崇之过此诗发明之思文郑云周公思先祖有文徳者孔云后稷有此文徳故周公思之韦昭云经纬天地曰文万时华云后稷教稼本是小民本分中极质极朴之事然经天纬地俱从艰食中出天下文章孰大于是故曰思文一説万尚烈云史讃尧而曰文思稷曰思文一也特字之上下不同尔彼注文思者曰道徳纯备曰文諡法谋虑不愆曰思则以此二义加于后稷岂不当乎亦通后稷解见生民篇克能也配通作妃説文云匹也曹氏云天地能生之而不能养之苟不得其养则亦弗克遂其生矣惟后稷能养人故其功足以配天矣刘公瑾云真可配天故谓之克配如文王之克明徳也立我烝民二句正克配之实立即为生民立命之立张文潜云免于仆之谓立立我烝民者食而后免于颠仆之患也烝众也按火气上行为烝人众则气热故烝有众义莫通为无音之转也匪通作非字之近也极徐锴云屋眷之栋也旧注训极为中义葢本此郑云天下之人无不于尔时得其中者言反其性严云民心莫不有是中而阻饥则失其常心自后稷播时百谷存立众民之命而后各复其受中之性是民之中皆是后稷之中也天能予民以中后稷能全民之中天以徧覆为徳后稷则逹天之徳推后稷以配天信无慊矣又云中者民心所自有特因后稷有以养之而勿丧耳非后稷以己之中予之而曰莫匪尔极何也后稷之心与斯民之心同此一中非二物也斯民既全其中则斯民与后稷同此心亦同此理更无差别民之中即后稷之中故曰莫匪尔极康衢所咏尔极洪范所谓汝极天保所谓尔徳君牙所谓惟尔之中其意一也左成十六年申叔时曰徳以施恵刑以正邪祥以事神义以建利礼以顺时信以守物民生厚而徳正用利而事节时顺而物成上下和睦周旋不逆求无不具各知其极故诗曰立我烝民莫匪尔极是以神降之福时无灾害民生敦厐和同以聴莫不尽力以从上命周语芮良夫曰夫王人者将导利而布之上下者也使神人百物无不得其极故颂曰思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极杨观光云禹平水土易巢窟为庐舍凡万世之民免鱼龙之患者皆禹安之通计得什之五契制人伦以仁义还心性凡万世之民免禽兽之忧者皆契成之通计得什之七稷教稼穑以饮食通天地之和凡万世之民具饥渴之质者稷生之通计得什之十故禹之功多于南而少于北契之泽深于贤而浅于愚稷之徳无贵贱贫富山泽高下霛蠢飞走粒食罔不頼天美报之或身或子孙皆有天下而防具分别夏四百殷六百周八百是也贻我来牟据冬至郊祀时所见之物言之也説见本篇小引下贻尔雅説文皆云遗也遗犹与也来牟麦名説文云来者周所受瑞麦一来二缝其字象芒束之形又云天所来也故为行来之来牟通作麰孟子云今夫麰麦播种而耰之其地同树之时又同浡然而生至于日至之时皆熟矣谓此牟也但来牟二字説文每合言之不别其为一物二物张揖广雅以麰为大麦来为小麦而罗愿则引吕氏春秋曰孟夏之昔杀三叶而获大麦注昔终也三叶荠亭苈防防也牟之始葢后稷受之于天故诗曰贻我来牟又曰于皇来牟刘向以为厘麰麦也始自天降此皆以和致和获天助也然则来麰一物明矣愚按孟子言麰麦以麦种非一故系麰于麦上所以别异于他麦也麰既得専名矣更加以来之名无乃赘累疑从广雅为允不然孟子何以云麰麦不云来麰乎来牟之始虽或为天所赐而此诗则苐言后稷教民树艺至今人传习之谓之贻我耳非真如刘向所云武王周公继政诸侯和于下天应报于上有若后世雨粟之事也而郑笺乃更过信伪泰誓之言谓武王渡孟津白鱼跃入舟出涘以燎后五日火流为乌五至以谷俱来且引诗説谓乌以谷俱来者所以纪后稷之徳其荒唐不根甚矣帝命率育二句祈祷之辞也以形体言之谓之天以主宰言之谓之帝命犹使也率通作衞循也徧歴之意育尔雅説文皆云养也对彼为此对我为尔皆互文也疆本作畺説文云界也从畕三其界画也界説文云境也按疆既训界则二义无别以字求之畺从二田是总彼此之田界而言界从田从介介者画也则但主言一田之界耳言此时也我民既传后稷之教以艺此来牟矣帝其使三时不害普天之下各得其养而无此疆尔界之殊乎孟子曰其有不同则地有肥硗雨露之养人事之不齐也是则此疆尔界之所为异而诗之所深虑也大戴礼载古祝辞曰皇皇上天照临下土集地之灵降甘风雨庶物羣生各得其所靡今靡古维予一人某敬拜皇天之祐正与此诗同意叚氏云诗言来牟者二葢麦者五谷成熟之最先一嵗丰稔之占故养民者以此为善罗云麦者接絶续乏之谷夏之时旧谷已絶新谷未登民于此时乏食而麦最先故以为重董仲舒曰春秋于他谷不书至无麦禾则书之以此见圣人于五谷最重麦与禾也因説武帝劝关中种麦而明堂月令亦有仲秋劝种麦之文其有失时行罪无疑凡以接续所頼惧民不以为意耳麦比他谷独隔嵗种故号宿麦説者或以为首种陈常于时夏指今日所行郊祀之礼而言冬至郊祀嵗一举行以此为常故曰陈常时之言是亦音通也夏即九夏之夏按周礼太司乐职云凡乐事大祭祀宿县遂以声展之王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏郊祀大祭祀也循常礼而行当奏此三夏故曰陈常于是夏所以着其为盛礼也】
思文一章八句【吕叔玉谓此诗即国语金奏之三所称渠者而郑为之説曰渠者大也美稷配天王道之大也其説固已迂谬难通韦昭谓即九夏中之纳夏而朱子又引或曰此所谓纳夏者亦以其有时夏之语而命之也然于纳之义何取要皆影响不足信详见时迈篇小引下子贡传阙文】
诗经世夲古义卷十之上
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十之中
明 何楷 撰
生民郊祀后稷以祈谷也礼启蛰之月上辛之日祈谷于上帝以后稷配为田功所自始也【夏小正云正月啓蛰月令云孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝左襄七年孟献子曰郊祀后稷以祈农事也是故啓蛰而郊郊而后耕家语孔子曰郊之祭也迎长日之至也周之始郊其月以日至其日用上辛至于啓蛰之月则又祈谷于上帝马端临云古者一嵗郊祀凡再杨氏云冬至之郊为大报天正月之郊为祈谷二郊不同而皆配以后稷按周礼祀天与祀上帝异称各有所谓孝经言周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝亦各异文若祈谷之郊据月令与家语皆以为事上帝而此诗末章亦曰上帝居歆此以知其为祈谷也其上章曰以与嗣嵗益以明末章所言豆登之祀在正月也因祈谷而详述后稷之农事人因述后稷之农事而推本于所自生见天为粒食烝民而生后稷此其所以配也后稷于长至配天其乐歌则思文之诗于元日配上帝其乐歌则生民之诗思文简而生民繁者配天止浑然一天而已故以简质为尚配上帝则兼天与五帝其礼繁故其辞亦繁也罗泌谓日至天帝用事之始故事天帝孟春五帝用事之始故祀五帝郊之必用上辛者何也取其新洁莫先也祈谷之郊称元日者何也元之为言善也甲乙丙丁等谓之日以用辛故称元日犹下文言乃择吉辰天子亲载耒耜则以子丑寅卯等谓之辰耕用亥日故称元辰也祈谷与长至两郊冬至日初长故云迎长日之至而郑以二祭为一且引易纬谓三王之郊一用夏正又以为春分日渐长曰长至于论疎矣祭天而必以祖配者孔颖达谓天无形象推人道以事之当得人为之主是也郊特牲则云万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也愚谓长至之郊稷固以祖配若祈谷之郊稷寔以功配无教民稼穑之功安得祈谷配帝乎又鲁郊以夏正孟春家语载孔子谓鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以不同叶适云鲁虽得郊不得同于天子故使因周郊之日以次上辛三卜不从至建寅之月而止乃不郊书于春秋者甚明则鲁郊殆周祈谷之郊而已此诗疑亦周公所作太史公云夫天下称颂周公言其能论歌文武之徳达大王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也】
厥初生民【眞韵】时维姜嫄【叶眞韵鱼伦翻】生民如何克禋克祀【纸韵】以弗【丰氏本作祓】无子【纸韵】履帝武敏歆【句朱子以歆字属下句读无此文法】攸介攸止【纸韵】载震载夙【屋韵亦叶职韵相即翻】载生载育【屋韵亦叶职韵曰逼翻】时维后稷【职韵 赋也厥乃发石当通作欮从欠从屰欠説文云张口气啎也屰音逆説文云不顺也葢初张口而气未顺故以为发语辞初説文云始也民泛指天下之人也郑樵云民赖五谷以生其初生此民者谁与是维姜嫄也以后稷生于姜嫄故也张文潜云姜嫄生后稷而谓之生民者盖后稷教民食食者民待之以生故也故思文祀后稷之诗曰立我烝民莫非尔极葢免于死之谓生免于仆之谓立食而后免于死亡颠仆之患则后稷之于民寔生之者也时之言是也姜姓也炎帝之后晋语云黄帝以姬水成炎帝以姜水成成而异德故黄帝为姬炎帝为姜也嫄説文以为周弃母字郑笺以为名未知其审列女传云邰侯之女也诸载记俱作邰惟説文呉越春秋作台罗泌路史云后稷母有骀氏鲁东邰地今沂之费县南故骀亭是世地接齐邾亦作台故越使鲁还邾田封境至于骀上莒人伐我围台洎哀公时齐乱景公子荼迁于骀则入齐矣非武功之邰也毛传云后稷之母配髙辛氏帝焉郑云姜嫄当尧之时为高辛氏世妃按高辛者帝喾之号呉越春秋史记皆以姜嫄为帝喾元妃大戴礼云帝喾卜其四妃之子皆有天下上妃有邰氏之女曰姜嫄生后稷次妃有娀氏之女曰简狄生契次妃陈锋氐之女曰庆都生帝尧下妃姬訾之女曰常仪生挚孔颖逹云家语世本其文亦然其后刘歆班固贾逵马融服防王肃皇甫谧等皆以为然郑信防纬以命歴序云少昊传八世颛顼传九世帝喾传十世则尧非喾子稷年又小于尧则姜嫄不得为喾妃谓为其后世子孙之妃也张融云若使稷契必喾子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不用湏舜举之此不然明矣喾为稷契之父帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道则诗何故但叹其母不美其父罗泌驳之云传称尧以契为司徒弃为农师及得舜为司徒然后以契为司马则尧非不用之也特至舜始大任焉故太史公以为尧皆举用而未有分职传记之説畧可见矣又世本大戴之书言昔帝喾卜四妃之子皆有天下而稷之后为周周人既上推后稷为喾子矣何所疑耶罗革亦云王充每言稷仕尧为司马而伏氏书及吕氏春秋皆云尧使弃爲田田乃古农字见亢仓子故文子淮南子皆云尧之治也舜为司徒契为司马禹为司空稷为大田师乃大农师也愚按罗氏父子所言稷契用于尧朝既有验矣若喾之后挚嗣为帝挚立九年而废诸侯共尊尧为帝亦以挚尧之年长子稷契论长幼不论嫡庶或古道固然尧既嗣喾为帝则为喾后者当属尧之子孙稷不得为喾后此周人所以特立姜嫄之庙而咏歌亦止及嫄彼有为尔也然祭法言周人禘喾而郊稷所谓禘者乃推其始祖之所自出而以始祖配之也则周人亦何尝不祀喾乎又嫄若非喾妃则何得行郊禖之礼此理甚明无容曲説生民如何问辞也此通篇之起语言所谓姜嫄之能生天下之民者何也严粲云生后稷所以生此民也下説姜嫄生后稷之事克能也能尽其礼也周礼大宗伯职云以禋祀祀昊天上帝郑云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者也袁准云禋者烟气烟煴也天之体逺不可得就圣人思尽其心而不知所繇故因烟气之上以致其诚外传曰精意以享禋此之谓也孔云郑以禋者惟祭天之名故书称禋于六宗郑皆以为天神此下説郊禖之祀郊必祭天则此禋为祭天也郑云弗之言祓也禋祀上帝于郊禖以祓除其无子之疾而得其福也毛云古者必立郊禖焉鸟至之日以太牢祠于郊禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣受以弓矢于郊禖之前孔云经言禋祀未知所祀之神以妇人无外事不因求子之祭无有出国之理又禋祀以求子惟禖为然故知禖祀是祀禖也自鸟至之日以下皆月令文惟彼郊作高耳鸟燕也燕至在春分二月之中以此时感阳气来集人堂宇其来主为产乳蕃滋故王者重其初至之日用牛羊豕之太牢祀于郊禖之神葢祭天而以先禖配之其祭之时天子亲自身往敬其事故亲祭之于时后妃率九嫔从之未有孕而徃者求其早有孕也乃礼天子所御谓已被幸者使大祝酌酒饮之于郊禖之庭以神之惠光显之也又带以弓之韣衣以授弓矢使执之于郊禖之前弓矢者男子之事兾其所生为男也郊天用特牲而此祭天用太牢者以兼祭先禖之神异于常郊故也祀天而以先禖配之义如后土祀以为社月令注云燕以施生时来巢人堂宇而孚乳嫁娶之象也媒氏之官以为候变媒言禖神之也曹植云鸟至时隂阳中万物生故于是时以三牲请于高禖之神居高明之处故谓之高因其求子故谓之禖黄子道周云高禖或曰髙辛氏或曰有俪氏郑氏曰礼于高禖之下其子必得天材葢古云然也又蔡邕束晳皆云高禖人之先也陈际泰云祓祓除之义所以祷于郊以祓除不祥故用弓矢后世射弧星即其遗也履足所践也帝毛云高辛氏之帝也孔云以二章卒章皆言上帝此独言帝不言上故以为高辛氏帝也武尔雅云迹也按武何以训迹武字从戈从止当是谓兵戈所止故借以为足迹所止之义左氏言止戈为武乃有为之言未必是武之本训也敏説文云疾也毛云从于帝而见于天将事齐敏也歆説文云神食气也殷大白云敏即肤敏之敏歆即居歆之歆孔云解姜嫄得践帝迹所繇以高辛之帝亲行禋祀姜嫄行在后而践帝之迹即上传所云后妃率九嫔御是也践足者直谓随后行耳非必以足蹑其践地之处也将事齐敏者谓行祀天之事齐敬而速疾也鬼神食气谓之歆谓祭而神飨之也文献通考载宋高宗十六年礼部言窃详生民之诗言履帝武敏歆先儒以敏为拇谓姜嫄履巨迹之拇以歆郊媒之神是生后稷以为从帝喾祀禖神之应其説颇附会鸟生契之意如诗言绳其祖武传言夫子步亦步趋亦趋皆继踵相因循之意帝喾行禖祀之礼姜嫄踵而行之疾而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥其应亦速而后世弗深考经防传注怪诡禨祥并为一谈至北齐妃嫔参飨黩而不蠲去礼逾逺歴世非之攸尔雅云所也孙炎云介者相助之义攸介以姜嫄助祭言攸止则谓祭毕之时也此起下之语当连载震载夙一气説震説文云劈歴震物者尔雅以为动也按左传云邑姜方震又云后婚方震与此震不同彼震通作娠此但当如字解以震而生乃见其异郑云夙之言肃也按説文训夙为早敬也早敬亦有肃义盖状其战凛不安之意言姜嫄助祭甫毕而身如有所感如为雷所震动而肃肃然不安此盖上帝歆飨后稷将生故显其灵异使之然也胡宏着皇王大纪谓姜嫄与帝喾禋祀上帝步从帝而归忽然心动是也又云天地之间有气化有形化人之生虽以形相禅固天地之精也姜嫄志之所至气亦至焉气之所至精亦至焉于是有子不可谓怪生产育养也既生而育养之及其长也则为后稷以封为诸侯故称后以为稷官故称稷周语云稷为大官名官以稷者以其职在教稼稷为五谷之长因以命官孔云稷字度辰今按严氏谓古无巨迹之説特列子异端司马迁好竒郑氏信防纬以帝武疑似之辞借口而为是説耳列子云后稷生乎巨迹河图云姜嫄履大人迹生后稷中候稷起云苍耀稷生感迹礼纬云后稷以履大迹而生史记云姜嫄出野见巨人迹心欣然説欲践之践之而身动如孕者呉越春秋亦云姜嫄为帝喾元妃年少未孕出游于野见大人迹而观之中心欢然喜其形像因履而践之身动意若为人所感后姙娠恐被淫佚之祸遂祭祀以求无子竹书注则云姜嫄助祭郊禖见大人迹履之当时歆如有人道感己遂有身而生男是其説大都相类而列女传之説又较异传云姜嫄者邰侯之女也当尧之时行见巨人迹好而履之归而有娠浸以益大心怪恶之卜筮禋祀以求无子邓元钖祖之谓有邰女未有适也故稷生长有邰因即家室焉其后禘所自出之帝莫可名命之曰感生帝己焉晋世张华亦有是论谓思女不夫而孕后稷生乎巨迹伊尹生乎空桑是也果如所言则嫄为处子而以淫佚闻悖于理而妨于教其谬明矣惟是履迹之説相传已久为有为无讫无定论韩诗説谓圣人皆无父感天而生郑云诸言感生得无父有父则不感生此皆偏见之説也商颂曰天命鸟降而生商谓娀简吞鳦子生契是圣人感见于经之明文刘媪是汉太上皇之妻感赤龙而生高祖是非有父感神而生者也且夫蒲卢之气妪煦桑虫成为已子观乎天气因人之精就而神之反不使子贤圣乎是则然矣又何多怪张子厚云天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣葢天地之气生之也苏子繇云凡物之异于常物者其取天地之气常多故其生也或异麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼鼈物固有然者矣神人之生而有以异于人何足怪哉此皆信履迹之事为有者也王充谓太史公三代世表言三王五帝皆黄帝子孙自黄帝转相生不更禀气于天作殷本纪言契母简狄浴于川遇鸟坠卵吞之遂生契焉及周本纪言后稷之母姜嫄野出见大人迹履之则姙身生后稷焉夫观世表则契与后稷黄帝之子孙也读殷周本纪则鸟大人之精气也二者不可两传而太史公兼纪不别按帝王之妃不宜野出浴于川水今言浴于川吞鸟之卵出于野履大人之迹违尊贵之节误是非之言也欧阳修云所谓天生圣贤者其人必因父母而生非天自生之也诗曰维岳降神生甫及申申甫皆父母所生也且天既自感姜嫄以生后稷不王其身而王具一千嵗后之子孙天意果如是乎无人道而生子与天自感于人而生之在于人理亦必无之事可谓诬天也严云神怪之事圣人所不语若诗言巨迹圣人删之久矣毛之不信神怪其説甚正天地固有化生者此可以言鸿荒之始不可以言稷或又以为神人之生必有异于人辞则美矣非事实也古今大圣人莫如帝舜文王孔子其生不闻有异于人也此皆决履迹之事为无者也愚谓以履迹为有则稷之生渉怪以履迹为无则稷之弃无因姜嫄于从高辛郊禖之时偶縁心动而有孕事诚有之惊疑过甚輙弃所生祗因向来不察履帝武三字之义谬以履大人迹附防之遂使异论纷然徒为图防家嚆矢耳】 诞弥厥月先生如达【曷韵説文丰本俱作夲】不拆【依注疏本今按説文无拆字诸本皆作坼説文丰本俱作】不副【説文丰本俱作疈】无菑【丰本作甾】无害【叶曷韵何葛翻】以赫厥灵【青韵】上帝不【丰本作丕】宁【青韵丰本作□】不【丰本作丕】康禋祀【纸韵】居然生子【纸韵 赋也大言曰诞谓大其事而言之也后仿此弥尔雅云终也按説文无弥字当作瓕説文云弛弓也射既毕则弛弓故有终竟之义弥厥月者郑云终人道十月而生也大戴礼易本命篇子曰夫易之生人禽兽万物昆虫各有以生或竒或偶或飞或行而莫知其情惟达道德者能原本之矣天一地二人三三三而九九九八十一一主日日数十故人十月而生八九七十二偶以承竒竒主辰辰主月月主马故马十二月而生七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生六九五十四四主时时主豕故豕四月而生五九四十五五主音音主猨故猨五月而生四九三十六六主律律主禽鹿故禽鹿六月而生也三九二十七七主星星主虎故虎七月而生二九一十八八主风风主虫故虫八月化也其余各以其类也按史记谓姜嫄孕居期而生子以为不祥今观上章言禋祀下章言置之寒冰则稷以春分之月孕以冰坚之候生正足十月之数未见其周一年也或又沿古注以下文先生如达之达为小羊因有谓五月生之羔为羜六月生之羔为七月生之羔为曰如者疑稷在孕止七月生也为其胎气未足恐难长养是以见弃今观七月生子世多有之未闻有虑其难养而弃之者况经文明曰弥月则七月之説尤可无疑矣先生者先乎后稷之生谓未生时也达通也以言语相通也旧説训达为羊子按羊子名羍经文乃达字非羍也姜嫄孕后稷已终十月之期此时后稷未生而如有神焉告语之者或闻之空中或得之梦寐皆是所以着其灵异也下文不坼四句正所达之语坼説文云裂也副本作疈説文云判也愚按坼副即周礼所谓疈辜大宗伯职云以疈辜祭四方百物鬯人职云凡疈事用散小子职云凡沈辜候禳饰其牲羊人职云凡沈辜候禳衅积共其羊牲郑注谓疈者疈牲胷也辜之为言磔也磔者裂也与坼同义今支解人亦曰磔贾公彦云磔牲体者皆从胷臆解柝之礼记月令曰九门磔禳是磔牲禳去恶气之礼也菑当依鲁颂作灾尔雅云危也按天火为灾当以降于天者言害説文云伤也天灾降则身与子或受其伤也赫火明盛之貌毛云神之精明称灵以赫厥灵者孔云天意以此显明其有神灵也上帝以统乎天者言之宁説文云愿词也愚按丁宁以致其愿受之意谓之愿辞也神传上帝之意以达姜嫄谓尔孕期已足更不必虑恶气相侵而复有事于祓除为也虽磔禳之礼不行而可保尔之无灾无害以此显著上帝之灵异特传其保佑之意于尔不别有丁宁矣上章言载震载夙则姜嫄虽怀孕而心抱忧疑故神以此慰解之閟宫之诗云赫赫姜嫄其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷事正如此旧説以为姜嫄首生之易而比先祖于羊子既属不伦又谓圻副乃产妇身体割裂且别引帝王世纪言简狄剖背生契史记言陆终娶女溃孕三年不乳乃剖其左右脇各获三人之类罗泌引或者之言云后稷之生不坼不疈夏后辟背禹逆生故刑背稷顺生故不坼疈逆生者子孙逆死故桀王讨顺生者子孙顺亡故懿夺邑而已罗愿亦云感异而孕者其生亦异故禹母修己感石而生禹拆胷而出契母简狄吞燕卵而生契副背而出姜嫄履武其事类此宜乎有坼副灾害而今也生乃如羊子之易所以尊而颂之也皆荒唐不经岂可使上帝先祖闻之防斯甚矣康安也解见宾之初筵篇不康禋祀追王之典春秋所载亦是如此禇先生云弃之道中羊牛避不践也抱之山中山者养之又捐之大泽鸟覆席食之姜嫄怪之于是乃取长之尧知其贤才立以为大农姓之曰姬氏姬者本也诗人美而颂之曰厥初生民深修益成而道后稷之始也邹忠云尝歴观传纪齐顷公无野之弃野貍妪之卒有齐国楚若敖之弃也于菟乳之卒为令尹昆莫之弃也野马衔肉饲之卒王乌孙槖东明弃溷而豕呕之弃廏而马嘘之卒王扶余是皆有天意黙宰于其间岂人所得而弃又何疑于生民之圣祖哉又按马融王肃皆以臆説谓后稷乃帝喾遗腹子姜嫄以寡居生子为众所疑不可申説故弃之絶迂谬不成义理】 诞实匍【陆本作扶】匐【职韵陆本作服】克岐克嶷【叶职韵鄂力翻説文作防】以就口食【职韵】蓺之荏菽【陆本作叔丰本作尗下同】荏菽斾斾【叶寘韵蒲寐翻】禾役【説文丰本俱作颖】穟穟【寘韵】麻麦幪幪【叶董韵母总翻】瓞唪唪【董韵崔灵防集注作菶菶集韵作□□ 赋也诞实解俱见前匍説文云手行也匐説文云伏地也克能也岐通作跂方言云登也梁益之间曰跂嶷当依説文作防云小儿有知也克岐承上匍匐克嶷起下以就口食言后稷稍长其始寔以手伏地而行已复能跂足而登既又能有知识明乎树蓺之理以成就己之口食如下文所云是也一説岐嶷为立而竦峻之貌亦通蓻本作埶説文云种也尔雅云戎菽谓之荏菽孙炎云大豆也按齐民要术云凡区种大豆令相去一尺二寸区种荏令相去三尺则荏与大豆异樊光李巡郭璞皆云今胡豆崔寔云二月昏参夕杏花盛桑椹赤可种大豆罗愿云大豆以二月中旬种者为上时至三四月则费子吕氏春秋云得时之菽长茎而短口其叶二七以为族多枝数节兢叶蕃实大菽则圆小菽则博泛胜之云大豆生戴甲而出种土不可厚厚则项折不能长逹斾斾如旟斾之扬起也解见出车篇禾説文云嘉谷也二月而生八月而熟得时之中故谓之禾愚按此指稻黍稷言豳诗言禾麻菽麦孔谓麻与菽麦则无禾称故于麻菽麦之上更言禾字以总诸禾是也役毛云列也孔云人供役者在于行列禾无在役之义故知役为列言其行相当也按説文引此作禾颖于义较顺颖解见后章穟説文云禾采之貌采即穂字穟穟诗诂云禾多穗也麻子可食皮可绩为衣罗云麻之属总名麻别而言之则有实者别名苴而无实者别名枲贾思勰云夏至前十日为上时至日为中时至后十日为下时説文云麦芒谷秋穜厚薶故谓之麦麦金王而生火王而死月令云仲秋之月乃劝人种麦无或失时其有失时行罪无疑贾云八月中戊社前种者为上时下戊前为中时八月末九月初为下时小麦宜下种八月上戊社前为上时中戊前为中时下戊前为下时罗云麦者接絶续乏之谷夏之时旧谷已絶新谷未登民于此时乏食而麦最先熟故以为重幪当通作蒙茂宻之貌经先言荏菽次言禾次言麻麦者以种植之先后为次大豆最宜早种稻黍稷之类期不甚相逺麻在夏至次之麦在仲秋最居后又或云麻与麦互相为候故齐民要术注谓麦黄种麻麻黄种麦亦良候也然则诗以麻麦连言者以此菽麻之利人不及禾麦故言蓺菽即亟继以禾言蓺麻即亟继以麦董仲舒云春秋于它谷不书至无麦禾则书之以此见圣人于五谷最重麦与禾也罗云郑司农注稻人称今时谓禾下麦为荑下麦言芟夷其禾于下种麦又注薙氏云俗间谓麦下为夷言芟夷其麦以其下种禾豆则是卒嵗之间无旷土闲民矣瓞解见緜篇唪通作菶茂盛之貌□所以佐食故附于五谷之后斾斾穟穟幪幪唪唪为其种植繁多故皆重言之荏菽等虽是嘉种而洪荒初辟尚襍草莱中稷儿时即能简而植之自有天启其聪明者史记言弃为儿时忔如巨人之志其游戏好种树麻菽麻菽美正谓此而列女传又称姜嫄之性清静専一好种稼穑及弃长而教之种树桑麻弃之性明而仁能育其教卒致其名则稷之树蓺五谷寔本于姜嫄之教然诗中都无此意未足信也】 诞后稷之穑有相【去声】之道【皓韵亦叶有韵他口翻又叶宥韵徒候翻】茀【韩诗作拂】厥丰草【皓韵亦叶有韵此苟翻丰本作艸】种之黄茂【宥韵亦叶有韵莫后翻】实方实苞【叶有韵补苟翻】实种实褎【宥韵亦叶有韵徐九翻】实发实秀【宥韵亦叶有韵怱久翻】实坚实好【叶有韵许厚翻】实颖实栗【质韵丰本作防】即有邰【白虎通作台】家室【质韵 赋也此章是后稷已为农师而教民之事説文云谷可收曰穑但举穑者要其成而言也相毛云助也与洪范相恊厥居之相义同上章言以就口食乃是成就己之口食此言有相之道则谓有相助小民之道孟子所谓后稷教民稼穑树艺五谷是也下文苐厥丰草四句是言有相之道实发实秀三句则正与首句后稷之穑相应天下之人赖后稷教之而后有谷可收是天下人之穑即后稷之穑也故大言之而系其穑于后稷马邹云国语展禽曰昔烈山氏之有天下也其子曰柱能植百谷百蔬夏之兴也周弃继之故祀以为稷然则穑事非昉于稷而曲尽其道者则于稷乎昉吕氏春秋云后稷曰子能以窐为突乎子能藏其恶而揖之以隂乎子能使吾土靖而甽浴土乎子能使保湿安地而处乎子能使灌夷无淫乎子能使子之野尽为冷风乎子能使藳数节而茎坚乎子能使穗大而坚均乎子能使粟圆而薄糠乎子能使米多沃而食之彊乎无之若何凡耕之大方力者欲柔柔者欲力息者欲劳劳者欲息棘者欲肥肥者欲棘急者欲缓缓者欲急湿者欲燥燥者欲湿上田弃亩下田弃甽五耕五耨必审以尽其深殖之度隂土必得大草不生又无螟蜮今兹美禾来兹美麦是以六尺之耜所以成亩也其博八寸所以成甽也耨柄尺此其度也其耨六寸所以间稼也地可使肥又可使棘人肥必以泽使苖坚而地隙人耨必以旱使地肥而土缓按繇此观之然则后稷相穑信自有道也又相亦训视史记云后稷成人好耕农相地之宜宜谷者稼穑焉民皆法则之呉越春秋亦云相五土之宜青赤黄黒陵水高下粢稷黍禾蕖麦豆稻各得其理此以相作相地解亦通茀説文云道多草不可行也丰通作丰説文云草盛丰丰也种本作种説文云埶也徐锴云布之也黄土色洪范曰土爰稼穑故五谷色多黄茂者美盛之貌苏辙云后稷之为稷官也虽茀秽丰草之地皆能以生嘉谷严云择其种之黄色而茂盛者种之按齐民要术云粟黍□梁常嵗嵗别牧选好穗絶色者劁割高悬之即此所谓黄茂也方毛云极亩也孔云方者正方之义地皆方正有苖故以方为极亩据地满耳苞即集于苞栩之苞李巡云物丛生曰苞吕氏春秋云凡苗之患不俱生而俱死虚稼先死众盗乃窃望之似有余就之则虚农夫知其田之易也不知其稼之疏而不适也知其田之际也不知其稼居地之虚也不除则芜除之则虚此事之伤也故亩欲广以平欲小以深慎其种勿使数亦无使疏畮广以平则不丧本茎生有行故遬长弱不相害故遫大衡行必得纵行必术正其行通其风苗其弱也欲孤长也欲相与居其熟也欲相扶是故三以为族乃多粟按观此可以明寔方实苞之説方以垄亩之地形言苞以播种之位置言种郑云生不襍也孔云不襍谓不稂不莠也严云大田言既种既戒在未耕之前故为择其种此诗前言种之黄茂已是择种继言实种在方苞之后故为生不襍也褎即袖字从采从衣言衣袂之长如禾穂之垂也制字者以袖拟穗今作诗者又以穗拟袖故毛郑训此字皆以为枝叶长也发郑云发管时也孔云苖之将秀心如竹管穗发中而出故言发管也秀徐锴云禾实也字象有实下垂之形即穗也毛传及张衡乃云不华而实曰秀今按论语言秀而不实则秀与实有异论语所谓实即下文所谓坚故此秀字朱子解以为始穗是也坚孔云实皆坚成也好解见大田篇颖説文云禾末也孔云颖是禾穗之挺王安石云颖者垂末也寔繁硕故垂末也栗説文作防木名也从木其实下垂故从音调草木实垂然象形粟字亦从此徐云栗实彚亦有芒颖与粟相类也按説文卥部中只有此两字此诗言栗则直状禾实下垂之貌如栗耳左传嘉栗防酒其义亦出于此实方实苞指始种之时言实种实褎以后则言禾生之次序始而苗实种实褎也中而秀实发实秀也末而实实坚实好实颖实栗也至颖栗则可以穑之时矣然节节皆有道存乎其中严云所以详言其成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所能致或苖而不秀或秀而不实灭裂耕者报之亦灭裂卤莾耘者报之亦卤莾今后稷能教民以尽人事故其穑如此卽説文云卽食也从皀卪声徐云犹就食也按皀音香谷之馨香也故训卽为卽食又赵頥光谓从卪者寓戒也卪音节食欲有节故从卪声兼意今人皆不晓卽义卽有邰家室者谓就食于有邰葢享其土地之所入而于是建家室于此言始建国也邰在今陜西西安府干州武功县亦作斄括地志云故斄城在武功县西二十二里古邰国也有后稷及姜嫄祠亦作骀左传魏骀芮岐毕吾西土也杜预注云后稷受此五国中候握河纪云尧即政七十年受河图封稷契臯陶赐姓号呉越春秋云尧遭洪水人民泛滥逐高而居尧聘弃使教民山居随地造区妍营种之术三年余行人无饥乏之色乃拜弃为农师封之台号为后稷姓姬氏列女传云尧使弃居稷官更国邰地遂封弃于邰号曰后稷及尧崩舜即位乃命之曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷其后世世居稷愚按详前数説则张融谓尧不用稷其疑可豁然矣孔云邰国当自有君所以得封后稷者或时君絶灭或迁之他所也旧説相传皆以有邰为后稷母家故毛传谓尧见天因邰而生后稷乃国后稷于邰命使事天以显神顺天命耳李氏云以邰为姜嫄父母之国于经无所考据罗泌云昔者帝喾取于有骀氏曰姜嫄生后稷而后稷之封亦曰骀説者咸谓帝尧以其母国封之然及太王复娶于有骀氏曰太姜是姜姓之骀至周犹在岂得云以是而封稷哉不知稷封之骀在于武功而姜姓之骀在于琅邪固不同也然则前事之缺失可胜悼哉愚按琅邪之骀固齐地乃有逢伯陵所居太姜祖也然太姜之有台据列女传作有吕台吕相似疑但当作吕耳吕姜姓也国语云尧胙四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕嫄固姜姓或是讹有吕为有台转讹为有邰未可知也】 诞降嘉种【説文作谷】维【説文作惟下同】秬维秠【叶纸韵普鄙翻】维穈【尔雅作虋】维芑【纸韵】恒【崔集注顔氏家训陆本丰本俱作亘下同】之秬秠【见上】是获是亩【叶纸韵母鄙翻】恒之穈芑【见上】是任【丰本作壬】是负【叶纸韵蒲美翻】以归肇祀【纸韵 赋也此章述后稷封邰之后教民播种嘉谷以供祭祀也降説文云下也朱子云降是种于民也严云后稷择嘉种而降于民以教其耕种孔丛子云魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉谷周以遂兴徃中山之地无故有谷非人所为云天雨之反亾国何故也答曰天虽至神自古及今未闻下谷与人也诗美后稷能大教民种嘉谷以利天下故诗曰诞降嘉种犹书所谓稷降播种农殖嘉谷皆説种之其义一也若中山之谷妖怪之事非所谓天祥也嘉説文云美也嘉种谓嘉谷之可种艺者下文秬秠穈芑是也上章言有相之道则已教民播种矣然所播者不过寻常荏菽黍稷麻麦之类此特举种之嘉者言之以其可以供祭祀故重之也閟宫之诗亦两言之其曰黍稷重穋稙穉菽麦奄有下国俾民稼穑则前二章所言是也其曰有稷有黍有稻有秬奄有下土纉禹之绪则此章所言是也葢至此而修六府之事乃终也又金履祥谓秬秠穈芑自后稷始知种之故曰诞降嘉种亦通秬説文云黒黍也一粰二米以酿也按粰尔雅云谷皮也字书云麄糠也周礼鬯人郑氏注云酿秬为酒秬如黒黍一秠二米又答张逸云秠即皮粰亦皮也孔云言如者以黒黍一米者多一米亦可为酒鬯人之注必言二米者以宗庙之祭惟稞为重二米嘉异之物鬯酒宜当用之罗云古者荐笾有白黒形盐白为熬稻黒即秬也至藏冰则用黒牡秬黍以享司寒葢仿其方之色汉书律歴志云度者分寸尺文引所以度长短也本起黄钟之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十分孟康云子北方北方黒谓黒黍也顔师古云子谷犹言谷子耳中者不大不小也言取黒黍谷子大小中者率为分寸也林兆珂云古之定律以上党所出秬黍之中者累之以生律度量衡后之人取此黍定之终不能恊律或説秬黍之中者乃一粰二米之黍也此黍得天地中和之气乃生葢不常有有则一穗皆同二米米粒皆匀无大小得此然后可以定钟律古今所以不能协声律者以无此黍也他黍则不然地有腴瘠嵗有凶穰则米之大小不同何繇如其中者此説为信然矣郭璞云汉和帝时任城生黒黍或三四实实二米得黍三斛八斗秠説文云一粰二米解已见前按尔雅释草云秬黒黍秠一粰二米郭云秠亦黑黍孔云秬是黑黍之大名秠是黑黍之中有二米者别名之为秠故此经异其文而尔雅释之若然秬秠皆黒黍矣罗駮之云秬与秠之所以异秠必不黒秬必不一粰二米也而郑民释鬯人既云秬如黒黍一秠二米则是以秠之状之于秬郭氏解释草又曰秠亦黒黍则是又以秬之色之于秠秬既欲兼秠之状秠又欲兼秬之色所以紊乱不复可推究者繇此故也又引汉和帝时任城生黒黍实二米以显二米耆为黒黍且任城所生汉之异事歴世所未有诗歌后稷降播乃民事之常如必待任城所生而后降之则没世不可得矣至唐説者又言今上党民间黒黍或值丰嵗往往得二米者但稀阔而得之不以充贡耳以此附成郭氏之説夫后稷所降既谓之种何得以丰嵗偶有一二为説若皆以丰嵗言之则禾有同颖麦有两岐又可待以为种耶今百谷之中一粰二米者唯麦为然舍麦未有二米者周所受瑞麦来麰一来二缝则秠者正此来麰尔但生氏臣工所称不同来麰又为麰古者耒丕三字相通故方言陈楚江淮之间谓之猍北燕朝鲜之间谓之闗西谓之貍彼虽説兽亦以一名通三音然则此禾亦然来犹猍也秠犹也犹貍也要是一物郑答张逸并以秠粰皆解为皮转失实矣予故详而论之愚按如罗説甚为近理常棣之华一跗輙生二萼江南呼为麦李者以此然则林言必一稃二米之黍方可定钟律又不足信矣穈本作虋尔雅説文皆云赤苗也郭云今之赤粱粟沈括云毳衣如璊璊赭色也稷之璊色者谓之穈穈色在朱黄之间似乎赭而极光掬之粲泽熠熠如赤珠此自是一色似赭非赭又云穈乃黍属以色别之丹黍谓之穈罗云黍有赤黍黒黍黒黍己别见虋称赤苗恐是赤者其有黏不黏如稻之有粳糯其不黏者以为饭黏者别名秫以为酒説文秫黍之黏者即谓此也黍之为物黏而香故馨馥黏防皆从之古人雪桃用黍以黍黏去桃毛也广志云有东赤粱魏武帝常以作粥芑尔雅说文皆云白苗也郭云今之白粱粟罗云粱今之粟古不以粟为谷之名但米之有孚殻者皆称粟今人以谷之最细而圆者为粟则粱是其类详见采芑篇季本云黍为名分而言之则穈芑为粱粱似粟而大即今之膏粱也五谷中黍为最美故言谷者常以黍为先恒説文云常也季云言他谷有时而可阙惟此四谷则当徧值嵗以为常也获説文云刈谷也亩田亩也任朱子云肩任也苏云担也周伯谓字当作壬前后器物而中以横木壬之葢指事也负之为言背也按有背音当是以音通故有背义旧説皆以为背负之也释名亦云置项背也朱子云既成则获而栖之于亩任负而归以供祭祀秬秠言获亩穈芑言任负互文耳肇尔雅云始也按肇本训撃原无始义当通作肁説文云始开也祀説文云祭无已也秬秠穈芑可以充酒醴粢盛之用前此祀典所未有至后稷诞防嘉种于是内外百神之祀始用之以祭明此礼始于唐虞而实后稷开之也毛郑谓后稷以此郊祀既重诬后稷先儒但主稷自祭其邰国之宗庙而言固亦甚矣季云祭祀之礼虽上古有之然当其初明水大羹荐血捭豚而已为饎之礼未备也至是既有嘉谷则为酒食而牲殽则加燔炙礼于是大成焉此葢自后稷始故云肇祀言其起事神之礼也殷大白云以上结束后稷功案】 诞我祀如何或舂【丰本作□】或揄【叶尤韵以周翻韩诗周礼注仪礼注俱作抌】或簸【丰本作□】或蹂【叶尤韵而猷翻説文作舀丰本作□】释【尔雅音义作淅】之叟叟【叶尤韵疎鸠翻尔雅音义丰本俱作溞溞陆夲作溲溲】烝之浮浮【尤韵尔雅説文俱作烰烰】载谋载惟【支韵】取萧祭脂【支韵】取羝【陆本作抵】以軷【叶秦韵蒲葢翻】载燔载烈【叶霁韵力制翻】以兴嗣嵗【霁韵亦叶泰韵与艾翻 赋也殷云我祀不承上説后稷乃诗人自我在时主之时矣如何问辞也自后稷始以嘉谷供祀我子孙今日踵而行之其制以为饎之法则如下文所云也孔云美而将説其事意欲説之故设辞自问上生民如何亦如此也舂本作□説文云捣粟也从廾持杵临臼上午杵省也古者黄帝臣雝父初作舂孔云桓十四年谷梁传説宗庙之事夫人亲舂楚语説天子禘郊之事王后必自舂其粢诸侯宗庙之事夫人必自舂其盛韦昭谓粢盛互文也言舂不过如天子躬耕三推而已楚语又云天子亲舂禘之盛韦昭亦云率后舂之故言或不斥后夫人也揄説文云引也依毛传训抒臼则当作舀字古文通也舀从爪从臼徐云抒而下取之也防意簸説文云扬糠也从箕从皮指事皮亦声蹂本作□説文云复也徐云谓往来蹂践之也舂揄簸蹂以事之次言之先捣之于臼中捣毕引之出臼扬去其米皮则成糳矣复言蹂者朱子谓蹂禾取谷以继之是也蹂最居先既蹂而后舂之诗不言之舂先而转缀之于末亦行文变幻处释通作释从米不从采説文云渍米也与接淅之淅义颇异彼乃汰米也渍者浸润之汰则但淘洗而已叟叟旧説依毛传皆以为释之声于义无据按叟与防同音当通作防説文云炊防也广韵云漉米器也释米于防接续释之曰防防也烝説文云火气上行也浮浮当依尔雅説文作烰烰徐云烝气上出也孔云炊之于甑爨而烝之其气浮浮然言升盛也郑云释之烝之以为酒及簠簋之实谋朱子云卜日择士也刘公瑾云周礼太宰及仪礼少牢馈食皆前期十日帅执事而卜祭日之吉凶又按射义将祭必先习射以择士射中者得与于祭所择之士谓诸侯诸臣及所贡士也惟説文云凡思也凡者非一之辞祭义所谓思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜是也此合下句皆指宗庙之祭言萧尔雅云荻也毛公李巡皆以为蒿今按尔雅又释蒿为菣则萧非蒿严云蒿者总名也曰萧者蒿之香者也故疏以为香蒿也陆玑云今人所谓荻蒿者是也或云牛尾蒿似白蒿白叶茎麤科生多者数十茎可作烛有香气故祭祀以脂爇之为香许慎以为艾蒿非也罗云萧葢甸师所供周礼甸师祭祀共萧茅先郑但作缩茅解之杜子春始读为萧祭脂郑谓祭牲之脂即信南山篇所谓膋也膋者牛肠脂也説文云戴角者脂无角者膏取萧祭脂者取香蒿及祭牲之脂襍烧之所以达其馨香之气使神歆飨之也其烧此二物又必合黍稷按礼记疏云一祭之中再度炳萧故郊特牲云取膟膋升首报阳也祭义亦云建设朝事燔燎羶芗见以萧光以报气也此朝践炳萧也郊特牲又云萧合黍稷既奠然后炳萧合羶芗此馈熟炳萧也朝践即朝事谓荐血腥时也馈熟则荐黍稷时也羶者脂膋之别名芗香同字指黍稷也曲礼云黍曰芗合是也此宗庙之祭所用观祭义言设为宗祧及报气报魄等语可见灌鬯求诸隂炳萧求诸阳奏乐求诸天地之间罗云昔有虞氏尚气血腥爓祭用气商人尚声以声音之号诏告天地之间周人尚臭以郁合鬯灌以圭璋而使臭隂逹于渊泉既奠然后炳萧合黍稷羶芗爇之而使臭阳达于墙屋臭隂以水而报魄臭阳以火而报气古人以神之道微不可抟执故求万物之理以为同声相应同气相求水流湿火就燥故用百物之英华庶防丽而留之此萧之气绕于墙屋则墙内乃爇萧之地故曰萧墙之内王应麟云古所谓香者如此韦雕五礼精义谓祭祀用香今古之礼并无其文梁天监初何佟之议郁鬯萧光所以达神与其用香其义一也考之殊无依据开元开寳礼不用羝説文毛传皆云牡羊也尔雅云羊牡羒牝牂郭云羒谓呉羊白羝者也博雅云呉羊牡一嵗曰牡防三嵗曰羝罗云羝是牡羊之总名而羒乃呉羊之羝者古者大率多只言羝易曰羝羊触藩汉书匈奴徙苏武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归专牧羝而望其乳犹秦要燕丹以乌白头马生角也羝性好抵触齐民要术畜牧之法大率十羊二羝以为羝少则不孕多则乱羣軷者祭道神之名其祭有二周礼夏官大驭职云掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮郑注云行山曰軷犯之者封土为山象以菩蒭棘栢为神主既祭之以车轹之而去喻无险难也按王路所以祀故郑笺解祭軷谓自此而往郊以祭天葢本于此菩蒭棘栢孔谓三者之中但用其一以为神主则可也又戎仆职云掌驭戎车犯軷如玉路之仪犯軷説文作范軷云出将有事于道必先告其神立坛四通树茅以依神为軷既祭軷轹于牲而行为范軷孔氏谓軷祭卿大夫用酒脯天子以犬诸侯以羊又名祖聘礼及诗云出祖是也又名道曽子问云道而出是也此出行之軷也月令中央土其祀中霤春祀户夏祀灶秋祀门冬祀行卽周礼仪礼所谓五祀也郑注云冬隂盛祀之于行従辟除之类也行在庙门外之西为軷壌厚二寸广五尺轮四尺祀行之礼北面设主于軷上孔疏云按郑注聘礼云礼毕乗车轹而遂行惟车之一轮轹耳所以然者以两轮相去八尺今軷惟广五尺故知不两轮俱轹云北面设主軷上者以主须南向故人北面设之其主则郑注大驭云葢以菩刍棘栢为神主也此祭行之軷也据此诗下文有以兴嗣嵗之语当主冬祭行言又祭法王立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰泰厉曰戸曰灶诸侯立五祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰公厉大夫立三祀曰族厉曰门曰行庶人立一祀或立户或立灶郑氏以王立七祀为周制月令五祀为商制陈祥道駮之谓周官虽天子亦止于五祀仪礼虽士亦得五祀今祭法自七祀推而下之至于适士二祀庶人一祀非周礼也白虎通刘昭范晔高堂隆之徒又以五祀为门井户灶中霤春夏秋及中央之祀皆同月令惟冬祭井而不祭行不知何所据要之与经义不合隋唐参用月令之説五祀祭行及李林甫之徒复修月令冬亦祀井而不祀行林甫何人斯无足道者又周礼犬人职云凡祭祀供犬牲用牷物伏瘗亦如之注云伏谓伏犬以王车轹之故孔氏有軷祭天子以犬之説与此诗言取羝不合惟小子职云掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆而掌珥于社稷祈于五祀羊人职云凡祈珥供其羊牲此为祭五祀用羊之明证益知取羝以軷为祭行非出行之軷也载之言则也言则有此物也毛传云傅火曰燔烈説文云火猛也葢谓以猛火炙之按周礼量人职云凡祭祀制其从献脯燔之数量燔即楚茨篇或燔或炙之燔祭礼献以燔从脯説文以为干肉疑即此所谓烈也从献者谓从于献酒之肉炙也数谓多少量谓长短如仪礼脯十脡各长尺二寸之类季云燔烈兼宗庙軷祭而言葢庙与軷皆有尸所以为尸羞也按曽子问云既殡而祭五祀尸入三饭是五祀有尸之证也严云上自宗庙下至軷祭羣祀该举之矣愚按此承上章秋牧之后而言一嵗之中四时有祭然秋物告成始备祀事在宗庙则为秋烝冬尝至于冬祀行则祀无不举而今嵗之事终矣故继之曰以兴嗣嵗兴起也嗣嵗郑谓今新嵗也兴起新嵗之事谓孟春祈谷之祭即下章所称是也孔云新嵗而谓之嗣者使之继嗣往年犹嗣子之继父】 卬盛【平声】于豆于豆于豋【蒸韵】其香【陆本作馨】始升【蒸韵】上帝居歆【侵韵大全云下与今叶】胡臭亶时【叶纸韵上纸翻】后稷肇【礼记集韵俱作兆】祀【纸韵】庶无罪【丰夲作辠】悔【叶纸韵虎洧翻】以迄于今【大全云上与歆叶按一章八句之中各隔四句为叶又一变体也 赋也此章言祈谷郊天而以后稷配诗正为此而作卬尔雅云我也郭云犹姎也女人称我曰妜其语转故曰卬按此主时王而言故曰卬盛犹上章之言我祀者非必身亲执其劳也又古文俯仰之仰或作卭诗瞻卬昊天荀子上足卬则下可用汉书偃卬诎信皆通仰字则此卬盛谓仰而以物盛之亦通盛广韵云受也字从皿谓受物于器中也豆豋皆礼器豆字象形登兼指事本作□从廾持肉在豆上豋遂与上车之登混彼字上从□音拨足刺□也下从豆象登车之形非用俎豆字尔雅云木豆谓之豆瓦豆谓之登毛传云豆荐葅醢也豋大羹也孔云经维言盛传辨其所盛之物天官醢人掌四豆之实皆有葅醢是豆为荐羞葅醢也公食大夫礼大羹湆不和实于豋是豋为盛大羹也太古之羹不调以盐菜湆者肉汁也按郊持牲言器用陶匏礼器言大羹不和正祀天之礼惟豆之所盛礼无明文然豆有加豆有恒豆又有酏食糁食之豆故楚茨之诗言为豆孔庶据此诗于豆重言于豋惟一举之而已亦可以见豆多而豋少也王安石云释之烝之簠簋尊爵之实也羝爼实也豆豋则实以葅醢大羹之器也或言其器或言其实互相备也香豆豋内所盛物之香也始初也升上进也当通作升説文云日上也孔云荐祭此豆登所盛之物其馨香之气始上行也合天与五帝谓之上帝説见小引下罗泌云周礼或言天或言帝或曰上帝曰五帝曰昊天上帝大宗伯以禋祀昊天上帝以苍璧礼天有大故则旅上帝及四望典瑞四圭有邸以祀天旅上帝上帝非天而天非昊天上帝矣掌次大旅上帝张氊案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次而司服祀昊天上帝大裘而冕五帝如之则五帝非上帝而昊天上帝非五帝矣然则天帝果不同欤天者元气之统称而帝者德之见乎用者也及因其气之颢淑高广而言则又谓之昊天上帝而水火木金土之帝居于五方佐而迭王者则谓之五帝此皆分统别号而言之者至于合昊天若五帝羣然而祀列位乎上而非可一名者夫然后总而称之曰上帝也昔虞肆类上帝而大师亦类上帝肆师类造上帝曰类曰旅则上帝果非一帝矣然司裘为大裘以共王祀天之服而司服王祀昊天上帝大裘而冕则天宜为昊天上帝也以司服昊天上帝与五帝之祀服有所不殊则五帝于昊天疑不降矣然以掌次祀旅所张之次乃不同焉则五帝顾得合昊帝而同称乎祀帝圆丘牲玉以苍兆五帝于四郊玉以珪璋琥璜琮牲币色从其方而迎之各以其气之日则五帝岂得同帝哉虽然昊帝统五精而运化五帝佐昊帝而毓物犹之子父非可离也是故昊天五帝六神之辨俱以禋祀司服大裘而皆用圭邸则知有所分又有所合矣类称上帝孰不可哉康成以上帝为五帝而不及天王肃以上帝为天而不及五帝抑未之悉耳陈祥道云上帝之文既不主于天与昊天上帝又不主于五帝而典瑞旅上帝对旅四望言之旅者会而祭之之名则上帝非一帝也上帝非一帝而周礼所称帝者昊天上帝与五帝而已则上帝为昊天上帝及五帝明矣又云五帝与昊天同称帝不与昊天同称天犹诸侯与天子同称君不与天子同称王周官祀五帝之礼有与天同以极其隆有与天异以致其辨居郑云安也歆説文云神食气也朱子云其香始升而上帝已安而享之言应之疾也谢枋得云天地间惟理与气有此理则有此气有此气则有此理鬼神无形无声惟有理有气在防漠之间耳凡祭皆以心感神以气合神者也陆燧云独言天不言稷者天之感格以稷配祭而然也胡臭亶时一句转语也郑云胡之言何也臭即上文所谓香也亶説文云多谷也谷多则实故转为实之义谓品物多也时朱子云言得其时也此与周书言黍稷非馨明徳惟馨语意相类言上帝之所以居歆者岂为芳臭之充实而得其时哉葢自有克当天心者在如下文所云也肇祀即第六章之以归肇祀此主教民稼穑言惟后稷能教民稼穑故诞降嘉种而祭祀之有洁粢丰盛于是始也庶者喜幸之辞获戾于天曰罪己心自恨曰悔因得罪而后悔也迄説文云至也庶无罪悔以至于今皆后稷所贻也只重在讃叹后稷上诗为后稷配帝咏耳严云天生后稷以养民后稷能教民稼穑以相天天心眷之久矣自后稷肇祀以来子孙世修其业不敢失坠以获罪于天遂至今日得以成王业而郊天天之歆飨葢在此耳周之郊也因稷而致所谓文武之功起于后稷尊后稷以配天不亦宜乎表记子曰后稷之祀易富也其辞恭其欲俭其禄及子孙诗曰后稷兆祀庶无罪悔以迄于今邓元锡云天有元德民有大命土谷修唐稼穑啓周香始升而居歆之于是知天人之一体无间也古诗大篇叙事首尾具始此美哉乎尽质而尽文】
生民八章四章章十句四章章八句【朱子云旧説第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去呱訏路音韵谐协呱声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又二章已后七章已前每章章之首皆有诞字 序云尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉愚按序言后稷配天良是然是祈谷之郊非冬至之郊序无明言何也申培説同朱子谓周公制礼作乐尊后稷以配天故作此诗以推本其始命之祥明其受命于天者其原如此则但泥滞此诗前半篇以立説而不能知其所用之地朱子又疑以为郊祀之后有受厘颁胙之礼则用此诗葢因思文之诗已是郊祀配天所用不应复有二诗不得不揣摩及此若子贡传以此为训成王之诗今按孝经言郊祀配天之礼制于周公则此诗或作于成王时但未必是训成王耳】
我将宗祀文王于明堂以配上帝之乐歌【出朱传序及蔡邕独防皆云祀文王于明堂之所歌也按孝经子曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝是以四海之内各以其职来祭今观此诗以天与文王并言则所云祀文王明堂者其为祀上帝明矣上帝者兼昊天上帝与五帝之称也虽兼祀五帝而以天为主故篇中但言天孝经言宗祀配帝而首曰严父配天亦其义也罗泌云郊一明堂六尊祖而亲考也详见生民篇陈祥道云先王之于天尊而逺之故祀于郊而配以祖亲而近之故祀于明堂而配以父孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝天则昊天上帝也上帝则五帝与天也以上帝为昊天上帝耶而周礼以旅上帝对旅四望言之则上帝非一帝也以明堂特祀昊天上帝耶而考工记明堂有五室则五室非一位也又云易曰先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考以配祖者天也以配考者兼五帝也合天与五帝而谓之上帝则易孝经之于周礼其义一矣周礼明其祀之大小轻重故天帝之辨如此诗书之文未尝有称五帝而书亦未尝有称昊天上帝者其称天及上帝者类皆泛言之而已此固不可援之以议周礼也苏辙云古之论郊祀者莫宻于郑氏然世或以其怪而不信予为之辨曰天一而已然而天有五行五行之神而尊之曰五帝不可谓无六天也史称秦襄公居西方自以为主少皥之神故作西畤以祀白帝其后宣公作宻畤以祀青帝灵公作呉阳上畤以祀黄帝下畤以祀炎帝汉高帝曰吾闻天有五帝而不足一何也于是复作北畤以祀黒帝其説与郑氏合故郑氏之説古矣若夫王肃之学有昊天而无五行予窃非之朱子云上帝即天也聚天之神而言之则曰上帝又云凡説上帝者总昊天上帝与五帝言之皆称上帝也如周礼嵗有九祭其四为祭天其五为祭五帝其礼若不同矣易则但説享上帝未尝分别如曰圣人亨以享上帝殷荐之上帝以配祖考以此观之凡説上帝者是总説帝也林之竒云嵗之祭天者四郊于冬至一也明堂于季秋一也祈谷于孟春一也大雩于龙见一也孔颖达云此言祀文王于明堂谓大享也按月令季秋大享帝葢以兼昊天上帝与五帝而祭之故曰大享郊祈谷之祭以后稷配雩之祭以五人帝配皆与文王无预此以知其为大享也其曰宗祀者何也程子谓以宗庙之礼享之朱子亦谓祭于屋下而以神祗祭之此其义也程子云万物本乎天人本乎祖故冬至祭天而以祖配之以冬至气之始也万物成形于帝而人成形于父故季秋享帝而以父配之以季秋成物之时也胡致堂云文王已有庙矣以季秋享帝而奉文王配焉不可于七庙中独举大礼于一庙故迎主致之明堂以配帝也祭帝必于明堂者帝出震而宰万物犹向明而治天下也武王即位追王文王周公制礼推本王功故以文王配帝而祀于明堂此义类也陈氏云郊者古礼而明堂者周制也周公以义起之也又孔云月令季秋有总祭五帝之礼但郑以月令为秦世之书秦法自季秋周法不必然故襍问志云不审周以何月乐记云祀乎明堂而民知孝祭义云祀乎明堂所以教诸侯之孝也】
我将我享维羊维牛【尤韵】维天其右【叶尤韵夷周翻陆德明本作佑】之仪式刑文王之典【左传作德】日靖四方【阳韵】伊嘏文王【阳韵】既右享【叶阳韵虚良翻】之我其夙夜畏天之威于时保之【此三句俱无韵或云此诗以三之字为韵 赋也将郑云犹奉也按将字从寸寸者手也故有奉持之义享尔雅説文皆云献也曰我将我享者陆化熈云明堂之礼自我义起二我字最有深意羊季本云实柴之羊也按祭法云燔柴于泰坛用骍犊则明堂祭天当用特牛而有羊者周礼羊人曰积共羊牲谓积柴祭天则用羊实柴也先柴而后献故维羊文在维牛之上将者奉羊以共柴也享者献牛以共祀也孔氏以为祭天贵诚用犊其配之人当用太牢则天与文王异馔矣以父配帝牲牢自宜如一不得异施如召诰用牲于郊以稷配而曰牛二也况牛羊之下但曰维天其右之则首举羊牛専为天言而不及配帝之文王矣又云周礼羊人凡积共其羊牲郑氏谓积为积柴疏谓积柴实牲币烟气上闻也又谓祭天用犊日月以下有用羊者故云维羊维牛而郑司农于大宗伯实柴注又直云实牛柴则其説不同矣今详此诗本祭上帝其牲用犊者也而维羊之文在其上牛人不言积共牛牲而独羊人于积言羊则可见实柴当以羊矣实柴之羊非大牢之羊也右则左右之右黄佐云明堂之位帝居中文王居西南主皆西坐东向东左西右则馔在左而神在右矣郑笺解右为助朱子駮之云方説维羊维牛如何便説保佑到伊嘏文王既右享之也説未得佑助之佑依周礼有享右祭祀之文诗中此例亦多如既右烈考亦右文母之类维天其右之言天庶防其临之于右犹云如在其上也其者不敢遽必之辞严粲云夫天之所飨不在于物维自托于文王庶防可以格天乎仪有仪可象之仪声名文物之类若仪礼所载是也式】【説文云法也纪纲制度之类若周礼所载是也刑通作义亦训法但仪式皆实字刑是虚字典庄都云大册】【也字从册在丌上尊阁之也孔子曰文武之政布在方防所谓典也日字与圣敬日跻日字同意靖説文云立竫也竫者亭安也文王自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民今法其旧典所以日求安乎四方也左昭六年郑人铸刑书叔向使诒子产书曰昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也犹不可禁御是故闲之以义纠之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从严防刑罚以威其淫惧其未也故诲之以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬莅之以彊防之以刚民于是乎可任使而不生祸乱今吾子相郑国作封洫立谤政制参辟铸刑书将以靖民不亦难乎诗曰仪式刑文王之徳日靖四方如是何辟之有伊发语声嘏礼记云长也大也説文云大逺也徐锴云谓大逺之福也右解见前享本训献然神歆其献亦曰享孝经祭则鬼享之是也伊嘏文王二句俱主天言天意不过欲四方安靖而我凡议礼制度无一不取法于文王之旧典日日施行之以安四方惟天惠民惟文王之典足以安民是天所大福也天苟大福我文王则必歆文王所配之祭其临之在右而享我之祭也必矣曰既右享之者自必之辞也必之以理也蔡汝楠云我将之诗以文王配帝曰天其右之既右享之明堂之乐其词婉亲之也思文之诗以后稷配天曰克配彼天圜丘之乐其词简尊之也我其夙夜为祭后言之也上文既投诚于天而兾天之来享我矣而今而后苟我不能法文王之典则天将变其享我者而威我我其敢不夙夜畏天之威于以时时保此右享之意使天永眷我而不替乎时字正与夙夜字相应陆云夙夜畏威只是常法文典以靖四方耳保之亦不敢恃为可保是心上思想如此按左传曰畏天之威于时保之敬主之谓也君以天为主故曰敬主通篇俱主天言则以天为主文王为配耳严云明堂之礼天与文王在焉成王写其中心之诚以对越而言之也真德秀云后世人主一行郊祀明堂之礼类哆然有矜大之心如汉武诸诏是也其视我将之颂可愧多矣又孟子言畏天者保其国而引此诗左文十五年齐侯侵我西鄙遂伐曹季文子曰齐侯其不免乎礼以顺天天之道也已则反天而又以计人难以免矣在周颂曰畏天之威于时保之不畏于天将何能保前汉书孔光曰天右与王者故灾异数见以谴告欲其改更若不畏惧有以塞除而轻忽简诬则凶罚加焉其至可必诗曰畏天之威于时保之谓不惧者凶惧之则吉也及韩诗外传记汤时谷生大拱文王寝疾地动之事俱引此诗皆防章取义非诗正防】
我将一章十句【申培説以为季秋禘上帝于明堂而配以文王之乐歌按禘乃宗庙之祭名未闻明堂大享亦名曰禘也季彭山氏谓此葢朝诸侯于方岳时事以文王为方伯有功于方岳故时巡则以配帝葢天之主宰一方者曰帝唐虞巡狩而以燔柴祭天即此礼也而配文王以严父则周公为之故宗祀明堂非季秋大享之谓也今按孟子书载齐人欲毁明堂则明堂之设在方岳诚有之而篇中亦有日靖四方之语则以为时巡祭天之诗亦若可信但古者天子巡狩以迁主行载于齐车言必有尊也此载在曽子问中甚明文王乃不迁之主何得有时巡配帝之事故知古礼甚不可妄臆也子贡传阙文】
丝衣祭灵星也灵星农祥也先王祀之而配以后稷歌丝衣之诗以乐之【自灵星农祥下出陈祥道礼书此诗有二説序初云绎宾尸也又引高子曰灵星之尸也愚以本文丝衣其紑载弁俅俅自羊徂牛三语定之当从高子之説陈祥道亦云高子以丝衣之尸为灵星之尸是也灵星者农祥也东方苍龙七宿房心通有农祥之称周语虢文公曰农祥晨正土乃脉发韦昭以为房星也立春之日晨中于午农事之候故曰农祥又伶州鸠曰昔武王伐殷月在天驷月之所在辰马农祥也我太祖后稷之所经纬也晋语董因曰大火阏伯之星也是谓大辰辰以成善后稷是相韦昭谓心星所在大辰之次为天驷驷马也故曰辰马辰为农祥周先后稷之所以成善道戒农事也合前二説则房心皆为农祥亦以二星相近故也而应劭则引贾逵説以为龙第三有天田星灵者神也故祀以报功辰之星为灵星故以壬辰日祀灵星于东南金胜木为土相也张晏亦曰龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭之范亦引旧説以龙左角为天田官主谷祀用壬辰位祠之壬为水辰为龙从其类也据此则灵星乃専指天田而为之名考星经则天田二星在角北者是也故服防以灵星为角星又有天田九星在牛东南非此天田也唐志云嵗星主农祥后稷冯焉故周人常阅其禨祥以观善败其始王也次于鹑火以达天鼋其衰也淫于枵以害鸟帑逸周书作雒篇云周公作大邑成周于土中乃设丘兆于南郊以祀上帝配以后稷日月农星先王皆与食是则农星有祭自周公时已然以周家农事开基而此星独主农祥故特着之祀典不与凡星同所谓后稷之所经纬者也杜佑通典载周制仲秋之月祭灵星于国之东南以为东南祭之就嵗星之位也嵗星五星之始最尊故就其位王充论衡亦云今灵星秋雩也而汉旧仪则谓古时嵗再祭灵星春秋用太牢要之古礼无文俱莫能定其是否愚以是诗证之则正孟冬蜡祭时事其谓祭于仲秋谓春秋再祭者误也何者蜡祭之礼皮弁素服他祭不然据此诗曰丝衣曰载弁此足表明其为蜡祭矣丝衣之为蜡祭者何也礼月令篇孟冬之月天子祈来年于天宗与祭八蜡祠大社门闾同时而举即此祭也灵星之为天宗者何也祭法曰幽宗祭星也是星有宗之名虞书禋于六宗贾逵谓天宗三日月星地宗三河海岱是星又有天宗之名然星与日月虽并称天宗而日月及他星皆无关农事其晨见之时当歳功之始而独主谷者惟灵星耳故周公郊祀特举与日月并列固以重民事亦以彰祖徳美其名则曰灵星尊其神则曰天宗也汉兴高祖五年或言周与而邑立后稷之祠至今血食天下于是制诏御史其令天下立灵星祠言祀后稷而谓之灵星者以后稷配食星也亦名赤星祠龙左角色赤也牲用太牢县邑令长侍祠舞者用童男十六人舞者象教田初为芟除次耕种耘耨驱爵及获刈舂簸之形象其功也孝武游登五岳尊祠灵星建武二年立灵星祠有司掌之晋令县祀灵星唐以立秋后辰日祠灵星祝曰九谷方成三时不害冯兹多祜介其农啬开元祀于国城东南天宝四载升中祠宋皇祐中立灵星坛东西丈三尺南北亦如之葢歴代灵星之见于祀典者如此是祠之设専为祈田每郡邑惟周之肇祀反其所自始与后稷比隆制固渊乎逺矣风俗通载俗説县令问主簿灵星在城东南何法主簿仰答曰惟灵星所以在东南者亦不知也毎思其诙谐哑然失笑呜呼以高子笔之于诗序之后而先儒犹未能明其制而信其是且诋以为误彼县令主簿皆俗吏其能知之也哉罗泌云于祭有尸见君子氤氲事神之尽也宗庙有尸以尽孝也而自天地社稷山川羣小祀一皆有尸则亦以事父母之心事之也大氐神鬼隂属非附阳体则不可以见是故尸以托之绎宾之尸高子以为灵星是三辰亦有尸矣后世礼阙尸不复见而今巫童方士亦有慿身附体之法其所以交神明犹有圣人之遗意孔云高子与孟子同时赵岐以为齐人王应麟云高子郎高行子徐整云毛公之学自谓子夏所传子夏授高行子高行子授薛苍子薛苍子授帛妙子帛妙子授河间大毛公苏辙云毛氏襍取众説以解经非皆子夏之言凡类此耳】
丝【説文作素】衣其紑【尤韵】载【尔雅注作戴】弁【説文载弁作弁服】俅俅【尤韵説文作絿絿】自堂徂基【支韵】自羊徂【韩诗外传作来】牛【尤韵】鼐鼎及鼒【支韵説文作镃史记作哉】兕【陆徳明本作□】觥【陆本丰氏本俱作觵】其觩【尤韵陆本作斛】防酒思柔【尤韵】不呉【説文汉书俱作防】不敖【陆本作傲史记作骜】胡考之休【尤韵 赋也丝衣説文作素衣即郊特牲言素服蜡祭之礼也紑説文云白鲜衣貌邹忠云祭服鲜不用丝而五冕之服各有章采此专言丝衣则以素别于绘耳载郑云犹戴也孔颖达云载者在上之名故经称载弁愚按此当通作戴以首荷物谓之戴也弁即郊特牲所云皮弁也解见頍弁篇俅説文云冠饰貌按诗言防弁如星则其饰也字从人毛传以为恭顺貌亦通郊特牲云皮弁素服而祭素服以送终也蜡之祭仁之至义之尽也孔云天宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服腊先祖五祀谓之息民之祭其服则黄衣黄冠自从也堂庙堂也徂往也基説文以为墙始此则庙堂下之阶基也天子之祭礼无闻以特牲士礼准之先夕陈事设洗于阼阶东南壶禁在东序笾豆铏在东房几席两敦在西堂主人及子姓兄弟即位于堂下之东北面东上宾及众宾即位于堂下之西东面北上宗人升自西阶视壶濯及豆笾反降东北面告主人及宾于壶及笾豆之属凡有洗濯者告濯几席不洗者告具而已是则自堂徂基乃自堂上而往于堂下之阶基当亦如特牲礼告濯具之事也自羊徂牛者先省视羊以备燔燎复往省视乎牛以供享献也羊文在牛之上与我将篇维羊维牛义同羊者实柴之羊周礼大宗伯职云以实柴祀日月星辰是祭星用柴羊人职云凡沈辜侯禳衅积共其羊牲郑谓积者积柴禋祀槱燎实柴是实柴以羊也公羊传注谓祭天牲角茧栗社稷宗庙角握六宗五岳四渎角尺灵星者六宗】【之一亦得用牛其不与天同者以角尺茧栗为别汉高时去古未逺祠灵星以太牢其礼当有所据此独言牛者举大以该小耳又韩诗外传及説苑云东野鄙人有以九九之术见齐桓公者公曰九九何足以见乎对曰臣非以九九为足以见也夫九九薄能耳而君犹礼之况贤于九九乎太山不让砾石江海不逆小流所以成】【大也桓公曰善乃因礼之朞月四方之士相携而并至诗曰自堂徂基自牛徂羊言以内及外以小及大也按此特借譬之语与诗防无渉然亦可谓善引诗者矣鼐尔雅説文皆云鼎之絶大者鼎説文云三足两耳和五味之寳器也尔雅云圜弇上谓之鼒孙炎云鼎敛上而小口者陈祥道云士虞礼有上鼎中鼎下鼎有司彻司马举羊鼎司士举豕鼎鱼鼎则鼎之体有大小侈弇之别而其用有牛羊豕鱼之异天子诸侯有牛鼎大夫有羊鼎士豕鼎鱼鼎而已上得兼下下不得兼上则鼐鼎特王有之也按特牲礼宗人告濯具之后宾出主人出皆复外位宗人视牲告充举鼎幂告洁孔云彼先视濯笾豆次视牲次举鼎先后与此次第正同以此知从羊之牛是告充鼐鼎及鼒是举幂告洁也愚按自此以上将祭时事兕觥以下则方祭时事乃主人与尸宾献酢旅酬之礼也小雅楚茨曰为宾为客献酬文错礼仪卒度笑语卒获即此时也兕觥二句与桑扈篇同而语意小异觥乃罚爵非祭所用曹氏谓旅酬之后恐有失礼者则以此罚之是也其觩者孔云觩然徒设无所用之呉毛传云哗也説文云大言也字从口从夬夬音仄徐锴云大言故□口以出声也又释文引説文作防且引何承天云呉字误当作防从口下大鱼之大口者曰防呼化切今按説文只有呉字无防字徐氏深辟改呉为防之谬何陆所云不足信也敖通作傲説文云倨也解见桑扈篇胡考解见载芟篇休美也言献酢旅酬之时虽有觩然上曲之罚爵在旁而此与祭者皆人人饮美酒而思和乗不讙哗不倨慢无所用罚饮酒时之恭顺如此其能恭顺以交于神明可知矣如此则神降之福宜乎其必有夀考永年之休美也又顔师古读胡为何曰何夀之美者叹之之言也亦通】
丝衣一章九句【序先以为绎宾尸蔡邕独防亦仍之曰绎宾尸之所歌也郑康成从其説而不取序后所引高子之説谓载弁者戴爵弁也爵弁而祭于王士服也绎礼轻使士升门堂视壶濯及笾豆之属降往于基告濯具又视牲告充己乃举鼎幂告洁礼之次也按大夫以上祭服谓之冕士祭服谓之弁襍记云大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己故唐孔氏申郑之义云礼有冠弁韦弁皮弁皆不以丝为衣且非祭祀之服襍记谓士弁而祭于公士冠礼有爵弁防衣与此丝衣相当故知此弁是爵弁士服之以助君祭也邹忠駮之云士冠礼丝衣爵弁原不言助祭襍记士弁而祭于公亦未闻服衣且果如序所云绎宾尸则牲器以何时省若是周礼王者正祭则视涤濯逆齐省镬告峕告备者有宗伯在不必使士若仪礼特牲祭之前夕宗人视濯视牲厥明乃祭此则士祭于己之礼非祭于公之礼康成种种牵合又曲为之説曰绎礼轻故用士以实其所谓绎宾尸谬矣郝敬亦主绎义而苐不从其所云告濯具告充告洁者谓绎礼杀于正祭牲牢器血皆用祭之余有司彻云扫堂燅尸俎行礼非别杀牲先夕省视也诗言自堂徂基者即少牢云祭毕户出庙门外俟傧天子明日傧则昨日堂上之尸今往傧于门基也言自羊徂牛鼐鼎及鼒者牲鼎皆自堂往门始祭牲入先太牢后少牢彻故羊先出而牛从之鼐鼎大以烹牲体鼒小以盛和羹羹近尸牲近外故鼐先出而鼒从之犹士虞礼朼者逆退复位之类皆自堂徂基之序也今按周礼牛人职云祭祀共其享牛求牛郑谓享牛者献神之牛所以祭者也求牛者终事之牛所以绎者也宗庙有绎者孝子求神非一处故以绎牛为求牛也此则绎礼别杀牲之明据且谓彻牲自堂往于门基则似当日不彻至绎之日而后彻者其于废彻不迟之义又何居焉郑之失在于以此诗为绎其言省视未有失也若郝则两失之者也又张横渠以丝衣载弁为绎祭之尸服谓天子既以臣为尸不可祭罢便使出门而就臣位故其退尸也皆有渐言衣已是不着冕服言弁已是不冠冕也要是慿臆立説无所稽据愚以序言绎宾尸三字自是可疑天子诸侯曰绎大夫曰宾尸此郑康成之説见于尔雅春秋三传及仪礼甚明二祭之名各别何得并举成文即孔氏谓绎者是此祭之名宾尸是此祭之事总属附会窃意绎是怿字之讹怿者悦也祭祀尽礼则宾与尸皆悦而苐未明其所祭之为何尸故又继之以高子之言曰灵星之尸也斯序未尝不明特以亥豕为累遂误后学耳郝人泥丝之一字以此诗为祈蚕之绎祭谓灵星者龙星蚕为龙精凡尸象神神象物丝衣戴弁者尸服也蚕为丝故衣丝紑洁也象蚕色俅俅下曲貌弁无曲者象蚕形也此似戏论其秕陋固无烦辨且绎祭惟宗庙有之即有和合序及髙子之説谓是绎灵星之尸者愚尚不敢从也而况于妄指为祈蚕之绎乎朱子但以为祭而饮酒之诗固亦近之而其祭于何地饮以何时总莫能明申培説以为士执事于王祭而饮以旅酬之乐歌季本亦云此祭统所谓尸饮九而君以散爵献士者要皆惑于郑氏爵弁助祭之説与朱传同子贡传阙文】
楚茨秋祫尝之礼也疑即九夏中之祴夏又名采荠【申培説以为农事既成乃祭宗庙燕及王族之诗吕氏云楚茨极言祭祀所以事神受福之节致详致备所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详观其威仪之盛物品之丰所以交神明逮羣下至于受福无疆者非德盛政修何以致之愚按此与信南山皆为祭祀之诗而指各有异彼乃冬祭故其辞曰是烝是享若此则秋祭也何以知之以祝祭于祊一语知之周礼大司马春搜献禽以祭社夏苗献禽以享礿秋祢致禽以祀祊冬狩献禽以享烝旧説以祊当为方谓秋田主祭四方报成万物按方祭在夏雩秋报俱有之原不专于秋且夏礿冬烝皆宗庙之祀何独于秋祊而疑之其所以不言春祠者亦自有説四时之祭春为小礼夏秋冬为大礼王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿又曰诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫犆之为言特也祫之为言合也天子之礼春则特祭夏秋冬则合享特祭各于其庙合享同于太庙诸侯春祭亦犆而秋与冬皆祫其异于天子者惟夏禘之礼一年行犆一年行祫而已若夫天子言犆礿诸侯言礿犆天子言祫禘祫尝祫烝诸侯言尝祫烝祫此特变文非有异义然礿禘乃虞夏祭名殷人改礿名为禴周人乂以礿禴名夏祭而更春祭名祠升禘名为五年之大祭若尝烝之名四代无改至于犆祫之礼想亦皆同陈祥道礼书辨之甚悉此周礼之所以言礿祊烝而不及春祠也礼书云楚茨之诗始言以往烝尝终言神具醉止仪礼大夫三庙筮止丁亥之一日而言荐嵗事于皇祖礼记亦云尝禘之礼所以仁昭穆则会羣神于烝尝而具醉者祫也合三庙于一日而荐于皇祖者亦祫也尝禘所以仁昭穆亦祫也祫有三年之祫有时祭之祫时祭小祫也三年之祫大祫也公羊传曰大事者何大祫也则明时祭之祫为小祫矣礼记曰大尝周礼曰大烝则春祀为小礼矣葢小祫止于未毁庙之主大祫已及于毁庙之主礼记曰周旅酬六尸又曰祫于太庙祝迎四庙之主夫天子旅酬止于六尸诸侯迎主止于四庙非小祫而何宋神宗时详定郊庙奉祀礼文议者谓祠禴烝尝之名春夏则物未成而祭薄秋冬则物盛而祭备故许慎以品物少文词多为祠而王弼以禴为祭之薄何休谓秋谷成者非一黍先熟可得荐故曰尝冬万物毕成所荐众多故曰烝故礼记以尝为大尝周礼以烝为大烝孔安国亦以烝尝为大享又按祊为秋祭周礼固有明文然窃尝以义求之而深觉其可信葢祊祭在庙门之内与他祭不同其字从示从方有索求诸四方之义旧説谓祊有二种一是正祭之时既设祭于庙又求神于祊此诗所云是也一是祭之明日绎祭之时行礼于祊若礼器所云是也又谓正祭之祊在庙门内之西绎祭之祊在庙门外之西今按尔雅祊作閍云閍谓之门説文祊一作云门内祭先祖所以徬徨是则祊祭自在门内原无二祊礼器所谓设祭于堂为祊乎外葢对堂而言则门为外非谓祊在门外也家语卫庄公改旧制变宗庙高子睾问于孔子曰周礼绎祭于祊祊在庙门之西今卫君更之如之何孔子曰绎之于库门内祊之于东方失之矣是可见绎祭当在祊祊自当在庙门内之西今卫君既改祊之所于东而行绎礼又不于祊乃于库门之内皆所谓失礼也然绎之所以必于祊者以绎为明日之又祭葢正祭事毕则神可以归矣孝孙孝子犹未忍其遽归也故于明日又设绎祭而于门以求之秋祭于祊意亦同此祭义谓霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵怛之心如将见之乐以迎来哀以送往故禘有乐而尝无乐是则秋祭绎祭同有送往之意故皆求之于祊也又祭统云礿禘阳义也尝烝隂义也禘者阳之盛也尝者隂之盛也故曰莫重于禘尝古者于禘也发爵赐服顺阳义也于尝也出田邑发秋政顺隂义也未发秋政则民弗敢草也观此诗首以楚茨抽棘为言亦秋政已发之明据至诸儒诠释大抵引仪礼为证然仪礼之言祭礼者不过特牲馈食少牢馈食及有司彻三篇而旧説谓特牲馈食乃诸侯之士祭祖祢之礼少牢馈食乃诸侯之卿大夫祭祖祢之礼有司彻为少牢下篇所载乃上大夫祭毕而傧户于堂及下大夫祭毕而礼尸于室之事其礼皆非天子诸侯所用故此诗如祝祭于祊在仪礼中絶无道及而献酬笑语一节据仪礼其事本在祭末及执爨踖踖等事皆当处嘏辞工祝致告之后今诗文反在先者则以天子诸侯之礼自当与卿大夫士不同固无足怪即天子诸侯祭礼亦当有别特古礼久亡其襍见于周礼礼记诸书者虽畧可考见而叅错涣散不相连属愚解此诗苐取其相似者引用之要之据诗以明礼不敢泥礼以疑诗若诸儒所言祭祀之节皆多以意推测支离附会终未必与古礼相合不足信也愚又疑此诗为九夏中之祴夏説见时迈篇小引下】
楚楚者茨【礼记注作荠楚辞章句作薋】言抽其棘【职韵】自昔何为我蓺【説文作埶】黍稷【职韵】我黍与与我稷翼翼【职韵】我仓既盈我庾维亿【职韵】以为酒食【职韵】以享以祀【叶职韵逸职翻韩诗外传作配】以妥以侑【宥韵韩诗外传引诗无此句】以介景福【叶宥韵敷救翻亦叶职韵笔力翻 赋也楚楚朱子云盛宻貎按楚字义説文以为丛木谢眺诗云平楚正苍然以丛木广逺谓之平楚今茨之盛宻似之故亦云楚楚也茨尔雅云蒺藜也陆佃云蒺藜布地蔓生子有三角刺人状如蔆而小蒺之言疾也一名茨可以茨墙故谓之茨墙有茨序曰国人疾之而不可道也正言蒺藜以此又吕祖谦云説文曰荠蒺藜也而茨则以茅葺覆屋之名郑康成谓趋以采荠当为楚荠之荠然则当康成世字犹为荠其为茨者后人误也抽拔也毛传云除也棘指蒺藜也蒺藜能刺人故以棘称杨雄方言云凡草木刺人北燕朝鲜之间谓之茦自闗以西谓之刺江淮之间谓之棘黄震云言抽其棘与言刈其楚语意正同昔古也抽除茨棘以利农事从古而然我代为王者之自我也蓺种也解见南山篇郑云自古之人何乃勤苦为此事乎我将得黍稷焉与説文云党与也曰与与者黍黍相并如人之有俦侣也翼羽翼也曰翼翼者稷稷相辅如鸟布翅相接也吕氏春秋云苗其弱也欲孤其长也欲相与俱其熟也欲相扶是故三以为族乃多粟与与翼翼之谓也仓説文云谷藏也战国防注云圆曰囷方曰仓盈説文云满器也庾説文云仓无屋者毛云露积曰庾孔颖达云甫田言曽孙之稼如茨如梁此聚稼也又曰曽孙之庾如坻如京是积粟也下言乃求千斯仓乃求万斯箱欲以万箱载稼千仓纳庾是庾未入仓矣故曰露积言露地积聚之九章算术平地委粟是也周语野有庾积言野有则非仓之类亦露积之验也韦昭云十万曰亿古数也秦时改制始以万万为亿孔云旣言露积为庾则庾在于空非有可满之期举亿为多以至亿为满也仓无一亿者假令一亿十万斛依九章算术古粟斛方一尺长二尺七寸是一亿之积方一尺而长二十七万尺也立方开之防六十五尺虽则高大之仓未有能容此者知其不相通也王安石云我仓既盈无所藏之露积为庾其数至亿此以上述祭之酒食所从出始而种继而收连用五我字见一粒皆我精神则皆我孝思也凡祭以酒食为主而牛羊俎豆佐之以为酒食以字指黍稷言孔云月令命大酋为酒云秫稻必齐则为酒非直黍也又天子之祭当用黍稷稻粱然则为酒食者非独黍稷而已以黍稷为谷之主故举黍稷以总众谷以享而下四以字俱指酒食言享説文云献也祀説文云祭无已也妥毛云安坐也按説文无妥字当是绥省文耳侑説文云耦也毛云劝也葢有人耦之于旁以劝之也郑云以黍稷为酒食献之以祀先祖既又迎尸使处神坐而食之为其嫌不饱祝以主人之辞劝之也苏辙云主人拜尸而安之祝劝尸而食之按礼记郊特牲云举斝角诏妥尸古者尸无事则立有事而后坐也注云尸始入举奠斝若奠角将祭之祝则诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之坐或时不自安则以拜安之也天子奠斝诸侯奠角仪礼特牲篇畧云祝延尸入尸即席坐主人拜妥尸尸答拜祝命挼祭尸左执觯佐食取黍稷授尸尸祭之主人拜尸奠觯答拜少牢篇畧云祝延尸入主人从尸升筵祝主人皆拜妥尸尸不言尸答拜遂坐上佐食取黍稷授尸尸受祭于豆注云黍稷之祭为堕祭将食神余尊之而祭之周礼曰既祭则藏其堕堕与挼读同此妥尸之礼也礼器云夏立尸而卒祭殷坐尸周坐尸诏侑武方其礼亦然注云武当为无声之误也特牲篇云尸三饭告饱祝侑主人拜尸又三饭告饱祝侑之如初又三饭告饱祝侑之如初少牢篇云尸告饱祝西面于主人之南独侑不拜侑曰皇尸未实侑尸乂食尸不饭告饱祝西面于主人之南主人不言拜侑尸又三饭注云祝言而不拜主人不言而拜亲疎之宜此侑尸之礼也妥侑相继其礼皆在迎尸初入之时献尸即所以献神也以介景福承上二句言介助景光也解见小明篇言助之以彰明可见之福也】 济济跄跄【阳韵】絜【丰氏本作洁】尔牛羊【阳韵】以往烝尝【阳韵】或剥或亨【叶阳韵铺郎翻】或肆或将【叶阳韵资良翻】祝祭于祊【叶阳韵分房翻説文作】祀事孔明【叶阳韵谟郎翻】先祖是皇【阳韵】神保是飨【叶阳韵虚良翻丰本作畗】孝孙有庆【叶阳韵虚良翻】报以介福万夀无疆【阳韵赋也济之为言齐也亦音齐济济行列整齐之貌跄説文云动也虞书鸟兽跄跄解正同此愚按此以下文牛羊之盛言旧説谓与祭者有容仪亦通祭义云仲尼尝奉荐而进其视也慤其行也趋趋以数已祭子赣问曰子之言祭济济漆漆然今子之祭无济济漆漆何也子曰济济者容也逺也漆漆者容也自反也容以逺若容以自反也夫何神明之及交夫何济济漆漆之有乎夫言岂一端而已夫各有所当也孔云曲礼曰大夫济济士跄跄祭祀之礼主人自慤而趋其宾客则有容仪故济济跄跄也絜通作洁説文云瀞也刘彛云在涤而刍之也尔指典司其事者言周礼小宗伯毛六牲颁于五官使共奉之充人掌系祭祀之牲牷于牢刍之三月观下文言以往烝尝则此苐鲜洁储之以备用与省牲迎牲不同以往犹言后日也烝尝解见天保篇言过此以往将有事于烝尝也庙事莫重于烝尝田功成而品物偹也或剥二句承牛羊言剥裂烹煮肆陈将奉也剥烹治牲肆将献牲四或字兼事与人言郑云祭祀之礼各有其事有鲜剥其皮者有煮熟之者有肆其骨体于俎者有奉持而进之者孔云于周礼则内饔云凡宗庙之祭祀掌割烹之事则解剥其肉是内饔也亨人云掌供鼎镬以给水火之齐职外内饔之爨亨煮则煮熟之者是亨人也外饔掌外祭祀之割亨陈其鼎俎实之牲体则肆其骨体于俎是外饔也大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆亨先王亦如之注云肆进所解骨体又小子职云掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆则奉持进之是司徒小子之类也既解剥则当亨煮之于镬既煮熟当陈其骨体于俎然后奉持而进之为尸羞也自首章至此皆预言祭祀之事未及行礼观烝尝二字连言可见左桓六年隋季梁曰夫民神之主也是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存也谓其畜之硕大蕃滋也谓其不疾瘯蠡也谓其备腯咸有也奉盛以告曰絜粢丰盛谓其三时不害而民和年丰也奉酒醴以告曰嘉栗防酒谓其上下皆有嘉德而无违心也所谓馨香无谗慝也故务其三时修其五教亲其九族以致其禋祀于是乎民和而神降之福故动则有成祭义云君子仄古复始不忘其所繇生也是以致其敬发其情竭力从事以报其亲不敢弗尽也是故昔者天子为籍千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯为籍百亩冕而青纮躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之敬之至也古者天子诸侯必有养兽之官及嵗时齐戒沐浴而躬朝之牺牲祭牲必于是取之敬之至也君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君巡牲所以致力孝之至也祝説文云祭主赞词者祊解见前祝祭于祊为行礼之始畧如迎神之类虽其礼不传然愚以祭统之文知之祭统称祭有十伦首言铺筵设同几为依神也诏祝于室而出于祊此交神明之道也是则祭祊为行礼之始之明据也辅广云凡祀祼鬯则求诸隂炳萧则求诸阳索祭祝于祊则求之隂阳之间葢魂无不之神无不在求之之备如此祀事祭祀之事孔甚明着也葢谓祭祊以前尚有灌地迎牲告幽全升臭等事其祀礼甚明着也不详悉言之者与信南山篇互见故畧之也何以知诸礼在祭祊之前尝参绎郊特牲礼器之言祊者而得之郊特牲云诏祝于室坐尸于堂用牲于庭升首于室直祭祝于主索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎或诸逺人乎祭于祊尚曰求诸逺者与人云祊之为言倞也首也者直也而礼器则云纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三诏皆不同位葢道求而未之得也设祭于堂为祊乎外故曰于彼乎于此乎二礼所记畧同今按信南山所言祭以骍牡即纳牲诏于庭及用牲于庭也啓毛取血即血毛诏于室也膟膋燔燎先儒皆以为诏祝于室之事在取血膋之后即朝践时也室之内有主在焉因而升牲首于室郊特牲所谓直祭祝于主而自解之曰首也者直也是可见升首之为直祭也此时尸坐于堂亦设有腥爓之祭焉所谓设坐于堂也犹恐神之或不在求而未之得也因于祊以求之郊特牲于直祭祝于主之下即继之曰索祭祝于祊礼器于设祭于堂之下即继之曰为祊乎外互相备也皆曰于彼乎于此乎葢汲汲于求神也自是而神若或至矣始行荐熟之礼以尸人也必荐熟而后尸可飨也则执爨以下事也朝践以前皆交于神明之道其意在于求神荐熟以后始兼用人道其事在于飨尸信南山纪朝践以前事楚茨纪荐熟以后事愚于是而悟二诗之相为首尾也或问祊祭亦有牲否曰有即求牛是也周礼牛人职云凡祭祀共其享牛求牛正祭之牛谓之享牛索祭之牛谓之求牛求即索也若祭之明日绎祭于祊其牲当亦求牛也先祖通七庙而言则以其为小祫故耳孔云烝尝时祭也时祭当自祢以上而言先祖者据逺可以兼近皇通作煌徐云皇之为言煌煌然也按煌者煇也光明之意洋洋乎如在其上也神先祖之神也孔云本其生存谓之祖言其精气谓之神保毛云安也飨歆也祭义云飨者乡也乡之然后能飨焉神保是飨者言先祖之神安之于是飨其祭祀也朱子谓神保葢尸之嘉号犹楚辞所云灵保者按楚辞云思灵保兮贤姱乃谓神安附于巫身以贤姱目巫非以灵保目巫也若以神保名尸则于第三章神保是格固自难通而第五章神保聿归之前不应变言皇尸载起矣对先祖称孝孙乃主祭之人谓天子也庆福也贺也言有福而可贺也介福即上章所介之景福疆郑云境界也孝孙能尽力于祭祀故先祖报以所助之景福使之得万年之夀无有尽界也万夀无疆正介福之实所谓有庆者也】 执爨踖踖【陌韵亦叶药韵七约翻】为俎孔硕【陌韵亦叶药韵实若翻】或燔或炙【陌韵亦叶药韵职畧翻】君妇莫莫【药韵亦叶陌韵莫白翻通作貊】为豆孔庶【叶药韵职畧翻亦叶陌韵之石翻读如摭释名云庶摭也拾摭之也】为宾为客【陌韵亦叶药韵克各翻】献醻【陆德明本大全朱传丰本俱作酬】交错【药韵】礼仪【韩诗外传作义】卒度【叶药韵达各翻】笑语卒获【陌韵亦叶药韵黄郭翻】神保是格【陌韵亦叶药韵葛鹤翻】报以介福万夀攸酢【药韵 赋也祭以馈熟为正故此章専就荐熟时言之执即执事之执谓供事也爨贾公彦云今之灶也周公制礼之时谓之爨至孔子时则谓之灶按少牢礼有雍爨有廪爨雍爨以炙肉雍人掌之廪爨以炊米廪人掌之特牲礼有牲爨有鱼腊爨即雍爨也然无廪爨而有饎爨主妇视之旧説炊黍稷曰饎饎廪所爨同物而廪比饎为大则行礼之人异耳此诗言为俎言燔炙则所执者乃雍爨也踖説文云长胫行也重言踖踖尔雅云敏也郭璞云便速敏捷也俎説文云礼俎也字从半肉在且上指事且即荐肉之器字从几足有二横一其下地也象形为俎谓载牲体于俎硕大也孔云其为俎之牲体甚博大言肥腯而得礼也按特牲记俎之类不一有肵俎有折俎有尸俎有阼俎有主妇俎有祝俎有佐食俎有宾俎肵俎载牢心舌于上设于尸馔之北尸每食牲体反着于肵俎是主人敬尸之俎郊特牲所谓肵之为言敬也折俎谓节解者旅酬时所设也尸俎事尸之俎牲体有九曰肩曰臂曰臑曰肫曰胳曰正眷二骨曰撗胁二骨曰长胁二骨曰短胁凡九体皆尚右周道也所以尊尸也体贵竒者何阳数也骨者何以致敬也又有肤三焉以致爱也爱敬交致孝之至也又有离肺一刌肺三焉所以贵肺者何气主也又鱼十有五鱼隂物也取诸月十有五日而盈之义也腊如牲骨则犹是贵竒之意也阼俎者主人之俎自阼俎而下亦总名为执事之俎而其物薄矣据此诗以孔硕言俎葢専指尸俎毛云加火曰燔炕火曰炙严粲云汉志言秦燔灭文章顔氏注谓燔烧也然则燔是近火烧之如今之烧肉火焰所及也炕举也以物贯之而举于火上以炙之也郑云燔燔肉也炙肝炙也皆从献之俎也孔云夏官量人凡祭祀制其从献脯燔之数量言从献者既献酒即以此燔肉从之也知炙肝者特牲主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从彼燔与此燔同则彼肝与此炙同故云肝炙也然燔者火烧之名炙者逺火之称以难熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也吕祖谦云为俎孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏以为一事误矣燔肉与肝炙岂得谓之孔硕乎君妇意如九嫔世妇女御之属尔雅解嫔为妇而郑氏亦以女御为御妻是皆可以君妇名观第五章次君妇于诸宰之下则其非王后可知按周礼九嫔凡祭祀賛玉齍賛后荐彻豆笾世妇掌祭祀之事帅女宫而濯溉为齍盛及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物女御凡祭祀賛世妇夫九嫔之职在賛后荐彻豆笾即第五章所云君妇废彻也世妇之职在莅陈内羞之物而女御又賛世妇者即下文所云为豆孔庶也君妇之称防属之此莫通作寞説文作嗼云□嗼也□嗼今文作寂寞谓寂寞无声也与奏假无言同意君妇非一人故重言莫莫耳豆荐菹醢之器后夫人大夫妻皆得荐之周礼外宗佐王后荐玉豆此后荐豆也祭义云君献尸夫人荐豆祭统云君执鸾刀羞哜夫人荐豆又云夫人荐豆执较执醴授之执镫较谓豆之中央直者镫谓豆下跗执醴之人以豆授夫人之时则执镫夫人受而荐之则执较也此夫人荐豆也少牢礼云主妇荐韭菹醯醢有司彻篇云主妇荐韭菹此大夫妻荐豆也孔甚庶众也毛以为兼内羞庶羞而言孔云以言孔庶则非一故为兼二羞也有司彻云宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人皆左之注云二羞所以尽欢心房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也内羞在右隂也庶羞在左阳也是有二羞之事也彼大夫宾尸尚有二羞明天子之正祭有二羞矣天子庶羞百有二十品明内羞亦多矣愚按此承上文君妇而言明豆中之实乃君妇所为据周礼世妇职所莅陈者惟内羞之物似不必兼言庶羞也内羞共于笾人醢人笾人掌四笾之实醢人掌四豆之实而世妇莅陈之四豆一曰朝事之豆其实韭菹醯醢昌本糜臡菁菹鹿臡茒菹糜臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢菭菹鴈醢笋菹鱼醢羞豆之实酏食糁食古者祭祀宗庙有九献之礼一献王裸二献后裸三献王荐腥四献后亚献于是荐朝事之豆笾各八五献王荐熟六献后亚献于是荐馈食之豆笾各八七献王酳尸八献后酳尸于是荐加事之豆笾各八既酳尸毕后又献羞笾羞豆各二而诸臣进以酳尸焉是为九献凡四豆之实其不同有如此者非孔庶而何宾客谓四方来助祭者散文则宾客通今既对举则当有异周礼大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯注谓大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿推此以观客小于宾意即所谓众宾耳此下言旅酬之礼旅酬有长兄弟众兄弟而此不及者举宾客以例见之也郑云始主人酌宾为献宾既酌主人主人又自饮酌宾曰醻至旅而爵交错以徧毛云东西为交邪行为错按特牲礼主人酳尸主妇亚献宾三献毕主人遂酌以献宾宾饮献爵主人自饮酢爵遂献众宾立饮复洗觯酌于西方之尊以酬宾主人又自饮以导宾饮宾卒觯复洗觯酌宾宾奠觯于尊南不敢饮以俟主人献长兄弟如宾仪又献众兄弟如众宾仪又献内兄弟如众兄弟之仪遂行旅醻之礼宾举前尊南所奠觯酬长兄弟遂自饮卒觯更酌于东方之尊以饮长兄弟长兄弟卒觯酌于西方之尊以饮初受旅者初受旅者止一人乃众宾中之长也于是众宾及众兄弟交错以徧皆如初仪已而长兄弟酬宾亦如宾酬兄弟之仪最后賔弟子及兄弟弟子各举觯于其长而互相酬皆无算爵此所谓献醻交错也东西互对饮为交东西邪行错综互饮为错甘泉先生有言予于旅酬之礼而知上下之易达也主先饮而酬宾宾奠觯以俟献礼毕于下然后取觯卒以酬长兄弟长兄弟卒觯以酬众宾长其奠仁也其饮礼也众宾及众兄弟交错杀于其长义也不劳而以辨智也长兄弟酬宾长宾长以酬众兄弟众兄弟以酬众宾以徧焉是仁义礼智之周流无穷交相感应者也及宾弟子兄弟弟子卒觯举觯于其长而交酬无算焉上下交和气浃而庶事成矣然此亦士礼如此若天子诸侯之礼则如祭统所云尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司皆以齿明尊卑之等也又云凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长幼有序意其旅酬仪节必自有异然而其详不可得闻矣礼仪笑语即献酬交错中之礼仪笑语也统言之曰礼其中之揖让进退有仪可象者谓之仪仪者容也卒郑云尽也度法也言礼仪尽合法度也祭饮而曰笑语者古者于旅也语礼也获得也卒获言尽得其时宜也坊记子云七日戒三日斋承一人焉以为尸过之者趋走以致敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也尸饮三众宾饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民睦也故堂上观乎室堂下观乎上诗云礼仪卒度笑语卒获又按礼器云周旅酬六尸曽子曰周礼其犹醵与注云使之相酌也后稷之尸发爵不受旅疏云旅酬六尸谓祫祭时聚羣庙之主于太祖后稷庙中后稷在室西壁东向为发爵之主尊不与子孙为酬酢余庙尸凡六在后稷之东南北对为昭穆更相次序以酬也周礼其犹醵与者醵敛钱共饮酒也凡相敌敛钱饮酒必非忘怀之酌得而遽饮必令平徧不偏颇与周礼次序旅酬相似也是则旅酬之礼在尸亦有之但以章中有为宾为客一语故知非言尸旅酬也格通作徦説文云至也按徦字从彳故有至义以与假形相似遂通作假説文引易王徦有庙今文作假是也假音又与格同遂通作格説文引书假于上下今文作格是也再变而讹防忘其本神保是格言其礼节之备而情意欢洽如此故神安之而来至也上章既言是飨矣至此始言是格者前犹自孝孙之心想像之此则合庙中与祭者皆想像之亦如在之意客酌主人曰酢主人有献客必有酢理之当然神报孝孙以万夀之福亦孝孙之所自致耳神何私厚于其间哉】 我孔熯矣式礼莫愆【先韵亦叶真韵起巾翻丰本作諐】工祝致告徂赉孝孙【叶先韵苟縁翻亦叶真韵须伦翻】苾【文选注作馥】芬孝祀【叶职韵见首章】神嗜【释文丰本俱作耆】饮食【职韵】卜尔百福【叶职韵见首章】如防如式【职韵】既齐既稷【职韵丰本作畟】既匡【陆徳明本作筐丰本作匚】既勑【职韵苏子繇本大全朱传丰本俱作敕按勑本音赉世讹与敕同音久矣】汞锡尔极【职韵】时万时亿【职韵 赋也我郑云我孝孙也孔甚也熯説文云干貌朱子云竭也陈氏云按左传云外彊中干马劳如是人亦如之久劳而干竭也式説文云法也式礼与礼仪卒度同意莫通作无音之近也愆説文云过也言礼行既久孝孙之筋力宜甚竭矣而取法于礼终无有过差敬之至也工官也百工之工凡能其事者皆称工故官以工称今曰工祝葢周礼大祝之官也又有小祝然其职止于佐大祝凡大祭祀皆大祝主之郊特牲云尸神像也祝将命也言设祝以传达尸之辞命也致告者致尸意以告主人使受嘏也按主人受祭福其名曰嘏徂往赉赐也祝承尸命以嘏之物往予主人即下文言既齐既稷是也按少牢礼畧云佐食取黍抟之以授尸尸执以命祝祝受以嘏于主人特牲礼畧云佐食抟黍授祝祝受尸尸受以菹豆执以亲嘏主人夫特牲乃士礼而尸亲嘏少牢为卿大夫礼而尸命祝嘏当是以尸之尊卑不同若天子之尸其尊更甚则其命工祝徂赉焉宜也苾芬孝祀以下皆祝所传嘏辞也苾説文云馨香也芬説文云艸初生其香分布荀子注云花草气香也愚按此当指黍稷言书曰黍稷非馨明徳惟馨明黍稷有馨颂所谓有飶其香有椒其馨者也祭以酒食为主而此诗又为农事既成而作故云然嗜喜也郑云女以孝敬享祀神乃歆嗜女之饮食也卜者前知之谓尔尔孝孙也防者数问多少之辞如防犹言如干也即所云百福之数也如式之如如之也式法也福以配徳其多寡大小若有法式存焉尔之孝徳盛则福亦自然盛故先知尔之膺受百福其繁骈之数如许必皆如其法式也言其福与其徳相当也齐即周礼五齐之齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐谓之齐者郑谓每有祭祀以度量节作之若祫祭备五齐禘祭备四齐时祭备二齐也既齐如后世之饮福酒周礼郁人大祭祀受举斝之卒爵而饮之注云斝受福之嘏声之误也王酳尸尸嘏王比其卒爵也郁人受之稷即黍稷之稷按郊特牲云祭黍稷加肺祭齐加明水报隂也以黍稷与齐对举与此诗言既齐既稷同但此止言稷不言黍者以稷为五谷之长稷所以为五谷之长者罗愿谓稷中央之谷月令中央土食稷与牛五行土为尊故五谷稷为长也陶唐之世名农官为后稷其祀五谷之神与社相配亦以稷为名以为五谷不可徧祭祭其长以该之程大昌云职方氏并州宜五稷郑谓黍稷麦稻菽后稷社稷皆取此以其该五种名之也匡説文云饭器筥也象形后人加竹作筐既匡者郑云天子使宰夫受之以匡愚按此连上文既稷言卽所以盛稷也又按少牢礼畧云尸又三饭主人洗爵酌酒酳尸尸卒爵酌醋主人主人拜受爵尸执黍命祝嘏于主人主人坐奠爵受黍哜之诗怀之实于左袂执爵以兴卒爵出宰夫以笾受啬黍主人尝之纳诸内酳之为言羡也旣食之而又饮之所以乐之也醋酢同字哜之为言尝也诗之为言承也曰啬黍者收敛曰啬明丰年乃有黍稷也特牲礼畧云尸又三饭主人洗角升酌酳尸尸卒角酌以醋主人主人拜受角进聴嘏尸执黍亲嘏主人诗怀之实于左袂卒角出写啬于房祝以笾受二礼畧同惟用爵与用角异祝嘏与尸嘏异而嘏皆用黍今此用稷者明天子之礼亦当与卿大夫异也先受酌而后受黍亦与此先旣齐而后旣稷同勑当作敕説文云诫也旣勑者郑云祝则释嘏辞以勑之也永长也锡通作赐説文云予也极者至善之称徐云极者屋脊之栋也今人谓高及甚为极义出于此愚按此尔极当与思文之诗立我烝民莫匪尔极同解王者重民之事使民皆有以遂其生复其性善莫至焉时万时亿仍以稼穑所获言时万犹言万斯箱也时亿犹言我庾维亿也言尔孝孙旣饮我所赉之齐矣旣受我所赉之稷而旣盛之以筐矣旣又聴我所勑之嘏辞矣自今而后其长俾尔务农重本有极至之盛德而嵗嵗所获或以万计或以亿计无少歉焉周王业起于农诗咏飨祀丰洁又皆本于农故其言如此天子嘏辞无所见惟天保之诗云君曰卜尔万夀无疆及此诗皆天子嘏辞也若少牢嘏辞云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之则卿大夫嘏辞也田乃粢盛之所自出故卿大夫嘏辞亦以宜稼于田为言则此章嘏辞之防可知矣周语虢文公云夫民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之供给于是乎在和协辑睦于是乎兴财用蕃殖于是乎始敦厐纯固于是乎成王事惟农是务乃能媚于神而和于民矣则享祀时至而布施优裕也此可与永锡尔极互相发祝嘏为行礼终事疑天子之礼或当如此礼运孔子曰后圣有作作其祝号酒以祭荐其血毛腥其俎孰其殽与其越席疏布以幂衣其澣帛醴醆以献荐其燔炙君与夫人交献以嘉魂魄是谓合莫然后退而合亨体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆硎羹祝以孝告嘏以慈告是谓大祥此礼之大成也据此所言行礼次序与此诗雅相彷佛不必泥于特牲少牢之文耳】礼仪旣备【寘韵】钟鼓旣戒【叶寘韵居吏翻】孝孙徂位【寘韵】工祝致告神具醉止【纸韵丰本作只】皇尸载起【纸韵】鼓钟送尸【支韵】神保聿归【叶支韵读如妫俱为翻】诸宰君妇废彻不迟【支韵】诸父兄弟备言燕私【支韵 赋也备本作葡説文云具也礼仪旣备者言祭礼中之仪节无不具举也戒通作诫説文云敕也谓警敕也钟鼓旣戒者孔云谓击钟鼓以告戒庙中之人言祭毕也徂位郑云往位堂下西面位也孔云特牲告利成之位云主人出立于户外西面少牢告利成之位云主人出立于阼阶上西面特牲少牢皆西面故知天子之位亦西面也致告朱子云祝传神意告利成于主人按少牢礼于主人出之下云祝出立于西阶上东面告曰利成祝入尸谡特牲礼于主人出之下云祝东面告利成尸谡注云利犹养也成毕也言孝子之养礼毕也谡起也二礼之告利成皆在祝与主人同出之后祝以利成告主人非告尸也孔云孝子之事尸有尊亲及宾客之义命当繇尊者出让当从賔客来礼毕义繇于尸非主人所当先发故二礼皆言祝告主人以利成也此下文神具醉止正致告之辞即告利成之意具通作俱偕也孔云言皆醉者所祭羣庙非止一神故也愚按此小祫之祭也解己见前朱子云鬼神无形言其醉者诚敬之至如见之也皇大也君也加尸以皇尊称之也古者祭必立尸所以象神特牲是士礼少牢是大夫礼并皆有尸又祭统云君执圭瓉祼尸是诸侯有尸也又周礼守祧职云若将祭祀则各以其服受尸是天子有尸也天子以下宗庙之祭皆用同姓之嫡故祭统云夫祭之道孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也注云子行犹子列也祭祖则用孙列皆取于同姓之嫡孙也疏云主人为欲孝敬己父不计己尊而北面事子行则凡为子者岂得不自尊事其父乎是见子事父之道也而仪礼疏则云大夫士以孙之伦为尸皆取无爵者无问成人与幼皆得为之若天子诸侯虽用孙取卿大夫有爵者为之故鳬鹥祭尸之等皆言公尸是已又何休公羊注云礼天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸坊记子云祭祀之有尸也宗庙之有主也示民有事也以此坊民民犹忘其亲郑云载之言则也尸节神者也神醉而尸谡鼓钟之鼓从支与钟鼓之鼓从支不同彼二器并作此则以击钟为主所谓金奏也周礼大司乐凡乐事大祭祀宿县遂以声展之尸出入则令奏肆夏钟师掌金奏以钟鼓奏九夏肆夏其一也九夏掌于钟师先击钟次撃鼓以金为奏乐之节故但言鼓钟耳李如圭云尸在庙门外则疑于臣故送迎尸皆以庙门为防郑云神安归者归于天也孔云神尸相将神无形故尸象焉罗泌云夫神犹火也火生无形因物显照物尽而火熄神本无方因物显用物尽而神藏是故火非可尽也而在物者为可尽神非可尽也以其在物者有可尽之理也白虎义曰祭之所以尸以其虚无而寂寞也视之无形聴之无声升自阼阶仰视榱桷俯察几筵其器存而人亡思慕哀伤无所写泄故坐尸而食之毁损其馔欣然若亲之饱其醉若神之醉也诗云神具醉止皇尸载起鼓钟送尸是故侑神尸入举角妥尸食为之节及乎酌盎醉尸有至沾醉旅酬降冕则尸弁而舞之以尽神也陈旸云祭之日乐与哀半飨之必乐己至必哀乐以迎来哀以送往也然则鼓钟送尸神保聿归则反乐而不哀者岂孝子之情也哉哀以送往孝子之心也鼓钟送尸先王之礼也以礼废心则不仁以心忘礼则不智二者并行夫然后全之尽之也诸宰谓宰夫之属孔云周礼宰夫无彻馔之文惟膳夫云凡王祭祀则彻王之胙俎注谓膳夫亲彻胙俎胙俎最尊也其余则其属彻之然则彻馔者膳夫也言诸宰者以膳夫是宰之属官宰膳皆食官之名故系之宰言诸者序官膳夫上士二人中士四人下士八人故言诸也周礼九嫔凡祭祀賛后荐彻豆笾知君妇彻笾豆耳余馔诸宰彻之又按特牲礼云宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎则君妇所彻亦可例推废郑云去也彻本训通以除去其碍乃得开通又训为去迟徐缓也不迟有二义朱子云以疾为敬亦不留神惠之意也严云不以礼终而惰也皆通诸父伯父叔父也言者语辞燕通作宴宴之为言安也饮以合欢安之意也对异姓言则同姓为私孔云诸父兄弟留之使皆备具我当与之燕而尽其私防也郑云祭祀毕归宾客豆俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉也今按归宾客豆俎礼无明文惟孔子世家云鲁郊不致燔肉于大夫孔子不脱冕而行是亦归俎之一证至祭末有馂古之君子以为惠术祭统所称尸谡君与卿四人馂君起大夫六人馂大夫起士八人馂士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之凡馂之道每变以众其礼何彬彬也即少牢礼亦以四人馂特牲礼亦以二人馂而此独不之及抑畧之与若中庸以燕毛序齿列于旅酬建贱之后以为武王周公所作自是此诗燕私之礼然窃怪祭以当日燕亦以当日而又有馂之一节襍于其间即穷日之力将不暇给甚矣古人之勤于行礼也尚书传云宗室有事族人皆侍终日大宗己侍于宾奠然后燕私燕私者何也已而与族人饮也陈祥道云先王之于同姓有时燕焉有因祭而燕焉国语曰时燕不淫此时燕也诗曰备言燕私坊记曰因其酒肉聚其宗族以教民睦此因祭而燕也其礼之详虽不可考要之服皮弁服宰夫为主异姓为宾其物殽烝所以合好也其食世降一等所以辨亲疏也昭穆以序之所以明世次也夜饮以成之所以别异姓也若夫几席之位升降之仪脱屦而坐立监相礼羞庶羞以尽爱爵乐无箅以尽驩其大率葢与诸侯燕礼不异诸侯燕族人与父兄齿虽王之尊葢亦不以至尊废至亲也特牲馈食礼祝告利成彻庶羞设于西序下郑氏谓彻庶羞置西序下者为将以燕饮与繇是观之燕族之礼不特天子诸侯而已又特牲礼注云自尸祝至于兄弟之庶羞宗子以与族人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主妇以饮于房】 乐具入奏【叶屋韵昨木翻】以绥后禄【屋韵】尔殽【丰本作肴】既将【叶阳韵见二章】莫怨具庆【叶阳韵见二章】既醉既饱【叶有韵补苟翻】小大稽首【有韵】神嗜【丰本作耆】饮食使君夀考【叶有韵去九翻】孔惠孔时维其尽【轸韵】之子子孙孙勿替引【轸韵】之【赋也孔云以上章云备言燕私故此即陈燕私之事以祭时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复来入于寝而奏之燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也朱子云凡庙之制前庙后寝祭于庙而燕于寝具备也奏者上进之义凡乐一更端为一奏进而动其声也绥安也后后日也禄説文云福也此主君言孔云宗族不亲则公室倾危故骨肉欢而君之福禄安钱天锡云诸父兄弟昔本一身假庙之典所谓尊祖敬宗亦以展亲睦族也燕私一举至防旁洽太和流行实为受福之本非僣慢也殽当作肴徐云谓肉已修庖之可食者黄佐云即祭祀所彻之殽也将奉持而进之也尔殽旣进神惠均皇防洽与祭之人无有怨者中庸所谓亲亲则诸父昆弟不怨也具通作俱偕也庆贺也欢洽而相庆贺也莫怨具庆一反言一正説非有二义醉説文云卒也各卒其度量不至于乱也饱説文云厌也小大谓辈行之尊卑年齿之长幼即诸父兄弟也稽首头拜至地也孔云神嗜饮食以下即庆辞也愚按此亦名为嘏少牢云上籑亲嘏曰主人受祭之福胡夀保建家室即此类也籑馂同宇神嗜饮食以祭时言朱子云向者之祭神旣嗜君之饮食矣是以使君夀考也孔惠孔时复賛其祭之美孔甚惠顺也时诮春祠夏禴秋尝冬烝之时郑云甚顺于理甚得其时祭统云贤者之祭也必受其福非世所谓福也福者备也备者百顺之名也无所不顺者之谓备言内尽于己而外顺于道也忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也上则顺于鬼神外则顺于君长内则以孝于亲如此之谓备唯贤者能备能备然后能祭又云夫祭之为物大矣其兴物备矣顺以备者也其教之本与是故君子之教也外则教之以尊其君长内则教之以孝于其亲是故明君在上则诸臣服从崇事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道端其义而教生焉君子之教也必繇其本顺之至也祭其是与又云孝子之事亲也祭则观其敬而时也祭义云祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘是故君子合诸天道春禘秋尝维其尽之指此祭毕而燕见其礼无所不尽也子子孙孙子复生子孙复生孙也替尔雅云废也引尔雅云长也谓伸之而使长也郑云谓子孙勿废而长行之按尔雅云子子孙孙引无极也舍人云子孙长行美道引无极也】楚茨六章章十二句【辅广云或谓采荠即楚茨也今按楚茨在郑时本尚为楚荠而言抽其棘亦采之义周礼乐师之教乐仪大驭之驭王路皆言行以肆夏趋以采荠先儒以时迈之诗为肆夏为其中有肆于时夏之语而周礼载尸出入奏肆夏则肆夏采荠皆祭祀时所奏祭祀乃礼之大者故车步皆视之为节惜古文散逸无可考据若序所云刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉今观此诗与信南山等篇始终皆称美丰登祭祀之盛无一亳防防不满之意其非衰世之诗甚明子贡传谓所以劝农也似亦惑于豳雅之説朱子直以为述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之诗则祭礼之见于少牢馈食者初无钟鼓送尸之礼即此已可证其非矣又况涤牛燕毛皆天子之礼乎】
信南山冬祫烝之礼也【左成二年晋师及齐战于宰齐师败绩齐侯使宾媚人致赂晋人不可曰必使齐之封内尽东其亩对曰先王疆理天下物土之宜而布其利故诗曰我疆我理南东其亩今吾子疆理诸侯而曰尽东其亩而已唯吾子戌车是利无顾土宜其无乃非先王之命也乎愚按左传旣以此为先王之命则此诗之作于周初无可疑者大指与楚茨畧同葢为冬祭而作篇中旣言献之皇祖又言享于祖考所谓祫烝者也赵汸云烝尝皆祫与祠礿不同烝尝葢丰于祠礿烝又丰于尝尝以尝新为名烝众也可以荐者众也详见楚茨篇】
信彼南山维禹甸【叶先韵亭年翻亦叶真韵他邻翻周礼注云四丘为甸甸读与维禹敶之之敶同疏云甸作敶出韩诗】之畇畇【陆德明本作周礼注作防防杨慎本作均均】原隰会孙田【先韵亦叶真韵他因翻】之我疆我理【纸韵】南东其亩【叶纸韵母鄙翻赋也信彼南山与节彼南山文法正同信通作伸蜿蜒之貌与引而伸之同义指山之左右前后所绵亘也】
【易屈信相感周礼侯执信圭俱与伸通用南山终南山也禹贡所云荆岐旣旅终南惇物即此王制天子之田方千里周礼职方氏辨九服之邦国方千里曰王畿周都镐京终南山在王畿之内所谓天子之田也诗所言乃天子祀事而推本于重农咏南山即咏畿内之地云耳非以山言也治田出谷税曰甸王畿名甸禹贡五百里甸服是也若此甸乃丘甸之甸与上文二甸不同周礼少司徒职云九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋旧説谓以孟子方里为井计之则邑方二里丘方四里甸方八里甸之言乗也以其于车赋出长毂一乗也赋者出车徒给繇役之名以甸为赋兵车一乗之始故此诗以甸言于甸之外四旁各加一里除以为治沟洫之用而不出税则为方十里之成也县都就四层累起数亦如之县方四十里都方八十里旁各加十里则是方百里名为一同孔颖达云论语注引司马法云井十为通通十为成成出革车一乗是据成方十里出车一乗也左传服注引司马法云四邑为丘有戎马一匹牛三头是曰匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗马四匹牛十二头甲士三人步卒七十二人戈楯具备谓之乗马是据甸方八里出车一乗也二者事得相通故各据一焉且井邑丘甸出于周法今谓禹亦丘甸之者礼运説大道既隠而曰以立田里是则三王之初而有井甸田里之法也论语説禹尽力乎沟洫与匠人井间有洫同也臯陶谟畎浍距川与匠人同间有浍专达于川同也是则丘甸之法禹之所为左传少康之在虞思有田一成有众一旅则十里为成非周之赋法也李氏云老苏亦谓井田之兴其始于唐虞之世非唐虞之世则周之世无以成唐虞啓之以至夏商之世稍稍葺治至周而大备孟子言夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻其实皆什一也以贡助彻皆本于什一若非丘甸之法何以能行什一之法也刘公瑾云禹平水土大舜美其功曰地平天成万世永赖今考于诗尤信也其见于小雅则有此诗大雅则曰丰水东注维禹之绩又曰奕奕梁山维禹甸之鲁颂则曰纉禹之绪商颂则曰禹敷下土方又曰设都于禹之绩可以见禹力之存人心可以见人心之知所本也邓元锡云首章慕稷功也禹暨稷奏平成之烈烝民粒焉言禹甸稷功于禹时成也不斥言稷言曽孙着之矣又呉越春秋称禹乗四载以行川始于霍山集五岳因引此诗其意谓南岳一名霍山即此诗所云南山者也今按禹治水功首冀无始于南岳之事此説妄也畇畇尔雅云田也毛传云垦阙貌愚按説文无畇字疑当作均字或匀字因其言田事遂加田于其旁未必真古文也均者平也匀亦均也周礼少师徒职云乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人中地家六人下地家五人言一家男女七人以上则授之上地所养者众也若五人以下则授之以下地所养者寡也又大司徒职云不易之地家百畮一易之地家二百畮再易之地家三百畮言不易之地嵗种之地美故家百亩一易之地休一嵗乃复种地薄故倍之也再易之地亦以类推凡此皆均之意也均于原又均于隰曰畇畇也必以原隰为言者大司徒职云以土防之法辨五地之物生一曰山林二曰川泽三曰丘陵四曰坟衍五曰原隰五地之内可为田者惟坟衍原隰耳尔雅云高平曰陆可食者曰原释名云下湿曰隰隰蛰也蛰隰意也春秋传云井衍沃牧隰皋衍沃即坟衍地之美者九夫为一井下隰高皋之地即原隰乃地之不美者郑谓九夫二牧二牧而当一井也均及于此而后井地始均故但指言原隰也黄子道周云地不中于绳墨则漆林柘材兴焉丘陵险阪则阨塞牢潴成焉原隰可垦则阡陌畎亩形焉三易再易之田定其准直则民志平焉曽孙承宗庙者谓天子也孔云曽者重也自曽祖以至无穷皆得称曽孙是为逺辞郊特牲云称曽孙某谓国家也郝敬云曽孙虽事神之通称实莫大乎天子故武王自称有道曽孙在诸侯如貍首之曽孙侯氏春秋传之曽孙蒯瞆周礼考工记之祝侯曰诒女曽孙诸侯百福自诸侯以下礼卑名小分轻不足举矣吕祖谦云周自后稷教民播种于诗言后王务农者皆本之后稷而谓之曽孙也曰田之者井牧相兼以成田田尽乎原隰则无遗田可知故但据原隰而言也我指曽孙也玩我疆我理二句则知此诗所言曾孙乃立法定制者序传以为成王理葢近之刘彛云田法成于禹稷久矣文武旣有天下而周公辅弼成王广五服为九服推后稷之法以践禹功遂成畎浍于天下陈祥道云禹贡于九州之地或言土或言作或言乂葢禹平水土之后有土焉而未作有作焉而未又则于是时人工未足以尽地力故家五十亩而已沿歴商周则田寝开而法备矣故商七十而助周百亩而彻观此诗所言则法畧于夏备于周可知季本云按緜之诗太王迁岐之初已疆理矣然太王所疆理者殷人七十亩之助周旣有天下则复开拓覈定之而为百亩之彻也疆説文云界也曰我疆者疆之也毛云畵经界也愚按后章言疆场疆为大界场为小界此可以明疆之义谓八家同井之疆也大司徒职云辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之疆以沟为限同井有沟亦其证也我理毛云分地理也按下文言南东即地之理亩势宜南则同井皆南亩势宜东则同井皆东也田寛一步长百步为亩本作畞从田从十久声徐云十四方也韦昭云下曰畎髙曰亩亩陇也按畎乃陇中水道古作六畎为一亩对亩则畎为下对畎则亩为高亩即田身是也刘公瑾云地之势东南下水势皆趋之故顺其势以为遂为沟而或南其亩东其亩也按遂横则沟从遂从则沟横刘彛所云其遂东入于沟则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣是也遂乃百亩之遂沟乃同井之沟而周礼考工记所载其制各别周礼遂人职云凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿郑注以为此乡遂用沟洫之法也考工记云匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专达于川郑注以为此都鄙用井田之法也陈及之驳之云周制井田之法通行于天下安有内外之异哉遂人言千夫有沟以一直度之也凡十夫之田之首必有一沟以泻水以方度之则方一里之地所容者九夫其间广四尺深四尺谓之沟则方一里之内凡四沟矣两旁各一沟中间二沟至于沟洫亦然若川则非人力所能为故匠人不为川而云两山之间必有川焉遂人万夫有川亦大约言之耳大概水泻于沟沟水泻于洫洫水防于浍浍水泻于川其纵横因地势之便利遂人匠人皆以大意言之遂人以长言之故曰以达于畿匠人以方言之故止于同耳又云遂人所言者积数也匠人所言者方法也积数则计其所有者言之方法则积其所圆之内名之其实一制也又按风俗通云南北曰阡东西曰陌或云河南以东西为阡南北为陌愚谓二説皆有之繇亩之南东无定故阡陌之为南为东亦无定但陌之名从于遂洫阡之名从于沟浍葢陌之为言百也遂洫之或南或东而径涂因之则遂间百亩洫间百夫而径涂为陌矣阡之为言千也沟浍之或南或东而畛道亦因之则沟间千亩浍间千夫而畛道为阡矣孟子以沟浍皆盈连言亦形势相合之验也又虞书云濬畎浍距川始于濬畎终于濬浍其制亦与考工记合一説田事喜阳而恶隂东南向阳则茂盛西北傍隂则不实亦通又郝云南东其亩者概率土而言也周京偏据西北天地之势西北高而东南下故其田之膏沃与疆理之功莫逺于南而极于东文王化行亦止南国王制云东田大雅江汉云于疆于理至于南海成王时周公东征至于海隅奄徐淮夷之土始归版图故曰南东其亩是説亦自新创但左传南东之解甚明不必从自首章至黍稷彧彧先从田事説起为祭祀张本与楚茨前八句同意】 上天同云【文韵】雨雪雰雰【文韵】益之以霡【丰本作霡】霂【屋韵】旣优【説文作瀀】旣渥【叶屋韵乌谷翻】旣霑旣足【叶屋韵读如祝子六翻】生我百谷【屋韵 赋也尔雅冬为上天朱子云同云云一色也将雪之候如此陆佃云夏则天降而下冬则天升而上燠则云阳而异寒则云隂而同雨雪解见北风篇雰雰毛传云雪貌按説文雰即氛字云祥也与雪无涉当通作纷纷之为言乱也世説谢太傅于雪日内集谓儿女曰白雪纷纷同此彭执中云蝗产子于地至春夏而出地若冬有雪寒气逼之深入于地春夏不能出矣一雪入地三尺三雪则入地九尺故三白为丰年之兆也谚云要宜麦见三白孔云积雪是年之前冬以此章言谷之生下章言其成熟举一年之生成以为首尾之次非复言嵗初嵗末限以同年耳愚按此诗作于冬祭之时因纪述旧冬之事见一嵗之田功所自始也益又加也尔雅云小雨谓之霡霂陆云霡者膏润入土如人之脉霂者霂歴霑渍如人沐头惟及其上枝而已根不濡也霂言其上霡言其下董子云太平之世雨不破块润叶津茎而已矣优通作瀀説文云泽多也渥韵会云厚渍貌此指雪言以泽之瀀而渍者渥也霑説文云雨□也□者濡也足满足也此指雨言以其仅止于防濡而用已足也陆云三农之事雪则欲盛而遍也雨则欲微而润也葢丰年之冬必有积雪其春必有小雨故是诗雨言小雪言盛也雪则欲其盛矣然又欲其润泽之甚周也故继之曰旣优旣渥雨则欲其防矣然又欲其膏润之仅足也故继之曰旣霑旣足葢骤雨不如久雪之入土深且无泛溺又可以覆阳于根箸也愚按天泽旣充斯土膏饶洽故能生我众谷也】 疆埸翼翼【职韵】黍稷彧彧【叶职韵越逼翻】曾孙之穑【职韵】以为酒食【职韵】畀我尸宾【真韵亦叶先韵畀眠翻】夀考万年【先韵亦叶真韵奴因翻赋也疆埸皆田界之名疆乃八家同井之界畔埸乃一夫百亩之界畔埸通作易张晏云田至此易主故曰易翼翼者言疆之左右又有疆之左右又有 如鸟之有两翼也彧説文云有文章也或种黍或种稷交错成文曰彧彧疆埸翼翼承首章】
【我疆我理言黍稷彧彧承次章生我百谷言而意重在黍稷谓可取以奉祭祀也孔云上言百谷此独言黍稷者黍稷为谷之长故特言之也説文云谷可收曰穑同井之中有公田其稼皆天子所有故曰曽孙之穑畀説文云相付与也与尸谓酌齐献尸及献熟食是也与宾谓助祭之宾于祭末行献酬之礼是也郑云尊尸与宾所以敬神也敬神则得夀考万年此章及下章皆先事拟议之辞至五六章方言祭时事】 中田有庐【鱼韵】疆【外传作壃】埸有【本麻韵当叶鱼韵读如居斤于翻】是剥是菹【虞韵】献之皇祖【麌韵】曾孙夀考【叶麌韵謮如苦孔五翻】受天之祜【麌韵 赋也中田公田也一井九百亩其中百亩为公田也庐説文云寄也秋冬去春夏居孔云古者宅在都邑田于外野农时则出而就田须有庐舍以便其农事食货志云理民之道地着为本故必建步立畮正其疆界六尺为步步百为畮畮百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百畮公田十畮是为八百八十畮余二十畮以为庐舍谷梁传云古者公田为居井灶葱韭尽取焉韩诗外传云公田余二十亩共为庐舍各得二亩半八家相保出入更守疾病相忧患难相救有无相贷饮食相召嫁娶相谋渔猎分得仁恩施行是以其民和亲而相好后汉书注云井田法庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也陈祥道云孟子曰五亩之宅树墙下以桑庐舍二亩半田中之居也廛亦二亩半国中之居也其在邑则春出于野其在野则冬入于邑考之于礼乡师巡国及野以施惠乡大夫辨国中之可任舍者乡士掌国中之狱则六乡之民莫不廛里于国中矣廛里所以奠居而庐舍特其宿息之地而已观遗人言十里有庐诗言庐旅庄周言蘧庐则田之有庐亦若此耳疆场有者郑云于畔上种按篇中三疆字其义皆同惟两场字防有分别上章场字分指九夫之场此场字则专主公田之场也葢八家各私其场以种果窳惟井畔之疆与公田之场理当属之于公故于此种植以尽地利所借以献皇祖者皆是之自出于民无与也周礼甸师掌帅其属而耕耨王籍以供齍盛祭祀共萧茅共野果窳之属场人掌国之场圃而树之果窳珍异之物以时敛而藏之凡祭祀宾客共其果窳果者枣李之类窳者瓠之类春夏于疆场之地种植诸品则名为圃秋冬诸品成熟筑之以蹂践禾稼则名为场也若去郊百里外曰甸天子籍田在焉则又特命甸师掌之也郊特牲云天子树华不敛藏之种言叶祗供一时之食非收敛久藏之种明不与民争利亦天子圃树之证又食货志云田中不得有树用妨五谷还庐树桑莱茹有畦瓠果蓏殖于疆场此则通指井九百亩之疆场耳陆佃云场言至此而易主矣至此易主今种于其上者以明百姓亲睦利与同井共之也葢古之人礼有让畔者义有灌者繇是而已按礼云祭上环是则为祭品所有故诗并及之环谓之脱华处也是剥言枣也剥之言击豳风八月剥枣是也特以枣为言者周礼笾人掌四笾之实唯馈食之笾属果品其实仅五物耳曰枣曰防曰桃曰干防曰榛实以枣居五物之首故苐举剥枣以该之也菹説文云酢菜也徐云以米粒和酢以渍菜也周礼豆人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹菁菹茆菹馈食之豆其实葵菹加豆之实芹菹菭菹苟菹凡七菹其羞豆之实则无菹也诗言疆场所植非特有可以祭而已又有于是而剥以用之者于是而菹以用之者但言剥菹而不言其物以惟枣用剥言剥则知其为枣菹惟七种言菹则知其为七菹也旧説以剥菹皆主言按礼为天子削者副之为国君削者华之副言析也旣削又四析之也华若草木之华中裂之不四祈也是皆有剥削之义惟菹无用者仅见于齐民要术载菹之法云浄洗令燥盐揩之以盐和酒糟令有盐味不须多合藏之蜜泥口软而黄便可食大者六破小者四破五寸防之广狭尽之形又云长四寸广一寸但此菹乃后世所用以供口体之奉非古祭礼所有故知菹防非指也菹非指则剥亦非指矣祭统云水草之菹陆产之醢小物备矣三牲之菹八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实隂阳之物备矣凡天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此祭之心也郊特牲云恒豆之菹水草之和气也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也笾豆之荐水土之品也不敢用常防味而贵多品所以交于神明之义也非食味之道也仪礼注云凡进物曰献皇君也加祖称皇尊之也除祢而上皆称祖时祭当及祢而苐言祖者孔谓据逺可以兼近是也祜説文云福也尔雅云厚也使曾孙得夀考之福而为天所加厚也】 祭以清酒【有韵亦叶麌韵兹五翻】从以骍牡【有韵亦叶麌韵满补翻】享于祖考【叶有韵去九翻亦叶麌韵见第四章】执其鸾刀【豪韵】以啓其毛【豪韵】取其血膋【叶豪韵鲁刀翻説文作膫 赋也清酒朱子云清洁之酒郁鬯之属也郊特牲云周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也旣灌然后迎牲致隂气也孔云祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲此下有鸾刀谓杀牲祭时则骍牡在其上据迎牲时清酒又在其上明据灌时春官鬰人掌祼器凡祭祀之祼事和鬰鬯以实彛而陈之祼者灌祭之名是祀祼用郁鬯也天官酒正辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒清酒今之中山冬酿接夏而成者也何知诗清酒非三酒之清酒者以言祭以清酒则以清酒祭神也三酒卑于五齐非裸献所用故司尊彛凡六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒修酌郑注差次之云四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒然则三酒乃是诸臣之所酢用之以献神故知诗之清酒非三酒之清酒也又郑以清为酒愚按礼运酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下葢苐设之而不用与此无涉也马赤色曰骍以牲色赤亦名骍牡説文云畜父也郊特牲云牲用骍尚赤也又周礼牧人职云凡阳祀用骍牲毛之隂祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之旧説谓阳祀祭天及宗庙隂祀祭地及社稷望祀祭五岳四镇四渎也凡三代各尊其所尚之色周人尚赤而惟阳祀用骍葢重其礼以别于凡祭也然此所言从以骍牡及下文启其毛取血膋亦苐以牛为主葢牛乃牲之大者周礼大司徒奉牛牲羞其肆祭义谓卿大夫毛牛而説文亦解膋为牛肠脂是也享者祭宗庙之名周礼大宗伯以吉礼事天神地示人鬼人鬼者宗庙也于天神曰祀于地示曰祭于人鬼曰享享有六以肆献祼享先王谓大祫也以馈食享先王谓禘也以祠春享以禴夏享以尝秋享以烝冬享若此诗所言则冬享耳考谓祢也礼记云生曰父死曰考白虎通云考成也言有成德也冬烝合祭七庙自始祖而下以至于祢故以祖考并言郑云享于祖考纳亨时也孔云周礼太宰云及纳亨賛王牲事纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也纳亨而谓之献于祖考者地官充人云硕牲则賛注云賛助也助君牵牲入告肥是献之也鸾刀毛云刀有鸾者孔云鸾即铃也谓刀环有铃其声中节郊特牲云割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后防也言取其鸾铃之声宫啇调和而后防割其肉也陈祥道云夫和非防则牵防非和则刿故天以秋肃物而和之以兑圣人以义制物而和之以仁鸾刀以和济割亦此意也按执其鸾刀有二祭义云祭之日君牵牲穆答君卿大夫序从旣入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退注疏谓将杀牲故袒然则此卿大夫执之也祭统云及迎牲君执纼卿大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐涚水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫妇亲之注疏谓哜者哜肺也馈熟之时君以鸾刀割制所羞进哜肺横切之使不絶奠于俎上尸哜之故云羞哜又礼器云太庙之内敬矣君亲牵牲大夫賛币而从君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒注疏谓亲制祭者杀牲已毕进血腥之时防制牲肝洗于郁鬯入以祭神于室亲割牲者荐熟时君亲割牲体也以上三事曰羞哜曰制祭曰割牲皆君执之也此下文言启毛取血膋与祭义合知是卿大夫执鸾刀也启告也楚语观射父云毛以示物韦昭云物色也启其毛者取毛之色以告于祖考郑笺所谓以告纯是也孔疏谓开其毛似难通所取之毛以耳毛为上所谓毛牛尚耳是也其色则赤色所谓从以骍牡者也取血以祭即所谓膟也观射父云血以告杀韦昭云明不因故也孔云若不杀则无血故以血告杀也又郊特牲云血祭盛气也疏谓血是气之所含故云盛气也愚按二义兼之始备郊特牲又云毛血告幽全之物也告幽全之物者贵纯之道也疏云血是告幽之物毛是告全之物告幽者言牲体肉里美善告全者牲体外色完具贵其牲之纯善之道也中善则血好外善则毛好也又血亦所用以燎也膋解见前取膋为备燔燎之用以告臭也先儒皆谓当朝践时祝取膟膋燎于炉入以告神于室始升牲首于室故郊特牲云取膟膋燔燎升首报阳也以升首在燔燎之后故知当朝践时也朝践之礼行于灌后亦谓之朝事谓早朝祭事也故祭义云建设朝事燔燎羶芗见以萧光以报气也羶即血膋芗即黍稷先儒又谓此朝践时之燎及荐熟时又有燎故郊特牲云萧合桼稷臭阳达于墙屋故旣奠然后炳萧合羶芗奠谓熟荐时也据此则一祭而前后有二燎未知然否】是烝是享【叶阳韵虚良翻】苾苾芬芬祀事孔明【叶阳韵谟郎翻】先祖是皇【阳韵】报以介福万夀无疆【阳韵 赋也烝冬祭名牲旣杀矣臭旣升矣于是行烝祭中享献之礼谓荐熟也荐熟之礼周礼谓之馈献亦谓之馈食此时始荐黍稷故以苾苾芬芬言苾芬解见楚茨篇馈食之荐不止于黍稷而独言苾芬者祭以黍稷为主也祀事孔明言自是而后所行祀礼又甚明备如执爨踖踖以至鼓钟送尸等事是也楚茨信南山同为一时之作楚茨详于后而畧于前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南山详于前而畧于后自荐熟以后亦但以祀事孔明一语该之古人文字互见之妙如此先祖是皇解亦见楚茨篇福受于天而实先祖之所介助惟曾孙能致孝如此故先祖报以己所介助之福俾其万夀无疆而向所预拟为夀考万年受天之祜者皆非虚语矣张文潜云受莫大之福而其君有安宁夀考之乐此天下之至美极治之际也而其本出于仓廪之盈原隰之治田庐之修葢衣食不足于下则礼乐不备于上礼乐废则乱随之而起惟田事备而衣食丰衣食丰而礼乐备礼乐备而和平兴和平兴而人君有安宁夀考之盛此诗人深探其本要其终而言之序如此也邓云楚茨信南山二诗言天祐皇福万夀不一而足歆王也不知稼穑艰难不念小民之依亦罔或克夀周书戒之矣】
信南山六章章六句【子贡传申培説篇名作南山序以为刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉此不过为毛传篇次所误其谬不待言矣子贡传以南山楚茨皆所以劝农而申培説亦以此为王者劝农而祷祝之诗皆似惑于朱子豳雅之説益信二书之为伪书也朱子云或疑楚茨信南山甫田大田四篇即为豳雅未知是否愚按此诗有从以骍牡之语明是周有天下所尚岂豳侯所有而楚茨辞指与此诗畧同亦皆一时所作特一言秋祊一言冬烝耳且我疆我理王事也鸾刀啓毛王礼也观其以曽孙田之配维禹旬之此其为曽孙何如者即诸侯不敢当而朱子乃以为公卿奉宗庙之诗何也】
潜荐鱼于寝庙之乐歌【出申培説】与月令季冬渔人始渔同【出贾公彦周礼疏 月令李冬之月命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙黄子道周云是荐鲔之终事也郑云天子必亲往视渔明渔非常事重之也孔颖逹云按仲秋以犬尝麻季秋以犬尝稻皆不云天子亲往今此亲往以四时荐新是其尝事鱼则非常祭之物故云重之也又云白虎通云王者不亲取鱼以荐庙故亲行非此则不可故隠五年公矢鱼于棠春秋讥之是也应氏云尝者试而验之也将荐于所尊故不敢轻也药必先尝膳必品尝此致敬于君与亲也大享帝则尝牺牲荐寝庙则尝鱼此致敬于天与亲也秋尝曰尝亦谓物已备成尝而后祭以致其孝也吕氏春秋所载与月令同惟淮南子尝鱼作射鱼似不足信鲁语宣公夏滥于泗渊里革防其罟而弃之曰古者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助宣气也鸟兽孕水虫成兽虞于是乎禁罝罗矠鱼鼈以为夏槁助生阜也鸟兽成水虫孕水虞于是乎禁罝防设穽鄂以实庙庖畜功用也今鱼方别孕不教鱼长又行网罟贪无艺也贾公彦云取鱼之法歳有五月令孟春獭祭鱼此时得取矣一也季春荐鲔于寝庙即献人春献王鲔二也鼈人秋献鼈鱼三也王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁与孝经援神契云隂用事木莱落獭祭鱼同时是十月取鱼四也潜诗季冬荐鱼与月令季冬渔人始渔同五也是一嵗三时五取鱼惟夏不取宣公夏滥于泗渊以其非时里革谏之愚按是诗以潜有多鱼为言明谓天寒鱼多潜藏其为月令季冬之荐鲁语大寒之取己无可疑但未详其作于何世孔谓周公成王太平泽及潜逃鱼皆肥美献之先祖神明降福作者述其事而为此歌亦无明据今姑从之】
猗与【平声】漆沮【鱼韵】濳【正义释文薛君章句俱作涔小尔雅作橬】有多鱼【韵】有鳣有鲔【纸韵】鲦鲿鰋【丰氏本作□】鲤【纸韵】以享以祀【叶职韵逸职翻】以介景福【叶职韵笔力翻 赋也猗通作欵叹声也与通作欤説文云安气也徐锴云气缓而安也俗以为语末之辞猗与漆沮孔云可猗嗟而叹美欤此漆沮之二水也漆水一名同川水经谓之柒水云即浊水也雍大记云自同官县西境来经华原县合沮水华原今省入耀州沮水一名同官川水经云出北地直路县东过冯翊祋祤县北东入于雒一统志云在中部县南门外发源陜西通志云合慈马诸川经同官县北子午岭南流入耀州岔口与漆水合流按耀州即汉之祋祤也以漆沮二水合流于此故通名为漆沮水水经注以为柒沮水也但据注合流之后仍分为二其一水东南出者即此之漆沮水故柒水也絶白渠东迳万年县故城北又南屈更名石川水又南入于渭禹贡所谓导渭东过漆沮及此诗猗欤漆沮皆此水也其一水东出者仍名为沮循郑渠东迳当道莲芍粟邑等处又东北流注于雒则水经所谓入于雒者即此故先儒误传以为漆沮水一名雒水周礼职方氏雍州其浸渭雒正指此雒非河南之雒也然谓沮水因入雒而概名雒则可谓入渭之漆沮水混名雒则不可若大雅緜自土沮漆乃扶风之水与此无涉曹氏云漆沮之水上接泾渭下与河通所以多鱼濳朱子云藏之深也解頥新语云鱼喜濳郑云冬鱼之性定孔云冬月旣寒鱼不行孕性定而肥充故冬荐之毛传解濳为槮谓积柴水中令鱼依之止息因而取之按此则濳当通作橬小尔雅云鱼之所息谓之橬是也邓元锡駮之云猗其多也潜其深也取以时用有礼故足乐也于以祭受福矣柴而涔之薄围而取之是尽物之心也非王心也有鳣二句多鱼之实也鳣鲔详见硕人篇罗愿云鳣葢鲔之类常三月中从河上于孟津捕之淮水亦有之鲔出海三月从河上来许慎谓遡河而上能度龙门之浪则得为龙今巩县东雒度北崖上山腹穴旧説此穴与江湖通鳣鲔从此穴而来入河又云孔子曰食水者善游而耐寒谓鱼类也鳣鲔之类虽食于水而不正食水淮南子曰鹈胡饮水数斗而不足鳣鲔入口若露而死故鳣鲔不善游冬乃岫居入河而浮亦其验也水经注云巩县北有山临城谓之崟防丘其下有穴谓之巩穴直穴有渚谓之鲔渚成公子安大河赋曰鳣鲤王鲔暮来游周礼春荐鲔然非时及它处则无故河自鲔穴已上又兼鲔称吕氏春秋称武王伐纣至鲔水纣使胶鬲候周师即是也按周礼天官献人职云春献王鲔月令季春之月命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉天子始乗舟荐鲔于寝庙夏小正则以二月祭鲔戴德为之传云祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时陆佃亦云鲔岫居至春始出而浮阳北入河西上龙门入漆沮见日而目故诗言漆沮及河通道此鱼今详鲔旣以三月问来鳣为鲔之类而来时又同于鲔且冬皆岫居则其非季冬所有明矣诗于下文诸鱼不言有而独于此二鱼言有者正以其从它处而来非漆沮所本有抑亦追昔日之辞不为此时季冬咏耳鲦説文云白鲦也其形纤长而白故曰白鲦又谓白鯈江东呼为鮂释鱼鮂黒鰦是也此鱼好游水上故庄子观于濠梁称鯈鱼出游从容以为鱼乐明遂其性也淮南子曰不得其道若观鯈鱼望之可见即之不可得此鱼好游也陆云鲦鱼形狭而长若条然故曰鲦也今江淮之间谓之□鱼性浮似鲿而白葢鲿从尝□谓之飱其义一也鲿鰋鲤解俱见鱼丽篇漆沮之鱼多矣于鳣鲔外独举四鱼者葢鲦善游鲿善飞其性浮鰋性偃鲤性俯其性沉今至冬而皆潜则凡为鱼之类者无所不潜矣又陆云先鲦后鲿先鰋后鲤者鲿大于鲦鲤大于鰋亦其美之递不如也享説文云献也祀説文云祭无已也以享指今日言以祀指后日言以介景福与楚茨篇义同诗言漆沮所有之鱼不独春时从河来者有鳣有鲔而已若鲦鲿鰋鲤之类皆二水所素饶兹于李冬之时取之以献寝庙继此以往祀典之脩复无嵗而不然以此邀祖考之佑则将助之以彰明可见之福也又按周礼献人凡祭祀共其鱼之鱻薧曲礼曰藁鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭则王于凡祭祀其登俎者奚适而不用鱼哉特季冬纯用鱼而春荐新则専用鲔耳】潜一章六句【序及蔡邕独防皆以为季冬荐鱼春献鲔之所歌也按孟春而鱼陟负冰若以此诗为兼用之献鲔则据夏小正已在二月据月令且在三月于时鱼已不濳与诗语盭矣子贡传只存寝庙二字而其余阙文当亦同子夏之説以礼记荐鱼荐鲔皆在寝庙故也乃邹忠又引或者之説疑为祭漆沮之诗谓瓞所兴开源自本岂容无祭祭则岂无乐歌夫漆沮有二此近镐之漆沮非彼漆沮也乌得同之天作之篇与祀岐山一例哉】
桑扈飨诸侯之礼也诸侯春见曰朝天子飨之疑即九夏中之骜夏【左传成二十三年卫侯飨苦成叔甯惠子相苦成叔傲甯子曰苦成家其亡乎古之为飨食也以观威仪省祸福也故诗曰兕觵其觩防酒思柔彼交匪傲万福来求今夫子傲取祸之道也按礼有飨食燕三者其详已见鹿鸣彤弓蓼萧露斯诸篇飨食比燕礼为大周礼大行人以九仪之礼待宾客上公飨礼九献食礼九举侯伯飨礼七献食礼七举子男飨礼五献食礼五举大国之孤眡小国之君诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之疏谓飨礼九献者王酌献賔宾酢主人主人酬宾酬后更八献是为九献也食礼九举者亦烹大牢以食賔无酒行食礼之时九举牲体而食毕也后放此仪礼传云飨礼敬之至也食礼爱之至也飨为爱弗胜其敬食为敬弗胜其爱文质之辨也飨食之礼俱于庙行之燕则在寝而已然食礼虽大而以无献酢之法又差异于飨燕故大宗伯职但云以飨燕之礼亲四方之宾客周语晋随会聘于周定王飨之殽烝范子私于原公曰此何礼也王召士季曰子弗闻乎禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚燕飨则有殽烝而左传亦载宣十六年冬士会问殽烝王曰王享有体荐宴有折俎公当享卿当宴王室之礼也飨通作享宴通作燕礼升殽于俎皆谓之烝烝者升也凡禘郊皆血腥全其牲体而升之谓之全烝公侯来朝王为设享则有体荐荐其半体谓之房烝切肉为殽升俎谓之殽烝又飨礼亨大牢以饮賔献依命数燕者其牲狗行一献四举旅降脱屦升坐无算爵以醉为度葢飨燕之异如此故左传晋郤至曰世之治也诸侯间于天子之事则相朝也于是乎有享宴之礼享以训共俭宴以示慈惠共俭以行礼而慈惠以布政政以礼成民是以息古者于飨食燕三礼之中特以飨礼为盛礼唐贾公彦谓飨有食有酒兼燕于食故云盛礼也据甯惠子引此诗为咏飨食之事则旣与燕礼无涉而诗中有防酒思柔之云则其为飨礼而非食礼甚明特以飨中有食故兼言享食耳愚又意此必诸侯春来朝于天子而天子飨之之诗周礼大行人职云春朝诸侯而图天下之事此诗咏桑扈黄鸟俱春时所有非朝而何飨礼之见于诗者惟有此篇又按周礼九夏骜夏居其一杜子春谓公出入奏骜夏贾氏疏云按大射公入奏骜夏是诸侯射于西郊自外入时奏之出入礼同故兼云出也今按骜敖古俱通作傲庄子惠以欢为敖前汉书窦婴传诸公稍自引而怠骜皆傲字也射之奏骜意亦取无怃无敖之义此诗咏飨诸侯而末有彼交匪敖之语正与夏名相合则飨礼时出入所奏其即此诗乎】
交交桑扈【麌韵尔雅子贡传申培説丰氏本俱作鳸后同説文作雇】有莺其羽【麌韵】君子乐【音络后同】胥受天之祜【麌韵 兴也交交郑云飞往来貌邹忠云周之盛世有賔礼以亲邦国固交而为泰之时也以桑扈交交起兴正与末章彼交相映桑扈解见小宛篇丘光庭云尔雅桑扈窃脂窃之言浅也窃脂者浅白色也今三四月间采桑之时见有小鸟灰色眼下正白俗呼白鵊鸟是也以其采桑时来故谓之桑扈按左传剡子云我高祖少皡挚之立也凤鸟适至故纪于乌为鸟师而鸟名九扈为九农正扈民无淫者也杜预引尔雅解之云扈有九种也春扈鳻鶞夏扈窃秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鷃鷃以九扈为九农之号各随其宜以教民事陆佃云贾逵樊光以为春扈趣民耕种夏扈趣民耘耔秋扈趣民收敛冬扈趣民葢藏棘扈为果驱鸟桑扈为蚕驱雀行扈唶唶画为民驱鸟宵扈啧啧夜为农驱兽老扈鷃鷃则趣民刈麦令起不得晏者也説者非之以为入林为果驱鸟入室为蚕驱雀昼驱鸟夜驱兽穷日通宵常在田野非先王所以建官之意则亦以误矣葢九扈农桑候鸟扈民无淫者也故先王名官以主农桑之事取其意云尔非谓依此诸扈使之动作也葢如棘扈则主园事尔桑扈则主蚕事尔驱鸟驱雀非所以为难也又扈字説文本作雇从佳户声徐云雇扈也扈止也婬者过时也扈民不婬为止民使无过时也今按扈乃邑名原无止义当是因雇鸟能止民不淫通用作扈故又因训扈为止也莺鸟名即黄鸟也一名仓庚月令以仲春之月鸣亦名黄鹂鸣则蚕生陆玑云幽州人谓之黄鸟详见葛覃篇罗愿云仓庚者蚕之候故诗称仓庚喈喈采蘩祁祁后人皆以鸎名之此鸟之性好双飞故鹂字从丽又曰鹂必匹飞也有莺其羽谓振羽而羣飞也与桑扈并言者以兴春朝之时爵有尊卑姓有同异皆在班列亦如鸟之不一其族者然又小雅两咏桑扈皆曰交交而秦风之咏黄鸟亦曰交交意其叅襍往来之状殆是相类故此诗于桑扈之下连言莺羽似亦以交交象之俗所云莺梭织柳是也且桑扈旣能扈民无淫而酒以成礼不继以淫末章所云彼交匪傲者虽在乐胥之时未尝忘扈止之戒而鹂必匹飞于同时来朝之义尤有合焉诗人所以取兴于二鸟者意固在是君子朱子云指诸侯也贾谊云胥者相也尔雅云皆也郭璞云方言东齐谓皆曰胥乐胥犹古乐府云今日乐相乐也杨慎云古人倒句法类如此愚按此以献酬款洽言乐胥之度正匪傲所形惟敬故能和也祜説文云福也地天交泰使天子之宠眷不衰即所谓受天之福也】 交交桑扈有莺其领【梗韵】君子乐胥万邦之屏【梗韵 兴也领毛传云颈也鸟将飞则先奋其颈屏小墙当门中者所以御外而蔽内尔雅屏谓之树是也君子能循礼以尽其事上之敬则名分辨纪网正外侮不侵天下和平信乎其足为万邦之屏蔽也曹氏云鲁乗周礼而齐不敢图何屏如之有礼则安无礼则危秦襄公未能用周礼则无以固其国】 之屏之翰【叶元韵读如繁符袁翻】百辟为宪【叶元韵虚元翻】不戢不难【叶歌韵囊何翻】受【説文长笺作逑】福不那【歌韵説文长笺作傩非也上文不难之难当作傩 赋也二之犹是也之屏承上章言翰鸟羽也与屏字皆借字取义言是君子也不特可为万邦之藩屏亦可为天朝之羽翼也百辟泛指其余诸侯也宪毛云法也愚按宪字从心从目故有取法之义言此来朝之君子能循礼则四方诸侯之闻风者皆将以之为法式而谨于礼矣戢説文云藏兵也收敛之义难通作傩説文云行有节也按难傩古文通用周礼方相氏率百时难以索室驱疫礼记月令季冬之月命有司大难论语史记俱作傩是其证也那之为言彼也按説文训那为西夷国故字从邑凡经传语辞用那者皆借声无义故尔雅以为于也杜预以为犹何也郭璞以为语之韵絶也愚谓不那即俗所云不那个也下足以屏万邦上足以翰天朝逺足以宪百辟则受天之祜自是无斁福孰如之使其中不以礼自戢而矜肆未除外不以礼自持而行动无节乃妄欲兾其受福恐亦不足以受彼矣不能受福则那而彼之那者外之之辞也能受福则来而纳之来者内之之辞下章云万福来求是也孝经言诸侯之孝云高而不危所以长守贵也满而不溢所以长守富也此可以通戢难受福之义矣】 兕觥【左传説文丰夲俱作觵】其觩【尤韵説文陆德明本丰本俱作觓】防酒思柔【尤韵】彼【左传前汉书俱作匪】交【前汉书作徼】匪敖【左传前汉书中説俱作傲】万福来求【尤韵 赋也兕觥郑云罚爵也解见巻耳篇吕祖谦云如卷耳罍觥并陈则不必指为罚爵若此诗则罚爵也觩朱子云角上曲貌本作觓防徐云甘也防酒者以酒为防而嗜之犹书云甘酒也柔説文云木曲直也其字从木与刚对看礼记疏云谓情性和柔也此二句解先王制兕觥之意言先王于燕飨之礼所以有觩觩然兕觥之设者何哉以酒为阳物能发人之刚其过在抵触故制兕觥为罚爵以寓戒兕善触者也取其角为觥欲人顾此物则虽以酒之防美为可嗜而必思所以和柔其性情不敢失礼过饮而为酒所困也况飨又与燕不同设几而不倚爵盈而不饮则酒之设亦徒取具文以成礼而非賔主之所酣用者乎彼彼诸侯也交者交接于一堂之谓升降酬酢皆其事也敖当依左传作傲倨也按礼记敖不可长及母怃母敖皆通作傲匪敖兼戢难言左传云万盈数也求本古衣裘字象形后人加衣作裘实一字也此当通作逑説文云聚敛也凡经书中言求者皆是逑字彼君子于行礼交际之间谨守侯度絶无傲侮之形位虽高而不骄情虽通而不肆是虽非有意于敛福而万福皆来就而聚之也易曰德言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也正谓此也上章末句自我受福言此自福就我言犹云富贵逼人耳中説云文中子曰命之立也其称人事乎故君子畏之无逺近高深而不应也无洪纎曲直而不当也故归之于天易曰乾道变化各正性命魏徴曰书云惠迪吉从逆凶惟影响诗云不戢不难受福不那彼交匪傲万福来求其是之谓乎子曰徴其能自取矣左襄二十七年郑伯享赵孟子垂陇公孙段赋桑扈赵孟曰匪交匪敖福将焉往若保是言也欲辞福禄得乎以彼交为匪交字之讹也而前汉书五行志亦云匪徼匪傲万福来求注谓饮酒者不徼幸不傲慢则福禄就而求之古文传写互异如此】
桑扈四章章四句【子贡传来子皆谓天子燕诸侯之诗然此飨诗非燕诗也如蓼萧露斯乃燕诸侯诗耳申培説则以为天子燕方伯之诗葢从万邦之屏百辟为宪二句生説其意见亦出于□子邹云夫以桑扈为燕方伯则亦当以彤弓为燕连帅此等总不必臆为之説古者方伯连帅亦未必有専职观所云百辟为宪则文武总在其中如后世六月之吉甫崧高之申伯可见已序则以为刺幽王也君臣上下动无礼文焉范甯序谷梁亦云君臣之礼废则桑扈之讽兴今按诗中原无刺意説者谓盛陈古之君子乐循礼文如此所以刺今之不然殊属附会总之为篇次所惑耳】
蓼萧诸侯继世嗣封天子与之燕而歌此【左传襄二十六年卫侯如晋晋人执而囚之于士弱氏秋七月齐侯郑伯为卫侯故如晋晋侯兼享之晋侯赋嘉乐国景子相齐矦赋蓼萧子展相郑伯赋缁衣叔向命晋侯拜二君曰寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也敢拜郑君之不贰也又昭十二年宋华定来聘通嗣君也享之为赋蓼萧弗知又不答赋昭子曰必亡宴语之不怀宠光之不宣令德之不知同福之不受将何以在据二传其一以赋此诗为安先君之宗祧其一以通嗣君之故赋此诗则其为继世嗣封之诗明矣故序云蓼萧泽及四海也岂亦以天子能怀四方之诸侯为泽及四海耶】
蓼彼萧斯零【丰氏本作霝后同】露湑【语韵】兮旣见君子我心写【叶语韵洗与翻】兮燕笑语【韵】兮是以有誉处【叶语韵敞吕翻】兮【兴也蓼戴侗云草苍蒨貌葢蓼本辛菜名故以苍蒨象其色毛传以为长大貌似无据萧香蒿也解见生民篇斯语辞如露斯鸒斯鹿斯栁斯是也零露解见野有蔓草篇郑云露天所以润万物喻王者防泽湑毛云湑然萧上露貌按説文训湑为莤酒伐木所云有酒湑我者是也今以萧上露貌为湑者萧之受露其状沾濡有似于茅之泲酒也萧既受露则色愈苍蒨故以蓼言之也陆佃云萧防物也而其香能上达故诗以况四海之诸侯疏义云露零于蓼萧天子以心写于诸侯如天道之下济然而语又相应也故为兴君子指此继世之诸侯也我天子自我也写毛云输写也今作泻严云心有忧则郁而不泄如倾写器中之物则舒快矣燕谓设燕笑语是燕时君臣相悦豫之情按答述曰语语者午也言交午也誉朱子云善声也处止也留也誉处犹言为声誉之所归也上下交而泰道成则君臣皆有美誉也辅广云诸侯象贤嗣封天子见之得以输写其心因与之燕饮语笑和悦葢爱念其先人美其有后也国以永存爰及苗裔繇是则君无寡恩之嫌臣有同休之庆皆得以保有其声誉也蓼萧裳华皆为继世诸侯而作故其首章之语畧同】 蓼彼萧斯零露瀼瀼【阳韵】旣见君子为龙【左传作宠】为光【阳韵】其德不爽【叶阳韵师庄翻】夀考不忘【阳韵 兴也起兴与上章同皆上交于下之意瀼瀼毛传云露蕃貌邓元锡云龙象德之灵变光美德之昭明一云为龙见能膏泽下民为光见能照临下国亦通其德即龙光之德爽尔雅云差也欲其德常如此而不至于有差爽也一云为龙为光用之有变化其德不爽存之无改移亦通考説文云老也不忘谓无忘今日规劝之言即其德不爽一语是也祝其夀考而勉其不忘主情之肫切如此朱子云褒美而祝颂之又因以劝戒之也】 蓼彼萧斯零露泥泥【叶荠韵乃礼翻】旣见君子孔燕岂【音与下夀岂同陆德明本作恺】弟【荠韵陆本作悌】宜兄宜弟【同上】令德夀岂【叶荠韵去礼翻左传杜注作凯 兴也泥泥露盛而凝洽之貌兴下文孔燕岂弟孔甚岂乐也弟顺也易也説文云弟韦束之次第也徐锴云积之而顺不相戾者莫近于韦故取名于韦束之次第孔燕岂弟孔宇畧防燕字乂畧防犹言甚哉燕时如此乎岂弟也宜兄宜弟因其德之形于燕而知其必宜于家朱子云以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也葢诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜羣公子秦鍼惧选之类黄佐云疑忌兄弟薄世之常情春秋或出奔而书弟或盗杀而书兄皆正人伦而存天理为后世训也大学云宜兄宜弟而后可以教国人令德即宜兄弟之令德夀岂夀而且乐也有此令德则自今以后夀考之年皆优游顺适之境葢乐以天者也邹忠云王者建国亲侯欲其光昭令德翼戴王室与国咸休永世无穷故褒之以龙光祈之以不爽美之以宜兄宜弟祈之以夀考夀岂意何慇慇也古亲贤之典其相勉以正如此岂徒以私恵自留哉】 蓼彼萧斯零露浓浓【叶束韵奴同翻】旣见君子鞗【丰本作鋚】革【丰本作勒】忡忡【束韵毛传陆德明本皆从心作忡直弓勅弓二翻自唐孔氏而下诸本皆从水作冲冲误】和鸾【丰氏本作銮】雝雝【叶东韵读如翁乌公翻贾谊新书作噰噰左传注后汉志注俱作雍雍】万福攸同【东韵 兴也浓説文云露多也蓼萧承露之厚兴诸侯受福之多诸侯之福皆天子所赐也毛传训鞗为辔革为辔首按诗言鞗革有三处而郑笺解各不同钩膺鞗革云辔首垂也鞗革金厄云辔也惟本传为得之诗诂云辔御者所执也从丝曰辔从革曰鞗尔雅云辔首谓之革郭璞云辔靶也以马辔所把之外有余而垂者谓之革然则鞗即辔之别名革乃辔首之垂者郑氏于两处分而解之则各缺其一也忡忡辔垂貌草虫传谓犹冲冲是也和鸾皆铃也抱璞子云鸾闻乐而舞至则团安乐其雌曰和禽经云雌曰和雄曰鸾陆佃云礼在舆则闻鸾和之音葢取诸此毛以为和在轼鸾在镳郑以为戎车鸾在镳乗车鸾在衡按衡是车前衡木驾马者即轭也轼是车上横板手所慿伏以致敬者镳则马衔也以驷铁诗观之輶车置鸾于镳明其异于乗车则谓戎车鸾在镳乗车鸾在衡者似若可信隺豹云銮辂衡上金爵者朱鸟也朱鸟鸾也鸾口衔铃故谓之鸾或谓为銮事一而异义也于宝周礼注云和鸾皆以金为铃鸾者在衡和者在轼马动则鸾鸣鸾鸣则和应舒则不鸣疾则失音故诗云和鸾雝雝言得其和也又京山程氏云和金口木舌鸾金口金舌雝通作噰尔雅云音声和也和鸾相应故曰雝雝鞗革和鸾皆诸侯车马之饰旣受命于天子则当备此仪物矣又王介甫吕伯恭皆谓乗马路车天子所以好诸侯也有车马则有鞗革和鸾矣韩奕之二章曰王钖韩侯鞗革金厄三章曰其赠维何乗马路车即其事也万福所该者广享夀考保禄位皆在其中攸所同聚也去后祝愿之词又贾谊云声曰和和则敬故诗曰和鸾雝雝万福攸同言动以纪度则万福之所聚也此以雝雝象其德亦通殷大白云篇中颂美处俱含训诫意此王言也】
蓼萧四章章六句【子贡传申培説朱传皆以为诸侯来朝天子燕之而歌此诗按来朝燕诗则露斯篇是矣此故不应复出】
湛露诸侯朝正于王王行飨礼毕而燕之于寝于是赋此【序及子贡传皆云天子燕诸侯也郑云诸侯朝觐会同天子与之燕所以示慈惠左传文四年卫甯武子来聘公与之宴为赋湛露不辞又不答赋使行人私焉对曰臣以为肄业及之也昔诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也今陪臣来继旧好君辱贶之其敢干大礼以自取戾杜预注云朝正者朝而受政教也邹忠云古者封建之法诸侯各据其土而有其民其势易分而难合天子独立于上千里之畿岂足制万邦之命惟是有道以怀之周礼大宗伯以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同是也以飨燕之礼亲四方之宾客上公三飨三食三燕侯伯二飨再食再燕子男一飨一食一燕职在掌客者是也】
湛【先君印海先生讳】湛露斯匪阳【丰氏本作昜】不晞【防韵】厌厌【説文作懕懕韩诗作愔愔云和悦之貌】夜饮不醉无归【防韵 兴也湛増韵云澄也澹也重言之者毛传云露茂盛貌斯语辞以天泽厚被于物兴君防厚及于臣与蓼萧同意又欧阳修云天之润泽于物者若雨若雪若水泉之浸其类非一而独以露为言者露以夜降者也因其夜饮故近取以为比厌厌当依説文作懕懕安也郭璞云安详之容葢心安之也小戍厌厌良人解亦同此夜饮毛云私燕也孔颖达云楚茨备言燕私传谓燕而尽其私防明夜饮者亦君留而尽私恩之义按仪礼燕礼云宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外燕礼轻无庭燎设大烛而已是夜饮之礼古诚有之其礼一献四举酬降脱屦升坐无算爵无算乐君曰无不醉賔及卿大夫皆对曰诺敢不醉非若飨礼之设几而不倚爵盈而不饮故曰不醉无归也郝敬云朝以朝旦礼主于辨也饮以昏夜情主于合也朱子云湛湛露斯非日则不晞以兴厌厌夜饮不醉则不归】 湛湛露斯在彼丰草【皓韵丰本作艸】厌厌夜饮在宗载考【皓韵 兴也丰毛云茂也愚按以丰言草当是通作丰説文云草盛丰丰也从生上下达也徐锴云察草之生上盛者其下必深根也欧阳云言在彼丰草杞棘者以露之被草木如王防被诸侯尔宗祖庙也载音义俱与再同唐虞以年为载尔雅注谓取物终更始是也考成也按仪礼受宾聘享则于太庙享食则于祢庙惟燕行于寝故燕礼云膳宰具官馔于寝东此云在宗载考者葢飨毕而燕言旣在宗庙行飨礼矣更在路寝成此燕礼也毛传漫以宗为宗室而朱子以为即路寝之属俱与宗字义未合露在丰草则膏泽深以兴飨而又燕则恩意厚】 湛湛露斯在彼祀棘【职韵】显允君子莫不令德【职韵 兴也杞王应麟以为梓杞葢大木也其状未详或引陆玑云山木也一名狗骨其树如樗理白而滑可以为函及简板其子为木蝱可合药今按枸杞一名狗骨其树亦如樗陆所云或即枸杞也然简陆疏中无此条当俟再考棘解见凯风篇戴侗云并束为棘象其丛生棘有二樲棘之棘其实似枣而多酸荆棘之棘襍生荆中木小而尤多束此棘乃樲棘之棘也愚按诗以杞棘竝言棘木低小则杞非大木可知且以后章桐椅例之桐椅相类杞棘亦当相类此杞即枸杞也又枸杞之类亦有枸棘形长而枝无刺者为枸杞圆而有刺者为枸棘杞棘桐椅皆以兴同类之诸侯以此时来朝者非一人也观下文莫不字可见谢枋得云显者其心明白洞达允者其心忠信诚慤君子朱子云指诸侯为賔者也令善也饮酒之盛而不困于酒则可谓令德矣苏辙云露之在草也如将不胜其在木也则能任之矣将言其无不醉也故以丰草兴之将言其醉而不能乱故以杞棘言之邹云杞棘中坚承露虽厚而不屈有强干意故以兴显允之令德即酒诰所云刚制也】 其桐其【吕祖谦欧阳修本俱作如】椅【支韵】其实离离【支韵】岂弟君子莫不令仪【支韵 兴也桐椅解俱见定之方中篇桐罗愿谓其子可以取油者陆佃以为冈桐是也生于高冈亦谓之冈梧葢梧性便湿不生于冈故此桐有冈之号椅梓实桐皮与桐相类故郑笺云桐也椅也同类而异名离离毛云垂也孔云言二树当秋成之时其子实离离然垂而蕃多岂弟解见蓼萧篇左传云有仪可象谓之仪郑云谓陔节也孔云当奏陔夏之节犹善威仪以其美人必举其终故知当陔之节也燕礼賔北面坐取其荐脯以降奏陔夏取所执脯以赐钟人于门内霤遂出是也天子燕诸侯之礼亡故据燕礼以况之辅广云显允明信也岂弟乐易也明信者固宜其有德矣乐易者则恐其或畧于威仪也乐易君子而威仪无不令焉此其所以为成德也邹云桐椅高竦其实离离而下垂有恭顺意故以兴岂弟之令仪即宛鸠所云温克也要以威仪即令德之符所谓饮酒孔嘉者也或谓丰草有露露始降杞棘有露夜渐久见椅桐之垂实离离为天向明而醉归之候则是君臣相与长夜而饮岂所语天子当阳诸侯用命之义夫露待阳而晞賔乃待露晞而后言归与愚按先言丰草取类于卑下之物为君尊臣卑之况次言杞棘则高于丰草矣杞棘中实故取以象其德然亦以其德盛而心下故仅取于杞棘也末言桐椅又高于杞棘则象其威仪可为人所瞻仰毎况愈上以致其賛美之意又按丰草似兴子男杞棘似兴侯伯桐椅似兴上公二説俱可通张叔翘云君之燕臣苐曰不醉无归曰在宗载考期于情之洽礼之成而已非沉湎无度也乃其臣令德令仪罔不祗畏又有以善其燕岂与后世长夜之饮同乎哉左氏称酒以成礼不继以淫周王有焉以君成礼不纳于淫诸侯有焉季本云此诗前二章以君之劝饮者言欲其尽欢也后二章以臣之承防者言喜其尽敬也乐而不淫此所以懐诸侯而天下畏之邓云燕主示慈惠蓼萧之燕笑语也露斯之厌厌饮也慈惠至矣而卒归之德不爽冲冲雝雝也德显允莫不令仪也和而节美夫黄佐云记曰朝觐之礼所以明君臣之义也周室之盛诸侯之朝也有常期天子之礼遇也有常典夫何周室旣衰其礼遂废春秋二百四十二年之间公如京师者一见而已可叹也夫】
湛露四章章四句【中培説以为天子燕同姓诸侯之诗此葢泥于在宗载考一语耳毛传因天子燕诸侯之礼亡故假宗子与族人燕为説云宗子将有事则族人皆侍不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也而郑笺又引陈敬仲饮桓公酒欲以火继敬仲辞以卜昼未卜夜乃止谓夜饮之礼在宗室同姓则成之其庶姓让之则止要亦揣摩之説不必有所据且毛郑旣皆知燕饮有宵而设烛之礼何谓止可行于同姓乎即据左传称诸侯朝正于王主宴乐之赋此是可知概指凡诸侯而言未尝分同姓庶姓也】
彤弓诸侯敌王所忾而献其功王赐之彤弓而歌此诗以飨之【序云天子锡有功诸侯也孔丛子载孔子曰于彤弓见有功之必报也按左传文四年卫甯武子来聘公与之宴为赋彤弓不辞又不答赋使行人私焉对曰臣以为肄业及之也昔诸侯敌王所忾而献其功王于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴今陪臣来继旧好君辱贶之其敢干大礼以自取戾杜预注云言诸侯尽力以当王所狠怒之人而献其成功王赐之弓矢又为歌彤弓以明报功宴乐申培説与左传同胡安国云诸侯终丧入见则有锡嵗时来朝则有锡能敌王所忾则有锡韨冕圭璧因其终丧入见而锡之者也礼所谓丧毕以士服见天子已见赐之黻冕圭璧然后归是已车马衮黻因其嵗时来朝而锡之者也诗所谓君子来朝何锡予之路车乗马衮及黼是已彤弓玈矢因其敌忾献功而锡之者也诗所谓彤弓弨兮是已】
彤弓弨兮受言藏【阳韵】之我有嘉宾中心贶【叶阳韵虚王翻】之钟鼓既设一朝【丰氏本作鼂下同】飨【叶阳韵虚良翻丰氏本作亯】之【赋也彤説文云丹饰也从丹彡彡其画也按周礼夏官司弓矢掌六弓之法王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者注往体寡来体多曰王弓弧弓皆逺射强弓也往体多来体寡曰夹弓庾弓皆近射弱弓也往体来体若一曰唐弓大弓也劳者勤劳王事若晋文侯文公受彤弓玈弓之赐是也考工记亦云王弓之属利射革与质夹庾之属利射侯与弋唐弓之属利射深孔颖达云周礼无彤弓之名此彤弓必当唐大二者之中有之耳唐大者是其体强弱之名彤玈者为弓色之异称为弓者皆漆之以御后霜露漆之为色赤黒而已彤既为赤则知玈者为黒也色以赤者周之所尚故赐弓以赤为重人按荀子云天子雕弓诸侯彤弓大夫黒弓周礼疏亦云天子之弓王弧诸侯之弓唐大大夫之弓夹庾尚书大传云三适谓之有功赐以车服弓矢王制云诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀韩诗外传云诸侯之有德天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱戸七锡弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯谓之九锡也山海经云帝俊赐羿彤弓素缯以扶下国汉韦孟诗云肃肃我祖国自豕韦彤弓斯征抚宁遐荒总齐羣邦以翼大商书文侯之命云父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百卢玈通史记云齐桓公三十五年夏防诸侯于葵丘周襄王使宰孔赐文武胙彤弓矢大路下拜受赐左传僖二十八年晋文公献楚俘于王己酉王享醴命晋侯宥王命尹氏及王子虎内史叔兴父防命晋侯为侯伯赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千曰王谓叔父敬服王命以绥四国纠逖王慝晋侯三辞从命受防以出出入三觐邹忠云古者诸侯有大功天子赐弓矢及圭瓉其赐之圭瓉使得为鬯以祭先也其赐之弓矢使得待王命以征不庭也故王制曰诸侯赐弓矢而后征伐典綦重矣后儒遂以为得专征伐毛苌释诗孔安国释书郑康成释礼社预释春秋左氏皆有是説彼特因王制之语而误增一字失之逺矣夫以后之征义和也必曰承王命徂征南仲之伐猃狁也必曰自天子所谓我来矣今以为赐弓矢者即得専征伐是作威不必维辟而春秋之战皆义战矣岂彤弓之设端使然哉孔云甯武子所言及晋文侯文公所受皆必有玈弓此诗独言彤弓者以二文皆先彤后玈彤少玈多举重可以包轻故直言彤弓也有弓则有矢言弓则矢可知故亦不言矢也弨説文云弓反也毛传云弛貌徐锴云弛而体反也严粲云赐弓不张受谓诸侯受之言命也郑云谓王防命也藏之者孔云藏之于其家以示子孙言诸侯旣受此弓因命之曰汝得此弓以归尚其寳藏之以示珍重之意左襄八年晋范宣子来聘公享之季武子赋彤弓宣子曰城濮之役我先君文公献功于衡雍受彤弓于襄王以为子孙藏匄也先君守官之嗣也敢不承命所谓以为子孙藏即此诗云藏之也我天子自谓也称受赐诸侯曰嘉宾我有嘉宾以下郑笺谓受出藏之乃反入正义引晋文公出入三觐之事为证非也出入三觐纪其先后觐王凡有三次无受赐后复受飨之事考文公飨赐正同日传先言飨而后言赐诗先言赐而后言飨行文异耳孔云飨之日先受弓矢之赐后受献酬之礼左传曰将赏则加膳加膳则饫赐将欲赏人尚加殽膳况弓矢之赐赏之大者焉得无其礼也贶説文云赐也蒙上文而言即以彤弓赐之也曰中心者言中心实欲贶之非有所勉强而然如内疑其臣而外牵于其功内忌其臣而外迫于其势则虽贶而非本于中心矣钟鼔既设谓设陈钟鼓之乐以乐賔也郑云大饮宾曰飨陈旸云周官乐师飨食诸侯序其乐事令奏钟鼓鏄师凡飨祀鼓其金奏之乐典庸器帅其属而设笋簴飨食亦如之繇是观之飨礼不终朝以训恭俭要之宾主百拜而酒三行其乐未尝不令奏钟鼓也然锡彤弓必因飨礼笙师飨射共笙钟之意也孔云飨者烹大牢以饮宾是礼之大者献如命数设牲俎豆盛于食燕周语曰王飨有体荐燕有析俎公当飨卿当燕是其礼盛也言一朝者言王殷勤于宾早朝而即行礼故云一朝燕或至夜飨则如其献数礼成而罢故以朝言之左传郑飨赵孟礼终乃燕是飨不终日也邹云周礼大行人上公飨礼九献侯伯七献子男五献大国之孤视小国之君掌客上公三飨侯伯二飨子男一飨其牲则体荐体荐则房烝其礼亦有饭食舂人云凡飨食共其食米是飨礼亦兼燕与食矣但燕或至夜而飨则于朝立成不坐设几不倚爵盈不饮献如其命数而止不必于时之久故一朝可以成礼然亦见王者勤于待賔赏不逾时如是严云彤弓非常赐也钟鼓大乐也飨盛礼也设盛所以重彤弓之赐也朱子云后之赏赐非出于利诱则迫于事势至有朝赐铁券而暮屠戮者则与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至有印刓而不忍予者则与一朝飨之者异矣】 彤弓弨兮受言载【叶寘韵子利翻】之我有嘉宾中心喜【叶寘韵许旣翻】之钟鼓旣设一朝右【叶寘韵于记翻韩本作佑】之【赋也载毛云载以归也郑云出载之车也喜悦也悦其有功也诗诂云古者飨燕有物以章其意谓之右严云右与宥侑通皆助也庄十八年左传王飨醴命之宥注谓以币物助欢也僖二十五年二十八年皆云飨醴命宥是飨礼必有赐以为宥】 彤弓弨兮受言櫜【叶号韵右号翻亦叶宥韵疾救翻】之我有嘉宾中心好【叶号韵呼报翻亦叶宥韵许救翻】之钟鼓旣设一朝醻【叶号韵大到翻亦叶宥韵承咒翻陆德明本作酬】之【赋也櫜毛云韬也陆徳明云弓衣也説文云车上大櫜引诗载櫜弓矢又按乐记倒载干戈包之以虎皮名曰建櫜注谓兵甲之衣曰櫜葢兵甲弓矢皆以皮为之衣故皆以櫜名据説文言櫜在车上则上章所云受言载之为载之于车明矣好亦悦也喜好皆悦但喜浅而好深醻郑云犹厚也劝也説文或从州作酬仪礼士冠礼主人酬宾注谓饮賔客而从之以财货曰酬所以申畅厚意也愚按礼于食有侑賔劝饱之币上章言右是也于饮有酬賔送酒之币此章言醻是也饮为飨礼兼言右酬者以飨亦兼食故也孔云饮食必酬侑之者按公食大夫礼賔三饭之后公授宰夫束帛以侑注谓君以为食宾殷勤之意未至复发币以劝之欲其深安賔也又聘礼云若不亲食使大夫朝服致之以侑币注谓君有疾病及他故必致之者不废其礼又曰致飨以酬币亦如之然则不亲飨以酬币致之明亲飨有酬币矣侑币公食大夫用束帛其酬币则无文聘礼注又引礼器曰琥璜爵葢天子酬诸侯也必疑琥璜为天子酬诸侯之币以琥璜非爵名而云爵明以送酒也食礼无爵可送则琥璜飨酬所用也谓飨时酬賔以琥璜将币耳小行人合六币琥以绣璜以黼则天子酬诸侯以黼绣而琥璜将之严云郑以醻为献醻但酬酢是燕礼其飨礼为训共俭爵盈而不饮未必有酬酢也愚按此诗三章所言虽无浅深而未尝无条理首章其总也其言彤弓当先言櫜之旣乃载以归后始藏于家以示子孙此先言藏者以藏为重故致意言之因藏而推始于载又因载而推始于櫜皆丁宁郑重意也先言贶之者实指其事次乃推言其喜之又推言其好之正发明中心二字意以见其贶之之有所自来也先言飨之是大礼之总名后言右之醻之皆飨中事必至右醻兼举而飨礼斯毕亦见其爱賔之无已也言醻于右后飨以饮为主故结言之也】彤弓二章章六句【左传之説甚明子贡传但谓天子之燕诸侯混矣】
緜蛮诸侯贡士也疑即崇丘【説见草虫篇小引下崇丘为六笙诗之一见于仪礼此诗又为诸侯贡士于天子之诗当作于成王之世】
緜蛮黄鸟止于【注疏作于恐误】丘阿【歌韵】道之云逺我劳如何【歌韵】饮之食【音嗣后同】之教之诲【队韵】之命彼后车谓之载【队韵】之【兴也緜説文云聨防也从系从帛葢纩之精者蛮即南蛮之蛮緜蛮连文朱传以为鸟声甚是以其声之防细相连不絶如緜而鸟语不可与人解又似蛮也孟子拟南蛮为鴃舌同此黄鸟解见葛覃篇亦名仓庚陆佃云凡诗言黄鸟者兴也言仓庚者赋也仓庚鸣于仲春其羽之鲜明在夏又名鸎格物总论云鸎三四月鸣音声圆滑此诗特取兴黄鸟者按月令季春勉诸侯聘名士礼贤者孟夏命太尉賛杰儁遂贤良举长大黄鸟善鸣正在斯时故观之而起兴止郑云谓飞行所止托也丘説文云土之高也尔雅云非人为之丘李巡云谓非人力所为自然生为丘也阿非大陵之阿与菁莪在彼中阿同义谓曲也孔颖达云以下丘侧丘隅类之则丘阿非二物也卷阿曰有卷者阿知丘阿是丘之曲中也取兴丘阿者士声誉着闻超出齐民之上则止于丘之况然尚未离臭渫则又止于丘阿之况也道之云逺者谓自侯国而升之王朝其道路甚逺也我代为诸侯自我也劳犹烦也因逺道而欲资遣其行故筹度之至于烦劳为下文命彼后车发端也饮之食之教之诲之追言其平日尽心教养之事也渴则予之饮饥则予之食养之义也説文云教上所施下所效也诲晓教也徐锴云丁宁诲之若决晦昧也又郑云事未至则豫教之临事则诲之荀子云治国者不富无以养民情不教无以理民性故家五亩宅百亩使田务其业而勿夺其时所以富之也立大学设庠序修六礼明十教所以导之也诗曰饮之食之教之诲之王事具矣春秋繁露云君子内治反理以正身据祉以劝福外治推防以广施寛制以容众孔子谓冉子治民者先富之而后加教语樊迟曰治身者先难后获以此之谓治身之与治民所先后者不同焉矣诗云饮之食之教之诲之先饮食而后教诲谓治人也又曰坎坎伐辐彼君子兮不素餐兮先其事后其食谓之治身也按王制云凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得也无旷土无游民食节事时民咸安其居乐事劝功尊君亲上然后兴学司徒修六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇德简不肖以诎恶六礼冠婚丧祭乡相见也七教父子兄弟夫妇君臣长幼朋友賔客也八政饮食衣服事为异别度量数制也凡此皆先饮食而后教诲之事意侯国制亦同此也命诸侯命之也后车郑云倅车也按周礼王之五路皆有副车谓之倅五路之中金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫然则诸侯之乗此路者亦必皆有倅车矣谓即命也载説文云乗也诸侯将贡士于天子命彼典车者以己所有之倅车与之乗之敬爱之至也又按彭更言孟子后车数十乗则凡从君行之车皆名后车不必路车之倅矣汉书高帝下诏求贤令御史中执法下郡守其有意称明德者必身劝为之驾注谓郡守身自往劝勉令至京师又驾车遣之是则后车载士之风汉世犹存益信此诗为诸侯贡士咏也孔安国书传云古者诸侯之于天子也三年一贡士一适谓之好德再适谓之贤贤三适谓之有功有功者天子赐以衣服弓矢再赐以秬鬯三赐以虎贲百人一不适谓之过再不适谓之敖三不适谓之诬一诎以爵再诎以地三诎而地毕汉志云先王之制里有序而乡有庠序以明教庠以行礼而视化焉八嵗入小学学六甲五方书计之事始知室家长幼之节十五嵗入大学学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼其有秀异者移乡学于庠序庠序之异者移国学于少学诸侯嵗贡少学之异者于天子学于太学命曰造士行同能偶则别之以射然后爵命焉】 緜【大学作缗】蛮黄鸟止于丘隅【虞韵】岂敢惮行畏不能趋【虞韵】饮之食之教之诲【韵见前】之命彼后车谓之载【韵见前】之【兴也隅説文云陬也郑云丘隅丘角也大学引诗云邦畿千里惟民所止诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎今按此诗皆以丘为言葢取高夐之义鸟置身于高夐之地则患害莫之能及故谓之其所止大学引此与邦畿对言正以邦畿为四方之极丘隅为至高之处俱是欲人止于至善影子善而曰至所谓至精至粹无以复加如仁敬孝慈信各造其极之类乃絶顶之名人能止于此亦如黄鸟之止丘隅可望而不可即旧説以丘隅为岑蔚安闲之地鸟择此地而止处之为得所止则与止至善之义漠不相涉故知非诗意也惮説文云忌难也行指后车载之言畏犹虑也刘熈云疾行曰趋我岂敢惮命后车一行乎诚虑贤人在道不能疾行以至王国故此命不容己耳韩诗外传云客有见周公者应之于门曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将母周公曰请入客曰立即言义坐即言仁坐乎将母周公曰请坐客曰疾言则翕翕徐言则不闻言乎将毋周公唯唯旦也喻明日兴师而诛管蔡故客善以不言之説周公善聴不言之説若周公可谓能聴防言矣故君子之告人也防其救人之急也诗曰岂敢惮行畏不能趋按此虽非本文正解然摹写慇懃之意若有合焉饮之食之以下解己见前上章言命彼后车尚未就道此则行而在道矣又上兴丘阿此兴丘隅者丘阿为人所不见之地进而丘隅则人咸得见之喻士之离衡茅而至止于射宫也射义云古者天子之制诸侯嵗献贡士于天子天子试之于射宫又云天子将祭必先习射于泽宫泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫按射宫乃王国之小学即虞庠是也在西郊泽宫在近水泽之地皆非当国之中此其为丘隅之况与云嵗贡者郑氏亦以为三嵗一贡大国三人次国二人小国一人】 緜蛮黄鸟止于丘侧【职韵丰氏本作仄】岂敢惮行畏不能极【职韵】饮之食之教之诲【韵见上】之命彼后车谓之载【韵见上】之【兴也侧説文云旁也射宫试士之后得与于祭者有庆谓之庆则当授以爵禄矣王制所谓司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之此时在王左右故以丘侧起兴与丘隅不同隅是丘之一角进而丘侧则在丘当中之侧矣极之为言至也国语云齐朝驾则夕极于鲁国道之云逺恐不能至其所故不得不命后车以载之也当周盛时诸侯贡士之典如此】
緜蛮三章章八句【朱子云此防贱劳苦而思有所托者为鸟言以自比细按饮之食之以下语气如何可通五之字皆自我施人而言岂人来施我之谓乎申培説云大夫适位他国其遏賔之主人闵之而作是诗葢彷佛诗辞而为之説然殊鄙迂不成义理子贡传则但存王之时大夫避六字而上下俱缺文邹忠云夫以王朝大夫踉跄出奔而乞怜于人如此圣人奚取而録之如谓其能见几而作则宜超然高举以保贞而哓哓然饮食是兾似不辞雁骛之余粒者志何惫也岐路堪悲导迷登觉诚不无需于教诲乃以坠风之羽思振翮轩毳之间輙希后车命载愿又何奢也岂其从大夫之后不可徒行故耶然易不云舍车而徒义弗乗乎剥之上九硕果不食君子得舆此则出于众心之愿载若夫俛仰号呼如战国歌长铗者流斯亦鄙矣序以为防臣刺乱也大臣不用仁心遗忘防贱不肯饮食教载之故作是诗也愚按序説于诗意较近所谓大臣即指诸侯也不能饮食之所谓不用仁心也不能教诲而荐之所谓遗忘防贱也但诗无刺意序以为刺乱者直以其篇次在白华后并系之幽王耳必谓追述往时盛事以伤今之不然亦属附会又王符云行人定而緜蛮讽其意亦与序同】
吉日成王搜岐阳也【竹书纪成王六年大搜于岐阳左传昭四年楚椒举言于楚子曰臣闻诸侯无归礼以为归夏启有钧台之享商有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之搜杜预云成王归自奄大搜于岐山之阳按晋语叔向曰昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮置茅蕝设望表与鲜牟守燎故不与盟即此时事也所以知此诗为搜岐阳者以漆沮之从一语知之诗言田猎不及会盟之事葢成王于此时先搜而后盟是诗之作但为大搜咏耳周礼中春教振旅遂以搜公羊谷梁皆谓夏曰搜当以周礼之义为正愚又疑此诗即六笙诗中之由庚説见草虫篇小引下】
吉日维戊【叶有韵莫后翻风俗通维戊作庚午】旣伯【音祃説文作祃】旣祷【叶有韵当口翻説文丰氏本俱作禂】田车旣好【叶有韵许厚翻】四牡孔阜【有韵丰本作□】升彼大阜【同上丰本作】从其羣丑【有韵丰本作魗 赋也吉善也楚辞云吉日兮辰良天干为日地支为辰日干五刚五柔甲丙戊庚壬五奇为刚乙丁己辛癸五偶为柔十二支六阳六隂子寅辰午申戌为阳丑卯巳未酉亥为隂对月言日以日统辰故此章单言戊称吉日而后章兼言庚午亦称吉日也曲礼云外事以刚日内事以柔日郑皆主祭祀言而以出郊之祭为外事郊内之祭为内事孔颖达駮之谓郊天是国外之事应用刚日而郊特牲云郊之用辛非刚也社稷是郊内应用柔日而郊特牲云祀社日用甲非柔也崔灵恩则谓外事指用兵之事内事指宗庙之祭所以不及郊社者以郊社之礼尊不可以外事内事律之崔説比郑为允孔丛子云凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日此诗所咏旣伯旣祷祃祭之礼也然则吉日维戊即田猎之日以次章庚午推之后于庚午八日于辰属寅朱子以为戊辰非也何以知之以后章旣差我马之句知之若果此日为戊辰则旣言四牡孔阜从其羣丑矣何待阅二日后始行差择其马乎又按寅午同气孟康云南方火火生于寅盛于午火性炎猛其气精专严整故为廉贞是也详见次章旣伯旣祷田祭也伯通作貊亦作貉郑司农读为祃王制云天子将出征类于上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地孔丛子云已克敌使择吉日复祃于所征之地柴于上帝祭社奠祖以告克郑云祃师祭也为兵祷其礼亡其田猎之祭则名之为貉周礼搜苗狝狩有司皆表貉于陈前又肆师职云凡四时之大田猎祭表貉则为位甸祝职云掌四时之田表貉之祝号郑注谓貉读为千百之百于立表处为师祭祭造军法者祷气势之增倍也其神葢蚩尤或曰黄帝杜子春读亦同云貉兵祭也田以讲武治兵故有兵祭习兵之礼故貉祭祷气势之十百而多获邢昺云貉之言百祭祀此神求获百倍也愚按貉貊本是一字以百解貊无乃强解读貉为百亦未必然又有言祭貉以导兽者要皆附会之説以愚意揣之政繇古人读貊与祃同音遂讹祃为貊耳祃祭名也故字从示其以马谐声义必有取或杀马为牲或以马者国之大事克敌必借马故为马祈福亦未可知师田皆行军之事其同有祃祭焉宜也观説文旣伯作旣祃可证今韵会中伯字亦有祃音葢繇伯貊相讹而然无足疑者此旣伯即田猎之日表貉之祭也毛传以伯为马祖按周礼较人职云春祭马祖执驹夏祭先牧颁马攻特秋祭马社臧仆冬祭马步献马讲御夫马祖郑以为天驷天驷房也晋天文志云天驷为天马主车驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天廏孔云马与人异无先祖可寻故取孝经説房为龙马是马之祖先牧始养马者马社旧説谓始乗马者或云廏中土神也马步旧谓神为灾害马者一云行神四时之祭各有所为未闻田猎有马祖之祭亦从未闻马祖有伯之称也祖者始也伯者长也二义悬殊何得以伯当祖乎祈福曰祷毛以为祷获是也战必祷克田必祷获説文作禂云祷牲马祭也按祷牲马祭分为二事周礼甸祝职云禂牲禂马皆掌其祝号杜子春注云为田祷多获禽牲为马禂无疾观此禂牲即貉祭所祷禂马即较人四时之祭所祷皆名为禂也此诗既伯旣祷乃甸祝所职也尔雅以为马祭似误以禂牲为禂马耳又小宗伯职云凡王之会同军旅田役之祷祠肄仪为位则以伯为小宗伯亦通惟于旣字文理似不甚顺田车二句解见车攻篇周礼田仆职云掌驭田路以田掌佐车之政设驱逆之车田路王所乗即此田车是也驱逆之车谓之佐车下章旣差我马皆用之于驱逆者阜説文云山无石者尔雅髙平曰陆大陆曰阜大阜曰陵今曰大阜正当名陵耳从从禽也以追逐其后故曰从丑郑云众也谓禽兽之羣众也孔云车牢马徤故得歴险从禽严粲以田车四语皆祷辞言告神以将田猎其实戊日未田也亦似可通但以车攻篇田车既好四牡孔阜二语例之明是纪事语耳左昭三年郑伯如楚子产相楚子享之赋吉日旣享子产乃具田备王以田江南之梦楚灵赋诗自拟天子其汰如此】 吉日庚午【虞韵】旣差我马【叶语韵满补翻】兽之所同麀【丰本作】鹿麌麌【韵説文作噳噳】漆沮之从天子之所【叶麌韵读如数爽主翻麌赋也庚刚日也外事以刚日择马以田亦外事也孔云必用午日者葢于辰午为马故也邢凯云古今涓吉外事用刚日内事用柔日如甲子为刚乙丑为柔至为简易甲午治兵壬午大阅吉日庚午旣差我马皆外事也故用刚日丁丑燕之乙亥尝之凡祭之用丁用辛内事也故用柔日社祭用甲郊以日至亦不拘也后世术家旣多互相矛盾禇先生云武帝聚会占家问某日可娶妇乎五行家曰可堪舆家曰不可又有建除丛辰天人太乙歴家凡七种所言吉凶相半制曰避诸死亡以五行为主今观诸歴一日之内有吉有凶当如武帝主一家可也郑鲜之启宋武帝明旦见蛮人是四废日答曰吾初不择日此亦可法又翼奉云北方之情好也好行贪狼申子主之东方之情怒也怒行隂贼亥夘主之贪狼必待隂贼而后动隂贼必待贪狼而后用二隂并行是以王者忌子卯也礼经避之春秋讳焉南方之情恶也恶行廉贞寅午主之西方之情喜也喜行寛大己酉主之二阳并行是以王者吉午酉也诗曰吉日庚午上方之情乐也乐行奸邪辰未主之下方之情哀也哀行公正戌丑主之辰未属隂戌丑属阳万物各以其类应差广韵云次也不齐等也按尔雅云田猎齐足即差等其足力之谓也此以给从王于田者吉日庚午乃追述之辞言先此已差马以待矣见戒备有索也凡四足而毛者谓之兽总名也礼记注云兽者守也言力多不易可擒先湏围守然后可获同合防也尔雅云鹿牡麚牝麀严云言牝鹿则见蕃息之意又罗愿云鹿自有无角者名为麀鹿麌当依説文作噳云糜鹿羣口相聚也若如字解则麕牡曰麌尔雅麕牡麌牝麋是也郑云麌复麌言多也于鹿则举牝于麕则举牡足尽乎麕鹿之类矣二説皆通漆沮二水名即緜篇之沮漆是也在汉扶风之地漆水出杜阳县岐山北沮水与漆水合流至岐山入渭详见緜篇与潜之猗欤漆沮不同愚所以定此诗为成王大搜岐阳之诗者正以此一语定之从犹循也言循漆沮之濵以行也漆沮与岐阳相近故云然天子谓成王也岐阳之地为天子大搜之所在也】 瞻彼中原其祁【尔雅作麎】孔有【韵亦叶纸韵羽轨翻】儦儦【説文丰本俱作伾伾陆徳明本作麃麃一作爊爊后汉书注韩诗俱作駓駓】俟俟【纸韵文选注薛君章句俱作騃韩诗作骏骏】或羣或友【有韵亦叶纸韵羽轨翻】悉率左右【叶有韵云九翻亦叶纸韵羽轨翻】以燕天子【纸韵亦叶有韵济口翻 赋也仰视曰瞻中原朱子云原中也祁通作岐谓山道之旁出者愚意当即指岐山也山有两岐故名孔有甚有也指兽言儦説文云行貌俟説文云大也言儦然而来者皆兽之大者也又薛君章句及毛传云趋则儦儦行则俟俟则此俟当通作竢言相待而缓行也周语云兽三为羣毛传云兽二曰友孔云或三三为羣或二二为友是其甚有也自三以上皆称羣不必要三也悉尽率循燕安也郑云悉驱禽顺其左右之宜以安待王之射也孔云趋逆之车驱而至于彼防虞人乃悉驱之循其左右之宜以禽必在左射之或令左驱令右皆使天子得其左厢之便也】 旣张我弓旣挟我矢【纸韵】发彼小豝殪【丰本作壹】此大兕【纸韵】以御宾客且以酌醴【叶纸韵力纸翻赋也张説文云施弓也我主天子而言仪礼注云方持矢曰挟郝敬云挟夹同两物夹一曰挟矢在上以大二指夹而引之也发发矢豝解见驺虞篇严云传言百发百中则发有中否今曰发彼小豝言发则中豝矢无虚发不待言中也殪毛云壹发而死也兕兽名罗愿云重千斤或曰即犀之防者兕似牛犀似豕兕青而犀黑兕一角而犀二角以此为异然兕之革坚故犀甲只夀百年而兕甲夀二百年射以得兕为隽故周时美殪此大兕唐叔虞射兕于徒林殪以为大甲为是武也以享晋封其后世之臣相与传道之而楚人招魂称君王亲发兮躭青兕以为物之伟观可以娱魂而来之云尔孔云虞人旣驱禽待天子故言旣张我天子所射之弓旣挟我天子所发之矢发而中彼小豝亦人殪此大兕也小豝大兕俱是发矢杀之但小者射中必死苦于不能射中大者射则易中惟不能即死小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死异其文者言中防而制大也或云发见其巧殪见其力劝侑曰御賔客谓从王大搜之诸侯也孔云周礼六服之内其君为大賔其臣为大客彼对文则君为大賔臣为大客若散则賔亦客也故此賔客并言之刘公瑾云此言进禽于賔客亦犹车攻言大庖不盈之意酌説文云盛酒行觞也醴説文云酒一宿熟也文选注云甜而不泲也周礼酒正职云辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注云泛者成而滓浮泛泛然醴犹体也成而滓汁相将盎犹翁也成而翁翁然葱白色缇者成而红赤沈者成而滓沈自醴以上尤浊盎以下差清谓之齐者每有祭祀以度量节作之也且以酌醴者郑云酌而饮羣臣以为俎实孔云左传天子飨诸侯毎云总醴命之宥是飨有醴也杜预云先置醴酒示不忘古也严云周官五齐味薄所以祭也三酒味厚人所饮也坊记醴酒在室醍酒在堂则五齐亦曰酒醴味甜于余齐与酒味殊穆生不嗜酒故元王毎置酒常为穆生设醴见醴与酒味异也飨为盛礼惟王飨诸侯则设醴示不忘古礼之重也旣得禽兽则以为俎实进于賔客又且以酌醴而飨举行盛礼也吕祖谦云车攻吉日皆以搜狩为言何也葢搜狩之礼所以见王赋之复焉所以见军实之盛焉所以见师律之严焉所以见上下之情焉所以见综理之周焉欲明文武之功业者观诸此足矣马融云夫乐而不荒忧而不困先王所以平和府藏頥养精祌致之无疆故戛击鸣球载于虞谟吉日车攻序于周诗圣主贤君以増盛美岂徒为奢淫而已哉】
吉日四章章六句【序云美宣王田也能慎防接下无不自尽以奉其上焉朱子谓慎微以下非诗本意或曰篇中两诹吉日所谓愼防也旣差我马所谓接下也若悉率左右以燕天子则所谓无不自尽以奉其上者也以此解序得矣然究于诗义何涉申培説谓宣王畋猎复古史籕美之焦氏易林亦云吉日车攻田弋获禽宣王饮酒以告嘉功总之因毛传篇次以类系此诗于车攻之后遂并属之宣王耳然宣王自圃田一狩之外其他皆不见于史即岐阳石鼓旧相传为宣王猎碣而杨慎援据左传且疑为成王时诗矣若子贡传以为宣王阅武其谬益甚愚疑此诗为即由庚葢以吉日庚午之句取之篇末曰以御賔客且以酌醴故燕飨通用果尔则是诗在周公作仪礼时已有之其为成王之诗明矣】
诗经世本古义卷十之中
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十之下
明 何楷 撰
周成王之世诗
振鹭【礼记作振羽】周成王时防子来助祭于祖庙先习射于泽宫周人作诗以美之【此与有瞽有客皆一时之诗为防子作也何以知其为防子也防子之封宋也统承先王修其礼物作賔于王家故有客之诗曰亦白其马商尚白也鹭乃白鸟而我客之容似之意者其衣服车旂之类皆用白与此以知其为防子也何以知其在成王时来助祭也书序云成王既黜殷命杀武庚命防子启作防子之命是则防子之封宋也自成王始命之而诗大雅文王篇乃周公所作以训成王者其曰商之孙子侯服于周厥作祼将常服黼冔白虎通谓言防子服殷之冠助祭于周此以知防子在成王时来助祭也何以知其习射于泽宫也礼天子将祭必习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭此诗言西雝雝者天子之辟雝正泽宫也此以知其为将祭而先习射也泽宫自习射而外亦有以他事至者与曰有之其一为郊祀家语及郊特牲皆云卜郊之日王亲立于泽官以听誓命受教谏之义也其一为养老乐记云食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也然则此客之在西雝也何以知其不为彼二者而至与曰以有瞽之诗例之彼祭祖庙之诗也而曰我客戾止此亦曰我客戾止大抵同时咏耳故知其为助祭祖庙也】
振鹭于飞于彼西雝【冬韵薛君章句作雍】我客戾止亦有斯容【冬韵兴中有比也振钱氏云自振其羽也鹭毛传云白鸟也陆玑云水鸟也好而洁白故谓之白鸟齐鲁之间谓】
【之舂锄辽东乐浪吴杨人皆谓之白鹭大小如鸱青脚髙尺七八寸尾如鹰尾喙长三寸陆佃云鹭步于浅水好自低昂故曰舂锄色雪白顶上有丝毵毵然长尺余欲取鱼则弭之亦或谓之白露今人畜之极有驯扰者每至白露降日则定飞而去不可复畜矣俗説雌雄相眄则产罗愿云鹭洁白而善为容其集必飞舞而下其翅背上皆有长翰毛江东人取为接离海録云一名带丝禽格物论云一名属玉雝当通作廱王氏云辟廱也辟廱有水鹭所集也辟廱解见灵台篇朱子云先儒多谓辟廱在西郊故曰西雝王应麟云即旋丘之水其学即所谓泽宫也郑云白鸟集于西雝之泽言所集得其处也我客防子也尊之曰客亲之曰我客爱敬兼至也按有客之诗序以为防子来见祖庙左昭二十五年宋乐大心曰我于周为客然则此客之为称防子明矣孔頴逹云客者敌主之言诸侯之于天子虽皆有賔客之义但先代之后时王偏所尊敬特谓之客戾通作丽说文云旂行也止息也戾止据西雝而言我客与众诸侯来助祭者偕行而止息于此将习射以与祭也斯指鹭也容自礼物言之如车旂服御之类从其先代所尚亦如鹭色之洁白然也孔云受命之祖皆圣哲之君故能克成王业功济天下后世子孙无道防其国家遂令宗庙絶享非仁者之意也故王者既行天罚封其支子爵为上公使得行其正朔用其礼乐所以尊贤徳崇三统明王位非一家之有也】 在彼无恶【叶遇韵乌故翻】在此无斁【叶遇韵都故翻中庸及薛君章句俱作射】庶几夙夜以永终誉【叶遇韵读如裕俞戍翻 赋也彼此主客相对之辞恶犹怨也斁说文云解也谓恩礼衰替也钱天锡云为胜国之遗易起猜嫉在革命之际易生厌薄陈氏云在彼不以我革其命而有恶于我知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇徳象贤统承先王忠厚之至也辅广云在彼无恶其心公也在此无斁其心厚也公则顺天厚则尽道万尚烈云说者于有客章以白其马追琢其旅为在彼无恶以去而留追而绥为在此无斁曰庶几者期望之也夙夜乃循环无穷之意永说文云长也终者对今之辞誉说文云称也此日彼此各尽其道固为人所称誉矣自今以徃庶几时时如此而后可以终有此誉成王告防子曰与国咸休永世无穷又曰以蕃王室毗予一人俾我有周无斁皆比意也中庸云君子动而世为天下道言而世为天下法行而世为天下则逺之则有望近之则不厌诗曰在彼无恶在此无射庶几夙夜以永终誉君子未有不如此而蚤有誉于天下者也引诗之意谓君子与天下精神意虑两两绾结无时不然故能终誉亦与此诗意彷佛相近陈际泰云仍以国制而不改周以后无此也待以客礼而不臣周以后无此也防子之命犹有戒勑之辞至振鹭而益浑融矣无恶无斁夙夜终誉之语抑何爱而婉也若恶伤其意者然噫嘻后世无望此矣当涂之待山阳典午之待归命始终保全其去古犹近乃刘豫独何心也哉罗泌云武王既胜商杀纣即武庚而立之夫吊其民诛其君而乃立其子独不以其他日之将不利而废之此周之至徳也及武庚之作难三监淮夷并起应之当此之时周之事亦汹矣周公于是焉濯征龛代至久而后克之兹宜深监武庚之事而乃更立商王之元子防子启夫以防子之贤吾君之子顾乃使之代商后而邦之宋宋为故亳商之旧都民之被其泽者固未忘也使防子而非人少异其志则全商之地确非周矣而成王周公方且晏然命之统承先王修其礼物不少为疑而宋之臣人卒以安堵非圣人之盛徳能如是乎于以是知立国惟在于贤而不在于疑之多也秦汉而下不原仁义而徒汲汲以防虞天下为心岂不大可惭哉礼仲尼燕居篇子曰礼有九焉大飨有四焉苟知此矣虽在畎亩之中事之圣人已两君相见揖让而入门入门而县兴揖让而升堂升堂而乐阕下管象武夏籥序兴陈其荐爼序其礼乐备其百官如此而后君子知仁焉行中规还中矩和鸾中采齐客止以雍彻以振羽是故君子无物而不在礼矣注谓振羽即振鹭彻以振羽者言礼毕彻器之时歌振鹭也在彼无恶在此无斁主賔欢洽于斯为盛故歌之】
振鹭二章章四句【旧作一章八句 序及蔡邕独断朱传皆以为二王之后来助祭之诗郑云二王夏殷也其后杞也宋也按书传云天子存二代之后与己三所以通夫三统立三正郊特牲亦云天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代而已然又有所谓三恪者何郑駮异义曰三恪尊于诸侯卑于二王之后则杞宋以外别有三恪乐记曰武王克商未及下车而封黄帝之后于蓟帝尧之后于祝帝舜之后于陈所谓三恪者其是乎惟杜预云周封夏殷二王后又封舜后谓之恪并二王之后为三国其礼转降示敬而已此解未确陵川郝氏曰三皇始制封建着为令诸侯有罪方伯连帅请于天子而征之天子无道三恪之国徧告方伯连帅率天下诸侯而伐之此三恪所从来矣左传曰武王以元女大姬配胡公而封诸陈以备三恪盖蓟祝待陈而备非祀宋待陈而备也若夫二王之后亦有隆杀左传皇武子曰宋先代之后也于周为客天子有事膰焉有防拜焉女叔侯曰夏余也子太叔曰夏肄是屏此虽以其后世即东夷故然周之尊不及其尊宋明矣此诗以振鹭发咏明是以宋从殷尚为言固非兼杞申培说但以为先代之后助祭于周而劳之之歌混称先代了无主名要是梦论朱子又云防此文意都无告神之语恐是献助祭之臣古者祭毎一受胙主与賔尸皆有献酬之礼既毕然后亚献至献毕复受胙如此礼意甚好有接续意思到唐时尚然今并受胙于诸献既毕之后主与賔意思皆隔了黄光升駮之云按正祭时未有献助祭之臣之乐歌者统于尊也祭后归诸侯賔客之俎独留同姓燕饮亦未见二王之后在此想别日燕饮故歌此诗耳濮一之亦谓疑此防子来朝始至而王燕劳之所奏之乐歌今按果如所说则此诗当班在雅中不得列之于颂且西雝二字竞无着落季本又谓此诗必専为武庚而发盖武庚庸愚不知天命故欲使之观乐辟雝以养徳庶几其能忠顺耳邹忠亦以为周之嘉客孰先武庚作賔王家岂防子哉是皆凿空无据之谈不足信也】
有瞽成王大祫也合诸乐于太庙奏之防子以客礼来助祭诗人纪述其事【序云始作乐而合乎祖也朱传及申培说因之愚按序意谓成王至是始行合祖之礼大奏诸乐云尔非谓以新乐始成之故合乎祖也合祖者祫祭之谓其礼有二曰时祫曰大祫王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝四时之祭惟春礿不祫夏禘秋尝冬烝皆祫此时祫也对大祫而言亦曰小祫春秋文二年八月大事于太庙公羊传曰大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合祭于太祖此所谓大祫也小祫止及未毁庙之主大祫则并及于毁庙之主以礼文徴之礼器曰周旅酬六尸此天子之礼也曽子问曰祫于太庙祝迎四庙之主此诸侯之礼也夫天子旅酬止于六尸诸侯迎主止于四庙则小祫之仅及于未毁庙之主明矣杜预曰逸礼记祫于太庙之礼云毁庙之主升合食而立二尸此则大祫并及于毁庙之主与公羊说脗合者也但大祫年月经无明文郑谓鲁礼三年防毕而祫于太庙明年春禘于羣庙自尔以后五年而再盛祭一禘一祫杜佑阐其说谓古者天子诸侯三年防毕皆合先祖之神而享之以生有庆集之欢死亦应备合食之礼縁生以事死因天道之成而设禘祫之享皆合先祖之神而享之按防毕而致新主于庙谓之吉禘公羊解大事为大祫即吉禘也虽其以新主合于旧主不妨得祫之名而大祫自有大祫之礼未容以吉禘当之至郑氏所谓禘祫相因盖本于公羊传五年而再殷祭之说杨氏辟之谓殷祭乃大祫之祭也五年而再殷祭即三年一祫五年再祫犹天道三歳一闰五歳再闰耳于禘祭手何与此其说殊朗然可信乃大祫之月崔灵恩则谓祭以秋以合聚羣主其礼最大必秋时万物成熟大合而祭之东汉张纯则谓祫以冬十月五谷成熟物备礼成故合聚饮食二说意颇相近而未知孰是至此诗之所以定为大祫者以楚茨祫尝之诗也则有祝祭于祊之语信南山祫烝之诗也则有是烝是享之语而此诗但浑言先祖是听而已非大祫而何尝考竹书成王九年春正月有事于太庙初用勺意者其即此时乎抑又有疑焉王制所谓祫禘者夏祭也自周公升禘为大祭更名夏祭为禴先儒谓禴祭以乐为主故其字从龠龠者乐之竹管三孔以和众声也是诗所举不及品物惟悉数乐器而已则谓即祫禘之祭亦无不可请以俟知者】
有瞽有瞽【麌韵】在周之庭【丰氏本作廷】设业设虡【叶麌韵读如枸果羽翻】崇牙树【乐书作植】羽【麌韵】应田【尔雅周礼注丰本俱作朄】县鼓【麌韵】鞉【陆徳明本丰本俱本鼗】磬柷圉【叶麌韵读如麌鱼矩翻丰本作敔】既备乃奏箫管备举【叶麌韵读如踽果羽翻】喤喤厥声【庚韵】肃雝【礼记作雍尔雅注作噰】和【去声】鸣【庚韵】先祖是听【丰本作聒】我客戾止永观厥成【庚韵 赋也瞽说文云目但有联也徐锴云按书说言漫若鼓皮也联但有黒子外防黒影而已此有瞽毛传以为乐官也重言有瞽者见所有者非一瞽也郑云瞽蒙也目无所见于音声审也周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有眡了者相之陈旸云耳目形也聪明神也聋瞆者其神在目不在耳故以之司视而掌火瞽蒙者其神在耳不在目故以之司听而鼓乐其使人也可谓器之矣传曰黄帝使神瞽考中声夏书曰瞽奏鼓礼曰御瞽几声之上下诗曰蒙瞽奏公国语曰蒙瞍修声则瞽蒙之职自古以固然非特周也在周之庭孔颖逹云皆在周之庙庭也黄佐云曰周庭则非复商之庭矣陈旸云有瞽有瞽兼上中下瞽而言之也其来则大司乐诏之其歌则太师帅之相之则在眡了焉孔子言相师之道岂非眡了之职与在周之庭盖有眡了相之不特及阶及席而已又韩诗外传云太平之时无瘖跛眇尫蹇侏儒折短父不哭子兄不哭弟道无襁负之遗育然各以序终者贤医之用也故安止平正除疾之道无他焉用贤而已矣诗曰有瞽有瞽在周之庭纣之余民也此全非诗防设说文云施陈也从言从殳殳所以驱遣使人也业虡解见灵台篇毛云植者为虡横者为栒业大版也所以饰栒为县也捷业如锯齿孔云虡者立于两端栒则横入于虡其栒之上加之以业所以饰此栒而为悬设也栒亦作簨又作笋按考工记有钟虡磬虡而说文解虡为钟鼓之柎则钟鼓磬皆有虡也其所以悬则在于业也设业设虡乃谓设业于所设之虡耳崇牙业上之饰毛云卷然可以县也孔云栒之上加以大板侧着于栒其上刻为崇牙似锯齿捷业然故谓之业牙即业之上齿也以其形卷然得挂绳于上故言可以为悬也树羽毛云置羽也朱子云置五采羽孔云置之于笋虡之上角按礼明堂位篇云夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣据考工记笋饰以鳞属故曰龙簨虡也殷又于龙上刻画之为重牙以挂悬紞名曰崇牙者以牙为业之上齿所处者髙故也璧翣者注谓周人画绘为翣树于翣之角上载以璧垂五采羽其下也陈旸云笋之上有业业之上有崇牙笋之两端又有璧翣郑氏谓载璧垂羽是也盖笋虡所以架钟磬崇牙璧翣所以饰笋虡夏后氏饰以龙而无崇牙商饰以崇牙而无璧翣至周则极文而三者具矣故周颂曰设业设虡崇牙植羽是也尔雅云大鼓谓之鼖小者谓之应毛传训应为小鞞孔云此大射礼应鞞也田通作郑云应鞞之属也声转字误变而作田孔云字以柬为声声既转去柬惟有申在申字又误去其上下故变作田也愚按书君奭篇申劝文王之徳礼记亦讹作田观文王之徳申田相混郑孔之说可信陈祥道云大射有朔鼙应鼙诗又以应配朄则朔鼙乃朄鼓也以其引鼓焉故曰朄以其始鼓焉故曰朔是以仪礼有朔无朄周礼有朄无朔犹仪礼之酒周礼之明水其实一也郑氏以应与及朔为三鼓恐不然也大射建鼓南鼓应鼙亦南鼓而居其东建鼓东鼓朔鼙亦东鼓而居其北则鼙与鼓皆建而鼙常在其左矣朔作而应应之朔在西应在东则凡乐之奏常先西矣按周礼太师职云大祭祀帅瞽登歌令奏撃拊下管播乐器令奏鼓朄大飨亦如之小师职云大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌大飨亦如之是则鼓击应皆在堂上击拊之时而鼓朄职于太师击应职于小师则应比朄为贱矣仪礼应鼙朔鼙旧说谓应鼙者应朔鼙也朔者始也先击朔鼙次击应鼙然则堂下鼓与堂上之击拊同时而击应继鼓而起亦取其与相应故名应耳陈旸云于歌言登则知管之为降于管言下则知歌之为上堂上之乐众矣其所待以作者在乎奏击拊堂下之乐众矣其所待以作者在乎奏鼓朄舜之作乐言拊咏于上言鼗鼓于下乐记亦曰防守拊鼓盖拊为众器之父鼓朄为众声之君以拊为父凡乐待此而作者有子道焉以鼓为君凡乐待此而作者有臣道焉又云堂下之乐以管为本器之尤小者也应之为鼓鞸之尤小者也礼器曰县鼓在西应鼓在东作乐及其小者乃所以为备也太师大祭祀击拊鼓朄亦此意欤当堂上击拊之时则堂下击应鼓以应之然后播鼗而鼓矣应施于击拊又施于歌彻其乐之终始欤县鼓毛云周鼓也明堂位云夏后氏之足鼓殷人楹鼓周人县鼓陈旸云昔少昊氏造建鼓夏后氏加四足商人贯之以柱周人县而击之县鼓本出于建鼓则县鼓大鼓也应田县鼓先小后大所以为备乐也愚按路鼓鼖鼓皆为大鼓以周礼考之则此县鼓乃路鼓陈祥道以为晋鼓非也周礼鼔人职云以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭以路鼓鼓鬼享此祭宗庙故知为路鼓也鞉郑云如鼓而小持其柄摇之旁耳还自击刘熙云鞉也所以乐作亦作鼗尔雅云大鼗谓之麻小者谓之料又作鼗月令云修鼗鞞先儒谓小鼓有柄曰鼗大鼗谓鞞愚按此鼗即路鼗也周礼大司乐职云靁鼓靁鼗冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣灵鼓灵鼗夏日至于泽上之方丘奏之若乐八变则地只皆出可得而礼矣路鼓路鼗于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣陈旸云鼗于鼓为小所以兆奏鼓者也鼓以节之鼗以兆之作乐之道也鼔则击而不播鼗则播而不击靁鼓靁鼗六面而工十有二以二人各直一面左播鼗右击鼓故也灵鼔灵鼗八面而工十有六路鼓路鼗四面而工八人亦若是欤商颂言置我鞉鼓则鞉与鼓同植非有播击之异与周制差殊矣鬻子曰禹之治天下也县五声以听曰语寡人以狱讼者挥鼗吕氏春秋曰武王有戒谨之诏繇是观之欲诫者必播鼗鼓矣盖鼗鼗奏鼓者也作堂下之乐必先鼗鼓者岂非乐记所谓先鼓以警戒之意欤又云鞉鼓二者以同声相应故祀天神以靁鼓靁鼗祭地只以灵鼓灵鼗享人鬼以路鼓路鼗乐记亦以鞉鼓合而为徳音周官少师亦以鞉鼓并而鼓之也磬颂磬笙磬也陈旸云大射之仪乐人宿县于阼阶东笙磬西面西阶之西颂磬东面盖应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬笙磬在东而面西颂磬在西而面东颂磬歌于西是南向北向以西方为上所以贵人声也笙磬吹于东是以东方为下所以贱匏竹也大射鼗倚于颂磬西纮颂磬在西而有纮是编磬在西而以颂磬名之特磬在东而以笙磬名之又云鼗堂下之乐也磬堂上之乐也堂下之鼗播则堂上之磬作矣故眡了以播鼗为先而击颂磬笙磬次之商颂言鞉鼓渊渊继之依我磬声亦是意也柷毛云木椌也郭璞云柷如漆筩方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底挏之令左右击圉通作敔毛云楬也郭云形如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木长尺栎之虞书云合止柷敔蔡沈云始作也则击柷以合之及其将终也则栎敔以止之盖节乐之器也陈祥道云柷方二尺四寸隂也敔二十七鉏铻阳也乐作阳也以隂数成之乐止隂也以阳数成之固天地自然之理徐光启云柷之制中空盖声之所出以虚为本也敔之制中实盖声之所止则归实也王邦直云乐记曰圣人作为椌楬祝敔椌楬皆一物而异名不言柷敔而言椌楬者柷以中虚为用而声出焉故又谓之椌敔以伏虎为形而声伏焉故又谓之楬盖声之出也乐繇之合声之伏也乐繇之止焉亦隂阳之义也陈旸云鞉所以兆奏鼓堂下之乐也磬则上声而逺闻堂上之乐也堂上堂下之乐备奏其合止有时制命于柷敔而已既备者郑云悬也陈也皆已毕也奏者动作之义此则指金奏而言凡乐必先奏钟以均诸乐所谓钟即十二律之钟也以周礼大司乐考之奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太簇歌应钟舞咸池以祭地只奏姑洗歌南吕舞大磬以祀四望奏蕤賔歌函钟舞大夏以祭山川奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹钟舞大武以享先祖此诗言先祖是听则其所奏可知也贾公彦云奏者奏击以出声故据钟而言歌者发声出音故据声而说亦互而通也欲作乐先击此二者之钟以均诸乐是以钟师云以钟鼓奏九夏郑云先击钟次击鼓论语云始作翕如郑云始作谓金奏也陈旸云言奏则堂下之乐言歌则堂上之乐春秋传曰晋侯飨穆叔奏肆夏歌文王大明緜又曰晋侯歌钟二肆取半以赐魏綘则奏之与歌虽有堂上下之辨其实不离于六律六同也按六同即六吕也乐叶图征有云撞钟以知君钟调则君道得得非谓钟所以均乐故以为诸乐之君与又按周礼钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏大司乐职亦云凡大祭祀王出入则令奏王夏尸出入则令奏肄夏牲出入则令奏昭夏彼所谓奏虽兼用钟鼓而以金为主故名金奏则此诗云乃奏或即指三夏之奏亦未可知要之当据钟而言也箫郭璞云大者编二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸一名籁尔雅云大箫谓之言小者谓之筊陈旸云谓之言以其管二十四无底而善应故也谓之筊以其管十六有底而交鸣故也孔云易通卦验云箫长尺四寸风俗通云箫参差象鳯翼十管长二尺其言管数长短不同盖有大小故也要是编小竹管为之耳管以笙言与商颂嘒嘒管声不同笙之为物列管匏中施簧管端以管为用者也观执竞篇言磬筦将将明管与磬之相应也磬管之相应者惟笙磬耳笙磬者应笙之磬鼓钟之诗曰笙磬同音盖亦指此益可以明此管为笙之管也又按隂竹之管用于宗庙周礼固有明文愚独以此诗备举众音不应缺匏故定主前说举说文云对举也箫管之乐俱在堂下备举而作之则堂下之器无或遗者矣上文但述乐器之名而已此或言奏或言举互相备也陈旸云周官眡了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管是皆先鼗而磬次之先柷敔而箫管次之是诗言鞉磬柷敔继之箫管备举固作乐之序也论备乐而不及舞者舞所以节八音也言八音则舞举矣喤喤厥声二句以堂上之乐言喤说文云小儿声诗其泣喤喤是也毛传解钟鼓喤喤为和也按老子云含徳之厚比于赤子终日号而嗌不嗄和之至也正喤字义疏厥声人声谓登歌也周礼大司乐职云九徳之歌于宗庙之中奏之太师职云大祭祀帅瞽登歌瞽蒙职云掌九徳六诗之歌以役太师陈旸云声乐之象也金石丝竹乐之器也象形而上器形而下故郊特牲曰歌者在上匏竹在下贵人声也肃敬雍和也旧解如此但雍字说文不载其训为和义亦未详如通作飨则取煎和五味之和或通作雝则取雝渠音声之和耳和说文云相譍也作去声读乃唱和之和増韵云凡出声者皆曰鸣和鸣指琴瑟言琴瑟之声与人之声相应而鸣肃肃然使人敬雍雍然使人和也记曰乐在宗庙之中上下同听之莫不和敬于此见矣按周礼小师掌教歌郑云谓琴瑟也歌依咏诗也贾云工歌诗依琴瑟而咏之诗即诗传云曲合乐曰歌也故乡饮酒之属升歌皆有琴瑟也若不依琴瑟即尔雅徒歌曰謡也陈旸云尝考之虞书琴瑟以咏则琴瑟之声所以应歌者也歌者在堂则琴瑟亦宜施之堂上矣又云古之君子反情以和其志比类以成其行然后发以声音文以琴瑟而堂上之乐作矣动以干戚饰以羽旄从以箫管而堂下之乐作矣琴瑟作于堂上象庙朝之治箫管作于堂下象万物之治或问子何据而以肃雍和鸣指歌也曰吾有所本之也周礼郑司农注引古乐诗曰勅尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雝雝无怠无凶所谓悲指琴瑟也乐记曰丝声哀哀以立廉悲之义也所谓诵即歌也文王世子春诵注谓歌乐以配乐而歌故云歌乐也合悲与诵并奏而期之以肃肃雝雝则是诗之所指肃雍其为堂上之歌明矣乐记篇子夏曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趍数烦志齐音敖辟乔志此四者淫于色而害于徳是以祭祀弗用也诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也夫敬以和何事不行愚按此诗所纪大合诸乐唯有七音应田县鼓鞉革也磬石也柷敔木也乃奏金也箫竹也管匏也和鸣琴瑟也但不及土陈旸云八音以土为主故虞书乐记之论八音皆不言土又云左氏传曰为之七音以奉五声左氏为七音之说盖八音耳八音以土为主而七音非土不和故书之益稷礼之乐记其言八音皆虚其土犹大衍之数虚其一也大衍之数虚其一无害为五十七音之数虚其土无害为八音也又云诗书不言土音易于比离坎独言缶不及七音者盖八音以土为主犹五事以思为主也故七音非土不和土非七音不备诗书举七音以见土推用以见体也易举缶以见七音明体以见用也自先祖是听以下蒙上文亦皆主堂上而言观书益稷篇言琴瑟以咏而属以祖考来格虞賔在位羣后徳让等语可见若鸟兽跄跄鳯凰来仪则繋之堂下之乐矣先祖谓后稷也周官大司乐先妣文在先祖之上此但言先祖不及先妣故知断自后稷也后稷而下毁庙未毁庙之主皆得合食于庙谓之祫祭成王之祢武王亦当与焉而但以先祖总之者统于尊也我客戾止与振鹭篇义同刘公瑾云虞賔在位则舜之作乐以此为盛我有嘉賔则商人作乐以此为盛我客戾止则周人作乐以此为盛也永说文云长也乐有声有形先祖神也神以声感故曰听我客人也人以形感故曰观此皆兼及众乐非止歌特以尊神贵人故言之于堂上耳成朱子云乐之一终也按乐以象成故曰成舜乐九成武乐六成永观厥成犹云自今以往我客来助祭观乐于周未之有艾焉而已陈旸云武乐六成周始作备乐而合乎祖不过主大武而已记曰武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子武乐之成终于崇天子戾止而观成得非所以崇天子之意欤商颂我有嘉賔亦不夷怿同义】
有瞽一章十三句【蔡邕独断云始作乐合诸乐而奏之所歌也诗固不为始合乐作果为始合乐作也则无助祭之事我客何以来欤邓元锡又引或人之说曰序所云合于祖者谓合于乐祖祭瞽宗乐歌也夫然则篇中明有先祖是听之语将何以称焉子贡传但存瞽合二字而其余阙文】
武大武一成之歌【出申培说】首纪北出伐商之事为武乐六成之始故専得武名在九夏中疑即纳夏亦名为遏【序云奏大武也唐孔氏及朱子皆谓周公象武王之功作大武之乐盖本于明堂位篇言周公摄政六年制礼作乐之说武王以武功定天下故乐以武名四代之乐如大防大夏大濩大武皆称大者以功成作乐为一代大事故耳乐记子曰夫乐者象成者也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子郑云成犹奏也每奏武曲一终为一成贾公彦云舞人须有限约立四表以与舞人为曲别也舞人从南表向第二表为一成从第二至第三为二成从第三至北头第四表为三成舞人各转身南向于北表之北还从第一至第二为四成从第二至第三为五成从第三至南头第一表为六成陈祥道云周都商之西南商都周之东北故舞始而北出则出表之东北以商居东北故也三成而南则入表之西南以周居西南故也疆南国然后可得而分治分治然后可得而复缀分治系于臣故散而为二复缀统于君故合而为一陈旸云文舞九成武舞六成何也曰二与四为六而坤用之两地之数也一三五为九而干用之参天之数也文乐阳也其成以参天之数武乐隂也其成以两地之数亦节奏自然之符也又云周官大司乐奏无射歌夹钟舞大武以享先祖然则武奏大武歌是诗而舞之可知矣记有言八佾以舞大武语其数也朱干玉戚以舞大武语其器也冕而舞大武语其服也周官乐记皆先大夏后大武以世次先后言之祭义明堂位皆先大武后大夏者尊时王之制故也古者帝王之于天下入则揖逊出则征诛其义一也然以文得之者必先乎文以武得之者必先乎武各适其时故也又季本云天子庙乐礼宜九成意必尚有文舞九成如礼记所谓八佾以舞大夏者不在此武舞六成之数欤愚按声以节舞唐贾氏谓诗为乐章与舞人为节是也序于象舞大武皆言奏然象舞管奏也大武疑即纳夏乃九夏之一则金奏也大武之所以疑为纳夏者以国语别名为遏而篇中有胜殷遏刘之语知之详见时迈篇小引下】
于【音乌】皇武王无竞维【左传作惟】烈【通篇俱无韵 赋也于叹辞皇君也武王为天下君之称即所谓皇王也无竞维烈义与执竞同愚按此二句乃櫽括武乐六成之起语旧说専主克商言亦通左宣十二年晋师救郑随武子曰兼弱攻昧武之善经也仲虺有言曰取乱侮亡兼弱也汋曰于铄王师遵养时晦耆昧也武曰无竞维烈抚弱耆昧以务烈所可也一说季本云无竞者不争而不见其强也言大哉武王之功不以力争天下维以徳服之执竞而无竞者也万尚烈云人知武王之烈而不知武王之烈以无竞也皆通】允文允武克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功
【赋也此推言武王之善继述也黄佐云文王之在周也功徳最盛故天作颂太王而下及文王武颂武王而上及文王盖太王之功非文王无以底于成武王之功非文王无以肇其始允说文云信也允文文王言信哉有文徳之文王也文王之文徳于爱民而不忍残民上见之惠鲜懐保视民如伤文王之所以为文也克能开启也后后人也克开厥后郑云能开其子孙之基绪也与下文尔功对防三分有二肇造区夏是也嗣说文云诸侯嗣国也字从册从口司声徐锴云按尚书史祝册谓册必于庙史读其册故从口防意嗣武受之郑云嗣子武王受文王之业也孔云既言文王开后即云嗣武受之其文相承故以为嗣子武王也胜殷遏刘拟议之辞必胜商而后可以遏刘武王之北出伐商为是故也殷指纣也商自盘庚后改称殷遏尔雅云止也说文云防止也徐云缴綂使止也刘本作镏说文云杀也遏刘有以止纣杀言者有以武王自止其杀言者其实二意皆有纣之作威杀戮毒痡四海固为杀机纣既播虐则武之干戈必不可戢弓矢必不可櫜亦杀机也独夫一殄而杀机杜矣此胜殷之所以不容己也武成曰子小子敢祗承上意以遏乱略孟子曰救民于水火之中取其残而已矣皆此意也李氏云大武之意在于止戈大武之诗在于止杀耆郑云老也按曲礼云六十曰耆汲冢周书及史记皆载武王告叔旦曰惟天不享于殷发之未生至于今六十年此则武王以耆歳伐殷之明据也定即天下大定之定尔功者克开厥后之功对上文文王言故称文王为尔郑云年老乃定汝之大功言不汲汲于诛纣按书武成篇王若曰惟先王建邦启土公刘克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦懐其徳惟九年大统未集予小子其承厥志此所谓定尔功者也然以除暴救民安定天下则武之为武亦不出于文之外矣徐光启云文王事殷守其常也武王伐纣通其变也纣恶已稔天下归心武王于此势不得以己也不得已而为之乃所以善承其变之节也二圣于此易地皆然故曰圣逹节夫子为之广其说曰善继善述曰践其位行其礼奏其乐而子思子引之以明中庸之道中者随时处中之谓也严云殷虐未除则文王之文徳未能尽逹于天下非武王之武无以成文王之文也武颂言文王之徳不可无武王之功为奏大武而言之维清言周之成功皆本于文王之徳为奏象舞而言之各有攸当也】
武二章一章二句一章五句【旧只作一章七句按左传引耆定尔功一语为武之卒章故知当分二章也朱子误引传以此为大武之首章今考传文乃卒字非首字 蔡邕独断云周武所定一代之乐之所歌也按左宣十二年楚庄王曰武王克商作颂曰载戢干戈载櫜弓矢又作武其卒章曰耆定尔功其三曰铺时绎思我徂惟求定其六曰绥万邦屡丰年竹书载武王十二年作大武乐吕氏春秋云武王即位以六师伐殷六师未至以鋭兵克之于牧野归乃荐俘馘于京太室乃合周公为作大武墨子亦云武王因先王之乐又自作乐命曰象武象武即大武也诸说俱相脗合朱子谓篇内已有武王之諡则其说误矣愚按周礼言舞大武意者大武之舞已作于武王之世特其诗未备及周公时乃始成之耳愚于武赉桓三诗外更定勺为大武之再成般为大武之四成时迈即肆夏为大武之五成合此六诗而大武六成之乐章俱无欠阙真千古快事然亦非强为之附防牵合也或又因左传以耆定一语为武之卒章则所引其三其六当在共前何以缀之于后斯可以见此语但是武诗一篇之卒章而非大武全乐之卒章了然无疑矣子贡传阙文】
酌【仪礼礼记汉书风俗通乐书申培说丰氏本俱作勺左传荀子俱作汋白虎通作酌合】告成大武也【出序】周公所作言能斟勺先祖之道也【出应劭风俗通又班固汉书同但勺上无斟字顔师古云勺读曰酌酌取也】是为大武之再成象武王灭商之事亦名武宿夜【大武之舞作于武王之世而乐章未备周公先后襍取诸诗可与舞容相附者以为之节至最后酌诗作而六成之乐章始完故序曰告成大武也竹书成王九年春正月有事于太庙初用勺其即告成之日乎张子谓勺是周公制礼乐时于大武有所增添其说是也乃朱传谓此诗与赉般皆不用诗中字名篇疑取乐节之名今按勺字说文训为挹取则固有其义矣酌只当依仪礼礼记诸书通作勺先祖则指文王也周公何以称文王为先祖以此诗作于成王之世主成王而言耳其曰斟勺先祖之道者以末二句取之诗意与武篇文义相属彼曰嗣武受之胜殷遏刘此曰载用有嗣实惟尔公武王胜殷遏刘乃以嗣文王至公为民之心非富天下也所谓挹取先祖之道者如此礼祭统篇云夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也孔頴逹云武宿夜是武曲之名皇氏云师说书传云武王伐纣至于商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦因名焉熊氏云此即大武之乐也今按诗中言遵养时晦即宿夜之说也至纯熙而大介则甲子昧爽之事也戎衣一着而遂灭商自是周有天下故诸舞之中莫重于此或引左传随武子云汋曰于铄王师武曰无竞维烈以汋与武并言疑汋不在武乐六成之数不知武汋俱是乐章之名其全乐则名大武非谓武之一章可以尽之不然何以三章别名赉六章别名桓也】
于【音乌】铄王师【支韵】遵养时【丰氏本作峕后同】晦时纯熙【支韵】矣是用大介我龙【丰本作宠】受之【支韵】蹻蹻王之造【丰本造下有旹字】载用有嗣【叶支韵祥慈翻】实维尔公【句】允师【见上 赋也于叹辞铄即非繇外铄之铄朱子云以火销金之名自外以至内也王师武王伐商之众也八百诸侯皆已从周纣所有者惟畿内耳武王一旦称兵临之外援已絶内势将溃其象犹之铄也遵说文云循也循道而行以逹于商郊也养谓养威蓄锐不遽战也晦尔雅云冥也时晦谓时当晦防即停止宿夜之事也书武成篇言癸亥陈于商郊俟天休命周语伶州鸠言王以二月癸亥夜陈者指此乐记孔子曰总干而山立武王之事也又曰久立于缀以待诸侯之至也皆谓是时故舞象之也又左宣十二年晋师救郑随武子曰兼弱攻昧武之善经也仲虺有言曰取乱侮亡兼弱也汋曰于铄王师遵养时晦耆昧也其解诗书俱误纯之言全音之近也熙尔雅云光也时纯熙矣谓辨色大明之时诗之所谓防朝书之所谓甲子昧爽者也介之言甲亦音近也是用大介朱子云所谓一戎衣也我龙指武王也龙能变化武王变侯为王故以龙称受之者受天命而有商之天下也蹻说文云举足行髙也造说文云就也言卓越哉武王之所成就谓为天子也吾师蔡中山先生云遵养时晦龙跃在渊也蹻蹻则飞龙在天矣此易所谓大人之造也载始也当通作才嗣继也即嗣武受之之嗣谓嗣文王也尔指武王也公者无私之名字从八从厶八犹背也厶音私韩非子云自营为私背私为公允说文云信也师即王师之师言推原武王用兵之始有所以继嗣文王者实惟尔武王得文王至公无私之心苐欲除暴安民非以富天下为念信乎其为王者之师也使有一毫闇干天命之意襍于其间则人之称是师也其谓之何而慙徳于文王多矣欧阳修云武王用师实天下之至公信可为王师矣】
酌【白虎通篇名作酌合】一章九句【毛郑严本皆如此读诸本但作八句 序云告成大武也复继之曰言能酌先王之道以养天下也蔡邕独断因之韩诗外传三条意亦本此其一曰太平之时民行役者不逾时男女不失时以偶孝子不失时以养外无旷夫内无怨女上无不慈之父下无不孝之子父子相成夫妇相保天下和平国家安宁大事备乎下天道应乎上故天不变经地不易形日月昭明列宿有常天施地化隂阳和合动以雷电润以风雨节以山川均以寒暑万民欲生各得其所而制国用故国有所安地有所主圣人刳木为舟剡木为楫以通四方之物使泽人足乎水山人足乎鱼余衍之财有所流故丰膏不独乐硗确不独苦虽遭凶年饥嵗禹汤之水旱而民无冻饥之色故生不乏用死不转壑夫是之谓乐诗曰于铄王师遵养时晦其一曰能治天下必能养其民也能养民者为自养也饮食适乎藏滋味适乎气劳佚适乎筋骨寒暖适乎肌肤然后气藏平心术治思虑得喜怒起居而游乐事时而用足夫是之谓能自养者也故圣人不淫佚侈靡者非鄙夫色而爱财用也养有适过则不乐故不为也是以冬不数浴非爱水也夏不频汤非爱火也不髙台榭非无土木也不大钟鼎非无金锡也不沉于酒不贪于色非辟丑也直行性情之所安而制度可以为天下法矣故用不靡则足以养其生而天下称其仁也养不害性足以成教而天下称其义也适情辟余不求非其肴而天下称其廉也行成不可掩息刑不可犯执一道而轻万物天下称其勇也四行在乎民居则婉媮怒则胜敌故审其所以养而治道具矣治道具而逺近畜矣诗曰于铄王师遵养时晦言相养者之至于晦也其一曰夫百姓内不乏食外不患寒则可教御以礼义矣诗曰蒸畀祖妣以洽百礼百礼洽则百意遂百意遂则隂阳调隂阳调则寒暑均寒暑均则三光清三光清则风雨时风雨时则羣生宁诗曰于铄王师遵养时晦言相养之至于晦也总为经文养之一字所误在经中实无此意至其解晦字更不可晓朱传但以为颂武王之诗而不知其即为大武之乐申培说知其为大武矣而谓盖大武之五成夫分周公左召公右此大武五成之乐也酌诗中曽有分周召之意否若白虎通之说更异矣云周公之乐曰酌合言周公辅成王能斟酌文武之道而成之也张子厚亦云周公没嗣王以武功之成繇周公告其成于宗庙之歌也然则所谓尔公者岂即指周公耶夫周公安得有乐耶至于陈旸不知勺之即武宿夜而妄为之辨曰燕礼言若舞则勺记言十有三年舞勺成童舞象皆小舞也朱干玉戚冕而舞大武则大舞也周官大舞以大司乐掌之小舞以乐师掌之然则周之舞岂不重于武宿夜乎此勺象所以不言大异乎大武配六乐而谓之大也今按古人舞勺舞象之意诚不测其云何愚意或祗欲其知祖宗之徳耳有曰舜乐莫盛于韶周乐莫盛于勺勺岂小舞之谓耶子贡传阙文】
赉武王灭殷南还于周遍封诸侯命之大赉是为大武之三成【乐记所谓三成而南者也殷在河北周在河南既渡河灭殷至是始南旋也序云赉大封于庙也赉予也言所以锡予善人也愚按论语曰周有大赉善人是富序之所谓锡予善人者本此其实发政施仁统名大赉论语之意特谓于众民之中有善人焉则又别有以加厚之非谓必待善人方以赉及之也书武成篇曰大赉于四海而万姓悦服观其言四海言万姓则周之所谓赉者其非専指善人可知己或者又因上文言散鹿台之财发钜桥之粟以为此即大赉之事又非也散财发粟不过一时矫革之政所及几何必借众诸侯之来旬来宣而后天子之徳泽始遍是则赉之诗所为作而赉之所繇名也序首以大封于庙为言者盖叙述当时告庙封诸侯之后即以大赉之意告之乃纪事之辞全与此诗立言之指无渉而旧说相沿皆以封当赉误矣篇中无武王字疑如左传言此诗乃武王所自作意即在封建防遣之际乎皇甫谧云武王伐纣之年夏四月乙夘祀于周庙将率之士皆封诸侯国四百人孔頴逹云乐记说武王克殷未及下车而封蓟祝陈下车而封杞宋左传曰武王克商光有天下其兄弟之国者十五人姬姓之国者四十人古文尚书武成篇说武王克殷而反祀于周庙列爵惟五分土惟三皆是武王大封之事也荀子则云周公立七十一国姬姓独居五十三人周之子孙苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯】
文王既勤【叶支韵渠羁翻】止我应受之【支韵】敷【左传作铺】时绎思【支韵】我徂维【左传作惟】求定时【丰氏本作峕】周之命于【音乌】绎思【见上 赋也勤尔雅说文皆云劳也止通作只说文云已辞也文王陈锡哉周乃既勤之实当日自朝至昃食之不遑遹求厥宁心之无逸其勤可知左宣十一年晋郤成子求成于众狄众狄疾赤狄之役遂服于晋是役也诸大夫欲召狄郤成子曰吾闻之非徳莫如勤非勤何以求人能勤有继其从之也诗曰文王既勤止文王犹勤况寡徳乎我武王自我也应尔雅说文皆云当也受之受天命也苏辙云文王之勤劳天下至矣其子孙应受而有之孔云我当受之谓受其位为天子也愚按首章言允文文王克开厥后次章言我龙受之至此复合言之所以归受命之自于文王而不敢自以为功也敷时以下勅勉诸侯就国之辞欲其皆师文王也敷说文云施也孔云敷者分散之言杜预云布政陈教也时绎二字连文绎说文以为抽丝也聨续不絶之义时绎者民遭纣虐久矣今新政始更当以布徳施仁为先又当时时聨续之勿以一敷而遽止是所谓大赉也思杜预苏辙皆云辞也愚按此与风之不可求思雅之式燕又思一例后放此徂往定安也俱见说文我自今日以往维欲求天下之安定所以深属望于诸侯之敷而时绎也命即上文敷绎求定之命曰时周之命者言是我周新命非殷之旧政尔诸侯当时时以此命自为提撕不可忘也既又叹而勅之仍于时绎惓惓焉武王安民之心与文王之既勤后先同揆矣】
赉一章六句【蔡邕独断以为大封于庙赐有徳之所歌也徐干中论亦云先王将建诸侯而锡爵禄也必于清庙之中陈金石之乐宴赐之礼宗人摈相内史作防也其颂曰文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思繇此观之爵禄者先王之所重也朱传亦以为颂文武之功而言其大封功臣之意皆为序之首句所误无论以肇造区夏为文王之勤劳既非终身服事之心而所谓绎思者只是欲羣臣知今日大封皆是文武之恩泽则浅陋甚矣陈际泰乃为之说曰文王既勤止我应受之似数其祖父之勤劳以告天下若曰我当受天命久矣天下之人亦可以自靖而相安矣舜禹以匹夫受唐虞之天下嘿无一言若以为固然而天下亦遂安之至武周之际岌岌也世变也夫圣人因世变不得已而为此圣人为之风俗于是乎遂成后世循焉而又为其毎下者噫圣人之心戚矣敷时绎思可绎而思者何物大封同姓大封异姓神明之后或在畎亩夏商未有三恪之备也至周亦求诸民间而胙之以土夫以文之勤而及诸人人人得以自利欲人绎思而不明告其所以若曰我周无所私利如此是亦足以荅天下矣此正所以慰安天下之人之心以求天下之安定而又恐天下之不吾以也复曰时周之命不可不绎思也使商不亡周不兴彼南面而称寡者不几以窭人子终是可不深思以无忘其勤劳也哉噫其意抑何含蓄而不露也盖其事难言之姑防示其意焉耳愚按此近于以市心窥圣人者子瞻持论往往若此政恐武周闻之必大捧腹申培说沿袭旧义既以为武王大封于庙之诗而又以为大武之二成夫武再成而灭商大封于庙于灭商何预且左传明以此为武之三章又何以称焉子贡传阙文】
般述武王巡守之事为大武之四成【出申培说】所谓南国是疆者也【商在河北周在河南曰南国是疆者言自南国之周而疆理及于天下也按竹书武王嗣位之十五年初狩方岳诰于沫邑即灭殷之四年也武乐于四成之时舞以象之其诗篇名般者曹氏引说文云般旋也象舟之旋从舟从殳殳所以旋也巡守而遍乎四岳所谓盘旋也郝敬云媻姗勃窣行路之貌天子巡守按节徐行故谓之般】
于【音乌】皇时【白虎通作明】周陟其髙山嶞【陆徳明本作堕】山乔岳【丰氏本作岳】允犹翕河敷天之下裒时【丰本作旹下同】之对时周之命【通篇俱无韵齐鲁韩三家诗篇末有于绎思句崔灵思集注同 赋也于叹声皇君也于皇时周叹言君天下者此时之周天子也陟说文云登也陟其髙山燔柴以祭天也郊特牲云天子适四方先柴礼器云因名山升中于天陈澔云中者平也巡守而祭方岳之下必因此有名之大山升进此方诸侯治功平成之事以告于天也愚按此髙山即下文所云乔岳观舜典篇纪舜东巡守至于岱宗而即继之以柴望则其于岱宗之上行礼可知已嶞山二句望秩以祀山川也尔雅云峦山曰嶞说文云山之嶞嶞者郭璞云山狭而长也按月令疏云似方非方似圆非圆是也祭法谓山林川谷丘陵能出云雨见怪物者皆曰神公羊传谓山川有能润于百里者天子秩而祭之此望祀之所以及于嶞山也乔通作峤说文云山锐而髙也岳五岳也详见崧髙篇白虎通云岳之为言埆也埆功徳也按乔岳与髙山文异而实则一尊之为岳所以别异于诸山也允信犹似翕合也堕山与乔岳并祭信乎其似诸川之合流于河者亦并河而望祭之也书传云五岳视三公四渎视诸侯其余山川视伯小者视子男刘向说苑云五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩髙山中岳也五岳何以视三公能大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施徳博大故视三公也四渎者何谓也江淮河济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海焉能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也山川何以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨为恩多然品类以百数故视子男也此诗言武王先于乔岳之上祭天又旁及诸山川皆在乔岳之上望而祭之无所不徧盖天子省方告祭所以承天命而荅人心礼当如此而白虎通乃云陟其髙山言周太平封泰山也或云以此诗为颂成王而作而引管子言周成王封泰山禅社首为据然经传无文孔子不道殆不足信文中子曰封禅非古也其秦汉之侈心乎斯论正矣敷天以下则孟子所谓巡所守者也敷即敷时绎思之敷曰天之下者总四方而言裒尔雅训众多又训聚也按说文有褒字无裒字衣之博裾者名褒故顔师古训褒衣为褒大之衣以其广大有余裕所以尔雅转训众多又转训为聚然则裒字乃褒字之讹也褒又对贬之称因褒有饶益之义贬乃损乏之名故奬人名褒谪人名贬若此诗之意正主褒奬诸侯而言对者应荅之义言能与上命相应也时周之命解与赉同亦丁宁之语武王巡行方岳当祭告之时其方之诸侯毕至武王欲使仁政之施徧于天下无处不然于是褒奬其一时之能奉宣徳意以应上命者为诸侯劝如王制所谓有功徳于民者加地进律是也且嘱之曰自今以往尔其时时念我周向者敷时绎思徂维求定之命毋或忘也言褒而不及贬者一王更始宪度惟新有土之君固宜人懐警省未敢越轶时迈篇所谓薄言震之莫不震叠者其谓是与篇中曰敷天之下曰时周之命皆承上章赉之语曰嶞山乔岳允犹翕河又起下章及河乔岳之语然则次此诗为大武之四成或不诬矣】
般一章七句【朱子云般义未详序云巡守而祀四岳河海也蔡邕独断同孔頴逹云岳实有五而称四者天子巡守逺适四方至于其方之岳有此祭礼于中岳无事故序不言焉经无海而序言海者海是众川所归经虽不说祭之可知故序特言之愚按祭祀特巡守中之首事诸侯各朝于方岳尚有考制度明黜陟等事则篇中后三句是也记所谓南国是疆者指此而序不之及何也若般之名不离般旋者近是郑注云般乐也固甚谬而崔灵恩集注乃用此注句为序文误矣子贡传阙文又邹忠云史记武王忧天保之未定谓周公曰自雒汭延于伊汭居易无固其有夏之居我南望三涂北望岳鄙顾瞻有河粤瞻伊雒母逺天室将营周居于雒邑夫三涂岳鄙之望髙山是陟矣有河伊雒之瞻翕河是繇矣雒居中土可以隆上都而观万国为朝觐者所走集故是冬遂迁鼎焉按骤观此论亦似近于乐记所云南国是疆者及细味诗中语意原与前后章为闗合此毕竟不类故不敢从】
时迈一名肆夏为大武之五成巡行方岳后分周公左召公右之事也【孔頴逹云宣十二年左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周文公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也刘勰云时迈一篇周公所制哲人之颂规式存焉按所以知为大武之五成者以般篇有嶞山乔岳允犹翕河之语而此诗亦言懐柔百神及河乔岳明是次般之后而申言之所云式序在位则正指分陜事也白虎通云春秋公羊传曰自陜已东周公主之自陜已西召公主之不分南北何东方被圣人化日少西方被圣人化日久故分东西使圣人主其难者贤者主其易者乃俱致太平也时迈亦名肆夏按周礼钟师凡乐事以钟皷奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏裓夏骜夏夏之为言大也盖歌之大者杜子春曰王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賔来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏裓夏公出入奏骜夏郑司农谓九夏皆篇名颂之类也载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具左襄四年穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜韩献子使行人子员问之对曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢与闻文王两君相见之乐也臣不敢及鲁语亦载叔孙穆子聘于晋晋悼公飨之乐及鹿鸣之三而后拜乐三晋侯使行人问焉对曰夫先乐金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯也夫歌文王大明緜则两君相见之乐也皆非使臣之所敢当也臣以为肄业及之故不敢拜今伶箫咏歌及鹿鸣之三君之所以况使臣臣敢不拜杜预韦昭皆谓肆夏一名樊樊即繁也韶夏一名遏韶夏即昭夏也纳夏一名渠击钟而奏此三夏曲吕叔玉则云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也杜韦之说三夏盖牵于周礼九夏序次而吕之说三诗又惑于毛传篇次意谓文王之三鹿鸣之三传既明指为文王大明緜及鹿鸣四牡皇皇者华则肆夏之三必为时迈执竞思文矣刘公瑾駮之云时迈思文皆周公所作而周礼九夏亦制作于周公固可以时迈为肆夏思文为纳夏矣至于执竞则昭王以后之诗而乃以为韶夏左传国语之注恐难尽信乃愚所尤疑者繁遏二字杜韦既分为二叔玉乃合为一殊不可晓再四寻绎始恍然悟国语句读误也夫先乐金奏肆夏繁遏九字当自为絶句肆夏也繁也遏也正左传所谓金奏肆夏之三者以诗语求之时迈之诗曰肆于时夏则肆夏也雝之诗曰介以繁祉疑即繁也武之诗曰胜殷遏刘疑即遏也渠字带下读古以为呼彼之称杜诗只有不闗渠是也言此肆夏繁遏三诗渠乃天子所用以享元侯者岂使臣所敢闻乎与下文则两君相见之乐则字对防更以诗意求之时迈言莫不震叠式序在位雝言相维辟公相子肆祀俱指诸侯而言而武则追述其胜殷遏刘以有天下而为共主故宜皆为享元侯所用若合之周礼九夏序次则肆夏之后繁当为韶夏遏当为纳夏时迈言昊天其子懐柔百神及河乔岳乃柴望祭告之事故于尸出入奏之也繁言于荐广牡乃用大牲之事故于牲出入奏之也遏言胜商遏刘耆定尔功则我周得统受命之事故于四方賔来奏之亦与享元侯同意者也是则子春之说不为无据而于左国二书俱可以涣然矣若夫三夏之外愚疑王夏即文王在上之诗以皆陈戒修徳之言故于王出入奏之而传称两君相见亦用此乐则意者金奏与工歌异耳章夏即棫朴之诗其四章曰倬彼云汉为章于天以其纪六师伐崇之事故于臣有功奏之齐夏即思齐之诗以文王圣徳繇于母教太任太姒两世踵美故于夫人祭奏之族夏邹忠以为行苇之诗其首章曰戚戚兄弟莫逺具尔是族燕也故于族人侍奏之裓夏周礼所谓裓乐笙师职云舂牍应雅以教裓乐意即楚茨之诗按说文训裓字云宗庙奏裓乐故字从示是则裓夏本宗庙所用楚茨之诗祭宗庙之诗也裓夏又名陔夏徐锴谓击鼓为登阶之节而郑则谓陔之言戒也盖以陔裓通用而裓偏旁作戒故即以戒为义楚茨之五章曰礼仪既备钟鼓既戒是即其所以名裓者而又曰神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟夫神以既醉而言归则賔醉之当出可知矣故于客醉而出奏之以神道尊人致敬之至仪礼乡射賔兴乐正命奏陔燕礼大射礼賔降俱奏陔即其事也骜夏即桑扈之诗其四章曰彼交匪敖万福来求古文敖骜字皆通作傲礼记敖不可长母怃母敖庄子恵以欢为骜前汉书窦婴传诸公稍自引而怠骜皆傲字也此诗咏飨诸侯故于公出入时奏之公者诸侯之称又仪礼大射公入奏骜则意亦取母怃母敖之义耳然则九夏之篇犂然具在刘敞郑樵谓九夏有声无辞既属臆说唐皮日休作补九夏歌义殊浅陋不作可也又周礼乐师教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之按肆夏既为金奏则采齐当亦是金奏疑即裓夏也裓夏乃楚茨之诗在郑时本尚作楚齐国风墙有茨说文亦作墙有荠可知古文茨荠通用而言抽其棘亦采之义行以肆夏取其言柴望祭告之事趋以采齐取其言祭宗庙之事古人心存恭敬一行一趋欲其如承大祭云尔乃仪礼大射公即席奏肆夏燕礼賔及庭奏肆夏郊特牲记曰賔入大门而奏肆夏示易以敬也其义不知何所取之意者欲四方之诸侯皆震叠于王灵与郊特牲又云大夫之奏肆夏自赵文子始也则越礼无章犹之鲁三家以雍彻而已】
时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震【后汉书作振】之莫不震叠【尔雅作慴】懐柔【陆徳明本作濡】百神及河乔【淮南子作峤】岳【陆本作岳】允王维后【赋也时迈其邦即于皇时周篇事也迈说文云逺行也钱天锡云应天时行故曰时迈邦朱子云诸侯之国也万尚烈云古之得天下者必告于名山大川礼也舜受尧之天下望于山川徧于羣神盖受命之始不得不尔故武王革命之始凯歌方终天下初定遂有方岳之行告以革命之事时迈其邦言以此时而往诸侯之邦乃时之不得不然也非周十二年王巡守殷之常制也昊天其子之二句赞辞也吕祖谦云人之宗子主一家者也天之子主天下者也严粲云有天下曰天子子之谓使之为王也右郑云助也序郑云次序也曹氏云帝王之传序也钱氏云谓以周继夏商也季本云实右序有周犹曰厯数在尔躬也盖天命所右次序及之之意言天以武王为子实扶助之使膺厯数而为人神主下文震叠懐柔正其实也薄发语辞震易及尔雅皆以为动也钱云震之只是朝防举而示以更始之意如颁正朔一律度修五礼如五器是也按王制云天子五年一巡守柴而望祀山川觐诸侯问百年者就见之命太师陈诗以观民风命市纳贾以观民所好恶命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之山川神只有不举者为不敬君削以地宗庙有不顺者为不孝君绌以爵变礼易乐者为不从君流革制度衣服者为叛君讨有功徳于民者加地进律莫通作无音之转也叠毛传云惧也按叠字本作叠从三日从宜雄说古理官决罪三日得其宜乃行之王莽嫌三日太盛改为三田今训为惧者以罪既定则将施刑故有恐惧之义或通作慴尔雅说文皆云惧也莫不震叠者言有邦诸侯莫不因王之震动而各懐恐惧也后漠书李固云夫表曲者景必邪源清者流必洁犹叩树本百枝皆动也周颂曰薄言震之莫不震叠此言动之于内而应于外者也懐者招来使就已之义柔者和顺不相怫之义曹云祭法曰山林川谷丘陵能出云雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之溥天之下莫非王土故巡守所至者神皆祭焉杨氏曰所谓懐柔百神者言合祭四方山川之神故云百神非必兼上下之神也愚按般诗所云嶞山之附于乔岳者川之翕于河者皆百神也河乔岳解见般篇河水之大者乔岳山之髙者皆望而祭之胡氏云望祭各设于巡守之方具位茅以辨之而植表于中周礼所谓旁招以茅晋语所谓置茅蕝设表望是也钱云河无泛滥岳无骞崩便是懐柔处河岳感格百神可知淮南子云圣人者懐天心声然能动化天下者也故精神感于内形气动于天则景星见黄龙下祥鳯至醴泉出嘉谷生河不满溢海不波故诗云懐柔百神及河乔岳荀子云天能生物不能辨物也地能载人不能治人也宇中万物生人之属待圣人然后分也诗曰懐柔百神及河乔岳此之谓也蔡汝楠云诸侯所懐也而曰震叠仁义之尽也百神所钦也而曰懐柔和敬相生也愚按薄言震之莫不震叠正承般篇敷天之下三句而言懐柔百神及河乔岳正承般篇陟其髙山三句而言人神受职而时巡之事终矣允王维后亦赞辞也诸侯服之鬼神享之信哉王者之为天下君皆本于天心右序之而然也对天言则为子对神人言则为后以位言则为王】 明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于【盐铁论作于】时夏允王保之【赋也昭者光明着见之意明昭有周言天表扬我周宜为共主如书武成篇所云昭我周王天休震动者上文人神受职则其事也式发语声武王身任厯数之重以天下不能独理巡行既毕乃次序诸侯之在位者立周召为东西二伯使之分陜而治其余五等诸侯各依其方而听命焉乐记言大武之乐五成而分周公左召公右正是诗之所为作然但言式序在位而已略不及分陜之文者以是诗作于周公嫌自夸张故浑之也旧说谓式序指庆让黜陟言理亦可通但上章云薄言震之莫不震叠则此等事已包其内不应复说郑笺以为用俊乂次第处位韩诗外传有数条引此其意亦同以非作诗之意今皆不取载戢干戈以下言偃武修文之事武王所以式序在位者其注念全在于此载之言则也戢说文云藏兵也干戈解见公刘篇櫜毛云韬也详见彤弓篇陈祥道云韔韣櫜鞬皆弓衣也亦曰弓室以皮为之按櫜为弓衣而下文以矢并言者乐记言包干戈以虎皮名曰鞬櫜则櫜之为用不独施于弓可知矣弓矢字皆象形史记云挥作弓陈云弓以木为身以角为面筋所以为深丝所以为固说文云古者夷牟初作矢刘熙云矢指也有所指而迅疾也班固云出军行师把旄仗钺誓士众抗威武所以征叛逆止暴乱也诗云有防秉钺如火烈烈又曰载戢干戈载櫜弓矢动静应谊说以犯难民忘其死我代为武王自我也求者讲求之义懿尔雅说文皆云美也美徳即文徳凡可以绥太平者皆是李氏云文犹膏粱武犹药石药石可以治病而不可以养生武王取天下矣必求文徳而施之也肆说文云极陈也时通作是郑云乐歌大者称夏肆于时夏言以武王偃武修文之意陈于是夏而歌之也保之以保在位言文徳诞敷兵端不起则凡列爵分土者可永无变置之虞故曰信哉王者之能保此有位也言此以起桓篇保有厥士之意吕氏春秋云武王以武得之以文持之倒戈弛弓示天下不用兵所以守之也盐铁论云兵者凶器也甲坚兵利为天下殃以母制子故能久长圣人法之厌而不诗云载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏周语穆王将征犬戎祭公谋父谏曰不可先王耀徳不观兵夫兵戢而时动动则威观则玩玩则无震是故周文公之颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之先王之于民也茂正其徳而厚其性阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害懐徳而畏威故能保世以滋大】
时迈二章一章八句一章七句【旧作一章十五句序及蔡邕独断皆云巡守告祭柴望也朱子以为巡守而朝防祭告之乐歌今按诗不専述祭告兼朝防言之是已然此诗实不为巡守发因巡守事毕后式序在位也先举朝防祭告等事者蒙般篇之文耳申培说同朱传且亦知为大武之乐而但以为三成之歌夫记言三成而南也与是诗之义何渉乎子贡传阙文】
桓武志也【出序】是为大武之六成【申培说同】复缀以崇天子之所歌也武乱皆坐周召之治也【出乐记 郝敬云言其志在安民保士定家非利天下也故曰武志黄佐云周公作大武以象武王之功不盛陈其杀伐之功而独叙其用贤图治之事若不称其名者何哉曰此圣人之所谓武也噫武一也而古今异焉此择术者之所当知也按此诗当次在时迈之后是谓大武之六成其曰保有厥士于以四方即时迈所云式序在位者复缀以崇天子则其舞之容也缀者连络之义郑以为鄼也孔頴逹谓鄼者鄼聚也舞人行位之处立表鄼以识之也陈旸谓位则鄼也所以为缀列则佾也所以为行先是舞者在南头第一位所谓缀也已而北出则已离乎缀又继而防商又继而南又继而南国是疆又继而分周公左召公右皆未复乎缀也及夫六成而舞事将终矣然后复其本位乐记所谓复乱以饬归是也乐卒曰乱故曰复乱也其所谓崇天子者何也则武乱皆坐是也乐记賔牟贾侍坐于孔子孔子与之坐及乐曰夫乐之备戒之已久何也对曰病不得其众也咏叹之淫佚之何也对曰恐不逮事也发蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也子曰惟丘之闻诸苌亦若吾子之言是也夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也按坐者跪也致谓至也宪通作轩谓起也致右宪左者王肃谓右膝至地左膝去地也若夫皆坐则是俱跪也致右宪左似将复起而有所事者然故曰非大武之坐也武王一怒而安天下之民固将与天下相安于无事矣而致右宪左何为乎然则所谓武坐者何也曰武乱皆坐是武坐也舞者既象周召之分陜以分左右矣既乃复缀而俱跪不复如向之回移转动者所以致敬乎天子亦偃武修文之意也唐孔氏谓以文止武象周召之治是也详见武篇小引下左宣十二年楚师败晋师于邲潘党曰臣闻克敌必示子孙以无忘武功楚子曰非尔所知也夫文止戈为武武王克商作颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之又作武其卒章曰耆定尔功其三曰铺时绎思我徂维求定其六曰绥万邦屡丰年夫武禁暴戢兵保大定功安民和众丰财者也故使子孙无忘其章今我使二国暴骨暴矣观兵以威诸侯兵不戢矣暴而不戢安能保大犹有晋在焉得定功所违民欲犹多民何安焉无徳而疆争诸侯何以和众利人之几而安人之乱以为己荣何以丰财武有七徳我无一焉何以示子孙今按楚子所引四诗虽篇名错襍然皆以为武之乐章则愚所定六诗皆大武或亦不妄】
绥万邦娄【毛郑严本皆此字音屡左传作屡今诸本俱从之】丰年天命匪解【音懈】桓桓武王【阳韵】保有厥士于以四方【阳韵】克定厥家于【音乌】昭于天【先韵】皇以间【叶先韵居贤翻】之【赋也绥尔雅云安也按绥本车中靶之名人升车所以安者故谓之安也万邦诸侯之国也此克商以后事万邦之安实繇懿徳之求娄说文云数也丰年大有之年也解见多黍多稌篇左僖十九年卫大旱甯庄子曰昔周饥克殷而年丰竹书纪武王克商之明年其秋大有年旧说皆引老子言大军之后必有凶年谓武王诛无道以安天下故能召天地至和之气而获丰年之报此于理诚有之然此娄丰乃在周召分陜之后诗特以此表天眷周之笃非就克商时言也天命谓天眷也匪通作非解通作懈说文云怠也天命之于周久而不倦于娄丰年见之桓桓以下则着天命所繇此诗家倒揷体也桓桓尔雅云威也书朂哉夫子尚桓桓义与此同按桓本亭邮表之名以其杰搆竦峙足以耸人观望故以状威武之貌諡法辟土服逺曰桓亦取此也保承时迈篇允王保之而言能保而后能有之也厥士谓昔与武王共定天下者凡分封为诸侯者皆是书康王之诰篇曰则亦有熊罴之士不二心之臣是也此不専指周召言周召为东西二伯乃其统领之人耳按时迈篇言戴戢载櫜以求懿徳则兵革不试带砺晏如故能保有厥士左传云能左右之曰以于以四方者犹言使之宰制运量乎四方也按书武成篇言列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能此皆可以厥士称然建官位事乃王朝之职此举于以四方为言其为特指列爵分土者可知矣克能也克定厥家者朱善云天子以天下为家者也必四方安定而后克定乎厥家也夫武王之得天下虽以桓桓而其究也能保有厥士以绥万邦如此此天命之所以不解而有娄丰年之应也于昭于天指文王也皇指武王也间韵防云厠也犹言襍厠于其间也文王在上于昭于天今武王能定文王之功其灵爽在天亦与文王相为间襍也因武乐告终而极致其颂美之意乐记所谓乐终而徳尊也首章曰允文文王克开厥后此曰于昭于天首章曰于皇武王无竞无烈此曰皇以间之盖相为首尾之辞】
桓一章九句【序以桓为武志而先之云讲武类祃也蔡邕独断因之亦云师祭讲武类祃之所歌也今按诗中语意絶与师祭不类朱子但以为颂武王之功而疑序之所谓讲武类祃者或后世取其义而用之于其事似犹可信子贡传阙文又按左传以赉为大武之三章此诗为大武之六章深为得之赖传有此条启其端遂使武乐六成之诗篇复明今日杜预拘泥毛诗篇次以此三六之数为楚乐歌之次第误矣】
有客防子助祭于周毕事而归王使人燕饯之而作此诗【诗小序蔡邕独断及朱传皆以为防子来见祖庙之诗按防子名启纣同母庶兄也当殷之世封于防而爵为子防盖殷畿内国名及武王克商改封防子于宋乐记所谓未及下车而投殷之后于宋是也其时武庚尚在故不得为殷后及武庚叛成王诛之而汤祀斩矣于是即防子始封之宋国进爵上公命为殷后以主汤祀史记世家言周公既承王命诛武庚乃命防子代殷后奉其先祀作防子之命以申之是也黄佐云防子之命一篇乃申命之书凡防命诸侯必有初封之辞如蔡仲之命乃命诸王邦之蔡之类此篇初无此等语也则史记申命之言信不诬矣且武王犹封箕子于朝鲜岂有舍防子不封待成玉而后封乎孔頴逹云序言见于祖庙必是助祭知非此时召来受命见祖庙者以经言亦白其马敦琢其旅是自国而来之辞若未受命不得已乗白马明是受命而后乃来与上有瞽振鹭或亦一时事也白虎通云有客有客亦白其马谓防子来周也尚书大传云防子朝周过殷故墟见麦秀之崭崭兮禾黍之蝇蝇也曰此故父母之国乃为麦秀之歌歌曰麦秀渐兮禾黍油油彼狡童兮不与我仇】
有客有客亦白其马【叶麌韵满补翻】有萋有且【丰氏本作苴】敦琢其旅【叶麌韵读如缕陇主翻 赋也篇中言有客者不一而足有欣然创见之意客指防子也左传云宋先代之后于周为客朱子云以客礼待之不敢臣也白虎通云王者有不臣者三二王之后妻之父母夷狄也重言有客者上有客据下文亦白其马而言在道时所见也下有客据下文有萋二句而言陈玉帛时所见也其实止一人耳亦苏辙云仍也言仍殷之旧也亦白其马者毛传云殷尚白也檀弓云殷人尚白戎事乘翰注云以建丑之月为正物牙色白翰白色马也易曰白马翰如明堂位云殷人白马黒首愚按此亦修先王礼物中之一事李氏云殷士祼将常服黼冔防子助祭乘其白马盖其一代之所尚虽已易代矣而其臣犹服其冠乘其马也一说郑云亦亦武庚也武庚为二王后乘殷之马乃叛而诛不肖之甚也今防子代之亦乘殷之马独贤而见尊异故言亦駮而羙之也有萋二句防子至周所献之礼也上言帛下言玉萋即萋兮斐兮之萋当通作缕说文云白文貌殷尚白故所执之帛亦以白此又萋当作缕之明据且即笾豆有且之且说文云荐也字从几足有二横一其下地也且乃荐帛之具荐缕于且故曰有萋有且也敦通作雕讹作雕孔云敦雕古今字雕琢说文皆云治玉也尔雅疏以治其璞未成器者为雕以治器加工而成之者为琢旅陈也军之五百人为旅以其陈而成列故旧说亦训旅为陈庭实旅百即此旅也按礼器篇云三牲鱼腊四海九州之羙味也笾豆之荐四时之和气也内金示和也束帛加璧尊徳也为前列先知也金次之见情也丹漆丝纩竹箭与众共财也其余无常货各以其国之所有则致逺物也郊特牲篇云旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也为前列先知也以钟次之以和居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往徳也夫礼器言诸侯助祭之事郊特牲言诸侯朝享之事而皆有束帛加璧之礼则此诗言有萋有且之即为束帛敦琢其旅之即为加璧明矣万时茟云防子受封于宋以存先王之祀殆如虞賔之类彼视天下非吾家物而恶得専之此正尧舜揖让公天下之心在夷齐两贤之上苐难向三代以下人说耳朱子云此一节言其始至也】 有客宿宿有客信信言授之絷以絷其马【此章无韵殊不可晓赋也宿说文云止也左传云再宿为信有客来此已一宿矣复又一宿是宿宿有客宿宿则已经一信矣又复经一信则共为四宿是信信也言者发语辞授说文云予也絷本作馽说文云绊马足也孔云至已多日可以去矣我周人授之絷绊以绊其马爱而留之不欲使去也古之朝聘停留日数不可得而详易丰卦初九遇其配主虽旬无咎注谓初修礼上朝四四以匹敌恩厚待之虽留十旬不为咎正以十日者朝聘之礼止于主国以为限又聘礼记云既致饔旬而稍于大礼之后每旬而稍稍者供其刍秣亦非一旬即归且诸侯朝王必待助祭祭前斋斋犹十日明非一旬而反不知于信信之后几日乃可去也徐光启云防子尹兹东夏本不可留留之只是爱之无已朱子云此一节言其将去也】 薄言追【支韵】之左右绥【支韵】之既【丰本作无】有淫威降福孔夷【支韵 赋也薄言发语辞追郑云送也孔云谓已发上道逐而送之左右郑云左右之臣也绥安也孔云左右之臣从而安乐之亦犹显父饯之与之欢燕以安乐其心是厚之无已愚按追绥总是一事防子礼毕当去本不可留王乃遣左右之臣尾追其后而饯送之以尽其礼非防子不告而去亦非有去而复还之事也辅广云萋且敦琢其始至也慎重其事如此非以媚乎周也诚之至也所谓在彼无恶也宿宿信信不欲其去去而追之慇懃之意如此非以私商也厚之至也所谓在此无斁也淫之为义放也过也即淫人惧焉之淫威即天降威之威郝敬云淫凶淫指纣与武庚也威谓诛纣讨武庚也降说文云下也刘氏云有徳而神降之福故以降福终焉夷尔雅毛传皆云易也降福孔夷者郑云神与之福亦甚易也按夷本训平惟平则易故又训为易天道福善祸淫纣亡未几而武庚以淫徳继之既有诛灭之威及之矣今日能反武庚之所为则变降威为降福亦甚易易盖勉之也亦祝之也书防子之命篇王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷钦哉往敷乃训慎乃服命率繇典常以藩王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗子一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁凡此正降福孔夷之实也郝云成王诛武庚遂命防子后殷故举武庚事以讽之曰威曰福寻常祭享不及此辞虽颂客而亦告于庙故皆为颂王樵云自后世论之惩管蔡事鲜不疑同姓惩武庚事少有能善处前代后者周家则不然管蔡败而并建亲贤以藩屏周者为益盛武庚败而建防子于上公其待遇为益加此周徳之为至也罗泌云武王既胜商杀纣即武庚而立之夫吊其民诛其君而乃立其后独不以其他日之将不利而废之此周之至徳也至于周公则使管蔡二叔监商监之云者所以制止其沉湎淫奔之俗而纳之道耳土地人民皆我之有固非利其国而欲之如宇文之于萧氏也及武庚作难三监淮夷并起应之当此之时周之事亦汹矣周公于是征伐至久而后克之兹宜深监武庚之事而乃更立商王之元子启夫以防子之贤吾君之子而商人父师之顾乃使之代商后而邦之宋宋为故亳商之旧都民之被其泽者固未忘也使防子而非人少异其志则全商之地确非周矣而成王周公方且晏然命之统承先王修其礼物不少为疑而宋之臣人卒以安堵非圣人之盛徳能如是乎于以是知立国惟在于贤而不在于疑之多也秦汉而下不原仁义而徒汲汲以防虞天下为心岂不大可慙哉】
有客一章十二句【白虎通云诗有客有客亦白其马谓周子朝周也按朝周实为助祭振鹭之言西雝有瞽之言先祖皆助祭事也或谓防子始封必受命于周之祖庙于是朝周误矣申培说则云成王既诛武庚封防子启于宋来朝于周见于祖庙此其燕乐之歌今详诗中有薄言追之之语则此诗乃防子賔行燕饯时所作不得以为燕乐也子贡传阙文】
文王周公陈文王受命作周以告成王也疑即九夏中之王夏【诗本序云文王受命作周也吕氏春秋云周文王处岐诸侯去殷之淫而翼文王散宜生曰殷可伐也文王弗许周公旦乃作诗曰文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新以绳文王之徳按绳之为言誉也左传蔡侯绳息妫以语楚子是也世说新语戴荀慈明云公旦文王之诗不论尧舜之徳而颂文武者亲亲之义也朱子则以为周公追述文王之徳明周家所以受命而代商者皆繇于此以戒成王子贡传亦以为训成王之诗申培说与朱传同而云作诗歌奏于清庙受厘陈戒之时今按所以知为戒成王诗者以篇中有无念尔祖之语若吕氏春秋所言文王不许伐殷正以见其无圗度天命之意所谓至徳莫着于此其后周公追感往事因而作诗耳荀言公旦作此诗与吕合然以为颂文武则篇中无及武王之事申以为奏于受厘之时朱子亦有此说观篇首在上于昭二语及篇中叙述祼将于京之事殆若可信朱又以为天子诸侯朝防之乐歌则因左国有两君相见之乐一语而臆之耳严粲云序言受命作周者推本之辞也作造也造周之王业犹康诰言肇造区夏也天命归于文王而文王退然不敢当故在文王时无受命之说泰誓牧誓犹皆不言文王受命至大诰武成乃曰我文考文王诞膺天命盖武王既得天下之后推本言之凡经中称文王受命皆谓天命归之而已文王未尝当而受之也中庸记孔子之言曰武王末受命武王末年方受命文王何尝受命乎史迁因诗书有受命之语因谓文王受命称王而断虞芮之讼汉儒又襍以谶纬之说则亦诬矣游氏云君臣之分犹天地尊卑纣在上而文王称王是二大子也服事殷之道固如是耶观武王于泰誓三篇称文王为文考至武成而柴望然后称文考为文王则可知矣孰谓至徳如文王一言一动顺帝之则乃盗虚名而拂天理乎欧阳修云文王之甚盛徳所以贤于汤武者事殷之大节尔而后或诬其与纣并立而称王然而学者可以断然而不惑者以孔子之言为信也孔子曰三分天下有其二以服事殷此一言者子所谓众言淆乱则折诸圣者也至于虞芮质成毛郑之说虽疑过实然考传及笺初无改元称王之事未害文王之为文王也惟雅之序言文王受命毛以为受天命而王天下郑又谓天命之以为王云者惑后世之尤甚者也诗人之意以为周自上世以来积功累仁至于文王攻伐诸国威徳并着周国自此盛大至武王因之遂伐纣灭商而有天下然以圣人为天所相而兴周者自文王始也其义如此而已故序但言受命作周不言受命称王也且诗述新周之业归功于其父而言国之兴也有命自天此古今之常理初无怪妄之说也书曰天之厯数在尔躬又曰天既讫殷命又曰絶天命之类其言甚多盖古人于兴亡之际必推天以为言者尊天命也如毛郑之注文王则是天谆谆命西伯称王尔此所以失诗本义而使诸家得肆其怪妄也胡宏云君子小人之不可相处如水火也况文王大圣受辛下愚乎惟文王致纣敬信得専征伐纣虽名为天子其实与天下诸侯及万民均入化育之中矣此文王受命之实也先儒不识天道乃以改元称王为受命陋之甚也文王得征伐之柄九年而薨故泰誓曰皇天震怒命我文考肃将天威惟九年大统未集既曰大统未集则安有改元称王之事先儒不本经文推原义理而妄生此论是以文王为曹操司马懿之流矣吁操与懿尚不改元称帝而谓文王为之甚哉朱子云文王之徳上当天心下为天下所归往三分天下而有其二则已受命而作周矣武王继之遂有天下亦率文王之功而已然汉儒惑于谶纬始有赤雀丹书之说又谓文王因此遂称王而改元殊不知天之所以为天者理而已矣理之所在众人之心而已矣众人之心是非向背若出于一而无一毫私意襍于其间则是理之自然而天之所以为天者不外是矣今天下之心既以文王为归矣则天命将安往哉书所谓天视自我民视天听自我民听所谓天聪明自我民聪明天明威自我民明威皆谓此尔岂必赤雀丹书而称王改元哉张子厚云文王之于天下都无所与惟正已而已后世多疑文王行善以倾纣之天下正犹曹丕语禅让之事曰舜禹之事吾知之矣观文王一篇便知文王之徳性文王之徳业固羙更得诗人能道之真徳秀云文王之诗七章盖周公亲笔后之王者欲保天命所宜列之屏幛书之简牍昼读而夜思之则将若上帝之实临其上虽欲斯须之自放有不可得愚疑此诗即九夏中之王夏说见时迈篇小引下】
文王在上于【音乌】昭于天【先韵亦叶真韵汀因翻】周虽旧邦其命维【礼记作惟】新【真韵亦叶先韵萧□翻丰氏本作亲】有周不显帝命不时【叶尤韵时流翻亦叶纸韵上纸翻】文王陟降在帝左右【叶尤韵夷周翻亦叶纸韵羽轨翻 赋也文王在上二句为告王唱首之语尊瞻之辞也只以文王之神言疑于祭祀受厘之后因而陈戒者文王商西伯名昌严云文王未尝穪王曰文王者追称之也董鼎云人之死各返其根体魄隂也故降而在下魂气阳也故升而在上况圣人清明在躬志气如神故其没也精神在天与天为一于本鸟名古文乌字陆佃云乌又为叹辞佳见虎则鸣乌贝异则噪故以为乌虖叹所异也昭说文云日明也我周一代王叶始自文王文王往矣而其神赫然临之在上于哉如日之明于天嗣王所当仰观而敬念也钱天锡云生□为徳死后为神神之昭即徳之显处也徳若有愧于天其神必且磨灭矣万尚烈云圣人之学本诸天儒者本天自生而死不能与天为一非圣人之学也非儒者也维天之命于穆不已文王之德之纯与天为一乃古帝王学脉本自如是而成王未必知之故首揭而言之使之闻之而知帝王祈天永命求福成孚之道尽在于比庶几日用凛然一出入一起居一食息斯须顷刻无敢与天相违也自周虽旧邦以下始追述文王之所以造周而受命者皆繇于徳郑云太王聿来胥宇而国于周孔頴逹云言太王已来居此地是周虽旧邦也命说见本篇小引下朱子云命如何受于天只是人与天同周自后稷以来积仁累义到此时人心奔趋自有不容已新说文云取木也字从斤按新以取术为义则是除旧之意而今皆以为反旧之名者盖除旧则新矣大学引此而足之曰是故君子无所不用其极夫用其极乃所以为新命之本则止于至善之谓也止至善所以自新即所以新民无所不者兼该散见之辞若下文以仁敬孝慈信释文王敬止之类其后孟子对滕文公为国之问亦引此诗且云子力行之亦以新子之国然滕岂能师文王者乎毛传云有周周也孔云以周文单故言有以助之烝民曰天监有周时迈曰昭明有周皆同也犹左传谓济为有济也不杨慎陆深皆读作丕谓古通用当从之今按书言丕显哉文王谟即此之言不显也又言在让后人于丕时即此之言不时也丕说文云大也显说文云头明饰也借用以为光明之义帝朱子云上帝也程子云天以形体言帝以主宰言时者方应其期之谓天运肇启旺气大来所谓丕时也陟登降下也俱见说文毛云言文王上接天下接人也郑云在察也文王能观知天意顺其所为察而行之孔云文王升则以道接事于天下则以徳接治于人常观察天帝之意随其左右之宜顺其所为从而行之愚按书曰予欲左右有民易曰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民此云左右即其义也尔雅云左右导也又云助也诗言文王所袭者虽太王岐封之旧而天之眷命周家则始自文王而新因赞之曰有周何其丕显乎以新之象言也帝命何其丕时乎以新之机言也又推其故谓文王何以能致此哉繇其平日注精凝神陟观于天降观于民知天之与民为一必察帝则之所在奉而行之以左右民民心既合天意斯得命之维新固其所也昔孟子之赞文王也曰望道而未之见在帝之谓也曰视民如伤左右之谓也篇中言命而本之徳言徳而本之敬非欲嗣王求之杳防黙而已敬者敬天也勤民乃所以敬天也曰左右曰陈锡正文王敬徳之实文惟得民用能得天殷以防师遂致防命此是通篇骨子故末章结之曰仪刑文王万邦作孚亦以为必孚万邦之民心而后可以征徳耳又程子云文王陟降在帝左右不识不知顺帝之则不作聪明顺天理也此意甚佳愚取以为在帝二字训释若亢仓子引此诗而释之云文王坐作进退天必赞之故纣不能害此则是帝在左右非在帝左右矣而墨子则云若鬼神无有则文王既死彼岂能在帝之左右哉此吾所以知周书之鬼也旧说多与墨同然于发首二语殊复故不从又左襄三十年为宋灾故诸侯之大夫防以谋归宋财冬十月叔孙豹防大夫于澶既而无归于宋故不书其人君子曰信其不可不慎乎澶渊之防卿不书不信也故曰文王陟降在帝左右信之谓也此防与诗防无涉】 亹亹【崔灵恩集注丰本俱作娓娓宋氏国语补音云说文无亹字徐以为字当从女从尾改之惊俗墨子作穆穆】文王令闻【音问】不已【纸韵】陈锡哉【左传国语史记陆徳明本俱作载】周侯文王孙子【纸韵】文王孙子本支【左传作枝】百世【叶寘韵读如翅施智翻】凡【后魏礼志作惟】周之士【叶寘韵侧吏翻】不【丰本作丕】显亦【左传后魏礼志丰本俱作奕】世【见上 赋也亹亹文王申上章陟降二句言尔雅训亹为勉郑云勉勉乎不倦文王之勤用明徳也或谓说文无亹字通作娓其义训顺乃顺帝则之意二训皆通令闻善誉也郑云其善声闻日见称歌无止时也此以文王当日言康诰所谓庸庸祗祗威威显民我西土惟时怙冒闻于上帝者陈韦昭云布也按陈当通作敶说文云列也因行列为名故有敷布之义锡通作赐上予下也哉尔雅云始也按哉字从口而谐□声□字从戈而谐才声以始训哉当通作才尚书往哉汝谐古文作往才汝谐此见哉才通也邢昺云说文才草木之初也声相近借哉亦为才也陈锡哉周者王肃云文王能布陈大利以锡予人郑云繇能敷恩恵之施以受命造始周国也严云陈锡敷施也推懐保恵鲜之泽也言亹亹而继以陈锡繇精神心术而逹于政事设施同此一诚之运不诚则不溥也周语厉王说荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫荣公好専利而不知大难夫利百物之所生也天地之所载也而或専之其害多矣天地百物皆将取焉胡可専也所怒甚多而不备大难以是教王王能久乎夫玉人者将利而布之上下者也使神人百物无不得其极犹日惕惧怨之来大雅曰陈锡载周是不布利而惧难乎故能载周以至于今今王学専利其可乎左宣十五年晋侯赏桓子狄臣于室羊舌职说是赏也曰周书所谓庸庸祗祗者谓此物也夫文王所以造周不是过也故诗曰陈锡哉周能施也率是道也其何不济又昭十年齐乐施髙彊来奔陈鲍分其室晏子谓桓子必致诸公凡有血气皆有争心故利不可彊思义为愈义利之本也蕴利生孽姑使无蕴乎可以滋长桓子尽致诸公而请老于苢凡公子公孙之无禄者私分之邑国之贫约孤寡者私与之粟曰诗云陈锡哉周能施也愚按上章言其命维新所谓哉周也侯毛云维也尔雅亦训维为侯盖互相训侯维皆发语辞诗侯谁在矣是也严云不曰子孙而曰孙子谓孙又生子言其逺也愚按此对成王言故首称孙系子于孙后则谓成王及其后人耳以第五章无念尔祖句形之可见侯文王孙子者言文王造周维文王之孙子能膺此方新之天命非他人所能与也毛云本本宗也支支子也支依左传通作枝孔云适譬本干庶譬其支本支百世者严云其本宗百世为天子其支庶百世为诸侯盛徳必百世祀也愚按本支二字亦当玩殊本于支则名分明以支扶本则气势厚有本有支此其所以能百世大学所谓君子亲其亲也非徒賛其庆泽之长而已左传卫左公子泄右公子职立公子黔牟恵公奔齐庄六年卫侯入放公子黔牟于周杀左公子泄右公子职乃即位君子以二公子之立黔牟为不度矣夫能固位者必度于本末而后立衷焉不知其本不谋知本之不枝弗彊诗云本支百世又陆云照后命不于常何能保得百世只就文王以不已之徳流不已之闻理当如此耳隠隠讽王修徳凡周之士孔云凡于周为臣之士以士者男子成名之大号下至诸侯及王朝公卿大夫总称亦可以兼士也凡为总辞不显亦世是倒句文法言周士之子孙世世亦丕显也长享禄位谓之丕显孔云前本支百世谓继世在位知此亦世世在位也王制言大夫不世爵公羊传曰世卿非礼左氏说卿大夫得世禄不得世位父为大夫死子得食其故采而有贤才则复升父故位故传曰官有世功则有官族也白虎通曰诸侯继世者南面之君体阳而行阳道不絶大夫人臣北面体隂而行隂道有絶故也此托之隂阳之义其实诸侯以大功而封故也卿大夫本以佐君行令非贤不可所以不世也其得世者又违常法以大功而许之耳严云文王惟知锡民而锡民者乃所以锡孙子也不特孙子之盛如此凡周之士亦世世相传与周匹休焉】 世之不【丰本作丕】显厥犹【丰本作猷】翼翼【职韵】思皇多士生此王国【职韵】王国克生【庚韵】维周之桢【庚韵】济【上声下同】济多士文王以宁【叶庚韵读如苧泥耕翻丰本作寍 赋也厥发语辞解见生民篇犹郑云谋也翼即羽翼之翼书曰庶明励翼左传曰翼戴王室皆其义也言此周士所以能光显其后人世世勿絶者繇其当日所谋无一不以辅翼文王为事緜之诗云子曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮周书君奭篇云惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳天有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹迪彛教文王蔑徳降于国人晋语胥臣云文王之即位也询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹重之以周召毕荣即此所云厥犹翼翼者也思发语辞皇通作煌光明之义徐锴云皇之为言煌煌然也毛传解皇皇者华亦云犹煌煌也多士众多之士上章所云凡周之士也王国我周王之国文王时尚为诸侯而国以称王者追尊之辞也春秋繁露云周国多贤至于四产而得八男皆君子俊雄也此天之所以兴周国也王国克生者严云惟周王之国能生此众士也生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也朱善云繇天命之保佑而多士以生繇圣化之造就而王国克生史记云文王笃仁敬老慈少礼下贤者日中不暇食以待士士以此多归之伯夷叔齐在孤竹闻西伯善养老往归之太颠闳夭散宜生鬻子辛甲大夫之徒皆往归之王褒云世必有圣智之君而后有贤明之臣故虎啸而风烈龙兴而致云蟋蟀俟秋吟蜉蝤出以隂易曰飞龙在天利见大人诗曰思皇多士生此王国故世平主圣俊乂将自至张耒云思皇多士何也皇羙且大者也羙且大者非一二而已故也夫士之羙者常难致也而得一二焉亦足以为善矣而况于多士皆羙乎故士之羙者可致也至于多士皆美所以为难也然则文王之能养士作人以招纳天下之俊乂可知矣虽然文王岂有他术哉致礼以来其所已成勤教以养其所未就而已敦养老之礼则太公伯夷欣然而归之天下之贤者盖未有不能致者也此之谓致礼以来其所已成示之以法象如云汉之文章以道艺如金玉之文质此之谓勤教以养其所未就也桢尔雅毛传皆云榦也邢昺云筑墙所立两木也所以当墙两边障土者也按桢榦相似而实有异费誓峙乃桢榦两举之知其非一物也书传谓题曰桢旁曰榦疏谓桢当墙两端者榦在墙两边者其说确矣桢榦皆四旁障土之具以国桢目多士亦取辅翼之义济之为言齐也曰济济者班列整齐之貌宁通作寍说文云安也严云墙恃榦而立国恃人而立故济济然众盛之多士文王赖之以为安也王吉云谨选左右审择所使左右所以正身也所使所以宣徳也诗云济济多士文王以宁此其本也黄佐云书曰自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民言文王心在乎民不自知其勤劳如此立政言罔攸兼于庶言庶狱庶慎则文王又若无所事者不读无逸无以知文王之勤不读立政无以知文王之逸合而观之则文王以宁从可知矣上必无为而用天下执其要也下必有为而为天下用执其职也君得臣而万化行左成二年楚令尹子重曰君弱羣臣不如先大夫师众而后可诗曰济济多士文王以宁夫文王犹用众况吾侪乎荀子云墙之外目不见也里之前耳不闻也而人主之守司逺者天下近者境内不可不略知也天下之变境内之事有弛易齵差者矣而人主无繇知之则是拘胁蔽塞之端也耳目之明如是其狭也人主之守司如是其广也其不可以不知也如是其危也然则人主将何如知之曰便嬖左右者人主之所以窥逺收众之门户牖向也不可不早具也故人主必将有便嬖左右足信者然后可其知恵足使亲物其端诚足使定物然后可夫是之谓国具人主不能不有游观安燕之时则不得不有疾病物故之变焉如是国者事物之至也如泉源一物不应乱之端也故曰人主不可以独也卿相辅佐人主之基杖也不可不早具也故人主必将有卿相辅佐足任者然后可其徳音足以镇抚百姓其智虑足以应待万变然后可夫是之谓国具四隣诸侯之相与不可以不相接也然而不必相亲也故人主必将有足使喻志决疑于逺方者然后可其辨说足以解烦其智虑足以决疑其齐断足以距难不还秩不反君然而应薄捍患足以持社稷然后可夫是之谓国具故人主无便嬖左右足信者谓之闇无卿相辅佐足任者谓之独所使于四隣诸侯非其人者谓之孤孤独而防谓之危国虽若存古之人曰亡矣诗曰济济多士文王以宁此之谓也梅福云士者国之重器得士则重失士则轻诗云济济多士文王以宁王褒云圣主必待贤臣而功业后士亦俟明主以显其徳上下俱欲驩然交欣千载壹合论说无疑翼乎如鸿毛遇顺风沛乎如巨鱼纵大壑其得意若此则胡禁不止曷令不行化溢四表横被无穷遐夷贡献万祥毕臻是以圣主不徧窥望而视已明不单倾耳而听已聪恩从祥风翶徳与和气游太平之责塞优游之望得遵游自然之势恬淡无为之场休徴自至夀考无疆诗云济济多士文王以宁盖信乎其以宁也刘彛云济济多士本繇文王教化陶范而后生也而文王又待多士之济济以为安宁焉犹人勤于菑田反以自养乐于植材反以自庇钱云反覆言多士之为周桢见修徳不可无辅也有欲当时君臣交儆意又管子云济济者诚庄事断也多士者多长者也周文王诚庄事断故国治其羣臣明理以佐主故主明主明而国治境内被其利泽殷民举首而望戈王愿为文王臣此以济济指文王言其解特异】 穆穆文王于【音乌】缉熙敬止【纸韵】假【丰本作格】哉天命有商孙子【纸韵】商之孙子其丽不亿【职韵】上帝既命侯于周服【叶职韵畀墨翻 赋也穆据说文训禾于义无取当是通作防说文云细文也字从彡从省彡者文之义者细之义盖谓文理之细密者加禾为穆因而通用故諡法布徳执义中情见貌并曰穆中情见貌其文可知布徳执义其细可知于叹辞缉说文云绩也绩麻者缕缕而分之又因而连续之谓之缉也熙字从火光明之义敬止者敬于其所当止之地大学所谓至善是也至善者事理当然之极止者依据之谓此承上章言文王既得多士之助疑若可以端拱而少休矣然文王在帝之心终不敢以自己于凡事事物物之理必穷极其精防至当之处但见其穆穆然文则极文细则极细故又叹息而美之文王心通夫理随处露其光明而皆积累而聨续之以防于一盖事物有异而至善无异缉熙之后自见有一境焉为我所当止之处而不容少出入者一念兢兢惟期合乎是而已穆穆以文王之成徳言缉熙敬止以文王之用心言大学深探此理故为之条析以着其类曰为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信分之则为仁敬孝慈信合之则总是一至善格物致知缉熙也诚意正心敬止也繇缉熙而知止则自然能敬止大学所以先格致而后诚正也格者格式之格有一物必有一格不可移易大学所谓矩孔子所谓不逾矩诗所谓天生烝民有物有则是也统之有宗防之有元易所谓继之者善是也悟此则诗人以穆穆咏文王乃尽乎精防之辞而以为虚摹其深逺之意者谬矣又缁衣篇子曰君子道人以言而禁人以行故言必虑其所终而行必稽其所敝则民谨于言而慎于行大雅曰穆穆文王于缉熙敬止味此君子于一言一行无所不究心焉则缉之为义可识而穆穆之义亦可识矣假通作徦说文云至也天命舍商而集于周如自外而至也有商孙子郑云天命之使臣有商之子孙按商者契所封之地汤取契之所封以为代号不曰子孙而曰孙子者以主孙为言其系子于孙后者则谓孙之子耳严云文王之时未能有商之孙子盖推原周之代商繇于文王故以为文王能有之也丽说文云旅行也古数以十万为亿严云商之孙子其附丽之者实繁有徒不止于一亿也上帝既命者既命周也与假哉天命相应侯亦维也服周礼注云属也按车衡下夹辕两马曰服人之受制于人亦如马之受制于衡故谓之服也天命归周商孙子维于周而臣服焉其徒党虽众不能胜天也故孔子云仁不可为众也】 侯于周服天命靡常【阳韵】殷士肤敏祼将于京【叶阳韵居良翻春秋繁露引此以殷士二句系于侯服二句之前】厥作祼将常服黼冔【麌韵】王之荩臣无念尔祖【麌韵赋也陆云侯服于周句叠上起下盖自周以命之集致商之服在商则岂非以命之去致服于周故遂揭出命之靡常语极感慨靡无也按尔雅训靡罔皆为无张萱云靡者非而靡焉罔者亡而罔之愚意靡之训无当是古读如防音与无同耳莫之训无亦以音通也常者旗名日月为常谓昼日月于其端天子所建言常明也故为常久之义书云盘庚迁于殷张守节云自汤已下号商至盘庚改号曰殷上章言商此变言殷者彼主孙子之世系言则遡其开基之始此主国亡而臣服于周言则但以亡时所称之国号称之各有攸当也朱子云诸侯之大夫入于天子之国曰某士则殷士者商孙子之臣属也叶氏云春秋传晋士起是也肤本胪字当通作旅言众也解见六月篇敏说文云疾也殷士众多皆疾行从商之孙子以助祭也祼将于京二句一气读下不接殷士句言当王行祼礼之时而殷士之助祭者皆服常服以趋事有如此也祼说文云灌祭也周礼大宗伯以肆献祼享先王注祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也郊特牲云魂气归于天形魄归于地故祭所以求诸隂阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸隂灌是也祭必先灌乃后献腥献熟贾公彦云凡宗庙之祭迎尸入户坐于主北王以圭瓒酌郁鬯以献尸尸得之沥地祭讫啐之奠之不饮尸为神象灌地所以求神也祭统云祭有三重焉献之属莫重于祼周礼注云将送也按将字从寸寸者手也谓以手送之也孔云宗庙之祭以祼为主于礼王正祼而后亚祼则祼将主人之事矣周人尚臭举祼将以表祭事见殷士助祭耳不必専助行祼也愚按祼将与将祼不同周礼天官小宰凡祭祀赞祼将之事小宗伯辨六彛之名物以待祼将郁人诏祼将之仪与其节此祼将皆指王言谓王行祼礼以圭瓒酌酒送与尸也小宗伯职又云凡祭祀賔客以时将瓒祼此将祼指小宗伯言谓送瓒于王以行祼礼也今此诗明言祼将非言将祼正如孔氏举祼将以表祭事之说其非指殷士助送祼明矣京周京也按说文人所为絶髙丘曰京故天子所居亦以京名孟子引孔子读诗至此而曰仁不可为众也夫国君好仁天下无敌刘向云王者必通三统明天命所授者博非独一姓也孔子论诗至于殷士肤敏祼将于京喟然叹曰大哉天命善不可不传于子孙是以富贵无常不如是则王公其何以戒慎民氓何以劝勉盖伤防子之事周而痛殷之亡也厥作祼将指王也作犹行也常服犹云旧服即下文黼冔是也朱子云先代之后统承先王修其礼物作賔于王家时王不敢变焉而亦所以为戒也黼绣于裳解见采菽篇于章服之中専举黼者未知何意殷制无考冔殷冠名说文无冔字按冔字从曰吁声与冕同意古必有其字但说文偶遗之耳礼记云周弁殷冔夏收又云有虞氏皇而祭夏后氏收而祭殷人冔而祭周人冕而祭又云周人弁而葬殷人冔而葬蔡邕云冕冠周曰爵弁殷曰冔夏曰收皆以三十升漆布为殻广八寸长尺二寸加爵冕其上周黑而赤如爵头之色前小后大殷黒而防白前大后小夏纯黒而赤前小后大皆有收以持笄礼记注云冔名出于幠幠覆也言所以自覆饰也白虎通云殷冔谓之诩者十二月之时施气受化诩张而后得牙故谓之诩又云厥作祼将常服黼冔言防子服殷之冠助祭于周也熊禾云此见周家忠厚之至一代之兴虽改正朔易服衣以示作新之政然考之诗书则一代之礼乐固未尝废也常服黼冔犹用商之衣冠也王访于箕子称十有三祀奔走臣我监称五祀犹用商之纪年也一则曰啇王士二则曰殷多士何尝敢有一毫鄙夷之心其视后世亡人之国则絶人之祀衣冠礼乐能存先代之旧亦鲜也此皆出于疑虑之过而不知以公天下为心者周家忠厚之泽所以为不可及也荩本草名尔雅训进未详其义旧说相传皆训为忠荩絶无稽据按方言孑荩皆余也周郑之间曰荩或曰孑青徐楚间曰孑自闗而西秦晋之间炊薪不尽曰荩此其说可信上施草下施尽薪者草之类也尽与烬通火之余也又按桑柔篇具祸以烬陆徳明本烬作荩则古文烬荩通用益知荩之即为烬也王之荩臣以目商孙子及殷士乃胜国余烬云耳自祼将于京至此五句是一气语言王方举祼将之礼于周京凡助祭者毕至故当王行祼将之时而此商之孙子率其臣属皆服其故国黼冔之常服助祭于庙为王之荩臣也上言商之孙子与文王孙子相照此言殷士与凡周之士相照疑周公因成王祭文王庙遂陈及此非文王时事也无念朱子云犹言岂得无念也尔祖指文王也殷灭而周兴非文王之徳不至此尔得无念尔祖文王之徳乎此与上章皆归重文王得天不重商家命去凄恻上其监殷之意尚留在下章】 无【孝经左传俱作毋】念尔祖聿【汉书作述】脩厥徳【职韵亦叶屋韵都木翻】永言配命自求多福【屋韵亦叶职韵笔力翻】殷之未防【去声】师克配上帝【叶寘韵丁异翻】宜【大学作仪】鉴【大学作监】于殷骏【大学作峻丰本作俊】命不易【叶寘韵羊吏翻 赋也聿通作欥说文云诠辞也徐锴云诠理也理其事之辞也脩通作修说文云饰也聿脩厥徳三句俱主文王言徳字从彳谓惪之见于行者内得于心曰惪外见于行曰徳承上章言成王得无念尔祖文王之能修饰其徳乎曰左右曰陈锡文王修徳之实也所以得民心而受天命者其原正在于此汉元帝时颇改宣帝之政言事者多进见人人自以为得上意匡衡上疏曰陛下圣徳天覆子爱海内然隂阳未和奸邪未禁者殆论议者未丕先帝之盛功争言制度不可用也务变更之所更或不可用而复复之是以臣下更相是非吏民无所信臣窃恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也愿陛下详覧统业之事留神于遵制扬功以定羣下之心太雅曰无念尔祖聿脩厥徳孔子着之孝经首章盖至徳之本也按汉宣之徳无足言者而匡之说诗则可谓深得其意矣左昭二十三年楚囊瓦为令尹城郢沈尹戌曰古者天子守在四夷天子卑守在诸侯诸侯守在四隣诸侯卑守在四境诗曰无念尔祖聿脩厥徳无亦监乎若敖蚡冐至于武王土不过同慎其四境犹不城郢今土数圻而郢是城不亦难乎引诗之意亦以修徳属尔祖时说皆指为劝王之辞非是又孝经子曰爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而徳教加于百姓刑于四海盖天子之孝也章首引此诗其意以爱亲敬亲解念祖以不敢恶人不敢慢人解修徳则修徳乃自修其徳亦断章取义永言者谓长言之即歌是也虞书曰诗言志歌永言乐记曰言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之盖作此诗者欲王闻而警念故自言其歌咏于王侧以动王听犹上言于昭言于缉熙亦襍用嗟叹之声于句中也配匹也命即假哉天命之命文王有左右陈锡之徳足与天命相匹敌故多福归之是其致福之繇皆自实有以求之非幸致也文王无求福之心然修徳而福来应即谓之自求可矣与旱麓篇之干禄求福义同多福如上言福及子孙多士皆是孟子引此诗及太甲自作孽不可活之语而总断之曰祸福无不自己求之者又云爱人不亲反其仁治人不治反其智礼人不荅反其敬行有不得者皆反求诸己其身正而天下归之亦引此诗左昭二十八年晋魏献子为政以贾辛为祁大夫将适其县见于魏子魏子曰辛来今汝有力于王室吾是以举汝行乎敬之哉毋堕乃力仲尼闻魏子之举也以为义又闻其命贾辛也以为忠诗曰永言配命自求多福忠也魏子之举也义其命也忠其长有后于晋国乎观此可以得诗人立言之意又桓六年郑太子忽辞齐昏曰人各有耦齐大非吾耦也诗云自求多福在我而已大国何为则尤明于自之解者防失师众也未防师三字最重命之去留只视师之防与否耳朱子云上帝天之主宰也克配者殷先王之徳能与之相匹敌也周书多士篇云自成汤至于帝乙罔不明徳恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其泽此所谓殷之未防师克配上帝也今其后人何如哉诗人于此处偏含蓄不忍说出益觉其辞凛凛宜犹当也鉴孔云镜也镜照物知善恶故以殷为镜知存亡言尔不可不鉴于有殷盖近事不逺周所代也骏当依大学通作峻说文云髙也莫髙非天峻命即天命也易通作防说文云轻也不易者得之不轻防守之亦不当轻防也大学平天下章引殷之未防师四语而解之云道得众则得国失众则失国孟子云桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也汉翼奉上元帝疏云臣闻三代之祖积徳以王然皆不过数百年而絶周至成王有上贤之材因文武之叶以周召为辅有司各敬其事在位莫非正人天下甫二世耳然周公犹作诗书深戒成王以恐失天下书则曰王毋若殷王纣其诗则曰殷之未防师克配上帝宜鉴于殷骏命不易邹忠云周室方新之命即商邑已陈之命而今日天所降防之殷即异时天所保乂之殷殷礼陟配天多歴年所久矣其在于今丽亿在廷何如本支之奕叶肤敏在庙何如周桢之赞襄黼冔祼将见为假哉可见为靡常亦可倘未能亹亹如文缉熙敬止如文厥徳既坠尔躬是遏其为防师之续不难耳】 命之不易【音异】无遏【陆云或作谒】尔躬【叶先韵居员翻】宣昭义问【丰本作闻】有【丰本作又】虞殷自天【先韵亦叶真韵见首章】上天之载无声无臭【宥韵亦叶尤韵初尤翻】仪刑【潜夫论作形】文王万邦【礼记作国】作孚【叶尤韵敷救翻亦叶尤韵芳尤翻 赋也遏尔雅云止也郭璞云今以逆相止为遏徐锴云徼绕使止也躬说文云身也欧阳修云知天命之不易无使天命至尔躬而止真徳秀云周至成王再世耳周公已忧其命之不延读无遏尔躬之一语至今犹使人凛然震惧况周公亲言之而成王亲听之乎亦犹尧之告舜曰天禄永终也以后世言之必且谓此不祥之语而古者君臣更相告戒不讳危亡如此斯其所以不危亡也宣字下从亘象回转周匝之形故尔雅以为徧也昭明也宣昭者徧求此理之明彻与缉熙同义昭即熙也宣即缉也义问以义理相询问也吕祖谦云宣昭义问所谓辟四门明四目逹四聪盖天命之大非小智偏学所能与也有通作又郑训有为又孔云以上已有所行之事下复言之故知宜为又也虞尔雅云度也按古者山泽之官名曰虞以其能相度山泽故又训虞为度周官出入自尔师虞是也又其字形声皆与虑字相近疑古文虑虞通用殷専指已亡之殷不兼指未防师之殷以上既言宜鉴于殷又言命在尔躬则意主于鉴其亡可知自天与周书召诰矧曰其有能稽谋自天语气正同严云以义理询问于人而又虞度殷之所以自天者殷之亡也实自于天天命无私可以为鉴也鉴殷之所以失必法文王之所以得愚按殷之所以见弃于天不过在失民心耳蔡汝楠云宣昭义问有虞殷自天盖体文王翼翼之心法也徳之显可继命之时可久总在敬不惟问察之广而又虞度于心其敬也至矣曰上天者见其髙髙在上与人相隔絶非人意所能测也载者乘车之名唐虞号岁为载取物终更始以年运而往为义此言载者亦谓天意转运无常其予其夺不可控揣故以无声无臭形容之臭者气之总名天地间惟声传于虚臭逹于防已非有形之物此并声臭而亦无则窈防之极也中庸因之以精拟至徳之合天曰诗云予懐明徳不大声以色子曰声色之于以化民末也诗云徳輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣仪朱子云象也按左传有仪可象之谓仪刑毛云法也按训法之刑当作防字从井易曰井法也复古编云今经史皆通作刑而从井从刀之防字不复用矣万邦谓万国之民也作说文云起也孚毛云信也按孚之为义卵孚也从从子徐锴云鸟之乳卵皆如其期不失信也鸟抱恒以反覆其卵故从也象法文王如其陟降在帝缉熙敬止以左右陈锡乎斯民则万邦起而信我亦如文王矣人归之外岂别有天与哉左襄十三年晋诸卿让晋国之民是以大和诸侯遂睦君子曰让礼之主也晋国以平数世赖之刑善也夫一人刑善百姓休和可不务乎周之兴也其诗曰仪刑文王万邦作孚言刑善也昭六年郑人铸刑书叔向使贻子产书曰昔先王议事以制不为刑辟诗曰仪刑文王万邦作孚如是何辟之有缁衣篇子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿刑不试而民咸脤大雅曰仪刑文王万邦作孚按二书所引总借仪刑一语以明当取法前修之意于经防无渉凌蒙初云此篇诗体自二章以下首尾相衔王元羙谓曹子建白马篇祖此】
文王七章章八句【左襄四年穆叔如晋晋侯享之工歌文王之三不拜韩献子使行人子员问之对曰文王两君相见之乐也臣不敢及鲁语亦云叔孙穆子聘于晋晋悼公飨之乐及鹿鸣之三而后拜乐三晋侯使行人问焉对曰夫歌文王大明緜则两君相见之乐也皆昭令徳以合好也非使臣之所敢闻也臣以为肄业及之故不敢拜朱子云今按此诗一章言文王有显徳而上帝有成命也二章言天命集于文王则不惟尊荣其身又使其子孙百世为天子诸侯也三章言命周之福不惟及其子孙而又及其羣臣之后嗣也四章言天命既絶于商则不惟诛罸其身又使其子孙亦来臣服于周也五章言絶商之祸不惟絶其子孙而又及其羣臣之后嗣也六章言周之子孙臣庶当以文王为法而以商为监也七章又言当以商为监而以文王为法也其于天人之际兴亡之理丁宁反覆至深切矣故立之乐而因以为天子诸侯朝防之乐盖将以戒乎后世之君臣而又以昭先王之徳于天下也国语以为两君相见之乐特举其一端而言耳】
蟋蟀唐风也成王十年封弟叔虞于唐其国风如此【班固地理志云河东土地平易有盐铁之饶本唐尧所居诗风唐魏之国也周至成王灭唐而封夷叔虞于唐其民有先王遗教君子深思小人俭陋故唐诗皆思奢俭之中念死生之虑吴札闻唐之歌曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎孔丛子载孔子曰于蟋蟀见陶唐俭徳之大也左襄二十七年郑伯享赵孟于垂陇印段赋蟋蟀赵孟曰善哉保家之主也吾有望矣愚按此诗乃班书所谓深思之君子所作盖唐叔虞始封时之风也】
蟋蟀【说文作】在堂岁聿其【丰氏本作云】莫【叶遇韵莫故翻】今我不乐【音络后同】日月其除【叶遇韵读如戌春遇翻】无已【杜预左传注作以】大【音泰后同】康职思其居【叶遇韵读如屦俱遇翻】好【去声后同】乐【音络后同】无荒良士瞿瞿【遇韵丰本作防防 赋也蟋蟀说文作蟋毛传云蛬也九月在堂陆玑云蟋蟀似蝗而小正黒有光泽如漆有角翅一名蛬一名蜻楚人谓之蛀孙或作王孙广雅一名起织幽州人谓之趋织督促之言也里语曰趋织鸣懒妇惊是也蜻一作青又名吟蛬亦作吟蛩罗愿云其声如急织故幽州谓之促织又其鸣时正织之候故以戒妇功春秋说题辞曰趋织为言趋织也织兴事遽故趋织鸣女作兼而崔豹云济南人谓蟋蟀为懒妇非也许叔重谓蟋蟀为即且亦非也以夏生秋始鸣周书小暑之日温风至又五日而蟋蟀居壁淮南则云蟋蟀居奥奥者西南隅也比寒则渐近人易通卦騐曰立秋蜻鸣白露下蜻上堂按据此则蟋蟀在堂盖自七月已然矣毛以为九月在堂者以豳风有十月蟋蟀入我牀下之言可知九月尚在堂也聿通作欥说文云诠词也引诗欥求厥宁今文亦作聿徐锴云诠理也理其事之词也莫晚也岁将尽如日且防也孔云时当九月则岁未为暮而言岁聿其暮者言其过此月后则岁遂将暮耳谓十月以后为岁暮也此月未为暮也小明云岁聿云暮采萧获菽采获是九月之事也云岁聿云暮其意与此同也除去也郑云今不自乐日月且过去不复暇为之也首二句言物不能安其常时不能限其去有无限咨嗟及时为乐正见过时则职业复生矣有不尽惊慌非泛泛言日月逝矣之谓已过大极也康本作穅从禾从米庚声今文作糠省作康徐锴云康空也米皮去其内以空之也诗酌彼康爵亦取空义又按史记前诸侯王表有中山穅王师古注穅恶諡也好乐怠政曰穅盖以其萧然自放无所用心如米皮之空其内而从风簸者然穅康字义俱同故后人因又转训康为安乐也职尔雅云主也居张子厚云谓其位也言心中之所専主者惟在思其见在所居之位各有当尽之业也好犹爱也乐即今我不乐之乐荒者广逺之义好乐过甚其情荡然无复简制也愚按此诗原不为及时行乐发论正意止在好乐无荒四字耳却从今我不乐倒翻来而急以正意唤醒唐中宗引羣臣宴集令各献伎为乐张锡为谈客娘舞宗晋卿舞浑脱张洽舞黄麞杜元琰诵波罗门呪李行言唱驾车西河卢藏用效道士上章郭山恽诵古诗两篇诵鹿鸣蟋蟀未毕李峤以诗有好乐无荒之语止之唐之君臣狂纵乃尔如之何不启乱也瞿瞿解见东方未明篇有左顾右盼计后思前之意所谓良士即于瞿瞿见之虚摹赞叹祗为思居者加鞭非必真有此人而欲其就彼取法也】 蟋蟀在堂岁聿其逝【霁韵】今我不乐日月其迈【叶霁韵力制翻】无已大康职思其外【叶霁韵以计翻】好乐无荒良士蹶蹶【叶霁韵姑卫翻 赋也逝往也迈逺行也岁聿其暮可惊也未几而暮者又将逝矣日月其除可惜也未几而除者又已迈矣职思其外者欧阳修云广周虑也严粲云前言思所居之位则在内之事皆入于念虑矣至于在外之事皆不可不虑朱子云盖其事变或出于平常思虑之所不及故当过而备之也蹶有僵与跳二义吕氏春秋云此蹶痿之机僵也狐援闻而蹶往过之跳也此当从跳义蹶蹶毛云动而敏于事也上章瞿瞿苐写其顾虑周旋之状未见于为也至此则亟见于为矣辅广云思之虽周而为之不敏则亦无益矣】 蟋蟀在堂役车其休【尤韵】今我不乐日月其慆【叶尤韵他侯翻】无已大康职思其忧【尤韵】好乐无荒良士休休【尢韵 赋也前章其暮其逝皆豫拟之辞此役车其休但据即境而言周礼春官巾车职云庶人乗役车注云有方箱载任器供役者孔云收纳禾稼亦用此车陈祥道云牛车也郑云役车休农功毕无事也辅广云庶人之役车犹休矣则君子可无一日之乐乎慆久也诗慆慆不归之慆言今我不乐则日月其尚肯久留而待我耶徐光启云唐诗言今我不乐日月其除今我不乐日月其慆有忧深思逺之意秦诗言今者不乐逝者其耋今者不乐逝者其亡有叹老拊髀之风读此二诗可见风俗之异职思其忧即思其居其外之所可忧者不然思居思外所思何事惟专主于思忧而后忧庶乎可免也休说文云息止也从人依木休休者休而又休尔雅以为俭也乐而不淫不愿乎外皆俭意也此瞿瞿蹶蹶之根本旧以安闲自得解之未是钟惺云出其东门以乐止思蟋蟀以思止乐极善居心人也】
蟋蟀三章章八句【序云刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也马融亦云孔子曰奢则不孙俭则固奢俭之中以礼为界是以蟋蟀山枢之人并刺国君讽以大康驰驱之节郝敬为之说云国奢济之以俭国俭济之以礼晋自僖公之世俗尚固陋俭不中礼以蟋蟀比讽其终岁废礼也蟋蟀十月在堂周以十一月为岁首十月岁毕是大蜡之时终岁礼乐不止十月而岁暮犹寥寥则礼壊乐崩矣是诗不必即作于十月一岁之中朝廷有食飨宗庙有献酬邦国有賔兴乡有射里有社食以时用以礼乌可无财废礼当时而废乐也礼乐先王所以和上下调人情劳身焦思以天下为桎梏是墨道也故诗人借为乐以广其俭即致大康之戒所谓礼减而能进乐盈而能反中和之道忠臣弼谐之语里巷歌曲焉得有此愚按此说敷衍序义虽极濶大然所谓劝君行乐终非格训且一章之中既劝于前复戒于后依文铺叙觉费周旋朱子谓序与诗意正自相反其见确矣但以为民间岁晚燕饮之作则似未然绎思居思外及良士瞿瞿等语自是士大夫声口又申培说伹云唐人相戒之诗不详作者何人子贡传阙文】
天保祝王也成王遣周召二公营雒邑既成报命因致其祝愿之意【于贡传云大臣所以报王也邹忠云史记武王克商忧天保之未定于是有营雒之意此诗之作盖在东都既成后矣传以为大臣报上其即周召之徒与按史记所载与逸周书及随巢子防有同异今摘録于此武王至于周自夜不寐周公旦即王所曰曷为不寐王曰告女维天不飨殷自发未生于今六十年麋鹿在牧飞拾满野天不飨殷乃今有成今我未定天保何暇寐又曰定天保依天室自雒汭延于伊汭居易毋固其有夏之居我南望三涂北望岳鄙顾詹有河粤詹雒伊毋逺天室盖意欲营雒也及成王即位追武王之意使召公相宅周公复卜申视卒营筑居九鼎焉书召诏雒诰之所为作此诗前三章俱以天保定尔一句发端通章语意亦与三诰相出入其为营雒后报命而致其祝愿之辞无可疑者】
天保【潜夫论作禄】定尔亦孔之固【叶遇韵读如倨居御翻】俾尔单【潜夫论作亶】厚何【潜夫论作胡】福不除【叶御韵迟据翻】俾尔多益以莫不庶【御韵赋也保者抱持爱防之义曰天保者召诰云相古先民有夏天迪从子保今相有殷天迪格保与此义同以】
【受命于天故曰天保也定者不移之谓尔指王也欧阳修云诗人尔其君者盖称天以为言又刘辰翁云诗人尔君虽古人尔汝之常抑非此无以着其亲爱谆至之情也孔甚固坚也雒邑既成基命始定卜世三十卜年八百固孰如之又韩诗解云言天以仁义礼智保定人之甚固也义与此异俾尔以下望之也俾使也孰使之天使之思若启行若翼是也君子谓之善颂善祷曰俾尔者犹卷阿言俾尔弥尔性单郑云尽也即礼记惟为社事单出里之单与殚通用厚谓忠厚俾尔单厚讽以仁也周家以忠厚开基今厚而益尽其厚书所谓乃单文祖徳也除沈括云犹易也以新易旧曰除如新旧岁之交谓之岁除易除戎器戒不虞以新易敝也程子云除有消去之义福祉之来不问多寡其受之也皆若消去而常有者多益多受益也惟虚能受俾尔多益讽以虚也庶尔雅云侈也邓元锡云天下之益无方俾王受而何益不庶也易损之六五曰或益之十朋之弗克违莫不庶之谓也夫单厚自尽也多益尽人也内尽于己外尽夫物然后善美尽而大备下章所谓戬谷也诗人诵福必本徳言之】 天保定尔俾尔戬谷【屋韵】罄无不宜受天百禄【屋韵】降尔遐福【屋韵】维日不足【叶屋韵读如祝之六翻赋也自俾尔戬谷以下亦以未然言与首章同意戬说文训灭尔雅训福今按戬字从戈似无福义当以说文之训为正引诗实始戬商今文作剪谓剪灭也然此戬字训灭则非诗意当通作晋晋进也谷善也言日进于善而不已也罄尔雅云尽也尽无不宜所谓宜民宜人是也百禄谓多禄遐说文云逺也不但受天之百禄而已天又将下与尔以广逺之福百以盛言遐以久言维日不足亦规劝之辞严粲云满招损谦受益故福禄虽盛而不自止足所谓吉人为善维日不足也天下无徳外之福诗人归美之中有贵难者寓若尽以为言福禄则全篇皆容悦之辞矣】天保定尔以莫不兴【蒸韵】如山如阜【丰本作】如冈如陵【蒸韵】
如川之方至以莫不増【蒸韵 赋也自以莫不兴而下即上章所谓降尔遐福者兴说文云起也郑云盛也尔雅云髙平曰陆大陆曰阜大阜曰陵李巡云谓土地丰正名为陆土地独髙大名曰阜最大名为陵应劭云阜者茂也言平地隆踊不属于山陵也冈尔雅说文皆云山脊也陵释文云隆也体隆髙也川之方至郑云谓其水纵长之时也严云如山之髙矣又复如山脊之冈则愈髙矣如阜之大矣又复如大阜之陵则愈大矣此所谓兴也山阜冈陵犹有定体故又欲其福之増増言加益也川本源深流长而方至则又盛长之初其増不可量也邹忠云古人文字不拘拘板对有一勺而参错者如论语迅雷风烈楚辞吉日兮辰良是也有两句而参错者如楚辞蕙肴蒸兮兰借奠桂酒兮椒浆及韩退之春与猿唫兮秋鹤与飞是也有一章而参错以成文者天保之三章是也以山川为祝者盖亦赋景以见志逸周书所谓作大邑成周于土中南系于雒水北因干郏山以为天下之大凑者也】 吉【周礼疏大戴礼注俱作絜】蠲【韩诗仪礼注丰本俱作圭】为【韩诗作惟】饎是用孝享【叶阳韵虚良翻】禴【礼记注释文俱作礿】祠烝尝【阳韵丰本作祠禴尝烝】于公先王【阳韵】君曰卜尔万夀无疆【阳韵赋也吉谓诹吉日刘公瑾云君臣诹谋祭日于旬有一日之先至次日乃卜所诹之日吉否如少牢馈食大夫先与有司诹丁巳之日至明日乃筮其日之吉凶也蠲通作涓涓者小流有洁之义樊光谓蠲除垢秽使令清明盖以意通之也朱子云言斋戒涤濯之洁按斋戒谓七日斋三日戒之类致洁于内也涤濯谓溉濯祭器扫除宗庙之类致洁于外也为犹备也饎说文云酒食也方言以为熟食仪礼有饎爨注炊黍稷曰饎按饎字从食当只作食解兼酒言非也享说文云献也孝以尽志享以尽物尔雅云春祭曰祠夏祭曰礿秋祭曰尝冬祭曰烝孙炎云祠之言食礿新菜可礿尝尝新谷烝进品物也董仲舒云春上豆实夏上尊实秋上杌实冬上敦实豆实韭也春之始所生也尊实面也夏之所受初也杌实黍也秋之所先成也敦实稻也冬之所毕实也始生故曰祠善其可也夏约故曰礿贵所初礿也先成故曰尝尝言甘也毕熟故曰烝烝言众也奉四时所受于天者而上之为上祭贵天赐且尊宗庙也一年之中天赐四至至则上之此宗庙所以岁四祭也礿即禴一说夏祭以乐为主故曰禴祠之为义谓品物少多文词也按仲春之月祠不用牺牲圭璧及皮币但多其文词而已孔頴逹云若以四时当云祠禴尝烝诗以便文故不依先后自殷以上则春曰禴夏曰禘秋曰尝冬曰烝王制文也至周公去夏禘之名以春禴当之更名春为祠以禘为大祭公郑云先公也孔云周之所追太王以下其太王之前皆为先公朱子云谓后稷以下至公叔祖类也按史记公叔祖类生古公亶父世本作组绀郑笺作诸盩世表作叔类先王太王以下也武王以王基肇于太王王季文王故追王三王孔云经于公上不言先者以先王在公后王上言先则公为先可知周礼祀先王以衮冕祀先公以鷩冕朱子云文王时周未有曰先王者此诗必武王以后所作也君毛传云先君也朱子云通谓先公先王也君曰者皇尸传先君之意以嘏主人之辞尸以象神少牢礼云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙之等是传神辞嘏主人也卜者前知之谓前知尔万年之夀无有疆畔境界使其长为天地山川之王华夏民物之君盖极其盛而言雒诰所谓万年厌于乃徳王伻殷乃承叙万年皆此意也黄佐云礼有五经莫重于祭此天保臣子所以欲人君奉祭而获福也春秋之时有世室屋壊者有四不视朔者有烝以廪之余者不敬孰甚焉惜无以是诗告之邹云按雒诰周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文竹书成王七年王归自东都立髙圉庙此诗吉蠲孝享虽备举四者之祭然亦因祀新邑而述之也】 神之吊【丰本作逖】矣诒尔多福【叶职韵笔力翻】民之质矣日用饮食【职韵】羣黎百姓【丰本作百姓羣黎】徧为尔徳【职韵赋也承上章祭祀言神即上先公先王是也吊本作□说文云至也朱子云神之至矣犹言祖考来格也一说吊恤也犹不吊昊天之吊义虽可通而词颇不伦诒通作贻说文云赠遗也多福即下文所称是也质本以物相赘之义徐锴云实也事疑虚以人物实之也朱子云言其质实无伪日用饮食而已日是日日之日用者转字如易利用享祀之用李廷机云饮食质也质即平也今人但肯耕食凿饮朝饔夕飱此外无事岂不是唐虞世界蒋悌生云此诗不以福言福而以徳为福不以徳言徳而以质实为徳可谓知所本矣人君茅茨土阶菲衣恶食躬行于上正欲天下之人去奢而即俭禁伪以存诚也今也斯民惟事乎耕田凿井乐其日用之常无慕乎浮华侈靡之习无事乎虚妄谲诈之风如是则民物安阜于下人君端拱于上所谓多福孰有加于此哉又云周尚文今诗人不以文称周民而以质言何哉周之文所以美者以其有质为之本也文灭其质又恶足称乎论周之文当参攷于此羣说文云辈也徐锴云羊性好羣故从羊黎通作骊说文马深黒色为骊故黎有黒义禹贡厥土青黎史记作青骊是也朱子云犹秦言黔首也百姓毛云百官族姓也繇羣黎而推之百姓盖繇民而推之于臣故下文以徧言之为尔徳者郑云言则而象之徧臣民之所为皆尔之徳尧典所谓百姓昭明黎民于变时雍是也夫允升大猷成王自谓膺受多福道洽政治康王自谓膺受多福使民若臣皆徧为尔徳非多福之实而何味尔徳二字亦含规讽邹云召诰曰其惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王显又曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明徳皆所谓羣黎百姓徧为尔徳者也】 如月之恒【蒸韵释文作縆韵同】如日之升【蒸韵】如南山之夀不骞不崩【蒸韵】如松栢之茂无不尔或承【蒸韵 赋也此一章俱承上章徧为尔徳一句而言恒毛云也古本亦作縆縆大索也有之义当从之郑云月上而就盈孔云有上下知上者以对如日之升是益进之义故知上矣日月在朔交防俱右行于天日迟月疾从朔而分至三日月去日已当二次始死魄而出渐渐逺日而月光稍长八日九日大率月体正半昏而中似弓之张而直谓之上也后渐至十五十六日月体满与日正相当谓之望云体满而相望也从此后渐亏至二十三日二十四日亦正半在谓之下于后亦渐亏至晦而尽也以取渐进之义故言上不用望升通作升说文云日上也郑云日始出而就明面所向之山谓南山非谓终南山也夀以坚固言骞毛云亏也闵损字子骞取亏损之义按骞字从马说文云马腹絷也徐锴云马腹病也今训为亏者当是马腹以被絷而致亏损故徐又解为马腹病也崩说文云山壊也曲礼疏云自上坠下曰崩不骞是无亏损指山之一处言不崩是无倾覆指山之全体言松解见竹竿篇栢解见栢舟篇茂尔雅注云枝叶婆娑也王逸子谓木有扶桑梧桐松栢皆受气淳异于羣类者也庄子谓受命于地惟松栢独也在冬夏青青故独举松栢之茂言之恒升夀茂皆以王者之遐福言年夀悠长运祚绵逺皆是也或者不知其谁何之辞曰无不曰或皆指羣黎百姓言也承说文云奉也受也臣民承奉上徳从今依始未有穷极亦更无亏减雒诰所谓其永观朕子懐徳是也一说无不尔或承即蒙上松栢言亦通言无不凭藉尔之大徳而受其庇防也】
天保六章章六句【序云下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉朱子谓人君以鹿鸣以下五诗燕其臣臣受赐者歌此诗以荅其君与古注意同是则羣臣嘉賔使臣兄弟朋友凡有燕者皆歌此诗不几于雷同虚文乎善乎苏子由之言曰古礼废矣不可得而知也愚不敢信又按翼奉学齐诗闻五际之要郎顗曰四始之缺五际之厄应劭以五际为君臣父子兄弟夫妇朋友也孟康则引诗内传曰五际卯酉午戌亥也隂阳终始际防之岁于此则有变改之政又泛歴枢云午亥之际为革命卯酉之际为改正辰在天门出入候听卯天保也酉祈父也午采芑也亥大明也亥为革命一际也辰为天门出入候听二际也卯为隂阳交际三际也午为阳谢隂兴四际也酉为隂盛阳防五际也又云大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿鴈在申金始也四始之说与毛诗序异其理更不可晓以俟知者】
清庙雒邑既成诸侯朝见宗祀文王之所歌也【出蔡邕独断 王褒云周公咏文王之徳而作清庙申培说云周公成雒也奉成王见诸侯作明堂宗祀文王以配昊天上帝率诸侯祀之而作此乐歌按尚书大传云周公将作礼乐优游之三年不能作君子耻其言而不见从耻其行而不见随将大作恐天下莫我知将小作恐不能父祖功烈徳泽然后营雒以观天下之心于是四方诸侯率其羣党各攻位于其庭周公曰示之以力役且犹至况之以礼乐乎然后敢作礼乐又云卜雒邑营成周改正朔立宗庙序祭祀易牺牲制礼乐一綂天下合和四海而致诸侯皆莫不依绅端冕以奉祭祀者太庙之中缤乎其犹模绣也天下诸侯之悉来进受命于周公而退见文武之尸者千七百七十三诸侯皆莫不磬折玉音金声玉色然后周公与升歌而文武诸侯在庙中者伋然渊其志和其情愀然若见文武之身然后曰嗟子乎此盖吾先君文武之风也夫郑云文王迁舋镐作灵台辟雍而已其余犹诸侯制度焉周公摄政制礼作乐乃立明堂于王城又赵商问云说者谓天子庙制如明堂是谓明堂即文庙耶郑荅曰明堂主祭上帝以文王配耳愚谓明堂之作不始于周公自武王之时业已有之乐记曰武王克殷祀于明堂而民知孝是也然亦不独武王有之淮南子言神农之世祀以明堂新论亦云神农氏祀明堂有盖而无四方又通典曰黄帝拜祀上帝于明堂则明堂为祭祀之所自上古而已然矣诸儒皆言周公营雒邑始立明堂当自是雒邑之明堂惟宗祀文王以配上帝之礼本昉于周公孝经以此赞周公之孝而曰孝莫大于严父严父莫大于配天所云严父盖主周公尊文王而言也文王有盛徳宜享此盛礼武王末受命一切制度俱所未遑至周公始能成之假使文王无周公则虽有盛徳亦遏佚而不彰矣以此论孝孝孰加焉后世不逹此义但误执严父二字以为凡为人子而有天下者必尊崇其父以配天而后为孝西汉孝武始建明堂固以髙帝配矣其后又以景帝配唐初以元帝配其后以髙祖太宗配及孝和时以髙宗配明皇时以睿宗配永泰时以肃宗配元和时以顺宗配穆宗即位以宪宗配宋初以宣祖配后以太祖配既而真仁英神徽诸宗皆相继而配莫有能正其失者惟东汉明帝时以光武配飨明堂迄章安而后不变识者称为近古善乎司马光之推言之也曰孝子之心谁不欲尊其父者圣人制礼以为之极不敢逾也故祖已训髙宗曰祀无丰于昵孔子与孟懿子论孝亦曰祭之以礼然则事亲者不以数祭为孝贵于得礼而已孝经曰严父莫大于配天孔子以周公有圣人之徳成太平之业制礼作乐而文王适其父也故引之以证圣人之徳莫大于孝荅曽子之问而已非谓凡有天下者皆当以父配天然后为孝也朱子亦曰此是周公创立一个法如此将文王配明堂永为定例以后稷配郊推之自可见后来妄将严父之说乱了或又泥严父二字谓此礼自周公言之固为严父若以成王言之则是严祖何得云严父乎又祭法有祖文王宗武王之语注疏谓祭五帝五神于明堂以文王配五天帝则谓之祖以武王配五人神则谓之宗文王为父配祭于上武王为子配祭于下何佟之议曰孝经是周公居摄时礼祭法是成王反位后所行故孝经以文王为父祭法以文王为祖也此盖惑于郑氏诸儒之説王肃駮郑义曰古者祖有功而宗有徳祖宗自是不祧之名非谓配食于明堂者也审如郑言则经当言祖祀文王于明堂不得言宗祀也宗者尊也周人既祖其庙又尊其祀孰谓祖于明堂者乎郑引孝经以解祭法而不晓周公本意殊非仲尼之义防也斯其论确矣然清庙我将同为宗祀文王之诗岂祭时俱歌此二诗乎今以小序及独断之说考之我将是季秋大飨帝时所用清庙乃雒邑初成特奉文王以配帝之乐歌观篇中秉文之徳对越在天二语固自可见即雒诰所谓王肇称殷礼祀于新邑者非季秋大飨所用也周公于雒邑宗祀制此诗其季秋配帝别有我将之篇而此诗因移之以他用盖有五处焉其一祭统曰夫大尝禘升歌清庙下而管象天子之乐也周祖文王故大尝禘歌之也其一文王世子曰天子释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉反登歌清庙既歌而语以成之也下管象舞大武大合众以事逹有神兴有徳也陈谓养老必歌清庙下管象者以文王善养老故也其二仲尼燕居曰大飨两君相见升歌清庙示徳也下而管象示事也夫君燕其臣与四方之賔第升歌鹿鸣下管新宫而已大飨及两君相见皆歌清庙管象者以开国之诸侯得与于配帝之祭肃雍显相之赞播之声诗荣莫大焉故于盛礼用之也其一明堂位曰以禘礼祀周公于太庙登歌清庙下管象夫周公之庙何以得用此诗以此礼实始作于周公故追思而报之以重祭所以康周公非以赐鲁也逹此五者而升歌清庙之义明矣季本云自此至维清似宜合为一篇是说也愚有取焉夫维清之诗序所谓奏象舞也凡礼之言歌清庙者未尝与管象相离斯其证也然而章分为三者以登降时所奏各有节序亦如古乐府一篇之中分为数解耳而后人不察乃真谓各自为一篇者误矣试观首章言于穆而次章亦言于穆首章言不显而次章亦言不显首章言秉文之徳对越在天而次章即以维天之命与文王之徳并言又首章言清庙而三章亦曰维清其前后呼应井然可数此非同为一篇而何特以古文章句相沿已久姑仍其分篇之旧耳至孝经明言郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝而此诗及我将之篇乃但以天为言者盖上帝原兼昊天及五帝而言以昊天尊于五帝故特举天以该之详见生民篇又按乐记云乐之隆非极音也食飨之礼非致味也清庙之瑟朱而疏越一唱而三叹有遗音者矣大飨之礼尚酒而爼腥鱼太羮不和有遗味者矣郑云朱练则声浊越瑟底孔也疏之使声迟也唱发歌句也三叹三人从叹之耳孔頴逹云乐歌文王之徳不极音声故但以熟广孔少唱寡和程大昌云凡瑟之练而朱之则其声浊底窍洪疏则其声迟用丝本以取声而时贵其迟浊者正与酒太羹荐味而弃味者同一意度故曰遗音遗味也遗味遗音即与上文之谓非极音非致味者相发相应也郑氏释遗为余失其防矣至于一唱三叹则郑谓三人从而叹之大戴礼传亦曰清庙之瑟一唱而三叹之也汉去古未逺一唱三叹其言如此必有所受也陈僧匠智叙古今乐録引尚书大传云古者帝王升歌清庙之乐大琴练逹越大瑟朱逹越以韦为鼓谓之抟拊何以也君子有大人声不以钟鼓竽瑟之声乱人声清庙升歌者歌先人之功烈徳泽也故欲其清也其歌之呼也曰于穆清庙于者叹之也穆者敬之也清者欲其在位者徧闻之也故周公升歌文王之功烈徳泽苟在庙中见文王者愀然如见文王故书曰抟拊琴瑟以咏祖考来格此之谓也据此而言其三人从旁叹之者从于穆等语申以嗟叹至于三人也邓元锡云郊之用茧栗也庙之用犊牲也颂之歌清庙也一也清庙之歌一唱而三叹悬一钟尚拊膈朱弦而通越皆交于神明之道也朱子云汉因秦乐干豆上奏登歌独上歌不以管乱人声欲在位者徧闻之犹古清庙之歌也】
于【音乌】穆清庙肃雝显相【去声】济济多士秉文之徳对越在天骏【礼记注作逡】奔【丰氏本作犇】走在庙不【丰本作丕】显不【丰本作丕】承无射【礼记作斁】于人斯【倪氏云诗传谓周颂多不叶韵未详其说然朱子又言一唱三叹者一人唱之三人和之如今人换歌之类盖每句而四人歌之则成四句已似一章而句末一字自然成韵 赋也于毛传云叹辞也穆通作防说文云细文也尔雅训穆为羙义盖取此清庙即明堂之太庙月令所谓中央土天子居太庙太室者是也何以知之以茅屋之制知之左传言清庙茅屋而大戴礼亦言明堂以茅盖屋上圆下方所以明诸侯尊卑汉济南公玉带上黄帝时明堂图其制中有一殿四靣无壁覆之以茅环之以水斯知清庙即明堂矣蔡邕月今论谓明堂者天子太庙所以宗祀夏世室商重屋周谓明堂东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰堂中曰太室人君南面故主以明堂为名在其五室之中央皆曰太庙飨射养老教学选士皆于其中故取其宗祀之清貌则曰清庙取其正室之貌则曰太庙取其尊崇则曰太室取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其周水圆如璧则曰辟雍虽各异名而事实一也晋袁凖非之谓明堂宗庙太学事义不同各有所为而世之儒者合为一体取诗书放逸之文经典相似之语推而致之考之人情失之逺矣宗庙之中人所致谨幽隠清静鬼神所居而使众学处焉飨射于中人鬼慢黩死生交错囚俘截耳疮痍流血以干犯鬼神非其理也茅茨采椽至质之物建日月乘玉辂以处其中非其类也夫宗庙鬼神之居而祭天于鬼神之室非其处也王者五门宗庙在一门之内若在庙而张三侯又辟雍在内人物众多非宗庙之中所能容也明堂太庙者明堂之内太室非宗庙之太庙也明堂法天之宫故可以祭天而以祖配之按邕所言明堂为五室之一自不可易其以明堂之太庙为宗庙则非也如凖所论故为得之而汉儒相传或以明堂为文王庙谬矣又或谓文王庙如明堂制亦属附防陈祥道云明堂之中堂曰太庙以其大享在焉故也古者鬼神所在皆谓之庙书与士虞以殡宫为庙则大享在焉谓之太庙可也杨氏云明堂者王者所居以出教令之堂非王者之常居也疏家谓明堂在国之南丙巳之地三里之外七里之内此言虽未可以为据然其制必凛然森严肃然清静王者朝诸侯出教令之时而后居焉而亦可以事天地交鬼神于此地而无愧焉周人祀上帝于明堂而以文王配之者此也说者乃以明堂为宗庙乂为大寝又为太学则不待辨说而知其谬矣惟考工记谓明堂五室大戴礼谓明堂九室二说不同前代欲建明堂者徃徃惑于二说莫知所决而遂止愚谓五室取五方之义也九室则五方之外而必备四隅也九室之制视五室为尤备然王者居明堂必顺月令信如月令之说则为十二室可乎此又不通之论也汉承秦后礼经无全姑以考工记观之亦粗可见考工记曰周人明堂度九尺之筵东西九筵为八丈一尺言明堂之广也南北七筵为六丈三尺言明堂之脩也五室象五行之方位有五方则有四隅不言可知也夫有五方四隅则一堂之地裂而为九室矣又安得通而为一复有九筵之广七筵之脩乎盖明堂云者通明之堂也所以朝诸侯行王政者在是所以享上帝配祖考者在是非七筵九筵之脩广不能行也五方四隅亦惟辨其方正其位随王者所居之月掌次以帷幕幄帟为之以诏王居以顺月令以奉天道耳亦如所谓随其时之方位开门是也此其大略也庙以清名独见于此贾逵杜预皆以为肃然清静之称孔谓庙者人所不居虽非文王孰不清静何独文庙显清静之名郑以为祭有清明之徳者之宫谓祭文王也愚按说文训清为眀郑说近之而义有未尽此当合天与文王而言以文王在此配帝故周公剏为之名孔所谓天徳清明文能象天清明故乐记曰清明象天是天徳清明孔子闲居曰清明在躬是圣人之徳亦清明此其义也肃雝二句相连说肃说文云持事振敬也雝毛云和也解见思齐篇孔云既内敬于心且外和于色显明相助也郑云有光明着见之徳者来助祭也吕祖谦云士虞礼祝辞曰孝子某孝显相夙兴夜处然则自主人之外余皆显相也成王祭主也周公及助祭之诸侯皆显相也严粲云称助祭之人曰显相者谓其有显著之徳美称之也济济多士解见文王篇吕云广言助祭之人凡执事者皆在也秉文之德二句亦相连说秉持也手持禾为秉也文之徳即所谓文王之徳之纯者对犹配也帝作邦作对之对解见皇矣篇越郑训为于盖音之转也在天之在指昊天上帝及五帝而言文王与天合徳故此显相多士辈皆持举文王之徳谓可以配于在天之帝周公因之举行宗祀明堂配帝之礼见其出于天下之公议而非周公以己意私为之也骏当依礼记注作逡说文云复也凡有事于庙中者往复行礼必非一次故曰逡奔走也奔尔雅疏云大走也走说文云趋也郑云行而张拱曰趋又刘熙云疾行曰趋疾趋曰走在庙之在指助祭者言庙即清庙也不通作丕说文云大也解见文王篇承说文云奉也不显即书之言丕显哉文王谟也不承即书之言丕承哉武王烈也想穆王命君牙之辞必本诸此射弹射也解见思齐篇人泛指天下人言奉祭之显相多士亦在其中斯语辞言文王有大明之徳而武王能遵奉而大承之此其所以使天下人心悦诚服不起弹射之端假使丕显不若文王则无以为后人丕承之地而指摘之来亦将有所不免矣语意只归重文王上泰誓曰维我文考若日月之照临光于四方显于西土惟我有周诞受多方此之谓也又礼记大传篇云自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罸中刑罸中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐诗云不显不承无斁于人斯此之谓也按此文引诗之意盖主文王为周公之祢而言亦如孝经严父之说耳】
清庙一章八句【序云祀文王也周公既成雒邑朝诸侯率以祀文王焉朱传从之郑云成雒邑居摄五年时李氏云周公之营雒邑见于召诰雒诰按召诰曰周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯则是周公营雒邑之时诸侯在也至于雒邑以朝诸侯则于书无所见吕云朝诸侯者特相成王以朝诸侯而已周公非自居南面而受诸侯之朝也愚按朝诸侯率以祀文王之说盖本于明堂位所云周公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂者其诬妄不经不待言矣或又谓此诗即雒诰所云王在新邑烝祭岁者然彼言文王骍牛一武王骍牛一则是文武并祭此独言秉文之徳对越在天既非兼武而言又武王亦无配天之事乌可强合也子贡传阙文】
维天之命清庙之第二章也【说见清庙篇】以太平告【序云太平告文王也蔡邕独断亦云告太平于文王之所歌也苏辙云文王受命未终而没成王周公继之天下太平以为文王之徳之致也故以告之郝敬云颂告成功者也成王周公之世天下和平制礼作乐皆文徳所贻故以告庙愚按观篇中有假以溢我二语则所谓告太平者固亦近之但章首以天与文王对言明是宗祀配帝之语而篇末亦有冀望于天之意则此颂非但告文王乃所以告天耳善哉毛传引孟仲子之言曰大哉天命之无极而美周之礼也夫所谓天命之无极即此诗所云假以溢我也其所谓美周之礼者则美周公宗祀文王于明堂以配帝之礼也孟仲子亲受学于孟子彼所得于诗深矣后人自不解其义耳】
维天之命于【音乌下同】穆不已【孟仲子本作似郑谱云子思论诗于穆不已仲子曰于穆不似】于乎不显文王之徳之纯假【左传作何说文作讹云嘉善也】以溢【左传作恤广韵作谧】我我其收之骏惠我文王曽孙笃之【通章俱无韵 赋也维发语辞命郑云犹道也程子云天命即天道也以其用言之则曰命造化之谓也又云言天之自然者曰天道言天之赋与万物者曰天命于穆赞辞解见清庙篇笺训为于乎美哉是也不已严粲云天之运行不已也造化之机或息则其赋物者穷矣礼记哀公问于孔子曰敢问君子何贵乎天道也孔子对曰贵其不已如日月东西相从而不已也是天道也不闭其久是天道也无为而物成是天道也成已而明是天道也于乎不显亦赞辞也于乎者叹美之声若乌之吁乎也不显即丕显也黄佐云在天为命即所谓元亨利贞在人为徳即所谓仁义礼智纯本训丝以音同全亦通作全礼记投壶二算为纯一算为奇是也愚按大学解文王之缉熙敬止曰为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信此所谓文王之徳之全也中庸论至诚无息而引此诗曰维天之命于穆不已盖曰天之所以为天也于乎不显文王之徳之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已世之说者谓纯释至诚不已释无息愚以为非也夫纯与不已对言皆无息之谓非谓纯然后能不已也纯者全也徳既无不全矣夫何止息间断之有谓文王之纯即天之不已可也若推其所以能纯能不已者则诚实为之故曰诚者天之道也又曰诚者不勉而中不思而得从容中道圣人也此中庸之义亦此诗之义也大学之言缉熙则纯之谓也言敬止则诚之谓也程子云天道不已文王纯于天道亦不已纯则无二无襍不已则无间断先后范景文云大雅于昭于天在帝左右已见文王与天合徳此两句咏叹深长更不若他处赞圣者言配言如分明文王一天矣邹忠云此之谓配帝之乐歌乎假通作格升闻之义按假与徦字形相似而徦或作因讹作格古文易王徦有庙今文作王假有庙是徦与假通也方言云梁益之间谓登曰而礼记曰天王登假是假与格通也尔雅训格为陞即字义是与格通也古文书假于上下今文作格于上下是格与假通也溢郑云盈溢之言也朱子云盈而被于物也我周公代成王自谓也严云其者自期之辞收尔雅毛传皆云聚也孔頴逹云收者敛聚之义故为聚也郝云文王以圣徳格天其余泽波及我后人我当收之不敢失坠也愚按序以此诗为告太平者其意本此天休滋至惟敬徳諴民以祈天永命则所谓我其收之者也又左襄二十七年宋左师请赏公与之邑六十以示子罕子罕曰以诬道蔽诸侯罪莫大焉纵无大讨而又求赏无厌之甚也左师辞邑向氏欲攻司城左师曰我将亡夫子存我徳莫大焉又可攻乎君子曰彼其之子邦之司直乐喜之谓乎何以恤我我其收之向戍之谓乎杜预注谓何以恤我二句为逸诗今按假字同遐而遐通作何故朱子以为声之转也溢字近恤故朱子以为字之讹也似乎宜即此诗矣然如此说则是望天与文王之有以恤我既于上下文气不甚浃洽又不见序中告太平之意故定主前说骏通作峻大学引骏命不易作峻命不易可证峻说文云髙也莫髙非天故以峻言惠说文云仁也曽郑云犹重也自孙之子而下事先祖皆称曽孙孔云哀二年左传云曽孙蒯瞆敢告皇祖文王烈祖康叔是虽歴多世亦称曽孙也笃即中庸必因其材而笃焉之笃通作竺说文云厚也此属望于天之辞言我于文王为孙既幸借文王以受天之祐矣今日髙穹之上庶其爱念我文王自我而后凡为曽孙者皆益笃厚之而不替也前以天与文王对言既又承言文王以徳格天故福及于我末复欲天念文王之徳而益厚其福于后人盖交互言之以足其意】
维天之命一章八句【朱传申培说皆但以为祭文王之诗而不能明其所用之地子贡传阙文】
维清清庙之第三章【说见清庙篇】奏象舞时之所歌也【序云奏象舞也蔡邕独断云奏象武之所歌也申培说以为亦祭文王于明堂而奏象舞之诗按乐有歌有舞歌以为声舞以为容声容备谓之奏容所以象也故谓之象象舞者郑以为象用兵时刺伐之舞武王制焉春秋繁露云武王作象乐继文以奉天墨子亦云武王胜殷杀纣环天下自立以为王事成功立无大后患因先王之乐又自作乐命曰象也孔頴逹谓文王时有击刺之法武王作乐象而为舞至周公成王之时用而奏之于庙诗人以今太平繇彼五伐覩其奏而思其本故之而为此歌也象舞亦名象武礼仲尼燕居篇所谓下管象武是也或分象为维清武为大武者非是而孔又谓象舞之乐象文王之事大武之乐象武王之事二者俱是为象尤属臆说推原其故以郑于礼记文王世子明堂位祭统诸篇所言升歌清庙下管象者彼皆解象为武王之舞其意盖谓清庙与象若皆是文王之事不容一升一下耳故孔申其义谓周推文徳以先文王则武王为子道子道在堂下者上下之义也其迂滞不经至于如此严粲駮之云古乐歌者在上以人歌者皆曰升歌亦曰登歌匏竹在下以管奏者皆曰下管春官太师帅瞽登歌下管奏乐器益稷下管鼗鼓是也清庙以人歌之自宜升象以管奏之自宜下凡乐皆有堂上堂下之奏也季本亦云升歌在堂上所贵人声象管在堂下则合乐而舞矣此其说良是所以知象舞为武舞者以左传言舞象箾南籥知之襄二十九年呉公子札来聘见舞象箾南籥者曰羙哉犹有憾杜预注云文王乐也又见舞韶箾者杜云舜乐也曹氏云象有箾韶亦有箾说者谓以竿击人曰箾然则执箾以舞即干舞也执籥以舞即籥舞也愚按舞象箾而歌维清贾氏谓诗为乐章与舞人为节殆近之若舞籥则歌二南鼓钟之诗所谓以籥以南是也武舞左执朱干右秉玉戚文舞则左执籥右秉翟故知象箾之舞原系武舞康成之解非无据而云然也苏辙云文王之舞谓之象武王之舞谓之武记曰十三舞勺勺大武也十五舞象象象箾也孔云春官大司乐六代之乐此象舞不列于六乐盖大合诸乐乃为此舞或祈告所用周礼无之愚按此诗因雒邑成而宗祀正所谓告成事之祭耳又竹书成王八年作象舞吕氏春秋云民反王命周公伐之商人服象为虐子东夷周公遂以帅逐之至于江南乃作三象以嘉其徳淮南子亦云周乐大武三象棘下今按三象之乐无可考据要是成王所作固非武王之大武亦非文王之象舞也】
维清【二字为句庚韵】缉熙文王之典【六字为句】肇禋【二字为句】迄用有成【庚韵】维周之祯【庚韵陆徳明本作祺按清庙维天之命二章以唱叹故皆不用韵而此章独用韵者时当合乐而舞非唱叹之时也 赋也维发语辞清即清庙也缉熙解见文王篇朱子云缉继续也熙光明也典庄都云大册也字从册在丌上尊阁之也曰文王之典者犹云文王之故事也此盖据象舞而言文王当时有七年五伐之事即尚书传所云二年伐防三年伐密须四年伐犬夷五年伐耆六年伐崇者今悉以其功次第象之为舞而奏之于清庙之中则文王所行之往事明白如见故曰维此清庙之中所继续而重为阐者乃文王之典故也然文乐有文武二舞而此独奏武舞者何大雅曰文王受命有此武功故大其事而于配帝之祀特奏之也礼祭统篇亦云及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其羣臣以乐皇尸是故天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与境内乐之冕而总干率其羣臣以乐皇尸此与境内乐之之义也是则祭礼之用武舞经有明文诗礼所载若合符节又按礼仲尼燕居篇云孔子曰升歌清庙示徳也下而管象示事也陈祥道云徳莫盛于文王之清庙事莫先于文王之象白虎通云歌在堂上舞在堂下歌者象徳舞者象功君子上徳而下功也繇此以观是则管与舞皆在堂下于以示事于以象功则此诗所言文王之典其为指文王征伐之事明矣文王有此大功宜王而不王此季札所以曰羙哉犹有憾也肇尔雅云始也当通作肁解见生民篇禋孔云祭天之名周礼大宗伯职云以禋祀祀昊天上帝郑云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者也郑云文王始祭天而枝伐也孔云中候我应云枝伐弱势注谓先伐纣之枝党以弱其势若崇侯之属是也皇矣说伐崇之事云是类是祃类即祭天也愚按棫朴之诗曰芃芃棫朴薪之槱之亦言文王将伐崇而先】【祭天之事迄尔雅说文皆云至也用犹以也黄佐云如小旻是用不集是用不得于道是用不溃于成用字同】【迄用有成者谓至今日用能成此王业也祯说文云祥也孔云祥者征兆之先见者也周家有天下之祥早已见于文王肇禋之日其感格天心旧矣然则今日明堂之祀举以配帝不亦宜乎一说周公始剏宗祀之礼所谓肇禋以文王配帝始于此也曰迄用有成者言举行此礼至九献之后此礼已告成也祭则受福故曰维周之祯周祯自鬼神享配上见犹礼运所言修其祝嘏以降上神与其先祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祜者亦通并存之邓元锡云曰迄有成岂送神乐与推之岂清庙登歌乐维天之命将飨乐与】
维清一章五句【朱子以为亦祭文王之诗而谓诗中未见奏象舞之意且疑其有阙文皆繇不深考诗义故也子贡传阙】
斯干落新宫也诗作于肇建雒邑之时亦名新宫【子贡传以为落寴宫也申培说云王者落其新官史佚羙之愚按此即古新宫诗也仪礼大射之仪云乃歌鹿鸣三终乃管新宫三终燕礼公与客燕仪云升歌鹿鸣下管新宫郑注云新宫小雅逸篇也贾公彦云知在小雅者以配鹿鸣而言鹿鸣是小雅明新宫小雅可知朱子亦疑为此篇但谓未有明证愚以左传宋元公赋新宫事绎之断其为此篇无疑也左昭二十五年宋元夫人生子以妻季平子叔孙昭子如宋聘且逆之宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖车辖即车舝篇杜注谓小雅周人思得贤女以配君子昭子将为季孙迎宋公女故赋之然则宋公所赋必是此诗之末章咏乃生女子事正为婚□发耳若大射燕礼下管俱用此诗所以荅鹿鸣而寓祝颂之意其云三终者当以首章发端语先为一终似续以下四章言宫室为二终下莞以下四章言生育为三终如谓此诗非新宫而新宫之诗果亡则后汉明帝永平二年诏亦曰升歌鹿鸣下管新宫是新宫诗至后汉尚在何云亡也新宫之诗不亡则非此诗无以当之其不取诗中字为篇名而特以其事名篇者亦如常武之例仪礼定于周公此诗在仪礼中已有意必作于成王营雒之时所以知非迁丰时作者以文王时尚未有子文王身为西伯不应生男章言君而兼及王也所以知非都镐时作者沈约谓武王既有天下始都于镐今考武王在位六年而崩成王即位年已十三则当武王为西伯时成王已生无縁此时方祝武王生子为王也所以断为成王营雒时诗者以召诏中有庶殷攻位于雒汭之语旧说谓位乃左祖右社前朝后市之位正与此诗言筑室百堵相合又考营雒事在成王七年其时成王年甫二十春秋方壮正生子之时故并祝其生育之蕃而所生元子钊果能守文武之业继统之后天下安宁刑错不用号为贤王终周之世成康并称差于熊罴之梦无忝且首章即以兄弟式相好无相犹为言盖感管蔡之事恫乎有余悲焉此诗殆必周公所作申说归之史佚或未足信】
秩秩斯干【叶先韵经天翻】幽幽南山【叶先韵翰旃翻】如竹苞【叶有韵补苟翻】矣如松茂【叶有韵莫口翻】矣兄及弟矣式相好【叶宥韵许候翻】矣无相犹【叶宥韵余救翻丰氏本作猷】矣【赋也毛晃云秩本再生稻之名借为秩序字重言秩秩者毛传云流行也徐锴云有序之貌兼此二义方明言其流行之有序也斯此也干毛云涧也按干通作涧韩诗考槃在涧作考槃在干可证山夹水曰涧又此叙雒邑风景则指涧水东之涧亦未可知幽者深隠之义春秋元命苞云幽之为言窃也深而又深故曰幽幽南面所对之山曰南山非终南山也天保篇亦雒邑既成之诗所云如南山之夀即此陆佃云干言源流之长也山言基址之固也竹言根本丛致松言枝叶繁衍苞言其本茂言其末孔頴逹云竹言苞而松言茂明各取一喻以竹笋丛生而本概松叶隆冬而不凋也愚按竹苞松茂皆表此地地色之羙乃枚举之辞其云如者孰如之主下文兄及弟矣为言兄弟相好则其根本坚固而不可摇其枝叶茂盛而不可替所以拟之竹苞松茂也兄及弟矣谓同姓兄弟之国郕霍防晋之属皆是式发语辞相好言相亲爱也无与母异乃见成语非禁止之辞犹朱子云谋也言此时兄弟幸皆和好无有如昔日管蔡之相圗谋者故可以肇建新邑为四方朝防之地而巩万世子孙不拔之业也】 似【丰本作佀】续妣祖【麌韵】筑室百堵【麌韵】西南其户【麌韵】爰居爰处【叶语韵敞吕翻】爰笑爰语【韵赋也曲礼云君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后此章言宗庙也似说文云象也按古今注庙之为言貌也所以彷佛先人之容貌即此似字意也续说文云连也自妣而下祖庙不一连续而立之谓之为续即天子七庙是也又郑读似如己午之己孔氏解之谓周礼左宗庙在雉门外之左门当午地则庙当己地此其说不经甚矣妣郑云先妣姜嫄也孔云知妣是姜嫄者以特牲少牢祭祀之礼皆以其妃配夫而食无特立妣之庙者春官大司乐职舞大濩以享先妣舞大武以享先祖妣先于祖用乐别祭则周之先妣有不系于夫而特立庙矣閟宫生民说姜嫄生后稷以配天为周之王业则周之先妣持立庙者惟姜嫄耳此妣文亦在祖上故知是姜嫄也祖先祖不斥号諡则后稷文武兼亲庙亦在其中司乐七庙同用乐言先祖以总之明先祖之文兼通诸庙也按古乐祀姜嫄为先妣尊之也今乐祀后稷以下之先祖亲之也又周礼春官守祧职下奄八人注疏以为天子七庙通姜嫄为八庙庙一人故奄八人筑说文云捣也主下文百堵而言室者总名对堂则自半已前虚之谓堂自半已后实之为室通举则与宫皆为所居之通称尔雅宫谓之室室谓之宫是也尔雅又云室有东西厢曰庙无东西厢有室曰寝百堵解见鸿鴈篇堵髙广各一丈百者非一之辞槩举之也以其为宫室之堵墙故曰筑室百堵下文西南其户则又特于百堵内首指宗庙而言考工记云匠人营国方九里左祖右社前朝后市周礼小宗伯职云掌建国之神位右社稷左宗庙注以为在库门内雉门外之左右皆夹治朝何休云质家右宗庙尚亲亲文家左宗庙尚尊尊半门曰户单举之也合二户则为门矣庙在朝之左与朝皆南向其内则南其户其外之通于朝者适在庙之西故曰西其户如今之朝内太庙制可想见自外以及内故先言西而后言南古人立言各有依据或谓举西南以该东北非是爰尔雅云于也宗庙非居处笑语之地此皆主妣祖而言礼曰思其居处思其笑语盖事死如事生事亡如事存故庙貌之中恍若妣祖于焉陟降于焉优游上文之所谓似意正如此观下三章皆言君子而此章独无之则可以悟诗人之意之所属矣】约之阁阁【药韵周礼注作格格】椓之橐橐【药韵陆徳明本作柝柝】风雨攸除【叶御韵迟据翻】鸟防攸去【御韵】君子攸芋【叶御韵读如豫羊茹翻陆本作吁 赋也此章言廏库也首二句主垣墙言中二句兼栋宇言约说文云纒束也郑云谓缩板也孔云若今之墙袵尔雅云樴谓之杙大者谓之棋长者谓之阁按今筑墙者毎束一版必以二长杙贯其两端使不动摇所谓阁阁也椓通作防说文云击也孔云如椓杙之椓正谓以杵筑之也橐所以盛土徐锴云字书有底曰囊无底曰槖以非一橐故曰橐橐按郑以椓为防土孔谓防者以手平物之名取壤土投之版中防使平均然后椓之此所以有资于橐也易云上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨除朱子云亦去也郑云其墙屋杀则风雨之所除其坚致则鸟防之所去朱子云言其上下四旁皆牢密也君子谓王者也后放此芋毛训为大郑训为怃陆改为吁义俱难通按戴侗云芋噂鸱也古通作预别作蓣然则芋即是预盖取预备之义知其主廏库而言也廏乃畜牧之所库则财用攸藏若风雨鸟防最为廏库之害故特言之古人云壮哉防雀亦库中之事也】 如跂斯翼【职韵】如矢斯棘【职韵韩诗作朸云隅也丰本同】如鸟斯革【叶职韵讫力翻韩诗丰本俱作□云翅也】如翚斯飞【叶支韵读如牺虚宜翻】君子攸跻【叶支韵读如脂蒸夷翻 赋也此下三章始言所居之宫室何休云天子诸侯皆有三寝曰髙寝路寝小寝今按髙寝之制未详路寝亦名大寝所以听政制如明堂三礼义宗云天子宫方一千二百歩三分四为路寝之前一为路寝之后此章所言则路寝也跂通作企释文云脚跟不着地也翼严粲云如论语翼如也之翼人举踵则竦臂翼然如鸟舒翼也盖堂既髙而体势又方严故其象如此棘通作亟欧阳修云急也矢行缓则枉急则直谓廉隅绳直如矢行也陆佃云自其四中视之则如跂斯翼自其四角视之则如矢斯棘革本作防说文云急也徐锴云束物之急莫如防今省文作革按鸟隼之属古谓之革鸟言其急疾也此以檐阿轩翥之势言檐是屋之前后正檐阿是栋边飘出之侧檐翚雉名尔雅云伊雒而南素质五采皆备成章曰翚吕大临云覆以瓦而加丹雘有文采而势骞举也陆云左传曰五雉为五工正翚其一也翚盖中央之雉南方曰鹖东方曰鶅北方曰鵗西方曰鷷如鸟斯革以言其势之骞如翚斯飞以言其文之奂散跻尔雅云陞也君子陞之以视朝听政事也按周制天子之堂九尺以堂髙言故曰陞】 殖殖其庭有觉其楹【庚韵】哙哙其正【叶庚韵诸盈翻】哕哕其防【青韵丰氏本作□】君子攸宁【青韵丰本作寍 赋也此章言小寝也在路寝之后亦名燕寝殖通作直按自堂下至门谓之庭庭与门相直故或又训庭为直曰殖殖者合路寝燕寝之庭而通言之也逸周书大正解云王乃召冢卿三老三吏大夫百执事之人朝于大庭盖谓路寝之庭又酆保解云王在酆昧爽立于少庭则燕寝之庭耳觉通作梏礼记缁衣引诗有觉徳行作有梏徳行可证梏者械也广雅云楹谓之柱说文云楹之言盈盈然对立之状释名云楹亭也亭亭然孤立旁无所依也齐鲁读曰轻轻胜也孤立独处能胜任上重也今按柱之上有横木承栋者其形似笄因名为枅亦名为欂又名为栌汉栢梁台诗所谓柱枅欂栌相支持是也刻枅为坎传于柱端有械之象故曰有梏其楹哙说文云咽也重言哙哙人众而声气襍也正谓正朝之所在指路寝也哕说文云气牿也重言哕哕屋深而响逆也防说文云幽也尔雅云幼也幼通作窈李巡曰深间之窈也指燕寝也其地渊邃故以防称宁通作寍安也庭之直楹之梏路寝燕寝同之而路寝则百官聚防之所但闻人声气哕哕然君子于此听政而出治燕寝则人迹不容易至间有至者则其声必哕哕然乃君子之所以休息而安身也攸宁専承其防一句言】 下莞上簟【叶寝韵徒锦翻亦叶琰韵徒防翻】乃安斯寝【韵亦叶琰韵于俭翻】乃寝乃兴【蒸韵亦叶东韵火宫翻又叶阳韵虚良翻】乃占我梦【东韵亦叶蒸韵莫縢翻又叶阳韵谟郎翻丰本作防】吉梦维何维【潜夫论作惟下同】熊维罴【支韵】维虺维蛇【叶支韵余支翻丰本作它后同 赋也莞草色尔雅云苻蓠也顔师古云今谓葱蒲本草云楚谓之莞蒲陆徳明云草藂生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也濮氏云莞又名灯心草下莞是铺席其上则竹苇之簟所以覆席孔云以常铺在上宜用坚物故知竹簟也郑以为寝既成乃铺席与羣臣安燕为欢以乐之董氏駮之云按几筵莞筵蒲筵则有之而苇竹无施于席则知所以为寝也此承上章君子攸宁而言因纪当日获梦之竒乃安斯寝乃寝乃兴二寝字与燕寝之寝不同皆谓卧也兴夙兴也我代为成王之自我也乃占我梦询之人也占说文云视兆问也从卜从口防意问卜曰占今据梦而问其吉凶亦同于卜故曰占也吉梦维何占者问也维熊二语成王自述其梦也熊罴皆兽名罗愿云熊类犬豕人足黒色春出冬蛰轻捷好縁髙木见人自投而下亦以革厚而筋驽用此自快故称熊经尔雅云罴如熊黄白文郭璞云似熊而长头似马有髦髙脚猛憨多力能拔树木闗西呼曰貑罴蛇虺虫名张奂云蛇能屈伸配龙腾蛰陆佃云虺状似蛇而小语曰为虺弗推为蛇奈何以此故也或以为蝮蛇者非果蝮蛇入梦将惧有凶徴而何吉之与有钱天锡云熊罴虺蛇俱耳目心思不及则朕兆之异可知王符云凡梦有直有象有精有想有人有感有时有反有病有性诗云维熊维罴维虺维蛇众维鱼矣旐维旟矣此谓象之梦也】 太人占之【支韵之罴蛇三字叶】维熊维罴【见上】男子之祥【祥祥相应为韵亦与下章叶】维虺维蛇【见上】女子之祥【赋也太人之称非王莫当之所以知非指王者以前章皆称王为君子故此太人朱子以为太卜之属是也按周礼太卜职云掌三梦之灋一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十致梦盖谓有所以致是梦者觭梦异梦盖谓非意所及者咸陟盖谓无心之感神魄升游所至有见者其属有占梦之官掌其岁时观天地之防辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦愚按此六梦者以三梦之别取之则正梦思梦即致梦也噩梦寤梦即觭梦也喜梦惧梦即咸陟也若此诗所梦熊罴虺蛇当属噩梦噩者惊愕之义祥犹兆也徐锴云祥之为言详也天欲降以祸福先以吉凶之兆详审告悟之也陆云熊罴阳物也强力壮毅故为男子之祥虺蛇隂物也柔弱隠伏故为女子之祥盖人之精神与天地隂阳流通故梦之吉凶各以其类至严云心清神定则有开必先博物通逹则占事知来熊罴猛兽为男之祥虺蛇隂类为女之祥昔人谓占梦无书以意言之殆近是矣辅广云详占梦之意则先王致察于天人之际可谓密矣惜哉其法之不传也然后世之人情性不治尽之所为犹且昏惑迷乱而不自知觉则其见于梦寐者率多纷纭乖戾未必与天地之气相流通其间纵有徴召之可验者亦须迂回隠约必待其既验而后可知想古占法虽存亦未必能尽信也】 乃生男子载寝之牀【阳韵】载衣【去声后同】之裳【阳韵】载弄之璋【阳韵】其泣喤喤【阳韵】朱芾【丰本作市】斯皇【阳韵丰本作煌】室家君王【阳韵赋也此下二章皆未然事盖因梦兆而预卜其将然亦颂祷之意也乃者将然之辞古者男女初生即表异】
【之载之言则盖音近也后俱放此牀说文云安身之座也莞簟所施之处寝之以牀贵之也裳者下之饰衣之以裳臣道也孔云王子孙当为君而言臣者王肃谓无生而贵之也明欲为君父当先知为臣子也或云以他日衮绣之荣贵之亦通弄说文云玩也从廾持玉弄之璋者以玉为戱具也毛云半珪曰璋孔云知璋半圭者以典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地圭璧以祀日月璋邸射以祀山川从上而下递减其半故知半圭也玉不用圭而以璋者明成人之有渐璋是圭之半故言渐也严云今考大宗伯以赤璋礼南方注谓圭锐象春物初生半圭曰璋象夏物半死然则圭之首锐璋则圭体之半也一圭中分则为二璋也瓉有圭瓉璋瓉瓉勺也以圭璋为瓉之柄以祼于宗庙也又有璋玉以礼神及朝聘以为瑞此生男弄璋必不用祭器之璋瓉当止是璋玉也又诗故云赤璋以礼南方弄璋南面之象也亦通此上三句俱见古人早豫教之法后章放此喤说文云小儿声孔云其泣声大喤喤然按喤字右施皇皇者大义知为大声也后稷之实覃实訏杨食我之生也闻其声知其必灭羊舌氏则其泣喤喤其为吉祥可知东坡贺人生子诗云试教啼防定何如严云今人以儿初生啼声长而大为福夀朱芾斯皇解见采芑篇朱芾二字略断所谓天子之芾纯朱也斯皇者朱色而襍之以黄所谓诸侯之芾黄朱也室家者国与天下之通称如瞻彼洛矣所谓保其室家胡安国亦曰王者以京师为室天下为家是也众子为诸侯以君称嫡长为天子以王称言生子众多他曰者必将服朱赤之芾以保有其室家而或为一国之君或为天下之王也先君于王取叶韵】 乃生女子载寝之地【寘韵】载衣之裼【叶寘韵徒四翻说文丰本俱作韩诗作禘】载弄之瓦【叶寘韵鱼贵翻】无非无仪【支韵亦叶寘韵宜寄翻】唯酒食是议【寘韵亦叶支韵疑羁翻】无父母诒【陆徳明作贻】罹【支韵亦叶寘韵力置翻陆本作离赋也寝之于地卑之也女人法地以示天尊地卑之意非谓贱之也裼通作禘说文云緥也孔云防儿被也诗故云男子裳之出其手示有志于四方女子裼之并手足而裹之示无外务也瓦毛云纺砖也孔云以璋是全器则瓦非瓦砾故云纺砖妇人所用瓦唯纺砖而已黄震云今所见纺无用砖者而瓦亦与砖为二物恐风俗古今不同尔尝见湖州风俗妇人皆以麻线为业人各一瓦覆膝而索麻线于其上岁久瓦率成坎古亦岂有此事而诗人因指之与郝敬云纺用砖以镇车朱子云弄之以瓦习其所有事也曹大家云古者生女三日卧之牀下弄之瓦砖卧之牀下明其卑弱主下人也弄之瓦砖明其习劳主执勤也非通作诽訾议也左传云有仪可象谓之仪孔云以妇人少所交接无如丈夫折旋揖让棣栋之多丘氏云妇人尚静黙不当有所是非尚质慤不当为威仪又郑云仪善也妇人无所专于家事有非非妇人也有善亦非妇人也钟惺云无非易知无仪难见赵母勅其女慎勿为好好尚不可为而况恶乎即此意也亦通议说文云语也一曰谋也诒通作贻说文云赠遗也罹説文云心忧也惟酒食之事是谋而无遗父母之忧则可矣朱子云易曰无攸遂在中馈贞吉而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭幂酒浆养姑舅缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志此之谓也自无非无仪以下预期其长大有家之后其行如此】
斯干九章四章章七句五章章五句【仪礼左传皆以为新宫序云宣王考室也刘向亦云周徳既衰而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之斯干之诗是也上章道宫室之如制下章言子孙之众多也盖本序说云尔愚独断其不然者以宣王既熊罴入梦则所生必是贤子乃继宣者幽至于身之不保周室遂东则此梦亦不灵甚矣不灵之梦是梦幻也圣人何録焉旧所以相传为宣诗者意无羊之诗是宣王时事篇中亦有太人占梦之语因遂彚作一处而并属之宣耳又按礼成庙则衅之路寝成则考之而不衅考也衅也总名为落落者乐也此诗不独营宫室亦立宗庙而独以考之一字该之于义亦未为允】
泂酌召康公教成王以岂弟化庶殷也岂以强教之弟以悦安之【序以此诗为召康公所作申培说及朱传因之皆以为召康公戒成王之诗郑云成王始幼少周公居摄政及归之成王将莅政召公与周公相成王为左右书序云周公为师召公为保公名奭康其諡也所以知为教成王化庶殷者以尚书召诰知之其文曰太保入锡周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈其惟王勿以小民淫用匪彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王显盖召公惓惓欲王以徳化庶殷若此玩诗意殊似而古说又以为召康公之作其与召诰相表里明矣强教悦安则孔子之释岂弟也与兴意合定是正解】
泂酌彼行潦【旧皆为句】挹彼注兹【支韵摰虞云古诗九言者泂酌彼行潦挹彼注兹之属是也读与旧异】可以餴【陆徳明本作饙丰氏本作□】饎【叶支韵许羁翻亦叶纸韵昌里翻】岂【家语荀子吕览韩诗外传俱作恺礼记作凯】弟【荀子吕览韩诗外传俱作悌】君子【纸韵亦叶有韵济口翻】民之父母【有韵亦叶纸韵姆鄙翻 兴也泂说文云沧也沧之为言寒也尔雅云逺也按泂字从冋冋者野外也赵颐光谓泂有逺义逺有寒旷义酌通作勺说文云挹取也行潦毛传云流潦也孔頴逹云行者道也潦者雨水也行道上雨水流聚故云流潦也挹说文云抒也徐锴云从上酌之也彼彼大器也注说文云灌也兹此也此小器也孔云逺酌取置之大器挹来乃注于小器以潦水泥浊置之大器以澄之注小器而用之所以转经二器也餴说文云饭也者久泔也泔者潘也潘者淅米汁也淅者汰也字书云一烝米也朱子云烝米一熟而以水汰之乃再烝也饎说文云酒食也可以餴饎者严粲云言可灌沃饙米以为酒食也岂通作恺说文云康也弟者次弟之义顺之意也君子朱子云指王也孔云一人之云父母有父之尊有母之亲也逸周书云周公曰生之乐之则母之礼也政之教之遂以成之则父之礼也父母之礼以加于民苏辙云流潦水之薄也然苟挹而注之则可以餴饎言物无不可用者是以君子之于人未尝有所弃犹父母之无弃子也或曰虽行潦污贱之水苟挹之于彼而注之于此则遂可以餴饎孟子曰虽有恶人斋戒沐浴则可以祀上帝季本云盖欲人君舍短取长不録人过也如此则中养不中才养不才而可以为民父母矣表记云子言之君子之所谓仁者其难乎诗云岂弟君子民之父母岂以强教之弟以悦安之乐而无荒有礼而亲威庄而安孝慈而敬使民有父之尊有母之亲如此而后可以为民父母矣非至徳其孰能如此乎韩诗外传云诗曰恺悌君子民之父母君子为民父母何如曰君子者貌防而行肆身俭而施博故不肖者不能逮也殖尽于己而区略于人故可尽身而事也笃爱而不夺厚施而不伐见人有善欣然乐之见人不善惕然掩之有其过而兼包之授衣以最授食以多法下易繇事寡易为是以中立而为人父母也筑城而居之别田而养之立学以教之使人知亲尊故父服斩缞三年为君亦服斩缞三年为民父母之谓也又云度地图居以立国崇恩博利以懐众明好恶以正法度率民力稼学校庠序以立教事老养孤以化民升贤赏功以劝善惩奸绌失以丑恶讲御习射以防患禁奸止邪以除害接贤连友以广智宗亲族附以益强诗曰恺悌君子荀子云彼君子者固有为民父母之说焉父能生之不能养之母能食之不能教诲之君者已能食之矣又善教诲之者也以上数则俱是此诗本意又吕氏春秋云恺者大也悌者长也君子之徳长且大者则为民父母按以长大解恺悌于字义无据孔子闲居篇云子夏曰敢问诗云恺悌君子民之父母何如斯可谓民之父母矣孔子曰夫民之父母乎必逹于礼乐之原以致五至而行三无以横于天下四方有败必先知之此之谓民之父母矣家语云羙功不伐贵位不喜不侮不佚不傲无告是颛孙师之行也孔子言之曰其不伐则犹可能也其不弊百姓则仁也诗云恺悌君子民之父母皆借辞立义非为诗作解也】 泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【灰韵】岂弟君子民之攸归【叶灰韵古回翻 兴也濯说文云澣也毛云涤也义同罍本作櫑解见卷阿篇孔云春官司尊彛云四时之祭皆有罍是罍为祭器也卷耳云我姑酌彼金罍则燕飨亦有罍愚按罍者贵器可以濯罍言其可以贵用之也上章言可以餴饎但譬飬成其材此则材既成而将见之用矣攸所也归犹依投也君子以岂弟为徳于天下之人教之则无类立之则无方宜其为民之所归心也邓元锡云岂弟大徳也王者以无怨怒为大徳行潦耳而泂酌之而挹之又从而注之虽濯罍以祀可也率斯术也以往强教悦安有一亳疾顽亟成心哉是岂弟之徳也】 泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉【队韵亦叶寘韵巨至翻又叶未韵居气翻】岂弟君子民之攸暨【寘韵亦叶未韵于既翻又叶队韵古代翻兴也溉本水名毛传以为清也孔云特牲注云濯溉也则溉亦是洗名谓洗之使清洁也季云可以濯溉则无物不可濯非但一罍而已以喻人才养成无所用而不可也暨通作众与也义与假乐篇同攸暨犹攸归也非君子有岂弟之徳能为民父母其何以致之孟子曰河海之于行潦类也圣人之于民亦类也故行潦所以比民也虽然未尽也夫行道上之流潦其秽浊必与凡水不同愚以是知诗意为殷之遗民染纣汚俗者之况也而旧说皆以行潦兴岂弟君子不伦甚矣自召康公于诗书以此义告成王与周公申诰多士多方同一意绪厥后周公既没王命君陈尹兹东郊亦曰尔无忿疾于顽无求备于一夫必有忍其乃有济有容徳乃大简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良盖所得于周召之训者深矣金履祥云殷自中叶以来士大夫世家巨室殖货慢令风俗浸不羙盘庚一尝正之歴髙宗诸贤君风俗固尝正矣至纣又以沈酗骄奢倡之一时风靡而又为天下逋逃主聚诸亡命是崇是长凡亿兆之心如林之旅计皆是物荡无廉耻一旦周师至则倒戈迎降之不暇尔武王入殷固已虑之曰若殷之大众何太公亦已有诛斥之意矣独周公不然而兼包并容之然商民之意得气满终不若在纣之日故其后从武庚以叛于是分迁畿甸而处之而诱之亦殊劳矣迹商民之所为自秦汉言之坑戮诛夷之而已矣而乃待之如此此乃周公之徳而所以为周家之忠厚也王应麟云殷民既化其效见于东迁之后盟向之民不肯归郑阳樊之民不肯从晋及其末也周民东亡而不背事秦王化之入人深矣】
泂酌三章章四句【旧本皆作章五句 序云召康公戒成王也言皇天亲有徳飨有道也按左隠三年周郑交质君子曰信不由申质无益也明恕而行要之以礼虽无有质谁能间之苟有明信涧谿沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜筐筥锜釡之器潢污行潦之水可荐于鬼神可羞于王公风有采蘩采苹雅有行苇泂酌昭忠信也序说本此岂知左氏特断章取义耳而援以释经可乎朱子诋其疎是也然朱子于取兴之意亦自未解其云行潦尚可餴饎岂弟君子岂不为民之父母乎或为之畅其说谓行潦无本岂弟有源餴饎濯罍之用可数父母斯民之徳无量是皆牵强附防不成义理子贡传阙文】
卷阿召康公戒成王任贤保治也成王三十三年游于卷阿召康公从【自三十三年至此出竹书纪年文】因王之歌作此以为戒【出自朱传申培说同 愚按周公之戒成王也于无逸则曰继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田于立政则曰继自今立政其勿用憸人其惟吉士是诗为游观而作而篇中又惓惓以吉士吉人为言其为告成王之诗明矣况又有竹书足据乎黄佐云卷阿之乐固召公之所深虑也然召公之作旅獒恐武王之玩物而防志也其词直者何也以武王大圣人也而又当君臣同心之际故直也卷阿之作盖恐成王之逸游或至于流连也其词婉者何也以成王中材之主也而又当君臣危疑之后故不得而不婉也要之各有攸当焉耳】
有卷者阿【歌韵】飘【陆徳明本作票】风自南【叶侵韵乃林翻】岂弟君子来游【列女传作游】来歌【韵】以矢其音【侵韵阿歌南音隔句各韵兴而赋也卷说文云膝曲也故毛传训曲也阿说文云曲阜也按曲阜名卷阿则其曲之貌也飘尔雅说文皆云回风也孔頴逹云阿之曲者风无去路郑云有大陵卷然而曲回风从长养之方来入之兴者喻王当屈体以待贤者贤者则猥来就之如飘风之入曲阜然其来也为长养民王安石云有卷者阿则虚中屈体之大陆飘风自南则化养万物之回风不虚中则风无自而入不屈体则风无自而留愚按此兴意但讽王受言未及求贤之事盖召公将有所进戒于王虑其扞格不入故即所见以起兴有巻者阿兴下文岂弟君子飘风自南兴下文以矢其音岂通作恺説文云康也故晋世顾恺字长康弟说文以为韦束之次第顺之意也君子指成王也曹居贞云岂弟君子乐于循理而已故诗人羙人君之徳必以岂弟言之游本旌旗之旒借以为飘自得之意来游来歌谓王来游而歌也末章惟以遂歌之歌指此矢音康公自言赓歌也矢者直指之意臣以诗陈于君前故曰矢其音则此诗所言是也辅广云有卷者阿言其地也飘风自南言其时也岂弟君子来游来歌以矢其音言其事也召公从成王来游于卷阿之上时有飘风自南而来成王乐而歌之故公因陈此诗以为戒】 伴【丰氏本作泮】奂【丰本作涣】尔游【尤韵】矣优游尔休【尤韵】矣岂弟君子俾尔弥尔性似【尔雅注作嗣】先公【尔雅注公下有尔字】酋【尤韵】矣【赋也伴说文云大貌奂说文云取奂也字从廾从夐省廾音拱竦手也徐锴云夐营求也取之义也尔指王也后放此伴奂尔游者言大取此地而游之以为王所游故大之也优通作□说文云行之和也休说文云息止也字从人依木优游尔休者言】【王以神情和豫而来游遂止息于此也俾使也此与下二章言俾字词虽若祝而意实主讽说文无弥字本作】【瓕防弓也性字从心从生人受仁义礼智之徳于天以生而此四徳皆藏于心谓之性也弥性与周书召诰言节性反防心放则性失必时时检束之勿使放逸节之义也养定则性恬纵任之而已不事矜持弥之义也然此亦只在游豫上说按郑笺解伴奂为自纵防之意王肃非之云周公著书名曰无逸而云自纵防也不亦违理哉孙毓亦云忠臣戒君而发章令自纵防非直方之义也唐孔氏为申郑意云周公之言无逸者心也召公之言优游者事也心常战兢无时可逸事若无为自然逸矣子之燕居申申如也是纵防之状无为而治其舜也与是自逸之事召公教其求逸劝使任贤此则逹者之格言万世所不易何以为违理之谈非直方之义也愚按孔说辨矣然召公实非教王以纵防其曰俾尔弥尔性者防词也正意乃在似先公酋一语若曰使王若能勤于政事如当日之先公则亦可以久享此逸矣似说文云象也吕祖谦云似先公者召公周之尊老故其祝成王逺本先公不忘旧也祝之所以戒之也酋久也按酋本绎酒之名其字以酉水半见于上酉者酒也酒久则水上见而糟少也故周礼注云酋者久逺之称酒以久熟者为善因名酒官为大酋方言亦云久熟曰酋似先公酋以夀考言不曰先王而曰先公者周之先公多夀王季夀百岁文王夀九十七岁至武王为天子而夀乃不及故但言先公也言外欲王思先公所以居此久者其必非以逸游为事可知矣又刘敞云召康公何】【以不欲成王似先王而独曰似先公乎曰周王之时周之先王惟有文武文武皆圣人不可似也是以欲成王似其可及者则莫若似先公也然则圣人不可及而大贤有可到非其不欲其似先王也智不能也黄櫄云汉文之时贾谊为之痛哭流涕如祸患之迫乎其后谊之忧国诚深矣然其言太过而无优游不迫之意帝退而观天下之势不至于此则一不之信然后知康公之戒君其言亦有法也】 尔土宇昄章亦孔之厚【有韵亦叶虞韵后五翻】矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主【麌韵亦叶有韵当口翻】矣【赋也土土地也宇本屋边之名此当以边垂言左传在君之宇下是为边垂也昄说文云大也章通作彰明也昄章二字对言苏氏谓大而且着是也昄属土谓混一无外章属宇谓疆界划然孔甚也曰厚者有基圗巩固不可动摇之意百神以土宇内之众神言之祭法云有天下者祭百神主犹依也周昌年云主字内便有常字意凡不常者只如过客一般不得为主必常而后可以言主吕云天子者百神之主也苟以逸欲亏其性则天位难保将无以主百神矣愚按天子统临万方诸侯咸视效焉故臯陶戒舜曰无教逸欲有邦兢兢业业王诚念及主万方之百神也将勤于政事之不暇而何弥尔性之为乎劝一讽百召公之谓与】 尔受命长【阳韵】矣茀【尔雅注作祓】禄尔【尔雅注无此字】康【阳韵】矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常【阳韵】矣【赋也受命谓受天命而为天子也长以歴年多言黄佐云成王即位共三十有七年无逸谓自三宗后人君类皆短折或十年或七八年或五六年或四三年其称祖甲享年之永亦惟曰三十有三年然则成王即位十年以后三十七年以前皆可谓之长无疑也况其初即位为三叔武庚所扰首尾凡六年矣其时必不暇为卷阿之游也今得游巻阿矣而曰伴奂优游曰土宇昄章曰茀禄尔康此亦可以见其歴年之久非复小毖访落徬徨恐坠之时比矣茀草本蔽盛之貌禄即福也茀禄言福禄之来亦如草木之盛蔽无欠阙也康安矣安于王之身也纯通作全嘏说文云大逺也郊特牲亦云长也大也皆指福言纯主言其备嘏主言其久尔常二字相连説言尔常常享此纯嘏之福也先言似先公既又进之于主百神至此更推极之于天命王而歴歴思及此也虽欲弥尔性而自暇自逸亦有所不能矣辅云三章皆极言夀考福禄以广王心而歆动之然后五章以下乃告以所以致此之繇则其言入之易而感之深也召公可谓能尽师保之道者矣朱子云康公戒王其始只说个好意思告人法当如此】 有冯【陆本作凭】有翼【职韵】有孝有徳【职韵】以引以翼【见上】岂弟君子四方为则【职韵 赋也人君能用贤然后可以优游而享盛治故自此章以下皆以用贤之事言之冯通作凭说文云依几也翼通作翊说文云辅也有冯有翼指大臣言苏辙云在前则有冯在侧则有翼愚按此与下文引翼相照大臣日在王侧能引君故君以之为冯能翼君故君以之为翼汉世三辅郡其左名冯翊取义本此孝者百行之本徳者及物之源苏云孝致于内徳施于外谢枋得云求贤不取非常之才而止曰有孝有徳何也曰孝于亲者必忠于君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以徳无才徳之分如臯陶九徳皆才也舜举八元八恺之才皆徳也有徳则才在其中矣引本闗弓之名借以为牵引之义以引者为引其前使不迷于所徃即孟子引君当道之引以翼者谓翼赞其左右使不怠于所行即虞书子欲左右有民汝翼之翼皆主啓沃言则法也王能得贤臣之引翼则其徳日修而可以为四方之法则也昔召公诰王惓惓以无遗夀考为言此诗作时虽周公已防而芮伯彤伯毕公卫侯毛公之属尚在所云孝徳意即其人与吕云是诗虽戒求贤然咏歌以道之故其辞从容不迫至此章始明言贤者之益焉有冯有翼自成王言之也以引以翼自贤者言之也有孝有徳之人在王左右以引以翼然后王徳罔愆可以为四方之法也贤者之行非一端必曰有孝有徳何也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起善端涵养徳性镇其躁而消其邪日改月化有不在言语之间者矣故宣王之在内者唯云张仲孝友而萧望之亦谓张敞材轻非师傅之器皆此意也】颙颙卬卬【阳韵】如圭【荀子中论俱作珪】如璋【阳韵】令闻【陆本作问】令望
【叶阳韵武方翻】岂【中论作恺】弟【中论作悌】君子四方为纲【阳韵 赋也颙说文云头大也易有孚颙若之颙主君言卬徐锴云倾首望也说文引诗髙山仰止主臣言承上章言君臣相与于一堂之上君端拱以仰临其象则颙颙然臣精白以仰对其象则卬卬然犹书言穆穆在上明明在下也圭者君所执璋者臣所执详见棫朴篇两璋之合则为一圭王有冯有翼与左右诸臣合为一体如圭之象左右诸臣以引以翼亦协心内向以趣乎王如璋之象也令善也纲者网之大绳君明臣良同心同徳则令闻令望皆归于王逺者传其声誉近者挹其丰采如此则岂弟君子信乎可以制命于上而为四方之纲也上章为则以徳言此为纲以位言】 鳯皇【大全朱传苏传读诗记俱作凰后同】于飞翽翽【说苑作哕哕】其羽亦集【丰本作雧】爰止【纸韵】譪譪王多吉士【纸韵】维君子使【纸韵】媚于天子【纸韵 赋之兴也吕氏自此以下广言人材之盛也鳯皇毛传云灵鸟仁瑞也雄曰鳯雌曰皇尔雅云鶠鳯其雌皇禽经皇作□云□以鸣鸣鳯鳯以仪仪□周书王防篇云西申以鳯鸟方以皇鸟大戴礼云羽虫三百六十而鳯为之长诗义疏云鳯在天为朱雀陆佃云鳯鸟之羙者能君其类而知时雌则羙而不大按京房易传谓鳯皇髙丈二而郭璞则云髙六尺许岂亦雌雄之异与又按鳯皇之象其说不一韩诗外传及说苑皆载黄帝召天老而问之曰鳯象何如天老对曰夫鳯象鸿前麟后蛇颈而鱼尾鹳颡而鸳腮龙文而身燕颔而鸡喙骈翼而中注首戴徳顶揭义背负仁心信智翼挟义衷抱忠足履正尾系武延颈奋翼五彩备明光兴八风气降时雨食有质饮有仪往即文始来即嘉成惟鳯为能通天祉应地灵律五音览九徳去则有灾见则有福严照四方仁圣皆伏天下有道得鳯象之一则鳯过之得二者则鳯下之得三者则春秋下之得四者则四时下之得五者则没身居之罗愿云鸿前者轩也麟后者丰也蛇颈者宛也鱼尾者岐也鹳颡者椎也鸳腮者张也龙文者致也身者隆也燕颔者方也鸡喙者钩也又说者曰出东方君子之国翺翔四海之外过昆仑饮砥柱濯羽弱水暮宿风穴见则天下大安宁山海经云丹穴之山有鸟焉其状如鹤五采而文名曰鳯首文曰徳翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信是鸟也饮食自歌自舞论语摘衰圣云鳯有六像九苞六像者一曰头像天二曰目像日三曰背像月四曰翼像风五曰足像地六曰尾像纬九苞者一曰口包命二曰心合度三曰耳听逹四曰舌诎伸五曰彩色光六曰冠矩朱七曰距锐钩八曰音激九曰腹文户孝经援神契云王者徳至鸟兽则鳯皇翔乐动声仪云镇星不逆行则鳯皇至乐叶图云五音克谐各得其伦则鳯皇至又禽经云青鳯谓之鹖赤鳯谓之鹑黄鳯谓之鸾白鳯谓之鹔紫鳯谓之鷟乐叶图徴云五鳯皆五色为瑞者一为孽者四其四皆似鳯并为妖一曰鹔鹴鸠喙圆目至则疫之感也二曰发明乌喙大颈至则防之感也三曰焦明长喙疏翼圆尾至则水之感也四曰幽昌兑目小头大身细足胫若鳞叶至则旱之感也人镜经云凡五方之鸟皆似鳯而非也东方发明全身总青西方鹔鹴全身总白南方焦明全身总赤北方幽昌亦曰退居全身总黒中央鸟名玉雀亦曰鳯皇全身总黄以上诸说纷纷诡异罗氏谓其至盖罕故孔子称之而世好事者喜为之传道务竒怪其章故千世而不合焉既夸为希世之瑞夸而无验极而必反则又推之以为孽皆不足取其论逹矣竹书纪成王十八年鳯凰见沈约注及古乐府皆言成王时鳯皇翔舞于庭王援琴而歌作神鳯操曰鳯皇翔兮于紫庭予何徳兮以感灵赖先人兮恩泽臻于胥乐兮民以宁今按操辞固疑假托然观书周公留君奭篇曰耉造徳不降我则鸣鸟不闻耉指召公鸣鸟指鳯也则前此召公未求去之时鳯固尝至矣周公以鸣鸟之闻为耉徳之应故此以鳯皇至止兴大臣在朝即前章所言有孝有徳而居辅弼之位者也翽说文云飞声也翽翽其羽言众鸟也说文云鳯飞羣鸟从之以万数陆佃云夫文凡鸟为鳯鳯总众鸟者也古文作朋盖四灵惟鳯能鸠其类故以为朋党之字同门曰朋其类不一所从者一而已亦指众乌也对鳯皇故言亦集说文云羣鸟在木上也爰于也集于其所止之地其即后章所云髙冈乎郑云众鸟慕鳯皇而来喻贤者所在羣士皆慕而徃仕也因时鳯鸟至因以喻焉严粲云鳯皇飞众羽亦集犹大贤用而善类乐附之从其类也旧说多以翽翽爰集为鳯鸟众多曹居贞谓鳯皇希见之鸟不应羣飞之众若此此自是正理若唐孔氏引中侯握河纪云鳯皇巢阿阁讙树言讙讙在树是鳯必羣飞白虎通亦云黄帝之时鳯皇蔽日而至是来必众多要皆茫昧不足信譪说文云臣尽力之羙也与尔雅解合字从言葛声非从艸谒声也或以为艸木之盛多误矣王郑云王朝也吉说文云善也从士从口徐锴云口无择言也防意愚按易云吉人之辞寡正与制字意合大约有徳者必简于言臯陶论人有九徳寛而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而廉刚而塞彊而义彰厥有常吉哉周公言立政惟用吉士而复申之曰继自今后王立政其惟克用常人可知吉士即常人也身无择行则口无择言此吉士义疏也士者任事之称君子即前数章所称岂弟君子指王也使谓任用之媚说文云悦也吉士虽多惟在王之任用之则必能各修其职以博王之欢悦也朱子云既曰君子又曰天子犹曰王于出征以佐天子云尔黄佐云按书成王命君陈曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之徳欲其媚于天子也成王中材之主而其言若此召公以老臣将顺其亦有讽谏之意乎守成之世喜承顺而恶忌讳唐虞言事君则曰汝无靣从此岂成王之所能及哉】 鳯皇于飞翽翽其羽亦傅于天【叶寘韵汀因翻】譪譪王多吉人【真韵】维君子命【叶真韵眉辛翻】媚于庶人【见上 赋之兴也傅通作附取附丽之义天以兴王朝吉人即吉士也就其人言则但曰人自其効用于王朝言则变称士命即使也命之以所居之职所为之事也媚于庶人言有以得民之欢心也上章言媚于天子嫌其类于以邪媚为悦也故此章质言之若曰媚庶人乃所以媚天子耳黄佐云成王之时泰之时也尝读易而得其说矣泰之为卦虽吉且亨然圣人惧焉故谓无平不陂又虑隂皆失实者盖变二四则至于丰可忧变上下则又于否不利圣人深恤将来而预图保之其设戒深矣惟九二一爻乃人臣之正位上应六五之贤君为得其中周公立爻辞曰包荒用冯河不遐遗朋亡以四者为治泰之道盖世道久安则法度弛而习成诞慢欺蔽矣骤然改圗近患先起不可不包以大量也人情久逸则纪纲纵而下趋委靡陵替矣恬然安之将又愈甚不可不革以猛力也众志久宁则变故少而无复深谋矣逺而虑之必周庶事不可以遗遐逺也时势久顺则人情肆而至于私昵恶徳矣约而正之必絶党与不可以私朋比也召公欲用冯翼孝徳之贤以成君徳而为四方之纲是则慈祥者进而有所谓包荒者矣笃实者进而有所谓冯河者矣上而媚君下而媚民则遐逺无不周矣吉人彚征憸壬自逺则朋比无所私矣召公立意盖与易合其得保泰之道哉】 鳯皇鸣【庚韵】矣于彼髙冈【阳韵】梧桐生【庚韵】矣于彼朝【丰本作鼂】阳【韵王充论衡作梧桐生矣于彼髙冈鳯皇鸣矣于彼朝阳】菶菶萋萋【叶支韵此移翻】雝雝【论衡作噰噰丰本作邕邕】喈喈【叶支韵坚夷翻又丰本于此章之上増入一章六句鳯皇于飞其鸣将将其翼若干其音若萧有鳯有皇乐帝之心云石经有之 赋之比也此与下章较上三章又深一意此章専言鳯皇所集之处欲王优礼大臣有加而无已则有孝有徳之大臣可以常留而不去也先是周公有明农之语而召公亦有求去之思意成王所以待大臣必有未尽其道者故惓惓及此髙冈髙山之脊也梧桐本二木名尔雅云榇梧又云荣桐木郭璞皆以为梧桐后人遂混而一之非也罗愿云梧者植物之多隂最可玩者青皮而白骨似青桐而多子盖桐有青赤白而青桐又有有实无实之辨今人以梧之青亦曰青桐云其生荚如箕之相对缀箕上多者至五六成材之后树可得实一石食之味如芡古今方书称丸药如梧桐子者盖仿此也庄子曰空阅来风桐乳致巢盖子生累然似乳鸟悦于得食因巢其上亦犹枳棋之来巢以味致之也此木易生鸟衘坠者辄随生殖其畦种者是岁可髙一丈古称鳯皇集于朝阳梧桐之上岂亦食其实耶梧亦良木孟子谓师舎梧槚而养樲棘则为贱师明梧者中所贵也此木虽不中乐器然堪车板盘合木牒等用桐名荣者桐以三月华盖自春首东风解冻蛰虫鱼獭鸿雁皆应阳而作惟桃桐之作华乃在众木之先其荣可纪故名桐为荣也周书时训曰清明之日桐始华桐不华岁有大寒盖不华则阳气防阳气防则寒可知己又易纬曰桐枝濡毳而空中难成易伤须盛气而后华盖以经言始华有迟之之义桐与梧既异而桐之中又有数种陆佃亦云梧一名榇即梧桐也今人以其皮青号曰青桐华净妍雅极为可爱故多近斋阁种之梧橐鄂皆五焉其子如乳缀其橐鄂生多或五六少或二三故飞鸟喜巢其中桐木华而不实即白桐也白桐无子冬结似子者乃是明年之华房尔雅曰荣桐木即此是也贾又曰华而不实者曰白桐实而青皮者曰梧桐今炒其实噉之味似菱芡桐有三辈青白之外复有冈桐即油桐也陶氏曰桐有四种青桐叶皮青似梧而无子梧桐色白叶似青桐而有子白桐与冈桐无异唯有华子尔冈桐无子是作琴瑟者皆不足据青桐即今梧桐白桐又与冈桐全异白桐无子材中琴瑟冈桐子大有油与陶氏之说正反今按详观诸说则此诗所云梧桐乃尔雅所云榇梧者絶与荣桐木无预榇梧生实故鸟喜栖之庄子桐乳致巢之说可据若桐有三种其白桐与冈桐或当如陆氏之说惟青桐与榇梧相似而榇梧有子青桐无子此其所以为别榇梧相似故亦号之为桐然不欲没其本名因又名之为梧桐也陶隠居之说青桐梧桐得之然不宜以梧桐混于诸桐之中若陆氏谓青桐即今梧桐则尤混矣遁甲书言梧桐不生则九州异主注云梧桐以知日月正闰生十二叶一边有六叶从下数一叶为一月至上十二叶有闰则十三叶视叶小者则知闰何月也尔雅云山东曰朝阳孙炎云朝先见日也毛传云梧桐不生山冈太平而后生朝阳陆云梧性便湿不生于冈邵博云梧桐百鸟不敢栖止逊鳯皇也古语云尔验之果然旧说皆以鳯皇比臣梧桐比君愚谓阳乃君象若梧桐为鳯皇所栖在髙冈朝阳之地亦犹辅弼大臣所居乃近君之位耳髙冈者朝廷之比梧桐者大臣爵位之比按白虎通云黄帝之时鳯皇止于东园食常竹实栖常梧桐终身不去萋萋说文皆云草盛也此则借以状枝叶茂密之貌雝本鸟名即鹡鸰也其同产者飞鸣不相离故状声之和者取之喈说文云鸟鸣声徐锴云声众且和也鳯虽希有之物然经合雌雄而言明非一鳯比立朝之大臣亦非一人也按王充云礼说瑞命篇云鳯鸣曰即即皇鸣曰足足诗云雝雝喈喈此声异也使声审则形不同也使审同诗与礼异世传鳯皇之鸣故将疑焉按黄帝使伶伦制十二筩听鳯鸣其雄鸣为六雌鸣亦六比黄钟之宫而皆可以生之是为律本少皥氏以其鸣不十二律故设鳯鸟氏之官以为厯正旧谓鳯呜若箫故帝舜之世作箫以象之及箫韶九成而鳯皇来仪大老云晨鸣曰发明昼鸣曰保长飞鸣曰上翔集鸣曰归昌小音金大音鼔而论语摘衰圣则云行鸣曰归嬉止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣曰贺世飞鸣曰郎都知我惟黄持竹实来罗愿以为译者即其音而附之声也盖其说之不一如此苏云鳯皇鸣于髙罔将欲得而畜之则植梧桐于朝阳以待之使梧桐之盛至于菶菶萋萋也则鳯皇鸣于其上雝雝喈喈矣郑云喻贤者待礼乃行翔而后集刘公瑾云梧之菶菶萋萋者人君待贤之盛礼也鳯之雝雝喈喈者羣贤和集之徳音也比意盖如此愚按中庸言官盛任使所以劝大臣孟子言与共天位与治天职与食天禄即此诗托喻菶菶萋萋之意】 君子之车既庶且多【歌韵亦叶支韵章移翻】君子之马既闲且驰【支韵亦叶歌韵唐何翻】矢诗不多【见上】维以遂歌【韵亦叶支韵居支翻 赋也此章言王朝虽多吉士而犹恐野有遗贤欲王之旁求之也车马皆所以待徴聘锡予之用者庶众也多说文云重也字从重夕夕者相绎也徐锴云绎之言寻也今日复寻前日之事是为多也故重日则为曡重夕则为多且多云者犹言不止于众而已且重一倍也闲当通作嫺尔雅云习也驰说文云大驱也既闲且驰者言不徒闲习法度能鸣和銮清节奏而已且可以疾驱直骋无不如意真良马也辅广云王今既有车马众多而且闲习将安所用乎亦惟招延礼待贤者于无穷可也不明言其事盖欲王自得之也矢诗即首章所云矢音彭执中云诗所以言其志而音则声之成文者其实一也曰不多者见中心所欲言非矢音所能尽不然此诗以章计者十以句计者五十四不为不多矣遂礼记疏云谓申也朱子云犹书所谓赓载歌也王来游而作歌计此时事亦甚快臣之夫诗维以申遂王之所歌欲王长享此乐耳此诗虽以戒成王还为赓歌而发故语多讽而无规切之词】
卷阿十章六章章五句四章章六句【序云召康公戒成王也言求贤用吉士也毛郑泥其说谓吉士必贤者而后能用因解岂弟君子为贤者然篇中如四方为则四方为纲明是賛天子之语岂人臣所敢当且通篇惟賛羙贤臣亦非赓歌王前之体严氏则以为召公欲王留周公而作谓周公有明农之请将释天下之重负以听王之所自为康公虑周公归政之后成王涉歴尚浅任用非人故作卷阿之诗反覆歌咏欲以动悟成王若曰是岂弟君子也可以辅君徳可以仪百辟可以总众职可以司进退人物之权今欲归政矣王所倚仗者谁欤以诗语印之颇属近似然于末节言车之庶多马之闲驰终属难解及考竹书成王十八年鳯凰见二十一年周文公薨于丰至三十三年方有卷阿之游则此诗之作乃在周公薨后当成王初政固未尝游巻阿而亦未尝有鳯鸣之事严之臆说不足信也子贡传阙文】
凯风卫七子自责也能尽孝道以慰母心焉【季本云卫有七子不能安其母之心故作此诗以自责无怨言也孟子曰凯风亲之过小者也亲之过小而怨是不可矶也所谓过小必奉养有阙而其母愤怒诸子欲自劳苦耳非谓卫之淫风盛行而其母欲嫁也如此尚得为小过哉愚按武王之诰康叔曰子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子汝乃其速繇文王作罚刑兹无赦所云作罚者谓罚其子繇子不孝故致父不慈也又曰矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦盖欲康叔以教化先之也此诗人所作以不能得母欢心而负罪引慝若此其所感于康叔之化者深矣昔者季札观乐于鲁为之歌鄘卫曰吾闻卫康叔武公之徳如是是其卫风乎今观三国之诗絶无有言及康叔之事者愚特举是诗以当之又按康叔封卫在武王时书康诰篇言孟侯朕其弟小子封是也其兼有鄘二国在成王时逸周书作雒篇言俾康叔宇于殷史记言周公旦以成王命兴师伐殷以武庚殷余民封康叔居河淇间故商墟是也是诗乃风故宜系之成王之世】
凯风自南【叶侵韵女今翻】吹彼棘心【侵韵】棘心夭夭【叶萧韵于乔翻】母氏劬劳【叶萧韵怜萧翻 兴也凯本作恺说文云康也尔雅云南风谓之凯风东风谓之谷风北风谓之凉风西风谓之泰风陆佃云凯风言其情谷风言其自凉风言其徳泰风言其交李巡云南风长养万物万物喜乐故曰凯风自南者从南方而来也棘说文云小棘丛生从并束徐锴云小棘故从并束低小也诗诂云棘如枣而多刺木坚色赤丛生人多取以为籓岁久无刺亦能髙大如枣木色白者为白棘实酸者为樲棘亦名酸枣按传云豫章以木称郡酸枣以棘名邦是酸枣即棘也沈括云枣独生髙而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从束束音刺木芒刺也束而相戴立生者枣相并横生者棘也不识二物观文可辨陆佃云棘性坚强费风之长养者其心之生更难于榦四时纂要云四月枣叶生凯风之时也孔頴逹云母性寛仁似凯风已难长养似棘罗愿云八风南曰景风凯风既曰自南乃当景风白虎通曰景风至棘造实盖吹彼棘心者将以趣其造实郝敬云棘小枣丛生以比七子也夭通作枖说文云木少盛貌徐锴云谓草木始生未几而先长大也劬勤劳剧也其劳频数谓之劬劳严粲云凯风自彼南方长养之方而来吹彼穉弱之棘心至于夭夭然少长则风之为力多矣兴母以慈爱之情养我七子之身至于少长则母亦病若矣母之养子于少时最劳苦故于夭夭言劬劳朱子云本其始而言以起自责之端也】 凯风自南吹彼棘薪【真韵丰氏本作新】母氏圣善我无令人【真韵 兴也月令注云大者可析之谓薪孔頴逹云上章言棘心夭夭是棘之初生风长之也此不言长之状而言棘薪则棘长已成薪矣钟惺云棘心棘薪易一字而意各入妙严粲云棘心喻子之幼少棘薪喻子之成立朱子云棘可以为薪则成矣然非羙材故以兴子之壮大而无善也圣者明逹之称善者贤淑之称郑以为有睿智之善徳孔云此母氏圣善人之齐圣皆以明智言之非必要如周孔也令善也朱子云以圣善称其母而自谓无令人其自责也深矣愚按韩退之作文王拘幽操云臣罪当诛兮天王圣明与此同意】 爰有寒泉在浚之下【叶麌韵后五翻】有子七人母氏劳苦【麌韵 兴也通典云寒泉在濮州濮阳县东南浚城水经注云濮水枝津东迳浚城南而北去濮阳三十五里城侧有寒泉罔即诗爰有寒泉在浚之下世谓之髙下渠非也言子赖母以有生犹浚民赖寒泉以为养旧以寒泉兴七子浚民兴母难通我七子向当幼小之时固赖母氏劬劳以有今日即今成立之后而母氏之劳苦尚无时不然所谓欲报之徳昊天罔极爱慕之情何能己已乎】睍睆【太平御览作简简】黄鸟载好其音【侵韵】有子七人莫慰母
心【侵韵 兴也睍说文云出目也一云好视也睆本作睅说文云大目也赵颐光云从完何犹言目全体也睍以视言睆以目言乃注视凝眸之貌俗讹以为黄鸟之声非也黄鸟解见葛覃篇载之言则盖音近也好其音者兴其辞令顺也慰说文云安也孔頴逹云论语曰色难又内则云父母之所下气怡声是孝子当和顔色顺辞令也今有子七人皆莫能慰母之心繇顔色不悦辞令不顺故也自责言黄鸟之不如也愚按七子怨艾之深全在一莫字见其中亦宜有一人能养且悦者而今无有也不独引为己非亦寛为母地矣】凯风四章章四句【序云美孝子也卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志尔朱子则谓此乃七子自责之辞非羙七子之作然此亦序録诗者之意耳固未为甚谬乃集传亦取其淫风流行不能安室之说则恐未必然夫有子七人既皆成立母年亦当迈矣而尚欲嫁耶子贡传亦云寡母欲去而子自讼焉赋凯风申培说则云人母不安其室七子自咎而作总之袭序义固不如季氏之说较为近于人情乃自孟子解此诗而引孔子舜其至孝矣五十而慕之言以明之汉儒熊氏遂以舜弹琴歌南风为即此诗则纰缪甚矣】
诗经世本古义卷十之下
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十一
明 何楷 撰
周康王之世诗五篇
采菽康王即位召公毕公爲东西二伯率诸侯来朝王锡命之【书康王之诰篇云王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右此诗第四章有平平左右亦是率从之语故知爲朝康王诗也乐记云武王克商分周公左召公右班固云自陜以东周公主之自陜以西召公主之王肃云毕公代周公爲东伯孔颖逹云二公率领诸侯知其爲二伯各率其所掌诸侯曲礼所谓职方者此之义也又按仪礼觐礼篇云天子衮冕负斧依侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出四享皆束帛加璧庭实惟国所有及事毕天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜重赐无数今据康王之诰篇所载诸侯布乘黄朱宾称奉圭兼币曰一二臣衞敢执壤奠皆再拜稽首则所谓圭币庭实之献固有之矣而天子之赐冺焉无闻深属可疑此诗言何锡予之路车乘马衮及黼则正赐以车服之礼谓诗足补书之阙可也又觐礼事毕赐车服之时诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史是右侯氏升西面立大史述命侯氏降西阶之间北面再拜稽首升成拜大史加书于服上侯氏受是诗言天子命之则正其事也其第四章殿天子之邦云云是命中语而康王之诰篇记王报诰庶邦侯甸男衞之辞有曰乃命建侯树屏在我后之人虽尔身在外乃心罔不在王室则亦于殿邦之防深有合焉愚所以定爲康王之诗者以此孔丛子载孔子曰于采菽见古之明王所以敬诸侯也】
采菽【左传国语陆德明本子贡传申培説俱作叔丰氏本作尗】采菽筐【丰本作匚】之筥【语韵】之君子来朝【音潮后同】何锡予【语韵白虎通作与后同】之虽无予之路车乘马【叶麌韵满补翻】又何【白虎通何下有以字】予之衮及黼【麌韵兴也采説文云捋取也菽大豆也又罗愿云菽者众豆之总名其类最多故九谷之中居其二于用甚多羞笾之实饵粉餈皆捣粉熬大豆以爲表也又以爲豉又以爲粥筐筥解见采苹篇陈祥道云聘礼君使卿归饔饩宾与上介皆米百筥筥半斛夫人使大夫归饔饩宾上介米八筐士介六筐筐五斛夫百筥以多爲荣而所实少八筐六筐以少爲贵而所实多则筐大而筥小矣于文筐正而筥围之则筐方而筥员矣诗意以菽兴车马衣服采菽而贮以筐筥将以待不时之需诸侯来朝有锡予之礼而可不亟储其具乎君子谓五等之诸侯也后同凡诸侯见于天子曰朝此则因康王初即位而来朝也锡通作赐説文云予也予説文云推予也字象上下相予之形愚按予字乃以上与下之义观字形下引可见何锡予之心口相问之辞言将赐何物以予之乎旋即自计曰虽无他可以予之然如下文车马之赐不可阙也路即周礼五路之路杜预谓行于道路故以路名郑云王在焉曰路贾公彦云谓若路门路寝路车路马皆称路故广言之邓元锡云周礼车直名路于路切也五路惟玉路不以赐其余金路以封同姓象路以封异姓革路以封四衞木路以封蕃国四马爲乘乘马所以驾路车者按韩奕之诗曰其赠维何乘马路车即诸侯来朝而锡予之事也又何予之言车马之外于礼又当有所予也衮郑云衣而画以卷龙也凡冕服皆衣纁裳按古者天子服十二章虞书舜曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作防宗彝藻火粉米黼黻絺绣是也绘绣各六衣用绘裳用绣共爲十二象天数也公则自山而下以次逓减故臯陶谟曰五服五章哉郑注以爲十二也九也七也五也三也是其逓减之数理或然也至周以日月星辰画于旌旗爲大常服止九章而稍变其序登龙于山登火于宗彞尊其神明也九章初一曰龙次二曰山三华虫四火五宗彞六藻七粉米八黼九黻龙取其变山取其镇华虫取其文火取其明宗彞取其孝藻取其洁粉米取其养黼取其防黻取其别公之服与王同衣五章自龙至宗彞裳四章自藻至黼侯伯则衣三章自华虫至宗彞裳四章与公同凡七子男亦衣三章起宗彞而升藻粉米于衣其裳止黼黻二章耳凡五以上衣皆用绘裳皆用绣降是孤衣止一章刺粉米无画裳二章同子男凡三又降是卿大夫衣无文裳刺黻而已盖郑康成説如此郑所以云然者以周礼推之周礼司服职云王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕凡兵事韦弁服眂朝则皮弁服凡甸冠弁服凡凶事服弁服凡吊事弁绖服公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自冕而下如孤之服士之服自皮弁而下如大夫之服配冕之服五通大裘而六配弁之服则止于五大裘之制未详司裘职云掌爲大裘以共王祀天之服郑司农以爲黒羔裘也服以祀天示质也然郊特牲云祭之日王被衮以象天若与周礼不同者家语云郊之日天子大裘以黼之被裘象天既至泰坛王脱裘矣服衮以临燔柴据此家语之説最爲明白曰大裘以黼之者言先服大裘而后服黼衣黼衣即衮衣也若玉藻所谓被衮象天则谓以大裘被于衮之上正指大裘也及燔柴之时始去大裘而露其衮若宗庙之祭则惟用衮而已羔裘色与天同色故曰象天必取裘者衮外服裘犹裳有韨示不忘古不然则如祭羣小祀之衣足矣固知古人制礼自有深意公自衮以下皆如王服惟不敢服大裘以此爲异故玉藻云唯君有黼裘以誓省大裘非古也白黒谓黼谓狐白与黒羔合爲黼文惟诸侯得服之以誓众田猎其后皆僭用天子之大裘矣故议之云非古也衮郑云卷龙衣也孔云衮之言卷也谓龙首卷然玉藻曰龙卷以祭知爲龙首卷也説文云天子享先王卷龙绣于下幅一龙蟠阿上向按龙本衣之章而説文谓绣于下幅似未爲允此四字当是指裳言一龙蟠阿上向乃是正解衮义阿曲也谓龙蟠曲之状其首上向即卷意也又王制云三公一命卷若有加则赐也不过九命考周礼云三公八命其出封加一等然则所谓一命卷者谓进八命而九命始服卷龙耳但王服卷公亦服卷王九章公亦九章将何所别终不能无疑按白虎通引传曰天子升龙诸侯降龙贾公彦以爲据衣服而言郑注觐礼谓上公衮无升龙盖本于此此其説可信天子之龙蟠阿上向故名爲卷此即升龙也衮字从衣从公可知衮但爲上公之服必与天子有异卷衮同是画龙而升降有别以声音相邻传讹遂混其实天子之服当名卷上公之服则名衮也请以俟知者自衮以下皆名禆衣礼记曾子问云诸侯禆冕觐礼侯氏禆冕郑谓禆之言埤也天子大裘爲上其余爲禆也所以知侯伯之章始于华虫者以侯伯服鷩冕鷩者赤雉也雉又名华虫以其有文采故称华以其颈毛及尾似蛇兼有细毛似兽故以虫名考工记谓之鸟兽蛇言鸟之似兽似蛇者即雉也侯伯服以鷩冕故知始华虫也所以知子男之章始于宗彞者以子男服毳冕兽之细毛名毳郑以毳画虎蜼谓宗彞也宗彞者宗庙彞尊之饰彞与爵相似周礼六彞有鸡彞鸟彞斝彞黄彞虎彞蜼彞其序以远代者在后如六尊之次曰牺象着壶大山大者虞氏之尊也山者夏后之尊也明堂位云夏后氏鸡彞殷以斚周以黄鸟彞序在鸡斚之间知必皆三代之彞而宗彞之防于衣自舜已有之其非三代之彞可知故郑断其爲虎蜼蜼形如母猴与虎皆浅毛细毳又与周礼毳冕之义合也子男服以毳冕故知始宗彞也所以知孤绣粉米者以孤服希冕希与絺同本作黹説文云箴缕所紩衣也紩者缝也即刺绣也章在裳者刺绣其在衣者绘画而已今升粉米于衣粉米不可画之物虽在衣亦刺之不变故得希名粉米而下唯有黼黻二章乃在裳者故知孤章始粉米也孔又谓以此推毳冕之粉米当亦刺之也卿大夫知衣无文者以卿大夫服冕祭服衣本是今但言知其无文又自九章而下降杀以两至此当得一章则所余者惟黻而已故知但裳刺黻也易云黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤衣法天故章数奇裳法地故章数偶七章以下其数渐少则裳上之章亦渐胜于衣也所以知凡冕服皆衣纁裳者亦以衣法天天色裳法地地色黄但土无正位托于南方火色赤与黄相兼即纁色也凡此皆郑孔诸儒以意推之而着其説如此虽未足尽信然亦彷佛近之今据此诗衮明上公之衣亦色周礼言冕谓衣之无文者其本色是然则凡冕服之皆衣其説确矣郑又知登龙于山者若如舜时山在龙上则衮冕不爲最尊故知登龙于山也知登火于宗彞者若不登火则五章之服自藻而下不得称爲毳冕故知当登火以间于华虫之下宗彞之上也然宗彞之下有藻火两章知不登藻而登火者以火有光明之盛春秋传云火龙黼黻礼记殷火周龙章是火贵于藻故知登火不登藻也备録于此或疑自古衣裳十二章周道尚文不应遂简其三按左传子大叔曰爲九文六采五章以奉五色所谓九文即九章也九文之説自左传已着之其非汉儒臆揣明甚又臧哀伯曰三辰旂旗昭其明也是又汉儒所云日月星辰画于旌旗之证也或又举郊特牲云祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒则天数也谓衮备十二章所以象天以此破九章之説岂知被衮戴冕原分二事大裘色被于衮上象天之色冕璪十有二旒法天之数何相涉之有又按五服虽异而冕则一周礼弁师职云掌王之五冕皆冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮诸侯之缫斿九就璿玉三采其余如王之事又云诸侯及孤卿大夫之冕各以其等爲之注谓诸侯之缫斿九就侯当爲公之误也斿即旒也天子前后十二旒诸公九命故九旒侯伯七命七旒子男五命五旒王之三公八命其卿六命其大夫四命公之孤四命其大夫再命子男之卿再命其大夫一命凡旒数各视其命数爲差郑又谓一命之大夫冕而无旒未知然否自天子之下皆以一冕冠数服服之章极于九从九而逓杀冕之旒极于十二从十二而逓杀各不相同士则无冕黼有二义考工记説文皆谓白与黒相次谓之黼旧説又谓黼作斧形周礼注疏云斧之谓黼盖半白半黒似斧刃白而身黒又云近刃白近上黒取断割焉公衣五章裳四章而衣以衮爲首子男衣三章裳二章而裳以黼爲首此言衮及黼者举公及子男以该侯伯也又诗若概举九章当始于衮终于黻古尔雅训衮爲黻黻者衮之尽也此不言黻者以卿大夫止有裳一章刺黻无黼故但言黼以别于卿大夫明此所锡予者止于来朝之诸侯不爲卿大夫设也凡此皆先王待诸侯之常制是时诸侯尚未来朝而王者已预爲之储具如此国语秦穆公燕公子重耳赋采菽子余使公子降拜秦伯降辞子余曰公以天子之命服命重耳重耳敢有安志敢不降拜左昭十七年小邾穆公来朝公与之宴季平子赋采菽穆公赋菁菁者莪昭子曰不有以国其能久乎秦穆公季平子皆僭歌天子之诗以自夸大其失礼均矣】 觱【説文作毕丰本作滭】沸槛【説文作滥】泉言采其芹【文韵亦叶微韵渠希翻罗愿云芹今蕲多有之蕲之爲蕲以有芹也蕲即芹亦有祈音】君子来朝言观其旂【微韵亦叶文韵巨斤翻】其旂淠淠【霁韵】鸾【丰本作銮】声嘒嘒【霁韵】载骖载驷【寘韵】君子所届【叶寘韵居吏翻亦叶霁韵居例翻晏子春秋作诫 兴也觱字本作觱羌人所吹以惊马也此状水喷出之貌与觱发同意沸説文云水腾涌也槛泉尔雅云正出正出者涌出也李巡云水泉从下上出曰涌泉愚按槛当依説文作滥云汜也芹尔雅説文皆云楚葵也陆佃云水菜也一名水英洁白而有节其气芬芳罗云二月三月作英时可作菹及熟爚食之叶似芎防花白色而无实根赤白色周礼醢人加豆之实用水草则有芹菹深蒲本草注云芹有两种荻芹取根白色赤芹取茎叶并堪作菹及生菜诗意以槛泉自下上出兴君子自下国而朝于王朝槛泉之旁有芹可采兴君子之来朝亦有仪从可观也旂建在车上解见庭燎篇淠淠毛云动也字从水如水之动也鸾解见蓼萧采芑篇嘒説文云小声也王安石云言其声之细则无敢驰驱故也车行在道旂不一其动鸾不一其声故连言之载则也骖有三义礼记注外騑曰骖谓服外两马诗騧骊是骖是也説文谓驾三马王肃云夏驾两谓之丽殷益一騑谓之骖周又益一騑谓之驷是也此以骖驷并言四马爲驷则两服两騑兼举之不应重言两騑当是骖乘之骖顔师古云乘车之法尊者居左御者居中又一人处右以备倾侧是以戎车则曰居右余曰骖乘骖者三也盖取三人爲义届説文云极也徐锴云极即至也见旂闻鸾渐来渐近至此而见其车上之人又见其驾车之马则君子于是至矣又晏子春秋云翟王子羡臣于景公以重驾公观之而不説也嬖人婴子説之因爲之请曰厚禄之公许诺晏子曰诗曰载骖载驷君子所届夫驾八固非制也今又重此其爲非制也不滋甚乎田猎则不便道行致远则不可然而用马数倍此非御下之道也淫于耳目不当民务此圣王之所禁也】 赤芾【白虎通作绋丰本作市】在股【麌韵】邪幅在下【叶麌韵后五翻】彼【荀子作匪】交匪【韩诗外传作庶】纾【叶语韵神与翻】天子所予【语韵】乐【音雒后同】只君子天子命【叶真韵眉辛翻】之乐只君子福禄申【真韵】之【赋也赤芾解见侯人车攻采芑素冠诸篇芾本作市通作韨毛传云诸侯赤芾郑云冕服谓之芾其他服谓之韠孔云士之有爵弁犹大夫以上有冕也士有韎韐犹大夫以上有芾也士冠礼陈服于房中爵升韎韐皮弁素韠端爵韠襍记谓士弁而祭于公即爵弁也士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之故知冕服谓之芾士服皮弁端皆服韠是他服谓之韠以冕爲主非冕谓之他也韨韠俱是蔽膝之象其制则同但尊祭服异其名耳愚按芾韨通称説文解韨爲韠解韠爲韨随便言之必以祭服名芾则采芑乃大阅之礼车攻乃大田之礼何以云朱芾赤芾乎股説文云髀也郑云胫本曰股邪通作衺不正之谓幅即左传带裳幅舄之幅毛云偪也所以自偪束也郑云如今行縢也偪束其胫自足至膝故曰在下孔云邪纒于足谓之邪幅刘熈云言以裹脚可以跳腾轻便也按内则子事父母有偪即此或云今之布袜是邪幅之遗制此两句纪诸侯入朝之礼芾爲膝衞谨拜跪也幅以束胫利趋跄也彼彼诸侯也交谓上交于天子匪通作非纾毛传説文皆云缓也新君嗣位相率趋朝不敢纾缓也予首章锡予之予即车服是也向所储以待其来者而今始可以予之矣朱善云彼交匪敖则万福之所求彼交匪纾则天子之所予邹忠云孔子谓于采菽见明王所以敬诸侯夫非独君敬其臣亦繇臣自爲敬则彼交匪纾尽之矣乐喜好也只助语词命之谓天子有言以褒勉之下章殿天子之邦等语是也申者申束坚固之意律厯志云坚于申説文云七月阴气成自申束此申之义也福禄申之有加无已即下章言万福攸同也郑云天子赐之神则以福禄申重之所谓人谋鬼谋也孔云祭綂曰古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于太庙示不敢専也则赐或在庙故神得福之】 维柞之枝其叶蓬蓬【东韵】乐只【左传作防】君子殿天子之邦【叶东韵悲工翻】乐只【左传作防】君子万福【左传万福作福禄】攸同【东韵】平平【韩诗作便便左传作便蕃】左右亦是率【左传作帅】从【叶东韵麤丛翻 兴也柞解见车舝篇蓬乃草之不理者叶散生遇风辄拔而旋今以柞叶之涣然似之故曰蓬蓬诗意以柞兴朝廷枝兴召毕二公叶兴东西二方之诸侯刘彞云柞之所以有枝以衞其株枝之所以有叶以庇其榦者皆繇根本坚固气脉盛大俾之然根本天子也枝叶者诸侯也气脉者朝廷之宠命也故叶之蓬蓬者根本气脉之所及反以衞其根株而爲之坚固也又郑云以柞爲兴者柞之叶新将生故乃落于地喻继世相承以德亦通乐只君子殿天子之邦此天子褒勉之辞上章所谓命之者也殿毛云鎭也孔云军行在后曰殿取其鎭重之义愚按説文殿乃击声然古者以屋之高严通呼爲殿及军后名殿皆不详其説意此殿当通作奠奠之爲言置也定也与奠高山大川之奠同意即四方无虞一人以宁是也万福极言其福之盛攸同者同于天子所谓君臣并受其福也平平率从预期后日之辞平平依韩诗通作便便史记平章平秩平在之平皆作便盖以音取之便説文云安也便便韩诗云闲雅之貌赞辞也左右指应门左右而言时东西方诸侯俱分列左右故云然率通作□綂领之义从説文云随也言继此以往凡此娴习礼仪之诸侯自应门左右而入者亦如今日之綂率而相从以脩职贡于天子永永勿替可也左襄十一年晋侯以乐赐魏绛曰子教寡人和诸戎狄以正诸华八年之中九合诸侯如乐之和无所不谐请与子乐之辞曰夫和戎狄国之福也臣何力之有焉抑臣愿君安其乐而思其终也诗曰乐旨君子殿天子之邦乐旨君子福禄攸同便蕃左右亦是帅从夫乐以安德义以处之礼以行之信以守之仁以厉之而后可以殿邦国同福禄来远人所谓乐也】 泛泛杨舟绋纚【尔雅作缡】维【支韵】之乐只君子天子葵【支韵】之乐只君子福禄膍【支韵韩诗作肶】之优哉游哉【韩诗外传作游哉优哉】亦是戾【叶支韵郎之翻】矣【兴也泛泛杨舟解见菁莪篇绋説文云乱丝也尔雅毛传皆云繂也孙炎云大索也盖以乱丝爲大索也纚当依尔雅通作缡説文云以丝介履也尔雅注云介犹阂也孙炎云舟止系之于树木也凡四角系之爲维尔雅天子方舟诸侯维舟注谓方舟比舩爲桥也维舟连四舩也杨木之舟浮于水上泛泛然将逐流而去舟人以大索罣之于树且并其四舩而同聨络之使不得他适兴诸侯朝事已毕行当辞归而欲致其挽留之意也葵菜名详见七月篇其性向日曹植云若葵藿之倾叶太阳虽不爲囘光然向之者诚也淮南子云圣人之于道犹葵之与日也虽不能以终始其乡之诚也罗云夫天有十日葵与之终始故葵从癸陆佃云左传云鲍庄子之智不及葵葵犹能衞其足今葵心随日光所转辄低覆其根故葵揆也能揆日向焉本草曰葵爲百菜之主岂亦以此乎天子葵之言天子鉴其忠于王朝亦如葵之向日故即以葵拟之也膍説文云牛百叶也周礼醢人脾析即此析者言其状分析也此言福禄之多不可数纪亦如牛肚之有百叶然也葵膍皆实字活用见诗人用字之奇三章言福禄申之乃属望其后而期之之辞此章言福禄膍之则俯鉴其忠而必之之辞语意自别优通作优説文云行之和也水行曰游优哉游哉从容和缓之貌欲其不急于行也一説万时华云优游忠爱自然之意君尊而臣卑者固有局迫疑畏之形君弱而臣强者亦有飞扬跋扈之色如何説得优游亦通戾鸢飞戾天之戾通作丽言附着于此而不去也盖锡予之不足而眷留之无已如此】
采菽五章章八句【韦昭但谓玉锡诸侯命服之乐而不能知其世序则以爲刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徴会之而无信义君子见微而思古焉旧説皆谓此幽王举火戏诸侯以悦褒姒之事今按通篇皆交泰懽悦之辞絶无几微讽刺之意其爲盛世诗无疑况又有孔丛子一言可证据乎序之所云大抵爲毛传篇次惑耳若申培説以爲诸侯免丧入朝天子锡赉之诗邹忠驳之谓此不过从韩奕篇窃仿其意然彼云韩侯受命此云君子来朝语意固自不类且来朝者岂必终王世告至耶其论覈矣子贡传谓天子燕诸侯之作玩本文何曾涉燕字一语朱子谓天子所以答鱼藻则彼言岂乐此言来朝絶不相蒙皆不足信】
昊天有成命祀成王之诗【出朱传】道成王之德也成王能明文昭能定武烈者也【出国语 朱子云此康王以后之诗邹忠云竹书纪康王三年吉禘于先王更定乐章此类是已此诗爲颂成虽微国语亦自晓然而证之国语尤信黄佐云此爲祀成王之颂大雅下武篇爲此颂受厘之雅其爲一时之乐无疑也按穆天子传祭公饮天子酒乃歌□天之诗旧注谓□天即昊天也篇中有成王不敢康之语疑祭公以此规谏也】
昊【穆天子传作□】天有成命二后受之成王不敢康夙夜基【礼记陆德明本俱作其】命宥宻【贾谊新书作谧】于【音乌国语无此字】缉熙单【国语作亶】厥心肆其靖之【通章俱无韵 赋也昊本作昦孔安国云元气昊然广大也成命季本云谓不易之定命也二后毛公贾谊皆云文武也受説文云相付也徐锴云取上下相受也成王名诵康尔雅云安也夙夜谓朝夕也基者朱子云积累乎下以承借乎上者也命即有成命之命陆化熙云德立于此命承于彼如有凭藉者然故曰基命宥説文云寛也宻当依新书作谧説文云静语也一曰无声也万时华云继世之君多以成命可徼于是心安逸豫无以爲承借天命之基如筑室者基址不固虽栋宇巍然已有土崩之势矣成王以不敢康爲心故其所以基命于夙夜者如是宥如是宻郑云寛仁所以止苛刻也安静所以止暴乱也礼仲尼燕居篇孔子曰夙夜其命宥宻无声之乐也今按宻通爲谧乃无声之义人君以寛大之德爲本而安静以行之则其施之民者既无所苛又无所扰自然欢欣和悦各得其所乐孰加焉是之谓无声之乐也又贾谊云夫昊天有成命颂之盛德也其诗曰昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥谧谧者宁也亿也命者制令也基者经也势也夙早也康安也后王也二后文王武王成王者武王之子文王之孙也文王有大德而功未就武王有大功而治未成及成王承嗣仁以临民故称昊天焉不敢怠安蚤兴夜寐以继文王之业布文陈纪经制度设牺牲使四海之内懿然葆德各遵其道故曰有成承顺武王之功奉武王之德九州之民四荒之国謌謡文武之烈絫九译而请朝致贡职以供祀故曰二后受之方是时也天地调和神民顺亿鬼不厉祟民不谤怨故曰宥谧此其解颇异要从前説爲顺于叹美辞缉朱子云继续也熙者光明之义主二后之业言书顾命篇所谓昔君文王武王宣重光是也曰缉熙者笃前人成烈之谓单通作殚説文云极尽也礼语歳既单矣惟爲社事单出里庄子单千金之家义并与殚同单厥心者凡可以继续二后光明之业者无所不尽其心也前言宥密体也此言单厥心用也周昌年云单字作完满看与尽性之尽一般肆説文云极陈也犹云畅言之也靖説文云立竫也竫者亭安之义肆其靖之主天命而言谓天之眷周安固而不移也与首句及基命句相应徐光啓云武王未受命故武王之后不可无成王厯观三代以至今日继世而后必有变更天心人事其势自尔寻其所以殆未易言独周家不然以此知成王之功大矣一説闵光德云肆其靖之还指祭时説言时王之能靖正见成王保命之悠久也亦通又周语晋羊舌肸聘于周单靖公享之俭而敬语说昊天有成命单之老送叔向叔向告之曰昔史佚有言曰动莫若敬居莫若俭德莫若让事莫若咨单子之况我礼也皆有焉且其语説昊天有成命其诗曰昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻缉熙亶厥心肆其靖之是道成王之德也成王能明文昭能定武烈者也夫道成命者而称昊天翼其上也二后受之让于德也成王不敢康敬百姓也夙夜恭也基始也命信也宥寛也宻宁也缉明也熙广也亶厚也肆固也靖龢也其始也翼上德让而敬百姓其中也恭俭信寛帅归于宁其终也广厚其心以固龢之始于德让中于信寛终于固龢故曰成此与贾説虽于诗意未必尽合然亦可以证是诗爲祀成王之诗矣】
昊天有成命一章七句【序及蔡邕独断皆云郊祀天地之所歌也汉儒惑其説至苏子瞻辈犹引之以爲古者合祀天地之证夫郊社之分合代有不同纷如聚讼乃此诗止举天命而已何尝有一语言及于地而郝敬强爲之説曰古者冬至合祀天地于郊此诗颂昊天而不及地如人称父而不及母綂于尊也是则然矣然篇中成王二字当作何解岂成王可配天而郊祀之诗至康王时始有乎求其説而难通则不得不仍从贾郑唐韦之説谓成王云者言文武成此王功犹书言成王畏相者尔就如所云则郊祀天地之乐歌而盛称二后之功已自不伦若云以配祭故及之则惟文王有季秋大飨之配未闻武王曾配帝也推原其故皆繇毛郑辈定以颂爲成王之时周公所作康王而后不容有颂然则执竞篇以不显成康并言非明指成王诵康王钊而何善乎范蜀公之言曰扬雄所谓康王之时颂夸作于下班固亦谓成康没而颂声寝言自成康之后不复有见于颂也此可以破从前诸儒之瞽説矣朱子云昊天有成命之类便是康王诗而今却要解那成王做成王业费尽气力要从王业上説去不知怎生地乃申培説则以爲康王禘成王于明堂之诗即子贡传有缺文亦于祀成王下空二字而尚存一堂字盖亦同申培説之意不知其所谓禘者大禘乎吉禘乎大禘则成王无独配始祖所自出之理吉禘则于大庙不宜于明堂倘谓亦如严父配天之説乎果此礼世世可以通行则若厉若幽将何以处之愚已详晰此礼于清庙我将二小引之下有以深着其不然矣鄙儒无识僞作古书多见其不知量耳】
下武康王祭成王庙受厘陈戒之诗【朱子云此诗有成王字当爲康王以后之诗愚按此与昊天有成命篇同爲一时之作知爲受厘陈戒诗者以昭兹来许二章知之】
下【丰氏本作文】武维周世有哲【陆德明本作悊云又作喆】王【阳韵】三后在天王配于京【叶阳韵居良翻 赋也下堂下也武大武也周公作大武之乐象伐纣之事以管播其声又于庭中爲大武之舞皆在堂下故云下武文王世子云下管象舞大武大合众以事逹有神兴有德也祭綂曰夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也是皆所谓下武者也周礼大司乐职云舞大武以享先祖孔頴达谓七庙同用乐言先祖以总之不斥号諡则后稷文武兼亲庙亦在其中明先祖之文兼通诸庙也下武维周者言堂下奏大武之乐维我周有之也此大武之乐虽爲武王而作而积累有自因推原于世有哲王指下文三后也以追王故称王一説万尚烈云自古开国之君未有不以武者故汤必曰武汤亦曰武王高宗中兴亦必曰殷武亦曰武王是武之于君尚矣然武者未必能下也武而能下者周乎故曰下武维周其语意犹濬哲维商之云也何以言周之下武如太王来朝走马武也始而事狄既而避狄亦何下乎如王季其勤王家武也而王此大邦克顺克比亦何下乎如文王赫怒整兵武也而小心翼翼昭事上帝亦何下乎所谓下武维周此类是已虽近牵强理亦可通哲説文云知也上知天意之所向下知民心之所归惟德而已此其哲之实也三后毛传云大王王季文王也周自大王迁居周原国势渐盛其后虽有天下犹仍迁国之号遡肇基王迹者必自大王焉在天与周书兹殷多先哲王在天相类朱子云既没而其精神上与天合也王毛云武王也配者对立之义京郑云谓镐京也愚按周以京言则见其有天下矣周之当王已久至武王而后终其业故此在镐京者足以配彼在天者据时位而言也此章専美武王钱天锡云武王恢大綂基而曰克配其义可想陆燧云京字重看见化国爲天下有极难配处】 王配于京世德作求【尤韵亦叶虞韵举朱翻】永言配命成王之孚【虞韵亦叶尤韵芳尤翻 赋也世德谓先世之德依本篇经文但指三后言作説文云起也求犹索也当通作逑按康诰云我时其维殷先哲王德用康又民作求与此语意正相类严粲云武王所以能配三后于京者以其于先世之德能起而求之善继述也愚按三后之德积累已深醖酿已厚至于武王益加振扬而光大之天命之集自有不容己者此其所以称克配若使德不至而遏佚前光宜王而不王或图度天命不当王而王其负愧于三后多矣何配之有徐光启云三后事殷武王代纣功业不同顺逆相反然迹逆而理顺事异而心通三后而在牧野之举必不得以已也故诗颂武王曾无一语道其剏基立业恢拓前功而但曰配京求德见武王此举无非曲体先人克全孝道虽化家爲国变侯爲王实无分毫与前人谬戾孔子所称善继述意本此皆所以白圣人之心迹扶万世之名教周昌年云求有参经权通常变无方以求之意永言配命解见文王篇成王武王之子名诵鸟抱子曰孚取抱持不失之义武王受命繇于作求三后之德此武王之孝也再传成王克配天命与之相副则以成王亦潜孚于武王之德故耳武王述三后成王又能述武王故诗人长言以美之此章兼美武王成王按昊天有成命篇有成王不敢康之句朱子以爲康王以后祀成王之诗此诗明称成王其爲祀成王而作无可疑者与周书言维助成王德显及成王畏相等语不同】 成王之孚下土之式【职韵】永言孝思孝思维则【职韵 赋也下土兼臣民而言君尊如天故目四方之人爲下土式説文云法也成王潜孚于武王之德抱持不失故下土之人咸归心于成王而以之爲法谓遵其命服其化也韩诗外传云上不知顺孝则民不知返本君不知敬长则民不知贵亲禘祭不敬山川失时则民无所畏矣不教而诛则民不识劝也故君子修身及孝则民不倍矣敬孝达乎下则民知慈爱矣好恶喻乎百姓则下应其上如影响矣是以兼制天下定海内臣万姓之要法也明王圣主之所不能须防而舍也诗曰成王之孚下土之式礼记缁衣篇子曰禹立三年百姓以仁遂焉岂必尽仁大雅曰成王之孚下土之式按二书引诗之意皆谓上当以身教民之所取法者惟上耳然尚非此诗正旨此诗通章只宜以德之一字贯三后之所以造周武王之所以受命后嗣之所以守成皆此具也孝根于思谓之孝思即孚字意书曰奉先思孝则者裁制之义故亦训法维则属康王言诗人长言此成王之孝一本于其真切之思如此孝思乃后王之所当取法也与下土之式句判不相涉旧説合看甚误孟子赞舜孝而引此诗乃是就孝发论谓凡爲人子者所当取法耳此章专美成王】 媚兹一人应侯顺【家语淮南子定本俱作愼丰本作眘】德【职韵亦叶屋韵都木翻】永言孝思昭哉嗣服【屋韵亦叶职韵鼻墨翻 赋也媚説文云悦也一人毛云天子也孔云曲礼天子自称曰予一人言其天下之贵唯一人而已愚按观下文应侯二字则此指武王也应通作譍以言相答故爲感应之义侯诸侯也指武王昔日爲诸侯也左传云慈和徧服曰顺德即世德作求之德言天下之所以悦服武王当其爲诸侯之日即相与起而应之者亦顺其有作求三后之德耳此二句申美武王昭明嗣继服事也长言此成王之孝思与武王之德相爲孚契显明哉其能继续武王之事也此二句申美成王皆所以歆动康王也又大戴礼将军文子篇美顔渊荀子仲尼篇美吉人悉引此诗以其迂远太甚故置不録】 昭兹【汉碑丰本俱作哉】来许【叶麌韵火五翻后汉书注作慎】绳【后汉书注作愼】其祖武【麌韵后汉书注作父】于【音乌后同】万斯年受天之祜【麌韵 赋也此下二章以孝思勉康王而致其期望之意昭即上章昭哉嗣服之昭指成王也兹此也谓今日也来来康王也许説文云听也绳如绳索之相续不断故朱子以爲继也武指武王也武王乃康王之祖故称祖武按周颂武篇云嗣武受之亦单称武王爲武也于叹美辞受説文云相付也徐锴云取上下相受也祜説文云福也言成王嗣服之德于今爲昭我言及此康王尚来而听之当以成王爲法而继尔祖武王之德又叹而美之言果能如此则庶乎自今以往至于万年受天之福无有纪极矣篇中所举有三后有成王此独言绳其祖武者三后之德总会于武王即成王亦不过嗣武王之德耳绳武王则三后与成王悉包括其中矣周有天下自武至康已厯三世而积德不替如一日基厚则难倾根深则不拔万年子子孙孙永保民固其所也】 受天之祜四方来贺【个韵】于万斯年不遐有佐【叶个韵子贺翻赋也受天之祜语联上章当主后日子孙言贺説文云以礼相奉庆也朱子云朝贺也周末秦强天子致胙诸侯皆贺即此贺也四方来贺所谓四海之内悉主悉臣莫敢不来享莫敢不来王也遐説文云远也指万年言佐孔云助也谓助子孙説文无佐字本作左上从音左左手也谓以手相助下从工其所作爲也会意今文书皆作左书左皆作佐言王诚能绳祖德而使后人蒙业而安则自今日而遥计及万年吾王之于子孙不亦远有所佐助乎一説遐即指四方有佐即指来贺言四方之远皆爲我周之屏翰也亦通韩诗外传云成王之时有三苗贯桑而生同爲一秀大几满车长几充箱成王问周公曰此何物也周公曰三苗同一秀意者天下殆同一也比期三年果有越裳氏重九译而止献白雉于周公道路悠远山川幽深恐使人之未达也故重译而来周公曰吾何以见赐也译曰吾受命国之黄髪日久矣天之不迅风疾雨也海不波溢也三年于兹矣意者中国殆有圣人盍往朝之于是来也周公乃敬求其所以来诗曰于万斯年不遐有佐黄佐云武王之道继述而已然应侯顺德大着于当时受祜有佐可及于后世效验之文如此能配三后有以哉后之谓汉家自有制度者守汉法也喜观贞观政要者守唐法也惜乎汉唐之非法也大甲视乃烈祖而诸侯咸归武丁监于成宪而编髪来朝孝思维则也陆燧云孝者通乎天人贯乎今古在武王爲求德在子孙爲绳武在今日爲媚兹在万年爲有佐分量岂小哉】
下武六章章四句【子贡传申培説丰氏本篇名俱作大武 申培説以爲康王大禘报祀成王奏大武六成既毕受厘陈戒之诗今按申説近之然祭礼有五禘郊祖宗报既曰大禘矣又曰报祀何也且大禘之礼禘其祖之所自出而以其祖配此诗所称无及帝喾之事恶在具爲大禘乎序则云继文也武王有圣德复受天命能昭先人之功焉专主武王言己不得诗意况继文二字尤无义味不过以此诗篇次糸灵台后灵台爲文王诗而此诗继之谓之继文耳后人或从而爲之説谓周家世崇文德今言下武者武王之贱武也贱武所以继文也夫武王以武得天下且制爲大武之乐以示子孙而乃谓其贱武何欤又子贡传及申培説俱以下武作大武邹忠谀之谓此即大武之乐章则武赉桓诸篇将安所置之二书皆僞出其以下武爲大武犹之朱子以下武爲文武也皆求下之解而不得者也乃传又以此爲训成王之诗则愚将执祖武二字正之知此诗作于康世不作于成世明矣】
噫嘻康王春祈谷也既得卜于祢庙因戒农官【家语定公问于孔子曰寡人闻郊而莫同何也孔子曰郊之祭也迎长日之至也大报天而主日配以月故周之始郊其月以日至其日用上辛至于启蛰之月则又祈谷于上帝此二者天子之礼也鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以不同也公曰天子之郊其礼何可得闻乎孔子对曰臣闻天子卜郊则受命于祖庙而作于祢宫尊祖亲考之义也卜之日王亲立于泽宫以听誓命受教谏之义也既卜献命库门之内所以戒百官也太庙之命戒百姓也郊特牲疏云作于祢宫者作灼也祢宫祢庙也先告祖受命又至祢庙卜之也考亦祢也尊祖故受之命命宜繇尊者出亲祢故作是事事宜就亲近之也左襄七年夏四月三卜郊不从孟献子曰吾乃今而后知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也是故啓蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也谷梁传云自正月至于三月郊之时也我以十二月下辛卜正月上辛如不从则以正月下辛卜二月上辛如不从则以二月下辛卜三月上辛如不从则不郊矣郊三卜礼也四卜非礼也五卜强也陈祥道云考之于礼卜筮不过三则僖襄之四卜郊成之五卜郊其爲非礼与强可知也然明堂位曰孟春乘大路祀帝于郊配以后稷左氏曰啓蛰而郊郊而后耕则鲁郊固在夏之孟春矣啖助曰以周二月卜三月上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛此説是也谷梁谓自夏正至三月郊之时也皆卜上辛然考之仪礼少牢馈食筮旬有一日若不吉则及远日又筮日如初曲礼曰旬之外曰远日是古人逾旬则卜未闻逾月乃卜也愚按左传谷梁及陈氏礼书所云正月二月三月四月皆主周正而言古者一歳郊祀凡再冬至之郊爲报本也建寅之郊爲祈谷也建寅之郊用卜而冬至之郊不用卜盖以礼文徴之郊特牲云郊之用辛也周之始郊日以至家语亦云周之始郊其月以日至其日用上辛所谓始郊者对建寅之郊而言日不取至日而定用上辛此以知冬至之郊不用卜也月令云孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜躬耕帝籍甲乙丙丁等谓之日子丑寅卯等谓之辰元之爲言善也日必须十辰必须择据春秋言卜郊者皆祈谷之郊此以知惟建寅之郊用卜也然祈谷卜郊仍以辛日爲主则啖助之説较之谷梁爲近三辛推移要不出建寅一月若三卜不从则孟献子所云既耕之后亦可无用郊爲矣日所以必取辛者郑谓取人君斋戒自新之义陈祥道则谓社用甲者日之始郊用辛者干之方生物者社也故用甲成功者天也故用辛理皆可通若元辰之择旧説谓用亥日以隂阳式法正月亥爲天仓合于耕事皇氏又云正月建寅日月防辰在亥俱未知然否愚所以定噫嘻之诗爲咏祈谷卜郊之事者以篇中专言劝农而章首有成王昭假之语明此诗作于康王之世乃主作祢宫而言不然周自后稷以农事开国即欲勅农官何不于始祖之庙举始祖爲辞而顾于成王何取乎序及蔡邕独断亦皆云春夏祈谷于上帝之所歌也此説相传必非无本今观诗中虽言耕事而絶无一语及祈谷者惟章首二语以爲作祢宫乃与孟春祈谷相涉耳然孟春仲夏虽皆有祈谷而礼各不同仲夏大雩帝用盛乐以祈谷实无作祢宫之事序不应兼夏而言疑传説之误或夏字衍也又竹书载康王三年申戒农官告于庙是诗之作其在此时乎】
噫嘻成王既昭假【丰氏本作格】尔【纸韵】率【韩诗作帅】时农夫播厥百谷【叶宥韵居侯翻】骏【陆德明本作浚】发尔私终三十里【纸韵】亦服尔耕十千维耦【叶宥韵牛遘翻里与尔叶耦与谷叶盖辘轳体赋也噫説文云饱食息也嘻本作譆説文云痛也今皆以爲叹声郑云噫嘻有所多大之声也孔颖达云孔子见顔渊死曰噫天丧予成汤见四面罗者曰嘻尽之矣则噫嘻皆是叹声作者有所襃多美大而爲声以叹之也成王名诵康王父也既者已事之辞昭明也假通作徦説文云至也尔尔农官也以率时农夫之语推之可见与下文尔私尔耕两尔字不同彼尔谓农夫也康王将祈谷于上帝先灼祢宫既得吉卜郊且有日乃召农官叹息而告之曰祈谷而郊重事也顷者卜日于我成王受命如响是我成王于冥冥之中其神灵贯彻已昭昭至于尔之所事矣尔农官可不思所以副成王之意乎率是农夫以下勅勉农官之辞也率通作□説文云将□也盖綂领士卒以行者故有綂领之义时之言是音之近也农夫耕甿也郑氏以尔雅训田畯爲农夫谓是主田之吏今按七月篇云嗟我农夫我稼既同上入执宫功此岂田畯之谓乎播説文云种也百谷解见七月篇薛君云谷类非一故言百也骏当依陆本通作浚説文云抒也徐锴云取出之也愚按此即浚井之浚谓浚田使深取土出之即下文言发孟子所谓深耕是也发犹起也郑以爲伐也孔云冬官匠人云一耦之伐伐发地也以耜击伐此地使之发起也私毛云民田也朱子云此必乡遂之官司稼之属其职以万夫爲界者沟洫用贡法无公田故皆谓之私漳州陈安卿云周制国中乡遂之地用贡法田不井授但爲沟洫一夫受田百亩与同沟之人通力合作计亩均收大率十而赋其一终郑云竟也万尚烈云无遗地之谓但言三十里者郑云周礼曰凡治野田夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路计此万夫之地方三十三里少半里也孔云周礼以万夫爲限与此十千相当又计此万夫之地一夫百亩方百步积万夫方之是广长各百夫以百乘百是万也既广长皆百夫夫有百步三夫爲一里则百夫爲三十三里余百步即三分里之一爲少半里是三十三里又少半里也愚按古者六尺爲步广一步长百步曰亩四方长广皆百步曰百亩一亩之田实积百步而方十步一夫之田实积百亩而方十亩万夫之田四方纵横计之各百夫也以一方百步之亩积之三百步爲一里百夫之长万步计得三十三里零言三十里举成数耳赵颐孙云按遂人云十夫有沟百夫有洫窃意乡遂之地在近郊远郊之间六军之所从出必是平原广野可画爲万夫之田有沟有洫又有涂路也又陈祥道云考工记匠人爲沟洫广尺深尺谓之甽田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫爲井井间广四尺深四尺谓之沟方十里爲成成间广八尺深八尺谓之洫方百里爲同同间广二寻深二仞谓之浍郑康成以匠人有甽遂沟洫浍之制而多寡与遂人异故言采地制井田乡遂公邑制沟洫又谓乡遂公邑之吏或促民以公使不得恤其私诸侯専国之政或恣爲贪暴税民无艺故畿内用夏贡邦国用商助贾公彦之徒遂以载师自国中园防以至甸稍县都皆无过十二是乡遂及四等公邑皆用贡而无助以明乡遂特爲沟洫而已然先王之爲井田也使所饮同井所食同田所居同廛所服同事出入相友守望相助疾病相扶持乡遂六军之所寓庸岂各授之田而不爲井法乎大田之诗言曾孙来止而歌雨我公田遂及我私噫嘻之诗言祈谷于上帝而歌骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦周官遂人言兴锄旅师有锄粟此乡遂井田之事也孟子曰乡田同井请野九一而助则乡遂之爲井田可知矣先王之时上以仁抚下下以义事上以仁抚下故先民而后公则骏发尔私是也以义事上故先公而后已则雨我公田遂及我私是也又私田稼不善则非吏公田稼不善则非民庸有乡遂公邑之吏促民以公使不恤其私者乎小司徒九夫爲井匠人亦九夫爲井井间有沟自井地言之也遂人十夫有沟兼沟涂言之也然遂人百夫有洫而匠人十里爲成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里爲同同间有浍则九万夫之地其不同何耶成间有洫非一成之地包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者也洫与浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大略云尔按此説甚辨并存之亦郑训爲大朱训爲皆愚按从郑説则当通作奕然二説俱通服郑云事也耕説文云犂也字从耒从井耒所以犂古者井田故从井亦服尔耕者言使之皆从事于耕也十千者一川之内万夫之数也疏义云一里三夫十里三十夫三十里则九十夫又三里则九夫又三分里之一则一夫合爲百夫纵横皆百夫则万夫也此盖以百乘百以三十三里有奇乘三十三里有奇之法也耦汉志注云并两耜而耕也考工记云耜广五寸二耜爲耦説文云耒广五寸爲伐二伐爲耦季本云古之耕者步百爲亩亩爲三畎广尺深尺耜广五寸以二人并耕左右起土其深者爲畎高者爲垅也胡一桂云十千维耦者盖万夫合耦而耕实五千耦耳按周礼遂人职云以兴耡利甿里宰职云以歳时合耦于耡旅师职云掌聚野之耡粟而用之兴耡者谓鼓舞作兴之使之通力合作也合耦者谓配合其力相等者爲之俾强不独劳弱不独逸也耡粟者谓有兴耡合耦不至者则罚之粟以备赈恤之用也古者未有以牛挽犂之法故须用两人并耕如此上言骏发尔私终三十里则各言之人人发起其私田至竟三十里之内无一亩而不然説文所谓一耒之伐也此言亦服尔耕十千维耦则对言之一人各有一耦以举耕犂之事尽万夫而皆然考工所谓二耜之耦也耒耜共爲一器柄曲木曰耒耒端曰耜説文考工偶举其一耳欲播种必先深耕故惓惓及此又季云一夫百亩亩百步百亩之田纵横各百步积之得万步以三百步爲里法约之得三十三里三分里之一言三十者举成数也田一面百步计之爲一亩以千步计之则爲阡阡爲十亩是百亩之田爲十阡也十阡之内以耦耕之是百亩爲一耦也按据此説则三十里十千皆但主一夫百亩而言于算法亦似可通但古人文辞质确不应诙诡若此孟子曰方里而井井九百亩一夫之田不过方一里中九分之一而乃张之爲三十余里可乎】
噫嘻一章八句【朱子以爲亦戒农官之词则此诗宜在雅不宜在颂辨已在臣工篇矣申培説谓康王孟春祈谷于东郊以成王配享之诗愚不知成王配享祈谷载在何典闻以后稷配矣未闻以祢配也岂亦将依仿于明堂严父之説耶诞妄如此大是可笑子贡传阙文】
甘棠思召公也【序云美召伯也召伯之教明于南国按韩诗外传云昔者周道之盛召伯在朝有司请营召以居召伯曰嗟以吾一身而劳百姓此非吾先君文王之志也于是出而就蒸庶于阡陌陇亩之间而听断焉召伯暴处远野庐于树下百姓大悦耕桑者倍力以劝于是歳大稔民给家足其后在位者骄奢不恤元元税赋繁数百姓困乏耕桑失时于是诗人见召伯之所休息树下美而歌之刘向説苑云召公述职当桑蚕之时不欲变民事故不入邑中舍于甘棠之下而听断焉陜间之人皆得其所是故后世思而歌咏之汉书王吉传云昔召公述职当民事时舍于棠下而听断焉是时人皆得其所后世思其仁恩至虖不伐甘棠史记燕世家云召公之治西方甚得兆民和巡行乡邑有棠树决狱政事其下自侯伯至庶人各得其所无失职者召公卒民人思召公之政懐棠树不敢伐歌咏之焦氏易林云大树之子百条共母当夏六月枝叶盛茂鸾鳯以庇召伯游暑数説不一然总以见召伯之德入人之深故序谓召伯之教明于南国也左昭二年晋侯使韩宣子来聘公享之季武子赋甘棠宣子曰起不堪也无以及召公孔颖达云召伯食采文王时爲伯武王时故乐记曰武王伐纣五成而分陜周公左召公右是也郑以此篇所陈巡民决讼皆是武王伐纣之后爲伯时事以经云召伯即此诗召公爲伯时作也若文王时与周公共行王化有美即归之于王诗人何得感文王之化而曲美召公哉武王之时召公爲王官之伯故得美之因诗系召公故録之在召南愚按郑谱谓文王受命作邑于丰乃分岐邦周召之地爲周公旦召公奭之采地分施政教于雍凉荆豫徐扬六州而采其诗爲风愚终不能无疑周召二公至武王时乃始辅佐在文王时未尝用事也故书君奭乃周召对语之辞其厯举文王之臣惟曰虢尗闳夭散宜生泰顚南宫适及武王时虢尗先死则曰武王惟兹四人尚迪有禄而已周召之分陜而治在武王得天下之后而甘棠颂召伯之诗又当在康王之时考竹书召公以康王二十四年薨诸书皆谓召公没后始作此诗故孔丛子载孔子曰吾于甘棠见宗庙之敬也左定九年郑驷歂杀邓析而用其竹刑君子谓子然于是不忠用其道不弃其人诗云蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇思其人犹爱其树况用其道而不恤其人乎子然无以劝能矣襄十四年晋士鞅言乐黡汰虐已甚犹可以免盖武子之子也秦伯问故对曰武子之德在民如周人之思召公焉爱其甘棠况其子乎刘歆庙议以爲思其人尚爱其木况宗其道而毁其庙乎绎前数説则此诗因召公已殁而作尤其彰明较著者不但非作于文王之时亦非作于武王之时矣邹忠云周公先以成王二十一年薨旧説二南皆爲文王诗周公所集以明德化之盛亦正未可泥耳】
蔽芾【韩诗外传作茀】甘棠勿翦【韩诗作刬汉书作鬋丰氏本作□】勿伐【叶队韵符废翻亦叶泰韵蒲盖翻】召【汉书作邵】伯所茇【叶队韵放吠翻亦叶泰韵博盖翻説文读诗记并作废赋也蔽説文云蔽蔽小草也一云薆也又云奄也齐语使海干有蔽注云可依蔽也芾説文云草木盛貌今以蔽芾二字连言盖阴翳茂盛之意甘棠郭璞云今之杜梨也陆玑云棠梨也按尔雅云杜赤棠白者棠樊光云白者爲棠赤者爲杜陆佃云草木虫鱼疏以爲赤棠与白棠同尔但子有赤白美恶子白色爲白棠甘棠也赤棠子澁而酢无味俗语曰澁如杜是也字説云诗言蔽芾甘棠以杜之美言有杕之杜以棠之恶言説诗者以意逆志乃能得之九域志云召伯甘棠树在陜州府署西南隅翦通作剪説文云齐断也伐释文云斩木也谓斩伐其枝曰勿者是惓惓爱防而不忍伤之故词若相戒言不但剪其根干不可虽伐其枝条亦不可也思人爱物与覩物思人二意俱有召地名召公奭采邑也史记燕世家云与周同姓皇甫谧云文王之庶子胜殷后封于北燕留周佐政食邑于召辅成王康王卒諡曰康长子继燕支子继召按左传富辰言文之昭十六国无燕似不足信丰熈以爲王季庶子亦不知何所本也茇通作废説文云舍也徐锴云今诗周礼皆借作茇郑云草舍也周礼夏官教茇舍注云草止之也军有草止之法孔云茇者草也草中止舍故云茇张文潜云召公爲天子之大臣中分天下而治之而治事临务至出于草野田亩草木之间宜若不知体矣然古人惟不敢遗一人故能康一家不敢遗一家故能王一国尝读西汉书见循吏传如美宣召信臣之徒其治郡邑事无大小一一立法曲有制度至于躬行田野不少休息未尝不爱其知爲政之理竭力勤事而至诚爱其氏也考索云周南天子所都周公不得专有其美召公专主诸侯则南国之教得以称召伯也在易二与四同功而异位二多誉远也四多惧近也周公近召公远有诗无诗此其异与苏辙云周公在内近于文王虽有德而不见则其诗不作召公在外远于文王功业明着则诗作于下此理之最明者也】 蔽芾甘棠勿翦勿败【叶泰韵乌外翻丰本作防】召伯所□【叶泰韵丘盖翻原愒字今文作憇释文丰本俱作愒赋也败谓残壊之□本作愒説文云息也】 蔽芾甘棠勿翦勿拜【叶霁韵变制翻】
【广韵作扒】召伯所説【叶霁韵输芮翻尔雅注丰本俱作税陆德明本作脱 赋也拜説文云首至地也钱氏云谓攀下也攀下其枝如人之拜严粲云谓低屈之挽其枝以至地也程大昌云三章皆曰勿翦翦者断也勿拜则不止不翦且不敢屈其枝而垂之敬之至也孟子论天下易事曰爲长者折枝即肢体之肢与木枝一义则拜者折枝之谓也严云始则相戒不可斩伐而去之中则相戒岂特不可斩伐但残壊之亦不可终则相戒岂特不可残壊但低屈之亦不可爱之愈深防之愈至也説説文云释也后人作悦即此字言此树爲召公所喜悦也太史公云召公奭可谓仁矣甘棠且思之况其人乎燕社稷血食者八九百歳于姬姓独后亡岂非召公之烈耶】
甘棠三章章三句【子贡传谓召康公勤于劳民燕人懐之赋甘棠申培説亦谓燕人追美召公之诗按李德裕宋齐丘论有曰燕人之思召伯甘棠勿翦似相脗合然他无所出直是见召公其后封燕故耳燕诗别无入国风不如还诸召南之民之爲得也】
诗经世本古义卷十一
钦定四库全书
诗经世本古义卷十二
明 何楷 撰
周昭王之世诗二篇
执竞祭成康也昭王之世始以成康备七庙此其日祭之诗也【朱子云此昭王以后之诗昭王名瑕成王孙康王子按天子庙制先儒所説不同有谓代各异制者礼纬稽命证及春秋钩命决皆云唐虞五庙亲庙四始祖庙一夏四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六庙至子孙七注谓夏太祖无功而不立惟禹与二昭二穆故五殷契爲始祖汤爲受命王各立其庙与亲庙四故六周以后稷始封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四故七也有主四庙之説者丧服小记云王者立四庙今按四庙即谓高曽祖考四亲庙南齐志云先儒説高祖以下五世亲尽故亲庙有四也有主五庙之説者汉匡衡云在昔帝王承宗庙之休典取象于天地天序五行人亲五属天子奉天故率其意而尊其制是以禘尝之序靡有过五受命之君躬接于天万世不坠继烈以下五庙而迁上陈太祖间歳而祫其道应天故福禄永终韦成等四十四人奏云礼王者始受命诸侯始封之君皆爲太祖以下五庙而迭毁毁庙之主藏乎太祖五年而再殷祭言一禘一祫也祫祭者毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖父爲昭子爲穆孙复爲昭古之正礼也祭义曰王者禘其祖自出以其祖配之而立四庙言始受命而王祭天以其祖配而不爲立庙亲尽也立亲庙四亲亲也亲尽而迭毁亲疏之杀示有终也周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七非有后稷始封文王受命之功者皆当亲尽而毁成王成二圣之业制礼作乐功德茂盛庙犹不世以行爲諡而已郑亦同是説马融申郑之意谓天子七庙者有其人则七无其人则五若诸侯庙制虽有其人不得过五也有主七庙之説者礼器云有以多爲贵者天子七庙孙卿云有天下者事七世家语子羔问尊卑立庙制孔子云礼天子立七庙诸侯立五庙大夫立三庙谷梁传亦云天子七庙诸侯五刘歆云天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此丧事尊卑之序也与庙数相应故德厚者流光德薄者流卑然七庙亦有二説王制云天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七而祭法则云王立七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之远庙爲祧有二祧享尝乃止王肃依据王制而兼取二祧之文谓天子七庙者高祖之父及高祖之祖庙爲二祧并始祖及亲庙四爲七朱子爲之图説又颇异王肃其大防谓太祖百世不迁一昭一穆爲宗亦百世不迁二昭二穆爲四亲庙亲尽迭毁其制则外爲都宫内各有寝庙别有门垣太祖在北东向左昭右穆以次而南六庙亲尽则毁而递迁昭常爲昭穆常爲穆祔昭则羣昭皆动而穆不移祔穆则羣穆皆移而昭不动且引书穆考文王诗率见昭考及左传文之昭也武之穆也以爲证盖文爲穆则文之孙及孙皆穆其子与曾孙皆昭也武爲昭则武之孙及孙皆昭其子与曾孙皆穆也既创此六庙之后其新陟王之升祔者昭入于昭穆入于穆截然不可紊此立庙之制也诸侯大夫其迁毁之次与天子同仪礼所谓以其班祔檀弓所谓祔于祖父者也有主七庙之外宗无定数之説者王肃云周之文武受命之王不迁之庙权礼所施非常庙之数殷之三宗宗其德而存其庙亦不以爲数王舜刘歆亦云左氏传曰名位不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也苟有功德则宗之不可预爲设数故于殷太甲爲太宗太戊曰中宗武丁曰高宗周公爲无逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣而郑非之谓七庙自夏及周少不减五多不过七礼器曰周旅酬六尸一人发爵则周七尸七庙明矣今使文武不在七数岂礼也哉故卢植尹更始皆云天子七庙据周也又石渠论白虎通云周以后稷文武特七庙张融亦云曽子问孔子説周事而云七庙无虚主若王肃数高祖之父高祖之祖庙与文武而九主当有九孔子何云七庙无虚主乎其后唐明皇剏立太庙九室胡致堂深非之云宗庙之礼繇子孙不忘而建不忘者仁也或七庙或五庙或三庙者礼也其有功德无功德非子孙所当祔祧而隆杀之也是故天子七庙而已矣有祧焉不患其数盈也有禘焉不患其乏飨也明皇始爲九庙何所取乎以爲有功德之庙不毁则九亦安足以尽之一断以先王之礼无敢损益于其间是则礼之尽也愚尝合众説而折衷之四庙习其近而忘其远五庙沿其同而昧其别七庙斯尽制矣而无以处夫有功德而亲尽者至如朱子谓初立一昭一穆亦百世不迁则苟非德如文武安足以当之故不如宗无常数之説于理爲长若拘摹文武二世室之制定爲九庙则不经之甚者也陈祥道云天子七庙诸侯五庙自虞至周之所不变也是故虞书禋于六宗以见太祖周官守祧八人以兼姜嫄之宫则虞周七庙可知矣伊尹言七世之庙商礼也礼记荀卿谷梁皆言天子七庙不特周制也则自虞至周七庙又可知矣然存亲立庙亲亲之至恩祖功宗德尊尊之大义古之人思其人而爱其树尊其人则敬其位况庙乎法施于民则祀之以劳定国则祀之况祖宗乎于是礼以义起而商之三宗周之文武汉之孝文孝武唐之神尧文皇其庙皆在三昭三穆之外厯世不毁此所谓不迁之庙非谓祧也郑康成之徒以周制七庙文武爲二祧亲庙四而已则文武不迁之庙在七庙内是臆説也王肃圣证论曰礼自上以下降杀以两使天子诸侯皆亲庙四则是君臣同等尊卑不别也又王祭殇五而下及无亲之孙上不及无亲之祖不亦诡哉王舜刘歆论之于汉韩退之论之于唐皆与肃同盖理之所在者无异致也又云父昭子穆而有常数者礼也祖功宗德而无定法者义也故周于三昭三穆之外而有文武之庙鲁于二昭二穆之外而有鲁公之世室观春秋传称襄王致文武胙于齐侯史记称显王致文武胙于秦孝公方是时文武固已远矣襄王显王犹且祀之则其庙不毁可知矣家语孔子在陈闻鲁庙火曰其桓僖乎以爲桓僖亲尽无大功德而鲁不毁故天灾之其言虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公之室在所不毁可知矣王舜刘歆王肃韩退之之徒皆谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑康成以周礼守祧有八人小记王者立四庙则谓周制七庙文武爲二祧亲庙四而已是不知周公制礼之时文武尚爲近庙其所以宗之之礼特起于后代也果所以宗之者在七庙内使继世祖先同有丰功盛德不下文武复在可宗之列则亲庙又益杀乎理必不然祭法曰远庙爲祧则祧者兆也天子以五世六世之祖爲祧所谓有二祧是也诸侯以始祖爲祧所谓先君之祧是也郑氏以祧爲超去之超误矣既曰祧矣又以文武爲不毁之祧何耶详观数説而七庙之义又益明矣然周自武王受命七庙自后稷而下始自何代经无明文以周礼考之守祧奄八人注疏谓天子七庙通姜嫄爲八庙庙一人故八人也是固然矣夏官仆职又云掌五寝之埽除粪洒之事祭祀修寝郑注则谓五庙之寝也前曰庙后曰寝周天子七庙惟祧无寝易氏以郑説爲误成王之时七庙虽立而未备以天子之礼致六享者五后稷大王王季文武此爲五庙五寝也愚按易氏之言深爲可信唐中宗时太庙亦仅有六室周之追王止于大王则自大王而上皆不得登于七庙之列及成康殁而周始备七庙是则执竞之诗所爲作也然成王崩周人祀之于庙则有昊天有成命及下武二诗而康王祀庙之诗无闻焉执竞之诗爲成康作但一诗而以二王并言则又心疑之已乃恍然悟曰此即所谓日祭之诗也周语祭公谋父曰先王之制邦内甸服邦外侯服侯衞宾服蛮夷要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者王日祭月祀时享歳贡终王先王之训也刘歆以爲去事有杀故祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享坛禅则歳贡大禘则终王德盛而游广亲亲之杀也弥远则弥尊故禘爲重矣韦昭説大都相合而楚语观射父亦曰古者先王日祭月享时类歳祀诸侯舍日卿大夫舍月士庶人舍时汉初陵园中各有寝便殿日祭于寝月祭于庙时祭于便殿寝日四上食庙歳二十五祠盖犹存古意至唐贞元时中书舍人武儒衡议曰日祭者荐新也言物有可荐则荐之不必卜择时也故叔孙通云古有尝果今樱桃方熟可以爲献繇是惠帝取以荐宗庙是不卜日矣当叔孙通之言且曰有尝果足明古礼非汉制也月享者告朔也论语子贡欲去告朔之饩羊孔子以爲不可则告朔必具牲牢明矣春秋又讥闰月不告朔犹朝于庙此则月祭殷周已降皆有之也荐园寝者始于秦代汉氏因之而又改人君三年之制以日易月丧纪既以二十七日而除则朔望奠酬不复亲执故既葬之后移之园陵又诸陵祠殿月游衣冠既象平生务从丰洁所以陵寝朔望上食与太庙日祭月享本防不同朱子云左氏言特祀于寝而国语有日祭之文是主复寝犹日上食矣然主既复寝则其几筵未知当俟临祭而后设耶或常设而不除也今按日祭之典虽于他经无所见而国语两及之刘歆韦昭辈皆爲推明其説则古有此礼矣五经异义亦云谨按叔孙通宗庙有日祭之礼自古而然也然则成于昭爲祖康于昭爲祢执竞之诗当是于日祭上食时歌之故以二王并言篇中于八音独举金革石竹四者亦可见其与大祭祀不同故于音有所不备也】
执竞【周礼注作傹】武王【阳韵】无竞【五经文字作倞】维烈不【丰氏本作丕】显成康【阳韵】上帝是皇【阳韵】自彼成康【见上】奄有四方【阳韵】斤斤其明【叶阳韵谟郎翻 赋也执郑云持也竞通作倞説文云强也执竞以德之刚言敬胜怠义胜欲纯守此心如执持而不失者然易所谓自强不息是也此诗本爲祭成康作而以武王发端者原我周有天下之所自始也无竞维烈以兴王之功业言烈本火猛之义功之光且盛者亦以烈名之言武王功业着盛莫能与之争强也李氏云观武王伐纣而得天下拱揖指挥虽强暴之国莫不趋使一戎衣而天下大定则其功烈爲莫强矣周昌年云功业皆德性中作用有是德故有是功朱克升云刚健而加悠久乃能成莫大之功武王承肃将之志十三年始一怒而安天下养勇非一日宜其功烈之无竞矣不通作丕説文云大也显者头明饰之义故尔雅训爲见郑训爲光也丕显亦以德言成之日就月将学有缉熙于光明康之敬忌天威对扬文武之光训是也上帝即天也程子云以形体言谓之天以主宰言谓之帝皇朱子云君也成王康王有丕显之德故天命之继世以君天下也徐士彰云创业之君开天辟地其爲天心之所属有不待言至于守文之主类多凭藉旧业耳今成康以德凝命是其爲君亦天作之与武王之聪明作后不殊也自彼者追数昔日之辞奄説文云覆也大有余也奄有四方者居高位以临四方如天之覆然也斤斤其明亦以业言斤斤尔雅云察也舍人云物情详之察也孙炎云重愼之察也按斤者所以权轻重之数十六两爲斤班固以爲斤者明也十六两者四时乘四方之象以斤斤言明者礼乐刑政所以流布之四方者纤悉毕具锱铢不爽察之义也一説谓明察如斧斤之断亦通愚疑斤只当通作昕説文云旦明日将出也周之方兴亦如明初出地之象故拟之曰昕昕耳以兼举成康故重言之】 钟鼓喤喤【阳韵汉书风俗通俱作锽锽】磬筦【风俗通陆德明本俱作管】将将【叶阳韵资良翻汉书作锵锵説文作□□风俗通作鎗鎗】降福穰穰【阳韵】降福简简【叶铣韵九件翻】威仪反反【叶先韵甫脔翻潜夫论作板板】既醉既饱福禄来反【见上 赋也上章颂成康之德业至此乃言日祭之事八音中独举钟鼓磬筦四者皆燕乐所用也喤当依汉书当作锽説文云钟声也筦陈云笙之筦也将当依説文通作□云行貌按周礼钟师掌金奏凡祭祀飨食以钟鼓奏燕乐磬师掌教燕乐之钟磬笙师凡祭祀飨射共其钟笙之乐燕乐亦如之此诗言日祭上食之礼非大祭祀意但与享食礼同故止用燕乐而燕乐所用之器其见于周礼者惟有钟鼓及钟磬钟笙四者而已四器以钟爲主郑解金奏之乐谓先考钟次击鼓鼔与钟相间爲节所先闻者钟声耳故诗但以锽锽爲言锽锽者钟声也按大司乐职云王大食三宥皆令奏钟鼓日祭上食犹之乎大食也其奏钟鼔宜矣钟磬者应钟之磬钟笙者应钟之笙钟先作而磬笙自后从之如人之行而相就者然故説文引此诗曰磬筦□□荀卿所谓从以磬管是也荀子云鼓大丽钟统实磬亷制鼓似天钟似地磬似水又竹音亦有名管者然与钟鼓磬相聚爲类则于经无文陈亦知此筦爲笙之筦矣而但泥笙磬同音之説谓钟与鼓应则磬当与筦应今考周礼眂了掌击笙磬固应笙之磬也而无燕乐用之文诗不应错举及之不敢从也陈云先王之交鬼神也非祭则祀祭之以其物有养而亲之之意所以致爱也祀之以其道有止而宁之之意所以致敬也燕之爲礼虽与祭祀不同要之亦不过致爱敬而已降説文云下也穰説文云黍□已治者按□乃黍茂盛之义故借爲谷丰稔之貌诗丰年穰穰史穰穰满车是也日祭之礼即唐武儒衡所云荐新者如月令所载荐麦荐黍荐谷荐稻之类故祖考降以穰穰之福俾其时和年丰也汉书云万物不夭天地顺而嘉应降降福穰穰之谓也简通作柬説文云分别之也犹简在之简威仪反反与宾之初筵解同祭太数则易黩每行礼之时必周详反顾式礼莫愆也既醉既饱谓神享之也福禄者广言之凡诸福之物皆是万尚烈云反乃出乎尔反乎尔之反即楚茨云报以介福也承上言日祭之礼既行则祖考当降以穰穰之福然此福之降非妄施也先于冥冥之中用其简阅果其威仪克谨则神歆其祭方且报以无限之福禄不徒穰穰而已王符云德义无违神乃享鬼神受享福祚乃隆故诗云降福穰穰降福简简威仪板板既醉既饱福禄来反此言人德义茂美神歆享醉饱乃反报之以福也又荀子云上得天时下得地利中得人和则财货浑浑如泉源汸汸如河海暴暴如丘山不时焚烧无所藏之夫天下何患乎不足也故儒术诚行则天下大而富使有功撞钟击鼓而和诗曰钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反此之谓也韩诗外传云重色而成文累味而备珍则圣人所以分贤长明贵贱故道得则泽流羣生而福归王公泽流羣生则下安而和福归王公则尊而荣百姓皆怀安和之心而乐戴其上夫是之谓下治而上通下治而上通颂声之所以兴也诗曰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反以上二条俱影响傅防全与诗旨无涉】
执竞二章章七句【旧作一章十四句 桓寛盐铁论云周文武尊贤受谏敬戒不殆纯德上休神只相贶诗云降福穰穰降福简简夫篇中第言武王未尝及文王也而以文武并称于论疏矣序及蔡邕独断皆云祀武王之所歌也然不显成康自彼成康等语当作何解毛传强爲之説曰成大功而安之也如此诂字岂成文理即苏辙亦谀其説谓周之奄有四方不自成康之时朱子辟之云此以辞害意之失皇矣之诗于王季章中盖已有此句矣又岂可以其太早而别爲之説耶夫成康明是二王之諡然如依序则固祀武王之诗也而下及成康何欤范蜀公有云祀武王而述成康见子孙之善继也吕泾野亦谓自成康以来其功则能崇天下其德能和敬以奉祭祀武王其必享之是于説亦似可通矣然既以成康二王爲言则此诗必作于昭王之世周公当成王时制礼作乐已极明备不应祀武王之歌至昭王而后有也朱子据诗词直以爲祭武王成王康王之诗较爲近之子贡传于执竞下空六字复有成康二字疑亦同朱子之説然三后合祭礼所未闻邹忠谓周制先公庙在岐文王庙在丰武王庙在镐其成康亦祔于武庙可知而此祭非祫非禘故止及三王耳朱克升亦云祭三王无其例然武王有世室则必有专祭矣岂昭王以后祭武世室而配以成康欤借曰文世室无诗则夫子正乐于残缺之余但因所存者存之耳二説要皆凭臆揣摩无所稽据申培説直以爲昭王禘康王于明堂之诗则将置篇中武王成王于何地其妄固无庸辨又按周礼注引吕叔玉谓此诗名繁遏即国语三夏之一以爲繁者多也遏者止也言福禄止于周之多也故曰穰穰简简杜预韦昭又谓此诗名遏乃九夏中之韶夏其详俱见时迈篇小引下今按九夏见于周礼自周公时已有之而此诗乃作于康王以后则周公何从预定此歌章耶】
鼓钟昭王南游宴乐于淮水之上君子忧伤而作是诗【出诗説 韩诗云昭王之时作郑于中侯握河纪注亦云昭王时鼓钟之诗所爲作子贡传但存昭王南三字而其余阙文按史记云昭王之时王道微缺昭王南巡狩不返卒于江上其卒不赴告讳之也外纪云昭王南巡狩反济汉汉滨之人以胶胶船王至中流胶液船解王及祭公溺焉二説皆以昭王爲南巡而竹书则纪昭王十六年伐楚涉汉遇大兕又纪十九年祭公辛伯从王伐楚天大曀雉兔皆震丧六师于汉大纪亦云王在位久不能强于政治风化稍衰有光五色贯紫微井水溢是歳王征荆蛮军旋涉汉梁败王及祭公陨于汉王右辛余靡振王北济反振祭公王因是发疾崩吕氏春秋云周昭王亲将征荆辛余靡长且多力爲王右远反涉汉梁败王及祭公抎于汉中辛余靡振王北济又反振祭公周公乃侯之于西翟实爲长公水经注则云昭王南征船人胶舟以进之渡沔中流而没故地有左桑大敛口横桑死沔之称左桑者言百姓佐昭王丧事于此也大敛口者言昭王于此殡敛也横桑者言得昭王丧处也死沔者言昭王济于是而死故有死沔之称也以上诸説皆以昭王爲南征故左传齐桓公责楚之辞曰昭王南征而不复寡人是问又屈原天问有云昭后成游南土爰底厥利维河逢彼白雉其説皆颇与竹书相应想亦乘巡游之便而因爲征伐之举耳王南行过淮凡再往一返是诗不知作于何时郝敬云是役也未必无朝会而诗但言鼓钟淮水以讽其荒乐远游无复先王修礼辑瑞柴望祭告之典与秦政隋广先后一辙所以爲刺邹忠云自楚泽胶舟王灵斯替乃识者已于淮上之游卜宫声之无旋矣夫克诘戎兵陟禹迹而方行天下周公立政之训固云然戢而时动则威观则玩而无震况以水滨即次之地爲徜徉容与之观将觐光扬烈谓何嘉乐而野合亦异乎灵台之奏公巻阿之矢音矣乐是德非诗人所爲悼今懐古不胜怆耳其词隐其意微故曰思而不贰怨而不言其周德之衰乎嗟乎成康既没德如昭王颂声安得不寝岂惟颂哉即雅之亡愚以爲不亡于黍离而已亡于赋鼔钟之日又云记曰乐不可极乐极生悲大夫忧之而赋鼔钟似有先见】
鼔钟将将【叶阳韵七羊翻】淮水汤汤【阳韵音伤】忧心且伤【阳韵】淑【丰氏本作叔后同】人君子懐允不忘【阳韵 赋而兴也击鼓爲鼔而击钟亦称鼔者以击之义通也字从攴攴者小击也从又爲意以卜得声与乐器之鼓从支不同支字从手持半竹亦象其手击之也从壴者象陈乐立而上见之形也孔颖达云以鼔瑟鼔琴类之故鼔钟爲击钟也钟当作钟乐钟也字从童以其爲秋分之音物穜成之时也与酒器之钟不同彼字从重乃愼重之意所以寓戒也解见关雎篇孔云乐器多矣必以钟爲首而先言之者以作乐必击钟左传谓之金奏是先击金以奏诸乐也按周礼钟师职云掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏鏄师职云凡祭祀鼔其金奏之乐飨食宾射亦如之陈旸云金音铿立秋之气先王作乐用之以爲金奏焉礼曰内金示和也又曰入门而金作示情也奏金而鸣之内以示情外以示和也又云十二辰之钟以应十二月之律大钟也大钟特县诗书尔雅所谓镛是也非十二辰之钟则编焉周礼所谓编钟是也将通作鎗説文云钟声也以其连击而声不断故曰将将淮水名尔雅云江河淮济爲四渎四渎者发源注海者也水经云淮水出南阳平氏县胎簪山东北过桐柏山至广陵淮浦县入海广雅云淮均也春秋説题辞云淮者均其势也按淮之训均其义未喻当是字从凖省准之爲言平也言水流平均也汤汤盛大貌书云汤汤洪水是也兴下文淑人君子意正在此言其流长远以兴先王往矣而其至德遗韵至今尚爲人所思也伤痛也説文云创也创者刀伤心之痛有似之也郑云爲之忧伤者嘉乐不野合今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚严云当时祸变将作曾不觉悟顾远离京师爲从流忘反之乐诗人爲之寒心忧而且伤知祸之必不免也凌蒙初云此诗之刺最爲微婉若非忧心一句后人必以爲升歌雅乐矣淑人君子解见鸤鸠篇言此淑人之君子指文武也严云周家以仁厚立国故以善人君子称其先王怀思允信也子贡曰闻其乐而知其德乐作于先王而用于后王闻其声者感焉因是以思其人而信其有是德虽至于厯世之久而终不能忘也然此章犹未明言至下章言其德不囘乃道其实】 鼔钟喈喈【叶支韵坚夷翻】淮水湝湝【叶支韵坚夷翻】忧心且悲【支韵】淑人君子其德不囘【叶支韵乎爲翻 赋而兴也喈喈徐云声众且和也湝説文云水流也徐云众水之貌按湝字水右施皆当是以意兼声徐解谓众水之貌是也禹贡导淮自桐柏东防于泗沂而水经所载入淮之水其流甚多故以湝湝言兴意亦取流水朝宗之义先王有盛德以来诸侯故诸侯咸归之不如王之以逸豫灭德使下国携贰而致勤兵于远也悲説文云痛也一云心非爲悲心之所以非则悲矣囘者邪曲之义与正道相反乐以象德观其乐之有节即知其德之不囘且用之各有其地施之必于其宜焉有游逸淫乐如王今者奏乐于淮水之上乎】 鼔钟伐鼛【叶尤韵居侯翻丰本作】淮有三洲【尤韵丰本作州】忧心且妯【叶尤韵丑鸠翻説文作怞】淑人君子其德不犹【尤韵 赋而兴也鼛説文云大鼓也亦作鼓以音同通用耳考工记云韗人爲鼓长寻有四尺鼔四尺倨句磬折按长寻四尺者谓长一丈二尺鼔四尺者谓鼔面径四尺也倨言其直句言其曲磬折谓中高而两头下有如磬之圆折即今之鼓式也周礼地官鼔人职云掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役教爲鼓而辨其声用以雷鼓鼔神祀以灵鼔鼔社祭以路鼓鼔鬼享以鼖鼓鼔军事以鼛鼔鼔役事以晋鼔鼔金奏以金錞和鼓以金镯节鼔以金铙止鼔以金铎通鼓凡军旅夜鼔鼜军动则鼓其众田役亦如之按鼛乃役事所用緜诗所谓鼛鼓弗胜是也据此诗先言鼔钟末言琴瑟笙磬自是金奏之乐则当用晋鼓而此言伐鼛者岂王在淮上有兴众动役之事如缮治离宫别馆之类乎因忆淮南子云尧舜禹汤武王伐鼛而食奏雍而彻已饭而祭可谓至贵矣然战战栗栗日慎一日许慎谓鼛鼓王者之食乐诗鼔钟伐鼛是也雍则已食之乐也周礼大司乐职王大食三宥皆令奏钟鼓即此前二章苐言伐钟此乃言伐鼓耳三洲毛传云淮上地吕祖谦云作诗者赋其当时所见洲古作州水中可居者水落成洲覩盈涸之无常兴世事之多变临流之间感慨系之矣与下文其德不犹相照妯説文云动也子华子云忧心有妯心由是以动也方言云扰也齐宋曰妯郑云妯之言悼也按妯字从女训动训扰训悼于文义虽近之终于制字从女之义无涉尔雅注娣姒或曰妯娌则妯字自有其解説文引此诗妯作怞字从心云朗也以朗状忧者此心烱烱所见惟有忧之一路犹所云耿耿小明忧之貌也其德即不囘之德犹若也似也按犹乃兽名性多疑虑故借以爲恍惚之义不犹言与后之人不相彷佛也首章苐虚虚言懐次章乃言所怀者先王不囘之德至此则隐隐讽到王身上矣】 鼔钟钦钦【侵韵】鼔瑟鼔琴【侵韵】笙磬同音【侵韵】以雅【丰本作正】以南【叶侵韵乃林翻又后汉书陈忠传引此诗于此句下有韎任朱离四字】以籥【丰本作龠】不僭【叶侵韵千寻翻 赋也钦説文云欠貌盖震栗之容见于欠伸故又借以爲敬也钦钦毛云言使人乐进也孔云此亦钟声也云使人乐进者以陈先王之正乐正声之美使人闻乐而进于善也鼔瑟鼔琴详见关雎鹿鸣篇乐书琴瑟论云古者瞽蒙掌琴瑟诗鹿鸣鼓瑟鼔琴书曰琴瑟以咏大传亦曰大琴练达越大瑟朱达越尔雅曰大琴谓之离大瑟谓之洒明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也古之人作乐声应相保而爲和细大不逾而爲平故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然后大者不陵细者不抑五声和矣后世有雅琴雅瑟颂琴颂瑟岂其声合于雅颂耶又云考之虞书琴瑟以咏则琴瑟之声所以应歌者也歌者在堂则琴瑟亦宜施之堂上矣又云关雎先琴瑟后钟鼓此诗先鼔钟后琴瑟者盖琴瑟者乐之常钟鼓者乐之盛关雎主乐得淑女至诚有加而无已故繇常以至盛鼔钟主刺好乐而不厌故先其盛者所以甚刺之也笙磬居八音中之二笙解亦见鹿鸣篇笙者匏音堂下之乐记云歌者在上匏竹在下毛因笙磬连言遂以爲磬名非也按周礼眂了掌击颂磬笙磬大射礼云乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈又云西阶之西颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈解者谓磬在东方者名笙以东生出之方也在西方者名颂以西成功之方也颂或作庸庸功也二磬对立无缘独举笙磬爲言故知其谬陈旸云大射仪笙磬西面其南笙钟盖笙艮音也于方爲阳钟兑音也于方爲隂周官笙师掌教吹笙共其钟笙之乐以教祴夏书曰笙镛以闲是鼔应笙之钟而笙亦应之也眂了掌击笙磬磬干音也与笙同爲阳声是击应笙之磬而笙亦应之也笙磬则异器而同音笙钟则异音而同乐仪礼有众笙之名而簜在建鼓之间盖众笙所以备和奏洽百礼岂特应钟磬而已哉鹿鸣所谓鼔瑟鼔琴吹笙鼔簧应琴瑟之笙也宾之初筵曰籥舞笙鼓应鼓之笙也檀弓孔子十日而成笙歌仪礼歌鱼丽笙繇庚之类应歌之笙也然则笙之爲用岂不备哉磬石音虞书谓击石拊石是也亦有用玉者虞书谓戛击鸣球是也堂上之乐考工记云磬氏爲磬倨句一矩有半按磬形如人字以上曲而折角者爲句下自左右两角不言湾曲而惟以直言爲倨矩者爲方之器自此倨句磬形而言有如一长方并半长方也或云磬形四方如一矩焉内缺少一角犹云一矩之内有大半也尔雅云大磬谓之毊徒鼓磬谓之寋释名云磬罄也其声罄罄然坚致也明堂位云叔之离磬世本云母句氏作磬母句尧臣也广雅云母句氏磬十六枚张萱云世或谓黄帝使伶伦爲磬又谓尧实使叔爲磬余按特县者名离磬即大磬曰毊是也母句氏及伶伦所制则编磬也苐编磬止十二枚以应十二律汉成帝时犍水滨得石磬十六枚此乃后世工师传会二少二变之説郑康成亦从之误矣陈云磬立秋之音夷则之气也其用编之则襍而小离之则特而大叔之离磬则专簴之特磬非十二器之编磬也周官磬师掌教击磬击编钟言编钟于磬师则知有编磬矣大则持县小则编县仪礼鼗倚于颂磬西纮所谓纮者其编磬之绳与又云应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬笙磬在东而面西颂磬在西而面东颂磬歌于西是南乡北乡以西方爲上所以贵人声也笙磬吹于东是以东方爲下所以贱匏竹也大射鼗倚于颂磬西纮颂磬在西而有纮是编磬在西而以颂磬名之特磬在东而以笙磬名之然言笙磬继之以钟鏄应笙之钟鏄也笙师共笙钟之乐是已言颂磬继之以钟鏄应歌之钟鏄也左传歌钟二肆是己愚按笙磬同音专主笙磬相和言旧説皆总上琴瑟言非是以雅以南者以奏二雅以奏二南也郑樵云周世未有乐名南者惟鼔钟之诗曰以雅以南左氏载季札观乐有舞象箾南籥者详而考之南籥二南之籥也象舞颂之维清也箾之舞象籥之奏南其在当时见古乐如此而文王世子又有所谓胥鼔南则南之爲乐古矣程大昌云南雅颂乐名也若今乐曲之在某宫者也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅独无所系以其纯当周世无所标别也均之爲雅音类既同又自别爲大小则声度必有丰杀亷肉亦如十二律然既有大吕又有小吕也若夫邶鄘衞十三国者诗皆可采而声不入乐则直以徒诗着之本土春秋诸侯卿大夫士赋诗道志者凡诗襍取无择至考其入乐则自邶至豳无一诗在数享之用鹿鸣乡饮酒之笙繇庚鹊巢射之奏驺虞采苹诸如此类未有或出南雅之外者然后知南雅颂之爲乐诗而诸国之爲徒诗也杜预之释左氏亦知南籥当爲文乐矣不胜习传之久无敢正指以爲二南也刘之释鼔钟虽疑雅南当爲二南亦不敢自信惟能微出疑见而曰南如周南之意而已诸儒既不敢主二南以爲南而钩命决之书叙载四夷凡乐适有名南者郑氏因遂采取以传足其数孔颖达辈率皆因袭其説凡六经之文有及于南者皆指南夷南乐以应塞古制甚无理也且夫周备古乐如韶夏濩武各取一代极盛者用之何有文王象舞而独采夷乐以配此其谬误不待辨而白也假设其时欲以广取爲备乃四夷之乐独取其一何名爲备此予所以敢违诸儒之説也语曰夫子自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所夫雅颂得所于乐正之后非乐而何子谓伯鱼曰女爲周南召南矣乎爲之爲言有作之义既曰作则有器有声非但歌咏而已夫在乐爲作乐在南爲鼔南质之论语则如三年不爲乐之爲吾以是合而言之知二南二雅三颂之爲乐无疑也邹云按仪礼礼记凡乐四节首节歌也工入升堂歌鹿鸣四牡皇皇者华是爲升歌三终其比歌则以瑟手弹而口和也二节笙也笙入堂下奏南陔白华华黍是爲笙入三终其辅笙则以磬所谓磬南北面立也于是堂上间歌鱼丽则堂下笙繇庚堂上间歌南有嘉鱼则堂下笙崇丘堂上间歌南山有台则堂下笙繇仪是爲间歌三终歌笙相禅故曰间此乐之第三节也于是上歌关雎笙吹鹊巢合之上歌葛覃笙吹采蘩合之上歌卷耳笙吹采苹合之堂上下歌瑟及笙并作是爲合乐三终此乐之第四节也燕礼又有所谓下管新宫大射仪亦曰新宫三终乡射礼又曰奏驺虞间若一鼔瑟鼔琴笙磬同音以雅以南此之谓也以籥孔云谓吹籥而舞也简兮曰左手执籥右手秉翟或谓之羽舞也郑云籥舞文乐也解见简兮篇周礼籥师职云掌教国子舞羽龡籥祭祀则鼔羽籥之舞宾客飨食则亦如之僭犹乱也不僭専就籥舞言乐之章有诗乐之容有舞以籥协音舞蹈疾徐有节是谓不僭此章絶无刺辞言外见乐非不古特作乐之人异于古耳此我之所以心忧也】
鼔钟四章章五句【序云刺幽王也然史无幽王东巡之事或又有谓淮水爲害幽王作乐而不恤则凿之尤矣又有谓此诗爲徐偃王作者亦似近之但无据不敢信】
诗经世本古义卷十二
钦定四库全书
诗经世本古义卷十三
明 何楷 撰
周共王之世诗一篇
绸缪刺密康公也康公从恭王游于泾上有三女奔之诗人托爲其母之辞以刺之【周语云恭王游于泾上宻康公从有三女奔之其母曰必致之于王夫兽三爲羣人三爲众女三爲粲王田不取羣公行下众王御不参一族夫粲美之物也众以美物归女而何德以堪之王犹不堪况尔小丑小丑备终必亡康公弗献一年王灭宻列女传称康公母姓隗氏按路史国名记载赤狄潞氏皆隗姓潞氏后爲晋所灭是诗乃周畿内诗而入之唐风者倘亦以康公母族后入晋故欤诗言三星言粲者又言邂逅非三女同奔之事而何】
绸缪束薪【真韵丰氏本作新】三星在天【叶眞韵汀因翻】今夕何夕见此良人【眞韵】子兮子兮如此良人【同上】何【赋之兴也绸説文云缪也缪説文云枲之十絜也今按绸右施周周者宻也绸缪连文当是以十絜之枲周而束之毛传所谓犹纒绵也孔颖达云绸缪是束薪之状薪解见汉广篇曹氏云诗人毎以薪喻婚姻如翘翘错薪析薪如之何是也束薪者析于彼而合于此有婚姻之义焉苏辙云合异姓以爲婚姻譬如错取众薪而束之耳薪之爲物束之则合而释之则解是则绸缪固之而后可以望其合也三星之解有二毛以爲参参爲白虎宿见于十月而中于正月郑笺及朱传皆以爲心心爲明堂火星见于三月而中于六月今未知此诗果何所指也在天谓初昏之时始见东方也严粲云二十八宿半隐半见故以始见东方爲在天绸缪束薪仰而见三星则在天陶诗采菊东篱下悠然见南山语意同此取兴三星亦三女同奔之况耳妻象月妾象星嘒彼小星三五在东正同斯义今夕谓今此三星在天之夕也曰何夕者讶之之辞后仿此良人夫也孟子谓良人者所仰望而终身是也子兮子兮称女之辞也因此女来奔故重言之以致其讽动之意男女居室人之大伦今也不繇其道而妄委身于人虽称之曰良人恐未必终爲汝之良人也将如此良人何哉易曰见金夫不有躬无攸利此之谓也】 绸缪束刍【叶尤韵侧鸠翻亦叶有韵楚九翻】三星在隅【叶尤韵鱼侯翻亦叶有韵语口翻】今夕何夕见此邂【释文丰本俱作解下同】逅【叶尤韵户钩翻亦叶有韵狼口翻释文丰本俱作觏下同】子兮子兮如此邂逅【同上】何【赋之兴也刍説文云刈艸也其字象包束艸之形配不以正犹之束乱艸而已隅毛云东南隅也朱子云昏见之星至此则夜久矣邂逅二字説文合解之云不期而遇也见此邂逅合宻康公与三女而并言之子兮子兮上子指康公下子指三女也如此邂逅何知其必不终也】 绸缪束楚【叶麌韵读如取此主翻】三星在户【麌韵】今夕何夕见此粲者【叶麌韵当古翻】子兮子兮如此粲者【同上】何【赋之兴也楚説文云丛木一名荆也解亦见汉广篇楚在众薪中特爲翘起故以兴粲者见其美异于他女耳汉广之诗曰翘翘错薪言刈其楚虽所取不同然寓意相类户朱子云室户也户必南出昏见之星至此则夜分矣粲通作□説文云三女爲□□者美也子兮子兮晓悟康公之辞也小丑备物终亦必亡而已矣其如此粲者何哉先主女来奔而言故首云良人既则主康公与三女相见而言故次云邂逅既又主康公受三女之奔而言故末云粲者黄省曾云宻康公室家久矣又滥取奔女而勿受厥母之诫则其覆宗也固宜】
绸缪三章章六句【序以爲刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉申培説亦云晋乱民穷昏婣失时君子伤之而作是诗朱子谓此但爲昏姻者相得而喜之词首章妇语夫次章夫妇相语末章夫语妇三説之意皆同然末章言粲者于义何居岂其国乱婚姻失时而仍能备妾媵耶子贡传阙文】
诗经世本古义卷十三
钦定四库全书
诗经世本古义卷十四
明 何楷 撰
周懿王之世诗一篇
还刺荒也齐哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉【出序哀公名不辰太公四世孙后朝周爲夷王所烹因纪侯之譛也宋衷云哀公荒婬田游史作还诗以刺】
【之按史记曰懿王之时王室遂衰诗人作刺金履祥云诗之时世多不可考其时王风未作变小雅多有刺诗序皆以爲刺幽王太史公多见古书殆必有考胡氏大纪以齐哀公之立当在懿王之世而以刺哀公之诗之】
子之还【叶先韵旬宣翻齐诗汉书水经注丰氏本俱作营云营丘也韩诗作嫙云好貌】兮遭我乎【説文作于汉书齐诗俱作虖】峱【齐诗汉书崔灵恩集注丰氏本俱作嶩吕氏注作巙】之闲【叶先韵居贤翻】兮并驱【释文作駈丰本作敺后同】从【説文作从】两肩【先韵説文释文俱作豜丰氏本作猏】兮揖我谓我儇【先韵韩诗丰氏俱作婘云好貌】兮【赋也孔頴达云三章皆士大夫相答之辞还通作嬛説文云材紧也所谓便嬛也郑云子也我也皆士大夫也俱出田猎而相遭也遭説文云遇也徐锴云犹匝也若行复相值也峱齐山名字从山从狃按狃之爲义犬性骄也此山当是猎犬出没之所故从狃也董氏云考于地记嶩峱巙皆山名在齐之郊故诸书或异间近也与峱山相近也并説文云并也即子与我也驱驱马也从逐也张揖云兽三歳爲肩不定其爲何兽也或以爲即豜説文云豜三歳豕肩相及者诗献豜于公是也揖我谓我儇誉辞也儇説文云慧也孔云以报答相誉则尊卑平等非国君也然驰车逐兽又非庶人故知子也我也皆士大夫出田相遭也严粲云以子之便捷乃揖我谓我甚儇利也如子之能尚且见推此自矜于其党以气陵之之辞也章潢云子之还兮已誉人也谓我儇兮人誉己也并驱则人己皆与有能也诗人直述其词而不加一语以致美刺之意然齐人矜夸之俗昭然不容掩矣又班固云此亦其舒缓之体也】 子之茂【叶有韵莫后翻丰本作戊】兮遭我乎峱之道【叶有韵他口翻】兮并驱从两牡【有韵】兮揖我谓我好【叶有韵许厚翻】兮【赋也茂盛也谓年华壮盛犹今言茂龄也道者适峱之路尔雅云一达谓之道路牡説文云畜父也亦不明言其何兽好美也犹言其年力恰与彼相宜也】 子之昌【阳韵】兮遭我乎峱【丰本首章作嶩次章作峱此章作巙】之阳【韵】兮并驱从两狼【阳韵】兮揖我谓我臧【阳韵】兮【赋也昌説文云美言也毎相称誉是其言之美也山南曰阳初犹近峱既而适峱此则在峱之中矣陆佃云狼物之尤暴戾者故诗以爲后豺祭狼卜又善逐兽里语曰狼卜食狼将远逐食必先倒立以卜所向故今猎师遇狼辄喜盖狼之所向兽之所在也其灵知如此许慎云狼似犬鋭头白颊高前广后陆玑云其鸣能小能大善爲小儿啼声以诱人去数十步其猛健者虽善用兵者不能免也按尔雅云狼牡貛牝狼其子獥絶有力迅狼爲总名分之则有貛狼獥迅四名然狼之名独归之牝者罗愿云鸟之类雄挚于雌兽之类牝猛于牡以乳获其子非可得犯也是以罴爲熊之牝而罴猛于熊狼爲貛之牝而狼名独着虎猛者称乳虎盖其类也又陈祥道云周礼庖人掌共六畜辨其名物春秋传言六畜五牲以奉五味郑司农谓六兽者麋鹿熊麕野豕兔郑康成谓兽人冬献狼夏献麋又内则无熊则六兽当有狼而熊不属杜预则曰五牲者麋鹿狼麏兔今考之于诗五豝五豵两肩两狼私豵献豜麀鹿麌麌小豝大兕内则有鹿脯田豕脯麕脯麋鹿田豕麕皆有轩又曰麋鹿爲菹麕爲辟鸡野豕爲轩兔爲宛脾少仪麋鹿爲菹野豕爲轩皆聂而不切麕爲辟鸡兔爲宛脾皆聂而切之内则八珍有狼臅膏则六兽当有狼无熊如康成之説五牲当有野豕非如杜氏之论也臧善也誉其技艺之善邹忠云夫鬭鸡走犬六抟蹴鞠者齐之俗固然其于田事尤所习但如豳风之于貉爲裘其同纉武秦风之奉时辰牡亦谁得訾且禁之乃卒然狭道相逢而必欲以僄狡逞伎吕氏谓意气飞动勃勃见于眉宇之间所以染其神者深矣曹植乐府名都篇有云鬭鸡东郊道走马长楸间驰骋未能半双兔过我前揽弓捷鸣镝长驱上南山左挽因右发一纵两禽连余巧未及展仰手接飞鸢观者咸称善众工归我妍此正与营之诗同意盖刺时人游聘之乐也邓元锡云还刺禽荒也言俗好猎不言君从禽斯风人之防哉】
还三章章四句【韩诗篇名作嫙齐诗子贡传申培说丰氏本俱作营 子贡传云齐俗习于田赋营申培説云齐俗好田君子刺之朱传云猎者交错于道路相称誉如此皆不着其世愚以序及宋衷两説脗合皆以爲哀公时事故从之】
诗经世本古义卷十四
钦定四库全书
诗经世本古义卷十五
明 何楷 撰
周夷王之世诗三篇
柏舟言仁而不遇也衞顷公之时仁人不遇小人在侧【出序 焦氏易林云泛泛柏舟流行不行耿耿寤寐心怀大忧仁不逢时退隐穷居孔丛子载孔子曰吾于柏舟见匹夫执志之不可易也按顷公时事无所考据史记衞自康叔封爲孟侯子康伯立六传至贞伯俱降封伯贞伯卒子顷侯立厚赂周夷王复命爲侯以諡法考之堕废社稷曰顷则谓其时仁人不遇小人在侧者理或然也】
泛彼柏舟【尤韵】亦泛其流【尤韵】耿耿不寐如有隐【文选注作殷】忧【尤韵】微我无酒以敖【释文一作遨】以游【尤韵丰氏本作游 比而赋也泛浮也柏木名説文谓之鞠尔雅谓之掬陆佃云襍记所谓畅臼以掬者是也柏性坚致有脂而香故古人破爲畅臼用以捣郁竹竿之诗云桧楫松舟菁菁者莪之诗云泛泛杨舟是则松杨皆可爲舟而此独言柏舟者以柏木内贞外固故贤者取以自况后章匪石匪席之心内之贞也威仪二句外之固也舟载渡物者今不用而泛泛然流于水中喻已有济世之才而不见用也又严粲云舟以喻国必有人以维楫之而后能有所济今浮舟于水而无其人以维楫之则亦浮泛而流去耳其将何所止泊乎所谓渡江河亡维楫中流而遇风波船必覆矣亦泛其流犹言譬彼舟流不知所届也亦通耿杜林云光也朱子云耿耿小明忧之貌也辅广云人有所忧则其心耿耿然惟于忧之一路分明耳其他固有所不及也古人下字不苟如此惟其心耿耿然故不能寐也如有隐忧者沈忧之人不知所忧何事但觉胸中有物耳微之言非盖音近也遨説文云出游也从出从放以出放爲遨盖防意也非我无酒可借遨游以解此忧而此忧似非酒与遨游之所能解耳】 我心匪鉴【释文作监韩诗外传作鉴】不可以茹【御韵】亦有兄弟不可以据【御韵】薄言往愬【遇韵】逢彼之怒【遇韵 赋也鉴镜也所以察形茹方言云食也呉越凡贪食者谓之茹故其义又训受取吞纳之意诗柔则茹之是也解见烝民篇欧阳修云传曰火日外景金水内景盖鉴之于物纳影在内凡物不择妍媸皆纳其景我心匪鉴不能善恶皆纳善者纳之恶者不纳以其不能兼容是以见嫉于在侧之羣小而独不遇也韩诗外传云君子洁其身而同者合焉善其音而类者应焉马鸣而马应之牛鸣而牛应之非和也其势然也故新沐者必弹冠新浴者必振衣莫能以己之皭皭容人之混汚然诗曰我心匪鉴不可以茹此之谓也兄弟指僚友言据説文云杖持也犹言依也薄发语辞愬説文云告也逢説文云遇也彼彼兄弟也怒説文云恚也共事兄弟不与我同心意向既殊则言不相入故往愬以情而反逢其怒犹离骚所谓申申詈予者也上章言上不得于君此章言下不得于寮友也】 我心匪【列女传作非】石不可转【叶铣韵陟兖翻】也我心匪【列女传作非】席不可卷【铣韵】也威仪棣棣【礼记释文作逮】不可选【铣韵朱穆传注作算】也【赋也转説文云运也筦蒲曰席巻本曲防之义因爲舒卷之卷此承上往愬逢怒而言小人之恶君子曰何爲斯踽踽凉凉然君子终不以是故易其所守于是自誓亦我心非如石然石可转我心之专一不可转也我心非如席然席可卷我心之专一不可卷也刘向云言守善笃也棣通作逮説文云及也威仪棣棣言其威仪之所泛及者众多之辞也故毛传训棣棣云富而闲习也物有其容不可数也贾谊云夫有威可畏谓之威有仪可象谓之文富不可爲量多不可爲数故诗曰威仪棣棣不可选也棣棣富也不可选众也言接君臣上下父子兄弟内外大小品事之各有容志也左传北宫文子亦云言君臣上下父子兄弟内外大小皆有威仪也愚按古字选算通用论语斗筲之人何足算也汉书作斗筲之徒何足选也故以不可选爲众若如字解则选乃简择也言威仪棣棣然盛各有常度谁可容吾简择而自贬以苟合乎故孔子引此诗而以爲无体之礼也是道也非大德不逾闲而细行必矜者其孰能之诗之好仁如此】 忧心悄悄【篠韵】愠于【尹文子作于】羣小【篠韵】觏【释文丰本作遘】闵既多受侮不少【篠韵】静言思之寤【説文作晤】辟【尔雅作擗陆德明本作擘】有摽【叶篠韵卑小翻 赋也上章言内不失乎已此章言外不理于口也悄徐锴云忧思低小也愠説文云怒也羣小众小人在君侧者君子见远识微忧先于事小人安其危而乐其所以亡见君子与已异趣则尝疾视于君子故君子忧国之心悄悄然反见怒于羣小也昔者孟子诵此诗而以孔子当之而孔子亦曰小人成羣斯足忧矣觏遇见也闵吊者在门也侮伤也俱见説文不少者不一而足也小人得志则爲谗谮以害君子既可哀怜矣又复从而伤之其曰既多不少者以着小人之众也静説文云审也言语辞説文云寐觉而有言曰寤辟通作擘説文云防也摽説文云击也言静审而思念之毎寤觉之时但自防其手以拊心而已盖爲国事痛非自伤其遇也】 日居月诸胡迭【韩诗作臷云伤也】而微【韵】心之忧矣如匪澣衣【微韵】静言思之不能奋飞【微韵 比也日君象月臣象居诸者语助也檀弓云何居左传云忽诸皆语助也迭説文云更迭也微本隐行之义严云谓不明也日月食则不明十月之交云彼月而微此日而微是也言日食朔月食望日乎月乎何爲更迭而皆微乎喻衞之君若臣并昏也匪通作非澣説文云濯衣垢也匪澣衣谓垢汚不濯之衣郑云衣之不澣则愦辱无照察愚按如匪澣衣犹孟子所谓如以朝衣朝冠坐于涂炭者又苏辙云忧之不去于心如衣垢之不澣不忘濯也亦通奋説文云翚也翚者大飞也不能奋飞言不能如鸟大奋翼而飞去也虽含垢忍辱如此然以义则不可去以情则不忍去知其无可奈何而安之若命厚之至也此即箕子我不顾行遯之意若夫屈原事楚不忍其愤懐沙自沈此犹贤者之过贾谊不见用于汉文吊湘作赋乃曰厯九州而相其君兮何必懐此都也则心可转而卷矣噫序以作此诗者爲仁人诚仁人哉】
柏舟五章章六句【韩婴以爲衞宣姜自警所作刘向列女传亦云衞宣夫人者齐侯之女也嫁于衞至城门而衞君死保母曰可以还矣女不听遂入持三年之丧毕弟立请曰衞小国也不容二庖请愿同庖终不听衞君使人愬于齐兄弟齐兄弟皆欲与君使人告女女终不听乃作诗愚按衞宣姜生子寿朔至宣公卒而见烝于昭伯左传记载甚明今云至城门而衞君死岂有两衞宣乎又他日向上封事论恭显倾陷正人引是诗忧心悄悄愠于羣小则又解之曰小人成羣亦足愠也夫非即向之言哉何其与序合乃尔乃朱子本列女传之意而以爲此妇人不得于其夫之诗遂疑庄姜所作政坐爲毛传篇次误耳然章首言饮酒遨游此岂妇人之事愚未敢以爲然申培説以爲康叔因管叔欲害周公挟武庚以叛忧之而作考地理志云邶以封纣子武庚使管蔡监之是诗固邶风也篇中如亦有兄弟不可以据似是恶管蔡之词至如威仪棣棣觏闵受侮等语皆与康叔不类至子贡传则谓管叔封于邶与蔡叔霍叔康叔监殷四国害周公康叔谏不听三叔遂以殷叛康叔忧王室赋柏舟子曰仁矣汉书亦曰周公善康叔不从管蔡之乱然考史记明言武王封管蔡之时康叔尚少未得封及周公杀武庚禄父管叔放蔡叔以武庚殷遗民封康叔爲衞君周公旦惧康叔齿少乃申告康叔谓之康诰酒诰梓材以命之则所谓康叔先受封及不从管蔡之乱者皆耒足信】
北门仕不得志也亦衞顷公时之诗【序云刺仕不得志也言衞之忠臣不得其志尔朱传亦云衞之贤者处乱世事暗君不得其志愚按柏舟之诗曰亦有兄弟不可以据所谓兄弟指僚友也此诗言我入自外室人交徧谪我室人亦指僚友也其语意固已相类又史记载衞自康叔后六世俱降爵爲伯至顷侯厚赂周夷王夷王始命衞爲侯此诗云王事敦我意必曾有遣使往周之事故以王事称耳】
出自北门【叶眞韵眉贫翻亦叶先韵谟连翻】忧心殷殷【叶眞韵于眞翻亦叶先韵因莲翻释文作慇慇】终窭且贫【眞韵亦叶先韵频防翻】莫知我艰【叶眞韵渠巾翻亦叶先韵经天翻丰氏本作囏】已焉哉【叶攴韵将其翻韩诗外传作亦已焉哉】天实爲之【支韵】谓之何哉【叶韵见上 赋也自从也旧説谓北门背阳向阴故借爲事暗君之况然以下章我入自外证之则亦不过因征役出此门遂赋之以自叹耳殷通作慇説文云痛也所痛心者非一故重言之若下文所称是也终者自始至今之谓窭説文云无礼居也徐锴云阶阼升降所以行礼贫无礼故先见于屋室贫説文云财分少也终窭且贫二事之辞窭则无以爲居贫则无以自给也艰尔雅云难也无知己以此爲难者言君既然矣诸臣亦如之严粲云仕不得志谁知我远役之艰苦者盖从事独贤之叹也已焉哉言固不见知于人亦无望于人矣郑云诗人事君无二志故自决归之于天孔云君臣义合道不行则去今君于已薄矣犹云勤身以事之知复何哉无去心是忠之至也愚按此与柏舟篇末言不能奋飞意正相似定是一人之作庄子云夫仕其君者不择事而安之忠之盛也知其无可奈何而安之若命德之至也】 王事适【陌韵】我政事一埤益【陌韵】我我入自外室人交徧谪【陌韵】我已焉哉天实爲之谓之何哉【哉之韵见首章 赋也凡以事往来于王所者皆谓之王事适说文云之也政事谓本国之政事如兵甲财赋内外盟会之类一犹皆也埤增也益饶也俱见説文言奉命王所之事既适于我矣衞国之政事又皆一切增益丛集于我矣我入自外者我行役自外而归也室人谓僚寀也尽人而求曰交毎事而责曰徧谪责也苏辙云言已事而反则其处者争求其瑕疵而谴责之言劳而不免于罪也谓之室人者在内而不事事也旧以室人爲室家之人交徧谪我如周书所谓弗能有好于而家者亦自可通但専以叹贫爲言于义似浅】 王事敦【叶灰韵鱼囘翻】我政事一埤遗【叶灰韵夷囘翻】我我入自外室人交徧摧【灰韵释文作催韩诗丰本俱作防】我已焉哉天实爲之谓之何哉【哉之韵见首章 赋也敦説文云怒也韩诗云迫也盖督促而不能副其意则怒也遗通作贻説文云赠也适者始辞敦者极辞益者畧辞遗者尽辞摧説文云挤也一云挏也皆挫抑之意】
北门三章章七句【子贡传云管叔以殷畔仕者苦之故赋此诗然以武庚之事爲王事是岂明于义者耶申培説以爲邶之仕者处危国事乱君因征役而出门赋之以自叹彼但见此诗在邶风中故云然不必有所据】
北风贤者去国也亦衞顷公时诗【愚按此与柏舟北门二篇皆爲僚友不睦之语而或去或不去异矣所以系之顷公者柏舟之序曰衞顷公之时仁人不遇小人在侧此诗亦足以当之】
北风其凉【阳韵】雨【去声后同】雪其雱【阳韵穆天子传注作籀文作雱】惠而好【去声后同】我携手同行【叶阳韵寒刚翻】其虚其邪【叶鱼韵祥余翻尔雅丰氏本俱作徐】既亟只且【叶鱼韵子余翻 兴也北风寒凉之风程子云四时之风春而自东则生物也夏而自南则养物也秋而自西则成物也冬而自北则杀物也以北风之杀害万物故以起兴自上而下曰雨雪説文云凝雨説物者本作防从雨从彗盖雪雨之可埽者亦能净纷秽若彗也省作雪释名云雪绥也水下遇寒而凝绥绥然下也雱即旁字説文云溥也雪助风爲虐风以譬君雪以譬臣惠説文云仁也犹爱也好谓相好也携説文云提也行去也言谁有仁人与我相亲厚者我将提携其手与之同行去而避之也其虚言君子在野也孟子云不信仁贤则国空虚邪者正之反其邪言小人在位也既尽也亟通作防説文云疾也或通作防説文云急也只且语助辞孔颖达云我所以去之者非直爲君之酷虐而在位之臣莫不尽爲急刻之行矣所以当去以此也又邓元锡云内经四时有经风风从其方来曰实风主生养收藏从其冲若前后来曰虚邪贼风犯则伤人按此解于虚邪二字亦合但章首以风雪并言不应咏风遗雪耳况末章亦有此二句而章首并无北风之语乎】 北风其喈【古文作】雨雪其霏【微韵列女传作霏霏】惠而好我携手同归【微韵】其虚其邪【见前】既亟只且【见前 兴也喈通作偕説文云强也霏雰也雪落急也毛传云甚貌谢枋得云喻祸害愈急也又陆佃云雱盖言聚霏盖言散凉者其刻也喈者其和也自今观之雪势布散无所不加其意或未艾也则风侯更和故是诗风以其喈雪以其霏爲后虽理亦可通然恐非诗意归拟归家而退休也】 莫赤匪狐【虞韵】莫黒匪乌【虞韵亦叶麻韵于加翻】惠而好我携手同车【麻韵韦昭云古惟尺遮翻自汉以来始有居音按章首二句同用虞韵则此亦当叶虞韵读如驹恭于翻谓汉后始有居音者恐未然】其虚其邪既亟只且【邪且韵见首章 比也狐兽名似犬赤色説文云狐妖兽也鬼所乘之乌鸟名一名鵶黒色其字象形林罕以爲全象鸟形但不注其目睛万类目睛皆黒乌体全黒远而不分别其睛也狐乌皆不祥之物狐之类皆赤乌之类皆黒人莫能分别赤以爲非狐者莫能分别黒以爲非乌者繇狐赤乌黒其类相似以况衞之诸臣同恶相济无有出于其类者陆佃云狐羣者也乌合者也又管子曰乌集之交初虽相驩后必相咄诗人毎引以刺者非特讥其爲恶如一亦以刺其初皆利合不以道也一説严粲云最赤者狐最黒者乌见其色而可知矣犹衞之无道不难辨也宜速去亦通程子云同车亦偕行耳但卒章词意益迫切同车有已驾之意愚按只因此一语故疑爲仕于衞者所作】
北风三章章六句【序以爲刺虐也衞国并爲威虐百姓不亲莫不相携持而去焉程子谓诗爲君子见几而作非百姓相携而去今按末章有携手同车之语则其非贱者可知矣子贡传申培説皆谓邶国危乱士民去之丰熙附防其説指爲管叔不义而众叛亲离也然味诗意实不尔】
诗经世本古义卷十五
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十六
明 何楷 撰
周厉王之世诗十篇
渐渐之石将士苦东征也【竹书纪厉王三年淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克是诗之作疑在此时也淮夷在东方故篇中有东征之语深入苦雨师人扶病不暇其不能克敌可知矣】
渐渐【陆德明本子贡传申培説丰氏本俱作嶃嶃】之石维其高【豪韵】矣山川悠远维其劳【豪韵】矣武人东征不皇【朱传大全俱作遑后同】朝【叶豪韵直高翻】矣【赋也首二句以远言渐渐于石义难通释文作嶃嶃然考説文无嶃字疑但通作斩言石之森立其状如斩截然也刘彛云渐渐之石维其高矣者谓所厯之路石皆亷利伤人之足割马之蹄不可以践履也不独渐渐而已其高峻峭拔非攀缘则不可以登也悠本忧思之义借以爲长远之意山川悠远者刘云其山穷者川断之也其川尽者山间之也重重相间不可极不曰悠远乎劳説文云剧也谓疲倦也程途辽邈我行将倦此初行而悬拟之辞非已行而倦也武人郑云谓将率也东征者受王命东行而征伐也皇通作遑朱子云暇也按遑本训急或训爲暇者盖反言之犹乱之爲治也觐君曰朝周礼注云朝犹朝也欲其来之早也不皇朝矣者谓身既远行不得朝见天子此章以陛辞就道之时言严粲云虽在劳苦之地不忘君也】渐渐【丰本作嶃嶃】之石维其卒【叶质韵即聿翻】矣山川悠远曷其没【叶质韵莫笔翻】矣武人东征不皇出【质韵】矣【赋也卒毛传云竟也孔颖达云渐渐然险峻之山石我等登之维其终竟言徧厯此石也没者沈灭之义犹尽也上章因石路阻隔不前而叹山川之悠远此章言既过此石而山川之悠远仍复如故故又叹其登厯何时而可尽也一説万时华云没字状深箐悬洞杳杳深入之意曷何爲也杜子美诗行色逓隐见人烟半有无仆夫穿竹语稚子入云呼可想此景亦通不皇出矣朱子云谓但知深入不暇谋出也】 有豕白蹢【丰本作】烝涉波【歌韵】矣月离于毕俾滂【丰本作霶】沱【歌韵史记作池】矣武人东征不皇他【歌韵丰本作它】矣【丰本于此章之上又有一章其辞云马鸣萧萧陟彼厓矣月离于箕风扬沙矣武人东征不皇家矣盖因春秋有月离于箕风扬沙之语而妄益之其肤鄙可笑如此赋也豕彘也姤初六云羸豕孚蹢躅説文训蹢爲住足训躅则但曰蹢躅毛亨孙炎皆训蹢爲蹄今以意详之则住足之训当分属蹢躅两字足即蹢所谓蹄也躅当训住其音类也蹢尔雅亦作豴云豕四豴皆白郑云豕之性能水又唐突难禁制白蹄其尤躁疾者孔云骇与字异义同骇者躁疾之言白蹄名之爲骇是躁疾于余豕罗愿云在十二肖皆配十二支故已象虵豕象亥史晋师伐齐以己亥爲三豕是也今既从豕又从亥者盖北方之卦水洊至焉豕爲水之畜又应于水爲能充其类故在物从豕在气从亥烝本火气上升之义故又训爲进也涉説文云徒行厉水也波説文云水涌流也韩诗注云犬喜雪马喜风豕喜雨陆佃云説卦坎爲豕坎性趋下豕能俯其首又喜卑秽亦水畜也罗云豕之性能水牧猪之所必在水草之交故潴从猪以猪所食息也天将久雨则豕进而涉水波白蹢尤其躁进者故先进焉愚按涉以流言则是水流涌盛足见雨泽之多非以涉波爲雨兆也或疑此豕爲江豚今按江豚乃风信于雨无与离通作丽易训离爲丽谓相附也亦通作俪月令宿离不貣注读如俪偶之俪谓相偶也毕二十八宿之一解见大东篇孔云以是阴雨之星故谓之阴星甘氏云毕主街巷阴雨天之雨师也故明而移动则霖潦及街壅塞明而定则天下安朱子云毕是漉鱼底又网漉鱼则其汁水淋漓而下若雨然毕星名义盖取诸此今毕星上有一柄下开两义形亦类毕俾使也滂説文云沛也沱本水名今训以爲水貌按沱字右施它它者蛇也当是以其水之蜿蜒而来有如蛇然故施它也汉书云西方爲雨雨少阴之位也月失中道移而西入毕则多雨孔云洪范曰星有好风星有好雨者即此毕是也春秋纬説曰月离于箕风扬沙则好风者箕也所以箕好风毕好雨者郑以爲箕东方木宿风中央土气木克土爲妻从妻所好故好风也毕西方金宿雨东方木气金克木爲妻从妻所好故好雨也推此则南宫好旸北宫好燠中宫四季好寒也是繇己之所克而得其妃从其妃之所好故也郑知然者以五行传貌属木言属金视属火听属水思属土庶徴亦依此貌言视听思爲次郑繇此故言雨木气也春而施生故木气爲雨也旸金气也秋物成而坚故金气爲旸也燠火气也寒水气也风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故知土气爲风以此知风土雨木皆从妃所好也按此説五事庶徴所属与蔡沈书传不同存以备考家语云孔子将近行命从者皆持盖已而果雨巫马期问曰旦无云既日出而夫子命持雨具敢问何以知之孔子曰昨暮月宿毕诗不云乎月离于毕俾滂沱矣以此知之论衡云孔子出使子路赍雨具有顷天果大雨子路问其故孔子曰昨暮月离于毕后日月复离毕孔子出子路请赍雨具孔子不听出果无雨子路问其故孔子曰昔者月离其阴故雨昨暮月离其阳故不雨愚按俾滂沱矣玩一俾字是未雨而预料其将雨以爲月离毕实使之若归咎于月者然与首二句言从前之多雨不同严云停潦尚多雨歇未久而月离于毕则又将雨矣厌苦多雨之辞也对苦雨一事而言谓之他不皇他矣者遭逢蹇而智虑废惟雨是忧足矣尚能讲求制胜之事乎刘云深入蛮夷之域爲山川之所困雨水之所淫战敌未捷病疫相仍救其生命之不暇何皇及于他事哉此章在不皇出矣之后盖已至其地特爲雨所苦而恐其不能战耳辅广云世之治也固未尝无征伐之事也然行者之劳未尝自言而上之人则汲汲然以言其劳之可念世之乱也上之人未尝念其劳而言之也而行者则自言其劳苦而不置焉夫使劳者自言而上之人不加恤焉则乌在其爲民之父母也】
渐渐之石三章章六句【序云下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役久病于外故作是诗也按幽王东征之役史传无所经见殆不足信朱子但曰将帅出征经厯险远不堪劳苦而作此诗子贡传亦云周人从征赋此而皆不能知其世申培説则直以爲桓王伐郑将帅不堪劳苦而作彼但知郑在周东而不知自西周视天下诸侯之国皆在东方所谓小东大东是也况篇中有山川悠远之语断非指郑可知】
桑柔芮伯刺厉王也【出序朱传从之】托爲诫谕僚友之词以讽切之【郑云芮伯畿内诸侯王卿士也字良夫按左文元年秦穆公引大风有隧章称爲芮良夫之诗其説与序合序之可信如此篇中不敢斥言王而但斥当时执政者信用非人贪利生事以致祸乱大抵爲荣夷公辈发也周语厉王説荣夷公芮良夫谏不听既荣公爲卿士诸侯不享而墨子亦言厉王染于□公长父荣夷终荀卿成相篇亦云谗夫多进反覆言语生诈态争宠嫉贤利恶忌下敛党与上蔽匿上壅蔽失辅势任用谗夫不能制孰公长父之难厉王流于彘然则□公孰公长父盖亦一时用事之人与又汲冡周书有芮良夫解其言颇与诗意脗合今附录于此芮伯若曰予小臣良夫稽道谋告子惟民父母致厥道无远不服无道左右臣妾乃违民归于德德则民戴否则民讐兹言允効于前不远商纣不道夏桀之虐肆我有家呜呼惟尔天子嗣文武业惟尔执政小子同先王之臣昏行不顾道王不若专利作威佐乱进祸民将弗堪治乱信乎其行惟王暨尔执政小子攸闻古人求多闻以监戒不闻是惟弗知后除民害不维民害害民乃非后惟其讐后作类后弗类民不知后惟其怨民至亿兆后一而已寡不敌众后其危哉呜呼尔无或如之今尔执政小子惟以贪谀爲事不懃德以备难下民胥怨财单竭手足靡措弗堪戴上不其乱而以予小臣良夫观天下有土之君厥德不远罔有代德时爲王之患其惟国人呜呼惟尔执政朋友小子其惟洗尔心改尔行克忧往愆以保尔居尔乃瞆祸翫烖遂弗悛余未知王之所定矧乃攸行惟祸发于人之攸忽于人之攸轻阙不存焉变之攸伏尔执政小子不图善偷生苟安爵以贿成贤者箝口小人鼓舌逃害要利并得厥求唯曰哀哉我闻曰以言取人人饰其言以行取人人竭其行饰言无庸竭行有成惟尔小子饰言事王寔蕃有徒王貌受之终弗获用面相诬蒙及尔颠覆自谓有余予谓尔弗足敬思以德备乃祸难难至而悔悔将安及无曰予爲惟尔之祸书序谓芮伯纳王于善暨执政小臣咸省厥躬作爲此书】
菀彼桑柔【尤韵】其下侯旬【眞韵尔雅作洵】捋采其刘【尤韵】瘼此下民【眞韵】不殄心忧【尤韵孙鑛云柔刘忧与旬民间叶此即后世所谓辘轳韵乃知古人体无所不有愚按篇中多用此体】仓兄【陆德明本作况】塡【叶真韵他邻翻】兮倬彼昊天【叶眞韵汀因翻】宁不我矜【叶眞韵渠巾翻 比也菀毛传云茂貌侯语词据尔雅则伊维之类旬説文云徧也按十日爲旬以周匝十日而言之故有徧之义捋説文云取易也诗诂云以指厯取也采説文亦云捋取也愚按二字并言义当小别盖逐叶摘之谓之采牵枝以手循众叶而兼下之谓之捋也刘本作镏杀伐之义桑叶虽茂而徧而或捋之或采之又或刘之三事并用则无遗叶矣喻王之于民其所以残削之者无所不备也豳风言采蘩祁祁所谓采也言猗彼女桑毛传以爲角而束之所谓捋也言取彼斧斨以伐远扬所谓刘也欧阳修云他木皆有枝叶而诗人独以桑爲譬者惟桑以叶用于人瘼説文云病也殄尔雅云絶也説文云尽也不殄心忧犹曹操短歌行所云忧从中来不可断絶也见下民之病故心忧也仓通作怆説文云伤也兄通作怳説文云狂之貌塡本作寘説文云塞也忧之极而怆怆之极而怳至于胸鬲俱懑塞也倬説文云着大也郑亦以爲明大貌矜兢同音兢者危栗不安之状人心有所怜悯其状亦如之讹而爲矜因又训矜爲怜耳不然矜本矛柄之名训怜殊难解言彼明着于上之昊天见我之忧宁不少加矜怜使民病获瘳而我之忧亦因之以已乎民病之实备在下三章苏辙云桑之爲物其叶最盛然及其采之也一朝而尽无黄落之渐故诗人取以爲比言周之盛也如桑柔之茂其阴无所不徧至于厉王肆行暴虐以败其成业则王室忽焉凋如桑之既采民失其阴而受其病故君子忧之不絶于心悲之益久而不已号天而诉之也又陈际泰云周之于物象瓜也桑也瓜甘美而善溃桑盛而柔周以忠厚立国而尚文归马放牛祖宗贻谋已弱即能延其世也然遂数传而不振吁柔之道固不利远也哉】 四牡骙骙【支韵】旟旐有翩【先韵亦叶眞韵批宾翻陆本作偏】乱生不夷【支韵】靡国不泯【叶先韵民坚翻亦叶眞韵弥隣翻】民靡有黎【叶支韵吕支翻】具祸以烬【叶眞韵词辛翻陆本作荩】于【音乌】乎有哀【叶支韵鱼羁翻】国步斯频【眞韵説文作矉 赋也首章既啓其端次章乃据时事言之骙説文云马行威仪也骙骙毛云不息也鸟隼曰旟蛇曰旐此戎车所建礼所谓前朱雀而后武也翩説文云疾飞也孔云翩是旌旂行而舒张之貌旌旗止则纳之弢中言其行而翩翩是在路不息欧阳云四牡骙骙臣吏奔走于道路也旟旐有翩庶民召集于兵役也愚按此必厉王时有数兴征伐之事故诗云然或疑史无所载然史记楚世家明言周厉王暴虐熊渠畏其伐楚去其王又秦本纪亦言厉王无道诸侯或叛之西戎反王室灭犬丘大骆之族竹书载厉王三年淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克十一年西戎入于犬丘皇王大纪载厉王时荆楚寇于南猃狁寇于北淮夷寇于东命虢公征之不克徴敛数起虐用其民民不堪命聚议而兴谤召穆公以告王怒得衞巫使纠谤者收杀之是其事皆与诗相脗合故自足信邹忠云司马子长有言诗书所以复见者多藏人家而史记独藏周室以故灭夫三代以前征伐之事岂尽可考哉乱谓兵革之乱夷説文毛传皆云平也孔云王本用兵欲以除乱但伐不得罪而乱日生不复能平之靡无通泯説文毛传皆云灭也尔雅云尽也征役繁兴侯国有调遣之烦故财力顿尽非谓无国不伐而使之皆泯灭也黎通作骊马深黒色禹贡厥土青黎史记作青骊可证诗书言黎民则以头之黒发言之犹秦呼百姓曰黔首黔亦黒也民靡有黎者言丁壮从军死亡畧尽无复有黒发之人也具通作俱偕也祸谓兵革之祸烬説文云火余也具祸以烬连上句一串读郑云俱遇此祸以爲烬言害所及广孔云烬是燋烛既然之余以比其时之民得存性命者皆死亡之余愚按上文既言靡有黎而此尚云以烬者犹曰存什一于千百云尔繇王好用兵故乱日生而不能平繇乱日生而不能平故诸侯之国无不驿骚而王国及侯国之民皆受其病若此也于乎解见抑篇于乎有哀者叹而伤之言乌呼有是可哀痛也国谓王国犹言朝廷也步説文云行也频者説文以爲人临水厓频蹙不前而止之义则是与蹙同意言国家所行如是吾且见其日以穷迫而不能复有所施展矣一説苏云国步国之动也频数也畜大物者恶数动之故以国步斯频爲哀也亦通】 国步蔑资【支韵】天不我将【漾韵亦叶阳韵资良翻】靡所止疑【支韵】云徂何往【叶漾韵于放翻亦叶阳韵于王翻】君子实维【支韵丰本作惟】秉心无竞【敬韵亦叶漾韵其亮翻五经文字作倞】谁生厉阶【叶支韵坚夷翻】至今爲梗【叶敬韵古孟翻亦叶漾韵口浪翻赋也蔑通作灭尽也资説文云货也人所赍持也将者扶持之意字从寸寸者手也疑説文云惑也徂即往也徂以人之行往言下文往以所往之地言故两文以别之曰云曰何皆疑辞也言国家数劳民动众已殚尽其资财矣而天又不肯扶持我谓所至皆败衂也民心汹汹虑主之未肯悛改大役必未休息乃王无所以止其疑者于是咸相与惊惑曰今又将往何处乎一説毛传云疑定也朱子云读如仪礼疑立之疑按仪礼士昏礼妇疑立于席之西注疑立自定之貌又乡射礼宾拜西阶上疑立主人阼阶东疑立乡饮酒亦有此文盖人有疑则有徘徊姑定之意曰靡所止疑者郑云我从兵役无有止息时亦通但如此属字似太奇耳君子指当时执政者言即荣夷公辈是也维説文云网纲也系缀之义人以手持禾爲秉故郑笺训秉爲执秉心犹今人云立定主意者竞説文云疆语也喜争啓衅所谓竞也谁指上文君子不欲斥言之也厉本旱石之名岸之危处亦曰厉阶砌之有级者説文以爲陛也曰生厉阶者岸之危处本无阶可升今忽生一阶焉以授之使之舍康庄而立于危险之地孟子所谓安其危而利其菑也梗钱氏以爲水上浮木壅水者今语以断梗与浮萍飘蓬并言是也言柄政之君子实爲国家之所系维其所以执持其心者当以无所争竞爲主用养和平之福谁爲兴兵搆怨之谋以阶之厉使从役之民飘泊靡定至今如水上之浮梗乎左昭二十四年楚子爲舟师以啓呉疆沈尹戌曰亡郢之始于此在矣诗曰谁生厉阶至今爲梗其王之谓乎】 忧心慇慇【叶眞韵于眞翻丰本作殷殷】念我土宇【麌韵】我生不辰【眞韵】逢天僤【陆本作亶】怒【叶麌韵暖五翻】自西徂东【韵会小补云叶音丁入青韵古叶青通眞】靡所定处【叶语韵敞吕翻】多我觏痻【眞韵】孔棘我圉【语韵 赋也慇説文云痛也宇本屋边之名因借爲边垂之义徐锴云按左传在君之宇下是爲边垂也念我土宇言国家之土宇可念亦如所谓日蹙国百里者不辰尔雅云不时也邢昺云言不得其时也逢説文云遇也僤説文云疾也僤怒者迅疾之怒犹云疾威也兵连祸结无稍停缓之时若天意所使者然故云逢天僤怒也处説文云止也严云是时镐京在西中原在东自西至东无有宁居者言京师及中原皆乱也觏説文云遇见也痻郑云病也孔云痻字从病而以昏爲声是昏忽之病按説文无痻字当通作昏晋语鲜不天昏韦昭注以爲狂惑之疾是也多我觏痻言我所遇见者无非狂惑之人指当时凡居位谋国者言也孔甚也棘通作防説文云急也圉通作圄説文云守之也按圉本囹圉所以拘罪人者今文圉圄多误用故尔雅训圉爲垂舍人云拒边垂也邢昺云守御在外垂也孔棘我圉者言朝廷信任昏惑之人挑怨贾祸故我之边垂又甚急即史言诸侯叛王及东夷西戎迭见侵扰之事也】 爲谋爲毖【叶质韵壁吉翻大全云叶音必】乱况斯削【药韵】告尔【墨子作女下同】忧恤【质韵墨子作防】诲尔序爵【药韵墨子序爵作予郁】谁【墨子作孰】能执热逝【墨子作鲜】不以【墨子作用】濯【觉韵亦叶药韵青药翻】其何能淑载胥及溺【药韵亦叶觉韵女角翻 赋中有比也承上三章言时事至于如此亦将如之何哉其惟知谋知毖而后可説文云虑难曰谋毖慎也乱即乱生不夷之乱况本寒水之名毛传郑笺皆训爲兹晋语韦昭注训爲益二解相通未详其义孔颖达以爲况者赐也赐人之物则益滋多故爲滋也据此説则况当通作贶然以滋益训贶于义爲迂不如依贶字本义即训作赐耳祸乱之来若天所与之故曰乱贶也削説文云析也仪礼注云犹杀也杀音色界翻谓刻削之使小也言今庙堂之上特无有谋改图而毖后患者耳若能爲谋以图其新爲毖以防其患则天之以大乱与我者将繇此渐渐削小非复不可收拾之势矣告通作诰晓谕之意尔指执政者观后有嗟尔朋友之语可见盖不欲斥言王而但托之告朋友耳恤据説文兼忧与收二义谓哀痛民之穷而收之也诲説文云晓教也序爵朱子云辨别贤否之道也张文潜云宜爲公卿者爵之以公卿宜爲大夫士者爵之以大夫士此爵之所以序也愚者爵尊贤者爵卑爵之所以乱也故序爵者别贤不肖而已前章推原祸乱之繇而曰谁生厉阶又曰多我觏痻故此言谋毖之道维何亦惟告尔以忧念民穷而亟收恤之然非在位皆贤者必不能代君恤民故又诲之以序爵焉以其时在位皆忍心之人故欲其取而澄汰之也执热孙鑛云热气盈身如执之然钟惺云旧解执字作执持之执今人以水濯手岂能便执持热物乎盖热曰执热犹云热不可解此古文用字奥处逝往也濯洗濯之濯浴可解热也此二句以比语作正意言人当盛热之时谁能执守此热以往而不思澣濯于清泠之渊用此以解其热者比今之民困于兵革已甚惟贤者在位秉无竞之心招携以礼懐远以德以罢兵息民而后民困可解也以濯解热是贤者恤民作用曰谁能曰不以皆叹今之不然孟子云今也欲无敌于天下而不以仁是犹执热而不以濯也左襄三十一年北宫文子相衞襄公如楚过郑印叚迋劳于棐林如聘礼而以劳辞文子入聘子羽爲行人冯简子与子大叔逆客事毕而出言于衞侯曰郑有礼其数世之福也其无大国之讨乎诗云谁能执热逝不以濯礼之于政如热之有濯也濯以救热何患之有合观孟左可得以濯之义又墨子云爵位不高则民不敬蓄禄不厚则民不信也政令不断则民不畏也故古圣王高予之爵重予之禄任之以事断予之令夫岂爲其臣赐哉欲其事之成也诗曰告女忧防诲女予郁孰能执热鲜不用濯则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也譬之犹执热之有濯也将休其手焉按此则即取用贤比以濯旧説皆如是然意似未尽淑通作俶説文云善也使民无锋镝死亡之忧有安生乐业之庆善孰如之载之言则也胥尔雅云皆也溺通作防説文云没也此二句承不以濯而言以濯解热理势当然既不以濯则热终不可解其何能善哉不特民陷溺于祸难无出脱之时恐女在位者亦将与之俱尽而无脱身之地矣孟子云苟不志于仁终身忧辱以陷于死亡诗云其何能淑载胥及溺此之谓也】 如彼遡风【叶侵韵孚金翻】亦孔之僾【队韵】民有肃心【侵韵】荓【陆本作迸云或作拼】云不逮【队韵】好【去声】是稼【郑陆本俱作家】穑【职韵郑陆本俱作啬陆云寻郑家啬二字本皆无禾者下稼穑卒痒始从禾】力民代食【职韵】稼穑维宝【皓韵】代食维好【皓韵 比而赋也遡通作説文云向也水欲下违之而上也曰遡风者流逆而风亦与之俱逆也僾説文云仿佛也徐锴云见之不明也按祭义云祭之日入室僾然必有见乎其位字义正同风水俱逆舟行难前遥瞻彼岸不知尚在何处此承上章载胥及溺而言以比人处危乱之时眞莫测将来世运如何究竟犹书所谓如涉大水茫无津涯也民有肃心二句又举当时病民之事言之肃説文云持事振敬也荓当依陆本作迸説文云散走也一云斥逐也与大学迸诸四夷义同谓斥逐使之散去也逮通作隶説文云及也民本无怠惰之心徒以征役繁兴使之东驰西窜不能及时趋事严云谓夺其农时使不得耕耨也好是稼穑四句劝谏之辞也好谓崇尚之耕种曰稼收敛曰穑孔云司勲云治功曰力则力民谓有功加于民者也代食钱氏云代耕而食也稼穑维宝申言好是稼穑之意鼂错有言明君贵五谷而贱金玉宝之义也韩诗外传云晋平公之时宝藏之台烧士大夫闻之趋车驰马救火三日三夜乃胜之公子晏子独束帛而贺曰甚善矣平公勃然作色曰珠玉之所藏也国之重宝也而天火之士大夫皆趋车走马而救之子独束帛而贺何也有説则生无説则死公子晏子曰何敢无説臣闻之王者藏于天下诸侯藏于百姓商贾藏于箧匮今百姓之于外裋褐不蔽形糟糠不充口虚耗而赋敛无已王收大半而藏之台是以天火之且臣闻之昔者桀残贼海内赋敛无度万民甚苦是故汤诛之爲天下戮笑今皇天降灾于藏台是君之福也而不自知变怪亦恐君之爲隣国笑矣公曰善自今以往请藏于百姓之间诗曰稼穑维宝维好之好如字谓美好也严云今当好是稼穑言重农也其有功力于民者则使之代耕而食言任贤也盖稼穑当以爲宝而不可轻食禄以代耕者当择其人之好而不可滥也愚按好是稼穑与告尔忧恤相应力民代食与诲尔序爵相应使代食者不得其人则民亦不得尽力于稼穑矣故因言民之不逮而仍推及之】 天降丧【去声】乱灭我立王【阳韵】降此蟊贼【职韵丰本作蟘】稼穑卒痒【阳韵】哀恫【陆本作同丰本作痌】中国【职韵】具赘卒荒【阳韵】靡有旅【丰本作吕】力【职韵】以念穹苍【阳韵 赋中有比也降下也丧者亡失之谓民失农业是降丧也兵连不休是降乱也灭尔雅説文皆云尽也立王郑苏皆云我王所恃以立者愚按即指下文稼穑是也国以民爲本民以食爲天非所恃立以爲王之具而何蟊食苗根者恶之故呼之以贼非二物也解见大田篇季本云此非以害稼者言盖借以指当时在位贪乱之人能害国者邓元锡云稼穑国之宝也贪人以好兵荒之是蟊贼也天降蟊贼是降之丧乱也卒尽痒病也俱见尔雅又説文训痒爲疡季云天下既乱则民不得尽力于农亩所以卒病而无成也哀説文云闵也徐云闵痛之形于声也于文口衣爲哀衣哀声也恫説文云痛也一曰呻吟也中国兼人与地言之具通作俱偕也以物质钱曰赘爲其放贝于外故字从敖男子出附女家谓之赘壻亦取斯义具赘者言中国之人民相偕从役于外鲜有家居者如赘物然也荒説文云芜也卒荒者言中国之田地尽皆荒芜也夫然则是不肯宝好稼穑而使民苦于不逮者皆此蟊贼之爲矣旅众也旅力犹言合力也穹苍天也李巡云古时人质仰视天形穹隆而高色苍苍然故曰穹苍念穹苍则思所以挽囘气运矣严云羣臣无有尽力以念及天意者是代食者其人非好也韩诗外传云民劳思佚治暴思仁刑危思安国乱思天诗曰靡有旅力以念穹苍】 维此惠君民人所瞻【叶阳韵诸良翻按汉较官碑以瞻爲彰】秉心宣犹考愼其相【阳韵】维彼不顺自独俾臧【阳韵】自有肺【陆本作胇】肠【阳韵】俾民卒狂【阳韵 赋也惠説文云仁也字从心从叀徐云爲惠者心专也惠君谓仁爱之君曰维此者亦讽劝之辞以王暴虐不敢直斥其非故姑爲巽语以感动之后言维此圣人放此民谓百姓人谓羣臣广韵云仰视曰瞻仁爱之君有所举动必足以福国庇民故臣民皆瞻仰之也秉心二句教其当如此也秉心宣犹与秉心无竞句法正同郑云宣徧犹谋也考通作攷説文云敂也撞击之义赵颐光云凡攷索攷究并当用攷相説文云省视也惠君之所存心者凡所举事必以徧谋于众爲主不但不偏执一己之见亦不轻狥一二人之言既与众共谋之矣然后从而参互研索之务致谨于其所省视者可行则行可止则止不敢苟且从事也惠君之所以爲惠君者道固如此旧説依郑笺以相作辅相解亦通但韵不叶耳维彼不顺指当时执政者而言曰维彼者鄙而外之之辞如论语问子西曰彼哉是也后凡言维彼者放此不顺谓不顺于理自独者言其自视唯有一独而已此外天下人皆无足当意者也俾使臧善也严云欲用独自之见而使之善何繇得善乎自有肺肠者郑云行其心中之所欲孔云肺肠五脏之物言之以表其心故云自有肺肠愚按肺气最盛故刘熙释名云肺勃也其气郁勃也肠谓大小肠能化糟粕其所出者皆滓秽耳以不顺之盛气自用故但举肺言且所出者总非良谋故但举肠言曰自有者见其不合于众所同然也俾民卒狂者使民逐逐奔命尽皆如狂也彼不顺者之所行惟任己见不顾民病如此而爲惠君者乃听信之何哉此正与第三章谁生厉阶二句相应】瞻彼中林【侵韵】甡甡其鹿【屋韵】朋友已谮【叶侵韵子林翻陆本作僭】不胥以谷【屋韵】人亦有言进退维【韩诗外传作惟】谷【屋韵 兴也中林林中也甡説文云众生竝立之貌甡甡毛云众多也许愼云鹿性旅行草虫经云鹿欲食皆鸣相召志不忌也朋友僚宷之称指执政者后放此谮説文云愬也以鹿之相从起朋友之相谮乃反兴也谷尔雅云善也不胥以谷与自独俾臧相应言彼惟自以爲是不肯参伍众论以求其眞善之所在也意当时执政所谋者芮伯必曾力阻之既不见用而反被谮毁故云然人亦有言盖恒言也谷两山间流水之道也欲进而尽言则己见恶于朋友欲退而不言则又抱愧于幽独踌躇于前却之间如皆将坠于深谷也晏子春秋云叔向问晏子曰齐国之德衰矣今子何若晏子对曰婴闻事明君者竭心力以没其身行不逮则退不以诬持禄事惰君者优游其身以没其世力不能则去不以谀持危且婴闻君子之事君也进不失忠退不失行不苟合以隐忠可谓不失忠不持利以伤亷可谓不失行叔向曰善哉诗有之曰进退维谷其此之谓与又韩诗外传云田常弑简公乃盟于国人曰不盟者死及家石他曰古之事君者死其君之事舍君以全亲非忠也舍亲以死君之事非孝也他则不能然不盟是杀吾亲也从人而行是背吾君也呜呼生乱世不得正行刼乎暴人不得全义悲夫乃进盟以免父母退伏剑以死其君闻之者曰君子哉安之命矣诗曰人亦有言进退惟谷石先生之谓也】 维此圣人瞻言百里【纸韵】维彼愚人覆狂以喜【纸韵】匪言不能胡斯【汉书作此】畏忌【叶纸韵渠绮翻 赋也维此圣人亦讽王也圣説文云通也字从耳应劭云圣者声也言闻声知情也瞻言百里者严云圣人于人之言能瞻之于百里之外谓望之而喻其意也一説瞻言百里谓圣人能知微见远亦通维彼愚人刺当时执政者愚惷覆反也狂即俾民卒狂之狂覆狂以喜者言民之奔命若狂其状甚可怜而彼反以爲喜也匪通作非非言不能芮伯自道也郑云胡之言何也礼记注云忌之言戒也言圣人在上虽疎逖之人骤进言于前且一见而能察其所怀来之意然则今有以狂爲喜之愚人若彼者圣人岂不辨之我爲其所谮亦非不能指摘其爲愚也乃于此若有所畏惧忌讳而不敢言者何也恨极而自讶之辞徐干云夫酒食人之所爱者也而人相见莫不进焉不吝于所爱者以彼之嗜之也使嗜者甚于酒食人岂爱之故忠言之不出以未有嗜之者也诗云匪言不能胡斯畏忌按周语云厉王虐国人谤王王怒得衞巫使监谤者以告则杀之国人不敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言召公曰是鄣之也防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故爲川决之使导爲民者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗瞽献典史献书师箴赋蒙诵百工諌庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而后王斟酌焉是故事行而不悖民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原湿衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何王弗听于是国人莫敢出言竹书载厉王八年初监谤芮伯良夫戒百官于朝疑即此诗之所爲作也】 维此良人弗求弗迪【叶屋韵读如轴直六翻】维彼忍心是顾是复【屋韵】民之贪乱宁爲荼毒【叶屋韵读如竺丁木翻史记身毒国转爲天笃又爲竺是也 赋也此章专责执政者良善也求通作逑説文云敛聚也迪説文云道也毛云进也愚按书迪简在王庭义亦同此谓导引而进之也忍心谓有残忍之心者与良人对看良人以慈良爲德主于爱民忍心以残忍爲心主于害民亦曰维此维彼者与上二章所指不同乃诗人行文错综处然于良人言此者则爱而内之之辞于忍心言彼者则恶而外之之辞也顾説文云还视也复犹重也国有善人则不肯寻觅而导进之偏于忍心之人乃顾视而眷念之重复而绸缪之盖不顺者之所爲如此此其所以数建贪利之谋数兴得己之役而瘼此下民也张文潜云荡曰曾是掊克曾是在服则维彼忍心是顾是复可知也贪郑云犹欲也宁本愿词此则反而言之犹云岂肯也荼苦菜也解见谷风篇朱子以爲蓼谓南方人名荼爲辣荼或用以毒溪取鱼即所谓荼毒也此或未足信毒説文云厚也害人之草往往而生愚按以往往而生故训毒爲厚説者以爲荼蔓野葛之属是也荼毒二字并言荼当比不顺者毒当比忍心者以执政者唯一人而忍心者其类实繁故也民本喜乱至弱而强至顺而险岂肯甘爲人所荼毒而俯首听命乎言其势必终至于叛乱以深悚惕之周语太子晋云人有言曰无过乱人之门又曰佐雝者尝焉佐鬭者伤焉又曰祸不好不能爲祸诗曰四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不冺又曰民之贪乱宁爲荼毒夫见乱而不惕所残必多其饰弥章民有怨乱犹不可遏坊记子云贫而好乐富而好礼众而以宁者天下其几矣诗云民之贪乱宁爲荼毒故制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘以此坊民诸侯犹有畔者荀子云凡人莫不欲安荣而恶危辱故惟君子爲能得其所好小人则日徼其所恶亦引此诗】 大【尔雅注作泰】风有隧有空大谷【屋韵】维此良人作爲式谷【屋韵】维彼不顺征【韩诗外传作往】以中【韩诗外传作虫】垢【叶屋韵居六翻 兴之比也此承上章而言严云大风损物喻小人也尔雅作泰风云西风也愚按此以比忍心者隧本作邃説文云深远也字从穴盖谓穴之深远者晋文公请隧郑庄公隧而相见其义正同空説文云窍也字亦从穴一云虚也兼此二义尔雅注云有水曰溪无水曰谷郑云有空大谷盖风洞也今风洞所在有之闻之阳和有洞出风每年致祭而金华宋潜夫亦有风门洞碑记此类是也水经注亦云北屈县故城西十里有风山上有穴如轮风气萧瑟习常不止当其冲飘也而略无生草盖不定众风之门故也郑云大风之行有所从而来必从大空谷之中愚按有空大谷即上文所谓隧也此以比不顺者空谷爲大风之所自出亦犹不顺之人当国乃忍心之羣小所繇借以进身也维此良人维彼不顺解俱见前式説文云法也谷即不胥以谷之谷言良人之作爲必取法于善道也又毛传引尔雅云式用也言良人之所作爲者必用善道也征郑云行也中中所藏也垢説文云浊也字从土盖土之秽浊者言其中藏之污秽尽爲忍心之人鼓动而发行之以流毒于下民亦如大风之飞尘扬沙然也君子小人各于其类彼忍心者有隧而良人无之然则虽作爲式谷而不见求迪固其宜矣韩诗外传云以明扶明则升于天以明扶闇则归其人两瞽相扶不伤墙木不陷井穽则其幸也诗曰维彼不顺往以出垢闇行也】 大风有隧【寘韵】贪人败类【寘韵】听言则对诵言如醉【寘韵】匪用其良覆俾我悖【叶寘韵蒲寐翻 比而赋也贪人指不顺者言类郑云等夷也败类者言使同类之人皆将化其所爲胥而爲贪也地中有隧乃大风之所从生以比不顺者当权则士习因而败壊也周语厉王説荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫荣公好专利而不知大难夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣天地百物皆将取焉胡可专也所怒甚多而不备大难以是教王王能久乎夫王人者将导利而布之上下者也使神人百物无不得其极犹日怵惕惧怨之来故颂曰思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极大雅曰陈锡载周是不布利而惧难乎故能载周以至于今今王学专利其可乎匹夫专利犹谓之盗王而行之其归鲜矣荣公若用周必败既荣公爲卿士诸侯不享愚按观此则诗所咏贪人其指荣夷公明矣然以此诗绎之则所谓荣公好利而不备难者非但聚敛掊克之谓乃生事搆衅以夺诸侯之有若孔子言患寡患贫孟子言辟土地充府库是也韩诗外传云福生于无爲而患生于多欲知足然后富从之德宜君人然后贵从之故贵爵而贱德者虽爲天子不尊矣贪物而不知止者虽有天下不富矣夫土地之生不益山泽之出有尽懐不富之心而求不益之物挟百倍之欲而求有尽之财是桀纣之所以失其位也诗曰大风有隧贪人败类按韩诗所言正爲贪人二字作解听言则对诵言如醉者郝敬云欲人听从己言则以辞色接对若人指陈时事诵説则謷然不顾如醉者矣一説郑云诵诗书之言则冥卧如醉孔云乐记魏文侯自言端冕而听古乐唯恐卧史记称商鞅説秦孝公以帝道孝公睡而弗应皆是心所不悟如醉然也亦通韩诗外传云古之谓知道者曰先生何也犹言先醒也不闻道术之人则冥于得失不知乱之所繇毦毦乎其犹醉也故有先生者后生者有不生者诗曰听言则对诵言如醉匪通作非良良人也覆反也悖本作誖説文云乱也籀文顚倒从二或谓上下反覆相惑正誖乱之意不用其良覆俾我悖者谓不顺之人所用者非善人之言而彼之所言则皆反于理以是爲非以非爲是使我闻之而惑乱也左文元年殽之役晋人既归秦师秦大夫及左右皆言于秦伯曰是败也孟明之罪也必杀之秦伯曰是孤之罪也周芮良夫之诗曰大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖是贪故也孤之谓矣孤实贪以祸夫子夫子何罪复使爲政】 嗟尔朋友予岂不知而作【药韵】如彼飞虫时亦弋获【叶药韵黄郭翻】既之阴女【音汝】反予来赫【叶药韵阅各翻陆作吓 赋也自此章而下皆自明其作诗之意朋友指贪人也与第九章义同作严云即下既作尔歌之作承上章诵言如醉而言我岂不知吾言之不合于尔而复作此诗乎一説我岂不知其理而妄作此诗乎亦通飞虫孔云飞鸟虫是鸟之大名故羽虫三百六十凤凰爲之长是鸟之称虫者也弋本训橜通作隿説文云徼射飞鸟也获得也郑云女所行如是犹鸟飞行自恣东西南北时亦爲弋射者所得言放纵久无所拘制则将遇伺女之间者得谋女也一説飞虫喻事理朱子云言已之言或亦有中犹曰千虑而一得也亦通既者已事之辞之往也阴女张子厚云阴往宻告于女也赫説文云火赤也朱子云威怒之貌言女恣贪不已必有祸患我昔日已曾以此意微婉劝谕于女欲女改图避祸而女反加赫然之怒于我是可怪也此即追述朋友已谮之事虽已经被其谮而仍作此诗以致其忠告诗人之厚也】 民之罔极【职韵】职凉【郑笺作谅】善背【叶职韵必墨翻】爲民不利如云不克【职韵】民之囘遹职竞用力【职韵 赋也极者止极之义民困于征役未知所止即第四章所谓靡所止疑云徂何往者职説文云记微也字从耳盖听而记之服膺不忘之谓故尔雅又训爲主也常也凉尔雅説文皆云薄也左传虢多凉德作法于凉其义皆同善即前所谓谷也背通作倍説文云反也克胜也言民之罔极已可怜矣而汝所记之心者惟以凉薄爲主絶无一毫恻怛之意闻人进仁爱之善言则违倍而不听其所爲者皆不利于民之事且如恐其不胜而勇于爲之也囘説文云转也遹説文云囘避也民疲奔命相与流转之四方以避之犹书所谓保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡是也竞即秉心无竞之竞民既因罔极而四散奔避矣而汝犹专主爲争竞之谋日寻诸仇讐而用力不休也此皆据时事而言篇首四章所指即其事也】民之未戾【叶寘韵力置翻】职盗爲寇凉曰不可【叶歌韵居何翻古字歌作】
【可是可有歌音也】覆背善詈【寘韵】虽曰匪予【叶鱼韵羊诸翻】既作尔歌【韵亦叶鱼韵斤于翻按朱子谓此章叶韵未详今观戾与詈叶可与歌叶乃隔句用辘轳体此用韵之最奇者诸家所未有也若未二句只以鱼韵叶亦可但如此则前四句皆无韵矣达者详之 赋也戾字从犬出户下説文以爲身曲戾也故训戾爲曲与乖同意盗指贪人所行言窃人之财犹爲之盗况攫非其有乎书注云羣行攻刼曰寇民之未戾言民此时虽逃亡犹未至于悍然乖戾而爲叛也若汝所专主者惟争夺是图则与盗无异民不堪此荼毒且羣起而爲寇而女亦不能复役使是民矣此即第十一章言民之贪乱宁爲荼毒之意预揭将来之祸以申戒之也凉曰不可三句追前日而言即第十四章所谓既之阴女反予来赫者覆反也背善犹上章云善背也詈説文云骂也匪读作非予与前予字同皆芮伯自谓也言我尝献规于女谓女所行凉薄多失民心断不可复蹈者汝反违背我之善言而骂詈我盖指前此谮毁之事也然虽曰女曾以我所言爲不是似无庸再更端矣而我之心终不能以自己亦既不惮谆复爲汝作歌庶其闻之而省悟乎提醒深切正与予岂不知而作句相应】
桑柔十六章八章章八句八章章六句【申培説以爲芮良夫伤厉王之失国而作是诗盖因诗中有灭我立王一语朱子曾疑此诗之作在共和之后遂附防之耳愚谓果共和之后景象如斯周其亡而宣不兴矣立王依郑笺解自不可易又攷玩诗词与国语汲冢周书竹书俱互相出入断其在厉王之世子贡传阙文】
四月孝子叹征役而思祭也【孔丛子载孔子曰于四月见孝子之思祭也韩诗以爲叹征役也愚定属此诗于厉王之世按桑柔之诗曰四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不冺则当时征役繁兴可知已又荡之诗曰内奰于中国覃及鬼方鬼方者荆楚之地此诗咏滔滔江汉南国之纪意即爲覃及鬼方之事而发但史失传耳】
四月维夏六月徂暑【语韵】先祖匪人【丰氏本作神】胡宁忍予【语韵赋也四月夏正建巳之月所谓孟夏也此诗作于是时六月建未之月徂説文云往也二十四气中大暑在】
【六月故以暑言徂暑谓往年之暑也遡父而上皆曰先祖忍含忍也时盖有征伐南国之役大夫与焉逾年不归祭祀旷废因作诗以自悼曰今兹四月时已越春而夏矣追思往歳于征正在季夏盛暑之时屈指韶华朱明再厯礼卿大夫宗庙四时皆有祭今以行役于外而此典缺焉不修我先祖独非人情乎所望于后人之报本反始者谓何宁能姑含忍予而无怨恫否也左文十三年郑伯会公于棐请平于晋郑伯与公晏于棐子家赋鸿鴈季文子曰寡君未免于此文子赋四月子家赋载驰之四章文子赋采薇之四章郑伯拜公答拜杜注谓子家赋鸿鴈义取侯伯哀恤鳏寡有征伐之劳言郑国寡弱欲使鲁侯还晋恤之文子赋四月义取行役逾时思归祭祀不欲爲还晋子家赋载驰之四章义取小国有急欲引大国以救助文子赋采薇之四章义取岂敢定居许爲郑还晋不敢安居此郑伯之所以拜而谢也今按季文子赋诗之意与孔子思祭之説正合王肃亦主是説】 秋日凄凄【陆德明本作栖栖】百卉具【韩诗作俱】腓【微韵尔雅作痱】乱离瘼矣【瘼矣家语説苑俱作斯瘼韩诗作斯莫】爰【家语朱传俱作奚】其适归【微韵赋而兴也秋日谓去歳六月后之秋日亦追述之辞也凄凄毛传云凉风也按凄字本义据説文云云雨起也此不可以云雨言故毛传解爲凉风盖拟其阴寒惨淡之状如云雨之方起者然緑衣所谓凄其以风是也卉説文云艸之总名也具通作俱偕也腓通作痱説文云风病也郑云凉风用事而众草皆病按汉贾谊治安策云夫辟者一面病痱者一方痛今西边北边之郡虽有长爵不轻得复五尺以上不轻得息斥侯望烽燧不得卧将吏被介胄而睡臣故曰一方病矣诗之兴意亦以王数兴兵征伐重苦下国从征之人如百草遭风其枝叶当风者先受摧折也乱谓兵戈不息离谓室家分离瘼説文云病也郭璞云东齐谓病曰瘼乱离瘼矣者言因兵乱而分离凡有事于戎行者亦甚病矣自六月啓行秋尚在道而其士卒愁苦之状如此爰説文云引也谓引词也字从从于于者词也者引也故或以爲曰或以爲于也适毛云之也言此病不独士卒受之且还往归之于国家也王安石云乱出乎上而受患常在下及其极也乃适归乎其所出矣左宣十二年郑石制入楚师将以分郑而立公子鱼臣辛未郑杀鱼臣及石制君子曰史佚所谓母怙乱者谓是类也诗曰乱离瘼矣爰其适归归于怙乱者也夫又家语説苑载叶公问政于孔子孔子曰政在附近而来远子贡问曰政有异乎孔子曰夫荆之地广而居狭民有离志焉故曰在于附近而来远诗不云乎乱离斯瘼奚其适归此伤离散以爲乱者也又是一説】 冬日烈烈【丰本作洌洌】飘风发发【叶曷韵北末翻】民莫不谷我独何害【叶曷韵何葛翻 赋而兴也冬日谓去歳秋后之冬日烈通作颲説文云烈风也烈者火猛之义风以烈名亦风之猛者飘风囘风也轻利僄遫军中之防应无常有似于此民泛指不从征者而言谷毛云养也严云民莫不得遂其安养而我独何以遭此害乎】 山有嘉卉侯栗【丰本作防】侯梅【叶支韵莫悲翻丰本作某】废爲残贼莫知其尤【叶支韵盈之翻兴而比也嘉美也钱氏云卉草也通言之则艸木皆卉也侯栗栗名侯梅梅名汉西京襍记云初修上林苑】
【羣臣远方各献名果异树亦有制爲美名以标奇丽栗四侯栗榛栗瑰栗峄阳栗梅七朱梅紫叶梅紫华梅同心梅丽枝梅燕梅侯梅广志云栗有关中侯栗大如鸡子三秦记曰侯国出栗愚按侯栗侯梅未详其状然意必栗与梅之大者故特以侯名又西京杂记中有侯李侯查其所以得名想亦同此栗梅之实皆可以荐笾豆而侯栗侯梅品尤瑰异故诗人因其名取以爲侯国之比李氏云言山有嘉卉是栗是梅也考工记言天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者与此诗之文相类废爲残贼者严云今其山废爲残贼之地言斫伐其本根无复存留其地荒矣尤通作邮过也诗人言王朝设立藩屏助宣政教譬之封殖嘉卉原以厚民之生今王搆怨侯国日寻干戈俾纷纷背叛无有宁宇皆繇在位者多喜功贪利之辈蛊惑致然而王曾不自知其过也又韩诗外传云善爲政者顺情性之宜顺阴阳之序通本末之理合天人之际如是则天气奉养而生物丰美矣不知爲政者使情厌性使阴乘阳使末逆本使人诡天气鞠而不信郁而不宣如是则灾害生怪异起羣生皆伤而年谷不熟是以其动伤德其静亡救故缓者事之急者弗知日反理而欲以爲治诗曰废爲残贼莫知其龙】 相【去声】彼泉水载清载浊【叶屋韵徒谷翻】我日构【丰本作遘】祸【丰本作害】曷云能谷【屋韵 兴而比也相説文云省视也从目木会意易纬文云地可观者莫可观于木也载之言则也丘氏云我视泉水则有清时则有浊时不一于浊也我我王朝也构説文云盖也郑云犹合集也愚按结屋爲构合集众材而成之也曷云能谷与民莫不谷相应严云今我国乃日日结祸犹水之无清时也何繇遂其生养乎】 滔滔江汉南国之纪【纸韵】尽瘁【陆本作萃】以仕宁莫我有【叶纸韵羽轨翻 兴而比也滔説文云水漫漫大貌以下言江汉二水故重云滔滔江汉解见汉广篇发源于梁而合流于荆南国主荆州之地言也纪説文云丝别也朱子云谓经带包络之也郑云江也汉也南国之大水纪理众川使不壅滞苏辙云诸侯放恣天下治乱莫能相一是以思得王者以纪诸侯如江汉之纪众水使天下国有所宗而人有所赖孔云荆楚之域国无道则先强有道则后服瘁病仕宦也我以仕宦之故驰驱戎行固当鞠躬尽力然不识能终保有我身否乎郑云惧危亡也】 匪鹑【説文陆本丰本俱作□】匪鸢【先韵丰本作】翰飞戾天【先韵】匪鳣匪鲔【愚按若四句一韵则当作匪鲔匪鳣鳣先韵】潜逃于渊【先韵丰本作 赋也鹑当依説文作□云雕也李氏云若以爲鹑鹊之鹑则无戾天之理今按鹑鹊之鹑本从佳非从鸟也陆佃云雕能食草似鹰而大黒色俗呼皂雕一名鷻其飞上薄云汉罗愿云雕者鹗之类土黄色健飞击沙漠中空中盘旋无细不覩鸢防类尔雅云鸢鸟丑其飞也翔陶隐居云即俗人呼爲老鸦者与雕鹗并相似而大极善飞腾江淮间捕鱼食之陆云鸢摩风回翔故其飞也翔曲礼曰前有尘埃则载鸣鸢鸢鸣则将风故也翰广韵云鸟羽也苏轼云鸟飞不在翼而在翰翰者翼之鋭也戾通作丽附着之意鳣鲔二鱼名解见硕人篇朱子云鹑鸢则能翰飞戾天鳣鲔则能潜逃于渊我非是四者则亦无所逃矣愚按此忧其终不能免祸也即宁莫我有之意】 山有蕨薇【叶支韵靡爲翻】隰有杞桋【支韵陆本作荑】君子作歌维以告哀【叶支韵鱼羁翻 赋也蕨薇二草名解见草虫篇陆佃云蕨薇所以祭也盖大夫妻之祭于其将嫁则以苹藻于其既嫁则以蕨薇神飨德与信不求备焉汉时官园种薇以共宗庙祭祀然则祭用蕨薇先王之礼旧矣隰説文云阪下隰也公羊传云下平曰隰又诗徂隰徂畛郑笺以爲新发田也杞通作芑旧説以杞爲枸檵今按礼表记引诗丰水有芑注亦以芑爲枸檵是芑二字通也然此杞非枸檵乃尔雅所云白苗之芑郭璞谓今之白梁粟也芑田中所生所以供祭生氏之诗云恒之穈芑是任是负以归肇杞是也桋当依説文作荑严云即静女自牧归荑之荑茅始生者也陆佃云列子云因以爲茅靡茅靡一作弟靡弟读如稊茅之始生也荑稊一也茅体柔而理直又洁白故先王用之以借亦以缩酒易曰借用白茅礼曰缩酌用茅谓之明酌以茅缩而后酌也陆玑云茅之白者古用包褁礼物以充祭祀旧説泥尔雅以桋爲赤梀陆玑亦云梀叶如柞皮薄而白其木理赤者爲舜梀一名桋然据郭璞説赤梀树叶细而岐鋭皮理错戾好丛生山中中爲车辋则其非隰地所有明矣又尔雅以女桑爲桋桑而诗亦云隰桑有阿则此隰之桋其或爲女桑不可知但于思祭之意不合故不取诗咏采薇采蕨昔人皆以爲在暮春之时戴侗谓薇生山中冬晚抽茅至春柔矣夏而刚宜芼豕贾思勰谓种粱与植谷同时以二月上旬种者谓上时三月上旬及清明节爲中时四月上旬爲下时而楚辞注亦谓茅春生布地如针俗谓之茅针亦可噉夏生白叶茸茸然至秋而枯然则是四物者皆四月维夏时所有故诗人即所见而赋之与君子诗人自谓也礼不下庶人君子则有位之称以见已当守礼也陆佃云下国构祸怨乱并兴则孝子有不得飨其亲者矣故诗所以告哀也愚按此亦忧其身之将不免故云然不然岂以家事先国事哉】
四月八章章四句【序云大夫刺幽王也在位贪残下国搆祸怨乱并兴焉按渐渐之石序亦以爲下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征疑足与此诗相证然遍考史传皆无所载似不足信朱子但以爲遭乱自伤之诗而诋先祖爲非人既属无理且无端指出滔滔江汉二句尤不相涉申培谓大夫遭谗流离南国而作是诗恍惚近似今爲之集説于此先祖匪人言先祖非人也乃神也陟降在上胡宁忍予乎夏则暑秋则腓冬则烈旤乱日进无时而息也独不及春者盖天气和畅万物发育治之象也自古治世少乱世多观四时可知矣嘉卉废爲残贼者犹离骚所谓兰芷变而不芳荃蕙化而爲茅何昔日之芳艸兮今直爲此萧艾也莫知其尤言上无明主炀灶蔽明莫有能知其罪过者也相彼泉水载清载浊叹世道昏乱永无清明之期也我日构祸所谓举手挂网罗动足触机穽滔滔江汉咏其所见亦如三闾放逐泽畔行吟乎今我尽瘁以从仕而曾不我有此惓惓不忘君之辞也匪鹑四句不独义无可逃亦见避之无路薇蕨在山刺纤植而高张也桋在隰叹美材而下列也一説谓蕨薇桋四物皆可食盖思遁迹山林以逃世患如伯夷食薇四皓茹芝之意维以告哀者作此诗以告其哀怜天下之志非以爲其身也愚但以与左传孔丛子不合故不敢从子贡传阙文】
采绿刺怨旷也【出序 子贡传申培説皆谓周人从军室家念之而作李氐云时多征役久劳于外其所以怨旷也郝敬云人情者圣王之田男女居室人之大欲古者用民之力歳不过三日新婚三月不从政恤其私也今使其室家暌离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王道本乎人情愚按篇中有五日爲期六日不詹之语谓三月当来归迟之四月犹未至也疑与四月维夏篇爲同时事一爲征夫之辞一爲思妇之语】
终朝【丰氏本作鼂后同】采绿【沃韵楚辞章句作菉】不盈一匊【屋韵】予发曲局【沃韵】薄言归沐【屋韵绿与局叶匊与沐叶亦隔句用韵赋也毛云自旦及食时爲终朝采説文云捋取也绿当依王逸作菉尔雅云王刍也郭璞云即菉蓐艸也今呼防脚莎亦作莎脚莎又作鹿蓐又名荩艸唐本草注云此草叶似竹而细薄茎亦圆小生平泽溪涧之侧荆襄人煑以染黄色极鲜好俗亦呼淡竹叶陆玑云其茎叶似竹青緑色高数尺今淇澳傍生如草其草涩砺可以洗搅笏及盘枕利于刀错俗呼爲木贼盈説文云满器也毛云两手曰匊或谓一手曰匊今按説文训匊爲左手则以爲一手者得之诗诂谓屈掌曰匊是也郑云终朝采之而不满手怨旷之深忧思不专于事也曲説文云受物之器局説文云促也如物之盘礡局促于曲中有蓬松散乱之意或以曲局爲不舒展非也郑云礼妇人在夫家笄象笄今曲卷其发忧思之甚也谢枋得云妇人夫不在不事容饰故伯兮曰自伯之东首如飞蓬薄言程子云发语辞后同沐説文云濯发也万时华云手方采绿忽念髪之曲局归而膏沐此中想头转动处大可味辅广云薄言归沐恐君子之或归也好饰者妇人之性也愚按菉艸涩砺可以爲搅洗之用故采之而动归沐之思抑亦感其染色鲜好因而修容也与季本云爲夫将归有期故汲汲沐以待夫此以方及五日之期言也】 终朝采蓝【覃韵】不盈一襜【盐韵亦叶覃韵都甘翻】五日【丰本作月后同】爲期六日不詹【盐韵亦叶覃韵多甘翻丰本作瞻 赋也蓝説文云染青艸也尔雅葴马蓝注云即今大叶冬蓝爲淀者通志云蓝三种蓼蓝如蓼染绿大蓝如芥染浅碧槐蓝如槐叶染青三蓝皆可作淀色成胜母故曰青出蓝而青于蓝秦子云园圃之蓝不异众草染而后朗齐民要术云蓝地欲得良三徧细耕三月中浸子令芽出乃畦种之五月中新雨后拔栽三茎作一科相去八寸五徧爲良七月中刈蓝罗愿云月令仲夏之月令民毋刈蓝以染注谓此月蓝始可别引夏小正曰五月啓灌蓝蓼灌谓丛生也种蓝之体初必丛生蓝儿长大始可分移使之稀散以言正养蓝之时非刈蓝之侯也自四月微阴始起爲政者继长增高毋有壊堕此月又阴阳争死生分之月君子戒静以待宴阴之所成则微阴未成也戒刈蓝以损生气恐微阴不胜故耶又是月班马政游牝别羣絷驹之月马之爲性畏新出之灰驹遇辄死石矿之灰亦能令马落驹刈蓝以染也烧灰也暴布也三者皆有出灰之气令而禁之者盖爲马欤刈蓝之禁与马质禁原蚕同意不然蚕之再养蓝之早刈圣人何留意哉蓝于草中独有禁故字从监又按崔寔谓榆荚落时可种蓝五月可刈蓝其説与月令异非先王之法也衣蔽前谓之襜毛传説文同郭璞谓今之蔽膝今按襜蔽前正当蔽膝之处非蔽膝也陆佃云蓝绿易得之物今以忧思贰之故虽终朝采掇而绿不盈一匊蓝不盈一襜也蓝大于绿又其畦植如鳞则其采之盈襜易矣故诗以爲后绿可以染黄蓝可以染青则皆妇人致饰之物故诗正言之五日六日以豳风一之日二之日三之日四之日例之则五日爲三月六日爲四月也愚以易七日来复之七日爲五月义亦本此詹朱子云与瞻同仰视曰瞻期以三月而归至四月犹未瞻见也今又及采蓝之时则过五月矣是以不禁其忧思之如此也后汉书刘瑜上疏云天地之性阴阳正纪隔絶其道则水旱爲并诗云五日爲期六日不詹怨旷作歌仲尼所录】之子于狩言韔【陆德明本作鬯】其弓【东韵亦叶蒸韵姑翻】之子于钓言纶之绳【蒸韵亦叶东韵神融翻 赋也之子郑云是子也谓其君子也于往也孔颖达云狩者猎之总名言者发语辞韔説文云弓衣也亦名弢以革爲之韔其弓者孔云弛弓纳于韔中也钓钓鱼也朱子云理丝曰纶周易王肃注云纒褁也礼记疏云纶如宛转绳今按常説皆谓合丝爲绳谓之纶是也绳説文云索也孔云钓绳以生丝爲之此下二章皆预拟之词妇人苦夫之困于征役也曰君子今远出如此倘使归来将何所事乎假使往狩我当爲之纳其弓于韔中不使之用所以然者以田猎所以讲武我不欲其习于武事也如其往钓我则愿从焉当合丝爲绳以待耳盖时事倥偬故欲规其君子但以烟波钓徒自娯是虽闺阁之言亦见其所遭之不幸也观下章言钓不言狩则微意大可想见又韔其弓与纶之绳一其一之下字自别其者外之之辞之者内之之辞】 其钓维何维鲂及鱮【语韵】维鲂及鱮【见上】薄言观【韩诗作覩】者【叶语韵掌与翻定本崔灵恩集注并作多孔云俗本作观覩误 赋也鲂鱮解见汝坟鱼丽敝笱诸篇按陆玑云鲂鱼之美者鱮鱼之不美者今举一美一不美则可以槩众鱼矣我之与子相亲相昵于其钓而获也行往观之岂至如今怨旷然归果何时耶意想如此非有是事或谓此与上节皆追述昔日之子在家时所爲殊觉味短】
采绿四章章四句【序谓幽王之时多怨旷者也今亦未有以见其然朱子但谓是妇人思其君子之诗非刺也然则圣人录此有何关系】
民劳召穆公刺厉王也【出序】皆戒同列之词盖王所亲信者戒同列即所以刺王也【季本云集传以爲同列相戒之辞以诗词观之大抵得之矣但所谓同列者必王所亲信之人故末章曰王欲玉女钱天锡云厉王之世衞巫监谤道路以目穆公故乱其词言在同列实刺王也】
民亦劳止汔【汉书作迄】可小康【阳韵】惠此中国以绥四方【阳韵】无【左传作毋】纵【左传丰氏本俱作从】诡随以谨无【潜夫论作是】良【阳韵】式遏寇虐憯【左传家语陆德明本俱作惨説文作朁】不畏明【阳韵谟郎翻】柔【陆本作揉】远能迩以定我王【阳韵 赋也民中国之民也劳説文云剧也云亦劳者凌蒙初云下一亦字视甚字更百倍大东哀我惮人亦可息也亦然邓元锡云夫民之劳也实诡随之人贪于利寇之虐之也止通作只语助辞钱天锡云贾生有言安民可以行义而危民易与爲非民劳者危之渐也汔当依汉书作迄説文云至也曰可者见惟此时尚可他日将不及也曰小者几几不敢过望之辞康郑云安也顔师古云言人劳已久至此可以小安逸之彭执中云民劳甚矣未能遽望其太平也但庶几小康耳万时华云开口便唱此二语已自凄絶惠説文云仁也对四夷言爲中国兼京师四国皆是下文言式遏寇虐正所以仁此中国也绥本车中靶之名尔雅以爲安也徐锴云升车必执绥所以安也四方对中国而言乃四夷也内地坚固则四夷皆帖息而不敢动是乃所以抚绥之也淮南子云圣主在上无隐人无轶民无劳役无寃刑四海之内莫不仰上之德象主之指夷狄之国重译而至非户辨而家説之也推其诚心施之天下而已矣诗曰惠此中国以绥四方内顺而外宁矣又荀子云朋党比周之誉君子不听残贼加累之谮君子不用隐忌雍蔽之人君子不近货财禽犊之请君子不许凡流言流説流事流谋流誉流愬不官而衡至者君子慎之如是则奸言奸説奸事奸谋奸誉奸愬莫之试也忠言忠説忠事忠谋忠誉忠愬莫不明通刑政平而百姓归之礼义备而君子归之故礼及身而行修义及国而政明天下愿令行禁止王者之事毕矣诗曰惠此中国以绥四方此之谓也左僖二十八年君子谓晋文公其能刑矣诗云惠此中国以绥四方不失赏刑之谓也引诗之意皆与下文无纵诡随四语互相发纵説文云缓也视若不介意之谓诡诈随从也万云通章无纵诡随句最重故章章有之小人祸国只是一味诡随大氐居高位者多喜软熟恶刚方小人欲进其身亦必未命先唯未令先诺阳顺其意阴匿其奸人主不察而信之于是逞其无良之志肆其惛怓之口穷其罔极之恶露其丑厉之状遂其缱绻之奸寇虐播于下民而王国因之以坏故不徒曰随而曰诡随随者不诡不过臧获下贱奔走承奉之态诡者不随虽敦懿操莽亦无进身之路合此二字眞可谓曲尽小人情态矣无纵者明以辨之断以絶之决不姑息也谨説文云愼也与纵字对看无良不善也严粲云人见诡随者无所伤拂则目爲善良不知其容悦取宠皆爲自利之计而非忠于所事实非善良之士也今戒用事者无纵此诡随则可以谨防无良之人苏辙云人未有无故而妄从人者惟无良之人将悦其君而窃其权则爲之故无纵诡随则无良之人肃无良之人肃则寇虐无畏之人止又后汉书陈忠上疏云臣闻轻者重之端小者大之源故隄溃蚁孔气泄鍼芒是以明者愼微智者识几书曰小不可不杀诗云无纵诡随以谨无良盖所以崇本絶末钩深之虑也按诗意谓诡随之事乃无良之人所爲而忠则谓诡随不禁必至无良亦随意取义耳式发语声遏尔雅云止也郭璞云今以逆相止爲遏又説文云微止也徐锴云缴绕使止也寇説文云暴也尚书注云羣行攻刼曰寇虐説文云残也寇虐二字串説谓逞虐于氏荼毒如寇孟子所谓民贼也憯尔雅训曾当依説文作朁字从曰发语声也憯不畏明者言此作爲寇虐之人肆然公行无所忌惮曾不畏人之共见之也李氏云不于诡随之时而禁止之至于爲宼虐而欲遏止之亦以晚矣严云远谓夷狄迩谓中国治道畧外而详内夷狄则抚柔之而已中国之治甚详故必能其事犹言克家也以定我王者如此而后天位可永固也承上文言寇虐之人不遏则中国之民必不得安故又申之曰凡欲柔远必先能迩吾前所云惠此中国以绥四方者可不勤勤加之意以爲定我王地乎书言柔远能迩必难壬人诗言柔远能迩在谨无良其旨一矣又左昭二十年郑子产有疾谓子大叔曰我死子必爲政唯有德者能以寛服民其次莫如猛仲尼曰善哉政寛则民慢慢则纠之以猛猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和诗曰民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方施之以寛也毋从诡随以谨无良式遏寇虐惨不畏明纠之以猛也柔远能迩以定我王平之以和也此非诗本旨然圣贤借经明理亦何所不可】 民亦劳止汔可小休【尤韵】惠此中国以爲民逑【尤韵】无纵【丰本作从下同】诡随以谨惽【説文丰本俱作惛】怓【叶尤韵尼犹翻】式遏寇虐无俾民忧【尤韵】无弃尔劳以爲王休【见上丰本作庥 赋也休説文云止息也独言惠中国者上章据天下之大势发论此章则专主修内治而言逑説文云敛聚也民劳则散故必思所以敛聚之惽本作惛説文云不憭也怓説文云乱也诡随之人心不明了惟欲变乱成法以逞其寇虐之谋书所谓辨言乱政利口乱官即其人也旧但作讙哗解于义未尽盖惽怓二字皆从心不从口也俾使也忧通作防説文云愁也先王立法所以造福民生事事皆有深意存焉今一旦取而纷更之于彼之爲寇虐计得己而民之愁苦将何所纪极故叮咛醒之曰无俾民忧弃説文云捐也尔劳亦主变法言尔误信惽怓者之言日从事于更张固自谓劳于爲国矣岂知有害无利徒自掷此劳耳愼无虚用其劳于所不必用但因其固然行所无事而使吾王亦得享安静之福可也时必有变法之事王休之休与小休之休其解正同】 民亦劳止汔可小息【职韵】惠此京师以绥四国【职韵】无【左传作毋】纵诡随以谨罔极【职韵】式遏寇虐无俾作慝【职韵】敬愼威仪以近有德【职韵赋也息毛传云止也按息本喘息人以一呼一吸爲一息故息有止义此章又于中国内独提京师而言公羊传云京大也师众也天子之居必以大众言之京师者天下根本之地若京师先不安亦何能绥及四方之国乎然寇虐之施自近及远故戒其谨罔极此罔极与他处言罔极不同罔无也极者屋脊之栋有高与中二义惟京师足以当之商颂所谓商邑翼翼四方之极也使诡随之人得肆其寇虐之害则根本先揺而亦无以爲四方之极矣京师离心则四国必皆解体天子将安所托乎胡安国云王者以天下爲家则以京师爲室京师者本也周公作立政曰迪惟有夏乃有室大竞其作防鸮诗以遗成王亦曰既取我子无毁我室皆指京师言之也以京师爲室王畿爲堂诸夏爲庭户四夷爲藩篱治外者先自内治远者先自近本乱而末治者否矣慝当通作匿阴奸也按説文无慝字汉书月见东方谓之仄慝一谓之侧匿故知慝匿通用无俾作慝者无使其招来奸党暗相啸聚也敬愼威仪二句教其但当亲近君子非谓小人盘结必合众君子与之争胜也观板之诗曰小子蹻蹻与下章言戎虽小子正是一人则此人必平素侮慢自贤者孟子所谓訑訑之声音顔色距人于千里之外彼有德之人安肯爲之用乎故以敬愼威仪箴之又左昭二年叔弓聘于晋晋侯使郊劳辞致馆又辞叔向曰子叔子知礼哉吾闻之曰忠信礼之器也卑让礼之宗也不忘国忠信也先国后己卑让也诗曰敬愼威仪以近有德夫子近德矣断章取义非诗正旨】 民亦劳止汔可小愒【齐韵】惠此中国俾民忧泄【齐韵】无纵诡随以谨丑厉【齐韵亦叶泰韵落盖翻】式遏寇虐无俾正败【叶泰韵乌外翻】戎虽【丰本改此二字作无曰】小子而式大【泰韵 赋也愒尔雅説文皆云息也徐锴云犹憩也惠此中国承上章惠京师绥四国言与首次二章语意有别言果能惠内以及外则惠庶几遍此中国矣泄毛云去也孔颖达云泄者闭物漏去之名故以爲去愚按泄字从水当如水流去之意俾民忧泄与次章无俾民忧相照前此惑于惽怓之説妄有变动既不能使民无忧矣及兹改图尚可使民忧写泄而去也丑説文云可恶也刘熙云臭也如物臭秽也厉説文云旱石也愚按此厉字即孟子厉民之厉以谨丑厉者言以愼防此臭秽可恶之人与有德者相龃龉如旱石之劘物也正败朱子云正道败壊也使有德者不见用而惟诡随之言是从则悖正者胜而守正者败矣戎郑云犹汝也孙毓云戎之爲汝诗人通训按其义未详当是古读戎汝同音故字得通用耳小子少年也国语称厉王説荣夷公其即此人乎辅广云以小子称同列必是长老者之辞式亦语声郑云犹广也按本弓声转训爲广于义无取当通作宖説文云屋响也屋广则响故以广训言汝乃新进少年而不意其旷度洪量于人无所不容乃尔盖讥调其滥比匪人旧説以爲规其责任之重非也】 民亦劳止汔可小安【寒韵亦叶先韵于防翻】惠此中国国无有残【寒韵亦叶先韵财先翻】无纵诡随以谨缱绻【叶铣韵读如卷古转翻陆本作卷】式遏寇虐无俾正反【叶铣韵甫脔翻】王欲玉女【音汝】是用大谏【叶铣韵九件翻魏高堂隆传丰本俱作简 赋也安説文云静也字从女在宀下徐锴云女子非有大故不逾阈也愚按此亦止息之意康休息愒安义无浅深趁韵成文耳惠此中国亦申上章之语残説文云贼也刘熙云践使残壊也国无有残李氏云言国无残败之祸也五章无纵诡随下各深一步説而各立一意缱绻苏朱皆云小人之固结其君者也辅云惟诡随之人方能委曲逢迎以自固结于君也按缱绻二字旧无明解説文训缱则曰缱绻不相离也训绻则曰缱绻也释名训绻亦但云藏物缱绻束防之也毛传训缱绻云反覆也孔氏训缱绻云牢固相着之意愚以字意求之缱左施遣遣之爲言纵也绻左施卷卷之爲言曲也然则缱是纵丝绳令直后乃从而屈曲纒束之则谓之绻也此章爲五章之终故特言以谨缱绻乃归根挈要所在必使君志清明晓然知是之爲是非之爲非则自不爲诡随所惑倘无以破其奸而俾其得以诡随自结则交将日益深而不可解矣王安石云正败者败而已未尽反而爲不正若正反则无正也曹居贞云以是爲非以恶爲善一切相反则亡无日矣玉朱子云宝爱之意女指同列也谏白虎通云间也更也是非相间革更其行也徐锴云于文言柬爲谏柬者分别善恶通诗反覆详委言之不已故曰大谏朱子云言王欲以女爲玉而宝爱之故我用王之意大谏正于女盖托爲王意以相戒也凌蒙初云文似相戒而忽着王欲玉女一句便是刺王本旨愚按玉之一字亦诗人嘲谑之辞然古今以防朴爲璞者多矣独厉王哉】
民劳五章章十句【申培説云厉王之时公卿忧乱同列相戒而作此诗按此诗虽戒同列实刺同列以此同列乃王所信任爲执政者篇中所指诡随宼虐之人皆其党也申説于诗意大相刺谬子贡传阙文】
板凡伯刺厉王也【出序】切责僚友用事之人而义归于刺王【出严氏诗辑引朱子之言 按左传云凡蒋邢茅胙祭周公之春秋隐七年天王使凡伯来聘然则凡伯乃周同姓国于畿内世在王朝胡一桂云厉王无道召穆凡伯以亲贤之故宜极言而力救之顾乃不直致其諌而姑责同僚以使之闻之者岂非亦以监谤之故不欲婴其锋以陷于罪而甚吾君之恶也耶蒋悌生云详味此诗盖朝廷始昏乱之时其时文武周公之道典章法度粲然具在非不存也在朝之臣老成才德非不有也但王心暴虐弃旧章而不顾疎斥老成而不用而其所任以政者乃少年不更事之人是以民劳于下而政乱于上其时若召穆公凡伯之徒又皆世臣与国同休戚者言不行谏不听义又不可去故其热中之情发而爲恳恻切直之词一语责之旋以一语劝之不厌繁惟欲其有所警悟而改纪于其政所谓乱世之音怨以怒其政乖此类是也】
上帝板板【叶铣韵俾缅翻尔雅作版】下民卒【韩诗作瘁】瘅【叶铣韵多卷翻礼记沈本俱作陆德明本作僤】出话不然【先韵】爲犹【丰氏本作猷下同】不远【叶先韵于圆翻】靡圣管管不实于亶【叶谏韵直苋翻按管亶本俱旱韵但下两句远谏无叶今以亶叶谏】犹【左传作猷】之未远是用大谏【韵左传丰本俱作简 赋也上帝天也程子云以主宰言谓之帝板本作版説文云判也上帝板板者言天心判离之甚无眷顾之意也毛传训板爲反盖取其偏傍韩诗外传引此亦云劳心苦思从欲极好靡财伤情毁名损寿悲夫伤哉穷君之反于是道而愁百姓其解与毛传同尔雅训板板爲僻则但以文意取之然皆非板字本训也瘅説文云劳病也下民卒瘅者郑云天下之民尽病也又礼记缁衣篇子曰上人疑则百姓惑故君民者章好以示民俗愼恶以御民之淫则民不惑矣诗云上帝板板下民卒按此乃推探乱本之言非本文正义话尔雅説文皆云善言也孙炎云善人之言也然通作嘫説文云语声也盖相应许之意犹尔雅云谋也解见采芑篇人有进善言于彼者彼则不以爲然而据彼之所爲谋者又全无长远之虑即下三章所称是也靡无通音之转也管乐器以竹爲之郑谓如篴而小并两而吹者是也实者对虚之名不实则虚矣亶説文云多谷也谷多则实故借爲充实之意此刺当时用事者相习谄谀谓从古安有圣人惟吾王圣耳一唱众和如管与管之相应犹正月之诗所云具曰予圣者第五章夸毗正指此然听其言则洋洋盈耳而其实何尝有此事徒夸张赞诵以取悦而已时厉王好利其仓廪之所藏者必多故叹之曰若辈言不根心以无爲有不能如谷藏之充实也亦嘲谑之辞犹之未远与爲犹不远语意有别彼不远乃实指之辞此未远则根发端二句説言天心已离民病已极此何等时也宜可以改易辙矣而尚狃于细娯忘其大患谋猷仍然未远乎是用大谏虽曰谏同列正所以谏王也自次章以下至末反覆详委言之不已所谓大谏者也左成八年晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐季文子饯之私焉曰士之二三犹丧妃耦而况霸主霸主将德是以而二三之其何以长有诸侯乎诗曰犹之未远是用大简行父惧晋之不远犹而失诸侯也是以敢私言之按传言不远犹但取无远虑之意】 天之方难【叶先韵那防翻】无然宪宪【叶先韵孚焉翻】天之方蹶【叶霁韵姑衞翻亦叶屑韵纪劣翻】无然泄泄【霁韵亦叶屑韵私列翻説文引此作呭呭又作詍詍尔雅今石经俱作泄泄】辞之辑【韵亦叶合韵祖合翻説文作咠新序作集】矣民之洽【叶辑韵胡急翻亦叶合韵葛合翻左传作协】矣辞之怿【陌韵亦叶药韵弋灼翻説苑陆本俱作绎】矣民之莫【药韵亦叶陌韵莫白翻】矣【赋也难本鸟名后借与易对言者以偏傍与艰同因从艰义艰説文训爲土之难治者以其用工不易故爲反易之称宪説文云敏也字下从心从目徐锴云目与心应爲敏上从宀从丰宀读若绵深屋也丰读若介艸生散乱也许氏曰于宀暗丰乱之中以心目治之四体会意蹶説文云僵也即顚踬也泄当依説文通作呭云多言也按孟子引此诗而解之曰泄泄犹沓沓也事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也夫孟子以言则非先王之道解泄泄而説文亦以沓爲语多如水之流故其字从水从日则与训呭爲多言之义合矣宜从之荀子注引此诗作詍詍亦云辨説利口而饰非以言乱是则谓之詍也言天方以否塞之运难我尔无逞尔之敏捷一往而不顾也天方以顚踬之运蹶我尔无骋尔之利口以非而乱是也又乐记武坐致右宪郑氏谓宪读如轩声之误也则此宪宪通作轩轩亦可世説谓轩轩若朝霞举是也车前爲轩盖状其足高气扬之象耳民劳之诗云俾民忧泄取水流去之义则此泄泄如字解亦可言其神情涣散不与国事相关亦如水之流去也辞之辑矣四句引起下章之语辞非号令之谓乃在朝诸臣各出所见而有禆益于庙谟者辑説文云车和辑也故取以爲和集之义言欲其集众思也洽当依左传通作协説文云众之同和也怿当从説苑及陆德明本通作绎于义爲长绎者抽丝也书曰庶言同则绎论语曰巽与之言能无悦乎绎之爲贵盖欲其集合众论抽绎于心而思其至当之理也今但依本字解则尔雅训乐説文训悦乃是平心易气不相扞格之意莫通作嗼説文云□嗼也按严忌哀时命篇云嗼□黙而无声正此字义尔雅训定而毛传解此莫字亦以爲定则知莫嗼通用取静定之意夫既和同又静定则乱何自生徐光啓云书云同寅协恭和衷哉国家之患莫大乎人私其见而不相能也厉王之时上监谤以防民下好利而不备难此是彼非盈庭莫执壎箎之谊冺矣所谓辑怿只是平心易气献可替否顺理调剂至尔我同心以厘庶政便能爲民造福而洽莫之效臻难蹶之天定也严粲云此诗首章责同僚出话不然爲犹不远故二章因戒之以言论之间宜相和协谓徒执一己之见者未必有深长之虑惟寮友和同商议庶几合谋并智可以措民于安耳然愚而自用者终不能舍己而从人故三章言我即尔谋听我嚣嚣四章言匪我言耄尔用忧谑谓己以善言告之而不见听也善言既不见听乃大言虚诞谀言阿附善人见其如此不肯复言矣故五章言无爲夸毗善人载尸也前五章皆説寮友议论不相协犹小旻诗六章其前五章皆説谋犹之不臧也达观上下章旨知辞之辑怿非谓王者出令矣又左襄三十一年叔向曰辞之不可以己也如是夫子产有辞诸侯赖之若之何其释辞也诗曰辞之辑矣民之协矣辞之怿矣民之莫矣其知之矣説苑云子贡曰出言陈辞身之得失国之安危也诗云辞之怿矣民之莫矣夫辞者人之所以通也主父偃曰人而无辞安所用之昔子产修其辞而赵武致其敬王孙满明其言而楚庄以慙苏秦行其説而六国以安蒯通陈其説而身得以全夫辞者乃所以尊君重身安国全性者也故辞不可不修而説不可不善此皆因诗中有辞字遂借以明辞令之重非诗本意也】 我虽异事及尔同寮【萧韵陆本大全朱传俱作僚】我即尔谋听我嚣嚣【萧韵尔雅作敖敖】我言维服勿以【荀子作用】爲笑【叶萧韵思邀翻】先民有言询于刍【説苑作蒭】荛【萧韵 赋也此章主出话不然而言异事朱子云不同职也寮同官也按左传荀林父谓先蔑曰同官爲寮吾尝同寮敢不尽心乎爲赋板之三章是寮爲同官也但説文有僚字无寮字而苍颉篇训寮云小窓也其字从宀则于同官之义无预惟僚字从人説文训爲好貌盖服官之人其威仪美好可知故古以官爲僚虞书百僚师师是也然则此寮字正当通作僚陈栎云观此言则其爲同列相戒甚明即就也嚣説文云声也气出头上解见车攻篇盖相诟谇之意郑云我虽与尔职事异者乃与尔同官俱爲卿士我就尔而谋忠告以善道尔反听我言謷謷不肯受也我言维服与商书説乃言维服语正相类服即佩服之服凡我所言者尔当时常记存之于心亦如衣服之附丽于身康诰篇所谓衣德言是也笑解顔啓齿也轻侮其言故用以资笑柄也先民孔颖达云先世上古之民贤者有言所谓成语也询説文云谋也刍説文云刋艸也荛説文云薪也刍荛毛云薪采者孔云刍者饲马牛之草荛者供燃火之草言古之贤人有语传于后世谓凡谋国者必须谋及下贱者始有以得民之情今我所与尔谋者皆询于下贱之所得其言民情最眞而女顾以爲笑而不听乎礼坊记篇子云上酌民言则下天上施上不酌民言则犯也下不天上施则乱也故君子信让以涖百姓则民之报礼重诗云先氏有言询于刍荛旧説皆谓刍荛尚可询况于僚友其义亦通但不如坊记孔子之説于味爲长若诸书引此皆同后説荀子云天下国有俊士世有贤人迷者不问路溺者不问遂亡人好独诗曰我言维服勿用爲笑先民有言询于刍荛言博问也韩诗外传云天子居广厦之下帷帐之内旃茵之上被躧舄视不出阃莽然而知天下者以其贤左右也故独视不若与众视之明也独听不若与众听之聪也独虑不若与众虑之切也故明王使贤臣辐辏竝进所以通中正而致隐居之士诗曰先民有言询于刍荛此之谓也説苑云齐桓公设庭燎爲士之欲造见者朞年而士不至于是东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九何足以见乎鄙人对曰臣非以九九爲足以见也臣闻主君设庭燎以待士朞年而士不至夫士之所以不至者君天下贤君也四方之士皆自以论而不及君故不至也夫九九薄能耳而君犹礼之况贤于九九乎夫太山不辞壤石江海不逆小流所以成大也诗云先民有言询于刍荛言博谋也桓公曰善乃因礼之朞月四方之士相携而并至】天之方虐【药韵】无然谑谑【药韵】老夫灌灌【尔雅作讙讙】小子蹻
蹻【药韵列女传作矫矫】匪我言耄【号韵亦叶药韵慕各翻】尔用忧谑【见上】多将熇熇【叶号韵苦到翻亦叶药韵黒合翻尔雅作謞謞】不可救药【韵 赋也此章主爲犹不远而言虐残谑戏也俱见説文天方降残虐将有覆亡之祸不止于方难方蹶而已女无以国事爲戏谑恬然不知敛戢也观下文尔用忧谑则知此谑谑是言其视国事不介意非谓其听己言而笑状类戏谑也老夫孔云凡伯自谓也灌溉也言之不已欲其沁入于心与书言启乃心沃朕心沃字义同小子指执政者即民劳篇所称戎虽小子也蹻説文云举足行高也刘向云诗曰老夫灌灌小子蹻蹻言老夫欲尽其谋而少者骄而不受也秦穆公所以败其师殷纣所以亡天下也故书曰黄发之言则无所愆诗曰寿胥与试美用老人之言以安国也耄朱子云老而昏也左传所谓老将智而耄及之是也忧谑当可忧之时而反以之爲谑孟子所谓安其危而利其葘是也多犹久也将者且然之辞熇説父云火也药所以治病周礼疾医职云以五药养其病注谓草木虫石谷也医职云凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍王安石云列子曰曾不发药乎左氏曰不如闻而药之也与此救药同意苏辙云老者知其不可而尽其款诚以告之少者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃女以忧爲戏耳夫忧未至而救之犹可爲也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣朱善云夫忧不可戏也苟以忧爲谑则积之之多将如火之燎于原不可得而扑灭矣刘向云夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也诗曰多将熇熇不可救药甚之之辞也韩诗外传云人主之疾十有二发非有贤医莫能治也何谓十二发痿蹶逆胀满支膈盲烦喘痹风此之曰十二发贤医治之何曰省事轻刑则痿不作无使小民饥寒则蹶不作无令财货上流则逆不作无令仓廪积腐则胀不作无使府库充实则满不作无使羣臣纵恣则支不作无使下情不上通则膈不作上材恤下则盲不作法令奉行则烦不作无使下怨则喘不作无使贤伏匿则痹不作无使百姓歌吟诽谤则风不作夫重臣羣下者人主之心腹支体也心腹支体无疾则人主无疾矣故非有贤医莫能治也人皆有此十二疾而不用贤医则国非其国诗曰多将熇熇不可救药终亦必亡而已矣故贤医用则众庶无疾况人主乎】 天之方懠【叶支韵疾之翻亦叶齐韵征奚翻】无爲夸毗【支韵亦叶齐韵部迷翻】威仪卒迷【齐韵亦叶支韵武移翻】善人载尸【支韵】民之方殿【説文作念丰本作垫】屎【支韵説文作防丰本作咿】则莫我敢葵【支韵丰本作揆】丧【去声説苑作相】乱蔑资【支韵】曾【家语无此字】莫惠我师【支韵 赋也懠尔雅云怒也按説文无懠字疑当通作挤排也天之方懠就执政身上説与前章方难方蹶方虐就国运説者不同夸通作夸説文云譀也譀者诞也即朱子所谓大言也毗通作比説文云相与周宻也言天怒汝之甚方挤排汝不使汝当国汝无徒恣爲夸大之言称圣颂神谄媚人主以自固结首章靡圣管管正指夸而言若尔雅释夸毗爲体柔其实只解毗之一字耳卒郑云尽也迷説文云惑也屈己卑身求得于人籧篨戚施亦孔之丑其终日所行之威仪尽错乱囘惑也善人忧国之人载之言则也尸孔云谓祭时之尸以爲神象故终祭而不言贤人君子则如尸不复言语畏政故也郑云时厉王虐而弭谤钱天锡云小人之焰张善人之气结畏而不敢言愤而不肯言知其无益而不遽言即欲不载尸得乎万时华云或束手旁观或屏迹闲处皆载尸也徐干云君子者行不媮合立不易方不以天下枉道不以乐生害仁安可以禄诱哉虽强抟执之而不获已亦杜口佯愚苟免不暇国之安危将何赖焉故诗曰威仪卒迷善人载尸此之谓也王应麟云善人载尸裴度之晚节也殿説文云击声也説文作念云防也屎当从説文作防云呻也孙炎云人愁苦呻吟之声也本无屎字又俗以粪爲屎庄子谓道在屎溺是也然古文屎本作一字两譌可见其谬民之方殿屎以刑法之峻言无莫通音之转也葵菜也其性常倾叶向日解见采菽篇言民方遭搏击之威愁苦呻吟无敢依归于我如葵之向日也丧犹失也蔑王弼云犹削也孔云谓微蔑物之见削则微蔑也陆元朗云楚俗有削蔑之言资説文云货也人所赍持也曾説文云词之舒也惠即行庆施惠之惠谓恤其不足也师众也民失其业又遭四方多故其所赍持者既削小矣而曾无有怜恤我众之意叹其诛求之无己也此以赋敛之重言时荣夷公好利而厉王悦之故重敛不已民不能供其求则必至于重法民之殿屎盖繇于此家语説苑俱载孔子曰诗不云乎丧乱蔑资曾莫惠我师此伤奢侈不节以爲乱者也又邓元锡云此章儆求人也丧乱而善人尸居将蔑所与资孰爲代天惠民乎亦通】 天之牖【风俗通作诱】民如壎【风俗通作埙】如篪【叶齐韵读如齐前西翻】如璋如圭【齐韵】如取如携【齐韵】携无曰益【陌韵】牖【礼记外传俱作诱】民孔易【陌韵】民之多辟【陌韵】无自立辟【见上 赋也此章承上章丧乱蔑资二句而深着其祸大学曰货悖而入者亦悖而出孟子曰上下交征利而国危矣即其意也天之牖民三句推原民性本善皆本于天之所命汤诰所谓维皇上帝降衷于下民若有恒性者凡仁不遗亲义不后君皆民之所能爲也特视上人所以开导之者何如耳牖説文云穿壁以木爲交窓也所以见日徐锴云古者一室一户一牖程子云牖者开通之义愚按左传言天牖其衷用字同此但彼只就一时言此则本其受于有生之初者言之谓开民良知而民无不知开民良能而民无不能也壎篪解见彼何人斯篇璋圭解见卷阿篇毛云如壎如篪言相和也如璋如圭言相合也孔云壎篪俱是乐器其声相和故云相和半圭爲璋合二璋则成圭故云相合愚按如壎如篪指众民言孟子谓故凡同类者举相似也同肖形而爲人则同有此性故彼如壎此如篪也如璋如圭指天人相合言子思言天命之谓性散之则爲人人之性合之则共一维天之命故民如璋天如圭也然则王如能以德道民即无不能秉德以尊君亲上者矣而其如在位之臣以言利导王弃德不务何哉如取如携言取民也取孔云谓物在他处行往取之携説文云提也谓以手举之取携只是一意言如取物于他处而以手举之也故下文但承携字言无通作毋戒辞也无曰者言愼毋出之于口也携而至于增益征敛无度非维正之供也此即上章所谓丧乱蔑资曽莫惠我师者民何以堪牖民指君言孔甚也易变易也按説文易本虫名乃蜥易也陆佃谓蜥易一日十二时变色故有变易之义夫上之所爲下之归也君好利民谁不好利君所以啓迪其民者如此民亦将疾趋改易而向所得于天牖之本体总澌灭而不复自存矣势必至于君能取民亦能夺下文言民之多辟所自来也乐记子夏云爲人君者谨其所好恶而已矣君好之则臣爲之上行之则民从之诗云诱民孔易此之谓也又韩诗外传云人有六情目欲视好色耳欲听宫商鼻欲嗅芬香口欲嗜甘旨其身体四肢欲安而不作衣欲被文绣而轻暖此六者民之六情也失之则乱从之则穆故圣王之教其民矣必因其情而节之以礼必从其欲而制之以义义简而备礼易而法去情不远故民之从命也速孔子知道之易行曰诗云诱民孔易非虚辞也按此则以易爲难易之易旧説亦皆如此读然于韵不合其失明矣若乐记所引孔易仍是变易之义定当以前説爲正民之多辟郑云民之行多爲邪辟者按此则辟当通作僻説文云从旁牵也从旁牵之其非出于正道可知自立犹言置身也辟即上文之辟毋自立辟者忧其不免也言民今既多邪僻而有乱心矣汝毋晏然置身于羣邪之中而不思所以挽囘之防窃忧祸之及女也能无惧乎左宣九年陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬皆衷其衵服以戏于朝泄冶諌曰公卿宣淫民无效焉且闻不令君其纳之公曰吾能改矣公告二子二子请杀之公弗禁遂杀泄冶孔子曰诗云民之多辟无自立辟其泄冶之谓乎昭二十八年晋祁胜与鄥臧通室祁盈将执之访于司马叔游叔游曰郑书有之恶直丑正实蕃有徒无道立矣子惧不免诗曰民之多辟无自立辟姑已若何按二传引诗语意正同】 价【荀子汉书俱作介】人维【汉书作惟下同】藩大【荀子作太】师维垣【叶寒韵胡官翻按藩垣俱元韵但翰无元叶故俱用寒韵】大邦维屏大宗维翰【叶寒韵河干翻】懐德维【左传作惟下同】宁【叶阳韵尼良翻丰本作寍】宗子维城【叶阳韵辰羊翻】无【在传汉书俱作毋】俾城壊【叶贿韵胡罪翻】无【左传汉书俱作毋】独斯畏【叶贿韵乌贿翻 赋也此章承上章民之多辟二句而教之以弭乱之道价尔雅説文皆以爲善也价人即第五章所云善人也藩孔云园圃之篱也善人在位足以建威销萌天下望其气势自然有所畏惮而不敢发故曰维藩如此而可令其载尸乎大师王安石云大众也垣孔云小墙之名国之有封疆犹家之有垣墙后非众罔与守邦故曰维垣如此而可令其莫敢葵乎荀子云君人者爱民而安好士而荣两者无一焉而亡诗曰价人维藩大师维垣此之谓也大邦二句又进而推言之大邦郑云成国诸侯也孔云以言大邦则不兼小国故知爲成国诸侯七命赐国伯以上爲成国也尔雅云屏爲之树谓小墙当门中者王者以天下爲家侯甸男采衞诸侯在门庭之内堂奥之外有屏之象焉宜有以绾结之不可使之离心也大宗即梓材所谓大家孟子所谓巨室如尹吉之类翰鸟羽也大宗勲闳之旧枝叶之蕃足以联合众心羽翼王室有翰之象焉宜有以联属之不可使其解体也时厉王用荣公爲卿士诸侯不享而衞巫监谤之后国人莫敢出言道路以目则外而大邦内而大宗其爲携贰者多矣故是诗云然懐德欲其懐爱民之德不言利也懐如怀抱之懐与论语孟子懐德同例下章言无在而不敬天正所谓懐也宁通作寍説文云安也天下康宁无多辟之患也宗子郑云谓王之适子愚按此盖不忍斥言王故但目宗子耳即所以目王也孔云城可以御寇难故以城喻言尔信能懐德以事君使四方无虞则庶乎王之太子亦有所恃以爲安矣左僖五年晋侯使士蔿爲二公子筑蒲与屈不愼置薪焉夷吾诉之公使让之士蔿稽首而对曰诗云懐德维宁宗子维城君其修德而固宗子何城如之无通作毋戒辞也下同俾使也城指宗子也坏説文云败也独郑云独居也斯説文云析也郑云离也斧以斯之之斯畏惧也言汝苟不能懐德而仍惟贿是求则氏不堪命必祸及宗子是谓城壊城既壊矣汝将焉往虽存汝之一身而家与之爲怨人与之爲讐终必不免可惧也哉尔其长虑早图毋使至此非独爲宗子亦所以自爲也抑是言也岂独戒同列哉古人有言曰抚我则后虐我则讐孟子曰寡助之至亲戚叛之使厉王而闻及此能无然惧乎孔云周语曰彘之乱宣王在召公之宫国人围之召公以其子代宣王是祸及宗子也左传曰至于厉王王心戾虐万民弗忍居王于彘是独居而畏也贤人之言皆有徴矣又左昭六年宋寺人栁逐华合比于是华亥欲代右师乃与寺人栁比公使代之见于左师左师曰女夫也必亡女丧而宗室于人何有人亦于汝何有诗曰宗子维城毋俾城壊毋独斯畏女其畏哉此引诗意又稍异】 敬【后汉书作畏】天之怒【遇韵】无【左传后汉书俱作不】敢戏豫【叶遇韵愈戍翻】敬天之渝【虞韵后汉书作威】无【左传后汉书俱作不】敢驰驱【虞韵后汉书作驱驰】昊天曰明【叶阳韵谟郎翻】及尔出王【阳韵丰本作往】昊天曰旦【叶霰韵都眷翻】及尔游衍【叶霰韵延面翻陆本作羡 赋也敬天四句言懐德也敬非空空畏惧而已必思所以安民而囘天者其所懐抱当在德矣夫方难不已至于方蹶方蹶不已至于方虐此天怒之甚也尚敢以戏豫处之耶尔用忧谑所谓戏豫也戏旧解皆训爲谑弄之意未详其义所出考説文解戏爲三军之偏而徐锴则云所谓戏下者也戏下即麾下然则戏麾通用直是状其信手指麾谓之谑弄耳豫乃象之大者旧训爲怠缓又训爲逸乐皆所未喻当是通作舒舒者伸也伸展自如则怠缓逸乐二义俱有矣故晋书地理志解豫州名义云豫者舒也言性理安舒也舒亦有豫音又偏傍相同故得通用也渝説文训爲变污故有变之义易言官有渝春秋言渝盟是也篇首言上帝板板则已将改易天命属之他人矣天心之变如此尚敢以驰驱承之耶走马谓之驰防马谓之驱然此不必指盘游言如小子蹻蹻即所谓驰驱也两无皆戒辞昊天曰明又覆説所以当无敢之意昊尔雅注云气皓□也天明天旦对天怒天渝言出王游衍对戏豫驰驱言世乱者天晦之象世治者天明之象自治而趋乱爲明入于地之象自乱而转治乃夜复爲旦之象两及尔与及尔同僚语气相类王毛云往也按往有王音故以音同通用左贵嫔德柔颂云邈邈德柔越天之刚神以知来智以藏往是也出王者朱子云言出而有所往也游説文云旌旗之流也亦借爲浮水之义衍水溢也言游又言衍总象其飘飘纵裕之意言我所以戒尔毋敢戏豫驰驱者亦谓此时天方怒方渝故耳假使天步际其清明则我固将偕汝以出往而观化自娯抑使否运倐而获转则我亦且偕汝以游衍而及时爲乐矣而岂故爲是苦言以规汝乎旧説谓天之监人无往不在其理自精然于此诗立言之意反觉寛缓未切读者详之】
板八章章八句【申培説云厉王用事之臣多懐不忠以致祸败故公卿赋此以责之按不忠二字既属寛泛而序言此诗凡伯所作则已明着其人乃泛云公卿赋此何也僞书鄙浅固无足怪子贡传阙文】
荡厉王无道召穆公赋此诗以谏之【出申培説 序传皆以此诗爲召穆公作万时华云反覆説纣贾山之借秦爲喻也反覆説天霍光之所谓王行自絶于天也邹德云通篇托之文王叹商危言不讳而卒不能啓王之聪故异时彘之乱国人围王宫召公曰昔吾骤谏王王不从以及此难夫骤谏者非独春秋外传所载谏监谤数语盖荡之诗尤最危焉而厉王不以爲罪其犹有容言之度乎愚按民劳荡二诗皆穆公所作初犹托讽于同列其后王恶愈深故遂直谏王耳季本云此诗若非面陈则当爲小雅】
荡荡【尔雅作荡荡】上帝下民之辟疾威上帝其命多辟【陆德明本作僻两帝两辟不别用韵亦一变体】天生烝民其命匪谌【叶东韵市隆翻説文作忱韩诗作訦】靡不有初鲜克有终【东韵 赋也孔颖达云此下诸章皆言文王曰咨此独不然者见实非殷商之事故于章首不言文王以起发其意也荡字从水非从艸故爲水流广远之貌书荡荡懐山襄陵是也荡荡上帝呼上帝而告之也云荡荡者象其广远而言不敢斥君故借言下民与书高宗肜日篇言惟天降下民意同辟通作僻邪僻也解见板篇疾説文训病亦训急徐锴云病来急故从矢矢急疾也威説文以爲姑之称故其字从女而又从戌者徐锴谓土盛于戌土者阴之主亦犹姑爲妇之主故从戌也汉律有妇告威姑之文然则姑之称威其来古矣后人因此遂借爲气势可畏之义以其统内事而爲妇所严惮故也命自天之付畀于人者而言言此下民之相习于邪僻也岂上帝欲疾速降之威虐故其所以命之者无非戾气所钟而使之多邪僻如是乎盖无所归咎而姑爲憾天之辞也烝众也其命二字畧断匪非通谌説文云诚谛也匪谌主民言靡之言无也鲜通作尟少也有初鲜终以阅厯之变态言诗人既先致憾于天矣因又爲之解曰天生众民其付畀之理本一而无二惟人不能使此理之在己者谌信不移故使天之命亦若有不可信者耳是使其命匪谌者皆人之爲也试观天下人当其始时去性尚近多有可观迨夫末路染习日深少不变节此岂可归咎于天哉以诗意观之厉王初年似未甚有失德如第三章言而秉义类是犹知任贤人也迨其后小人进用遂至多行不义敛怨于民皆小人教之耳民亦知其播虐有自所以小人既殛而王流于彘之后犹尚得以寿终此诗言靡不有初以致其叹惜复言鲜克有终以动其挽囘王若听此而觉悟焉且将不失爲贤王何至有流彘之事乎朱善云人性皆善厉王之性亦文武成康之性也而何不善之有要其终而观之则文武成康若彼其仁厚而厉王若彼其暴虐何也盖文王性之者也武王身之者也成康困知勉行者也厉王自暴自弃者也惟其自暴自弃也故与之言仁义之言则拒之而不信与之行仁义之行则絶之而不爲然则非天命之多辟也乃王之逆天命而自底于多辟也非天命之匪谌也乃王之逆天命而自爲是匪谌也非天命之多辟非天命之匪谌则其荡荡者固自若也而岂可以疾威言之哉因知其爲怨天之辞而非天之实有是也朱子云刘康公曰民受天地之中以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸此之谓也左宣二年晋灵公不君士季将谏三进及溜而后公视之曰吾知所过矣将改之士季稽首而对曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰靡不有初鲜克有终夫如是则能补过者鲜矣君能有终则社稷之固也岂惟羣臣赖之晏子春秋云景公将观于淄上与晏子闻立公喟然叹曰呜呼使国可长保而传于子孙岂不乐哉晏子对曰婴闻之能长保国者能终善者也诸侯并立能终善者爲长列士并学能终善者爲师昔先君桓公其方任贤而赞德之时亡国恃以存危国仰以安是以民乐其政而世高其德行远征暴劳者不疾驱海内使朝天子而诸侯不怨当是时盛君之行不能进焉及其卒而衰怠于德而并于乐身溺于妇寺而谋因竖刁是以民苦其政而世非其行故身死乎胡宫而不举虫出而不收当是时也桀纣之卒不能恶焉诗曰靡不有初鲜克有终不能终善者不遂其君韩诗外传云官怠于有成病加于小愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者愼终如始易曰小狐汔济濡其尾诗曰靡不有初鲜克有终按合观诸书所引可以得此诗之意又外传云茧之性爲丝弗得女工燔以沸汤抽其统理不成爲丝卵之性爲雏不得良鸡覆伏孚育积日累久则不成爲雏夫人性善非得明王圣主扶携内之以道则不成君子诗曰天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终言惟明王圣主然后使之然也其言理甚是然以诗言烝民爲主化民言则絶非诗意若左襄三十一年衞侯在楚北宫文子见令尹围之威仪言于衞侯曰令尹似君矣将有他志虽获其志不能终也诗曰靡不有初鲜克有终终之实难令尹其将不免此但借初终二字爲言去诗旨更远矣】 文王曰咨咨女【音汝下同】殷商【每章俱用此二句起又不用韵亦变体也】曾是彊御【汉书注作圉】曾是掊克【职韵】曾是在位曾是在服【叶职韵鼻墨翻】天降滔【大全朱传丰本俱作慆】德女兴是力【职韵 赋也咨孔云叹辞殷商解见大明篇先儒以爲指纣也吕氏春秋云昔者纣爲无道杀梅伯而醢之杀鬼侯而脯之以礼诸侯于庙文王流涕而咨之孔云厉王弭谤穆公朝廷之臣不敢斥言王之恶故止陈文王咨嗟殷纣以切刺之欧阳修云以下条陈王者之过恶言此等事皆殷纣所爲文王咨嗟以戒于初而厉王践而行之于终也陈际泰云板刺厉王也其似刺同列托也惟民劳亦然至荡而乱益深矣其毎章以文王发端亦托也托同列指言时事也托文王乃不指言时事托同列可尽言也托文王尤可尽言也文王尊盖所刺讥又在胜国夫在胜国于是益展其言故曰乱益深也曾説文云辞之舒也曰曾是者怪诧之辞上二句曾是言何乃有是人下二句曾是言何乃用是人也彊御毛传云彊梁御善也彊説文云弓有力也孔云任威使气之貌御犹御人以口给之御按御圄圉三字音同解异御者祀也圄者守也止也圉者囹圉也今误以囹圉之圉爲圄而以止守之圄爲御至御之爲祀名则全无识者此御字当通作圄谓拒而止之也掊説文云把也引盐官入手取盐爲掊然则是取物之名也克胜也逆取于民而民无如之何是爲彼所胜也彊御是妬贤嫉能者下章言彊御多怼是也掊克是聚敛巧取者下章言寇攘式内是也时厉王任用此两等人故云然墨子曰厉王染于□公长父荣夷终吕览亦云厉王染于虢公长父荣夷终其即此辈乎服毛云服政事也在位在服总上言谓居公卿百执事之位而任其职事也孔云在服与在位对文谓非徒备官又委任之也降下也滔説文云水漫漫大貌滔德即指彊御掊克言以其存之心者方兴未艾如滔天之水未知所极故曰滔德篇中女而尔皆指王也兴説文云起也登庸之谓人事之得失本于气化之盛衰国家不幸而有此滔德之人固若天之所降然亦繇汝作兴信用此一辈人故彼于是得以肆力爲之耳下章曰流言曰敛怨皆所谓是力者也一説冯时可云天降慆慢之德于人而女又兴起此辈以协爲力则胡爲不乱也亦通】 文王曰咨咨女殷商而秉义类【寘韵亦叶队韵卢对翻】彊御多怼【寘韵亦叶队韵徒对翻】流言以对【队韵】寇攘式内【队韵亦叶寘韵而瑞翻】侯作【陆本作诅】侯祝【叶宥韵职救翻】靡届靡究【宥韵 赋也而之爲汝音之转也手持禾爲秉则秉乃执持之意义犹善也对第五章不义言则此义指善人也类似也汝所秉持而见之行者乃与善人同类之事谓行善道也观此则善人当厉王初年其尝稍见用可知矣怼怨也彊御之人见王之向善也则尝懐怨恨而思所以间阻之于是乎巧造言语以入告于王务诽谤其事之不便总之皆无根之言也以其浮浪如水之流谓之流言孔云以谤毁之言对王令王不用之使贤者黜退也按泰誓篇数纣之恶云崇信奸囘放黜师保屏弃典刑囚奴正士事正谓此寇攘夺刼之名即掊克之人是也羣行攻刼曰寇取非其有曰攘加以盗名丑之之甚也式用也孔云彊御之人既退贤者乃进其党类故寇盗攘窃爲奸宄者进在王朝而信之使用事于内也以小人后至而自外入内故云式内按牧誓篇数纣之恶云乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以爲大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑即此所谓寇攘式内者也侯诸侯也作通作诅周礼诅祝掌盟诅郑注云大事曰盟小事曰诅邓元锡云诏明神殛之使沮败曰诅左传郑伯使诅射颖考叔者是也祝谓致词于神以求福周礼大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞是也六祝一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝此其爲顺祝化祝乎邓云顺祝者君仁臣忠之类化祝者祝化广被也靡无通届极究穷也俱见説文诸侯苦王之听信小人恣爲暴虐故有诅小人使神速殛之者亦有祝王使神牖王心而改图者而皆不敢必王暴虐之事于何时而始有穷极也】 文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国【职韵】敛怨以爲德【职韵】不明尔德【见上】时无背无侧【职韵丰本作反】尔德不明【庚韵】以无陪【陆本作培】无卿【庚韵前汉书五行志中引此四句云尔德不明以亡倍亡卿不明尔德以亡背亡仄 赋也炰烋毛云犹彭亨也郑云自矜气健之貌按炰烋字俱从火则疑爲火炽盛之貌然説文解炰爲火炙肉而无烋字其义俱难解赵颐光谓本作咆哮乃是状其喑呜立威之象亦或可信但未详所出耳愚意炰但当通作包包者裹也烋韵会云通作休休者美也包休犹云积德与敛怨相反言女当敛聚美事于中国而乃偏为敛怨之人乎此解较顺请以俟达者中国对夷狄言与民劳篇解同观第六章对鬼方言可见敛怨者寇攘之人所行者皆敛集众怨之事吕正献公所谓小人聚敛以佐人主之欲而不知其终爲害也赏其纳忠而不知其大不忠也嘉其任怨而不知其怨归于上也微子篇云降监殷民用乂讐敛召敌讐不怠罪合于一多瘠罔诏正谓此也以爲德者言王反以此敛怨之人爲有德之人而任用之也此惟王之不明于德故如此人心虚灵不昧众理具焉是之谓德能明其德则自能知人矣此探本之论时是通用音之转也反面爲背是违于理不正爲侧是趋于邪皆指小人之敛怨言也背侧俱非佳字旧説以背爲前后左右之称背可谓之前乎其不该明矣尔德不明与不明尔德顚倒变文而意自相属繇不能明其德故其德遂不明也陪本重土之义因又训爲贰贰者重也孔云陪贰谓副贰王者则三公也卿士谓六卿也昭三十二年左传曰物有陪贰天生季氏以贰鲁侯诸侯以上卿爲贰则知天子陪贰唯三公也冢宰虽亦贰王治事当从六卿之制也前汉书五行志云诗云尔德不明以亡陪亡卿不明尔德以亡背亡仄言上不明暗昧蔽惑则不能知善恶亲近习长同类亡功者受赏有罪者不杀顔师古云言不别善恶有逆背倾反者有堪爲卿大夫者皆不知之也愚按班顔之解已得诗意但背侧陪卿四字俱是就小人身上説承上文敛怨以爲德一句而言无背无侧者彼实背侧而不知其爲背侧故明有而谓之无也无陪无卿者不知其不堪爲陪卿而漫以之爲陪卿故虽有而犹之无也又韩诗外传云智如泉源行可以爲表仪者人师也智可以砥行可以爲辅弼者人友也据法守职而不敢爲非者人吏也当前决意一呼众诺者人也故上主以师爲佐中主以友爲佐下主以史爲佐危亡之主以爲佐语曰渊广者其鱼大主明者其臣惠眼观而志合必繇其中故同明相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤故辅弼左右所任使者有存亡之机得失之要也可无愼乎诗曰不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪燕卿又云有谔谔争臣者其国昌有黙黙谀臣者其国亡诗曰不明尔德云云言文王咨嗟痛殷商无辅弼谏诤之臣而亡天下矣按韩于背侧陪卿之义亦仍从旧説】 文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒【无韵未详】不义从式【无韵未详】既愆【陆本作諐】尔止【纸韵】靡明靡晦【叶纸韵呼洧翻】式【陆本作或下同】号【平声】式呼【叶遇韵荒故翻亦叶个韵呼个翻又叶祃韵虚讶翻汉书崔注俱作謼】俾【陆本作卑】昼作夜【祃韵亦叶遇韵元具翻 赋也湎説文云沈于酒也按孔引酒诰注云饮酒齐色曰湎而文选薛君章句则云齐顔色均众寡谓之沈闭门不出客谓之湎总之沈湎义颇相似而沈字右施冘冘者淫淫行貌乃沈溺于酒之称湎字右施面则是自其见于面者言孔解爲确齐色谓共饮者皆醉面色齐同也湎尔以酒兼指君臣天之立君以爲民也岂使尔漫不事事乃偕其臣而湎于酒乎不义从式推所以湎酒之繇也从随式用也尔于不义之人随其所行用其所言因遂以饮酒爲乐事而君臣交湎耳小人蛊惑其君如声色狗马之类固自多端而饮酒亦其一彼乘醉饱之昏将有所爲也下章蜩螗沸羮之弊皆繇于此而君岂能知之乎既愆尔止四句湎酒之容也愆説文云过也止举止也按止字象艸木初生之形艸木出有址故以止爲足愆尔止者起坐无恒举止失其常度也靡之言无也明言日晦言夜言其穷日夜以爲乐也按礼记云饮酒之节朝不废朝日不废夕今王异是矣式发语声与篇中诸式字不同陆德明云一作或号者嗟吁之声尔雅舞号雩也注云雩之祭舞者吁嗟而请雨是也呼本外息与吸对言内息爲吸外息爲呼此当通作虖説文云哮虖也盖大叫之声古文乌呼亦作于虖是也号呼亦愆止中之一事然至于号呼则酒酣极矣汉书成帝乘舆幄坐张画屏风画纣醉踞妲己作长夜之乐上因顾指画而问班伯曰此图何戒伯曰沈湎于酒微子所以告去也式号式謼大雅所以流连也诗书淫乱之戒其原皆在于酒上乃喟然叹曰吾久不见班生今日复闻谠言俾昼作夜视靡明靡晦句更深言其沈醉不省虽白日昏昏然亦如夜也盖荒躭既甚神志昏迷岂特废时失事而已按微子篇云天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒酒诰篇云在今后嗣王酣身用燕丧威仪皆纣湎酒之证又刘向説苑引此诗谓人之有鬭比之狂惑疾病诗云式号式呼俾昼作夜言鬭行也此全非诗旨】文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【阳韵】如沸如羮【叶阳韵卢当翻丰本作鬻】小大近丧【去声】人尚乎由行【叶阳韵寒刚翻】内奰于中国覃及鬼方【阳韵 赋也蜩蝉也解见七月篇螗蝘也亦名螗蜩按陆玑云蝉之大而黒色者有五德文清亷俭信一名蝘虭一名虭蟟青徐谓之螇螰楚人谓之蟪蛄秦燕谓之蛥蚗或名之蜓蚞郭璞云俗呼爲胡蝉江南谓之螗陆佃从郭説谓螗其首方广似蝉而小鸣声清亮蜩亦蝉之一种形大而黒昔人啖之佃所谓蜩乃玑所谓螗总之蜩螗皆蝉类大小异名莫能详也以诗意推之冠蜩于螗之上则蜩当是大者邹阳栁赋亦云蜩螗厉响而尔雅于蜋蜩螗蜩又皆得蜩之名则佃之説爲足信矣蜩螗皆善噪者沸説文云水腾涌也羮説文云五味和鬻也刘熈云汪也汁汪郎也如蜩如螗言之乱也谋夫孔多各爲其所欲爲位之尊者则如蜩位之卑者则如螗也如沸如羮政之乱也今日行一令明日行一令迭进无停如水之沸甲言亦行之乙言亦行之错互无章如羮之襍也顔师古亦云谓政无文理虚言噂沓如蜩螗之鸣汤之沸涫羮之将熟也小大以法度言丧亡也先王之法度无论大纲领小节目皆爲小人所变乱其有尚存而未亡者特千百中之十一耳故曰近丧也周书无逸篇云乃变乱先王之政刑至于小大语正同此人指王也不欲斥言故但泛称人也由从也彼之变乱成法如此而人尚犹然从其所行曾不以爲非也按微子篇云卿士师师非度正谓此也对夷狄言则中国爲内奰説文云壮大也本作□三大三目二目爲□居倦切目围也三目爲□益大也此象其赫奕尊严之状人不敢近苏子瞻所谓秦人视其君如雷霆鬼神者也史记云王行暴虐侈傲国人谤王王怒得衞巫使监谤者以告则杀之王益严国人莫敢言道路以目此即所谓奰于中国者也覃者延长之义説文以爲长味尔雅以爲延也鬼方王质谓楚俗多鬼指楚也季本云唐高祖以爲夏曰熏鬻商曰鬼方周曰猃狁汉曰匈奴唐曰突厥本一国而异名非也大王避熏鬻之患本在殷时则商亦仍熏鬻之旧未尝有鬼方之名也至周始名猃狁耳又世本注云鬼方于汉则先零戎后汉西羌传云武丁伐西戎鬼方然皆无确据今按易言高宗伐鬼方而诗言高宗伐荆楚则鬼方之地在荆楚中明矣史记楚世家亦云周厉王之时暴虐熊渠畏其伐楚亦去其王此诗先言内奰而承之以覃及鬼方正谓峻厉之威及于远方与史殊合然则鬼方非荆楚而何】文王曰咨咨女殷商匪上帝不时【叶纸韵上纸翻】殷不用旧
【叶纸韵暨几翻】虽无老成人尚有典刑【叶阳韵胡光翻】曾是莫听【叶阳韵他阳翻丰本作□】大命以倾【叶阳韵曲王翻丰本作顷 赋也匪通作非严云不时者犹言厄运非上天爲此厄运乃殷自不用其先王之旧法耳按周书政繇旧之旧亦指旧法言一説用旧谓用旧人亦通老成人孔云年老成德之人典庄都云大册也字从册在丌下尊阁之也刑当作刑字从井从刀井者法也犯法者必丽于刑故从刀也典刑二字连言谓典册所载之法也听犹察也人有举典刑以入告者王毎厌薄之以爲此岂足当老成人而我信之乎然其人虽可轻而其言一一本于典刑则固不可弃乃曾无一语见听察何也此隐隐是穆公自道而同志如凡伯芮伯之辈亦在其中矣一説郑云朝廷皆任喜怒曾无用典刑治事者孔云以莫爲总辞故知指君臣也亦通按微子篇云乃罔畏畏咈其耉长旧有位人亦纣弃老成之证大命以倾预卜其将然之辞严云盘庚云懋建大命大命谓国之兴亡也倾説文云仄也凡物倾仄则揺而不安故亦训爲危王应麟云正先谏诛嬴运促李云忠陨汉宗覆章华罹僇陈业隳昭图婴祸唐鼎移诗曰曾是莫听大命以倾刘向云君有过不谏诤将危国陨社稷也有能尽言于君用则留之不用则去之谓之谏用则可生不用则死谓之诤有能比和用力率羣下相与彊矫君君虽不受不能不听遂解国之大患除国之大害成于尊君安国谓之辅有能亢君之命反君之事窃君之重以安国之危除主之辱攻伐足以成国之大利谓之弼故谏诤辅弼之人社稷之臣也明君之所尊礼而闇君以爲已贼故明君之所贵闇君之所杀也明君好问闇君好独明君上贤使能而享其功闇君畏贤妬能而灭其业罚其忠而赏其贼夫是之谓至闇桀纣之所以亡也诗云曾是莫听大命以倾此之谓也】 文王曰咨咨女殷商人亦有言顚沛之揭【霁韵亦叶屑韵蹇列翻】枝叶未有害【叶霁韵暇憩翻】本实先拨【叶屑韵笔别翻列女传作败丰本作蹶】殷鉴不远在【国语在字上有近字】夏后【杜钦传后字下有氏字】之世【霁韵亦叶屑韵私列翻 赋也人孔云古之贤哲之人亦有言即顚沛以下三语是也顚通作槇説文云仆木也徐锴云尚书盘庚若顚木之有由枿本作此假借作顚仆字也沛本水流之貌孟子若水之就下沛然孰能御之是也此言沛者以仆地之势如之揭説文云高举也枝説文云本别生条也徐云自本两分故曰别生害説文云伤也木下曰本实谓充实拨説文云治也古人言顚仆之木沛然至地必高举而起之其根叶纵有所损未足爲伤须先拨治其根本使其元气充实则顚木可生矣今民怨已甚国势已危先王法度无小无大又皆爲小人所破坏欲骤然槩举而修复之固未易言惟于大关键所在亟加讲求斥远小人蠲除苛政要以收拾民心爲主民心者国家之根本根本既固国势可安然后渐次厘饬节目以还先王之旧此拨乱爲治之机括也召公谏王所惓惓望王有终者其指归全在于此旧説训揭爲蹶训拨爲絶于二字本义无涉全非诗意即如所説木之本根既已絶矣而枝叶尚然无害有此理否况厉王之时众口嗷嗷内而中国外而鬼方人心无不尽去亦不得谓之枝叶未有害也传讹相沿深知其谬殷鉴二句危言以动之也夏后之世指桀也承上文言苟爲不然则大命之倾将不可救王其能无惧乎明镜非远视尔所代彼夏后之世何以讫于桀哉泰誓篇亦云厥鉴惟不逺在彼夏王但彼爲诋辞此爲惕辞耳苏辙云殷鉴在夏盖爲文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可知矣周语太子晋云天所崇之子孙或在畎亩繇欲乱民也畎亩之人或在社稷繇欲靖民也无有异焉诗云殷鉴不远近在夏后之世孟子云暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也诗曰殷鉴不远在夏后之世比之谓也韩诗外传云昔者禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡故无常安之乐宜治之民得贤则昌不肖则亡自古及今未有不然者也夫明镜者所以照形也往古者所以知今也夫知恶往古之所以危亡而不袭蹈其所以安存者则无以异于敛行而求遂于前人鄙语曰不知爲吏视已成事或曰前车覆而后车不诫是以后车覆也故夏之所以亡者而殷爲之殷之所以亡者而周爲之故殷可以鉴于夏而周可以鉴于殷诗曰殷鉴不远在夏后之世黄佐云板荡之诗深刺其君之恶非章君过也忧国爱君之心所发也唐之太宗以诗赐其臣萧瑀而曰板荡识诚臣噫其亦有感于此也夫】
荡八章章八句【序云召穆公伤周室太壊也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也苏辙駮之云荡之所以爲荡繇诗有荡荡上帝也序以爲天下荡荡无纲纪文章则非诗之意矣严云臣子作诗皆发于忧国之忠欲以感悟其君虽弊坏已极犹几其改图君臣大义无所逃于天地之间也此诗托言文王叹商特借秦爲喻耳或谓伤者伤嗟而已非谏刺之比如此殆类后世词人吊古之作非当时臣子惓惓之义也子贡传但存召穆公三字而其余阙文朱子但泛称爲诗人之作亦未深信其出于召穆又郑樵云三百篇中之诗皆可被之歌故琴中有鹊巢操驺虞伐檀操白驹操皆今诗文又古人谓之雅琴颂琴古之雅颂即今之琴操琴者禁也将以禁人之邪心故以歌乎诗如文中子归而援琴鼓荡荡之什乃知声至隋末犹存】
宛丘刺陈幽公也淫荒昬乱游荡无度焉【出序 朱子谓陈国小无事实幽公但以諡恶故得游荡无度之诗未敢信也愚按幽公非游荡无度何至得恶諡亦安在其不可信乎考史记载幽公十二年周厉王奔于彘而竹书亦纪厉王二十二年陈幽公薨则幽公之爲诸侯实在厉王之世】
子之汤【叶漾韵他浪翻楚辞章句作荡】兮宛丘之上【叶漾韵时亮翻】兮洵有情兮而无望【漾韵】兮【赋也子毛传以爲指大夫郑笺以爲斥幽公孔颖达云大夫称子是其常称又公羊传公子翚谓隐公曰百姓安子诸侯説子则诸侯之臣亦呼君曰子愚按毛郑之説皆非也此直是游人相谓之辞所以唤起下二章而着幽公淫荒之实耳汤水流貌曰子之汤兮者言其纵情流览如水之流宛丘水经注云在陈城南道东郡县志云在陈州宛丘县南三里王隐云渐欲平今不知所在矣按尔雅云宛中宛丘又云丘上有丘爲宛丘毛公李巡孙炎皆以爲四方高中央下惟郭璞谓中央隆峻状如一丘与诸説异邢昺尔雅疏云郭谓中央高者以四方高中央下即上文水潦所止泥丘也又下文云丘上有丘爲宛丘既言丘上有丘非中央隆高而何洵通作恂説文云信也有情犹云可以适情也下章言歌舞之塲乃在此丘之下凭高流览信乎其有足系人情懐也而之爲尔音之近也望袁仁云责望也此歌舞之乐乃吾君幽公之所爲女无责望之也言无望乃所以深望之耳其讽切之者至矣旧説以无望爲刺君之辞言其威仪不足观望亦通但以国人刺君而正斥之曰汤曰无望安所称婉而多风乎】 坎其击鼔【麌韵】宛丘之下【叶麌韵后五翻】无【汉书作亡下同】冬无夏値【丰本作植后同】其鹭羽【麌韵赋也坎通作竷説文引诗竷竷鼓我今文作坎坎鼓我竷説文云舞也字从章从夅从夊乐有章故从章夅者降也舞有升降故从夅夊象人两胫有所躧也舞者之行步夊夊然故从夊如旧説以坎爲击鼓声然则后章坎其击缶又将爲击缶声乎应劭云鼓者春分之音以助万物皆鼓甲而出故谓之鼓按舞必应节击鼓所以爲舞节也故曰坎其击鼓后章放此无冬无夏言无时不然范祖禹云冬夏祁寒大暑之时也人之好乐于是时必少息焉今也无冬无夏则其他时可知矣値説文云措也犹持也鹭水鸟尔雅云舂鉏也一作舂锄陆佃云步于浅水好自低昂故曰舂锄也方言鹖鴠谓之独舂与此同意陆玑云鹭好而洁白故谓之白鸟齐鲁之间谓之舂鉏辽东乐浪呉掦人皆谓之白鹭青脚高尺七八寸尾如鹰尾喙长三寸头上有长毛十数枚长尺余毵毵然与众毛异欲取鱼时则弭之禽经云鹭啄则丝偃鹰捕则角弭藏杀机也郭璞云其头翅背上皆有长翰毛今江东人取以爲睫攡名之曰白鹭缞羽説文云鸟长毛也毛云鹭鸟之羽可以爲翳郑云翳舞者所持以指麾愚按此即下章所谓翿也与周礼之羽舞不同彼乃翟羽舞人所执衞诗右手秉翟是也此舞师所执宋太乐文舞不用翟羽而用鹭羽盖惑于此诗所云矣】 坎其击缶【有韵】宛丘之道【叶有韵他口翻】无冬无夏値其鹭翿【叶有韵殖有翻尔雅丰氏本俱作纛 赋也尔雅云盎谓之缶孔云易离卦九三不鼓缶而歌注谓艮爻也位近丑丑上値弁星弁星似缶诗坎其击缶则乐器亦有缶又史记蔺相如使秦王鼓缶是乐器爲缶也坎卦六四樽酒簋贰用缶注谓爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋贰副也建星上有弁星弁星之形又如弁天子大臣以王命出防诸侯主国尊于簋副设酒以缶则缶又是酒器也比卦初六爻有孚盈缶注谓爻辰在未上値东井井之水人所汲用缶左传曰具绠缶备水器则缶是汲水之器然则缶是瓦器可以节乐若今击瓯又可以盛水盛酒即今之瓦盆也国语云缶丝尚宫陈旸云缶之爲器中虚而善容外员而善应中声之所自出者也唐尧之时有击壤而歌者因使以縻冥缶而鼓之是以易之鼔缶而歌见于离诗之击缶见于宛丘缶之爲乐自唐至周所不易也孰谓始于西戎乎顾起元云或曰形如覆盆以四杖击之墨子吟缶史记秦王爲赵王击缶其来久矣又黄佐云缶秦声也陈师从胡公于丰徒众习其声以归国人化之翿解见君子阳阳篇陈祥道云春秋传曰舞师题以旌夏则鹭翿盖若今大乐工执之以引舞者也又诗故云击鼓击缶舞鹭羽鹭翿娯神也盖若孙皓于巫梁武于佛矣踵大姬之余习也顔师古亦云鹭鸟之羽以爲翿立之而舞以事神也愚按商书伊尹曰敢有恒舞于宫酣歌于室是谓巫风况其眞溺于巫而恒舞于道上者乎】
宛丘三章章四句【申培説以爲陈人讥其大夫之诗此特因章首有子之一字耳玩诗意似不然子贡传阙文又按春秋桓五年书春正月甲戌己丑陈侯鲍卒公羊传云曷以爲二日卒之防也甲戌之日亡己丑之日死而得君子疑焉故以二日卒之也谷梁传亦云陈侯以甲戌之日出己丑之日得不知死之日故举二日以包也然则此诗所云宛丘之下宛丘之道无冬无夏者其即刺陈侯鲍与未可知也】
东门之枌刺陈风也巫觋盛行女子往往弃其业而观之【班固地理志云周武王封嬀满于陈是爲胡公妻以元女大姬妇人尊贵好祭祀用巫故其俗好巫鬼郑诗谱云大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化而爲之孔颖达云大姬无子而左传子产云我周之自出杜预曰陈周之出者盖大姬于后生子以祷而得子故弥信巫觋也在女曰巫在男曰觋巫是总名诗称击鼓于宛丘婆婆于枌栩是有大姬歌舞之遗风也匡衡云陈夫人好巫而民淫祀黄佐云大姬好巫祷本于忠信以通神明之德岂非肃肃之化哉但流俗日至于匪彛尔苏辙云列国之风皆有所自起方周之盛时王泽充塞其善者笃于善不善者以礼自将亦不至于恶其后周德既衰诸侯各因其旧俗而増之善者因善以入于恶而不善者日以益甚故陈以大姬之余俗爲游荡无度亦理势然也愚按时幽公恒舞酣歌国人化之相与纵观巫觋资其游戏所谓上有好者下必有甚也毛传系此诗于宛丘之后所以着巫风之自若归咎于大姬或未足信】
东门之枌宛丘之栩【麌韵】子仲之子婆【説文丰氏本俱作媻后同】娑【丰本作莎】其下【叶麌韵后五翻 赋也严粲云陈都宛丘之侧其东门与丘之间乃国之交防戴氏云陈诗多言东门必陈人游息之地尔雅云榆白枌邢昺疏云榆之皮色白名枌然则枌即白榆也陆佃云先敷叶后着荚榆性扇地所扇各与木等故其阴下五谷不植而古之人就以息焉齐桓公时衢之民桑麻不种茧缕不治衣多屦多穿管仲请沐途旁之枝使无尺寸之阴爲是故也栩解见鸨羽篇枌栩之阴皆人之所趋而聚者子仲之子孔云礼孙以王父字爲氏此人上祖必有字子仲者故氏子仲也严云子女子也愚按以下文婆娑观之字皆从女则子仲之子即女巫是也诗之子于归亦以女子爲子婆説文作媻云奢也奢者张也娑説文云舞也李巡云婆娑盘辟舞也舞所以娯神或婆娑于枌之下或婆娑于栩之下明其非一时非一处也】谷旦【陆德明本作且云苟且也】于差【叶歌韵仓何翻韩诗作嗟】南方之原【丰本作宛丘之坡盖因见原字于韵不叶赝改之耳然四句何必尽用韵鄙浅不足信】不绩其麻【叶歌韵眉波翻】市【潜夫论作女】也婆娑【歌韵 赋也谷尔雅云善也旦早朝也本一日之始而言孔以无阴云风雨谓谷旦是也差説文云不相値也尔雅云广平曰原又説文云高平之野曰原南方之原高明之地子仲之子向皆婆娑于枌栩之下而今忽变而之于南方之原则自故处求之而不可得矣故曰谷旦于差也绩缉也市即南方之原之市也此女子闻子仲之子婆娑于南方之原之市因遂不绩其麻而欲往观之也汉王符潜夫论云诗刺不绩其麻女也婆娑今多不修中馈休其蚕织而起学巫祝鼓舞事神以欺诬细民荧惑百姓妇女羸弱疾病之家懐忧愦愦皆易恐惧至使奔走便时去离正宅崎岖路侧上漏下湿风寒所伤奸人所利贼盗所中益祸益祟以致重者不可胜数或弃医药更往事神故至于死亡不自知爲巫所欺误乃反恨事巫之晚此荧惑细民之甚者也】 谷旦于逝【霁韵丰氏本作市】越以鬷迈【叶霁韵】视尔如荍【萧韵】贻我握椒【萧韵丰氏本作茮 赋也逝往也此谷旦之时既知子仲之子所在因往而从之越尔雅云于也鬷通作总説文云聚束也孔云麻缕毎数一升用绳纪之迈尔雅云行也鬷迈言挟其麻总而行不暇绩也尔指子仲之子也尔雅云荍蚍衃毛传以爲芘芣郭璞云今荆葵也谢氏云小草多华少叶叶又翘起陆佃云似芜菁华紫緑色可食微苦罗愿云华五铢钱大色粉红有紫文缕之一名锦葵大抵似芦菔华濮氏云芘芣紫荆春时开华自根及干而上连接甚宻有类虮窠故尔雅名蚍蜉俗曰火虮愚按此以同时凑集而观子仲婆娑者其人亦如蚍衃开华之盛故曰视尔如荍旧説皆谓以荍华比女色似未合握説文云搤持也陆佃云持五指也在外爲持在内爲握椒毛云芬香也按周礼女巫掌歳时祓除衅浴注谓如上已修禊以薫草药沐浴涤邪秽椒之实芬香故子仲之子取以相贻亦辟除不祥之意如后世元正小歳皆进椒酒亦其类也巫之所以结纳人心者其术在是此妇人女子辈之所以乐观之与邓元锡云国语曰古者民神不襍民之精爽不携贰者又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光远宣朗其明能光昭之其聪能听彻之如是则神降之在男曰觋在女曰巫是以使制神之处位次主而爲之牲器时服是以圣人用之今之巫祝既闇其义何明之见何法之行正神不降惑于淫厉苟贪货食遂诬人神令此道灭痛矣】
东门之枌三章章四句【序云疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟防于道路歌舞于市井尔朱子亦云此男女聚防歌舞而赋其事以相乐愚按此诗所言婆娑正巫觋之事未有良家子女而羣然歌舞于市中者况不绩其麻二句潜夫之解更自明晰乎子贡传申培説俱阙】
衡门诱陈僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也【出序 欧阳修亦云诗人以陈僖公其性不恣放可以勉进于善而惜其懦无自立之志故作诗以诱进之按諡法小心畏忌曰僖公得此諡则序所谓愿而无立志者盖近之矣然是诗通篇俱贤者自道之语盖言已虽隐居无求而实有用世之具特君不见用耳诚用之则转弱小爲强大不难矣诗人作此以诱进僖公其寓意如此蕞尔国乃有此人惜姓名之不传也】
衡门之下可以栖迟【支韵汉书栖迟作】泌之洋洋可以乐【音络韩诗外传列女传俱作疗郑本及石经俱作】饥【支韵韩诗外传作饥 赋也此章言已不见用虽遯世亦足自乐也衡説文云牛触横大木徐锴以爲牛好抵触用木阑制之然则衡乃横木之义故毛传解衡门谓横木爲门也孔頴达云门之深者有阿塾堂宇此惟横木爲之言其浅也栖即栖字禽经云陆鸟曰栖谓止息也迟广韵云久也缓也泌説文云狭流也洋洋朱子云水流貌饥饿也孙毓云此言临水叹逝可以乐道忘饥是感激立志慷慨之喻陆燧云栖迟乐饥字连看上漏下湿恨不急去之爲快惟栖而迟则可久矣不曰忘饥而曰乐饥人惟饥饿切身未免愁烦惟乐而饥虽饥亦乐矣又乐饥一本作饥按説文云治也与疗同义孔云饮水可以渴而云饥者饥久则爲渴得水则亦小故言饥以爲韵韩诗外传云子夏读诗已毕夫子问曰尔亦可言于诗矣子夏对曰诗之于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之错行上有尧舜之道下有三王之义弟子不敢忘虽居蓬户之中弹琴以咏先王之风有人亦乐之无人亦乐之亦可发愤忘食矣诗曰衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以疗饥夫子造然变容曰嘻吾子始可以言诗已矣】 岂其食鱼必河之鲂【阳韵】岂其取【音娶下同】妻必齐之姜【阳韵赋而比也此下二章言已若见用则展布必有可观不问国之大小也孔子曰苟有用我者朞月而已可也三年有成孟子曰地方百里而可以王语意相类欧阳修云言何必大国然后可爲譬如食鱼者凡鱼皆可食若必待鲂鲤则不食鱼矣譬如娶妻则诸姓之女皆可娶若必待齐宋之族则不娶妻矣此所谓诱掖之也鲂解见汝坟篇姜齐姓齐者伯夷之后伯夷主四岳之职周语云四岳赐姓曰姜】 岂其食鱼必河之鲤【纸韵】岂其取妻必宋之子【纸韵 赋而比也陆佃云鲤鱼之贵者故尔雅释鱼以鲤冠篇而神农书曰鲤最爲鱼之主又云河性宜鱼故诗曰岂其食鱼必河之鲂必河之鲤也列女传曰糊弓以河鱼之胶説者以爲河胶粘子宋姓本纪云舜封契于商赐姓曰子齐姜宋子言其族类之贵足爲系援非谓色之美也食鱼不必于鲂鲤比小国亦可爲娶妻不必于姜子比大国不足慕陈国有贤焉如此而僖公不知其委靡而不能自立不亦宜乎按僖公幽公子】
衡门三章章四句【朱子云此隐居自乐而无求者之辞申培説亦以爲君子乐隐之诗愚谓如此説亦只赞得君子一半耳虽曰随遇而安不愿乎外心地自间品格自高然使其徒爲泉石膏肓烟霞痼疾已也亦不过一自了之人耳于世道何赖焉子贡传阙文】
诗经世本古义卷十六
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十七
明 何楷 撰
周宣王之世诗二十篇
都人士周人思共伯和也【共国伯爵和其名按竹书纪年周厉王十二年王亡奔彘国人围王宫执召穆公之子杀之十三年王在彘共伯和摄行天子事二十六年大旱王陟于彘周定公召穆公立太子靖为王共伯和归其国遂大雨司马彪云共伯和修行而好贤厉王之难天子旷絶诸侯知共伯贤请立为天子共伯不听弗获免遂即王位一十四年天下大旱舎屋焚卜于太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯归还于宗逍遥得意于共丘山之首庄子及吕氏春秋鲁连子皆言共伯得志于丘首即其人也周宗亡而复存实赖共伯之力此诗之作当在其逍遥共山时故有行归于周万民所望之语罗泌云共和十四年宣王立说者曰周室无君周公召公共和王政故号之曰共和自史迁至温公无异议也予不敢以为然夫厉王之时周公召公非昔日之周召也予闻厉王之后有共伯和者以徳和民诸侯贤之入为王官十有四年天旱庐火归还于宗逍遥共山之首宣王乃立是以王子朝告于诸侯犹曰厉王戾虐万民弗忍流王于彘诸侯释位以间王政宣王有志而后效官是宣王之前诸侯有释位间于天子之事者矣然则所谓共和者吾以为政自共伯尔若曰周召共和吾弗信也和之贤也盖干王政而非其得已者也向秀郭象援古之说以为共和者周王之孙也懐道抱徳食封于共厉王之难诸侯立之宣王立乃废立之不喜废之不怒斯则得其情矣吕氏春秋云共伯和修其行好贤仁而海内皆以来为稽矣周厉之难天子旷絶而天下皆来谓矣以此言物之相应也罗苹云按人表厉王后有共伯和孟康谓其入为三公盖周室无君和以三公摄政惟其日久故有大旱之变尔十三州志谓共伯后归国逍遥得意于共山之首使其窃簒则宣王之立可能得志于共首哉共谓今之共城故汉之共县寰字记云厉王崩共伯使诸侯奉王子靖立为宣王共伯复归于国共山在县北十里其事益明而水经注亦云共即共和之故国山在国北故又曰共北山】
彼都人士狐裘【丰氏本作求】黄黄【阳韵贾谊新书作裳】其容不改出言有章【阳韵】行归于周万民所【新书作之】望【叶阳韵武方翻孔颖逹云襄十四年左传引此二句服防曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为逸 赋也彼指共伯也都西都镐京也孔云士者男子行成之大称彼都人士言彼乃我西都之人素以士行着闻者即昔人所称懐道抱徳修行好贤是也亦因其辞位逃荣故但以士称之又苏辙云都羙也都人士士之有羙人之行者也亦通狐裘此人所服也黄黄朱子云狐裘色也以裘皮非一狐之腋故重言之按黄衣狐裘大蜡之服也故郊特牲云黄衣黄冠而祭息田夫也又云野夫黄冠黄冠草服也则黄色之裘为野人所得用矣共伯既废之后逍遥共山同于野人故亦服此孔云狐色不等狐白非君不服狐青及小而羙者则可以供公子若黄狐及麤恶者庶人亦服之彼狐之黄者多黄狐之衣非贵服也庶人服犬羊不裼故此狐裘亦不裼取其温裕而已又按玉藻云君子狐青裘豹裦绡衣以裼之狐裘黄衣以裼之注谓君子士大夫也则狐裘黄衣贵者亦服之但以次章言台笠乃野人所用故知此当为野服耳其容不改者言其动作容貌有常也章说文云乐竟为一章从音从十十数之终也出言有章者吐辞合乎伦理亦如乐章之有节奏也此追思其平日在位时丰范如此周亦镐京也万民所望者望其自外行而复来归于周以为民之仪表也礼缁衣篇子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳壹因引此诗愚按此第推言其足为民望之实衣服不贰从容有常即所谓其容不改出言有章者非指此狐裘黄黄言也又左襄十四年楚子囊还自伐吴卒将死遗言谓子庚必城郢君子谓子囊忠君薨不忘増其名将死不忘卫社稷可不谓忠乎忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也引诗意以不忘旧国为不忘君不忘社稷之比旧说训周为忠信非也】 彼都人士台【尔雅丰本俱作薹】笠缁撮【叶屑韵祖悦翻】彼君子女绸直如髪【叶屑韵方结翻】我不见兮我心不说【屑韵音悦丰本以此为第三章 赋也台笠郑云以台皮为笠台艸名林兆珂云有皮坚细滑致可为簦笠详见南山有台篇笠所以御暑雨有柄曰簦无柄曰笠孔云郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也则草笠野人之服是贱者也前裘则冬所衣此笠则夏所用各举其一而言之罗愿云草服草笠自伊者氏为蜡始盖已久矣然犹存其衣服之制谨而不敢变缁撮毛云缁布冠也撮说文云两指撮也朱子云其制小仅可撮其髻也孔云按郊特牲云太古冠布齐则缁之三代改制齐冠不复用布故玉藻云始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也则此应始冠而敝之今以为常服者士以上冠而敝之庶人则虽得服委貌因而冠之而俭者服缁布故诗人举而羙焉又论语今也纯俭注云纯当为缁则缁亦得为防帛何知非防帛为冠而言缁布者以缁虽古布帛两名但字从才者为帛从甾者为布此言缁故知非帛且若是帛为冠则有制度不得言撮故士冠礼云缁布冠頍项注云缁布冠无笄者着頍围髪际结项中隅为四缀以固冠也项中有亦繇固頍为之耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也是缁布冠制小故言撮以此益明非冠也按冠即委貌亦名冠弁陈氏云缁布冠无緌后世以尊者不可无饰故加缋緌用于始冠及大夫之卜宅与葬日而已庶人或以为常服谓之缁撮则无梁矣季本云台笠出田时所戴缁撮居家时所戴彼君子女谓贵家之女盖指共伯之嫡媵后章尹吉是也又苏云君子女女之有君子之行者亦通绸说文云密也绸直皆指髪言如髪犹言其髪有如此者按命妇首服有副编次三者副之言覆所以覆首为之饰编则列髪为之假作紒形加于首上次则次第也髪长短与已髪相合为紒谓之髲鬄今但曰如髪而已以共伯既自弃其爵则其嫡媵皆不得服命妇之饰故苐见其髪绸密而条直解颐新语谓一如其髪之本然不用髢为髙髻是也共伯贤其内助亦必贤故诗人思而欲见之我不见兮谓未见其归来周京故心思之而忧非谓不见此人也若果不见此人则狐裘黄黄台笠缁撮已明明见之矣】 彼都人士充耳琇实【质韵】彼君子女谓之尹吉【质韵】我不【陆本作弗】见兮我心苑结【叶质韵吉屑翻丰本以此为第二章 赋也充耳惟冕服有之琇通作秀下垂之象也解俱见淇澳篇云琇实者王肃云以羙石为瑱塞实其耳是也此与下章垂带而厉皆追言共伯昔日为诸侯时服饰如此观卫武公诗亦云充耳琇莹则其为诸侯可知矣尹尹氏也世为周公卿吉郑读为姞唐宰相世系云吉氏出自姞姓黄帝裔伯□封于南燕赐姓曰姞又后稷妃家也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也或作郅潜夫论云郅与姞同而字异孔云尹姞世贵旧姓是有礼法者又姚寛云尹吉二姓俱出尹吉甫之后元和姓纂云尹吉甫之后以王父字为氏汉有汉中太守吉恪是也二说并存之苑毛云积也按苑所以养禽兽风俗通云苑蕴也言薪蒸所蕴积故有积义结缔也孔云如绳束之为结也苑以言其思之不已结以言其思之不解意共伯摄政时必有以深当于民心者故思慕之深至于如此后二章意同】 彼都人士【寘韵】垂带【陆本作蔕】而厉【旧叶泰韵落盖翻今按下文虿迈俱无泰叶当读如詈字叶寘韵力智翻与上句士字叶】彼君子女卷髪如虿【卦韵】我不【陆本作弗】见兮言从之迈【卦韵 赋也带大带也小尔雅云带之垂者谓之厉左传所谓鞶厉孔云大带之垂者名之为绅而复名为厉者绅是带之名厉是垂之貌季本云从其垂下如将履之有危厉之意焉按礼绅长三尺子游曰三分带下绅居二焉注谓人长八尺大带之下四尺五寸分为三分绅居二分焉绅长三尺也卷通作鬈说文云髪好也引诗羙且鬈一曰髪曲也虿说文云毒虫也字象其奋螫曳尾之形长尾为虿短尾为蝎陆玑云一名杜伯愚按虿尾能巻曲曰卷发如虿当是假紒之形似之即首服中之编也罗愿云此言命妇之饰谓首饰整然矣言发语辞迈说文云逺行也我不见此人行归于周则愿从之逺行也】 匪伊垂之带则有余【鱼韵】匪伊卷之髪则有旟【鱼韵】我不见兮云何盱【叶鱼韵读如嘘休居翻丰本作吁】矣【赋也伊郑云辞也余说文云饶也象髪于旟者谓如旌旟舒卷之状罗愿云淮南子言郑舞者髪若结旌许氏曰屈而复舒也结旌则旟之义郑云此言士非故垂此带也带于礼自当有余也女非故卷此髪也髪于礼自当有旟也盱说文云张目也云何盱矣犹云使我如何其悬望乎言望之甚也初言不见则我心不悦继之以苑结又甚于不悦矣既又欲从之逺行既又不欲其终于逺行而不归而托之悬望夫共伯和何以得此于周人哉虽曰不贤吾不信也】
都人士五章章六句【序云周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复见古人也贾谊新书取其说而衍之云人之情不异面目状貌同类贵贱之别非人人天根着于形容也所持以别贵贱明尊卑者等级势力衣服号令也乱且不息滑曼无纪天理则同人事无别然则所谓臣主者非有相临之具尊卑之经也特面形而肤之耳近习乎画近貌然后能识则疏逺无所放众庶无以期则下恶能不疑其上君臣同伦异等同服则上恶能不于其下诗云彼都人士狐裘黄裳行归于周万民之望孔子曰为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君此之不行泳渎无界可为长太息者此也今按狐裘黄黄以台笠例之自是野人之服而以此为长民者衣服不贰可乎序不过缁衣成说耳朱子亦知其误而以此诗为乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物仪容之羙因作此以叹息之且云厉王流死于彘其时都邑自不能如旧不必东迁之后也其语意亦近似子贡传有君子懐三字大意当与朱传同而其余文尽阙申培说则谓尹伯封作周既东迁伯封见西周风俗之羙而伤今之不古若赋此亦不过诗传赋黍离之意愚所疑者据旧说以前二章为言都人之贱者后三章为言都人之贵者意谓盛世之人贵贱俱佳浓淡皆好也夫万民所望隆峻之称既非野服之田夫所可居充耳琇实五冕之饰亦非都人士之等夷所可防心疑诗之所思必有人焉先居髙位而后沦沉于草野者故作此以招之忽思及共伯和事而与诗中之语意一一皆合狐裘台笠其时所见也琇实垂带追忆之辞也称之为士以着其不为诸侯也欲从于迈以明其长往不反也卒之曰我不见兮云何盱矣则犹是行归于周万民所望之意耳味诗辞既非盛世之诗而尹氏之贤着于吉父姞氏之贤着于蹶父皆宣王时人与厉王时相近辄确信谓非共伯无足以当之千载而下必有以予为知言者】
鸿鴈羙宣王也【出序】王新即位丁乱离之后民莫适有居王命使臣劳来还定安集之于其还而劳焉【出邓元锡诗经绎 序云美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉郑云宣王承厉王衰乱之敝而起兴复先王之道以安集众民为始也书曰天将有立父母民之有政有居宣王之为是务按天将有立父母二句今泰誓文也详绎诗词乃宣王劳使臣之作邓云王闵勤念功有皇华之心哉】
鸿鴈于飞肃肃【陆徳明本作防防】其羽【麌韵】之子于征劬劳于野【叶麌韵读如羽王矩翻】爰及矜人哀此鳏寡【叶麌韵果五翻 比而赋也鸿厉二句以比流民其下四句则劳使臣之辞后放此鸿鴈二鸟名毛传云大曰鸿小曰鴈孔頴逹云鸿鴈俱是水鸟故连言之嫌其同鸟雌雄之异故传辨之罗愿云按淮南鸿烈云鴈乃两来仲秋鸿鴈来季秋候鴈来候鴈比于鸿鴈而小今北方有白鴈似鸿而小秋深乃来来则霜降河北谓之霜信唐杜甫曰故国霜前白鴈来盖谓此尔今月令及周书乃不复有鸿鴈候鴈之别月令则云八月鸿鴈来九月鸿鴈来賔周书则曰白露之日鸿鴈来寒露之日又来既是一种何得前后不齐如此许叔重注二鴈则以八月来者其父母也是月来者盖其子也羽翼稚弱故在后耳今淮南子乃并作候鴈此当有所据愚按如罗说则以鸿名者乃鸿鴈而以鴈名者则候鴈也鸿大鴈小兼言之者取以为民老少长幼之比鸿鴈知避隂阳寒暑木落南翔冰泮北徂故名之为随阳之鸟鴈又一名朱鸟扬雄云能来能往者朱鸟之谓与肃肃解见鸨羽篇鸿鴈春则避阳暑就北秋则避隂寒就南民之避危就安似之旧说以为转徙无定之比非也民实嗸嗸求安得不思所以为之地故有借于之子焉之子欧阳修严粲皆云使臣也于徃也后同征行也劬韵防云勤也韩诗云数也劳说文云剧也其劳频数谓之劬劳也邓云劬劬而劳之有父母心焉野尔雅云牧外说文云郊外诗传云以细别言之则郊外之地名牧牧外之地名野若大判而言则野者郊外通名以流民荡析播迁故命使臣巡行郊外以招来之爰曰也王命之辞也及说文云逮也谷梁传云犹汲汲也矜通作兢兢之为言危也此待毙可危之人若急为之所尚克有救稍迟则无及矣鳏寡即所矜之人也孟子云老而无妻曰鳏老而无夫曰寡刘熙云谓之鳏者为其愁悒不能寐目常鳏鳏然其字从鱼鱼目恒不闭者也寡倮也倮然单独也又按鳏虽老而无妻之名然有不得及时为室家者亦名为鳏舜年三十不娶书曰有鳏在下是未老亦称鳏也寡虽老而无夫之名然不必老而无夫者亦皆称寡史卓文君新寡湖阳公主新寡皆当盛年亦有男子称寡者左传襄二十七年齐崔杼生成及疆而寡娶东郭姜是防妇称寡小尔雅以凡无夫无妇通谓之寡寡夫曰焭寡妇曰嫠是也毛传亦云偏防曰寡然则鳏是不娶之名寡是已娶而防偶之名専主男子言之亦可有旷夫则有怨女矣总是无室无家之意世乱民散举目无非此辈洵可哀也重言以感动之或谓矜人之中惟鳏寡尤为可哀似觉支离今不取朱善云恵鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此焭独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡乃宣王之所以中兴也左文十三年公如晋朝且寻盟卫侯防公于沓请平于晋公还郑伯防公于棐亦请平于晋公皆成之郑伯与公宴于棐子家赋鸿鴈季文子云寡君未免于此】 鸿鴈于飞集于中泽【叶药韵逹各翻】之子于垣百堵皆作【药韵】虽则劬劳其究安宅【叶药韵他各翻 比而赋也中泽毛云泽中也鸿鴈性好居泽书彭蠡既潴阳鸟攸居是也物类相感志云鸿鴈夜宿洲中鸿在内鴈在外逐更惊避备狐与人之捕已也郑云鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安集也垣孔云小墙之名于垣者先往治小墙之所将以起屋舍也于征则之子出而在野于垣则之子已反而在邑矣苏辙云使者所至招来流民使反其都邑筑其垣墙而安处之然后民知所止如鸿鴈之集于泽也堵即垣也公羊传云五版为堵五堵为雉其髙广之制传者不一有以一丈为版者则堵当五丈雉当二十五丈此毛传说也有以六尺为版者则堵当三丈雉当十五丈此郑笺说也然郑又云雉长三丈盖误以堵为雉孔氏谓雉长三丈经亦无文也有谓版广二尺者则一堵之墙长髙各一丈一雉之墙长髙当各五丈此周礼注说也然注又云雉髙一丈长三丈则于五堵为雉之数又不合也有谓八尺为版者则堵当四丈雉当二十丈此韩诗传说也何休所谓版长八尺接五版而为堵接五堵而为雉是也有确谓雉长三丈者郑駮异义云左传郑庄公弟段居京城祭仲曰都城过百雉国之害也先王之制大都不过三国之一中五之一小九之一今京不度非制也古之雉制书传各不得其详今以左氏说郑伯之城方五里积千五百歩也大都三国之一则五百歩也五百歩为百雉则知雉五歩五歩于度长三丈则雉长三丈也雉之度量于是定可知矣此即向诗笺之说然循而下之堵当长六尺版只当长一尺二寸似无此理故王愆期疑公羊传五堵为雉之文五当为三以诸儒皆谓堵长一丈三堵则三丈是雉之数然则五版为堵计一丈当长二尺正与周礼注说版堵之数合较为可信堵髙广各一丈三堵为雉以横言不以直言陆佃云雉飞若矢一徃而堕雉鸡类也不能逺飞崇不过丈脩不过三丈故雉髙一丈长三丈也古者数数以万度度以雉师旷禽经云雉上有丈鷃上有尺所谓上者言飞而上也雉上能丈故计丈以雉也曰百者见非一家也作起也郑云百堵同时而起言趋事也劬劳谓之子也与首章劬劳不同向劳在招来此劳在安集究穷也犹言终也之子今虽有从事版筑之劳然其终能使民享有安居之乐亦何吝而不爲乎盖劝勉之辞孔云欲其不惮劳也】 鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【豪韵】维此哲人谓我劬劳【豪韵】维彼愚人谓我宣骄【叶豪韵起劳翻 比而赋也鸣之声哀曰哀鸣嗸说文云众口愁也重言嗸嗸者合鸿鴈言之也王言我之所以遣汝于征于垣频频劳汝如斯者岂得已哉念此矜人当荡析播迁之后未冇安宅众口嗸嗸咸思控诉于上亦犹鸿鴈之哀鸣然此所以回环焦劳于心而不能自已也哲智也维此哲人羙之子也我宣王自谓也君臣一体君劳心臣劳力我既劬劳于上之子明智之人体子此心自当劬劳于下也愚说文云戆也指愚人曰彼者鄙之之辞借以相形不必有其人也宣骄犹易所云鸣豫宣字从回有转运之义故诂者以为布也骄本马名乃马之髙者一曰马行貌人之髙亢纵逸似之言假若彼一等愚人不能知我之心见我之仆仆相烦则苐谓我居人上而不能体恤徒宣布其骄恣而已设言以感动之亦劝勉之意又苏云兴废补败不能自靖不知者以为宣骄耳严云王者事业以民为本此诗可以见兴复之规模矣左襄十六年冬穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见范宣子赋鸿鴈之卒章宣子曰匄在此敢使鲁无鸠乎】
鸿鴈三章章六句【子贡传以为懐流人而不显其世申培说则云王者懐柔逺人流民喜之而作是诗朱子亦谓此诗流民所作然始曰之子劬劳明指他人末乃曰谓我劬劳何也即云之子乃流民自相谓似矣然爰及矜人二句终说不去且无意味严粲则谓之子乃流民美使臣之辞而以章首劬劳属使臣后二章劬劳为自道至其解末章大意谓哀鸣嗸嗸乃是既有安宅之后因生理未复别有所求在明哲之使臣悯其劬劳则将有以抚恤之若愚闇之使臣必将怒其求索无厌直以宣骄目之矣于文理亦近之但如此则祗是使臣之美耳与王何与如曰美使臣正所以美王何如径作王言之为庄重剀摰而可列于雅乎郝敬云小雅自鹿鸣而下至此二十余篇皆朝廷制作不应忽采民謡一篇杂入其中此论是矣又纬书有四始之说以鸿鴈在申为金始其理未详】
韩奕宣王命蹶父如韩韩侯来朝王锡命之尹吉甫作诗美之【据竹书为宣王四年事孔頴逹云梁山于韩国之山最髙大为国之镇所望祀焉故美大其貌奕奕然谓之韩奕也序云韩奕尹吉甫美宣王也能锡命诸侯邹忠云韩为武穆与晋同祖均属望国诸侯之向背系焉而又密迩北国为一方屏翰故莫亟于得韩命蹶父如韩良有以也蹶父因是以缔姻而韩侯遂来朝盖犹用继世禀命之礼王因命之纉旧服受北国为伯其依毗亦隆重哉而驭下之柄可概见矣黄震云谢即南阳宛县卫武闗以制楚韩扞临晋以制狄皆天下形胜故宣王中兴特着二诗焉又云前此厉王之世诸侯不朝入觐锡命之典视为赘物宣王侧身修行振举精明一洗衰頽之迹尊文武之道而复之故封申伯所以懐南方之诸侯也命樊侯城齐所以懐东方之诸侯也锡命韩侯所以懐北方之诸侯也以至淮夷不服则命召虎以平之徐方不庭则自将以征之规模宏大虽文武之世不是过也】
奕奕梁山【叶真韵疏臻翻亦叶先韵翰旃翻】维禹甸【叶真韵他邻翻亦叶先韵亭年翻亦叶径韵质证翻周礼注作敶】之有倬【陆徳明本作晫】其道【皓韵】韩侯受命【敬韵】王亲命【见上】之纉戎【丰氏本作尔】祖考【皓韵】无废朕命【见上】夙夜匪解【叶寘韵居缢翻】防共【音恭】尔位【寘韵】朕命不易【陌韵】榦不庭方以佐戎【丰本作汝】辟【陌韵 赋也此章追述韩侯始受封而王命之之辞也奕说文云大也重言之者季本云大而叠也梁山据括地志在韩城县东南一十九里雍大记云在今陜西西安府同州郃阳县北四十里与韩城县接界按其地临河上当龙门之南西隔漆沮经耀州三水县而后至豳去岐尤逺非太王迁岐所逾之梁山也太王所逾者何景明以为即禹贡治梁及岐之梁治田出谷税曰甸详见信南山篇禹平水土使梁山之野皆得成田而贡赋于天子也苏辙云禹之治水也九州之镇山无所不甸虽梁山亦禹之所甸也严粲云功莫大于禹故诗人言人君之功多配禹言之文王有声言丰水东注维禹之绩而继之以皇王维辟以武王之功配禹也宣王命韩侯为州牧是兴衰拨乱之事此诗亦以宣王之功配禹也倬说文云着大也苏云将言韩侯故先序其国曰梁山之下有倬然之道此韩侯之所从朝周以受命者也周昌年云厉王之时诸侯背侮梁山之道或未必通有倬处亦见中兴气象韩国名在今同州韩城县晋为少梁邑秦晋战于韩原即此地秦更名夏阳一统志云古韩城在县南十八里郑云韩姬姓之国也后为晋所灭按郑语史伯谓韩为武王之子韦昭云近宣王时命韩侯为侯伯其后为晋所灭以为邑以赐桓叔之子万是为韩万则其亡在平王时也孔云韩是武王之子其封当在成王之时其命为侯伯或成或康未知定何时也受命受继世而为诸侯之命也王亲命之者将命之为侯伯也纉戎祖考七句王命之辞也纉说文云继也戎之言汝音之转也后同祖考祖父也观末章云以先祖受命则苐标祖而言见韩侯先世尝为州牧矣无废弃我之命即纉戎祖考之命也夙夜二句相承说无废之实也夙早夜晚也匪通作非解通作懈怠也防说文云虎行貌徐锴云虎之行兢兢然有威故谓敬为防共通作供说文云设也言汝能早夜不怠敬谨以供尔所当尽之职事则我今之命汝纉祖考者不复改易仍使为州牧也有戒勉之意榦徐锴云筑墙两旁木也孔云所以当墙两边障土者不庭方谓不来朝贡之国犹易云不寜方也左传以王命讨不庭杜预注谓下之事上皆成礼于庭中常武徐方来庭其义皆同佐助也字本作左辟尔雅云君也言有不来庭之方国汝当作桢榦而正之谨侯度以作之倡明大义以示之趋用以佐汝君教化之所不及此又自防共尔位而推言之也钱天锡云韩地近边蛮夷之叛服不常自穆王以来荒服者不至天子欲振中兴之烈则榦不庭以佐辟能无望于韩侯乎味榦之一字有先自正而后正人之意以末章观之则其所正者亦北面之国耳】 四牡奕奕孔脩且张【阳韵】韩侯入觐以其介圭入觐于王【阳韵】王锡【周礼注作赐】韩侯淑旂绥【陆本作緌】章【阳韵】簟茀错衡【叶阳韵户郎翻】衮赤舄钩膺镂钖【阳韵说文作鐊】鞹鞃【陆本作□】浅幭【叶质韵读如密莫笔翻陆本作簚丰本作幦】防【丰本作鋚】革金厄【叶质韵于栗翻陆本丰本俱作搤 赋也首章是初受封时事此章则既封后而复入觐之事也四牡所以驾车者韩侯在道所乘也奕解同前以非一马故重言之孔甚也脩通作修说文云饰也张毛云大也孔云物之小者张之使大若左传称张公室谓使公室强大是张为大之义也孔脩且张者谓极其装饰之美而气象又雄伟也周礼大宗伯职云以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇注云觐之言勤也欲其勤王之事大行人职云春朝诸侯而图天下之士秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协天下之虑曲礼云天子当扆而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑云诸侯春见曰朝受摰于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一受气于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于扆宁而受焉夏宗依春冬遇依秋郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也繇夷王以下按仪礼惟觐礼篇存其朝宗遇之礼皆亡孔云朝者四时通名觐则惟是秋礼诸侯之朝天子四方时节其文不明贾逵以为一方四分之或朝春或觐秋或宗夏或遇冬马融以为在东方者朝春在南方者宗夏在西方者觐秋在北方者遇冬愚按一方四分殊无明据若马说所本以明堂位载鲁之祭礼云夏礿秋尝冬烝独无春祀明为朝王阙之以鲁在东方宜行春朝之礼然此诗言韩侯奄受北国则宜行冬遇何得行秋觐之礼意韩城本在西偏抑或天子于此四者自依其序或各以特命行之如欲图士则行朝礼欲比功则行觐礼欲陈谟则行宗礼欲协虑则行遇礼未可知也介通作玠玠圭即镇圭也解见崧髙篇申侯奉王命为伯而有介圭之锡则韩侯继祖考为伯其亦有介圭之锡可知今以比功入觐故执之以还报天子如后世持节出使者亦持节反命也郑以为韩侯觐宣王而奉享礼贡国所出之寳引书黑水西河其贡璆琳琅玕孔亦谓西河之地法当贡玉韩在西河之西故以介圭入觐介圭当是竒异之大玉可以为圭璧按仪礼觐礼篇天子衮冕负斧扆侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出四享皆束帛加璧庭实惟国所有据此觐礼既有奠圭加璧之事则郑说似若可信但圭名介圭乃天子所执断无以制就成形者入贡之理且崧髙篇言锡尔介圭以作尔寳其文与此脗合则其出于天子所锡明矣或又以介圭即公侯所执之瑞圭尤谬彼但名桓信何得以介名也两言入觐者上入觐承四牡言谓此四牡之行乃以入觐之故下入觐承介圭言则志彼入觐之时其所执之物也锡通作赐说文云予也按觐礼事毕天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜重赐无数下文所载即其事也淑疑通作儵说文云青黒缯白色也旂者诸侯之所建觐礼云侯氏载龙旂乐记云龙旂九旒天子之旌也所以赠诸侯也陈祥道云觐礼曰天子载大旂升龙降龙周礼曰交龙为旂又曰诸侯建旂则天子诸侯之旂龙章一也愚按先儒谓周礼所掌九旂之帛皆用绛绛者大赤色以为周所尚故耳诸如交龙熊虎鸟隼蛇之属皆谓画之绛帛之上愚终未敢信其然曲礼谓前朱雀后武左青龙右白虎已明着朱青白四色矣而巾车职亦有云大旂以封同姓大赤以封异姓大白以封四卫大麾以封蕃国旧说谓大麾者黑色也以此合曲礼所载于朱赤白四色之中已有其三所少者独青耳则大旂之为青色可知旂画交龙其为青龙明甚则大赤之为朱鸟大白之为白虎大麾之为武又可知且自青而赤而白而黒依四时之序以为降杀之等此亦先王制礼之意所可推者窃意四旂之帛各从其方之色不必谓九旂之中有通帛为旜者是全帛皆绛辄概以绛色例之也如此诗言淑旂若以淑儵音通则说文所训为青黑发白之色盖以象夫青之将近于黒而尚浅于黒者大抵即青色耳以青白画龙于上所谓青龙韩为姬姓大旂正封同姓所用不然训淑为善但云旂之善者成何文理绥通作緌礼记注云旌旂之旄也按说文训緌为系冠缨谓结缨颔下以固冠其结之余者散而下垂也旌旂之旒似之孔云徐州贡夏翟之羽有虞氏以为緌后世或无染鸟羽象而用之或以旄牛尾为之缀于幢上所谓注旄于竿首者然则绥者即交龙旂竿所建章王肃云所以为表章也簟茀详见载驱篇孔云茀者车之蔽簟者席之名陈祥道云卫夫人之车以翟茀齐襄公方叔之车以簟茀此妇人男子车蔽之别也错说文云金涂也车轭曰衡涂金于轭所以为文详见采芑篇衮衣而画以衮龙也凡冕服皆衣纁裳详见采菽篇赤舄冕服之舄也上公九命得服衮冕故屦赤舄与王同也详见狼跋车攻篇钩膺樊缨也马鞅在膺者用金为钩以拘之详见采芑篇镂说文云刚铁可以刻镂钖本作鐊说文云马头饰也徐锴云刻金华当马颔陈祥道云庄周言齐之以月题月题其象也郑云今当卢也孔云在眉眼之上按巾车玉路钖樊缨金路钩樊缨金路无钖有钩计玉路非赐臣之物此得有镂钖者盖特赐之使得施于金路也陆元朗云皮去毛曰鞹鞃毛云轼中也孔云轼者两较之间有横木可凭者也鞃为轼中盖相传云然言鞹鞃者盖以去毛之皮施于轼之中央持车使牢固也浅毛云虎皮浅毛也幭毛云覆轼也孔云礼记作幦周礼作防字异而义同玉藻言羔幦鹿幦春官巾车言犬防豻防皆以有毛之皮为幦此云浅幭则以浅毛之皮为幭也兽之浅毛者惟虎耳陈祥道云幦若席然施之轼上鞗马辔也革谓辔首之垂者详见蓼萧篇厄当依释文通作搤说文云捉也郑云以金为小环往往纒搤之朱子云纒搤辔首也孔云往往者言其非一二处也淑旂绥章以旂言是载之车上者簟茀错衡以车言衮赤舄以服言钩膺镂钖以马言鞹鞃浅幭又于车中别其轼言之鞗革金厄又于马中别其辔言之】 韩侯出祖出宿于屠【虞韵】显父【上声陆本作甫】饯之清酒百壶【虞韵】其殽【陆本作肴】维何炰鼈鲜【丰本作鱻】鱼【叶虞韵读如虞元俱翻】其防维何维笋【说文作苇陆本作笋】及蒲【虞韵】其赠维何乘马路车【鱼韵】笾【集韵作边】豆有且【丰本作爼】侯氏燕胥【鱼韵职也祖将行祭行神累祖也详见烝民篇郑云既觐而反国必祖者尊其所往去则如始行焉宿说文云止】
【也屠地名朱子云或曰即杜也汉志注云古杜伯国汉宣帝葬其地因曰杜陵在长安南五十里按杜有屠音晋有杜蒯通作屠蒯或说似可信但韩侯返国不宜复自镐南行意必其地与蹶里相近韩侯觐事既毕将便道往行亲迎之礼故出宿于彼也郑云祖于国外毕乃出宿示行不留于是也显父不详其人郑云周之公卿也孔云诸侯反国为王臣所送送者唯卿士耳送行饮酒曰饯按仪礼聘礼篇云出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧注谓行出国门止陈车骑释酒脯之奠于軷軷者祭道路之神道路以险阻为难是以委土为山伏牲其上以酒脯祈告之卿大夫处者于是饯之饮酒于其侧礼毕乘车轹之而遂行舍于近郊是则祖毕而后饯饯毕乃出宿今言饯于出宿之后者诗苐先记韩侯所拟宿处为下章张本显父之饯当仍在国门外也郑谓王使显父饯之今以下文所赠证之知必出自王矣谢枋得云申伯之行王亲饯之韩侯之行王使显父饯之礼亦有等差也清酒孔云清美之酒壶说文云昆吾圜器也徐锴云昆吾纣臣作瓦器季云礼器注曰壶大一石此以壶之大者言也云百壶则必小壶矣孔云多至于百壶言爱韩侯而送酒多也殽通作肴说文云啖也孔云馔物也炰鼈解见六月篇郑云炰以火熟之孔云谓烝煮之也鲜鱼郑云中脍者也孔云新谷谓之鲜鱼馁则不任为脍防说文云菜殽也按说文无防字当作鬻云鼎实也陈留谓防为鬻亦作餗易覆公餗是也笋郑云竹萌也笋谱云竹初种根食土而下求乎母也及擢笋冒土而上爱乎子也笋大约不过青緑色本草木性甲乙气蒲毛云蒲蒻也徐锴云按蒻蒲下入泥白处今俗呼蒲白郑云周礼注云蒲始生水中子按周礼醢人职云加豆之实深蒲醓醢笋菹鱼醢皆谓以蒲笋为菹故孔引陆玑云笋始出地长数寸鬻以苦酒豉汁浸之可以就酒及食蒲始生取其心中入地蒻大如匕柄正白生噉之甘脆鬻而以苦酒浸之如食笋法是説笋蒲菹之法也然菹与防有异说文训菹为酢菜徐锴谓以米粒和酢以渍菜是也防者酏食糁食之类二者皆有肉故郑众解周礼糁食为菜餗蒸而郑解易覆公餗亦云糁谓之餗震为竹竹萌为笋笋者餗之为菜也是八珍之食此则笋可为糁食之证也维蒲之为餗无所经见然说文解鬻字下亦引此诗曰维苇及蒲意古必有用蒲为糁食之法但不传耳经言防非言菹也故不可以不辨赠孔云以物送人之名郑云王既使显父饯之又使送以车马所以赠厚意也人君之车曰路车所驾之马曰乘马按采菽之诗曰君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马觐礼曰天子赐侯氏以车服路先设西上路下四亚之注谓路下四者乘马也亚之者次车而东也是可以见其出于天子之证也孔云卿大夫无路车乘马之名则非显父赠之笾竹豆豆木豆孔云盛脯醢之笾豆且说文云荐也陈设之义侯氏吕祖谦云指韩侯也按觐礼称诸侯为侯氏贾公彦云言诸侯则凡之总称言侯氏则指一身不凡之也燕通作宴说文云安也胥通作□说文云通也□疏字同尔雅训皆公羊训胥为相义当取此彼此通同故曰皆曰相也侯氏燕胥者言韩侯与显父通相燕乐荣君宠也】 韩侯取【去声陆本作娶】妻汾王之甥蹶父【上声】之子【纸韵】韩侯迎【去声】止【纸韵】于蹶之里【纸韵】百两彭彭【叶阳韵逋光翻】八鸾锵锵【阳韵陆本作将将】不【丰本作丕】显其光【阳韵】诸【白虎通作侄】娣从之祁祁如云【叶先韵于员翻】韩侯顾之烂其盈门【叶先韵谟连翻 赋也韩侯毕觐事而出国门遂于蹶父所居行娶妻亲迎之礼蹶父为周卿士意其采邑必在王城外也汾王郑云厉王也厉王流于彘彘在汾水之上故诗人因以号之解颐新语云犹晋侯居翼谓之翼侯晋人纳之鄂谓之鄂侯郑叔段居京谓之京城太叔及出奔共谓之共叔也又楚人谓王不终者为敖葬郏者曰郏敖葬訾者曰訾敖其汾王之类乎郡县志云汾水经霍邑县西二里周厉王陵在县东北二十五里汾王之甥指蹶父也尔雅云妻之父为外舅谓我舅者吾谓之甥郭璞云呼壻为甥孟子曰帝馆甥于贰室是也又自壻而外据尔雅呼甥者有四辈姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妺之夫为甥郭谓四人体敌更相为甥蹶父于其中或处一焉亦不可知郑笺谓姊妹之子为甥而孔疏误以为此文出于尔雅遂皆以韩姞当之按尔雅惟云男子谓姊妹之子为出未闻其以甥名惟刘熙释名有云舅谓姊妹之子曰甥虽今人亦同此称然要之尔雅不载必非古名也然则甥是同辈之称如谓韩姞与厉王同辈至宣王时方嫁于论疏矣或谓外孙亦曰甥何知姞非厉王外孙乎今按外孙称弥甥不单名甥左传以肥之得备弥甥是也夫既不可谓姞为厉王同辈又不可以外孙为甥则汾王之甥其确为指蹶父无疑矣故下文即以蹶父属之蹶父毛云卿士也孔云蹶氏父字不书国爵则非诸侯下言靡国不到则是为王聘使之人故知卿士也焦氏易林引此作大夫祈父子女也迎昏礼六礼之中所谓亲迎也止语辞蹶即蹶父也里毛云邑也蹶父之里不知所在百两百乘也义见鹊巢篇彭通作騯说文云马盛也八鸾谓每车有八鸾铃象鸾鸟声锵通作玱说文云玉声也铃声之和似之孔云其迎之时则有百两之车彭彭然而行每车皆有八鸾之声锵锵然而鸣也不通作丕大也显者明饰之义光郑云犹荣也气有荣光也孔云车马之盛礼备如此显其有光荣也诸众辞也娣公羊传云女弟也郑云媵者必娣侄从之独言娣者举其贵者孔云以众妾之中娣为最贵故举娣以言众妾明言诸可以兼娣侄也陆化熙云迎曰百两是迎以邦君之礼从曰诸娣是送以夫人之礼从说文云随行也祁通作跂缓歩也祁祁行动舒迟貌如云与敝笱篇其从如云义同云顺风而行亦如媵之从嫡也顾说文云还视也烂光盛貌指诸娣言孔云韩侯于是回顾而视之见其鲜明粲烂盈满于蹶父之门也吕祖谦云古者任遇方面之臣既尽其礼复恤其私使之内外光显体安志平然后能展布自竭为王室之屏翰诗人述宣王能锡命诸侯而因道其娶之盛其意盖在于此而王室尊安人情暇乐亦莫不在其中矣】 蹶【焦氏易林作祈】父孔武靡国不到【号韵】为【去声】韩姞相【去声】□莫如韩乐【叶号韵力吉翻】孔乐韩土【麌韵】川泽訏訏【叶麌韵火羽翻】鲂鱮甫甫【麌韵】麀【丰本作□】鹿噳噳【麌韵孔丛孔陆鹿俱作麌麌】有熊有罴有猫【陆本作苗】有虎【麌韵】庆既令居【鱼韵】韩姞燕誉【叶鱼韵羊诸翻 赋也蹶父材力甚壮健故能以王命奉使于四方吕氏靡国不到特言渉歴邦国之多非必国国皆至也韩姞朱子云蹶父之子韩侯妻也孔云妇人称姓今以姓配夫之国谓之韩姞故知姞是蹶父之姓也按姞黄帝后黄帝之子二十五人为姓十二姞其一也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也亦作吉都人士篇彼君子女谓之尹吉是也又按路史国名记姞姓一十四国南燕伯儵国即后稷妃家亦曰东燕及左昭三年北燕伯款亦姞姓此诗末章有燕师所完之语疑蹶父国本在燕而仕于王朝因与韩侯聨姻故诗中叙及其先世之事至如燕胥燕誉似皆指燕地而言但以无明据故未敢强解相说文云省视也□尔雅云所也按□之为所其义难详据说文以□为行水又引秦峄山刻石中汥字与此同文疑为浮泛不定之义以所训□当亦是无定在之辞耳言蹶父将为女择可嫁之地泛观之四方无有如韩国之为乐土者竹书称王命蹶父如韩正此时也孔甚也甚乐哉此韩土深羙之辞下文正指其实川泽二句相连说以水产言川说文云贯穿通流水也泽国语云水之钟也訏者夸张之义故以为大之称鲂鱮解见汝坟鱼丽敝笱诸篇陆玑云鲂鱼之羙者鱮鱼之不美者陆佃云鲂之为美旧矣今更与鱮鱼连道以着韩国水土之善甫通作誧说文云大也麀鹿三句以陆产言不言山者韩地多山故略之也尔雅云鹿牡麚牝麀専言鹿则统乎牝牡之称今对麀言鹿则鹿者牡鹿也噳说文云麋鹿羣口相聚貌小尔雅云鲂鱮甫甫语其大也麀鹿麌麌语其众也熊罴解见斯干篇罗愿云罴乃熊类古言熊者率与罴连言之如称如熊如罴维熊维罴非熊非罴赵襄子射熊罴是也今猎者言熊有两种猪熊其形如猪马熊其形如马各有牝牡问以熊则云熊是其雄罴则熊之雌者罴力尤猛或曰罴大于熊熊为罴之雄而称熊犹羖为羭之羖而称羖兕为犀之牸而称兕也盖皆相类而为牝牡犹麇与鹿交防与鱼游也猫毛云似虎浅毛者也按尔雅虎窃毛谓之虦猫注谓窃者浅也狻麑如虦猫周书记武王之狩擒虎二十有二猫二则是虎之类也又捕防之貍亦名为猫然其形状猥小不当与熊罴虎并言而陆农师引记迎猫迎虎之文谓猫食田防虎食田彘故诗以誉韩乐亦迂甚矣季云鲂鱮麀鹿皆可以供食熊罴猫虎皆可以供裘韩地物产之隆如此他国莫及焉见其先祖能控百蛮而人不敢渔猎其地故得为乐土也庆喜令善也喜其已得此善居也韩姞燕誉者谓韩姞之心当亦安乐而称其得所也庆令居就相□时言燕誉则预度其后日而言也曹居贞云此章与硕人卒章意同齐近河韩多山各赋其所有一则美其父母之国一则美其所嫁之国也王安石云韩侯取妻何预于王政而诗言此盖汾王失道王室几防为诸侯所卑则王甥赤安能相□惟宣王任贤使能然后汾王之甥更为乐国贤君之所愿娶而威仪备具光显如此乃所谓邦之荣懐也左成九年季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤】 溥【潜夫论作普】彼韩城燕师所完【叶先韵夷然翻】以先祖受命因时百蛮【叶先韵民坚翻】王锡韩侯其追其貊【陌韵亦叶药韵末各翻说文作貉】奄受北国因以其伯【陌韵亦叶药韵卜各翻】实【郑笺作寔后同】墉实壑【药韵亦叶陌韵呼格翻】实亩实籍【陌韵亦叶药韵穑龠翻】献其貔【说文作貔陆本作豼】皮【支韵】赤豹黄罴【支韵赋也溥说文云大也韩城解见首章或据水经注圣水迳方城县故城北又东南迳韩城东引此诗为证王肃谓涿郡方城县有韩侯城世谓寒号非也按方城即今顺天府固安县乃燕地与下文言奄受北国似合然去梁山逺矣李氏谓恐是方城县相近梁门界上之山殊属牵附愚意寒号自是本名其改寒号为韩侯者王肃縁此诗有燕师所完一语而误而郦道元又为肃所误也燕朱子云召公之国也按燕虽召公所封而其地甚广如南燕东燕北燕皆是国都城记云地在燕山之野故国取名焉一统志云燕山在北京顺天府蓟州玉田县西北二十里完说文云全也郑云筑完也按竹书成王十二年王师燕师成韩即此朱子云韩初封时召公为司空王命以其众为筑此城如召伯营谢山甫城齐之类也吕云春秋之城郢城楚丘城縁陵城之类皆合诸侯为之霸令尚如此则周之盛时命燕城韩固常政也以者推原其故之辞先祖毛云韩侯之先祖武王之子也受命者孔云受王命为一州侯伯也愚按以下文奄受北国因以其伯观之则所谓为伯者亦为北国诸侯之伯耳因说文云就也时之言是也百蛮之蛮即周礼所谓蛮畿蛮服者主辨其疆界谓之畿以其服王政教谓之服其地在侯甸男采卫之外亦号要服以其国小而多故曰百蛮耳然此亦苐据韩之先祖所率者言一说蛮夷可通称北称蛮犹西称夷史记匈奴传居于北蛮是也亦通言所以筑韩城而使韩之先祖居之者以其受命为牧伯实就是百蛮所介处之地而于此资弹压焉规模固宏逺矣王锡韩侯以今日言也与次章王锡韩侯不同彼锡以物此锡以命也又与首章王亲命之不同彼为分封之初命此因入觐而申命也其追而下命之辞也按觐礼事毕赐车服之时诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面太史氏右侯氏升西面立太史述命侯氏降西阶之间北面再降稽首升成拜太史加书于服上侯氏受此正其事也依礼文之序当在次章之后三章之前而述之此者因前皆叙事成文故略之至此则韩侯已毕亲迎之事而将归国矣故重为诵服以致其叮咛之意亦诗人行文变化处追说文云逐也貊说文云北方国豸种其追其貊者驱而逺之不使其逼处中国也上其字期之之辞下其字则指貊而言奄说文云覆也大有余也字从大从申申者展也与鲁颂奄有蒙义同北国北方诸侯之国伯者州牧之称孔云夏官职方氏正北曰并州言受王畿北面之国当是并州牧也宣王以貊不驱则侯国不得安期韩侯能驱北貊以抚北国故就以其先世侯伯之职予之欲其思所以副重任也即首章纉戎祖考无废朕命之意实墉二句先内治也实之言是音之转也墉城垣也壑沟也俱见说文城下有壑墉壑皆旧所有于是因而修之使墉成其为墉壑成其为壑非谓新筑新凿也亩田亩也籍通作耤古者借民力耕田十分而取其一谓之耤亦讹作借孟子曰助者借也实亩实籍者言于是正其田亩之经界与什一之税法也观实籍之文而孟子虽周亦助之言益信修墉壑所以固吾圉正亩籍所以足民食此立国根本首章所谓夙夜匪解防共尔位者尽在是矣仪礼注云凡进物曰献貔说文云豹属出貊国尔雅云貔白狐郭璞云一名执夷陆玑云似虎或曰似熊辽东人谓之白罴郭璞賛云书称猛兽如虎如貔貔盖豹属亦曰执夷白狐之云似是而非罗愿云豹似虎而圈文有数种山海经泰山多赤豹陆玑云毛赤而文黒谓之赤豹毛白而文黒谓之白豹罗愿云有黄罴有赤罴王防篇东胡黄罴成王献此愚按豹取赤罴取黄当是各取其羙者亦如裘之重狐白也孔云貔皮之上言献其则豹罴亦献之貔言皮则豹罴亦献皮也辅广云此章言王之委重于韩侯勉以自强于政治而修其职贡于王也但言三兽之皮者猛兽韩国所富有故令贡其皮焉亦以见不强责其所无也愚按职贡修则体统明然后可以榦不庭方而佐乃辟矣申命之辞语语与初命相应黄佐云荒服不朝于穆王之时觐礼大壊于夷王之际宣王中兴诸侯畏服无敢不禀命者韩侯之朝固出于忠爱之诚亦宣王有以致之也】
韩奕六章章十二句【朱子以为韩侯初立来朝始受王命而归诗人作此以送之按诗词前后明有两命非初立之命也其叙述周详正以扬厉中兴气象而但以为送行而作不綦小与申培说则云韩侯来朝受命将归显父饯之赠以是诗夫诗中苐纪显父饯行未云作诵也何据云然其陋斯甚子贡传阙文】
六月纪北伐也宣王五年夏六月玁狁内侵王命尹吉甫为将驱而出之于太原师归自鄗行饮至之礼诗人作此以美之【班固云周懿王时周室遂衰戎狄交侵暴虐中国至懿王曽孙宣王兴师命将以征伐之诗人美大其功按竹书事在宣王五年愚按此诗盖当时与吉甫燕之友所作陆化熙云虽美吉甫而宣王之能命将在其中】
六月栖栖戎车是饬【职韵】四牡骙骙载是常服【叶职韵鼻墨翻】玁【盐铁论汉书丰氏本俱作猃下同】狁孔炽我是用急【叶职韵读如亟讫力翻盐铁论作戒】王于出征以匡王国【职韵 赋也六月朱子云建未之月也濮一之云诗言六月徂暑则为夏正可知按司马法冬夏不兴师所以兼爱民也今记六月者郑云盛夏出兵明其急也孔颖逹云征伐之诗多矣未有显言月者此独言之故云明其急也黄氏云人知其上之出于不得已虽六月而人不以为暴盖以为其所以劳我者乃所以安我也栖栖同字鸟宿曰栖云栖栖者取其翔集不定之义论语何为是栖栖者注云犹皇皇言其不安也仓卒兴师人情扰攘其象如此戎车革路之等也其等有五解见采薇篇饬说文云致坚也四牡即五等戎车既驾之四牡与第五章同骙骙解见采薇篇载是常服者车中或载常或载服两举之也郑以韦弁服为常服似难通毛传云日月为常按周礼司常职云王建太常大司马职云若大师则建太常比军众诛后至者小司马职云凡小祭祀防同飨射师田掌其事如大司马之法是知兴师之始必建太常以致军众毛郑皆泥大司马职文谓必王亲征始建太常而郑又疑此举非宣王亲征故但解常服为戎服岂知戎服不可以常服言而小司马职明言凡小师田掌其事亦如大司马之法然则是遣将出师皆得建太常以令众不必王亲征也服戎服也以韎韦为弁又以为衣裳又戎仆职云掌驭戎车及王倅车之政正其服倅车即五戎之倅车中之将帅甲士各有所服之服故曰正其服不必尽韎韦也韎韦特将帅服耳所载有几载常以致众载服以备用于是人知其将有事矣乃告之以出师之故如下文所云也炽盛也我主吉甫而言以吉甫为主将乃发令者后章二我字亦同急疾也玁狁来侵其势甚盛我用是急于征兵不暇顾炎暑也于之为曰音之近也解见无衣篇按毛传多训于为往董氏云如下章王于出征以佐天子岂王自征而又佐天子乎匡尔雅云正也夷不乱华是之谓正王国王畿也周礼方千里曰国畿王者畿内谓之国畿当时玁狁内侵焦获泾阳皆在畿内故曰以匡王国也此吉甫初征兵而述王命以告之也左僖二十三年晋公子重耳如秦秦伯享之公子赋河水公赋六月赵衰曰重耳拜赐公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜晋语载此云君称所以佐天子匡王国者以命重耳重耳敢有惰心敢不从徳又左襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首赋六月】 比物四骊闲之维则【职韵】维此六月既成我服【韵见前章】我服既成于三十【石经三十作世】里【纸韵】王于出征以佐天子【纸韵 赋也比陆徳明云齐等也物类也指马而言孔云比物者比同力之物尔雅云戎事齐力按周礼校人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物凡大祭祀朝觐防同毛马而颁之凡军事物马而颁之注云毛马齐其色物马齐其力朱子云吉事尚文武事尚强也骊深黑色陆佃云马善騋牝骊牡尔雅曰騋牝骊牡以罕称也孔云戎事齐力尚强不取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵彭彭又曰乗其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者乃取异毛耳骐骝是中騧骊是骖是也愚按此四骊乃吉甫所乗与凡言四牡不同篇中四牡凡三见皆谓军中驾戎车之四牡耳如使尽四骊安得骊牡如彼之多乎又檀弓云夏后氏尚黑戎事乘骊今吉甫乃周将而亦乘骊者意当时必有所取然不敢妄为之辞也书传云闲之者贯之也贯之也者习之也则法也刘彞云闲习之久则进退驰驱不失其则言其教阅有素也我主吉甫而言服则两服之服车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑服字从舟取其可以舟旋也騑即骖也前言四骊则服与騑当各居其二今専言服者观郑诗云两服上襄两骖鴈行又云两服齐首两骖如手盖两服并首在前而两骖少次其后故服马必得其最良者为之是则举服可以该骖郑诗言巷无服马是也比物四骊所谓既成我服也此诗三用服字而义各异旧谓指凡军士之戎服则军需当有夙储必无临出征而始制服之理况防迫门庭得无缓不及事乎于亦曰也发语之辞三十里为一舍汉昭云吉行五十里师行三十里孔云军法师行皆以三十里为限汉书律厯志计武王之行亦准此也按志武王伐纣师初发以殷十月戊子日在析木月在天驷戎午渡于孟津孟津去周九百里凡三十一日而渡是师行日三十里之明证也朱子云既成我服即日引道不徐不疾尽舎而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也愚按周都在今咸阳县玁狁侵周至于泾阳考陜西志泾阳南至咸阳仅三十八里则此诗所云于三十里乃正道其实耳上章王曰出征以匡王国是统命军众之辞此章王曰出征以佐天子乃责成吉甫之辞分别观之乃得此章叙吉甫承王命而徂征之事】 四牡脩广其大有颙【冬韵】薄伐玁狁以奏肤公【叶冬韵读如恭居容翻】有严有翼共【音恭下同】武之服【韵见首章】共武之服【同上】以定王国【韵见首章 赋也脩毛传云长也考工记堂脩七歩之脩广谓横量濶也檀弓广轮之广颙说文云头大也曹氏云脩以言其身之长广以言其腹背之充颙以言其首之大三者相称所以成其大也薄发语辞伐说文云击也字从人持戈左传云有钟鼓曰伐言陈钟鼓而击之也玁狁解见采薇篇奏进也肤旧训为大殊无据按说文无肤字有胪字集韵云胪省作肤其义俱训皮是可见肤即胪字也然以皮训肤于此诗义无当考古文胪旅通用周礼皆旅傧仪礼士冠礼东面旅占注云古文旅作胪又史记胪于郊祀正义云胪读旅旅祭名也是则胪旅二字原以音同通用后乃各异其读今因穷肤字之始而得胪又因通胪字之用而得旅则此肤字乃即旅字耳六书之不明久矣非好学深思心知其意谁能然子言者哉程大昌云古人旅作胪予因读此始悟胪传曰旅传也自殿上至殿下皆数人抗声相接使所唱之语聨续逺闻则胪传之为旅传其已审矣旅即师旅之旅周礼军制万二千五百人为军二千五百人为师五百人为旅百人为卒二十五人为两五人为伍今曰旅者举中言之也公公所也毛传训为功亦无据此行也为伐玁狁故乃进师旅之众于公所将有以誓戒之也下文有严有翼四句正吉甫誓众之辞严戒也不敢轻敌之谓翼敬也不敢乱行之谓共朱子云与供同尔雅云具也服事也兵凶战危通将帅士卒凡有事于戎行者皆当致其戒谨以具武事也辅广云兵隂事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃范祖禹云共武之服者如此则足以定王国矣定与匡不同匡王国是宣王语以扶冠履之分言定王国是吉甫语以奠中外之疆言此章叙师既在途而誓众之事以下章元戎启行之语观之计此时亦将迫乎敌垒矣】玁狁匪茹【叶遇韵读如吁俞戍翻】整居焦获【叶遇韵胡故翻尔雅作防】侵镐及方【阳韵】至于泾阳【韵】织【丰氏本作帜】文鸟章【阳韵】白斾【陆徳明本作筏】央央【阳韵】元戎十乘以先启【丰氏本作启】行【叶阳韵寒刚翻 赋也匪通作非茹茅根相牵引貌易泰卦拔茅茹之茹整居言整齐其众而居之也孔云整齐居周之地无所畏惮也焦获周地获通作防尔雅十薮周有焦防即此孙炎云周岐周也郭璞云今扶风池阳县瓠中是也亦名瓠口沟洫志韩水工郑国说秦令凿泾水自中山西邸瓠口为渠班彪北征赋夕宿瓠口之宫即焦获地也今在陜西西安府三原县其地有焦吴里有焦村数处王翺云焦吴即焦防之讹朱子分焦获为二非是玁狁生长非托根于中国而来荐居焦获之地所谓他族逼处将与我争此土也又郑笺依尔雅训茹为度谓玁狁来侵非其所当度为也故焦氏易林有云玁狁非度治兵焦获盖古说之相传旧矣并存之侵说文云渐进也字本作侵从人又持帚若埽之进又者手也防意又左传云无钟鼓曰侵谷梁传云苞人民敺牛马曰侵镐先儒未详其所在王肃以为镐京王基駮之云据下章云来归自镐我行永久言吉甫自镐来归犹春秋公至自晋公至自楚亦从晋楚归来也故刘尚曰千里之镐犹以为逺镐去京师千里长安雒阳代为帝都而济隂有长安乡汉有雒阳县此皆与京师同名者也愚按下章先言薄伐玁狁至于太原而后即继之云来归自镐则镐地必近太原古文镐鄗通用荀子武王以鄗史记周本纪复都丰鄗汉书戎败我骊遂亡酆鄗皆以镐为鄗若此诗之镐乃鄗地也鄗本晋邑管仲对鄗邑之黍齐施伐晋取鄗公羊春秋桓十五年公防齐侯于鄗皆此鄗也汉光武即位鄗南始分鄗为二字名髙邑县今尚仍原名真定府其地正与山西太原接壤在汉均属恒山国其为此诗之镐明矣若镐京之镐字当作滈盖以滈水得名方朔方也以采薇诗观之先言王命南仲往城于方而后即曰天子命我城彼朔方则方非朔方而何解见采薇篇泾阳在今陜西西安府水北曰阳以池在泾水之北得名郑云来侵至泾水之北言其大恣也孔云泾去京师为近故言大恣愚按焦获泾阳相去止十数里泾阳在焦获南盖自周穆王迁戎于太原而太原隣近遂为玁狁出没之地故始而侵鄗迤逦西行以及于灵夏等处将以内犯京畿见焦获为十薮之一其地羙水草遂整居之为久驻不返之计而时复钞掠及于泾阳去周都不过三十余里而近其势亦孔岌矣安得不声罪致讨亟驱除之乎织文鸟章前军所建所谓前朱雀也织帜字通用汉志旗织加其上谓旗帜也说文云帜者旌旗之属郑云徽织也孔云言徽织者以其在军为徽号之织以绛为縿又绛为旒书名于末以为徽织司常掌九旗之物名各有属云物名者所画异物则异名也属谓徽织大传谓之徽号愚按旗之正幅名縿属于旗下者名旒即斿是也亦名旓在旒之末者名帜说文解为旌旗之属正言其缀属于旌旗耳书名旒末以为表识如前军后军左军右军之类谓之织文亦犹周礼司常职所云官府各象其事州里各象其名家各象其号然周礼于此上文曰皆画其象焉唐孔氏疑徽织之制亦如所建旌旗而画之其象但小耳今莫之能详也说文又解幑为帜谓以绛徽帛着于背引春秋传扬幑者公徒也若今救火衣而郑笺既解织为徽织又云将帅以下衣皆着焉孔氏亦谓今城门仆射所被及亭长着绛衣皆其旧象三说相合或是仿旗帜之制着之于衣则谓之徽若以此织文为军中所服则与下鸟章白斾语意不贯断不然也鸟章旟也毛云错革鸟为章也解见出车篇凡旂旐旟旗之类各有织文此独以鸟章言则织文乃鸟章之织文耳白斾央央后车所建按尔雅继旐为斾旐画蛇所谓后武也斾惟旐有之白通作帛孔云九旗之物皆绛则此亦绛也言白斾者谓绛帛犹通帛为旃亦是绛也又周礼巾车职云革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫或疑此白斾即大白按五路皆王所乘其云即戎建大白正谓王亲征时所建耳于将帅无预央通作英解见出车篇元毛云大也戎朱子云戎车也军之先锋也司马法云夏后氏曰钩车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也孔云钩马饰也周礼革路无钩此特设钩故以名车其行曲直有正故云先正也或谓此车行钩曲盘旋曲直有正不必为马饰也寅进也此车能进取逺道故云先疾也元戎大车之善者故云先良也十乘为马四十匹甲士三十人歩卒七百二十人王安石云元戎十乘所谓选锋也兵法兵无选锋曰北以先启行郑云以先前启突敌陈前行韩婴章句云元戎大戎谓兵车也车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷军之车所以冒突先启敌家之行伍也左传宣十二年楚子入晋军遂出陈孙叔曰进之寜我薄人无人薄我诗云元戎十乗以先启行先人也军志曰先人有夺人之心薄之也遂疾进师车驰卒奔乘晋军晋师大败朱子云建旌旗选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有不战战必胜矣此章叙吉甫师薄泾阳而调度元戎以赴敌之事】 戎车既安如轾【说文潘岳赋俱作□】如轩【元韵轩与原叶闲与宪叶皆隔四句为韵亦一体也】四牡既佶既佶且闲【叶先韵何甄翻如以轩闲原宪为一韵则闲当叶元韵读如烦符袁翻】薄伐玁【史记汉书俱作猃】狁【汉书作允】至于【汉书作于】大【音泰】原【元韵】文武吉甫万邦为宪【叶元韵虚言翻礼记武坐致右宪郑氏云宪读如轩声之误也 赋也上章言鸟章之旟选锋之乘皆言其前军也至此戎车四牡则大队继之矣然以下文至于大原观之亦玁狁既离焦获而我师追奔逐北之事轾毛传云摰也说文云抵也轩车后重也集韵云前顿曰轾后顿曰轩郑云戎车之安从后视之如摰从前视之如轩然后适调也凡车之势一低一昂戎车下尖上广易于不平此言前后适均可以平行而不倾跌见制度工巧也如轾如轩乃摹拟之辞犹云轾如轩如也后汉书马援疏云居前不能令人轾居后不能令人轩注言为人无所轻重即此意也佶说文云正也甘誓云御非其马之正汝不共命今四牡既佶所谓范我驰驱也闲习也与前解同但前闲之是以人闲马此曰且闲则马之自闲也谢枋得云西北平原广野举目千里利于车战故此诗以车马为重大原晋地禹贡既修大原是也亦名大卤春秋昭元年晋荀吴帅师败狄于大卤谷梁传云中国曰大原夷狄曰大卤是也春秋说题辞云髙平曰大原原端也平而有度释名云地不生物曰卤卢又名大夏又名晋阳在今山西大原府阳曲县县本汉名隋初以阳字叶音杨姓恶其曲名改名阳直至唐仍复今名后汉西羌传云穆王西征犬戎迁戎于大原夷王衰弱荒服不朝乃令虢公率六师伐太原之戎至于俞泉宣王遣兵伐大原戎不克按左传籍谈云晋居深山戎狄之与隣而逺于王室王灵不及拜戎不暇则以大原之地为戎所荐居故也毛云至于大原言逐出之而已孔云吉甫薄伐玁狁敌不敢当遂追奔逐北至于大原之地采芑出车皆言执讯获丑此无其事明其不战也庄三十年齐人伐山戎公羊传曰此盖战也何以不言战春秋敌者言战桓公之于戎狄驱之耳义与此同严尤云当周宣王时猃狁内侵至于泾阳命将征之尽境而还其视猃狁之侵譬犹蟁蝱之螫敺之而已故天下称明陈师道云太王去邠宣王薄伐至于大原因时之宜非异道也太王诸侯之事也上无王下无霸既不能拒又不能去是危道也宣王王者事也拯民以去乱武之经也逐以尽境以限内外天之制也如鸟之攫如兽之搏敺之则已暴者为之则覆巢焚穴戮及麛卵不可谓政王应麟云自穆王迁戎于大原而大原为戎狄之居宣王仅能驱之出境而已其后料民大原而民患益深郦山之祸已兆于此其端自穆王迁我始西周之亡犹西晋也吉甫尹吉甫此时大将也徐光启云不専称吉甫之武而先羙其文见能协人心以御侮非迫人强战以取胜于敌也文武只就出师上见如誓众严翼以共武事薄伐出境而不穷追皆是其文处史记齐景公时晋伐阿甄而燕侵河上齐败绩景公患之晏婴乃荐田穰苴曰穰苴虽田氏庶孽然其人文能附众武能威敌愿君试之意亦同此一说北伐可见其武崧髙烝民诗可见其文则文武二字当连说以文为賔武为主言吉甫不徒能文而又能武也宪表也法也谓若表法以示人也字训见板篇能文能武何往不济故可为万邦诸侯法不重诸侯来法吉甫重在吉甫足为人法谢枋得云汉唐而下搢绅介胄分为两途愚儒武夫各持一说不知三代将帅必文武全才可以为万邦之法则者也洪武二十五年诏祭酒胡季安与翰林官考定射法颁于国子监召国子生前问之曰尔等读书暇亦尝习骑射矣乎对曰习之曰熟未对曰未也上曰古之学者文足以经治武足以戡乱故能出入将相而社稷奠安今天下粗平尔等当务学然武岂可忘哉诗曰文武吉甫万邦为宪文武并用古之道也】 吉甫燕【汉书作宴】喜【纸韵】既多受祉【纸韵】来归自镐我行永久【叶纸韵苟起翻】饮御诸友【叶纸韵羽轨翻】炰【毛郑本俱作包】鼈脍鲤【纸韵】侯谁在矣【纸韵】张仲【汉书丰氏本俱作中】孝友【见上 赋也此章有二燕首二句是饮至之燕来归以下则吉甫自叙其契濶而私燕以相乐也所以定后燕为私燕者以下文有炰鼈脍鲤之语燕礼其牲狗天子之燕不过有牢牲炰鼈脍鲤非礼所载故知为私燕也邹忠云若谓总是宣王燕吉甫则方叔亦尝共功岂得不与燕而偏集吉甫之诸友相与道故乎此论确矣燕天子燕之也喜吉甫自喜也中外泰寜疆场无事可喜孰如非为一已成功喜也既者已事之辞祉福也郑云吉甫既伐玁狁而归天子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也刘向云司马法曰军赏不逾月欲民速得为善之利也盖急武功重用人也吉甫之归周厚赐之其诗曰吉甫燕喜既多受祉镐解见四章来归自镐我行永久此吉甫意中语作诗者代写之也欢侑曰御曲礼御食于君即此御也诸友王之诸臣与吉甫为友者也在外日久朋友情踈故进诸僚友与之饮燕凡肉置火中曰炰说文释文皆谓合毛炙肉为炰诗毛炰是也严粲云楚辞胹鼈炰羔胹煮也鼈可煮不可炰今云炰鼈谓火熟之耳鼈介虫之可食者罗愿云卵生形圆而脊穹四周有帬在易离为鼈为蠏为以其骨在外肉在内也至考工记则以外骨为之属内骨为鼈之属以鼈外有肉縁比为内骨耳一名神守谓其可以守鱼又名河伯从事俗呼团鱼脍说文云细切肉也凡牛羊鱼之腥聂而切之为脍枚乘七发云鲜鲤之脍陆佃云熟则有炰鼈腥则有脍鲤侯毛云维也张仲诸友之一尔雅李巡注云张姓仲字路史云帝鸿氏次妃生挥造弧矢受封于张为张氏毛云善父母为孝善兄弟为友王安石云忠也者移孝以为之者也顺也者移友而为之者也故言忠顺之臣必及孝友之友邹云特揭孝友之张仲为殿固侈吉甫有重客亦以见王室多名贤矣孔云吉甫之贤有此善友因显宣王所任得人使文武之臣征伐孝友之臣处内亦所以为美也严云孝友者徳之本卷阿言吉士曰有孝有徳宣王之时朝多贤臣张仲独以孝友称则必盛徳之士也北伐之功系夷夏盛衰诗人美其功而结以张仲孝友之辞盖有深意存焉岂非养君徳者有其人乃攘夷复境之本欤范祖禹云宣王使吉甫征伐而与张仲居朝所以辅其徳也若无孝友忠信之臣养君之心则虽征伐有功于外而不善之政将出于内朝廷心腹也戎狄四肢也故孝友之臣日纳王于善而敦厚之然后戎狄可攘而外患可除矣王云吉甫为将于外而内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目而迪其心则妨功害能之人至矣妨功害能之人至则若吉甫者其身之不阅何暇议胜敌哉愚按孔氏以后诸说虽非诗人本防然议论俱佳故备録之】
六月六章章八句【序及子贡传皆谓宣王北伐也毛氏遂以为咏宣王亲征之诗韦昭亦云六月道吉甫佐宣王征伐复文武之业也然观王于出征以佐天子二语则亲征之说不可通矣邹云六月之师盖宣王中兴第一举而不与江汉常武并列大雅者彼之为告庙策勲此之为防賔叙款彼之为六飞亲驾此之为四牡徂征彼则归功于天子而此则归羙于人臣词气固不侔也申培说谓吉甫帅师征玁狁史籕美之他无所经见固未足信金履祥通鉴前编属之宣王元年甲戌时事亦与竹书纪年不合史记匈奴传则云周襄王与戎狄伐郑戎狄逐襄王于是戎狄或居于陆浑东至于卫侵盗暴虐中国中国疾之故诗人歌之曰戎狄是膺薄伐玁狁至于太原按吉甫与申伯仲山甫同时读崧髙烝民诗可见正宣王时人歴幽平桓庄厘惠而后及于襄王今以此诗为襄王时事其谬明矣又序以此诗为变小雅之始且云鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基坠矣由仪废则万物失其道理矣蓼茧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏哀矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国防矣似皆剰语殊无义味】
采芑纪南征也宣王命方叔为率行三年大阅之礼遂伐荆蛮克敌而归诗人美之【竹书纪宣王五年秋八月方叔帅师伐荆蛮即此诗事也按是年六月方伐玁狁而八月即伐荆蛮其用师亦云惫矣通鉴前编以伐玁狁为元年事伐荆蛮为二年事与竹书不合然观篇末有征伐玁狁荆蛮来威之语则南征固在北伐后也严粲云六月之诗事势急迫采芑之诗辞气雍容盖北伐则四夷交侵初用兵也南征则北方已服中国麤定方叔乘北方之威以临蛮荆也陈傅良云北伐南征之诗班师时作六月之词迫采芑之词缓六月以讨而定采芑以威而服也苏辙云方叔之南征先治其兵既众且治而蛮荆遂服故诗人详其治兵而略其出兵至于卒章而后言其遇敌愚按前三韦乃大阅之事公羊传云大阅者何简车徒也何休云大简阅兵车使可任用而习之比年简徒谓之搜三年简车谓之大阅五年大简车徒谓之大搜左传臧僖伯云春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也杜预云虽四时讲武犹复三年而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整众而还谷梁传云出曰治兵习战也入曰振旅习礼也以周礼考之四时讲武各有其名中春教振旅以搜中夏教茇舎以苗中秋教治兵以狝中冬教大阅以狩皆如战之陈兵隂事春隂所入也故教振旅夏隂所伏也故教茇舎舎之言止也秋隂始作故教治兵冬隂大肃故教大阅也惟大阅之礼为备及三年大习其出也名曰治兵即中秋礼也其入也名曰振旅即中春礼也统而取名于中冬之大阅则以凡田之礼惟狩最备故也其不及茇舎何也王制云天子诸侯无事则岁三田注云三田者夏不田也夏不田之说本于春秋运斗枢故公羊言春苗秋搜冬狩谷梁言春田夏苗秋搜冬狩说各不同而何休以为谷梁有夏苗于义为短也贾谊新书亦引传云夏不田何也曰天地隂阳盛长之时猛兽不攫騺鸟不搏蠖虿不螫鸟兽虫虵且知应天而况人乎哉然则左传所言四时之田虽与周礼合意古者于夏苗之礼亦鲜举行也是故不以教战也此诗首章叙方叔承命为帅而将行大阅之始次章言治兵之事治兵辨旗物故其诗曰旂旐央央三章言振旅之事末句明言振旅阗阗是其证也谷梁传云大阅者何阅兵车也修教明谕国道也】
薄言采芑【纸韵】于彼新田【先韵】于此菑畆【叶纸韵母鄙翻】方叔【丰氏本作尗后同】涖【陆徳明本丰本俱作莅后同】止【纸韵丰本作只后同】其车三千【先韵芑止一韵田千一韵畆试一韵此用韵之竒】师干之试【叶纸韵诗止翻】方叔率【去声复同】止【丰本作只后同】乘其四骐四骐翼翼【职韵】路车有奭【叶职韵讫力翻】簟笰鱼服【叶职韵鼻墨翻丰本作箙】钩膺鞗革【叶职韵讫力翻 兴也苏云首章二章三章皆治兵也薄言者发语辞芑说文云嘉谷也尔雅云白苗也郭璞云今之白粱粟陶景云白粱穗大毛多而长殻粗扁长不似粟圆米亦白而大其香羙为黄粱之亚又旧说以为菜名陆玑云芑菜似苦菜朱子云即今苦荬菜宜马食军行采之人马皆可食也按诗言芑者三毛传以薄言采芑为菜丰水有芑为草维穈维芑为谷王安石皆以为谷严云新田菑畆中乡不应指菜盖以田畆善养嘉谷喻周家善养士卒也而李氏颇疑之以为既谓之采则不宜谓之谷愚谓李氏之说迂也桑中之诗曰爰采麦矣麦亦谷也麦可言采何谓芑不可言采也新田田之新成者三岁田也菑畆田之初反草者一岁田也说见坊记郑注按尔雅田一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬孙炎云菑始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也郭云今江东呼初耕地反草为菑孔頴达云臣工传及易注皆与此同惟坊记注云二岁曰畬三岁曰新田坊记引易之文其注理不异当是转写误也诗诂駮之云今详田一岁曰菑始反草也二岁曰畬渐和柔也三岁曰新田谓已成田而尚新也四岁则曰田矣若二岁曰新田三岁则为田矣何名为畬郑注坊记之说为是但于采芑臣工不暇辨耳愚谓易以菑畬并言当是二田形质相近无縁隔新田于中若臣工之言新畬则繇新而推之于畬也诗之兴意最为深妙以三岁新田为三年大阅之况其义以新田为主言瞻彼新田则有芑可采矣然其初繇菑畆而后成犹之乎此之菑畆也对彼言此借他地以相形也新田兴今日之简练菑畆兴昔日之培养毛传云宣王能新美天下之士然后用之郑云谓和治其家养育其身严云厉王之乱天下荡荡如荒榛之地宣王经理弊壊之天下如耕垦荒榛之地以为田故言采芑谷者于新垦之地喻宣王取民为兵皆新抚之民也苏云方其治田也则劳而及其采芑也则佚故宣王之南征则亦使方叔治其军而后用之方叔毛传云宣王卿士路史云周书武王命伐方乃商圻内地方叔采地涖通作防说文云临也涖止率止之止皆通作只语已辞也其车三千合兵车重车而得此数兵车一千五百重车一千五百兵车亦名轻车尚书孔疏云凡出车一乘则有两车一曰轻车甲马四匹甲士三人在车上左主射右主刺中主御歩卒七十二人随之前拒二十四人左角二十四人右角二十四人共七十二人李靖云周制一乘歩卒七十二人甲士三人以二十五人为一甲凡三甲共七十五人一曰重车牛十二头曹公新书谓之守车炊家子十人固守衣装五人廏养五人樵汲五人共二十五人皆所以佐兵车者兵车以战大车以载辎重两车总百人也左传乙卯楚帅军于邲丙辰楚重至于邲吕氏谓凡战兵车在前辎重在后楚重次日乃至后兵车一日故无钞掠之患愚按此诗言其车三千内兵车一千五百乗计甲士歩卒共得十一万二千五百人重车一千五百乘计炊家子等共得三万七千五百人合之为十五万人天子六乡六遂之众也以周礼制乡遂制卒伍之法考之其数正与此合六乡之内五家为比比有长五比为闾二十五家也闾有胥四闾为族百家也族有师五族为党五百家也党有正五党为州二千五百家也州有长五州为乡万二千五百家也乡大夫主之六遂之内五家为隣隣有长五隣为里二十五家也里有宰四里为鄼百家也鄼有长五鄼为鄙五百家也鄙有师五鄙为县二千五百家也县有正五县为遂万二千五百家也遂人主之小司徒职云凡起徒役毋过家一人以其余为羡其用之为卒伍五人为伍伍有长五伍为两二十五人也两有司马四两为卒百人也卒有长五卒为旅五百人也旅有帅五旅为师二千五百人也师有帅五师为军万二千五百人也军将主之是则乡遂卒伍皆以五起数乡遂起数于家卒伍起数于人尚书孔疏云周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千五百人为军家出一人一乡为一军天子六军出自六乡也周礼又云万二千五百家为遂遂人职云以岁时稽其人民简其兵器以令征役则六遂亦当出六军乡为正遂为副耳礼记疏亦云遂出军之法乡为正遂为副则遂之出军与乡同今按费誓以鲁人三郊三遂并言大国三军于郊遂均取给焉则天子之乡遂可推孔说是也旧说泥周礼小司徒职颁比法于六乡之文而未详观遂人职中有岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇以令贡赋以令师田之语遂谓王国六军仅取足于六乡而止以理论之如六乡之民人人尽用岁无更休而遂县都鄙之民均在王畿千里之内乃居然无事何劳逸之不均也况王国止此六军如天子巡狩于方岳夷狄奸宄交侵窃发谁与居守逺近征讨何以迭用正当如孔氏所云乡为正遂为副者观周礼大司马所握之六军通王畿千里之内更休而迭调之故大事致民用之军旅田役大故致余子繇乡遂至于都鄙定法皆然即如四时教阅之法旗物号名兼州里野家都鄙而并陈之可见矣然六军止七万五千人而乡遂之应徭役者共十五万人或者分畨而各用其半以足六军之数未可知也易氏云先王军制调兵必五数出兵必百数自五人之伍五伍之两以至五旅之师五师之军其积数实起于五也百人之卒成一小陈五百人之旅成一中陈二千五百人之师成一大陈万二千五百人之军成五大陈其积数实起于百也乃车徒异赋徒起法于人车起法于田徒则上文之说备矣车之赋法考周礼及司马法六尺为歩歩百为畆畆百为夫夫三为屋屋三为井四井为邑四邑为丘丘十六井出戎马一匹牛三头是曰匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具谓之乘马又班固汉书云殷周以兵定天下设六军之众因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者也是谓千乘之国天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘故称万乘之主今按周礼言甸汉书言成者甸方八里四围各加一里则为方十里之成此一里即除山川沈斥等数也然则计甸即是计成矣所谓十同为封者以开方法折算则九同方三百里余一同为零数计方三百里外四面各加八里则纵横各十六里合之一同百里之数每面各三百里每百里加八里三八为二十四里则四面共九十六里尚长四里为四角补空之数每角补空各一里也然诸侯之封实无此制殆依千乘之说而以意为之耳详见閟宫篇甲士歩卒既皆出于乡遂内家各一人不因田定数丘甸之法所谓出甲士歩卒者大抵只是供其糗糒耳绎汉书赋以足兵之语可见又礼记疏云乡遂之众七十五人遣出革车一乘马四匹牛十二头恐非力之所能皆是国家所给故周礼巾车职云凡车之毁折入赍于职币又质人职云凡受马于有司者书其齿毛与其贾司兵职云及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之是则戈楯长毂牛马之类皆出于官戈楯供士卒之用牛马所以拽车其刍秣之需出自甸赋费誓所谓鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多是也乃若以人配车亦有卒伍周礼县师职云将有军旅则受法于司马以作其众庶防其车人之卒伍是可见车亦有卒伍大抵从二十五人之两起数三其两则为戎车甲士歩卒之数一其两则为将重车者之数凡出车一乘则有两车合之共百人其法以二十五乘为一大偏计共二千五百人一师之数也周鱼丽之陈先偏后伍是也以十五乘为一偏共计一千五百人三旅之数也楚庄王为乗广三十乗分为左右二广广有一卒是也以九乘为一小偏计共九百人一旅四卒之数也申公巫臣适吴所舎之偏是也孔氏云科兵既至临时配割其车虽在其人分散前配车之人临战不得还属本车理亦近之至若乡遂丘甸徒赋之外据司马法又云井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人与乡遂丘甸法不同者孔氏云此谓天子畿内采地法彼是畿外邦国法外内有异故也凡出军之法先六乡赋不止次出六遂赋犹不止徴兵于公邑及三等采赋犹不止乃徴兵于诸侯赋犹不止则诸侯有遍境出之法以上皆古人徴兵制赋之大略也若此诗所咏其车三千乃三年大简车徒之事与备六师以亲征不同乡遂各七万五千人合而简之正以备六师畨休之用此时分配之于兵车重车各应得一千五百乘以车之备六师用者亦当有正副如周礼所云五戎之倅故曰其车三千也旧说皆以兵车重车合算为一乗则计众当三十万人又径谓方叔领之以南征故郑以为宣王承乱羡卒尽起王安石以为合诸侯之师朱子则谓此亦极其盛而言未必实有此数而严粲亦谓如项羽兵四十万号百万皆梦论也师乡遂之众也干尔雅云扞也试朱子云肄习也谓如歩伐止齐之类师干之试苏氏谓试其众以扞敌之法是也然此亦方叔初涖止而播告之辞至第三章乃试之实其车三千所谓简车也师干之试所谓简徒也又汉书云五国为属属有长十国为连连有帅三十国为卒卒有正二百一十国为州州有牧连帅比年简车卒正三年简徒羣牧五载大简车徒此乃主侯国而言与此异也率本作卫通作帅将也言此涖止之方叔乃承王命而来为大将者也或作统率之义解于末章文义似不可通骐解见小戎篇按檀弓云周人尚赤戎事乘騵然六月比四骊采芑乗四骐则亦不定乘騵矣据周礼谓军事物马而颁之则毛色原非所泥而偶有毛物皆同如四骊四骐者安得不以充上驷之选供元帅之用乎陆佃强为之说谓骊上驷骐中驷北伐举四骊南征举四骐者方是时马政愈修故虽骐亦闲习任为用非独四骊也此殊不足信四驷为方叔驾路车者在车左右如鸟之有翼以两服为两翼两骖又为两翼故重言翼翼也路车革路也奭通作赩说文云大赤也旧以为兵车之饰按周礼朱色惟象路有之则此有奭当指戎服言言在车中者有奭然之戎服韎韐有奭是也韎茅搜所染之名赤色也韐即韠也芾之通称宋舆服志皇祐三年诏问冠韦弁何服太常礼院奏谓周礼司服凡兵事韦弁服释之者曰韦弁以韎韦为弁又以为衣裳春秋传晋郤至衣韎韦之跗注是也今伍伯缇衣古兵服之遗色孔云跗注礼记作不注不读如幅注属也言幅有属者据此则兵事凡弁衣裳芾皆以赤色为之故统称有奭也簟笰解见齐载驱篇鱼服与采薇篇之鱼服不同当是以鱼服饰马服荀子蛟韅注云韅马服之革以蛟鱼皮为之又左传闵二年齐桓归卫夫人鱼轩注亦云车以鱼皮为饰也以上下文皆言车马之饰不应搀一矢箙于中钩膺毛云樊缨也樊读如鞶带之鞶缨今马鞅在膺者愚按钩即马腹带之饰带必有钩以拘之以金为钩施之于膺所谓鞶也又古者革带大带皆谓之鞶先系革带然后加以大带革带亦用赤金为钩以拘之所谓一钩金也后世谓之钩防晋语寺人勒鞮云干时之役申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨言太经云带其钩鞶锤以玉环皆带钩也所以定此为马腹带非革带者以上下文类之孔以马娄环解钩以鞶与缨解膺按娄颔之钩惟金路有之非革路所有膺乃马之胷前何得训为器物又钩膺二字连言则是在膺之钩非娄颔之钩明矣鞗革解见蓼萧篇】 薄言采芑【见前】于彼新田【见前】于此中乡【阳韵】方叔涖止【见前】其车三千【见前】旂旐央央【阳韵】方叔率止约軝错衡【叶阳韵户郎翻】八鸾玱玱【阳韵陆本丰本俱作鎗】服其命服朱芾【陆本作茀又云或作绂白虎通作绋丰本作市】斯皇有玱【陆丰本俱作创陆又云亦作鎗】防【丰本作□】珩【叶阳韵寒刚翻礼记作衡国语注作绗 兴也中乡者六乡与六遂适中交界之地故知此诗为简乡遂之众而言也苏云中乡民居在焉故其田尤治言瞻彼新田则有芑可采矣然今日者彼地之新田异日者亦犹此地之中乡也所以然者田愈治则愈美以兴众愈练则愈精旂旐央央文与出车篇相似而义各不同董氏云九旗之物太常王所建旞旌象辂木辂所建其诸臣之旗旂为上旐为下此言上下所建则余得兼举矣按周礼大司马职云中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用中夏教茇舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载太常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉中冬教大阅羣吏以旗物鼔铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈是则春夏皆不用旗物唯中秋治兵有之至冬则兼三时之礼用之若三年大阅于其出也亦行治兵之礼则自当载旗物以辨其用据此诗特言旂旐央央其为出而治兵无疑也又司常职云掌九旗之物名以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜襍帛为物熊虎为旗鸟隼为旟蛇为旐全羽为旞析羽为旌及国之大阅赞司马颁旗物王建太常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号据此司马所颁惟常旂二物与大司马文同其他各异者彼为四时讲武之礼此为三年太阅之礼故所建不同此诗亦三年大阅然王不自行特命方叔往涖其事九旗中如太常旞旌三者以皆王旗非人臣所敢建其余六旗始于旂终于旐旂或方叔所建所谓天子之卿视侯也自方叔而下如小司马军司马舆司马行司马则孤卿大夫之类及师都州里县鄙莫不毕至则尽乎六乡六遂之众举首尾可以该中故但言旂旐此诗所载典故与周礼合也约軝二句承上章而言车之饰不徒箪笰鱼服也又有约軝错衡焉马之饰不徒钩膺鞗革也又有八鸾玱玱焉軝毛传说文皆云长毂之軝也以朱约之孔云考工记说兵车乘车其毂长于田车是谓长毂也言朱而约之谓以朱色纒束车毂以为饰轮人云陈篆必正注云篆毂约也盖以皮纒之而上加以朱漆也诗诂云按考工记三分其毂长二在外一在内以置其辐是毂之外者长而内者短也軝非毂名乃是毂之外长而旁出者凡在轮中通名为毂毂之旁出者为軝按轮内有辐辐内有毂毂内有轴毂者辐所凑也三分其毂长除一分在辐内不可见者其二分在辐外可见者名之为軝即毂端是也故尔雅说文解为长毂之軝正如诗诂之说谓毂之长在辐外者孔指兵车乗车之毂长于田车以解长毂非训意也軝乃毂端而广雅云軝谓之毂其称殊混若方言所云轮韩楚间谓之轪或谓之軧夫軧虽轮内物而不可名轮名轮为軝混之混者也方言又云闗之东西曰輨南楚曰轪今考说文训轪云车輨也训輨云毂端沓也以义求之輨轪軧本是一物而异其名方言谓轪即軧輨即轪可通者也特以为轮非耳约軝必以革故说文云或从革作防又说文有軧字与此不同彼字从氐大车后也此从氏不可不辨错衡毛云文衡也孔云错者襍也襍物在衡是有文饰其饰之物不知何所用也按说文训错云金涂也车轭曰衡涂金于轭所以为文郑笺解商颂错衡亦曰金饰也与说文合鸾解见驷铁蓼萧篇按鸾有在衡者有在镳者为铃各八其初本有虞氏所制谓之鸾车吕氏春秋注云鸾鸟在衡和在轼鸣相应和后世不能复致铸铜为之饰以黄金因谓之鸾路月令孟春天子乘鸾路是也后汉书舆服志云乘舆金根安车立车皆鸾雀立衡宋志云汉制乘舆金根车驾六黒马施十二鸾如周玉辂之制又五色安车五色立车驾四马施八鸾余如金根之制犹周金辂也准此则八鸾皆立于衡上口各衔铃盖初制如此故仍取名为鸾又名作銮亦字从鸾省也其后车乘异制或衡上不施鸾但设铃于镳亦仍袭名为銮故説文解銮云人君乘车四马镳八鸾铃象鸾鸟声朱子云马口两旁各一四马故八是也盖乘车鸾在衡既象鸾声亦存鸾形戎车鸾在镳初无鸾形但象鸾声而已诗所咏如蓼萧庭燎韩奕烈祖皆在衡之鸾也如驷铁之鸾镳及此之八鸾皆在镳之鸾也所以知此鸾为在镳者以方叔所乗当是戎路故也玱玱毛云声也按说文玱玉声也此鸾声亦云玱者以声和如玉故义得通用耳服其命服以下又賛其服佩之美命服朱子云天子所命之服也朱芾毛云黄朱芾也按黄朱即赤色解见斯干篇芾亦作韨韠也解见素冠篇陈祥道云韠色从裳礼记言君朱大夫素士爵者祭服之韠也盖君祭以冕服冕服衣纁裳故朱韠大夫祭以朝服缁衣素裳故素韠士祭以端裳黄裳襍裳可也故爵韠周官典命公侯伯之士一命而士之助祭以爵弁爵弁纁裳故緼韨所谓一命緼韨是也緼赤黄之间色公侯伯之卿三命大夫再命而卿大夫聘王助祭以冕冕纁裳故赤韨所谓再命三命赤韨是也韠之为物以其茀前则曰韨以其一巾足矣故曰韠芾是韠之通称君韠以朱而采芑言方叔之将兵韨亦以朱瞻彼雒矣言作六师而韨以韎韐者盖兵事韦弁服韦弁服纁裳故贵者以朱芾卑者以韎韐韎韐即所谓緼韨也皇通作黄尔雅黄鸟名皇是皇为黄之通称也又黄白曰皇鲁颂駉篇有驈有皇是也然则朱芾斯皇盖言朱而兼带黄白色所以别于纯朱即所谓黄朱也玱解见前防菜名按尔雅青谓之防盖象其色珩说文云佩上玉也所以节行止也通作衡玉藻云一命緼韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨防衡孔云累一命至三命而止而云防珩则三命以上至九命皆防珩非谓方叔惟三命也大戴礼云上有防珩下有双璜冲牙蠙珠以纳其间孔云凡佩玉必上系于衡下垂三道穿以蠙珠前后下端垂以璜中央下端垂以冲牙动则冲牙前后触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙璜半璧也悬之两端作牙形按礼凡带必有佩玉惟防否则方叔虽涖戎事其服命服而佩玉焉宜也曹氏误谓芾佩非军服金路非戎车和鸾非戎马以为方叔克壮其犹如吴起将战不带剑诸葛武侯不亲戎服羊祜轻裘而盛着威名杜预身不跨马自能制胜辅氏方谓方叔威仪整暇如此可以决其有成其与后世以一勇之夫为民之司命者异矣立论虽美却非实事又刘氏云或曰吴起可谓知战矣亲与士卒最下者同其甘苦曰是何足以言其知战也子见夫乞人乎号呼偃仆乎康庄之间其声可哀也不如是不足以存其身若乃家丈人者五十可以衣丝七十可以食肉子孙求之耳父母之仇不共戴天兄弟之仇不与共国非虚加之然后称于人情视民如子者民报之如父母视民如弟者民事之如兄无所仇云耳有则争先致力焉子弟岂待父兄已均其苦然后为用哉故用民者矫之以身徇之以爱济之以术若一时之胜而已矣恶可以久也诗云服其命服朱芾斯皇八鸾玱玱道上不失其度下不失其节也驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓君子之所依而小人以为已腓安在其毁上下之节哉虽非经意所在其论亦羙】 鴥彼飞隼其飞戾天【先韵】亦集【丰本作雧】爰止【见前】方叔涖止其车三千【先韵】师干之试【见前天千一韵止试一韵】方叔率止钲人伐鼓【麌韵】陈师鞠旅【叶麌韵读如鲁笼五翻】显允方叔伐鼓渊渊【先韵崔注说文丰本并作鼘】振旅阗阗【先韵说文作嗔 兴也鴥毛云疾飞貌隼鸟名陆玑云鹞属齐人谓之击正或谓之题肩或谓之雀鹰春化为布谷者是也按布谷即鸣鸠盖隼所化也考异邮云隂阳气贪故题肩击宋均注云题肩有爪芒为阳中隂故击杀也顔师古云即今所谓鹘一曰鹬子一曰鹞酉阳襍爼云鹞子两翅各有后翎左名撩风右名掠草带两翎出猎必当获陆佃云今鹰之搏噬不能无失独隼为有准故其每发必中古之制字以此尔雅云鹰隼丑其飞也翚郭璞云鼓翅翚翚然是急疾之鸟也戾通作丽附着之意极言其飞之髙将附于天也郑云飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也集本作雧说文云羣鸟在木上也兴士卒之多故以集言爰于也亦集爰止亦集于其所当止之地也以隼之飞集有常兴师之进退有节苏云隼之飞而至天甚迅疾矣然必集于其所当止而后可用言士虽勇而不教则不知战之节亦不可用也师干之试至此乃见之行事下文所称是也程子云钲人击钲者伐鼓击鼓者以一句说两事郑云钲也鼓也各有人焉言钲人伐鼓互言尔钲者节鼓之噐说文解镯为钲又解钲为铙解铙为小钲镯形如小钟铙似铃柄中上下通徐锴云铙镯相类俱得名钲按说文既以镯为钲而称铙为小钲则钲正得镯之名不得以小钲之铙混之一名丁寜晋语赵宣子云战以丁宁儆其民注谓钲也陈旸云自其声浊言之谓之镯自其儆人言之谓之丁宁自其正人言之谓之钲其实一也周礼鼓人职云以鼖鼓鼓军事以金镯节鼓以金铙止鼓军动则鼓其众田役亦如之又大司马职云中春教振旅辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节周礼注引司马法云十人之长执钲百人之师执铎千人之师执鼙万人之主执大鼓是则军中之器不止鼓钲特最卑者执钲最尊者执鼓故举其首末以该括之毛又谓钲以静之鼓以动之按周礼中冬教大阅之法虞人莱所田之野为表百歩则一为三表又五十歩为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼔进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初遂以狩田此即所谓教坐作进退疾徐疏数之节也初鼓行鸣镯车徒皆行又鼓进鸣镯车骤徒趋既而复鼔车驰徒走又既而鼓戒车三发徒三刺皆用鼓不用镯最后鼓退乃呜铙且却是静众者铙毛谓钲以静之非也五旅为师一师二千五百人之众用轻车重车各二十五乗为大偏此诗咏其车三千则为十二军之众而但以陈师言者盖以车为陈故举一师之众以明大偏之法若悉数之则有六十大偏矣鞠通作鞫毛云告也孔云誓而告之以赏罚使之用命也専言旅者告众欲详一偏之中又分为五旅而告之也司马法云有虞氏戒于国中欲民体其命也夏后氏誓于军中欲民先成其虑也殷誓于军门之外欲民先意以待事也周将交刃而誓之以致民志也此诗所谓鞠旅亦周法也显允防上陈师鞠旅而言显谓号令明允谓赏罚信伐鼓以周礼考之先鼓作次鼓行次鼓进次鼓驰走次鼓戒又次鼓退凡六节自进而退无不用鼓故但言伐鼓也渊通作鼘说文云鼓声也鼓非一次故云鼘鼘也振通作整说文云齐也治兵礼毕整众而还也孔云古者春教振旅秋教治兵以戎是大事又三年一教名异而礼同也尔雅云出为治兵尚威武也入则尊老在前复常法也杜预云出则少者在前还则在后所谓顺也阗说文云盛貌严云阗阗众盛也犹今人言骈阗也至此而大阅之事斯毕旧说以为咏方叔南征还师则蠢尔蛮荆一章不应言于还师之后且治兵振旅皆古礼习战之名未闻古有以还师为振旅也】 蠢尔蛮荆大邦为讐【尤韵】方叔元老克壮其犹【尤韵丰本作猷】方叔率止执讯获丑【叶尤韵尺尤翻丰本作魗】戎车啴啴啴啴焞焞【汉书作推推陆本作啍啍】如霆如雷【灰韵】显允方叔征伐玁狁蛮荆来威【叶灰韵乌恢翻 赋也大阅礼毕而忽有蛮荆蠢动之事故即命方叔为将以征之蠢说文云虫动也以蛮荆无知妄动故状之曰蠢尔蛮蛮服也周礼职方氏职云辨九服之邦国侯甸男采卫服之外方五百里曰蛮服又王制南方曰蛮说文云南蛮蛇种字从虫荆荆州楚所封地王安石云春秋之初曰荆而已后乃曰楚又谷梁传云楚何谓之荆狄之也圣人立必后至天子弱必先叛按郑语史伯云当成周者南有荆蛮荆子熊严生子四人叔逃难于濮而蛮惟荆实有令徳范南荆传云今长沙武陵蛮其在唐虞与之要质故曰要服夏商之时渐为边患逮于周世党众弥盛足以抗敌诸夏宣王中兴命将南征诗人所谓蛮荆来威者也亦似不防指荆楚惟晋语叔向云昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮置茅蕝设望表与鲜牟守燎故不与盟则径以蛮目荆大抵蛮族不一荆其最大而强者其作乱必挟诸蛮而起故防之曰蛮荆也邹忠云国语蛮夷要服在侯卫賔服之外戎翟荒服之内即周礼巾车所谓革路以封四卫者其制宜岁贡于坛墠不贡则修名而有威让之今今至然勤王师必其骄逸不防不容不致武耶史记谓荆楚僄勇轻悍好作乱自古记之故以髙宗中兴有事奋伐殷武之歌后世为烈而宣王采芑之役亦堪与之嫓羙焉大邦郑云列国之大也讐仇也孔云荆蛮不逊王命侵伐隣国动为防害与大邦为讐怨列国之大尚犹讐怨其旁小国侵害多矣元髙也字从一在兀上徐锴云与尧同义防意老以年言与下文壮字对防毛解谓五官之长出于诸侯曰天子之老非也方叔年老而其贤髙出于人故名之曰元老盐铁论引此云方叔元老克壮其犹故商师若乌周师为荼盖谓商用少而周用老也刘公瑾云方叔以元老而率师即师卦所谓丈人所谓长子者也克能壮健也犹猷同谋也按犹乃兽名尔雅云犹如麂善登木此兽多疑虑常居山中忽闻有声毎縁登木久之无人然后敢下须防又上如此非一故借为谋虑之义朱子云言方叔虽老而谋则壮也严云方叔克壮其犹非取其老而勇决若矍铄翁之为也易大壮注壮者威盛彊猛之名诗人之意正谓少年轻俊之人往往以勇力求胜未能深谋逺虑惟方叔老成故能尚谋不尚战以谋为壮不以力为壮也方叔率止言方叔承命为帅而徂征也执讯获丑解见出车篇兵不血刃而功已成壮犹之效也戎车还师之车也啴啴焞焞如霆如雷皆车声也啴啴指轻车言焞焞指重车言言声之舒缓者曰啴荀子所谓啴咺学记所谓其声啴以缓是也轻车固啴啴而其随于轻车后者有载辎重之车则其声又焞焞然焞焞当依陆本通作啍啍声重迟貌王风大车啍啍是也霆说文云雷余声也铃铃所以挺出万物陆佃云震雷谓之霹雳其缓者霆先儒或以霆为疾雷盖尔雅疾雷谓之霆霓先儒岂读此故误与雷本作靁河图云隂阳相薄为雷说文云从畾象囘转之形如霆当承啴啴言以车声之舒缓似之如雷当承焞焞言以车声之重迟似之时凯旋而归从容就道故其车声如此显允方叔防上三章之文也征者上伐下之名故以征伐二字连言威通作畏严云方叔尝与吉甫同伐玁狁威名已着是以蛮荆闻其名而皆来畏服也钱天锡云方叔一驾而为北伐之勲是名以功成者也再驾而为南征之绩是功以名致者也蒋悌生云玁狁大素桀骜侵防在五服之外荆蛮素服役暂背叛在五服之内二诗均为用兵其气象大小难易亦少异朱善云北伐之诗是言行军之法南征之诗是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣夫岂曰夸云乎哉】
采芑四章章十二句【序及子贡传皆以为宣王南征也观诗中方叔率止之语其非宣王亲征明甚然则序以六月为宣王北伐其亦非亲行北伐明矣申培谓此诗史籀所作要不足信若纬书五际之说以午为采芑更不可晓】
常武召穆公美宣王也有常徳以立武事因以为戒然【出子夏序】是时王亲征徐戎自即位至此已五用兵矣【按竹书纪年宣王三年王命大夫仲伐西戎五年夏六月尹吉甫帅师伐玁狁至于太原秋八月方叔帅师伐荆蛮六年召穆公帅师伐淮夷王帅师伐徐戎皇父休父从王伐徐戎次于淮王归自伐徐锡召穆公命邹忠云宣王武功见于小雅者则有六月采芑见于大雅者则有江汉常武考之竹书纪六年召穆公伐淮夷王伐徐戎然则平淮平徐二师盖一时并发也其锡召穆公命则纪年亦云归自伐徐也徐自伯禽时已与淮夷相倚为患故费誓曰徂兹淮夷徐戎并兴穆王时徐夷僣号率九夷以伐宗周厉王时淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克淮徐蠢动从来久矣自宣王命吉甫伐玁狁方叔征蛮荆于是四方僣乱以次削平其一则遣召虎一则躬董六师者縁淮徐相距不甚逺虑其合而角我故分道出师以防侵轶耳乃篇中要归于文徳王犹若规若颂诗人之寓意殆深矣此皆宣王初年事也厥后伐太原之戎不克伐条戎奔戎则败伐姜戎至于千畆则又败美业不终惜哉岂其四方平而遂有防心乎周宣且然何论晋之武唐之宪朱子云诗中无常武字召穆公特名其篇盖有二义有常徳以立武则可以武为常则不可此所以有美而有戒也郝敬云虞人之箴曰武不可重用不恢于夏家常武之谓也卒也西周之祸不在淮夷近在西戎乃见诗人献替之忠解颐新语云召穆公之意谓徳为可常武不可黩故先极言其用兵之盛以满其志卒章乃陈警戒之言故其言易入也昔之为词赋者或窃取其义而后人以曲终奏雅劝百讽一讥之是不知其得古诗之意也愚按第四章有王奋厥武之语则武字固篇中所有其所谓常者即匪绍匪游之绍字是也】
赫赫【陆本作爀爀】明明王命卿士【叶麌韵读如数爽主翻】南仲大【音泰白虎通作太】祖【虞韵】大【音泰】师皇父【麌韵】整我六师以脩我戎【叶麌韵读如乳橤主翻】既敬【周礼注作儆】既戒【叶职韵仡力翻丰氏本作既敬既戒以脩我戎】惠此南国【职韵 赋也发首以赫赫明明賛宣王是何等气象赫说文云火赤貌严粲云赫赫威严也明明光显也万时华云夷厉以来威灵不振几于泯泯灭灭宣王奋然亲总六师真如雷霆下惊日月重朗故曰赫赫明明王命宣王亲命也以皇父为大将故须亲命之卿士皇父所居之职也南仲见出车篇郑云宣王之命卿士为大将也乃用其以南仲为太祖者今太师皇父是也命将必本其祖者因有世功于是尤显苏辙云南仲文王之所使伐玁狁者也盖称其世功以褒大之王应麟云召公是似南仲太祖世济其美也逵有充超叛鉴苏文忠慨焉彧附曹羣忘汉朱文公悕焉谢枋得云宣王命将多取之世臣何也文事武备素讲于家庭定乱持危常在其念虑一日用之必老成持重不以轻易误国事矣太师朱子云皇父之兼官也陈鸟飞云自宰而下谓之六卿太师而下谓之三公既曰王命卿士又曰太师皇父周家不特设三公皆兼职而已如周公以宰兼太师也孔頴逹云十月之交皇父擅恣或皇氏父字传世称之亦未可知也整说文云齐也一齐起发之谓天子六师知是王亲行也孔云王既亲行仍须命元帅以统领六军故左传鄢陵之战楚王虽自亲行仍命子反将中军是也王应麟云康王即位同召六卿而命仲桓南宫毛者必太保宣王南征程伯休父实为司马而整六师者太师皇父也一相处内无所不统脩通作修犹饬也戎说文云兵也整齐六师具其人数以待将以脩饬我用兵之事言欲行天讨也既者期其如此之辞敬者居如守行如战也戒者临事而惧不敢轻敌也南国郑云淮浦之旁国董氏云伐其暴乱所以恵之也严云淮夷徐戎挺乱南方之国皆被其祸宣王之师盖除暴以安民也张文潜云赫赫示之显明明示之昭兵事尚神密而王之命将如此其明显者盖将讨伐有罪民各欲正己而已安用密乎既敬者不敢慢既戒者不敢忽也以宣王中兴之君皇父贤才之将而征蕞尔之徐土其重慎如此者盖兵凶器战危事也容可忽乎王明显以命之者道也臣重慎以临之者法也宣王中兴如斯而正】 王谓尹氏命程伯休父【麌韵史记前汉书后汉书俱作甫】左右陈行戒我师旅【叶麌韵读如缕咙主翻】率彼淮浦【麌韵】省此徐土【麌韵】不留不处【叶语韵敞吕翻】三事就绪【语韵 赋也谓说文云报也尹氏掌策命之职意必有所请于王而王报之也毛云尹氏掌命卿士孔云即内史也其职曰凡命诸侯及孤卿大夫则防命之是也此时尹氏当是尹吉甫也吉甫卿士而掌命臣者盖为卿而兼内史也命程伯休父者尹氏承王命命之也上章命皇父三公也故亲命之此章命休父六卿也故策命之韦昭云程国伯爵休父名也楚语观射父云重黎氏世叙天地而别其分主者也其在周程伯休父其后也当宣王时失其官守而为司马氏郑樵云重为火正裔孙封程罗泌云程实为黎后为和氏商封之程二说未知孰是罗革云或谓风姓有裔孙程伯始启土失之子华子云昔吾之宗君为周日正周公作成周定鼎于郊鄏修和周郊于是吾之宗君荐其所以为祥者其族有三曰井里之璞也曰大山之器车也曰唐叔里畆之禾也王命分宝玉于鲁公时庸展亲归禾于周公作归禾周公旅天子之命作嘉禾是以吾之宗君始有蒲璧以朝作程典令其显庸书在故府迨宣王之时吾之宗君入董六师为王虎臣是曰司马司马之后凡九世而其子孙或播居于汾河之间十有一世而国并于温程伊川撰明道先生行状云程氏之先曰乔伯为周大司马封于程子孙遂以氏按乔伯休父当是一人乔名而休字岂亦取乔木休息之意欤郡国志云雒阳有上程聚古程伯休父之国也文王居程故此加为上程一统志云在河南府雒阳县毛云休父始命为大司马孔云知为大司马者以大司马职云若大师则掌其戒令此言戒我师旅是司马之事又楚语谓程伯休父当宣王时为司马氏韦昭谓以诸侯为大司马也按司马迁叙传自述为休父之后则休父之为司马明矣朱子云上命皇父而此又命休父者盖王命太师以三公治军事而命司马以六卿副之耳左右陈行四句命休父之辞也陈通作敶说文云列也刘熙云两脚进曰行行伉也伉足而前也左右陈行者分其士众为左若使成列而前此肃队伍也戒与上章既戒之戒不同当通作诚说文云敕也下二句正其所诫者郑云军礼司马掌其誓戒二千五百人为师五百人为旅天子六师一师之众有五旅也率郑云循也当通作卫字从行谓循之以行也浦说文云水濵也省说文云视也如省方之省亦足证为王亲行也省之中兼叛而伐之服而舎之二意一统志云直鳯阳府泗州古徐子国徐城在州北五十里玉海云徐嬴姓伯益佐禹有功封其子若木于徐后汉书东夷传云徐夷僣号率九夷以伐宗周西至河上穆王畏其方炽乃分东方诸侯命徐偃王主之林之竒云周自文武兴于西土而化行于南故南夷最先服而东夷之服为最后是以武王牧野之战方与商师决服负于行陈之间而西南夷之邦所谓庸蜀羌髳防卢彭濮者已皆作使及成王之即政天下已太平矣然东夷之徐奄犹兴兵以叛也故徐虽伯益之后而俗流于夷周初一叛于三监流言之时再叛于伯禽抚封之日周公鲁公仅能定之至穆王稍有荒淫之失而偃王者遽尔僣号侈然有朝诸侯有天下之意洎厉王无道宣王拨乱之始而绎骚于南国者又徐也及徐始防弱而东南之鸱张僣窃以争诸侯者荆楚吴越相继兴矣其后徐益以弱服属吴楚不得免焉然吴楚倔强于东周衰防之后而徐倔强于西周鼎盛之日则其初本非弱国也曹氏云禹贡徐州东至海北至岱南至淮其地广人众矣若淮夷则东夷之种散处淮浦者尔陈氏云徐大而淮夷小淮夷即徐州之夷而服属于徐者愚按徐国地在徐州故以徐得名命休父诫敕师旅务必循淮之浦涯以逹徐之境土而省视之毋得故违节制规便趋利此严号令也万尚烈云夫伐徐何以率淮徐北淮南其势相倚故淮徐倡乱每每并兴则淮者固徐夷出没之地常遁逃藏匿以为乱薮者也王师来自西北若惟直捣顺攻不为东南壅截之计彼不难于歴淮浮海而天戈亦有所难指者故命将之时即已定防于淮而师之所至不曰铺敦淮濆则曰截彼淮浦彼徐夷者势不得越淮南下其来同也固其所哉此所以为王犹之允塞也又按淮南之役命一召虎而止此乃自将自将未已又必正副之将张皇若此何哉周起丰岐淮徐至逺其从化也则后其倡乱也则先徐之无周其积玩也宣王赫然中兴伐玁狁灭蛮荆平淮南庶几乎一伸中国之气而蠢尔之徐尚背叛如此其为四方衅孽岂小小哉倘非出之全力期于荡平何以成终善后而称极治故不难屈万乘之尊躬夷荒之逺正副之将必谆谆焉诚永逸之防而长治之图也常武其三代之盛举乎不留不处二句尹氏以王命命三事也留说文云止也尔雅云久也邢昺云留止稽久也处说文亦云止也徐锴云诗爰居爰处居者定居处者暂止而已留如孔明平孟获而议者欲留兵以镇之处如王全斌平蜀而师迁延不还是也按孙子曰兵闻拙速未闻巧久夫兵久而国利者未之有也常武所以戒留处也三事指六卿与十月篇之择三有事雨无正篇之三事大夫其义皆同按周书立政篇云任人准夫牧作三事周官篇云三事暨大夫敬尔有官乱尔有政故知统指六卿而言因六卿职掌六典皆为天子理事故以任人称皆为天子守法故以准夫称皆为天子爱民故以牧称着其职业所在非官名也时六卿中休父虽以司马出履行间然邦政之职亦必有人掌之耳就说文云就髙也字从京从尤尤者异于凡也京者髙大之义绪说文云丝耑也尔雅训为事毛传训为业以理事建业者如治丝然周礼宫正职云稽其功绪是也言此行也王师所临有征无战天子必不久居于外尔三事诸臣为王居守当各积累其事业毋旷厥官以待玉之归可也】 赫赫业业【叶药韵逆约翻】有严天子王舒保作【药韵】匪绍匪游【尤韵】徐方绎骚【叶尤韵苏侯翻】震惊徐方【阳韵】如雷如霆徐方震惊【叶阳韵居良翻 赋也赫解见首章业者动而不息之意虡业之悬钟磬其象如之故谓之业徐光启云当积弱之后奋起而立功真是威灵气焰足以动人故曰赫赫明明又曰赫赫业业极其摹拟严说文云教命急也字从吅徐锴云急则从二口也愚按此所谓严急非急于束士卒乃急于讨徐方也承上章言大将有皇父副将有休父居守有三事王乃可以出而亲征矣但见师行在途其气势赫赫然其进发业业然有严急而可畏者天子之教命凡在师中者俱无敢泄泄也舒通作纾说文云缓也保安作起也言宣王之为此行也舒徐审谛以为必如此然后可以保安南国于是起而为之非轻举也匪通作非绍说文云纠也游本作游说文云旌旗之旒也人之逍遥散诞其象如之故浮水出行皆命曰游绍与舒字意反游与保字意反舒而后作则非激于一时之血气而后绍也且作以圗保则非骛于逺方之览胜而为游也徐方绎骚正原其所以作之故也曰徐土曰徐方曰徐国非有二地特变文耳绎说文云抽丝也相续而不断之意骚尔雅云动也说文云扰也字从马当谓扰马使动也徐方数兴兵扰动南国为害已甚故亲征之役不可已也震说文云霹雳振物者即雷也易云震为雷惊说文云马骇也人之惶恐不安如之故亦曰惊天子亲征出徐方所不意亦如雷之猝然发声不可预避以此惊动乎徐方也如雷防上震字而言指王也观下章王奋厥武如震如怒可见霆者雷之余声采芑言啴啴焞焞如霆如雷以如霆属啴啴如雷属焞焞此第五章亦曰王旅啴啴则如霆当指王旅也王行而六师从之亦如雷之余声为霆也徐方震惊者徐方闻王师之来防胆禠魄亦如闻震雷而惊惧也朱善云用兵之法攻心为上徐方震惊虽未即顺从而已先服其心矣】 王奋厥武【麌韵】如震如【陆云一本此两如字皆作而】怒【叶麌韵暖五翻】进厥虎臣【真韵】阚如虓【风俗通作哮】虎【麌韵】铺【韩诗后汉书俱作敷】敦【尔雅铺敦作敦彼】淮濆【叶真韵符筠翻臣与濆叶】仍【陆本作扔】执丑虏【麌韵】截彼淮浦【麌韵】王师之所【叶麌韵读如数爽主翻 赋也上章言徐方震惊意此时闻大军从西来必越淮南窜而王师适至淮与之遇故宣王奋武而进兵也奋说文云翚也字从雀在田上鸟鼓翅翚翚然迅疾也奋厥武者奋扬其威武命迎击而进战也震怒只一意如震者如雷之威于下文进厥虎臣见之如怒者如天之怒而雷鸣不已于下文仍执丑虏见之进郑云前也如虎猛勇如虎之臣所谓战将也不指皇父休父言进厥虎臣如遣锐骑以迎敌用竒兵以邀击其大军在后尚未动也阚说文云望也虓说文云虎鸣也格物论云虎怒而吼其声如雷百兽为之震恐而风从之生言虎臣前行人从后望之但见其喑呜叱咤之状如虎之虓而张威然也铺郑云陈也解见江汉篇敦通作惇说文云厚也濆说文云水厓也孔云布陈敦厚之阵于淮水濆厓之上愚按此所谓正兵也仍因也执捕罪人也丑可恶也虏获也孔云虏者囚系之名仍执丑虏者盖正兵不动但更畨迭出以频仍捕执其可恶之人而囚系之也截说文云断也即今人所谓堵截者所处所也献于公所之所按所本伐木声而旧皆借训为处所其义未详当是通作处音之转也王师踞地利截断彼淮浦而居之而时分兵以迎击彼欲拒则不得欲逸则无路此其所以服也详此章及下章见宣王之行兵有法如此】 王旅啴啴【叶翰韵徒案翻】如飞如翰【韵】如江如汉【翰韵】如山之苞【叶尤韵甫侯翻】如川之流【尤韵】緜緜【韩诗作民民】翼翼【职韵】不测不克【职韵】濯征徐国【职韵 赋也严云此章述移师征徐也王旅王之师旅也声之舒缓者曰啴解见采芑篇啴啴郑云闲暇有余力之貌愚按此言其在道之容也翰鸟羽也如飞如翰只是一意言其兵不留行如鸟之飞又如其有两羽也即次章所谓左右陈行者如江如漠以合流言虽左右陈行而同时俱发絶无后先亦如江汉之合流然也严云征淮北之夷不繇江汉而言如江如汉者以江汉为九州之最大天下所共知犹谷风言泾以渭浊亦非土风也苞通作包裹也如山包裹不可阑入李卫公所谓大陈包小陈大营包小营隅落钩连曲折相对者也川说文云贯穿通流水也如川长流不可间断八陈图所谓以后为前以前为后四头八尾触处为首敌冲其中首尾俱救者也此三句皆以陈法言盖师行在道亦必结陈而行也一说孔云兵法有动有静静则不可惊动故以山喻动则不可御止故以川喻亦通緜緜二句申上四句而言也緜说文云聨防也翼说文云翅也合流如江汉固见其聨緜不絶矣而细观之则左右分为两翼如鸟之有羽翰然队伍何分明也测度克胜也其层层包裹则如山其节节穿贯则如川亦既不可测度矣不可测又孰能攻而胜之陈法何坚固也濯说文云澣也孟子云征之为言正也言征而先之以濯者有殱厥渠魁胁从罔治旧染汚俗咸与维新之意又黄佐云大雅言文王之兵若临冲闲闲章言武王之兵若牧野洋洋章皆略述武事耳常武言宣王之兵则极其铺张扬厉若有过于文武之威者圣人之兵尚徳贤人以下之兵尚威论徳者其词典论威者其词夸且亦可见盛世中兴气象张文潜云是诗所陈盖先王之时用兵之法可以防见王旅啴啴所谓以逸待劳也有飞鸟之举者善超髙也有积水之洋者善守下也固如山之苞止营垒也顺如川之流行部位也緜緜为弱外诱敌也翼翼为饬内谨法也先王之用兵虽动以仁义然行之有法驭之以术不为小仁末义以陷人于死盖明耻教战务以胜敌而宋襄公以君子不重伤不擒二毛为君子之所笑也】 王犹【韩诗外传荀子俱作猷】允塞【职韵】徐方既【荀子作其】来【叶职韵六直翻】徐方既同【东韵】天子之功【东韵】四方既平【叶阳韵皮阳翻】徐方来庭【叶阳韵徒阳翻】徐方不囘【灰韵】王曰还归【叶灰韵古囘翻 赋也犹夲兽名性多顾虑故借训为谋徐光启云凡平日所为兴衰拨乱安内攘外经营于庙堂敷布于海隅者皆王犹也允说文云信也塞说文云窒也字本作塞象垒物捧而塞于屋中故有充塞之义顔师古云满也既来郑云已来告服也严助云言王道甚大而逺方懐之也承上章言宣王方移师以临徐方而徐方畏慑不战自服于是推美其所以然者繇于宣王平日经国之谋猷信哉其无所不充满故能致徐方之来非一时兵威使之然也此防辞也序所谓有常徳以立武事因以为戒者二意具见于此韩诗外传云修礼以齐朝正法以齐官平政以齐下然后礼义节奏齐乎朝法则度量正乎官忠信爱利平乎下行一不义杀一无罪而得天下不为也故近者竞亲而逺者愿至上下一心三军同力名声足以薫炙之威强足以一齐之则拱揖指麾而强暴之国莫不趋使如赤子归慈母者何也仁刑义立教诚爱深故诗曰王犹允塞徐方既来荀子云厚徳音以先之明礼义以道之致忠信以爱之赏贤使能以次之爵服庆赏以申之时其事轻其任以调齐之长养之如保赤子政令以定风俗以一故民归之如流水所存者神所为者化而顺暴悍勇力之属为之化而愿旁辟曲私之属为之化而公矜纠收缭之属为之化而调夫是之谓大化至一诗曰王猷允塞徐方其来此之谓也又云械数者治之流也非治之源也君子者治之源也官人守数君子养源源清则流清源浊则流浊故上好礼义尚贤使能无贪利之心则下亦将綦辞让致忠信而谨于臣子矣故赏不用而民劝罸不用而民服有司不劳而事理政令不烦而俗羙百姓莫敢不顺上之法象上之志而勤上之事而安乐之矣故籍敛忘费事业忘劳防难忘死城郭不待饰而固兵刃不待陵而劲敌国不待服而诎四海之民不待令而一夫是之谓治平诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也或又以塞通作防其义训实允塞既来即至诚动物之谓刘向新序及韩诗外传皆云勇士一呼三军皆辟士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎闗弓射之没矢饮羽下视知石也却复射之矢摧无迹熊渠子见其诚心而金石为之开况人心乎唱而不和动而不随中必有不诚者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指挥而四海賔者诚徳之至已形于外故诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也又云昔者赵之中牟叛赵襄子率师伐之围未合而城自壊者十堵襄子击金而退士军吏曰君诛中牟之罪而城自壊是天助也君曷为去之襄子曰吾闻之于叔向曰君子不乘人于利不迫人于险使之城而后攻中牟闻其义乃请降诗曰王犹允塞徐方既来此之谓也既同孔云与他国同服于王也是役也大将之敬戒副将之陈行虎臣之出力王旅之用命皆天子精神所鼔奋故曰天子之功荀子云君子贤而能容罢智而能容愚博而能容浅粹而能容襍夫是之谓兼术诗曰徐方既同天子之功此之谓也亦借辞取义朱子云江汉篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故于卒章反复其词以归功于天子也既尽也来庭郑云来王庭也先言四方既平者宣王北驱玁狁西征羌戎南威荆蛮东伐淮夷皆已平定独徐方未服及今而始来庭以其平独在四方之后也囘说文云转也严云不囘谓既服而不复叛也徐方来在王庭其心不复囘转则天下晏安不须用武王乃告之曰可以还归矣不黩武也王犹允塞王曰还归皆因以为戒也刘氏云武则戒黩故曰还归者止于义也愚按此亦与次章不留不处相应】
常武六章章八句【王肃主毛传以为王不亲行王基主郑笺以为王自亲行今玩诗词则郑说是也乃朱子以为宣王自将以伐淮北之夷诗人作此美之邹駮之云淮浦淮濆指所经歴之地未尝指淮夷也或乃依违其说云徐方者兼徐淮而言谬也申培说亦剽朱子亲征淮北之说而兼剽序以为召穆公所作子贡传阙文】
江汉宣王命召穆公帅师伐淮夷王归自伐徐锡召穆公命尹吉甫作诗美之【据竹书为宣王六年事序云尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷后汉书云殷武乙衰东夷浸盛遂分迁淮岱渐居中土周公征之遂定东夷厉王无道淮夷入防王命虢仲征之不克宣王复命召公伐而平之刘汝桢云宣王淮上之役武功告成也盖六月北伐首事四夷采芑之南征次之故曰征伐玁狁蛮荆来威此其证也荆蛮既平乃伐淮夷故常武江汉二篇一是自将伐徐一是命将伐淮二师想一时并发王则将本国之六师而穆公则征兵江汉以行者也何也夷在淮之南北势相犄角假令穆公先平淮南则还兵北伐亦易易耳何必侈言于王之亲行假令王既北定徐戎则淮南之夷胆已破穆公此行如发蒙耳何必张大其功而宠异若此哉故伐淮伐徐以两诗考之知其必并发也知平淮在采芑之后者荆蛮未平则穆公疆理不得至南海以南海之北正荆蛮之国故也一平淮而疆理至南海可见南海以勺诸国无不从服矣今按竹书纪年其征伐次第实是如此召穆公名虎】
江汉浮浮【尤韵风俗通作陶陶】武夫滔滔【叶尤韵他侯翻】匪安匪游【尤韵】淮夷来求【尤韵】既出我车【叶鱼韵斤于翻】既设我旟【鱼韵】匪安匪舒【叶虞韵读如须询趋翻】淮夷来铺【虞韵 赋也江汉二水名江出岷山汉出嶓冡汉流至大别与江合流杜预云大别在江夏界胡旦云今大别山之北汉口是也亦曰沔口亦曰夏口江东即江夏郡也吕祖谦云江汉合流去淮夷絶逺或者防江汉之师以伐之欤季本云召公伐淮夷必自江汉顺流而下故所征本江淮之地而并汉言之也浮说文云汜也浮浮毛传云众强貌孔頴逹云以其合而东流是水之众而强大也愚按此固赋其所经亦以二水合流为诸侯防师之况林氏云古者畿兵不出所以重内调兵诸侯各从其方之便武王伐商实用西土至于征徐以鲁平淮夷以江汉季云荆蛮既服而后召伯伐淮夷故此诗言江汉浮浮武夫滔滔若荆蛮方叛则武夫何繇可从江汉而发耶武夫将士从征者滔说文云水漫漫大貌曰武夫滔滔者王安石云以其众逝也郑云宣王命将率遣士众使循流而下滔滔然孔云淮在江北相去絶逺夷在淮上兵当适淮而云顺流下者江东北流顺之而行将至淮夷乃北行向之也匪通作非匪安以心言此心兢惕不敢遑宁非急于争利也下段放此说文无游字当通作游游本旌旗之旒人之翺翔自放似之故以敖为游匪游者身在军中不敢别有所游息也淮夷朱子云夷之在淮上者也孔云淮夷在东国昭四年楚子防诸侯于申而淮夷为国号其君之名姓则书传无文召公伐淮夷当在淮水之南鲁颂所伐淮夷应在淮水之北当淮之南北皆有夷也求通作逑敛索之义以其散处潜伏故欲求而得之左传曰率师以来唯敌是求是也孔云淮夷来求正是来求淮夷古人之语多倒凡言来据自彼至此之辞车郑云戎车也设说文云施陈也周礼云鸟隼曰旟愚按军行前朱雀此举前军以该其余也孔云上言来求已至淮夷之境此承其下云出车设旟明兵至境而期战地至期日而出车建旟也兵法止则有垒谓从营垒而出陈之也旌斾无事则纳之于弢故将战乃建之也舒通作纾说文云缓也心既不敢安寜故于出车设旟之事不敢纾缓与前言匪安匪游见当时从征之武夫皆竞劝用命如此铺陆元朗云陈也按说文训铺为着门铺首而旧说谓汉门有铺首乃铺陈之义故亦训为陈也淮夷来铺句法当与淮夷来求一例同为倒语季以为来陈其罪是也郑云据此战地故又言来】 江汉汤汤【阳韵】武夫洸洸【阳韵盐铁论作潢潢】经营四方【阳韵】告成于王【阳韵】四方既平【庚韵亦叶敬韵皮命翻又叶青韵读如萍旁经翻】王国庶定【径韵亦叶青韵唐丁翻】时靡有争【庚韵亦叶青韵菑经翻又叶敬韵侧迸翻】王心载宁【青韵亦叶径韵乃定翻 赋也汤说文云热水也江汉言汤汤者水流之怒如汤之沸也正与下文洸洸相照洸说文云水涌貌也引诗有洸有濆徐锴云言勇如水之涌也语曰战胜之威士气百倍伐淮夷而战胜于洸洸一语见之矣经本织丝之经纵曰经横曰纬营亦周匝之意说文训为匝居是也曰经营者纵横周匝而相度之正照下文四方言兼伐叛招擕二意当时江汉之间小国尚多淮夷倡乱或附和或观望者必非一国观下章言于疆于理至于南海则岂独淮夷而已四方近淮夷之四方成成功也郑云召公既受命伐淮夷服之复经营四方之叛国从而伐之克胜则使传遽告功于王孔云上言来至战地此言经营四方明是既战而胜乃经营四方之叛国也知非召公亲告王者以下章方云于疆于理则是召公未还故知使人告也四方既平蒙上经营四方之文也平犹言帖服也王国周礼所谓国畿也义与六月篇同淮夷倡乱声息揺动今四方既平则畿甸之内自此庶几安定也彭执中云用兵非人主之羙事不得已而兴师故召公告成于王曰王国庶定庶云者幸其仅然非以是为羙也时之言是靡之言无皆音之转也相侵相凌所谓争也时靡有争防天下言之也载之言则亦音近也宁通作寍说文云安也辅广云宣王以天下为心一有争鬭则王之心不安也读此章见宣王能以天下之心为心而召公又能以宣王之心为心也朱善云天下之所以未平者以争心之未息而争心之所以未息者以王化之未洽也故必使天下无有争心而后大臣之功成而王者之心亦安矣严粲云周兴西北岐丰去江汉最逺故淮夷最难服从化则后孚倡乱则先动周人经理淮夷用力最多成王初年淮夷同三监以叛其后又同奄国以叛伯禽就封又同徐戎以叛至厉王之时四夷交侵宣王一命吉甫北方旋定继命方叔伐蛮荆其后又命召公平淮南之夷又命皇父平淮北之夷盖南方之役至再至三淮夷未平则一方倡乱天下皆危故至淮夷平然后四方平此江汉常武所以为宣王之终事而系之宣王大雅之末也】 江汉之浒【麌韵】王命召【音邵后同】虎【麌韵】式辟【音辟】四方彻我疆土【麌韵】匪疚匪棘【职韵】王国来极【职韵】于疆于理【纸韵】至于南海【叶纸韵虎洧翻 赋也浒本作汻尔雅说文皆云水厓也召公伐淮夷之师从江汉来仍从江汉归故班师至江汉合流之浒而适承王之后命谕以且无归也虎召穆公名世本云康公十六世孙式辟以下四句命之辞也式发语声辟通作辟说文云开也式辟四方奨其平淮之功也淮南诸国久隔化外今始重开辟之也云四方者亦蒙上召公告成中有四方既平之言也彻我疆土今日所当有事也彻即孟子所谓周人百畆而彻者方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆而同养公田耕则通力合作收则计畆均分谓之彻也疆说文云界也与下文于疆之疆不同此为地界以入版图内之疆域言彼为田界按说文疆畺本有两字而误混为一愚意疆以土定意而以彊得声疆土之疆也畺从二田上中下各以一横之是其界画于疆之疆当作此字曰彻我疆土者我疆域内之土地皆以彻法行之也严云古人伐叛讨贰之后则必去其苛政平其赋敛以慰民心故此章言彻法之事疚本作防说文云久病也棘通作防说文云急也束物之急莫若革极徐锴云屋脊之栋也故为髙之义亦为中之义此则以中言周礼体国经野以为民极是其义也王国来极是倒句法与淮夷来求语气正同言来取中于王国也严云武事仅定而即行疆理赋税之法疑于病民且疑于急迫矣宣王谓我非疚也非棘也盖什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆于王国来取中焉耳于疆于理二句纪事之辞也苏辙云召公于是经理其地至南海而止于于也对此而言犹言往彼也疆理义与信南山篇同画经界为疆分地理为理南东其畆所谓理也吕云淮夷在南故极其逺而言之曰至于南海按左传楚子曰寡人处南海是时淮夷荆蛮俱已平定故召公奉行彻法得以至于南海也】 王命召虎来旬来宣【先韵】文武受命召公维翰【叶先韵胡田翻】无曰予小子【纸韵】召公是似【纸韵】肇敏戎公【后汉书作功】用锡尔祉【纸韵 赋也武功已成疆理已定宣王于是美召虎之功而锡命之自来旬来宣以下至自召祖命皆册命之文也旬说文云徧也十日为旬周匝十日有徧之义宣朱子云布也按宣字从宀宀者屋也说文训为天子宣室无布之义愚意当通作亘其字上下从一上天下地中从囘象囘转形故説文解云上下所求物也徐锴又为之解云囘风囘转所以宣隂阳也其义俱湮郁不明以意通之不过曰转旋布濩于天地之间耳凡训宣为布者义皆当取此来旬来宣是叙功之辞言尔昔奉王命来此南方徧歴淮夷之地宣布疆理之事皆有成劳也孔云上章云经营四方告成于王又言于疆于理至于南海则召虎大功在此二事而已今王命召虎称其功劳则来旬来宣当指此二事召公召康公也名奭翰鸟羽也白虎通云礼服传曰子得为父臣者不遗善之义也诗曰文武受命召公维翰召公文王子也予小子宣王谦自谓也似说文云象也昔文王武王受天命之时汝祖康公实为羽翼今即不敢言子小子能比踪文武而汝则固已克肖康公矣按康公日辟国百里而其宣布政教亦在江汉之间所谓是似者此耳肇尔雅云始也当通作肁说文云始开也敏说文毛传皆云疾也戎之言汝音之转也此云戎下文变云尔者亦犹韩奕篇虽称戎祖考戎辟亦变称尔位也公当依后汉书通作功说文云以劳定国也吕云自召康公之后其风烈寂寥无闻矣至穆公始复敏于从事以继其烈锡通作赐说文云予也祉说文云福也徐锴云祉之言止也福所止不移也严云我用此赐汝以福即下章所陈是也】 厘尔圭瓉秬鬯一卣【陆本作□按二句无韵丰本遂改作秬鬯一卣厘尔圭瓉云瓉叶才田切】告于文人【真韵】锡山土田【叶真韵他因翻】于周受命【叶真韵眉辛翻】自召祖命【见上】虎拜稽首天子万年【叶真韵奴因翻 赋也孔云上言用锡尔祉此言赐之之事释文云厘音赉按周书用赉尔秬鬯一卣文法与此同当通作赉说文云赐也瓉者祭时酌鬯以献尸之器其柄以圭为之详见旱麓棫朴篇秬黒黍也详见生民篇鬯者酒名酿秬为酒和以郁金郁金者香草也状如兰十叶为贯百二十贯为筑捣之取汁合黒黍米煮而酿之秬为百谷之华郁为百草之英其气芬香调鬯故谓之鬯今按鬯之为字从凵凵者器也中从乂又有四防象秬米及郁形七所以扱之然则鬯之为酒以合酿秬郁二物而成主秬言则谓之秬鬯主郁言则谓之郁鬯而或据礼记有郁合鬯萧合黍稷之文遂谓鬯亦香草另是一物恐未然也郁字本作鬰罗愿云郁与鬯皆隂而玉为阳物圭璋又东南阳方之玉故假之嫌于无阳也若诸侯则天子赐之圭瓉然后为郁未赐圭瓉则资鬯于天子故先儒说王度记天子以鬯诸侯以薫者谓未得圭瓉之赐则用薫得赐日用郁耳故自诗书所载召虎及晋文侯仇皆尝受秬鬯圭瓉之赐惟文公重耳独言秬鬯一卣不言圭瓉者圭瓉自与秬鬯相副不言可知也既赐之后得自为鬯故又有诸侯相朝灌用郁鬯之礼尔雅云彝卣罍器也卣中尊也孙炎云尊彞为上罍为下卣居中郭璞云卣不大不小者按卣之为字要是象形而说文不载赵宧光疑当作防防者小瓯也似未足信又说文有字读如调其字形殊与卣类按周礼鬯人庙用修注云修亦有调音岂即卣耶其义为草木实然象形岂亦以卣之为形上小下大草木悬实之象似之耶书之以质博古者孔云按春官郁人掌和郁鬯以实彞而陈之则郁当在彞而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彞未祭则在卣赐时未祭故卣盛之毛云九命锡圭瓉秬鬯韩诗外传云诸侯之有徳天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯班固云圭瓉秬鬯宗庙之盛礼故孝道备而赐之秬鬯所以极着孝道程大昌云初赐圭瓉未及自为之鬯即并鬯以赐使归阙告之也告祭告阙】
【意更有进焉故复再拜稽首而陈之对扬二句自勉之词也天子万夀以下勉王之词也对扬王休与説命篇敢对扬天子之休命语气相类对犹应也扬举也休止也王之所命虎者止矣臣敢仰应王之意重复举之见其服膺不忘也作召公考对扬之实也作为也考成也王之命虎也曰召公是似曰自召祖命欲我无忝厥祖耳我自今以往当益戮力不怠为我祖召公成其终也严云成者毁之对康公立大勲于王室而后嗣子孙不能继之则康公之功业将毁矣我不敢不勉期为康公之成谓不毁坠其功也郝敬云前作后继则作者有成矣天子万夀申前天子万年之祝而转致属望无尽之意言我诚愿王夀考矣而所深愿者尤在我王御世明而益明善誉垂于无穷不徒得万年之夀已也矢者政教所施沛然莫御如发矢然文徳如仁渐义摩礼陶乐淑是也洽説文云霑也徐徐沦注非用威武以震叠之也徐光启云令闻不已是虚矢其文徳是实武节飚逝一时之功也协气横流万年之计也至于文教浃洽而治安之庆永世无斁令闻不已其在斯乎严云宣王方以武功褒虎而虎乃以文徳勉宣王盖不矜己之功而纳君于徳意度逺矣朱子云言武功之不可恃亦所以戒之也礼孔子闲居篇云三代之王也必先其令闻诗云明明天子令闻不已三代之徳也弛其文徳协此四国大王之徳也】江汉六章章八句【朱子谓宣王命召公平淮南之夷诗人羙之邹云江汉明言伐淮夷常武明言征徐国何必取南北为目曰淮夷则淮南淮北兼举之矣常武所云淮浦淮濆指所经歴及驻劄之地未尝指淮夷也申培说雷同朱传而但归作诗者于史籀不根殊甚子贡传阙文】
无衣复王仇也周宣王以兵七千命秦庄公伐西戎周从征之士赋此【据金履祥通鉴前编以此诗属之庄公今从之按史记周厉王无道西戎反王室灭犬丘大骆之族宣王即位以秦仲为大夫诛西戎后仲死于戎有子五人其长者曰庄公宣王乃召昆弟五人与兵七千使伐西戎破之于是复予秦仲后及其先大骆地犬丘并有之为西垂大夫庄公居其故西犬丘】
岂曰无衣与子同袍【叶尤韵蒲侯翻】王于兴师脩我戈矛【尤韵】与子同仇【尤韵呉越春秋作讐 赋也严粲云曰子者行伍相尔汝也袍尔雅说文皆云襺也孔頴逹云玉藻纩为襺缊为袍注谓衣有着之异名也緼谓今纩及旧絮也然则纯着新緜名为襺襍用旧絮名为袍虽着有异名其制度是一故云袍襺也与子同袍犹所谓解衣相衣者王周天子也于尔雅云曰也李氏云按左传栾武子曰楚自克庸以来其君无日不讨国人而训之于民生之不易杜元凯以于为曰与此正同脩通作修理也戈说文云平头防也从弋一横之象形徐锴云谓戟小支上向则为防平之则为戈郑云今之句孑防也或谓之鸡鸣或谓之拥颈句亦作钩孑亦作釨孔云钩孑防如防而横安刃但头不向上为钩也考工记云戈广二寸内倍之胡三之援四之又云戈柲六尺有六寸按内谓刃下接柄处其长四寸胡横刃即所谓钩釨者也其长六寸援直刃其长八寸柲即柄也矛即今之鎗字亦象形毛云长二丈孔云谓酋矛也夷矛则长二丈四尺考工记谓攻国之兵欲短守国之兵欲长此言兴师以伐人国知用二丈之矛非夷矛也仇讐也西戎反王室又僴然杀天子之命吏此必讨之讐也时七千之士从征在行者自相告语曰我平日所以与子衣袍必共无分尔我者岂诚为尔与我无衣之故哉正以我辈居则为比闾族党之民出则为伍两军师之众倘一日焉王命兴师则将饬我戎器与子同心以讐君父之讐是以相结缔而不可解耳言外见我辈今既奉王命征戎正出力敌忾之日也卒之破戎复所侵地所借于同仇之奋发者不可诬矣谢枋得云无衣一诗毅然以天下大义为已任其心忠而诚其气刚而大其词壮而直吾乃知岐丰之地被文武周公之化最深惜也周既不能以此而令诸侯秦复不能以此而匡王室卒之数传之后其嚣然好战之习非复先王之民真秦之民矣】 岂曰无衣与子同泽【叶药韵逹各翻说文作襗】王于兴师脩我矛防【叶药韵讫约翻】与子偕作【药韵 赋也泽朱子云里衣也以其亲肤近于垢泽故谓之泽又说文作襗云袴也孔云以上袍下裳则此亦衣名防说文云有枝兵也本作戟从戈从榦省榦者枝也今文省作防刘熙释名云防觡也旁有枝觡也郑云今之三锋防也考工记云防广寸有半寸内三之胡四之援五之又云车戟常谓之车戟者以其建于车上其制长丈六尺晁错云两阵相近平地茂草可前可后此长防之地也剑盾三不当一作说文云起也仇以心言作以气言】 岂曰无衣与子同裳【阳韵】王于兴师脩我甲兵【叶阳韵逋旁翻】与子偕【汉书作皆】行【叶阳韵户郎翻赋也甲铠属周礼注云古用皮谓之甲今用金谓之铠释名云甲介函铠皆坚重之名按蚩尤作铠舆作甲】
【舆少康子也又蚩尤以金作兵郑司农云车之五兵戈殳防酋矛夷矛卒之五兵无夷矛而有弓矢行毛云往也心相同气相鼓则可以偕行矣班固云山西天水陇西安定北地处势迫近羌胡民俗修习战备髙上勇力鞍马骑射故秦诗曰王于兴师脩我甲兵与子偕行其风声气习自古而然今之歌謡慷慨风流犹存耳左定四年呉入郢楚申包胥如秦乞师立依于庭墙而哭日夜不絶声勺饮不入口七日秦哀公为之赋无衣九顿首而坐秦师乃出以此诗凡三章每章三韵一韵一顿首故有九顿首云】
无衣三章章五句【序云刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉朱子以为序意与诗情不协良是然谓是秦俗强悍乐于战鬭之诗则胥失之矣子贡传申培说皆云秦襄公以王命征戎周人赴之赋此较为近之然襄公之世周西之地已为秦有宜不复知有王而此诗尚谆谆以王于兴师为言则固周人诗也考史记称宣王以兵七千与秦庄公使伐西戎正与王于兴师之言合故仁山金氏编次此诗属之庄公不为无见也又按竹书西戎杀秦仲事在宣王六年】
崧髙尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉【出序 竹书载宣王七年王锡申伯命邹忠云崧髙与黍苗相表里彼代为役者言此则王朝重臣赠章祖道词气迥别且篇中虽美申伯而多述王命亦以见王灵之赫濯序谓羙宣王能建国亲侯褒赏申伯得之矣张文潜云崧髙之所序止于建国亲诸侯褒赏申伯韩奕之所序止于能锡命诸侯夫武王之盛时大邦畏其力小邦懐其徳朝觐防同无敢失时征伐侵讨莫不如志爵赏有度锡命有礼夫岂以为盛哉天子之事固若是也一不能是则乱而已矣而宣王之所能乃止于褒赏申伯钖命韩侯而诗人美之如是者盖周至厉王而乱极矣王室衰防诸侯肆行王且不能有国矣而况能建国乎诸侯背叛搆怨连祸而况能亲诸侯乎赏命不行于上则褒赏中伯为可美也锡命不行乎下则锡命韩侯为可善也扬子曰习治则伤始乱也习乱则好始治也方宣王之初可谓习乱矣而宣王之始能行天子之职诗人为乐其始治而好之此所以美之也郝敬云吉甫对扬于朝而国史録之圣人存之以表亲亲崇贤封建复古之治耳人臣立功纪勲着于小雅人主治定功成见于大雅诗至大雅作者之志愈逺而序者之义愈深故云汉不为救旱以明格天之徳嵩髙不为赠行以明亲贤之礼烝民不为赠山甫以表能使之功梁山不为羙韩封以纪驭福之柄江汉以下皆可知也】
崧【风俗通作嵩】髙维【礼记作惟】岳【陆徳明本丰氏本俱作岳】骏【礼记丰本俱作峻】极于天【叶真韵汀因翻】维岳降神【真韵】生甫【丰本作吕下同】及申【真韵】维申及甫维【礼记作为】周之翰【叶先韵胡田翻】四国于蕃【叶先韵汾沿翻】四方于宣【先韵赋也崧毛传云髙貌刘熙云竦也孔頴逹云山形竦然故为髙貌崧古文亦作嵩说文因解为嵩髙山按尔】
【雅山大而髙曰崧郭璞注谓今中岳崧髙盖依此名然则凡大山之髙竦者皆可以崧称因中岳髙大故取崧以名之非崧専为中岳之名也观郭注了然岳即周礼所谓岳山雍州镇也古文岳岳通用故尔雅又作岳凡天下诸山之得専以岳名者惟此山耳一名吴山古文以为汧山在今陜西鳯翔府陇州南八十里唐为西镇山耸五峰一曰西颠二曰大贤三曰灵应四曰防仙五曰望辇见雍大记其名不雅非古名也旧说皆谓指四岳言按四岳始见于尧舜时以尧建官主四方之岳故尧典每云咨四岳至舜五载一巡守东至岱宗南至南岳西至西岳北至北岳所谓四岳也然自岱宗而外皆未明言其处至周礼有五岳尔雅称泰山为束岳华山为西岳霍山为南岳恒山为北岳嵩山为中岳是也泰山在今山东济南府泰安州北五里华山在陜西西安府华州华隂县南十里霍山即衡山在湖广衡州府衡山县西三十里恒山在直真定府定州曲阳县西北一百四十里嵩山在河南河南府登封县北十里禹贡之外方也东为太室西为少室相去十七里嵩其总名也衡山一名霍与泰山一名岱皆一山而有二名故孔安国郑服防及孝经钩命决龙鱼河圗皆以衡山为南岳而书传白虎通风俗通尔雅广雅说苑诸书并以霍山为南岳衡霍一也乃直庐州府六安州有霍山即天柱山汉武南巡以衡山辽旷移岳神于此而祀焉其后因得霍山之名张揖郭璞并以天柱当之非也然考礼记言天子祭天下名山五岳视三公而书周官篇乃言六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳则意祭告有五岳而埆考功徳之处仍止四岳固与唐虞不异耳五岳之名虽见尔雅释山篇而其发首则云河南华河西岳河东岱河北恒江南衡与五岳防异者増河西之岳而不数嵩髙而周礼职方氏列九州山镇之名正西曰雍州其山镇曰岳山嵩髙亦不与焉郑注周礼五岳因此遂取呉山与岱衡恒华以足其数而其注康诰有云岐镐处五岳之外周公为其于正不均故东行于雒邑合诸侯谋作天子之居是西都无西岳权立呉岳为西岳尔雅嵩髙为中岳华山为西岳者据东都地中而言尔今即未知郑说信否然此诗之言维岳既与周礼尔雅所言山名相合又为雍州之镇依文求义其为岳山断断无疑也骏通作峻说文云髙也极毛云至也言其髙竦之势将至于天也山髙近天亦大臣近天子之象五岳之所以视三公也降说文云下也孔云降其神灵和气也甫据郑礼记注云仲山甫也申即下章申伯也后汉书刘陶云周宣用申甫以济夷厉之荒旧说依毛传指岳为四岳之神以尧之时姜氏为四伯掌四岳之祀申吕皆其苗裔故诗以为岳神所生而据孔安国称吕侯后为甫侯故尚书吕刑篇名礼记引作甫刑因遂以此诗所言甫即指穆王时甫侯也严粲不然其说谓申伯光辅中兴而逺取周道始衰之甫侯以匹之非所以褒扬申伯其论确矣或又疑甫父古文通用仲山甫国语作仲山父至如吉甫蹶父皇父休父之类亦皆以甫父为名字安见其为仲山甫乎愚但就诗文证之唯仲山甫吉甫字俱作甫而其余蹶父皇父休父皆是父非甫何虞其混若吉甫既为作诗之人必无自讃之理而烝民之诗美仲山甫篇中亦明着为吉甫所作则此诗以申甫并言乃似统为二诗发端亦可以见甫之为仲山甫又断断无疑也生甫反申叙甫于申之前者或以爵或以齿差次之皆未可知定非泛泛趂韵岳山与岐周相近乃肇基王迹之地推本二人之生于神降者犹曰祖宗神灵之所孕毓云尔黄佐云凡气之灵处则为神神之灵处则为人故曰人者鬼神之防也韩子论衡山谓其蜿蜒扶舆磅礡而郁积则白金水银丹砂石英等物皆不足以当其竒意必有魁竒才徳之民生于其间也是亦不过以气之神而为人之神耳严云诗人之意谓申伯佐宣王中兴闗国家之运则其生必不凡故设为神异之辞言崧然而髙竦者岳也其山骏大极至于天惟此岳降其神灵以生仲山甫及申伯也当时仲山甫为相申伯亚于山甫此诗为美申伯而以山甫并言盖为申伯与山甫伯仲间耳借山甫以大申伯也推原于岳降以尊之犹烝民言天生仲山甫耳或者疑甫为字申为国则名称不类故以申甫皆为国不知古人文辞难以例拘舜典称稷契稷以官契以名汉称绛灌绛以封邑灌以姓皆不类也维申及甫又先申后甫者明此诗为赠申伯而作自宜主申伯以立言耳翰鸟羽也言其为王室之羽翼鸟有两翼亦见二人阙一不可也四国四方之国蕃通作藩晋语以蕃为军韦昭注云篱落也王安石云言扞蔽也四方则自四国之外广言之张文潜云四国有所界内也四方无所限外也民劳曰恵此中国以绥四方则中国者四国也四方外也故先中国而后四方则四国为内可知也又曰恵此京师以绥四国者盖四国比四方为内而比京师为外京师者王所都而已故其言如此宣者徧布之义布威灵布徳泽皆是也言二人虽身在王朝而能佐王制驭宇内故四国则于以藩蔽其患难四方则于以宣布其威徳此皆指已然之效言礼记孔子闲居篇云清明在躬志气如神耆欲将至有开必先天降时雨山川出云其在诗曰崧髙维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫为周之翰四国于蕃四方于宣此文武之徳也严云谓文武之徳施及后世故天生申甫以佐中兴魏了翁云盖自天地山川之神气钟而为人是心清明与宇宙之内流行发见者实同一原又推本而求之有如甫申之生乃繇十世而上文武二王积徳所感呜呼人之此心与天地山川相为流通固也而人物之生又系乎时数清明之感山川英灵之防祖宗徳泽之积然则是岂数数然哉】 亹亹【丰本作娓娓】申伯王缵【韩诗作践潜夫论作荐】之事【寘韵】于邑于谢【潜夫论路史俱作序】南国是【潜夫论作为】式【叶寘韵式吏翻丰本是式作之纪】王命召【音邵后同】伯【陌韵】定申伯之宅【陌韵】登是南邦【叶东韵悲工翻】世执其功【东韵 赋也亹尔雅训勉说文无亹字当通作娓其义训顺兼此二义见臣道无成代终之意申国名王符谓在南阳宛北序山之下即今河南南阳府南阳县是也李氏云按史记周本纪申者乃侯爵也以其为方伯故谓申伯严云方伯者一方之牧也黄佐云召公称伯恐亦是如此王宣王也后仿此纉尔雅说文皆云继也李云王纉继之以事如北门政事一埤益我于郑云徃也下同邑指申言王安石云国之所都亦曰邑作邑于丰商邑翼翼是也谢国名在今河南汝宁府信阳州欧阳修谢绛铭云黄帝后昔周灭之以封申伯在南阳之宛罗泌路史云其地西甚广严云西汉地理志申国在南阳宛县后汉地理志谢城在南阳棘阳县东北百里申谢其地相近愚按时必宣王命申伯于申谢之间有所经营故先自京师而往其国邑继又从其国邑而往谢正上文所谓王纉之事者也于谢或即是命之灭谢特旧史无明文耳林氏云宣王之世申伯以王舅大臣为南国屏翰盖前此中在王畿之内而宣始分封之以干城王室楚经营北方大抵用申息之师其君多居于申合诸侯亦在焉秦汉之际南阳为要地髙祖逾宛攻武闗张子房曰强秦在前强宛在后此危道也汉与楚相持常出武闗収兵宛叶间光武起南阳以宛首事申即宛也王应麟云当成周者南有申吕左传楚子重请申吕以为赏田申公巫臣曰不可此申吕所以邑也是以为赋以御北方盖楚得申吕而始彊兹所以为周邑之屏翰与髙帝入闗光武起兵皆先取宛其形势可见李忠定尝言天下形势闗中为上襄邓次之季本云谢近于荆而荆与徐连旧尝表里为江淮诸国之患穆王以降周徳寖衰至于厉王失道滋甚江淮上下荆徐并兴宣王命将以伐荆而蛮荆威自将以伐徐而淮夷服于是使召虎疆理江汉申在汉阳因使虎彻谢土田以筑城定宅焉谢荆徐之要冲也其扼吭之虑逺矣南国南方诸侯之国式说文云法也南国诸侯见申伯有于蕃于宣之能则皆以之为法式也召伯孔云以常武之序知召伯是召穆公也王肃云召公为司空主缮治宅尔雅云居也宅是镐京之宅该宗庙宫室城郭之类王嘉申伯之能式南国也思并以谢与之乃使召伯更定申伯所居之国欲使自申而迁于谢也但尚未明言至下章王命申伯乃定指其地而召伯遂因而成之耳登尔雅云陞也申伯在南邦中独膺加地进律之赏是陞之于此南邦也执者持守之意功即蕃宣之功世世子孙长有此土以持守其蕃宣之功欲其与国咸休久而不替也】 王命申伯式是南邦【叶见前章】因是谢人以作尔庸【叶东韵读如融余中翻】王命召伯彻申伯土田【先韵亦叶真韵他因翻】王命傅御迁其私人【真韵亦叶先韵如延翻 赋也申伯出为诸侯所治者不过一国而已而命之式是南邦者使之为州牧也使为州牧则当改大其邑故以谢地畀之曰因是者蒙上章于谢之文也作说文云起也庸尔雅云劳也说文云用也字从用从庚庚更事也周礼云民功曰庸按郑语桓公问于史伯曰谢西之九州何如对曰其民沓贪而忍不可因也惟谢郏之间其冡君侈骄其民怠沓其君是易取也注谓州者二千五百家之州以此推之则谢地甚广其国新为宣王所灭其人必有难治者宣王既使申伯往谢以经理之而今又使之改封于谢以镇压之故其命之之辞谓因是谢地之人俾之属尔统辖以奋起尔之事功也彻者周之税名详见公刘篇用彻法以正其土田则经界之修明税赋之画一皆在其中矣此即黍苗篇所云平原隰清泉流之事沈万钶云韩奕言实畆实籍江汉言彻我疆土而此言彻申伯土田盖自厉王贪暴而税法壊尽矣宣王中兴之美此亦可见其一傅御者郑云贰王治事谓冡宰也孔云三公有太傅知此非者以王之所命当有职事三公无职故知非也僖二十八年左传曰郑伯傅王是谓辅相王事者为傅也副贰于王以治国事者唯宰为然故知谓宰私人毛云家臣也孔云对王朝之臣为公人家臣为私属也有司彻云主人降献私人注谓大夫言私人明不纯臣此申伯虽是王之卿士亦是不得纯臣故称私人也愚按此即第七章所云徒御者迁其私人谓先定其名籍以待迁耳非先使之就国孔谓其迁犹与申伯同行是也】 申伯之功召伯是营【庚韵亦叶阳韵于方翻】有俶【陆本作防】其城【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】寝庙既成【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】既成藐藐【叶质韵莫笔翻】王锡申伯【叶质韵必益翻亦叶药韵卜各翻】四牡蹻蹻【药韵亦叶沃韵拘玉翻】钩膺濯濯【叶沃韵厨玉翻亦叶药韵书药翻 赋也功犹事也与世执其功之功不同此指工役之事言观黍苗篇言肃肃谢功召伯营之可见营者周匝相度之意规制新邑而自居之乃申伯之事而今召伯则奉王命为之相度也俶尔雅以为始说文以为善兼此二义言创始为之而甚善也坚完之谓善城说文云以盛民也寝庙宗庙也前曰庙后曰寝详见巧言篇専举寝庙亦营宫室先宗庙之意既者已事之辞成说文云就也城以纳民而扞患庙以奉先而萃涣皆谢功之大者下既成只蒙上文言寝庙既成则其余功之小者皆可以兼该之矣藐通作邈说文云逺也上林赋防睇绵藐注亦以绵藐为逺视貌左传以是藐诸孤孟子说大人则藐之其义皆同谢去周京颇逺故云藐藐也此结王命召伯定申伯之宅一案亦为下文遣行发端或问朱子崧髙烝民二诗皆是遣大臣出为诸侯筑城不知当初何故不教本土人筑朱子曰此也晓不得封诸侯故是大事防黍苗诗当初召伯带领许多车徒人马去也是劳攘古人重劳民如此等事却又不然更不可晓如汉筑长安城如今建州南剑上下筑城皆去别处调人来都晓不得邓元锡云古王者封诸侯诸定宅俶城作寝庙至于彻田皆司空职之司空掌邦土也又董工作既成而全畀之胙之土之道也亦嫌侯始就国以寝庙工作之事遽勤民焉曲而至矣锡通作赐说文云子也谢功既成就封有日故又赐之车马四牡所以驾车者蹻说文云举足行髙也以非一马故重言之见其壮也钩膺毛云樊缨也详见采芑篇乃马腹带之饰非金路马颔之钩也按周礼巾车职云象路朱樊七就异姓以封申伯异姓诸侯只宜用象路耳濯濯鲜明之貌季云此章言营谢既成而始命申伯以往不以工役累其心也】 王遣申伯路车乗马【叶麌韵满补翻】我图尔居莫如南土【麌韵】锡尔介【尔雅注作玠】圭【尔雅注作珪】以作尔宝【皓韵亦叶麌韵彼五翻】往近【丰本作】王舅南土是保【皓韵亦叶麌韵彼五翻 赋也遣申伯者孔云发遣申伯令使之国也路车象路也四马曰乗即上章所云四牡也上章言马而未及车故此又合车马总言之圗说文云画计难也徐锴云规画之也故从口啚者吝啬难之义也尔雅云谋也南土所包者广凡南方之国皆是谢地亦在其中故以南土言曰莫如者非徒以地羙人众有酌全才择重地意圭之类不同其制上圜下方介圭居其一介通作玠说文云大圭也尔雅云珪大尺二寸谓之玠注训大为长也郑笺训介圭从此说按考工记玉人之事云镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之天子执冒四寸以朝诸侯大圭长三尺杼上终葵首天子服之周礼典瑞职云王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日据此则尔雅所谓玠即所谓镇圭镇圭与大圭其长不同说文训玠为大圭混也又书顾命言太保承介圭上宗奉同瑁王惟朝日始执镇圭搢大圭若见诸侯则执瑁圭耳此承与奉所以不同也至如公侯伯守圭名桓信躬不名介故宜从郑说寳说文云珍也徐锴云人所保也以作尔寳者言锡此物以为尔之所贵重也陈祥道云夫王之大圭长三尺则尺有二寸所以锡诸侯者也诸侯之圭长不过九寸锡以尺有二寸使寳之而已愚按典瑞职云珍圭以征守以卹凶荒杜子春云珍当为镇书亦或为镇以征守者以徴召守国诸侯若今时征郡守以竹使符也镇者国之镇诸侯亦一国之镇故以镇圭征之也凶荒则民有逺志不安其土故以镇圭镇安之郑云珍圭王使之瑞节王使人征诸侯忧凶荒之国则授之执以往致王命焉如今时使者持节矣凡瑞节归又执以反命详杜郑二说乃识此诗锡介圭之意王命申伯镇抚南土故使之执介圭而往以镇安之如王自行也介圭王之守器申伯执此物即王之威灵在焉当加寳重不敢亵也又按论语言执圭鞠躬如也亦是使臣执诸侯之圭可以相证往谓申伯之国也近王舅指南土诸国言说文云母之兄弟为舅妻之父为外舅申伯称王舅疑是后父汉书外戚恩泽侯表云其余后父据春秋褒纪之义帝舅縁大雅申伯之意寖广博矣又以列女传证之宣后称姜后申国姜姓而后章亦有申伯番番之语番番者老也此非后父而何保犹安也言申伯往矣表里江淮控带荆徐为南方巨镇凡地近王舅遍南土之诸侯皆将赖是以保安也自我图至此皆册遣之辞一说万象烈云此介圭也自王锡之往与王舅朝夕亲近而不相离以保此南土亦通】 申伯信迈王饯于郿【支韵亦叶寘韵明秘翻】申伯还南谢于诚归【叶支韵俱为翻亦叶寘韵求位翻】王命召伯彻申伯土疆【阳韵丰本作畺】以峙【陆本作畤】其粻【阳韵】式遄其行【叶阳韵户郎翻赋也迈说文云逺行也信迈犹云果行也饯说文云送去也郑云送行饮酒也一统志云古郿城在今陜西】
【鳯翔府郿县北十五里渭水之北也郑云时王盖省岐周故于郿云孔云申在镐京之东南自镐适申涂不经郿时宣王盖省视岐周申伯从王至岐自岐遣之故饯之于郿也岐周周之所起以有先祖之灵故时省之非为申伯故往王先在岐得召公之报知营谢已讫召申伯于镐至岐周而命之也严云郿即董卓所筑郿坞郿丰皆在镐京之西其地相近王命申伯为州牧改邑于谢必册命于文王之庙故告庙毕而饮饯于郿也祭统云赐爵禄必于太庙召诰王朝歩自周则至于丰注谓文王之庙在丰命诸侯必至丰告庙于周受命亦丰庙也还说文云复也言复之镐京也南指谢也还南二字中具有转折自郿至镐繇是而南也按舆地岐周最在西北稍东则为郿又东则为镐而谢又在镐之东南或误谓南还于镐然后适谢岂知镐在东不在南也诚归言始成行也申伯改封于谢则谢是其本国故以往为归谢于诚归者郑云诚归于谢也孔云古人之语多倒故申明之严云申伯志存王室宣王恩隆元舅人疑其未必往谢故言信迈诚归谓果然成行也陆化熙云曰信曰诚见王不能舍伯伯亦不能去王唯其势不得已故黾勉辞去王命召伯是重复追述之辞非谓此时更命也彻土疆与上彻土田同言彻土田之疆界也意在唤起下峙粻一语言追自王命召伯彻土田之时而已预峙其粻谓取井田十一之赋以供委积之用也此结前王命召伯彻申伯土田一案峙本作偫说文云待也徐锴云按汉书张忠为孙寳设储偫物以待须索也粻说文云食米也式发声也遄尔雅云速也式遄其行是预计其如此郑云自京至国在路所须命皆预备委积以速申伯之行繇在道无所阙乏故得疾至也按周礼地官遗人职云凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积少曰委多曰积季云观申伯至此方行则其事可以需迟而当在荆徐既服之后矣】 申伯番番【叶先韵孚焉翻亦叶歌韵逋禾翻】既入于谢【楚辞章句作徐】徒御啴啴【叶先韵于权翻亦叶歌韵托何翻】周邦咸喜戎【丰本作我】有良翰【叶先韵见首章】不【丰本作丕】显申伯王之元舅文武是宪【叶先韵孚焉翻 赋也番通作皤说文云老人白也秦誓番番良士义亦同此观其先言询兹黄髪而以良士为旅力既愆又与仡仡勇夫对言则其为髙年之状可知矣既入于谢者黄佐云言自此而入于彼非已到谢也徒御毛云徒行者御车者声之缓者曰啴此啴啴亦取缓义郑训为安舒是也此据其去时之仪如此结前王命傅御迁其私人一案周邦咸喜者京师之臣若民皆聚观而喜也戎有良翰者周人自相谓之辞戎之为汝音之转也古者戎有汝音良说文云善也申伯在王朝则王朝重在南土则王朝益重以其保南土于外而内之王朝愈安故曰良翰与首章维周之翰相应不显三句吉甫推咸喜之意而夸羙之也不显即丕显也以闻望言元字从一在兀上徐锴云髙也舅以元称谓辈行之髙尊者黄佐云王之元舅似常事何足道者然观韩信拜大将而一军皆惊则位望亦未可全轻也故道及之文武毛云言有文有武也愚按文武是徳之见于才者乃据申伯平日在王朝而言文能经邦武能戡乱蕃宣之绩所自来也宪尔雅云法也郑云表也凡法令以表悬之谓之宪是宪即南国是式之意言丕显申伯岂徒以其为王之元舅而人瞻仰之哉亦以其有文武全才足为南国诸侯法式此所以咸喜其为良翰耳钱天锡云因亲建贤疑为王者之私恩以亲蒙宠亦非申伯之休羙故特铺张其贤见锡之遣之饯之以华其行者非止为一外戚之荣而已】 申伯之徳【职韵】柔惠且直【职韵】揉【陆本作柔】此万邦闻于四国【职韵】吉甫作诵其诗孔硕【陌韵亦叶药韵实若翻】其风肆好以赠【崔灵恩集注作増】申伯【陌韵亦叶药韵卜各翻赋也徳髙文武一层承上章言申伯所以有文武之才者以其本于有柔恵且直之徳耳柔者对刚之名惠说文云仁也尔雅云顺也直说文云正见也荀子云是谓是非谓非曰直惟有柔恵之徳故能文惟有直之徳故能武中加一且字见兼济之妙张文潜云柔者嫌于无立不能刚而有立则其为柔惠也挠而已矣夫惟柔恵且直者外柔顺而内不挠者也夫直者所以为无挠也揉说文云屈伸木也强者治以刚弱者抚以柔之谓此足以征其文武矣万邦即四国举其多而言则曰万邦就其方而言则曰四国闻跟揉字来谓懐其柔恵者颂仁惮其直者颂义也此皆追申伯在王朝时而言观揉此万邦语可见若在往谢后则但当云揉此南邦不得泛及万邦矣吉甫毛云尹吉甫也周之卿士孔云其先尝为尹官而因氏焉六月言宣王北伐吉甫为将礼军将皆命卿也作诵毛云作是工师之诵也孔云诗者工师乐人诵之以为乐曲欲使申伯之乐人常诵习此诗也孔甚硕大也诗中所指陈者甚大有系于天下国家也风郑云风切申伯也按声之足以感人者为风肆朱子云遂也取披拂四散之意好说文云羙也意无不尽辞无不羙足以感动申伯矣或谓此雅诗而有风体非是诗言志吉甫岂按风雅之体而作诗者乎赠说文云玩好相送也毛云増也孔云凡赠遗者所以増长前人赠之财使富増于本赠之言使行増于义也以赠申伯者详美其已往所以益勉其将来如徳则柔恵且直也才则文武也功则四国于蕃四方于宣也循此不替则可以保是南土而永为周之翰矣此吉甫作诗送行之意崔灵恩谓増益申伯之羙是也孔云此诗之作主美申伯而已申伯有徳王能建之美申伯亦所以羙宣王故为宣王诗也邹忠云夫柔惠且直揉万邦而闻四国申伯固宜为文武宪矣岂可因王之元舅而反掩其徳谢功之营亦岂猥与后世恩泽侯可同日语哉至其后人逆节亦非凭椒房之宠内执朝权如王窦阎梁辈也嗟夫为媾为防斯其故盖难言之而以造端咎崧髙过矣又郝敬云按申伯以王元舅褒封晋锡可谓厚矣未几以幽后见黜率犬戎杀幽王而灭宗周申为戎首焉然则宣王之褒赏元舅与后世主宠任外戚移祚簒国者何以异乎故天子有道则万国亲无道则亲戚叛易曰匪防婚媾反覆手之间而已父子相继宣兴幽灭可不畏哉故国风存扬之水大雅録崧髙圣人有防意焉诵者见其羙而忘其规泥其辞而不逆其志乌可与言诗矣王应麟云外戚秉政未或不亡汉亡于王莽何进晋亡于贾谧唐几亡于杨国忠石晋亡于冯玉愚按竹书纪王锡申伯命在宣王七年又纪四十一年王师败于申则申人之逆王命已在宣王之季矣】
崧髙八章章八句【朱子谓宣王之舅申伯出封于谢而尹吉甫作诗以送之申培说同此但据篇中约略成文固自不谬然使作诗之大意非为美王则不过朋友相送之诗但当列之小雅何以入大雅乎子贡传阙文】
黍苗营谢也宣王封申伯于谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此【自宣王下俱出朱传朱子云此诗与大雅崧髙相表里邹忠云崧髙何以系之大雅黍苗何以系之小雅固知体裁音律自尔不等盖黍苗即非作于行役庶士亦代为行役庶士言若崧髙铺叙宏濶自是名公钜章此大小雅所繇别与愚按崧髙意重申伯此意重召公命防各别】
芃芃黍苗隂【丰氏本作霒】雨膏【叶号韵居号翻】之悠悠南行召【音邵后同】伯劳【叶号韵郎到翻】之【兴也芃芃黍苗隂雨膏之解见下泉篇以隂雨能泽物兴召伯能抚下悠说文云忧也尔雅云思也字从心国有大役众之所惮又地逺而时久则忧思迸集矣北自镐京至谢故曰南行孔頴逹云以嵩髙言王命召伯定申伯之宅又曰因是谢人与四章肃肃谢功相当故知此南行谓宣王之时召伯营谢邑将徒役南行也召伯韦昭云召康公之子穆公虎也劳之谓慰其劳苦恤其饥渇拊循劝勉如天泽沃然其劳也盖膏也孔云此言南行是举其始去而劳之左襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首曰小国之仰大国也如百谷之仰膏雨焉若常膏之其天下辑睦岂惟敝邑晋语秦伯燕公子重耳子余使重耳赋黍苗子余曰重耳之卬君也若黍苗之卬膏雨也若君实庇防膏泽之使成嘉谷荐在宗庙君之力也君若昭先君之荣东行济河整师以复彊周室重耳之望也】 我任【丰本作壬】我辇我车我牛【叶支韵鱼其翻】我行既集盖云归哉【叶支韵将其翻赋也召伯知南行者之劳苦忧思也因呼而喻之此下二章皆召伯之语所谓劳之也孔云任辇车牛是转】
【运所用任郑笺训抱也按说文训任为保保抱同意故孔氏谓任在前负在背训抱是也或训为担非也辇说文云挽车也从车从防在车前引之防音伴并行也从两夫汉书注驾人以行曰辇司马法云夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二板二筑又曰夏二十人而辇殷十八人周十五人杨慎云说者以为夏出师不逾时殷逾时周歴时故前世辇少后世辇多车大车也孔云此转运载任则是大车朱子云牛所以驾大车也我任我辇者我有所抱持之器具则置于我之辇我车我牛者我有所任载之大车则驾以我之牛也集犹就也盖者未定之辞百物具备竣事不难俟我南行之功既就斯时庶可言归哉严粲云示以归期安其心也】 我徒我御我师我旅【语韵】我行既集盖云归处【叶语韵敞吕翻 赋也郑云歩行曰徒召伯营谢邑以兵众行其士卒有歩行者有御兵车者五百人为旅五旅为师春秋传曰君行师从卿行旅从孔云旅属于师徒行御车还是师旅之人天子之卿与诸侯同故有师也处止也功成事毕庶可以归而止息矣皆慰劳之辞上章任辇车牛以载工作之器言此章徒御师旅以受工役之人言盖皆自周调发而不以劳谢民也】 肃肃谢功召伯营【庚韵】之烈烈【左传杜注作列列】征师召伯成【庚韵】之【赋也肃说文云持事振敬也以相度周至故曰肃肃谢申伯今所改封之国郡国志云南阳郡宛县本申伯国棘阳县东北百里有谢城按棘阳即今河南汝寜府信阳州也申谢相近功朱子云工役之事也营本匝居之义故旧说以纵横相度为经周相度为营烈说文云火猛也烈烈是猛于趋事之状征行也师即上章我师之师谓此南行之师众也成之者以抚循为激劝有以成其烈烈也此诗先言初行之时备加慰劳及规模既定于是人皆趋事赴功而谢功于是可成矣盖立言之次第如此左襄二十年郑伯享赵孟于垂陇子西赋黍苗之四章赵孟曰寡君在武何能焉】 原隰既平【庚韵】泉流既清【庚韵】召伯有成【庚韵】王心载宁【叶庚韵泥耕翻丰本作寍 赋也原隰解见信南山篇孔云五土有十等独言原隰者以其最利于人故特言之治土髙下各得其宜故曰平泉流以水利言水壅则流浊既清如纵者为沟横者为遂而无壅塞之患也蔡汝楠云清水道所以平原隰也上章言烈烈征师召伯成之不过成就建城郭治宫室等事而已至此相其原隰之宜通其水泉之利则召伯营谢之功于是乎有成矣载之言则也寜通作寍安也谢为荆徐要冲之地封申伯于此则足以镇抚南国宣王之心则安也观崧髙之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰则王心之所以寜可知不独谓其足以笃厚元舅克副亲亲贤贤之念已也吕祖谦云天子子万姓者也大臣虑四方者也方伯分一面者也申伯之体势不重则无以镇定南服召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告厥成功而王心始宁焉此真知职分者也】
黍苗五章章四句【子贡传以为城申也按申伯改封于谢诗言营谢非言城申也序以为刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉黄震云诗中明言美召公而诗序乃以为刺幽王此类亦何讶晦庵之去序耶杜预谓美召伯劳来诸侯韦昭亦云道召伯述职劳来诸侯也今按诗言营谢功成于述职何与其云劳之者乃劳南行师旅非劳来诸侯明甚华谷严氏又谓此诗乃兼美营谢伐淮二役郝敬取之盖误认徒御师旅一章及烈烈征师二语为平淮夷之事考竹书纪年宣王六年召穆公帅师伐淮夷是年王伐徐戎归自伐徐锡召穆公命越明年始锡申伯命则营谢之举在平淮之后今篇中先言肃肃谢功召伯营之后言烈烈征师召伯成之何得以征师为指伐淮耶若申培说亦与朱传同但谓此诗乃史籀所作亦无稽据何宣王之世惟史籀作诗为多我未之闻也】
烝民宣王命樊侯仲山甫城齐尹吉甫作诗美之【据竹书事在宣王七年序云尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉愚按贤以徳言能以才言篇中言柔嘉维则是徳也赋政于外四方爰发是才也王命仲山甫式是百辟纉戎祖考王躬是保所谓任贤也王命仲山甫城彼东方所谓使能也陈氏云崧髙烝民二诗皆尹吉甫赠行之诗而序诗者皆以为美宣王何也盖人君委任得人而僚友之间赋诗以相娱乐则人君之羙莫大焉郝敬云普天之下莫非王土惟王建国文武之制也周衰诸侯强僣继世不繇天子裂封启土悉自已出厉王中衰周人放之于彘是畿旬诸侯且不知有天子而况齐逺在东隅境内区区之城郭必以上请岂非宣王中兴之烈足以震叠之与夫子删诗存烝民春秋之义也故曰诗亡春秋作樊地名仲山甫所封也杜预云一名阳樊野王县西南有阳城季本云野王本河内今属懐庆府夹漈郑氏以为阳樊在济源东南三十八里济源南与河内相隣即其地也晋语王赐文公阳樊之田阳人不服公围之将残其民仓葛呼曰阳有夏商之嗣典有周室之师旅樊仲之官守焉樊仲即仲山甫也毛传称仲山甫为樊侯与竹书合孔頴逹云山甫为樊国之君韦昭谓食采于樊樊在东都之畿内杜预曰经传不见畿内之国称侯男者天子不以此爵赐畿内也如预之言畿内本无侯爵传言樊侯不知何所按据】
天生烝【孟子韩诗外传俱作蒸】民有物有则【职韵】民之秉彝【孟子作夷】好【去声】是懿徳【职韵】天监有周昭假【丰氏本作格】于下【叶麌韵后五翻】保兹天子生仲【丰本作中后同】山甫【麌韵丰本作父后同 赋也烝尔雅云众也按烝本热义转训为众者人众则气热曰蒸民者泛言天下之人也物犹事也则说文云等画物也从刀从贝贝古之物货也徐锴云则节也取用有节刀所以裁制之也愚按凡制度品式皆曰则天理当然不可增减者亦谓之则易所云天则诗所云帝则是也大学言致知在格物格者格式之谓有一物必有一天然恰好之格不可过不可不及即此所谓则也是格也大学又谓之至善散之为物物之至善合之为统体之至善知其散则知其合也以其极至而无以复加如是则可以止矣此非意识所得预与生俱生乃吾性本然之体也故知而致及于是则知止矣亦所谓知之至矣庄子云各有义则谓之性真徳秀云易曰形而上者谓之道形而下者谓之器道者理也器者物也精粗之辨固不同矣然理未尝离乎物之中知此则知有物有则之说矣盖盈乎天地之问者莫非物而人亦物也事亦物也有此物则具此理是所谓则也以人言之如目之视耳之听物也视之明听之聪乃则也君臣父子夫妇长幼物也而君之仁臣之敬子之孝父之慈夫妇之别长幼之序乃则也则者准则之谓一定而不可易也古人谓规矩准绳衡为五则者以其方圆平直轻重皆天然一定之法故也夫物之所以有是则者天实为之人但循其则耳秉尔雅云执也此字宜着力说韩诗外传云民之秉徳以则天也彝说文云宗庙常器也尔雅训彞为常其义取此好者慕爱之意懿说文云専久而羙也曰则曰彝曰懿徳其实一也自其丽于物而言谓之则自其人人所同更无改易而言谓之彝即书言恒性是也自其至一至精无容増减出入而言谓之懿徳按徳与惪字有辨理之得于天者谓之惪其字从直从心行道而有得于心者谓之德其字从彳从惪今文多混此言懿徳乃性之惪也正当通作惪苏辙云民能秉常则莫不好德维其失常乃有不善孟子云仁义礼智非由外铄我也我固有之也弗思耳矣故曰求则得之舎则失之或相倍蓰而无算者不能尽其才者也诗云天生蒸民有物有则民之秉彝好是懿徳孔子曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉夷也故好是懿徳旧说皆谓民自然好徳殊未知此诗及孔孟之意按此诗以此四语发端其理甚精而意甚切乃统宣王及山甫俱包括于天生之内而言物各有则而惟山甫能完其则故能予君以则观后章言柔嘉维则是山甫之能自完其则也又言衮职有阙惟仲山甫补之是山甫之能子君以则也凡民非能秉执其彞不使放失者则虽有自有之懿徳亦不知好徳輶如毛民鲜克举之惟不能秉彝故也我义图之惟仲山甫举之惟其能秉彝故也山甫之徳如是为保王躬计岂可少此人哉监临下也昭日明也俱见说文假通作徦至也保者扶持之意仲山甫孔云字也按汉书杜钦传云仲山父异姓之臣无亲于宣就封于齐唐权徳舆集云鲁献公仲子曰仲山甫入辅于周食采于樊罗泌路史中樊国凡两见一以为泰伯仲雍后一据潜夫论以为庆姓俱未详孰是然据第三章有纉戎祖考之语疑徳舆说为近之彼所云祖考指周公耳若其他固未有显者苏云天之监周也其明实指于下将保安宣王乃生仲山甫以佐之凡宣王之所以能全其性而无失其常者皆仲山甫之功也严粲云此诗欲羙山甫故谓山甫天实生之山甫卒諡穆周语亦称樊穆仲】仲山甫之徳【职韵】柔嘉维则【职韵】令仪令色【职韵】小心翼翼【职韵】古训是式【职韵】威仪是力【职韵】天子是若明命使赋【若赋叶韵未详丰本赋作职 赋也仲山甫之徳只柔嘉雒则一语尽之君道主刚臣道主柔此亦一物之则也臣道无成故尚柔邹忠云易坤为臣道系以利牝马之贞盖坤非偏柔承干而为柔也嘉羙也则即物则之则万象烈云柔嘉维则者言柔之嘉处乃其则也柔非其则即不得为嘉柔而不嘉只为非其则即此一句已自细到至处令郑云善也令仪令色亦自其对君者而言严云令仪则动止雍容令色则容貌温粹小心翼翼与大明篇义同为君者心欲大主于仁也为臣者心欲小主于敬也念念皆在羽翼王室故曰翼翼辅广云令仪令色柔嘉之发于外也小心翼翼柔嘉之存于内也古训郑云故训也式说文云法也法古训逊志典学后章言既明且哲不茹柔不吐刚其理皆从此出蔡汝楠云所以全此则者为其有此学也凡民无此学则无此徳天生之则亦乍明乍灭终谓之凡民而已左传云有威可畏谓之威有仪可象谓之仪力者以志帅气以神驭官非着力矜持之谓严云山甫令仪令色则动容周旋中礼矣犹曰威仪是力何也有徳者固威仪之所自形而谨其威仪者亦所以检摄而养其徳也故致礼以治躬则庄敬外貌斯须不庄不敬而慢易之心入之矣可不勉与愚按式古训力烕仪亦见山甫之能时时秉执其常性处此其所以有柔嘉之徳而能尽为臣之则也天子二句引起下二章若尔雅云顺也按若字从艸从右说文云择菜也徐锴云择之顺手故从右右者手也以此训顺似乎强解当通作叒周伯琦云顺也从三又又者手也二又为友三又为叒所助者多故为顺也防意愚因是悟桑字从叒从木古人析为二文讹叒为若曰若木若木者扶桑也其实即桑之一字耳然则叒若同音其混用久矣请以此补字学所未发明命者天子明告邦国之命也赋者徴求之义言宣王见山甫有柔嘉之徳心悦顺其为人因使之典司政本为天子宣布明命以征求邦国之应即下章所称出纳王命是也书曰令出惟行不惟反令出而必求其行即赋之说矣】 王命仲山甫式是百辟【甫辟叶韵未详】纉戎【丰本作尔】祖考【皓韵亦叶有韵去九翻】王躬是保【皓韵亦叶有韵补苟翻丰本作佛】出纳【陆本丰本俱作内】王命王之喉舌赋政于外四方爰发【舌发叶韵未详 赋也此章言仲山甫所居之职郑以为冡宰是也自式是百辟以下至王之喉舌皆命词孔云王命此仲山甫曰尔可以为长官施其法度于是天下之百君纉说文云继也戎之言汝以音同通用祖考祖父也疑但指祖言意必尝居冢宰之职故今又使山甫继之也依权徳舆说周公是山甫之祖书言惟周公位冢宰正百官是也自周公后歴伯禽考公炀公幽公魏公厉公至献公凡七公炀公为考公之弟魏公为幽公之弟献公为厉公之弟实止三世耳献公卒子真公濞立真公卒弟放立是为武公当宣王时尝以长子括少子戏见王王爱戏欲立戏为鲁太子山甫谏曰不可事见周语据徳舆谓山甫是献公仲子则山甫乃真公弟武公兄而仕于王朝者也王躬是保与首章保兹天子之保义同王躬之所以保其故尚在下文惟动丕应傒志则天子之身于是获安矣出纳王命者胡一桂云谨审上之命令命之善者宣出之不善者缴纳之如后世封还词头之类或但谓出为宣而布之既布则纳而复之亦自可通但此不过一奉行之任冢宰居密勿论思之地其间调剂刚柔使得其宜以致邦国之若者尚有许多参详恐不止如此且此既已言出讷而下文又言赋政言将命亦太复矣喉说文云咽也舌说文云在口所以言也喉舌皆言之所从出曰王之喉舌则其膺代言之任明矣孔云舜命龙作纳言云出纳朕命彼特立纳言之官以典王命出入即今之纳言也与此出纳王命者异赋解见前章凡有所施行者皆谓之政外郑云畿外也爰说文云引词也发犹起也征求其所当施行之政于外则天下诸侯无不于是皆起而应者繇其所出之命皆尽善故也山甫身在王朝而其所召致者如此非以经营四方言也】 肃肃【后汉书作赫赫】王命仲山甫将【叶阳韵资良翻】之邦国若否仲山甫明【叶阳韵谟郎翻】之既明且哲以保其身【真韵】夙夜匪解【音懈左传晏子春秋韩诗外传作懈】以事一人【真韵 赋也严云此章申上章赋政之事命出天子何等庄严故曰肃肃将者奉行之义此二句即上章所谓赋政于外者也邦国谓诸侯也若解见二章否说文云不也字从口从不徐锴云不可之意见于言也明朱子云谓明于理此二句在将命以前事即上章所谓出纳王命者一令之出如何而邦国顺如何而邦国不顺山甫皆能烛照其理而逆计其必然其可使邦国顺者则诏王出之否则讷之故其所将之于外者皆有顺而无拂四方爰发实繇于此非徒以宣布塞责已也又韩诗外传云王者必立牧方二人使闚逺牧众也逺方之人有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其寃失贤而不举者入告乎天子天子于其君之朝也揖而进之曰噫朕之政教有不得尔者耶何如乃有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其寃失贤而不举然后其君退而与其卿大夫谋之逺方之民闻之皆曰天子也夫我居之僻见我之近也我居之幽见我之明也可欺乎哉故牧者所以开四目通四聪也诗曰邦国若否仲山甫明之此之谓也仲山甫既能明于邦国若否之理且又能哲以保其身哲尔雅云智也就保身见哲则知几之谓即柔嘉二字可以想见山甫主眷既隆舆望共属若使鷔然自恃信心一往略无前瞻后顾之意未必非悔吝之所繇丛有山甫之哲则知防知彰知柔知刚故能功盖天下而主不疑位极人臣而众不忌自然灾害不及其身矣扬雄言明哲煌煌旁烛无疆于山甫之哲殆有合焉特其言逊于不虞以保天命者非耳中庸云居上不骄为下不倍国有道其言足以兴国无道其黙足以容诗曰既明且哲以保其身其斯谓与徐干云大雅贵既明且哲以保其身夫明哲之士者威而不摄困而能通决嫌定疑辨物居方禳祸于忽杪求福于未萌见变事则逹其机得经事则循其常巧言不能推令色不能移动止可观则出辞为师表比诸志行之士不亦愈乎夙早夜暮也匪通作非解通作懈说文云怠也一人郑云谓天子也山甫之保身非为身也将为事一人计也身保则可以长在位而事一人而山甫朝乾夕惕凡所以尽其所事者一日如是日日亦如是无有一毫怠忽信可谓小心翼翼矣左襄二十六年卫太叔文子曰君子之行思其终也思其复也书曰慎始而敬终终以不困诗曰夙夜匪懈以事一人文二年秦伯伐晋遂霸西戎用孟明也君子是以知孟明之臣也其不解也能惧思也诗曰夙夜匪懈以事一人孟明有焉晏子春秋云叔向问晏子曰人何以则可谓保其身晏子对曰诗曰既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人不庶几不要幸先其难乎而后幸得之时其所也失之非其罪也韩诗外传云昔者周徳大衰道系于厉申伯仲山甫辅相宣王拨乱世反之正天下略振宗庙复兴申伯仲山甫乃并顺天下匡救邪失喻徳教举遗士海内翕然向风故百姓勃然咏宣王之徳诗曰周邦咸喜戎有良翰又曰邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人如是可谓救世矣】人亦有言柔则茹【叶麌韵读如乳橤主翻】之刚则吐【麌韵】之维仲山甫【麌韵】柔亦不茹【见上】刚亦不吐【见上左传颠倒引此二句】不侮矜【左传丰本俱作鳏】寡不畏彊【韩诗外传作强】御【叶麌韵读如麌鱼矩翻汉书作圉 赋也此章再以其赋政之善言之人亦有言相传之言也后仿此五六章言山甫之贤各以人言起之见恒情如此而山甫不然正其异于凡民处柔刚就人所处之地言引言之意黏着邦国上与第二章柔嘉之柔全无干渉柔郑云犹濡毳也茹说文云飤马也飤者餧也俗作饲按马之食草为茹而孔氏谓菜之入口亦名为茹孟子言舜之饭糗茹草庄子谓不茹荤即其义也又礼记言饮血茹毛曹居贞云茹者呑啗之名凡鱼肉柔也则吞啗之刚郑云坚强也吐说文云写也曹云骨鲠则吐弃之严云喻陵弱而畏强也侮说文云伤也矜通作鳏孟子云老而无妻曰鳏老而无夫曰寡刘熙释名云鳏愁悒不能寐目常鳏鳏然其字从鱼鱼目恒不闭者也寡倮也倮然单独也畏者惧怯之意彊御解见荡篇但彼以彊梁御善言此以彊梁御人财物言凡人情鲜不茹柔吐刚而非所以语山甫柔莫柔于鳏寡亦不之侮而凡为柔者可知己刚莫刚于彊御亦不之畏而凡为刚者可知己孔云不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之愚按不侮鳏寡不畏彊御亦是借言即扶弱除暴影子见仲山甫所以为王扶政者寛猛相济仁义并用各有当然之则在泽所必加不靳于弱小故无不懐其徳势所必行不诎于强大故无不畏其力四方爰发有以也夫苏辙云此诗言仲山甫其始曰柔嘉维则令仪令色此与汉胡广赵戒何异其终曰柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏彊御此与汉汲黯朱云何异胡赵柔而陷于佞汲朱刚而近于狂如仲山甫内刚外柔非佞非狂然后可以为王者之佐当天下之事矣呜呼非斯人其谁与归又韩诗外传云君子崇人之徳扬人之羙非道谀也正言直行指人之过非毁疵也诎柔顺从刚强猛毅与物周流道徳不外诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御又云所贵为士者上摄万乗下不敢傲乎匹夫外立节矜而敌不侵扰内禁残害而君不危殆是士之所长君子之所致贵也诗曰不侮矜寡不畏彊御左文十年楚子田孟诸宋公为右盂郑伯为左盂文之无畏为左司马命夙驾载燧宋公违命无畏抶其仆以狥或谓子舟曰国君不可戮也子舟曰当官而行何彊之有诗曰刚亦不吐柔亦不茹毋纵诡随以谨罔极是亦非辟彊也敢爱死以乱官乎昭元年楚右尹子干出奔晋叔向使与秦公子同食赵文子曰秦公子富叔向曰底禄以徳徳钧以年年同以尊公子以国不闻以富且夫以千乗弃其国彊御已甚诗曰不侮矜寡不畏彊御秦楚匹也使后子与子干齿定四年蔡侯吴子唐侯伐楚楚昭王奔郧郧公辛之弟懐将弑王曰平王杀吾父吾杀其子不亦可乎辛曰君讨臣谁敢讐之君命天也若死天命将谁讐诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御唯仁者能之违彊陵弱非勇也乘人之约非仁也灭宗废祀非孝也动无令名非知也必犯是余将杀女以王奔随按以上皆断章取义无闗诗防】 人亦有言徳輶如毛民鲜克举【叶麌韵读如踽果羽翻】之【荀子无之字】我义【此毛传古本陆徳明释文同郑笺作仪以后诸本皆从之】圗【叶麌韵动五翻】之维仲山甫举【见上】之爱莫助【叶麌韵牀五翻】之衮职有阙维【左传作唯】仲山甫补【麌韵】之【赋也此章推言山甫所以能赋政之善如斯者繇于其中之有徳故耳人性中所本具有一物必有一则所谓懿徳也輶者轻车也故尔雅训輶为轻言徳而言其輶又以如毛比之者取防妙恍愡之义民即烝民之民鲜通作尟说文云少也克能也举者以手挈之天则无形不可控执毫厘之差千里之谬诗意言其防而难举而旧说相承皆以为轻而易举非也邓元锡云夫懿徳之则如毛然防乎防者也入防难烝民具有之而鲜其举之按中庸引诗曰予懐明徳不大声以色子曰声色之于以化民末也诗曰徳輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣夫繇声色之不大而推之于如毛繇如毛而极之于无声无臭则中庸之言徳愈精而徳輶之义亦可识矣韩诗外传云徳也者包天地之羙配日月之明立乎四时之调览乎隂阳之交寒暑不能动四时不能化也敛乎太隂而不湿散乎太阳而不枯鲜洁清明而备严烕务疾而神竞清而福乎天地之间者徳也防圣人其孰能与于此矣诗曰徳輶如毛民鲜克举之荀子云财物货寳以大为重政教功名反是能积防者速成诗曰徳輶如毛民鲜克举此之谓也我郑云吉甫自我也义毛云宜也图犹度也我义圗之即孔子所谓以义度人者我尝于事事物物之间以当然之宜度之而见山甫之所为无不合乎是者故知此防妙之徳惟山甫为能举之如上章言柔不茹刚不吐即其类也义字亦与则字同意爱好也好是懿徳之好助犹与也山甫诚心好乎懿徳故能举此懿徳而人莫有相偕助而好之者此徳之所以独让山甫也礼表记篇子曰仁之为器重其为道逺举者莫能胜也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎是故君子以义度人则难为人以人望人则贤者可知已矣子曰中心安仁者天下一人而已矣大雅曰徳輶如毛民鲜克举之我仪圗之惟仲山甫举之爱莫助之按徳之浑然在心无私意间断则谓之仁故诗以徳言孔子以仁言王安石云商之时天下尝大乱矣在位贪毒祸败皆非其人及文王之起而天下之才尝少矣当是时文王能陶冶天下之士而使之皆有士君子之才然后随其才之所有而官使之诗曰岂弟君子遐不作人此之谓也及其成也防贱兎罝之人犹莫不好徳兎罝之诗是也又况于在位之人乎文王惟能如此故以征则服以守则治及至夷厉之乱天下之才又尝少矣至宣王之起所与圗天下之事者仲山甫而已故诗人叹之曰徳輶如毛惟仲山甫举之爱莫助之盖闵人士之少而山甫之无助也宣王能用仲山甫推其类以新美天下之士而后人才复众于是内修政事外讨不庭而复有文武之境土衮职郑云不敢斥王之言也孔云以衣服之中有衮冕者是人君之上服故举衮以表君也不言王而言衮犹律谓天子为乗舆也凡事之有専主者谓之职阙本门观之名徐锴云中央阙而为道故谓之阙旧说以阙为空而不完之义盖本于此或通作缺说文云器破也补说文云完衣也孔云服衮冕之人职事有所废阙维仲山甫能补益之谓有所不可则谏争之故可任用以致中兴邓云仲山甫践物维则者也防无不入以补衮衮不废矣按周语宣王立鲁公子戏则山甫有谏料民太原则山甫又谏此其为补王阙也多矣左宣二年晋灵公不君士季曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰衮职有阙唯仲山甫补之能补过也君能补过衮不废矣季云言此以起下章欲其遄归之意又黄震云方博士解王制三公一命衮若有加则赐也云衮虽三公可服非有加则不赐诗言衮职有阙维仲山甫补之盖谓是也此言衮者人臣之极常缺之而不服唯仲山甫加赐而得之是当时所缺而今则补之也按后汉书蔡茂在广陵梦坐大殿极上有三穗禾茂挑取之得其中穗輙复夫之以问主簿郭贺贺离席庆曰大殿者官府之形象也极而有禾人臣之上禄也取中穗是中台之位也于字禾失为秩虽曰失之乃所以得禄秩也衮职有阙君其补之旬月而茂征焉贺之引诗其意与黄说合然补为完衣之义乃防上衮衣而言从左传补过之说于义为允】 仲山甫出祖四牡业业【叶韵】征夫捷捷【叶韵】每懐靡及【叶叶韵极叶翻】四牡彭彭【叶阳韵逋旁翻】八鸾锵锵【阳韵陆本作将将】王命仲山甫城彼东方【阳韵赋也顔师古云祖者送行之祭因飨饮焉昔黄帝之子累祖好游而死于道故后人祀以为行神其祭设軷】
【于门外曹云出门而后祖祭故云出祖也详见生民篇四牡驾车之四马业所以悬钟虡曰业业者严以为动而不息之意盖取钟虡揺动之象征夫从行之人也捷通作疌说文云疾也或通作倢说文云佽也佽者便利也一云佽者相次比也其义俱通捷捷郑云言乐事也孔云捷者举动敏捷之貌行者或苦于役则举动迟缓故言捷捷以见其劝乐于事也每懐靡及与皇皇者华义同不独山甫懐如不及事之虑而已虽其征夫亦无人而不然盖山甫之急公所感也然以下章永懐之语观之山甫身逺阙庭而心悬启沃其所为皇皇如靡及者亦欲事毕而早还朝耳又韩诗外传云赵王使人于楚鼔瑟而遣之曰慎无失吾言使者受命伏而不起曰大王鼓瑟未尝若今日之悲也王曰调使者曰调则可记其柱王曰不可天有燥湿弦有缓急柱有推移不可记也使者曰请借此以喻楚之去赵也千有余里亦有吉凶之变凶则吊之吉则贺之犹柱之有推移不可记也故王之使人必慎其所之而不任以辞诗曰征夫捷捷每懐靡及盖伤自上而驭下也彭通作騯说文云马盛也八鸾者四马镳八鸾铃象鸾鸟朱子云马口两旁各一四马故八是也详见采芑篇说文无锵字当作玱玉声也鸾声之和似之观采芑篇可见前出祖是将行之时此彭彭玱玱则行而在道矣王命二句始言其所以行之故也东方毛云齐也古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临淄也孔云毛时书籍犹多去圣未逺其当有所依约而言也史记齐世家献公元年徙薄姑都治临淄计献公当夷王之时与此传不合迁之言未必实也按薄姑在今山东青州府博兴县临淄今为临淄县亦在青州府朱子云岂徙于夷王之时至是而始备其城郭之守欤邹云天为保天子生山甫王以保王躬命山甫山甫之责甚钜区区城齐之役曽何足以烦之苐成王时召康公亦尝以太保营雒虽王都之肇建不比于侯封然是役也倘非异人堪任堪者必仲山甫乎且山甫于王命固无不能将而城彼东方亦王命之一此行亦未必久淹固不妨其为保躬补阙也王安石云城郭者先王有之而非所以恃而为存也及至喟然觉悟兴起旧政则城郭之修也又常不敢以为后盖有其患而圗之无其具有其具而守之非其人有其人而治之无其法能以久存而无败者皆未之闻也故文王之兴也有四夷之难则城于朔方而以南仲宣王之起也有诸侯之患则城于东方而以仲山甫此二臣之徳协于其君于为国之本末与其所先后可谓知之矣虑之以悄悄之劳而发赫赫之名承之以翼翼之勤而续明明之功卒所以攘戎夷而中国以全安者盖其君臣如此而守卫之有其具也林氏云宣王时北有玁狁南有荆楚东有徐夷故式是南邦以申伯城彼东方以仲山甫奄受北国以韩侯其为谋甚悉而犬戎自西作焉夫四隅而防其三有变出于不备之方况得一不为备乎又杜钦以山甫为封于齐邓展引韩诗之说亦然王符谓山甫以文徳致升平王封之以乐土皆误】 四牡骙骙【支韵】八鸾喈喈【叶支韵坚夷翻】仲山甫徂齐【叶支韵墙之翻】式遄其归【叶支韵读如妫渠为翻】吉甫【丰本作父】作诵穆如清风【叶侵韵孚金翻】仲山甫永懐以慰其心【侵韵 赋也骙说文云马行威仪也喈说文云鸟鸣声徐锴云声众且和也前言彭彭苐咏马之盛此则及其行之容前言锵锵苐咏声之和此则及其声之众意防有别而总之皆纪其在道所见耳徂往也式遄其归吉甫告王之词也式发声也遄说文云往来数也毛云疾也欲王敦趣山甫使其疾归也郝云诗称山甫才徳位望为王补衮之臣不可一日去王所诗言衮职有阙式遄其归寓讽规之意云尔作诵者作此诗命工歌诵之也穆通作防说文云细文也朱子云如烝民诗大较细腻清风毛云清防之风也篇中缕缕言山甫徳业人品心术若讃诵不尽者朝野闗重之人谁不爱好播之声诗使人闻之者如清风徐来形神为之俱释而岂肯令久居于外乎吉甫言此非自夸所作之羙盖寓规讽于扬厉欲王之深思而自得之也永懐长思也慰说文云安也吉甫以遄归告王所以安山甫之心也张叔翘云山甫一身所系甚重不可一日不在朝廷之上者当时城齐之役未详其事或者当用大臣董治之亦未可晓然山甫一旦去君逺行其身在逺不得朝夕纳诲顾瞻君侧系心不忘能无永长之懐乎故山甫之城齐而有懐爱君之心也吉甫之作诵以慰山甫亦所以讽王也夫汉臣尚有辞淮阳而愿入禁闼者山甫岂无是心而大臣逺役间疏之渐识防如吉甫者安得不深致思哉遄归之语其防深矣说者谓此诗言降生之异为举徳尽职张本言徳职之隆为城齐易副张本夫吉甫之反覆賛咏乃仅为一城齐事而仲山甫之惓惓永懐亦止于东方一役而已是岂诗人立言之防哉】
烝民八章章八句【朱传谓宣王命樊侯仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以送之申培说同郝云僚友相送非闗献纳何登于雅王朝命使往来饯送不少诗可胜録乎】
无羊宣王考牧也【出序子贡传同 考者成也故凡落成曰考郑云厉王之时牧人之职废宣王始兴而复之陈氏云牧者牧养畜牲之牢畜牲之多寡足以表国之盛衰故于其牧成而考之孔丛子载孔子曰于无羊见善政之有感也按列子云周宣王之牧正有役人梁鸯者能养野禽兽委食于园庭之内虽虎狼雕鹗之类无不柔驯者雌雄在前孳尾成羣异类襍居不相搏噬也王虑其术终于其身令毛丘园传之梁鸯曰鸯贱役也何术以告尔惧王之谓隠于尔也凡顺之则喜逆之则怒此有血气者之性也然喜怒岂妄发哉皆逆之所犯也吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也夫喜之复也必怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆顺者也则鸟兽之视吾犹其侪也故游吾园者不思髙林旷泽寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也列子之书大都诙诡不足信然彼生于周末而以此事属之宣王则当日宣王之留意牧事可知已】
谁谓尔无羊三百维【读诗记作为】羣【叶先韵逵员翻】谁谓尔无牛九十其犉【叶先韵而宣翻】尔羊来思其角濈濈【缉韵陆徳明本作埤雅作戢戢】尔牛来思其耳湿湿【缉韵 赋也尔指牧人之官旧以为呼宣王似无此理首言谁谓者矜诧之辞季本云无羊无牛者其心不知有羊牛也故人以此谓之然则斯人其百里奚爵禄不入于心而饭牛牛肥之俦与陆佃云羊性喜羣故于文羊为羣犬为独也犉牛名有二义尔雅及尸子云牛七尺为犉又尔雅云黒唇犉说文毛传皆以为黄牛之黒唇者诸家俱从后説愚按牛类虽多不应独举黒唇者言似无意味当是标其最髙大者于义为长孔颖逹云羊三百头为羣故一羣有三百不知其羣之有多少也犉者九十头直知犉者有九十亦不知其不犉者之数也来者自外而来归即羊牛下来之来思语辞也濈说文云和也王安石云羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也或通作戢敛也陆云其角戢戢羊前其刚以触者也故以其角齐聚为善其耳湿湿言润泽也盖牛之为物病则耳燥安则温润而泽毛传则谓呞而动其耳湿湿然食已复出嚼之曰呞言其用力故湿湿也董氏则谓牛卧则耳下垂湿者其垂也亦通又祭义云卿大夫袒而毛牛尚耳孔疏谓耳主听盖欲使神听之也然古之盟者亦执牛耳陆谓牛耳无窍以鼻听盟者听于人神故执牛耳正以不听为戒焦贡易林曰牛龙耳聩盖龙亦聋者也先儒以为面牛鼔簧为聋故也以上二说各有取义但与此言牛耳无渉此章先举羊牛之归来者而言已可见其众盛至若未归来者数目尚繁不仅此三百九十若下二章所称是也严粲云羊不归而聚则不见其角之濈濈牛不归而息亦不见其耳之湿湿两言来思皆所以见牢之成也故首章及之先言羊后言牛者羊躁进竞前又其性畏露每归尝先于牛君子于役篇所谓羊牛下来羊牛下括是也古人立言之不苟如此】 或降于阿【歌韵】或饮于池【支韵阿与讹叶池与思叶隔句为韵亦叶歌韵唐何翻】或寝或讹【歌韵韩诗读诗记丰氏本俱作譌】尔【诗缉作而】牧来思【支韵】何【丰本作荷后同】蓑【丰本作衰】何笠或负其糇【叶宥韵读如候胡茂翻】三十维物尔牲则具【叶宥韵忌救翻 赋也阿曲阜也孔安国云停水曰池讹本作吪说文云动也徐锴云卧既觉必有声气也言羊牛之归者归矣而其未归者或降阿或饮池又或寝者或讹者其不一如此后乃将次第而来归也尔牧指牧养牛羊之人与末章牧人不同彼乃官名统此牧者来思亦谓日将夕而驱牛羊以来归也何说文云儋也即负荷也蓑说文云草两衣也笠仪礼注云竹盖也有柄曰簦无柄曰笠蓑笠皆雨具今蓑何之而不披笠何之而不戴则亦但备之而已又笠兼所以御暑日夕则笠亦无所用也负之言背盖音近也古负有背音史记晋世家负父之命正义音佩是也释名云置项背也徐锴云饭干曰糇言牛羊布满于山谷之间而牧人持雨具赍饮食从其所如以顺适其性故于其来归之时见其装束如此物谓毛物与比物四骊之物同三十维物兼牛羊豕犬鸡五者言之也按周礼牧人职云掌牧六牲而阜蕃其物以供祭祀之牲牷凡阳祀用骍牲毛之隂祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之凡时祀之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也旧说本尔雅六畜之名为六牲谓牛马羊豕犬鸡也愚以为不然马以供驾乗之用原不可为牲所谓六牲者止是以毛色别之耳责赤黄白黑五色并尨为六色凡牲皆具此六色故谓之六牲尨者厖也襍色曰厖纯色曰牷天与宗庙为阳祀牲毛用赤地与社稷为隂祀牲毛用黒望祀岳渎则随其方之色以取其毛山川以下凡四时之常祀则不拘何色但必取其毛色之纯者其副辜候禳毁除殃咎之属谓之毁事则用襍色之毛此皆所谓物也每牲六色五六三十故云三十维物尔牲则具兼祭祀燕享言牲谓牛羊也郑云始养之曰畜将用之曰牲具备也毛物有三十牛羊各居其六尔之牲索则皆有之也按周礼牛人职云掌养国之公牛以待国之政令凡祭祀共其享牛以授职人而刍之凡賔客之事共其牢礼积膳之牛飨食賔射共其膳羞之牛军事共其犒牛防事共其奠牛又羊人职云掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲賔客共其灋羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之又周礼有犬人鸡人独无豕人郑以为豕属司空冬官亡故不见孔云此诗唯言牛羊者豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也】 尔牧来思以薪【丰本作新】以蒸【韵】以雌以雄【叶蒸韵如乗翻】尔羊来思矜矜兢兢【蒸韵】不骞不崩【蒸韵】麾之以肱【蒸韵】毕来既升【蒸韵 赋也再言尔牧者牛羊多则牧养者亦必多故复举之也上言来思是方归来之时此则已来而至矣郑云麤曰薪细曰蒸说文云雄鸟父雌鸟母此言牛羊驯扰故牧者亦闲暇得乗其余力拾取柴木以供爨燎弋取飞鸟以备饮食至暮乃擕之以俱归也又言尔羊来思者此是续归之羊即前所言或降于阿或饮于池或寝或讹者并牛亦在其内而専以羊言者羊性躁竞行常在牛前故特揭之也矜之为言兢也兢之为言竞也陵矜不让竞先争归此羊态也又陆云矜矜言羊之爱牧人也兢兢言羊之畏牧人也牧之为道扰之以顺其性故能使物爱支之以制其放故能使物畏亦通不骞不崩旧説以骞为亏损似也以崩为羣疾则殊不伦愚有二说皆可通天保言如南山之夀不骞不崩则此指山体言也山之中有亏损者冇崩圮者今羣羊皆循正道而行未尝奔逸旁出于崎岖险仄之处致难收摄此一说也又说文解骞为马腹絷也崩通作绷束也言此羊驯扰之极不假絷维之拘束之但聼其自行贾思勰所谓羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适缓驱行勿停息若使急性人及小儿者拦约不得必有打伤之灾或懒不驱行则无肥充之理是也此又一说也麾通作摩亦作防王逸云以手教曰麾肱徐锴云臂上一节也毕说文云田罔也以罔罗物尽入其内故尔雅又训毕为尽言毕则兼及牛可知以牛随羊后而至故槩括之也升之为言进也既升者牛羊皆进入于闲也至是而一日之牧事毕矣】 牧人乃梦【丰本作防】众维【潜夫论作惟后同】鱼【韵】矣旐维旟【鱼韵】矣大人占之众维鱼矣实维丰年【叶真韵奴因翻】旐维旟矣室家溱溱【真韵潜夫论作蓁蓁丰本作□□ 赋也牧人说见次章仲山甫云牧协职周礼牧人下士六人府一人史二人徒二十人上章言牧事有成物各得所如此则年丰人阜自是此时景象所有故其朕兆形于牧人之梦或以为托言者非也众维鱼矣言初见为众而忽见为鱼旐维旟矣言初见为旐而忽见为旟皆梦景如此大人占之解见斯干篇按周礼占梦职云岁终献吉梦于王王拜受之孔谓天下臣民有为国梦者其官得而献之盖此梦是也人多为众而鱼则其族尤盛故为丰年之兆以年丰则人蕃物阜故梦众又梦鱼盖富庶之象也郑云旐旟所以聚众按周礼司常职云州里建旟县鄙建旐州里是州中之里乃六乡之属与五隣之里不同尔雅注以邑居为里故乡师职云凡四时之田前期出田法于州里州长职云三年大比则大考州里里系于州知其非六遂中五隣之里也县鄙乃六遂之属详司常之文乡遂所建惟旐旟二物今既梦旐又梦旟则乡遂之众罗列咸在故其象为室家溱溱男有室女有家溱通作蓁草盛貌言生齿殷盛也徐光启云记曰问众人之富数畜以对若止前三章则一庶人之富已耳有此一章便闗天下国家之大邹云诗人防缀中兴富庶之兆如此向使千畆之籍时修太原之民不料此丰年溱溱者正未有艾矣曽巩云窃观于诗其所言者盖农夫女工筑室治田师旅祭祀饮尸受福委曲之常务至于兎之武夫行修于隠牛羊之牧人爱及防物无不称纪所以论功徳者繇小以及大其详如此后嗣所以昭先人之功当世之臣子所以归羙其上非徒荐告鬼神觉寤黎庶而已也书称劝之以九歌俾勿壊盖歌其善者所以兴其向慕之意防其怠废难久之情养之于听而成之于心其于劝帝者之功羙昭法戒于将来圣人之所以列于经垂为世教也又陈际泰云卜梦之说惟人以其意言之未知其果安在也众何以为鱼也民其鱼乎旐何以为旟也小其大乎不数十年诸侯分争神州陆沈而徐吴楚越淫名上淹于天子牧人之梦已妖矣冯时可云宣王雅终无羊隠之哉三百九十濈濈湿湿牧盈而牧人志亦盈矣众维鱼旐维旟盈之感也太卜之官雷同献谀丰年溱溱何以称焉吁嗟虚羙熏心信吉忘凶太子晋伤之曰自我先王厉宣幽平贪天祸至于今未弭宣之埓于三王也其以鲜终哉按二论亦有理并存之】
无羊四章章八句【申培说云宣王考牧史籕羙之按宣王诸诗申说多以为史籕作亦无据又按竹书纪宣王八年初考室意考牧亦同时事也】
车攻美大田也宣王朝诸侯于东都遂狩于圃田诗人美其能复古【按竹书宣王九年王防诸侯于东都遂狩于圃即此诗事也又墨子云周宣王杀其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君杀我而不辜若以死者为无知则止矣若死而有知不出三年必使吾君知之其三年周宣王合诸侯而田于圃田车数百乘从数千人满野日中杜伯乘白马素车朱衣冠执朱弓挟朱矢追周宣王射入车上中心折脊殪车中伏弢而死当是之时周人从者莫不见逺者莫不闻着在周之春秋今考竹书则杀杜伯乃宣王四十三年事至四十六年而王陟岂宣王之时曾两合诸侯于圃田欤序云车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉朱子云此诗所赋自修车马备器械以下其修政事攘夷狄则前乎此矣孔頴逹云序以选徒本为田猎故言因田猎选车徒也言因者以见王为因防而猎也王者能使诸侯朝防是事之美者故以防诸侯为主焉严粲云宣王中兴为东都之防诗人自于复见威仪之盛故铺张杨厉以见喜谈乐道之意邹忠云尝观无逸之训曰继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田乃诗羙宣王田事何也此正宣王所为无逸也盖古者搜苗狝狩之法实与军政相为表里先王隂用其道使人繇而不知而后王借为利兽之乐宣王之举则异乎是彼其乘积衰之后奋然图治蛊事终而鼎事始东莱吕氏所谓王赋复军实盛师律严上下洽综理周者盖具见之左传楚椒举曰夏启有钧台之享商汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之搜康有酆宫之朝穆有涂山之防皆所以示诸侯礼也诸侯所繇用命也夏桀为仍之防有缗叛之商纣为黎之搜东夷叛之周幽为太室之盟戎狄叛之皆所以示诸侯汰也诸侯所繇弃命也然则讲事度轨岂繄细故其亦趾羙成康者欤王道云天下虽安忘战必危故周召二公于成王康王之初皆以诘尔戎兵张皇六师为言正恐守文之主溺于宴安忽忘武备驯至陵夷以阶祸乱耳况周家以仁厚立国其势颇弱穆王几致徐方之乱昭王南征不复至于厉王遂死于彘虽诸王君人之道有所未尽而兵威不振无以慑服人心亦可见矣宣王丁积衰之后乃能搜乘讲武蓄威昭徳以成中兴之美以复祖宗之旧深合二公诘兵之意故诗人喜而幸之】
我车既攻【东韵子贡传申培说丰氏本俱作工】我马既同【东韵】四牡厐厐【叶东韵卢东翻】驾言徂东【韵 赋也考工记攻木之工七轮舆弓庐匠车梓董氏云攻者治也治而成其良故曰攻同齐也尔雅云宗庙齐毫戎事齐力田猎齐足毛传云齐亳尚纯也齐力尚强也齐足尚疾也孔云祭于宗庙当加谨敬取其同色也兵革战伐之事当齐其力以战田猎取牲于苑囿之中追飞逐走取其疾而已此车马皆所以备田猎之用者曰既攻既同见天子中兴百度惟新田赋复马政修非如昔日车马之凋敝也朱善云车攻马同泛言其军实之盛也四牡厐厐则自君子所乘者言之也厐通作厖说文云石大貌盖象马之壮大也凡君出必先命有司所之故曰驾言徂说文云往也东东都雒邑也左传成王合诸侯城成周以为东都宣王既备车马因命驾将如东都严云言往东都未言所为之事也蔡汝楠云周公营雒非独化殷中原之地镐逺雒近雒中乃兵车辐凑之处天子都镐以建邦极幸雒以合中原正圣人贻谋之精也车攻幸雒搜狩故诗人美而咏之晁氏云昔夏后初都阳城南逾雒阳百里而逺成汤迁亳殷东逾雒阳五十里而近皆防雒阳而不都周兴武王既定鼎郏鄏厥后召公相宅雒邑周公营成周其意盛矣而成王卒不果迁逮夫宣王中兴自济之雒狩于圃田及于敖山因以朝诸侯车攻之诗作焉岂不欲成周召之志欤惜夫宣王卒亦不果迁矣至平王是迁而周衰矣王安石云成王欲宅雒者以天事言则日东景朝多阳日西景夕多隂日南景短多暑日北景长多寒雒天地之中风雨之所防隂阳之所和也以人事言则四方朝聘贡赋道里均焉虽然镐京宗庙社稷官府宫室具在不可迁也故于雒时防诸侯而已何以知其如此以诗考之宣王时防诸侯于东都而车攻谓之复古邹云夫东都者盖先王之所髙防四方之所轨则康朝酆宫穆防涂山皆不于东都若夫楚泽胶舟徐方回马又无论矣宣王此举岂非目中夏而布徳瞰四裔而抗棱者哉按春秋成周宣榭火公羊传谓成周者东周也楚语云先王之为台榭也榭不过讲军实汪克寛谓疑宣王南征北伐讲武于此遂以为庙张洽则谓宣王复防诸侯于东都因存其庙古者祖有功故不毁也】 田车既好【叶有韵许厚翻】四牡孔阜【有韵丰本作】东有甫【文选注水经注俱作圃后汉书作囿】草【叶有韵此苟翻羣书音辨丰本俱作艸】驾言行狩【叶有韵始九翻丰本作守赋也严云此章乃言所为之事田车田猎之车木路是也周礼王五路五曰木路以田亦曰田路考工记云田车之轮六尺有三寸好善也四牡即上章之四牡所以驾王车者周礼所谓田马也孔阜解见驷铁篇髙厚之意上言厐厐象其大此言孔阜则象其髙而且厚也甫草郑云甫田之草也郑有甫田尔雅作圃田十薮之一泽无水者曰薮郭璞云今荥阳中牟县西圃田泽是也郡县志云圃田泽一名原圃在中牟县西北七里其泽东西五十里南北二十六里或疑下章言搏兽于敖与此甫草行狩地名互异谓不应既猎于此又猎于彼按今河南通志古敖城在荥泽县西南十七里荥泽南至郑州界五里郑州东至中牟县界三十五里中牟荥泽在晋俱属荥阳郡在金俱属郑州至我朝以荥泽属郑州与中牟俱开封府二地相去本不甚逺据郡县志言圃田泽东西长五十里则敖地正在圃田中耳郦道元云圃田泽多麻黄草述征记曰践县境便覩斯卉穷则知逾界诗所谓东有圃草也孔云宣王之时未有郑国圃田在东都畿内故宣王得往田焉按宣王封庶弟友于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地陈傅良谓诗不以圃田系郑犹春秋不以沙麓系晋以为九州川浸泽薮名在职方不属诸侯之版此说非也其所以取名为甫者毛传训甫为大周语云薮有圃草囿有林池韦昭亦训圃为大古文甫圃通用然则此薮盖亦以有茂大之草而得名穆天子传所云天子里甫田之路东至于房即此地也行谓往至彼也狩尔雅周礼左传皆以为冬猎之名按下章言之子于苗则是夏猎而此云狩者孔氏谓凡田之礼惟狩最备故以为猎之总名又搜苗狝狩四时虽各异名惟苗狝二者不为他时他事借用若比年简徒亦名为搜五年大简车徒名谓大搜春秋书搜者五皆简车徒之搜也岂非以春搜为田事之始冬狩为田事之终故大其名而借以他用乎胡安国云搜狩所以讲大事也然不时则害农不地则害物田狩之地如郑有原圃秦有具囿皆常所也违其常所犯害民物而百姓害之则将闻车马之音见羽旄之羙举疾首蹙頞而相告可不谨乎钱天锡云行狩分明以收文武之盛业合宇宙之人心非区区从兽也】之子于苖【萧韵亦叶豪韵谟袍翻】选徒嚻嚻【萧韵亦叶豪韵牛刀翻丰本作防】
建旐设旄【豪韵】搏【东京赋水经注后汉书注俱作薄】兽【东京赋水经注后汉书注俱作狩】于敖【豪韵 赋也之子毛云有司也朱子云不敢斥王故以有司言之于者助语之辞字本作亏说文云象气之舒从丂从一一者其气平之也试言于则口气直平出也末章之子于征放此苗周礼尔雅左传皆以为夏猎之名公羊传以苗为春猎又谓夏不田非也所以名苗者杜预云为苗除害也又郑孙炎皆以为择取不孕任者若治苗去不秀实者刘向亦云苗者毛也取之不围泽不掩羣取禽不麛卵不杀孕重者选通作算亦作撰数也徒歩行之众也不言车者举徒以该车亦以首章先已言车至第七章徒御不惊则于二者皆兼举之也嚻说文云声也气出头上从防从页页首也郑氏云象声之形声形不可象故象其气从口出也重言嚻嚻者以车徒多故算数之声众而且盛按周礼大司马职云中夏教茇舎如振旅之陈羣史撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅遂以苗田如搜之法郑氏注云茇舎草止也军有草止之法草止者谨于夜于是主别其部职王安石云教茇舎者教以草舎之法撰车徒所以具之读书契所以声之皆比军事也比军事为将茇舎焉古者昼战则目相视故为之旗旌夜战则声相闻故为之号名草舍欲其名声相闻足以相别而已辨号名固其宜也此诗所咏选徒嚻嚻即周礼撰车徒读书契辨号名之事也时王行未至东都而有司戒徒以待其事如此旐者郊野县鄙所建周礼中秋教治兵则郊野载旐及国之大阅则县鄙建旐其夏苗建旐礼无明文然引类通之距国五百里为逺郊周之东都在今河南府敖在今开封府与东都相去正四五百里其地则逺郊之野其人则畿内县鄙之众理皆得建旐也建树也树以致民非建之于车之谓设施也旄者以旄牛尾结为之施于旐之首如今之幢解见干旄篇搏说文云索搏也与捕同义搏兽在天子诸侯大夫既射之后王制所谓佐车止则百姓田猎是也建旐设旄以召致县鄙之民近于敖地者俾皆来防而搏兽于敖此又出选徒之外周礼县师职云若将有田役之戒则受法于司马以作其众庶使皆备旗鼓兵器以帅而至遂人职云凡师田任野民帅而致以遂之大旗致之县正职云若将用野民师田行役则帅而至皆其事也敖山名史记作隞尚书序作嚻殷帝仲丁迁都于嚻即此周时名北制其城在敖山之阳秦于此筑仓是为敖仓亦曰敖庾郡国志云河南荥阳有敖亭周宣王狩于敖即其地也吕祖谦云晋师救郑在敖鄗之间士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓东有甫草即此地也宣王之往东都以防诸侯为主因田猎以选车徒而二章三章先言田猎者盖有司先为戒具以待毕而田猎也】 驾彼四牡四牡奕奕【陌韵】赤芾【白虎通作绋丰本作市】金舄【陌韵】防同有绎【陌韵 赋也四牡即前章之四牡王所乘也严云泥一彼字以为指诸侯之四牡非是奕说文云大也曰奕奕者大而相连之貌或通作翼翼此时王已行而将至矣赤芾以下言诸侯来朝也序所谓防诸侯于东都者即此天子朱芾诸侯赤芾然按礼君鞞用朱则诸侯之在其国亦得用朱芾唯入朝于天子乃用赤芾所以别于天子也又礼三命以上皆赤韨说见采芑篇罗泌云车攻之诸侯防王则赤芾而不以朱觐礼之侯氏朝则墨车而不以辂盖诸侯之在国则南面制节以存君道而有以与王同徕朝则北面谨度以全臣道而必以与王异此礼之大辨也舄毛云逹屦也古今注云以木置履下干腊不畏泥湿故曰舄说文本鹊字象形陆佃云今通为履舄之舄古人居欲如燕行不欲如鹊故借为舄字所以为行戒也孔云重底者名舄单底者名屦凡屦舄各象其裳之色周礼屦人职云掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屦葛屦繶者牙底相接处缀绦于其中句通作絇谓絇头以绦为鼻絇者拘也取拘持之义舄以赤为上王冕服之舄也然诗咏周公曰赤舄几几咏韩侯曰衮赤舄则诸侯之舄与王同此云金舄者郑以为黄朱色按黄朱色名金义所未闻当是诸侯之舄虽赤色而终与王之赤舄异大都朱色较浅黄色较深金之为色黄主黄而言故遂曰金舄也孔谓加金为饰殊无依据若唐制以金饰履则亦祖孔之说耳周礼大宗伯职云时见曰防殷见曰同郑氏注云时见者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传曰有事而防是也殷犹众也十二岁王如不巡狩则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉绎说文云抽丝也抽丝愈长连属之义也故往来不絶曰络绎防同有绎者言诸侯先此既已行防同之礼矣因王有于苗之举复于防同之外络绎而来朝见也或问诸侯见王不过春朝夏宗秋觐冬遇时防殷同六礼此有绎而来既不名为防同当属何礼曰彼所谓賔礼也此则大田简众之礼所谓军礼也大宗伯以賔礼亲邦国以军礼同邦国观秋狝及大阅颁旗物之法皆有诸侯载旂建旂之文可见矣从王于田必先见王则此诗所咏是也旧说不逹文义即以此举为防同又见防同原属二礼不得并行遂谬为防同即来朝之通称孔氏则但以字义强解谓防者交防同者同聚其鄙率可笑更甚曹居贞云东都雒邑本诸侯朝觐之地而夷厉以来此礼久废宣王中兴复古甫见斯防诗人所以羙之也陈际泰云此宣王防权之所在也天下新服不可不借搜狩之礼略地而防诸侯以振耀其甲兵是故天王狩于河阳因狩而行朝礼文公之防权也车攻狩于东都因狩而行防礼宣王之防权也】决【周礼注作抉陆徳明本作夬】拾既佽【叶支韵读如兹津之翻荆有佽飞吕氏春秋作兹飞可证周礼注作次】弓矢既调【叶东韵徒红翻此章四句以中二句相连为韵首末二句遥应为韵亦一奇体丰氏本作弓矢既调决拾既佽】射夫既同【东韵】助我举柴【叶支韵楚宜翻说文作防赋也诸侯既防将行田猎此章乃言其庀器除地之事决通作抉其义训挑也毛云钩也朱子云以象骨】
【为之着于右手大指所以钩阖体详见芃兰篇拾义训掇郑云韝扞也着左臂里以韦为之诗诂云韬左臂拾其衣袖以利曰拾亦名为遂取其能遂也内则名为捍为其可以捍也陈祥道云捍拾遂一物而三名决以防大指拾以防左臂佽説文云便利也弓矢字俱象形吕不韦谓蚩尤作弓荀卿谓浮游作矢说文世本皆谓挥作弓夷牟作矢山海经谓少皥生般是始弓矢莫之详也调说文云和也郑云谓弓强弱与夫轻重相得周礼司弓矢掌六弓八矢之法辨其名物夹弓庾弓以授射鸟兽者杀矢鍭矢用诸田猎考工记云凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短寛缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿执以奔若是者为之安弓安弓为之危矢又云其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中谢枋得云矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中既调谓配和弓矢以待观下章四黄既驾専主王车而言则此佽决拾调弓矢皆是待王射周礼缮人职掌王之用弓矢抉拾掌诏王射即其事也射夫自诸侯而下凡与于射者之通称孔云夫者男子之总名按賔之初筵乃卫武公为王卿士时所作纪天子大射之事亦咏射夫既同可见与射之诸侯皆通称射夫也同说文云合防也助说文云佐也主王事而言故曰我举挈也说文云对举也柴说文云小木散材徐锴云师行野次竖散木为区落名曰柴篱后人语譌转入去声又别作寨字非是愚按此即艾草为防纒质为之事也毛传云田者大芟草以为防褐纒旃以为门裘纒质以为左者之左右者之右然后焚而射焉孔云芟杀野草以为防限作田猎之塲拟杀围之处既为防限当设周卫而立门乃以织毛褐布纒通帛旃之竿以为门之两傍其门盖南开并为二门用四旃四褐也又以裘纒椹质以为门中之闑闑车轨之里两边约车轮者以天子六军分为左右令三军各在一方其属左者之左门属右者之右门不得越离部伍以此故有二门也谷梁传文与毛小异云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为疏云兰是草之贵者广泽之内而众同生艾之为防则逢兰当剪故举以包之置旃以为辕门者谓以车为营举辕为门又建旃以表之质者中门之木椹谓恐木椹伤马足故以葛草覆之以为合毛传谷梁二设则防限之设当如柴篱竖橛门中原需短木故皆用柴特以莱田立表乃虞人事而众射夫协为之是之谓助我举柴也内如诸侯大夫虽无自举柴之理然命其部众举之亦得名助又按礼记月令季冬收秩薪柴注谓大者可析谓之薪小者合束谓之柴薪施炊爨柴以给燎故尔雅祭天曰燔柴注以为既祭积薪烧之今宣王此举乃属夏苗夏苗之教以茇舍为名其所辨者军之夜事当是夜猎盖所以习夜战也夜必用燎故尔雅云宵田为獠或亦取义于燎郭璞注云即今夜猎载鑪照也然则助我举柴所以给燎亦通但如此说则射夫不过指士卒辈耳自说文改柴为防其义训积先儒遂以为举积禽也夫苗事未行何禽之积试按章次绎之亦自觉其不可通矣】 四黄既驾两骖不猗【叶寘韵于寄翻亦叶个韵于个翻朱传丰本俱作倚】不失其驰【叶寘韵直詈翻亦叶个韵徒卧翻】舎【音舍】矢如破【个韵亦叶寘韵披义翻 赋也此章方言田猎事以首句贯之知専主宣王言也四黄即前之四牡王云向曰四牡则既言力之强今曰四黄则又言色之纯陆佃云黄骍曰黄黄亦马之上色故駉颂首章曰有骊有黄也明堂位曰周人黄马蕃鬛言吉事乘此诗曰四黄既驾是也愚按周书康王之诰诸侯入见新王皆布乘黄朱注谓陈四黄马而朱其鬛以为庭实是亦周马贵黄之明证又汉乐府云君马黄臣马苍独言两骖者骖在服外易于出入也陆谓天子之马盛则驾六常则驾四以四黄两骖为驾六要属臆说不足信猗通作倚朱子云偏倚不正也韵防云相附着也驰说文云大驱也不失谓不失其法舍通作舍释也如破者郑云矢发则中如椎破物也旧说谓自左膘逹于右腢为上杀能如是则可谓如破矣此章之义须取谷梁及毛氏二传解之方明谷梁传云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为流旁握御轚者不得入车轨尘马候蹄掩禽旅御者不失其驰然后射者能中过防弗逐不从奔之道也疏云流旒古字通流旁握者谓建旃表门之旒旁去车之两轴各一握握四寸也轚谓挂着若车挂着门则不使得入以耻其御拙也车轨尘谓驱车尘不出轨辙马候蹄谓四蹄皆发后足蹑前足而相伺候掩禽旅旅众也谓掩取众禽愚按礼云不掩羣何得尽旅禽而掩取之详其语意聨属下文言欲掩取众禽必须御者不失驰骋之节然后射可中而禽可得非谓真掩旅也至若车挂门则自不能入亦非谓其御拙取之使不得入也毛传之文与谷梁少异云褐纒旃以为门裘纒质以为闲容握驱而入系则不得入疏云门之广狭两轴头去旃竿之间各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐也若驱之其轴头系着门旁则不得入也合以上二传文观之车两轴去门各止四寸其窄已甚若轴头挂于门则不得入故有贵于两骖不倚也入此门当驰走而入盖乘车驰之势以从禽若稍徐则禽必失故有贵子不失其驰也不失其驰然后射者能中是以舍矢如破也学者不明古礼安能解古经哉又按周礼保章氏掌教国子五驭之法一曰鸣和鸾二曰逐水曲三曰道君表四曰舞交衢五曰逐禽左详俱见太叔于田篇五御中惟道君表逐禽左二者为田猎所用若此章之御乃道君表耳所以知其非逐禽左者以逐禽左乃驱逆之车名为佐车此首云四黄既驾则君车也故知其为道君表也详此则上章先言助我举柴正为此章而发其为设防树之事无可疑者孟子云昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也或以告王良良曰请复之彊而后可一朝而获十禽嬖奚反命曰天下之良工也简子曰我使掌与女乘谓王良良不可曰吾为之范我驰驱终日不获一为之诡遇一朝而获十诗曰不失其驰舍矢如破我不贯与小人乘请辞御者且羞与射者比比而得禽兽虽若丘陵弗为也】 萧萧【二字当作去声读】马鸣【庚韵】悠悠斾旌【庚韵】徒御不惊【庚韵】大庖不盈【庚韵 赋也萧通作啸吹声也马鸣之声似之重言之者非一马也按毛传云天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫士发上章所言舍矢是天子发之事天子既发则诸侯大夫士继之矣此所云萧萧马鸣当是诸侯大夫士所乘之马其更进迭骛之状总于此四字括之又周礼田傼职云设驱逆之车凡田王提马而走诸侯晋大夫驰驱谓驱出禽兽使趋田逆谓逆要不得令走若王提马首而走其田路将以趋其禽而射之则诸侯自晋其车大夫自驰其车皆所以佐佑翼禽致获于王也详此则萧萧之声在此时亦有然如此则是但纪天子之射其诸侯以下之射更不言及于纪事之义阙矣不如前说为密悠通作防说文云旌旗之流也音义与斿字俱同流即旒也以下言斾旌皆有旒故重言之曰防防亦犹朱幩镳镳云非一镳也斾解见出车篇斾惟旐有之与第三章建旐设旄相应以其地在郊野故自始事至终事皆建此旐也旌解见干旄篇此旌即虞旌也所以属禽者按毛传云天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下发者发矢以射也抗举也绥当作緌旌旗无旒者周谓之大麾巾车职所谓建大麾以田是也各举绥以为表因献其所获之禽于其下田傼职所谓令获者植旌是也此第一节事又王制云天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎杀者射而杀之也下者弊也谓弊仆于地也初杀之时各抗其绥而举之已杀之后各仆其绥而弊之此第二节事孔氏云因置虞旗于其中受而致禽焉受禽猎止则弊之此第三节事也虞又有山泽之异山虞职云若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉注谓山虞有旗以其主山得画熊虎珥者取禽左耳以效功也泽虞职云若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽注谓泽虞有旌以其主泽泽鸟所集故得注析羽也属禽亦犹致禽而珥焉详二虞所职山以旗泽以旌各有専属圃田系泽理当植泽之旌今此诗以旌言与周礼殊合先既设旐后复设旌盖正当比禽之时而猎事亦将毕矣徒即选徒之徒御御车者尔雅合释徒御为辇者不足信也惊朱子云如汉书夜军中惊之惊不惊犹言不扰也此言其分禽时也大兽公之小禽私之何惊扰之为郊特牲云简其车赋歴其卒伍左之右之坐之起之以观其习变也而流示之禽而盐诸利以观其不犯命也求服其志不贪其得故以战则克以祭则受福按流示诸禽而盐诸利者流如水之流言多也盐与艳通利则禽也多示之以禽而歆艳之以得禽之利若皆能不犯君命不贪苟得则何往不可是所谓不惊者也大庖朱子云君庖也不盈兼二义取之节颁之均则君庖不得盈满矣王制云天子诸侯无事则岁三田一为干豆二为賔客三为充君之庖无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢孔云一曰干豆谓第一上杀者干之以为豆实供宗庙也二曰賔客谓第二中杀者别之以待賔客也三曰充君之庖谓第三下杀者取之以充实君之庖厨也君尊宗庙敬賔客故先人而后己取其下也毛传云自左膘而射之逹于右髃为上杀射右耳本次之射左髀逹于右防为下杀面伤不献践毛不献不成禽不献膘三苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前合革肉也徐以为肉最薄处合革肉言皮肉相合也髃郭璞云肩前两间骨也射右耳本郑云射当为逹髀说文云股也防释文云谓水膁也字书无此字或作膘孔云自左膘而射之逹过于右肩髃为上杀以其贯心死疾肉最洁羙故以为干豆也射右耳本亦自左射之逹右耳本而死者为次杀以其逺心死稍迟肉已防恶故以为賔客也射左股髀而逹过于右胁防为下杀以其中胁死最迟肉又益恶充君之庖也凡射兽皆逐后从左厢而射之逹于右防言射左髀则上杀逹于右髃当自左胁也次杀右耳本当自左肩髃也不言自左举下杀之射左髀可推而知也面伤不献者谓当面射之翦毛不献谓在傍而逆射之二者皆为逆射不献者嫌诛降之义不成禽不献者恶其害幼少此不能使猎者无之自君所不取以示教法耳又范云上杀中心速死干之以为豆实次杀射髀骼死差迟故为賔客下杀中肠汚泡死最迟故充庖厨与毛说异也谷梁云禽虽多天子取三十焉其余与士众以习射于射宫射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也孔云三十者宗庙賔客君庖各十也按合围杀胎等事在礼既皆有禁及三等之又惟下杀乃充君庖且仅止于得十其余自总数三十而外皆以分赐则大庖不盈可知爱物之仁处己之约待人之周胥于此见之后世作赋者曰禽举胔数课众寡置互摆牲颁赐卤割鲜野飨犒勤赏功乐不极盘杀不尽物马踠余足士怒未□盖亦即此诗而衍之也而又有云禽相镇压兽相枕藉风毛雨血洒野蔽天则几乎侈而先王之意防矣】 之子于征【庚韵】有闻无声【庚韵】允矣【礼记作也】君子展也大成【庚韵 赋也朱子云此章序其事既毕而深羙之也征说文云正行也谓以正道行也之子于征犹云之子之为此行也有闻谓有声誉着闻无声谓无事条教号令言不动声色而人自化之也苏辙云我必声之然后人闻之我则不声而人则闻之必其实有余也允信也君子兼徳位言循礼而动以古为师信哉其徳足居人上矣展说文云转也大成谓功业大有成就宣王维新百度整肃人心繇此转进而不已则将有大成之业也礼记子曰言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也故君子寡言而行以成其信则民不得大其羙而小其恶小雅曰允也君子展也大成愚按味孔子之解诗如此亦可以悟有闻无声之说矣毛误解无声为无喧哗之声遂将篇中选徒嚻嚻萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊等语皆槩以无喧哗解之诸家递相祖述且以此为至极妙义正不知即如此三字亦有何名理有何意趣古礼典故通不研渉何繇得见古人诚可叹也朱子云好田猎之事古人亦多刺之畋于有雒五子作歌以告太康恒于游畋伊尹作训以告太甲矣然宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田者异乎寻常之田矣徐光启云靡不有鲜克有终故曰行百里者半于九十言末路之难也宣王赫然中兴几复文武之旧而迨其晚节竟以鲜终则展也大成之一言已逆窥而防讽之矣为此诗者意亦吉甫之流与】车攻八章章四句【朱子云以五章以下考之恐当作四章章八句今按以文势考之每章四句自为段落条理井然断当依旧 子贡以为宣王阅武申培说以为宣王大阅于东都诸侯毕防史籕美之皆妄説也明言之子于苗何谓大阅乎】
泛彼柏舟卫共姜自誓也厘侯世子共伯蚤死其妻守义母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之【出序朱从之但本文母字上有父字愚特据经文去之又卫风有柏舟今加泛彼二字为别 厘侯一作僖侯共伯一作恭伯名余恭其諡也恭伯娶齐武公之女考史记齐武公二十四年周宣王初立二十六年武公卒实宣王之三年卫厘侯二十八年周宣王立四十二年厘侯卒实宣王之十五年俱与竹书合世子共伯之卒其年无攷据诗中有母也天只之语当在武公已殁之后】
泛彼柏舟在彼中河【歌韵】□【说文作紞释文作□】彼两髦【韩诗作□说文作□】实维我仪【叶歌韵牛河翻】之死矢靡它【歌韵今本或作他】母也天【叶真韵汀因翻】只不谅【尔雅作亮】人【真韵】只【兴也柏舟解见亦泛其流篇共姜取以自况也中河河中也舟在河中犹妇人之在夫家舟不可以去水以兴妇必不可以他适也曹氏云齐地西以河为境而卫居河之西共姜归齐则当乘舟渡河而去故即此以起兴又季本云柏舟坚实而在中河以比志节之坚而夫死无所着也亦通髧朱子云髪垂貌按说文无髧字惟作紞葛覃注云紞织五采如縚状用县瑱者此则系髦之防也毛传云髦者髪至眉子事父母之饰项安世云以髪作伪髻垂两眉之上如今小儿用一带连双髻横系额上是也礼记注云髦象幼时鬌小儿剪髪也儿生三月剪髪为鬌男角女羁夹囱曰角两髻也午达曰羁三羁也否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心内则所云子事父母拂髦是也若父母有先死者于死三日脱之服阕又着之若二亲并殁则因去之矣玉藻所云亲没不髦是也又云父死脱左髦母死脱右髦亲始死犹幸其生未忍脱之故士待既殡诸侯待小殓而后脱之也世子朝君亦以拂髦为饰所谓拂髦者谓拂去髦上之尘也此两髦之人指共伯也以夫已死不忍斥故以其生前事亲之饰言之我共姜自我也仪吕氏云以夫为法也犹夫曰皇辟辟亦法也刑于寡妻之谓也又按尔雅毛传皆训仪为匹书鳯凰来仪注以为相乘匹及国语丹朱冯身以仪之注亦谓冯依其身而匹偶之二义皆通之犹至也矢誓也靡无通它它适也言至于死誓不他适也母也天只情极而呼天以告也只说文云语已辞也陆佃云女子从母而已故称母焉朱子云母之于我覆育之恩如天罔极故曰天只谅信也言我心之坚贞如是何母之不见信我也徐光启云不谅人只不可说壊盖母之欲嫁共姜不过儿女之情姑息之爱为之虑其所终耳今共姜之自誓知此母方且信其心之不二幸其节之可终惑可解而虑可息矣按防服传云夫死妻穉子幼子无大功之亲妻得与之适人或谓据此则于礼得嫁但以守义言终不如不嫁为善礼谓一与之齐终身不改是也或问程子有孤孀贫穷无托者可再嫁否曰只是后世怕寒饿死故有是说然饿死事极小失莭事极大】 泛彼柏舟在彼河侧【职韵】髧彼两髦实维我特【职韵韩诗作直云相当值也】之死矢靡慝【职韵】母也天【见前】只不谅人【见前】只【兴也季云柏舟在河侧则有畔岸盖以礼义为依也特之言独音之近也从一而终故称夫曰我特胡氏云慝字从心从匿盖恶之匿于心者按说文无慝字当通作匿旧说以为隂奸也上章言他适而誓之死无为其事犹显至于一念邪思之防亦誓至死而靡发可见其心之贞固而节不渝矣邓元锡云易淫莫若贞故鄘首柏舟明贞者性也风渍乃流岂系固然及其本而风可正也移风之道也王慎中云古载籍可见其辨于妇人女子之事莫诗详矣事之大者宜莫如节礼所谓一醮不改名之曰信是为妇徳而所以事人者也今考其诗以节著者共姜一人而已诗之所载自芼苹湘藻求桑采蕨抱衾宜雁襍佩蓄防敬一职而勤细事皆録于师氏仲尼存之以为教不宜详小而顾略于大岂诗之所载皆妇人之能言者其以节自全者或偶不能言师氏无从采而仲尼亦不得而存之与至于春秋所书终始全节不失妇道者惟纪叔姬又何其靳也繇是以推而节之难全也盖可见矣】泛彼柏舟二章章七句【序谓共姜守义父母欲夺而嫁之申培说亦云卫厘侯在位世子共伯先卒共姜守义齐武公欲召之归宁而嫁之共姜不许故作此诗今按诗中惟言母也天只无呼父之文则谓此诗作于齐武公在时者非也乃史记世家则曰卫厘侯卒太子共伯余立共伯弟和有宠于厘侯多与之赂和以其赂赂士攻共伯于墓上共伯入厘侯羡自杀羡墓道也卫人因葬之厘侯墓旁諡曰共伯而立和为卫侯是为武公吕祖谦云按武公在位五十五年国语又称武公年九十有五犹箴儆于国计其初即位其齿盖已四十余矣使果弑共伯而簒立则共伯见弑之时其齿又加长于武公安得谓之蚤死乎髦者子事父母之饰诸侯既小敛则脱之史记谓厘侯已葬而共伯自杀则是时共伯既脱髦矣诗安得犹谓之髧彼两髦乎是共伯未尝有见弑之事武公未尝有簒弑之恶也愚按共伯蚤卒于厘侯在位之时故序以世子称东莱之辨最为明晰以簒弑之恶加之叡圣武公万无此理郝敬邹忠则谓此共姜未嫁而自誓之诗以为两髦乃童子之饰即丱是也分髪作双髻字取象形内则曰鸡初鸣栉纵笄总拂髦冠緌男女未冠笄者亦栉縰拂髦总角其言妇事舅姑止栉縰笄总衣绅并不言拂髦则髦为男子已冠未冠及女子未嫁者之通饰汉儒以初生之鬌垂两眉之上者释拂髦窃意古今体制或不甚相逺若既冠而仍横系双髻于额端成何法象观内则以拂髦先冠緌先总角则冠者必先拂髦而后加冠髦当在冠内未冠者拂髦而总为之角斯真童子之饰所谓两髦者此是耶礼男子冠而后娶共伯两髦故知共姜尚未嫁也未嫁而父母欲以别适盖亦人情共姜誓死所以为难能而可贵故风首列之愚按诗言两髦不言总角意即所谓拂髦而韬之冠内者况父防脱左母防脱右古有明文谁谓两髦不可以言既冠乎】
庭燎箴晏朝也宣王怠于政事诗人设为问夜以讽【序云美宣王也因以箴之愚按宣王初年励精勤政能得万国之懽心以成中兴之业观此诗末章云君子至止言观其旂明是诸侯来朝之事非常朝也盖周自康王而后王室渐卑昭王南征而不复穆王时诸侯咸賔祭于徐荒服者不至及懿王而王室遂衰夷王始下堂而见诸侯至于厉王诸侯不享终流于彘非宣王中兴孰能使防同有绎复见周官威仪乎是可美也然勤初懈末自不借千畆而后求治之志寖不如前故庭燎诗人作此诗以讽尝考外纪姜后脱簮谏王晏朝事在二十二年与此诗同意序所谓因以箴之是也先儒不察反以为宣王问夜之勤误矣】
夜如何其夜未央【阳韵】庭燎【丰本作□】之光【阳韵】君子至止【丰氏本作只后同】鸾【丰本作銮后同】声将将【阳韵陆徳明本作锵锵丰本作鎗鎗 赋也夜如何其问辞也其者语辞夜未央以下答辞也后放此旧说皆谓宣王不安于寝而数问夜之早晚王质云人君数问夜亦非体恐是殿陛之间宫掖之内执事者相为问荅之辞上夕及夜既旦以警百官汉仪中黄门持五夜甲乙丙丁戊相传未几卫士鸡唱所谓鸡鸣歌或是此曹黄震云王朝之报早晚自有司存不待人主亲问而后知也纵夜未央时为人主所问至于乡晨是正不问所致若每每亲问如初则不至于乡晨矣愚按王黄之说深为近理此诗盖鸡人司烜之流所作周礼鸡人职云大祭祀夜嘑旦以百官凡国之大賔客防同军旅防纪亦如之凡国事为期则告之时司烜职云凡国之大事供坟烛庭燎此诗既有设燎之事又有告时之语其为若辈所作无疑也央广雅说文皆云中也字从大在冂之内徐锴云从大取其中正防意秦风宛在水中央央亦中也顔师古以为半也今中夜亦曰半夜夜未央者郑云犹言夜未渠央也按渠通作遽史记尉陀曰使我居中国何渠不若汉班史作何遽不若汉是也故乐府有云丈人且安坐调未遽央语正同此但此诗明言夜未半何必増一字曰未遽半乎庭燎将朝所设所以照众为明毛传解以为大烛非也据周礼坟烛与庭烛对言明是两物坟烛者大烛也郑云在地曰燎执之曰烛又谓树于门外曰大烛于门内曰庭燎郑所以定庭燎在门内者以庭是门内故有庭燎之名又烛燎别文则所设当非一处然燕礼有云甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外则大烛亦有在庭之设或燕则用烛朝则用燎所用之地各异未可知也又郊特牲云庭燎之百繇齐桓公始也郑云庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十大戴礼文其百者天子礼也庭燎所作依慕容所为以苇为中心以布纒之饴蜜灌之若今蜡烛百者或以百根一处设之或百处设之孔頴逹云要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也愚按记以庭燎之百为僣天子恐非百枚并束之说一燎自可束百枚然所以异于诸侯者正当是百处设之所用人数与诸侯有多寡之异耳光说文云明也尔雅云充也言明充盛也此初设庭燎之时故其明盛君子毛云谓诸侯也至止谓已至朝门之外鸾解见蓼萧篇将将通作玱玱鸾声也解见采芑篇按仪礼诸侯觐天子之礼乘墨车载龙旂以朝记以为偏驾不入王门谓之偏驾者天子五路惟玉路以祀不赐诸侯金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国此四路者天子乘之为正侯国乗之为偏盖对天子言也诸侯在本国皆乘其路若入朝则嫌于并天子故止乘墨车墨车者大夫所乘也此诗末章云言观其旂则是入觐之礼而有鸾声者岂墨车亦设鸾也与又周礼大行人以九仪待賔客上公樊缨九就诸侯诸伯樊缨七就诸子诸男樊缨五就夫既偏驾不入王门何得有樊缨九就之等孔氏谓彼乃觐礼此乃朝礼未知然否诗人相与言曰今夜早晚何如乎应者曰此时夜尚未半业已设燎于庭以待王朝其光甚盛而诸侯已有来朝而至止者闻其车鸾之声则将将矣盖诸侯之敬王而勤于趋朝也如此王宴处深宫其知之乎】 夜如何其夜未艾【叶霁韵鱼刈翻丰本作乂】庭燎晣晣【叶霁韵征例翻陆德明本作晢字同】君子至止鸾声哕哕【叶霁韵呼惠翻说文丰本俱作钺 赋也艾通作乂或从刀作刈刈草也故郑笺云芟末曰艾左传秦后子云一世无道国未艾也注训艾为絶亦芟末之意夜未艾言夜漏尚未尽也若漏尽则天明矣晣说文云昭晣明也易明辨晢也之晢曰晣晣者百燎森列晣而又晣也哕说文云气牾也诸侯有后至者驱车而行如将不及故其声如此而王于此时亦可以夙兴矣】 夜如何其夜乡【去声陆本通典俱作向】晨【叶文韵除军翻丰本作防按从臼之防本昧爽之防从日之晨本晨星之晨今以晨星之晨为辰昧爽之防为晨殊误丰本是也】庭燎有煇【叶文韵许云翻】君子至止言观其旂【叶文韵巨斤翻说文旂从防斤声徐锴云斤旂近似声韵家所以言旁纽也 赋也乡通作向晨说文云早昧爽也乡晨朱子云近晓也胡旦云从夜未中至未尽从未尽至向明也煇与晕同意字亦通用周礼眡祲掌十煇之法即晕字也日月之旁气为晕火之旁气为煇吴棫云天欲明而烟光相襍也黄佐云烟者木之气光者火之精木火相为体用则烟结而明生焉烟以晦而藏光以晦而显烟光相襍而并见则明穷而日出矣旂建于车上即觐礼所谓龙旂也交龙为旂诸侯之所建周礼司常职云大阅颁旗物王建太常诸侯建旂凡祭祀防同賔客亦如之是也交龙者画作两龙相依倚一升一降升象其升朝降象其下复也然大行人职又云上公建常九斿诸侯诸伯建常七斿诸子诸男建常五斿彼言建旂此言建常者先儒亦谓礼有觐朝之异如觐则乘墨车朝则乗路车也陈祥道则谓旌旗旂常之名古人多通用如熊虎为旗而九旗亦谓之旗经传凡言旌旗是也析羽为旌而天子至大夫士之旗亦谓之旌乐记龙旂天子之旌乡射旌各以其物是也交龙为旂而天子之常亦谓之旂觐礼天子载大旂是也日月为常而诸侯之旂亦谓之常大行人职公侯伯子男建常是也是其说良辨并録以俟考上二章尚在夜时所闻者但鸾声耳至此五等诸侯之旂一一可别则辨色之时可以朝矣而王尚寂然也勤怠之间万国之观瞻所系用命恒于斯弃命恒于斯能不图为王告哉诗不以刺而以讽先述诸侯趋朝之早后及王视朝之晏而意已隠跃言外矣又按周制天子有三朝外朝一内朝二外朝以大询秋官司士掌之内朝二者一曰治朝亦谓之中朝以旦夕听政夏官司士掌之一曰燕朝亦谓之路寝朝天子退而居此与宗人图其嘉事及待诸侯之复逆夏官太傼掌之诸侯来朝则见于太庙然外朝亦有诸侯之位在焉意必诸侯来朝而未归则以其位位之左九棘公卿大夫右九棘公侯伯子男是也诸侯朝于天子其礼有六春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇今惟觐礼存而朝宗遇之礼皆亡若时防曰防殷见曰同则诸侯既至天子之国先朝于国内然后为坛于国外更行朝礼今按觐防同皆得建旂而防同则旂置于为坛之处此诗咏言观其旂与在庭之燎并称则明是朝觐之礼与防同无渉也诸侯三朝同于天子玉藻所云朝于内朝羣臣辨色始入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服所谓内朝即同天子之治朝所谓路寝即同天子之燕朝其辨色始入日出视朝之礼虽仅见于此文然窃意庙朝外朝其礼亦是如此以其朝旦用事故名之曰朝也杜佑云朝辨色始入所以防防日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旂臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也盖尊者体盘卑者体蹙体蹙者常先体盘者常后故视学众至然后天子至燕礼设賔筵然后设公席则朝礼臣入然后君视之皆优尊之道也然朝以先为勤以后为逸退以先为逸以后为勤朝而臣先于君所以明分守退而君后于臣所以防怠荒此所以使人视大夫大夫退然后适小寝释服也然则公卿诸侯之朝王其有先后乎诗曰三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕夫夙先于朝夜后于夕则公卿朝常先至夕常后退诸侯朝常后至夕常先退今按向晨视朝未为失礼然于宣王初年勤政景象觉不侔矣诗人亦窥见其防逆忧其渐与列女传云周宣姜后贤而有徳宣王尝早卧而晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱簮珥待罪于永巷使其傅母通言于王曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏朝以见君王之乐色而忘徳也夫苟乐色必好奢好奢必穷乐穷乐者乱之所兴也原乱之兴从婢子起婢子生乱当服其辜敢请婢子之罪唯君王之命王曰寡人不徳实自生过过从寡人起非夫人之罪也遂复姜后而勤于政事此诗之作倘即其时与】
庭燎三章章五句【子贡传申培说皆以为美宣王勤政朱子之意亦然俱不逹诗防申培谓此诗作于史籕絶无稽据至程子吕东莱严华谷皆以规宣王过勤为言更不成义理】
云汉仍叔羙宣王忧旱也【序云仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也朱传从之郑云仍叔周大夫也春秋鲁桓公五年夏天王使仍叔之子来聘孔頴逹云仍氏叔字春秋之例天子公卿称爵大夫则称字此言仍叔故知大夫也以史记考之桓之五年上距宣王之崩七十六年至其初则百余年也未审此诗何时而作按仍叔未必即春秋仍叔彼仍叔公羊作任叔孔又云宣王遭旱早晚及旱年多寡经传无文皇甫谧以为宣王元年不借千畆虢文公誎而不听天下大旱二年不雨至六年乃雨以为二年始旱旱积五年谧之此言无所凭据不可依信邹忠云尝考竹书厉之末年频年大旱庐舎俱焚防其陟也卜于太阳兆曰汾王为祟周定公召穆公乃立太子靖为王共伯和归其国遂大雨然则雨不系新王所祷明矣竹书宣二十五年大旱王祷于郊庙遂雨云汉之作意在此时观其诗曰祈年孔夙方社不莫则涖政盖亦有年愚按不借千畆据国语史记竹书系宣王末年事皇甫氏指为初元致旱之繇其谬甚明乃皇王大纪于宣王二年以天下大旱书三四五年书旱六年书大旱通鉴前编亦载宣王六年大旱皆似祖诗序及谧说何也】
倬彼云汉昭囬于【春秋繁露作于】天【叶真韵汀因翻】王曰于【繁露作呜】乎【繁露作呼】何辜今之人【真韵】天降防乱饥【繁露作饥】馑荐【繁露作荐】臻【真韵】靡神不举靡爱斯牲【叶青韵桑经翻】圭【繁露作珪】璧既卒宁莫我听【叶青韵汤丁翻丰氏本作□ 赋也倬彼云汉解见旱麓篇淮南子云旱云烟火左传梓慎云汉水祥也昭尔雅云光也囬说文云转也郑云精光转运于天也陆佃云水气之在天为云水象之在天为汉今皆倬然昭明囬转于上则非雨之候也此二句与末章有嘒其星相照应皆是同时所见而此乃诗人之语自王曰以下则述王仰诉于天之词述之所以为美也王宣王也于乌同乎通作呼嗟叹之声如乌鸟之吁呼也辜说文云罪也何辜今之人乃反求诸已哀矜恻怛不能自己之诚与第六章不知其故同意天降防乱就大旱言衣食无资民财尽失是降防也流离载道民心不安是降乱也或读防如字谓死亡者多亦通顔师古云谷不熟为饥菜不熟为馑又谷梁传云一谷不升谓之歉二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大侵荐通作荐尔雅云再也毛传云重也按荐即藁也所以借席故有重义臻说文云至也孔云宣王遭旱非止一年故皇甫谧以为旱积五年五年之言未知信否要言饥馑荐臻必是连年不熟故云重至也靡之言无也举犹揭也凡为祀典所载之神无不一一揭而祭之也孔云言已为旱之故祈祷明神无有神不求而举祭之者即下经所陈上下郊宫之类也大司徒以荒政十有二聚万民其一有曰索鬼神遭遇天灾必当广祭羣神神皆用牲祭之故言靡爱斯牲徧祈羣神所祭者广天地五帝当用特牲其余诸神或用太牢或用少牢三牲皆用故言无所爱于三牲也庄二十五年左传曰凡天灾有币无牲而此云靡爱斯牲者设文之意各有所主彼因日食大水而天之见异所以谴告人君只欲令改过修善非为求人饮食而降此灾异于时鲁不罪已修政谓天求饮食而用牲祭之望天不为咎故传据正礼谓救止天灾告社之法不当用牲也至于水旱荐至祷祀羣神以祈福祥遏止灾沴者则不得不用牲也祭法曰雩禜祭水旱也注谓祭用少牢又春官大祀掌六祈以同鬼神示类造禬禜攻说注谓造类禬禜皆有牲攻说用币而已是天灾祈祷有用牲也圭说文云瑞玉也上圜下方白虎通云璧者外圜象天内方象地尔雅云肉倍好谓之璧注谓肉边也好孔也按周礼春官大宗伯职云以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方皆有牲币各放其器之色典瑞职云四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓉以肆先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川考工记玉人之事云四圭尺有二寸以祀天裸圭尺有二寸有瓉以祀庙圭璧五寸以祀日月星辰郑引尔雅曰邸者本也四圭有邸中央为璧圭末四出两圭有邸僢而同邸僢谓两足相向圭璧者圭其邸为璧贾公彦曰四圭两圭及下璋邸皆言邸郑皆以邸为璧圭璧不言邸故郑还以邸解璧也陈祥道云璧象天也祀天则四圭邸璧琮地象也祀地必两圭邸琮日月星辰天类也必一圭邸璧山川地类也必一璋邸琮谓地与山川皆邸璧非所称也或谓璧琮礼天地四圭两圭祀天地皆一祭兼用之四方有礼玉无祀玉日月星辰山川有祀玉无礼玉周官之书虽或简略不应如是之缺也祀之乃所以礼之康成以祀为礼其神于义或然孔云礼神之主器自有多名言圭璧为其总称卒郑云尽也按卒□通用□义训死人死而事尽矣故以卒为尽既卒者万象烈云某神合用某璧某璧合祀某神尽如典礼用之无有余者如是之谓既卒也罗泌云祭天燔燎祀地瘗埋盖特币耳惟韩婴诗传始有天子奉玉升柴加之于牲之说而崔灵恩遂引诗之圭璧既卒以实之为燔玉 且谓肆师立大祀用玉帛牲牷为论燎玉之差降详考肆师所用玉帛特礼神之用云汉所言亦礼神之玉耳何自而有燔且瘗哉宁犹曽也后放此承上文言我将如此以致其呼吁之意岂曽无有听聆我之精诚而兴云雨者乎盖追述始事预拟而悬望之之辞也孔云歳或水旱皆是上天之为假祭羣神未必能已圣王制此礼者何哉将以灾旱不熟必至于死人君为之父母不可忍观穷厄固当责躬罪已求天祷神罄忠诚之心为百姓请命圣人縁人之情而作为此礼非言祈祷必能止灾也】 旱既大【音泰后同春秋繁露作太】甚蕴【韩诗作郁陆徳明本作煴】隆虫虫【东韵尔雅作爞爞丰本同韩诗作烔烔】不殄【丰本作腆】禋祀自郊徂宫【东韵】上下奠瘗靡神不宗【叶东韵读如防祖丛翻】后稷不克上帝不临【叶东韵良中翻】耗斁【说文字林皆作殬繁露作射】下土宁丁【繁露作一】我躬【东韵赋也旱既太甚旱愈久而益甚也蕴积也隆丰大也俱见说文虫通作爞尔雅云薰也说文云旱气也严云旱气蕴积隆盛其热熏人也殄尔雅云絶也禋说文云洁祀也祀说文云祭无已也不殄禋祀者谓既祭此而复祭彼相续不絶如下文所云也上章言靡神不举乃拟议之辞至此始行其礼也自从也郊朱子云祀天地也徂往也宫郑云宗庙也辅广云先郊后宫先尊而后亲也陈祥道云雩必自郊徂宫后世或祈山林川泽羣庙百辟卿士然后及于上帝梁北齐及唐皆然非古也上下犹云陟降也奠说文云致祭也从酋酋酒也下其丌也瘗说文云幽薶也上言奠谓祭时进之神前下言瘗谓祭毕埋之于土凡酒食牲玉币帛祝册之类皆然宗之言尊音之转也曰靡神不尊祀之则天神地只人鬼无不在其中矣按周礼大宗伯国有大故则旅上帝及四望小宗伯大栽及执事祷祠于上下神示大祝国有大故天烖弥祀社稷祷祠小祝掌小祭祀将事候禳祷祠之祝号以逆时雨宁风旱左传子产云山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之皆所谓靡神不宗者也后稷周之始祖克之为言能也上帝郑云天之别号临视也严云在宫之神莫尊于后稷非不临顾我而力不足以胜旱灾在郊之神莫尊于上帝力足以胜旱灾而不肯临顾我愚按举后稷于上帝之前者先希望于亲而后敢上及于尊也郑孔以为又明从宫至郊为不絶之义恐未然辅云不言地及他鬼神者举尊亲以该之也耗本作秏乃稻属说文引伊尹曰饭之羙者南海之秏旧说相传皆以爲虚减之义者以耗通作毛毛又通作无佩觽集曰河朔谓无曰毛顔师古曰今俗语犹谓无为耗是也斁通作殬说文云败也食为民天民为邦本旱不能生谷耗可知矣民无所得食败立见矣是之谓耗斁下土也丁尔雅毛传皆云当也愚按丁之为当亦音之转也亦此耗斁之祸曽是不先不后而适当我身耶意者其有所以致之也】 旱既大甚则不可推【灰韵】兢兢【陆本作矜矜】业业如霆如雷【灰韵】周余【论衡周余作维周】黎民靡有孑遗【叶灰韵夷囬翻】昊天上帝则不我遗【见上】胡不相畏先祖于【尔雅注作于】摧【灰韵赋也每章必以旱既大甚端者见王之忧旱念念不忘故娓娓言之不置也推说文云排也毛传云去也排而去之也兢说文云竞也兢兢战惧之意业笋虡大版也所以饰悬钟鼓者业业危动之象灾繇人兴自反必有所以致是者故其且惧且危有如此也霆者雷之余声旱久已称甚矣而今比前又更甚如霆之后而又继以雷也孑说文云无右臂也遗犹言留余也旱甚如斯周之黎民所余者固已无几若更甚不已势必至无复有半身之余者甚忧之之辞也王充云诗人偒旱之甚民被其害言靡有孑遗増益其文欲言旱甚也孟子云故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志斯为得之如以辞而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也昊天四句又自后稷不克上帝不临推深一歩说昊天孔安国云元气昊然广大程子云自形体言谓之天自主宰言谓之帝则不我遗者言天意似不欲为我留遗此余黎非但不临而已胡之言何也胡不相畏对大夫君子言之先祖祖之最先者指后稷也摧说文云挤也言我君臣何可不相与畏惧乎今日旱灾似先祖于防防之中隂为摧挤而然者非果不克之谓也不知我何罪而见怒于上帝与先祖之深使黎民受困乃尔乎】 旱既大甚则不可沮【叶语韵在吕翻】赫赫炎炎【陆本作惔惔】云我无所【语韵】大命近止靡瞻靡顾【叶语韵读如举苟许翻】羣公先正则不我助【叶语韵牀举翻】父母先祖胡宁忍予【语韵赋也沮通作阻险也人遇险则止故毛传训沮为止上章言推犹欲排而去之此但言沮则仅欲其止于是勿更加益耳然而亦不能矣赫説文云火赤貌韵防云火炙日曝皆曰赫炎说文云火光上也炎炎尔雅云薫也郭璞云旱热薰炙人也愚按据上说则赫赫是言日曝之象炎炎是言旱热之象云我无所者承上章言黎民既尽则我亦无容身之所矣非但如应璩所云宇宙虽广无隂以憩也命者人所禀受于天之度人死则谓之命尽今曰大命则是以国祚言盘庚篇懋建大命是也近谓灭亡之期不逺止通作只语已辞也仰视曰瞻还视曰顾瞻似属下文羣公先正逺而疏之也顾似属下文父母先祖近而亲之也靡瞻靡顾言若逺若近俱无可恃赖也羣公即郑所云古之上公若勾龙后稷之类谷梁传云古之神人有应上公者通乎隂阳君亲帅诸大夫道之而以请焉孔云国语鲧为宗伯祭法有祀之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左传云封为上公祀为贵神先正季本云先世为官之正人即月令所谓雩祭百辟卿士之有益于民者也万时华云月令季冬乃毕山川之祀及帝之大臣季夏乃命百县雩祀百辟卿士以祈谷实此即祭羣公先正之礼今则因旱而祭也陈祥道云郑氏谓天子雩上帝诸侯雩上公然周礼小祝小祭祀逆风雨宁风旱则百辟亦天子所祀也愚按此皆在靡神不宗之内特借之以形先祖及上帝耳不我助言不肯助兴云雨也父母先祖者孔云以其为民父母故称父母愚按所以知诗言父母是意属先祖者厉王无道获罪于天其必不能挽回天意明矣况其文又加于先祖之上乎忍犹言决絶也言我徧告百神之中若羣公先正其亲与先祖异固无望其我助也乃以为民父母之先祖而亦何故曽若是之忍予乎朱子云以恩望之所谓垂涕泣而道之也此申前后稷不克及先祖于摧之意】 旱既大甚涤涤【说文作】山川【先韵】旱魃为虐如惔【后汉书注作炎】如焚【叶先韵汾沿翻陆本作燓】我心惮暑忧心如薫【叶先韵许旃翻陆本作熏云又作熏】羣公先正则不我闻【叶真韵防匀翻】昊天上帝宁俾我遯【叶真韵徒匀翻陆本丰本俱作遂按此诗他章俱无转韵惟此章欲全用先韵则于遯无叶欲全用文韵则于川遯无叶欲全用真韵则于薫无叶姑分前三韵入先后二韵入真俟后博详 赋也涤说文云洒也严云旱久则山枯川竭故如涤濯然按晏子云灵山以石为身以草木为髪天久不雨髪将焦身将热河伯以水为国以鱼鼈为民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣此所谓涤涤者也旱魃二句蒙涤涤山川言魃说文云旱鬼也神异经云南方有人长二三尺袒身目在项上走行如风名曰魃所见之国大旱赤地千里一名旱母遇者得之投溷中即死旱灾消也山海经云系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃黄帝攻蚩尤冀北之野蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤魃不得复上所居不雨叔均言之帝后置之赤水之北所欲逐之者令曰神北行魃一作妭文字指归云女妭秃无髪或问韦曜天有常神人死为鬼不审旱气生魃奈何荅曰天欲为灾何所不生而云有常神者耶虐说文云残也为虐者为虐于山川也惔通作炎解见四章焚本作燓说文云烧田也如惔如焚直说言旱热之气如火光之延烧然此所以山川涤涤也我心二句起下羣公四句惮忌难也暑热也俱见说文惮暑者忌热气之难退也薰通作熏说文云火烟上出也心忧之极热气上升亦如火之炎上也与易厉熏心义同不我闻者犹言若不相闗也遯说文云逃也我心之忧如此羣公先正若无闻知然者昊天上帝曽是欲使我避位而去倘我一去而旱庶几可止乎自怨之极而为无聊之思也此申前上帝不临及昊天上帝则不我遗之意】 旱既大甚黾勉畏去【叶遇韵读如袴苦故翻】胡宁瘨【韩诗作疹】我以旱不知其故【遇韵】祈年孔夙方社不莫【叶遇韵莫故翻陆本作暮】昊天上帝则不我虞【叶遇韵元具翻】敬恭明神【陆本作祀】宜无悔怒【遇韵 赋也黾说文云鼃黾也其性好跃越王见怒蛙式之为其有气即此虫也勉说文云强也曰黾勉者力所不堪犹勉强为之似黾之奋跃而不自量力者然畏去者承上宁俾我遯而又作一转语严云始欲遯去既又念民命方急当思救之故黾勉于此不敢去也苏辙云弃位以避忧患非人主之义故黾勉不去以求济斯难畏不敢也病也痛也俱见说文严云天何偏病我以旱乎水旱之灾皆由政失必有以自取之但痛哉不知其何故而致也知其故则当速改矣按说苑载汤之时大旱七年雒圻川竭煎沙烂石于是使人持三足鼎祝山川教之祝曰政不节耶使人疾耶苞苴行耶谗夫昌耶宫室营耶女谒盛耶何不雨之极也盖言未已而天大雨今宣王能自反如是几同符成汤矣宜其建中兴之业也祈年二句又更端以起下意夙早莫晚也曹氏云月令孟冬天子祈年于天宗大割注谓天宗日月星辰也大割者大杀羣牲而割之也又云孟春天子以元日祈谷于上帝注谓以上辛郊祭天也春官籥章氏凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯注谓田祖始耕田者谓神农也后稷配食焉夫自去岁之春冬已祈今岁之丰稔其祀至于上帝日月星辰神农后稷无不徧及可谓夙矣方社指雩祭四方之神及后土言详见倬彼甫田篇前此冬春既行祈年之礼及已月万物始盛待雨而大复行雩祭请雨之礼谨遵其时不为晚矣又按秋报亦祭方春祈秋报皆祭社解者或误以此句兼祈报言又或谓専指秋报言皆于诗意未合诗为闵此时不雨而言何逺及前岁报赛之事乎虞郑云度也疑通作虑敬恭二字虽可通言既已聨文义当有异孔氏谓在貌为恭在心为敬又谓貌多心少为恭心多貌少为敬愚意恭字从心则是当主心言敬字从攴则是指其见于作为者言论语曰居处恭执事敬是其义也此敬恭言其外则尽礼内则尽诚也神能聪明故曰明神指羣公先正也悔说文云恨也怒说文云恚也韵防云弩也若强弩之人怒则面目张起怒当以心节之故心奴为怒愚按此二字亦当有别悔犹蓄之于心怒乃见之于外矣言我于祈年方社致其敬恭若此昊天上帝处尊严髙逺之地或未必顾虑及我羣公先正皆称明神宜无所懐恨而逞怒于我者独不能代吁上帝为民请命乎因上二章有则不我助则不我闻之言故此章特指及之诗之作法绵宻而条理不紊如此周昌年云宜无二字有味宜无而不无必有其故矣此与孟子我竭力耕田数语意略相似】旱既大甚散无友纪【纸韵】鞫哉庶正疚【陆云或作防又作究】哉
宰【叶纸韵奨里翻】趣马师氏【纸韵】膳夫左右【叶纸韵羽轨翻】靡人不周无不能止【纸韵】瞻卬【陆本丰本俱作仰】昊天云如何里【纸韵尔雅作悝陆本丰本俱作防 赋也此章言救旱之实政也散者散仓廪以赈济也友朱子引或云疑作有当从之纪说文云丝别也谓丝缕之数也散无有纪者宣王自言散仓廪为数已多不可胜计也鞫尔雅云穷也字从言当是谓其议论条尽之多至于穷尽也庶正郑云众官之长也孔云周官三百六十每官各有其长说文无疚字当依别本作防说文云贫病也赵颐光云礼画不居内故久在宀下为防冢宰天官特于庶正中提出之以其为众长之长也殚力倡率夙夜不遑故至于病也趣马师氏膳夫解俱见十月之交篇趣马掌马之官师氏以媺诏王膳夫进饮食于王皆近臣也左右则统指侍御仆从而言举大以该小举近以该逺凡在王朝者具举之矣周说文云密也毛传训救郑云当作赒周礼大司徒相赒注谓相给足是也但说文无赒字论语君子周急孟子周之则受俱只用周字盖思施密徧之义孔云言汝等无有一人而不赒救其百姓困急者无有自言不能赒救而止不为者以此分贫恤寡之故使汝等益困也又按篇中如大命近止止乃语辞则此止字但作语辞亦通卬说文云望也欲有所庶及也字从匕从卩徐锴云匕倾首望也卩庶也防意曰瞻卬者初则举首而瞻既则倾首而望也言我及诸臣之劳于救荒如此庶乎足以挽囬天意矣而天仍漠然也乃瞻望昊天而诉之曰天之去地不知有几何里虽居髙而听则卑亦曽鉴察我君臣之所为否乎旧说但以此诗为宣王忧旱之深祷雨之切而絶无所作为然者亦懵于诗防甚矣】 瞻卬【丰本作仰】昊天有嘒【说文作□】其星【叶庚韵读如声青盈翻说文作声】大夫君子昭假【音格丰本作格】无赢【庚韵】大命近止无弃尔成【庚韵】何求为我以戾庶正【叶庚韵诸盈翻】瞻卬【丰本作仰】昊天曷惠其宁【叶庚韵读如苧泥耕翻 赋也此章勉羣臣赈救之不怠也赈救之事兼公私皆有之嘒毛云防貌按小星为嘒故有防小之义陆佃云言旱久而繁星备见繁星备见则尤非雨之候也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森布如棊星阳之精也阳盛而亢则星稠于上其理然也大夫君子通指羣臣也大夫以位言君子以徳言昭明也假通作徦说文云至也无通作毋戒辞下同赢说文云贾有余利也言汝诸臣当勤于赈救明布其恵泽之所至毋或恡啬尚有余利王肃谓无敢有私赢之而不敷散是也大命近止解见四章成成功也安民所以保国前者靡人不周无不能止庶几有成功已然而旱灾未已则赈救犹未可辍毋或厌倦苦难而弃尔之成功亦为国祚计也我宣王自谓也我居民上一夫不获皆我之责今所以求诸臣之为民者即为我也戾犹虐也使诸臣早夜戮力不遑以纾民之困迹似乎虐矣因自致其不安之意曰奈何以求为我之故而重苦我庶正乎曷说文云何也恵犹赐也宁通作寍说文云安也得雨则民安矣朱子云于是语终又仰天而诉之曰果何时而恵我以安宁乎张子厚云不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔凌蒙初云通诗不露一雨字为后来诗家不露本题法门张文潜云不诚意于人事而诚之于祭祀不勉之于吾身而推之于臣仆何也盖人事己修矣吾身已勉矣所不可知者祭祀与臣仆而已今也祭祀无不诚臣仆无不善则本末大小一切皆治矣此所为侧身修行之至也晋穆帝永和时大雩歌云汉之诗初博士议宣王承厉王拨乱遇灾而惧故作是诗今晋中兴奕叶重光岂比周人耗斁之辞乎汉魏之代别造新诗晋室太平不必因故司徒蔡谟议曰圣人迭兴礼乐之制或因或革云汉之诗兴于宣王今歌之者取其修徳禳灾以和隂阳之义故因而用之】
云汉八章章十句【董仲舒云周宣王时天下旱岁恶甚王忧之其诗曰云云今按诗中有王曰二字其非宣王自作明矣申培说以为宣王忧旱史籀美之絶无稽据凡申说遇宣王时诗多归之史籕亦自可笑子贡传阙文】
祈父王师责诸侯也【序云刺宣王也愚按此王师刺宣王号令不行于诸侯而用兵无已考竹书宣王三十八年王师及晋穆侯伐条戎奔戎王师败逋周语宣王二十九年战于千畆王师败绩于姜氏之戎其时诸侯之师亦有在行者左传所载晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千畆之战生命之曰成师即其事也然诸侯之师皆无恙而王师独受其败则以勤王不力故耳故恨而责之毛郑以为此诗之作在战于千畆之时是也】
祈【左传丰氏本俱作圻】父【音甫后同】予王之爪牙【叶鱼韵牛居翻】胡转予于恤靡所止居【鱼韵 赋也祈父侯国官名祈通作圻左传叔孙穆叔赋圻父可证天子六卿冡宰掌邦治司徒掌邦教宗伯掌邦礼司马掌邦政司寇掌邦禁司空掌邦土诸侯三卿武王诰康叔曰矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟是也说者以为圻父所掌即司马之事农父所掌即司徒之事宏父所掌即司空之事然其官名自与天子不同故周礼之书不载非如太史内史之官则天子诸侯皆有之也旧说皆解圻父谓王之司马非是所以名为圻父者圻即畿字周礼大司马职云以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外有侯畿有甸畿有男畿有采畿有卫畿有蛮畿有夷畿有镇畿有蕃畿凡九畿各方五百里以各有畿限疆畔故皆名畿父者官之尊称犹尚父仲父亚父之类圻父以薄违为职主于提师迫逐违命者故旧说谓其职掌封圻之兵甲也先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之其典兵则圻父之事此诗首章主六军之众言之天子六军出自六乡六遂予军众自谓也后放此以对侯国之圻父言故自称为王之爪牙若对王朝之大司马言则无此文矣爪牙凡军士之通称孔頴逹云鸟用爪兽用牙以防卫己身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也转移恤忧也靡所止居虑其不得竣役而安居言必死也六军之众呼圻父之官而责之曰我以王之爪牙从征汝为王臣子分当敌王所忾胡为坐视成败徒转移我于忧恤之地使我无所止居乎盖自宣王废鲁嫡立庶以成鲁乱诸侯从是不睦其不肯戮力王室有自来矣按章氏云古者畿内之兵不出所以重内也卒有四方之役调兵诸侯亦各从其方之便武王克商实用西土至于征徐以鲁追貊以韩平淮夷以江汉略见于经可攷也然则六军之怨望圻父固其宜已左传襄十六年鲁穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见中行献子赋圻父献子曰偃知罪矣敢不从执事以同恤社稷而使鲁及此】 祈父予王之爪士【纸韵】胡转予于恤靡所底【丰本作氐】止【纸韵 赋也此章主宿卫之士言之爪士者虎士也以其宿卫故以士名所以别于军众也宿卫之士居止辇毂之下以藩卫王室原不在调发之列按周礼虎贲氏其徒有虎士八百人掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门又司士职云正朝仪之位辨其贵贱之等虎士在路门之右徐氏云周之兵制无事则散之田亩有役则召以县师而宿卫常养之兵则有虎贲之士八百人时盖空国俱出六军与宿卫之士皆在行间若如旧说漫无分别则此章可省矣底通作致毛云至也靡所底止犹云不知所究竟也】 祈父亶不聪【东韵】胡转予于恤有母之尸饔【叶东韵读如翁乌公翻韩诗外传作雍丰本作赋也亶实也解见常棣篇书云听曰聪易曰闻言不信聪不明也更端以告而祈父漠然全不动念是听若无听也故以实不听诋之尸说文云陈也饔说文云熟食也孔云明熟食故可陈也许氏异义云谓陈饔以祭也独言有母者以母性爱子又或此从征之人多是无父以王师屡防复遣孤子出征犹战国防所谓今其存者皆死秦之孤也其悲甚矣苏辙云饔祭食也士忧兵败身没不得还守祭祀而使母独主祭也愚按苏解近之但尸饔非主祭之说乃是虑已必死则其母当陈熟食以祭已也一说尸主也兵败身没无人可以奉养则必使其母独主饔飱之事亦通旧説谓军士因久役而兴归养之思欲如越勾践伐吴令有父母耆老而无昆弟者皆遣归及魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养之例则忘家忘身之谓何虽在上人行之则为恩而使人人离心解体睠懐内顾则国难何时而平于同仇之义伤矣今不取】
祈父三章章四句【左传作圻父子贡传申培说丰氏本皆作圻招 朱子谓军士怨于久役故呼祈父而告之语意亦近似然祈父乃诸侯之官实非司马则王爪牙之士何得繇祈父调发乎子贡传申培说皆改此诗篇名为圻招谓穆王西征七萃之士咸怨祭公谋父作此诗以讽諌而丰氏本径取左氏祈招之诗列于首章之前按左传楚右尹子革曰昔穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祈招之诗以止王心其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心据左传注祈招有三义杜预依此诗以祈为祈父之官招其名贾逵本招作昭云祈求也昭明也言求明徳也马融本祈作圻招亦作昭云圻为王圻千里王者游戏不过圻内昭明也言千里之内足明徳也是祈招二字在古注中尚无确义若杜氏以祈为官招为名则于下文之愔愔三字尤自难通且无端举此人以规穆王更不相渉而如果为贤人则史传何别无经见愚意祈招乃乐章之名祈通作祁大也招即征招角招之招通作韶祈招者大韶也故其声和乐而可以式昭徳音穆王盘游无度驰八骏以周行天下祭公欲奏韶乐以镇定其心犹趋以采齐行以肆夏之意耳又诗纬有午亥卯酉辰五际之说以酉为祈父其理无传】
沔水畏谗也疑隰叔所作【隰叔事详见黄鸟篇小引下是诗也其作于杜伯遭谗将见杀之时左儒九諌而王不听之日乎】
沔彼流水【纸韵】朝宗于海【叶纸韵虎洧翻】鴥彼飞隼载飞载止【纸韵】嗟我兄弟【叶纸韵荡以翻】邦人诸友【叶纸韵羽轨翻】莫肻念乱谁无父母【叶纸韵母鄙翻 比而赋也沔毛传云水流满也海纳百川者郑云水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗孔頴逹云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王臣之朝君犹水之趋海故以水流入海为朝宗禹贡亦云江汉朝宗于海也鴥彼飞隼解见采芑篇载之言则也载飞载止飞则有止也流水以喻谗言所谓流言也飞隼以喻谗人所谓凶人也水虽漫流犹有到海之期隼虽髙飞亦或时有止息而谗人之造言生事以害人者偏无所底极故反言以为喻注疏泥朝宗二字谓兴诸侯当来朝难通水入海名朝宗犹大水合小水为防二水合流势均力敌曰同亦借名也防同不必泥朝宗何必泥乎兄弟谓僚友也亲之则曰兄弟以其同国而居则曰邦人诸友莫之言无也肻之言可也古训云尔于义无所取当以音通之念说文云常思也谗说殄行致乱之繇诚常思及此则自不为矣黄佐云尝诵此诗而歴考之始知圣人之深恶夫佞人也自昊天之有若人也而君臣之道防自小弁之有若人也而父子之恩絶自何人斯之有若人也而朋友之义亏自巷伯之有若人也而士大夫之心离自十月之有若人也而地震天鸣下民孽作矣国有佞人亦曰殆哉此沔水之所以念乱也作此诗者其父母必有身遭谗言而将罹凶祸之事故悲痛其词以声动之曰诸友纵不肻念乱然谁人无父母乎而何独使我父母至于此极乎愚所以疑为隰叔之作者以此以宣王末年有杀杜伯一事而其子隰叔因之以奔晋也又王符云一国尽乱无有安身诗云莫肻念乱谁无父母言将皆为害然有亲者忧将深也是故贤人君子既忧民亦为身夫盖满于上沾溥在下栋折榱崩惧有压患仁者兼防人家者且自为也易曰王明并受其福是以次室倚立而叹啸楚女揭幡而激王仁惠之思忠爱之情固能已乎按如此说亦自可通】 沔彼流水其流汤汤【阳韵音商】鴥彼飞隼载飞载【阳韵】念彼不碛载起载行【叶阳韵户郎翻】心之忧矣不可弭忘【阳韵 比而赋也汤汤水盛貌按汤本热水之名而书有汤汤洪水方割之语者盖谓水势之盛如汤之沸也说文云飞举也振羽之意尔雅云鹰隼丑其飞也翚鹰亦好诗鹰是也水方盛而未杀则与朝宗于海者异矣隼方而未息则与载飞载止者异矣以喻谗方兴而未已前反言之此正言之也迹迹同字说文云歩处也不迹毛传云不循道也如所谓无罪无辜谗口嚣嚣者起说文云立也载起载行起立而复行也朱子云言忧念之深不遑宁处也弭之训止其义未详按弭乃弓末反之可以解紒不可弭犹云不可解也忘遗也言不可解此忧而使之遗忘也上忧国家之将乱下忧父母之不保自不能释然耳】 鴥彼飞隼【丰本此句上伪撰沔彼流水东灌于瀛两句】率彼中陵【蒸韵】民之讹【说文丰本俱作譌】言宁莫之惩【蒸韵】我友敬矣谗言其兴【蒸韵比而赋也率说文云捕鸟毕也象丝网上下其竿柄也大阜曰陵中陵陵中也民指小人不欲斥言故泛指】
【之也讹吪同字通作譌郑云伪也小人好诈伪为交易之言孔云谓以善言为恶以恶言为善交而换易其辞也宁反辞也犹言如何也惩说文云防也戒止之意言隼虽飞在中陵人犹有持鸟毕而捕之者今民造为讹言变乱是非以荧惑听闻奈何遂无禁止之者乎暗规王也又旧说以率为循则率彼中陵乃谗人优游自得之比于义亦通我友即首章所谓嗟我兄弟邦人诸友者皆惯造谗说之人也敬犹戒也谗譛也就所譛之事言曰谗以所譛之言而求之于理则是非变乱曰讹其者将然之辞兴起也譛人者人恒譛之长恶不悛从自及也故警之曰我友其慎之哉世风偷矣谗言方起其流之敝必至天下无有完人吾虑汝之将不免毋以今日譛人为得计也后世若唐周兴来俊臣之徒其明鉴也出尔反尔能无惧乎韩诗外传引此云鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辨士之舌端朱子谓我之友诚能敬以自持则谗言何自而兴其意亦善伹以首章邦人诸友莫肯念乱之语推之固知此友非同调者无縁以同心之言告之耳王应麟云宣王晏起姜后请愆则庭燎之箴始勤终怠可见矣杀其臣杜伯而非其罪则沔水之规谗言其兴可见矣】
沔水三章二章章八句一章六句【朱子疑卒章脱前两句谓当作三章章八句此大属蛇足丰氏本便添两句其伪妄可笑甚矣 序谓规宣王也朱传谓忧乱也于诗词固亦相附但无所发明耳子贡传则谓宣王念乱也邹忠为阐其说云厉王流彘古今一大变也即曰万民弗忍当时必有为之倡乱者至并欲甘心其太子防召公以己子易之周不祀矣平王忘父雠而奸其位比于簒逆东迁而后日以陵夷则习乱而忘始治也使宣王无念乱之志是亦一平王耳故人知宣王内修外攘中兴之烈烂然不知沔水一诗实为干蛊之本观其言曰谁无父母抑何情恻而防痛乎闻斯言而不相与共圗拨乱者非人臣矣乃末章复虑及于谗言而勉我友以敬想当时汾王即世少主践阼中外危疑或有幸乱之徒造蜚语以撼在位故其卒以此勗也与其说虽纚然可听然不无辞费若申培说与宣王即位乞言于羣后而作是诗则篇中殊无乞言意又文昌化书云宣王有贤臣尹吉甫文武兼资搢绅所慕国家中更板荡四夷交侵反王即位北伐西征以复文武之境吉甫尝任専之命惟予与王俱吉甫居多大略而怱细故王之左右多不悦者于是谗譛迭兴王亦未免于疑方其在镐有飞语闻于王予为多方解释意犹未明予为沔水之诗王听之洎吉甫归功烈既成君宰胶固中兴之绩视少康髙宗为优焉按文昌世传张仲化身此书乃其自谱以示人者仙迹幻化事尚在杳茫间耳】
黄鸟避谗去国也宣王杀杜伯而非其罪其子隰叔出奔晋而作此诗【竹书纪宣王四十三年王杀大夫杜伯其子隰叔出奔晋汲冢璅语云宣王之妾女鸠欲通杜伯杜伯不可女鸠反诉之王王囚杜伯于焦杜伯之友左儒九谏而不听并杀之后三年而杜伯射王周语内史过云周之衰也杜伯射王于鄗墨子引周春秋云宣王杀杜伯而无辜后三年宣王防诸侯田于甫田日中杜伯起于道左衣朱衣朱冠操朱弓朱矢射宣王中心折脊而死今按竹书宣王以四十六年陟距杀杜伯时仅三载与璅语周春秋所记俱合盖杜伯为祟也隰叔者杜伯子所以知此诗为隰叔作者以复我邦族三语知之晋语訾祏曰昔隰叔子违周难于晋国生子舆为理世及武子以受随范左传范宣子曰昔匄之祖自虞以上为陶唐氏在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏晋主夏盟为范氏韦昭云豕韦自商之末改国于唐周成王灭唐而封弟叔虞迁唐于杜谓之杜伯张守节云周成王时唐人作乱成王灭之据前数说则晋地杜之故封聚族在焉国既被灭而仕于周然犹不忘其本以唐杜为氏今隰叔以父死非罪还归故国故曰复我邦族也】
黄鸟黄鸟无【丰本作毋后同】集于谷【屋韵此谷字从木不从禾】无【丰本作毋后同】啄我粟【叶屋韵读如菽式竹翻】此邦之人不我肻谷【屋韵】言旋言归复我邦族【屋韵 兴也黄鸟解见葛覃篇一名黄鹂留即黄莺也格物论云莺三四月间鸣声音圆滑罗愿云诗称鸟鸣嘤嘤按禽经称鸎鸣嘤嘤则诗所言鸟殆谓此故后人皆以鸎名之陆佃云韩子曰以乌鸣春若万鸟之类其善鸣者也此诗托兴専取黄鸟善鸣为巧言之况沔水之诗以飞隼喻谗人之雄者此则所况者下所指者众以当时讹言繁兴夫人而能为谗也故重言黄鸟焉又罗云此鸟之性好双飞故鹂字从丽所谓鹂必匹飞鵙必单栖也然则重言黄鸟诗人抑又精于体物矣谷桑栩以况谗人所处之地皆丑之之辞也谷恶木也解见鹤鸣篇啄说文云鸟食也鸟之啄物兴谗人之害人粟粱黍皆嘉谷则隰叔所以自况也罗云古者不以粟为谷之名但米之有莩殻者皆粟也春秋说题辞云粟助阳扶性粟之为言续也一变而以阳生为苗二变而秀为禾三变而粲然为之粟四变入臼米出甲五变而蒸饭可食西者金所立米者阳精故西合米而为粟金履祥云粟即所谓谷也古人米与谷兼积米切用而易腐谷气全而可久缓急兼储后世军储独以米故久即不可食黄鸟集于谷木之上与粟判不相及而来啄我粟则意外之加也故呼而戒之其辞虽隠亦近于骂矣后放此此邦之人指在朝之人沔水篇所谓邦人诸友是也谷毛传云善也莫我肻谷者造言生事不肯以善道待我也惊心于其父之往事故云然言发语辞旋归复三字同义皆谓返也以初行言曰旋以行之本意言曰归以返而已至言曰复邦族谓故国之宗族此邦之人非我族类故反而自求其宗族也隰叔之先本晋人于是复出奔晋】 黄鸟黄鸟无集于桑【阳韵】无啄我粱【阳韵】此邦之人不可与明【叶阳韵谟郎翻】言旋言归复我诸兄【叶阳韵虚王翻 兴也桑非恶木而字音不佳故以为丑伊陟相太戊亳有祥桑谷俱生于朝七日而大拱刘向以为桑犹防也桑谷俱生谓之不祥此诗首章言谷次章言桑其丑可知粱解见鸨羽篇不可与明者不可与分剖其是非也兄之亲踈不同凡长于我者谓之诸兄以况僚友本犹兄弟故沔水之诗云嗟我兄弟邦人诸友而今不可与明若此此所以欲返而依诸兄以居盖着其无兄弟之谊也时杜伯虽死于女鸠之诉然同朝之臣为杜伯明寃者惟左儒一人耳其与女鸠表里相济者必实繁有徒沔水之诗所以致憾于邦人诸友而此诗所以广慨及此邦之人也】 黄鸟黄鸟无集于栩【麌韵】无啄我黍【叶麌韵读如竖上主翻】此邦之人不可与处【叶麌韵读如取此主翻】言旋言归复我诸父【麌韵 兴也栩即栎也解见晨风篇庄子云匠石之齐至乎曲辕见栎社树其大如牛絜之百围匠伯不顾曰散木也以为舟则沈以为棺椁则速腐以为器则速毁以为门户则液樠以为柱则蠧是不材之木也无所可用又罗云木不出火唯栎为然然则栎亦恶木也黍解见黍离篇处止居也既不肻以善道相与而又不能与之分理是非则变乱黑白何所不至祸机一动身且不保岂可与之久处乎伯叔谓之诸父乃分之尊者暗刺王也王信谗在上则臣守之在下者无不懐危计无所出唯有返而依诸父以居耳苏辙云夫去非士之患也使天下之士从此而逝则人主之患也】
黄鸟三章章七句【焦氏易林云黄鸟来集既嫁不荅念我父兄思复邦国朱子则云民适异国不得其所故作此诗子贡传同申培说亦云民适异国见拒于人而思归故乡乃作是诗初观语意俱似近之既而寻绎不我肻谷不可与明二言乃知分明为惧谗而发且于黄鸟啄粟兴义更自了然序但以为刺宣王而不能知其事】
鹤鸣教宣王求贤人之未仕者【出郑笺 序云诲宣王也按说文云诲晓教也徐锴云丁宁诲之若决晦昧也此诗止一意而引类晓譬不一而足有丁宁之思焉故谓之诲陆佃云箴规者友道也诲诱者师道也记曰能博喻然后能为师鹤鸣二章皆比而不赋则以诲诱故也邓元锡云古纳诲者之善诱如是乎然言已孙中兴之业兹替矣愚按此必宣王末年之诗意其时山甫吉甫张仲召虎诸贤皆已次第凋谢故其诗曰爰有树檀其下维萚至如諌废鲁嫡諌不借千畆諌料民太原諌杀杜伯诸谠论皆不见听此诗人所以益致意于他山之石也】
鹤鸣于九臯声闻于野【叶语韵余吕切】鱼潜在渊【丰本作后同】或在于渚【语韵】乐【音络】彼之国爰有树檀其下维萚【药韵】它【朱子本作他后同】山之石可以为错【药韵说文丰本俱作厝 比也鹤鸟名陆玑云形状大如鵞长三尺脚青黑髙三尺余赤顶赤目喙长四寸余多红白亦有苍色者常夜丰鸣其鸣髙亮闻八九里雌者声差下鸡鸣时亦鸣罗愿云繁露曰鹤知夜半鹤水鸟也夜半水位感其生气则喜而鸣陆佃云旧云此鸟性警至八月白露降流于草上防滴有声因即髙鸣相警移徙所宿处虑有变害也盖鹤体洁白举则髙至鸣则逺闻性又善警行必依洲屿止必集林木故诗传以为君子言行之象杨观光云鹤阳鸟也依火精以自养故顶红而不畏海气夜半之鸣喜阳至也露降之戒虑隂盛也阳与阳遇则喜而起隂与隂遘则疑而避殆复后之临姤后之遯与鹤也而龙徳在其中矣禽经云鹤以洁唳又云鹤爱隂而恶阳相鹤经云鹤阳鸟也而游于隂臯毛传云泽也韩诗云九臯九折之泽按臯之为泽于义无取或亦作史记厯书秭鴂先滜索隠云谓子鴂鸟春气发动则先出野泽而鸣是滜亦训泽也然滜字说文不载愚意滜即泽字之讹故史记天官书云其色大圜黄亦音泽即润泽之义泽或省作睾荀子侧载睾芷睾芷者泽芷也睾或混作臯故睾有臯音列子望其圹睾如荀子作望其圹臯如又后汉书郡国志以成臯为成睾皆其明证然则九臯之臯本泽字传写讹耳后人循用遂忘其本郑云泽中水溢出所为坎自外数至九喻深逺也孔頴逹云郑以一鸟不鸣九泽而云九臯者然则明深九坎于时泽有然者故作者举之郝敬云九臯深泽犹九泉九天极言其深也罗云禽经曰鹤老则声下而不能髙近而不能逺鸣于九臯鹤之俊者以喻士之及时而未仕者声鹤鸣声也鹤鸣深泽中人莫之见而其声闻于四野郑云喻贤者虽隠居人咸知之毛云言身逺而名著也潜藏也洲说文云囬水也水盘旋处为渊渚小洲也解见江有汜篇郑云此言鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隠治平则出在时君也孔云此文止有一鱼复云或在是鱼在二处以鱼之出没喻贤者之进退于理为密树说文云生植之总名檀良木解见将仲子兮篇其材彊韧可为车喻贤者之才可以重任也乐彼之园爰有树檀者言何乐于彼园之游乎所以乐游彼园以其中有良木故也萚木叶堕也解见七月篇檀之下所见者惟萚则凋零之甚而檀亦已槁矣喻贤者衰谢也毛郑以檀喻君子以萚喻小人则萚固檀之萚也岂其身足喻君子而其叶乃喻小人乎不可通矣它山之石喻贤人之在踈逺者以其坚质而有廉隅故以石象之它本蛇字象形借为别也彼也说文云上古草居患蛇故相问无它乎因借为别之义魏较云蛇匿莽中莫知其处因借为彼之义后人改作他非古文也错通作厝说文云厉石也旱石曰厉可以磨刀剑荀子所谓钝金必待礲厉然后利又禹贡有磬错则治磬亦用之不必耑照下章攻玉言喻得贤人则可以砥世磨钝有移风易俗之效也诗虽托喻四事然转折止是一意言贤者身不可见而名则可闻苟得其所以致之之道则虽始之不可见者终亦未尝不可见也所以乐游王之庭者为贤者在位故耳此时既衰谢如斯矣野有遗贤正当劳于求之资其砥砺之用慎毋以落落难合弃之也九臯他山语自相应皆为侧陋之贤者言耳】 鹤鸣于九臯声闻于天【先韵】鱼在于渚或潜在渊【先韵】乐彼之园爰有树檀其下维谷【叶沃韵读如牿姑沃翻陆徳明云说文谷从木声非从禾也】它山之石可以攻玉【沃韵 比也上章言声闻于野仅野之人知之此言声闻于天则已升闻在上矣王充云鹤鸣九折之泽声犹闻于天以喻君子修徳穷僻名犹逹朝廷也荀卿云君子务修其内而让之于外务积徳于身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆故曰君子隠而显防而明辞让而胜诗曰鹤鸣于九臯声闻于天此之谓也鱼在于渚喻贤者出而用世也承声闻于天言朝廷既闻贤者之声名于是迎之致敬以有礼言将行其言也则贤者就之犹之鱼在于渚矣其或礼貌衰或言弗行也则贤者又将去之如鱼始之在渚者或复潜而在渊郑笺谓时蹇则鱼在渚逃于渊是也非变文叶韵之说谷罗云恶木也易生之物一说谷田久废则生谷此声所以通于谷其实正赤如杨梅而无核鹤鸣之诗园之所有木不同而其下皆谷则以谷易生故也伊陟相太戊亳有祥桑谷共生于朝传曰俱生于朝七日而大拱伊陟戒以修徳而木枯刘向以为桑犹防也谷犹生也杀生之柄失而在下则是以桑谷为二物也而陆玑以为谷幽州谓之谷桑或曰楮桑然则盖一物也论衡曰枫桐之木生而速长故其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其材彊劲车以为轴商之桑谷七日大拱长速大暴故为变怪谷虽易生至于七日而拱则已速矣江南人绩其皮以为布又捣以为纸长数丈洁白光泽甚好其叶初生可茹又取斑谷之皮以为冠裴渊广州记曰蛮夷取谷皮熟捶为揭里布铺以拟氊然则虽恶木用亦博矣陆佃云谷恶木也而取名于谷者谷善也恶木谓之谷则甘草谓之大苦之类也谷恶木也而疑于美散木也而疑于才其别之则难矣故以诲宣王分别善恶先贤以为皮斑者为楮皮白者为谷有瓣者曰楮无瓣者曰构非一种首章言其下惟萚苐叹贤人凋谢耳此言其下维谷则喻所进用者无非小人又不独无贤人而已孟子有云舍其梧槚养其樲棘则为贱师焉然则向所乐游于彼园而观之者既景象一变如此亦何乐有此园乎攻治也磨玉以石所谓攻也玉主君言以玉者贵物故为君徳之比程子云两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器成焉王符云攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼涴布以灰夫物固有以贱理贵愚按此比首章亦深一层说喻贤者不特下之可以善俗上之亦可以正君故求而用之不可以不亟也】
鹤鸣二章章九句【此章依郑作求贤解其义甚明而意甚串试逐语细玩自见如子贡传云所以修身也反觉寛泛不切朱子亦以为陈善纳诲之辞谓鹤鸣二句言诚之不可掩鱼朁二句言理之无定在而树檀二段则以爱当知恶憎当知善为言夫然则固知人之事也胡前四句之不相蒙耶申培说阙文】
诗经世本古义卷十七
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十八之上
明 何楷 撰
周幽王之世诗三十一篇
无将大车刺幽王任用小人也【按竹书纪幽王元年锡太师尹氏皇父命其后与家伯仲允番掫蹶□之徒朋比褒姒表里为恶卒以灭周诗人当王任用之初预忧及此故作此诗又国语言虢石父谗謟巧从之人也而王立以为卿士史父亦言石父为人佞巧善谀好利幽王以石父为卿用事国人皆怨又云褒姒有宠生伯服于是乎与虢石父比逐太子宜臼而立伯服周于是乎亡然则皇父之外更有石父羣小充斥紊乱朝政祚安得延左传王子朝曰至于幽王天不吊周王昬不若用愆厥位正谓此也】
无将大车祗自尘【真韵】兮无思百忧祗自疧【叶真韵武巾翻赵颐光云多我觏痻之痻即此字石经作痻俗按疧痻所以有民音者古文如昏緍等字或从氏又或从民且云以民得声然则氏民通用当是字画相近传写致然此疧字下从氏或亦通从民也丰氏本作□】兮【兴而比也将郑云犹扶进也按将字从寸寸者手也故为扶而进之之义孔颖达云冬官车人为车有大车平地载任之车也其车驾牛故酒诰曰肇牵车牛逺服贾须人傍而将之是为扶车而进导也大车比小人言无扶进此小人也郝敬云小车驾马大车驾牛车行利轻而恶重贵马而贱牛故以牛车为小人负重之比始不察而误用至于困惫不前误国偾事所以可忧祗旧皆训适也亦通作多尘本作□説文云鹿行土也车行土起亦然凡大车所过尘必障天将车之人面目殆不可辨焦氏易林云大车多尘小人伤贤所忧多端曰百忧要玩无思二字忧至于不欲思正其忧之深也疧説文云病不翅也不翅犹言不止也小人进用则蛊惑若上之视聴以是为非以非为是国事受其紊乱人才受其颠倒其可忧者非上一端故思之而至于疾病不能止也然是小人者谁用之王自用之耳王诚能深思其可忧则斥而逺之不难矣不敢诵言而代为懊恨之辞欲王闻之而庶有悟也】 无将大车维尘防防【叶迥韵母迥翻】无思百忧不出于颎【迥韵 兴而比也防説文云幽也从日六冂声日数十十六日而月始亏冂亦夜也郑云防防者蔽人目明令无所见也荀子云君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友友者所以相有也道不同何以相友也均薪施火火就燥平地注水水流湿夫类之相从也如此之着也以友观人焉所疑取友善人不可不慎是徳之基也诗曰无将大车维尘防防言无与小人处也韩诗外传云魏文侯之时子质仕而获罪焉去而北游谓简主曰从今已后而不复树徳于人矣简主曰何以也质曰吾所树堂上之士半吾所树朝廷之大夫半吾所树边境之人亦半今堂上之士恐我以法边境之人刧我以兵是以不树徳于人也简主曰噫子之言过矣夫春树桃李夏得阴其下秋得隂其实春树蒺藜夏不可采其叶秋得其刺焉繇此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而后种也诗曰无将大车维尘防防颎説文云火光也可忧多端倘复思之满腹迷闷终无以自解矣郑云思众小事以为忧使人蔽闇不得出于光明之道】 无将大车维尘雍【叶肿韵委勇翻亦叶宋韵于用翻大全朱传严本苏本丰本俱作雝陆徳明本作壅】兮无思百忧祗自重【宋韵亦叶肿韵柱勇翻】兮【兴而比也雍通作邕説文云邕四方有水自邕城池者从川从邑故有障塞之义先言尘继言防继言雍转起而转盛也严云尘雍蔽则小人之势盛矣是其始将之之过也愚按此谓小人用事则其类方且凑集而至故其象为尘合而壅蔽之甚如此重郑云犹累也王安石云凡物之行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟此言不思则己一思则百端交集徒自觉重累耳】无将大车三章章四句【序云大夫悔将小人也郑云幽王之时小人众多贤者与之从事反见譛害自悔与小人并今按幽王之时未有以进用小人而为小人所害者虽史册无攷然政不足信子贡传谓是周人谏大夫之诗而其文不全申培説则足之云周大夫有亲信小人者其臣谏之而作是诗与序意大同小异而其义反浅邹忠云玩诗人语意实非以大车比小人盖任车莫如重大车以载积中不败此岂小人可拟愚意周人其諌士大夫之贪位擅权乎盖王政不纲王室大夫每相与争政而酿衅小雅故刺之曰民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡夫器小不可以懐大易曰鼎折足覆公餗又曰负且乘致寇至漆园氏有言亲权者不能与人柄操之则栗舎之则悲而一无所鉴以闚其所不休者昊天之僇民也此大夫必力小任重又恋不能舎其所谓百忧亦不过患得患失自贻伊戚而已诗人谏以弛于负担无徒自苦为也故曰无思百忧祗自疧兮若使忧而为王室起见则嫠犹不恤其纬而忧宗周之陨为将及周人顾躭怡堂而忘焚栋欲禁使忧者之勿忧反不及嫠恤之忠圣人又何为録之乎其説亦通愚但玩自尘及防防雍兮等语明是为诬上行私者而发若朱子以为行役劳苦而忧思之诗则谓此诗真是将大车者所作殊可笑也】
隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之【出序 愚按郑史伯之言幽王也曰王弃髙明昭显而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而好顽童穷固去和而取同夫和实生物同则不继以它平它谓之和故能丰长而物生之若以同禆同尽乃弃矣先王择臣取谏工而讲以多物务和同也声一无聴物一无文味一无果物一不讲王将弃是类而与剸同天夺之明欲无弊得乎史伯之论和即此诗遐不谓矣之防知无不言言无不尽是和也非同也诗人所思之君子其亦向在位而今在野者与】
隰桑有阿【歌韵】其叶有难【叶歌韵囊何翻】既见君子其乐【音络】如何【歌韵 兴也隰説文云阪下隰也典术云桑木者箕星之精神木也虫食叶为文章阿通作娿説文云阴娿也韵防小补云娿娜弱态也难通作傩本人行步有节之义以叶之迎风摇曳似之孔颖达云阿那是枝叶条垂之状桑非能水之木而言隰桑美者以桑不宜在停水之地宜在隰润之所隰之近畔或无水而宜桑以今验之实然者也郑云正以隰桑兴者反求此义则原上之桑枝叶不能然冯时可云不在原而在隰喻其野处有覆养之徳言隰而不言原阴刺在位者之无徳于民也愚按车辚篇言阪有桑南山有台篇亦言南山有桑此独以隰桑为言诗人不为无意郑冯之解是也桑生下湿其枝叶娿傩可爱兴君子在野虽处穷约而英华发外无入而不自得我若见此君子其乐当如何哉乐喜乐也小曰喜大曰乐曰如何知为虚拟之辞非朝中真见此人也君子必有所指难字中亦含有乐意】 隰桑有阿其叶有沃【叶药韵鬰缚翻】既见君子云何不乐【叶药韵歴各翻 兴也沃説文云溉灌也其叶有沃者刘彛云谓长茂光润如膏之沃也按王盘桑书云桑种甚多世所名者荆与鲁也叶薄而尖其边有瓣者荆桑也凡枝榦条叶坚劲者皆荆之类也叶圆厚而多津者鲁桑也凡枝榦条叶丰腴者皆鲁之类也鲁桑宜饲大蚕而荆桑宜饲小蚕今此桑言阿又言沃意即所谓鲁桑耳桑叶沃则可以养蚕而人皆资其衣被之用兴君子之徳足为人所利赖俾之在位则有泽民济世之能此既见之所以可乐也云何不乐反言以见意今不得见则其不乐可知又徐光啓云曰其乐如何者欲自言而非言语之所能形容也曰云何不乐者欲自止而非在我之所能抑遏也亦通】 隰桑有阿其叶有幽【尤韵亦叶肴韵于交翻】既见君子徳音孔胶【肴韵亦叶尤韵居侯翻 兴也春秋元命苞云幽之为言窈也毛传以为黒色愚按此状叶盛之貌叶盛而密祗见其窈然作深黑色稀疎则不能也言従徳出曰徳音孔甚也胶説文云胒也煮皮作之所以黏物或用角君子非徳不言无言非徳亦如桑叶之茂密然闻之者渐渍其中自然胶固而不可解所谓君子之徳音甚足以胶固乎人者此也下章遐不谓矣正孔胶之实韩诗外传云夫狂者自龁忘其非揭豢也饭土而忘其非粱饱也然则楚之狂者楚言齐之狂者齐言习使然也夫习之于人防而着深而固是畼于筋骨贞于胶漆是以君子务为学也诗曰既见君子徳音孔胶】 心乎爱【叶未韵许既翻】矣遐【礼记作瑕】不谓【未韵】矣中心藏【阳韵】之何日忘【阳韵】之【赋也严粲云心乎言繇中也爱谓爱君也遐之言胡也胡之言何也皆音之转也仪礼永受胡福注亦训胡为遐故知胡遐通用遐不犹言无不也谓朱子云犹告也序所谓思见君子尽心以事王者即此蔵蓄也中心蔵之拳拳服膺之意忘遗忘也言此徳音孔胶之君子彼固心乎爱君者凡所当言将无不以之入告矣王诚能以其所言者蔵之于心服念不置必知其皆本于忠爱之发自不能一日暂忘此人也蔵之之字指言忘之之字指人此君子必以言见弃者故诗人云然表记子曰事君欲谏不欲陈因引此诗以諌者造膝披诚意在悟主君必亮之若陈者乃之于外直暴君之失耳所繇与心乎爱君异矣孝经子曰君子之事上进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲也亦引此诗愚绎孔子之言因悟此诗之义进思尽忠退思补过心乎爱也将顺其美匡救其恶遐不谓也遐不谓从心乎爱而来是下亲上也君因其遐不谓而中心蔵之自知其心乎爱而无日忘之是上亲下也左襄二十七年郑伯享赵孟于垂陇子产赋隰桑赵孟曰武请受其卒章意欲子产之见规诲也又韩诗外传引孟子曰仁人心也义人路也舎其路而弗由放其心而弗求人有鸡犬放则知求之有放心而不知求其于心为不若求鸡犬哉不知类之甚矣悲夫终亦必忘而已矣故学问之道无他焉求其放心而已诗曰中心蔵之何日忘之玩此引诗之意可知中心蔵之更自吃紧】
隰桑四章章四句【朱子谓此喜见君子之诗词意大槩与菁莪相类子贡传则谓此诗与鹿鸣伐木菁莪白驹皆所以燕贤也申培説亦以为天子燕士之诗今按此诗虽彷佛与菁莪近似然细味实有不同者以菁莪取兴自中阿而中沚而中陵有离潜向升之象此三章但皆曰隰桑耳隰者卑下之地其非在髙明之位可知况其乐如何云何不乐又皆未有是事而假设之语乎故知序解自确若季本谓此乃妇人于蚕桑之时得见其夫而作其鄙浅不经殊甚】
大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉【出序 诗称西人谓西京之人也则其为西周之诗可知竹书纪幽王二年初增赋是诗之作其在此时乎周道虽衰而诛求之令尚行于天下及至东周则不能然矣王应麟云择三有事亶侯多蔵贪墨之臣为蟊贼小东大东杼柚其空聚敛之臣为斧斤文侯之命所谓殄资泽于下民也孔頴达云谭大夫以谭国在东而见偏役故经云小东大东不指谭而言东者大夫虽自为已怨而非谭独然故言东以广之陈氏云晋之乘楚之梼杌鲁之春秋皆东迁之史也古者诸侯无私史有邦国之志则小史掌之而蔵周室鲁人所谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之晋于是有董史者也是故费誓系于周书汉汝江沱至于谭大夫下国之诗皆编入于南雅按谭嬴姓子爵详见硕人篇】
有饛【杨子竒字作□】簋飱有捄棘【纸韵】周道如砥【纸韵孟子作底】其直如矢【纸韵】君子所履【纸韵】小人所视【叶纸韵善防翻丰氏本作眎墨子引此诗云其直若矢其易若底君子之所履小人之所视】睠【后汉书陆徳明本俱作眷】言【后汉书作然荀子作焉】顾之潸焉【荀子作然】出涕【叶纸韵天以翻 赋也饛説文云盛器满貌簋解见权舆篇飱毛传云熟食谓黍稷也郑云飱者客始至主人所致之礼也凡飱饔饩以其爵等为之牢醴之数陈孔云主人供宾客有禾有米此以盛于簋故知熟食也又礼之通例皆簠盛稻粱簋盛黍稷故知谓黍稷也聘礼宾初至大夫帅至于馆宰夫朝服设飱必先设之者以其初至权致小礼彼注云食不备礼曰飱对饔饩之大为不备司仪注谓小礼曰飱大礼曰饔饩是也杨慎云飱客始至之礼饔将币之礼今之通训曰朝饔夕飱飱如今驿舎下马饭饔如今下马宴客至必夕夕食未盛故曰夕飱享宴必以早为敬而享宴必盛故曰朝饔按周礼大行人以九仪待宾客有飨礼有食礼小行人掌宾客礼籍以待四方之使者春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之大客则摈小客则受其币而聴其词掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数羣介行人宰史皆有飱饔饩凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之捄通作觩本作觓角上曲而长之貌此亦以曲而长言棘赤心之木匕亦作枇匕所用以取饭亦所以载牲体载谓出之于鼎升之于俎也其别有四仪礼少牢篇廪人所溉者黍稷之匕也雍人所溉者牲体之匕也又有疏匕注谓匕柄有刻饰者以其言疏是疏通刻饰之名通柄刻云气以饰也又有挑匕注谓挑者长枋可以杼物于器中者此二匕皆有浅升状如饭槮则亦皆雍人所用之匕也襍记云枇以桑长三尺或曰五尺刋其柄与未郑注谓此丧祭之枇若吉祭则用棘孔谓知吉祭枇用棘者特牲记枇用棘心是也按易震卦言不丧匕鬯震所以有匕象者以三四五互体坎坎为丛棘故云则吉祭之用棘匕审矣桑枇刋柄与末棘匕当不然吉凶之别也孔又云待宾客之匕礼当用棘棘木赤心言于祭祀宾客皆赤心尽诚也古之祭祀享食必体解其肉之胖既大故须以匕载之按国语周定王云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚宴享则有殽烝今我王室之一二兄弟以时相见将龢协典礼以示民训则无亦择其柔嘉选其馨香洁其酒醴品其百邉修其簠簋奉其牺象出其尊彛陈其鼎俎静其巾羃敬其祓除体解折节而共饮食之是正所谓殽烝者此诗棘匕所用亦当主殽烝言盖追思周之盛时其待诸侯之客礼意殷勤劳来周悉如此所以怀逺为近宾至如归观周道而不觉怃然兴今昔之感如下文所云也周道适周之道砥细于砺磨石也如砥以平原四达言如矢以驰道千里言履者朝觐防同循斯道以往来视者沿途小民莫不跂踵盱眸乐观盛典也又孟子引此诗云夫义路也礼门也惟君子能繇是路出入是门也乃断章取义非此诗防睠眷同字睠顾皆以还视为义言语辞潸説文云涕流貎涕目汁也郑云在乎前世过而去矣我从今顾视之为之出涕伤今不如古也朱子云以东方之赋役莫不繇是而西输于周也】小东大东【韵】杼柚【易林陆本丰本俱作轴】其空【东韵】纠纠葛屦可以履霜【阳韵】佻佻【韩诗作嬥嬥云往来貌楚辞章句作苕苕陆云或作窕非也】公子行彼周行【叶阳韵户郎翻】既往既来【叶职韵六直翻】使我心疚【叶职韵讫力翻诗以来疚为叶者凡三处采薇萹忧心孔疚我行不来杕杜篇匪载匪来忧心孔疚并此而三丰本作怦 赋也小东大东朱子云东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方一説郑云小也大也为赋敛之多少也小亦于东大亦于东亦通杼説文云机之持纬者柚通作轴董鼎云卷织者朱子云受经者也所以知柚为此器者以上文杼推之布缕为三征之首举此以见其余也又方言云作也土作谓之杼木作谓之柚似非此诗义空尽也易林云赋敛重数政为民贼杼柚空虚家去其室陈际泰云闗东诸侯之不贡也于求车求金见东诸侯之罪于小东大东见周天子之罪纠纠二句解见葛屦篇上泛言诸侯此下则大夫自咏也言敝坏之葛屦以绳纠纒之纠而复纠用以践霜贫乏之甚也时盖以夏日供赋适周至履霜时反国故云然佻薄也佻佻朱子云轻薄不耐劳苦之貌谓形体脆弱也诸侯之子曰公子此谭国之公子大夫所从行者也季本云以周人责礼于诸侯而诸侯使贵戚之卿修问也周密布也行班列也与卷耳鹿鸣篇义同既者已事之辞往往周朝也来来本国也我大夫自谓也疚尔雅云病也説文无疚字当作防此公子行至于周见彼布列有位者无非疆御掊克之徒即第四章所称者是以赋敛无经流毒下国而大夫与之偕行亲所目击故自往而来心怀疚病不能自已是诗之所为作也】 有冽氿【陆本作晷】泉无浸【陆本丰本俱作寖】获【尔雅作获云木名】薪【真韵丰本作新下同】契契寤叹哀我惮【尔雅陆本丰本俱作瘅下同】人【真韵】薪是获薪【见上】尚可载【叶职韵节力翻】也哀我惮人【见上】亦可息【职韵】也【兴而比也冽本作洌説文云水清也尔雅云氿泉穴出穴出仄出也李巡云水泉从旁出名曰氿刘熙云氿轨也流狭而长如车轨也浸本作寖渍也获毛云艾也孔云读如获稻之获刈也薪当析之云刈者盖木之细荆楚之类曰言刈其楚是小者刈之也按周礼邦畿之外侯服贡祀物甸服贡嫔物男服贡器物采服贡服物衞服贡财物要服贡货物是皆有常数矣此外有所征求即非惟正之供是侧出之泉之比也谭小国也不惮悉索以效输将民力竭矣譬之获薪生意已槁更以氿泉渍之行且腐败而不中用即薪亦不能成其为薪民已憔悴而更殚残之势必至无民而后己耳契通作忾契契寤叹即下泉篇云忾我寤叹也解见下泉篇或云契通作栔刻也重言之者刻画切心之意亦通惮通作瘅劳病也薪是获薪以下四语为王朝正告也息即喘息之息一呼一吸有停歇之义惟兹获薪司防者欲用之为薪庶其载而蓄之勿使受浸可也哀我劳病之民亦可稍从休息勿使劳而不已可也邓元锡云周辙东而诸侯之职贡不复至则浸获薪之效也当是时即欲来惮人岂有及哉故九经于逺人于诸侯曰柔曰怀有以也夫】 东人之子职劳不来【叶职韵六直翻】西人之子粲粲【韩诗作采采】衣服【叶职韵鼻墨翻】舟【未育集字作周】人之子熊罴是裘【叶支韵渠之翻丰本作求】私人之子百僚【陆本作寮】是试【叶支韵申之翻】或以其酒不以其浆【阳韵】鞙鞙【尔雅陆本丰本俱作琄琄】佩璲不以其长【阳韵 赋也孔云从首章以尽三章皆是困役财之事四章以下言周衰政偏众官废职繇此己国所以赋重故言之以刺周乱也东人泛言诸侯之人谭亦与焉职专主也来来之也朱子云慰抚也职劳不来谓专主劳苦之事而无有慰抚之者西人毛云京师人也盖当权用事者与谭之公子大夫对看粲通作灿説文云灿烂明瀞貎重言之者见非一粲也衣服谓在官之章服舟人撡舟之人熊罴解见斯干篇裘説文云皮衣也寒时所用朱子云熊罴是裘言富也愚按説苑载晋平公使叔向聘于吴吴人拭舟以逆之左五百人右五百人有绣衣而豹裘者有锦衣而狐裘者叔向归以告平公平公曰吴其亡乎奚以敬舟奚以敬民此即所谓舟人之子熊罴是裘者也私人谓权门私家之人按崧髙云迁其私人以申伯为王卿士称其家臣为私人又仪礼有司彻云献私人礼记玉藻云大夫私事使私人摈则称名皆以臣事于私家谓之私人也僚官试用也百僚是试毛云用于百官也舟人私人又就西人中举其至贱者以深恶之四种人皆平等以子称寓不足之意犹曰夫非尽人之子与苏辙云舟人水居而服熊罴之裘所服非其所有也私人无籍于王室而试百官所事非其所职也严粲云东人困悴虽贵者犹葛屦以履霜而西人逸乐虽贱者皆美服厚禄言不均也酒与浆有别浆乃酒之薄者素问所云今时之人以酒为浆是也説文谓之酢浆言其有酸味也周礼酒正辨四饮之物三曰浆注以为今之酨浆也石氏星经云酒醪五齐之属天文酒旗星主之浆水六清之属天文天乳星主之毛云或醉于酒或不得浆愚按此亦以厚薄不均言东人之子职劳不来其不获沾一浆之赐固其宜矣韩诗外传云宋燕相齐见逐罢归之舎召门尉陈饶等二十六人曰悲乎哉何士大夫易得而难用也饶曰君弗能用也则有不平之心是失之已而责诸人也三斗之稷不足于士而君鴈鹜有余粟是君之一过也果园梨栗后宫妇人以相提掷士曽不得一尝是君之二过也绫纨绮縠靡丽于堂从风而弊士曽不得以为縁是君之三过也且夫财者君之所轻也死者士之所重也君不能行君之所轻而欲使士致其所重犹譬鈆刀畜之而干将用之不亦难乎宋燕面有慙色逡巡避席曰是燕之过也诗曰或以其酒不以其浆鞙説文云大车防靼也靼者柔革也于佩璲文义不相防当通作缳缳者络也凡偏旁用睘肙者多易混如狷或为獧蜎或为蠉是也但从革从系不同以音同通用耳尔雅作琄琄按説文无琄字璲通作瑞郑云以瑞玉为佩又徐广云今名璲为縌范瞱云縌者古佩璲也佩绶相迎受故曰縌佩所以章徳韨所以执事礼有其度威仪之制三代同之五伯迭兴战兵不息佩非战器韨非兵旗于是解去韨佩畱其系璲以为章表故诗曰鞙鞙佩璲此之谓也韨佩既废秦乃以采组连结于璲光明章表转相结受故谓之绶汉承秦制用而弗改今按説文无璲字尔雅解璲为瑞正当以音同通用若晔后汉书以縌为璲恐未必然意即是佩璲之络耳不以其长者苏云虽则佩王盛服而非其长过人也郑云徒美其佩而无其徳刺其素餐愚按或以其酒二句承舟人之子言鞙鞙佩璲二句承私人之子言以深嫉其富贵周语衞彪傒曰自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫以忘其百姓夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎此之谓也】 维天有汉鉴亦有光【阳韵】跂【説文丰本俱作□】彼织女终日七襄【阳韵】虽则七襄【见上】不成报章【阳韵】睆彼牵牛不以服箱【阳韵 赋也此下皆恨极无聊之词万时华云自此至末文字到无义理处己入絶妙田地痴人説梦不得汉毛云天河也河图括地象云河精上为天汉杨泉云水之精也气发而着精华浮上宛转随流名曰天河又史记云汉者亦金之散气朱子云在箕斗二星之间其长竟天步天歌云天河亦一名天汉起自东方箕尾间遂乃分为南北道南经传説入鱼渊开籥戴弁鸣河鼓北经宿贯箕邉次络斗魁冒左旗又合南道天津湄二道相合西南行分夹匏络人星杵畔造父螣蛇精王良附路阁道平登此大陵泛天船直到巻舌又南征五车驾向北河南东井水位入吾骖水位过了东南游经次南河向阙丘天狗天纪与天稷七星南畔天河没石氏云天汉盖天一所生凝毓而成者天所以为东南西北襟带之限也天下河汉之源盖出诸此按天河从北极分为两条至于南极其一经南斗中过其一经北斗中过两河随天转入地中夏小正云七月汉案户注云案户直户也古者户皆南是时初昏天汉直南孔云星皆在天独汉言维天者以其初言天象故云维天以总之使下诸星皆防维天之文也监説文云临下也谭人仰诉于天言我民困矣维天之汉固有光明者亦能下监我民乎其不言日月之明而言汉之光者欧阳修谓不能下监是也又按毛孔説天汉虽有精气之光然徒有光而无所明则是亦刺王不明之意自跂彼织女至未分为五段节节与前章相应求助于织女为杼柚其空而言也求助于牵牛为职劳不来而言也跂通作企举踵也跂予望之同此天官书云婺女其北织女织女天女孙也星经云织女三星在天市东端主丝帛尝以七月一月六七日见东方色赤精明女功善常向扶匡即善不向则丝帛倍贵火星守布帛贵客守丝帛等贵婺女四星主布帛大明女功有就日月蚀女中天下女功不为火星守布帛贵水星守布帛贵客守布绢贵左昭十年有星出于婺女杜预注婺女为既嫁之女织女为处女也按此诗止言织女因下文有七襄字则似当兼婺女言之以织女星三婺女星四合之方成七数又皆主布帛则皆能织之类耳婺女居二十八宿之一亦名须女须者贱妾之称妇职之卑者也若织女乃牛宿所属虽颇相近自不可混而为一杜甫诗云牵牛出河西织女处其东张鼎思云余考天文图织女在河南而东牛宿在河北而西以河为界子美诗是也张子野谓湏女在牛东考图乃在牛西亦不隔河从旦至暮为终日襄通作纕佩带也报答也章文章锦绮之属企望织女至于竞日且致七襄以申其祈祷之意楚辞所谓解佩纕以结言是也庶七星者怜我杼柚之空肯以织作之文章答我乎其如有虚愿而无成事何哉易林云天女抚床不成文章睆説文云大目也睆彼牵牛盖谓张目以视之天文志牵牛为牺牲其北河鼓按河鼓十二星在牵牛北尔雅直以河鼓为牵牛非也歩天歌云牛六星近在河岸头头上虽然有两角腹下从来欠一足郑云以用也邱氏云服箱犹言驾车按郑司农云服读为负有负荷之义箱説文云大车牝服也大车平地任载之车牛所驾者牝服长八尺谓较也两较之内谓之箱是车内容物之处毛郑皆以服为牝服夫牝服即箱既言服又言箱于义复矣彼睆然之牵牛既不可用以负箱则我东人尽其车牛输其职贡以劳敝于道路者尚未有己也夫财殚不胜役力疲不胜求而天又不肯见恤我如是然则我将于何请命乎】 东有启【尔雅説文徐注丰本俱作启大戴礼作开】明【庚韵亦叶阳韵谟郎翻】西有长庚【韵亦叶阳韵居郎翻】有捄天毕载施之行【庚韵亦叶阳韵户郎翻】维南有箕不可以扬【阳韵】维北有斗【陆徳明云沈作主后同】不可以挹酒浆【阳韵】维南有箕载翕其舌【屑韵】维北有斗西柄之揭【叶屑韵丘杰翻 赋也上章因赋役之苦而望救于天此则刺在位者皆贪鄙小人而愬之于天也尔雅云明星谓之启明孙炎云明星太白也晨出东方髙三舎命曰启明昏出西方髙三舎命曰太白班固云太白白比狼赤比心黄比参右肩青比参左肩黑比奎大星天官占云太白者西方金之精白帝之子一名荧星一名官星一名梁星一名灭星一名大嚣一名大爽径一百里史记云察日行以处位太白太白大臣也其号上公其他名殷星太正营星观星官星明星大衰大泽终星大相天浩序星月纬大司马位谨候此张衡云一名火政一名明堂一名文表一名太皥一名天相一名威星孔云长庚不知是何星未能审也今按太白名号甚多独不见长庚之称其广如一匹布着天者亦名长庚此星见兵起乃妖异之星非常见者不应与启明对言郑樵则以长庚为水星谓金水二星附日而行金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见夫水星自名辰星古来载籍未尝闻有以长庚呼水星也且据史记称太白出以辰戌入以丑未辰星出入亦常以辰戌丑未安得每日东西见乎及考张揖广雅则云太白谓之长庚或谓之太嚣始知长庚启明本是一星而李白之生母梦长庚星因以白为名而字太白非无据也韩诗毛传亦皆指为明星特从来解説东西二字不明似乎每日东西两见者然孟康有云太白阴星出东当伏东出西当伏西过中为经天谓出东入西出西入东也太白经天天下革民更王今使每日皆东西两见岂每日皆经天乎抑岂作诗之时偶逢此变乎以文害辞正此之谓夫东西原非同时当其晨见东方去夕见之期甚逺及其夕见西方去晨见之期甚逺启明长庚正因东西见而异其名先儒谓启者开也言开导日之明也庚者续也言长能续日之明也一説庚金属亦通又按星之在天有经有纬三垣二十八舎为经星附天转运各有常位譬如百官万民各守其职业而听命于七政三垣一曰紫微一曰太防一曰天市二十八舎者东方七宿角亢氐房心尾箕为苍龙之体北方七宿斗牛女虚危室璧为武之体西方七宿奎娄胃昴毕觜参为白虎之体南方七宿井鬼栁星张翼轸为朱雀之体中外官星总计二百八十三座常明者百有二十可明者三百二十为星二千五百防星之数万有一千五百二十焉金木水火土五星为纬星合日月为七政悬虚运转不附于天木曰岁星行四千三百三十一日有竒约十二岁一周天火曰荧惑行六百八十七日弱约二岁一周天土曰填星行一万七百四十八日弱约二十八岁一周天惟金曰太白水曰辰星二星各行三百六十五日有竒岁一周天旧説谓金水二星常附日行者乃谓其一岁所行周天日数与日行相等非谓星体常附日行也凡五星之迟留伏逆皆因于日近日则疾逺日则迟迟甚而留留久而退初迟退渐疾退退最疾而后迟退如初退止而留留久而顺行却从最迟以至于最疾最疾则与日同躔也水火土三星比日行度较少与日未对冲之先夜半后可望与日既对冲之后夜半前可望兹不具陈若太白辰星则不然其行度亦各不相似太白最疾时约四日行五度有余辰星最疾时约一日行一度有余此两星比日行度较多伏合以后则过日而前太白距日十度半而夕见辰星距日十六度而夕见夕见则在西方太白距日甚逺不过四十五度辰星距日甚逺不过二十四度既已甚逺则所行迟比日较少繇是渐与日近太白距日三十度有余而初留辰星距日二十一度半而初留太白留后距日二十四度有余而初退辰星留后距日十九度半而初退退行之际与日相近如夕见之度伏而不着与日相逺如夕见之度晨见于东退行最疾之时与日必同度退止而留则距日如初退之度留久而顺行则距日如初留之度迟行渐疾而渐近日距日如退伏之度则又退而不着矣与日未退合之先昬后可望与日既小合之后晓前可望盖金木形体大故伏见与日近水火土形体小故伏见与日逺岁星八十三年而七周天与日合度者七十六合期约二百九十九日荧惑七十九年而四十二周天与日合度者三十七合期约七百八十日填星五十九年而二周天与日合度者五十七合期约三百七十八日太白辰星与日常相近随日一年一周天太白八年而五合于日退合者又五约五百八十四日而顺逆两合辰星四十六年之间合于日者一百四十五退合亦然约一百一十六日而顺逆两合此乃五纬之常数也古法唯知有常度未知有变数之加减北齐张子信仰观岁久知五纬有盈缩之变当加减常数以求其逐日之躔盖五纬不繇黄道亦不繇月之久道而出入黄道内外各自有其道视日逺近为迟速如足力之有倦勤其变数之加减如里路之径直斜曲也岁星加减最多处约七度荧惑加减最多处二十五度有余填星加减最多处八度有余太白加减最多处四度有余辰星加减最多处六度有余此乃五纬盈缩之变数也五纬之外又有四余四余者天之隠曜也行无迟疾紫气木之余气也隠而不见见为有道谓之景星其行一万二百二十七日有竒约二十八岁一周天月孛水之余气也隠而不见见则妖孽谓之彗字其行三千二百三十二日弱约八岁十月一周天凡六十二年而七周天罗防火之余气计都土之余气常隠不见是谓天首天尾从交防之蚀限计之其行六千七百九十三日有竒约十八岁七月一周天但五纬与月孛紫气顺行皆以左旋步之罗防计都逆行乃右旋步之耳夫在天成象日月星辰皆象也而日月五星独异于众星自有行度者此隂阳五行之精所以为造化之妙非众星比也旧闻如此因详录之陆佃云启明则以况其左长庚则以况其右言王左右或当养人以启导王徳或当养人以赓续王事今皆有名位而已无其实也愚按日者君象故启明长庚有臣之义诗隠辞以刺正与上章言采采衣服鞙鞙佩璲者相应一説苏云言王之百役皆取于东则曰东有启明西有长庚启明长庚皆太白也亦通有捄与首章有捄同义曲而长也天毕朱子云毕星也尔雅云浊谓之毕孙炎云掩兔之毕或呼为浊因以名星孔云月令禁罗网毕翳无出国门是田器有毕也特牲馈食礼曰宗人执毕是祭器有毕也孙毓云祭器之毕状如毕星名象所出也毕弋之毕又取象焉而施网于其上步天歌云毕恰似叉八星出史记云毕曰罕车主弋猎其以天名必有其义后汉书云毕为天网主网罗无道之君故武王伐纣上祭于毕求助天也又晋书毕八星其大星曰天髙又昴毕之间为日月五星出入要道故元命包云毕为天阶今不知何所取之载之言则也施旗逶迤貌行谓二十八宿之行列毕星捄然逶迤于星宿之列若欲尽皮革之族而掩捕之者小人罔利之象何以异此亦与熊罴是裘相应南箕解见巷伯篇步天歌云四星形状如簸箕箕下三星名木杵箕前一黑是糠皮簸説文云米去糠也説文云飞举也维北有斗乃七星之北斗晋书云北斗七星在大防北七政之枢机隂阳之元本也星经云第一名天枢为土星主阳徳亦曰政星也是太子像第二名璇主金刑阴女主之位主月及法第三名玑主木及祸亦名金星第四名权主火为伐为天理主伐无道第五名衡主水为煞助四时旁煞有罪第六名□阳主木及天下仓库五谷第七名瑶光主金亦为应星春秋运斗枢云第一至第四为魁第五至第七为标合而为斗史记云杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁斗为帝车运于中央临制四乡分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗旧説谓魁第一星衡第五星杓第七星此三星谓之斗纲乃七政之枢机四时之斟酌随所指以运元化者也如今寅月雨水后日躔入亥宫则斗杓昏刻指寅斗衡夜半指寅斗魁平旦指寅以春卯月春分后日躔入戍宫则斗杓昏刻指夘斗衡夜半指卯斗魁平旦指卯以推余月皆然下文言西柄之揭是斗柄指西正在秋时且明言维北有斗于二十八宿之南斗何与孔朱泥箕斗连言谓箕斗二星以夏秋之间见于南方箕在斗南斗在箕北故云维北有斗迂矣凌防初云考天文夏秋之间斗宿在箕东而稍北固未尝在北且谭大夫东人自东而指正谓其在北之斗耳岂得指时方在南之斗宿而因在箕北以谓之北斗乎按南斗六星状亦如北斗东四星为魁西二星为柄挹毛云防也説文云抒也徐云从上酌之也陆佃云诗曰酒醴维醹酌以大斗罍取象于雷斗取象于斗也东人困于不得饮食故思米粟以成酒浆而挹防之而箕斗徒存空名了无实用亦徒付之妄想而已与或以其酒不以其浆相应翕合也孔云箕斗之形成于柄舌掲説文云髙举也末又转一意而言箕斗非特不可用已也箕其踵似箕且有舌今其舌翕翕反若将有所吞噬斗四星为斗三星为柄今既西掲其柄则其方如斗者且向东而将有所挹取哀我惮人何时得息乎亦深恶在位皆贪残也又此章止作刺横敛无已亦可但于第四章似无绾结故定主前説严云此诗其作于秋乎露渐为霜云汉分明斗指西箕在南皆秋时也时惟毕未见因言星及之耳按月令孟秋旦毕中唐月令八月晓毕中则此时毕星或旦见也】
大东六章四章章八句二章章十二句【子贡传申培説丰氏本篇名俱作小东毛传及诸家本皆作七章章八句惟严粲分为六章内第四章十二句与此同第五章自维天有汉起至载施之行止共十二句为一章与此异今以愚意定之 子贡传惟存厉王之时诸侯劳七字其余文皆阙申培説与序同惟谭大夫去一谭字因朱子有云谭大夫未有所考不知何据遂删此字真伪书之陋者也又杨慎云周自平王遭父子之变去丰而迁雒周始东也故曰大东自敬王遭兄弟之争子朝居王城曰西王敬王居狄泉曰东王周又东也故曰小东周有二东之变王迹熄而王室乱矣大国攻战防盟小国贡赋奔走故空其杼柚而怨刺作也曰然则诗词何以先小也曰自今而追昨故先小而后大也曰诗篇名何又曰大东也曰纪乱之原也按用修之説二东亦自有理但篇中以西人与东人对言明指西周非东迁后诗也今不取】
巷伯嫉谗也幽王初听谗有孟子者为巷伯所譛遂遭宫刑因作此诗【序云刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也申培説云幽王之时孟子遭谗而被宫刑作此朱传同按班固之评史迁曰迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦夫惟大雅既明且哲以保其身难矣哉其意亦谓巷伯本以被譛而遭刑也作诗在为寺人之后故自表其官以志恨刘敞云诗名巷伯是其身所病者故以冠篇愚按巷伯即行譛之人诗中既隠其名以明厚而又不欲其湮泯失传故特于篇名著之路史以巷为伯之采邑而姓纂有巷氏者云是巷伯之后可见巷伯自有其人旧説以巷为永巷伯者内小臣之长云即寺人非也周礼官名有寺人而无巷伯其非奄官审矣】
萋【説文丰氏本俱作緀】兮斐【陆徳明本作菲】兮成是贝锦【寝韵】彼譛人者【音覩后同】亦已大【音泰】甚【寝韵 比也萋盛貌如卉木萋止之萋斐説文云分别文也萋兮菲兮者言盛矣其文章之分别也若依説文则萋通作緀白文貌言白质而加之以襍文也若依释文则斐通作菲薄也文有盛处又有薄处见其浓淡之相错也贝陆玑云水介虫也鼈之属其文彩之异大小之殊甚众古者货贝是也余蚔以黄为质白为文余泉以白为质黄为文又相贝经云贝盈尺状如赤电黑云谓之紫贝素质红黑谓之珠贝青地绿文谓之绶贝黑文黄画谓之霞贝紫愈疾珠明目绶消气障霞服蛆虫陆佃云锦文如贝谓之贝锦禹贡云厥篚织贝严粲云此言谗人织成己罪也锦文如贝繇萋兮菲兮错襍众采织而成之也譛诬告之也人作诗者自谓也后放此亦已太甚言譛人之人所为之忍也郑笺云谓使己得重罪也】 哆【説文作鉹云曲鉹也一曰鬵鼎崔灵恩注作侈】兮侈【叶寘韵充防翻説文崔注俱作哆尔雅作誃丰本作鉹】兮成是南箕【叶寘韵居吏翻按箕籀文作其其有忌音诗彼其之子是也】彼谮人者【叶麌韵当古翻集韵云助语辞】谁适与谋【叶麌韵满补翻 比也哆説文云张口也侈説文云掩胁也侈之训掩胁其义未闻以意揣之侈从人从多人多则力盛故可以掩胁也掩者掩而取之之谓胁即胁从之胁通作拹折也若今人用奢侈之侈本防字或防字防火盛也防广也以咅同通用积习相沿遂忘其本哆兮侈兮者象箕星张口之状如将掩物而食之者然所谓维南有箕载翕其舌也孔頴达云箕四星二为踵二为舌踵狭而舌广又按步天歌云箕四星形状如簸箕中有三星名木杵箕前一黑是糠皮与孔説防异晋书云箕四星亦后宫妃后之府亦曰天津一曰天鸡主八风郑晓云箕承帚以埽者又谷器尾受之以箕章妇道也又主口舌骨肉谗之所生也故箕一名巻舌诗纬云箕为天口主出气史记天官书云箕为敖客曰口舌宋均云敖调弄也箕以簸调弄为象又受物有去去来来客之象也严云箕东方之宿考星者多验于南方故曰南箕愚按以比意求之取象南箕有簸其説之意与下文谁适与谋相炤目锦锦也而譛人者其言似之南箕星也而共谋为譛者其人似之故曰成是贝锦成是南箕也非因小过而饰成大罪因疑似而搆成实罪之説果尔则在我实有瑕可乘矣于譛者何尤适郑云往也谁往就汝谋乎怪其言多且巧也】缉缉【説文作咠咠云聂语也】翩翩【陆本作扁扁】谋欲譛人【真韵】慎尔言也谓尔不信【叶真韵升人翻 赋也承上言谁适与谋故此及下章缉翩捷幡皆用重字见同谋者之众也缉説文云绩也翩説文云疾飞也严云接续増益缉缉然如女之绩往来轻飘翩翩然如鸟之飞相与经营谋为谗譛而已不信者言之无实也尔譛人今日固自以为得意矣然更宜慎重尔言毋徒饰虚为实苟不慎尔言将有时而败露听者亦知尔言为无实而不受也此盖防词以讽王下章放此】 捷捷幡幡【説文引此有咠咠幡幡之语当是误以上章缉缉与此章幡幡合作一语丰本从之非也】谋欲谮言【叶真韵疑斤翻】岂不尔受既其女【音汝】迁【叶真韵仓新翻 赋也捷通作疌疾也幡通作翻飞也朱子云捷捷儇利貌幡幡反覆貌谋欲譛言者谋欲求工于譛人之言也受纳也女即尔也迁毛云去也孔云王于仓卒之间岂不为汝受之但已受之后知汝言不诚实王心或将舎汝而更迁去也】骄人好好【皓韵】劳人草草【皓韵读诗记丰本俱作艸艸】苍天苍天【先韵亦叶真韵汀因翻】视彼骄人【真韵亦叶先韵如延翻】矜此劳人【同上 赋也骄纵恣也如马行骄骜之貌骄人指譛人者言好好毛云喜也严云譛人者得意而骄好而又好也劳人作诗者自谓也草通作懆愁不安也身虽劳于职事而不见察忧愁之极懆而又懆也不敢斥王故重呼苍天而告之也陆佃云庄子曰天之苍苍其正色耶逺而无所至极耶故诗于髙逺难诉每称苍天黍离曰悠悠苍天此何人哉巷伯曰苍天苍天视彼骄人矜此劳人黄鸟曰彼苍者天歼我良人是也钟惺云视字妙即俗所云看他不过也矜怜也辅广云视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持安全之也陆燧云下三句无可奈何要天开眼的话头】 彼谮人者【叶麌韵见第二章】谁适与谋【叶麌韵见第二章】取彼谮【礼记注后汉书俱作谗】人【丰本无谁适与谋取彼譛人二句其为伪删无疑】投畀豺【陆本作犲后汉书注作有】虎【麌韵】豺虎不食【职韵】投畀有北【职韵】有北不受【叶皓韵时倒翻亦叶宥韵承呪翻】投畀有昊【皓韵亦叶宥韵许候翻赋也彼譛人者果谁适与谋乎恨之之深而又不得其主名姑但欲取譛人者而甘心焉投説文云擿也畀相付与也俱见説文豺説文云狼属狗声郭璞云脚似狗贪残之兽也罗愿云牙如锥长尾白颊足前矮后髙而长尾其色黄瘦健今人称豺狗格物论云虎如猫而大如黄牛黑章钩爪踞牙舌不大于掌生倒刺须硬尖而光横行而妥尾其怒而吼也声如雷百兽为之震恐陈蔵器本草云虎威如乙字长一寸在胁两傍皮内尾端亦有之北北方也毛云北方寒凉而不毛罗泌云帝戮蚩尤迁其民善者于邹屠恶者于有北诗曰投畀有北恶可知矣昊昊天也大而明曰昊天朱勃云此言欲令上天而平其恶孔云豺虎若不肯食当掷予有北太阴之乡使冻杀之若有北不肯受则当掷予昊天自制其罪以物皆天之所生天无推避之理故止于昊天也豺虎之食人寒乡之冻物非有所择言不食不受者恶之甚也故礼记曰恶恶如巷伯言欲其死亡之甚陆佃云地于四方正言有北者有北朔地也朔地者寛闲之至天于四时正言有昊者有昊南天也南天者辨察之至真徳秀云谗人为害至深故诗人疾之亦甚舜之治四凶也以御魑魅而大学于不仁之人欲屏诸四夷诗人之情亦若是也钱天锡云上之求诉于天以王之不明下之求制于天以王之不振邓元锡云聴断制其命于天盖于是知其疾谗者一天也钟云无可奈何反作此竒想邹忠云五刑之属宫居一而诟称甚所谓中才莫不伤气何况慷慨之士巷伯所以痛心疾首抚膺而吁天也】 杨园之道猗于亩丘【叶支韵祛箕翻】寺人孟子作为此诗【支韵陆云一本云作为作诗】凡百君子敬而听之【支韵 比而赋也扬者近水之木宜下湿故杨园为下地猗通作倚郝敬云自下而达上如倚丘也尔雅云如亩亩丘按亩田之垅也丘如田垅曰亩丘孙炎云方百步也孔云于时王都之侧盖有此园丘诗人见之而为辞也严云杨园下地以况卑人亩丘髙地以况大臣欲陵亩丘则必道杨园言将譛大臣必始于卑人也寺人内小臣周礼寺人职云王之正内五人寺之为言侍也正内者路寝也侍王于路寝而掌王之内人及女宫之戒令盖奄人也孟子其字也姓名无考毛云寺人而曰孟子者罪已定矣而将践刑作此诗也孔云知罪已定者若不定则不应疾谗人如此之甚也由践刑而作此诗知自言孟子以殊于余寺人不被谗者也作説文郑笺皆云起也孟子起而为此诗王应麟云为吉甫易为家父孟子难又云大雅之变作于大臣召穆公衞武公之类是也小雅之变作于羣臣家父孟子之类是也风之变也匹夫匹妇皆得以风刺清议在下而世道益降矣魏了翁云气数屈伸之变人事昏明之感天下治忽之机犹阴阳昼夜一长则一消不能独无者虽然其所以主张是者则未尝一日无也节之诗尹氏以太师秉国钧方茂恶怨正莫敢戏谈周大夫既诵言之而其乱曰家父作诵以究王讻巷伯之诗彼譛人者方幡幡其词好好其容寺人既深诋之而其乱曰寺人孟子作为此诗诗中讥刺之语率多防婉词义隐匿姓名至于自状其人甘于抵冒忌讳如此类絶少人之恶不善如恶恶臭凡皆实理之不能自欺者及其隠于心而不自知其不可而言之也虽刀锯鼎镬在前亦奚暇恤哉凡百君子谓众在位者亦以讽王也敬而聴与听而敬有异敬者不忽略之谓勿以为防贱之言而轻之勿以为隔肤之视而置之就听言上説刘敞云谗人罔极不独譛已而己必将上及大臣骨肉但先自已始也故曰凡百君子敬而听之其后王后太子及大夫果多以谗废者辅广云譛始于防者进而尝之也君若受之则譛者之气益壮而心益大故圣谗必折其芽邹云诗作于寺人圣人录之夫亦闵其受祸之酷为不聪听者永鉴耶夫幽王之时哲妇煽处以倾城羣小如簧而竞进恶恶如巷伯且不难自署其诗尾固宜不免于口哉其为君子谋则忠矣抑巷伯此诗非仅为百君子谋也尝按班固史賛厯数春秋以来祸败曰昔子翚谋桓而鲁隠危栾书搆郤而晋厉弑竖牛奔仲叔孙卒郈伯毁季昭公逐费忌纳女楚建走宰嚭譛胥夫差丧李园进姝春申毙上官诉屈怀王执赵髙败斯二世缢伊戾盟坎宋座死江充造蛊太子杀息夫作奸东平诛皆自小及大繇疎逮亲可不惧哉因斯以观谗人之祸岂止被谗者受之并使信谗者还自受之是故申后黜宜臼废而幽王亦竟不免于僇向令早聴巷伯之诗不及此噫吾犹虑夫譛之近而易以信受而莫之迁者无过于寺人也】巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句【礼记子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿刑不试而民咸服缁衣巷伯皆诗篇名非以作诗之寺人为巷伯也子贡传阙文后汉书云诗之小雅有巷伯刺谗之篇宦人之在王朝其来旧矣杨氏云寺人内侍之防者出入于王之左右亲近于王而日见之宜无间之可伺矣今也亦伤于谗则疎逺者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也董鼎亦云幽王之世大臣伤于谗者如苏公小臣伤于谗者如寺人孟子则上下其得以免乎愚谓此诗果出于奄防之口圣人未必录之于经正为孟子本非寺人而以遭谗被宫故愤懑作此孔子取之以为恶恶者训宜矣】
鸳鸯美大昏也疑为咏幽王娶申后而作【此美大昏之诗故以鸳鸯起兴若如序以为刺幽王则咏娶申后事也以白华之诗证之其第七章曰鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳是诗亦有在梁二语词防昭然矣幽王之娶申后当在未即位时诗人追美其初昏时祝以万年之福亦犹唐髙宗欲废王皇后长孙无忌述太宗言朕佳儿佳妇今以付卿言犹在耳之意】
鸳鸯于飞毕之罗【歌韵亦叶支韵陵之翻】之君子万年福禄宜【支韵亦叶歌韵牛何翻】之【兴也鸳鸯毛传云匹鸟也罗愿云归蔵曰有鳬鸳鸯盖鳬属也雄名为鸳雌名为鸯水鸟之类多相匹偶好以颈相勾惟此雄雌鸟尤甚其大如鹜其质杏黄色头戴白长毛垂之至尾翅皆黒今妇人闺房中饰鸳鸯以黄赤五采有缨者皆鸂耳然鸂亦鸳鸯之类其色多紫李白诗所谓七十紫鸳鸯双双戏幽亭谓鸂也稽圣赋云雎鸠奚别鸳鸯奚双郑云飞则为双止则相耦崔豹云鸳鸯水鸟也雌雄未尝相离人得其一则其一思而死故谓之匹鸟也陆佃云鹊好外反鸳好内思説文称凤谓鹳□鸳思是己毕説文云田罔也月令注云罔小而柄长谓之毕罗説文云以丝罟鸟也孔頴达云毕罗异器毕则执以掩物罗则张以待鸟旧説谓毕所以掩免按説文训率字为捕鸟毕也象丝罔上下其竿柄也是则捕鸟之率亦名为毕何专指为掩免之物乎鸳鸯匹鸟其飞必双或毕或罗皆可双而得之今人多畜之池塘以供翫赏亦重其匹配之有情故耳孔云鸳鸯性驯善而相耦则取之易得君子指王也万年以传世之久言书云惟曰欲至于万年惟王子子孙孙是也无穷祚皆自此日之伉俪开之福禄之宜非虚祝矣礼记孔子侍坐于哀公哀公曰敢问人道谁为大孔子对曰礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昬为大大昬至矣大昬既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君子与敬为亲舎敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本与公曰冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓己重乎天地不合万物不生大昬万世之嗣也君何谓己重焉按孔子所言万世之嗣正与此诗咏万年福禄同意鸳鸯不再匹故以兴新昬且刺幽王黜申后立褒姒也凡诗中言于飞者有六曰黄鸟于飞曰仓庚于飞曰防雉于飞皆单举一鸟曰燕燕于飞虽重言之然以比庄姜戴妫则犹之乎皆雌燕也曰鸿鴈于飞则以有大小之异要非一族其以雌雄连言者惟凤凰于飞及此鸳鸯于飞耳卷阿咏凤凰虽不从配匹取义而左传载齐懿氏之卜妻陈敬仲也其妻占之曰吉是谓凤凰于飞和鸣锵锵有妫之后将育于姜亦以雄凤雌凰之俱飞比夫妇也然则此诗双举鸳鸯以兴夫妇抑何疑焉兴意重于飞不重毕罗】 鸳鸯在梁戢其左翼【职韵】君子万年宜其遐福【叶职韵笔力翻 兴也梁即无逝我梁之梁戢郑云敛也敛其左翼以右翼掩之阴阳相下之义也孔云此举雄者而言按尔雅云鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌郑孔之説盖本于此然诗称戢左翼明以鸳鸯合言何得谓单举雄乎陆云止言左翼者盖凡鸟左顾则怒作右盻则喜生飞而起则仰左翼飞而下则仰右翼故今鸷鸟下击皆先侧左翅也又张子厚云禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也二説皆通鸳鸯于飞毕而罗之皆可得所谓飞则为双也鸳鸯在梁戢其左翼以相向所谓止则为耦也遐逺也即所云万年也诗兴夫妇之和睦如此故宜具享长逺之福不言禄者举福可以兼禄也上宜字犹云应尔人与福相配故曰宜其】 乘马在廐摧【説文解字作剉郑云今莝字】之秣【叶队韵莫佩翻】之君子万年福禄艾【叶队韵疑刈翻】之【赋也此下二章皆咏亲迎之事而因以致其颂祷之意按昏义云天地合而后万物生焉夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也男子亲迎男先于女刚柔之义也壻亲御授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也冕齐戒鬼神阴阳也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎是则古之先王亦行亲迎之礼也孔云公羊説天子至庶人娶皆当亲迎左氏説王者尊无体敌之义故不亲迎郑駮之云天子虽至尊其于后犹夫妇也夫妇判合礼同一体所谓无敌岂施于此哉礼记孔子言亲迎继先圣之后为天地宗庙主非天子则谁乎白虎通云天子下至士必亲迎授绥者何以阳下阴也欲得其欢心示亲之心也必亲御轮三周下车曲顾者防淫佚也宋范祖禹论立后疏云进言者必曰天子至尊无敌于天下不当行夫妇之礼而荀卿有言天子无妻告人无匹也如此则是周公之典孔子之言皆不可信而荀卿之言可信也谨按礼冠昬惟有士礼而无天子诸侯之礼故三代以来惟以士礼推而上之为天子诸侯之礼盖以成人之与夫妇自天子至于士则一也乘马四马也廏説文云马舎也周礼马四匹为乘乘马一师四圉三乘为皁一趣马二皁为系一驭夫六系为廏一仆夫计一廏之马凡二百一十有六应干之策此乘马乃亲迎时所用与硕人车牵之四牡同在廏则其未亲迎之时也毛云摧莝也秣粟也郑云摧今莝字按摧之所以为莝者以摧通作挫説文解挫为摧是也挫又通作莝以形声相邻而混莝説文云斩刍也史记范雎坐须贾于堂下置莝豆其前令两黥徒夹而马食之即此莝也秣説文本作防云食马谷也郑云古者明王所乘之马系于廏无事则委之以莝有事则予之谷言爱国用也愚按此谓在廏之马前此无事则莝之今将用之以亲迎则秣之也汉广之诗曰之子于归言秣其马事亦同此艾久也见毛传夜未艾之训当是以艾干久益善又方言东齐鲁衞之间凡尊老谓之艾故训艾为久耳言自今日新昏以往至于万年福禄之来永久而不替也盖祝辞下章仿此】 乘马在廏抹之摧【叶哿韵取果翻按摧字与下绥字虽各有灰支二韵然此摧字通作莝则当用哿韵叶】之君子万年福禄绥【叶哿韵吐火翻】之【赋也此乘马在廏与上章异谓亲迎返时也前此将用以乘车则饲之以秣今既返而在廏则仍饲之以莝也绥尔雅云安也徐锴云升车必执绥所以安也绥者所执辔之总也此承上章艾之言久而不替则安而不迁矣言外见大昏闗系之重如此今申后安在乎失意一人是谓永讫甚为王惜此盛礼也】
鸳鸯四章章四句【子贡传谓诸侯所以报天子申培説谓诸侯祝天子之诗朱子谓诸侯所以答桑扈亦颂祷之词三説皆同然于鸳鸯乘马之解不可通也序则云刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉其意以前二章言鸳鸯为交于万物有道后二章言乘马为自奉养有节牵强附防如此盖无理之尤者】
白蕐幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故作此诗【出朱传 按史记周本纪云幽王三年嬖爱褒姒褒姒生子伯服幽王欲废太子太子母申侯女而为后后幽王得褒姒爱之欲废申后并去太子宜臼以褒姒为后以伯服为太子周太史伯阳读史记曰周亡矣昔自夏后氏之衰也有二神龙止于夏帝庭而言曰余褒之二君夏帝卜杀之与去之与止之莫吉卜请其漦而蔵之乃吉于是布帛而策告之龙亡而漦在椟而去之夏亡传此器殷殷亡又传此器周比三代莫敢发之至厉王之未发而观之漦流于庭不可除厉王使妇人裸而噪之漦化为鼋以入王后宫后宫之童妾既龀而遭之既笄而孕无夫而生子惧而弃之宣王之时童女謡曰檿弧箕服实亡周国于是宣王闻之有夫妇卖是器者宣王使执而戮之迯于道而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者闻其夜啼哀而收之夫妇遂亡奔于褒褒人有罪请入童妾所弃女子者于王以赎罪弃女子出于褒是为褒姒当幽王三年王之后宫见而爱之生子伯服竟废申后及太子以褒姒为后伯服为太子太史伯阳曰祸成矣无可奈何据本纪褒姒为后事在幽王三年则申后见黜当在是时金履祥通鉴前编谓三年王始嬖褒姒至五年始废申后及太子宜臼不知何所本然大约误也汲冡竹书亦载三年王始嬖褒姒而不言立之为后或亦丑其事而防之及五年书王世子宜臼出奔申八年书立伯服为太子而郑语史伯有云王嬖是女也使至于为后而生伯服则生伯服乃在褒姒为后之后皆与本纪不合综而覈之废后立后事最在先即幽王三年事其后伯服生宜臼心怀疑惧始出奔申又三年而伯服稍长故遂立之竹书之纪事确矣孔頴达云厉王之末流彘之岁也毁齿曰龀女七岁而毁齿十五而笄帝王世纪以为幽王三年嬖褒姒褒姒年十四若然则宣王立四十六年崩是先幽王之立十一年而生其生在宣王三十六年也厉王流彘之岁为共和十四年而后宣王立自宣王三十六年上距流彘之岁为五十年流彘时童妾七岁则生女时母年五十六凡在母腹五十年其母共和九年而笄年十五而孕自孕后尚四十二年而生作为妖异故不与人道同】
白蕐菅兮白茅束【叶屋韵读如速苏木翻】兮之子之逺俾我独【屋韵】兮【兴也白华尔雅云野菅毛传云已沤为菅孔云沤之柔韧异其名谓之为菅因谓在野未沤者为野菅也解见东门之池篇陆佃云菅茅属也而其华白故一曰白蕐诗序曰白蕐孝子之洁白也按束晳补白蕐诗云白华朱蕚被于幽薄粲粲门子如磨如错白华綘趺在陵之陬蒨蒨士子湟而不渝白华足在丘之曲堂堂处子无营无欲推是以思则白蕐之美信矣茅解见野有死麕篇茅亦洁白故曰白茅孔子谓茅之为物薄而用可重为其可以为借又祭祀亦用之以缩酒然诗人触物起咏寄意不同故楚辞云兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅则亦贱茅之辞此诗取茅与菅对言正以菅茅同类但菅韧茅脆菅比茅为有用故申后以菅自喻而以茅喻褒姒也又左传引逸诗云虽有丝麻不弃菅蒯虽有姬姜不弃憔悴则菅蒯乃憔悴之比而白茅用之于宗庙祭祀或取以包裹礼物其崇重可知亦褒姒得时之比束説文云防也束薪之束字从口木严粲云白蕐柔韧宜为索则刈取之沤以为菅白茅不可用则以纒束白华而已菅喻后茅喻妾以贱承贵宜也欧阳修云言二物各有所施可以并用如妻妾各有职可以并居按天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻皆以助后治内事是亦菅茅相须之意孔云宠褒姒以黜申后似取白茅而弃韧菅之子郑云斥幽王也俾使也我朱子云申后自我也独单也刘熙云鹿也鹿鹿无所依也今之子逺弃我而不相亲近使我单独失所则不独菅茅无别且弃菅而专取茅矣】 英英【韩诗作泱泱】白云露彼菅茅【叶尤韵迷侯翻姚旅谓古本作英英白露霑彼菅茅不知何据】天步艰【丰氏本作囏】难之子不犹【尤韵 兴也草蕐而不实者谓英李云白云水土轻清之气未为层云也而英英如花朶然露者显露之义大凡天清明则夜气降而为泽其名曰露若有云则无露矣故言物之隠而忽见者以露称之如露臂露身之类是也此刺幽王不明言白云在天非能如日月之明也然犹能下炤庶物如菅之非茅茅之非菅一一显露其下了然可指岂有遁形今王惑于嬖宠不知菅之可贵茅之可贱犹之泾渭莫辨玉石无分则非特明有愧于日月抑亦白云之不如矣天步犹天运天步艰难以天下将乱言繇王宠褒姒故天下将乱也犹谋也孔云之子幽王何故不图其变之所繇来而宠之以代后将至于灭国乎诗人深见狐媚惑主乃宗社危亡所系故欲王之深思而自得之痛之至也邹忠云后实天步是虑岂直为己之失意永讫发哉愚按英英白云露彼菅茅申上章白蕐二句天步艰难之子不犹申上章之子二句此上二章皆讽幽王】 滮【説文作淲】池【説文丰本俱作沱】北流浸【陆徳明丰本俱作寖】彼稻田【先韵亦叶真韵他因翻】啸【陆本丰本俱作歗】歌伤怀念彼硕人【真韵亦叶先韵奴延翻兴也滮毛传説文皆云水流貌池説文作沱无池字今按水自江出者别名为沱意凡大水枝流别而为小水者亦皆可以沱称穿地通水曰池亦其类也水经注云鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗地西而北流入于鄗滮流浪也而世传以为水名矣鄗地又北迳于渭九域志云京兆府冰池名滮池亦名圣女泉寰宇记云渭水西自京兆鄠县流入长安汉建元三年造便桥跨渭斯滮池之别名西北合渭水今按滮池北入鄗鄗北合渭则是皆北流矣故郑笺云丰镐之间水北流也鄗镐通用浸字本作渐渍之义罗愿云稻性宜水故五谷外别设稻人之官掌稼下地以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舎水以浍写水愚按稻田下流所归之地故以喻褒姒观一彼字可见严云池水滮然北流则止能浸彼在北之稻田耳喻幽王之泽有所偏也啸歌者既啸而复歌解见江有汜篇谢枋得云所谓长歌之哀过于痛哭也伤怀者怀思往事而自伤也念説文云常思也硕人朱子云尊大之称亦谓幽王也愚按亲之则曰之子尊之则曰硕人凡言硕人皆称彼者以幽王既爱褒姒非己所敢亲故也此诗意不专刺王与下章皆是自鸣其不妬忌之意言褒姒未正位中宫之先王泽虽偏于彼亦繇我能容之何幽王之不知返念所以追怀往事怃然欲絶也盖于怨恨之中寓感动之意】 樵彼桑薪【丰本作新】卬烘于煁【侵韵】维彼硕人实劳我心【侵韵 兴也樵据説文是散木之义汉书音义又训取薪者为樵孔云樵者薪之一名但诸事皆反其名以名其事此樵彼桑薪犹薪是获薪也桑虽嘉木但鸠食其葚则淫故氓之蚩蚩篇取以自况此举以喻褒姒亦刺淫乱之意又程大昌云吾防之桑春每气应土脉欲动木津未上则相与腰刀相其良盬凡柯枝繁密而相翳者倒垂乱行而不上达者或又半枯半萎不善茁叶者率皆删剟弃之不使分其正力俗语谓之剃桑言能剪恶存好也张堪守渔阳劝民耕种百姓歌曰桑无附枝麦穗两岐夫桑枝以无所附着为贵则是常加删剪而无有交戛相防者矣按据此则桑木之可析为薪者乃附枝耳亦庶妾之比大木可析者谓之薪卬字从匕从卩与维王之卭从工从邑不同尔雅训卭为我诗人涉卬否是也郭璞云卬犹姎也女人称我曰姎其语转故曰卬烘尔雅説文皆云燎也煁尔雅説文皆以为烓郭云今三隅灶也孔云烓者无釜之灶其上然火谓之烘本为此灶止以然火炤物若今之火炉也上章言北流浸彼犹曰王之自幸之而我姑能容之耳此兴言取彼外来之桑木为薪我则特为置之于煁以共炤燎之用不使有积薪之叹也意褒姒初来时申后必有进之于王而让之当御之事则不徒能容之而已幽王宁不知之乃今之待我何如能不使我抚今思昔而劳病我之心乎此上二章刺王而兼讽褒姒】 鼓钟【韩诗外传亦作钟鼓】于宫声闻于外【叶队韵鱼刈翻】念子懆懆【陆本丰本俱作惨惨】视【丰本作眎】我迈迈【叶队韵读如昧莫佩翻韩诗説文丰本俱作怖怖云意不説好也又很怨也 兴也鼔钟击钟也击钟于深宫之中而其声必彻闻于外喻诚之不可掩盖反兴也韩诗外传云伪诈不可长虚不可守朽木不可雕情亡不可久诗曰钟鼔于宫声闻于外言有中者必能见外也又云孔子见客客去顔渊曰客仁也孔子曰恨兮其心颡兮其口仁则吾不知也言之所聚也顔渊蹙然变色曰良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠度寸虽有百仞之水不能掩其莹夫形体也色心也闵闵乎其薄也苟有温良在中则眉睫与之矣疵瑕在中则眉睫不能匿之诗曰钟鼔于宫声闻于外子指王也懆説文云愁不安也陆元朗云愁不申也非一念之而已故曰懆懆迈説文云逺行也王之视我望望然去之不顾若迈而又迈然者逺之之甚也朱子云鼓钟于宫则声闻于外矣念子懆懆而反视我迈迈何哉程子云此自伤其诚意之不能动王也懆懆然忧戚而曽不能感动视我迈迈然而去愚按此承上文兼讽褒姒之后而专讽王言褒姒于我固无情者我之诚意或不足以动彼若王之于我有伉俪之分有相爱之素岂不知我之愁惨如斯而亦漠然不一动念谓之何哉一説以首二句为喻宫庭之事不可掩王当端本以善则如知逺之近知风之自知防之显之意于理亦近之然于下二句兴意不甚闗切故不从】 有鹙在梁有鹤在林【侵韵】维彼硕人实劳我心【侵韵 兴也鹙毛传説文皆云秃鹙也陆佃云鹙性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头髙八尺善与人鬪好防蛇刘桢鲁都赋曰绿鹢葱鹙鹙色盖青也按禽经云扶老强力注谓食之益人气力走及奔马即此一名舎利北史后魏明帝时尝获鹙鸟于宫中养之崔光以为此贪恶之鸟野泽所有诗所谓有鹙在梁者魏黄初中鹈暂集而去犹以为戒况饕餮之禽必费鱼肉菽麦稻粱之食岂可留意于丑形恶声哉梁孔云鱼梁也解见衞谷风篇鹤解见鹤鸣篇説文云平土有丛木曰林陆佃云鹤飞必依洲屿止必集林木按鹙鹤相类亦犹之菅茅然特鹙贪鹤洁故兴意以鹙喻褒姒而以鹤自喻郑云鹙也鹤也皆以鱼为美食者也鹙之性贪恶而今在梁鹤洁白而反在林兴王养褒姒而馁申后苏辙云鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则有问矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之如养鹙而弃鹤也欧阳云言二物皆非其所处如妾不宜居正位而妻不宜被逺弃也维彼硕人实劳我心者王之所为如此所以使我思之极而至于劳但自伤其所遭之不幸而已】鸳鸯在梁戢其左翼【职韵】之子无良二三其徳【职韵兴也鸳】
【鸯二句解见鸳鸯篇鸳鸯匹耦相随之鸟雄者名鸳雌者名鸯然则鸳以喻幽王鸯后以自喻梁与上章梁同敛左冀以相向雌雄和睦之象亦反兴也谢枋得云鸳鸯不失其匹耦幽王乃丧其良心嬖妾废后有愧于鸳鸯矣衞诗曰士也罔极二三其徳亦刺夫妇之相弃背也与此意合上章以己与褒姒相形归咎硕人此又专责备之子使之子不二三其徳虽百褒姒何能为其怨之也切矣】 有扁斯石履之卑【支韵】兮之子之逺俾我疷【支韵】兮【兴也扁説文云署也从户册户册者署门户之文也徐锴云门户封署也按何晏景福殿赋云爰有禁扁即此石郑云乘石也周礼夏官仆职云王行则洗乘石郑司农谓乘石者王所登上车之石礼书云王乘车于是石登降也设于两阶今按路寝崇严其上必有题署而于两阶之间又设有乘石焉所谓有扁斯石也履践卑下也履之卑兮是倒句文法言此乘石也虽其处地卑下亦时得防王之践履而我独无繇与王亲近则是斯石之不如也唐诗有云玉顔不及寒鸦色犹带昭阳日影来意亦类此王起沈乘石赋云承玉趾以増丽拂衮衣而更妍洗列周经履合诗雅疷本作疧説文云病不翅也按不翅犹言不止或以为过多之意盖言病之甚也以欲亲近之子不得故至于困病此诗通篇备极曲折而条理故自井然首言妻妾相资王不宜弃妻嬖妾若贵贱倒置恐乱天下次言己亦素有恩于褒姒固不当倾己而王亦不宜听之既又言己诚意不足动褒姒或无足怪而王不知己之念彼至待己与待褒姒相越之逺为可讶既又谓褒姒无足责而独归咎于之子之无良盖至是始露其怨王之意然竟不忍决絶而自叹其不如乘石至以俾我疷终焉亦可谓怨而不怒者矣真徳秀云申后虽见弃而其辞气和平如此信乎其为先王之泽与邹云易家人之九五曰王假有家勿恤象以为交相爱也解者曰夫爱其内助妇爱其刑家也自夫妇之道苦而谷风之篇奏此在氓庶家犹羞称之况为天下主乎记云无以嬖御人嫉庄后夫王后固奉神灵之统理万物之宜者为龙漦之妖幸而至于见黜幽之三纲于是乎沦矣史迁谓妃匹之际或虽合而不能成子姓或能成子姓而不能要其终人能道无如命何是故京室将隆任姒幸逢其盛宗周将灭申后不幸遇其艰岂非命也哉读白蕐之雅有余恫焉嗟夫周失申后而殒于戎衞失庄姜而于狄圣人录白蕐及绿衣终风诸篇以着旤败之原非直为怨妇写防憏而已】
白蕐八章章四句【序云周人刺幽后也幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为之作是诗也汉书注引此序幽字下有王废申三字郝敬云愚幼受朱传疑申后能为白华之忠厚胡不能戢父兄之逆谋宜臼能为小弁之亲爱胡乃预骊山之大恶读古序始知二诗托刺故序不可易也今按谓此诗为周人代申后作亦无不可但滮池二章自是申后意中事恐非外人所能及至若骊山之事举以责宜臼则可举以责申后则不可何者宜臼身在申国亲与逆谋何所迯罪故小弁文夀序不谓宜臼作愚深信之若申后被废未必大归又幽王遇弑事在十一年距废后时盖已九载此时申后存亡亦未可知邹氏忠谓观于宫于外在梁在林之咏当时或废处离宫其赋白蕐亦如后世之赋长门耳此论为允若申培説以为幽王废姜后后归申作此然他书絶无载后归申之事故不足信子贡传但存申后二字而缺其二字】
车舝刺幽王也王以褒姒为后宫中之人丑之思得贤女代之为后焉【序以为大夫刺幽王也褒姒嫉妬无道并进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也愚按以此诗为刺褒姒嫉妬思得贤女以配君子者近之但窃意是宫中之人所作如谓出于大夫则于好友酒殽歌舞等语俱不可通读者详之因忆汉许后之废也成帝欲立赵飞燕为皇后谏大夫刘辅上书以为宜畏天命念祖宗妙选有徳之世考卜窈窕之女以承宗庙顺神祗心塞天下望子孙之祥今乃触情纵欲倾于卑贱之女欲以母天下不畏于天不愧于人惑莫大焉里语曰腐木不可以为柱卑人不可以为主与此诗恶褒姒而思贤女意雅相类或疑何不讽王复故后而讽以别选新婚则此时申后以废黜故或幽忧而死亦不可知但经传无明文耳】
间闗车之舝【叶曷韵何葛翻左传作辖】兮思娈季女逝【叶屑韵食列翻】兮匪饥匪渴【曷韵亦叶屑韵巨列翻】徳音来括【曷韵亦叶屑韵纪劣翻】虽无好友【叶纸韵羽轨翻】式燕且喜【纸韵 赋也间襍也厠也横木持门者为闗即门牡也车之横轴似之加铁于轴端使铁与木相间而不得脱是谓间闗下文言舝是也今人以驰驱为间闗义亦本此舝説文云车轴耑键也两穿相背孔頴达云舝无事则脱行乃设之娈説文云慕也季女谓女之少者逝往也言所以设此间闗之舝者为思慕彼少女之故欲以车往迎之使代褒姒为后也此虚拟之辞曰思娈则非有其人可知饥饿也渇通作防説文云欲饮也今经传中凡防字俱作渴括当依释文作佸説文云防也言思慕此季女之深非饥而若饥非渇而若渴所以然者欲闻其有徳之言来与我辈相防聚也思季女之徳音亦以刺褒姒之不徳也虽无好友宫人自谓也宫人从王后之后鱼贯以事主亦有友之义焉式发语声燕通作宴安也言我辈虽无可为季女之好友然使得季女而事之亦庶乎心安而可以自喜乐矣】 依彼平林有集维鷮【萧韵】辰【列女传作展】彼硕女【丰氏本作人】令徳来教【叶萧韵读如浇坚尧翻】式燕且誉【叶遇韵读如芋王遇翻】好【去声】尔无射【叶遇韵都故翻兴也依説文云倚也平林毛传云林木之在平地者也集説文云羣鸟在木上也薛综云雉之健者为鷮尾长六尺陆玑云鷮防小于翟也走而且鸣音鷮鷮然其色如雌雉尾如雉尾而长其头上有肉冠冠上藂毛长数寸如雄雉尾角也其肉甚美故林虑山下人语曰四足之美有麃两足之美有鷮麃者似鹿而小也禽经云火为鷮亢为鹤王安石云鷮字从乔尾长而走且鸣则其首尾乔如也陆佃云鷮走且鸣行止不能自舎女有取节尔夫虽等雉也类有不同则其取以拟象亦因以异若王后翚衣夫人揄翟公之服自鷩冕而下是也鷮又下鷩一等故取以况众妾説文以为雉十有四种字或从弟以此故也诗曰依彼平林有集维鷮言王后无妬忌之行险诐之心能庇其所頼而淑女从焉则如平林之集鷮雉也辰北辰也论语曰居其所而众星共之北辰之象也硕大也硕女即季女前据其在家而言则苐称季女此以正位中宫而言则尊之为硕女也辰彼硕女者拟硕女于北辰尊而仰之若史之称韩愈谓学者尊之如北斗也令善也令徳来教谓以令徳之言来相训告即上章所谓徳音也众妾尊之为北辰而望其来教即末章所谓髙山仰止景行行止也时褒姒己立为后而宫人之言如此则其嫉褒姒无徳甚矣式燕解见上章誉説文云称也好犹爱也尔尔硕女也射通作斁説文云解也硕女有徳音可以教人故众妾皆心安之且相与称道之悦慕尔硕女终无有解释之期也严云悦彼所以恶此也】 虽无防酒式饮庶几【尾韵】虽无嘉殽【丰本作肴】式食庶几【几几相应为韵亦变体】虽无徳与女【音汝叶麌韵读如乳蘂主翻】式歌且舞【麌韵赋也首章言往迎次章欲其立以为后此章则虚拟其初至时也旨嘉皆美也殽通作肴徐锴云谓肉已修】
【庖之可食也或云凡非谷而食皆曰肴治中馈者众妾之事故以酒殽言时幽王与褒姒沈湎无度其见于頍弁之诗者方且酒必求旨殽必求嘉此欲反其所为言我虽无美酒殽以为供具尔庶几饮之食之万不至如褒姒之厌纵其口腹也与如与人为善之与朱子云犹助也女朱子云亦指季女也既又内自循省言我辈虽自愧无徳可以助女然忻喜之深诚不自禁其咏犹舞蹈之不置也虽无徳与女即首章谦言虽无好友之意又左昭二十六年齐侯与晏子坐于路寝公叹曰美哉室其谁有此乎晏子曰敢问何谓也公曰吾以为在徳对曰如君之言其陈氏乎陈氏虽无大徳而有施于民豆区釡钟之数其取之公也薄其施之民也厚公厚敛焉陈氏厚施焉民归之矣诗曰虽无徳与女式歌且舞陈氏之施民歌舞之矣此虽断章取义然亦可见式歌且舞为贱者之事也】 陟彼髙冈【阳韵】析【丰本作□】其柞薪【叶阳韵思将翻】析其柞薪【见上】其叶湑【语韵】兮鲜我觏尔我心写【叶语韵敞吕翻】兮【兴也此章言欲黜褒姒也褒姒时为王后不黜之则季女无繇得立故首以析薪为言説文云陟登也冈山脊也析破木也柞郭璞以为栩即柞栎也解见鸨羽篇周处风土记云厯山在始宁邳郯二县界上舜所耕田在于山下多柞树吴越之间名柞为栎故曰厯山罗愿云柞生南方叶细而密今人为梳用之齐民要术称柞砍去寻生料理还复宜种于山阜之曲十年中椽二十年中屋抟薪樵不在此数然则为利亦博矣大木可析曰薪所以施炊防者孔云言为薪是废弃不用之辞湑叶得露而润泽之貌解见蓼萧篇曹居贞云柞坚忍之木其新叶将生故叶乃落附着甚固孔云言有人登彼髙冈之上当必析伐其柞木以为薪析伐其柞木以为薪者以此柞木其叶湑湑然茂盛兮为其蔽冈之髙故伐而去之以兴褒姒其恶众多为其蔽王之明故除而去之也欧阳修云夫艳嬖之兴常在中主第禂既接则情与爱迁顔辞媚熟则事为私夺乘易昏之明牵不断之柔险言似忠故受而不诘丑行已效反狃而为好左右附之憸壬惎之狡谋钳其悟先哀誓揵于宠初天下之事已去而恬不自觉也鲜通作尠少也鲜我觏尔与鲜我方将意同写尔雅注云有忧者思散写也解见泉水篇诗诂云接见曰觏郝敬云柞生髙冈其叶湑然艳妻方煽犹是也惟彼硕女世所鲜有我得觏之易柞薪而为良木心忧亦倾写矣】 髙山仰【阳韵疑刚翻陆徳明本丰本俱作卬】止【陆本丰本俱作之】景行行【叶阳韵户郎翻】止【史记丰本俱作之】四牡騑騑六辔如琴【侵韵】觏尔新【丰本作亲】昬以慰【韩诗作愠云恚也】我心【侵韵 兴也仰説文云举也谓举首而望也景説文云光也郑云明也上行字谓道也下行字谓人之步趋也刘熙云两脚进曰行行伉也伉足而前也此兴季女之贤可为师法与令徳来教相应言山维髙则人共瞻望而仰之彼培塿奚仰焉大道之灿然可见者人则共往来而行之彼邪径奚行焉深誉此所以痛斥彼也亦卑人不可以为主之意韩诗外传云南假子过程本本为之烹鲡鱼南假子曰闻君子不食鲡鱼本子曰此乃君子食也我何与焉假子曰夫髙比所以广徳也下比所以狭行也比于善者自进之阶比于恶者自退之原也且诗不云乎髙山仰止景行行止吾岂自比君子哉志慕之而已矣表记引此诗孔子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孽孽毙而后己又徐干云学者如登山焉动而益髙如寤寐焉久而愈足顾所繇来则杳然其逺以其难而懈之误且非矣诗云髙山仰止景行行止好学之谓也倦立而思逺不如速行之必至也矫首而徇飞不如循雌之必获也孤居而愿智不如务学之必达也按此虽非诗义然借意甚精四牡六辔女来时所乘之车即首章所云车舝也騑騑解见四牡篇如琴犹如舞调和之意慰説文云安也严云我愿具四牡之马騑騑然行而不息调其六辔如琴声之相应以往迎此贤女使我见王得此贤女为新昬则慰我心矣言新昬则外其旧者也愚按通章皆虚设之辞非有是人非有是事】
车舝五章章六句【左昭二十五年宋元夫人生子以妻季平子叔孙昭子如宋聘且逆之宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖义取此诗思得贤女以配君子也子贡传系此诗于宣王之世云乐亲昬也朱子亦以为燕乐其新昬之诗申培説则云宣王中兴士得亲迎其友贺之而作此诗若然皆当入风何縁得入于雅况文义又多所未协乎抑闻之礼云昏礼不贺人之序也申培之説何居又云娶妇之家三日不举乐思嗣亲也新婚安得有燕耶此又可以破子贡及朱子之説矣】
角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨故作是诗也【出序 愚按此刺幽王宠任昏姻而疎逺同姓之诗序所谓谗佞指昏姻也申培説与序同魏文帝报曹植诏曰恩泽衰薄不亲九族则角弓之章刺前汉书王音与王谭有隙杜邺説音曰邺闻人情恩深者其养谨爱至者其求详夫戚而不见殊孰能无怨此常棣角弓之所为作也】
骍骍【陆徳明本引説文作弲弲今按説文引此诗作觲觲玉海补遗丰氏本同】角弓翩【路史作扁丰本作偏】其反【叶先韵分邅翻】矣兄弟昏姻无胥逺【叶先韵于圆翻按反逺皆属阮韵依下章以逺叶然故当用先叶】矣【兴也骍字本作骅当依説文通作觲云用角低卬便也毛传云骍骍调利也角弓朱子云以角饰弓也考工记云弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也又云弓有六材焉维干强之张如流水维角防之欲宛而无负引之如环释之无失体如环言六材之中惟干与角为要干者弓身也角附干而安故指干为强也防读如牚距之牚宛之为言引也引之弓体不辟戾谓之无负也干善则张之如水之顺流角善则引之无负其状如环然及放矢后能无失体亦如环然此弓之妙也翩説文云疾飞也朱子云反貌盖疾速而反之义反説文云覆也谓弛弓时弓外反而去也诗意言王于兄弟昏姻无偏用偏舎之理如弓之一张一弛角干亦有互为内外之时张时则角在内干在外弛时则干在内角在外今王惟一于任昏姻而不任兄弟则是弓有张而无弛角恒在内干恒在外也兄弟与君同体为干之况昏姻本乎人合则外来附丽者乃角之况耳诗为昏姻发论故特举角言兄弟乃同姓之通称今按頍弁之诗为幽王不亲兄弟之明证而十月之交篇所言皇父卿士畨棸蹶楀辈大抵皆褒姒姻娅故汉书谷永云古之王者废五事之中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内势行于外至覆倾国家惑乱隂阳诚修后宫之政明尊卑之序抑褒阎之乱息白华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以逺皇父之类损妻党之权未有闺门治而天下乱者也又正月之诗亦曰洽比其邻昏姻孔云意皆指此观此诗第三章但言兄弟不言昏姻其为嘲刺之意明矣或又见頍弁末章兼举兄弟甥舅疑此亦因言亲亲而并及之岂知王者于异姓之臣通呼甥舅此特指言昏姻自是私门嬖幸琐琐膴仕之流与泛言甥舅自别无通作毋戒辞也胥相也无胥逺矣言王之视兄弟不必与昏姻大相悬絶也怨恨而规戒之左襄八年范宣子来聘公享之宣子赋摽有梅季武子赋角弓昭二年晋侯使韩宣子来聘公享之韩子赋角弓季武子拜曰敢拜子之弥缝敝邑寡君有望矣既享宴于季氏有嘉树焉宣子誉之武子曰宿敢不封植此树以无忘角弓】 尔之逺【见前】矣民胥然【先韵】矣尔之教【效韵】矣民胥【潜夫论作斯】效【效韵左传潜夫论俱作效】矣【白虎通作欲民斯效 赋也尔尔幽王也逺字承上章而言然通作嘫説文云语声也民胥然矣犹言民亦相与如此也上所施下所效曰教效本作效説文云象也下二句只申上二句尔幽王视兄弟不如昏姻则自此以往恐下民亦将无不然者繇尔居上位实以此教之故民皆相与则而象之也抑亲昏姻疎兄弟恒情类然况重以上之教乎重致其警醒之意左昭六年韩宣子之适楚也楚人弗逆公子弃疾及晋竟晋侯将亦弗逆叔向曰楚辟我衷若何效辟诗曰尔之教矣民胥效矣从我而已焉用效人之辟书曰圣作则无宁以善人为则而则人之辟乎匹夫为善民犹则之况国君乎晋侯悦乃逆之】 此令兄弟绰绰有裕【遇韵】不令兄弟交相为瘉【叶遇韵俞戍翻 赋也令善也按令乃号之义旧皆训善不知何据疑通作泠庄子云列子御风而行泠然善也泠虽水名必水之流而清者人之无欲自得亦如之故有善义与寒冷之冷不同彼字乃从冫冫即氷字此令兄弟意为作诗者自道之辞绰説文云缓也裕説文云衣物饶也绰绰有裕与孟子云则吾进退岂不绰绰然有余裕哉意同交郑云犹更也瘉毛云病也言王之亲踈失宜如此在此宗族之中有令善者固绰绰然寛裕不以介意其不善者激于怨毒不能自制则与昏姻交相搆衅而为王之病矣愚按此必为王朝卿士相与争政而作坊记子云睦于父母之党可谓孝矣故君子因睦以合族诗云此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉】 民【説苑后汉书俱作人】之【説苑作而】无良【阳韵】相怨一方【阳韵】受爵不让【叶阳韵如羊翻】至于己【音纪】斯亡【阳韵赋也良善也相怨一方正无良之实一方犹言一隅各有所执自见其是而不肯相下所以毎至相怨顔师古云一方谓自守一方所向异也又郑笺云民之意不获当反责之于身思彼所以然者而恕之无善心之人则徒居一处怨恚之朱子云相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽则岂有相怨者哉此皆名理之言然似非诗意礼记疏则云小人在朝无良善之行各在一方不相往来韩诗外传则云民皆居一方而怨其上不亡者未之有也今按经言民则非属有位言相怨则非指怨上故皆不取爵钱氏云酒爵也至于己斯亡者严粲云失意杯酒之间以亡其身如汉田蚡灌夫是也邓元锡云怨不在大献酬而让细矣受不让而怨兹生或以死亡子公之尝鼋是已愚按此承上章言不令兄弟交相为瘉固无足怪大凡民情好胜防前罕有善者彼执其一偏此亦执其一偏谁肯相下往往非有积怨深讐但一爵之酒受之不让遂至逞忿以亡其身况事有大于此者使其彼此之间得意与失意相形懻忮恚怒亦势所必至者己坊记子云觞酒豆肉让而受恶民犹犯齿衽席之上让而坐下民犹犯贵朝廷之上让而就贱民犹犯君诗云民之无良相怨一方受爵不让至于己斯亡旧説以受爵不让谓受爵禄不辞让故荀子引此诗云君子务修其内而让之于外务积徳于身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆故曰君子隠而显防而明辞让而胜鄙夫反是比周而誉俞少鄙争而名俞辱烦劳以求安利其身俞危孔頴达云凡禀血气皆有争心在上者可量功较能受之者当先人后己故礼设辞让之法曰爵禄可辞又曰爵位相先文王之朝士让为大夫大夫辞为卿舜命羣官禹让稷契之类皆先圣典谟有相让之法也此于理亦通但据经以民为言则似无爵禄之可争耳又苏辙解至于己斯亡谓民于受爵不让之人皆知尤之而至于己则亡其非此所谓一方也其説与韩诗外传合云有君不能事有臣欲其忠有父不能事有子欲其孝有兄不能敬有弟欲其从令诗曰受爵不让至于己斯亡言能知于人而不能自知也详诗中俱无此意今皆不取】 老马反为驹【叶遇韵如遇翻隔句各叶】不顾其后【叶麌韵后五翻】如食宜【韩诗陆本皆作仪】饇【遇韵】如酌孔取【麌韵 比也此章专刺昏姻之窃位者老马喻当谢事驹以喻新进辅广云此必指当时实事而言盖时有谗己以取其爵位而不自度其不胜任者朱子云如老马惫矣而反自以为驹不顾其后将有不胜任之患也饇字本作饫説文云燕食也毛传云不脱屦升堂谓之饫周语单穆公云夫礼之立成者为饫昭明大节而已注谓立成者立而行礼不坐也酌説文云盛酒行觞也郑云孔取谓度其所胜多少凡器之孔其量大小不同孔頴达云孔所谓器中空虚受物之处器之所受有大小满则止老子孔徳之容亦谓器之受实为孔也按孔空以古音同通用此二语盖反言以规之言如食者但宜于举立成之礼而已不可过食而无节如酌酒者必于其孔焉取之若孔已满则无以为容受之地皆讽其知止足也一説饇饱孔甚也言其惟以得爵禄为快如食者但知称其饇饱之欲酌者但知多取曽不少加斟量也按此则与上章受爵不让之喻相为映亦可从】 母教猱【丰本作□】升木如涂涂附【叶遇韵符遇翻】君子有徽猷小人与属【叶遇韵朱戍翻 比也此章专刺王之弃兄弟而任昏姻而不知其皆假合不足恃也猱字本作□亦作獿説文云贪兽也尔雅云猱蝯善援蝯亦作猿孔云猱则猿之辈属非猿也按猱之类有五种一曰猴亦名猕猴状似愁胡故谓之胡孙或谓之王孙也老者为獑猴也一曰为母猴也好爪下腹亦谓之沐猴母沐音通非以牝称母也一曰玃貑貜也似猕猴而大色苍黒能攫持人好顾盻一曰禺头似鬼母猴之属其一则猱亦作蝚司马相如赋蛭蜩玃猱顔注云今狨皮为鞍褥者非猕猴也陆佃云狨盖猿犺之属轻防善缘木大小类猿长尾尾作金俗谓之金线狨人以药矢射杀之取其尾为卧褥鞍被坐毯狨甚爱其尾中矢毒即自齧断其尾以抑之恶其为深患也狨一名猱顔氏以为其尾柔长可借然则制字从柔以此故也涂泥饰也按服防云獿人古之善涂者师古云獿善抆拭故今谓涂者为獿人乐记所谓及优侏儒獶襍子女不知父子是也附本小土山之名故取以为附丽附益之义诗以猱刺昏姻之小人犹史言沐猴而冠之意真猱自能升木假则安能王毋庸教之言不必以假当真也此辈呼朋引类实繁有徒犹如獿人之相附丽彼亦涂饰此亦涂饰皆非其本来面目与天属之亲异矣王信任之亦何为乎一説小人之性本能为谗佞今王又好以来之是犹教猱升木又如于泥涂之上加以泥涂附之也亦通君子指王也徽説文云三纠绳也慎徽五典之徽取人伦相绾结之意与下文属字相炤猷谋也小人指民郝敬云君子小人以分而言即徳风徳艸之意属説文云连也徐锴云以相聨属若尾之在体故从尾此与第二章反应言在上者若能亲其骨肉有绾结而不可解之谋则小民效之亦皆连属而相亲矣论语子曰君子笃于亲则民兴于仁此之谓也】雨【去声后同】雪瀌瀌【萧韵汉书韩诗外传俱作麃麃】见【韩诗作胭云见日出也荀子作宴】
晛【荀子作然丰本作曣后同】曰【韩诗汉书荀子韩诗外传丰本俱作聿】消【萧韵】莫肯下遗【荀子作隧】式居娄【荀子丰本俱作屡】骄【萧韵 兴也首二句反兴末章同自上而下曰雨瀌瀌陆徳明云雪盛貌见顔师古云无云也晛説文云日见也从日从见毛云日气也顔云无云日气始出也消释也郑云雨雪之盛瀌瀌然至日将出其气始见人则皆称曰雪今消释矣孔云以曰者人言之辞若日出则雪消不复须言矣明言者于日未出而言之愚按雨雪喻昏姻之进谗言于王以离间兄弟者序所谓王不亲九族而好谗佞者也然使王心稍一憬悟如日气之见于天则谗言有顿为衰止之势以阴不能胜阳故也陆佃云言君子体道在上而小人之类易消如此刘向云谗邪之所以并进者繇上多疑心既已用贤人而行善政如或譛之则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来谗贼之口持不断之意者开羣枉之门谗邪进则众贤退羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗又云雨雪麃麃见晛聿消与易同义莫之言无也肯之言可也皆以声转通用言王之意有所不可于此也下降遗弃也张子厚云谗言遇明者当自止而王甘信之不肯贬下而遗弃之也式语声居谓居于王所娄郑云敛也按娄之训敛当通作楼説文云曳聚也尔雅又通作楼云裒鸠楼聚也马之髙者为骄故有骄骜之义言王既信任此辈俾之居于王所且日招集诸骄骜之人与之同恶相济也荀子云人有三不祥幼而不肯事长贱而不肯事贵不肖而不肯事贤是人之三不祥也人有三必穷为上则不能爱下为下则好非其上是人之一必穷也乡则不若偕则谩之是人之二必穷也知行贱薄曲直有以县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也人有此三数行者以为上则必危为下则必灭诗曰雨雪瀌瀌见晛聿消莫肯下遗式居娄骄此之谓也】 雨雪浮浮【尤韵】见晛曰【丰本作聿】流【尤韵】如蛮如髦【丰本作髳】我是用忧【尤韵 兴也浮浮刘彛云积之厚而浮于地上也王安石云积之髙则浮浮流义比消为深毛云流而去也蛮毛云南蛮也孔云尔雅八蛮在南髦通作髳説文引诗紞彼两髳今诗文作髧彼两髦可证郑云西夷别名武王伐纣其等有八国从焉孔云牧誓曰及庸蜀羌髳防卢彭濮人又曰逖矣西土之人是西方也彼髳此髦音义同也括地志云姚府以南古髳国之地有髳州如蛮如髦亦指谗人言两举之者见其人之不一且比骄为又甚矣朱子云言其无礼义而相残贼也我是用忧者忧其为害无底止也唐士谔云昔辛有适伊川见有被髪野祭者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣已而楚子果迁陆浑之戎于此类之应也如蛮如髦我是用忧诗人之意深矣幽王卒死犬戎之难可畏哉韩诗外传云君子大心即敬天而道小心即畏义而节知即明达而类愚即端慤而法喜即和而治忧即静而违达即宁而容穷即纳而详小人大心即慢而暴小心即淫而倾知即攫盗而渐愚即毒贼而乱喜则轻易而快忧则挫而慑达则骄而偏穷则弃而累其肢体之序与禽兽同节言语之暴与蛮夷不殊出则为宗族患入则为乡里忧混然无道此明王圣主之所罪诗曰如蛮如髦我是用忧】
角弓八章章四句【子贡传唯有兄弟不三字其大指与序説合然兄弟之离心繇王听信昏姻之谗佞则从无明言之者刘向引此诗以为幽厉之际朝廷不和转相非怨诗人疾而忧之曰民之无良相怨一方今按此诗作于幽王之世殆无可疑分属之厉似无据】
頍弁同姓刺幽王也乱亡己迫而不自知族人与国同休戚深窃忧之而王疎逺宗族无繇进其忠告其族人之尊者遂作此诗【出严粲诗缉 序云诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也严粲云族人因王不宴乐同姓借以为辞而告以祸败之戒非欲王宴乐之也但诗人优柔之辞先从宴乐上説来以渐及危亡警惧之意故读者不觉真谓刺不能宴乐同姓而已当是时骊山之祸将作人情凛凛不保朝夕幽王方且饮酒无度诗人岂复劝其宴乐哉郝敬云幽王日与羣小酗于酒亲族疎逺无繇得闗其忠文武盛世鹿鸣乐嘉宾伐木宴朋友故忠言得上闻幽王以兄弟为路人危亡己至而深宫之饮不休故诗人借饮酒以致愿见之情而非为酒也愚按刘向列女传称幽王惑于褒姒出入与之同乘不恤国事驱驰弋猎不时以适褒姒之意饮酒沈湎倡优在前以夜继昼是可为幽王酗酒之证】
有頍者弁实【丰氏本作寔后同】维伊何【歌韵】尔酒既防尔殽既嘉【叶歌韵居何翻】岂伊异人兄弟匪他【歌韵丰本作它】茑与女萝施于松柏【陌韵朱传大全读诗记丰本俱作栢】未见君子忧心弈弈【陌韵诗缉頴滨集传丰本俱作奕】既见君子庶几説怿【陌韵陆徳明本丰本俱作绎赋而比也頍説文云举头也陆徳明云着弁貌弁毛传云皮弁也孔頴达云弁者冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则服以即戎冠弁则服以从禽非常服也唯皮弁上下通服之故知皮弁也有頍者弁指幽王也实通作寔寔之言是也尔亦指王也防嘉皆美也言有举首而冠是皮弁之冠者是果何所作为乎不过日从事于饮食而已尔之酒尔之殽必求其精亦既具美矣而自防酒嘉殽而外曽有所系念否耶今我辈之叩阍求见者岂有异人疎逺者乎皆王同姓兄弟至亲情谊闗切将有所建白于王而非有他故也若下文所云是也茑郭璞云寄生树也广雅作防尔雅寓本宛童即此陆玑云叶似当卢子如覆盆赤黑甜美本草一名寄屑图经云是乌鸟食物子落枝节间感气而生叶似橘而厚软茎似槐枝而肥脆三四月生蕐黄白色六月七月结实黄色如小豆大女萝一名防説文云玉女也陆徳明云在艸曰菟丝在木曰松萝罗愿云女萝菟丝其实二物也然皆附木上释草谓唐防女萝女萝莬丝郭云别四名则是谓一物也广雅谓女萝松萝也菟丘菟丝也则是两物陆玑亦云今菟丝蔓连艸上正黄赤如金药中菟丝子是也非松萝松萝自蔓松上枝正青与菟丝殊异以予考之诚然今女萝正春而细长无襍蔓故山鬼章云被薜荔兮带女萝萝青而长如带也何与菟丝事然两者皆附木或当有时相蔓古乐府云南山幕幕菟丝花北陵青青女萝树繇来花树同一根今日枝条分两处唐乐府亦曰菟丝故无情随风任倾倒谁使女萝枝而来强萦抱两艸犹一心人心不如艸则古今多知其为二物者博物志魏文帝所记诸物相似乱者女萝寄生兔丝兔丝寄生木上根不着地然则女萝有寄生兔丝上者释草女萝菟丝或亦此义耳施者纒绕之义解见葛覃篇松柏二木名林兆珂云史记松柏为百木长也而守宫阙按茑与女萝诸公自比松柏则以比君相也陆佃云柏视松也犹伯视公伯用诎所执躬圭者以此公用直所执桓圭者以此时王任虢石父为卿士国事日非危亡不保故言我辈皆托命于君相所以醒王也严云茑与女萝延于松柏之上视松柏以为命松柏殒则二艸亡矣奕説文云围棊也弈者举棊不定不能胜其耦故凡人之对弈胜负在念无暂置者今心忧有似之也或以大解则当通作奕言所忧甚大也怿亦悦也按悦怿义同连言似无意味当依陆本作绎抽丝为绎人之抽引其思绪似之故书曰庶言同则绎孔子曰防与之言能无悦乎绎之为贵是也今王疎逺族人使之不得亲近故我未见王则忧心弈弈然以我辈与王死生存亡相闗而无繇効其忠告其忧可知倘既见王则忠言得以上达庶防王之忻然有当于心而深思吾言矣又苏辙云兄弟之于王譬如茑萝之托松柏耳不见则忧见则庶几王乐之王奈何独不顾哉】 有頍者弁实维何期【支韵陆本丰本俱作其】尔酒既防尔殽既时【支韵】岂伊异人兄弟俱来【叶支韵陵之翻】茑与女萝施于松上【叶漾韵时亮翻】未见君子忧心怲怲【叶漾韵兵旺翻杨用修云丙古与方同音柄亦作枋可证】既见君子庶防有臧【叶漾韵才浪翻 赋而比也何期言何所期约也王宠任小人则所期约者不过虢石父之辈耳尔殽既时者杨氏云君子之食惟其时物如春则食麦与羊之类是也具通作俱偕也来至也言我同姓兄弟皆来见王非止一二人之私忧过计也前言松柏此变言松上者专责王也王实制命当自为社稷计奈何令小人败之使同姓兄弟有危亡不保之忧乎怲説文云忧也毛云忧盛满也按怲从丙得声丙位南方火地也心火上炎因状忧为怲也所忧非一故弈弈怲怲皆重言之臧善也庶其以吾言为善则改图有机犹云庶曰式臧也】 有頍者弁实维在【有韵】尔酒既防尔殽既阜【有韵】岂伊异人兄弟甥舅【有韵】如彼雨雪先集维霰【韵尔雅陆本俱作防】死丧无日无防相见【霰韵】乐【音络】酒今夕【楚辞章句作昔】君子维宴【霰韵 赋而比也弁所以庄首羣臣之戴王亦如衣服之有冠冕也此兼有兴义孔云谷梁云牟冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯然则王者之在上位犹皮弁之在人首故以为喻刘熙云土山曰阜阜者厚也郑云犹多也不但嘉而且时不但时而且阜逓进之辞也尔雅云姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妹之夫为甥母之晜弟为舅母之从夫晜弟为从舅妻之父为外舅按此则甥舅之称其类不一今世惟母之昆弟妻之父妻之昆弟有舅名已女之子已之壻姊妹之子有甥名其他不然非古法也许慎云谓我舅者吾谓之甥刘熙云甥者生也他姓子本生于外孔云舅之言旧尊长之称前只言兄弟此兼言甥舅者见无人不知国之将亡故合辞求见以冀王之悔悟也孔云先集者谓雪集聚也天将大雨雪其始必防温暖雪自上下逢遇温气渐释集聚而抟谓之霰説文云霰积雪也徐锴云雪初作未成花圆如稷粒撒而下也曽子云阳之专气为霰阴之专气为雹尔雅作防陆佃云尔雅雨防为霄雪防从晛省霄从消省诗见晛曰消盖雪以防温抟之故散而成防郭璞所谓氷雪襍下谓之消雪是也闽俗谓之米雪言其霰粒如米今名濇雪亦曰湿雪雪之所加物有死者霰其先至者也霰至则危亡之兆见矣霜霰阴刚之防也霜集而后坚氷至霰集而后雪至故诗易以为始乱之象严云霰集雪即继之不待迟久而死亡之兆已见近在旦夕无多日矣上二章言以未见王为忧其辞犹缓也末章言国亡无日纵得见王其能防乎其辞甚迫矣所以警告于王者至剀切矣郝云今夕何夕死丧近矣而君子惟怡然宴乐长夜之驩不辍来朝之事未可知矣如后世敌兵四合而帐中夜饮亡国之千古一辙杜甫所谓东方渐髙奈乐何者也长歌可以代泣其頍弁之谓乎愚按此诗亦求见于王而终不得见之辞忧而继之以怨矣】
頍弁三章章十二句【子贡传以为燕亲戚之诗申培説以为燕王族之诗朱传合之以为燕兄弟亲戚之诗今玩末章词防哀伤果可与伐木行苇例观否耶朱子云古人劝人燕乐多为此言如逝者其耋他人是保之类然如彼雨雪二句当作何解即如所言霰集则将雪之以比老至则将死之徴亦牵强甚矣】
瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢饔饩不肯用也故思不以防薄废礼焉【出序惟故思下有古之人三字今去之 愚按古者蔬以芼羮未闻徒羮瓠叶者庶羞有兔及羮醢未闻炮炙纯用者必如毛郑説以为庶人之礼则篇中何以有君子之目乎序谓思古之人不以防薄废礼古之人三字殆剰语也惟谓刺幽王有牲牢饔饩而不肯用者深得之诵頍弁之诗防酒嘉殽徒为羣小设而兄弟甥舅总不得沾其余沥分其一脔故寓言瓠兔以讽若曰何时得被此礼乎是亦足耳郝敬云士君子日亲则深宫长夜之娱自损幽王日荒于酒羣臣宗族罕得进见故诗人托兴瓠叶以训恭俭瓠贱而叶兔小而首至薄也牲牢饔饩不用而取其至薄善诱之意】
幡幡瓠叶采之亨【叶阳韵铺郎翻丰氏本作亯】之君子有酒酌【丰本作勺后同】言尝【阳韵】之【赋也幡帉帨之类説文以为书儿拭觚布也瓠之叶似之非一叶而己故曰幡幡瓠解见硕人七月南有嘉鱼诸篇罗愿云其叶可为菜采説文云捋取也亨郑云熟也熟瓠叶者以为饮酒之菹也按菹者酢菜之名徐锴以为米粒和酢以渍菜也孔頴达云知为菹者以礼饮酒为菹醢故也君子谓主人若此诗意所称则指王也酌説文云盛酒行觞也谓挹酒而实之于巵也言者语辞尝徐锴云口试其味也王安石云尝其防否然后行献酬之礼愚按此尝之当谓使客尝之臣侍食于君有先尝之礼左昭元年赵孟叔孙豹入于郑郑伯兼享之子皮戒赵孟礼终赵孟赋瓠叶子皮遂戒穆叔且告之穆叔曰赵孟欲一献子其从之子皮曰敢乎穆叔曰夫人所欲也又何不敢乃享具五献之豆于幕下赵孟辞私于子产曰武请于冡宰矣乃用一献按戒赵孟之戒犹告也谓告以享期】 有【后汉书注作菟】斯【郑本作鲜】首炮【陆徳明本作炰】之燔【元韵亦叶先韵汾防翻】之君子有酒酌言献【叶元韵虚言翻亦叶先韵汾防翻】之【赋也兔兽名蟫史云似羊而小长耳短足大者不过二斤亦见巧言篇食物本艸云为食品之主品罗愿云冬月唯龁木皮至春艸长麦繁而肉反不美按仪礼公食大夫云上大夫庶羞二十加于下大夫以雉鹑鴽礼记内则篇纪诸膳共二十豆与仪礼同雉鹑鷃四物为四豆列为第五行惟上大夫得有之然不过二十豆中之一耳又有以为羮者内则云羮和糁不蓼言以五味调和米屑为糁不须加蓼也又云雉皆有芼言雉羮皆有芼菜以和之也又有以为菹类者内则云为宛脾按青箱记云古称兔无脾今有宛脾之名其制后人所未详也有以为醢者周礼加豆之实芹菹醢内则云脯羮醢言食脯羮者当以醢配之也此诗单举一物而又以炮炙为言皆礼所不载孔云有斯首谓惟有一斯字当训为此王肃孙毓皆云惟有一头耳然按经有炮之燔之且有炙之则非惟一首而已既能有不应空用其头若头既待宾其肉安在以事量理不近人情李氏朱子皆谓以首言犹数鱼以尾愚谓此説未尽内则言物之不可食者狼去肠狗去肾狸去正脊去尻狐去首豚去脑鱼去乙鼈去丑夫既去尻则弃其后臀处不用故但举首以显之耳又陆佃云兔尻有九孔今尻于文从九盖生于也炮燔炙三字旧説据郑笺义谓鲜明而新杀者合毛炮之若割截而柔者则脔贯而炙之其为脯腊而干者则加之火上燔之今按有兔斯首三章同文止此一新杀之耳既已合毛与肉而炮之何又有肉之柔处可割截而炙之又于何时干其肉成脯腊而至今复燔之彼其大者不过二斤而其为用之宏至于如此岂不可笑若谓有新杀而鲜者又有近杀而柔者又有久杀而干者则是具三也何不移以治他羞而酷嗜此物若是且观所言菜惟瓠叶其礼之薄可知必非具三明矣此辨近俚然于理有妨又于先后文义未合故不容以不辨以愚见则燔是先事而或炮之或炙之则其后事也燔説文云爇也始杀而去其毛也与或燔或炙之燔不同彼乃燔肉耳炮礼记注谓褁烧之周礼地官封人职云毛炮之豚郑氏注谓爓去其毛而炮之以备八珍按内则云炮取豚刲之刳之实枣于其腹中编以苴之涂之以谨涂炮之涂皆干擘之刲之刳之杀而去其五蔵萑芦苇之类苴裹也谨通作墐黏土也擘之者擘去干涂也自是之后则濯手以摩之去其皽膜和之以稻粉之粥煎之以膏调之以醯醢此八珍之一也贾公彦云郑知去毛者毛于牲无用空以污损牲体故知凡炮者皆去毛也此言炮之当亦如是燔毛之后乃以物包褁而烧之也毛传云炕火曰炙孔云炕举也谓举于火上以炙之愚按此炙非炙肉当与或燔或炙之炙同解彼为炙肝知此所炙者亦肝之类盖将炮之时刳去五蔵因取而炙之孔疏楚茨篇谓炙者逺火之称以难熟者须近火易熟者逺之肝易熟之物故但用炙是也又药性本艸谓肝主明目亦可食之物若以炙为炙肉则全体既皆炮之矣复何处可用其炙乎然则此诗先言炮之燔之者谓本欲炮之先命燔其毛也次言燔之炙之末言燔之炮之者谓既燔之后先刳出其五蔵因择取而炙之而后乃实物于腹中从而炮之也各有条序非变文叶韵之説又按郑云饮酒之礼既奏酒于宾后乃荐羞据下文初言献之则此炮之燔之乃未献宾以前事此时尚未荐羞及献宾后始荐之后二章是也朱子云主人酌以献宾曰献】 有斯首燔之炙【叶药韵职畧翻】之君子有酒酌言酢【药韵】之【赋也燔之炙之解见上章孔云今礼乡饮酒燕礼大射皆先进酒乃荐脯醢乃羞庶羞愚按荐脯醢事在羞庶羞之前此下二章先举炙后举炮者亦先脯醢而后庶羞之意仓颉篇云客报主人曰酢朱子云宾既卒爵而酌主人也】 有斯首燔之炮【叶尤韵蒲侯翻】之君子有酒酌言醻【尤韵】之【赋也燔之炮之解见首次二章醻毛云道饮也郑云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌进宾犹今俗之劝酒孔云欲以醻宾而先自饮以导之其实饮讫进酒于宾乃谓之醻也按礼主人导饮之后宾受爵郤不饮奠于席前乃行旅醻之礼交错以徧卒饮者寘爵于篚今此一献礼薄当无旅酬之事】
瓠叶四章章四句【朱子谓此亦燕饮之诗然古无以瓠叶一为礼者虽曰物薄意诚不应乔野如此其何敢信或又以为谦言之味诗词果谦言之云乎申培氏不着説若子贡传谓所以燕大臣则不根益甚矣】
小戎美襄公也备其甲兵以讨西戎【出序 史记秦本纪云庄公生子三人其长男世久世父曰戎杀我大父仲我非杀戎王则不取入邑遂将击戎让其弟襄公为太子庄公卒襄公代立二年戎围犬丘世父世父击之为戎人所虏岁余复归世父按竹书纪幽王四年秦人伐西戎意世父遇虏即在是年则此诗之所为作盖因秦师车甲之盛戎虑非敌故复归世父耳终襄公之世惟两伐戎是役之后至平王五年之役则卒于师矣据史记称襄公伐戎至岐卒诗不应有在其板屋之语固知是役为救世父也】
小戎俴收【尤韵】五楘梁【汉书注作良】辀【尤韵】游【陆徳明本作靷引沈云旧本皆作靳】环胁【丰氏本作脇】驱【叶尤韵祛尤翻又叶遇韵区遇翻又叶屋韵居录翻陆本作駈丰本作】阴靷鋈续【叶屋韵读如熟神六翻亦叶遇韵辞屡翻徐邈读】文茵【释名作鞇丰本作因】畅【丰本作鬯】毂【屋韵】驾我骐馵【遇韵亦叶屋韵读如祝之六翻】言念君子温其如玉【沃韵】在其板屋乱我心曲【沃韵 赋也小戎毛传云兵车也董氏云六月言元戎十乘此天子之车也故夏钩车殷寅车周元戎然则诸侯之戎车谓之小戎宜也俴尔雅説文皆云浅也旧説以为平地任载之大车前轸至后轸其深八尺兵车当舆之内从前轸至后轸惟深四尺四寸是兵车比大车之轸为浅人之升车也自后登之入于车内故以深浅言之按此解亦通然于第三章俴驷二字终觉难解管子有曰甲不坚密与俴者同实将徒人与俴者同实房龄注以俴为单也单犹空也言甲不坚与单身无甲者同徒卒以器械亦与单身同也此可识俴之义俴之为单以音近耳戎车不载他物故曰俴收毛云轸也孔頴达云轸者车之前后两端之横木也所以收敛所载故名收焉按轸在舆上以载人物故考工记言轸方以象地即车箱是也説文以轸为车后横木方言小尔雅以轸为车枕盖但据其后言之耳兵车以驰突攻击为事故车箱中空无所收载贵取其轻利也五毛云五束也楘説文云厯录束交也孔云五楘是辕上之饰故以五为五束言以皮革五处束之所束之处因以为文章厯录然歴录盖文章之貌也梁辀毛云辀上钩衡也按小尔雅云辕谓之辀又方言云楚衞之间谓辕为辀车之进退以辕为主车前两服马一在辕左一在辕右辕直一木据礼记车制图云长一丈四尺四寸考工记云三分其长二在前一在后其制从后轸至前轸稍曲而上以便两服马之进退不使碍其体肤至施衡之处则驾于衡之上而向下钩之衡辕端横木当服马项上有缺处以扼马颈亦谓之扼考工记谓之鬲长六尺六寸横居于辕下而辕形穹窿上曲如屋之梁故谓之梁辀也愚因此得服马服字之义服从舟声盖以两服马居辀两旁得名而説文但以为车右騑之称非也或又谓梁辀即所谓軏按説文云軏车辕端持衡者徐锴解以为重防在衡上其非梁辀明矣五分其辀之穹每分各束以皮盖为恐曲处多是斵成不随木理易致折耳按考工记云良辀环灂灂即漆也辀有胶筋之被故辀之良者四环皆漆之也游环毛传朱子皆以为靷环非是陆徳明引沈云旧本皆作靳靳者言无常处以骖马外辔贯之以止骖之出左传所云如骖之有靳无取于靷也据此则靳靷二字原有辨靷解见下靳乃游环之名所谓游环者以皮为环即皮圈也引两骖马之外辔并两服马之内外两辔俱贯于圈内而执之所以制骖马使不得外出故谓之靳徐锴以为靳制其行是也其号此环为游者取游移之义以其在两服两骖背上或前或却变动不居而陆徳明但据骖马而言刘熙但据服马而言俱非通义胁驱郑云着服马之外胁以止骖之入孔云以一条皮上系于衡后系于轸骖马欲入则此皮约之按此则左右两邉皆有以此物正当服马之胁而隔断两骖于其外如驱之使不得相近者然故名之曰胁驱也阴毛云揜轨也刘熙云阴荫也横侧车前以荫笒也按轨车下横木以持轮者亦谓之轊笒横在车前织竹作之笒在轨之上阴又在笒之上其制为板木横侧车前系靷于此严粲以揜轨之轨当作轨音犯非是考轨与同其义则轼前也据郑解揜轨垂辀之上当轼之前疑此阴即耳靷毛云所以引也朱子云以皮二条前系骖马之颈后系阴板之上孔云车衡之长惟六尺六寸止容二服而已骖马颈不当衡别为二靷以引车故云所以引也大叔于田云两服齐首两骖鴈行明骖马之首不以服马齐也左传称邮无恤説已之御云两靷将絶吾能止之驾而乘材两靷皆絶是横轨之前别有骖马二靷也又广雅以阴靷为伏兔非是鋈毛云白金也刘熙云鋈沃也治白金以沃灌靷环也孔云尔雅白金谓之银其美者谓之镣然则白金不名鋈谓销此白金以沃灌非训鋈为白金也金银铜铁总名为金此説兵车之饰或是白铜白铁未必皆白银也续毛云续靷也孔云鋈续是作环相接以白金饰续靷之环愚按阴与靷原是两物不相聨属今缀环于阴板而系靷于环以聨属此两物故名此环为续也若鋈则意即今所谓流金是也文茵孔云茵者车上之褥用皮为之言文茵则皮有文采刘熙释名作文鞇云车中所坐者也用虎皮有文采因与下轝相连着也畅毂毛云长毂也朱子云毂者车轮之中外持辐内受轴者也王安石云老子曰三十辐共一毂轮之心为毂毂中横截者谓之轴考工记云毂也者以为利转也辐也者以为直指也孔云郑司农注考工记谓兵车之毂长三尺二寸大车毂长尺半是兵车之毂比之为长故谓之长毂按兵车所以贵长毂者盖以其驰驱险阻虑毂短则脱辐故也骐毛云綦文也孔云色之青黒者名为綦马名为骐知其色作綦文又説文云马青骊文如博棊也或云苍艾色易云震为馵足尔雅云马后右足白骧左白馵又云膝上皆白惟馵郭璞云马膝上皆白为惟馵后左脚白者専名馵也统全文训之俴收畅毂戎车之制也文茵车上所用物也五楘梁辀所以驭两服也游环胁驱阴靷鋈续所以驭两骖也终之曰驾我骐馵则又仍主两服而言即下章骐駵是中是也言语辞君子谓襄公之兄世父也事见小引下后仿此温其如玉以徳性言若曰战阵乃武勇者之事以世父之温然如玉则不堪此任矣故复仇之志虽切而卒至为戎所虏也又聘义子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱防者何也为玉之寡而防之多与孔子曰非为防之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比徳于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也垂之如队礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达徳也天下莫不贵者道也诗曰言念君子温其如玉故君子贵之也荀子引孔子之言曰虽有珉之雕雕不若玉之章章亦引此诗皆无闗诗防板屋朱子云西戎之俗以板为屋班固地理志云天水陇西山多林木民以板为屋故秦诗云在其板屋郦道元云上邽故邽戎国秦武公十年伐邽县之汉改天水郡其乡居悉以板盖屋按张宣公南岳唱酬序云方广寺皆板屋问老宿云用瓦辄为氷雪冻裂以南岳观之则知板屋非独西陲为然愚按时世父被虏在戎地故云然心曲郑云心之委曲也忧思而至于心乱故今日之具兵甲以往征亟亟不容已也】 四牡孔阜【有韵丰氏本作】六辔在手【有韵】骐駵是中【东韵】騧骊是骖【丰道生云当叶车韵读如骢麤丛翻】龙盾之合【韵】鋈【説文作沃】以觼軜【合韵】言念君子温其在邑【叶念韵遏合翻】方何为期【支韵】胡然我念之【支韵 赋也承上章驾我骐馵而言四牡谓驷马皆牡孔阜六辔在手解俱见驷铁篇駵説文以为赤马黑毛尾郑笺以为赤身黑鬛按此诗所言戎车乃驷马之车骐駵騧骊四牡备矣益以上章之馵不又成五马乎偶以尔雅求之而悟此章之駵即上章之馵乃尔雅之所谓駵白驳者也盖马有駵色有白色者名之曰驳此本驳马特上章因其白之在足而题之以馵此章则因其駵之在体而题之以駵耳又罗愿云古者駵非所贵故淮南子曰旁光不升俎駵驳不入牲以其犂也陆佃云骐駵中驷騧骊上驷故服以骐駵骖以騧骊淮南子曰骖欲驰服欲步説文云騧黄马黑喙骊马深黑色毛云中中服也骖两騑也孔云车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑春秋时郑有公子騑在子驷是有騑乃成驷也盾干也説文云瞂也瞂者所以蔽身扞目以木为之画龙于上谓之龙盾合王肃云合而载之以为车蔽也黄震云盾狭而车广一盾不足为衞故合载之非止防其破毁也与二矛重弓意不同觼説文云环之有舌者徐锴云言其环形象玦通作觖軜毛云骖内辔也按此与阴靷之靷不同彼乃引车之靷此是控骖之辔郑云鋈以觼軜軜之觼以白金为饰也孔云四马八辔而经传皆云六辔明有二辔当系之马之有辔者所以制马之左右令之随逐人意骖马欲入则偪于胁驱内辔不须牵挽故知軜者纳骖内辔系于轼前其系之处以白金为觼也今按一车之内通计辔与革凡十二条在手者六皆辔即服马内外四辔骖马外二辔是也游环则总收六辔之皮圈也系之车者其四为革即胁驱阴靷各皮二条其二为骖内辔即此所谓軜是也胁驱则系之衡与轸靷则系之于阴板而軜则系之于轼者也各不容混邑犬丘之邑也方将也此温然之世父望其在邑将以何为期乎按世父有言曰我非杀戎王则不敢入邑己而遇虏故诗人念其入邑之无期也胡通作何声之近也此世父也胡然我辈念之至是乎自问之辞其所以念之之故至下章始明言之厌厌良人秩秩徳音二语是也】俴驷孔羣【文韵】厹【説文丰氏俱本作叴】矛鋈【説文作沃】錞防伐【释文作】有苑【叶文韵于云翻】虎韔【释文作畅】镂膺【蒸韵】交韔二弓【叶蒸韵姑翻】竹闭【周礼注丰氏本俱作防仪礼注作秘】绲縢【蒸韵】言念君子载寝载兴【蒸韵】厌厌【平声列女传作愔愔】良人秩秩徳音【叶蒸韵一陵翻 赋也承上章龙盾之合鋈以觼軜而吉韩诗云驷马不着甲曰俴驷按战马无不被甲者此固其未进战之时也孔云物不和则不得羣聚故美其能甚羣言和调也章潢云汧渭马之所产也秦以非子善养马开国观小戎所咏信然唐张万岁云锦成羣非此地乎今秦陇如故而苑马行太仆之所职者即其事也而马政不举得非有其地而无其人抑亦牧之不得其道也厹矛毛云三隅矛也孔云刃有三角盖相传为然錞説文云矛防柲下铜鐏也通作镦孔云曲礼曰进戈者前其鐏后其刃进矛防者前其镦是矛之下端当有镦也彼注云鋭底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其镦地则镦鐏异物言镦为鐏者取类相明非训为鐏也鋈錞朱子云以白金沃矛之下端平底者也毛云防讨羽也伐中干也郑云防厖也讨襍也画襍羽之文于伐故曰厖伐孔云夏官司兵掌五盾各辨其等以待军事注谓五盾干橹之属其名未尽闻也言辨其等则盾有大小橹是大盾伐为中干干伐皆盾之别名也防有襍色知苑是文貌陆化熙云厹矛以敌人防伐以自衞鋈之画之俱尚文采之意毛云虎虎皮也韔弓室也陈祥道云韔弢韣櫜鞬皆弓衣也觐礼言包干戈以虎皮诗言虎韔而韔韣皆从韦则古之弓衣以皮为之也尔雅云金谓之镂郑云刻金饰也孔云弟子职曰执箕膺掲则膺是胷也补传云谓弓室之胷也言以虎皮为韔而以金镂饰其胷也严粲云传以膺为马带疏释之为镂胷之鞶即钩膺也然采芑钩膺鞗革崧高钩膺濯濯韩奕钩膺镂锡上下文皆言车马之饰则膺当为马胷之带此首言虎韔继言镂膺下文又言交韔二弓竹闭绲縢则皆言弓耳不得以此镂膺为彼钩膺也交韔二弓孔云交二弓于韔中谓颠倒安置之王安石云韔必二弓如有副马以备坏也竹闭一名防亦作柲周礼注云弓檠也弛则防之于弓里备损伤也以竹为之绲説文云织带也毛云绳也縢约也弓体欲正故必以竹为闭象弓之形纳于弓之用绳约之而后入于韔即考工记所谓绁也陈祥道云柲以闭之故亦谓之闭绲以系之故亦谓之绁如此则纳之韣中足以定往来之体祛翩反之病矣载之言则音之近也寝寐兴起也寝兴不忘念之切也厌厌二句则所以念之之故也厌通作懕説文云安也厌厌毛云安静也即前章温字意良善也秩説文云积也秩秩徳音言世父有徳之言不一而足也敌王所忾是其忠复祖父之仇是其孝世父秉心惟以忠孝为归故美之曰厌厌良人其所言者一本于忠孝之言故賛之曰秩秩徳音而兹不幸遇敌失利至幽囚于板屋之中也此今日之所以大举而徃救也朱子云襄公报仇所以不自己者岂忮忿之心哉乃人伦之正天理之以大义驱其人而战之也此襄公所以能用其人而秦人所以乐为之用也】
小戎三章章十句【子贡传申培説皆谓襄公遣大夫征戎而劳之夫襄公当幽王时尚为西垂之大夫未为诸侯也而所遣者亦大夫耶安知其非自将耶序则谓襄公备兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉朱子本此遂以为妇人之诗不审深居闺阁者安能知军容之盛若此此不过因篇内有良人字遂意之耳然黄鸟之诗亦称良人安在其为妇人语耶又按先秦之世良人为君子通称吕氏纪序意曰秋甲子朔朔之日良人请问十二纪注亦谓良人君子也】
正月大夫刺幽王也【出序 按竹书纪幽王四年夏六月陨霜即此诗所谓正月繁霜者也篇中有不自我先二语与瞻卬篇同疑亦为凡伯所作】
正月繁霜【阳韵】我心忧伤【阳韵】民之讹【説文读诗记俱作譌石经丰氏俱本作伪】言亦孔之将【叶阳韵资良翻】念我独兮忧心京京【叶阳韵居良翻】哀我小心癙忧以痒【阳韵 赋也正月毛传云夏之四月郑云建巳之月按左传昭十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币李平子曰止也惟正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币其余则否大史曰在此月也当夏四月是谓孟夏顔师古云四月正阳之月故谓之正月按周之六月夏之四月也孔颖达云以大夫所忧则非当霜之月若建寅正月则固有霜矣不足忧也邵寳云四月曰正月十月曰阳月扶阳抑阴无所不用其极也繁多也霜凝露也大戴礼云霜露阴阳之气阴气胜则凝而为霜刘熙云其气惨独物皆丧也解颐新语云或疑四月不应有霜考之汉武帝元光四年四月陨霜杀草晋武帝咸宁九年四月陨霜杀粟麦郑云建巳之月纯阳用事而霜多急恒寒若之异按洪范谋时寒若急恒寒若以听属金金主寒谋者听之用急者谋之反故有恒寒之异讹言繁兴王听不聪之应也淮南子云逆天暴物则日月薄蚀五星失行四时于乖画防宵光山崩川涸冬雷夏霜诗曰正月繁霜我心忧伤天之与人有以相通也故国危亡而天文变世惑乱而虹蜺见万物有以相连精防有以相荡也伤説文云痛也思其所以致此繁霜之异厥有繇然故忧之甚而至于伤若下文所云是也民之讹言解见沔水篇孔甚也将者苏林云甫始之辞言讹言方兴其势甚炽而未有艾也真徳秀云以是为非以非为是以忠为佞以佞为忠此所谓讹言也讹言兴则君子小人易位而邪正混淆所以致繁霜之灾独对众言众讹成羣而已孤特无与与第十二章语意相似非众皆不忧而已独忧之説京者数目之称十万曰亿十亿曰兆十兆曰京十京曰垓京京众也言所忧多端盖不徒为一身忧而为社稷生民忧也癙从防説文无此字毛传以为病也吕氏云与鼠思泣血文虽小异而义同范氏云凡物之多畏者惟防为甚故谓癙忧痒痬同义头创也亦作痒防潜穴内不敢见人已之小心畏谨似之其状之可哀如此而念及国家之将亡则所忧者又不能自已如皮肤之有痒欲不抑搔之而不得也】 父母生我胡俾我瘉【麌韵】不自我先不自我后【叶麌韵后五翻】好言自口【叶麌韵孔五翻】莠言自口【同上】忧心愈愈【麌韵尔雅作瘐瘐】是以有侮【麌韵 赋也瘉毛云病也与交相为瘉之义同説文以病瘳解非是严粲云人穷则呼父母言父母生我胡为使我瘉病乎不出我之前不居我之后适当其时是我生之不幸也好言者夸谀之言莠害苗草也莠言者害正之言曰自口者讹言之人为誉为毁惟其口之所出本非繇中之言无真实也愈与愉同字于义难通当依徐锴作悆説文云忘也嘾也嘾者含深也盖含忧之深而至于善忘也侮説文云伤也郑云我忧心愈愈然与譌口者殊涂为譌言者所疾是以有此见侵侮于己也首章忧民之讹言犹属泛词至此曰是以有侮则己亦亲受其害矣】 忧心惸惸【陆徳明本作茕茕】念我无禄【屋韵】民之无辜并其臣仆【叶屋韵步木翻】哀我人斯于何从禄【见上】瞻乌爰止于谁之屋【韵 赋也周礼注云人无兄弟曰惸按説文无惸字孟子通作防説文云囘飞疾也于义无取集韵云或作憌忧也赵颐光云三十斤为憌从钧从心心之重也忧可知矣又杕杜篇独行瞏瞏説文云目惊视也陆徳明本亦作防防古文字音同通用或又作茕嬛其义俱同然説文皆不载禄説文云福也孔云禄名本出于居官食廪得禄者是福庆之事故谓福祐为禄无禄犹言不幸左传无禄献公即世是也此承上章有侮而言辜罪也并相从也其者将然之辞臣仆家之贱者左传晋惠公卜男为人臣女为人妾孝经云治家者不敢侮于臣妾而况其妻子乎臣者事人之通称凡己所得役使者皆谓之臣故与妾并言明其贱也仆给事者左传云人有十等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台是也臣仆虽贱称然必贵家有之非谓凡人皆有臣仆此言无罪之民遭此讹言孔将之世惴惴莫必其命将来必尽皆服属于权门为其臣仆庶可自免也辅广云民指在下之民人则并上下而言之念我无禄伤己之不幸也哀我人斯将从何人而受禄乎伤斯人之俱不幸也然味于何从禄之语则能禄人者必在权门可知故继之曰试观羣乌之飞果止于何人之屋乎毛云富人之屋乌所集也郑云乌止于富人之屋以求食愚按乌以比趋炎附势者禽经云乌向啼背栖管子云乌集之交初虽相驩后必相咄而招集流亡亦称乌合之众以乌易合亦易散也小人趋附情状类此故借乌言所集之屋则褒姒虢石父辈是也旧説以为哀国之将亡如郭林宗所云不知瞻乌爰止于谁之屋者似非诗意】 瞻彼中林侯薪【丰本作新】侯蒸【韵】民今方殆视【丰本作眎】天梦梦【叶蒸韵莫縢翻丰本作防防后章同】既克有定靡人弗胜【叶蒸韵书蒸翻】有皇上帝伊谁云憎【蒸韵 比而赋也中林林中也侯维也薪蒸解见无羊篇郑云林中大木之处而维有薪蒸尔喻朝廷宜有贤者而但聚小人愚按韩诗外传亦如此説盖承上乌止谁屋而言见布满有位者皆趋炎附势之徒也殆危也徐锴云梦之言防也不明之貌既克有定指天言定者梦之反人谓有位之人胜説文云任也今日小人用事民方在危殆之中视天若梦梦不明然者而究竟天亦有定之日及其既定必使登明选公无不克胜其任断不似今日阘冗充位也一説靡人弗胜言天非不能胜恶人特此时天犹未定耳正深恨恶人之语如谚所谓善恶到头终有报只争来早与来迟之意皇説文云大也上帝朱子云天之神也程子云以其形体谓之天以其主宰谓之帝伊发语辞憎恶也小人固可憎而使小人在位者谁实为之然则上帝当憎恶何人乎推本用人之人所以刺王也】谓山盖卑【陆本作庳】为冈为陵【蒸韵】民之讹【丰本作譌】言宁莫之惩【蒸韵】召彼故老讯之占梦【叶见上章】具曰予圣谁知乌【孔丛子作鸟】之雌雄【叶蒸韵如乘翻 比而赋也谓山盖卑二句与瞻彼中林二句对看语曰培塿无松栢将谓山盖卑故美材不生而其实为高冈为大陵非卑也安在其无嘉植乎以比国非无贤才特小人巧肆排挤或诋之曰无能或中之以竒祸人主受其蛊惑遂谓举朝无足称任使者骜然有轻士大夫之心下文予圣之病正原于此皆讹言之为也其空虚人国如是而曾莫之惩创何哉周语衞彪徯曰自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎其有悛乎正谓此也召彼以下皆主王言讯问也孔云爱好鄙碎共信徴祥召彼元老宿旧有徳者但问之占梦之事言其不尚道徳侮慢长老也班固云惑者不稽诸躬而忌妖之见是以诗刺召彼故老讯之占梦伤其舎本而忧末不能胜凶咎也严云但问占梦之事其所问不急也李义山诗曰可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神亦此意具通作俱偕也予代王自予也具曰予圣意连下文与上不相蒙此非故老之言乃谄佞小人思以逢王之欢聊献谀为固宠地而王不察闻其称神颂圣遂真谓天下莫已若也故叹之曰是皆上章所比集屋之乌羣然为利来者耳其雌其雄谁能辨之鄙其识趣齐等无以相别也欧阳修云凡禽鸟之雌雄多以其首尾毛色不同而别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别按国语郑桓公问于史伯曰周其弊乎对曰殆于必弊者泰誓曰民之所欲天必从之今王弃髙明昭显而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固去和而取同夫和实生物同则不继以它平它谓之和故能丰长而物生之若以同裨同尽乃弃矣故先王以土与金木水火襍以成百物是以和五味以调口刚四支以衞体和六律以聪耳正七体以役心平八索以成人建九纪以立纯徳合十数以训百体出千品具万方计亿事材兆物收经入行姟极故王者居九畡之田收经入以食兆民周训而能用之龢乐如一夫如是龢之至也于是乎先王聘后于异姓求财于有方择臣取諌工而讲以多物务和同也声一无听物一无文味一无果物一不讲王将弃是类而与剸同天夺之明欲无弊得乎夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也是物也不可以久味史伯所言弃和取同与此诗具曰予圣之意殊合其为刺幽王诗明矣又按吕氏春秋云幽王染于虢公鼓祭公敦鼔即石父名孔丛子云子思谓衞君曰君之国事将日非矣君曰何故对曰有繇然焉君出言皆自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦皆自以为是而士庶莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸故使如此如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似衞之君臣乎】 谓天盖髙不敢不局【叶陌韵居亦翻説苑陆本俱作局】谓地盖厚不敢不蹐【陌韵説文作趚】维号【丰本作号】斯言有伦有脊【陌韵春秋繁露作迹】哀今之人胡为虺蜴【陌韵盐铁论説文俱作蜥 赋也局曲也蹐説文云小步也毛云累足也郑云局蹐者天髙而有雷霆地厚而有陷沦上下皆可畏怖之言也王述之云言天高己不敢不曲身危行恐上触忌讳也地厚己不敢不累足惧陷于在位之网罗也愚按此因小人工为讹言而王又听信之故畏惧之甚至于如此家语及説苑皆载孔子论诗至于正月六章惕然如惧曰彼不逢时之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善已独繇之则曰非妖即妄也故贤者既不遇恐不终其命焉桀杀闗龙逢纣杀比干皆是类也诗曰谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐此言上下畏罪而无所自容也号説文云呼也斯言指讹言者伦説文云辈也犹类也脊当依繁露通作迹説文云步处也谓人行事之可据者虺解见斯干篇蜴虫名旧皆以为蜥蜴罗愿云蜥蜴似蛇而四足长五六寸生艸泽中尔雅蝾螈蜥蜴蝘蜓守宫四名转相解至陶隠居以为其类有四种形大纯黄色者名蛇医其次似蛇医而小形长尾见人不动者名龙子小而五色尾青碧可爱者名蜥蜴形小而黒喜缘墙壁者名蝘蜓则与今所见似同按説文及字林及崔豹古今注并以蝾螈为蛇医而説文又云在壁曰蝘蜓在艸曰蜥蜴蜥蜴守宫也方言亦云秦晋西夏谓之守宫或谓之蠦或谓之蜇易其在泽中者谓之易蜥南楚谓之蛇医或谓之蝾螈按此诸文则在艸泽名蝾螈蜥蜴在墙壁者名蝘蜓守宫也诗诂云守宫蜥蜴二物蜥蜴尾通于身如蛇而加足有黑色者有青绿色者常居艸间守宫褐色四足有尾伏壁间故名蝘蜓亦名守宫常在屋下也又陆玑云虺蜴一名蝾螈蜴也或谓之蛇医如蜥蜴青绿色大如指形状可恶详陆所言则虺蜴乃蝾螈之别名实非二物未详孰是虺蜴之为虫虽小以其有毒而能螫人故以为小人之比诗人局蹐于讹言之害故号呼此为讹言者而告之曰凡以言加人者必稽于其类如人之伦辈灼然难混附于其事如人之行步昭然可数则是者不可以为非无者不可以为有自无所容讹言为矣哀今之人胡为肆毒以害人而自同于虺蜴乎深恨之之词又董仲舒云是非之正取之逆顺逆顺之正取之名号名号之正取之天地天地为名号之大义也古之圣人謞而效天地谓之号鸣而命施谓之名名号异声而同本皆鸣号而达天意者也号凡而畧名详而目目者徧辨其事也凡者独举其事也物莫不有凡号号莫不有散名事各顺于名名各顺于天天人之际合而为一同而通理动而相益顺而相受谓之徳道诗曰维号斯言有伦有迹此之谓也此读号为去声其解又异】 瞻彼阪田有菀其特【职韵】天之杌我如不我克【职韵】彼求我则【职韵】如不我得【职韵】执我仇仇亦不我力【职韵 比而赋也山胁曰阪郑云阪田崎岖墝埆之处菀茂也特朱子云特生之苗也视彼阪田之苗菀然而特生以况已居昏乱之朝挺然而特立虽然地之美者善养禾君之仁者善养士彼苗在阪田亦岂能以其菀终乎杌説文云动也我诗人自我也欧阳修云曰天之杌我者君子居危推其命于天也下文执我仇仇正所谓杌我者克胜也朱子云天之杌我如恐其不我克何哉亦无所归咎之词彼指王也则其则不逺之则犹言求之以为榜様其始求之惟恐不得盖苐借以美观非真欲取法之也钟惺云士居乱世一退位不仕耳读此诗乃知乱而可退犹非乱之至也执持仇讐也执我仇仇言众讹朋兴持我之短长以与我为讐者不一其人即第二章所谓有侮是也亦不我力言不使我得以効力于国也礼记子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而教是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力君陈曰未见圣若己弗克见既见圣亦不克繇圣】 心之忧矣如或结【屑韵】之今兹之正胡然【大全作为】厉【叶屑韵力薛翻】矣【丰本作之】燎之方扬【汉书作阳】宁【汉书作能】或灭【屑韵韵书作烕杨慎云当作□】之赫赫宗周褒姒烕【屑韵音血与灭字异左传汉书列女传俱误作灭】之【赋也孔云心之忧矣如有结之者言忧不离心如物之纒结也愚按此不为已往之讹言忧而为孔将之讹言忧见其势方盛其来未已即下文所谓燎之方宁或灭之者宜其忧之纒绵于心而不可解也正正月也厉与沴同当今兹正阳之时而有繁霜之异所谓厉也变不虚生必于其类胡然而致此哉可以推其故矣燎説文云放火也尚书若火之燎于原是也举也火熄为灭以水沃之而熄故其字从水讹言孔将一唱众和如方当燎原之初火烈具未易扑灭也赫赫明盛貌宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也列女传云褒姒者童妾之女周幽王之后也初夏之衰也褒人之神化为二龙伺于王庭而言曰余褒之二君也夏后卜杀之与去莫吉卜请其漦蔵之而吉乃布币焉龙忽不见而蔵漦椟中乃置之郊至周莫之敢发也及周厉王之末发而观之漦流于庭不可除也王使妇人裸而噪之化为蚖入后宫宫之童妾未毁齿遭之既笄而孕当宣王之时产无夫而乳惧而弃之先是有童謡曰檿弧箕服实亡周国宣王闻之后有人夫妻卖檿弧箕服之器者王使执而戮之夫妻夜逃闻童妾遭弃而夜号哀而取之遂窜于褒长而美好褒人姁有狱献之以赎幽王受而嬖之遂释褒姁故号曰褒姒既生子伯服幽王乃废后申侯之女而立褒姒为后废太子宜臼而立伯服为太子幽王惑于褒姒出入与之同乘不恤国事驱驰弋猎不时以适褒姒之意饮酒沈湎倡优在前以夜继画褒姒不笑幽王乃欲其笑万端故不笑幽王为烽燧大鼓有冦至则举诸侯悉至而无冦褒姒乃大笑幽王欲悦之数为举燧火其后不信诸侯不至忠谏者诛唯褒姒言是从上下相谀百姓乖离申侯乃与缯西夷犬戎共攻幽王幽王举烽燧征兵莫至遂杀幽王于骊山之下虏褒姒尽取周赂而去于是诸侯乃即申侯而共立故太子宜臼是为平王自是之后周与诸侯无异诗云赫赫宗周褒姒灭之此之谓也灭义即灭而字与灭异从火从戌许慎云火死于戌阳气至戍而尽朱子云时宗周未灭以褒姒淫妬谗谄而王惑之知其必灭周也欧阳修云上七章皆述王信譌言乱政至此始言灭周主于褒姒谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之本以归罪也孙鑛云烕之二字点得煞然险峻此必作未然説方有味按史苏谓褒姒与虢石父比逐太子宜臼而史记亦称石父为人佞巧善谀好利王以为卿用事国人咸怨然则讹言之祸即二孽所为盖主之者褒姒翼之者石父宜诗人之推本于是也又左昭元年楚令尹子园享赵孟事毕赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹彊其可哉虽可不终赵孟曰何故对曰彊以克弱而安之彊不义也不义而疆其毙必速诗曰赫赫宗周褒姒灭之彊不义也此解赫赫又异】 终其永怀又窘阴雨【麌韵】其车既载乃弃尔辅【麌韵】载输尔载将伯助予【叶麌韵读如雨王矩翻郭忠恕云予本无余音后人读之也赋而比也终其永怀承上褒姒烕之言周虽未灭亡然其势不灭亡不止有深识逺虑者已当永思其终矣况又迫于强臣防扈戎狄荐窥之时乎窘説文云迫也朱子云阴雨则泥泞而车易以陷按郑语史伯云申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之若伐申而缯与西戎防以伐周周不守矣缯与西戎方将徳申申吕方强其隩爱太子亦必可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存亡不三稔矣据此所言申缯西戎皆将合力以与周为难即此诗所云阴雨也其车既载言此车载物既当此阴雨之时甚可惧也郑云以车之载物喻王之任国事也弃辅喻逺贤也孔云考工记车人为车不言作辅此云乃弃尔辅则辅是可解脱之物盖如今人缚杖于辐以防辅车也张文潜云辅之为物有功于车而非车也考一车之物而辅不与焉然正六辔谨轮辐仆在前马伏轭而辅不至则车不安登险而忧倾涉淖而忧濡视车中之载如寄物焉天下之物固有不相有而相须不同城而相成者岂独辅也哉载即既载之载与下输字连读输通作渝变也左氏春秋郑人来渝平公羊作输二字以音同通用传解输为堕今按输委输也以车运物与载同意训堕似难通特载输二字不应并言故当通作渝尚书云若乘舟汝弗济臭厥载注谓乘舟者久而不济必至败坏其所资载输之谓也盖遇雨而又弃辅则车将有泥陷之患而不得行故所载之物必至臭败而此臭败者非他人之载乃尔之载得无惜乎将毛传云请也盖请辞也伯长也以望助于彼因尊称之为伯曰助予者代王自言也及夫尔载既输之时然后呼请长者而告之曰试助我为出此载于泥涂嗟何及矣诗人逆知周之必亡而此怀不能自已冀其任贤自辅庶防挽回万一母终任其倾覆而不可救也王氏云如唐太宗败于髙丽乃思郭元振宗防尘入蜀乃思张九龄不用而思之亦晚矣】 无弃尔辅员于尔辐【叶职韵笔力翻】屡【陆本作娄】顾尔仆不输尔载【叶职韵节力翻】终逾絶险曾是不意【叶职韵乙力翻文中子作亿 比也反应上章而言无弃尔辅二句与其车既载乃弃尔辅相应屡顾尔仆二句与载输尔载将伯助予相应终逾絶险二句与终其永怀又窘阴雨相应员即方员之员通作圆员于尔辐盖言轮也轮之栅名辐其心名毂毂中虚而容轴辐三十枝以实轮而凑毂其包于毂外者名所以为员也合是三者总名为轮故考工记云望而眡其轮欲其幎尔而下迆也进而眡之欲其微至也无所取之取诸圜也旧训员为益未是轮辐皆车中所有所以喻政辅则车外之物所以喻贤无弃尔辅以防倾跌则尔辐有员转之利虽有阴雨而所载者自不至于输矣屡数也顾犹视也仆将车者也俱见郑笺愚按尔仆以比当时用事者即虢石父辈是也弃尔辅而不用试屡顾尔将车之仆果能不渝尔之载否乎终即终其永怀之终逾説文云越也郑云终是用逾度陷絶之险女不曾以是为意乎严云奈何终逾絶险曾不以为意而覆败必矣蒋悌生云此二章复借驱车以明救乱之道惓惓然忧君爱国之诚有不忍恝然之意此诗之所以为厚也文中子游马颊之谷遂至牛首之谿登降信宿从者乐窦威进曰闻朝廷有召子议矣子曰彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力姚义曰其车既载乃弃尔辅窦威曰终逾絶险曽是不亿子喟然遂歌正月终焉既而曰不可为矣】 鱼在于沼【叶啸韵之少翻】亦匪克乐【叶啸韵力炤翻亦叶药韵厯各翻】潜虽伏矣亦孔之炤【啸韵亦叶药韵职畧翻中庸丰本俱作昭】忧心惨惨【叶药韵七各翻丰本作懆懆】念国之为虐【药韵亦叶啸韵宜炤翻比而赋也沼者池之别名一云圆曰池曲曰沼鱼相忘于江湖者也今乃在于池沼之中其生己蹙云胡能乐以比小人之在危朝虽侈然肆志然国事日非其乐必不能久犹处堂燕雀之意潜尔雅云深也伏匿孔甚炤明也此二句亦指鱼言鱼虽匿于水之深处而其形状亦甚炤然而易见以比羣小立朝总之以害人为事虽蔵机不露而其念虑所存人无有不知之者即下文言为虐是也故中庸引此而申之曰君子内省不疚无恶于志君子之所不可及者其惟人之所不见乎惨説文云毒也尔雅云忧也惨惨毛云犹戚戚也虐説文云残也我所以忧心惨惨然愁戚者惟念举国相率为虺蜴之事其肆毒于人未已耳】 彼有防酒【叶篠韵子小翻】又有嘉殽【叶篠韵下了切陆本作肴丰本改嘉殽二字作肴烝伪也】洽【左传作协】比其邻昏姻【丰本作婣】孔云【文韵陆本作员】念我独兮忧心慇慇【文韵尔雅丰本俱作殷殷赋也彼严云小人也防嘉皆美也殽通作肴广韵云凡非谷而食曰肴又曲礼注云熟肉有骨曰肴洽説文】
【云霑也比説文云密也二人为从反从为比相与周密也五家为邻据左传则以为指兄弟盖防意耳云毛传以为旋也按云即古云字陆佃云象周旋盘薄之形故云旋也此以形训林尧叟云犹言旋旋归之慇説文云痛也曰京京曰愈愈曰惸惸曰惨惨曰慇慇重文叠见总见其所忧之无己也承上章言我心虽忧小人则乐彼有防酒又有嘉殽与其邻近之人霑洽亲比而琐琐姻亚之辈亦甚相与回旋而归之独我孤特无侣而不禁其慇慇然忧之痛也左僖二十二年富辰言于王曰请召大叔诗曰协比其邻昏姻孔云吾兄弟之不协焉能怨诸侯之不睦王説王子带自齐复归于京师王召之也又襄二十九年晋平公杞出也故治杞六月知悼子合诸侯之大夫以城杞衞大叔文子曰甚哉其城杞也郑子大叔曰若之何哉晋国不恤宗周之阙而夏肄是屏其弃诸姬亦可知也已诸姬是弃其谁归之吉也闻之弃同即异是谓离徳诗曰协比其邻昏姻孔云晋不邻矣其谁云之合观此可以识洽比二句之义李氏云昔人有言曰燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而母子恬然不知祸之将至也今国势如此而小人徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也愚按首章念我独兮之独对众讹而言此章念我独兮之独对众乐而言正所谓人皆不忧而已独忧者也】 佌佌【佌尔雅説文丰本皆作□斯氏翻】彼有屋【韵】蓛蓛【后汉书丰本俱作速速尔雅韩诗同】方有谷【屋韵后汉书韩诗丰本俱作毂又陆本方有谷作方谷无有字云或作方有谷非也】民今之无禄【屋韵】天天【后汉书韩诗丰本俱作夭夭】是椓【叶屋韵丁木翻】哿矣富人哀此惸【孟子作防楚辞章句陆本俱作茕】独【屋韵 赋也佌説文作□云小貌字从人从囟赵颐光云囟为小儿头故从囟彼亦彼小人也尔雅菜谓之蓛考説文无蓛字有鬻字云鼎实惟苇及蒲陈畱人谓之防通作餗周礼醢人糁食注菜餗也今按韩奕之诗云其蓛维何维笋及蒲其语与説文合则蓛鬻同字信矣谷禄也言彼小人同类互相汲引向之所鄙为佌佌然琐小者今且有华屋以为居向之所食惟能具菜餗者今且有厚禄以为养不特旨酒嘉殽相呼召而己重言佌佌蓛蓛者见小人之众也天通作妖短折也商书彤日篇云非天夭民民中絶命正与此天夭同义是指小人言椓通作椓説文云击也孔云如防杙之防谓打之也言民何不幸而生于今之时乎然斯人之恶贯己盈而天怒亦将及矣行且从而夭折之必尽是羣类而椓击之也张衡应间云利端始萌害渐亦芽速速方谷夭夭亦加欲丰其屋乃蔀其家意正如此独以天夭为夭夭则传写之讹耳哿説文云可也一云嘉也言天之所以怒是人何哉以为此辈有屋有谷俨然富人其于自为封植计诚可矣独哀此焭独之人无辜受其荼毒耳得不速夭椓之为快乎盖恨之之深姑托言于天以恐惧之然天意诚亦有在于此是以孟子言文王发政施仁必先鳏寡孤独而引此诗以为证也季本云此诗愤世嫉邪不避忌讳忠于国而不顾其力者自险艰之世言之鲜有不蒙危祸者矣然而敢于直言如此类者皆得免焉岂非先王立采诗之官正欲得人愤郁之情以观国政之有阙言虽诽谤而不以为尤故凡情之不得伸者皆欲因诗而达此文武之泽所以没世而不忘也杀諌臣之事至春秋始有之然后有诽谤之诛矣孔子谓邦无道危行言逊其有感于此与史载厉王使衞巫监谤得谤者而杀之厉固虐君也不可以常理论】正月十三章八章章八句五章章六句【子贡传以为西周丧道大夫伤之申培説亦谓周室丧乱大夫伤之而作是诗皆不显其世朱子引或説曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言褒姒灭之有监戒之意而无忧惧之情刘公瑾深然之谓使宗周未灭褒姒方宠则诗人之言未应指斥如是然灭烕原不同字愚但据竹书陨霜之事在幽王四年六月与此诗合故定从序説云】
瞻卬凡伯刺幽王大坏也【出子夏序】其原在嬖褒姒以致乱【凡伯作板诗在厉王末厯共和摄政十二年宣王在位四十六年至幽王三年嬖褒姒八年立伯服九年王室始骚中间相距六十余年此诗之作在幽王时计凡伯当为八九十岁间人矣老臣见国事之非日甚一日不避祸怨愤激而言故序于此诗及召旻皆以为刺大坏也合正月小旻四诗疑皆为凡伯所作诗中语意俱互为出入见幽王之时褒姒擅权于内皇父石父之辈朋应于外所用者小人所信者谗言所任者刑罚所事者尅剥饥馑荐臻戎狄窥伺驯致骊山之祸非大坏而何】
瞻卬【丰氏本作仰】昊天则不我惠【霁韵】孔填不宁降此大厉【霁韵】邦靡有定士民其瘵【卦韵亦叶霁韵子例翻】蟊【陆徳明本作蛑下同】贼蟊疾【叶寘韵秦二翻】靡有夷届【卦韵亦叶寘韵居吏翻又叶霁韵居例翻】罪【丰本作辠】罟不收【尤韵】靡有夷瘳【尤韵 赋也举首而视曰瞻倾首而望曰卬説见云汉篇昊天孔安国云元气昊然广大惠者仁爱之意朱子云首言昊天不惠无所归咎之辞也孔甚也填説文云塞也宁通作寍安也甚填塞不安宁之事言其多也降説文云下也厉犹危也义见桑柔篇瘵尔雅説文皆云病也下文言蟊贼蟊疾靡有夷届正孔填不宁之实食苗根者曰蟊解见大田篇蟊贼言如蟊之为苗贼以比当时用事者如尹氏皇父石父辈是也贼自外至故桑柔之诗刺厉王用小人亦曰降此蟊贼也蟊疾言如蟊之为苗疾疾自内生则指褒姒耳靡之言无音之转也夷説文云平也犹云稍稍衰息也届説文云极也罪罟毛云设罪以为罟孔云谓多立科条使人易犯若设网以待鸟兽是以谓之罟愚按此斥蟊贼蟊疾之人言收説文云捕也瘳説文云疾瘉也徐锴云忽愈若抽去之也言此内外之蟊相煽为害无有平夷止极之时譬如张设罗网以防人于罪若不急加收捕则士民之病亦无有平夷瘳愈之时也甚恨之之辞】 人有土田【先韵亦叶真韵他因翻】女【音汝后同】反有【叶宥韵于救翻】之人有民人【真韵亦叶先韵如延翻】女覆夺【曷韵】之此宜无罪【与下罪相应为韵】女反收【叶宥韵舒救翻】之彼宜有罪女【潜夫论作汝】覆【后汉书潜夫论俱作反】説【叶曷韵他活翻后汉书潜夫论俱作脱】之【分章依朱传按此章四段八句每段上句各隔一句下句各隔四句用韵又辘轳之变体 赋也此章指言罪罟之实盖以刑罚为陷阱而后从而侵牟夺取之所以成其为蟊也土田人民乃诸侯卿大夫所有无罪有罪则兼括士民而言彼淫刑以逞惟贿是求其待诸侯卿大夫己如此矣又何有于士民乎宜其刑宥之颠倒也女通指蟊贼蟊疾两辈人也反者对正之称凡事之不当然而然者则谓之反怪之之辞也覆郑云犹反也夺犹攘也按董仲舒云周室之衰其卿大夫缓于义而急于利亡推让之风而有争田之讼则土田之为他人有者多矣正月之诗曰民之无辜并其臣仆则民人之为他人夺者多矣收与上章义同説通作捝説文云解捝也周昌年云取非其有者其贪之本谋也出入人罪正所以行其贪重在收无罪上言説有罪只以见其独及无辜之人耳王符云先王之制刑法也非好伤人肌肤断人夀命者也乃以威奸惩恶除民害也天下本以民不能相治故为立王者以统治之在于奉天威命共行赏罚故经称天罚有罪五刑五用诗刺彼宜有罪汝反脱之】 哲【陆本作诘后同】夫成城哲妇倾【丰本作顷】城【城城相应为韵毛郑本以人有土田至此为第二章】懿厥哲【汉书作悊】妇为枭为鸱【支韵】妇有长舌维厉之阶【叶支韵坚夷翻】乱【汉书引此句无乱字】匪降自天【先韵亦叶真韵汀因翻】生自妇人【真韵亦叶先韵见第二章 赋也此章斥蟊疾也有蟊疾主于内而后蟊贼得肆于外故先言之哲説文云智也夫妇非伉俪之谓即男子妇人之目耳成城犹所谓众心成城者倾説文云仄也物仄则覆故朱传又以为覆也倾城犹所谓坏汝万里长城者上之贤臣有才智多谋虑足以拥衞国家犹如城然而王所嬖宠之妇心不利其所为必逞其才智百计以倾陷之使不得安其位所谓倾城也后章言人之云亡指此哲夫退则蟊贼进矣故下文又以枭鸱目之孙鑛云艳妻意浅哲妇意精説到哲处可谓透入骨髓一説郑云城犹国也欧阳修云士多才智为谋虑则能兴人之国妇有才智者干外事则倾败人之国亦通晏子春秋云翟王子羡臣于景公以重驾公观之而不説也嬖人婴子説之因为之请曰厚禄之公许诺晏子起病而见公公曰翟王子羡之驾寡人甚説之是欲禄之以万钟其足乎对曰昔衞士东野之驾也公説之婴子不説公曰不説遂不观今翟王子羡之驾也公不説婴子説公因説之为请公许之则是妇人为制也且贤良废灭孤寡不振而听嬖妾以禄御夫以蓄怨与民为讐之道也诗曰哲夫成城哲妇倾城今君不思成城之求而惟倾城之务国之亡日至矣公曰善懿説文云专久而美也厥郑云其也懿厥哲妇顔师古云言幽王以哲妇为美也愚按言懿厥者即钟爱之意枭土枭也罗愿云枭穴土以居故曰土枭偃伏其子百日而长羽翼既成食母而飞盖稍长从母杀食母无以应于是而死黄帝欲絶其类使百吏祠皆用之今人养以致鸟后汉五行志称众鸟之性见非常斑駮好聚观之至于小爵希见枭者暴是尤聚鸱怪鸱即鸺鹠也亦名鸱鸺与鸱鸮不同彼但名鸮以其为鸱属故谓之鸱鸮耳陆佃云一名只狐昼无所见夜即飞噉蚊蝱庄子所谓鸱鸺夜撮蚤察豪末画出瞠目而不见丘山者其鸣即雨为防可以聚众鸟愚按察罗陆所説可以识诗人引喻之意枭鸱皆恶鸟而能致众禽以比幽王惟钟爱褒姒故羣小皆来集聚之也旧説但取譬恶声似未尽舌所以言者长舌非指褒姒自言盖谓言出而人皆附和而奉行之则其长孰甚焉厉即首章降此大厉之厉阶説文云陛也曹氏云自下而上以渐而升也丁奉云妇有长舌其自此诗创言乎然亦秦誓牝鸡之晨之遗防也夫谓维厉之阶者幽王之厉伙甚矣申后黜而太子废家厉也小人盛而刑狱繁国厉也诸侯畔而夷狄侵天下厉也三川竭而岐山崩天地厉也凡此之厉皆从妇之一舌以为阶小雅曰赫赫宗周褒姒灭之而不言其所以灭然则所以灭者此舌耶乱谓朝政紊乱也政事人所自作岂从天而下而莫尸其咎者哉实繇此妇人而己然则向所云降此大厉亦无可奈何而归咎于天之辞其实致厉固有阶天不任受过也】 匪教匪诲【叶寘韵胡位翻】时维妇寺【寘韵毛郑以懿厥哲妇至此朱传以哲夫成城至此为第三章】鞫【説文作□】人忮【説文作伎】忒【职韵】譛【陆本作僣】始竟背【叶职韵必墨翻】岂曰不极【职韵】伊胡为慝【职韵】如贾【音古】三倍君子是识【职韵】妇无公事休其蚕织【职韵毛朱诸本皆以鞫人至此为第四章 赋也此章斥蟊贼也蟊贼与蟊疾互相表里以恣其攘攫之谋于是乎有罪者捝无罪者收而有土田夺人民之事纷然接踵矣教导诲晓也皆施之自上者妇斥褒姒即上文云哲妇也寺説文云廷也有法度者也故字从寸左传疏云庭有法度令官所止皆曰寺刘熙云寺者嗣也治事者相嗣续于其内也承上章言褒姒为王宠爱如此故一时承望风防者皆不知有王之教诲而惟褒姒之言是依其所从出法度之庭虽有吏存焉犹无吏也谓之是惟妇人之寺焉可也鞫人以下乃道其实一説朱子云寺奄人也妇人与奄人二者常相倚而为奸欧阳公尝言宧者之祸甚于女宠其言尤为深切有国家者可不戒哉孔云奄人防守门閤亲近人主庸君以其少小贯习朝夕给使顾访无猜惮之心恩狎有可説之色且其人久处宫掖颇晓旧章常近牀第探知主意或乃色和貌厚挟术怀奸或乃捷对敏才饰巧乱实于是邪正并行情貌相越遂能迷防视聴谓其智足匡时忠能辅国信而使之亲而任之国之灭亡多繇此作邹忠云周礼寺人掌女官之戒其酒人浆人笾人醢人春人槀人之属皆与女奚为类内司服缝人至与女御女工共事则其相倚为奸利固易耳此言妇而兼及寺也愚按此説亦通但以上下俱无言及寺人之事而幽王之时寺人乱政史亦未有闻者故定主前説鞫説文云穷理罪人也徐锴云以言鞫之也忮当依説文通作伎云与也忒説文云更也毛传云变也言此蟊贼之辈奉命鞫狱惟与其能更变辞説以诬陷人于罪者下文所云譛始竟背是也一説忮如字説文云恨也毛传云害也曰忮忒者朱子云言其心忮害而变诈无常亦通譛説文云愬也诬告之也譛者簪也若簪之着物切至也乐曲尽为竟故有终之义反面为背故有反之义极者屋脊之栋故有中之义伊发语辞胡之言何音之转也説文无慝字当通作匿阴奸也义见民劳篇言譛人之人其始所譛之説如此而其终乃与之相反斯其虚伪灼然彼鞫狱者岂曰不可即是而得其中正之理乎乃蔵匿奸恶于心若将有所图者何也总之外内呼应皆为贪心所使以为不忮忒则不足以罗织无罪者为有罪而攫其土田民人之属耳居货曰贾盖坐卖以待售者物相二曰倍孔云利之多少其数无常必以三倍为言者以三是三才之数数之小成故举以言焉君子有位之称指蟊贼辈也妇指褒姒公事官府之事休説文云息止也郑云妇人无与外政虽王后犹以蚕织为事古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副祎而受之少牢以礼之及良日后夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱绿之黄之以为黼黻文章服既成矣君服之以祀先王先公敬之至也刘向云妇人以织绩为公事者也休之非礼也严云商贾有三倍之利贱丈夫之所为而君子反知之妇人不宜与外事今乃休其蚕桑织纴之事而与朝廷之事皆非其宜也愚按如贾三倍刺鬻狱者坐而网利也所谓蟊贼也休其蚕织刺内外相闗通而王不能制也所谓蟊疾也十月之交归咎皇父外则番棸蹶楀布列要津内则艳妻骄扇日以不臧国语史伯策周之必敝曰先王聘后于异姓求财于有方择臣于谏工而讲以多物王将弃是类而与剸同天夺之明欲无得乎夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也可与此诗互证】 天何以刺【寘韵】何神不富【叶寘韵香义翻】舎【音舍】尔介狄【説文作逖】维予胥忌【寘韵】不吊不祥【阳韵】威仪不类【寘韵】人之云亡【阳韵】邦国殄瘁【寘韵汉书作顇 赋也刺説文云直伤也总承前三章言天何以直伤良善而使受罪罟之毒乎为其瘵之士民叹也既言天又变言神者盈天地之间惟神而已矣孔云亚前为势故何在神上言何故神不以富予此君子妇人而使之网利为慝无己乎盖深恶蟊贼蟊疾者而又归咎于神也舎通作舍説文云释也尔指王也介犹摈介之介古者主有摈客有介礼云七介以相见孔丛子云士无介不见是也狄泛指夷狄非专指北狄也言此蟊贼蟊疾辈日惟以求富为事彼非忠于上者其心皆已舍置王矣而据其所为势必能招夷狄之来若为之摈介然国语史伯云申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎此所谓介狄者也万时蕐云介狄一语骊山之祸己逆覩之矣予凡伯自谓也胥尔雅云皆也当通作□説文云通也忌説文云憎恶也言我时出正言以相规戒则此辈皆胥以我为憎恶也吊犹愍也祥説文云善也不吊谓所存无仁心不祥谓所行无善事皆指蟊贼蟊疾辈也外言不入内言不出则有威可畏有仪可象今也内外交通曽无嫌限成何威仪乎不类言与寻常不相类甚怪之之辞也人泛指朝中之贤臣亡説文云逃也邦国天下之通称殄説文云尽也説文无瘁字当依汉书通作顇徐锴云劳苦见于貌也朝中贤士见防而作既皆曰奔亡矣则任羣蟊之横行将孰与救正之势不至使天下之邦国尽皆顦顇不止矣按周书文侯之命篇云闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆夀俊在厥服与此诗所言一一脗合韩诗外传云易曰困于石据于蒺藜此言困而不见据贤人者也昔者秦缪公困于殽疾据五羖大夫蹇叔公孙支而小霸晋文困于骊氏疾据咎犯赵衰介子推而遂为君越王句践困于防稽疾据范蠡大夫种而霸南国齐桓公困于长勺疾据管仲甯戚隰朋而匡天下此皆困而知疾据贤人者也夫困而不知疾据贤人而不亡者未尝有之也诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓也左文六年秦伯任好卒以三良为殉君子曰秦缪之不为盟主也宜哉诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓若之何夺之古之王者知命之不长是以并建圣哲树之风声分之采物着之诂言为之律度陈之艺极引之表仪予之法则告之训典教之防利委之常秩道之以礼则使母失其土宜众赖之而后即命圣王同之】天之降防【叶阳韵武方翻】维其优【尤韵】矣人之云亡【阳韵】心之忧
【尤韵】矣天之降防【见上】维其几【叶支韵读如饥居宜翻】矣人之云亡【见上】心之悲【支韵】矣【赋也此咏叹上章之言天之降防即所谓天何以刺也防与罪罟之罟同义优説文云饶也忧通作説文云愁也徐锴云形于顔面故从页页者首也防説文云殆也悲説文云痛也天降下罗网民之犯罪者亦既多矣加以人之云亡则此防之降尚不知何所底止所以愁而形于面也天降下罗网民之犯罪者将殆尽矣加以人之云亡则此防之降势必至靡有留遗所以痛而结于心也曰忧曰悲亦正为邦国殄瘁故耳后段深前段又左昭二十五年宋乐祁曰鲁政在季氏三世矣鲁君丧政四公矣无民而能逞其志者未之有也国君是以镇抚其民诗曰人之云亡心之忧矣鲁君失民矣焉得逞其志靖以待命犹可动必忧按此以人作民解亦通但上章亦当一例不宜自相矛盾】 觱【丰本作滭】沸槛【尔雅作滥】泉维其深【侵韵】矣心之忧矣宁自今【侵韵】矣不自我先【韵】不自我后【叶麌韵后五翻】藐藐昊天【先韵】无不克巩【叶麌韵杲五翻朱子云叶音古】无忝皇祖【□韵】式救尔后【见上 兴而赋也觱水喷出之貌沸説文云水腾涌也儖通作滥汜也水泉从下上出者曰槛泉义见采菽篇郑云涌泉之源所繇者深喻己忧所从来久也徐光启云盖自初进褒姒之时己忧之矣史苏识女戎之乱晋方成知祸水之灭火此其类也不自我先二句语气与正月篇同郑云恶政不先己不后己怪何故正当之韩诗外传云孟子曰夫蓻冬至必雕吾亦时矣诗曰不自我先不自我后非遭雕世者欤又左昭十年叔孙昭子至自晋大夫皆见髙彊见而退昭子语诸大夫曰为人子不可不慎也哉昔庆封亡子尾多受邑而稍致诸君君以为忠而甚宠之其子不能仕是以在此忠为令徳其子弗能任罪犹及之难不慎也丧夫人之力弃徳旷宗以及其身不亦害乎诗曰不自我先不自我后其是之谓乎据此引诗之意则此二句乃主幽王而言犹书所云自作孽者亦通藐通作邈説文云逺也无通作毋戒辞也下同克能也巩説文云以韦束也毛云固也天意在今日似邈不相属矣然亦有可以巩固之理毋自诿于不能巩固而聴其邈邈已也巩固之道惟在法祖而已忝説文云辱也皇祖指文武也去谗逺色贱货贵徳此文武之道布在方策者王当仿而行之迸羣蟊亲善类毋自忝辱于皇祖也式发语声救者维挽之谓对往日言为后幽王果能猛图补救当日今日始矣严云往者不可諌来者犹可追所谓式救尔后也幽王大坏至此凡伯尚欲救之拳拳之忠不能自已也邹云檿弧箕服亡国之兆虽已久见于童谣亦俟淫徳而后加之幽王惟长舌是嬖休蚕织而预朝政欲代后则代后欲夺宗则夺宗方且裂缯为入耳之欢举烽为博粲之赋防如是而不亡者而诗人尚规之以善后盖诚欲回国脉于一线不忍坐视其殄瘁也陆燧云通诗生自妇人是病无忝皇祖是药】
瞻卬七章三章章十句四章章八句【内第二章依朱传分章与毛郑旧本异第三章第四章与毛郑朱诸本俱异朱子以为此刺幽王嬖褒姒任奄人以致乱之诗今按此因篇中有时维妇寺一语故遂以奄人当之而诗意政未必然申培説剽窃朱子己彰其浅且谓尹伯竒忧乱而作此诗则又疑序所云凡伯其见于咏荡诗者乃厉王时人见于春秋隠七年者乃桓王时人皆于幽王时不合而赵岐王充又有尹伯竒作诗小弁篇之説时世相同辄妄取而附防之尤浅之浅者也子贡传阙文】
召旻凡伯刺幽王大坏也【出序】任用小人以致饥馑侵削焉【出朱传 苏辙云因其首章称旻天卒章称召公故谓之召旻以别小旻而已郝敬云昔周公兴而召南作今周将亡故诗人思召伯因以召旻名篇潘笠江云瞻卬言内惑于宠妾召旻言外嬖于小人盖内有褒姒之宠则外无召公之臣矣低昂轻重之势如持衡然故曰后宫色盛则贤者隠微羣婢倡言则善类喑哑邦国殄瘁恒必繇之若二诗非万古永鉴哉】
旻【韩诗外传作昊】天疾威天笃降丧【阳韵】瘨我饥馑民卒流亡【阳韵】我居圉【韩诗外传作御】卒荒【阳韵 赋也旻郭璞云愍也虞书説云仁闵覆下则称旻天疾迅威怒也天以仁闵为徳而今也反迅疾其威怒是可异也天笃降丧以下疾威之实笃通作竺説文云厚也厚降以死丧之祸下文饥馑是也瘨説文云病也我我国家也顔师古云谷不熟为饥菜不熟为馑卒郑云尽也当通作□义见云汉篇亡説文云逃也逃徙无定如水之流曰流亡也天病我国家以饥馑之灾故民之死丧甚众而其仅存者又尽皆逃散之四方也居孔頴达云谓城中所居之处圉尔雅云垂也当通作圄説文云守之也拒守在外故为邉垂左传聊以固吾圄是也季本云以国事为己事故曰我居圉也荒説文云芜也自国中至邉境尽皆荒芜田野不治是时盖岁旱之极也邓元锡云蟊贼讧胥谗也罪罟张胥虐也妇舌长胥聒也土田人民胥夺也故怨戾之气干天和而饥馑卒荒周其亡矣季云此章言岁饥民散而无可愬则归祸于天而已】 天降罪【丰氏本作辠】罟蟊贼内讧【东韵】昬椓靡共【叶东韵居雄翻丰本作恭】溃溃回遹实【丰本作寔】靖夷我邦【叶东韵悲工翻 赋也此章推天所以疾威之繇也罪罟蟊贼俱见瞻卬篇小人罗织善良使手足无措真罪罟也本繇王用之而曰天降是无所归咎之辞也吕祖谦云天降罪罟所谓天之降防也蟊贼斥小人内斥褒姒讧説文云防也司马法曰师多则人防盖谓以言相惑乱也昬通作阍司昏晨以启闭者以墨者为之周礼天官阍人职云掌守王宫之中门之禁凡内人公器宾客无帅则防其出入以时启闭凡内外命夫命妇出入则为之辟椓郑云防毁阴者也周书吕刑篇云爰始淫为劓刵椓黥即此本作説文云去阴之刑也孔云书传曰男女不以礼交者其刑宫丈夫则割其势女子闭于宫中按周礼内小臣寺人内竖奄人之属皆以宫刑者为之此诗所指当谓内小臣内竖也内小臣掌王后之命后出入则前驱后有好事于四方则使往有好令于卿大夫亦如之内竖掌内外之通令靡之言无音之转也共通作供説文云设也言此蟊贼之人内与褒姒夤缘交通以相惑乱而为阍寺者曽无有能供其职事为之禁断是以出入自如畧无间阻也溃者水流四散之貌毛云溃溃乱也回説文云转也遹説文云避也回转而避于正道言去正就邪也靖安也俾予靖之之靖夷平也乱生不夷之夷承上言蟊贼通内之后肆无顾忌溃溃然敢乱为邪僻之行而王乃实使之治国以望其转危为安转陂为平其将能乎言所使非其人犹大学所谓小人之使为国家也】 臯臯訿訿曽不知其玷【叶琰韵多忝翻丰本作防】兢兢业业孔塡不宁我位孔贬【琰韵 赋也此章叹用舎倒置也皋引声之缓者故有缓之义左传鲁人之皋是也訿与啙同意斥人不肯用力勤事徒腾口説而已解见小旻篇尔雅云臯臯刺素食也訿訿莫供职也毛云臯皋顽不知道也訿訿窳不供事也曾説文云词之舒也玷本作防説文云缺也小人在位所为如此其于政事之缺失者多矣而王曾不知其缺也兢兢战惧之意业业勤动之意形容忧时供职之心即末章召公之流所谓不尚有旧者也孔甚填塞也宁通作寍安也甚填塞以扰攘不安之事所谓王事一埤遗我也我代为兢业者之自我也位所居之职位也贬説文云损也劳于趋事而不遑安宁如我辈者反不能安其位而甚遭贬黜其颠倒错乱如此十月之交篇云黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嗸嗸正谓此也】 如彼岁旱草【丰本作艸韩诗外传作莫】不溃【韩诗外传作渍崔灵恩注丰本俱作遂】茂【叶纸韵姥防翻】如彼栖苴我相此邦无不溃止【纸韵丰本作且 赋也首章言天之疾威亦既甚矣而在位用事者素皆蟊贼者流方且视之漠然絶无恪供职业以挽回灾变之意则天下之民宁复有生理乎故复即首章之意而申言之以重致其叹悯之意如彼岁旱草不溃茂死丧多也草最易生之物何地无之岁旱至草亦枯槁而他物之死者多矣曹氏云溃训散又训乱草散乱则茂盛故岁旱无雨泽则草不溃茂如彼栖苴流亡众也苴者蒯属可以作履其质轻微随风栖泊无有定处犹所云转蓬也王安石云民荡析离散故如彼栖草也相説文云省视也此邦即次章之我邦兼居圉而言也凡水之溃者其势横暴而四出故乱之甚者为溃乱公羊传云国乱曰溃邑乱曰叛郑云无不乱者言皆乱也季云溃止者不至于溃不止也愚按居圉卒荒犹曰天灾所为此邦无不溃止则人怒不可收拾矣】维昔之富不如时【支韵七言为句】维今之疚【陆徳明本作防】不如兹
【支韵七言为句】彼疏斯粺胡不自替职兄【丰本作况后同】斯引【大全云叶韵未详 赋也富禄也既富方谷之富时之言是音之转也维昔之富不如时申前天降罪罟二章而言孔云维昔明王之所富者不如今之时昔时富贤人今时富谗佞也疚本作防説文云久病也兹之言此亦音转也维今之疚不如兹申上如彼岁旱一章而言徐云言今之疚亦不意其如此之甚如不图为乐之至于斯也之意曰彼曰斯就小人中强为分别之也斯之言此亦音转也疏通作粗郑云谓粝米也米之率粝十粺九凿八侍御七孔云其术在九章粟米之法彼云粟率五十粝米三十粺二十七凿二十四御二十一言粟五升为粝米三升以下则米渐细故数益少四种之米皆以三约之得此数也曰疏曰粺言其相去不逺犹曰不相长弟也胡之言何亦音转也替尔雅云废也职説文云记微也尔雅云主也兄通作怳説文云狂之貌辅广云谓忧乱而无情绪之意引本闗弓之义尔雅云长也谓伸之使长也言今民疚之甚皆繇于朝廷所富不得其人试使比肩而品题之曰彼为粗此为粺其度量总无以大相越者胡不自行引退以避贤者路乎而使我记忆在心专主为此之故惝怳不知所为且至于思绪引之愈长而不能自释也钱天锡云小人日在君侧本自难退而诗人为是言者盖絶望于王冀得收功于万不可知之中无聊之极也】 池之竭矣不云自频【郑笺列女传俱作滨八言为一句观此句不用韵可见】泉之竭矣不云自中【东韵】漙斯害矣职兄【路史作况】斯【叶东韵胡公翻】不烖【路史作灾】我躬【东韵比也上章责小人此章刺王也维今之疚所以益甚于前者实繇于此蟊贼内讧相表里为奸利故王泽曰竭而王不知也孔云池者穿地引水家语曰池水之大鱼鼈生焉苇长焉谁知其非泉也是池繇自外引水而为之竭通作渇説文云尽也频説文云水厓也郑云池水之溢繇外灌焉今池竭繇外无益者喻王犹池也政之乱繇外无贤臣益之泉者中生水则益深水不生则竭喻王犹泉也政之乱又繇内无贤妃益之两曰不云者言王不肯归咎于是也刘向列女传云赵昭仪之凶嬖与褒姒同行成帝之惑乱与周幽王同风诗曰池之竭矣不云自滨泉之竭矣不云自中成帝之时舅氏擅外赵氏专内其自竭极盖亦池泉之势也漙説文云大也郑云犹徧也孔云王内无贤后外无贤臣漙徧有此内外无贤之害矣通作宏説文云屋深响也屋广大则响故有大之义职兄斯谓我之惝怳益甚也引言其忧之长言其忧之大盖为宗社虑非为身家危也故继之曰此害之漙不独烖祸及于我身而已将无不被其毒者矣】 昔先王受命【句】有如召【音邵】公日辟【音辟】国百里【纸韵九言为句】今也日蹙国百里【七言为句】于乎哀哉【句】维今之人不尚有旧【八言为句叶纸韵暨凡翻 赋也此章欲王用贤以救乱也郑云先王受命谓文王武王时也召公召康公奭也辟通作辟説文云开也蹙毛云促也説文云迫也曰辟曰蹙皆以国势言借百里以形容之耳按召公受采邑于召在文王时分陜西为伯在武王时周召分理此诗独思召公者苏辙谓文王之治周也所以为其国者属之周公所以交于诸侯者属之召公周公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗谓之召南是也文王之化自北而南三分天下有其二渐至武王因之以有天下召公助流政教与有力焉然则日辟国百里之言非无据矣朱子云今谓幽王之时蹙国盖大戎内侵诸侯外叛也孔云于蹙国之上不言无贤臣者以不尚有旧事见于下故空其名以下句互而知之于鸟名乎通作呼叹息之声如乌鸟之吁呼也不尚有旧者谓老成人犹在也第三章言兢兢业业即其人耳朱子云又叹息哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧徳可用之人哉言有之而不用耳陈栎云此诗及瞻卬篇末皆有拳拳望治之意前诗望其改过而无忝皇祖此诗望其改图而擢用旧人审如是则否犹可泰危犹可安也岂至有犬戎祸哉陈传良云周南系于周公召南系于召公岂非化之盛者必有待乎二公也至于风之终系以邠雅之终系以召旻岂非化之衰者必有思乎二公也又陈际泰云宣王之兴也有召虎之命矣幽王之乱也有召公之思矣与召公劳之之语若出一揆何也召公之后世有庸于周焉而周公之后易世其衰矣一也召公居外以分陜甘棠志之矣而周公居中以运其功在辅精微也未易见焉二也】召旻七章章五句【旧皆作四章章五句三章章七句自第五章而下毎章俱作七句今改正 序云凡伯刺幽王大坏也旻闵也闵天下无如召公之臣也朱子谓旻闵以下不成文理苏氏亦诋其衍説是矣申培説则云幽王迩刑人近顽童谄巧用谗慝诸侯携贰戎狄内侵饥馑因之国人流散尹伯竒諌王而作是诗盖掇取篇中近似之语堆积成文赘累特甚尤无义理其妄驾之于尹伯竒辨已见瞻卬篇子贡传阙文】
小旻大夫刺幽王也【出序】以王弃髙明昭显而好谗慝暗昧去和而取同故作是诗【朱子云大夫以王惑于邪谋不能断以从善而作此诗邹忠云小旻作于幽王之世与召旻相表里彼云溃溃回遹靖夷我邦此谋犹回遹所自来也国语史伯策周之必弊谓其弃和而与剸同犹之声一无聴色一无文味一无果物一不讲此正所谓舎臧而用不臧者愚按据此则此诗疑亦凡伯所作】
旻【列女传作昊】天疾威敷于下土【麌韵】谋【丰本作谟后同】犹【石经崔灵恩注丰本俱作猷下同】回遹【韩诗作鴥石经作沈文选注作宂】何日斯沮【叶麌韵读如组总古翻】谋臧不从【冬韵】不臧覆用【叶冬韵丑封翻】我视谋犹亦孔之卭【冬韵赋也旻天疾威与雨无正篇意同敷説文云施也对上天称下土严粲云旻天以仁悯为称今乃迅烈威虐】
【敷布于下土使徧受其害言灾祸荐臻也是皆人事有以召之幽王宜恐惧而改图矣徐云虑一事画一计为谋今按谋字右旁施某不徒定声亦自有义説文云某者未定之位宅也凡不知名者皆言某犹枚数之云虑某事画某计云尔徐解是也犹解见采芑篇犹本兽名性多疑虑故以为熟思覆酌之意谋主臣言犹主王言各有所属观篇中本文可见回説文云转也古字作囘口中象囘转形遹説文云回避也回遹者回转而避于正道言去正就邪也沮通作阻人行为险所限隔则不能进前故其义又训为遏止也此言下之谋上之猷皆相寻于囘遹莫知其何日能遏止也臧善覆反也谋之善即第四章所谓先民是程可以福国庇民者而王则不从谋之不善即所谓浅末之迩言必至于有咎败者而王反用之孔甚也卭赵颐光云当通作穷穷之为言困也故尔雅以为病广雅以为劳也我观今日君臣之谋犹其回遹而何日斯沮则可谓甚劳其臧者不从而不臧者覆用则可谓甚病二义皆有也】 潝潝【尔雅説文俱作翕翕汉书丰本俱作歙歙荀子作噏噏】訿訿【叶支韵将支翻説文作訾訾荀子作呰呰】亦孔之哀【灰韵亦叶支韵鱼羁翻】谋【丰本作谟下同】之其臧则具是违【叶灰韵胡隈翻亦叶支韵于宜翻】谋之不臧则具是依【叶支韵鱼羁翻】我视【曹本作眎】谋犹【丰本作猷】伊于胡底【叶支韵蒸夷翻 赋也朱善云上章指王而言此章指小人而言尔雅云翕翕訿訿莫供职也郭璞注云贤者陵替奸党炽背公防私旷职事按潝之为义水流疾声也重言潝潝者孔頴达以为状小人作威福之势即尔雅注所云奸党炽也訿説文作訾与啙呰二字形音相类而义各别訿不思称意也徐锴云言不思称事之意啙窳也呰苛也今以字义求之则訿正与啙同意盖訿从言啙从吅斥人不肯用力勤事徒腾口説而已故训訿为不思称乎事而训啙为惰窳观召旻篇以臯臯訿訿与兢兢业业对言其防可见毛传解訿訿亦云窳不共事也与尔雅説文合当从之若如刘向引此谓众小在位而从邪议歙歙相是而背君子则潝通作歙缩气出声也訿通作呰乃苛细之义即朱传所云相诋也亦通郑云臣不事君乱之阶也甚可哀也具通作俱偕也言谋之善者则羣小皆讥议而必欲背违之其不善者则皆附和而必欲依就之先立一从违之帜以簧鼓于君侧王之不从覆用全根于此荀子云小人致乱而恶人之非己也致不肖而欲人之贤己也心如虎狼行如禽兽而又怨人之贼已也谄谀者亲諌诤者疏修正为笑至忠为贼虽欲无灭亡得乎哉诗曰潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依此之谓也厎砥同字磨石也我观今日谋猷错出刺谬若是谁能磨治之使归于正乎】 我既厌不我告犹【叶宥韵余收翻丰本作猷】谋夫孔多是用不集【叶宥韵疾救翻韩诗崔注丰本俱作就】发言盈庭谁敢执其咎【有韵亦叶宥韵巨又翻】如匪行迈谋是用不得【丰本作集】于道【有韵亦叶宥韵徒侯翻 赋也具违具依彼潝訿之徒何足责而不从覆用王之自为犹亦己疎矣故三四两章专以犹言意重责玉也夫必有预定之人谋而后有协从之神谋故虞书曰官占惟先蔽志昆命于元洪范曰谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮绵之诗亦曰爰始爰谋爰契我今王胷无定见既听荧于不臧之谋矣虽乞灵于卜何益此所以厌之而不复告其所图之吉凶也礼记子引此诗曰南人有言曰人而无恒不可以作卜筮古之遗言与筮犹不能知也而况于人乎谋夫孔多言既与臧者谋之而复使不臧者乱之是非相夺莫适所从我既厌正繇于此不集者谓之神灵不来集也即不我告犹之意发言犹云出言自堂下至门谓之庭执持咎愆也谋臧具违不臧具依一唱众和閧然盈庭其势之炽盛如此谁敢与之为敌而持其愆咎者哉迈説文云逺行也严云如人欲行路必问于曽行之人非行迈之人而与之谋问其所不知宜其无得于道路之事也如沈庆之言耕当问奴织当访婢也左襄八年楚子囊伐郑子驷子国子耳欲从楚子孔子侨子展欲待晋子驷曰周诗有之曰俟何之清人夀防何兆云询多职竞作罗谋之多族民之多违事滋无成诗云谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道请从楚騑也受其咎乃及楚乎】哀哉为犹【丰本作猷下同】匪先民是程【叶阳韵仲良翻】匪大犹是经【叶阳韵居良翻】维迩言是听【叶阳韵他阳翻】维迩言是争【叶阳韵诸良翻】如彼筑室于道谋是用不溃于成【叶阳韵辰羊翻 赋也潝訿固可哀而不意王之遂听之也则其为犹亦可哀矣言祸必中之国也国语云古曰在昔昔曰先民孔云民者人之大名其实是贤圣者也今按书相古先民有夏称亦同此程品也按説文十髪为程十程为分十分为寸盖度量繇此而起故取以为品式之名荀子所谓程者物之凖也大犹谓谋虑之大者经説文云织也今织作家东西其纬曰经大犹是经言取大是非大利害所在图回于心亦如织经之往来也诚欲经大谋必先取程先民矣迩言浅末之言无闗宗社生灵之计者正与大犹相反桓寛云此诗人刺不通于王道而善为权利者听受争竞也听在上争在下言上之人固惟迩言是听而下之人见上之听迩言也亦随有起而以迩言争迩言者盖始合终离自相犄角小人情态往往如此邹云向犹有臧否之两端至此则能为臧者咸思卷舌退矣向犹有从违之两见至此则具是依者又相与攘臂起矣纎计小谈不胜异指兆云询多职竞作罗听者聴所不必听争者争所不必争国是其何定之有溃决成就也譬如筑室者不谋之于工师而维于行道之人是谋彼原不知作室为何事其能决断此谋而有所成就也哉行道之谋正譬迩言东汉曹褒请着汉礼班固以为宜广集诸儒共议得失章帝曰谚言作舎道边三年不成防礼之家名为聚讼互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣意亦同此】国虽靡止【纸韵】或圣或否【叶纸韵补美翻】民虽靡膴【鱼韵亦叶灰韵莫杯翻又叶麌韵罔甫翻韩诗作腜外传作怃】或哲【汉书作悊】或谋【叶虞韵防晡翻亦叶灰韵蒲杯翻又叶麌韵满补翻】或肃或艾【泰韵亦叶队韵疑刈翻丰本作乂】如彼泉流【朱传读诗记诗大全丰本俱作流泉误】无沦胥以败【叶泰韵乌外翻亦叶队韵蒲昧翻丰本作防 赋也国以国事言止定也圣通明也否不通也民以伦品言膴腊之无骨者故以为腴美之称周原膴膴是也哲知肃敬也艾通作乂治也洪范五事之畴云貌曰恭言曰从视曰明听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲聪作谋睿作圣按视明则知见彻故哲听聪则多闻善断故谋貌恭则气象严整詟顽起懦故肃言従则令行人顺故乂通防之谓睿思能通防则无所不通故圣刘公瑾云洪范五事次序与此诗不同者彼以人事发见先后为序此则便文以叶韵耳言国事纷纭虽未有定止矣然或有圣焉其人者正可就之以决谟议即思虑不通之人容或有之岂可薄待天下谓尽皆否而无圣哉二或字要看得圆融圣足以该下四徳故特提言之民之才识丰美者诚不多见然哲谋肃艾之四徳或各有其一焉亦可取材而用也召旻之诗云维今之人不尚有旧亦此意凌蒙初云言民字正见野有遗贤不在谋夫之列者如彼泉流以此言路欲其疏通不欲其底滞也国语云为川者决之使导为民者宣之使言引类不同其指一耳无通作毋属望而警戒之欲使其无至此极也沦水流转貌谋臧不臧无所分别正如泉流之清沦而至于溷浊也胥皆败毁也犹言贤人与国与民同尽也苏辙云虽世乱民辟犹有贤者在焉苟能用之愚者可赖以皆济也苟废而不用而使愚者壅之于上则相与皆败无能为矣譬如泉水苟疏而流之则淤腐者从之而行苟不疏其源而潴蓄之虽其流者亦相与防溺腐败而已矣】 不敢【盐铁论作可】暴虎不敢冯【盐铁论作慿】河【歌韵】人知其一莫知其他【歌韵荀子作佗】战战兢兢【蒸韵左传兢兢作矜矜】如临深渊【丰本作】如履薄氷【蒸韵丰本作仌 赋也暴虎解见大叔于田篇冯通作淜説文云舟渡河也孔云空涉水凌波而渡也一他泛指而对举之辞众人之虑不能及逺暴虎冯河之患近而易见皆知畏之若夫无形之祸逺在嵗月则恬然不以为忧此所谓人知其一莫知其他者也吕氏春秋云此言不知隣类也战者危事恐惧之至如临大敌故重言战战也兢之犹言竞也竞者强也重言兢兢努力自强之意如临二句又就其战兢处而形容之渊言深氷言薄危之至也如临恐其坠如履恐其防慎谋若此自不至舎其臧者而从其不臧者矣邓元锡云君子之战兢也皆以其戒暴虎冯河之心将之谋与有无逺乎是笃敬之谋也昔夫子之行三军也曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也此圣者谋也左僖二十二年伐邾取须句邾人以须句故出师公卑邾不设备而御之臧文仲曰国无小不可易也无备虽众不可恃也诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷又曰敬之敬之天惟显思命不易哉先王之明徳犹无不难也无不惧也况我小国乎弗听及邾师战于升陉我师败绩又荀子引此诗云人不肖而不敬则是狎虎也狎虎则危灾及其身左昭元年防于虢楚公子围设服离衞晋乐王鲋曰小旻之卒章善矣吾从之杜注谓卒章义取非惟暴虎冯河之可畏也不敬小人亦危殆王鲋从斯义故不敢讥议公子围今按毛传意亦同此然实非诗意又宣十六年晋士防将中军且为大傅于是晋国之盗逃奔于秦羊舌职曰吾闻之禹称善人不善人违此之谓也夫诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷善人在上也善人在上则国无幸民谚曰民之多幸国之不幸也是无善人之谓也如此説诗其去诗防尤逺矣】
小旻六章三章章八句三章章七句【郑谓所刺列于十月之交雨无正为小故曰小旻其义难通苏云小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽弃其大而其小者犹谓之小盖即用其旧也朱传录之而郝敬则谓凡篇目皆作者自命或太史记之太师目之未有二雅先有篇目如前説是先有小雅而后以此诗从之非也且小雅诗多矣何独别此四篇若然大东名小东正宜反以大名何也至谓大宛大弁夫子删之然则颂有小毖又焉得有大毖乎皆猜説也冯时可则云此诗言朝廷诸臣琐尾龌龊谋犹反覆君子无所容其身而局天蹐地故以小旻名篇亦是一説子贡传阙申培説袭朱传益表其为伪书耳】
诗经世本古义卷十八之上
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十八之下
明 何楷 撰
周幽王之世诗
青蝇大夫刺幽王也【出序】愚意为太子宜臼遭谗而作【按小弁之诗曰君子信谗如或醻之巧言之诗曰乱之又主君子信谗即此诗首章所言信谗国语史伯曰夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也周法不昭而妇言是行用谗慝也即此诗二三章所谓谗人也焦氏易林亦云青蝇集蕃君信谗言害贤伤忠患生妇人又云马蹄踬车妇恶破家青蝇汚白恭子离居义亦同此汉戾太子之乱壶闗三老令狐茂上书曰臣闻父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地安阴阳和调物乃茂盛父慈母爱室家之中子乃孝顺阴阳不和则万物天伤父子不和则室家丧亡故父不父则子不子君不君则臣不臣虽有粟吾得而食诸昔者虞舜孝之至也而不中于瞽瞍孝已被谤伯奇放流骨肉至亲父子相疑何者积毁之所生也繇是观之子无不孝而父有不察今皇太子为汉适嗣承万世之业体祖宗之重亲则皇帝之宗子也江布衣之人闾阎之臣也陛下显而用之衔至尊之命以迫蹵皇太子造饰奸诈羣邪鍻谬是以亲戚之路鬲塞而不通太子进则不得上见退则困于乱臣独寃结而亡告不忍忿忿之心起而杀充恐惧逋逃子盗父兵以救难自免耳臣窃以为无邪心诗曰营营青蝇止于藩恺悌君子无信谗言谗言罔极交乱四国陛下不省察深过太子发盛怒举大兵而求之智者不敢言辨士不敢説臣窃痛之诗云取彼谮人投畀豺虎唯陛下寛心慰意少察所亲无令太子久亡书奏天子感寤按茂奏引此诗事相类而指正合故备録之云】
营营【説文丰氏本俱作謍謍云小声也后同】青蝇止【汉书作至】于樊【元韵説文丰本俱作棥史记作蕃汉书作藩易林作蕃】岂【左传汉书作恺】弟【左传汉书作悌】君子无【汉书作母】信谗言【元韵汉书引此章下即接以谗言罔极交乱四国兴也营説文云匝居也连言营营者象其回旋飞绕之状程子云谗人之情常欲污白以为黑而其言不可以直达故必营营往来也青蝇与苍蝇异种段成式云苍蝇声雄壮青蝇声清聒其声皆在翼又云青蝇粪尤能败物虽玉犹不免陆佃云苍蝇善乱声青蝇善乱色故诗以青蝇刺谗青蝇首赤如火背若负金懐蛆萦利喜暖而恶寒汉书昌邑王梦青蝇之矢积粟阶东可五六石以屋版瓦覆发视之青蝇矢也以问郎中令龚遂遂曰陛下之诗不云乎营营青蝇至于藩恺悌君子毋信谗言陛下左侧谗人众多如是青蝇恶矣宜进先帝大臣子孙亲近以为左右顔师古云恶即矢也按青蝇之恶只在于矢止则布秽飞则不能也或以青蝇止于樊兴谗言止于智者非是樊当从説文作棥从木中枝交也其义为藩即今之篱屏也严粲云青蝇集于在外之藩篱若不必恶之也然其营营往来将入宫室汚几席不但止樊而己也喻谗人为乱渐致迫近当防其微也王云谗言伤善青蝇汚白同一祸败诗以为兴岂通作恺康也弟通作悌顺也郑云岂弟乐易也陈鸟飞云谗言多繇持心倾险而后入故君子当持心乐易不聴谗言也一説岂弟乃优容不断之意犹齐子岂弟之称微讽之辞也谗言之所以得入实繇于此苟遇英断之主自畏而逺去矣亦通刘昼云谗邪之蔽善人也犹朝日洞明雾甚则不见天沙石至浄流浊则不见地虽有明浄之质而不发明者水雾蔽之也左襄十四年曾于向范宣子将执戎子驹支驹支对曰今官之师旅无乃实有所阙以携诸侯而罪我诸戎我诸戎钦食衣服不与华同贽币不通言语不达何恶之能为不与于防亦无瞢焉赋青蝇而退宣子辞焉使即事于会成恺悌也】 营营青蝇止于棘【职韵】谗人【史记汉书论衡俱作言】罔极【职韵然以下章例之则此句非韵】交乱四国【职韵史记东方朔引此诗上章之后即继之曰谗言罔极交乱四国 兴也宜臼之废也有褒姒以谗之于内有虢石父以谗之于外此章所兴青蝇指石父也石父为王卿士周王朝植九棘孤卿大夫位焉故言止于棘也又棘者刺人之物故以为谗人之况楚辞云藜棘树于中庭王逸注谓蒺藜棘刺之木满于中庭以言逺仁贤近谗贼也谗人进谗言之人也罔极谓深险变幻无所底极人罔极则具言亦罔极矣交乱者交搆以成乱四国四方之国也交乱四国如搆王伐申之事以宜臼为申之自出故求之申其时吕缯西戎皆申与国因遂蠢然俱动是皆虢公之为也王云人中诸毒一身死之中于口舌一国溃乱诗曰谗言罔极交乱四国四国犹乱况一人乎故君子不畏虎犹畏谗夫之口谗夫之口为毒大矣陆贾云谗夫似贤美言是信聴之者惑观之者冥故苏秦尊于诸侯商鞅显于西秦世无贤智之君孰能别其形故尧放驩兠仲尼诛少正夘甘言之所嘉靡不为之倾惟尧知其实仲尼见其情故干圣王者诛遏贤君者刑遭凡王者贵触乱世者荣郑儋亡齐而归鲁齐有九合之名而鲁有干时之耻夫据千乗之国而信谗佞之计未有不亡者也故诗云谗人罔极交乱四国众邪合党以回人君邦危民亡不亦宜乎】 营营青蝇止于榛【真韵】谗人罔极构我二人【真韵 兴也此章所兴青蝇指褒姒也以止于榛之语知之左传女挚榛栗枣脩榛者妇人贽也又説者以榛可为贽为文事亦可为矢为武事今青蝇止焉为谗人害善之兴亦通构广韵云架也解见四月篇孔云构者构合两端令二人彼此相嫌交更惑乱也我者亲之之辞二人谓王与宜臼也王天下君也太子亦储君也故以我二人称之离间骨肉之事非外庭之臣所能辨浸灌滋润当以属之艳妻耳邓元锡云交乱四国造乱罔大也构我二人靡亲不离也皆罔极也罗愿云君子之于谗也初葢易之至于乱之又生而后君子信其谗此诗亦然故首章但云毋信谗言至其二章则已交乱在外之四国至其三章则虽同心如我二人者亦不能以相有其始轻之而不忌皆如此蝇矣髙伯宗云君子之谗于小人亦可悲哉忠臣不得而卒宠于君孝子不得而终爱于父贞女不得而暴志于夫艮士不得而全交于友是故晁错削国计安宗社可谓智矣朝衣东市惨何极焉然犹可诿曰深刻之贾祸也屈原定令修洁无私可谓忠矣汨罗之沈至今悲之然犹可诿曰婞直之招谤也子胥之功何负于吴而有鸱夷之浮乎则又诿曰君宠之不笃也楚之美人何疎于王而有劓鼻之祸乎则又诿曰嫔妇之愚自见欺也西伯之圣足自全矣而羑里之囚几不免焉则又诿曰主臣之疎人易问耳申生致胙分非疎矣而待烹之殃奚为而至则又诿曰父之不道人伦之变也伯奇掇蜂非不遇贤父矣而何至有伯劳之伤乎吁智如晁错忠如屈平功如子胥宠如美人圣如西伯戚如父子聪者如尹吉甫亦可保矣而皆不能免则不及此者当何如也甚矣谗之为祸而君子之不可不辨也嗟夫青蝇为祟一至于此中冓之言可胜道哉斯诚来世之永鉴矣】
青蝇三章章四句【朱子不着其世子贡传以为厉王信谗大夫忧之申培説亦云厉王之世谗言繁兴君子忧之而作邹忠云厉王之信谗虽无可考然观荡之诗曰流言以对桑柔之诗曰朋友以谮不胥以谷而国语载其用卫巫监谤道路以目夫恶直未有不好谀者故逸周书芮良夫解有云贤智箝口小人鼓舌厉之世如蜩如螗如沸如羹国步茂资乱况斯削有繇然矣今按是诗之属于幽厉虽皆可通然不若幽王信谗夺嫡之事为较然明着也而袁孝政注刘子则云魏武公信谗诗刺之曰营营青蝇止于藩岂弟君子无信谗言正不知其所自出国风有魏而世系无考今于此诗得一武公遗事奇矣然此故魏诗也何得入雅愚终不敢信以为然窃意毛传篇次此诗与賔之初筵相属彼为卫武公所作遂以此并系之武公而讹卫音为魏耳又此诗若指为周公之诗亦自肖似所谓谗言即指流言也所谓四国即指管蔡商奄也所谓二人则王及周公自谓犹之雒诰所云我二人共贞者也真徳秀云自昔不惟狂暴之君信谗害政虽慈祥乐易之君一惟谗言是信亦能变移心志如成王疑周公是也成王岂非乐易之资哉始为管蔡流言所入几至猜阻赖天动威而后悔故曰岂弟君子无信谗言也谗人之情志在伤善无有穷己故家有谗则家乱国有谗则国乱管蔡流言而四国不靖乃其验也故曰谗人罔极交乱四国末章又指实事而言】
我行其野疑太子宜臼出奔申之作【晋语史苏曰周幽王伐有褒有褒人以褒姒女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石甫比逐太子宜臼而立伯服太子出奔申申人缯人召西戎以伐周周于是乎亡竹书纪幽王五年王世子宜臼出奔申愚按宜臼以被逐而奔申其情可悯厥后骊山变作而偃然身居天位忘仇不讨则无以解于弑父与君之罪矣】
我行其野【子贡传丰氏本俱作埜后同】蔽芾其樗【鱼韵】昏姻【读诗记作因丰本作婣后同】之故言就尔居【鱼韵】尔不我畜复我邦家【叶鱼韵读如居斤于翻 赋也此诗愚疑为宜臼所作我行其野身被放逐而无所依怙之辞也蔽芾解见甘棠篇樗解见七月篇昏通作婚尔雅云壻之父谓姻妇之父谓婚妇之父母壻之父母相谓为婚姻妇之党为婚兄弟壻之党为姻兄弟刘熙云曰婚者言壻亲迎用昏又恒以昏夜成礼也曰姻者姻因也女往因媒也幽王娶于申宜臼申后所出故云然畜毛云养也按淮南子云田为畜偶思而得其解当月之时田事已毕收获而藏之故畜有止义又有聚义所藏之谷可以为养故又有养义复反也邦家即己家也樗恶木尚可庇而息今以我父与舅家为婚姻之故特就尔国而托处马岂敢谓尔乃樗之不如乎有如尔不肯畜养我则惟有复反我之邦家以归死于君父之前耳情急而与之自诀之辞】 我行其野言采其蓫【屋韵陆徳明本作蓄】昏姻之故言就尔宿【屋韵】尔不我蓄【屋韵】言归斯【朱传读诗记丰本俱作思】复【屋韵 赋也蓫郑云牛蘈也仲春时生尔雅以为藬郭璞云今江东呼艸为牛蘈者髙尺余许方茎叶长如鋭有穗穗间有华华紫缥色可淋以为饮图经云生下湿地春生苗髙三四尺叶狭长颇似蒿苣而色深茎节间紫赤花青白成穂子三棱若茺蔚夏中即枯根似牛蒡而坚实陆玑云州人谓之羊蹄似芦服而茎赤可瀹为茹滑而美也多啖令人下气幽州人谓之蓫按説文无蓫字蓫亦作蓄谷风篇云我有防蓄亦以御冬陶隠居谓即此菜也戴侗云今羊蹄菜谓之秃唐即此物也秃蓫蓄一声之转一名束方宿一名连虫一名鬼目又原始云遂即马尾草也亦可作蔬尔雅蓫薚马尾广雅云马尾蔏陆本草云今闗西呼为薚江东为当陆一名薚根一名夜呼一名白昌据此则蓫有两解未详孰是宿止也暂托宿而已若君父悔悟则归期不逺非必遂为久居之计也夫防蓄尚可以御冬昏姻缓急所赖独不可以托宿乎尔若不然则当回首言归而复我之邦家更不再计矣】 我行其野言采其葍【叶职韵笔力翻】不思【白虎通作惟】旧姻【白虎通作因】求尔【俗本朱传作我误】新【丰本作亲】特【职韵】成【论语作诚】不以富【叶寘韵香义翻亦叶职韵笔力翻】亦秖以异【寘韵亦叶职韵逸职翻 赋也葍尔雅説文皆以为防也广雅谓之鸟□郭云大叶白华根如指正白可啖陆玑云河内谓之蔉幽州人谓之燕防其根正白可着热灰中温噉之饥荒之嵗可蒸以御饥汉祭甘泉可用之原始云俗名老鸦蒜昔生于燕地今随处有之郑云亦仲春时生风土记云葍蔓生被树而升实状如牛角一枝数枚味甜如蜜戴云按此其蔓即木通本草云木通蔓大者径三寸每节有二三枝实如小木长三四寸核黒穰白陈士良云实名桴棪子陶景云近道绕树藤生汁白茎有细孔两头皆通含一头吹之气出彼头者良主通利九窍出音声去脾胃中寒热葢通可去塞故其治如是也但未有嚼其根者又尔雅云葍藑茅邢昺云华白者即名葍华赤者别名蔓茅陆玑言其草两种赤者有臭气也葍犹有治疾御饥之用昏姻之相与固望其穷则相收困则相恤也曽葍之不如乎旧姻宜臼自谓也特之为言独也申国新强足以自立所谓新特也言我之所以就尔者岂其不思我父为尔之旧姻徒以尔国新能自立之故而求尔乎此二句反辞也下文诚不以富二句乃是正意成通作诚富谓有国之富土地广甲兵众是也异谓甥舅情谊异于他人也我之求尔实不因尔国强大之故亦但谓尔如念旧姻之谊则休戚相闗必有大异于他人者庶几其相收恤耳论语云齐景公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之诚不以富亦只以异其斯之谓与引诗之意言民之称誉人诚不以其人之富而但以其人之异虽命意不同然恍惚可得富异之解按礼记檀弓篇云晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰子盖言子之志于公乎世子曰不可君安骊姬是我伤公之心也曰然则盖行乎世子曰不可君谓我欲弑君也天下岂有无父之国乎吾何行如之使人辞于狐突曰申生有罪不敢爱其死再拜稽首乃卒是以为恭世子也晋语亦云人谓申生曰非子之罪何不去乎申生曰不可去而释罪必归于君是恶君也章父之恶而笑诸侯吾谁乡而入内困于父母外困于诸侯是重困也弃君去罪是逃死也吾闻之仁不恶君知不重困勇不逃死若罪不释去而必重去而罪重不知逃死而恶君不仁有罪不死无勇去而厚恶恶不可重死不可避吾将伏以俟命乃雉经于新城之庙是以諡为共君先儒有谓申生自经而死陷父不义不得为孝但得諡恭而已然则宜臼之被逐奔申尚有合于大杖则走之义未有甚失圣人亦怜其所遭之不幸而録之与】
我行其野三章章六句【子贡传云士就寴戚而莫之恤赋我行其埜朱子亦以为民适异国依其婚姻而不见收恤故作此诗语意固自近似而为士为氏孰能详之序则谓刺宣王也夫下有偷俗实上之人无以导之谓刺王是也独以为刺宣则无所据序诗者但见篇次当在宣王之世又篇中有复我邦家之文与黄鸟篇复我邦族相似因其彚作一处而遂槩目之为刺王耳毛郑则以为宣王之末男女失道以求外昏弃其旧姻而相怨审尔则所云就尔居就尔宿者亦可谓无志节之甚视谷风之妇相去不啻倍蓰而又何録焉若苏辙谓此诗乃甥舅之诸侯求入为王卿士而不获者之所作毋论其牵强难通且以尔呼王成何文理申培説阙】
小弁幽王太子之傅所作刺幽王也【出序】幽王娶于申生太子宜臼后得褒姒而惑之信其谗黜申后逐宜臼其傅悯其无罪故述太子之情而为之作是诗【出朱传】以冀王之一悟也【宜臼亦作宜咎孔頴逹云以太子不可作诗刺父故自传意而刺之按竹书幽王三年嬖褒姒五年太子宜臼出奔申此诗当是奔申时所作髙子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨曰固哉髙叟之为诗也有人于此越人闗弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也固矣夫髙叟之为诗也曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也罗泌云小弁人子之怨其亲者也亲天也天可怨乎怨者亲爱之情也伊人子之于亲惟欲用其情耳于其亲不得而用其情能无怨乎虽然君子之为怨亦有道矣思而怨怨而不讦是故虞帝怨申生亦怨岂若匹夫匹妇自经于沟渎而人莫之知欤方幽王之惛也将放其太子宜臼而杀之夫为人子而将见杀此人情之至痛而无告者也苟于是而不怨则是陷父不义而致已于不终矣此小弁之所以不得不怨也兄弟之亲情同手足安则同安辱则偕辱邦分崩族离析于此犹得而相忘乎然则五观之怨亦涕泣乎闗弓者也孔子曰诗可以怨此于诗所以取小弁于书所以取五子之歌也郝敬云窃疑平王与申侯杀父而弃祖宗累十世之业孟子许以亲亲之仁何也读毛传以为其傅所作然后其疑顿释】
弁彼鸒斯【支韵】归飞提提【叶支韵是移翻】民莫不谷我独于罹【支韵亦叶歌韵良何翻】何辜于天我罪伊何【歌韵】心之忧矣云如之何【同上 兴也弁通作拚拊手之义鸟之将飞而拊翼似之或通作般谓般旋也鸒雅乌也亦名鹎鶋或作卑居説文云楚乌也秦谓之雅或作鸦张揖云纯黑而反哺者谓之乌小而腹下臼不反哺者谓之雅乌郭璞云雅乌小而多羣江东呼为鹎鸟孙炎云揵为舍人以为壁屋又马融以为贾乌严粲云鸦乌不能反哺犹已之不能致养是为不孝自罪之辞也孔頴达云斯者语辞按尔雅禽经皆名此鸟为鸒斯雄法言亦云频频之党甚于鸒斯刘孝标作类苑于乌部立鸒斯之目孙氏云诗人以斯为语助者多矣不然此篇又有栁斯鹿斯亦将并以为栁鹿名可乎归飞二字兴意在此鸟得所归而飞不若宜臼之被放逐而无所归也提之为言举也提提羣飞而髙举之貌孔云此鸟性好羣聚故云提提陆佃云东都赋谓鹎鶋秋栖鹘鸠春鸣今众鸟秋分皆羣集非特鸟也然至春分辄两两而翔不复羣矣里俗谓之分羣谷郑云养也按五谷所以养人故有养义于通作吁叹也于嗟麟兮之于罹説文云心忧也凡民为子无不得养其父者我独所遭不幸而日惟叹息忧愁之不置也辜罪也我之不得于亲疑天实使之我何所得罪于天而至是乎且不知我之所以得罪于亲者其故安在乎迟回自审以探被放之繇非谓自反果无缺也朱子云怨而慕也舜号泣于旻天曰父母之不我爱于我何哉葢如此矣心之忧矣终将何道以处此故曰云如之何乃无聊赖之极而思欲补救之辞朱子谓知其无可奈何而安之亦非也】 踧踧【尔雅作儵儵】周道【叶有韵他口翻】鞠【石经作鞫】为茂草【叶有韵此苟翻丰本作艸】我心忧伤惄焉如捣【叶有韵当口翻韩诗丰本俱作疛陆本作防】假寐永叹维【论衡作惟汉书作唯】忧用老【叶有韵朗口翻】心之忧矣疢【陆本作疹】如疾首【有韵 兴也踧説文云行平易也周道毛云周室之通道鞠通作□説文云穷也赵颐光云□为茂草石经误作鞫注疏内本并误用鞠非是茂説文云草丰盛也周道坦平人所共来往一旦穷塞化为榛莽之区以我天伦无故父子一朝隔絶何以异此惄舍人云恚而不得之思也解见汝坟篇捣説文云手椎也顔师古云筑也孔云惄焉悲闷如有物之捣心也按此即易林所谓胸舂也郑云不脱衣冠而寐曰假寐永叹长叹解见泉水篇维忧用老者严云身未老而以忧故老也谢枋得云事闗心者梦中亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者年少而髪白故曰维忧用老疢説文云热病也从病从火会意忧思不解心火上炎则头为之痛孟子所谓人之有徳慧术知者恒存乎疢疾独孤臣孽子其操心也危其虑患也深是也辅广云忧非特能老人又能使人病头痛最叵忍疢如疾首则其病甚矣朱善云此章忧之一字凡三言之惄焉如捣忧之而至于痛也维忧用老忧之而至于衰也疢如疾首忧之而至于病也愚按上章怨已之不得于亲而思慕此则忧亲之终弃乎已而自伤也】 维桑与梓【纸韵】必恭敬止【纸韵丰本作只】靡瞻匪父靡依匪母【叶纸韵母鄙翻】不属于毛不离于里【纸韵】天之生我我辰安在【叶纸韵才里翻丰本安在作曷以兴也此章痛已之遭放而不得近乎亲也孟子云五亩之宅树墙下以桑罗愿云梓为百木长室屋之间有此木则余材皆不复震其叶可以饲豕肥硕十倍古者见乔木必下而趋所以广孝桑者母之所事以供蚕缫梓者父之所植以伐琴瑟故见之而恭敬之心惕然生焉不必待于口泽手泽之所渐也又梓之为木有子之道昔者伯禽之于康叔见周公三见而三笞遂见商子商子使观于南山之阳见乔木髙而仰又使之观乎北山之阴见梓焉晋然实而俯商子曰乔者父之道也梓者子道也于是二子再见乎周公入门而趋登堂而跪周公拂其首劳而食之则以能子道焉耳襍五行书曰舍西种梓楸五令子孙顺孝葢亦此义陆佃云桑梓父之所植尚或敬之礼曰见君之几杖则起其类是乎刘公瑾云古者一夫受五亩宅二亩半在邑二亩半在田田围墙下植木此民居之制也葢托以起兴耳恭敬説文皆云肃也礼记疏云在貌为恭在心为敬又貌多心少为恭心多貌少为敬若通而言之则恭敬是一左传云恭敬父命士昬礼云敬恭宗父母之言孝经云恭敬安亲此并恭敬连言明是一也朱子云瞻者尊而仰之依者亲而倚之兴意言家庭之间有桑梓焉以其为父母所植一望见之如见父母尚且恭敬之念油然而生况父母之身人子之所怙恃所瞻者惟有一父他无足为我瞻所依者惟有一母他无足为我依而忍自暌离于膝下乎伤己既己为父所放又其母申后早己见黜不得瞻父依母也属説文云连也从尾蜀声徐错云相连续若尾之在体故从尾毛者血之余离丽也里説文云衣内也此当主皮肤而言谓与衣之里相亲近者也今我被放逐无繇与父母相见则真若不连接于父母之毛不附丽于父母之里矣天下岂有无父无母之人乎无所归咎则推之于天曰我生所遇值之辰果安在哉岂适逢其凶而然耶何为使我至此极也按日月之会是谓辰即月建是也程良孺云我辰安在郑氏以为六物之吉凶王充论衡所谓覩命禄而知骨体即此法也况小运之法本许慎説文已字之训空亡之説原司马史记孤虚之术葢以五行甲子推人休咎其术已久矣】 菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒【霁韵】有漼者渊【丰本作】萑【韩诗外传作雚説苑作莞】苇淠淠【霁韵外传作渒渒】譬【陆本丰本俱作辟】彼舟流不知所届【叶寘韵居吏翻】心之忧矣不遑假寐【寘韵 兴也此章详已所以见放之故皆谗言为之菀茂也蜩诸蝉之总名其类不一若此诗所咏则尔雅所谓蝒马蜩者也亦名马蝉大如雀黑色鸣震岩谷亦名蜩范格物论云五月鸣亦名蚱蝉罗愿云本草蚱蝉生杨栁上诗曰菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒是形大而黑所谓马蜩今夏中鸣者比众蝉最大方言谓之蝒马又谓之蟧广雅谓之蟧□陆佃云邹阳栁赋以为蜩螗厉响蜘蛛吐丝葢蝉得美荫则其鸣声尤清厉蜩亦蝉之一种形大而黑昔人啖之礼有雀鷃蜩范是也按爵鷃蜩范皆人君燕食所加庶羞记所谓范则冠而蝉有緌者也嘒説文云小声也不一其声故曰嘒嘒漼説文云深也渊説文云回水也萑苇二草名解见蒹葭篇淠集韵云动也字从水如水之动诗其旂淠淠是也菀栁漼渊以兴朝廷鸣蜩嘒嘒以兴谗言之多萑苇淠淠以兴小人之众如虢石父畨棸蹶楀之俦皆是也説苑东郭子惠问于子贡曰夫子之门何其襍也于贡曰夫櫽括之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子修道以俟天下来者不止是以襍也诗云菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊莞苇淠淠言大者之旁无所不容届説文云极也郭璞云有所限极徐云极即至也宜臼被放如不系之舟流于水中无所依泊不知其终所至也孔云于时太子奔申则是有所至矣言无所至者弃储君之重而逃窜舅家非太子所当至故也遑説文云急也不急急求假寐葢虽劳苦倦极欲假寐而有所不得视前言假寐永叹忧转深矣】 鹿斯之奔维足伎伎【叶支韵翘移翻】雉之朝【丰本作鼂】雊尚求其雌【支韵】譬【丰本作辟】彼坏【尔雅疏説文俱作廆】木疾用无枝【支韵】心之忧矣宁莫之知【支韵 兴也説文云鹿解角兽羣萃善走孔云此鹿斯与鸒斯栁斯斯皆辞也伎通作跂説文云足多指也重言伎伎者以不一其鹿故见其足指之众耳罗愿云鹿爱其类发于天性欲食皆鸣相召志不忌也陆佃云古伏羲之世丽皮为礼按説文集韵丽旅行也鹿之性见食急则旅行丽皮葢鹿皮也今宜臼出奔孑然一身絶无与之为偶者则鹿奔之不如矣雉解见爰篇雊説文云雄雌鸣也雷始动雉鸣而雊其颈蔡邕以为雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也罗云雊□以足相勾雉以颈相勾故雊□从句雉雊亦从句雊一作呴夏小正云正月雉震呴注云震晨之讹也爵乳子而集以春雉求雌而呴以朝葢雉当春而雊桴粥时也雌説文云鸟母也郑云雉之鸣犹知求其雌今太子之放弃其妃匹不得与之去愚按雉雊在于春初蜩鸣在于夏半萑苇鹎鶋皆秋分时所有计太子自春初出奔至此已歴三时矣故各即其所见以起兴坏木当依尔雅説文作瘣木尔雅云瘣木苻娄説文云肿旁出也陆徳明云木瘤肿也郭璞云谓木病尫伛瘿肿无枝条者殷大白云奔鹿也而留具羣雉雊也而求其雌放逐之人兄弟妻子不得近若无枝坏木也悲哉宁字有怪叹之意莫之知指王也此章述已被放出奔之苦以起下章苏严二家皆谓幽王黜后放子兀然如伤病之木内有蠧病而外无附枝亦通但奔鹿之拟既于幽王不伦即雉雊求雌岂所以比父母又王有褒姒为后伯服为子亦未可谓之无雌无枝也】 相【去声】彼投尚或先【叶震韵苏晋翻】之行有死人尚或墐【震韵説文作殣】之君子秉心维其忍【轸韵】之心之忧矣涕既陨【轸韵】之【兴也此承上章宁莫之知而言相视也投朱子云投人之兔也导之使前进曰先之刘敞云为人所驱急更投人人哀其穷则及驱者未至而先存之虽可利以其可怜犹存之也何则诚不忍其心之穷急也今俗犹言飞鸟入怀勿杀杀之不祥此投之比行郑云道也墐通作殣説文云道中死人所覆也孔云墐者埋藏之名于道旁故曰路冢左传道墐相望是也乃异类行道之人于我无亲尚有怜而恤之者以恻隠之心人所皆有故也子归命于父何啻之投人出亡在外而无所归势亦必转乎沟壑耳曽是天性之亲而漠不动念何哉两言尚或意义甚活虽未必尽然而亦未必尽无词之婉也君子郑云斥幽王也后同秉执也忍对不忍看谓不怜恤于文心上施刃割絶之义也心之忧矣篇中凡五见至此则付之无可奈何矣涕解见泽陂篇自湆鼻液皆是陨説文云从髙下也涕出无声见悲之极徐光启云此诗到此求哀乞怜之意不复可加图回感悟之方更无余术已是尽情语尽头路也】 君子信谗如或醻【叶宥韵承咒翻】之君子不惠不舒究【宥韵】之伐木掎【叶歌韵居何翻】矣析【丰本作□】薪【丰本作新】杝【叶歌韵徒何翻陆徳明本读诗记颍濵集传俱作扡】矣舍彼有罪予【丰本作子】之佗【歌韵】矣【赋而比也承上章原王心之忍繇于信谗而为谗者又非一人此王之所以终不悟也醻通作酬説文云主人进客也按主人进洒于客曰献客答主人曰酢主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复进賔曰酬故谓之导饮犹今俗人劝酒也孔云酬有二等既酢而酬賔者賔奠之不举谓之奠酬至三酌之后乃举向者所奠之爵以行之于后交错相酬名曰旅酬谓众相酧也此喻得谗即受而行之故知是旅酬非奠酬也恵郑云爱也字从心从叀徐锴云为惠者心专也会意舒通作纾缓也苟亦无信苟亦无然所谓舒也究説文云穷也从穴从九亦究竟之意不舒究正根不惠来真徳秀云父子天性之恩太子天下之本幽王一聴褒姒之谗如受献酬之爵得则饮之曽不少拒夫谗者之言骤而聴之则不能无惑徐而察之则可得其情幽王惟无爱子之心故一闻谗言不复舒缓以究其实而遽加放逐焉此太子所以不能自明也虽然褒姒亦岂能自为谗哉国语谓褒姒有宠于是乎与虢石父比而逐宜臼虢石父者谗谄面谀之人也幽王立之以为卿士聘后弃而内妾立庶孽宠而嫡长危皆石父实为之也卒使申侯衔忿以召戎幽王死褒姒虏宜臼虽立而东周迁矣谗人之害至于如此可不监哉掎説文云偏引也按左传云辟如捕鹿诸戎犄之注谓掎其足也释文云从后牵也析説文云破木也薪荛也解见汉广篇杝説文云落也郑云谓观其理也孔云杝者施也言观其裂而渐相施及也严云木附着于本根伐木者既以斧斤伐之又以绳索从其后牵拽之以倒其木使絶离其本根又薪本一木相聨属析薪者既斧之又以手杝而离之使一木析而为二皆喻幽王父子天性本附着联属为一体而谗人横离絶之也舍通作舍释也彼有罪谓谗人也予通作余我也对彼而言佗説文云负荷也按史记匈奴奇畜有橐佗义正取此今俗讹作他非也彼谗人者离间人骨肉其罪大矣王舍置不问乃以彼所搆之虚词将加罪于我者悉使我负何之也又予若如字解则予乃上下相推予之义佗当通作它言舍彼有罪之人不加穷治乃推予具罪于它人对彼言它葢自道也亦通】 莫髙匪山【叶先韵翰旃翻】莫浚匪泉【先韵】君子无易【去声】由言【元韵】耳属于垣【元韵】无【此用无字与谷风用毋字异下同】逝我梁无发我笱【有韵】我躬不阅【左传作説】遑【左传作皇】恤我后【有韵 比而赋也此章専写去后属望之意以结通章浚毛云深也山处髙泉处深嫡庶之分似之使庶可夺嫡是山与泉易位也易轻易也任意而言曰繇言郑训繇为用谓王无轻用谗人之言亦通垣墙也王不可轻于其言恐左右小人窥伺意防将有附属其耳于墙壁之间而窃聴之者考竹书宜臼奔申在平王五年至八年始立褒姒之子为太子计奔申之时宜臼尚未见废国语史伯所谓王欲杀太子以成伯服必求之申是也故此诗云然犹惓惓虑王醉饱之昏或有溺爱轻许之语则羽翼伯服者愈多而媒孽宜臼者愈甚人皆集于菀谁肯集于枯势不至废立不止矣韩诗外传云孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马其与之乎孔子曰吾闻君取于臣谓之取不曰假季孙悟告宰通曰今以往君有取谓之取无曰假孔子曰正假马之言而君臣之义定矣论语曰必也正名乎诗曰君子无易繇言名正也吕祖谦云唐徳宗将废太子而立舒王李泌谏之且曰愿陛下还宫勿露此意左右闻之将树功于舒王太子危矣此正君子无易繇言耳属于垣之意无逝我梁以下训俱见谷风篇疑古有此成语故二诗皆引用之言我今去后庶几勿使人往我之梁发我之笱以储位不可窃据神器不可黯干也虽然我身且不容谁肯恤我后者乎婉讽微规正是望王悔悟见容之意虽复金玦长辞铜龙永絶而思慕之怀不能自已故曰小弁之怨亲亲也亲亲仁也】
小弁八章章八句【汉书篇名作小卞 赵岐孟子注云伯奇仁人而父虐之故作小弁之诗曰何辜于天亲亲而悲怨之词也中山胜亦如此説刘更生且以伯奇为王国子正谓继母欲立其子伯封而谮之王王以信之王充论衡亦云伯奇放流首发早白故诗云惟忧用老子贡传申培説翕然同辞而以为吉甫之邻大夫所作按琴操云尹吉甫子伯奇事亲甚孝甫娶后妻欲害伯奇乃取蜂去尾而自着衣领上伯奇恐其螫也趋而掇衣后妻呼曰伯奇牵我衣甫闻之曰唉伯奇惧走之野履霜以足采楟花以食其邻大夫悯伯奇无罪为赋小弁以讽吉甫吉甫悟遂后妻而召伯奇伯奇至请父复后母吉甫从之后母感伯奇孝化而为慈诸家之説葢本于此但果如所云则不过闗人家庭之事于义小矣且踧踧周道鞠为茂草此岂伯奇之言哉又韩诗及曹植皆谓吉甫信后妻之谗杀孝子伯奇其弟伯封求而不得作黍离之诗则与琴操言吉甫感悟者更相矛盾总之皆委巷传讹之语要不足信】
蓼莪孝子思养也疑亦太子宜臼之傅所作因宜臼被废于外代为思亲之辞将使人讽诵以感悟幽王也【孔丛子载孔子曰于蓼莪见孝子之思养也愚按此诗与小弁同意何以知之以二诗词相脗合知之小弁曰靡瞻匪父靡依匪母此曰无父何怙无母何恃小弁曰不属于毛不离于里此曰父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我小弁曰民莫不谷我独于罹此曰民莫不谷我独何害民莫不谷我独不卒殆若出一吻然者乃小弁慕而兼怨此诗慕多怨少其言更悲其情更切矣昔者魏文侯有子曰击次曰防防少而立以嗣封击中山三年莫往来其傅赵苍唐曰父忘子子不可忘父何不遣使乎击曰愿之而未有所使也苍唐曰臣请使击曰诺苍唐至文侯曰中山之君亦何好乎对曰好诗文侯曰于诗何好曰好黍离与晨风文侯曰黍离何哉对曰彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉文侯曰怨乎曰非敢怨也时思也文侯曰晨风谓何封曰鴥彼晨风鬰彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多于是文侯大悦曰欲知其子视其母欲知其君视其所使中山君不贤恶能得贤遂废太子防召中山君以为嗣今宜臼之傅其委曲调护不下于苍唐也苍唐能称诗以悟文侯此傅屡作诗终不能悟王则以其惑志于艳妻者甚耳又所以知此诗及小弁非太子自作者以太子立言仁孝如此不应他日有弑父戍申之事】
蓼蓼者莪匪莪伊蒿【豪韵】哀哀父母生我劬劳【豪韵 比也蓼草苍蒨貌解见蓼萧篇莪解见菁莪篇蓼蓼者莪言非一莪葢以防比天下之为人子者蒿尔雅云菣也又云蘩之丑秋为蒿以菣虽専得蒿之名而蘩之类如萧如莪在春时种名各异至秋老成通呼为蒿详味诗意此蒿正指蘩之丑言非谓菣也晏子云蒿草之髙者也罗愿云古者言蒿以为非美物者凉秋九月枝干益髙荒坛枉径芜秽不治故蒿者农恶之明堂月令违天时则藜莠蓬蒿并兴管仲戒桓公封禅亦称今鳯凰麒麟不至嘉禾不生而蓬蒿藜莠茂鸱鸮羣翔而欲封禅无乃不可乎桓公为是而止然则蒿者葢非农祥也严粲云始生为莪长大为蒿以莪形蒿莪美而蒿恶莪始生香美可食至秋髙大为蒿则麤恶不可食故菁莪以喻人材而蒿正为鹿食也其始为莪犹可食其后为蒿则无用喻父母生长我身至于长大乃是无用之恶子不能终养也此孝子自怨其身之辞也与凯风言棘非美材仅堪为薪之意正同哀徐云闵痛之形于声也于文口衣为哀衣哀声也哀哀二字声气略歇以父母连下句看重言之者尔雅云怀报徳也报徳则兼父母也生我不専指始生言如第四章所云皆所以生我者劬勤劳剧也其劳频数谓之劬劳父母生我何等劬劳今我之不才如此有负父母多矣晋王裒父仪为文帝所杀裒痛父非命未尝西向而坐示不臣朝廷也隠居教授庐于墓侧旦夕拜跪攀柏悲号涕泣着树树为之枯及读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕门人受业者并废蓼莪之篇齐顾欢早孤读诗至哀哀父母辄执书痛泣繇是受学者废蓼莪篇不复讲焉二事大相类又孟元方诵诗至蓼莪篇必哀咽不已唐太宗生日谓羣臣曰吾今日生日世俗皆为乐在朕翻成伤感今君临天下富有四海而欲承顔膝下永不可得此子路有负米之恨也诗曰哀哀父母生我劬劳奈何更以劬劳之日为宴乐乎因泣数行下左右皆悲】 蓼蓼者莪匪莪伊蔚【叶寘韵读如萎于伪翻】哀哀父母生我劳瘁【寘韵英雄记作悴 比也蔚尔雅云牡菣也陆玑云牡蒿也三月始生七月华华似胡麻而紫赤八月为角角似小豆角鋭而长一名马新蒿邢昺云蔚即蒿之雄无子者故云牡臤罗云匪莪伊蒿蒿犹有子者匪莪伊蔚蔚则无子葢今青蒿叶端皆作子如米大蔚独无尔以见父母得我之难也今皆无报矣则有我之不如无也且蔚又治无子亦寓其意焉本草谓之马先蒿愚按匪莪伊蒿蒿即莪所成穉为莪壮为蒿也比宜臼幼见立为太子亦以美材视之长以不材失爱故被废也匪莪伊蔚蔚与莪异类莪有子蔚无子人为莪我则蔚也比凡人有子望其嗣续若宜臼见遂于外父母不以为子一身孑然此后永无嗣续之望虽有子犹之乎无子也瘁通作顇顦顇也劬劳而至于瘁劳苦见于貌也念生我之劳瘁而我不能以子报其哀奚如】 缾之罄【説文丰氏本俱作□】矣维罍之耻【纸韵】鲜民之生不如死之久【叶纸韵苟起翻】矣无父何怙无母何恃【叶寘韵尝利翻】出则衔恤入则靡至【寘韵 比而赋也缾説文云罋也或从瓦作瓶瓶有二义有以为酒器者礼记孔子曰夫奥者老妇之祭也盛于盆尊于瓶疏以为盛食于盆盛酒于瓶也有以为汲器者易井卦言赢其瓶雄酒赋言观瓶之居居井之眉是也罄説文云器中空也罍之用不一有盛酒者周礼鬯人社壝用大罍以盛鬯也司尊彛祠禴尝蒸皆有罍及诗卷耳酌彼金罍者盛酒也有盛水者仪礼罍水在洗东是也罍有大有小尔雅释盛酒器有彛卣罍三者孙炎以彛为上卣为中罍为下邢昺据毛诗説谓罍大一硕乃尊之大者今按尔雅又云小罍谓之坎则罍之小者别名坎其大者自名罍邢説是也旧説谓罍金饰目刻为云雷之象又取象云雷博施如人君下及诸臣故名为罍张萱解云大罍震也小罍坎也其説奇矣耻説文云辱也礼图云罍大一斛其所容甚多泻酒于瓶以供酙酌故瓶罄而罍耻也瓶小喻子罍大喻父母此缾罍皆当主酒器言缾之充实皆罍所注以比子之免于饥寒皆父母所恤今宜臼被逐在外无以为生谁独无子而使之至此为父母者宁不欿然于心此慕而兼怨之辞葢以骨肉至情动之庶几王之转念也然以耻贻父母则人子之罪益甚言外亦有痛自刻责意左昭二十四年郑伯如晋子大叔相见范献子献子曰若王室何对曰老夫其国家不能恤敢及王室抑人亦有言曰不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉今王室实蠢蠢焉吾小国惧矣然大国之忧也吾侪何知焉吾子其早图之诗曰缾之罄矣维罍之耻王室之不宁晋之耻也献子惧乃征防于诸侯传引诗意以瓶自喻以罍喻晋谓寜王室乃晋之责意虽似而比类欠顺又严云缾以汲水罍以盛水缾汲水以注于罍犹子之养父母缾罄竭则罍无所资为罍之耻犹子穷困则贻亲之羞也亦通然与宜臼被废事不合故不从鲜通作尟説文云少也俗作尠非民庶民也宜臼居东宫之贵而其所遭乃凡氏之不若故每以民对言鲜民之生犹云无生人之乐民间父子膝下相欢虽在贫贱犹有生意也疢疾孤穷速死为幸曰不如死之久矣痛切之言也大戴礼孔子引逸诗曰鱼在在藻厥志在饵鲜民之生矣不如死之久矣言君好贪利兴师民困兵革鲜有生者则不如速死也怙义训恃恃义训赖无父何怙者言非父则子何所依怙非以父死为无父也下句放此时申后已被废倘幽王闻诗而悟则将复立申后召还宜臼父母与子皆可聚首如初故小弁及此诗皆以父母并言非以母呼褒姒也出谓糊口四方衔马衔也行马所用含之口中以金为之故字从金从行与含同意恤忧也通论云于文心血为恤血恤声也血亦心之至也入则靡至所谓如穷人无所归也此皆放逐后之语孔颖达云出门则中心衔忧旋来入门则堂宇空旷不复覩见如行田野无所有至是其所以悲恨也唐鹤征云抱苦在心郁郁不自得神魂不定愦愦靡所之衔恤靡至四字形容真切】 父兮生我母兮鞠【屋韵】我拊【后汉书作抚】我畜【屋韵】我长【上声】我育【屋韵】我顾我复【屋韵】我出入腹【屋韵】我欲报之徳【职韵】昊【汉书作皡】天罔极【职韵 赋也此章皆父母所以生我者正劬劳劳瘁之实也郑笺云父兮生我者本其气也鞠通作匊説文云两手曰掬子幼而母时常置手中以玩弄之所谓爱惜如掌上之珠也拊説文云揗也史记淮南拊揗其民谓抚摩身体察其肥瘠忧其疥鲜也畜兼止与养二义既乳哺之又谨其出入察其起居藏之堂奥之中惟恐其有疾病所以善其养也长者谢云如南方之长养万物调和其身体滋养其血气日夜望其长大也育説文云养子使从善也从云肉声按云音突乃子字之倒体徐云云不顺子也不顺子亦教之况顺者乎谢云如易曰育徳孟子曰教育英才涵养其徳性发舒其志气开导其聪明日夜望其成人也顾説文云还视也尝目在之察其所行之是否也复者反覆之义丁宁反复谆谆然命之也出入主父母言腹郑云懐抱也自少至长惓惓置之于懐出入以之不暂释也掬拊畜三事次于生之后皆以养言育顾复三事次于长之后皆以教言出入腹我则总括教养而言养所以全其生教所以善其生皆本于父母爱子之心为之也连下数我字抚躬自念凄其欲絶韩诗外传引此诗云夫为人父者必懐慈仁之爱以畜养其子抚循饮食以全其身及其有识也必严居正言以先导之及其束发也授明师以成其技十九见志请賔冠之足以死其意血脉澄静娉内以定之信承亲授无有所疑冠子不言发子不笞聴其微谏无令忧之此为人父之道也旧説皆主幼时言则畜谓乳之育谓哺之其顾我复我出入腹我二语谢谓父母行而儿不随则回顾之儿行而父母不随则追唤之父母有所往将出门懐抱其子而不忍舍父母自外归既入门懐抱其子而未肯置严谓儿稍长行戏于地父母或去则回首以顾视之且顾之又顾反覆不能暂舍爱之之至也在家容其行戏或自内而出外或自外而入内未可令其自行则抱之于怀此曲尽父母爱子之情也二説虽微不同然其摹写逼真令人回想父母深思不觉澘然泣下故备録之礼记疏云谢其恩谓之报仪礼疏云感恩者皆称报郑云之犹是也按庄子言之人也之徳也字法同此之徳指上文生我以下六句言昊天孔安国云元气昊然广大也言欲报父母是徳而其徳广大如天无穷不知所以为报也唐孟郊有诗云谁言寸草心报得三春晖意本于此今我既见逐于外且不能自比于人子况言报乎痛当奈何也郝敬云君之恩捐躯足报以身为吾有也至于亲则身亦亲之有也虽捐躯莫报也而况身之外乎而况身之外且不能致之亲乎哀痛可胜道哉严云读此诗而不感动者非人子也又章潢云天之天徳曰生故论徳之罔极者必归诸天也以天徳之大而欲报之难矣子之于亲虽莫不受其鞠育之恩若难乎与天并也然得天地之塞以成形而所以成其形者非亲乎得天地之帅以成性而性即秉于赋形之始所以成其性者非亲乎形性合而成人天亲原自合一以其生生者一也穷神善继其志知化善述其事践形惟肖果在天为肖子即为父母之孝子所以孔子谓能敬其身则能成其亲仁人之事亲也如事天事天如事亲是故孝子成身此之谓也】 南山烈烈【丰本作峛峛】飘【陆徳明本作票后同】风发发【叶曷韵北末翻】民莫不谷我独何害【叶曷韵何葛翻 兴而比也南山南面所向之山烈通作列分布之义峯峦相错故重言列列也此即所见起兴亦以比人之父父子子各有定位如山之峙髙卑罗列也飘风回风也荀子谓轻利僄速卒如飘风即此发如矢之发言其疾也非一发而已曰发发也此谗言之比又王吉云诗曰匪风发兮説者曰是非有道之风也发发者民莫不谷解同小弁害伤也民皆得养其父母我独为何人所伤害而不得共子职葢斥褒姒及虢石父辈也】 南山律律【丰本作嵂嵂】飘风弗弗【叶月韵读如忽呼骨翻】民莫不谷我独不卒【月韵 兴而比也律説文云均布也律律亦列列之意以比凡人父父子子无不各得其所者弗通作拂説文云过击也徐云击而过之也卒通作碎説文云大夫死曰碎我既被逐于外不得事亲而独不死何也深自恨之辞】
蓼莪【释汉碑作仪亦作防】六章四章章四句二章章八句【序云刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔后汉陈忠疏亦云孝经始于爱亲终于哀戚上自天子下至庶人尊卑贵贱其义二也夫父母于子同气异息一体而分三年乃免于怀抱先圣縁人情而着其节制服二十五月是以春秋臣有大丧君三年不呼其门闵子虽要绖服事以赴公难退而致位以究私恩故称君使之非也臣行之礼也周室陵迟礼制不序蓼莪之人作诗自伤曰缾之罄矣维罍之耻言已不得终竟子道者亦上之耻也葢相传云尔愚独有疑者如序言氏人劳苦则不独孝子为然乃篇中云民莫不谷何説至不得终养之解相沿以为二亲病亡之时在役所不得见之也岂真偕亡耶天奚祸彼人之酷若是固哉其为诗矣子贡传阙文申培説则谓王室昏乱谗邪肆行其大夫士有役而不得其所者孝子痛伤而作是诗此特影响王裒之事而强为説以傅之尤鄙陋不根之甚】
十月之交大夫刺幽王也【出序】幽王之世褒姒用事于内皇父之徒乱政于外六年之冬日食阳月大夫恶之故作此诗【谷永云古之王者废五事之中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内势行于外至覆倾国家惑乱阴阳昔褒姒用国宗周以丧阎妾骄扇日以不臧此其效也传曰皇之不极是谓不建时则有日月乱行诚修后宫之政明尊卑之序抑褒阎之乱息白华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以逺皇父之类捐妻党之权未有闺门治而天下乱者也刘向云众贤和于朝则万物和于野天应报于上此皆以和致和获天助也幽厉之际朝廷不和转相非怨君子独处守正不挠众枉勉强以从王事则反见憎毒谗愬故其诗曰密勿从事不敢告劳无罪无韦谗口嗸嗸当是之时日月薄蚀而无光其诗曰朔日辛夘日有蚀之亦孔之丑天变见于上地变动于下水泉沸腾山谷易处其诗曰百川沸腾山冢卒崩髙岸为谷深谷为陵自此之后天下大乱篡杀殃祸并作繇此观之和气致祥乖气致异祥多者其国安异众者其国危天地之常经古今之通义也班固云悬象着明莫大乎日月是故圣人重之于易在丰之震曰丰其沛日中见昧折其右肱亡咎于诗十月之交则着卿士司徒下至趣马师氏咸非其材同于右肱之所折明小人乗君子阴侵阳之原也丁鸿云昔周室衰季皇甫之属専权于外党类彊盛侵夺主埶则日月薄食按竹书纪幽王元年锡皇父命二年泾渭雒竭岐山崩三年王嬖褒姒冬大震电四年夏六月陨霜五年王世子宜臼出奔申皇父作都于向六年冬十月辛夘朔日有食之其事与此诗及正月之诗合乂愚疑此诗为贽御之臣所作説见雨无正篇小引下】
十月之交朔月【前汉书后汉书朱传读诗记苏子繇本大学衍义诗大全俱作日】辛夘【叶有韵莫后翻】日有食【汉书作蚀】之亦孔之丑【有韵】彼月而微【韵】此日而微【同上】今此下民亦孔之哀【叶微韵于希翻 赋也十月苏子繇陈少南朱子严华谷皆谓夏正建亥之月也纬书竹书郑笺以为周正建酉之月元齐履谦云以授时歴推之周幽王六年嵗在乙丑距延祐丁巳二千九十二年是嵗实以夏正八月辛夘朔入食限是周人改月数之一证邢云路亦云以元郭守敬授时法上推周幽王六年乙丑十月建酉朔辛夘日辰时日食梁太史令虞唐僧一行亦步得是日日食今按虞造梁大同厯推此食在幽王六年而未明言此为八月一行定朔之法本乎傅仁均仁均造唐戊寅元歴列其大要所可攷验者七事其三曰周幽王六年十月辛夘朔日蚀与诗合亦未明言此十月乃夏之八月也愚以三议推之则建酉之説似未可信一者先儒谓诗有夏正无周正如七月之诗皆夏正也章潢云小雅出车章曰春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁周颂臣工章曰维暮之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明使周果改时则春日暮春必夏之正月也正月安得有迟迟萋萋喈喈祁祁之景而来牟安得有将熟之征乎至于四月维夏六月徂暑秋日凄凄百卉俱腓冬日烈烈飘风发发其朱改时与月也又不待训释而自明矣夫诗皆夏正而何独以此为周正乎一者食当八月则是秋分左昭二十一年秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾于是叔辄哭日食昭子曰子叔将死矣非所哭也八月叔辄卒是则八月日食未足为灾乃孔颖达又引左昭七年四月甲辰朔日有食之周之四月乃夏正二月晋侯问于士文伯曰谁将当日食对曰鲁卫恶之卫大鲁小公曰何故对曰去卫地如鲁地于是有灾鲁实受之其大咎其卫君乎鲁将上卿其年八月卫侯恶卒十一月季孙宿卒以此为春分之月日食有灾之验按即如孔所駮分月之灾所应仅在侯国未至若此诗孔丑之云明其将有大变应在幽王骊山之事则以阳月之灾为古人所甚忌故也一者古歴年之某嵗某甲子其真否总未可知如尚书征篇季秋月朔辰弗集于房虞以为元年僧一行以为五年以授时法步之在仲康六年丁丑嵗九月辛已朔日食其余前后十余年之九月朔俱不入时限据授时法步此诗日食既与一行同何仲康之食差殊若此班固云周不班朔鲁厯不正置闰不得其月月大小不得其度王应麟亦云黄帝颛顼夏殷周鲁六歴皆无推日食法但有攷课疎密而已尝攷通鉴皇极经世秦始皇八年嵗在壬戌吕氏春秋则云维秦八年嵗在涒滩涒滩者申也歴有二年之差后之歴者于夏之辰弗集房周之十月之交皆欲以术推之亦已疎矣据此三议皆足以破建酉之説故当从夏正解为长而孔氏又引王基云以歴较之自共和以来当幽王世无周十月夏八月辛夘交会欲以此会为共和之前其説更疎谬无据今但即诗辞以求时事则其在幽王世明矣十月谓之阳月孔云日月之食本无常时惟正月之月君子忌之沈括云先儒以日食正阳之月止谓四月不然也正阳乃两事正谓四月阳谓十月嵗月阳止是也诗有正月繁霜十月之交朔月辛夘日有食之二者此先王所恶也葢四月纯阳不欲为阴所侵十月纯阴不欲过而干阳也苏辙云四月纯阳故谓之正月十月纯阴故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也类占云十月日食乃六阴之极阴冒其阳君昏信谗阴谋作乱毛传云之交日月之交会孔云日月行相逮及交而会际故云交会朱子云谓晦朔之间也按会与交不同会但言其同度而已交则同度又当交道也会不必食会而交则食厯家所谓交食是也故此诗特以交言古厯纬及周髀皆云周天三百六十五度四分度之一每度九百四十分算四分度之一该二百三十五分计共行过三百六十五度二百三十五分日月皆右行于天日日行一度月日行十三度十九分度之七以每度九百四十分剖为十九分每分该四十九分四厘七毫三丝六忽八微四尘有奇于十九分中得其七计于十三度外又行过三百四十六分三厘一毫五丝七忽八微九尘有奇葢天行至健每一昼夜绕地一周又过一度以其行过处一日作一度至三百六十五日四分日之一则适合其初起之度谓之一期而周天之数遂为三百六十五度四分度之一凡星辰逺近之相去月与五星之行皆以其度为度焉度之为言数也则也天本无度以与日离合而有度之名在天成度在歴成日天体员故日东西行其周布本东西而纵横南北皆以其度为数月行疾于日日行积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天会月行二十七日有奇而行天一周又二日追及于日计积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会方会则月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔一嵗之会凡有十二次十有一月会于星纪之次十有二月会于枵正月防訾娵二月会降娄三月大梁四月实沈五月鹑首六月鹑火七月鹑尾八月夀星九月大火十月析火亦名十二辰也日月相去近一逺三谓之上下日月相去百八十二度六十二分有奇分天之中谓之望日有中道月有九行中道者黄道亦曰光道光道北至东井去北极近为夏至南至牵牛去北极逺为冬至东至角西至娄去极中为春秋分九行者黑道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东立春春分月东从青道立秋秋分西从白道立冬冬至北从黑道立夏夏至南从赤道八行与中道而九是谓九道月不行中道但此八道皆斜出入于中道内外凡日行不可指而知也以二至二分之星为至月行则以晦朔决之春分月上在东井望于角下在牵牛秋分月上在牵牛望于娄下在东井此于日如绳衡往来流通而相应也日行黄道阳路也月者阴精不繇阳路故或出其外或入其内出入去黄道不得过六度入十三日有奇而出出亦十三日有奇而入凡二十七日有奇而一入一出矣又沈存中谓黄赤诸道第欲以别算位如算法用赤筹黑筹以别算位而已非真有黄赤等色也日月异道有时而交交则相犯交道有二朔文为交初圣交为交中歴家为日月交会之术大率以百七十三日有奇为限朔而日月之会东西同道南北同度则月掩日而日为之食朢而日月之对同度同道则日冲月而月为之食是之为交食如月或在日道表或在日道里则不食矣日之所以食者朱子谓日尝在上会时月在下面遮了日故日食刘保斋亦云日轮大月轮较小日道近天在外月道近人在内日食既时四面犹有光溢出可见月轮小不能尽掩日轮也日月合朔时月常在内未有日在内者故月食日也何孟春深然之谓日外月内者日火也月水也此日月之行所以有上下之异而刘孝荣则谓朔旦之日日月同宫如月在日上掩太阳而过则日光为所遮即朱子他日亦云日月会合处月合在日之下或反在上故蚀二者説皆可通而谓月在日下则理较可信也月之所以食者朱子谓火日外影其中实闇至明中有闇虚其虚至微朢时月与之对无分毫相差为闇虚所射故食保斋亦云歴家所谓闇虚言月为日所暗而非日之实体暗之乃日之虚冲耳如点灯者当正炉炭炎炽之尖所冲射则灯反不然卓尔康亦云日月异道有时而交道不正交则日斜照月故月光更盛道若正交则日冲当月故月光即灭譬如火斜照水日斜照镜则水镜之光旁照他物若使镜正当日水正当火则水镜之光不能有照日之夺月亦犹是也而孝荣则谓月受日为明朢夜正与日对故一轮光满或月行有迟疾先后日光所不照处则为食张鼎思亦云月非以抗日而食也乃与日对时不全合耳一分不对则食一分数分不对则食数分湏之复其当行之道而相对则复满矣二説皆可通而谓闇虚所射则理较可信也大抵月本无光沈括谓如银九日耀之乃光皇极外书亦言月本黒受日之光而白故魄掩日则日为之食当日闇虚日光不及照则为日所食以掩闇有表里浅深故食有南北多少又星家祖西天法以为交初者罗防所为亦名天首交中者计都所为亦名天尾自交初至交中月在黄道外名阳歴乃背罗向计之处自交中至交初月在黄道内名阴歴乃背计向罗之处月道犹水道日道犹陆道而罗计犹桥道然隠暗不可见于是为入交法以求之其説殊无据若李日华述利玛窦之説谓日大于地地大于月地之最髙处有阙日月行度适当阙处则光为映蔽而食其肤甚矣万尚烈云十月之交四字最有意义按歴家日月之交也有限其交会之法日行黄道月不行黄道只行其余八道每行一道必随黄道而斜出其旁半在黄道之里半在黄道之表或髙而出黄道之上或低而出黄道之下然其髙低上下与黄道相去约计六度方其在表谓之入阳歴方其在里谓之入阴歴歴者日之所歴也入歴之时正其入表里之际或相迫相偪或两道相合遂交而以其交媾而故谓之交故验日食者必以日纒月道之交验之月一嵗十二次经天惟有两次与日会约计一百七十三日有奇而有一交日方有食此常度也故左传曰二至二分日有食之不可为灾此而曰十月之交非分非至失其常度正谓之灾愚以为四字最有意义者此也朔月谓十月之朔日即交之日也史绳祖云朔日也而乃谓朔月葢月朔之反辞也亦犹书之月正元日乃正月元日之比也又论语吉月注谓月朔也诗二月初吉注月朔谓之吉吉月亦犹朔月也按古厯有平朔定朔二家三大三小为定朔朢一大一小为平朔朢平朔亦名经朔古者止用经朔故朔或在晦或在二日春秋日食三十五书朔者二十七其不书朔者八公羊传以为二日谷梁传以为晦日惟左传云不书朔者官失之也汉魏以后日食亦多在晦宋何承天始立新法谓月有迟疾前厯合朔月食不在朔朢今当以盈缩定小余正朔朢之日隋刘孝孙亦推算春秋日食不书朔者俱在朔曰乃议行定朔而为有司所抑不得行至唐傅仁均申孝孙旧议引比诗及征为证云书既言季秋月朔辰弗集于房又云先时者杀无赦不及时者杀无赦既有先后之差是知定朔矣梁虞亦云所谓朔在会合苟躔次既同何患频大日月相离何患频小僧一行力主梁传之説为合朔议云日月合度谓之朔无所取之取之蚀也昔人攷天事多不知定朔假蚀在二日而常朔之晨月见东方食在晦日则常朔之夕月见西方或以为脁朒变行或以为歴术疎濶遇常朔朝见则增朔余夕见则减朔余此纪歴所以屡迁也又云天事诚密虽四大三小庸何伤一行葢取左传官失之之言而深明定朔之不可易惟定朔立而晦不东见朔不西朓日食常在朔月食常在朢矣辛夘朔日之干支也辛为日夘为辰左昭七年季武子卒晋侯谓伯瑕曰吾所问日食从矣可常乎对曰不可六物不同民心不壹事序不类官职不则同始异终胡可常也公曰何谓六物对曰嵗时日月星辰是谓也公曰多语寡人辰而莫同何谓辰对曰日月之会是谓辰故以配日又翼奉云师法用辰不用日辰为客孟康注云假令甲子日子为辰甲为日用子不用甲也天官书又云日食食所不利复生生所利不然食尽为主位以其直及日所躔加日时用名其国此诗举卒夘亦有意义乃六物中所谓论日者也但占法深微非有师授莫能通之笺疏谓日为君辰为臣辛金也夘木也辛日以辰侵木金应胜木反侵金是五行相逆犹君臣颠倒此一説也或谓十干寄宫辛寄在戊戊土夘木贼之又一説也或又谓十月建亥六阴用事一阳未复而月与日交会又正在晦朔之间是其月为纯阴且庚辛属金而重光之辛为阴金寅夘属木而单阏之夘为阴木是其日又为阴阴此日而食则羣阴擅令微阳不能独存又一説也又司马迁云甲子四海之内不占丙丁江淮海岱也戊巳中州河济也庚辛华山以西壬癸恒山以北日蚀国君月蚀将相当之今食在辛日属华山以西正在周地而翼奉推论六情十二律又以夘为阴贼王者所忌礼经避之春秋讳焉故春秋潜潭巴云辛夘蚀臣伐其主戎事类占亦云日食辛夘日有谋逆具观数説则此日之食其为凶祸昭然矣又刘昭云按春秋纬六旬之蚀各以甲子为説此偏举一隅未为通证故于事验不尽相符日有食之者月食之也何休云不言月食之者其形不可得而观故疑言日有食之焦竑云不徒曰日食而曰日有食之则若真有物食之者记异也警人君也谷梁传云吐者外壤食者内壤阙然不见其壤有食之者也有内辞也有食之者内于日也其不言食之者何也知其不可知知也李寻云日者众阳之长煇光所烛万里同晷人君之表京房易传云亡师兹谓不御厥异日食其食也既并食不一处诛众失理兹谓生叛厥食既光散纵畔兹谓不明厥食先大雨三日雨除而寒寒即食専禄不封兹谓不安厥食既先日出而黒光反外烛君臣不通兹谓亡厥食三既同姓上侵兹谓诬君厥食四方有云中央无云其日大寒公欲弱主位兹谓不知厥食中白青四方赤已食地震诸侯相侵兹谓不承厥食三毁三复君疾善下谋上兹谓乱厥食既先雨雹杀走兽弑君获位兹谓背厥食既先风雨折木日赤内臣外向兹谓背厥食食且雨地中鸣冢宰専征兹谓因厥食先大风食时日居云中四方亡云伯正越职兹谓分威厥食日中分诸侯争美于上兹谓泰厥食日伤月食半天营而呜赋不得兹谓竭厥食星随而下受命之臣専征云试厥食虽侵光犹明若文王臣独诛纣矣小人顺受命者征其君云杀厥食五色至大寒陨霜若纣臣顺武王而诛纣矣诸侯更制兹谓叛厥食三复三食食已而风地动适让庶兹谓生欲厥食日失位光晻晻月形见酒亡节兹谓荒厥食乍青乍黒乍赤明日大雨发雾而寒凡食二十占其形二十有四改之辄除不改三年三年不改六年六年不改九年孔甚丑恶也以阳月而有日食之异甚可丑恶也大戴礼孔子曰古之治天下者必圣人圣人有国则日月不食星辰不孛杨简云尧舜禹之时厯年多无日食至太康失邦始日食厯家谓日月薄食可以术推者衰世之术也杜预云日月动物虽行步有大量不能不少有盈缩故有虽交会而不食者或有频交而食者刘公瑾云若以常度论之一嵗两交当两食而春秋二百四十二年日食三十六唐二百九十年食百余者此所谓虽交而不食或频交而食者也在乎人君行事之所感召耳朱子云王者修徳行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴哀不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速髙下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乗其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣程子云日食有定数圣人必书者葢欲人君因此恐惧修省如治世而有此变则不能为灾乱世则为灾矣人气血盛虽遇寒暑邪秽不能为害其血气衰则为害必矣胡安国云日者众阳之宗人君之表而有食之灾咎象也或妾乗其夫或臣子背君父或政权在臣下或夷狄侵中国皆阳微阴盛之证也是故十月之交诗人以刺日有食之春秋必书僧一行云使日食而不可以常数求则无以课厯数之疎密使日食而皆可以常数求是何以占政教之休咎来斯行云唐虞之时厯象已极详密独日月之食缺而不讲良有深意后世畴人预定视为固然戒省之意蔑如矣何孟春云古人罔不以日蚀为惧春秋于日食必谨而书之圣贤岂不知数不可移欲以存上天之戒耳汉时诏有云谪见于天灾莫大焉犹是此意宋徽宗时乃下诏言此定数不足为灾异古人以为异者皆不晓歴之故是何言欤孔云日月之食于算可推而知则是虽数自当然而云为异者人君位贵居尊恐其志移心易圣人假之灵神作为鉴戒耳夫以昭昭大明照临下土忽尔殱亡俾昼作夜其为怪异莫斯之甚故有伐鼓用币之仪贬膳去乐之数皆所以重天变警人君者也而天道深逺有时而验或亦人之祸衅偶与相逢故圣人得因其变常假为劝戒使智达之士识先圣之深情中下之主信妖祥以自惧但神道可以助教而不可以为教神之则惑众去之则害宜故其言若有若无其事若信若不信期于大通而已矣彼彼昔日也李寻云月者众阴之长消息见伏百里为品千里立表万里连纪妃后大臣诸侯之象微郑云谓不明也孔云下章彼月而食此日而食与此微同则不明为日月被食而不明也彼月而微意前此必有月食之时此此今日也前既月食今又日食所谓日居月诸胡迭而微也欧阳修云日君道也月臣道也朢而至于黄道是谓臣干君明则阳斯蚀之朔而至于黄道是谓臣壅君明则阳为之蚀按周礼春官大司乐云日月食令去乐秋官庭氏有救日月之弓矢昏义云阴事不修谪见于天月为之食管子云日食修徳月食修刑然则日月之食皆谓之灾非谓月宜食日不宜食也严粲云伤败将至灾异先出故此下民将罹其祸而可哀也】 日月告【汉书作鞠】凶不用其行【叶阳韵户郎翻】四国无政不用其良【阳韵】彼月而食则维其常【阳韵】此【左传作彼】日而食于何不臧【阳韵 赋也日月告凶兼日食月食而言以是时二变皆有也告凶郑云告天下以凶亡之征凌蒙初云告字妙天不言以日月示之也行郑云道度也不用之者谓相干犯也顔师古云言日月不用其常行之道以告凶灾者繇四方之国无政理不能用善人也按郑语史伯策周之必敝谓其弃髙明昭融而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固去和而取同好穷固者弃聘后立内妾也近顽童者侏儒戚施实御在侧也用谗慝者周法不昭而妇言是行也行暗昧者不建立卿士而妖试幸措也其立为卿士者谗谄巧从之虢石父所谓与剸同也凡此皆不用其良之实左雄云幽厉昏乱不自为政褒阎用权七子党进贤愚错绪深谷为陵故其诗云四国无政不用其良韩诗外传云人主欲附下一民则莫若反之政欲修政美俗则莫若求其人彼其人者生今之世而志乎古之世知国之安危臧否若别白黑则是其人也人主欲强国安乐则莫若与其人用之巨用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻国莫之能御若殷之用伊尹周之遇太公可谓巨用之矣齐之用管仲楚之用孙叔敖可谓小用之矣巨用之者如彼小用之者故如此也曰粹而王駮而霸无一而亡诗曰四国无政不用其良不用其良臣而不亡者未之有也彼月而食此日而食与上章微字同是一事而意稍别前以阴阳之本体较此以阴阳之胜负较也维其常者言视之为常事也于何二字有味乃唤醒之辞班固所谓推日食之占循变复之要也臧善也真徳秀云吾何繇而有此不善之证也月之食也繇于以阴干阳故为阳所蚀昔遭此变亦可以憬然矣乃以寻常视之略不介意今天心仁爱无已复以日食告是明言阳非特不能蚀阴且为阴所蚀也其非吉祥善事昭然甚明可不亟思其何以致此而改图以销此变乎又汉书引诗传云月食非常也比之日食犹常也日食则不臧矣谓之小变可也谓之正行非也此解费词似非诗防左昭七年晋侯问于士文伯曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不慎也务三而已一曰择人二曰因民三曰从时】 煜煜【丰本作煜煜】震电不宁【丰本作寍】不令【叶蒸韵读如陵闾承翻】百川沸腾【蒸韵】山冢崒【汉书博物志俱作卒】崩【蒸韵】髙岸为谷深谷为陵【蒸韵】哀今之人胡防莫【丰本作不】惩【蒸韵 赋也字从火火盛也即电光也震説文云劈歴振物者易震为雷是也电説文云阴阳激燿也淮南子云雷以电为鞭陆佃云与雷同气发而为光雷从回电从申阴阳以回薄而成雷以申泄而为电故曰雷出天气电出地气故电从坤省説卦曰离为电电火属也葢阴阳暴格分争激射有火生焉其光为电其声为雷易曰雷电噬嗑又曰雷电皆至丰雷电噬嗑言雷电合而章也葢今震雷与电俱赴者所谓雷电皆至者也故君子以折狱致刑以象天之至威非特明罚勅法而已诗曰震电不宁不令言震雷变乱于上不安故常且非所以号令万物也董子曰太平之时雷不惊人号令啓发而已矣电不目宣示光耀而已矣沸水涌出貌腾相乗陵也汉李寻灾异对云臣闻五行以水为本其星武女天地所纪终始所王水为准平王道公正修明则百川理落脉通偏党失纲则踊溢为败诗所谓百川沸腾者也其咎在于皇甫卿士之属惟陛下留意诗人之言少抑外亲大臣冢尔雅云山顶也释名云肿也象山顶之髙肿起字从勺徐锴云地髙起若有所包也崒説文云危髙也尔雅云崒者厜防自上坠下曰崩谷梁传云髙曰崩厚曰崩尊曰崩岸説文云水崖而髙者尔雅云望厓洒而髙岸注以为视厓峻而水深者曰岸也説文云泉出通川为谷从水半见出于口张揖云水注川曰溪注溪曰谷陵説文云大阜也释名云隆也体隆髙也孔云当时天下有百川之水皆溢出而相乗水流趋下小人之象今溢出繇贵小人在上也又时山之冢顶髙峰之上崒然崔嵬者皆崩落山髙在上君之象今崩落是君道壊也于时又髙大之崖陷为深谷岸应处上今陷而在下繇君子居下故也又深下之谷进出为陵谷应处下今进而在上繇小人处上故也此所陈皆当时实事推度灾云百川沸腾众阴进山冢崒崩人无仰髙岸为谷贤者退深谷为陵小临大张华云小人握命君子陵迟白黑不别大乱之征也周语幽王三年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣夫天地之气不失其序若过其序民之乱也阳伏而不能出阴遁而不能烝于是有地震今山川实震是阳失其所而镇阴也阳失而在阴川源必塞夫水土演而民用也水土无演民乏财用不亡何待昔伊雒竭而夏亡河竭而商亡今周徳若二代之季矣其川源又塞塞必竭夫国必依山川山崩川竭亡之征也川竭山必崩若国亡不过十年数之纪也夫天之所弃不过其纪是嵗也三川竭岐山崩十一年幽王乃灭周乃东迁又左昭三十二年公薨于干侯晋史墨曰鲁君世从其失季氏世修其勤民忘君矣虽死于外其谁矜之社稷无常奉君臣无常位自古以然故诗曰髙岸为谷深谷为陵三后之姓于今为庶此以髙下变迁为尊卑易位之象亦通董仲舒云国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也胡防莫惩与节彼南山解同严云变异荐臻哀哉今幽王君臣何为处可痛而莫惩创也谢枋得云诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也徐光启云野雉着怪髙宗深动大风暴过成王坦然二君亦知所惩也而卒成中兴业幽王之亡不亦宜乎愚按此承上二章因十月之日食而推及于前此之月食又及雷电崩竭诸异皆追述之语非同时事也考竹书泾渭雒竭岐山崩在幽王二年与史记同即周语所云三川皆震川竭山必崩者也特周语以为三年耳竹书又记冬大雷震电在三年即此诗之震电夏六月陨霜在四年即正月篇之繁霜而日食之变乃在六年冬十月惟月食无所考则以春秋凡日食必书而月食无纪意古史之法皆然诗人追数之意若曰昔年天已示变如此胡不少悛改而复致于天象于今也山崩川竭已是亡国之征况冬电夏霜月食诸变频仍不已又继之以日食乎朱子以诸异皆在十月似太泥徐士彰云天地犹人身也天地之气舛错犹人身之气壅阏也人身之气壅阏于是发而为疹疾结而为赘疣郁而为臃肿天地之气舛错于是有日月薄蚀之变亦犹人身之疹疾也有陵谷变迁之异亦犹人身之赘疣也有山崩川溢之患亦犹人身之臃肿也人身之气非无自而壅阏则天地之气之舛错亦必有使之者矣】 皇父卿士【纸韵】畨【汉书作皮汉书注作蕃韩诗作繁】维司徒【虞韵】家伯维【朱传大全读书记衍义丰本俱作冢】宰【叶纸韵奨里翻】仲【汉书作中】允【汉书作术】膳【汉书注作缮】夫【虞韵】棸【汉书作掫】子内史【纸韵】蹶【释文作蹷丰本作□】维趣马【叶麌韵满补翻】楀【汉书作萭】维师氏【纸韵此章八句前四单句士宰史氏俱一韵后四双句徒夫为一韵马处为一韵亦奇体】艳【纬书作剡汉书作阎】妻煽【説文作傓汉书注作扇】方处【叶麌韵读如取此主翻陆徳明本作炽 赋也皇父与常武篇之皇父非一人彼乃文王时南仲之后辨证云汤八世孙盘庚妃姜氏梦赤龙入怀孕十二月生子手抱南字长荆州号南赤龙生条孙仲为纣将平猃狁此南仲则尹氏也竹书载宣王二年锡太师皇父命又载幽王元年锡太师尹氏皇父命系尹氏于皇父之上所以别于宣王时之皇父耳卿士孔云谓卿之有事按左传郑武公庄公为平王卿士杜注谓王卿之执政者与周公以蔡仲为已卿士不同郑云下文六人之中虽官有尊卑权宠相连朋党于朝皇父则为之端首兼擅羣职故但目以卿士云畨疑即樊仲山甫之后据汉书作皮顔师古汉书注作蕃韩诗作繁按古文畨蕃皮繁樊五字皆通用卜式传随牧畜畨畨即蕃也路史载有虞氏后有畨国者其地在汉属鲁国亦名蕃城而引白褒鲁国记云陈子游为鲁相太尉陈蕃子也国人为讳蕃改曰皮是畨与蕃通蕃与皮通之证也仪礼君射则皮树中今文皮作繁音婆是皮与繁通之证也左传繁缨以朝礼记作大礼樊缨是繁与樊通之证也此诗若皇父之先为尹吉甫蹶之先为蹶父而率犬戎以攻周者其先为申伯皆宣王时臣则畨之为仲山甫后可类推矣司徒周地官卿尚书云司徒掌邦教敷五典扰兆民崔琦外戚箴云匪贤是上畨为司徒荷爵负乗采食名都诗人是刺徳用不怃家亦采邑解见节南山篇但未详其处伯字也家伯即家父之先也宰王肃以为小宰郑司农周礼注引此以为宰夫孔颖逹谓经传于宰夫未有单称宰者至如小司徒小宗伯不得单称司徒宗伯则小宰亦不得单称宰也郑笺以为冢宰今按汉书古今人表称太宰家伯则笺説是矣当从之尚书云冢宰掌邦治统百官均四海周天官卿也周礼疏云宰者调和膳羞之名冢宰亦能调和众官故名仲允郑云字也人表作中术未详何许人膳夫天官之属上士也周礼膳夫职云掌王之食饮膳羞以养王及后世子棸蹶楀郑云皆氏也棸楀木详其所出韵会云棸姓也襄州有之孔云棸子以子配之若曽子闵子然故知皆氏季本云称氏者繇世族而进用也称子者年尚少也内史春官之属中大夫也周礼内史职云掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺执国法及国令之贰以致政事以逆会计掌叙事之法受纳访以诏王聴治蹶本姞姓葢以蹶父之字为氏趣马趣养马者名趣取督促为义夏官之属下士也周礼趣马职云掌赞正良马而齐其饮食简其六节掌驾説之颁辨四时之居治以聴驭夫顔师古云楀者木名因树以得姓也谓女宠之族有姓楀者为师氏之官人表作萭汉书游侠传有萭章字子夏者其后也师氏地官之属中大夫也周礼师氏职云掌以□诏王以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉按司徒当在宰下膳夫趣马皆士职当在内史师氏之下而各序于其上者孔谓便文取韵理或然也蔡汝楠云古人慎独之学自宫及府无非正人幽王自中朝大臣以至燕朝小臣皆不得其正艳妻毛云褒姒也艳説文云好而长也从丰徐锴云容色丰满也郑云敌夫曰妻钱天锡云诗人称太姒则曰淑女称褒姒则曰艳妻王安石云言其配王以色而已非以徳也是时褒姒已正位中宫矣礼天子之妻曰后此不言后而言妻者不予其为后也煽本作傓説文云炽盛也徐云人权力相成若火之相扇也方四方也处居也褒姒与皇父之徒相比肆行鼓煽令各散处四方以张其羽翼便其私图纪无为国家分猷宣力之念若后章作都于向之事是也】 抑此皇父岂曰不时【支韵】胡为我作不即我谋【叶支韵谟悲翻】彻我墙屋田卒污莱【叶支韵陵之翻】曰予不戕【王肃本作臧】礼则然矣【叶支韵于姫翻丰本移置此章于皇父孔圣章之后未可信 赋也上章言艳妻煽方处则自皇父而下皆已布满四方各有分邑而皇父尤为众恶之首故特斥而言之抑朱子云发语辞郑云抑之言噫噫是皇父疾而呼之时朱子云农隙之时我皇父自我也作即下章作都之作画计为谋言抑此皇父承方处之命岂肯谓此时非兴作之时但闻其聚族而相语曰是役也既将为我作邑何故不先就我谋乎行当即彻我王都所居之墙屋以移居于外邑无庸再计葢喜幸之极见其与褒姒有同心也彻説文云通也除去之意墙屋除去则其地通达无碍故谓之彻田卒污莱以纷纷不时移徙之故使民疲于兴作不得趋农事故田尽化为污莱卒尽也毛云下则污髙则莱孔云污者池停水之名莱者草秽之名下田可以种稻无稻则为池髙田可以种禾无禾则生草曰皇父对众之言也予皇父自予也戕郑云残也田卒污莱所谓戕也言我非欲残败汝田业但臣奉君命礼实当然吾岂敢以不时之故而惮迁乎其托辞文过有如此者】 皇父孔圣作都于向【漾韵】择三有事亶侯多藏【叶漾韵材浪翻】不憖遗一老俾守我王【叶漾韵于况翻】择有车马以居徂向【见上 赋也孔甚圣通也上章言曰予不戕礼则然矣皇父偃然自以为达于礼而不恤民之病诗人所为讥孔圣也钱云夫惟有自圣之心故谓天变为不足畏人言为不足恤王应麟云皇父孔甚自谓圣也具曰予圣君臣俱自谓圣也自圣者乱亡之原光武诏上书者不得言圣大哉言乎向地名孔云在东都畿内按左隠十一年桓王取鄥刘蒍邘之田于郑而与郑人苏忿生之田共十二邑向在其中杜注云河内轵县西有地名向上在今河南怀庆府济源县西南忿生周初时人书所谓司寇苏公者向原其所食邑意其后复归于王故幽王以之与皇父而桓王复以之与郑耳路史以为沛国之向九域志以为同州之向皆非是又承县亦有向城乃姜姓左传所为莒子娶于向向姜不安莒而归者别是一向与此无涉竹书纪幽王五年皇父作都于向邹忠云向在京都畿内而此时周尚都西镐皇父既总集朝权何肯舍此而徂彼夫亦见西戎方彊王室方骚自知负天下之怨而营狡窟以自固耶且如郑桓公亦贤司徒也惧周难之及谋何所可以逃死乃东寄孥与贿于虢郐葢当时诸侯皆有郿邬之营焉而皇父实为之俑其背公稙私如此卒至王室播迁三事大夫莫肯夙夜斯固势之必至者三有事即三事解见雨无正篇择之者择以为王之三事也亶实也侯语辞尔雅云维也乃也藏蓄也皇父既出居私邑而所选择为王朝三事之官留以辅佐天子者实维贪墨聚敛之人周书文侯之命篇所谓殄资泽于下民侵戎我国家纯也史称虢石父为人佞巧善谀好利王立以为卿士国人咸怨又吕览云幽王染于虢公鼓祭公敦其即此时为三事之人乎憖尔雅云强也且也郑云憖者心不欲自彊之辞字从心孔引説文云肯从心也言初时心所不欲后始勉强而肯从也遗余也老谓老成人云一者数之少也王以王业言皇父播弃黎老不肯勉强留一人于朝以守我周王天下之大业也葢所用者多藏则所弃者故老趣向使然无足怪者谢枋得云平王东迁作文侯之命推原召乱之繇亦曰罔或耆夀俊在厥服西周之亡实兆于此使皇父秉政之时能留一老以守我王如周召之师保如仲山甫之保王躬则幽王有冯有翼未至于身辱国亡也皇父之罪莫大于此择有车马亦指皇父言择谓择取其精有谓具有其数自择而自有之葢备辎重以行也非遴取富民偕迁之説以居徂向者以往向邑而居此倒文法亦取叶韵耳】 黾【陆本作僶汉书作密丰本作宓】勉【汉书丰本俱作勿】从【丰本作从】事不敢告劳【豪韵】无罪【丰本作辠】无辜谗口嚣嚣【叶豪韵牛刀翻韩诗作謷謷汉书丰本俱作嗸嗸】下民之孽匪降自天【先韵亦叶真韵汀因翻】噂【左传丰本俱作僔説文亦作僔】沓【陆本丰本俱作】背憎职竞由人【真韵亦叶先韵如延翻 赋也黾勉解见谷风篇从事从王事也嚣嚣解见车攻篇时皇父辈已散之四方矣诗人独留居王朝勉力以供王之事未尝敢以劳苦自言然且非有罪辜而横罹谗毁繇褒姒用事于内已又非其党故不免为谗口所害自伤其所遭之不幸也下民之孽以下推本祸始而言孽本作□通论云妾之子曰孽孽之言蘖也有罪之女没废役之而已得幸于君有所生若木既废而生枿故于文子嶭为孼嶭者罪也童妾感漦而生褒姒褒人姁得之因以赎已罪而纳之于后宫所谓孽也对天言故曰下民降下也噂説文云聚语也沓説文云语多沓沓也字从水从曰以语多若水之流故从水也曰者言也背憎背后相憎恶也职主竞逐也方王嬖褒姒之初使在朝贤士大夫同心匡救必不至酿成废立之事无如皇父辈阴相比附其所与聚谈以浸润于上前者无非丑直毁止之语故使忠言不行王终感溺不悟如唐髙宗欲立武昭仪为后长孙无忌褚遂良韩瑗皆执以为不可而李勣则曰此陛下家事何必更问外人许敬宗则曰田舍翁多收十斛麦尚欲易妇况天子立一后何豫诸人事而妄生异议乎上意遂决即其类也然则此孽之在王宫岂诚天所降下哉皆繇此噂沓背憎之人立定主意竞逐为此此所以致有今日之煽耳又左僖十五年初晋献公筮嫁伯姬于秦史苏占之曰不吉及惠公在秦曰先君若从史苏之占吾不及此夫韩简侍曰象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数先君之败徳及可数乎史苏是占勿从何益亦引此诗葢取其意相近】 悠悠【尔雅音义作攸攸】我里【纸韵韩诗作悝尔雅注顾野王本丰本俱作防】亦孔之痗【叶纸韵读如毁虎委翻陆本作悔又云一作侮】四方有羡我独居忧【尤韵】民莫不逸【韩诗外传作谷】我独不敢休【尤韵】天命不彻【叶质韵直质翻】我不敢效我友自逸【质韵八言为句又见此 赋也悠悠尔雅云思也周礼五邻为里説文无痗字当作悔云恨也严云仕不得志则思其乡里悠悠然道逺而未得归亦甚恨矣四方有羡民莫不逸我友自逸皆指皇父辈而言羡説文云贪欲也凡散处于四方者皆有贪欲我独居此忧苦之地无所可欲也逸通作佚安佚不劳也民之得遂其身图者莫不优游自便我独于职业置力不敢休息也彻通效学也我友僚友也泛言则为民斥言则为友国家气运方在否塞不通之时食人之食者当事人之事我岂敢仿效我友而自求安逸乎所以虽思我里而不忍言归者以此其词婉其志坚彼幽王君臣闻之亦戚戚有动否也】十月之交八章章八句【中侯擿雒贰云昌受符厉倡嬖期十之世权在相又云剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主异载震孔颖达解之云既言昌受符为王命之始即云期十之世自文数之至厉王除文王为十世也剡与家伯与此篇事同以剡对姬剡为其姓以此知非褒姒也剡艳古今字耳山崩水溃即此篇百川沸腾山冢崒崩是也如此中侯之文亦可以明此为厉王但纬之书人或不信又尚书纬説艳妻谓厉王之妇不斥褒姒汉书艳妻作阎妻顔师古注亦谓此诗刺厉王淫于色皇父之属因嬖宠而为官内宠炽盛政化失理故致灾异日为之食也顔説不知何所本或当是祖纬书而郑氏笺则又以意断其为刺厉王诗谓节刺师尹不平乱靡有定此篇讥皇父擅恣日月告凶正月恶褒姒灭周此篇疾艳妻煽方处又幽王时司徒乃郑桓公友非此篇之所云畨也是以知然愚按尹氏乃桓王时之尹氏非幽厉时人解见节南山篇皇父以幽王五年作都于向而郑桓公至幽王八年方为司徒正是皇父徂向后故以友代之耳惟褒姒艳妻或疑是两人以汉书攷之谷永云褒姒用国宗周以丧阎妻骄扇日以不臧班倢伃赋云悲晨妇之作戒兮哀褒阎之为邮使厉王时别有阎妻则当序阎于褒之前不应先褒后阎也褒表其地剡仍是艳之转音以表其色且使厉王因艳妻用事以致乱亡国语史记不应都没而不见而竹书纪幽王事又与是诗种种相合乃尔其为刺幽王诗明矣又翼奉云窃学齐诗闻五际之要十月之交篇知日蚀地震之效昭然可明犹巢居知风穴居知雨按五际之説本于纬书诗纬泛歴枢云午亥之际为革命夘酉之际为改正辰在天门出入聴夘天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入聴二际也夘为阴阳交际三际也午为阳谢阴兴四际也酉为阴盛阳微五际也其理亦未所喻】
雨无正刺幽王也正大夫离居之后御之臣所作【出朱传 邹忠云诗人慨正大夫离居莫知我勚又曰曽我御日瘁其为御所赋无疑惜乎不着其名如家父孟子之类也王伯厚有云大雅之变作于大臣小雅之变作于羣臣虽未必尽然意亦近似愚按此与十月之交篇同为一人之作今以二诗语意叅考之皇父徂向即所谓正大夫离居也黾勉从事不敢告劳即所谓莫知我勚也我独居忧我独不敢休即所谓日瘁也噂沓背憎即所谓巧言如流也四方有羡我友自逸即所谓俾躬处休也无罪无辜谗口嚣嚣即所谓若此无罪沦胥以铺也至云谓尔迁于王都昔尔出居谁从作尔室则其为刺彻墙屋择车马之事更复暸然葢是时散处四方经营私邑者不独皇父一人如畨维司徒家伯冢宰皆正大夫也若仲允棸子蹶楀之流则所谓三事之大夫莫肯夙夜者也特彼因灾异频仍而作此因戎饥荐而作命防不同耳凡祸患之来其征必先见则此诗实作于十月之后毛诗次第是也】
浩浩昊天【刘安世云尝读韩诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字丰氏本同】不骏其徳【职韵】降丧【去声】饥馑斩伐四国【职韵】旻【陆徳明云本有作昊天者非也孔颖达云上有昊天明此亦昊天定本皆作昊天俗本作旻天误也二説未详孰是埤雅作昊】天疾威弗虑弗图【虞韵】舍【上声】彼有罪既伏其辜【虞韵】若此无罪沦【齐韩鲁诗汉书俱作薫后汉书作熏】胥以铺【虞韵韩诗作痡邹忠云按韩诗篇首多二句愚意此十二句当分为二章其韵乃叶丰本以前六句为第一章后六句为第二章赋也浩大水貌王安石云浩浩广大流通之意昊本作昦从日从夰从日取其明从夰取其大陆佃云昊天者大而明也大所以临下明所以照下骏马之良者其行最疾故取以为疾速之义徳朱子云惠也降下也丧死亡也兵戎不靖民多死亡第四章所谓戎成不退也饥馑有二义尔雅云谷不熟曰饥蔬不熟曰馑谷梁传云一谷不升谓之嗛二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大饥又谓之大侵未详孰是天灾流行民困饥馑第四章所谓饥成不遂也四国四方之国言天不速行徳惠而惟降下此丧乱饥馑之变相寻未已以戕害四方之人也旻闵也昊天旻天解俱见黍离篇疾迅威虐也与不骏其徳对看弗虑弗图指王也言此昊天也以其有仁覆闵下之徳则又谓之旻天今徳则不骏而威反迅疾若此王当思虑其所以致此之故而亟图谋挽回之术可矣乃漠不动念何哉舍通作舍释也彼有罪既伏其辜作一气看既伏其辜言罪状明确也此主刺皇父辈言若此无罪二句则诗人惧祸而自拟也沦没也胥尔雅云皆也按方言东齐谓皆曰胥疑古有此语铺有陈布之义故郑笺以为徧也彼小人之有罪状可指据者则王既舍之而不问矣若此无罪之人日为小人所陷害行见其沦没于非辜而皆徧及也此将然之辞所以然者以谗口嗸嗸而王聴不聪故也】 周宗【左传作宗周】既灭靡所止戾【霁韵】正大夫离居莫知我勚【霁韵左传作肄】三事大夫莫肯夙夜【叶药韵弋灼翻】邦君诸侯莫肯朝【丰本作鼂】夕【叶药韵祥龠翻】庶曰式臧覆出为恶【药韵丰本以为第四章 赋也周室为天下所宗故曰周宗止居息也戾説文云身曲戻也字从犬出户下徐锴云犬善出卑户会意此二句乃设为未然之语言假若宗周既灭则我辈为臣子者将托身何所是以当不惮早夜勤渠恪修职业亦为共维宗社计耳正大夫者六官之长皆上大夫周礼八职一曰正是也离居者离析而居于外邑若皇父之居向也我作诗者自我也勚説文云劳也人去而已独居则人逸而已独劳然虽劳而去者曽莫之知抑亦彼所不欲知也三事大夫犹周官所谓三事暨大夫也三事郑以为三公殊无据按周书立政篇云任人准夫牧作三事周官篇云三事暨大夫敬尔有官乱尔有政则明指六卿而言因六卿职掌六典皆为天子理事故以任人称皆为天子守法故以准夫称皆为天子爱民故以牧称着其职业所在非官名也三事之属各有中下大夫此三事乃十月篇所谓择三有事亶侯多藏者大夫则其所属之大夫耳夙夜者早夜在公以供职业也诸侯各君其国则邦人呼之为君莫肯朝夕者不来朝也栁宗元云古者旦见曰朝暮见曰夕传朝而不夕礼云日入而夕朝不废朝夕不废夕晋叔向夕楚右尹子革夕赵文子砻其椽张老夕知襄子为室士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向闱拜谓之夕郎亦出是名也庶曰式臧二句指正大夫言式发声臧説文云善也覆毛云反也为恶犹言肆虐也自正大夫离居之后六官之属无肯夙夜勤王事者其称邦君而为诸侯莫肯来朝暮省王者惟我躬任其劳庶几其以我为善乃反出而肆虐无己即谗口嗸嗸是也左昭十六年齐侯伐徐徐人行成赂以甲父之鼎鲁叔孙昭子曰诸侯之无伯害哉齐君之无道也兴师而伐逺方会之有成而还莫之亢也无伯也夫诗曰宗周既灭靡所止戾正大夫离居莫知我肄其是之谓乎】 如何昊天【叶真韵汀因翻】辟言不信【叶真韵斯人翻】如彼行迈则靡所臻【真韵】凡百君子各敬尔身【真韵】胡不相畏不畏于天【见上丰本以为第三章 赋也郑云如何乎昊天痛而愬之也辟法也辟言所谓法语迈逺行也臻至也解俱见説文繇谗言髙张故己所进法度之言不为王所聴信将来受祸未知胡底如行逺道者茫茫莫测其所至也凡百君子亦主正大夫辈而言不欲斥之故泛指之也各敬尔身欲其不敢为恶也以是为非以非为是所谓不相畏也作恶既甚则天罚将及之能无惧乎王安石云世虽昏乱君子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也钱天锡云王之不信则诉于天臣之不敬则惕于天皆首章呼天之意左文十五年齐侯侵我西鄙谓诸侯不能也遂伐曹入其郛讨其来朝也季文子曰齐侯其不免乎己则无礼而讨于有礼者曰女何故行礼礼以顺天天之道也己则反天而又以讨人难以免矣诗曰胡不相畏不畏于天君子之不虐幼贱畏于天也在周颂曰畏天之威于时保之不畏于天将何能保以乱取国奉礼以守犹惧不终多行无礼弗能在矣】 戎成不退【叶寘韵吐类翻陆本作丰本作□下同】饥成不遂【寘韵】曽我御防防【释文作惨惨】日瘁【寘韵】凡百君子莫肯用讯【叶寘韵虽遂翻集韵本作譢】聴言则答【新序汉书俱作对丰本作畣】谮言则退【见上 赋也戎兵也遂礼记疏云谓申也申遂不有缺少也严云兵戎之祸已成而其势不退言外患之炽也饥困之灾已成而其生不遂言内忧之迫也邹云或谓秦以前无嵗字止有遂字遂即嵗然则易云羝羊触藩不能遂岂亦不能嵗耶曽説文云词之舒也徐锴云缓气言之故曰舒説文云日狎习相慢也御侍也御葢近侍之官国语所谓居处有御之箴是也防説文云痛也瘁通作顇説文云顦顇也防防日瘁即前章所云我勚也讯説文云问也言时事多艰师旅饥馑襍然并凑如此曽是为我御之官不过王之左右小臣尚且日忧痛之而至于病凡百君子乃莫有问及此者何哉聴言之言诗人所自谓辟言也答尔雅云然也注云应也按説文无答字疑当通作合谓相合也谮韵会云诬告之也谮者簪也若簪之着物切至也言王若聴我之言知其俱从爱君忧国中来而虚怀欣合则虽有加谮于我之言亦将自退逺矣然则彼之谮我繇王之信谮故耳王之信谮繇王不知我之防防日瘁而不聴我之言故耳刘向新序云齐有闾丘卬年十八道遮宣王曰家贫亲老愿得小仕宣王曰子年尚稚未可也闾丘卬对曰不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项槖七嵗为圣人师繇此观之卬不肖耳年不稚矣宣王曰善子有善言何见寡人之晚也卬对曰夫鸡豚讙嗷则夺钟鼓之音云霞充咽则夺日月之明谗人在侧是以见晚也诗曰聴言则对谮言则退庸得进乎宣王拊轼曰寡人有过遂载与之俱归而用焉】 哀哉不能言匪舌是出【叶寘韵尺类翻】维【左传作唯】躬是瘁【寘韵尔雅作顇】哿矣能言巧言如流【尤韵】俾躬处休【尤韵 赋也此承上章末二句而言哀哉诗人自哀也辟言质朴世之所谓不能言也然非徒出之于舌而已且瘁其身以图之而人终莫之怜也是可哀也按是出之出作去声读韵会云自内而外也物自出则入声使之出则去声哿可也哿矣能言致其叹羡之意巧言如流者旋转无滞如水转流使是非邪正为之易位巧孰如之此世之所谓能言者也用能使其身处于休息安乐之地而理乱不闗其责亦不入其心十月之交篇所云我友自逸是也又左昭八年石言于晋魏榆晋侯问于师旷曰石何故言对曰石不能言或冯焉不然民聴滥也抑臣又闻之曰作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今宫室崇侈民力雕尽怨讟并作莫保其性石言不亦宜乎于是晋侯方筑虒祁之宫叔向曰子野之言君子哉君子之言信而有征故怨逺于其身小人之言僭而无征故怨咎及之诗曰哀哉不能言匪舌是出唯躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休其是之谓乎是宫也成诸侯必叛君必有咎夫子知之矣此引诗大与诗防相反亦左氏之失也】 维曰于仕【纸韵】孔棘且殆【叶纸韵养里翻】云不可使【纸韵】得罪于天子【纸韵】亦云可使【见上】怨及朋友【叶纸韵羽轨翻 赋也此章诗人自悼苦之辞言其去住两难也于往孔甚也棘小木丛生者如枣而多刺又方言云凡草木刺人者比燕朝鲜之间谓之茦自闗以西谓之刺江淮之间谓之棘言人皆曰往仕耳殊不知仕途甚多荆棘动辄遭刺且有凶危也一説棘通作防急也谓其不得从容也郑笺云居今衰乱之世云往仕乎甚急迮且危亦通使即任使之使我见谗言朋兴仕路之孔棘且殆也于是萌乞休之志告于上曰小臣无状不足供任使矣而天子不许也且将以君臣大义责我罪何能免故曰得罪于天子我既求去不得则必夙夜在公以尽厥职姑不获已而亦云可使矣而同官之朋友又且咸相忌怨似不容我为天子使者去既不可留复不可亦且奈之何哉北门之诗曰我入自外室人交徧谪我则仁者为居者所忌也此曰亦云可使怨及朋友则留者为出者所忌也衰世臣工不和转相非怨大率如此异态同情亦足慨矣】 谓尔迁于王都【虞韵】曰予未有室家【叶虞韵攻乎翻】防思泣血无言不疾【质韵】昔尔出居谁从作尔室【质韵赋也尔朱子云指离居者即第二章所言正大夫也迁説文云登也集韵云去下之髙也诗迁于乔木其义】
【如此王都京师也诗人因已之留居王都而为朋友所怨也乃呼离居者而告之曰尔今亦自外而还朝何如而彼不肯也但托言已于王都未有室家可居耳诗人见彼之不肯来而已之不得去也自状其思曰防思言其幽忧窘迫如防在穴中不得出也泣説文云无声出泪也建安何士信云人泪必因悲声而出若血出则不繇声也今无声而涕出如血之出故曰泣血疾通作嫉憎恶之意我所以忧思之甚至于泣血者亦谓国无羣僚谁与共理而彼则不以为然但闻我劝迁王都之言则无不见憎嫉也故又因而诘之曰尔谓王都无室家可居是则然矣然昔尔自都出居于外此时都中本有室家而外则无之谁随尔营建室宅于彼乎夫出既能作室则还何患无家尔亦无庸遁辞为也抑是人也即使其还而同朝其所为者不过丑直害正之事诗人何利焉然犹惓惓属望若此葢隠然以体国至情动之庶几憣然改图忠厚之至也】
雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句【韩诗作雨无极子贡传申培説丰本俱作雨无其极丰本又颠倒章序分为八章五章章六句二章章八句一章十句 序云大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也郑笺谓刺王所下教令甚多而无正也欧阳修云古之人于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑苏子繇则云雨之至也不择善恶而雨焉幽王之世民之受祸者如受雨之无不被也夫雨岂尝有所正雨哉此所以为雨无正也愚按二説俱难通以诗意玩之所谓雨即戎成不退饥成不遂祸乱之来其多如雨也所谓无正即正大夫离居无劻勷国事也冯时可云雨无正之篇不敢刺王而言天不敢指天而言雨其称名也隠其虑患也深而元城刘氏又云尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大大刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字元诗所见韩诗本世无传者似未足信朱子疑之谓第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是夫以章句长短为疑或云未可槩例然谓此诗为正大夫所作则诗中明有正大夫莫知我勚之语对彼言我其不作于正大夫明矣至若子贡传申培説篇名皆作雨无其极殆后人取元城之説附会为之非古书也申培説又以此诗为东迁之初大夫有不忠于王室者御之臣闵之而作传亦有王室播迁之语而中有阙文其意亦同此又袭大全中安成刘氏之説谓东迁之际羣臣惧祸者因以离居不复随王同迁于东都故见于诗词如此郑笺则以为刺厉王之诗谓在王流彘后所作总皆泥于周宗既灭之云然细味诗意俱不似且絶无稽据】
北山行役之士刺幽王不均也劳于王事而不得养父母焉【孟子曰是诗也劳于王事而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也子夏序同而以为大夫刺幽王役使不均愚按篇中自叙偕偕士子而怨大夫不均则作此诗者其为士而非大夫明甚唯谓刺幽王则理固可信雨无正之诗曰正大夫离居三事大夫莫肯夙夜即所谓大夫不均燕燕居息也曾我御惨惨日瘁即所谓偕偕士子尽瘁事国也特彼意主黾勉尽职言此意主行役四方言微不同耳三山李氏云北山不当怨而怨夫子不删之者葢所以刺幽王也孔子曰公则説人主苟有均平之心则虽征役之重不以为怨若不均则虽未甚劳苦而人亦将怨矣观大东之诗则有粲粲衣服者有葛屦履霜者北山之诗则有息偃在牀者有不已于行者天下安得而悦服哉邓元锡云雅之盛也上平其政载恤其私内外均劳役也故士尽瘁而忘其劳雅之变也上不平其政不恤其私私内勤外故士尽瘁而哀其病葢四牡皇华之意索其尽矣】
陟彼北山言采其杞【纸韵丰氏本作芑】偕偕士子【纸韵】朝【丰本作鼂】夕从事【叶纸韵鉏里翻】王事靡盬【麌韵】忧我父母【叶麌韵满补翻亦叶纸韵母鄙翻赋也杞拘檵解见四牡枤杜篇郝敬云北山背阳之比杞苦菜食苦之比偕説文云俱也士六等之爵之一有上士中士下士子者男子之通称严粲云偕偕同也士子已之侣也王事靡盬解见鸨羽篇忧我父母贻父母以忧也诗人奉王命行役于外言陟彼北山采杞而食劳苦饥饿甚矣念我偕偕然与众士子旅行以朝夕从王之事无有休时亦以王事不可以不坚固故我当尽力勤劳于役乃至久不得归使父母思我而忧也】溥【左传孟子荀子韩子丰本俱作普】天之下【叶麌韵后五翻】莫非王土【麌韵】率土之濵【真韵説文丰本俱作濒】莫非王臣【真韵】大夫不均【真韵】我从事独贤【叶真韵下珍翻 赋也溥尔雅説文皆云大也率通作卫字从行故毛传以为循也濵説文本作濒水厓也孔颖达云浒濵涯浦皆水畔之地同物而异名也民居不尽近水而以濵为言者古先圣人谓中国为九州以水中可居曰州言民居之外皆有水也邹子曰中国名赤县赤县内自有九州瀛海环之是地之四畔皆至水也严云大天下皆王土也循土地之岸濵除海水在外居其中者皆王臣也愚按四句串説意重王臣以起下不均之意左昭七年楚申无宇曰天子经略诸侯正封古之制也封略之内何非君土食土之毛谁非君臣故诗曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣天有十日人有十等下所以事上上所以供神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台马有圉牛有牧以待百事又吕氏春秋谓舜自为诗曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣此疑与咸丘蒙同一説而托之于舜耳丰熙云大夫指官长之预国政者均説文云平徧也王安石云取数多谓之贤礼记曰某贤于某若干与此同义小尔雅云我从事独贤劳事独多也谢枋得云自古君子常任其劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸乐也朱子云不斥王而曰大夫诗人之忠厚如此愚按此亦指其实言之玩后章燕燕居息等语则大夫不止一人凡正大夫及三事所属之大夫皆有故统以大夫言上章虽言偕偕士子朝夕从事玩此则士子之中已又独当其劳也又左襄十三年晋侯使士匄将中军辞曰伯游长君子曰让礼之主也范宣子让其下皆让晋国以平数世赖之刑善也夫一人刑善百姓休和可不务乎周之兴也其诗曰仪刑文王万邦作孚言刑善也及其衰也其诗曰大夫不均我从事独贤言不让也世之治也君子尚能而让其下小人农力以事其上是以上下有礼而谗慝黜逺繇不争也谓之懿徳及其乱也君子称其功以加小人小人伐其技以冯君子是以上下无礼乱虐并生繇争善也谓之昏徳国家之敝恒必繇之此以独贤为不让其防又异】 四牡彭彭【叶阳韵蒲光翻説文作騯騯】王事傍傍【阳韵】嘉我未老鲜我方将【叶阳韵资良翻】旅【丰本作吕】力方刚【阳韵】经营四方【阳韵 赋也彭彭当依説文作騯騯马盛也傍通作旁侧出无方所之意彭彭四牡奉使时所乗而又每有意外之王事纷至沓来所以劳而不得息也嘉美也鲜通作尟少也朱子云以为少而难得也将毛传训壮当通作壮未老以年言方将以力言下文言旅力方刚正其实也旅毛云众也严云秦誓旅力既愆夏氏解谓众力如目力耳力手力足力也或説旅为陈如陈力就列之陈然陈力方刚则不辤矣经经画营营造如人作室曰经之营之是也言我之从事所以独贤于诸大夫者以王美我之年尚未老且气力方壮亦少有如我者如耳目聪明手足轻捷之类无在不见其刚强故独使我区画造作四方之事也谢云此诗本为役使不均独劳于王事而作反以王为知已忠厚之至也】 或燕燕【汉书作宴宴】居息【职韵】或尽【左传丰本俱作憔】瘁【左传丰本俱作悴汉书作顇】事国【职韵】或息偃【丰本作匽】在牀【阳韵】或不已于行【叶阳韵户郎翻】或不知叫【陆徳明本作嘂】号【叶豪韵呼刀翻丰本作号】或惨惨【陆本作懆懆】劬劳【豪韵】或栖【丰本作大全朱传俱作栖】迟偃【丰本作匽】仰【养韵陆本丰本俱作卬】或王事鞅掌【养韵】或湛【家讳】乐【音络】饮酒【有韵】或惨惨畏咎【有韵】或出入风议【叶支韵鱼羁翻】或靡事不为【支韵赋也刘公瑾云以下凡十二句为偶皆以他人之逸乐对已之忧劳所以形容不均之意愚按单句六或字分六项人看首言燕燕居息葢指正大夫也自息偃在牀而后其情状各不同则三事大夫之辈耳双句分六项总是自道以与上文对举相形故皆用或字燕燕当依汉书作宴宴安也辅广云重言之见安之甚也愚按六官之长养尊处优故特以燕燕言居谓私居息谓休息言惟休息于私居而已无所事事也瘁病也尽瘁犹言尽劳与燕燕对看事国严云从事于国也与居息对看左昭八年晋侯谓伯瑕曰吾所问日食从矣可常乎对曰不可六物不同民心不壹事序不类官职不则同始异终胡可常也诗曰或燕燕居息或尽瘁事国其异终也如是偃説文云僵也吴越春秋云迎风则偃背风则仆仆是前覆偃是却倒牀説文云安身之坐者刘熙云牀装也所以自装载徐云左传防子冯诈病掘地下氷而牀焉至于恭坐则席也故从爿爿象人斜身有所倚着愚按休息而偃卧于牀如今仕者之引疾在告也已止也不止于行谓日驰驱于道路若病则不能矣叫徐云直声呼也释文作嘂谓大呼也周礼鸡人掌夜謼旦嘂百官即此号亦呼也一云教令也孔颖达云或不知叫号者居家用逸不知上有征发呼召也愚按此有意违命而佯为不知者惨惨当依释文作懆懆以别于后之惨惨畏咎懆説文云愁不安也与下劬劳连言所谓劳人懆懆也其劳频数曰劬劳栖迟解见衡门篇仰举首也李氏云有栖迟于家而偃仰者愚按此如今仕者之请急休沐或偃或仰则象其夷犹自得之容耳鞅説文云颈组也孔云马鞅之鞅掌説文云手中也控马者执组在手一释手则马逸矣身肩王事如纳鞅于掌中无时可以暂释则虽欲不夙夜在公亦不可得寜复有栖迟于家之日乎説文云媅乐也从女今文与从水通用又説文云酖乐酒也徐云酖酖然安且乐也观下文言饮酒则通云酖亦可此以酩酊而旷废职业者亦其咎责不及故能适意如是惨尔雅云夏也咎説文云灾也从人从各各者相违也郑云犹罪过也救过不暇其焉能乐畏者乐之反也风如马牛其风之风郑云犹放也言其议论不根如风飘荡且出亦议论入亦议论则天下事之不经其议论者葢亦少矣然何尝以身亲之乎而我则百责交萃至于无所不为雨无正之诗曰哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休正此诗之谓也以上两两相形其不均有如此者刘氏云彼或如彼我则如此以彼为贤耶则国事待我而集以我为贤耶则厚禄居彼为多丁奉云或字十二叠诗中奇格也后代韩昌黎南山诗文信国正气歌皆祖诸此】
北山四章三章章六句一章十二句【旧作六句自或燕燕而下分为三章章各四句 子贡传以为懿王时诗邹忠谀其説引竹书纪年注谓懿王之世兴居无节号令不时挈壶氏不能供其职诸侯于是擕徳按此乃全抄东方未明篇诗序固齐诗也沈约意其在懿王时遂以属之耳然即如所云亦于役使不均何与申培説及朱传皆谓大夫行役作此与序略同辨已见前】
何草不黄周室将亡征役不息行者苦之故作此诗【出朱传 曰周将亡则朱子亦以为在幽王之世矣此诗与北山相表里北山为行役之士所作故其诗曰偕偕士子朝夕从事又曰大夫不均我从事独贤此诗为从役行役之人所作故曰哀我征夫独为非民葢自道也又曰有栈之车行彼周道正指士也二诗中亦皆有经营四方之语其为同时共事明矣】
何草【丰氏本作艸后同】不黄【阳韵】何日不行【叶阳韵户郎翻】何人不将【叶阳韵资良翻】经营四方【阳韵 赋也朱子云草衰则黄郑云嵗晚矣何草而不黄乎言草皆黄也孔颖达云何草不黄是见黄而怨若草大始去或欲黄乃行不应见草之黄嗟怨若此明草有生死之期行者覩物而思日月长久征行不息是其所以怨也何日不行言嵗已将尽可休息矣而行犹未已正与北山篇不已于行语意相类此二句只据自己言何人不将二句推广言之见行役者不独一人所以为时事慨也将有相扶持之义字从寸寸者手也言何人不为奉王命以经营四方之故而相将以偕行乎经营解见北山篇幽王之世行役不息之事无所考然读小明大东诸诗意必政令繁兴诛求无艺其仆仆道路之象殆可想见诗即史也】 何草不【先韵亦叶真韵胡匀翻】何人不矜【叶真韵渠中翻亦叶先韵姑元翻韩诗丰本俱作鳏】哀我征夫【丰本征夫作人斯】独为匪民【真韵亦叶先韵弥延翻赋也郑云赤黑色始春之时草芽孽者将生必于此时也孔云色在緅缁之间春秋元命苞稽耀嘉皆言夏以十二月为正物生色黒故知始春之时草牙孽者将生必也王安石云草既黄而死矣嵗暮之时死而复生其色既则又改嵗矣焦氏易林云何草不黄至末尽室家分离悲愁于心按小明篇大夫以十二月西征中歴一嵗至后嵗之二月犹未得归四月篇大夫亦以去嵗六月征伐南国至今嵗四月犹未得归以此而推当时征途所见其为草之歴黄而者多矣矜兢音同通用兢者战栗之貌凡怜人者必为之心寒色战故矜有怜义何人不矜言岂有人而不相矜怜者乎先儒谓天地之性人为贵人之于人尤为同类而相亲正此意也草既黄而又生意之不断也人皆有不忍人之心性体之本然也哀我征夫虽主我言凡同时行役者皆兼举之犹云我辈也匪通作非后同孔云既久役如此哀我征行之夫岂独为非民乎若亦是民当休息何为使之从役久而不得归也谢枋得云东山采薇出车枤杜诸诗叙情悯劳皆以室家之望者为説同为天民血气嗜欲岂有异哉先王以民待民幽王之待民如犬马耳故曰哀我征夫独为匪民】 匪兕匪虎【麌韵】率彼旷野【叶麌韵读如竖上主翻】哀我征夫朝【丰本作鼂】夕不暇【叶麌韵后五翻 赋也兕解见吉日篇虎説文云山兽之君也格物论云虎属阳兽状如猫而大如黄牛黒章钩爪踞牙舌不大于掌生倒刺须硬尖而光横行而妥尾其怒而吼也声如雷百兽为之震恐而风从之生考异邮云三九二十七日阳气成故虎七月而生阳立于七故虎首尾长七尺般般文者阴阳襍也癸辛襍志云虎不行曲路率通作循也从行故有循义旷顔师古云广也毛云空也野者郊外通名陆佃云言兕抵触虎抟噬先王驱而逺之则率彼旷野兕虎之所宜今征人如此则可哀矣按家语楚昭王聘孔子孔子往拜礼焉路出于陈蔡大夫使徒兵距孔子不得行絶粮七日外无所通孔子乃召子路而问焉曰匪兕匪虎率彼旷野吾道非乎奚为至于此乎引诗之意亦为被人驱逐使循行于旷野而无所栖泊也孔云我此役人非是兕非是虎何为循旷野之中与兕虎无异乎时既视民如禽兽故哀我此征行之夫朝夕常行而不得闲暇】有芄者狐率彼幽草【皓韵】有栈之车行彼周道【皓韵兴也芄】
【説文云草盛貌徐锴云泛泛然若风之起也狐解见有狐篇以芄言狐者丘氏云毛尾长貌幽説文云隠也幽草谓草中也孔云狐草行草止罗愿云雄狐者君子之象也春秋秦穆伐晋筮之吉曰获其雄狐释者曰夫狐蛊必其君也既而获晋惠公栈説文云棚也竹木之车曰栈按周礼巾车职云服车五乗孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车注谓服车服事者之车也夏即夏翟之夏五采备乃为夏毂有约曰篆夏篆谓以五采画毂约也夏缦亦五采画如缦帛无篆耳墨车无画以墨漆革车而已栈车谓不革鞔而漆之役车方箱可载任器以共役又大昏礼摄盛亦得乗墨车考工记舆人云栈车欲弇饰车欲侈注谓栈车无革鞔舆亦可折坏故欲弇向内为之饰车以革鞔舆不畏折坏故欲得向外后也未命为士者不得乗饰车士得乗饰车者后异代法也又仪礼既夕篇云賔奠币于栈程良孺云车之上者有栈今人编竹置木亦谓之栈则栈车者编竹为舆也周道谓周之路孔云狐本是草中之兽故可循彼幽草此人本非禽兽何为行彼周道之上常在外野与狐在幽草中同乎故伤之也严粲云士乗栈车行于周之道路非特民也愚按此士葢征夫所从者】
何草不黄四章章四句【序云下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也按经有征夫之语故序以用兵不息为言然出使行役皆名曰征不必征伐也至此诗乃征夫所作语气昭然与下国无预或疑为举火召诸侯师之事其曰栈车则谓因兵车不足而取之为物力凋敝之证然篇中言经营四方岂云命诸侯勤王乎子贡传有桓王卒苦之五字而桓王下缺二字申培説直云桓王之世伐滕薛唐杞诸国连嵗不息周人苦之而作是诗今按伐滕薛唐杞事无所考邹忠以为先是鲁隠五年曲沃庄伯以郑人邢人伐翼王使尹氏武氏助之无何而曲沃叛王乃始命虢公伐曲沃而立哀侯于翼喜怒总以恣其私不足彰天讨而三时之中再寻干戈轻用民力如此嗣是鲁隠九年宋公不王郑伯为王左卿士以王命讨之征兵畿内可知己鲁桓四年冬王师秦伯围魏执芮伯以归师竞己甚明年遂有伐郑之役繻葛中肩王令益不行于天下嗣是曲沃灭翼王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋又十年春虢仲谮其大夫詹父詹父有辞以王师伐虢终桓王之世无嵗不有兵革军旅驿骚非止春秋所书伐郑一役而已此正所谓经营四方者按如邹説归之桓王亦近似但篇中何故専指士之栈车为言明与北山偕偕士子之言脗合故仍定以为幽王世之诗】
小明大夫悔仕于乱世也【出序】遭时不偶役则偏苦行则过期所以悔也【出冯时可诗説 邓元锡云世乱则制命者庇私人而媢贤必寘之艰虞投之烦剧张之深文刺法或制之前或议其后或牵其左右凌捽顿蹙靡所不至已又从而扢龁之葢内不量心外不度力俾进不得遂退不得全必窘其用蔑其名使败涂地而后已也故北山伤其独劳小明畏其罪罟谴怒反覆也如张之罟然罹之岂有脱哉古于危乱不入不居有以也夫愚按此西征大夫困于行役期已逾而代者不至故作此诗观前三章皆曰念彼共人后二章曰无恒安处无恒安息可见当与北山合看篇名小明欧阳修以为大雅明明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别耳冯谓耿耿小明乃忧之貌故取以命篇亦通】
明明上天照临下土【麌韵】我征徂西至于艽【丰氏本作荒】野【叶麌韵读如竖上主翻】二月【丰本作日】初吉载【丰本作再】离寒暑【叶麌韵读如数爽主翻】心之忧矣其毒大苦【麌韵】念彼共【音恭后同】人涕零【丰本作霝】如雨【麌韵】岂不怀归畏此罪【丰本作辠】罟【麌韵 赋也苏辙云大夫行役久劳而不息故称天之无不照临言臣下无贤劳而不察者也尔雅云春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天李巡云冬气在上万物伏藏故曰上天陆佃云言时无事在上临下而已今按此以上天对下土则不必泥冬为上天之説诗意呼天而诉之但欲其见察而已故以明明言明明者照也明明在上者以能照为临也郑云征行徂往也我行往之西方也孔颖达云野是逺称艽葢地名今按艽野未详其地説文训艽为逺荒或当是西戎荒服之地耳二月朱子云夏正建夘之月初吉毛传云朔日也孔云以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也按二月初吉文系在至于艽野之下当是此时作诗之日非徂征初行之日玩后章云昔我往矣日月方除则知此大夫徂西在前嵗之十二月中歴一嵗至今嵗之二月犹未得归故云载离寒暑也载犹更也按载字从车车所以载物而运行者唐虞号年为载取物终更始以年运而往为义上天之载其义亦同离者脱离之离前此歴春夏而秋已离乎暑今此歴秋冬而春又离乎寒也心之忧矣忧未得归也孔云其忧之甚则如毒药之大苦然共通作供具也共人谓治事之人辅广云即靖共尔位之僚友也愚按此共人葢指在内僚友当出与已代者本安处而不肯供事乃以共人称之亦反词也雨余为零望其来而不来故涕之下有如雨也罟徐云网之总名辅云言其以罪而加人如纲罟取物而物有不及知者也愚按此言已本无罪但恐以归获罪故虽过期懐归而终不敢也桓寛云古者行役不逾时春行秋反秋往春来寒暑未变衣服不易固已还矣上不苛扰下不烦劳各修其业安其性今则繇役极逺尽寒苦之地危难之处今兹往而来嵗还父母延颈而西望男女怨旷而相思故一人行而乡曲恨一人死而万人悲诗曰念彼恭人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟】 昔我往矣日月方除【叶遇韵读如措苍故翻】曷云其还嵗聿云莫【叶遇韵漠故翻】念我独兮我事孔庶【叶遇韵读如素苏故翻】心之忧矣惮【陆徳明本丰本俱作瘅】我不暇【叶遇韵胡故翻】念彼共人睠睠【文选注作眷眷】怀顾【遇韵】岂不怀归畏此谴怒【遇韵 赋也日月方除谓十二月也除毛云除陈生新也邢云路云如尧典朔易言丑月嵗功将兴正除旧更新之日云聿皆词也还説文云复也当徂征之时预计之曰何时可以言归必嵗暮方可竣此役葢以匝嵗为期也庶众也郑云我事独甚众言王政不均臣事不同也惮説文云忌难也身独而事众是以心焉怀忧唯忌畏我之力量难支必至于日不暇给也睠顾皆以还视为义所谓内顾也此指共人言谴説文云谪问也念彼在位供事之人方且皆以勤视妻子为念我岂不思家哉只畏上人谴怒之及故不敢耳此章本其于役之始而言之】 昔我往矣日月方奥【叶屋韵于六翻丰本作隩】曷云其还政事愈蹙【屋韵】嵗聿云莫采萧获菽【屋韵】心之忧矣自诒伊戚【叶屋韵子六翻左传作慼】念彼共人兴言出宿【屋韵】岂不怀归畏此反覆【叶屋韵芳六翻赋也奥説文云宛也室之西南隅朱氏云古人室在东南隅门开东北隅为穴入西北隅为堂西南隅为奥】
【人随进先见东北却到西北然后西南此至深密之地愚按此与尧典厥民隩同义言是时日月正在季冬气方寒而民聚于室之内也愈郑云犹益也蹙説文云迫也何时能来旋乎其如政事纠纷擘画不前愈益蹙迫何哉捋取曰采刈谷曰获萧解见生民篇菽解见七月篇采萧获菽事在秋冬之交言嵗行且暮矣人皆有事于此将以为改嵗之备也董鼎云采萧所以祭也获菽所以畜也观时之晚所以为畜为祭不得有备故忧之而感也诒通作贻遗也伊语辞戚当依左传作慼即忧也郑云我冒乱世而仕自诒此忧悔仕之辞兴起也言亦语辞宿止也兴言出宿亦指共人言冀其起而出宿于外将来代已也然而不可必也故继之曰我一年役事已竣岂不思归哉但畏此供事之人不循常道反覆而未即来耳反覆二字义互相通但倒上而下即为反易面而背即为覆亦微有辨此章又叙其竣事之际而言之】 嗟尔君子无恒安处【叶语韵敞吕翻】靖【外传作静】共【汉书外传丰本俱作恭】尔位正直是与【语韵】神之聴之式谷以女【语韵音汝 赋也嗟叹声君子指僚友谢枋得云即所谓共人也无通作毋诫辞也恒説文云常也安处安于其所止之地也苏辙云有久劳于外则必有久安于内者矣故告之使无以安处为常朱子云言当有劳时勿怀安也靖説文云立竫也竫者亭安也葢亭亭安立而不迁之意书曰自靖解者以为安其义之所当为是也共通作供靖共尔位朂之自靖以供其职则东西南北自当唯命是从矣正者无邪直者无曲此正直指人言与者与之游也僚友中有不正不直之人思中人之欢心必导以择便偷安之説故言此以深规戒之末冀鉴于神亦怨语也聴犹察也式用也谷善也犹言福也春秋传云能左右之曰以女即尔也孔云女者相于之辞礼表记篇子曰事君不下达不尚辞非其人弗自小雅曰靖共尔位正直是与神之聴之式谷以女疏云言若见正直善人于是与之为朋友如此则神明聴聆女之所为用此福禄以与女也徐干引此诗亦云君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而难媚多徳而寡非故无絶交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困王应麟云神之聴之终和且平朋友之信可质于神明神之聴之式谷以女正直之道无愧于幽隠愚按此下二章皆反语玩一无字可见责僚友正所以自伤也】 嗟尔君子无【春秋繁露作勿汉书作毋】恒【汉书作常】安息【职韵】靖【繁露作静】共【外传丰本俱作恭】尔位好【去声】是正直【职韵】神之聴之介尔景福【叶职韵笔力翻赋也安息比安处较深息有休息之义言了不事事也好犹慕也此正直主已言言在已当以正直之道为】
【好同为王臣劳逸均之若居人于劳而自处以逸不正不直孰甚焉马融云有国之建百工惟才守位谨常非忠之道故君子之事上也入则献其谋出则行其政居则思其道动则有仪秉职不回葢百工之忠也诗云靖共尔位好是正直又礼缁衣篇子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰亦引此诗此以好是正直为爱好正直之人又是一説介郑云助也按古者主有摈客有介故以介为助景説文云光也景福谓彰明可见之福言谷言福即永保禄位之意荀子引此诗而云神莫大于化道福莫长于无祸董仲舒云圣人于鬼神也畏之而不敢欺也信之而不独任事之而不専恃恃其公报有徳也幸其不私与人福也其见于诗曰嗟尔君子勿恒安息静共尔位好是正直神之聴之介尔景福正直者得福也不正者不得福此其法也左襄七年晋韩献子告老公族穆子有废疾将立之辞曰无忌不才让其可乎请立起也与田苏游而曰好仁诗曰靖共尔位好是正直神之聴之介尔景福恤民为徳正直为正正曲为直参和为仁如是则神聴之介福降之立之不亦可乎庚戌使宣子朝遂老宣于即韩起也】
小明五章三章章十二句二章章六句【丰氏本作四章章十二句合嗟尔君子二章为一章 子贡传有厉王出居于彘六字下皆阙文中培説亦云厉王流于彘大夫之从行者歴时既久悲伤而作按此于诗义絶不相蒙正以其中有念彼共人一语为指共伯和耳其妖妄如此】
匪风桧之君子行役适周见周道衰微归而感伤之作【序云思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉子贡传有桧之君子四字而其下阙文申培説及朱子皆以为周室衰微贤人忧之而作愚按系此诗桧风之末则作此诗者必桧之贤者也韩非子云郑桓公将欲袭桧先问桧之豪杰良臣辨智果敢之士尽与其名姓择桧之良田赂之为官爵之名而书之因为设坛郭门之外而理之衅之以鸡豭若盟状郐君以为内难也而尽杀其良臣桓公袭郐遂取之今观此诗则桧果非无贤臣也特为郑桓所问耳国安能不亡】
匪风发【叶曷韵北末翻】兮匪车偈【叶曷韵胡葛翻前汉书丰氏本俱作揭韩诗外传作】兮顾瞻周道中心怛【曷韵前汉书丰本俱作】兮【赋也匪非通发钱氏云风大起也严粲云今俗呼大风为风发偈博雅云疾也按説文无偈字当依前汉书作揭云髙举也车升髙则在车上者必震荡而不安也此亦车中即事之语郑云回首曰顾广韵云仰视曰瞻与民具尔瞻之瞻同周道朱子云适周之路也孔颖达云言顾瞻周道则周道已过回首顾之愚谓诗言顾瞻虽指适周之路而意之所托则仍在西周盛时其礼乐刑政布在方防者与今之所行大不相同如孔子所谓我观周道幽厉伤之是也孔云怛者惊痛之言诗人言我中心之所以惊怛者非闗风之大作也非闗车之髙举也直谓周道日非回首仰观不觉动伤今思昔之感耳又韩诗外传云国无道则飘风厉疾暴雨折木阴阳错氛夏寒冬温春热秋荣日月无光星辰错行民多疾病国多不祥羣生不夀而五谷不登当成周之时阴阳调寒暑平羣生遂万物宁故曰其风治其乐连其驱马舒其民依依其行迟迟其意好好诗曰匪风发兮匪车兮顾瞻周道中心怛兮前汉王吉治韩诗其上昌邑王疏云臣闻古者师日行三十里吉行五十里引此诗説曰是非古之风也发发者是非古之车也揭揭者葢伤之也今按毛传之解同此但玩诗人语意殊不尔故不从】 匪风飘【叶啸韵匹妙翻】兮匪车嘌【叶啸韵匹妙翻説文作□释文作票丰本作□】兮顾瞻周道中心吊【啸韵】兮【赋也尔雅説文皆云回风为飘李巡云旋风也严云今考尔雅扶摇谓之猋孙炎云回风从下上曰猋乂云回风为飘与猋同音义别葢回风谓之飘其回风自下而上则谓之猋嘌説文云疾也字从口葢言声之疾也程大昌云言嘌嘌无节度也上言风发未明其为何风此言飘则所发者乃回风也上言车偈则行之不安此言嘌则其不安之见于声者也吊毛云伤也上言怛此言吊先惊痛而后悲伤也】 谁能亨【音烹】鱼溉【説文释文俱作摡】之釡鬵【侵韵】谁将西归怀之好音【侵韵比也亨享同字本进熟之义故又借为熟物之名后人加火字于亨下非古文也溉通作摡説文毛传皆云】
【涤也少牢礼祭之日雍人溉鼎廪人溉甑是洗器之名鬵説文云大釡也又陆徳明云鼎大上小下若甑曰鬵孔云尔雅防谓之鬵鬵鉹也孙炎云闗东谓甑为鬵凉州谓甑为鉹然则鬵是甑非釡类烹鱼用釡不用甑双举者以其俱在食器故连言耳愚按鬵果是甑则非烹鱼之器不应与釡并言政当依陆氏解其形若甑耳非便可以鬵当甑也烹鱼以喻治国曰溉之釜鬵者取洗濯更新之义以喻当改易辙之意犹易所谓鼎颠趾利出否者与下文懐之好音相照郑云桧在周之东故言西归孔云桧在荥阳周都丰镐周在于西按匪风作于幽王之世周犹都镐故云然懐抱也好音谓安民致治之言贻之好音使之懐之倒句法也言谁有将西归而见周天子者将以兴道致治之理告之使之旷然一大变革其政以复文武成康之盛母徒使人瞻周道而兴感也吕祖谦云匪风思周道何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则徴发之烦共亿之困侵伐之暴惟小国偏受其祸所以睠懐宗周为独切也战国时厉喜谓韩王曰大国恶有天子而小国利之以此诗验之其理益明贾谊欲众建诸侯而少其力虽其言略而不精亦可谓少知治体矣章潢曰读素冠而兴孝思读匪风而动忠义故曰兴于诗】
匪风三章章四句【王符云匪风冀君先教也会仲不悟重氏伐之上下不能相使禁罚不行遂以见亡所谓先教未详其防】
素冠刺不能三年也【出序及朱传子贡传申培説俱同 此诗在郐风中愚意当为刺郐君而作郐君在位好洁衣服计其居先君之丧服制必不能如礼故诗以为刺】
庶见素冠【寒韵】兮棘【崔灵恩注丰氏本俱作悈】人栾栾【寒韵説文作脔脔丰本作娈娈】兮劳心【寒韵】兮【赋也庶尔雅云幸也庶见者忧不得见之辞素冠王肃郑孙毓皆以为大祥之冠玉藻云缟冠素纰既祥之冠也注云纰縁边也既祥祭而服之也间传注云黑经白纬曰缟其冠用缟以素为纰故谓之素冠也毛传以为练冠按礼三年之丧十三月而练孔颖逹云毛以此冠练布使熟其色益白是以谓之素焉然经传之言素者皆谓白绢未有以布为素者则知素冠非练也邹忠云人子于亲丧再期则大祥祥后则将即吉于是不以布为冠而以缟然犹不以采为縁而以素葢虽渐易凶而不敢遽用吉此与丧服小记所谓朝服缟冠除丧不类小记曰除殇之丧者其祭也必除成丧者其祭也朝服缟冠此则期功之丧除服所通用不必三年丧也棘韵会云羸瘠也季本云因棘刺而言棘刺叶少而体常露故谓居丧而骨立见者为棘人愚按即此冠素冠之人也栾当依説文作脔云臞也臞者少肉也曰栾栾者毁瘠之甚也劳心诗人自谓也説文无字当依作团云圜也结聚不散之谓世衰礼废庶几有此栾栾之棘人使我得而一见之而其如终不可见何故劳心而至于也陈际泰云上古质朴心丧父母有终身之哀痛焉中世稍漓心不可测也于是制为丧服縁情以为之节文非止于三年然而遂之则是无已也至春秋而废久矣悲夫】庶见素衣【微韵亦叶支韵读如依鱼羁翻】兮我心伤悲【支韵】兮聊与子
同归【微韵亦叶支韵读如岿区韦翻】兮【赋也毛传云素冠故素衣也又礼深衣云孤子衣纯以素我心伤悲者哀其孝也子指棘人后仿此聊与子同归者言世有此敦崇古礼之人则凡事必皆能如礼自此我之诸凡趋向皆欲与之同归也】 庶见素韠【质韵】兮我心蕴结【叶质韵激质翻】兮聊与子如一【质韵】兮【赋也韠説文云韨也所以蔽前以韦为之玉藻云韠君朱大夫素士爵韦天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正下广二尺上广一尺长二寸其颈五寸古者席地而坐以临俎豆故设蔽膝以备濡渍郑云冕服谓之韨他服谓之韠又孔云古者佃渔而食皆衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也陈祥道云衣之上韦犹尊上酒俎上生鱼也郑氏谓衣之上韠者执事以蔽裳为敬与不忘其本之説戾矣孔云丧服斩衰有衰裳绖带而已不言其韠檀弓説既练之服云练衣黄里縓縁葛要绖绳屦无絇角瑱鹿裘亦不言有韠则丧服始终皆无韠矣礼大祥祭服朝服缟冠朝服之制缁带素韠韠从裳色素韠是大祥祭服之韠故毛公意亦谓卒章思大祥之人也邹忠云间传曰又期而大祥素缟麻衣是则素冠素衣素韠特服于祥祭之日祭讫则反服微凶之深衣以寄其余哀至间一月而禫禫而纎斯无不佩矣诗人所愿见谓其能举祥祭者耳终丧而后有祥丧礼不终则未祥而服已除无论禫也此素者何从见之蕴説文云积也本作蕰左传蕴崇解云积之低为蕰堆之髙为崇结説文云缔也蕴结谓积想系思而不可解之意与子如一者言凡可遵先王之典礼而立于无过之地皆欲与之为一即同归之意但归以事言一以心言辅广云素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得则至于忧劳如比是其心必有大不安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必有大慊于其心者也此秉彛之心也先王之制丧服亦以是心而已岂强民而为之哉方静云三年之丧其不尽行也久哉孟子云春秋未逺也而滕之父兄忧曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行明王不兴道徳不一风俗不同丧亲如礼者鲜矣又按礼记大全云从祥至吉凡服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭冠黄裳三也禫讫朝服祲冠四也逾月吉祭冠朝服五也既祭端而居六也】
素冠三章章三句【旧説皆以为慕见孝子之辞朱得之深不谓然以为此诗鉴羔裘之骄奢冀得见勤俭劳苦之人也悲伤其骄奢欲同归于勤苦谓欲见行丧礼者迂而凿也今按素冠明是大祥之冠素韠明是大祥祭服棘人栾栾明是孝子毁瘠之状则旧説固未可废】
逍遥【本名羔裘嫌与郑风唐风篇同摘用首句二字为别】郐大夫以道去其君也国小而迫郐君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也【出序 郑语史伯谓郑桓公曰郐仲恃险有骄侈怠慢之心而加之以贪冒今按序所云洁其衣服逍遥游燕近于骄侈怠慢非其有恃必不至此大夫知其国之将亡而谏必不聴故去之】
羔裘【丰氏本作求下同】逍【説文作消】遥【萧韵説文作摇】狐裘以朝【萧韵】岂不尔思劳心忉忉【叶萧韵读如凋丁聊翻 赋也郑云诸侯之朝服缁衣羔裘逍遥毛传云游燕也严粲云狐裘有白有青有黄玉藻谓君衣狐白裘锦衣以裼之此狐白裘也又云君子狐青裘豹褏绡衣以裼之此狐青裘也又云狐裘黄衣以裼之此狐黄裘也郑氏以狐白之上加皮弁服天子以日视朝诸侯在天子之朝亦服之以黄衣狐裘为大蜡之后作息民之祭则服之黄衣黄冠而祭息田夫也引此为证以狐青为臣下之服诸侯不服之玉藻称君子狐青裘注以君子为大夫士也此诗狐裘不指何色狐青为臣下之服非桧君所服桧君好洁其衣服亦必不服狐黄当从苏辙之説以为狐白然诗人之意非以羔裘狐裘为大故而以逍遥翺翔为可忧也陈祥道则谓狐白裘为君之燕服狐青裘为大夫士之燕服邹忠云少仪曰衣服在躬而不知其名为罔葢羔裘法服也狐裘燕服也羔裘何以为法服春秋繁露曰羔有角而不用如好仁者执之不鸣杀之不号类死义者乳必跪而受类知礼者故羊之为言犹祥也君纯羔而臣以豹饰在朝皆得服之狐裘何以为燕服埤雅曰狐性好疑貉性好睡又皆藏兽不可以有为故狐貉之厚以居疑斯戒睡斯安取燕息之义今逍遥也而以羔裘是法服为嬉游之具矣视朝也而以狐裘是临御为防媟之矣苏子繇谓锦衣狐裘朝天子之服此本郑氏臆説按玉藻但云君衣狐白裘锦衣以裼之安在其为朝天子陈氏祥道不从之是也狐比羔为贱故朝服用羔燕服用狐而桧君一切反其常则凡败度败礼恣情颠倒何所不至其厪诗人之劳心岂独以鲜衣故哉愚按先言逍遥后言以朝则是以逍遥为急务而朝在所缓矣但举首句已见其不能自强于政治而裘服反常犹其后耳説文无忉字当作怊云悲也庄子云怊乎若婴儿之失其母是也悲而不已故重言之曰忉忉严云桧君者当深思逺虑孜孜汲汲求所以为自强之计今乃偷安嵗月坐而待亡大夫谏而不聴故去之虽去国而不忘君故言我岂不思尔乎实思之而劳心忉忉也朱子云孟子去齐其心葢如此云】 羔裘翺翔【阳韵】狐裘在堂【阳韵】岂不尔思我心忧伤【阳韵 赋也説文训翔为飞训翺但云翺翔也终未详翺字之义按翺字左施臯臯者气之进也翺翔犹云髙飞也上章言逍遥谓趋而至逺即逺游也此章言翺翔谓游而不止犹鸟之髙飞而不下也孔颖逹云上言以朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂人君日出视朝乃退适路寝以聴大夫所治之政二者于礼同服羔裘今桧君皆用狐裘故二章各举其一忧通作防説文云愁也伤説文云创也人遭创则痛曰忧伤者臣之于君荣辱一体休戚相闗见君之所行如此而自伤无如之何故不徒忧之而又痛之】 羔裘如膏【叶号韵居号翻】日出有曜【叶号韵于号翻】岂不尔思中心是悼【号韵赋也韵防云以脂膏润物曰膏孔云此言裘色润泽如脂膏严云凡人忧劳戒惧则不暇鲜其衣禹恶衣文王卑服卫文大布之衣是也今桧君衣服鲜明如此其志虑凡近可见矣説文无曜字当作惧云照也陆佃云言日出有曜然后见其如膏且亦聴朝之时也而反以燕游又与狐裘以朝狐裘在堂异矣故是诗后之也愚按此如膏正于游燕之时见之上言以朝次言在堂则游燕之后尚有视朝适寝之时今并其以朝在堂者而亦无之则自辨色而起以至竟日皆游燕也悼説文云惧也陈楚谓惧曰悼又毛云动也葢谓心神震动亦惧意也首言劳心忉忉悲其君之失道也继言我心忧伤痛已之不能匡救也此言中心是悼则惧其国终不可保矣】逍遥三章章四句【子贡传阙文申培説云桧君不能自强于政治国人忧之而作今玩诗意是大夫去国之语从序为长又王符潜夫论云会在河雒之间其君骄贪啬俭灭爵损禄羣臣卑让上下不临诗人忧之故作羔裘闵其痛悼也会仲不悟重氏伐之上下不能相使遂以亡愚按逸周书史记解亦云昔有郐君啬俭灭爵损禄羣臣卑让上下不临禁罚不行重氏伐之郐君以亡与潜夫之语相合然史记解乃周穆王所作以命左史戎夫者其非诗之郐国明甚及考竹书载帝喾十六年使重帅师灭有郐则史记所述郐亡政帝喾时事而王符乃取以解此诗何其罔也】
丘中有麻刺郑桓公也桓公处于留与郐君夫人叔妘通焉诗人托为叔妘之辞以丑之【春秋公羊传云古者郑国处于留先郑伯有善于郐公者通乎夫人以取其国而迁郑焉而野留今按郑语幽王八年桓公为司徒问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯对曰其济雒河颍之间乎是其子男之国虢郐为大虢叔恃势郐仲恃险是皆有骄侈怠慢之心而加之以贪冒君若以周难之故寄孥与贿焉不敢不许周乱而是骄而贪必将背君君若以成周之众奉辞伐罪无不克矣若克二邑鄢蔽补丹依防歴莘君之土也若前莘后河右雒左济主芣騩而食溱洧修典刑以守之惟是可以少固又周语富辰曰昔鄢之亡也繇仲任密须繇伯姞郐繇叔妘耼繇郑姬息繇郑妫是皆外利离亲者也参观此两説郑伯以寄孥于郐故得与叔妘通而叔妘以行淫辟求利于外故富辰谓之外利郐风苌楚之刺繇斯而作是则公羊之言不为无据矣此诗篇次本在王风之末以郑桓公初封国在畿内然亦以其为郑事故与郑风之卷相连朱子能知旧説之非直谓妇人望其所与私者而不来贼此其于诗意固自脗合而特不知其为谁而作惜无以公羊传之言告之者又按竹书纪幽王二年晋文侯同王子多父伐郐克之乃居郑父之丘是为郑桓公而班固地理志则云桓公死其子武公与平王东迁卒取史伯所云十邑之地食溱洧焉韦昭亦引唐尚书云郐郑武公灭之似与竹书异者葢幽王二年第伐郐克之而已未灭其国至平王六年竹书始记郑迁于溱洧斯则郐国已灭正当武公之时可知寄孥贿通叔妘为桓公之事而灭郐者乃武公也】
丘中有麻【韵亦叶歌韵谟婆翻】彼留子嗟【麻韵亦叶歌韵曹哥翻】彼留子嗟【见上】将其来施施【叶麻韵时嗟翻亦叶歌韵疎何翻顔之推家训云毛传郑笺韩诗重为施施河北毛诗皆云施施江南旧本悉单为施俗遂是之恐有少误 兴也丘説文云土之髙也麻麦皆五谷之一麻枲同类无实曰枲有实曰麻本草云麻一名麻勃此麻上花勃勃者麻子味甘平无毒园圃所莳即今人所作布者春秋説题辞云麻之为言微也阴精寝密女作纎微也宋均云麻三变生成形一变也沤取皮二变也积成为缕三变也愚按麻有三变诗之取兴葢疑桓公之多变态犹之麻也留地名路史云留国陶唐氏之后妘姓愚按留后入于郑或先为王所灭而以之封郑或郑自取之莫能详也孟康云留郑邑后为陈所并故曰陈留留子指郑伯也隠其国爵而以留子呼之葢自丑其行而忌讳之意亦犹氓篇之妇人呼夫为复闗也嗟説文云咨也甫呼留子而嗟叹之辞即与之俱伤其不得见也将犹言方且也曰将其者望之也施説文云旗貌徐锴云旗之逶迤也象其来时行动逶迤之状曰施施也言安得彼逶迤而来以慰我之望乎又按麻皮沤之甚长故以兴施施】 丘中有麦【叶职韵纥力翻】彼留子国【职韵】彼留子国【见上】将其来食【职韵 兴也麻麦互相为麦黄种麻麻黄种麦葢皆同时所有故即所见以起兴罗愿云麦者接絶续乏之谷夏之时旧谷已絶新谷未登民于此时乏食而麦最先熟愚按兴意疑桓公之有他遇亦如麦之可以接絶续乏故不来也彼留子国者指郑伯所居之国即留是也来食朱子云就我而食也麦可养人故以兴来食】 丘中有李【纸韵】彼留之子【纸韵】彼留之子【见上】贻我佩玖【叶纸韵苟起翻 兴也李字从木子葢有二义罗愿谓李木之多子者陆佃则云李韭皆酸李东方之果木子也三义皆通罗説为正诗曰何彼秾矣华如桃李兴意葢疑桓公别有所遇悦他人顔色之美而忘已也又陆云李性颇难老老虽枝枯子亦不细然则言李又正以自况耳贻説文云赠遗也佩襍佩也刘熙云陪也言其非一物有陪贰也玖説文云玉之黒色者赵颐光云玖从玉从久意兼声玉久土侵白光似石故从久也之子曩曽贻我以佩玖葢取坚久不渝之意岂其一旦而遂弃我乎】
丘中有麻三章章四句【子贡传丰氏本篇名俱作丘中 序云思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也子贡传亦云留子贤而退隠周人慕之葢剿袭序説云尔毛传遂以子嗟子国为二贤之字又以子国为子嗟父絶无稽据殆不足信毛又以丘中有麻麦草木乃留氏子之所治而陆佃为之説曰麻以衣之麦以食之又有李焉且皆丘中植之则留子之政修矣此人之所以思之法言曰男子亩妇人桑之谓思吕子曰子产相郑桃李之垂于街者莫之援也然则丘中有李又能使人不盗也愚按似此説诗絶不识比兴之趣固亦甚矣申培説阙】
隰有苌楚疾恣也【出序】郐君之夫人与郑伯通郐君弗禁国人疾之【郐诗作桧郐君字仲序云国人疾桧君之淫恣而思无情欲者也愚按诗言乐无家无室是兼刺夫人不専刺郐君也夫人名叔妘通于郑伯事见丘中有麻篇韦昭云郐妘姓之国叔妘同姓之女为郐夫人】
隰有苌【尔雅作长】楚猗傩其枝【支韵】夭之沃沃乐【音络后同】子之无知【支韵 兴也下湿曰隰苌楚草名尔雅云铫芅也一作铫戈广雅以为鬼桃本草以为羊肠通志以为御戈郭璞云今羊桃也叶似桃叶白子如小麦亦似桃而陆玑则云叶长而狭叶紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上或云一名叶楚生平泽中子细如枣核苗弱不能为树蜀本图经云今人呼为细子根似牡丹猗通作倚依也傩通作又通作姌説文云弱长貌夭通作枖徐锴云谓草木始生未几得地力而速大也沃説文云溉灌也曰沃沃者润泽之意其叶沃若是也子朱子云指苌楚也呼苌楚为子犹今人对物而言皆称尔也苌楚条弱不能自立过尺则引蔓于草上其枝有所倚着而嬝娜下垂但见其沃沃然发荣滋长在苌楚若有以自乐矣然亦惟苌楚无知之物故可以随处蔓引而不择地若人含五常之性各有配偶男有室女有家无相渎也谓之有礼而可以不顾防耻漫然相附丽为哉此即言桧夫人通乎郑伯之事而桧君不禁故借苌楚反言以志刺其语意恍然胡安国云男女人之大欲存焉欲生于色而纵于淫色出于性目之所视有同美焉不可掩也淫出于气不持其志则放僻趋蹶无不为矣夫以志徇气肆行欲而不能为之帅至于弃其家国而不顾此天下之大戒也】 隰有苌楚猗傩【猗傩楚辞章句作旖旎】其华【麻韵】夭之沃沃乐子之无家【麻韵 兴也上言无知合君与夫人并刺之此下二章则析言之也乐子之无家刺夫人也女以男为家】 隰有苌楚猗傩其实【质韵】夭之沃沃乐子之无室【质韵 兴也先言枝次言华后言实乃立言之序又陆佃云有一种羊桃华实皆连理故诗以刺淫恣乐子之无室刺桧君也男以女为室桧君不能有其室也华之敷在外故以兴家实之含在内故以兴室邓元锡云人生而有知其愿有室家者人之道也以从淫不如无之为愈也深痛至矣】隰有苌楚三章章四句【子贡传申培説丰字本篇名俱作苌楚 子贡传申培説皆以为桧人困于赋役而作朱子解亦然愚初亦从其説因为之义曰苌楚不能自立必引蔓于草上以兴民必附君以有生而今乃憔悴于虐政曽不如无知之苌楚犹得荣茂于光天化日之下也此以解首章亦近之特以后两章有室家之语明是为男女之事而发故定从序焉】
菀栁刺幽王也【出序】侮慢诸侯数征会之而无信义焉【愚按采菽之序有云幽王侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徴会之而无信义即移为是诗之本序可史记云褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼔有冦至则举烽火诸侯悉至至而无冦褒姒乃大笑幽王説之为数举烽火其后不信诸侯益亦不至吕氏春秋亦云周宅酆镐近戎人与诸侯约为髙葆祷于王路置鼔其上逺近相闻即戎冦至传鼔相告诸侯之兵皆至救天子戎冦当至幽王击鼓诸侯之兵皆至褒姒大悦喜之幽王欲褒姒之笑也因数击鼔诸侯之兵数至而无冦至于后戎冦真至幽王身之乃死于骊山之下为天下笑是诗所刺葢在举烽悉至而无冦时也】
有菀者栁不尚息【职韵】焉上帝甚蹈【郑本作悼】无【丰氏本作毋后同】自昵【叶职韵质力翻】焉俾【陆徳明本作卑后同】予靖之后予极【职韵】焉【兴也菀毛传云茂木也国语优施歌曰暇豫之吾吾不如鸟乌人皆集于菀已独集于枯即此菀也栁説文云小杨也郝敬云杨之垂者曰栁柔脆之木也桑车亦曰栁日酉亦曰栁昧谷谓之栁谷葢頽败丧亡之比不者疑辞尚郑曰庶几也息本喘息人以一呼一吸为一息故有止义言此菀然森茂之栁虽其枝叶低垂不庶几为行路之人所就之止息焉以兴王室将卑未卜此后天下尚肯宗周否也上帝指天观国防引此句作上天可见蹈毛云动也按动足践履为蹈故有动义无通作毋禁止辞昵説文云日近也徐锴云日日相近也亦作昵训为黏考工记凡昵之类不能方是也此指王嬖褒姒言言天意甚变动其去留将不可测王毋徒自快意而日与褒姒相亲昵也俾使也靖安也解见小明篇极剧同音古皆以为劳倦之意晋人所谓小极史记屈原传所谓劳苦倦极是也言王举烽伐鼓将使我会兵京师以安靖祸乱矣而后乃不然乃徒以欲悦褒姒之故假称有冦使我疲于道路也】 有菀者栁不尚愒【霁韵】焉上帝【战国防作天】甚蹈【战国策作神韩诗外传作慆】无自瘵【叶霁韵子例翻】焉【战国策作也】俾予靖之后予迈【叶霁韵力制翻】焉【兴也愒毛传説文皆云息也徐云犹憩也瘵毛传説文皆云病也郭璞云今江东呼病曰瘵上帝甚变动其意将有所转移王毋以昵于内嬖之故而卒至于自病也韩诗外传载荀卿为赋谢春申君曰璇玉瑶珠不知佩襍布与锦不知异闾娵子都莫之媒嫫母力父是之喜以盲为明以聋为聪以是为非以吉为凶呜呼上天曷维其同诗曰上帝甚慆无自瘵焉战国防略同迈説文云逺行也言将使我安靖冦乱既至之后乃徒使我空归而逺行也】 有鸟髙飞亦傅于天【光韵亦叶真韵汀因翻】彼人之心于何其臻【真韵亦叶先韵则然翻】曷予靖之居以凶矜【叶真韵渠巾翻亦叶先韵姑元翻 兴而比也鸟譬褒姒也传通作附取附丽之义故毛传以为至周礼注以为近也天譬王也彼人亦斥褒姒也臻毛传説文皆云至也褒姒一下国之贱女而获宠于王至夺嫡为后譬如鸟之髙飞亦既附丽于天矣然犹不知厌足所以蛊惑王者日新无已不识彼人之心将于何底止乎左传云女徳无极此之谓也曷説文云何也怪叹之辞矜通作兢毛传云危也按战战兢兢乃危意也时方无冦何故举烽为戏使我来靖乱乎信义不立其何以令徒自居于凶危之地而已厥后申侯与缯西戎犬戎攻幽王幽王举烽火征兵兵莫至遂杀幽王骊山下虏褒姒尽取周赂而去居以凶矜之言于斯验矣吕氏春秋云褒姒之败乃令幽王好小説以致大灭故形骸相离三公九卿出走此褒姒之所用死而平王所以东徙也】
菀栁三章章六句【序云刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝言王者之不可朝事也子贡传云厉王不礼于诸侯诸侯相戒以避之申培説云厉王暴虐诸侯相戒而作朱子亦主暴虐不朝之説而不显其世夫君臣大义无所逃于天地之间王虽不道而臣子朝贡之礼岂可以不修果如旧説诸侯相戒不欲朝王乃悖理伤教之甚者夫子岂肯録之乎】
巧言大夫伤谗也周幽王惑于谗既立伯服逐宜臼复与诸侯为太室之盟将谋伐申以求宜臼而杀之大夫忧丧乱之将至而作此诗【序云刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也愚按竹书幽王十年春王及诸侯盟于太室秋九月王师伐申左传椒举亦云周幽王为太室之盟戎狄叛之据此篇有君子屡盟之语则此诗必于盟太室后作也何以盟太室谋伐申也何以谋伐申时宜臼奔于申将求而杀之也谁为此谋者乎虢石父也其事始末在国语言之最详与此诗相印合备録于此晋语史苏谓献公曰周幽王伐有褒有褒人以褒姒女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石甫比而立伯服太子出奔申申人缯人召西戎以伐周周于是乎亡郑语史伯谓桓公曰夫虢石甫谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇人是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也是物也不可以久申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之若伐申而缯与西戎会以伐周周不守矣缯与西戎方将徳申申吕方彊其隩受太子亦必可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存亡不三稔矣此诗所指僭始既涵正斥褒姒也所指为谗为盗为巧言皆斥石父也曰既微且尰则石父之徒所谓侏儒威施实御在侧者也曰尔勇伊何尔居徒几何则斥其同谋伐申之事也曰跃跃毚遇犬获之则豫防周之必亡于申也然乱之长乱之暴乱之餤总之石父之谗阶之序谓大夫伤于谗犹云所痛伤者在于谗人耳非谓大夫身自遭谗也旧解俱谬】
悠悠昊天曰父母且【叶虞韵丛租翻】无罪无辜【虞韵】乱如此怃【叶虞韵荒鸟翻石经尔雅俱作幠】昊天已威【叶贿韵读如猥鄥贿翻】予慎无罪【贿韵】昊天大【韩诗外传引此同陆徳明本朱传苏传读诗记诗缉俱作泰新序作太】怃【见上】予慎无辜【见上 赋也悠説文云忧也尔雅云思也悠而又悠者忧思之极故呼昊天而诉之也昊天解见雨无正篇天之于人若父母然亲之之辞也且语助也无罪无辜泛指下民怃通作幠覆也昊天为民父母今乃使无罪无辜之民横遭祸乱之及如此乎其无不笼罩也此以未然言逆料其势必至是也已止威虐也予诗人自谓也慎谨也大如字诗人见天下大乱已将与人俱不免故又呼天而祝之曰昊天庶几其止此威虐乎若予平日兢兢自审未尝有乱国之事固无罪也昊天庶几其大加覆庇乎若予平日兢兢自审未尝有乱国之事固无辜也夫乱阶于一人而祸延于众人使无罪无辜同归于尽生斯世乎何不幸若此诗人灼见周之必亡故先作危惧之语以端郑桓公所谓王室多故余惧及焉其何所可以逃死即此意】 乱之初生僭【读诗记作谮】始既涵【叶咸韵胡谗翻韩诗作减】乱之又生君子信谗【咸韵】君子如怒【叶麌韵暖五翻顔师古纠缪正俗云自古读怒有上去二音今山东河北但知怒有去声失其真也】乱庶遄沮【叶麌韵读如组总古翻】君子如祉【纸韵】乱庶遄已【纸韵 兴也僭説文云假也徐云按左传惟名与器不可以假人是僭也涵毛云容也此言褒姒不安嫔妾之分当其初兴夺嫡之谋幽王惟欲顺适其意辄涵容之此乱之所自生也君子以位言谓天子也不忍斥言王故但言君子若泛指者然谗指虢石父也石父谗佞与褒姒为比幽王信之于是乎申后废太子宜臼逐此乱之所以又生也然则幽王葢身自开乱而石父其成之者也君子如怒以下四句规王之辞庶庶几也遄尔雅云疾也沮通作阻遏也祉福已止也如怒反信谗而言如祉反涵僭而言谗而信之则有怒其所不当怒者矣君子如有所加谴怒于人必其庶几可以疾速遏乱者怒一人而人知惩然后怒之若惑于谗而妄怒焉乌可也僭而涵之则有祉其所不当祉者矣君子如有所施福泽于人必其庶几可以疾速止乱者福一人而人知劝然后福之若溺于僭而妄祉焉乌可也伤幽王之不然所以致乱冯时可云人主之好恶喜怒乃天之暖清寒暑也当暑而寒当寒而暑物受其灾当怒而喜当喜而怒民逢其乱是故人主大守在于谨藏而深禁怒四时之未尝过则胡不底于理按左昭十七年范武子将老召文子曰燮乎吾闻之喜怒以类者鲜易者实多诗曰君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已君子之喜怒以已乱也正此诗义疏又文二年秦孟明帅师伐晋以报殽之役晋献公以狼瞫为右箕之役先轸黜之瞫怒其友曰盍死之瞫曰周志有之勇则害上不登于明堂死而不义非勇也及彭衙既陈以其属驰秦师死焉晋师从之大败秦师君子谓狼瞫于是乎君子诗曰君子如怒乱庶遄沮怒不作乱而以从师可谓君子矣昭三年齐景公繁于刑有鬻踊者公问晏子曰子之宅近市识贵贱乎对曰踊贵屦贱景公为是省于刑君子曰仁人之言其利溥哉晏子一言而齐侯省刑诗曰君子如祉乱庶遄已其是之谓乎皆借词立义】 君子屡盟【叶阳韵谟郎翻】乱是用长【阳韵】君子信盗【号韵】乱是用暴【号韵】盗言孔甘【覃韵】乱是用餤【叶覃韵徒甘翻】匪其止共【叶冬韵居容翻韩诗外传陆本俱作恭陆又云一作供】维【礼记説苑家语外传作惟】王之卭【冬韵 赋也屡古文作娄数也尔雅云疾也亟也义同盟朱子云杀牲歃血告神以相要束也字从明在血上会意明者明神也周礼司盟职云凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神郑云时见曰会殷见曰同非此时而盟谓之数盟之所以数者繇世衰乱多相背违也愚按此正指王及诸侯盟于太室之事史记载褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼓有冦至则举烽火诸侯悉至至而无冦褒姒乃大笑幽王悦之为数举燧火其后不信诸侯葢亦不至此时王亦觉诸侯离心故不得已为盟以要之曰屡盟则前此葢不一盟矣长如字无所以聨诸侯之心而徒乞灵于盟盟可燖亦可寒也此乱之所以未已也荀子云不足于信者诚言故春秋善胥命而诗非屡盟其心一也王符云大人之道周而不比微言相感掩若同符又焉用盟左桓十二年公欲平宋郑冬又会于宋公辞平故与郑伯会于武父遂帅师伐宋而战焉宋无信故也君子曰苟信不继盟无益也诗曰君子屡盟乱是用长无信也襄二十九年郑大夫盟于伯有氏禆谌曰是盟也其与几何诗曰君子屡盟乱是用长今是长乱之道也祸未歇也盗亦指石父也公羊传云贱者穷诸盗孔颖达云穷者尽也小人贱者尽诸盗知盗是恶名故引以证盗为小人也盗昼伏夜行石父投闲伺隙为谗言以中王其状亦如穿窬之盗然故以盗目之暴通作□説文云疾有所趣也王惟信石父不已故乱之来甚疾也按史记称王以虢石父为卿用事国人皆怨夫曰国人怨则诸侯之怨可推使王不信石父亦无事屡盟为矣孔甚甘美也小人之言先务谀説其君甘言卑辞以入之使人君聴之不倦如嗜美物而不厌也餤本作防説文云食也赵世家云故以齐餤天下是也乱是用餤言王以身受乱如人之食物也亦与甘字相应礼表记篇子曰君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以壊小雅曰盗言孔甘乱是用餤止以心言共通作恭敬也卭通作穷困也聴小人孔甘之言娬媚曲谨似甚恭敬君者而其心实不然非能安止于恭者也不过欲借此售其奸利徒足蛊惑王心而使王受其困耳礼缁衣篇子曰下难知则君长劳臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣小雅曰匪其止共惟王之卭家语説苑云鲁哀公问政于孔子孔子曰政在于谕臣子贡问曰政有异乎孔子曰哀公有臣三人内比周公以惑其君外障距诸侯賔客以蔽其明故曰政在谕臣诗不云乎匪其止共惟王之卭此伤奸臣蔽主以为乱者也韩诗外传云哀公问取人孔子曰无取健无取佞无取口谗健骄也佞谄也谗诞也故弓调然后求劲焉马服然后求良焉士信慤而后求知焉士不信焉又多知譬之豺与其难以身近也周书曰为虎传翼也不亦殆乎诗曰匪其止恭惟王之卭言其不恭其职事而病其主也又云有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者不恤乎公道之大义偷合苟同以持禄养者是谓国贼也诗曰匪其止共惟王之卭】 奕奕寝庙君子作【药韵】之秩秩【説文作】大猷【汉书注作繇】圣人莫【药韵陆本作漠汉书注作谟】之他【丰本作它】人有心予【史记作余】忖【陆本作寸】度【叶药韵达各翻亦叶陌韵直格翻】之跃跃【史记韩诗丰本俱作趯趯】毚遇犬获【陌韵亦叶药韵黄郭翻】之【史记引此趯趯毚二句在他人有心二句之前 赋而比也奕説文云大也兼寝庙而言故重曰奕奕寝庙即太室也书雒诰云王入太室裸疏云清庙有五室中央曰太室周礼注云前曰庙后曰寝方氏云既曰寝又曰庙何也葢王者之于祖宗以人道事之则有寝以神道事之则有庙后汉祭祀志云古宗庙前制庙后制寝以象人之居前有庙后有寝也月令有先荐寝庙诗称寝庙奕奕言相通也庙以蔵主以四时祭寝有衣冠几杖象生之具以荐新物秦始出寝起于墓侧汉因而弗改故陵上称寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也陈祥道云春秋之时子太叔之庙在道南其寝在道北此古者前庙后寝之遗制也此君子谓天子也作造也即奚斯所作之作按曲礼注曰诸侯春见曰朝受挚于朝受享于庙秋见曰觐一受之于庙朝者位于内朝而序进观者位于庙门外而序入王南面立于依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋左传叔向云明王之制使诸侯嵗聘以职业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显昭明所谓再会而盟者十二年王一巡守盟于方岳之下也是则王之立宗庙所以待诸侯之朝觐宗遇非为盟而设又盟之事惟时巡与会同有之今幽王与诸侯盟于太室失礼甚矣秩説文云积也字从禾徐云有叙之貌猷犹同字谋虑也谋之有闗于朝常国典世道人心者谓之大猷圣人以庙中之圣人言文武是也莫通作谟徐云泛议将定其谋曰谟大猷之定皆拟议自圣人如周礼仪礼之类各有次序不可移易继世而为天子者必本祖宗所定之大猷以出治然后可以仰对宗庙而无媿今幽王于君臣父子夫妇之间举失其道至如伯服石父之辈亦皆于兄弟朋友有慙徳焉则天与我民彞大冺乱而负此尊位多矣他人指申侯也对他人言称予欲幽王之自审也忖度二字互相解皆取量度长短之义时石父与王谋者非大猷是经惟以伐申求太子为事岂知申侯必有所以处此当宜臼奔申之后太室未盟之先竹书所纪申侯聘西戎及鄫事正在幽王九年其心已叵测矣奈何徒见已而不见彼乎董仲舒云物莫无邻察视其外可以见其内也东郭先生云目者心之符也言之者行之指也夫知者之于人也未尝求知而后能之也观容貌察气志定取舍而人情毕矣齐宣王谓孟子曰夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉凡此皆明于忖度之术者也跃説文云迅也或作趯踊也毚説文云之骏也苍颉解诂云大也大必狡猾又谓之狡格物论云鼠形尾匾弯短大如猫毛色褐耳大而鋭且卓口缺长须趫捷善走防其狡者毚又其大也有毚又有故重言跃跃则石父与其徒党之比皆同谋伐申者也犬比申缯犬戎猎所得曰获毚虽善腾跃适与田犬遇或又为所获深危之之辞也其后申人缯人及犬戎入宗周弑王及郑桓公犬戎杀王子伯服执褒姒以归诗人之言于是乎始验史记秦令伯起与韩魏共伐楚楚使黄歇适至于秦乃上书説秦昭王曰昔智氏见伐赵之利而不知榆次之祸吴见伐齐之便而不知干隧之败此二国者非无大功也没利于前而易患于后也吴之信越也从而伐齐既胜齐人于艾陵还为越王禽三渚之浦智氏之信韩魏也从而伐赵攻晋阳城胜有日矣韩魏叛之杀智伯瑶于凿台之下今王妬楚之不毁也而忘毁楚之疆韩魏也臣为王虑而不取也诗曰大武逺宅而不涉从此观之楚国援也邻国敌也诗云趯趯毚遇犬获之他人有心予忖度之今王中道而信韩魏之善王也此正吴之信越也按歇所援引可借为此诗义疏】 荏染柔木君子树【叶麌韵上主翻】之往来行言心焉数【麌韵】之蛇【以支翻下同】蛇硕言出自口【有韵】矣巧言如簧顔之厚【有韵】矣【比而赋也荏色厉而内荏之荏愚按宜通作恁説文云下赍也言心所赍者卑下故借为柔弱之意染通作姌説文云弱长貌柔木朱子云桐梓之属可用者也树植也荏染然之柔木良材也君子当封殖之俾无牛羊斧斤之患以比太子宜臼柔弱不能自立王宜爱防之勿聴谗言伤害之也按中云无易树子注以树子为适子所以名适子为树子者文王之诗云本支百世以适子比树本庶子比支蘖也行言朱子云行道之言也焉何也数钱氏云犹记也吕祖谦云谗言易入而难忘聴之当如聴行路之言人之聴往来行路之言者或歌或詈如风过耳心焉尝数之乎愚按此以上四句皆比体蛇蛇屈曲之貌蛇属纡行所言不必与理会而宛转闗生无所不入有似蛇行之纡曲者然又此唱彼和故目之以蛇蛇也硕大也出自口矣与好言自口莠言自口同意簧解见君子阳阳篇宜臼奔申岂无善处之术彼但以伐申杀太子为事信口大言谓王师所至必无敢逆我顔行者骋其巧辨总不根心如笙中之簧随气转动而不自知其可羞愧葢为人臣子而日以离间骨肉为事诚负恩之甚者尚敢防然呈面目于人世所谓胡顔之厚也上章以事势言故曰跃跃毚遇犬获之危之也此章以情理言故曰巧言如簧顔之厚矣鄙之也】 彼何人斯【支韵】居河之麋【支韵尔雅注陆本俱作湄】无拳无勇职为乱阶【叶支韵坚夷翻】既微且尰【説文作□陆本作肿】尔勇伊何【歌韵】为犹将多【歌韵】尔居徒几何【见上 赋也彼彼小人也孔云贱而恶之作不识之辞故曰何人斯通作□説文云悲声也麋古文通作湄水草交际之处左传吾赐汝孟诸之麋是也拳通作卷説文云气势也引国语予有卷勇之卷勇説文云健也小人之工为谗佞者其貌极卑其气极下奄奄若九泉下人何拳勇之有职主也阶级也刘熙云梯也如梯之等差也郑云此人主为乱作阶言乱繇之来也愚按此以上四句専主虢石父而言居河之麋则其所居之采邑也微细也以形体言尰説文云胫气足肿贾谊传方病大□是也此石父之徒党史伯谓侏儒戚施实御在侧微即侏儒也尰即戚施也戚施为蟾蜍之别名背上多痱磊似于尰也尔尔石父也后同石父固无拳勇之可言矣观其徒党既有微者且有尰者与石父表里相依石父未必不资之以为重然其形状猥陋如此即尔之所谓勇亦乌在其能勇哉犹谋也将者且然之辞为犹将多所谋皆兴兵搆怨之事方兴而未艾也因又警之曰尔所与聚居之徒众几何许人而能为此正恐作之不顺威之不立众怒难犯祸不旋踵耳左襄十四年卫献公射鸿于囿孙文子从之不释皮冠而与之言公饮之酒使太师歌巧言之卒章太师辞师曹请歌之遂诵之文子曰君忌我矣弗先必死遂作难公出奔卫】
巧言六章章八句【朱子云以五章巧言二字名篇子贡传申培説丰氏本皆合巧言何人斯为一篇故其篇名止有巧言而无何人斯今按二诗立言各有所为原不相涉彼但见篇中皆有彼何人斯一语遂谬欲混之为一耳邹忠谓诗以悠悠昊天端而摘第五章中巧言二字为目意诗章原止于五其居河麋章当与下篇相属然左传卫献公使太师歌巧言之卒章以嘲林父时林父如戚将为乱则所歌必是居河之麋也左传所举章次与毛传殊合犹不足信耶若旧説相沿皆以此诗为圣谗之作故于寝庙章则曰是言谗之心不难知也于荏染章则曰是言谗之説不难辨也于河麋章则曰是言谗之党不难除也于是有为之著论者云如王莽之谦恭使当年即死孰知其伪如王安石之依于道动引经术神宗以为圣人虽司马亦不知其伪又或有拳勇如羿奡吕布有徒党如汉唐宦官宋章惇蔡卞之流除之不得其方必致大乱是皆可患也今谗人之伎俩如此而王不能去其罪不独在谗人也又云国家之有小人其强悍跋扈者多易败而奸深诡谲者多难驱此何以故为其心如重渊之不可窥而知之实难其言如悬河之不可御而辨之实难此其所以卒至覆国不然虽有羿奡之权力章蔡之结党而除之如蒙振落耳诗人繇心不难知言不难辨而始推及于党不难除意深逺矣二论皆佳然要之非此诗本防】
苕之华幽王之时西戎之乱始于褒姒而其祸遂连于中国诗人伤之于其末章穷而反本【出罗愿尔雅翼 竹书纪幽王十年王师伐申至次年申人鄫人及犬戎遂入冦此诗之作当在其时】
苕之华芸其黄【阳韵】矣心之忧矣维其伤【阳韵】矣【兴而赋也苕毛传云陵苕也严粲云非防有鹊巢所谓卭有防苕也郭璞云一名陵时华尔雅云荂也木谓之华草谓之荣邢昺云木则名华月令季春桐始华草则名荣月令仲夏木槿荣此对文耳草亦名华郑风云隰有荷华是也愚按以字母推之华从艸荣从木疑木当名荣草当名华也芸其黄矣言如芸华之色黄也解见裳裳者华篇按尔雅苕陵苕黄华蔈白华茇舍人谓别华色之名也华黄者名蔈华白者名茇故説文解蔈字谓苕之黄华也本草以为紫葳又一名茇华则华之白者耳图经云凌霄花也多生山中人家园圃亦或种莳初作藤蔓生依大木嵗久延引至巅而有华其华黄赤夏中乃盛罗云凌霄蔓生乔木极木所至开花其端是物虽名紫葳而华不紫又或以为瞿麦根为紫葳瞿麦花红亦非此类然则芸其黄者正自花开之色耳据图经及罗説与此诗及尔雅殊合陆玑乃谓一名鼠尾似王刍生下湿水中七八月中华紫似今紫草华可染皁煮以沐发即黑叶青如蓝而多华今考玑所説乃尔雅所谓葝也尔雅云葝防尾注云可以染皁本草经云防尾草有白华者赤华者一名葝一名陵翘生平泽中四月采叶七月采华陶隠居云田野甚多人采作滋染皁图云苗如蒿夏生茎端作四五穂穂若车前与陆説生下湿七月华可染皁者相似则陆误以陵苕为防尾矣苕蔓生附于乔木正如藤萝之类乃女宠小人之比而首以华黄端则指以兴褒姒取其容貌如华如史记赵武灵王歌曰美人荧荧兮顔若苕之荣是也且黄者土色坤卦所谓黄裳也时褒姒已正位中宫矣又罗説此华弥络石壁盛夏视之如锦绣不可仰望露滴目中有失明者则亦褒姒妖艳能蔽明之况耳褒姒为亡周祸本而诗人不敢斥言故首托兴于此心之忧矣忧周之将亡也伤説文云创也维其伤矣者忧痛之甚坐立不安如体之被创也】苕之华其叶青青【韵】知我如此不如无生【叶青韵桑经翻 赋】
【而兴也叶以斥褒姒之党故亦防苕华之文谓是辅华之叶耳皇父卿士辈是也叶方盛则其色青兴其得时也非一叶而已故重言之知我之所遭如此不如不生之为愈痛之深亦恨之至孔颖达云人莫不好生而云已不用生生非已所裁而以生为恨自伤逢今世也又罗云周室之于诸夏犹衣服之有冠冕水木之有本源葢有深根固植之义不特以其在物上而已今苕虽居髙在物之上然荏弱而托于物所自恃者微矣虽华之芸黄叶之青青识者知其将不久也故见其华则为之忧伤逮其华落而叶存则不如无生矣今按以弱周比苕固为近似但于华叶两义终觉无当且苕叶自黄非将落而黄有何可忧若云其叶青青见华已尽落则上文何云苕之华乎故皆不取】 牂羊坟【易林丰氏本俱作羵】首【有韵】三星在罶【有韵陆徳明本作霤】人可以食鲜可以饱【叶有韵补苟翻 比也牂羊毛云牝羊也坟据焦氏易林作羵按説文有羒字无羵字羒羵同音当通作羒尔雅释羊牡羒牝牂是也説文解羒为牂当是为此诗句所误广雅云吴羊牡一嵗曰牡翔三嵗曰羝其牝一嵗曰牸防三嵗曰牂罗云牂止是牝羊而诗正义欲合坟大首之义称为牝小羊夫吴羊三嵗称牂则非小矣焦氏易林有云开牢择羊喜得大牂字説谓犅以乗而不逆为刚牂以承而不随为臧葢羊之性顺犅虽牡而犹有顺性故为乗而不逆羊性狠牂虽牝而犹有狠故为承而不随牂羊羵首喻妇人而为男子之事犹武王数纣称牝鸡之晨矣牂或作防刘昼云晋文公不服羔裘羣臣皆衣防羊防非美毳而竞之者随君所好也即此三星在罶者三星婚姻之星在罶则非其所矣又以叹夫褒姒也按三星者参也参为白虎宿见于十月而终于正月正婚姻之时故以为婚姻之星罶説文云曲梁寡妇之笱鱼所留也尔雅亦谓之嫠妇之笱所以取此名者其説有二尔雅疏谓罶曲梁其功易故曰寡妇之笱葢曲薄也寡妇者匹妇也言虽一妇人亦能为此笱非鳏寡之寡也诗诂谓古者獭祭鱼然后虞人入泽梁川泽之利不使人得専之惟寡妇家上所矜闵使得织薄曲絶水为梁以笱承之以时得鱼若遗秉滞穗之意罶乃曲梁之笱非曲梁也二説皆道诗言此以刺王娶褒姒而托之隠语谓寡妇乃无夫者今以婚姻之星下临寡妇之笱则必将有配匹之事也人可以食承牂羊句言牝羊牡首物之妖也人遇此物可以杀而食之则牝羊之妖亡矣恶褒姒也鲜可以饱承三星句言老子云治大国若烹小鲜鲜者鱼也三星在天人见之而行婚姻之礼当其下照鱼笱斯时鱼可以尽吞而厌饫之则人不见此星而庶乎无婚姻之事矣以王娶褒姒致阶祸乱故遡其本而云然又罗云五行传有羊祸説者曰易刚而包柔为离离为火为目羊上角下蹏刚而包柔大目而不精明视毁故有羊祸然则咏牂羊羒首又与咏苕华损目同意皆于王溺嬖宠而不明有深恫焉】
苕之华三章章四句【序云大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已逢之故作是诗也先儒皆主饥馑之説谓羊则皆大罶中无鱼而木静故但见三星之光又谓羊食百卉乃肥嵗荒草木皆瘁羊所以鱼与蝗本一种嵗荒尽化为蝗鱼所以少以是为饥馑之验果尔则当野无青草而上章言苕华之黄苕叶之青又何以云乎焦氏易林亦云牂羊羵首君子不饱年饥孔荒士民危殆葢祖述序説朱子但谓诗人自伤身逢周室之衰而不着其世子贡传有王室乱人不生六字而生字之上阙其一字申培説则云景王崩王室乱兵连嵗馑民物尽耗君子自伤身逢其难而作是诗要皆想像之语无所依据】
诗经世本古义卷十八之下
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十九之上
明 何楷 撰
周平王之世诗三十四篇
瞻彼洛矣纪东迁也【按史周幽王十有一年申侯与犬戎入冦戎弑王于骊山之下郑桓公友死之郑人共立其子掘突是为武公时晋卫秦皆以兵来救平戎武公収父散兵从诸侯东迎故太子宜臼于申立之是为平王王以丰镐逼近戎狄不可居乃迁都于洛此诗所咏正其事也篇中有靺鞈一语知为指郑武公解见本文下武公新丧父故服靺鞈竹书称武公为郑子而缁衣之诗亦呼武公为子则以诸侯即位未逾年改元犹称子也左传谓周之东迁晋郑焉依故书有文侯之命而诗如瞻雒裳华缁衣诸篇凡为郑武公咏者不一而足则以申为平王母家而武公亦娶于申有昏姻之谊深为平王所倚重故也】
瞻彼洛【光庙讳今文通作雒按光武都雒以火行忌水故去其水而加佳及魏为土德以土水之母也水得土而流土得水而柔复除佳加水】矣【纸韵】维水泱泱【丰氏本作漪漪彼不知矣止之为韵而欲与茨师叶耳二三章亦妄以意改之伪书之庸鄙可哂如此】君子至止【纸韵】福禄如茨【支韵】韎韐有奭【白虎通作赩】以作六师【支韵毎三句一韵而夹一句不韵于其中亦殊制也 赋也雒水名王安石朱子皆以为在东都者是也山海经称讙举之山雒水出焉而禹贡云导雒自熊耳葢发源讙举而经繇熊耳也及过河南县南又过雒阳县南则周公所营雒邑在焉孝经援神契云八方之广周雒为中谓之雒邑周书云周公将致政乃作大邑成周于土中城方千七百二十丈郭方七百里南系于雒水北因于郏山以为天下之大凑制郊甸方六百里国西土为方千里摰仲治云古之周南今之雒阳也泱说文云滃也重言泱泱毛传云水深广貌钱天锡云自古都会必居大川之侧以四方朝贡漕挽为易如在渭之将丰水东注观禹贡所列贡道此意可见君子朱子云指天子也至止者至雒邑而定都也孔颖达云凡言福者大庆之辞禄者吉祉之谓善事皆是不必一定愚按此主言其居天位享天禄也茨以覆屋绵宻坚固不可动摇今王迁都实为子孙奠无穷基业故以如茨期之后章所云保家室保家邦是也韎説文云茅搜染韦也杜预云韎声也今绛草茅搜急疾呼茅搜成韎也即今之蒨礼记注云赤黄之间色韐本作□从市合声市即韨字亦谓之韠説文云士无市有□制如榼缺四角徐云酒榼腹园上小下大象之也郑云韎韐者祭服之韠合韦为之孔云大夫以上祭服谓之韨士无韨名谓之韎韐士冠礼爵弁服韎韐不言韨是也士言韎韐亦犹大夫以上之言韨也陈云韠之色视裳而已兵事韦弁服韦弁服纁裳故贵者以朱芾卑者以韎韐周祈云韨韠韐三者皆蔽膝之衣制同名异韐乃合韦韨韠不合此其异耳奭通作赩赤貌白虎通云世子上受爵命衣士服何谦不敢自专也故诗曰韎韐有赩世子始行也孔云王制言诸侯之世子未赐爵视天子之元士以君其国此言韎韐故知诸侯世子未赐爵命服士服也愚按此指郑武公也作説文云起也指麾鼓舞之意毛云天子六军郑云时有征伐之事天子以其贤任为军将也补传云六师万年之语可为王者之证王应麟云周公东征四国是皇此上公为军将也韎韐有奭以作六师此诸侯世子为军将也金履祥云按东迁时定难立君惟秦晋郑卫四国耳秦襄公与西戎世为不共戴天之讐其势亦不两立其与戎力战固亦为已不独为王室也平王以防丰之地予之使之自取然西戎方炽父子力战二十一年而始得之固不暇东畧矣周室都雒则晋居河北表里山河是为屛辅文侯固忠而贤然其前有殇叔之难其后有曲沃之封晋之替实自是始平王所望于文侯者亦固不以兴复期之则其委任可知平王申出郑武公娶于申武公以昏姻之故迎王于申立之观平王戍申之志则其依郑之心可推也想其柄任在于郑武所以终平王之世郑伯父子世于其职卫武虽贤其柄任未必在】 瞻彼洛矣【见前】维水泱泱【丰本作潏】君子至止【见前】鞞【陆德明本作琕】琫【陆本作防】有珌【质韵陆本作防】君子万年保其家室【质韵 赋也鞞説文云刀室也孔云古之言鞞犹今之言鞘也亦谓之遰内则云右佩遰是也琫徐锴云刀削上饰也琫之为言捧也若捧持之也上谓首也刘熙云室口之饰曰琫或作鞛左传鞞鞛是也珌説文云佩刀下饰亦作琕刘熙云下末之饰曰琕琕卑也葢琕琫虽皆刀削之饰而琕尤在其下也毛云天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫璙琫而璆珌士珕琫而珕珌董氏云此出于三朝礼陆徳明云蜃谓之珧黄金谓之璗璆□皆玉也珕蜃属又璆□或从金作镠镣尔雅云黄金美者谓之镠白金美者谓之镣愚按左传云藻率鞞鞛鞶厉游缨昭其数也此诗概言琫珌而不言其所饰之物当是通天子诸侯而下言之犹云不图今日复见周官威仪耳家室以天子之家室言天室既奠贻子孙以万年之安所谓保也】 瞻彼洛矣【同前】维水泱泱【丰本作瀜瀜】君子至止【同前】福禄既同【东韵】君子万年保其家邦【叶东韵悲工翻 赋也苏辙云福禄既同言与诸侯共之也愚按孟子言与共天位与食天禄即所谓既同者家邦指天下也王者以天下为家故曰家邦】
瞻彼洛矣三章章六句【序云刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉其于经义有何相涉朱子谓此天子会诸侯于东都以讲武事而诸侯美天子之诗申培説袭之子贡传则谓此诗与鸳鸯鱼藻皆诸侯所以报天子而或又据车攻有徂东之语疑为宣王时诗虽皆近似然究之韎韐有奭非天子服也故断谓非东周郑武不足以当之】
缁衣美郑子掘突也犬戎弑幽王于骊山下并杀郑桓公郑人共立其子掘突是为武公【自犬戎下至此俱出史记】与晋卫秦会师兴复周室故平王爱之如此【竹书纪幽王十一年申侯鲁侯许男郑子立宜臼于申平王元年王东徙雒邑晋侯会卫侯郑伯秦伯以师从王入于成周是则武公之于平王始而迎立继而东徙皆与有力王之徳郑也深故其情见乎词特为恳挚如此礼记载子曰好贤如缁衣孔丛子亦载子曰于缁衣见好贤之至也】
缁衣之宜【支韵】兮敝【絶句陆徳明本作弊】予又改为【支韵】兮适子之馆【叶翰韵古玩翻】兮还【絶句此与上文敝字皆以一言为一句】予授子之粲【翰韵】兮【赋也缁説文云帛黒也按尔雅及考工记云一染谓之縓縓浅赤色今之红也再染谓之竀竀与頳同赤色也三入为纁谓染朱黑色即绛也五入为緅谓三入之后再染以黑七入为缁谓五入之后又复以黒再染之也此缁衣乃诸侯与其臣服之以日视朝者故礼通谓此服为朝服时武公继立新受封爵故有缁衣之赐宜説文云所安也言此服与此人相安明其徳足以居此也敝败衣也改更也俱见説文言他日此衣若敝则我当更制以赐见其眷注之无已也适説文云之也子指武公也诸侯即位未逾年改元称子馆説文云客舍也时周新迁东都故武公止于客舍平王亲临视之亦以省其舍止之安否也还説文云复也谓见毕而驾旋也承适字而言授説文云予也粲粟治之精者説文云稻重一防为粟二十斗为米十斗曰毇为米六斗大半斗曰粲汉有白粲之刑给舂稻之役尔雅训粲为餐亦曰粲乃所以为餐云尔郭璞以为今河北人呼食为餐则粲乃餐之转音非是严粲云既见之而归我又取米之精者以遗之犹白饭靑刍之意孔颖达云饮食虽云小事圣人以之为礼伐柯言王迎周公云我觏之子笾豆有践奉迎圣人犹愿以饮食也】 缁衣之好【皓韵】兮敝予又改造【皓韵】兮适子之馆【见前】兮还予授子之粲【见前】兮【赋也好美也此以缁帛之美好言与上章宜字意有别造説文云就也谓成就也】 缁衣之蓆【叶药韵祥龠翻】兮敝予又改作【药韵】兮适子之馆【见前】兮还予授子之粲【见前】兮【赋也蓆韩诗云储也説文云广多也尔雅云大也愚按蓆之为字从艸从席如前三训不得其解今人误谓蓆即席故程子谓蓆有安舒之义然考古文凡用席字无通用蓆者则蓆之非席确矣偶思之而得古人命字之义古人坐席或敷数重此蓆字加艸于席上当是取卉艸相枕藉如席然故韩诗训储説文训多又因多而推言之则为广为大总之不离储与多者近是然则此言缁衣之蓆者亦明其所赠缁衣不止一袭也作説文云起也谓创起而为之也平王之爱武公虽用物有尽而寄意无穷故其言之不一而足如此】
缁衣三章章六句【旧于敝字还字不絶皆云章四句 序云美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之故美其徳以明有国善善之功焉朱子从其説徐学谟云适馆授粲岂民之得施于上者而朱传因之何也愚按礼玉藻云天子皮弁以日视朝诸侯朝服以日视朝曹氏云天子常朝之服用皮弁诸侯常朝之服用羔裘冠也皮弁以白鹿皮为冠以狐白皮为裘以素锦为衣而禓之其上加朝服十五升白布为之衣冠同色故也羔裘以缁布为冠以黒羊皮为裘以缁布为衣而裼之其上加朝服十五升缁布为之其裳皆素凡朝服君与卿大夫同今武公既入为天子之卿则当服皮弁不当服缁衣矣又按竹书王锡司徒郑伯命在平王三年此时武公已除服即吉不应复以子称且曰适子之馆明是周初迁都时栖止未定故武公暂就客舍以居然则此诗之作当在武公初受封为伯而从王入成周之时其必非在为司徒之日甚明也若子贡传申培説皆以为郑武公好贤赋诗贻之虽亦近似然武公好贤之事史无所载不敢谓然】
车邻秦臣美襄公也平王初命襄公为秦伯其臣荣而乐之【子贡传云襄公伐戎初命为秦伯国人荣之赋车邻按史记襄公七年西戎犬戎与申侯伐周杀幽王骊山下而襄公将兵救周战甚力有功周避犬戎难东徙洛邑襄公以兵送周平王平王封襄公为诸侯赐之周以西之地玩此诗乃秦臣所作】
有车邻邻【叶先韵陵延翻汉书作辚释文作隣】有马白颠【先韵】未见君子寺【释文作侍】人之令【叶先韵力延翻韩诗作伶 赋也邻通作辚説文云车声也曰邻邻者毛传以为众车声孔頴达云车有副贰明非一车又曹氏陆佃皆解如字云邻邻宻比之意言车之众亦通尔雅云马的颡白颠舍人云的白也颡额也额有白毛今之戴星马也陆佃云觐礼曰奉束帛匹马卓上九马随之説者以为卓即的颡故以为上列而九马随其后庄子曰齐之以月题葢月题额上当颅如月者所以象颠之白然则马之贵的颡也可知矣易曰其于马也为的颡葢震二隂在上故为的颡夫文入二为白白隂色也二隂数也于车言其众于马言其特相备也陆化熙云车多则声众故邻邻然马多则色奇故有白颠君子指襄公也寺人奄人周礼天子有之今按左传齐有寺人貂晋有寺人披宋有寺人栁是诸侯之官亦有寺人也令使也言君子尚未得见但见其往来奔走者有寺人以供使令也严粲云秦前此所未有故诗人美其始有也冯时可云古者君臣相与如家人父子至秦而始自尊大屛居深宫怠于延接矣君臣隔絶则必以寺人传语葢秦俗然也史记年表书缪公学于宁人宁人守门之人即寺人也是襄公为之法也夫传语而至于受学受学而至于窃权变所繇来非一日矣然则望夷之祸其滥觞于车邻也圣人录此以冠秦风垂戒深矣严云秦反周之政者秦兴而帝王之影响尽矣车邻其滥觞也世道兴衰升降之机在是欤沈守正云夫子删书以秦世为殿知代周者秦也删秦风以寺人之令为冠知亾秦者寺人也圣人无不知者以近怪而不言耳】 阪有漆【质韵丰氏本作桼】隰有栗【质韵丰氏本作防】既见君子并坐鼓瑟【质韵】今者不乐【音络后同】逝者其耋【叶质韵徒吉翻 兴也尔雅云陂者曰阪下者曰隰李巡云陂者谓髙峰山陂下者谓下湿之地曹氏云説文阪山脇也地理志陇西有陇坻在其西注陇坂也即今陇山三秦记其坂九回欲上者七日乃越髙处东望秦川然则阪固秦地所有也漆解见定之方中篇栗解见东门之墠篇罗愿云秦风隰有栗燕秦千树栗是其出处也秦饥应侯请发五苑之果蔬橡枣栗以活民昭王不许毛诗义防曰五方皆有栗周秦吴特饶阪有漆以兴位之尊者隰有栗以兴位之卑者况人材之盛也并坐鼓瑟是伶工之辈与其侪侣并坐以供鼔瑟之事非君臣并坐也下章放此瑟解见闗睢篇鼓瑟鼓簧苐取叶韵别无意义按李斯上秦皇书曰夫击瓮叩缶弹筝抟髀而歌呼呜呜快耳目者真秦之声也今鼓瑟鼓簧非其旧声葢亦变西戎之陋而习华夏之风矣今者不乐恐失时也曰逝者犹言自今以往也耋尔雅云老也或言七十或言八十无正文也増韵云耋至也年之至也孙炎刘熙皆云耋铁也皮肤变黒色如铁也诗诂云耋之言昳也过七十则筋力已衰如日之昳故谓之耋至八十则大耋易云日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟与此语意相类此与下章其亾犹汉防所云冀须臾无死以观徳化之成之意辅广云葢国家方兴礼仪初备而人情喜乐故至于此严云言贵生前得意否则虚老歳月耳此彊毅果敢之气勇于有为已有安能邑邑以待数十百年之意矣秦之能彊者在此而周人之气象变矣】 阪有桑【阳韵】隰有杨【阳韵】既见君子并坐鼓簧【阳韵】今者不乐逝者其亡【阳韵 兴也桑解见氓篇杨木名有黄白靑赤四种此当指白杨耳以桑杨兴下文其亡者桑之为言防也白杨墓上所种株大叶圆如梨皮白一名髙飞一曰独摇其树干霄古诗所谓上叶拂靑云下根通黄泉又云鬼火烧白杨又云白杨多悲风萧萧愁杀人是也簧解见君子阳阳篇 云书以琴瑟为堂上之乐笙箫为堂下之乐则鼓瑟堂上常御之乐也鼓簧堂下甚盛之乐也先鼓瑟后鼓簧与闗睢先琴瑟后钟鼓同意亾死也耋之后则亾矣】车邻三章一章四句二章章六句【序以为美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉陈为之説云定之方中曰椅桐梓漆爰伐琴毖则阪有漆君子所以为乐也东门之墠曰东门之栗有践家室则隰有栗君子所以为礼也曲礼曰并坐不横肱则并坐者礼也鼓瑟者乐也秦仲始大有礼乐之好是礼乐自诸侯出非所以为美而车邻美之者变中之美也説诗如是可谓凿矣按史记秦仲立三年周厉王无道诸侯或叛之西戎反王室灭犬丘大骆之族周宣王即位乃以秦仲为大夫诛西戎刘公瑾云秦仲但为宣王大夫未必得备寺人之官此诗疑作于平王命襄公为侯之后其説与子贡传合矣朱子亦心疑之但泛指为秦君不显其名若申培説则云襄公初为诸侯周大夫与燕美之而作今按篇中所云今者不乐逝者其耋逝者其亾似非过客之语总因并坐鼓瑟一句不得其解误以为君臣无并坐之理遂别为之辞耳不足信也】
裳裳者华美同姓诸侯也继世象贤天子美之意必为郑武公而作【孔丛子载孔子曰于裳裳者华见古之贤者世保其禄也愚按此诗以常华起咏知其兴同姓也以常常者华联言知其兴继世也既曰维其有章是以有庆又曰维其有之是以似之知其赋象贤也终周之世惟周公之后有鲁公郑桓之后有郑武足以当之然鲁公出就侯封未尝踵周公冡宰之位而郑桓公以宣王母弟始封于郑及子武公皆相继入为周司徒善于其职则济美之最著者且据毛传系此诗篇次于瞻彼雒矣之后彼韎韐有奭既指武公则此诗之断为武公咏无疑也又按竹书载平王三年锡司徒郑伯命是诗之作当在此时】
裳裳【子贡传申培説丰氏本俱作常常后同董氏云裳古文作常】者华其叶湑【语韵】兮我觏之子我心写【叶语韵洗与翻】兮我心写【见上】兮是以有誉处【叶语韵敞吕翻】兮【兴也裳説文本从巾作常或从衣作裳徐云裳下直而垂象巾故从巾然则常裳在古文本是一字非通用也此言裳谓常棣也采薇之诗曰彼尔维何维常之华即此解见棠棣篇郝敬云常棣其华同蔕故比兄弟世族非亲非族鲜有以常棣比者重言裳裳者相继非一之辞兴兄弟再传又有兄弟也湑叶上露貌解见蓼萧篇叶得露而润则其华之承露可知诸侯受天子徳泽有似于此以兴父既膺宠于前子复膺宠于后也杨慎云裳裳者华其叶湑兮气相属润相滋也常棣之华鄂不韡韡体相亲意相承也我天子自我也觏説文云遇见也按遇有接遇之意之子是子指诸侯也心写誉处解俱见蓼萧篇严粲云我见是勲贤之子孙我心为之输写爱其先人美其有后也愚按诗咏叶湑兴意在此孔颖达云君臣相得是以有声誉之美而处之兮言常处此声誉之美也】 裳裳者华芸其黄【阳韵】矣我觏之子维其有章【阳韵】矣维其有章【见上】矣是以有庆【叶阳韵虚良翻】矣【兴也此下三章皆咏之子蕴借之盛所以我觏而心写也亦以裳裳起兴者先表其父子合德不独为之子咏也芸草名芸其黄矣言如芸华之色黄也按尔雅云权黄华郭璞注云今谓牛芸草为黄华其华黄叶似菽蓿邢昺防云牛芸者亦芸类也章郑云礼文也苏辙云黄色之正也君子之有文粲然如华之盛也邹忠云黄者中央正色易坤卦曰含章可贞曰黄裳元吉葢隂虽有美含之以从王事美在中而畅四肢发事业则章莫美于黄矣有庆谓君宠锡之指禄位言如王制孟子所云则有庆是也郑武继桓为周司徒以典司文敎为职非其徳之有章何以得此】 裳裳者华或黄或白【叶药韵仆各翻】我觏之子乗其四骆【药韵】乗其四骆【见上】六辔沃若【药韵 兴也按戴侗六书故称棣华有红白二种今言或黄或白疑红黄二色相近亦或另自有一种也四骆解见四牡篇礼惟天子之卿驾纯驷诸侯亦然沃若解见皇皇者华篇乗其四骆必有出使从戎之事见其才无所不可下章所谓左宜右有是也故以或黄或白起与黄言文白言质维其有章英华发外是其文也乗其四骆急病让夷是其质也又邹云黄白之华以兴四骆葢黄马黑鬛曰骆白马朱鬛亦曰骆之子所乗非一或黄或白有如此华矣此虽巧合嫌其太巧】 左之左【叶歌韵祖戈翻】之君子宜【叶歌韵牛何翻按宜仪通用仪亦有纸叶语绮翻】之右之右【叶有韵云九翻亦叶纸韵羽轨翻】之君子有【韵亦叶纸韵羽轨翻】之维【左传作惟新序非唯】其有【见上】之是以似【纸韵】之【赋也毛传云左阳道朝祀之事右隂道防戎之事孔云阳道谓嘉庆之事朝者人所乐祀者吉之大故为阳也隂道谓忧凶之事防者人所哀戎者有所杀故为隂也以防事多故皆重言以见众也郑云君子斥其先人也多才多艺有礼于朝有功于国按诗目诸侯为之子故知此变言君子为指其先人也宜安也言与之相安习也有严云谓所蕴不竭也刘向説苑引此诗传云君子者无所不宜也是故韠冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖杖立于防次賔客吊唁无不哀者被甲缨冑立于桴鼓之间士卒无不勇者故仁足以怀百姓勇足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难威足以率三军故曰为左亦宜为右亦宜为君子无不宜者此之谓也又荀子云此言君子之防以义屈伸变应也韩诗外传云孔子曰昔者周公事文王行无专制事无繇己身若不胜衣言若不出口有捧持于前洞洞焉若将失之可谓子矣武王崩成王幼周公承文武之业履天子之位听天子之政征夷狄之乱诛管蔡之罪抱成王而朝诸侯诛赏制断无所顾问威动天地振恐海内可谓能武矣成王壮周公致政北面而事之请然后行无伐矜之色可谓臣矣故一人之身能三变者所以应时也诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之愚按老子言吉事尚左凶事尚右毛传之説本此今观下文单以维其有之为言明是指武公帅师兴复之事传解自确一説季本云左逆行也不用之义右顺行也见用之义左之而不宜者不防藏也右之而不有者不能行也此説亦通但于作诗之指不合耳维其有之指之子也之子之先君子不特宜于左而且有于右今之子亦防以戎事建功为国家所倚赖此则左右咸有亦如其先君子也似説文云象也才徳如其先人故受天朝宠任特命之为司徒亦如其先人也邹云曲礼诸侯既见天子曰类见谓其继先君之徳乃得受国而见天子故曰类见郊特牲所云继世以立诸侯象贤也士冠礼亦云然则似之犹言克肖即宛鸠所云式谷似之也誉处而有处所谓世保其禄也若析薪而弗克荷其何似之有又左传賛祁奚防誉善引此诗谓唯善故防举其类亦断章取义也】
裳裳者华四章章六句【序云刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗謟并进弃贤者之类絶功臣之世焉其以此诗为功臣世禄而言与孔丛子防合但篇中絶不见有刺语子贡传以为天子燕诸侯然篇中亦无言及燕饮之事坐繇首章与蓼萧首章词意颇相似遂因而附会之耳申培説及朱子皆以为天子美诸侯之诗葢亦近之而朱子又谓此诗所以答瞻彼雒矣则未必然也】
溱洧刺郑风滛也【竹书纪平王六年郑迁于溱洧后汉书薛君注云郑国之俗三月上已桃花水下之时之溱洧两水之上招魂续魄秉兰草祓除不祥韩诗传十道志皆云然按此即后世所谓修禊事者但彼乃士女同游故相于滛耳辅广云郑国之土地寛平人物繁丽情意骀荡风俗滛佚读是诗者可以尽得之诗可以观岂不信然白虎通云郑国土地人民山居谷浴男女错杂为郑声以相悦怿故邪僻声皆滛色之声也】
溱【説文作潧】与洧方涣涣【叶元韵于元翻韩诗作洹洹汉书作灌灌説文作泛泛】兮士与女方秉蕳【叶元韵读如昆公浑翻汉书作菅韩诗丰本俱作兰】兮女曰观乎【虞韵】士曰既且【叶虞韵丛租翻】且往观乎【虞韵】洧之外洵【汉书韩诗俱作恂尔雅作询丰本作防后同】訏【汉书韩诗俱作盱云恂旴乐貌丰氏本亦作盱后同】且乐【叶药韵歴各翻】维士与女伊其相谑【药韵】赠之以勺【埤雅作芍】药【韵 赋也溱洧解见褰裳篇前汉书地理志云郑地右雒左沛食溱洧焉土陿而险山居谷汲男女亟聚会故其俗滛涣説文云流防也郑云冰已释水则涣涣然韩诗传云谓三月桃华水下之时方者始事之辞秉执蕳兰也陆佃云兰香草也而文阑草为兰兰阑不祥故古者为防刈之也一名蕳盖兰以阑之蕳以闲之其义一也陆玑云蕳即兰春秋传曰刈兰楚辞云纫兰孔子曰兰当为王者香草皆是也其茎叶似药草泽兰但广而长节节中赤髙四五尺汉诸池苑及许昌宫中皆种之可着粉中故天子赐诸侯兰藏衣着书中辟白鱼也罗愿云陆氏所説皆是惟引以解左传楚辞之兰为非矣兰草一名都梁香一名水香大都似泽兰其泽兰叶尖防有毛不光润方茎紫节八月花白人多种于庭池此兰生泽畔叶光润其隂小紫所以一名都梁者盛洪之荆州记曰都梁县有山山下有水清浅其中生兰草因名都渠因山为号其物可杀虫毒除不祥故郑人方春之月于溱洧之上女士相与秉兰而祓除因以滛佚又周礼女巫歳时祓除舋浴郑氏亦云今三月上已水上之类舋浴以香药薰草沐浴然则用蕳可知矣按罗意以此蕳为水香而左传楚辞之兰乃泽蕳耳冯复京云兰之种类至多本草经谓兰草可辟不祥故执以祓除抑或以兰有国香人所服媚淮南子曰男子树兰美而不芳説者以为兰女类故左传称女为季兰宜女子树之郑女故执之以媚其士与溱与洧四句是叙时事如此女曰以下见人往而已亦欲往也然女曰士曰亦是旁观者之辞此女士与女曰鸡鸣之女士不同彼谓夫妇此谓众女与众士中之相悦者以末句临别有勺药之赠故知其非夫妇也曰观乎者郑云欲与士观于寛闲之处邓元锡云滛始云观游礼禁妇女无观慎微也郑女士滛于观矣既者已事之辞且通作徂説文云往也士曰余业已往而观矣末之从也且往观乎洧之外洵訏且乐女劝男之辞也专言洧者水经谓洧水过新郑县南溱水从西北来注之是溱已为洧所有故不必言溱也洵通作恂説文云信也訏通作迂其意则逺也曲也言洧水之外其土地信濶大纡回而且可乐也伊郑云因也士从女言因往观而相谑也谑説文云戏也字从言葢以言相调戏也勺药即芍药广雅名挛夷本草云一名黒牵一名没骨花一名白水一名余容一名犂食一名解仓一名鋋图经云春生红芽作藂茎上三枝五叶似牡丹而狭长一二尺夏开花有红白紫数种子似牡丹而小本草注云芍药有二种有草芍药木芍药亦名江离博物志云芍药养性毛传云香草也释文云离草也言将离别赠此草也崔豹古今注载牛亨问曰将离别相赠以芍药者何答曰芍药一名可离故将别以赠之亦犹相招召赠之以文无文无亦名当归也罗云芍药名可离然则相谑之复喻使去尔其根可以和五脏制食毒古者有芍药之酱合之于兰桂五味以助诸食因呼五味之和为芍药七发曰芍药之酱子虚赋曰芍药之和具而后御之南都赋曰归鴈鸣鵽香稲鲜鱼以为芍药酸甜滋味百种千名是因致其滋味也服防文颖伏俨辈解芍药称具美也或以为芍药调食或以为五味之和或以爲以兰桂调食虽各得彷佛然未究名实之所起至韦昭又训其读勺丁削切药旅酌切则并没此物之名实矣今人食马肝马肠者犹合芍药而煮之古之遗法食之毒莫甚于马肝则制食之毒者宜莫良于芍药故独得药之名又陆玑谓今药草芍药无香气非是也葢医方但用其根陆不识其花故云无香气陆佃云芍药荣于仲春华于孟夏传曰惊蛰之节后二十有五日芍药荣是也华有至千叶者俗呼小牡丹今羣芳中牡丹品第一芍药第二故世谓牡丹为华王芍药为华相又或以为华王之副也陈氏云芍药者溱洧之地富有之诗人赋特有所因也宋熙寜时始尚经术説诗者竞为穿凿如伊其相谑赠之以芍药谓此为滛佚之会必求其为士赠女乎女赠士乎刘贡父善滑稽尝曰芍药防行血破胎气此葢士赠女也若视尔如荍贻我握椒则女之赠士也本草云椒性温明目暖水脏故耳闻者絶倒】溱与洧浏其清【庚韵】矣士与女殷其盈【庚韵】矣女曰观乎
【见前】士曰既且【见前】且往观乎【见前】洧之外洵讦且乐【见前】维士与女伊其将谑【见前】赠之以勺药【见前 赋也浏毛云深貌説文云流清貌按水深故清殷毛云众也盈满也游人众多而填满于溱洧之上也陆佃云郑人会于溱洧秉蕳以自祓除其风俗之旧也及其甚也滛风大行过时而不反来者且益以众将严粲云方且也犹将安将乐之将钟惺云后人诗语用相将字本此自女曰观乎以下复将上章文咏叹一畨而于无意中易一将字是诗人最善脱换处言方且相谑而未已也朱子以为相将声同而讹其亦误矣】
溱洧二章章十二句【序以为刺乱也兵革不息男女相弃滛风大行莫之防禁焉申培説亦然朱子谓郑俗滛乱乃其风声气习流传已久不为兵革不息男女相弃而后然也今以诗词观之模写士女骀荡之状宛然在目使果困于兵革后则其情事必然凄苦安防游佚若此子贡传则以为郑灵公好倡国人化焉君子讥之赋此然考左传灵公以鲁宣三年冬嗣位至次年六月为公子归生所弑计其在位仅半载耳未有移风如此之速朱子据薛君注以解此诗是矣然谓滛奔者自叙之词则亦未然观篇中具叙事体乃直是作诗者暴其事以刺尔又冯时可云古于暌合通塞皆借夫妇以喻君臣郑国政敎迫促上下间隔作诗者进以乐易广大故曰洧之外洵讦且乐讦大也曰赠之以芍药芍药调和具也此意甚美但恐未然也】
东门之墠亦刺郑风滛也【郑云此女欲奔男之辞焦贑易林云东门之墠茹庐在坂礼义不行与我心反刘公瑾云自昔説郑诗者惟以东门之墠与溱洧为滛诗】
东门之墠【铣韵正义云诸本作坛今定本作墠】茹藘【易林作庐】在阪【阮韵亦叶铣韵孚恋翻易林作坂】其室则迩其人甚逺【阮韵 赋也东门城东门众所经行也严粲云东门郑要会之地在隠四年宋公陈侯郑人卫人伐郑围其东门即此门也墠毛传云除地町町者孔颖达云礼记尚书言坛墠者皆封土者谓之坛除地谓之墠除地去草故云町町此妇人所奔以待男子之处非男子所居也茹藘草名尔雅云茅搜也李巡云茅搜一名茜可以染綘陆玑云蒨草也一名地血齐人谓之茜徐州人谓之牛蔓今圃人或作畦种莳故货殖传云巵茜千石亦比千乘之家陆佃云叶似棘説文曰人血所生故搜从草从鬼齐人谓之茜陶隠居以为东方诸处乃有而少不如西多夫文西草为茜其或又以此乎罗愿云叶似枣叶头尖下濶茎叶俱澁四五叶对生节间蔓延草木上根紫赤色今所在有八月采根人血所生故一名地血今茹藘能治血又所染亦赤葢其类耳古者士爵弁服弁色赤而防黒如爵头里亦纁色士冠礼曰爵弁服纁裳纯衣缁韎带韐緼韨也士緼韨幽衡合韦为之染以茅搜因名焉説文曰茅搜染韦一入为韎诗曰韎韐有奭左传韎韦之跗注是也其女子之染则毛氏云茹藘茅搜之染女服也郑笺云茅搜染巾也则缟衣茹藘为妇人服矣博雅云隥者阪也尔雅云陂者曰阪孔防云陂陀不平而可种者名阪司马相如哀二世赋登陂陀之长陂是也详诗意男子所居正在陂外女身至东门之墠以待之而尚有阪以为之限故叹室虽近而人甚逺葢欲奔而未遂之辞也】 东门之栗【质韵丰氏本作防】有践【韩诗作靖艺文类聚丰氏本俱作静】家室【质韵】岂不尔思子不我即【叶质韵子息翻赋也栗説文作防云其实下垂故从者草木实垂然盖象形也古文从西从二徐巡説木至西方战防罗云言木则凡木皆然而栗至罅发之时将坠不坠尤有战栗之象故天子五社西社植栗陆佃云栗味咸北方之果也有莍猬自裹故先贤云皂者柞栗之属国语曰妇挚不过枣栗以告处也先儒以为枣取早敬栗取恂栗践履也与践约之践同意犹后迹之履前迹也男以女为室女以男为家苏辙云栗女贽也取栗为礼而可以行室家之道矣即犹就也尔雅云尼也注云尼者近也即今相近也此女言东门有栗人固有取之为贽以践室家之约者我岂不尔思而欲往汝家以行此礼哉特无如子之不我就何耳上章思之而未得见之词此章思之切而冀其亟来就己之辞详此则郑所谓女欲奔男者信矣又罗云茹藘女所以染也今方在陂栗者女所以为贽也今方在门则衣服贽见之物未备不待礼而相奔矣亦通】
东门之墠二章章四句【子贡传无此篇申培説于王风内有唐棣篇名丰氏本以为即此篇作唐棣三章章四句其首章云唐棣之华偏其反而岂不尔思室是逺而 丰氏据申培説云此因僖王弃贤而讽之但唐棣四句原出论语旧説以为逸诗今以此冠于首章倘亦以岂不尔思二语与此诗词颇相类而附益之耶不足信也季本云唐棣之与东门各为起语室逺之与室迩亦各异情不得合而为一也序以为刺乱也男女有不待礼而相奔者也夫滛者自滛不闗世乱必曰因乱而滛岂其然乎】
女曰鸡鸣述郑贤夫妇相劝勉之辞溱洧之反【子贡传云夫妇相戒以勤生乐善辅广云观此诗则郑国之俗虽曰滛乱然在下之人夫妇之间犹知礼义勤生业不昵于宴私相安于和乐而又能賛助其君子亲贤乐善以辅成其徳此可以观先王之泽与民性之善矣】
女曰鸡鸣士曰昧旦【翰韵】子兴视夜明星有烂【翰韵】将翺将翔弋鳬与鴈【叶翰韵鱼旰翻 赋也女曰士曰妇与夫相对语也孔頴达云士者男子之大号昧晦旦明也朱子云昧旦天欲旦昧晦未辨之际也列子云将旦昧爽之交日夕昏明之际子兴视夜二句妇之语也子指夫也兴起也警以夙兴不留色也明星朱子苏氏严氏皆以为启明之星先日而出者也烂光色也严粲云此诗述夫妇相警之辞始妇警其夫曰鸡鸣可兴矣夫曰姑俟昧旦也妇又警其夫曰子宜兴而视夜之如何葢小星已不见惟明大之星烂然天将晓矣毛氏谓天将晓则小星不见惟明大之星烂然虽不指为启明然将晓而明大者惟启明耳将翺将翔二句夫之语也将发语辞説文训翺为翺翔训翔为飞不容二义无别以字求之翺左施臯皋者缓也当为缓飞之义若翔则初飞而布翅之状所谓回翔是也此指鳬鴈言弋本作隿説文云缴射飞鸟也以生为防系矢而射也按周礼夏官司弓矢云矰矢茀矢用诸弋射注云结缴于矢谓之矰矰髙也茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也鳬水鸟按尔雅云舒鳬鹜又云鸍沉鳬盖舒鳬则名鹜沈鳬则名鸍鹜郭璞以为鸭也李巡云野曰鳬家曰鹜然则专有鳬名者乃鸍耳又此诗言弋鳬与鴈则其在野明矣郭云鳬似鸭而小长尾背上有文陆玑云青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也庄子云鳬胫虽短续之则忧鴈阳鸟鸿属大曰鸿小曰鴈又尔雅云鳬鴈丑其足蹼其蹱企郭云鳬鴈之类脚指问有幕蹼属相着飞则伸其脚跟企直也陆佃云鳬鴈常以晨飞故是诗如此赋曰晨鳬旦至此之谓也夫闻其妇明星有烂之言而曰果尔天将晓矣此时有鳬鴈翺翔吾将起而弋之盖将有所用之如下章所云也按左昭二十八年魏献子曰昔贾大夫恶娶妻而美三年不言不笑御以如皋射雉获之其妻始笑而言贾大夫曰才之不可以已我不防射女遂不言不笑夫与此诗意象颇相彷佛】 弋言加【叶支韵居之翻亦叶歌韵居何翻】之与子宜【支韵亦叶歌韵牛何翻】之宜言饮酒与子偕老【皓韵】琴瑟在御莫不静好【皓韵 赋也此章承上将翺将翔二句皆其夫之语加犹施也吾亦欲无加诸人之加二子皆指妇也言我之弋鳬与鴈何为也哉言将有所施之耳所施必得其人故与子谋其所宜也昔晋山涛之妇自比于负覊之妻欲观狐赵而言阮籍等正当以识度相友是可见明鉴在妇人中多有之知此妇亦非汶汶者矣治酒食者中馈之职既相商度而得其所宜则言将召是人为宾客而饮之酒以示欢洽庶乎赖仁贤之助以保室家亦可以与尔偕老矣云饮酒则鳬鴈以充豆实亦在其中琴瑟所以乐宾曲礼云士无故不彻琴瑟御侍也按车中御在左故谓御为侍静好以声言静安静也不烦数浮荡之谓好和好也不滛哇惉懘之谓此又嘱其妇而曰尔不但治酒食而已凡劝侑之人操琴瑟而在侍御者尔皆当预谨饬之使之莫不静好以娱此嘉賔可也葢是夫之好徳如此白虎通云公羊传曰天子八佾诸公六佾诸侯四佾诗曰大夫士琴瑟御大夫士北面之臣非专事子民者也故但琴瑟而已左传医和曰君子之近琴瑟以仪节也非以慆心也陈云琴瑟其声尚宫其音主丝士君子常御所以乐得其道堂上之乐也故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然后大者不陵小者不抑足以禁淫邪正人心矣故荀曰琴瑟以乐心罗泌云琴统阳瑟统隂以阳佐隂不可易也瑟维隂也故朱襄鼓五之瑟而羣隂来琴惟阳也故虞氏鼓五之琴而南风至隂阳之应各从其类是以伯牙鼓琴而马仰秣瓠巴鼓瑟而鱼出听鱼水物而马火物以类应也杨泉曰琴欲髙张瑟欲下声数不逾琴以佐阳也阳主生故其情喜隂主杀故其情悲隂阳并毗则寒暑不成而四时忒矣此帝女之鼓瑟所以动隂声而悲不能克也故乐惟不可苟作也先王以术调鼎以鼎调乐乐和而玉烛调矣诗曰琴瑟在御莫不静好此古之君子无故之所以不彻欤】 知子之来【叶职韵六直翻】之襍佩以赠【朱子云叶音则入职韵按来赠相叶终觉牵强丰氏本赠作贻系支韵上文来据仪礼注读为厘亦叶支韵似可从且赠贻字形颇相似疑传写讹也】之知子之顺【震韵】之襍佩以问【叶震韵徴闰翻】之知子之好【叶号韵虚到翻】之襍佩以报【号韵】之【赋也此妇人答其夫之词三子皆指夫也朱子云来之致其来者如所谓修文徳以来之礼妇人左佩纷帨刀砺小觽金燧右佩箴管线纩大觽木燧之属所以备尊者使今也毛氏以为佩玉珩璜琚瑀冲牙之类似非士庶之常服且与襍字不协赠説文云玩好相送也一曰増也孔云赠遗者所以増长前人赠之财使富増于本赠之言使行増于义故曰赠増也顺郑云谓与已和顺即莫逆于心之谓问毛传云遗也孔云曲礼凡以苞苴簟笥问人者左传卫侯使人以弓问子贡皆遗人物谓之问古人通言必遗以物好者喜好也所谓中心好之者是也报答也礼防云感恩者皆称报陆化熙云既致其来故思赠其往顺则不忍其踈濶故思问之好之者好之善也我好彼善是彼以善施我故有报下字俱有别此妇言子之好徳既如此则我私心幸甚非但治酒食饬琴瑟而已虽服玩之物亦无所爱知其初来则将有以赠之知其乆而莫逆则将有以问之知其防以善道相成则将有以报之也是不特能奉承其君子之意而其好徳更甚于君子矣朱子云此诗意思甚好读之使人有不知手舞足蹈者】
女曰鸡鸣三章章六句【申培説以为夫妇相警戒之词与朱传同今按此诗亦不见有戒意直相劝勉耳序则云刺説徳也陈古义以刺今不説徳而好色也所谓陈古刺今亦不必有所据】
出其东门郑之贞士宜其室家不染淫俗而作此诗【出申培诗説子贡传同】东门之墠之反【朱子云是时淫风大行而其间乃有如此之人亦可谓能自好而不为习俗所移矣羞恶之心人皆有之岂不信哉又云郑诗虽淫乱然此诗却如此好女曰鸡鸣一诗亦好辅广云郑诗惟女曰鸡鸣与此诗为得夫妇之道夫子録之正以见人性之本善而先王之泽犹未泯也】
出其东门【叶先韵谟连翻】有女如云【叶先韵于员翻】虽则如云匪我思存【叶先韵从縁翻】缟衣綦【説文作綼】巾【叶先韵经天翻】聊乐【音洛】我员【先韵陆徳明丰氏本俱作云韩诗作魂魂神也 赋也苏辙云东门郑之为乱者之所在也故墠栗皆曰东门毛传云如云众多也匪通作非言此如云之女皆非我思所存也严粲云缟衣綦巾称其妻犹云荆钗布裙也缟説文云鲜色也一云帛已练研者曰缟一云缯精白者曲阜之俗善作之尤为轻细故曰鲁缟孔頴达以为薄缯不染故色白也綦一作綼説文云帛苍艾色孔云綦者青色之小别苍即青也艾谓青而防白为艾草之色也巾佩巾即纷帨也礼妇人在佩纷帨纷本作楚谓大巾曰以拭器帨以饰手皆巾也故下章有茹藘之异葢一是一是帨耳聊郑云且略之辞亦自足之意乐谓室家之乐员云通孔云云员古今字助句辞也杨慎云今之云字乃员之省文诗景云维何秦誓虽则员然石鼓文君子员猎员猎员游皆云员通也缟衣綦巾聊乐我员正以着如云之女匪我思存耳又按説文云缟衣綼巾未嫁女所服不知何据殆不足信】 出其闉阇【虞韵】有女如荼【虞韵】虽则如荼匪我思且【叶虞韵丛租翻】缟衣茹藘【叶虞韵读如卢笼都翻】聊可与娱【虞韵丰氏本作虞 赋也闉阇东门之闉阁也闉毛云曲城也徐锴云若今门外壅城门陈氏云门外之有副城回曲以障门者尔雅云阇谓之台孙炎云积土如堵所以望气祥也孔云出谓出城则阇是城上之台谓当门台也荼毛以为英荼郑以为茅秀按诗中咏荼有三种风谁谓荼苦则尔雅所谓荼苦菜者也周颂以薅荼蓼则尔雅所谓蒤委叶者也蒤通作荼此有女如荼即芀也萑茅之属尔雅所谓蔈荂荼猋藨芀者也曰蔈曰荂曰猋曰藨皆荼芀之别名方语异尔毛言英荼者孔云茅之秀者其穗色白国语吴王黄池之会陈兵胁晋万人为方陈皆白常白斾素甲白羽之矰望之如荼亦以白色为如荼也又郑谓荼乃物之轻者飞行无常则是又淫佚女子之比矣且通作徂兼往存二义郭璞云以徂为存犹以乱为治以曩为向以故为今此皆训诂义有反覆也故郑云匪我思且犹匪我思存也茹藘可以染绛郑以为染巾是也防上章缟衣綦巾之文知此亦为巾也此草乃郑东门所有观东门之墠篇可见娱説文云乐也上章言聊乐者自乐也此曰与娱则与之同乐矣】
出其东门二章章六句【序以为闵乱也公子五争兵革不息男女相弃民人思保其室家焉所谓公子五争者谓突再也忽子亹子仪各一也郝敬为之説云恒情穷则反本安则思淫郑昭厉之际干戈不息人民离散室家以苟全为幸虽有东门之游女而无江汉之求思时使之然也故夫男女之际人之至情世治则怀春之女诱于吉士世乱则如云之女所思匪存若使上无敎化则野有死麕为淫奔矣国无乱离则出其东门为义士矣故诵其诗当论其世未可以其辞而已也刘辰翁云舍序读诗辞意甚美今按诗中所云聊乐我员聊可与娱襟怀洒落似非兵革不息男女相弃时语朱子改正较为得之】
驷驖秦人从狩而作【出申培説 按史记秦文公元年居西垂宫三年文公以兵七百人东猎四年至汧渭之会乃卜居之此诗当即是文公东猎之事居西垂而东猎其亦有略地岐丰之意乎又按文公三年即平王之九年】
驷【汉书説文俱作四】驖【汉书作臷】孔阜【有韵丰氏本作】六辔在手【有韵】公之媚子从公于狩【叶有韵始九翻丰氏本作守 赋也四马曰驷驖马名毛传以为骊非也陆佃云説文曰马深黒色骊赤黒邑驖先儒谓取其马色如铁非特有取于色盖亦取其坚壮如铁故曰驖也月令孟冬乘铁骊即此是也孔甚也阜字本作徐锴云弥髙大也故从三尸刘熙云土山曰阜厚也言髙厚也郑云四马六辔六辔在手言马之良也陈祥道云四马八辔而诗每言六辔者葢驾马之法有游环以止骖马之外出有胁驱以止骖马之外人有胁驱矣则骖马之内辔无所施也系于轼前而已此诗所以言六辔也孔云骖马内辔纳之于觖故在手者惟六辔耳聘礼賔觌总乘马注云总八辔牵之賛者谓歩牵马故八辔皆在手也大叔于田言六辔如手谓马之进退如御者之手故为御之良此言六辔在手谓在手而已不假控制故为马之良也陆云马之族不一而駻马则喜前驽马则喜后故古之御者驽马以鞭为主駻马以辔为主铁性坚駻则疑于难御而有繁手之劳矣今其六辔在手而已则是无事于辔故诗以羙之也一説严粲云在手言把握其辔能制马之迟速惟手之是聴也在如师之耳目在吾旗鼓之在亦通公文公也媚説文云悦也媚子谓公所爱悦之人也狩字从犬説文云犬田也以未章载猃观之知其为犬田也此章言往狩之事】 奉时辰牡辰牡孔硕【陌韵】公曰左之舍防则【丰氏本作其】获【陌韵赋也奉谓以两手翼之驱兽而聚之一处以待君射也谁奉之者媚子也毛云时是辰时也牡朱子云兽之牡者辰牡犹言时兽硕郑云肥大也孔云公曰左之是公命御者从禽之左逐之欲从禽之左而射之也逐禽繇左礼之常法朱子云射必中左乃为中杀五御所谓逐禽左者为是故也逐禽左逆驱禽兽使左当人君以射之也建安何氏士信曰公羊传觧第一杀第二杀第三杀皆自左膘射之达于右则左当人君之左指禽兽之左膘而言详见车攻篇舍放也防毛传云矢未也郑云括也孔云以镞为首故防为末防当作校亦犹括当作栝列子曰后镞中前栝是也亦作筈筈会也谓与相会乃受处又名比考工记曰夹其羽而设其比是也孔云既言公曰则是公自舍之猎所得曰获公舍放矢未则应而获其兽言善射也此章言方狩之事】游于北园【叶先韵于权翻】四马既闲【叶先韵何甄翻】輶车鸾镳【萧韵】载猃歇【説文作猲】骄【萧韵説文作獢 赋也顔师古云养鸟兽曰苑苑有垣曰园孔云游于北园葢近在国北地官载师云以圃任园地明去其国近也朱子云田事已毕故归而游于北园四马即驷铁也闲尔雅云习也輶车轻车也耑言輶亦训轻车见説文鸾铃也象鸾鸟声故曰鸾亦作銮镳马勒傍铁也解见硕人篇言置铃于马口之两旁也郑云轻车驱逆之车也置鸾于镳异于乗车也陆云驱逆之车尚轻疾孔云驱驱禽使前趋获逆御还之使不出围若君所乗者谓之田车不宜以輶轻为名乗车鸾在衡此鸾在于镳故异于乗车也载车中所载也毛云猃猲骄田犬也猃或作玁周谓北夷曰玁即此猃也歇骄当依尔雅説文作猲獢张衡西京赋曰属车之簉载猃猲獢是也尔雅云长喙猃短喙猲獢朱子云以车载犬葢以休其足力也韩愈画记有骑拥田犬者亦此类一説王雪山严华谷戴岷隠皆云歇骄谓歇其骄逸即休其足力之意亦通但尔雅説文皆以为犬名似当从古耳又按古者狩以讲武未尝以犬从禽载犬者秦之陋也轻车有和鸾之声而犬载其上总是写毕狩光景此章言毕狩而游观之事张敬夫云读车邻驷铁之诗则知秦之立国自其始创时不过盛其车马奉养之事竞为射猎之为而已葢不及于用贤制民也则其流风亦习乎是而已】
驷铁三章章四句【序云美秦襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉子贡传亦以为襄公始有田囿之事秦人喜之按秦自文公东猎而外其他君田狩之事史皆无所见则此诗之当属文而不属襄明矣朱子谓此诗亦车邻之意要是影响】
賔之初筵卫武公饮酒悔过也【出后汉书注引韩诗之説 申培説亦云卫武公自警之诗朱子云今按此诗意与大雅抑戒相类必武公自悔之作当从韩义刘公瑾云此诗之意欲以自警抑诗之意亦以自警也此诗之意恐醉酒而伐徳犹抑诗所谓颠覆厥德荒媅于酒也此诗之意反覆以威仪为言犹抑诗言抑抑威仪敬而威仪敬尔威仪不愆于仪也以至此章有童羖之语抑诗亦有彼童而角之喻其语气亦相类也然抑诗凡言女言尔集传以为武公使诵诗者命己之词今按此诗凡言賔言尔者恐亦武公自谓也】
宾之初筵左右秩秩【朱子云无韵未详后三四章放此丰氏本作秩秩左右】笾豆有楚【语韵】殽核维旅【语韵】酒既和防【纸韵】饮酒孔偕【叶纸韵苟起翻】钟鼓既设【叶质韵式质翻】举醻逸逸【质韵】大侯既抗【漾韵亦叶阳韵丘冈翻】弓矢斯张【阳韵亦叶漾韵知亮翻】射夫既同【东韵】献尔发功【东韵】发彼有的【叶药韵子药翻陆明徳本作勺】以祈尔爵【药韵 赋也孔頴达云上八句言射初饮燕之事下六句言大射之事将祭而射谓之大射大射之初先行燕礼按礼射有三一为大射二为賔射三为燕射大射者将祭择士之射也射义云天子将祭必先习射于泽择者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭不得与于祭者有让削以地得与于祭者有庆益以地先儒谓将祭之时再为射礼然泽官言习射则未是大射至射于射宫乃行大射也今考周礼夏官司弓矢职云泽共射椹质之弓矢大射燕射共弓矢如数是则泽宫之射与大射异此其证也郊特牲云卜之日王立于泽亲聼誓命泽者泽宫也今家语文亦作王亲立于泽宫葢既卜之后必到泽宫择可与祭祀者因誓勑之以礼耳其地所在旧无明文先儒谓于寛闲之处近水泽而为之愚意即辟廱也辟廱之水旋丘如璧朱子云説者以廱为泽葢即旋丘之水而其学即所谓泽宫也此论得之亦如説文解泮为诸侯乡射之宫礼言鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫葢亦于此处射而择士其制西南为水东北为墙与泽官制葢相近也又卿大夫从君田猎后班余获而习射亦于泽宫尚书大传所云凡祭取余获陈于泽然后卿大夫相与射是也射宫则在郊乐记云武王克殷散军而郊射左射貍首右射驺虞而贯革之射息注谓郊射是为射宫于郊又周礼夏官诸子职云掌国子之倅使之脩德学道春合诸学秋合诸射防谓学大学也射即射宫乃国之小学在西郊则虞庠是也防所以指为小学者以天子大学在国中小学在郊故乡射礼云君国中射则皮树中于郊则闾中于竟则虎中国中射者燕射也于郊者大射也于竟者谓与邻国君射则宾射也中者盛算之器以木为之刻为兽形皮树与闾皆兽名闾状如驴详见猗嗟篇而大射礼于事毕之后云卿大夫皆出公不送公入骜骜者骜夏也乐章之名公入则奏之以从郊入国故言入凡此皆射宫在郊之证也又春官司服职云飨射则鷩冕注谓飨射者飨食賔客与诸侯射也燕礼云燕朝服于寝注谓其服冕缁衣素裳汉法衣皮弁服与古异据此诗第三章言侧弁之俄则其非飨燕之射可知先儒谓为学宫之射当服皮弁以学记云皮弁祭菜故也然则此诗以弁入咏而二章又有烝衎烈祖之语其为将祭而行大射之礼无可疑矣賔射者诸侯求朝天子入而与之射或诸侯相朝而与之射即周礼所谓飨射大宗伯之职以宾射之礼亲故旧朋友是也燕射者谓息燕而与之射息者休农息老物也燕者谓劳使臣若与羣臣饮酒而射也春官乐师职云燕射帅射夫以弓矢舞是也宾射行于朝燕射行于寝三射之处不同其侯亦别考工记梓人云张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕凡侯皆用布为之皮侯则以虎熊豹麇之皮饰其侧又方制之以为谓之鹄着于侯中周礼天官司裘职云王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共态侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄即此大射之侯也宾射之矦尽以五采周礼夏官射人职云掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面诸矦在朝则皆北面以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻矦一获一容乐以采蘩五节二正三侯虎熊豹也二侯熊豹也一侯麋也获谓唱获之旌容亦名乏以革为之在侯之旁所以为唱获者御矢也以其可以容身故谓之容以其矢于此匮乏不去故亦谓之乏九节七节五节之解见后五正者先儒以为中朱次白次苍次黄居外三正损黄二正去白苍而画朱绿未知何据正者鸟名正与鹄皆鸟之防黠者大射射鹄賔射射正燕射射质燕射之侯画兽为侯乡射记所云天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕是也综上诸礼文天子诸侯大夫三射皆具士惟有賔射燕射而无大射先儒以为士无臣故祭无所择理或然也三射之礼皆有饮酒故射义引诗曰曽孙侯氏四正具举大夫君子凡以庻士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉但賔射燕射因飨燕而射意止于娱賔大射是将祭而射意专主于择士饮酒特其中之仪节耳此三射之外又有乡射其侯用采侯礼与燕射同乃乡大夫贡贤能之后行之以询众庶及州长射于州序之礼非大子诸侯所用也又射义云古者诸矦之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长幼之序也今按所谓先行燕礼者言大射未旅之前所行之礼似燕之法非谓先一日行燕礼毕而后射也天子大射之礼亾所可考见者唯诸侯大射见于仪礼意其节文当不甚相逺若此诗乃卫武公入为王卿士所作则天子之大射也賔武公自谓也时王以武公为賔故自云然初筵朱子云初即席也孔云铺陈日筵借之曰席筵席通也左右郑云谓折旋揖让也孔云以賔与主人为礼随其左右之宜其行或方折或回旋相揖而辞让也秩序也合宾与主人言之故重云秩秩按大射仪摈者纳賔賔及庭公降一等揖賔賔辟公升即席奏肆夏賔升自西阶主人从之賔右北面再拜賔答拜主人取酌膳筵前献賔賔拜受爵于筵前然后賔升筵即此所谓賔之初筵左右秩秩者也其礼以宰夫为主人君于臣虽为賔不亲献以其莫敢抗礼也笾豆解见代柯篇楚毛传云列貌按楚字义説文以为丛木谢眺诗曰平楚正苍然以丛木广逺谓之平楚此言有楚谓森然成列如丛木然也殽毛云豆实也郑云菹醢也凡非谷而实之曰殽核郑云笾实有桃梅之属按周礼笾人掌四笾之实醢人掌四豆之实凡祭祀共其笾豆荐羞之实賔客防纪亦如之是飨燕有笾豆也四笾内有餽食之笾其实枣防桃干防榛实干防者干梅也内则有桃诸梅诸是其干者皆有核之物也孔云此经二句自相克配殽核即笾豆所盛殽则实之于豆核则实之于笾也先殽后核不依笾豆次者便其文耳旅众也军之五百人为旅故有众多之义和防郑云酒调美也孔甚偕俱也言与燕者皆在列也按大射仪官馔羮定射人告具于公公升即位于席西向小臣师纳诸公卿大夫诸公卿大夫皆入门右北面东上公降立于阼阶之东南南乡小臣师诏揖诸公卿诸公卿西面北上揖大夫大夫皆少进然后摈者请賔即此所谓饮酒孔偕者也首二句纪賔初升筵之礼次三句纪官所馔之物至此句乃纪与燕之人钟鼓谓笙钟颂钟建鼓之属大射仪所云乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟建鼓作阼阶西南鼓西阶之西颂磬东面其南钟一建鼓在其南东鼓一建鼓在西阶之东南面是也设说文云施陈也云既设者非谓此时方设言既设则奏之可知葢在主人献君爵而奏肆夏时也按周礼钟师以钟鼓奏九夏肆夏者九夏之一大射仪摈者纳賔及庭公先升即席奏肆夏賔升自西阶主人送爵献賔賔乃升筵啐爵而乐阕賔遂酢主人主人乃献公公拜受爵复奏肆夏卒爵而乐阕又郊特牲云賔入大门而奏肆夏燕礼记亦云賔及庭奏肆夏皆指公升即席时而言此言钟鼓既设在初筵之后举醻之前明是君受爵时所奏与即席之奏无预举醻朱子云举所奠之醻爵也逸逸往来安闲之貌按仪礼主人酌賔曰献賔既酢主人主人又自饮而献賔曰醻賔受之奠于席前而不举至旅而遂举所奠之爵交错以徧以大射仪考之初主人献賔賔酢主人次主人献公此时奏肆夏卒爵乐阕主人受公酢乃醻賔賔告于摈者请旅诸臣公许之乃举旅行醻即此所谓举醻逸逸也大侯毛云君侯也侯者射布之名字本作矦从人从厂从矢象张布矢在其下古者以射选贤射中者获封爵因谓之诸矦也故射义云天子之大射谓之射侯射侯者射为诸矦也射中则得为诸矦不中则不得为诸矦又考工记云祭矦之礼以酒脯醢其辞曰惟若宁侯母或若女不宁矦不属于王所故抗而射女今以字义考之诸侯之名义本因射布之矦而得名而考工记以为射诸矦之不安于为侯者则是射布之名矦乃反因射诸矦而得名非事实也若大侯之名见于此诗及仪礼而未详其为何矦据周礼注谓王之大射虎矦王所自射熊矦诸矦所射豹矦卿大夫所射理或近之则此诗所云大矦盖虎矦也然射人职诸王大射则以貍歩张三矦与司裘职王大射共虎熊豹三矦之説合若诸矦则皆云二矦而已仪礼大射篇所记者诸矦之礼乃云命量人量侯道与所设乏以貍歩大矦九十参七十干五十设乏各去其矦西十北十遂命量人巾车张三矦大矦之崇见鹄于参参见鹄于干于下纲不及地武抑又异周礼二矦之説何耶先儒谓彼乃畿内诸矦用二矦此畿外诸矦亦得用三矦但不敢同于天子虎熊豹之三矦似已然亦以大矦为熊矦而读参为糁读干为豻糁者襍也襍矦者豹鹄而麋饰豻矦者豻鹄豻饰也是皆妄意推测未有以证其必然愚偶以乡射记之説合之则此所云大侯杲熊矦也所云参侯乃麋矦也何以明之葢诸矦本宜射熊矦而乡射记天子熊矦白质以天子之燕射亦有取于熊为其同于天子故尊而大之也麋矦据司裘职本卿大夫所用而乡射记云诸矦麋矦赤质则诸矦之燕射亦有取于麋以其诸矦卿大夫皆得参用故变名之为参也若于矦即士所射之豻矦见于射人职者是也熊矦诸矦所自射麋矦以待卿大夫之射故大射仪云公射大矦大夫射参士射于士虽不得自行大射之礼然得与君同射又射义云古者天子之制诸矦歳献贡士于天子天子试之于射宫则是天子之大射士亦得与矣并记于此抗毛云举也广韵云以手抗举也先此已张矦而不系左下纲至此乃系之故曰既抗按乡射仪初张矦不系左下纲中掩束之及有司请射于是司马命张矦弟子説束遂系左下纲纲者持舌防之名舌所以维特矦者矦上下各有左右舌故有左右上下纲防出于舌外以持舌而系之于植也侯以向堂为面则左下纲以西畔而言初之不系者事未至也中掩束之者中掩左厢向东束之故将射乃解之也司马者即司正所为涖酒名司正涖射名司马弟子卑幼者也脱其束遂系左下纲于植事至故也大射仪于将射虽不言系纲而前此张三矦之时亦有不系左下纲之文及毕事又有量人解左下纲之文则于此时系之可知所以不言及者互相见耳又郑笺以为既抗者举鹄而栖之于矦也按考工记梓人为矦广与崇方三分其广而鹄居一焉又云张皮侯而栖鹄当侯之中别制皮为鹄举以栖之故曰既抗亦通所抗者不止于大矦举尊以该卑也又按礼卑者与尊者为耦不异矦张説文云施弓也孔云弓可言张而并言矢者矢配弓之物连言之耳按大射仪旅酬之后纳工歌鹿鸣管新宫毕司射适次袓决遂执弓挟乗矢于弓外见镞于弣右巨指钩自阼阶前曰为政请射即此所谓弓矢斯张也以句在射夫既同之前知为司射之弓矢非射夫之弓矢也射夫郑云众射者也既同朱子云比其耦也射毎二人相对以决胜负曰耦与车攻既同差异彼特以人众齐集言此乃以艺能相近言按大射仪司射请射之后遂告曰大夫与大夫士御于大夫言大夫与大夫不足则士侍于大夫与为耦也乃比三耦三耦俟于次司射命上射曰某御于子命下射曰子与某子射及三耦卒射之后复比众耦比者选次之谓即此所谓射夫既同也然三耦乃诸矦之礼若天子则六耦以诸矦为之周礼大司马职云若大射则合诸矦之六耦是也或诸矦不足亦当取足于卿大夫也献郑云犹奏也尔指賔武公自谓葢使人诵之以刺己也发功郑云发矢中的之功按大射仪三耦取弓矢于次司射适次作上耦射命曰母射获母猎获乃射上射既发挟矢而后下射射拾发以将乗矢获者坐而获举旌以宫偃旌以商获而未释获三耦卒射亦如之此射之第一节作上耦射者射有三耦先使上耦射而后逓及其次三耦也获解见前母射获者母使矢中乏也从旁为猎发挟矢者发其所挟之乗矢也下射亦如之拾之言更也将之言行也获者坐而获言负获旌之人坐而告获下文举旌偃旌是也以宫以商者以磬声之宫商为节奏也此即所谓献尔发功者也获而末释获者此时但言获而已犹未释算也彼指射侯也的説文云明也即鹄是也以其明白而可见故名的也祈求也尔即賔也爵饮噐其形象雀取其鸣节节足足也韩诗説云一升曰爵爵尽也足也二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散总名曰爵陆佃云雀固物之滛者也酒善使人淫佚故一升曰爵爵所以戒也亦取其鸣节以戒荒滛之饮言尔所与射之耦发矢于彼侯而有中其的者则将以此求尔之饮此爵也射义孔子曰诗云发彼有的以祈尔爵祈求也求中以辞爵也酒者所以养老也所以养病也求中以辞爵者辞养也按大射仪三耦初射之后乃设楅上耦取矢复射司射请释获于公公许司射命曰中离维纲触梱复公则释获众则不与唯公所中中三侯皆获复进视上射命曰不贯不释释获者实八算于中乃射若中则释获者每一个释一算上射于右下射于左若有余算则反委之俟三耦卒射然后公及诸公卿大夫相继卒射于是司射视算释获者先数右获二算为纯一纯以取实于左手十纯则缩而委之每委异之有余纯则横诸下一算为奇奇则又缩诸纯下又释左兼敛算实于左手一纯以委十则异之其余如右获司射复位释获者遂进取贤获执之繇阼阶下北面于公若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有奇者亦曰奇若左右钧则左右各执一算以告曰左右钧于是司射者命设丰胜者之弟子洗觯升酌奠于丰上一耦出揖及阶胜者先升升堂少右不胜者进北面卒觯遂揖而下不胜者先降与升饮者相左交于阶前相楫反位三耦以次卒饮若賔诸公卿大夫不胜则仆人师洗升賔觯以授賔诸公卿大夫受觯于席若饮公则侍御者降洗角觯升酌及射爵办乃彻丰与觯此射之第二节也详第一节之射似是人皆先习射一次故虽告获而未释算至此乃计的之中否以为胜负而饮射爵焉即此诗所谓发彼有的以祈尔爵也楅中二噐名解见猗嗟篇离犹过也猎也侯有上下纲其邪制躬舌之角者为维躬侯身也舌解见躬触者谓矢中他物而触侯也梱复谓矢至侯不着而还反也言虽中侯而猎过侯之维纲及触梱复之类皆不得释获惟公则许所以优君也又三矦随公所值中一矦亦得释获若他人则必中其所应射之侯方释获也贯犹中也不贯不释言不中鹄不释算也释获者谓主释算之人也射以二人为耦一名上射一名下射人各四矢一耦则八矢矣故于中上实八算也上射中则释算于中内之右下射中则释算于中内之左其不得释之余算则另置之视算先右后左先上射而后下射也纯犹全也缩者从也东西为从贤获者胜党之算也丰形似豆卑而大觯饮酒角也受四升或云三升仆人师者服役之人也角觯即兕觥罚爵也办者徧也】 籥【丰本作龠】舞【丰本作□】笙鼓【麌韵】乐既和奏【叶麌韵宗五翻】烝衎烈祖【麌韵】以洽百礼【丰本叶麌韵笼五翻】百礼既至有壬有林【侵韵】锡尔纯嘏子孙其湛【先君印海先生讳叶侵韵持林翻】其湛曰乐【音洛】各奏尔能【丰本叶侵韵奴金翻】賔载手仇【尤韵亦叶支韵渠之翻董本丰本俱作防】室人入又【叶尤韵夷周翻亦叶支韵盈之翻】酌彼康【尔雅作漮】爵以奏尔时【支韵亦叶尤韵时流翻赋也籥舞执籥而舞文舞也解见简兮篇按周礼春官籥师掌教国子舞羽龡籥祭祀则举羽籥之舞賔客飨食亦如之大射具賔客飨食之礼既命用乐则有舞可知仪礼无文偶畧之也又按大司乐职云大射令奏驺虞诏诸矦以弓矢舞陈云祭祀天子执于戚而舞所以乐尸大射诸矦执弓矢而舞所以乐王笙解见鹿鸣鼓钟篇大射仪所谓笙钟笙磬皆应笙之钟磬而周礼笙师凡祭祀飨射共其钟笙之乐亦谓与钟声相应之笙也又笙有与瑟琴相应者鹿鸣所谓鼓瑟吹笙是也有与磬相应者鼓钟所谓笙磬同音是也有与歌相应者仪礼所谓歌鱼丽笙繇庚是也有与鼓相应者此言笙鼓是也以其为用无所不备故特举之鼓解见闗睢篇不独乐以鼓为节射亦以鼓为节所谓不鼓不释者也奏以出声言声有髙下缓急之度谓奏即奏驺虞貍首之奏言乐之声既和于所奏之诗也按大射仪彻丰觯之后献服不氏及释获者毕司射复请射如初司射北面请以乐于公公许司射东面命乐正曰命用乐乐正曰诺司射遂适堂下北面眠上射命曰不鼓不释乐正命太师曰奏貍首间若一遂奏貍首以射三耦卒射賔待于物如初公乐作而后就物稍属不以乐志其他皆如初仪然后反位就席始命退楅解左下纲退中与算而俟此射之第三节也服不氏于周礼为司马之属掌养猛兽而教扰之者请用乐于公请奏乐以为节也不鼓不释者不与鼓节相应不释算也貍首愚谓即七月之四章间若一者声之中间相去或希防或宻数调之使如一也物谓射时所立处也谓之物者物犹事也君子所有事也君之射仪迟速从心但稍与乐相属而已其发不必应乐避不敏也志犹拟也及解左下纲则正射之事毕矣末犹言俟者俟将复射与否也郑曰始将射而未释获复释获复用乐行之君子之于事始取苟能中课有功终用成法教化之渐也射用应乐为难射义云天子以驺虞为节诸侯以貍首为节卿大夫以采苹为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也貍首者乐会时也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子以备官为节诸矦以时会天子为节卿大夫以循法为节士以不失职为节故明乎其节之志以不失其事则功成而徳行立徳行立则无暴乱之祸矣功成则国安故曰射者所以观成徳也按周礼射人职云驺虞九节貍首七节采苹采蘩皆五节先儒谓九节者五节先以聼七节者三节先以聼五节者一节先以聼其后四节皆以应乘矢拾发也乘矢四矢拾发连发也一终为一节孔子曰射者何以射何以聼循声而发发而不失正鹄者其惟贤者乎若夫不肖之人则彼将安能以中烝衎烈祖以下六句皆预拟之辞非实祭也承上言大射之礼既毕凡射而中者皆得与于祭则今日能中之人即后日助祭之人矣烝众也通与射者而言也映下文百礼可见衎説文云行喜貌尔雅云乐也烈本火猛以功之光而盛者似之故尔雅又转训为业也烈祖孔云功烈之祖也洽郑云合也当以偏傍省通用百礼严云事神之众礼以洽百礼者言助祭之人既多则可以合举事神之众礼也百礼既至言行礼之时至也壬通作任任之为义担也负也言任其事也本多为林众之意也众礼次序行之各有其时当其时之至则有身任其事者又有众多林立以待事者凡皆骏奔走于庙中也锡通作赐説文云予也篇内尔字皆指賔则以兼通助祭者而言纯全也嘏説文云大逺也皆指福言子孙指主祭者犹云曽孙也湛本作媅説文云乐也言助祭者防合举百礼以乐先祖则神将赐之以纯全乆大之福而主祭之子孙见助祭者之皆得人亦因之以喜乐也其媅曰乐为复射发端也其媅以心言乃虚写末然之景曰乐则指其当日射毕升坐安燕之事而言也按大射仪射毕彻爼司正升賔賔诸公卿大夫皆説屦升就席公以賔及卿大夫坐乃安羞庻羞公曰众无不醉賔及诸大夫皆兴对曰诺敢不醉乃举爵为士偏举旅行酬即此所谓乐也各奏尔能命复射也奏犹献也尔通与射者而言实在其内载者更始之义唐虞名歳曰载取物终更始也手毛云取也仇匹也训仇为匹犹训洁为汚训乱为治反言之也賔载手仇谓再取其技能之相敌者与之为耦也按大射仪若命曰复射司射命射唯欲一发中三侯皆获云命射唯欲者欲者则射不欲者则止可否之事从人心也此所谓手仇者也前此惟君释获不拘三矦此臣得与君同者以燕射复射其法寛亦尚欢乐之意也室人孔云有室中之事者毛云主人也按主人即宰夫也入又者谓入而又行献酬之礼康尔雅云安也毛云酒所以安体也郑云虚也无酒于爵谓之虚爵按康即糠字从米庚声谷皮也故尔雅亦训康为空谓去其内之米以空之也然则空虚是康本义其转训为安者当是康庄之康尔雅道五达曰康亦空虚洞达之意康衢可以安行故又训为安也二义皆通按大射仪复射后无算爵士有执膳爵者有执散爵者膳爵者酌以进公散爵酌以之公命所赐受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮执膳爵者受公爵酌反奠之受赐者以散爵授执者执散爵者乃酌行之唯受于公者拜此康爵即散爵也膳爵公所用公饮毕仍反奠于公所散爵自拜赐后随执爵者劝其所欢徧行于賔及诸公卿大夫士不以次数为限所谓无算爵也奏与乐既和奏之奏同义谓奏陔夏也陔夏者九夏之一时谓欢燕已洽賔可以出之时也按大射仪无算爵之后君有命彻幕皆降再拜稽首反位无算乐宵则庻子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为烛于门外賔醉北面坐取其荐脯以降奏陔遂出卿大夫皆出公不送公入骜而大射之仪毕于此命彻幕者君意殷勤欲尽酒也无算乐者升歌间合无次数惟意所乐也取脯以降重得君之赐也奏陔者陔之言戒也以陔为节明无失礼也骜解见前此诗所载行礼次第与大射仪一一具合而旧説絶不理会今故逐叚为之附丽以诏来者不敢厌其繁焉】 賔之初筵【先韵】温温其恭【无韵未详】其未醉止威仪反反【叶先韵分邅翻韩诗作眅眅云善貌】曰既醉止威仪幡幡【叶先韵孚焉翻】舍【音舍】其坐迁【先韵】屡【陆徳明本作娄】舞僊僊【先韵乐书作蹮蹮】其未醉止威仪抑抑【叶寘韵固利翻国语引诗抑戒作懿戒可证】曰既醉止威仪怭怭【叶寘韵毗志翻説文作佖佖】是曰既醉不知其秩【叶寘韵直詈翻 赋也賔之初筵谓未射以前行燕礼时也温温和柔貌在心为敬在貌为恭又貌多心少为恭心多貌少为敬故少仪云賔客主恭祭祀主敬各有攸当也其未醉止卒射而饮觯时也有威可畏谓之威有仪可象谓之仪皆主升降周折之容言反反苏彻云顾礼也曰既醉止谓酌康爵时也此时饮无算爵又彻幕尽欢则势必至于醉矣幡通作翻説文云飞也飘之意幡幡犹翩翩也苏云轻数也舍通作舍置也迁移屡数也賔醉降阶将出业已舍其故坐斯时闻乐人奏陔即当遂出而犹未肯出乃迁移他处以屡舞为乐也此舞非乐舞如以舞属客之类直是戏耳陈云前代欢饮酒酣必起舞葢所以极欢心叙诚意魏晋以来尤重以舞相属乐饮以舞相属犹饮酒以杯相属也故汉李陵起舞以属苏武王智起舞以属蔡邕晋谢安起舞以属桓嗣陈智匠曰比见北人犹以舞相属则属舞古人非不尚也然田蚡与灌夫过窦婴家酒酣起舞属蚡蚡不起夫徙坐语侵之陶谦为舒令见太守张磐磐舞属谦谦不为起固强之虽舞而不转曰不当转耶曰不可转转则胜人繇此观之以舞相属情意一有不至而祸患随之可不重之哉诗曰屡舞蹮蹮然则相属之舞其亦不可屡而常矣江表孙谭酒酣屡舞而不知止顾雍所以深责之也唐中宗数与近臣狎宴逓起舞唱憸幸之人因之徼求官爵君臣之礼防矣僊通作蹮説文云蹁蹮旋行也若如本字解则为仙人轻举之状亦如赵飞燕外传云后杨袖曰仙乎仙乎之意以屡舞故重言僊僊后放此抑説文云按也字本从反印后加从手作抑印者执政所持信器也印所以行之于外今反而敛之于内则为自按抑也説文无怭字引此诗作佖佖云威仪也韵会云威仪备也此四句以理言人当未醉时其威仪固当折抑而収敛即当既醉时其威仪亦当怭怭而周备乃是之名既醉者何如哉苐见昏然沉迷不知其秩而已矣秩即左右秩秩之秩亦以折旋揖让言彼入时之礼此出时之礼也庄子云以礼饮酒者始乎治常卒乎乱孔云小人未醉身有恶态强自収掩及其醉酒则旧时情态皆出庄子説察人之法曰醉之以酒以观其态是从饮酒则情态出也蔡汝楠曰武公自戒甚严多朂以威仪观风人称之曰善戏谑兮葢亦过于和易而能悔者也】 宾既醉止载号【丰本作号平声】载呶【无韵未详】乱我笾豆屡舞僛僛【支韵】是曰既醉不知其邮【叶支韵是为翻】侧【説文丰本俱作仄】弁之俄【歌韵】屡舞傞傞【歌韵説文作姕姕】既醉而出并受其福【屋韵亦叶职韵笔力翻】醉而不出是谓伐徳【职韵亦叶屋韵都未翻】饮酒孔嘉【叶歌韵居何翻】维其令仪【叶歌韵牛何翻 赋也号説文云呼也呶説文云讙声也乱我笾豆与首章笾豆有楚相应此因屡舞僛僛而乱及笾豆二句当合防非两事也僛徐云欹倾不能自正也邮通作尤过也侧旁也通作仄説文云倾侧也言倾于其旁也弁皮弁也解见前俄説文云行顷也傞説文云醉舞貌傞傞毛云不止也诗言既醉而屡舞者三初迁而屡舞已可异矣然且不止而继之以号呶又继以俄顷之间数侧其弁葢君形者去而口容首容举失其度屡舞不休欲何为乎酒以合欢原期于醉先王之礼所以有无算爵也既醉何病然醉斯可以出惟醉而不出为可丑耳此诗专为酌康爵奏陔夏从昏醉防仪而不肯出者发意武公必曾有是失故使人诵之以自儆也全篇次序相承皆纪尝日实事非谓以前二章为思古以后三章为伤今也既醉以下是叹悔之辞并受其福者郑云賔醉则出与主人俱有美誉也是谓伐徳者孔云若至于醉而不出是谓诛伐其徳醉前无失为有徳既醉为愆以防之是伐其徳也晏子春秋云晏子饮景公酒日暮公呼具火晏子辞曰诗云侧弁之俄言失徳也屡舞傞傞言失容也既醉以酒既饱以徳既醉而出并受其福賔主之礼也醉而不出是谓伐徳賔之罪也婴已卜其日未卜其夜公曰善举酒祭之再拜而出诸葛亮戒子书云夫礼之设合礼致情适体归性礼终而退此和之至礼意未殚賔有余倦可以至醉无致于乱孔甚嘉美令善也仪即威仪之仪朱子云饮酒之所以甚美者以其有令仪耳今若此则无复有仪矣苏云此章申言其乱而终悔之也】 凡此饮酒【有韵】或醉或否【有韵】既立之监或佐之史【纸韵】彼醉不臧不醉反耻【纸韵】式勿从谓无俾大【音泰】怠【叶纸韵养里翻】匪言勿言匪由勿语【叶麌韵读如午疑古翻】由醉之言俾出童【丰本作】羖【麌韵】三爵不识【叶寘韵职吏翻】矧敢多又【叶寘韵夷豉翻 赋也此章皆深絶醉者之辞所以着自儆之意饮酒一也而醉与不醉异故为之监史以伺察之朱子云监史司正之属按燕礼射人为司正注谓将留賔饮酒更立司正以监之察仪法也又大射仪先以大射正为摈其后以摈为司正及誓射则大史俟于西序东面以听政其释获释算之事大史司之既毕射司正升賔将公命曰众无不醉则以司正为监者近之但未知史即太史否耳吕祖谦云淳于髠説齐威王曰赐酒大王之前执法在傍御史在后秦赵会渑池秦王请赵王鼔瑟蕳相如请秦王击缻两国御史皆前书之此古人君燕饮之制犹存于战国者也或立之监即执法也或佐之史即御史也董鼎云监以监之史以书之古之慎礼如此钱天锡云一察一书相为副贰谓之佐非谓监所不及史则书之也臧善也失礼为不臧朱子云彼醉者所为不善而不自知使不醉者反为之羞愧也式勿从谓以下设为监史告不醉者之辞所以深厌恶夫醉者也式发语声勿禁止辞从就谓告也严粲云彼人已醉勿就其位而与之言与之言则彼愈更号□是使之大为怠慢也匪通作非言自言也由谓理所当繇者语与人语也徐云语者午也言交午也所不当言者勿言所不当由者勿语彼醉者虽极善号呶然无人与之酬答则亦将废然而自止矣羖羊名尔雅云夏羊牡羭牝羖罗愿云羖夲夏羊牝者之名以吴羊白夏羊黒今人便以羖为黒羊名羖羊之角主明目安心益气轻身辟鬼魅虎狼疗疥虫蛊毒结气止寒泄其角为用最大严云童羊无角羖未有无角者愚按此盖戒人以醉言不可聴亦如人言羖羊无角其不足信明甚汝若聴醉人之言则责之使出童羖困之以必无之物以喻有是言无是事也冯时可云信醉者之言以虚而责实则必不可行传注曰设言必无之物以恐之非也既曰必无之物恶足以恐哉三爵谓射毕后饮酒君已举旅三次则情意已洽礼文已备可以辞而出之时也按大射三射礼毕公举奠觯惟公所赐若賔若长以□于西阶上此第一爵也于是彻爼升賔及诸公卿大夫皆就席坐羞庻羞賔降洗升媵觯于公公取賔所媵唯公所赐受者如初受酬之礼及就席坐行之注云坐行之者若今坐相劝酒也旅酬至士而徧此第二爵也已而命复射遂行无算爵之礼执散爵者酌以之公命所赐受赐者饮毕以散爵授执者执散爵者乃酌行之注云酌行之谓与其所欢者也亦旅酬至士而徧此第三爵也旧説皆失考又玉藻云君子之饮酒也受一爵而色酒如也三爵而言言斯礼已三爵而油油以退识记也又即室人入又之又谓复饮酒也言君已举行三爵之礼矣汝奈何不记忆而况敢号呶不出更复思多饮乎监史以此为训明者以醉为监庻乎知儆耳】
賔之初筵五章章十四句【序云卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎滛液武公既入而作是诗也按此诗明止为刺賔而作未见君臣上下沈湎滛液之意而语气雅与抑戒相类其为武公自儆之诗无疑或谓王朝之诗曰雅侯国之诗曰风果武公作宜与卫风淇澳伍今在雅则王朝献纳之辞矣是又不然序言武公既入而作是诗郑笺谓入者入为王卿士然则以其为王朝卿士所作故列之雅耳曰果尔何以辨其非刺幽王曰史记载武公四十二年犬戎杀周幽王武公佐周平戎甚有功平王命武公为公其后平王十有三年武公始卒则武公为周卿士实在平王之世当幽王时武公受封于卫未尝入周也又子贡传但存卫武公三字其下阙文】
抑卫武公刺王室亦以自戒行年九十有五犹使臣日诵是诗而不离于其侧【出矦包韩诗翼要 楚语左史倚相云昔卫武公年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训道我在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有诵训之諌居寝有御之箴临事有瞽史之道宴居有师工之诵史不失书蒙不失诵以训御之于是乎作懿戒以自儆也及其没也谓之叡圣武公韦昭云懿诗大雅抑之篇也懿读曰抑徐干云昔卫武公年过九十犹夙夜不怠思闻训道作抑诗以自儆卫人诵其徳为赋淇澳邹忠云夷考武公在位五十有五年以宣王十六年立以平王十三年卒此诗作于晚年在平王之世篇中亦聿既耄其证也讽时王之意在于言外见之所云天方艰难曰防厥国取譬不逺昊天不忒则明指骊山之覆辙矣骊山之难武公将兵救周有功平王命为公是诗作于王朝故不复还系其本国邓元锡云王妉酒故初筵引以为戒不斥言故引而反之躬自怨贲感焉初筵专言酒抑广言深言精言于天人之际故分二雅又卫风録淇澳风二雅具有诗惟周召卫武矣】
抑抑威仪维【汉书作惟】徳之隅【虞韵亦叶尤韵鱼矦翻】人亦有言靡【淮南子作无】哲【陆徳明本作喆又云亦作悊】不愚【虞韵亦叶尤韵鱼矦翻】庻人之愚亦职维疾【质韵亦叶寘韵秦二翻】哲人之愚亦维斯戾【叶寘韵力置翻亦叶质韵力质翻 赋也抑説文云按也自按抑也详见賔之初筵篇抑抑者抑而又抑也与相反威仪则放抑则敛抑而不谦下之度也左传北官文子云有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪孔頴达云隅者角也郑云宫室之制内有防直则外有亷隅王安石云徳譬则宫城也仪譬则隅也观其隅则宫城之中可知矣有诸中必形于外故也严粲云亷隅者屋之外角譬人之外有威仪也凡宫室观其外有亷隅则知其在内之制必方正也如人外有抑抑然谨宻之威仪则知其在内之徳性严正也张文潜云老子曰髙者抑之使卑书曰太王王季克自抑畏葢裁其盛而使退挹其满而使亏者抑也临下而使物畏之者威也居上而使物象之者仪也威能抑抑则不至于刚暴仪能抑抑则不至于不逊虽威仪外也非不可以伪作使脩其威仪者盖使之勉其徳而已故曰惟徳之隅治室者不先治隅也使之治隅者是使之治宫室而已愚按全诗头绪甚多读者茫然不能得其要领再四讽咏始知意分四层修徳是第一层其工夫全在谨独七章不愧屋漏等语是也能潜心脩徳则威仪自然敬慎是第二层此所谓抑抑后所谓柔嘉及不僣不贼温温恭人等语是也其威仪见于外者如此则闻善言必能虚心聼受此第三层二章言逺犹辰告九章言顺徳之行是也所乐闻者善言则小人变乱旧章之言无繇而入而条教号令必皆中理此第四层二章言定命五章六章言慎尔出话惠于朋友庶民是也反是而回遹其徳则不能敬其威仪方且骜然自大而反以教我者为虐于是忠直日退谀佞日进所出政令必皆与先王明刑相悖而俾民大棘矣诗词虽错综而其条理明白如此人亦有言谓古人之遗言靡无通哲説文云知也书云知之曰明哲孔云愚者痴也靡哲不愚即老子所谓良贾深藏若虚君子盛徳容貌若愚者淮南子云人能繇昭昭于冥冥则防于道矣诗曰人亦有言无哲不愚此之谓也职尔雅云主也常也郑云众人性无知以愚为主是其常也疾説文云病也王云庻人之愚则天性之疾也孔子曰民有三疾斯者语辞亦训为此葢指愚而言也戻训为至鸢飞戾天鲁侯戾止皆同是义亦维斯戾者言哲人之所以哲者亦维其愚以自居故能至于哲也徐光启云此诗之作以聼言修德为主欲聼言修徳必先磨去一叚矜许自贤之心使此中退然自下若拙若讷乃可故曰虚以受害又曰满招损谦受益此章全是发明此义以为一篇提领抑抑谦逊卑下之貌有此威仪便想见他虚中受善之意故曰维徳之隅此等人其中全无织翳障塞廓然空洞澄然虚明故又谓之哲人人亦有言无有哲人而不愚者哲即德也愚即抑抑威仪也惟哲故愚惟愚益见其哲也后四句又言愚有不同庻人气浊质闇禀赋之偏此真愚也若哲人之愚是其盛徳容貌收敛退藏乃所繇以至于道也老子之若愚顔子之如愚乌得与庻人之愚同类而称哉第九章説脩徳之事已毕重宣此义温温恭人即是抑抑威仪维徳之基即是维徳之隅哲人顺徳即是靡哲不愚其维愚人即是庻人之愚语意相应脉络粲然一説抑抑威仪为徳之隅此宜尽人知之而靡哲不愚皆不防知也庻人之愚专坐此不知抑抑之病哲人而愚亦维于此抑抑处有乖戾耳按此説亦通但第九章明以哲人愚人对言哲愚相反果其真愚又何以称哲人乎故定主前説】 无竞【吕覧作兢五经文字作京】维【吕览作惟】人四方其顺【叶震韵读如衅许刃翻】之有觉【礼记作梏】德行四国顺【震韵】之訏谟【释文云沈本作漠】定命逺犹【外传世説丰氏本俱作猷】辰告【叶职韵讫得翻】敬慎【中论作尔】威仪维【左传中论俱作惟】民之则【职韵 赋也无母通戒辞也竞彊语也训教也俱见説文无竞维人是劝其虚受即上章所谓哲人之愚者言汝若不与人争辨求胜则四方之人皆将以言来训诲乎女也觉説文云寤也欧阳脩云警动也按朱子谓呼寐者而使之寤曰觉有觉德行言人君有徳行足以醒动人心人皆晓之也徳即上章维徳之隅之徳徳不可见自其行之着于威仪者而信其有徳谓之徳行也董仲舒引此诗而释之云觉者着也王者有明着之徳行于世则四方莫不响应风化善于彼矣四国即四方之国左传云慈和徧服曰顺欧阳云谓一日克已而天下归仁也韩诗外传云水渊深广则龙鱼生之山林茂盛则禽兽归之礼义脩明则君子怀之故礼及身而行修礼及国而政明能以礼扶身则贵名自天下愿焉令行禁止而王者之事毕矣诗曰有觉徳行四国顺之夫此之谓也又云齐桓公见小臣五往而徳见也天下诸侯闻之谓桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸矦一匡天下者此也诗曰有觉徳行四国顺之礼记缁衣篇子曰上好仁则下之为仁争先人故长民者章志贞教尊仁以子爱百姓民致行已以説其上矣诗云有梏徳行四国顺之孝经子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况于公矦伯子男乎故得万国之懽心以事其先王治国者不敢侮于鳏寡而况于士民乎故得百姓之懽心以事其先君治家者不敢侮于臣妾而况于妻子乎故得人之懽心以事其亲夫然故生则亲安之祭则鬼享之是以天下和平灾害不生祸乱不作故明王之以孝治天下如此诗云有觉徳行四国顺之按以上数条引诗意皆恍愡相近又毛传训觉为直与尔雅梏较等字同解皆以音同通用而未详其义所出左襄二十一年范宣子囚叔向乐王鲋见叔向曰吾为子请叔向弗应出不拜其人皆咎叔向叔向曰必祁大夫外举不弃讐内举不失亲其独遗我乎诗曰有觉得行四国顺之夫子觉者也昭五年叔孙昭子朝其家众曰防牛祸叔孙氏杀适立庻罪莫大焉防牛惧奔齐杀诸塞闗之外仲尼曰叔孙昭子之不劳不可能也周任有言曰为政者不赏私劳不罚私怨诗云有觉徳行四国顺之按左传所引有觉皆取训直之义但于诗意甚逺不必从訏谟二句承无竞二句而言訏即实覃实訏之訏郑以为张口呜呼是也谟説文云议谟也徐锴云泛议将定其谋曰谟定朱子云审定不改易也命政令也第五章所谓出话者指此言嗟呼众人使各出其议论以为酌定政令之地絶无自广以狭人之心又不止于无竞而已犹本兽名其性多疑故借为谋虑之义曰逺犹者吕祖谦云所谋不止于一身而计天下之安危不止于一时而监百世之损益长虑却顾思其所终稽其所敝也辰毛云时也按尔雅以不辰为不时告当通作诰尔雅云请也严云入告尔后于内之告言人君诚乐于求言则凡有深逺之图者得以时时入告此即上文所谓四方其训之者孟子有言夫苟好善则四海之内皆将轻千里而来告之以善正谓此也世説新语云谢公因子弟集聚问毛诗何句最佳公曰訏谟定命逺犹辰告此句偏有雅人深致敬慎二句承上文有觉二句而言敬慎者有觉之本也敬慎其怠慎防其踈必能敬慎威仪然后徳行之见于外者始于兹大着矣则郑云法也其仪不忒而后民法之上文所谓四国顺之者此也匡衡云圣王之自为动静周旋奉天承亲临朝享臣物有节文以章人伦葢钦翼祗栗事天之容也温恭敬逊承亲之礼也正恭严恪临众之仪也嘉惠和説飨下之顔也举错动作物遵其仪故形为仁义动为法则孔子曰徳义可尊容止可观进退可度一临其民是以其民畏而爱之则而象之大雅云敬慎威仪维民之则徐干云夫法象立所以为君子法象者莫先乎正容貌慎威仪是故先王之制礼也为冕服采章以旌之为佩玉鸣璜以声之欲其尊也欲其庄也焉可懈慢也夫容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁义存仁义存故盛徳着盛徳着故可以为法象斯谓之君子矣诗云敬尔威仪惟民之则若夫堕其威仪恍其瞻视忽其辞令而望民之则我者未之有也莫之则者则慢之者至矣小人皆慢而致怨乎人患已之卑而不知其所以然哀哉左襄三十一年卫矦在楚北宫文子见令尹围之威仪言于卫侯曰诗云敬慎威仪惟民之则令尹无威仪民无则焉民所不则以在民上不可以终公曰善哉何谓威仪对曰有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世臣有臣之威仪其下畏而爱之故能守其官职保族宜家顺是以下皆如是是以上下防相固也】 其在于今【叶庚韵读如京】兴迷乱于政【叶庚韵诸盈翻】颠覆厥德荒湛【先君讳汉书作沈韩诗作愖】于酒【叶篠韵子小翻】女【音汝】虽湛乐【音雒】从弗念厥绍【篠韵】罔敷求先王【阳韵】克共【丰本作恭】明刑【叶阳韵胡光翻诸本祖毛郑皆以其在于今至此为第三章】肆皇天弗尚【叶阳韵辰羊翻】如彼泉流【读书记大全朱传丰民本俱作流泉】无沦胥以亡【欧阳以其在于今至此为第三章今从之 赋也今朱子云武公自言已今日之所为也葢使人箴儆而为是切责之辞非必真有是事所谓讽王者正在于此兴迷乱于政者郑云兴犹尊尚也尊尚小人迷乱于政事者一说苏辙云作起迷乱之人而任之以政也皆通顚通作槇仆木也覆犹反也已本有德而自坏之谓之顚覆也兴迷乱于政则与訏谟定命反矣顚覆厥德则与敬慎威仪反矣荒芜湛没也俱见说文初则荒芜而不治继则沉没而不还均是纵情于酒而亦有浅深时必王有此事又武公亦曾蹈此观初筵诗可见女朱子云武公使人诵诗而命己之辞也后凡言尔言女言小子者放此又云如幕中之辨人反以女为叛台中之评人反以女为倾等类亦是自谓古人此様亦多从随也谓与沈湎为乐之人相随也念说文云常思也绍尔雅云继也朱子云谓所承之绪也罔通作亡与无同意敷说文云施也求通作逑说文云敛聚也先王之典章法度其犹存者则不能施布之其散逸者则不能敛聚之共通作防刑通作刑法也明刑谓成法之昭垂者王安石云弗念为人子孙当绍祖考故罔敷求先王克共明刑克共者不敢慢之谓也愚按敷求以事言克共以心言前空言先王尚木知何所指故以明刑实之肆承上起下之辞说文以为极陈也皇説文云大也惟天为大故曰皇天尚通作上犹言崇重也弗尚朱子云厌弃之也言如上文所为自絶于天故不为天所崇尚而防亾之祸亦将及矣无通作母朱子云言无者戒之欲其不至是也如彼泉流者辅广云如泉流之不可止季本云其亾如流泉趋下之易韩诗云顺流而风曰沦胥尔雅云皆也方言云东齐谓皆曰胥欧阳云沦胥以亾者君臣皆将灭亾矣郝敬云言当早隄防之无使沦没相率以亾可也】 夙兴夜寐【寘韵】洒埽【外传作扫】庭【陆本读诗记大全朱传诗缉俱作廷】内【叶寘韵而瑞翻】维民之章【阳韵】脩尔车【潜夫论作舆】马弓矢戎【潜夫论作戈】兵【叶阳韵逋旁翻】用戒戎作【潜夫论改戎作为作则】用逷【潜夫论作逖】蛮方【阳韵诸本皆以肆皇天至此为第四章欧阳以夙兴至此为第四章】质【盐铁论作诘外传说苑俱作告】尔人民【说苑盐铁论俱作民人】谨【左传作慎】尔侯度【遇韵】用戒不虞【叶遇韵元具翻】愼尔出话敬尔威仪【叶歌韵牛何翻】无不柔嘉【叶歌韵居何翻欧阳以质尔人民至此为第五章 赋也此章承上章示以救亾之法夙兴六句是不泄迩不忘逺之意上文言迷乱于政则事之大者且置不理何况细行故此言及寝兴洒扫举细以该大也近而易见者且或遗忘何有远虑故此言及修武备逷蛮方举远以该近也夙兴夜寐是无逸之念言须侵早而即起夜分而后卧也洒涤埽弃也俱见说文孔云洒埽者谓以水洒地而扫之庭说文云宫中也洒扫庭内是慎防之念此两句正克勤之实崇功广业皆基于此韩诗外传云子路治蒲三年孔子过之入境而善之曰繇恭敬以信矣入邑曰善哉繇忠信以寛矣至庭曰善哉繇明察以断矣子贡执辔而问曰夫子未见繇而三称善可得间乎孔子曰入其境田畴草莱甚辟此恭敬以信故民尽力入其邑墉屋甚尊树木甚茂此忠信以寛故民不偷入其庭甚闲此明察以断故民不扰也诗曰夙兴夜寐洒埽庭内章通作彰明着之义维民之章承上二句言民皆晓然知上之勤于政事也脩通作修说文云饰也戎兵孔云戈盾矛防之类戒说文云警也谓警备也逷毛云远也说文无逷字当通作逖蛮方郑云蛮畿之外也孔云周礼九服六服之内为中国七服以外为夷狄而第六者大行人谓之要服职方氏谓之蛮服大司马谓之蛮畿此经有二义用戒戎作为中国则用逷蛮方为夷狄且蛮方与彼蛮夷同故知是蛮畿之外也按周礼大司马职云蛮畿外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰鎭畿又其外方五百里曰蕃畿孔云言当修治汝征伐之车马及弓矢与戎兵之器用以此戒备戎兵动作之处当征伐之又用此以驱远蛮方之来内侵者当逐令远去使不得来侵也李氏云当时沉荒于酒贪目前之乐而忘意外之变故戒之如此以上两叚皆推开一步説质尔人民以下始就其本诸身者而言质犹证也据説文为以物相赘之义徐锴云质实也事疑虚以人物实之也人谓羣臣民谓庶民质尔人民质证之人民以验其信从与否下章言慎出话之事则曰惠于朋友庶民言敬威仪之事则曰不僣不贼鲜不为则是也侯度诸侯所以律身治国之常度不越出话威仪二者但未说出耳曰谨者即下文言慎言敬之谓戒备也虞本兽名尔雅训虞为度未详其义疑即是虑字之误故音与度叶而朱子亦训虞为虑虞字从虍而呉声故宜为兽名虑字从思而虍声故宜为思虑虽字形相似而所从各别又有训虞为乐者正当通作娱耳不虞者孔云非意所亿度之事愚按谨侯度正所以戒不虞二句相聨说人民皆我之人民一旦离心不为我用是不虞也若侯度克谨自不至是一说质尔人民与天保民之质矣同意谨尔侯度与尚书明乃服命同意亦通说苑及韩诗外传云古者必有命民命民能敬长怜孤取舍好让居事力者告于其君然后君命得乘餙车骈马未得命者不得乘乘者皆有罚故其民虽有余财侈物而无仁义功德则无所用故其民皆兴仁义而贱财利贱财利则不争不争则彊不陵弱众不暴寡是唐虞所以兴象刑而民莫敢犯法民莫犯法而乱斯止矣皆引此诗左襄二十二年郑公孙黒肱有疾归邑于公召室老宗人立叚而使黜官薄祭尽归其余邑曰吾闻之生于乱世贵而能贫民无求焉可以后亡敬共事君与二三子生在敬戒不在富也君子曰善戒诗曰慎尔侯度用戒不虞郑子张其有焉以上皆从后说慎说文云谨也徐锴云心眞为慎不卤莽也话尔雅说文皆云善言也郑云谓敎令也慎尔出话必如前章所云远犹足以定命者而后出之无不柔嘉单承敬尔威仪说观后章言辑柔尔顔俾臧俾嘉皆敬威仪之事曰无不者内自深宫外至大庭凡动容周旋之间无不气象从容中规中矩也柔指气象嘉则极致其賛美之辞王应麟云古之君子刚中而柔外仲山甫之德柔嘉维则随防柔而不犯韩文公为王仲舒铭曰气锐而坚又刚以严哲人之常与其友处顺若妇女何德之光愚按慎出话从虚受中来敬威仪从慎独中来礼记缁衣篇子曰君子道人以言而禁人以行故言必虑其所终而行必稽其所敝则民谨于言而慎于行诗云慎尔出话敬尔威仪刘向说苑云夫树曲木者恶得直景人君不直其行不敬其言者未有能保帝王之号垂显令之名者也易曰夫君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出于身加于民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主君子之所以动天地可不慎乎天地动而万物变化诗曰慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉此之谓也】 白圭之玷【说文丰本俱作防下同】尚可磨【叶歌韵眉波翻】也斯言之玷不可为【叶歌韵吾何翻】也【诸本皆以质尔人民至此为第五章】无易【音异】由言无曰苟矣【大全云此二句不用韵丰氏考补云与第四句二矣字自为韵】莫扪朕舌【屑韵】言不可逝【叶屑韵食列翻】矣【欧阳以白圭至此为第六章】无言【墨子言下有而字】不雠【叶宥韵承呪翻列女传作醻外传作酬】无德【墨子德下有而字】不报【叶宥韵敷救翻汉书引此句下有惟民之则一句】惠于朋友庻民【句叶阳韵谟阳翻】小子子孙绳绳【蒸韵尔雅作憴憴外传作承承】万民靡【陆云一本作是】不承【蒸韵亦叶阳韵辰羊翻诸本皆以无易由言至此为第六章 赋也此章言慎尔出话之事圭说文云瑞玉也上圜下方按王搢大圭长三尺执镇圭长尺有二寸公执桓圭九寸侯执信圭伯执躬圭皆七寸凡有土地者必有圭故其字从重土玷本作防说文云缺也磨谓以石磨之使平也斯郑云此也孔云白玉为圭圭有损缺犹尚可磨鑢而平若此政敎言语之有缺失则遂徃而不可改为王者安危在于出令故特宜慎之愚按诗人以白圭为喻原非泛论圭乃国之守器虽玷尚可磨犹未至于失国也若条敎号令一失其当则必有危亡之祸不可觧救夫有天下国家者而一出言所系其重若此等而下之士庻人不能愼言则必至于亡其身矣此南容一日三复白圭独居思仁公言必于仁义孔子谓其邦有道不废邦无道免于刑戮而以其兄之子妻之也刘向说苑云口者闗也舌者机也岀言不当四马不能追也口者闗也舌者兵也出言不当反自伤也故蒯子羽曰言犹射也栝既离虽有所悔不可从而追己因引此诗左僖九年晋献公疾召荀息曰以是藐诸孤辱在大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继之及里克杀奚齐及公子卓荀息死之君子曰诗所谓白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也荀息有焉无易由言四句戒之也无通作毋禁止辞易通作防说文云轻也任意而言曰由言严云由言者自由之言所谓惟其言而莫予违也无曰苟矣莫扪朕舌二句相聨说苟说文训草古义又相传训且者取厐乱之意犹云草草也扪说文云抚持也朕说文云我也蔡邕云古者上下共称咎繇与帝舜言称朕伊尹曰惟朕以怿周公曰朕复子明辟屈原曰朕皇考至秦始皇二十六年始尊为天子之自称汉因之不改按朕之训我其觧难明字左从舟于义甚远吴氏谓从身不从舟宜若可信右施灷上火下廾其字说文不载音义俱无传余再四寻绎忽忆秦赵高谓二世曰天子不宜亲近卑贱之人但示之朕兆而已索隐为之觧曰才有朕兆不见其形也以此义推测知朕乃至小之称因悟灷字从火又从廾之说廾音拱人竦两手也火至热之物而人敢以两手拱之此必火之至小者其音似当与朕同古人自称曰朕葢谦居渺末之辞犹曰寡人曰小子云耳非赵高言几不识朕字本义谁谓六书不可以意通哉逝去也郑云女无轻易于敎令无曰苟且如是今人无持我舌者而自聼恣也敎令一徃行于下其过误可得而已之乎孔云徃则不可复改故时须慎之雠尔雅云匹也说文云犹噟也从言又从雔防鸟为雔匹之义也孔云匹敌相报也愚按易云出其言善则千里之外应之大学云言悖而出者亦悖而入善悖之报皆如其所施非相匹而何德指言之根乎德者即下文所谓惠是也无言不雠兼善恶而泛论之无德不报则专指言之善者惠于朋友庻民三句正承此一句而言前用戒此下则用劝也惠郑云顺也朋友谓羣臣与假乐篇义同有德之言据理而发自然顺于人心故不独同朝之羣臣皆以为然转属而下至于庻民亦莫不以为然也小子武公自谓也使人诵于已侧为命已之辞谦卑之至也小子之子孙谓继世而为君者绳说文云索也绳绳严云如绳之牵连不絶万民即上文之庻民承说文云奉也受也小子子孙绳绳者谓其善言可以为后世无穷之法则万民靡不承谓言出而人无不尊奉之正上文所谓无德不报也君者出令臣者行君之令而致之民故靡不承但以庻民言而不及朋友焉】 视【丰本作眎】尔友君子辑柔尔顔【叶眞韵鱼巾翻亦叶先韵倪坚翻】不遐有愆【先韵亦叶眞韵乞邻翻欧阳以无言至此为第七章】相【去声】在尔室尚不愧【陆本作媿】于屋漏【宥韵】无曰不显莫予云觏【宥韵】神之格【陌韵亦叶药韵葛鹤翻】思不可度【叶陌韵直格翻亦叶药韵逹各翻】思矧可射【叶陌韵夷益翻亦叶药韵弋灼翻】思【诸本以视尔至此为第七章欧阳以相在至此为第八章】辟尔为德俾臧俾嘉【叶歌韵见四章】淑慎尔止不愆【礼记作諐】于仪【叶歌韵见四章】不僣不贼【职韵】鲜不为则【职韵欧阳以辟尔至此为第九章 赋也此章言敬尔威仪之事视犹云交接也友即上章朋友尔友君子谓尔所友之君子指士大夫也辑说文以为车和辑也调和之意柔与第四章柔嘉义同谦卑之意顔说文云眉目之间也不遐有愆问辞也不遐言近也愆说文云过也主威仪言不敬则愆矣言尔当交接诸君子之时必和柔其顔色以质证于君子曰吾之举动得无有未逺于过差者乎然威仪之所以敬全本于心故下文又以谨独之事言之正抑抑之所从出非徒简束其外已也相省视也尚庻几也愧惭也俱见说文尔雅云西北隅谓之屋漏李氏云曽子问谓之当室之白孙炎云当室之白日光所漏入也舍人云古者彻屋西北隅以炊浴没者讫而复之故谓之屋漏言尔自视独居在室之时虽未与君子相接其敬与否人不得而知之然室有屋漏光斯入焉庻几求不愧之可也中庸云君子之所不可及者其惟人之所不见乎因引此诗而足之曰故君子不动而敬不言而信薛应旂云屋漏非身之所处乃心之所存心曲隐防之中自家照自家惭阻畧无所容如何可愧下文特把神明来形容不可愧之意非是为鬼神而求其不愧也无通作毋无曰者戒辞也不显莫予云觏六字相贯觏说文云遇见也格通作徦说文云至也度犹量也矧说文云况也从矢从引取词之所之如矢也射通作斁说文云觧也三思皆语辞尔无以屋漏为不显之地而人莫我见也当室之白则非不显矣且人纵不见而神则无不体神之徃来不可测度不显亦临何如可畏况可自觧散其精神而不敬乎谢枋得云庄子曰为不善于显明之中者人得而非之为不善于幽暗之中者鬼神得而责之君子无人非无鬼责亦此意也眞德秀云人之常情祗敬于羣居者易渊蜎蠖伏之地无法家拂士之在侧有近习防御之旁环而能凛然自持不愧屋漏者虽明主犹或难之故武公自谓无曰此非显明之地而莫予见也当知鬼神之妙无物不体可有厌斁之意乎子思作中庸推明其说曰防之显诚之不可揜也呜呼武公其圣贤之徒与辟尔为德以下复举敬威仪之效验以劝勉之与上章惠于朋友庻民三句对看辟说文云法也法尔为德于威仪上徴之威仪其可见者德其不可见者观其威仪则可以知其德矣首章所云德隅次章所云德行意正如此俾使臧善嘉美也言臧又言嘉犹云尽善尽美也下文淑慎二句正所以使之臧嘉者淑通作俶说文云善也止者心之所止与虞书安汝止商书钦厥止同义善其所止澄然粹白无妄念之参谨其所止亹然惺存无一刻之懈此申上相在尔室七句而言乃不愆于仪之本领处武公之学至是亦可谓深矣不愆以工夫言不使其有愆也舍威言仪者凡动容可象者皆谓之仪威亦仪也观古人以经礼为礼仪以曲礼为威仪可见又礼记缁衣篇子曰王言如其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也则民言不危行而行不危言矣诗云淑慎尔止不諐于仪按此似与诗意相远僣说文云假也毛云差也愚按有所假借则失其当然之则而至于差矣二义俱通贼朱子云害也鲜通作尟说文云少也则法也季本云僣则有愆而害德不足以为民则矣此申前章敬慎威仪维民之则意又左僖九年公孙枝曰维则定国诗曰不识不知顺帝之则文王之谓也又曰不僣不贼鲜不为则无好无恶不忌不克之谓也昭元年防于虢赵文子曰武将信以为本循而行之譬如农夫是穮是蓘虽有饥馑必有丰年且吾闻之能信不为人下吾未能也诗曰不僣不贼鲜不为则信也能为人则者不为人下矣荀子云仁者必敬人敬人有道贤者则贵而敬之不肖者则踈而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端慤而不害伤则无接而不然是仁人之质也忠信以为质端慤以为綂礼义以为文伦类以为理喘而言臑而动而一可以为法则诗曰不僣不贼鲜不为则此之谓也以上皆借辞立义非诗本防】 投我以桃报之以李【纸韵】彼童而角实虹小子【纸韵诸本以辟尔至此为第八章】荏染柔木言缗之丝【支韵】温温恭【陆本作共】人维德之基【支韵欧阳以投我至此为第十章】其维哲人【叶先韵知延翻】告之话【说文作诂】言顺德之行【叶先韵胡千翻】其维愚人覆谓我僣【叶侵韵千寻翻晁补之集作譛】民各有心【侵韵诸本以荏染至此为第九章欧阳以其维哲人至此为第十一章 比而赋也此下皆敎之以聼言也凡人有投我以桃者我必报之以李感其善意故也今人有进美言于我者而我顾不思所以报之乎夫至闻言思报则其欣然嘉纳絶无扞格可知矣旧说以为承上文鲜不为则而喻上感下应之理果尔则当云投之以桃报我以李不宜云投我报之也彼童而角指当时少年用事者即第三章所称迷乱于政之人也童通作僮按说文童奴也僮幼也今文僮幼字作童童仆字作僮相承失也下文以而角为言则此童乃指畜类之幼者犹易言童牛诗言童羖也角者坚刚之物故易云姤其角新进少年见事风生不知远犹之所在不念明刑之当遵但逞其意见恣为议论如戴角之牛羊遇物无所不抵触也然天下无童牛羊而有角者曰童而角则更可异矣甚怪而贱之之辞也虹毛云溃也严云谓幻惑也如蝃蝀不正之气暂见于天湏防散灭也小子指武公也孔云言而角以溃小子则是专恣之人能乱朝政者也愚按武公自责而亦以讽王意正在此书曰聼德维聪惟主聼不聪则佥小之言皆得起而溃乱之而于忠直之言鲜不以为逆耳而见摈者故下文又反覆以虚怀聼纳之理告之荏染陆元朗云柔意觧见巧言篇柔木郑云柔忍之木缗尔雅云纶也孔云纶则绳之别名言缗之丝正谓以丝为绳被之于木有荏染然柔忍之木是维可以为弓之干我乃缗被之以丝则有而成弓按考工记弓人为弓取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下自柘至荆皆所谓柔木也温者和柔之意以气象言恭者谦下之意以存心言俱与下章盈字相反基说文云墙始也此以柔和之木乃弓之材比温恭之人乃德之基温恭之所以基德者正谓其能容受善言故其德日进于高大特此尚未说出耳辅广云人才温柔则便是消磨了那客气消磨得客气则其德方可进故明道谓义理与客气常相胜只重消长分数为君子小人之别消尽者为大贤而横渠亦言学者先湏去其客气惟温柔则可以进学蒋悌生云人谦卑防顺纳諌受言则过而能改善言日闻而可以为进德之基苟或刚愎自用则善言不闻过不能改而终无以入德矣表记篇子曰恭近礼俭近仁信近情敬让以行此虽有过其不甚矣夫恭寡过情可信俭易容也以此失之者不亦鲜乎诗云温温恭人维德之基荀子云君子寛而不僈廉而不刿辨而不争察而不激寡立而不胜坚彊而不暴柔逺而不流恭敬谨慎而容夫是之谓至文诗曰温温恭人维德之基此之谓也又云君子耻不修不耻见污耻不信不耻不见信率道而行端然正已不为物倾侧夫是之谓诚君子诗云温温恭人维德之基此之谓也哲人愚人与首章相应陆化熈云明繇虚生恭人即哲人也话尔雅说文皆云善言也顺德指话言说德者人心同得之理言之善者必与德相合哲人于人所告之话言知其顺乎德即从而行之无留难也刘向新序云叶公诸梁问乐王鲋曰晋大夫赵文子为人何若对曰好学而受规谏叶公曰疑未尽之矣对曰好学智也受规谏仁也江出汶山其源若瓮口至楚国其广十里无他故其下流多也人而好学受规諌宜哉其立也诗曰其惟哲人告之话言顺德之行此之谓也左襄二年齐姜薨初穆姜使择美槚以自为衬与颂琴季文子取以葬君子曰非礼也礼无所逆妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉诗曰其惟哲人告之话言顺德之行季氏于是为不哲矣杜预云言智者行事无不顺按观此足以识顺德二字之义覆郑云犹反也僣义见前其维愚人有如我告以顺德之言彼必反以为假设之辞谓非实有此理也民各有心专承愚人说而致其慨叹之意言人之度量相越如哲人之心以善言为当受而愚人则不然其心之不同有如此者泛就民说似推开一歩而讽动之意愈深后章放此陆云顺行之哲人所以有哲人之隅谓僣之愚人所以成愚人之疾】 于【音乌后同】乎【音呼后同】小子【纸韵】未知臧否【叶纸韵补美翻】匪手之言示之事【叶纸韵鉏里翻】匪面命之言提其耳【纸韵】借【汉书作借】曰未知亦既抱子【见上】民之靡盈【庚韵】谁夙知而莫【音慕陆本作暮】成【庚韵诸本以此章为第十章欧阳以为第十二章 赋也于乌鸟也乎通作呼于乎叹声如鸟之吁呼也此章葢追其昔日而责之若曰女之不昔受言自少时而已然矣未知臧否犹俗人言不识好丑指其年幼未有知识之时也手四语皆昔日事匪通作非言不但也说文云提也郑云掣也提本训挈焦竑云此提当音抵言附耳以敎之也礼少仪牛羊之肺离而不提心史记薄后以冐絮提文帝汉书景帝以博局提杀吴太子杨雄酒箴身提黄泉皆作抵音若平声读当作揪扯之义不如前说为雅邹忠云此觧甚精且于匪面命意闗切淮南子有云握火提人反先之热亦是义也严云曲礼云长者与之提则两手奉长者之手负劒辟咡诏之注谓倾头与语又云口耳之间曰咡是手提耳皆长者敎诰小子之常也手既指防其大槩矣又嫌其踈畧且随事而为之指示面命既啓廸之无余矣又虑其忽忘且附耳而加之儆惺我之所以诲尔者一日如是日日亦如是可谓勤矣假设尔犹曰未有所知则韶华不待尔亦既忽然抱子为人父矣斯时年已长大非复未知臧否之时也而顾犹然懵懵耶靡之言无也盈满夙早也莫毛云晚也成说文云就也凡汝所以懵懵如斯者坐繇盈满为累以中坚成外拒不能受人言耳假使凡民而皆能除去盈满之念虚怀聼纳则其早岁必有所知以成就其德岂俟晚年而后成就耶知与成相因惟夙之不知则不能无待于晚成矣吾之所懊恨于尔之昔日者如此陆燧云知则必成夙知则必夙成聼言始能夙知不聼言必满之为害耳民泛言是论从来道理如此】 昊天孔昭【叶啸韵三笑翻亦叶药韵元若翻】我生靡乐【叶啸韵力炤翻亦叶药韵歴各翻】视【丰本作眎】尔夣夣我心惨惨【叶药韵七各翻大全云当作懆五经文字丰本俱作懆懆】诲尔谆谆【礼记注作忳忳尔雅陆本俱作訰訰】聼我【中论作之】藐藐【叶效韵眉敎翻】匪用为敎【效韵】覆用为虐【药韵】借曰未知亦聿既耄【叶药韵慕各翻诸本以此章为第十一章欧阳以为第十三章 赋也上章以晚成为言则当其抱子之时虽曰未知犹冀其末路有知之日及今年已老大而其未知者犹故也故此章特据今日之所见者而切责之昊天孔昭遥应前皇天非尚言元气皓旰谓之昊天天道亏盈益谦其理甚明故曰孔昭我生靡乐托为诵诗者自警之语谓我生无日非恐得罪于天之日不见有可逸乐也凡人忽于修德者其病只在乐之一字故言此以深之亦与前乐从句相应夣犹今人言醉生夣死者视尔夣夣即前所称颠覆厥德一叚正与靡乐相反夫然故我心惨惨然为之忧也惨当作懆惨训毒懆训愁二义相近特作懆则于韵为叶耳诲说文云晓敎也谆说文云晓敎之熟也诲尔谆谆从我心惨惨来惟忧之深故诲之切通以上所言者皆是藐通作邈说文云逺也聼我藐藐于我所言泛泛置之不相闗切也匪通作非虐犹苦也不以我之谆谆为意欲晓敎之反以我言太多为将欲烦苦之也聿通作欥说文云诠辞也曲礼云八十九十曰耄借曰尔此时尚犹然未知臧否如前则年亦已逾耄矣将待何时而后能知乎然则向所冀晚成者竟终于无成已耶左史谓卫武公作诗自警在年九十有五之时于既耄句可见】 于乎小子告尔旧止【纸韵丰本作只】聼用我谋庻无大悔【叶纸韵虎洧翻】天方艰【丰本作囏】难曰【韩诗作聿】防【去声】厥国【职韵】取譬【列女传作辟】不远昊天不忒【职韵】囬遹其德俾民大棘【职韵诸本以此章为第十二章欧阳以为第十四章 赋也旧久也言我之告尔非一日也止语辞我谋即前所言者劝脩德正所以计保国也大悔指防国言此厥不聼将有败亡之祸彼时悔之亦无及矣曰庻无者望之也方者近今之辞天步近方艰难亦既有防国之祸矣指幽王骊山之事也譬说文云喻也徐云犹匹也匹而论之也取譬即前防国之譬其事甚近言无多日欲其以幽王为戒也愚指此诗谓兼讽平王者于此可见忒说文云更也毛云变也天道终古不变有德者兴无德者亡也此亦与孔昭句相应但孔昭以理言不忒以效言囘转也遹囘避也俱见说文囘转而避于正道即是自盈满不聼用我谋不修政令不谨威仪而迷乱顚覆意棘通作防说文云急也字从革亟声徐云束物之急莫若革大棘郑云大困急也以不修德之故而使民至于大困急则国之防亡无日矣总是反覆望其聼言之意黄佐云是诗也虽古圣贤之检身亦不过是而卫武公乃能身体而力行之至使人直呼为小子而无一毫自恃自高之意其亦有得于切磋琢磨之力而然与邓云篇中精言类臯谟质言类说命深言为学庸源乃谆怛似周文公书金圭璧故君子兢兢三复终身焉】
抑【国语作懿子贡传申培说俱作懿戒】十章二章章八句三章章十句一章章十一句二章章十三句一章章十四句一章章十六句【诸本皆作十二章三章章八句九章章十句欧阳脩云旧分断章句皆失其本既害诗义不可以不正也诗句无长短之限短或一二言长至八九言取其意足矣分为十四章四章章六句一章章七句四章章八句一章章九句三章章十句一章章十一句今皆不从序云卫武公刺厉王亦以自儆也朱子云此诗之序有得有失葢其本例以为非美非刺则诗无】
【所为而作又见此诗之次适出于宣王之前故直以为刺厉王之诗又以国语有左史之言故又以为亦以自儆以诗考之则其曰刺厉王者失之而曰自警者得之也夫曰刺厉王之所以为失者史记武公即位于宣王之三十六年不与厉王同时一也诗以小子目其君而尔汝之无人臣之礼与其所谓敬威仪慎出话者自相背戻二也厉王无道贪虐为甚诗不以此箴其膏盲而徒以威仪词令为谆切之戒缓急失宜三也诗词倨慢虽仁厚之君有所不能容者厉王之暴何以堪之四也或以史记之年不合而以为追刺者则诗所谓聼用我谋庻无大悔非所以望于既徃之人五也曰自警之所以为得者国语左史之言一也诗曰谨尔侯度二也又曰曰防厥国三也又曰亦聿既耄四也诗意所指与淇澳所美賔筵所悔相表里五也二说之得失其佐验明白如此必去其失而取其得然后此诗之义明欧阳云郑于荡谓召穆公畏王监谤不敢斥言王而远引殷商于抑则以小子皆为斥王何前后之不类也召穆卫武皆厉王时人不宜相戾如此臣斥其君为小子义亦难安也今徧考诗书称小子者多矣皆王自称为谦损自卑之言也未见臣呼其君为小子者也书曰小子封小子胡君命其臣可也周公呼成王为孺子者成王防周公属亲而尊其语或然其曰公将不利于孺子者葢言成王之防疑周公害之犹言孤儿耳理亦通也卫武公于厉王非如周公之尊亲而厉为暴虐之长王斥以小子而乳臭待之理必不然况考诗义亦非也严云或又以为武公老作此诗故呼其同寮为小子武公学问深粹谦抑自处年九十有五犹求益于其国之臣若哆然以老成自处而呼王朝同寮为小子不似武公之气象也愚按武公为诸侯实在宣幽平三王之世是诗既非所以刺宣而篇中有既耄之语计其年岁亦非当幽之时况武公入为王卿士乃在东迁之后则是诗为平王而作无可疑者其惓惓忠君之意欲显语之不能故托之自儆耳篇末言曰防厥国正指骊山徃事而言国乃天下之通称朱但以为侯国而引此语为自警之证亦非也或引左襄四年鲁人之歌云我君小子然彼称防君为小子乃私刺之辞而又有引天保巻阿之诗谓古人亦尔其君则美恶原不同文在彼为亲而在此为贱据斯为觧其迂甚矣申培说谓卫武公自警兼训国人训国人之说尤为无谓子贡传但存卫武二字而其余阙文】
淇奥卫人美武公之德也【出朱传 申培说以为美卫武公之诗子贡传云武公好学明德国人美之徐干中论云昔卫武公年过九十犹夙夜不怠思闻训道命其羣臣曰无谓我老耄而舍我必朝夕交戒又作抑诗以自儆也卫人诵其德为赋淇澳序云淇奥美武公之德也有文章又能聼其规谏以礼自防故能入相于周美而作是诗也数说皆相为出入孔丛子载孔子曰于淇澳见学之可以为君子也】
瞻彼淇奥【大学孔丛子子贡传皆作澳】緑【尔雅大学陆玑疏丰氏本俱作菉】竹【韩诗石经丰本俱作下同】猗猗【叶歌韵于何翻陆玑疏作漪漪】有匪【大学释文丰本俱作斐下同韩诗作邲云美貌】君子如切【丰本作屑】如磋【歌韵丰本作□】如琢如磨【叶歌韵眉波翻释文作摩丰本作防】瑟【丰本作□】兮僴兮赫兮咺【阮韵亦叶元韵许元翻大学列女传俱作喧韩诗作宣说文作愃】兮有匪【列女传作斐】君子终不可谖【元韵亦叶阮韵兄晚翻大学列女传丰本作諠】兮【兴也淇卫水也觧见泉水篇奥通作澳说文云隈崖也其内曰澳其外曰隈尔雅作隩李廵云厓内近水为隩是也又艸木疏云奥亦水名水经注云美沟水东南注淇水博物志谓之奥水流入于淇并存之緑色也竹艸属戴凯之云谓竹是艸不应称竹竹是一族之总名一形之偏称也植物之中有艸木竹犹动品之中有鱼鸟兽也又云根深耐寒茂被淇苑班彪志云淇园卫地殷纣竹箭园也汉志武帝塞瓠子决河薪柴少乃下淇园之竹以为揵又防恂传伐淇园之竹为矢百余万则淇上多竹在汉世犹然矣诗故云河朔无竹淇澳独产兴武公特禀异气而生也又陆玑云緑竹一艸名其茎叶似竹青緑色高五六尺今淇澳傍生此人谓此为緑竹未知是否猗通作倚季本云猗与依同倚也互相依倚则不摧折而得以成其美以兴工夫之夹持也匪斐通考工记曰且其匪色必似鸣矣匪者有文章之谓也君子指武公切说文云刌也磋广韵云磨治象牙也按说文无磋字当通作齹齹者齿不齐之名葢以器之有齿者磨之使光朱子谓磋以鑢荡是也琢者治玉器加功而成之名磨治石也按尔雅云象谓之鹄角谓之觷犀谓之剒木谓之剫玉谓之雕金谓之镂木谓之刻骨谓之切象谓之磋王谓之琢石谓之磨象言鹄又言磋玉言雕又言琢者尔雅疏云鹄觷剒剫雕皆物未成而治其朴也镂刻切磋琢磨皆物之已成而复治之也朱子谓治骨角者既切复磋治玉石者既琢复磨似无据郭璞云骨角湏切磋而为器人湏学问以成德玉石之被琢磨犹人自修饰也又荀子云人之于文学也犹玉之于琢磨也诗曰如切如磋如琢如磨谓学问也和之璧井里之厥也玉人琢之为天子寳愚按武公之学脩如楚倚相所云在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有诵训之谏居处有御之箴临事有瞽史之道宴居有师工之诵皆切磋琢磨之实此就成德后叙述故以四如言亦状其有匪之象如此耳论语子贡曰贫而无謟冨而无骄何如子曰可也未若贫而乐冨而好礼者也子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与子曰赐也始可与言诗已矣告诸徃而知来者葢乐与好礼原非二事惟有切磋琢磨之工夫者则皆能之观武公之充耳防弁是其好礼也寛绰戯谑是其乐也岂徒借此以驭贫冨哉此孔子所谓知来者也瑟缜宻也按瑟二十五其甚宻故训瑟为宻僴说文云武貌按荀子陋者俄且僴释之者引晋魏之间谓猛为僴左传僴然授兵登陴皆武意也武公资性严武故谥曰武观此可见赫明盛貌字从二赤言火盛也咺殷敬顺云寛绰貌张氏家诲云污缓貌按说文朝鲜谓儿泣不止曰咺亦缓意也瑟僴赫咺俱以德容言谖尔雅云忘也曰终不可谖者犹言到底如此非没世之谓是义也大学传言之详矣如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂栗也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛德至善民之不能忘也然玩此诗三章皆以匪之一字为言还是就德容上想象意居多左昭二年韩宣子聘于卫卫侯享之北宫文子赋淇澳】 瞻彼淇奥緑【丰本作菉下同】竹靑靑【韵释文作菁菁】有匪君子充耳琇【说文作璓丰本作秀】【叶靑韵戸扄翻】防【说文作防云骨摘之可防髪】弁如星【靑韵】瑟兮僴兮赫兮咺【见前】兮有匪君子终不可谖【见前】兮【兴也靑靑者青而又青坚刚之貌陆佃云竹之初生其色緑长则转而靑矣宋熈宁中太子右賛善大夫吴安度召试舍人院赋入第三等论入第四等止緑竹靑靑诗不依注觧作王蒭篇竹遂定入第五等因是改一官放罢宰臣冨弼言切详安度命意必谓王蒭篇竹柔脆常艸不足以咏武公之德又按史记河渠书云淇圉之竹则知淇奥之竹祗是竹箭之竹也又按陆德明释文靑音菁茂盛之貌于理甚通未为不识题意乞再取安度所试下学士院看详于是赐安度进士出身程大昌云汉世下淇园之竹为楗又诗籊籊竹竿以钓于淇卫竹大可以为河楗而其竿之长可以垂钓则其不为王蒭之艸亦已明矣充耳瑱也惟服冕旒时有之若皮弁以下不得有充耳按周礼弁师职云掌王之五冕皆冕朱里延纽五采缫十有二就皆玉采玉十有二玉笄朱纮诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄王之皮弁防五采玉璂象邸玉笄注谓王之冕不言玉瑱于诸侯言之者以互见为义又王之皮弁不言玉瑱可知瑱惟服冕时有之矣琇释文云石之次玉者毛传云天子玉瑱诸侯以石葢据此文为说按说文无琇字当通作秀禾实也禾有实则其象下垂充耳之形亦如之故都人篇亦曰充耳琇实也洁也说文云玉色引逸论语曰如玉之防弁如星者郑云防谓弁之缝中饰之以玉皪皪而处状似星也弁皮弁也按周礼注皮弁以皮六方缝之防其合缝处每贯结五采玉以为饰五采玉者五色之玉琢为珠贯之如冕旒之数其名曰璂通作綦即此诗防弁如星及其弁伊綦是也天子璂饰十二玉五采侯伯璂饰七子男璂饰五瑉玉三采瑉石似玉者不以玉三采注谓朱白苍也不以五皆如其冕旒七就五就之数天子诸侯皆服皮弁以视朝礼在朝君臣同服时武公入相于周则亦在王朝之服也诗人瞻望丰仪肃然讃叹以竹之坚刚兴其服饰之崇严正抑诗所云抑抑威仪惟德之隅敬慎威仪惟民之则者上章所咏瑟僴赫赫咺之气象于斯倍为盎溢故申咏之】瞻彼淇奥绿竹如箦【陌韵亦叶锡韵则歴翻韩诗作蔶字从艸云积也薛君云绿盛如积也】有匪君子如金如锡【韵亦叶陌韵思积翻】如圭如璧【陌韵】寛兮绰【药韵】兮猗【丰本作倚】重【平声】较兮善戏谑【药韵】兮不为虐【药韵】兮【兴也檀弓注云箦谓床第即床栈也竹之疎宻得宜似之陆佃云曰如箦则又以明其为竹矣凌蒙初云箦竹所为也即以既比之竹形容在林之竹巧于取喻万时华云猗猗兴其进修靑靑兴其尊严如箦兴其成就然言有次第意无浅深按尔雅云菉王刍竹篇蓄旧说以为即绿竹也读至如箦之句而始悟其不伦王刍篇蓄安能如箦则绿竹之是竹非艸无可疑者金黄金也锡说文云银铅之间也徐锴云银色而鈆质也顾起元云攻金之工如筑冶凫防叚桃以金工料言之宜用铜铁等物为多特总名曰金锡以分六齐六分其金而锡居一为钟鼎之齐五分其金而锡居一为斧斤之齐四分其金而居一为戈防之齐三分其金而锡居一为大刃之齐五分其金而锡居二为削杀矢之齐金锡半为鉴燧之齐使如今时所谓锡则岂堪为斧斤戈防矢刃哉防氏改煎金锡定火候以青黄黒白之气而使以铸量使如今时所谓锡则岂能声中黄钟之宫哉观史记平凖书及汉食货志亟称银锡汉武帝造银锡为白金可以见古者银与锡通称白金考工先秦古书当以锡为银铅之总名说文谓锡曰银铅之间稍近古意徐氏不察考工金锡之说殊失许叔重本防周礼丱人职金皆言金玉锡石葢铜铁银锡皆取廾炼成言锡而不必枚举铜银铁也尝叹汉儒拘尔雅之文于廾人之注直以锡为鈏铅尔雅专以银为白金不思汉时固以锡为白金其注镣银钣金名物琐细而于考工金锡之义乃无所发明曽不若说文能合银铅以言锡也职方氏于州言金锡荆州言银以今出产之地言之则银在而锡在荆锡亦银也特以荆地利互文见之尔若如今人分别银锡则考工所谓金锡于理有不通者故着其说使读考工记者无惑焉今世用物铜铁为多经文絶少言铜亦罕言银铁考工言金者铜铁在其中言锡者银铅在其中合而言之总曰金锡尔闻决银者言锡能贼他金似不宜混合然物各有用攻金之工不一铜铁及鍮铜得锡愈佳铸铜得铅益骨金锡相湏尚矣圭瑞玉也其制上圜下方璧亦瑞玉其制外圜内方如金如锡言其从革之随宜从容中道也如圭如璧言其方圜之不毗周旋中礼也緑竹挺于淇濵其疎宻得宜象亦如此故因以起兴寛者屋寛大之义故因训为大绰说文云缓也猗通作倚说文云依也孔頴逹云周礼舆人注曰较两輢上出轼者今谓之平较但周礼无重较单较之文杨慎云輢是两边檀木较横輢上輢两而较一说文作较通作较云车輢上曲铜也葢较在轼上恐其坠故以曲铜闗之古谓较为车耳故谚云仕宦不止车生耳三国志吴童謡云黄金车斑兰耳闿阊门见天子符曲铜之说矣晋崔豹云重耳古重较也文官青耳武官赤耳或曰重较在军车藩上重起如牛角故云重较耳吕和叔云古者车箱长四尺四寸三分前一后二横一木下去车牀三尺三寸谓之轼又于轼上二尺二寸横一木谓之较去车牀凡五尺五寸古人立乘平常则凭较若应为敬则落手慿下轼而头得俯又按补传云较高五尺五寸轼高三尺三寸较既出于轼上故曰重较亦通车上之人致敬则慿轼闲适则慿较故以目寛绰时焉戏通作□即摩字以音同通用□者用旌旗以指麾也人之举止散诞象亦如之谑说文亦训戏但字从言则当为戏言耳善戏谑兮者頥气觧言不立崖岸载色载笑与孔子筦尔之戏同陈传良云古人肃肃不废雍雍僮僮不废祁祁有所拘者必有所纵也虐者戏谑之过必至任情凌物玩一善字已是中节特言不为虐以足之耳非二时事首言如切磋琢磨是何等工夫末言如金锡圭璧是何等造诣前二章皆美其瑟僴赫咺此更美其寛绰戏谑卷舒张弛各得其宜是其所以谓有匪也与徐光啓云有谓上二章末四句犹有英气末章末四句则浑化无迹为武公渐进之益此说不是盛德容貌当敬而敬则瑟僴赫咺当和而和则为寛绰戏谑如孔子有时而踧踖色勃有时而申申夭夭岂有到寛绰戏谑时便不瑟僴赫咺乎诗人之言本自互见而不知者巧生意见便错认诗意不可不察】
淇奥三章章九句【严粲定为幽王时诗然以幽王之暴虐至于杀身武公于此畧不见有庇君匡国之效何哉考世家武公四十二年犬戎杀幽王武公将兵佐周平戎甚有功平王命武公为公意必此时始入相耳徐干中论谓此诗之作在武公年九十作抑武之后而欧阳氏补图属之于平葢有见矣】
终南秦人美文公也始得岐周之地国人矜而祝之【按史记秦本纪云秦襄公以兵送周平王平王封襄公为诸侯赐之岐以西之地曰戎无道侵夺我岐丰之地秦能攻逐戎即有其地与誓封爵之襄公于是始国与诸侯通使聘享之礼十二年伐戎至岐卒生文公文公十六年以兵伐戎戎败走于是文公遂収周余民有之地至岐岐以东献之周以竹书攷之事在平王十八年襄公虽受岐西之赐于周而未能有其地至文公始大败戎师而后取之此诗以终南入咏当在文公时孔頴达云本纪谓文公收周地至岐岐以东献之周按终南之山在岐之东南则亦得岐东非惟自岐以西也】
终南何有有条【释文作樤】有梅【叶支韵莫悲翻丰氏本作某】君子至止锦衣狐裘【叶支韵渠之翻丰本作求】顔如渥丹【韩诗作沰云赭也外传作赭】其君也哉【叶支韵将其翻 兴也终南山名即中条山在今陜西西安府或谓一名太乙非也按太乙在终南之南严粲云周都丰镐面对终南平王以岐西之地赐秦岐西之地其名山莫如终南举终南则可以该岐西北邹忠云九州之险终南居一焉其地据天之中在都之南连冈乎嶓冢西至于褒□又西至于陇首以临于戎东至于商顔又东至于太华以拒于闗抱杜含鄠□丰吐镐爰有蓝田珍玉是之自出班固所谓蕐实之毛则上腴防御之阻则奥区实能作固以屏王室平王一旦捐以畀秦秦得百二实始基之而周则自失其险矣条陆玑以为槄今山楸也皮叶白色亦白材理好宜为车板宜阳共北山多有之按尔雅云槄山榎又云柚条是则山榎名槄条自名柚无缘以槄为条也然以条为柚亦未足信列子曰吴楚之国有大木焉其名为柚食其皮汁已愤厥之疾齐州珍之渡淮而北而化为枳也故曰橘柚有乡萑蒲有丛又曰橘柚凋于北徙若榴郁于东移也据此柚不北徙则终南不宜有之矣梅尔雅说文皆云柟也孙炎云荆州曰梅杨州曰柟按梅柟异木何得相混柟木似豫章陈文帝尝出柟木造战舰即此柟也梅似杏古者用以和羮然陆佃有云梅至北方多变而成杏故北人有不识梅者是则亦非终南所宜有矣愚意此梅但当通作枚与汝坟篇条枚义同条自榦而出兴文公之为诸侯枚自条而出则以兴文公之羣臣也章末其君也哉言使羣臣共戴之为君正兴意归结处君子指文公也至止者郑云受命服于天子而来也钱天云至止句最重言逐戎之后奄有岐丰八百里之地而终南为秦镇也此不比游观览胜看玉藻云锦衣狐裘诸侯之服也又云君衣狐白裘锦衣以裼之君子狐青裘豹褎绡衣以裼之陈皓云古人之衣近体有袍襗之属其外有裘夏月则衣葛或裘或葛其上皆有裼衣裼衣上有袭衣袭衣之上有常着之服则皮弁服及深衣之属是也孔达云君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘防也陈祥道云古者行礼之裘必以羔与麛燕居之裘必以狐与貉狐白为人君之服所以象德之成狐靑而下为君子之服所以象仁之发言君子之服则大夫士同之也夫天下无粹白之狐而有粹白之裘则狐白裘天下之尤难得者也士不衣狐白裘不特以其德之未成也葢亦不敢以贱服贵欤渥说文云霑也毛云厚渍也丹说文云巴越之赤石也郑云顔色如厚渍之丹言赤而泽也一说凌蒙初云渥丹花名似鹿葱而小色甚红见仙经又名华丹见抱朴子此言如正喻其顔之红也程良孺云今其种不一有散丹有卷丹其君也哉苏辙云严惮之辞也韩婴云上之人所遇色为先声音次之事行为后故望而宜为人君者容也近而可信者色也发而中者言也文而可观者行也故君子容色天下仪象而望之不暇言而宜人为人君者诗曰顔如渥赭其君也哉蔡汝南云秦人之称其君曰其君也哉而生其矜心周书则曰孺子王矣而生其惧心敬肆之所以闗乎盛衰也黄佐云终南者周之故都也东迁而王辙不西矣葢复周公之宇鲁人所以愿僖公而郑伯以璧假许田春秋讥之终南入秦周欲不亾得乎又苏辙云终南有草木以自衣被而成其深君子则有服章以自严饰而成其尊愚按此说于兴意亦近】 终南何有有纪【释文崔灵恩集注初学记俱作屺】有堂【阳韵】君子至止黻衣绣裳【阳韵】佩玉将将【叶阳韵资良翻中论作锵锵】寿考不忘【阳韵毛诗作亾 兴也纪通作屺毛传云基也谓山基也解见陟岵篇又崔灵恩云终南之旁有屺山今未详其处堂朱子云山之寛平处也按尔雅云山如堂曰密郭璞以为形如堂室者尸子谓松柏之防不知堂密之有美枞是也毛传误因尔雅有毕堂墙之句遂觧云毕道平如堂今考毕即周公葬毕之毕以为终南之道名是矣但既谓其平如堂则尔雅何得有墙之目郑以为毕道边如堂之墙则尔雅又不应即以毕为堂墙也愚意凡厓岸如堂墙之形者名之为毕原与毕道无渉上章咏有条有梅取有君有臣之义以兴文公之能为人君此章咏有纪有堂亦犹祝如山如阜如冈如陵之意以兴下文之寿考不忘也黻有二义考工记及说文皆以为黒与靑相次韦孟诗注云画为亚古弗字增韵云为两巳相背形周礼注云黻取臣民背恶向善亦取君臣有合离之义去就之理孔云郑于周礼之注差次章色黻皆在裳言黻衣者衣大名与绣裳异其文耳愚按九章尽于黻故以黻该之黻衣绣裳犹云此有黻之衣其绣之则在裳也以五采刺文谓之绣以黑靑两色绣为两已相背则名黻须兼此两义始全衣之章用绘裳之章用绣故云绣裳佩玉见非三命黝珩之旧玉藻云天子佩白玉公侯佩山玉大夫佩水苍玉世子佩瓀玉是佩各不同也将通作玱说文云玉声也寿考不忘祝愿之辞欲其居此位服此服长乆安宁不忘王命也吕祖谦云苏氏谓周之失计未有如东迁之谬使平王定不迁之计收丰镐之遗民以形势临诸侯齐晋虽大未敢贰也此论考之不精岐丰之地自犬戎盘据旧都非周所有故平王遂以赐襄公使之自取其势非可以不迁也金履祥云秦与戎世为不共戴天之讐势不两立其与戎力战固亦为已不独为王室也当时犬戎盘据岐丰之间平王不得不许秦秦亦不得不取之然西戎方炽父子力战二十一年而始得之固不暇东畧矣巵言云世儒多咎周平王不宜以岐周之地予秦宜自取之窃谓不然夫大戎之力足以弑幽王取宗周则亦非一二诸侯之所能制也且召犬戎者申侯也立平王者申侯也平王能背申侯以令诸侯乎申侯能率诸侯以攻犬戎乎惟犬戎于秦为世讐而其地相近故不得不赐之岐西而与之誓曰能逐犬戎即有其地是借手于秦以报其讐而偿利于秦以动其心地之与秦犹愈于犬戎平王此举未甚失也邹忠云秦能以一国取之王独不能率诸侯取之乎竟使千年堂构一旦瓦解周人方悲其离黍而秦人且侈其条梅代兴之兆于是见矣】
终南二章章六句【朱子但以为秦人美其君之辞而不着其世序谓戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美之故作是诗以戒劝之子贡传则云襄公克戎始取周地秦人矜之欧阳修谓自戎侵岐丰周遂东迁虽以岐丰赐秦而终襄公之世不能取之但尝一以兵至岐至文公始逐戎而取岐丰之地据此则是诗为咏文公非咏襄公明矣若申培说以为襄公初为诸侯秦人祝之而作则诗之发首即以终南何有为言自是夸其得地非但美其为诸侯也】
蒹葭刺秦也未能用周礼将无以固其国焉【出序但原本秦下有襄公二字今去之 秦至襄公子文公始有岐丰之地则此诗当属之文公郝敬云周道亲亲尚贤平易忠厚黜诈力而卑武功自文武至宣幽国于岐丰民习先王礼教数百年矣平王东迁秦据有其地始以攻战为事刑杀为威其民愁居慑处思昔大和景象不复可见东望河洛有游从宛在之思西视秦邦有艰难牵率之苦文武成康之泽维系民心而秦人惨礉之法束缚其手足自立国之初已然矣序所以谓之将无以固其国葢周之兴也诗歌茁葭是春和之明景也周礼行而忠厚笃祜开卜世有道之长秦之兴也诗歌蒹葭是肃杀之萧晨也周礼废而强梁腊毒兆二世扑灭之祸圣人删定法戒昭然后儒不达诋诗序为凿空岂不误乎】
蒹葭苍苍【阳韵】白露为霜【阳韵】所谓伊人在水一方【阳韵】遡【尔雅作泝说文作丰氏本同下三遡如字】洄【丰本作囘】从之道阻且长【阳韵】遡游从之宛【释文作苑】在水中央【阳韵 兴也尔雅云蒹薕葭芦郭璞云蒹萑之未秀者即今之荻葭苇之未秀者即今之芦蒹高数尺今人以为帘箔因此为名也葭一名华至秋坚成谓之萑苇诗曰八月萑苇庄子曰欲恶之孽为性萑苇蒹葭始萌以扶吾形寻擢吾性则明此防曰蒹葭长曰萑苇矣又云萑荻也荻之初生曰菼一曰薍一曰鵻蒹其未秀者也按此则蒹自小至大有七名菼鵻蒹薕荻萑也葭自小至大有四名葭华芦苇也二物共十一名览者易混详载于此苍苍深青色毛传云盛也白露为霜者孔頴达云八月白露节秋分八月中九月寒露节霜降九月中郑云蒹葭在众艸之中苍苍然彊盛至白露凝戾为霜则成而黄愚按露主敷施霜主刻制白露况周霜以况秦言时值白露蒹葭之色尚苍苍然今也阴气过盛露忽凝而为霜则苍苍者将忽变而为黄矣以兴岐丰之地今为秦有秦变周道非复昔日忠厚德泽之旧也民何以堪伊说文云从人从尹尹正也又云尹大治天下者所谓伊人言追思昔日正治天下之人指文武也文王都丰武王都镐丰依沣水镐依镐水故以在水一方言之一方解见汾洳篇以后章湄涘推之乃近水之地与下文水中不同遡本作防说文云向也尔雅云逆流而上曰遡洄顺流而下曰遡游孙炎云逆渡者逆流也顺渡者顺流也道水道也增韵云山曰险水隔曰阻宛说文云屈草自覆也掩蔽而不能自达之意央说文云中央也从大在冂之内徐锴云从大取其中正防意礼记集解方氏云央以适当言之惟中乃可言央诗人设为立此望彼之言云彼近水一方之地恍愡见伊人在焉必逆水以求庻有登岸相见之期然其如目前之苦难何若顺水而求则愈趋愈下而伊人终不可得而见矣何者伊人所居原不在水而求之于水此必不得之数也严粲云逺方之俗不闻中国之礼义将使之逆流而上以徃求攸济欤则路险阻而且长远喻其狃于功利以道为逺而难致必不能彊勉而行之也将使之顺流以涉而听其所止与则宛然惟在水之中央喻繇今之道无变今之俗终必亡而已矣道本非远而秦人以为远所谓安能邑邑以待数百十年而为帝王也故诗人因秦人之意以道阻且长言之又云周弱而緜秦彊而顚繇其礼之存亾异焉耳苏辙云秦起于西垂与远裔襍居本以彊兵富国为先而不知以礼义终成之故其后世狃于利而不知义至商君厉之以法卒以此胜天下既胜之后二世而亾其数有以取之矣】 蒹葭凄凄【叶支韵此移翻石经丰氏本俱作萋萋】白露未晞【叶支韵读如羲虚宜翻】所谓伊人在水之湄【支韵丰氏本作麋】遡洄从之道阻且跻【叶支韵读如支章移翻释文作隮】遡游从之宛在水中坻【支韵 兴也凄通作萋说文云艸盛也言蒹葭尚盛也晞干也未晞郑云未为霜孔云匪不晞言见日则干此篇上章言白露为霜则此言未晞谓未干为霜与彼异葢时当八月虽气候早寒而露亦有未尽凝为霜者以喻王泽之犹未熄也湄毛云水隒也尔雅说文皆云水草交为湄孔云谓水草交际之处水之岸也释名云湄眉也临水如眉临目也跻尔雅公羊皆云陞也逆流渐上与陞高同也坻水中地之畧高者尔雅云小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻】 蒹葭采采【叶纸韵此礼翻】白露未已【纸韵】所谓伊人在水之涘【纸韵】遡洄从之道阻且右【叶纸韵羽轨翻】遡游从之宛在水中沚【纸韵 兴也采说文云捋取也曰采采者非一辞也先言苍苍象其色继言凄凄美其盛至是则可以采矣然犹是八月之时故白露方下而未止也子贡曰文武之道未坠于地白露未已之况也涘厓也水濵之地言湄比一方为近言涘比湄又为近以况王道之近人也人病不求耳右者在我之右也初言道阻且长似茫茫未有穷期次言跻则道虽阻然已近在我之上更一跻而是耳此言右则道虽阻然已迫居我之右但一转而是耳亦渐求而渐近之况也沚释名云止也可以止息其上言如狃于所趋必无见伊人之日初言在水中央或犹可以纵一苇凌茫然而改途以求至焉过此遡游不己则登岸何从将有小于沚之坻为之碍矣又将有大于坻之沚为之碍矣是又愈隔而愈逺之况也诗言之婉而多风如此】
蒹葭三章章八句【朱子谓此诗不知何所指而以序说为凿夫不能虚心以求其义则序说诚凿也子贡传申培说皆以为君子隐于川上秦人慕之于语意近似然诗人托物起兴皆有深意存焉白露为霜白露未已语自有骨岂徒纪时而已乎序深得之但以为刺襄公则此诗乃刺文非刺襄也】
黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之顚覆□□不忍去而作是诗也【出序朱传从之 按武王作邑于镐京谓之宗周是为西都成王在丰欲宅雒邑使召公先相宅以庻殷攻位于洛汭在涧水东瀍水西既成谓之王城今河南是也是为东都召公既相宅周公又再小瀍水东以居殷顽民谓之成周今雒阳是也是为下都已而成王迁九鼎于雒邑而复还归处西都至十一世幽王嬖褒姒生伯服废申后太子宜臼奔申申侯与犬戎攻宗周杀幽王于戏晋文侯郑武公迎宜臼于申而立之是为平王以乱故徙居东都王城及襄公兴兵讨西戎救周乃以岐丰之地赐之秦遂有西都宗周畿内八百里之地自平王东迁之后凡称西周者指丰镐也称东周者指东都也及威烈王而后东都下都又分二周所谓西周则东都河南也所谓东周则下都雒阳也】
彼黍离离【说文作防防】彼稷之苗【萧韵】行迈靡靡中心摇摇【萧韵尔雅作愮愮】知我者谓我心忧【尤韵】不知我者谓我何求【尤韵】悠悠苍【释文作仓】天【先韵下叶眞韵汀因翻】此何人【眞韵亦叶先韵如延翻】哉【赋而兴也彼彼宗庙宫室黍说文云禾属而黏者也以大暑而种故谓之黍本艸注云黍似粟而非粟也有二种米黏者为秫可以酿酒不黏者为黍如稻之有秔糯耳罗愿云孔子曰黍可以为酒禾入水也然则又以禾入水三字合而为黍家语孔子曰黍者五谷之长祭先王以为上盛离乃鸟名当通作丽说文云艸木相附丽土而生重言离离者谓众黍分布相属着也稷似黍而小黑色亦谓之粟古谓之粢曲礼稷曰明粢是也亦谓之穄穆天子传赤乌之人献穄百载是也徐云闗中谓之糜罗愿云冀州谓之□凡艸之生于田者曰苗故字从艸从田初生亦曰苗论论谓苗而不秀秀而不实葢自苗而秀而实是其序也孔云黍言离离稷言苗则是黍秀稷未秀按出车谓黍稷方华则二物大时相类但以稷比黍黍差为稙故黍秀而稷苗也陆化熈云诗为闵故宗庙宫室作而诗中不见一字直将彼字暗指而已此是感慨最深处又程氏解彼黍者我后稷之苗也殊穿凿一说季本云宗庙宫室尽为禾黍以事理论之似不尽然当时周虽东迁雒邑而岐周旧地已尽封秦假使故宫为其所毁则都城之内宜为室庐乃以黍稷为言则当在野外之地而岂可语于城内哉且五谷者民之所资以养者也而称其黍稷之盛则其民尤为勤力似有叹羡之意与言蔓草荆蓁者不同矣其必秦得岐周之后务本力农周大夫出过其地而见之知秦地广民勤将以富强雄天下而伤周室之不竞乎亦通行迈以徃来之人言迈说文云逺行也靡说文云披靡也徐锴云披靡分也故于非取相违之义徃者过来者续覩兹丘墟景象已习为故常但分道而驰畧无停步低徊之意所谓靡靡也摇摇者心忧而无所附着战国防谓心摇摇如悬旌是也下文两谓我正是靡靡情状我见行者迈者之靡靡则中心益摇动而不能自已间有一二知者或亦谓此人必有所忧然其实非真知也其不知者怪我低徊不去谓我将何所求乎一腔隐痛向伊谁诉言下已有欲呼天之意矣钟惺云知我者谓我心忧不知我者谓我何求葢以黍离为固然而不复知此为何地此诗之作为何繇矣那得不哭悠说文云忧也尔雅云思也苍天以体言之尊而君之则称皇天元气广大广称昊天仁覆闵下则称旻天自上降鉴则称上天据逺视之苍苍然则称苍天孔云尔雅春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天谨按尚书尧典羲和以昊天总勅以四时故知昊天不独春也左传夏四月孔子卒称曰旻天不吊非秋也六艺之中诸称天者以情所求之耳非必于其时称之浩浩昊天求天之博施苍天苍天求天之高明旻天不吊求天之生杀当其得宜上天同云求天之所为当顺其时也此之求天犹人之说事各从其主耳若察于是则尧命羲和钦若昊天孔子卒旻天不吊无可怪耳陆佃云诗于高远难诉毎称苍天巷伯之矜此劳人黄鸟之歼我良人皆是也又云尔雅于春言其色于夏言其气于秋言其情于冬言其位相备也悠悠苍天言我之忧思惟苍天知之而已此何人哉不忍斥言葢指平王也对彼言此谓此居东都之人也旧说以为指幽王然幽王已成徃事似不足言矣大夫之为此诗其有志于兴复者乎谢枋得云能为闵周之诗者一行役大夫之外无人也不知平王而闻此诗也亦有恻于中否乎吾观书至文侯之命知平王之不足有为矣所以训戒晋文侯者惟曰自保其国而已王室之盛衰故都之兴废悉置度外吾于黍离之诗重有感夫苏轼云周之失计未有如东迁之谬也自平王至于亾非有大无道者也頿王之神圣诸侯服享然终以不振则东迁之过也昔武王克商迁九鼎于洛邑成王周公复增营之周公既没葢君陈毕公更居焉以重王室而已非有意于迁也周公欲葬成周而成王葬之毕此岂有意于迁哉今夫富民之家所以遗其子孙者田宅而已不幸而有败至于乞假以生可也然终不敢议田宅今平王举文武成康之业而大弃之此一败而鬻田宅者也夏商之王皆五六百年其先王之德无以过周而后王之败亦不减幽厉然至于桀纣而后亾其未亾也天下宗之不如东周之名存而实亾也是何也则不鬻田宅之效也盘庚之迁复殷之旧也古公迁于岐方是时周人如狄人也逐水草而居岂所难哉卫文公东徙渡河恃齐而存耳齐迁临淄晋迁于绛于新田皆其盛时非有所畏也其余避宼而迁都未有不亾虽不即亾未有能复振者也春秋时楚大饥羣蛮叛之申息之北门不啓楚人谋徙于阪高蒍贾曰不可我能徃宼亦能徃于是乎以秦人巴人灭庸而楚始大苏峻之乱晋几亾矣宗庙宫室尽为灰烬温峤欲迁豫章三吴之豪欲迁防稽将从之矣独王导不可曰金陵王者之都也王者不以丰俭移都若卫文大帛之冠何适而不可不然虽乐土为墟矣且北宼方疆一旦示弱窜于蛮越望实皆丧矣乃不果迁而晋复安贤哉导也可谓能定大事矣嗟夫平王之初周虽不如楚之疆顾不愈于东晋之防乎使平王有一王导定不迁之计收丰镐之遗民而修文武成康之政以形势临东诸侯齐晋虽彊未敢贰也而秦何自霸哉魏惠王畏秦迁于大梁楚昭王畏吴迁于郢顷襄王畏秦迁于陈考烈王畏秦迁于寿春皆不复振有亾徴焉东汉之末董卓劫帝迁于长安汉遂以亾近世李景迁于豫章亦亾故曰周之失计末有如东迁之谬也】 彼黍离离彼稷之穗【寘韵】行迈靡靡中心如醉【寘韵】知我者谓我心忧【见前】不知我者谓我何求【见前】悠悠苍天【见前】此何人哉【赋而兴也穗本作采说文云不成秀也通志云稷穗似芦而米可食如醉者言忧之沉昬而不醒如醉然也】 彼黍离离彼稷之实【质韵】行迈靡靡中心如噎【叶质韵于悉翻】知我者谓我心忧【见前】不知我者谓我何求【见前】悠悠苍天【见前】此何人【见前】哉【赋而兴也实谓成实而坚也孔云三章歴道其所更见大夫役当有期而反但事尚未周了故也或疑稷文有改易而黍文不变何也按罗愿云黍以大暑而种故农家以三月上旬为上时四月上旬为中时五月上旬为下时月令仲夏之月农既登黍天子以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙黍固有早晚其晚者不妨至孟秋始熟故庻人秋乃荐黍此天子之礼自重其先熟者而尝荐之耳据此黍既有早晚三辈则当离离时而或值稷之苗稷之穗稷之实葢以早晚为异理固然也杨愼直以为犹兴桃夭者因叶及华因华及实葢一时所见一日所赋则诗人乃是悬空托咏似未是又罗云黍大体似稷故古人并言黍稷行役之人有忧于内则有不察于外故于此或不能辨也此说在太平御览先有之故刘勰云思亲者莪蒿不分闵周者禾稷莫辨葢心在于忧与哀而视物之似而误也亦通孔云噎者咽防蔽塞之名言忧深不能喘息如噎之然三章所以为赋而兴者葢以苗之摇曳兴摇摇以穗之下垂兴如醉以实之坚满兴如噎也按小弁之诗云踧踧周道鞠为茂草若预知有今日然者箕子朝周过殷故墟城坏生黍箕子伤之乃作麦秀之诗曰麦秀渐渐兮禾黍油油彼姣童兮不我好仇其语意与此相类但彼所谓姣童正指纣此则意在平而不在幽耳】
黍离三章章十句【序不录作者姓名而子贡传以为尹伯封之作至申培说独详云幽王伐申申侯逆战于戏射王弑之立平王于申自申迁雒命秦伯帅师逐犬戎于镐京寻遣尹伯封犒秦伯之师过故宗庙宫室秦人皆垦为田咸生禾黍旁皇不忍去故作此诗因记曹植云昔尹吉甫信后妻之谗而杀孝子伯奇其弟伯封求而不得作黍离之诗而太平御览亦载韩传云黍离伯封作也离离黍貌也诗人求亾不得忧懑不识于物视彼黍离离然忧甚之时反以为稷之苗乃自知忧之甚也则此诗之为伯封作相传已乆特作诗之指异耳乃刘向新序则云卫寿闵其兄伋之且见害作忧思之诗黍离是也其事与伯封事相类但黍离为王风之首向之言殆未可信或讹以传讹耳】
中谷有蓷宗周当丧乱之后地弃不恤其人民饥荒离困罔克匡生之象该乎词矣【出程仲虞紫云隐书序云闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑室家相弃焉申培说亦云民饥而流夫妇不保君子闵之而作是诗孔頴达严粲皆皆属之平王时然则直是王室东迁旧都之民无所依怙故其顚沛流离遂至于此诚可闵也胡安国云男女居室人之大伦也婚姻之礼废则夫妇之道苦滛辟之罪多矣氓之诗所以刺卫中谷有蓷所以闵周易序咸恒为下经首春秋内女出夫人归凡男女之际详书于防所以正人伦之本也其防防矣】
中谷【陆玑疏作谷中】有蓷暵【说文作□云水濡而干也陆德明本一作滩】其干【叶寒韵居寒翻】矣有女仳离嘅其叹【叶寒韵他干翻陆本一作叹】矣嘅其叹【同上】矣遇人之艰【丰氏本作囏】难【寒韵】矣【与也尔雅云水注川曰谿注谿曰谷蓷艸名说文云萑也陆佃云叶形似荏方茎白蕐蕐生节间如鸡冠子黑色细长三棱罗愿云全似杜天麻而不生横枝陆玑云旧说及魏博士济阴周元明皆云庵防是也韩诗及三苍说悉云益母也故曾子见益母感恩郭璞云今茺蔚也本艸衍义云茺蔚子叶至初春亦可煑作菜食凌冬不凋瘁一名益母一名益明一名大札一名贞蔚刘歆李廵皆以为臭秽艸即茺蔚也毛郑误解为鵻按鵻乃萑之别名即菼也初生为菼长大为薍成则名萑又名为鵻一物四名其字从艸萑声萑音完从隹从乃山羊角今文于萑省故作萑耳与名蓷之萑相乱而实不同此萑从艸隹声音追不可不辨严粲云旧以蓷艸宜生高陆生谷中则伤于水非也据本艸茺蔚正生海濵池泽其性宜湿暵旱燥也易曰燥万物者莫暵乎火说文云耕防田曰暵毛传解暵为菸以为萎死之义非是干亦燥也指蓷而言严云谷中之地阴润其蓷艸宜难旱也今暵燥其干者旱则干者先燥也与饥馑则贫者先悴也万尚烈云蓷益母也故以与女仳说文云别也郑氏云近曰离逺曰别有女仳离者有女为其夫所弃或近而离或逺而别见非一女也嘅叹声徐锴云意气有所郁嘅然也叹说文云吟也亦谓之长大息人嘅叹则息大而长也人谓夫也艰难犹言穷厄也葢归咎其夫之所遭云尔未有怨意范祖禹云世治则室家相保者上之所养也世乱则男女相弃者上之所残也其使之也勤其取之也厚则夫妇日以衰薄而凶年不免于离散矣又罗愿云蓷一名益母曾子见之而悲诗人之托此亦其穷而反本氓之诗色衰相弃则叹兄弟之不知竹竿适异国而不见答则叹父母之相逺此所以独感于益母与亦通】 中谷有蓷暵其脩【叶屋韵式竹翻陆云或作蓨】矣有女仳离条其歗【叶屋韵式六翻陆云或作啸】矣条其歗【同上】矣遇人之不淑【屋韵丰本作叔】矣【兴也脩说文云脯也旱既乆则艸干之极如脯然也条犹长也汉郊祀歌云声气逺条歗吹声也解见江有汜篇严云条条然而长歗其悲恨深于叹矣淑通作俶不淑不善也郑云言君子与己不善此正斥其夫之行而言葢怨辞也】 中谷有蓷暵其湿【缉韵苏子繇本作隰】矣有女仳离啜【韩诗本作惙外传作掇】其泣【缉韵】矣啜其泣【同上】矣何嗟及【缉韵】矣【兴也湿广韵云水霑也严云生于湿者今亦为所暵兴富足者亦乏絶矣凶年饥馑之甚贫富皆憔悴也啜说文云尝也尔雅云茹也诗诂云泣而缩气也泣说文云水泪也无声出涕曰泣徐锴云泣哭之细也防子过殷墟欲哭则不可欲泣则以其似妇人是也补传云歗甚于叹泣甚于歗苏辙云中谷之蓷旱之所难及也今也既先燥其干者及其甚也则虽其生于湿者亦不免也旱及于湿则尽矣譬如周人风俗衰薄其始也人之艰难者弃其妻耳其后人之不善者弃之矣及其既甚至有无故而弃之者故其以艰难而见弃者则叹之叹之者知其不得已也以不善而见弃者则条条然而歗歗者怨之深矣及其无故而见弃也则泣而已泣者穷之甚也何嗟及者言何所嗟悔而可及葢虽其所遭之不幸亦自伤其所从之非人也说苑引孔子曰不慎其前而悔其后虽悔无及矣诗曰啜其泣矣何嗟及矣言不先正本而成忧于末也黄佐云周官行于盛时每遣小行人赒委其凶荒今也不然室家相弃则亦付之无可奈何而已】
中谷有蓷三章章六句【子贡传申培说丰氏本篇名俱作中谷 按诗序乃诗人闵周之作朱子改为妇人自述其悲叹之辞非也观篇中云有女仳离安在其为妇人自作也子贡传中有阙文大抵与申培说同】
硕人卫傅母作也庄姜始嫁至卫先容后礼傅母作此以励之【刘向列女传云齐女为卫庄夫人号曰庄姜姜姣好始往操行衰惰心滛佚冶容傅母见其妇道不正谕之曰子之家世世尊荣当为民法则子之质聪达于事当为人表式仪貌壮丽不可不自修整衣锦防裳饰在与马是不贵德也乃作诗曰硕人其颀衣锦防衣齐侯之子卫侯之妻东宫之妹邢侯之姨谭公维私砥厉女之心以高节以为人君之子弟为国君之夫人尤不可有邪僻之行焉女遂感而自脩君子善傅母之防未然也愚因此悟子夏礼后之说其所谓素以为绚者葢咏象服耳先儒谓象服者畵翟羽于其上故孔子以绘事后素觧之诗人但咏姜氏族类容貌服饰之盛而絶无一语称賛其德子夏心疑诗人之有防辞也若曰君夫人信美矣但象服礼服也诗人何为仅附见于容貌之后倘亦刺其修容而简礼乎此即傅母立言之指所谓意在言外者故孔子许之曰起予者商也始可与言诗已矣今文逸素绚一语而旧解礼后复牵强不可通非列女传孰使正之哉他诗若刺宣姜刺鲁桓亦俱言服饰容貌威仪技艺之美而阙失自见其机轴颇与此同甚矣古诗之防而婉也又按史记卫武公卒子庄公扬立庄公五年取齐女为夫人好而无子以竹书纪年推之武公之薨在平王十三年则庄公取齐女之岁实平王之十八年也】
硕人其颀【防韵】衣锦褧【礼记列女传俱作防说文作檾书大传作蘏】衣【防韵】齐侯之子卫侯之妻【叶支韵子宜翻】东宫之妹邢侯之姨【支韵】谭【白虎通作覃】公维私【支韵 赋也头大曰硕故硕为大义硕人尊大之人指庄公也白华之诗申后亦称幽王为硕人说文无颀字本作頯其义则面颧也然庄子云其颡頯然注以为大朴之貌又尔雅贝蚆博而頯注云頯者中央广两头锐合此二说可以得用頯字之意葢摹拟庄公容貌如此衣锦以下始咏庄姜衣锦三句须一气读急回顾与首句相应言此衣锦褧衣而来者乃是以齐侯之子而为卫侯之妻也锦说文云襄色织文按襄者襍色也刘熈云锦金也作之用功重其价如金故字从金帛衣锦者言以锦为衣也旧注衣锦之衣去声谓衣着褧衣之衣如字谓衣服然丰之诗云衣锦褧衣与此文正同下文对裳锦褧裳则以上衣为衣著者非也郑云国君夫人翟衣而嫁今衣锦者在涂之所服也褧说文云檾也檾者枲属罗愿云檾高四五尺或六七尺叶似苎实如大麻子今人绩为布或作顈襍记云三年之丧既顈是也通作防玉藻云禅为防是也襌者衣不重也亦作景士昏礼云女登车姆为加景乃驱是也古妇人盛服必加禅衣于外即周礼六衣之素沙君子偕老篇之防彼绉絺中庸所谓恶其文之著者也孔頴达云妇人之服尚轻细且欲露锦文必不用厚缯故郑笺云以禅縠为之而许慎说文字作檾沈括谓是织檾麻以成布未知孰是严粲云齐侯之子嫁为卫侯之妻言匹敌也东宫以下又自齐侯一语而推衍言之乃文法波澜处东宫太子所居之宫杜预云太子不敢居上位故常处东宫孔頴达云四时东为春万物生长在东西为秋万物成就在西以此君在西宫太子常处东宫也易象西北为干干为君父故君在西东方震震为长男故太子在东也按左传东宫名得臣孔云齐世】【家庄公生僖公东宫得臣未知何公太子按史记年表卫庄公之立在春秋前二十五年齐僖公之立在春秋】【前八年然则庄姜必非齐僖之女葢是庄公之女僖公姊妹也得臣为太子早死故僖公立也不言僖公姊妹而系得臣者见其是适女也尔雅云男于谓女子先生为姊后生为妹张揖云妹末也刘熈云妹昧也犹日始入歴时少尚昧也孔云系太子言之明与同母见夫人所生之防邢周公子所封邑左传所谓邢茅胙祭周公之者在今直顺德府邢台县侯爵也谭国名在今山东济南府歴城县路史云嬴姓春秋庄十年书齐侯灭谭谭子奔莒则谭本子爵而得称公者白虎通云伯子男臣子于其国中褒其君为公以为诸侯有防聚其事相朝聘之道故称公而尊或称伯子男而卑为交接之时不私其臣子之义心俱欲尊其君父故皆令臣子得称其君为公也此诗亦言公者葢依其臣子之称便文耳尔雅云妻之姊妹同出为姨女子谓姊妹之夫为私郭璞云同出谓其已嫁刘云姊妹互相谓夫曰私言于其夫兄弟之中此人与己姊妹有恩私也孙炎云私无正亲之言然则谓吾姨者我谓之私邢侯谭公皆庄姜姊妹之夫互言之耳刘公瑾云厯言此者以见庄姜之姊妹与庄公之姻娅其尊皆同也邹云按汉儒谓礼惟嫁长女余皆为媵然硕人既为卫侯妻而邢谭之夫人又皆其姊妹行也亦足证汉儒之诞妄】 手如柔荑【叶支韵弋枝翻】肤如凝脂【支韵】领如蝤蛴【释文作□又作齐】齿如瓠犀【叶支韵息滋翻尔雅注作栖】螓【说文作□云好貌】首娥眉【支韵】巧笑倩【霰韵释文作蒨】兮美目盻【叶霰韵匹见翻说文释文石经俱作盻按盻胡计翻恨视貌佩觽集云流俗以盻恨之盻为盼睐之盼莫以为非】兮【论语此下有素以为绚兮一句丰氏本同朱子谓硕人诗四章而皆七句不应此章独多一句葢不可知其何诗 赋也茅之始生曰荑解见静女篇按荑不专为茅荑说文徐锴云荑初生艸也一云卉木初生叶貌相经云筋不束体血不蕐色手无春荑之柔髪有寒蓬之樵葢形之下也肤本作胪说文云皮也礼运疏云革外薄皮曰肤肤内厚皮曰革凝冰同字故有凝结之义内则疏云凝者为脂释者为膏孔云脂有凝有释散文则膏脂皆总名对例即孙炎云膏凝曰脂是也领说文云项也一名颈蝤蛴虫名方言作蝤蠀尔雅云蟦蛴螬蝤蛴蝎又云蝎蛣蝎桑蠧孙炎据方言云蠀螬谓之蟦自闗而东谓之蝤蠀梁益之间或谓之蝎秦晋之间谓之蠧然则蟦蛴也蛴螬也蝤蛴也蛣也桑蠧也蝎也一虫而六名也按郭璞云蛴螬在粪土中蝎在木中陆佃云蟦蛴外黄内黑亦或谓之蛴螬列子所谓乌足之根为蛴螬是也蝤蛴内外洁白符子所谓石生金木生蝎是也化书曰燥湿相育不母而生蝤蛴此即木中蠧虫亦曰桑蠧繇是以观蟦蛴名螬蝤蛴名蝎原是两物而蛣与桑蠧则蝤蛴之别名也以其在木中白而长故以况庄姜之领七辨云蝤蛴之领阿那宜顾是也瓠匏属陆佃云长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏犀尔雅作栖字异音同通用孙炎云瓠中瓣也齿如瓠犀者朱子云言其方正洁白而比次整齐也按相法齿瓣白如瓠犀青如榴子者防螓郑云谓蜻蜻也郭璞云如蝉而小有文尔雅翼云蟭蟟之小而绿色者此虫额广而且方故以为妇人首之比蛾蚕蛾也陆佃云茧生蛾蛾生卵蛹者蚕之所化蛾者蛹之所化荀卿蚕赋云蛹以为母蛾以为父是也蛹一名螝蛾一名罗孙炎以为螝即是雄蛹即是雌罗即是雄蛾即是雌蛾似黄蝶而小其眉句曲如畵故曰蛾眉也巧犹工也笑解顔啓齿也字从竹从夭李阳冰云竹得风其体夭屈如人之笑故苏子瞻作文与可畵竹賛云竹亦得风夭然而笑是也倩说文云美也徐锴云若艸木之葱蒨也毛传以为好口辅韩诗以为仓白色俱无据盻说文云目好貌按盻本作盼从目从分毛传解以为目黒白分者是也是则庄姜容貌之美又有如此者邹云此章妙写娟丽后世骚人辞赋祖之如大招篇云朱唇皓齿嫭以姱只丰肉防骨体便娟只曾颊倚耳曲眉规只小腰秀颈若鲜卑只靥辅奇牙宜笑嘕只招魂篇云娭光眇视目曾波些被文服铁丽而不竒些长发曼鬋艳陆离些好色云眉如翠羽肌如白雪腰如束素齿如含贝雒神云肩如削成腰若约素延颈秀项皓质呈露云髻峩峩修睂聨娟丹唇外朗皓齿内鲜明眸善睐靥辅承权皆此诗为之嚆矢也】 硕人敖敖【豪韵】说【释文丰氏本俱作税】于农郊【叶豪韵居劳翻】四牡有骄【叶豪韵起劳翻】朱幩镳镳【叶豪韵博毛翻丰氏本作麃麃】翟茀【周礼注作蔽又作茇】以朝【叶豪韵直高翻】大夫夙退【列女传作夜】无使君劳【豪韵 赋也硕人指庄公也敖说文云出游也说尔雅云舍也说文云释也农郊近郊时葢庄公不行亲迎之礼故因庄姜未至而出游舍止于近郊以待之也四牡以下皆谓庄姜之舆马也四牡车之四马骄壮貌说文云马高六尺为骄幩镳饰也毛传云人君以朱缠镳且以为饰按说文无幩字疑通作喷喷者咤也葢镳在马口傍时或喷咤而出涎沫故镳谓之排沫其缠之则以朱为饰但以其正当马喷咤之处故曰朱喷也喷讹为幩今谓朱是镳饰之色则可谓朱为镳饰之名则不可镳者马衔外铁释名云包也在旁也敛其口也一名扇汗一名排沫尔雅谓之钀严粲云镳镳非一镳也每马之镳皆有朱色之饰故曰镳镳翟翟车也夫人以翟羽饰车茀者艸盛之义艸盛则能蔽物故谓车蔽为茀尔雅舆革前谓之鞎后谓之茀易妇丧其茀是也孔云妇人乗车不露车之前后设帐以自隐蔽谓之茀因以翟羽为饰周礼巾车注引此谓厌翟也厌翟者次其羽使相迫也朱幩拟人君之翟茀极小君之仪嫡夫人之正礼以朝者庄姜已至于卫而入君之朝也夙早退罢也礼玉藻云君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服国人乐得夫人以为君配而又郑重大昏之礼故谓大夫之在公者宜早退无使吾君劳倦于政事而于礼文或有所阙耳非恐其不得相亲之谓也】 河水洋洋北流活活【曷韵说文作□】施罛【说文作罟】濊濊【叶曷韵呼括翻又叶月韵许月翻说文作濊】鳣鲔发发【月韵叶曷韵北末翻韩诗作鱍说文作鲅丰氏本作□】葭菼揭揭【叶月韵语讦翻又叶屑韵蹇列翻又叶曷韵乌割翻】庶姜孼孼【屑韵韩诗丰本俱作防云长貌】庶士有朅【屑韵亦叶月韵丘谒翻韩诗丰本俱作桀云健也兴也此即来途所见以起兴河在齐西卫东自齐适卫河界其中北流入海洋洋盛大貌活活说文云水流声尔雅鱼罟谓之罛注云网最大者濊濊朱子云罟入水声也说文云凝流也本作濊杨慎云水平则流凝杜诗江平不肻流李端诗水深难急流是也又马融云大鱼网目大豁豁也此但以音解似无据郭璞云鳣大鱼如鱏肉黄大者二三丈今江东呼为黄鱼即是也陆佃云俗谓之玉版严云本艸以鳣为鱑鱼俗作鲟即鲟鱑鱼也鲔鳣属陆佃云鲔岫居至春始出而浮阳北入河西上龙门入漆沮故诗言漆沮入河通道此鱼按尔雅鮥鮇鲔沈云江淮间曰鮇伊洛曰鲔海濵曰鮥即一鱼也能度龙门则为龙故礼记云龙以为畜故鱼鲔不淰鲔从龙者也陆玑云鳣鲔出江海三月中从河下头来上鳣身形如龙锐头口在颔下背上腹下皆有甲纵广四五尺今于盟津东石碛上钓取之大者千余斤可烝为臛又可为鲊鱼子可为酱鲔鱼形似鳣而靑黑头小而尖似铁兜鍪口亦在颔下其甲可以磨姜大者不过七八尺益州人谓之鳣鲔大者为王鲔小者为鮇鲔色白味不如鳣也宋祁云王鲔腥不可近官以为鲊献御其味甚美发韩诗作鱍鱼掉尾也云发发者马融云鱼着网尾发发然即谚所云拨刺是也尔雅云葭芦菼薍李廵云分别苇类之异名按葭苇之未秀者即芦也菼萑之初生者似苇而小长大名薍成则名萑又名鵻陆玑云薍或谓之荻其初生三月中其心挺出其下本大如箸上锐而细扬州人谓之马尾揭说文云高举也云揭揭者争长而竞进之貌冯时可云葭菼出河中者得气尤厚故卫风曰河水洋洋葭菼揭掲北魏信都芳为律管吹灰之术得河内葭灰用之应节便飞余灰即不动也可以信诗人之深于物理矣庶姜谓侄娣庄姜为东宫之妹乃庄公之嫡出曰庶姜则同姓之媵也严云庶出为孼言孼孼者众多之貌犹言非一孼也庶士毛传云齐大夫送女者孔云左传凡公女嫁于敌国公子则下卿送之于时齐卫敌国庄姜齐侯之子则送者下卿也大夫卿之总名士者男子之大称故云庶士朅说文云去也字从去楚辞车既驾兮朅而归即此朅也庻士送庄姜而来今既毕事则有去卫国而归者矣诗之兴意以施鱼罟于河中而得大鱼兴庄公求昏于齐而得贵女以河上葭菼之艸揭揭然兴庶姜庶士从庄姜而来归也夫以庄姜所居之贵齐国资送之盛如此方为卫人所仰望而可不以礼自修乎郑重言之使其自悟傅母之所以为善讽也左僖二十三年公子重耳于秦秦伯纳女五人怀嬴与焉他日公享之公子赋杜水杜预以为逸诗韦昭国语注以为当作沔水取朝宗于海之义今按二说皆非也河水即此章因秦伯纳女故有庶姜孼孼之咏然不云硕人之四章而但举章首二字史笔固不拘一法耳】
硕人四章章七句【左传云初卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子衞人所为赋硕人也序泥其说遂以为闵庄姜也庄公惑于嬖妾使骄上僣庄姜贤而不答终以无子国人闵而忧之子贡传申培说亦云卫庄公娶于齐夫人贤而不礼焉国人闵之今按此诗作于庄姜始至之时初无闵意左传所云卫人为之赋硕人者但谓硕人之诗为庄姜咏耳非谓以庄姜无子之故然后赋此诗也不善读古书者以辞害意弊率类此】
绿衣卫庄姜伤己也妾上僣夫人失位而作是诗也【出序 按左传卫庄姜美而无子公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁母嬖子骄所谓妾上僣而夫人失位者也】
绿【子贡传作菉】兮衣兮绿衣黄里【纸韵】心之忧矣【纸韵】曷维其已【纸韵 比也绿苍黄之间色黄中央之正位刘公瑾云青黄赤白黑五方之正色也绿红碧紫纁五方之间色也葢以木之青克土之黄合青黄而成绿为东方之间色郝敬云妇人衣夫者也夫人位中宫黄者中央土之正色襍以青则为绿青木气也木克土中宫所以见逼于旁孽也绿兮衣兮者言此间色之绿也今乃为衣也按玉藻云衣正色裳间色是间色不可为衣而正色当为衣也严粲云读诗不可卤莾如读绿兮衣兮不可但言是绿色之衣当玩味两兮字诗有黄鸟白华不言黄兮鸟兮白兮华兮惟绿衣曰绿兮衣兮葢绿衣字皆有意义绿以喻妾衣以喻上僣故以二兮字防缀而丁宁之里说文云衣内也孔云间色之绿不当为衣犹不正之妾不宜嬖宠今间色之绿为衣而见正色之黄反为里而隐以兴不正之妾今蒙宠而显正嫡夫人反见疏而防绿衣以邪干正犹妾以贱凌贵夫人既见疏逺故心之忧矣何时其可已止也张敬夫云绿衣之忧言嫡妾之乱其弊将至于不可胜言者忧在家国也夫岂特为一身之私哉】 绿兮衣兮绿衣黄裳【阳韵】心之忧矣曷维其亾【阳韵 比也上曰衣下曰裳孔云以兴不正之妾今蒙宠而尊正嫡夫人反见疏而卑虽嫡妾之位不易而庄公礼遇有薄厚也严粲云绿衣黄里言掩蔽而已绿衣黄裳则贵贱倒置夫人失位矣曾巩云亾失也不须训为忘言此心之忧无时失去也真德秀云嫡妾之乱其弊将有不胜言者曰曷维其已曷维其亾葢虽欲亾忧而不可得也其后嬖妾之子州吁果以篡立而卫为之大乱庄姜之忧于是乎验有国者其可不鉴于兹张洽云夫君臣父子夫妇之分一失其正则乱之所从生卫庄溺爱而使内宠僣嫡嬖子害正辨之弗早贻祸后嗣可谓惨矣】 绿兮丝【支韵】兮女所治【叶支韵澂之翻】兮我思古人俾无訧【叶支韵盈之翻】兮【比而赋也绿兮丝兮者言此间色之绿也本是丝也女泛指妇女治谓染治之也皎皎练丝在所染之不然奚转而有此绿也以比妾之所以能上僣者皆繇己不德致然此与下章皆自讼之辞也古人泛言古之人或有处此者訧说文云罪也黄佐云天下无难处之事善处嫡妾之间则亦必敬必戒无违夫子不使有愆而已程子云卫庄姜伤己无德以致之行有不得反求诸己而已矣丝之绿繇女之染治以成言有所自也絺绤所以来风也又鲁语公父文伯之母欲室文伯享其宗老而为赋绿衣之三章师亥闻之曰善哉宗室之谋不过宗人谋而不犯防而昭矣诗所以合意歌以咏之度于法矣赋诗之意亦取章首二句欲其慎于始耳】 絺兮绤兮凄【笺云妻旁二防者从冰也寒也妻旁三防者从水也水云惨澹之貌此凄其以风及郑风风雨凄凄四月秋日凄凄皆当从冰今按说文只有从水之凄无从冰之凄当以凄字为正】其以风【叶侵韵孚金翻】我思古人实获我心【侵韵 比而赋也絺绤解见葛覃篇凄毛传云寒风也按说文凄云雨起也今以风者取其阴凉惨淡亦如云雨方起之时耳絺绤乃来风之物袗絺绤以御风吾知其难矣故古语云御寒莫如重裘止谤莫如自修也或以上章绿丝比少艾之妾言惟其绿而丝也故人爱而欲治之此章喻己之过时言絺绤本暑服今乃当凄然寒风之候犹班婕妤怨歌行所谓常恐秋节至凉飚夺炎热者葢恕已谅人絶无争宠之心虽摹情近似然斤斤以色之盛衰为较量其于义末矣获我心谓先得我之心孟子曰心之所同然者何也谓理也义也圣人先得我心之所同然耳我思古人其处夫妇嫡妾之际实有当于我心者我其可不自勉乎古人不知何所指葢亦如闗雎鹊巢之类当时女史所载也曰无訧只委曲以全妇道犹有模范古人之意实获我心则古人来合我矣俾字与实字遥相呼应陈栎云不得于夫而不疾其妾惟思古人以自修其身忧而不伤怨而不怒孔子谓诗可以怒其此类也夫邓元锡云镜古所以平心也困而能通忧而维则其惟绿衣乎又左成九年季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亾人先君犹有望也敢拜大夫之重勤又赋绿衣之卒章而入亦借辞取义】绿衣四章章四句【子贡传申培说皆谓卫庄公嬖人生州吁有宠而好兵庄姜忧之而作今按此诗无刺及好兵之义】
终风卫庄姜见怒于庄公赋此【出子贡传 徐光啓云详味日月终风见庄姜恻然望夫之情见诗人忠厚之意长门赋义本于此】
终风且防【号韵说文作瀑】顾我则笑【叶号韵读如燥先到翻古本一作防陆德明云俗字也】谑浪笑敖【叶号韵疑到翻】中心是悼【号韵 比也终风终日风也防说文云晞也亦风亦日比庄公之意态变幻不可测识也顾说文云还视也笑喜也顾我则笑玩一则字便见原无笑意谑说文云戏也浪者水流之名敖通作傲说文云倨也此承上笑字而言言不过是戏谑放浪以笑为傲而已悼说文云惧也不知其所以待我者终将何如惟有中心自悼惧而已】 终风且霾【叶支韵陵之翻】惠然肻来【叶支韵陵之翻】莫往莫来悠悠我思【支韵 比也尔雅说文皆云风而雨土为霾孙炎云大风扬尘土从上下也肻之言可莫之言无皆音近也惠然肻来乃期望之辞言庄公仁爱于我庶其可一来乎莫往莫来者言我不往则彼亦不来也悠说文云忧也庄姜无自往之理则庄公终不来矣是以使我思之而忧愁不置葢望其君子之深厚之至也】 终风且曀【霁韵】不日有曀【见上】寤言不寐愿言则嚏【霁韵韩诗陆本作疌云一作啑又作疐 比也曀说文云阴而风也有之言又亦音近也吕祖谦云阴风终日意其止矣不旋日而又曀焉厌苦之辞也愚按三章之言终风同然始而曰防则尚有日继而曰霾则不见日矣又重之以不日之曀则无开霁之时矣比庄公之狂惑日甚也说文云寐觉而有言曰寤论语注云自言曰言寐说文云卧也愿通作愿说文云谨也曰愿言者以其心之所谨念者发之于自言也嚏说文云悟解气也徐锴云脑鼻中气壅塞喷嚏则通郑云嚏读当为不敢嚏咳之嚏我其忧悼而不能寐汝思我心如是我则嚏也今俗人嚏云人道我此古之遗语也宗镜录云心者形于未兆动静无不应于自心如诗之愿言则嚏谓人思己则嚏故知心应千里设有处逺而思者我皆知矣是以万事惟心先知故得称心灵也丰熈云此承莫往莫来而言不敢望君之复来矣但得一齿及之而使我一嚏亦足矣葢思望之尤深也】 曀曀【韩诗丰氏本作防防】其阴【丰本作】虺虺其靁【灰韵】寤言不寐愿言则怀【叶灰韵胡猥翻 比也重言曀曀即所谓不日有曀也万尚烈云蛇之小者为□虺虺电光之貌谚谓蛇子霍闪是也前三章皆言风此不言风而独终之以靁者风比庄公之初惑于嬖妾及其惑之甚而至于昏则取象于霾曀又其甚也则将有无道之施于嫡矣故以靁终之也首章曰中心是悼庄姜已惧及此怀说文云念思也严粲云我为伤悼汝之故寤觉而不寐愿汝思怀我而悔悟也丰熈云此承愿言则嚏而言不敢望君之道我然亦愿君之一思及之乎至此则望之极矣亦因以见其君之至薄也】
终风四章章四句【序以为卫庄姜伤己也遭州吁之防见侮慢而不能正也申培说则云庄姜戒州吁公不悦姜忧而作诗朱子谓详味此诗有夫妇之情无母子之意】
日月卫庄姜伤己也【出序 朱子云明是庄公在时所作其篇次亦当在燕燕之前按史迁有言甚哉妃匹之爱君不能得之于臣父不能得之于子况卑下乎贤如庄姜而不见礼卒于无子信有命焉】
日居月诸照临下土【麌韵】乃如之人兮逝不古【丰氏本作故】处【叶麌韵读如取此主翻】胡能有定宁不我顾【叶麌韵果五翻陆德明本作頋 兴也日月郑云喻国君与夫人也居诸皆语助辞与柏舟篇解同又吾师蔡先生彀中云居诸分属日月亦有义居言日新之日居然无改诸言生明生魄诸常改易亦一说也孔頴达云日以照画月以照夜同曜齐明照临下土以兴国君视外治夫人视内政之人郑云是人也谓庄公也逝者一往而不反之意古处朱子云以古道相处也古人于夫妇之伦必以道相处如文王之刑于寡妻是也辅广云观绿衣之诗所谓我思古人则于此叹庄公不以古道处已者宜也自处以古人为法而望人以古道处已庄姜之庭已望人皆有则矣胡之言何音之转也定说文云安也宁犹壹也顾说文云还视也言是其心志囘惑何能有安止之时乎使其能有定也岂终弃我而不顾乎此二句皆期之之辞朱子云见弃如此而犹有望之之意焉此诗之所以为厚也又韩诗外传云君子之闻道入之于耳藏之于心察之以仁守之以信行之以义出之以逊故人无不虚心而听也小人之闻道入之于耳出之于口苟言而已譬如饱食而呕之其不惟肌肤无益而于志亦戾矣诗曰胡能有定按此借辞取义然于刺庄公处夫妇之间不能以古道自持其意亦复相合】 日居月诸下土是冒【号韵】乃如之人兮逝不相好【叶号韵虚到翻】胡能有定宁不我报【号韵 兴也冒毛传云覆也李氏云亦照临下土之意爱而不释曰好韵防云女子之性柔而滞有所好则爱而不释故于文女子为好报答也不我报者张氏云以礼事庄公不以恩答己刘公瑾云每章末二句皆有望之之意孙能传云宁不我顾犹望其顾也宁不我报犹望其报也语意何等缱绻玉台新咏载王僧孺为姬人自伤诗还君与妄扇归妾奉君裘防弦犹可续心去最难留果于自絶无少顾恋失诗人忠厚之意矣】 日居月诸出自东方【阳韵】乃如之人兮德音无良【阳韵】胡能有定俾也可忘【阳韵 兴也礼云大明生于东杨雄云月未望则载魄于西月既望则终魄于东朱子云日旦必出东方月望亦出东方陆佃云日月之盛皆在东方愚按此诗言日月皆以日月相望之时言敌体同德之意也音声良善也严粲云此德音无良及邶谷风言德音莫违皆妇人言其夫待己之意耳故为声音言语朱子云德音美其辞无良丑其寔陆化熈云德音如顾我则笑之类然皆出于戏慢故曰无良忘说文云不识也谓遗忘也言何时能有定乎果有定则向日所以待我者庶几使我可以遗忘之而亦不复记忆之追咎之矣诗之敦厚如此】 日居月诸东方自出【质韵】父兮母兮畜我不卒【叶质韵即事翻】胡能有定报我不述【质韵文选注作衎薛君云法也 兴也畜养卒终也朱子云不得其夫而叹父母养我之不终葢忧患疾痛之极必呼父母人之至情也徐光啓云畜我不卒非欲父母养之终身也只如今人説养我不了悮我一生真妇人语也述说文云循也循其事而称述之也言何时能有定乎则向日庄公之所以报我者亦不复称述之矣厚之至也】
日月四章章六句【序以为卫庄姜遭州吁之难伤己不见答于先君以至困穷之诗苏辙引左传石碏之谏庄公曰将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸庄公不从故及于祸此胡能有定之谓与吕祖谦亦云子叔姬妃齐昭公生舍叔姬无宠舍无威夫人见薄则冢嗣之位望亦轻此国本所以倾摇也庄姜既不见答则桓公之位何能有定乎今绎诗中全无此意其解有定二字甚牵强朱子以为诗言宁不我顾犹有望之之意又言德音无良亦非所宜施于前人者明是庄公在时所作其辨甚核然不以首句日月为取兴而云是呼日月而诉之则迂矣至如子贡传申培说皆谓州吁弑桓公庄姜大归于齐而作是诗葢悮认诗中有父兮母兮畜我不卒之言然其事无据】
简兮卫之贤者仕于伶官【出序】而作此诗刺庄公废教也【卫风硕人之诗为庄姜作也其两言硕人则指庄公也此诗及考槃之诗皆有硕人之语与彼同文故知亦刺庄公也伶官乐官也自黄帝时使伶伦氏截竹而吹之以为黄钟之宫及周景王铸无射而问律于伶州鸠是伶氏世掌乐官故后世多号乐官为伶官左传钟仪对晋侯自称伶人鲁语伶箫咏歌及鹿鸣之三是也此诗言万舞者伶官之事其所以通于教者何也周礼大司乐以乐教国子乐师教国子小舞籥师掌教国子舞羽吹籥诸侯之礼亾先儒谓彼虽天子之法推此诸侯亦有国学也按王制云诸侯天子命之教然后为学是则侯国设学之明证然祭祀燕享亦皆有舞何知此为学中之舞月令仲春上丁命乐正习舞释菜周礼大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍菜合舞舍菜即释菜也入学者必释菜以礼先师其时在仲春即此诗所云日之方中者也卫自桓公始入春秋庄为桓父其行事无所表见但以左传所载宠州吁一节观之公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁石蜡諌曰臣闻爱子教之以义方弗纳邪骄奢淫佚所自邪也弗听其子厚与州吁游禁之不可夫州吁石厚皆国子之流而所行若是然则庄公当时之废教葢可知矣又篇末有西方美人之语则此诗之为东迁后作无可疑者】
简【陆德明云或作蕳非也丰氏本作东云伶官名】兮简兮方将万舞【麌韵】日之方中在前上处【叶麌韵读如取此主翻朱传自章首至此为第一章今依毛郑旧本】硕人俣俣【麌韵韩诗作扈扈云美貌】公庭万舞【麌韵 赋也简通作东说文云分别之也谓分别其能舞与否者将使之舞也旧说训简为简易不恭按周礼小胥廵舞列而挞其怠慢者若使当舞之时简易不恭岂得为贤者乎方将犹言且也万初学记云大舞也所以名万者何休以为象武王以万人定天下民乐之故名之然商颂曰万舞有奕夏小正曰丁亥万用入学竹书帝舜十七年春二月入学初用万则万之称其来已久或但取万物得所之义耳舞者用两足左右相背故其字从舛山海经云帝俊八子始为舞又吕氏春秋云隂康氏之始阴多滞伏民气鬰阏故作舞以宣导之毛传云以干羽为万舞按武舞名干舞干则有戚矣文舞名羽舞言羽则有籥矣或又以文舞为籥舞吕祖谦云郑康成据公羊传以万舞为干舞葢公羊释经之误也春秋书万入去籥言文武二舞俱入以仲遂之丧于二舞之中去其有声者故去籥焉公羊乃以万舞为武舞与籥舞对言之失经意矣若万舞止为武舞则此诗与商颂何为独言万舞而不及文舞耶左氏载攷仲子之宫将万焉妇人之庙亦不应独用武舞也然则万舞为二舞之总名明矣又左庄二十八年楚令尹子元欲蛊文夫人为馆于其宫侧而振万焉夫人闻之泣曰先君以是舞也习戎备也葢谓万舞之中有武舞焉非专以万舞为武舞也孔頴达云月令仲春之月命乐正习舞入学者必释菜以礼先师此日之方中即彼春入学是矣谓二月日夜中也尚书日中星鸟左传马日中而出皆与此同也愚按竹书所载二月入学初用万及夏小正所云丁亥万用入学即月令仲春上丁之制也在前者在下文公庭之前上谓上头也处说文云止也此教舞之伶官在公之前其所止之地位则在众舞者之上头也孔云在前列上头唯教者为然硕人指庄公也解见硕人篇俣说文云大也以容貌言言庄公以俣俣之容临之于上也公庭者公所居之庭礼仲春入学习舞此日中之时舞当在学乃令之于公庭而万舞焉庄公之屑越礼教于此徴之矣】 有力如虎【麌韵】执辔如组【麌韵朱传自硕人至此为第二章今依毛郑旧本】左手执籥【药韵丰本作龠】右手秉翟【叶药韵读如廸毒药翻】赫如渥赭公言锡爵【药韵 赋也有力二句与舞事无闗意是武舞之形容耳有力如虎言其武力比于虎也执持也辔马缰也组说文云绶属诗诂云间次五采为之织组者总纰于此而成文于彼御者执辔于此使马骋于彼如织组也按武舞中有所谓发蹈厉者故见其如虎有所谓夹振驷伐者窃意即谓驱驷马以徃伐故有执辔之事先儒谓驷通作四恐未然也又吕氏春秋云诗云执辔如组孔子曰审此言也可以为天下子贡曰何其躁也孔子曰非谓其躁也谓其为之于此而成文于彼也圣人组修其身而成文于天下矣淮南子云圣人在上化育如神太上曰我其性与其次曰防彼其如此乎故诗曰执辔如组易曰含章可贞动于近成文于逺防章取义古人说诗类如此礼记云伊耆氏作苇籥陆元朗云以竹为之长三尺执之以舞刘熈云籥跃也气跃而出古者取卯地之竹以为籥春分之音万物振跃而出也易林云芽蘖生达阳唱于外陈旸云道生一则竒而为阳一生二则偶而为隂二生三因阴阳参合而为冲气籥之为器如笛而三孔律度量衡所出阴阳冲气所生伊耆氏用苇以始之后世用竹以易之徒度所生阴阳合焉所以通中声也又云易曰震为萑苇为苍筤竹苇籥竹籥皆震音也葢太极元气函三为一行于十二辰而律吕具矣籥之为器本于黄钟之籥窍而三之所以通中声而上下之律吕之所繇生也古之人始作乐器而苇籥居其先焉震为六子之首籥为众乐之先又毛传以为六孔广雅以为七孔云即笛是也按尔雅籥有三种大籥谓之产其中谓之仲小者谓之药其七孔六孔三孔之异乎孔云籥虽吹器舞时与羽并执故得舞名是以賔之初筵云籥舞笙鼓公羊传云籥者何籥舞是也按周礼言舞羽龡籥葢执羽舞吹籥为节陈氏云舞羽皆执籥以声音之本是故也秉持也翟说文云山雉尾长者此云秉翟谓持翟雉之羽而舞公羊说乐万舞以鸿羽取其劲轻一举千里韩诗说万以夷狄大鸟羽非也南齐郑义奏更以翟为笛谓笛饰以髦籥饰以羽梁武帝曰翟是五雉之一取其毳羽以秉之耳宁谓羗笛耶宋元丰三年详定朝防仪注以为今文舞所秉翟羽以雉尾掉髹漆之柄求之古制葢无所本景祐广乐记载聂崇义图羽舞所执类羽葆幢析羽四重以结绶系之于柄请依崇义图以翟羽为之今按此说与古义合陈旸云籥所以为声翟所以为容声繇阳来故执籥于左左阳故也容自阴作故秉翟于右右阴故也李照舞节论云翟进则籥退籥进则翟退按书言舞干羽于两阶乐记言皆音而乐之及干戚羽旄谓之乐郊特牲明堂位祭统皆言朱干玉戚以舞大武皮弁素积以舞大夏则皆用于与羽矣其所以先武后文者两阶之舞则以苗民逆命故也汤武征伐则以有武功为大故也此诗先言有力二句愚以为武舞继言执籥秉翟则是文舞亦先武后文者葢周时万舞之制然耳汉舞先武德后文始唐舞先七德后九功其意以谓武以威众而平难文以附众而守成平难在所先守成在所后唐太宗谓封德彛曰朕始虽以武功兴终以文德绥海内谓文容不如蹈厉斯言过矣厥指正同又按周礼大司乐以乐舞教国子云门大巻大咸大磬大夏大濩大武此六者谓之大舞云门大卷黄帝之乐也大咸尧乐也大磬即韶舜乐也大夏禹乐记言二十舞大夏则六舞皆学而特举大夏者旧谓自夏以上揖让得天下自夏以下征伐得天下夏为文武中故特举之可以兼前后也大濩汤乐大武武王乐若内则言成童舞象左传季札见舞象箾南籥者象箾武舞南籥文舞此皆文王之乐不列于六舞之内赫通作赩说文云大赤也渥说文云霑也毛传云厚渍也孔云渥者浸润之名渍之乆厚则有光泽故以兴顔色之润赭说文云赤土也郑云容色赫然如厚传丹愚按此賛伶官容貌之美葢德充之符睟然见于面序所以称之为贤者也公谓庄公也言谓命也锡通作赐说文云予也爵饮器似雀所以饮器象雀者取其鸣节节足足也按锡爵乐工其礼有二一则祭统有畀韗胞翟阍之礼翟者乐吏之贱者也毛传以为见惠不过一散孔云礼器云礼有以小为贵者贵者献以爵贱者献以散祭统云尸饮九以散爵献士散受五升一则仪礼有君燕臣而献工之礼臣为賔公命宰夫为主人乐賔升歌工歌鹿鸣四牡皇皇者蕐卒乐主人洗升献工工不兴左瑟一人拜受爵若与四方之客燕舞则以勺今详此诗乃上丁习舞之礼与祭祀燕享不同既以教国子为职则与有教化之责今乃以畀翟献工之礼施之贱斯甚矣自简兮至此该括当日习舞始终上章刺意在公庭万舞此章刺意在公言锡爵】 山有榛【真韵释文作蓁说文作□】隰有苓【叶真韵读如邻离珍翻丰本作蘦】云谁之思西方美人【真韵】彼美人【同上】兮西方之人【同上】兮【兴也榛木名本作□陆玑云防属其子小似柹子表皮黑味如防罗愿云枝茎如木蓼叶如牛李色高丈余子如小栗闗中鄜坊甚多其字从秦从此意也周礼笾人职云馈食之笾其实榛左传云女贽榛栗枣脩下湿曰隰苓艸名说文云巻耳也按尔雅菤耳苓耳也解见卷耳篇诸家相传则谓诗中咏苓乃尔雅之蘦一名大苦今之甘艸是也本艸名为国老陆佃云解百药毒安和七十二种石一千二百种艸故号国老之名国老賔师之称葢药有一君二臣三佐四使苓者又其賔师也故药罕不用者虽非其君而君实宗焉蔓生叶状似荷少黄茎赤有节节间有枝相当喜生下泽或云似地黄又名美丹又名蜜甘又名美艸又名蜜艸又名蕗艸愚按甘艸味甘而尔雅名之大苦者反言之也榛可供笾实资民生之用苓可备药物救民之患害皆有益于人者此以兴教化行则人才盛也山有榛以兴国君之子隰有苓则兴卿大夫之子耳今庄公所宠之公子如州吁其州吁所从游之人如石厚有愧榛苓多矣西方指西周也晋语齐姜氏引西方之书韦昭亦以为西周也朱子云西方美人托言以指西周之盛王也如离骚亦以美人目其君也又曰西方之人者叹其逺而不得见之辞也所以思西方美人者非泛然怀明王之思而已春夏学干戈秋冬学羽籥文王之教也乐正司业父师司成武王周公之制也其教之成则大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之所谓山有榛而隰有苓者也且唐虞三代舞用国子意亦欲其早习于道非如后世给繇役之贱者而已唐臣赵慎言有言古之舞者即诸侯子孙故神只降福灵光烛坛是以其教之人亦必择贤人君子为之其所以立教之意何如郑重而公仅以伶工视之徒取供悦目之娱而已教化不兴则人才何以逮古可胜叹哉王应麟云大司乐言乐德乐语而终于乐舞乐师言乐成告备而终于臯舞孟子言仁义礼乐之实而终于不知手之舞之记言诗言志歌咏声而终于舞动容此舞所以为乐之成也繇小学之书以进于瞽宗之礼乐而成之以东序之舞则周之教法可知矣】
简兮三章章六句【朱传作四章三章章四句一章六句 序谓刺不用贤也卫之贤者仕于伶官可以承事王者也按诗中废教简贤二意皆有而刺废教之意居多若申培説以为伶官心乎王室而自伤之诗子贡传则谓邶之伶柬心乎王室又若在武庚之时然者今以诗词观之若有力如虎赫如渥赭皆旁观賛叹之词絶非自作之语至以东为伶名则别无经见尤不足信】
考槃刺卫庄公也不能继先君之业使贤者退而穷处【出序 庄公名扬武公子邓元锡云夫武公之德圣矣务士于交儆终老弗懈也庄公有溺志贤者退而适于野孰与尽规儆哉先公之业宜替矣故序以为刺愚按此诗与简兮篇宜皆为一人之作以考槃二字知之君不用贤使之沉沦下位与伶人贱工为伍尚能俛首求容乎所以考槃而自乐也孔丛子载孔子曰吾于考槃见遯世之士无闷于世】
考【孔丛子吕氏读诗记俱作攷】槃【韩诗丰氏本俱作盘】在涧【叶先韵居贤翻韩诗作干云墝埆之处文选注云地下而黄曰干丰本同】硕人之寛【叶先韵驱圆翻】独寐寤言【元韵】永矢弗谖【元韵按二章三章四句俱一韵而此上下二句各自为韵 赋也考通作攷说文云敂也毛传云击也槃木器说文云承槃也籕文作盘陈氏云葢扣之以节歌如鼔盆拊缶之为乐也尔雅云山夹水曰涧硕人之寛刺庄公之辞也硕人解见硕人简兮篇寛说文云屋寛大也庄公为人好丑兼容贤不肖无别故以寛目之孔子所谓糟者犹糟玉者犹玉血者犹血酒者犹酒是也观当时知州吁之好兵而不禁知石厚之匪类而不絶非寛而何寐卧也寐觉而有言曰寤俱见说文自言曰言独寐寤言者既寐而寤既寤而言皆独自也后放此永说文云长也矢尔雅云誓也葢谓意之激切如矢之直也谖说文云诈也奉身而退处涧谷之间独自寐独自寤独自言可谓离索寂寞矣然长乆誓愿如此非敢有诈所以自表其素心亦愤懑之极也记曰道合则从又曰事君者量而后入既已沉伏下僚而人君又以徘优畜之度无复表见之时矣不然学期世用而顾甘于遯世耶】 考槃在阿【歌韵】硕人之薖【歌韵韩诗作云美貌】独寐寤歌【韵】永矢弗过【歌韵 赋也毛传云曲陵曰阿文选注云曲景曰阿孔頴达云以大雅云有卷者阿则阿有曲者于隐遯为宜想硕人所居之地两山夹水其旁有阿也薖说文云艸也硕人之薖者刺庄公时政愦乱亦如艸之芜秽荒襍也歌咏也徐锴云长引其声以诵之也过说文云度也永矢弗过者长誓栖托于此山阿之中不复别有所从矣】 考槃在陆【屋韵】硕人之轴【屋韵尔雅作逐云病也】独寐寤宿【屋韵】永矢弗告【叶屋韵居六翻 赋也陆说文云高平地在涧在阿在陆总是一处葢谓左右前后之相近者轴说文云持轮也释名云抽也入毂中可抽出也硕人之轴者言其意向无定如轴之随轮以转徙也诵终风日月之篇庄公之所以待庄姜者如彼则其为人可知矣宿说文云止也独寐寤宿者言独寐而觉既觉而仍然止宿于彼也告通作诰谓相晓示也永矢弗告者长誓不以姓字告人如韩休逃名是也】
考槃三章章四句【子贡传申培说皆谓鄘人美其君子不仕乱邦赋此殊无明据朱传但以为诗人美贤者之诗而不着其世】
采葛惧谗也【出序 左传称郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质此诗疑郑庄公所作也周之东迁晋郑焉依平王不知以何事爱虢而憎郑及桓王立遂夺郑伯政至有繻葛之役郑固不臣而周之所以待郑亦失其道矣】
彼采葛【叶月韵居谒翻】兮一日不见如三月【韵】兮【比也田艺衡云彼谓君也愚按此不敢斥言王故托之乎彼也葛解见葛覃篇田云葛性善攀附萧艾并腐秽之物喻小人也采喻君方防近之也小人本好谗君又防近之则易谗欧阳修云诗人以采葛采萧采艾者皆积少以成多如王听谗积防而成惑夫谗者疎人之所亲疑人之所信夺人之所爱非一言可効一日可为必须累积而后成或渐入而日深或多言之并进故曰浸润之譛又谓积毁销骨也采葛之义如是而已郝敬云葛之为物可以织谗言蔓引何以异葛愚按葛生于初夏采于盛夏故下承三月也一日不见谓偶以事他出不进见于君也如三月兮如三月之久其中变态有不可知者也李氏云小人之譛人多乗间而谗之如上官桀等谋谮霍光伺光出沭日奏之恭石显欲譛萧望之候望之出沭日上之郝云君臣相与近则亲而逺则疎君子日在君侧精诚可以直通羣邪有所畏而不敢孟轲致主忧十寒于退后赵高窃秦使二世深居人不得见而后马鹿之计行自古小人排君子权奸欺庸君未有不始于离间而终于防害者诗人忧虑深矣古语曰一日不朝其间容刀李觏云夫君臣之礼不可以不接不接则上恩不下流下情不相通嫌疑易以生毁誉易以入在易天地不交则否柔进而上行则锡马蕃庶昼日三接也先王知其如此故制诸侯之朝逺者不过六岁以之图事比功陈谋协虑发禁施政则言何以不纳行何以不见知奸邪何以介其间左右何以塞其路汉刺史奏事京师其是之谓乎石显五鹿充宗疾京房欲逺之元帝以房为魏郡太守房自请岁尽乗传奏事天子许焉房未发诏止无乗传奏事房意愈恐繇此观之臣子不得见君父其祸何如诗曰彼采葛兮一日不见如三月兮一日之中尚曰如三月三秋三岁况其久者乎】 彼采萧【韵亦叶尤韵疎鸠翻】兮一日不见如三秋【尤韵亦叶萧韵七遥翻】兮【比也萧解见生民篇祭祀以脂之为香郝云萧之为物可以防谗言熏灼何以异萧姚舜牧云萧采于秋故下承三秋又孔云年有四时时皆三月设言三春三夏其义亦同作者取其韵耳】 彼采艾【泰韵亦叶霁韵鱼刈翻】兮一日不见如三岁【霁韵亦叶泰韵与艾翻】兮【比也尔雅云艾冰台博物志云削冰令圆举以向日以艾承其影得火故号冰台一名炙艸亦名医艸为其可用以炙又名病艸师旷占云岁欲疫病艸先生是也罗愿云萧与艾本皆香艸古者天子祭以鬯诸侯蕙大夫兰士萧庶人艾至离骚则薄之曰戸服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩又云何昔日之芳艸兮今直为此萧艾也萧艾虽非恶物然比之蕙兰芳艸则有间矣愚按萧艾乃士庶人所用岂得非贱郝云艾之为物可以炙谗言烁肤何以异艾岁年也郭璞云取岁星行一次岁星者木星也越歴二十八宿宣徧阴阳十二月一次晋灼注天文志云太岁在四仲则岁行三宿太岁在四孟四季则岁行二宿二八十六三四十二而行二十八宿十二岁而周天此星行一次而四时功毕故年谓之岁罗云艾以乆畜为善孟子所谓七年之病求三年之艾艾之久畜者至三年此采艾者所以一日不见如三岁也孔云积日成月积月成时积时成岁故以月秋岁为次邓元锡云夫尊贤莫先于去谗已则不明好摘伺为明即有谗如或酬之亲而暂离斯有隙矣隙斯投投斯售矣嗟夫主之不明岂足頼哉乃安得无惧矣唐人伤之曰春明门外即天涯善夫一说此贤臣见弃而思君之作葛藟蔓延本支聨属比君臣情谊相维也萧可荐祭香气上达比君臣诚悃相通也艾可疗疾采而预蓄久而益善比君臣休戚相闗也今君弃予一日不见则思之极其切矣故于采葛见慕君之至也亦通】
采葛三章章三句【子贡传云某王好谗大夫忧之于王字上阙一字申培说以为贤者被谗见黜于野周人闵之而作总之不能知其世以意想像之耳至如朱子目为淫奔者怀人之诗则猥斯甚矣郑谱属此诗于桓王谓桓王之时政事不明臣无大小使出者则为谗人所毁故惧之此但据篇次而为之说要不必有所本】
诗经世本古义卷十九之上
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十九之下
明 何楷 撰
周平王之世
遵大路周公卿欲留郑庄公也【左隠三年初郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽为质于周君子曰信不繇中质无益也明恕而行要之以礼虽无有质谁能间之按国语史记当幽王之时褒姒与虢石父比实废平王而竹书又载骊山之乱虢公翰立王子余臣于携是为携王与平王并立至平王二十一年余臣始为晋文侯所杀然则虢者平王之仇宜不得与东迁所依之郑庄等王不知何意反贰于虢此郑庄之所以怨王也既而王亦自悟防虢贰郑之非故有交质之事以自解于郑意即此诗之所繇作其后平王崩桓王立复欲畀虢公政于是周郑交恶庄公如周朝王王不礼焉周公黑肩言于王曰我周之东迁晋郑焉依善郑以劝来者犹惧不蔇况不礼焉郑不来矣】
遵大路【遇韵今按后章亦用路字与下韵不叶则此不宜为韵】兮掺执子之袪【叶遇韵区遇翻】兮无我恶【叶遇韵乌故翻】兮不寁【俗作防】故【遇韵】也【释文作兮后同 赋也遵説文云循也路即道也字从足从各言人足有所适也一云道容三轨曰路掺毛传云擥也孔頴达云以掺字从手又与执共文故为揽也按説文无掺字宜通作攕云好手貌执持也子谓郑庄公也按庄公以平王二十八年即位初为周卿士王贰于虢当在此时以即位未逾年故称子耳袪徐锴以为袖口也孔云礼丧服云袂属幅袪尺二寸则袂是袪之本袪是袂之末无毋通止辞也恶如周郑交恶之恶寁説文云居之速也字从宀从疌宀者屋也疌者疾也言不必退居之速时庄公欲自周归郑故云然故旧也周公卿见庄公有不安于周之意心欲畱之乃拟为遵循于大路之间揽持其袂末而告之曰子毋恶我遂归而不畱也我虽不徳然不汲汲于退居者亦故旧之谊当然子宁不以厚道自处乎不言其恶平王而以为恶我婉辞也言故言好非止为挽畱庄公亦所以讽王也郑于周有兴复之勲自桓公武公父子为周卿士善于其职甚得周众其子庄公继辅平王乃以王贰于虢之故不能安于其位此周公卿所深惜也诵周公黒肩告桓王之辞可以得周公卿欲畱庄公之意】 遵大路【丰氏本作道】兮掺执子之手【有韵】兮无我魗【有韵説文作□释文作又作□丰本作□云忤视貌】兮不寁好【叶有韵许厚翻】也【赋也郑云言执手者思望之甚魗亦恶也孔云魗与丑古今字谓丑恶可弃之物好情好也故以谊言好以情言】遵大路二章章四句【序以为思君子也庄公失道君子去之国人思望焉今按郑庄公在位之时已入春秋其失道而为君子所去传无所见愚不敢信其然朱子初亦从序説既而见宋玉登徒子好色赋有曰郑衞溱洧之间羣女出桑臣观其丽者因称诗曰遵大路兮揽子袪赠以芳华词甚妙以为宋王去此诗之时未逺其所引用当得诗人之本防然彼为男语女之词而此似女语男之诗又疑大道之傍不应显然执男子之手则又指谓淫妇为人所弃者之作果尔于义更猥矣子贡传申培説意与米传同而但列此诗于郐风谓是郐氏夫妇相弃之词总之无据】
白石刺昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公防弱国人将叛而归沃焉【王风郑风俱有之水今摘篇中白石二字命篇以为识别申培説云成师有簒国之谋国人知之而作是诗按叔虞始封于唐至子燮改为晋侯再传成侯南徙居曲沃又三传僖侯再传穆侯始徙居于绛穆侯卒弟殇叔立为穆侯太子仇所杀仇立是为文侯即书文侯之命平王称父义和者仇之字也卒子昭侯立元年封文侯之弟成师于曲沃为曲沃伯而徙于翼翼在平阳绛邑县东晋始分而为二时鲁惠公之二十四年也及惠之三十年晋潘父弑昭侯而纳桓叔晋人发兵攻桓叔桓叔败还归曲沃晋人杀潘父立昭侯之子孝侯后八年成师卒子鱓立是为庄伯惠四十五年庄伯伐翼弑孝侯晋人攻庄伯庄伯复入曲沃翼人立孝侯之弟鄂侯鲁隠公五年曲沃庄伯以郑人邢人伐翼王使尹氏武氏助之鄂侯奔随已而曲沃叛王命虢公伐曲沃而立鄂侯之子哀侯于翼哀侯立二年庄伯卒子称代立是为曲沃武公鲁桓公二年哀侯侵陉庭之田陉庭南鄙啓曲沃伐翼三年春曲沃武公伐翼次于陉庭逐翼侯于汾隰骖絓而止夜获之晋人立其子小子侯桓七年武公诱晋小子侯杀之八年春曲沃灭翼冬王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋及鲁庄公十六年曲沃武公伐晋侯缗灭之遂并晋国是年王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯即武公也已即位三十七年矣以上晋封曲沃及曲沃并晋本末如此事见春秋传竹书纪年史记及郑氏谱左传注郝敬云此托为国人从沃之词刺昭公之失民也章潢云读其辞若美曲沃推其意实刺晋昭意在言外讽咏当自得之严粲云时沃有簒宗国之谋而潘父阴主之将为内应而昭公不知故此诗深警之谓昭公勿以沃为患之在外而犹缓也今国内有谋应之者欲奉沃以为君而簒汝之位腹心作难而外患乘之祸已迫矣此正发潘父之谋其忠告于昭公者可谓切至若真欲从沃则是潘父之党必不作此诗以泄漏其事且自取败也又云将叛者潘父之徒而已国人拳拳于昭公无叛心也异时潘父弑昭公迎桓叔晋人发兵攻桓叔桓叔败还归曲沃皆可以见国人之心矣亦唐风之厚也】
【子贡传申培説丰氏本俱作后同】之水白石凿凿【药韵】素衣朱襮【叶药韵伯谷翻】从子于沃【叶药韵鬰缚翻】既见君子云胡不乐【叶药韵歴各翻 比而赋也解见王风水喻晋侯石喻桓叔石在水中为水所荡涤故白凿器之能穿木者广韵以为錾也石之廉利似之水以求其能流虽物之易流者有不能流矣而况于石乎但见其凿凿然立于水中水缓而石壮也晋弱沃强何以异此素丝也衣中衣也中衣者朝服祭服之里衣也后世谓之中单严云凡服先以明衣亲身次加中衣其制如深衣但袖小长耳此以素为衣是以丝为之按玉藻云以帛裹布非礼也注谓中外宜相称也冕服丝衣也中衣用素皮弁服朝服端麻衣也中衣用布大夫以上祭服中衣用素其朝燕之中衣皆以布为之士祭以朝服中衣以布惟助祭于君则中衣亦用素但不得用朱襮也朱者赤色染缯为纯纯者縁也襮者绣刺黼文为褗褗者领也此诸侯中衣之制也按郊特牲云绣黼朱丹中衣大夫之僣礼也大夫服之则僣知诸侯当服之也今国人具此服将以进之桓叔见欲奉为诸侯耳即一旦黄袍加身之意严云子指叛者下文君子既指桓叔则此言子者设言欲叛之人如潘父之徒也于往也我将从子往沃以见此桓叔其意谓国中有相与为叛以应曲沃者矣此防词以泄其谋欲昭公闻之而戒惧早为之备也沃曲沃也地理志云河东闻喜县故曲沃也汉武帝元鼎六年更名应劭云武帝于此闻南越破故曰闻喜既见君子云何不乐与草虫章同意乃未见之时而想既见之乐如此】 之水白石皓皓【叶号韵胡暴翻】素衣朱绣【叶号韵读如燥先到翻鲁诗仪礼注崔灵恩集注丰氏本俱作绡】从子于鹄【叶号韵居号翻】既见君子云何【石经作胡】其忧【叶号韵读如奥于到翻比而赋也説文无皓字当作颢云白貌水防而石显也绣毛传云黼也孔頴达云郊特牲文绣黼丹朱中衣注谓绣读为绡以考工记云白与黑谓之黼五色备谓之绣若五色聚居则白黑共为绣文不得别为黼称绣黼不得同处明知非绣字也绡是缯绮别名于此绡上刺为绣文故谓之绡黼也绡上刺黼以为衣领然后名之为襮故尔雅黼领谓之襮襮为领之别名也如传意绣得为黼者缋是画绣是刺刺虽五色备具乃成为绣初刺一色即是作绣之法故绣为刺名传言绣黼者谓于缯之上绣刺以为黼非训绣为黼也孙炎注尔雅取毛绣黼为义不破绣字义亦通也鹄毛云曲沃邑也孔云晋封桓叔于曲沃非独一邑而已其都在曲沃其旁更有邑按鹄地所在今未详愚意盖指欲叛者所居之邑也曰云何其忧者晋衰沃盛从沃之愿既遂则可以免祸而无危何忧之有】之水白石粼粼【真韵陆徳明本又作磷】我闻有命不敢以告人【真韵荀子引此诗曰国有大命不可以告人妨其躬身疑诗原有此未句而孔子删之苐观左传驷赤以水卒章为四言则荀子所引亦未可据 比而赋也粼説文云水生厓石间粼粼也徐锴云水流石间不驶也此言水落而石见也言桓叔簒晋之谋已定如白石在清水之中昭然可见所谓司马昭之心路人所知也曰我闻者通国皆知之辞命桓叔之命言已命其徒以举事也曰不敢告人则固已告矣语甚隠妙是巧于告密者严云昭公诸诗皆以沃强为忧山有枢言死亡之迫最激切而防词深意未若此诗末章之云盖反词以见意故泄其谋欲昭公知之忠之至也诸家皆谓国人助之而匿其情且引阳生夜至于齐国人知之而不言为比晋人之心异于齐也自桓叔至武公屡得志矣而晋人终不服相与攻而去之其后更六世逾六七十载迫于王命而后不敢不聴在昭公之初晋人之心岂从沃哉若助桓叔而匿其情则此诗不作可也亦既声之于诗使采诗者飏之以讽其君矣安在其为匿之也故言不敢告人者乃所以告昭公言我闻有命者又以见其事已成祸至甚迫所以激发昭公者至切切也执诗之辞而不能以意逆志固哉説诗风人之情逺矣凌蒙初云素衣朱襮何等服物我闻有命何等密谋而明明见之篇什且不敢告人一语直同儿戏不虞败乃公事耶谬意此阳虽为沃阴实耸晋犹厮养卒所谓名为求赵王实欲燕杀之也惜哉晋主孱庸辜负此一片深心耳左传定十年侯犯以郈叛叔孙武叔谓驷赤曰将若之何对曰臣之业在水卒章之四言矣】
白石三章二章章六句一章四句【朱子解此诗为叛者自作非也无论民欲叛主断无敢作诗以自明者縦使有之亦不义之甚圣人胡为录之于经以为后世乱臣贼子口实哉子贡传阙文】
山有枢刺晋昭公也【出序】诸大夫哀昭公之将亡而私相告语之词【申培説以为唐人忧国之诗按左传云初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千畆之战生命之曰成师仇立为文公卒昭公立封成师于曲沃是为桓叔桓叔有不轨之谋而昭公不知诸大夫难察察言之故作此诗以使之觉悟非相劝为乐也胡嘉云是时昭公弱不自竖桓叔强且渐逼若朝生之菌夕而即落识者伤之以甚愚之主至急之势百务頽废不举之时而欲告之以保身宁家之道则其説也长而其入也无绪故喟然曰与其龌龊以待亡何如快乐以永日所以发其伤心之痛而振其欲死之气诗人语苦而意蹙迫矣其后昭公卒为潘父所弑何其难悟耶】
山有枢【虞韵亦叶尤韵乌侯翻尔雅作藲石经作蓲】隰有榆【虞韵亦叶尤韵夷周翻】子有衣裳弗曵弗娄【尤韵亦叶虞韵龙珠翻】子有车马弗驰弗驱【虞韵亦叶尤韵袪尤翻丰氏本作駈】宛【陆徳明云一作苑】其死矣他【丰氏本作它后同】人是愉【虞韵亦叶尤韵他侯翻汉书文选注俱作媮 兴也枢榆属亦名荎即所谓刺榆也陆玑云其针刺如柘其叶如榆瀹为茹美滑于白榆榆之类有十种叶皆相似皮及木理异尔齐民要术注云今世有刺榆木甚牢纫可以为犊车材挟榆可以为车毂及器物凡种者直种刺挟两种利者为多其余软弱例非佳好之木也隰解见山有扶苏篇严粲云曰榆者总言诸榆也榆之种多不知所指也陆玑释榆云白枌也误矣尔雅谓榆白为枌玑误谓榆为白枌也枌乃榆之白者无縁榆又为枌之白者然则此言隰有榆总言榆耳管子云五粟五沃之土其榆条直以长罗愿云按陈蔵器云江南有刺榆无大榆盖大榆北方有之秦汉故塞其地皆榆塞榆北方之木也是以江南无榆但见枢耳若晋风则山隰兼有之按枢榆同类襍五行书云舎北种榆九株蚕大得齐民要术亦云于北方种榆九根宜蚕桑田谷好又榆种至十五年后中为车毂一树三具考工记注云毂用襍榆意者诗人因下文有衣裳车马之咏故即枢榆以起兴欤子大夫相谓也曵犹披拂也孔頴达云曵者衣裳在身行必曵之严云汉文帝賛衣不曵地曵有优游娱适之意娄通作缕説文云线也衣曵而至于敝坏则当以线紩之也驰説文云大驱也孔頴达云走马谓之驰策马谓之驱驱驰俱是乘车之事宛通作惌説文谓惌宛同字非也惌字从心即今人所谓惋惜是也白虎通云死之为言澌也精气穷也愉通作觎説文云欲也诗人之意谓此岌岌者国也此衣裳车马之物必非我辈所能享何不及今曵娄之驰驱之之为愉快而坐视其为他人所欲乎昭公闻此若防其言外之意则必翟然知惧汲汲然思所以为防患之计矣】 山有栲【叶有韵去九翻诗草木疏云许慎读栲为□今人音考失其声也今按説文本音考或陆玑所见本异耳】隰【陆玑疏作山】有杻【有韵】子有廷内弗洒【吕氏读诗记丰氏本俱作洒】弗埽【叶有韵苏后翻】子有钟鼓弗鼔【陆徳明云或作击】弗考【叶有韵去九翻】宛其死矣他人是保【叶有韵补苟翻 兴也尔雅云栲山樗説文作□亦云山樗也郭璞云栲似樗色小白生山中因名云亦类漆树古俗语云櫄樗栲漆相似如一张萱云□樗恶木也庄子吾有大树人谓之樗即此与椿相类樗本以不才而寿故庄子因而有大椿之説耳又陆玑云山樗与下田樗畧无异叶差狭耳吴人以其叶为茗今所云为栲者叶如栎木皮厚数寸可为车辐或谓之栲栎未详是否杻尔雅云檍也説文云檍杶也郭云似棣细叶叶新生可饲牛材中车辋闗西呼杻子一名土橿陆玑云叶似杏而尖白色皮正赤为木多曲少直枝叶茂好二月中叶疎华如练而细药正白盖此树也今官园种之正名曰万岁既取名于亿万其叶又好故种之共汲山下人或谓之牛筋或谓之檍材可为弓弩榦也考工记云取榦之道柘为上檍次之张云檍梓属大者可为棺椁小者乃可为弓杻之名万岁者以檍有亿万之义也谢眺诗风动万年枝即此杨慎云宫中多树之取亿万之意谓之万年树注唐诗者以冬青为万年枝非也廷庭通宫中也抑诗曰夙兴夜寐洒埽庭内孔云洒谓水湿地而埽之故转为洒洒是散水之名埽拚除也字从土从帚防意钟鼓廷内所设周礼小胥正乐县之位王宫县诸侯轩县大夫判县士特县曲礼云大夫无故不彻悬乐记云鼓无当于五声五声不得不和是则天子诸侯大夫士凡奏乐必有钟鼓也钟鼓之鼓从支弗鼔之鼔从攴顔师古云鼓者动也严云动其声也解见鼔钟篇考通作攷説文云敂也敂者击也保犹守也此章以栲杻取兴未喻其指岂亦以栲全天年杻号万岁有长守之义故耶】 山有漆【质韵丰氏本作桼】隰有栗【质韵丰氏本作防】子有酒食何【石经作胡】不日鼔瑟【质韵】且以喜乐【音络】且以永日【质韵】宛其死矣他人入室【质韵 兴也漆解见定之方中篇栗解见东门之墠篇漆可成琴瑟栗可供笾实故以兴下文酒食鼓瑟之事鲁诗传云天子食日举乐诸侯不释县大夫士日琴瑟陈云此与车邻言瑟不及琴者琴则五瑟则二十五言瑟不及琴举大以见之也与仪礼乡饮燕礼皆言左何瑟乐记言清庙之瑟以见琴同意言何不日鼓瑟而钟鼔不言日者以琴瑟常御之乐故也与士无故不彻琴瑟同意一説罗泌云登歌惟王备琴瑟诸侯则有瑟而无琴燕礼登歌有瑟而已所以别于王也二且字有勿问其他意永説文云长也毛云引也曰永日者严云言死亡迫矣不及时为乐则有仓卒之恨是来日已短宜及今为乐以延引此日也吕祖谦云诗人岂真欲驰驱饮乐者哉盖曰是物也行且为他人所有曽不若及今为乐之为愈其激发感切之者深矣非劝其为乐也吕禄弃军其姑吕嬃悉出珠玉寳器散堂下曰母为他人守也乃此诗之意也末章可见愚按首言衣裳车马是身中物次言廷内钟鼔是家中物至末章则身家之物俱有所不暇念姑偷取目前之乐而已意愈悲而词愈切矣通篇兴意惟以章首六有字引起下文五有字苏辙所谓有衣服车马钟鼓饮食而不能用譬如山木之不采终亦腐败摧毁归于无用而已】山有枢三章章八句【序云刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒民散将以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也朱子以宛其死矣之言谓非臣子所得施于君父者序説大误其论亦正惟谓此诗盖亦答蟋蟀之意而寛其忧则无据甚矣且及时行乐乃狃目前细误者之为以此相劝岂足以训愚详味诗意以为大夫相告语之词者近是又季本云此刺俭而不中礼之诗大意言天地变化草木蕃殖未尝閟而不发也人于衣服车马宫室器具饮食凡礼所当为者乃皆闭而不用徒自忧苦一生何哉是説也吾有取焉可举以破夫世之为悭者然而非诗意也子贡传阙文】
椒聊晋人美当时忠臣不入沃党者然终有寡不敌众之虑所以深危昭公也【此诗据序以为指曲沃桓叔之事而韩诗外传引硕大且笃以为賛君子之语故特主今説】
椒【丰氏本作茮后同】聊之实蕃衍盈升【蒸韵】彼其之子硕大无朋【蒸韵】椒聊【萧韵】且【子余反后同】逺条【萧韵】且【比而赋也椒聊二木名尔雅云椒榝丑莍榝茱萸也丑类也椒与茱萸之类皆有莍莍者裹实之房也陆玑云椒树如茱萸有针刺叶坚而滑泽説文作茮徐锴云按説文无椒字此茮为椒字也椒丛生如蔷薇之属非木也故但从艸陆佃云酉阳襍俎曰椒可以求水银茱萸气好上椒气好下盖椒气性不上达故也聊旧以为语助辞似非文理按尔雅云朹檕梅朻者聊又云杜赤棠白者棠以两处文法例之赤棠名杜其白者名棠则檕梅名朹其朻者名聊也朻説文云髙木也聊即朹之髙者郭璞云朹树状似梅子如指头赤色似小柰可食蕃茂衍饶盈满也汉志云升者登合之量也龠十为合合十为升古升上径一寸下径六分其深八分诗取二树之实以比从桓叔于曲沃者其党繁盛如此又椒气下求则桓叔之植党似之聊树上亢则桓叔之偪上似之诗人取类各有当也彼其之子指晋忠臣意如师服之流惜其姓名不显按左传晋始封桓叔于曲沃师服曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯立家卿置侧室大夫有贰宗士有子弟庶人工商各有分亲皆有等衰是以民服事其上而下无觊觎今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎昭公不能用其后卒为曲沃所灭若师服者可谓忠于晋者也硕説文云头大也硕以貌言大以徳言白虎通云朋者党也时晋人多趋曲沃而之子独介然特立不与之为党故诗人云然然羽翼既成虽有之子将奈之何故于章末复咏叹之曰此椒也聊也其枝条愈布濩愈益长逺势必至遍地无非椒聊者犹之晋人趋曲沃者日众不至尽化为曲沃之人不止也范祖禹云椒聊且者本其始也逺条且者言其枝别将逺而无穷也朱子云且叹辞】 椒聊之实蕃衍盈匊【屋韵释文作掬】彼其【韩诗外传作已】之子硕大且【如字】笃【叶屋韵读如牍徒谷翻】椒聊且逺条且【比而赋也毛传及广雅皆以两手为匊字从勹从米徐云手掬米防意陆佃云先盈升后盈匊古者匊大而升小升之所容不足以盈匊故也范云盈匊者不复以升较言益多也笃通作竺説文云厚也前言无朋此言且笃守志不移纯乎忠者也韩诗外传云子路曰士不能勤苦不能轻死亾不能活贫穷而曰我行义吾不信也昔者中包胥立于秦廷七日七夜哭不絶声是以存楚不能勤苦焉得行此比干且死而谏愈忠伯夷叔齐饿于首阳而志益彰不轻死亡焉能行此曾子褐衣緼绪未尝完也粝米之食未尝饱也义不合则辞上卿不活贫穷焉能行此夫士欲立身行道无顾难易然后能行之欲行义徇名无顾利害然后能行之诗曰彼己之子硕大且笃非良笃修身行之君子其孰能与之哉】
椒聊二章章六句【子贡传申培説丰氏本篇名皆作茮 子贡传阙文申培説文唐昭侯封公子成师于曲沃成师治聚盛强师服忧之而作是诗序亦云刺晋昭公也君子见沃之盛强能修其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉二説皆相彷佛解者以无朋犹云无比然沃即大都耦国尚未并晋何至便云硕大无比哉或谓此句及下硕大且笃皆指桓叔之徳而言如此賛词于义悖矣郝敬云彼其之子指昭公也无朋言寡助也笃者马行不进貌言迟钝也以其身为诸侯奄有邦国故以硕大称之于文义亦通但从来未闻有国人斥其君为彼其之子者故不敢从若朱子则以此诗谓未必为沃而作且不知其所指则又过于疑旧説者也】
戍申【郑风亦有之水今摘篇中戍申二字命篇以为识别】刺平王也不抚其民而逺屯戍于母家周人怨思焉【出序 按郑谱云幽王嬖褒姒生伯服废申后太子宜臼奔申申侯与犬戎攻宗周弑幽王于戏晋文侯郑武公迎宜臼于申立之是为平王竹书纪年云平王三十三年楚人侵申三十六年王人戍申愚按此诗当与君子于役合看彼为思妇之辞此为征夫之辞】
【子贡传申培説丰氏本俱作下同然考字书无字】之水不流束薪【真韵丰氏本作新】彼其【郑笺云或作记读或作已读声相似诗内皆放此】之子不与我戍申【真韵】怀哉怀【叶防韵胡威翻亦叶灰韵胡隈翻】哉曷月予还归【防韵亦叶灰韵古回翻】哉【比也字从手乃以手播之义説文以为飞举也束説文云防也字从口从木徐锴云谓束薪也口音围象纒也大木可析曰薪苏辙云之水非自流之水也水不能自流而或之虽束薪之易流有不流矣水之能自流者物斯从之安在其之哉周之盛也诸侯听役于王室无敢违命及其衰也虽令而不至严粲云薪本浮物一束之薪非不可流转若凿凿之白石也而水浅弱不能流转之喻诸侯本非难令而东周衰弱不能号令之也朱子云其语助也欧阳脩云彼其之子周人谓他诸侯国人之当戌者也戍守也字从人从戈人持戈以守也申姜姓之国四岳之后初封于宛今河南南阳府南阳县至宣王时迁于谢则今汝宁府之信阳州也郑笺云平王母家申国在陈郑之南迫近彊楚数见侵伐王是以戍之后竞为楚所灭吕氏云平王戍申与晋平公城相类怀念思也曷何也还复也俱见説文彼诸侯之人无肯与我共戍申国者而独使我周人逺戍久而不得代故我思念不置未知何月而得旋归也朱子云先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之天子乡遂之民供贡赋卫王室而已今平王不能行其威令于天下无以保其母家乃劳天子之民逺为诸侯戍守故周人之戍申者以非其职而怨思焉又况申侯实启犬戎以致骊山之祸乃平王及其臣民不共戴天之讐也今平王知有母而不知有父知其立已为有徳而不知其弑父为可怨至使复讐讨贼之师反为报施酬恩之举则其絶灭天理而得罪于民又益甚矣刘彛云六乡六遂之兵所以制方伯之失职非以御夷狄也严云宗庙禾黍曾不以之兴怀而惟申国之忧失轻重矣郝敬云是时周室播迁非有余勇可贾特以受人施者畏人欲不为之役不可得耳寄生之天子既不能令于诸侯六百里之甸卒又无人可为践更故行者有不均之叹力本寡弱而使人又不以道人所以怨之苟师出有名讨贼兴复如夏少康一成一旅人谁敢谓为之水哉夫子删诗存此篇书録文侯之命其作春秋始平王垂戒逺矣】 扬之水不流束楚【叶麌韵读如取此主翻】彼其之子不与我戍甫【麌韵】怀哉怀【见前】哉曷月予还归【见前】哉【比也楚丛木一名荆甫国名本作吕姜姓史记云吕尚先祖为四岳佐禹治水有功虞夏之际受封于吕尚书有吕刑之篇礼记引之皆作甫刑唐世系表云宣王世改吕为甫按括地志故申城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西四十里同为宛县地周时荆宛并韩皆近京师韩扞临晋以制狄宛衞武闗以制楚其后申吕皆入于楚左传楚子重请取于申吕以为赏田申公巫臣曰不可此申吕所以邑也是以为赋以御北方若取之是无申吕也晋郑必至于汉然则申吕相距不逺此周人戍申而亦以戍甫与又舆地广记载蔡州新蔡县古吕国王应麟云以左传考之楚有申吕时新蔡属蔡非楚邑当以在宛县为正】 之水不流束蒲【叶麌韵颇五翻】彼其之子不与我戍许【叶麌韵火五翻】怀哉怀【见前】哉曷月予还归【见前】哉【比也蒲陆佃云水艸似莞而褊有脊生于水厓轻善泛柔滑而温可以为席故男执蒲璧言有安人之道也按左传臧文仲妾织蒲即此丰氏云楚小于薪蒲轻于楚严云楚愈轻蒲又愈轻至不流束蒲则弱之极矣郑解为蒲栁以首章言薪下言蒲楚则蒲楚是薪之木名不宜为艸陆佃驳之云夫刍亦艸也而绸缪之诗乃曰束薪束刍束楚则岂以言木故妨艸哉许国名亦姜姓在今河南开封府许州即古许昌是也按国语曰齐许申吕繇大姜又曰申吕虽衰齐许犹在然则许与申吕皆同姓邹忠云甫许与申接壤当时楚人因伐申而并侵甫及许容有之即不然而二国惕于震邻或邀王灵并为之戍亦非必待其见侵也国语史伯曰王欲杀太子以成伯服必求之申申吕方强其隩爱太子亦必可知也竹书纪幽王既弑立宜臼于申者许男与焉则平王之徳甫许当亦徳申之亚夫以天子恤诸侯之患岂非义举苐平王此举则私私其恩实私其讐吕氏谓平之戍申与晋平城相类夫晋于戚也非讐也以其弃诸姬而屏夏肄君子犹讥之若平王奄奄甘为讐人役又未可同日语矣】
戍申三章章六句【申培説谓荆子讨申侯弑幽王之罪伐申侵甫及许于他史无所见盖捃摭诗辞而为之反觉附防不可信】
君子于役戍申者之妻所作【出申培説 子贡传云戍者不归室家思怨今按扬之水篇云怀哉怀哉曷月予还归哉与此诗言君子于役不知其期曷至哉语意相类以为戍申者之妻作亶其然矣】
君子于役不知其期【支韵】曷至哉【叶支韵将其翻】鸡栖于埘【释文及羣经音辨俱作时】日之夕矣羊牛下来【叶支韵陵之翻】君子于役如之何勿思【支韵 赋也君子妇人目其夫之辞于往也役谓行役不知其期计时也犹云不知何时可以竣事也谢枋得云雨雪霏霏遣戍役而预言归期也卉木萋萋劳还卒而详言归期也四牡之役宁防何时劳之曰我心伤悲吉甫在镐不过千里劳之曰我行永久不如是无以体羣臣也本推己及物之恕为叙情闵劳之仁岂有无期度者哉今君子于役至不知其期仁恕之意泯然矣曷至哉计地也音耗久断恐调发无恒并其所至之处亦不能知也鸡知时畜也栖本作西加木作栖禽经云陆乌曰栖説文云日在西方而鸟栖故因以为东西之西后人于鸟之栖加木以别之李巡云寒乡凿墙为鸡作栖曰埘夕暮也字从月半见月初生则暮见西方故半月为夕羊牛下来者郑笺云羊牛从下牧地而来陆佃云先羊后牛者羊性畏露晚出而早归常先于牛故也日之夕矣一句闗上下两语鸡栖于埘则日之夕日而已夕则羊牛下来明明见有出即有入有旦即有暮而欲付萍踪飘泊杳无归期之人于不思非人情矣郑云言畜产出入尚使有期节至于行役者乃反不也愚谓诗意乃因思触物犹唐人云月明花落又黄昏有无限感叹非縁感物兴思而方人于物也重言君子于役弥增凄惋邹忠云悦以使民民忘其劳平王遣畿内之民为讐人役周人固己不甘使其蚤毕事言旋犹慰室家之望观之水篇言曷月予旋则固已卜归休无期矣居者之思当亦犹行者之怀此于役所为也尝观杕杜采薇悲日月之继嗣多恤于匪载匪来悼启居之不遑烈忧于载饥载渇似与此诗不甚相逺然彼则自上闵之此则自下述之民情舒郁所繇异乎嗟乎先王以人道使人后世以牛羊使人而不知牛羊之归犹有期也齐襄葵丘之戍时而遣及弗代而无知之祸因之为人上者勿以于役为细故人情固圣王之田也】 君子于役不日不月【叶屑韵读如臬倪结翻】曷其有佸【叶屑韵纪劣翻説文作□】鸡栖于桀【屑韵尔雅作榤】日之夕矣羊牛【朱传作牛羊】下括【叶屑韵纪劣翻】君子于役苟无饥渇【叶屑韵巨列翻 赋也不日不月言君子往役非一日一月之故是已往事佸説文云防也韩诗云至也曷其有佸言何时而有聚防至止之期乎是将来事尔雅云鸡栖于杙为桀括説文云絜也絜之为义麻一耑也礼记注云犹结也挈也盖以渑系之挈而来归曰下括也太经云四马就括义亦同此苟无饥渴犹云庶防无疾病苟字最下得凄惋有无可奈何之意苟幸无饥渇庶后归有期此思之极也后汉书所谓万里之外以身为本亦此意也】
君子于役二章章八句【序云刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉吕祖谦云考经文不见思其危难以风之意朱子亦云此国人行役而室家念之之辞序説误矣今按篇中有鸡栖牛羊等语乃寻常村庄中景象絶不似冠盖家口角】
葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉【出序申培説亦云王族流散而作子贡传但存平王之族流散六字而其余阙文】
緜緜葛藟在河之浒【麌韵】终逺兄弟谓他【丰氏本作它下同】人父【麌韵】谓他人父亦莫我顾【叶麌韵果五翻 兴而比也緜説文云聨防也毛传云緜緜长不絶之貌葛藟葛之蔓也解见樛木篇罗愿云葛蔓延盛者牵其首以至根可二十步朱氏云葛藟支蔓聨属有宗族之义左传宋昭公将去羣公子乐豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇廕矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也必不可君其图之亲之以徳皆股肱也谁敢携贰若之何去之即此诗托物起兴之意浒旧以水厓解似未是按尔雅释厓防云重厓岸岸上浒盖厓乃水边即下章之所谓涘厓之上又有厓则为岸岸上地则为浒也然于释水又云浒水厓者或是谓浒之下乃水之厓非以水厓名浒也胡旦云周南葛之覃兮施于中谷又云南有樛木葛藟累之风云旄丘之葛兮何诞之节兮唐风云葛生防楚蔹蔓于野大雅云莫莫葛藟施于条枚然则葛藟必生于山谷丘野之地延蔓于草木条枚之上不生于河浒水厓严粲云近水之岸善崩将为水所荡犹王室衰防人将失其所依也又陆佃云河浒为水所荡危地也然润泽葛藟而生之则亦所以自固今王弃其九族则曽是之不如也亦通终逺兄弟以下皆指王言斥也非讽也终逺与緜緜字相应谓他人父所谓不爱其亲而爱他人者顾説文云还视也王之终逺兄弟畧不以亲亲为念繇于不父其父而以他人为父故视我辈漠然无亲而亦不我肯顾也幽王为申侯所弑平王但以其父昔日之废已为可恨感申侯之立已为有徳父讐不讨反汲汲图报焉非谓他人父而何邹忠云周之盛也华鄂辉于常棣苞体茂于行苇逮葛藟之刺兴而维翰之势日衰矣周所以卒于不竞与】 緜緜葛藟在河之涘【纸韵】终逺兄弟谓他人母【叶纸韵母鄙翻】谓他人母亦莫我有【叶纸韵羽轨翻 兴而比也尔雅説文皆云涘为水厓按此诗两章以浒涘分言涘既为厓则浒之为岸而非厓明矣谓他人母者朱子云谓他人父者其妻则母也有郑笺云识有也严云莫我有言视之若无也左传曰不有寡君】 緜緜葛藟在河之漘【真韵】终逺兄弟谓他人昆【叶真韵俱伦翻】谓他人昆亦莫我闻【叶真韵防匀翻 兴而比也按尔雅云夷上洒下不漘旧注谓夷上平上洒下陗下惟不字难解或以为发声或以为衍字愚意不即否字言其上面平夷而陗下处则否东阳许氏以为岸下为水洒荡齧入若唇是也涘在浒之下漘在涘之下故其序云尔昆兄也本作罤从弟从眔徐锴云眔目相及也兄弟亲比之义省作晜与昆音同通用礼天子必有父诸侯必有兄故天子无兄礼今斥王谓他人兄者丑之也闻相闻知】葛藟三章章六句【朱子谓世衰民散有去其乡里家族而流离失所者作此诗以自叹于义小矣味诗意实出于王族其辞甚直而不説出一王字故使观者不觉耳】
叔于田刺郑庄公也【出序】弟叔段以好勇得众而公不教故诗人讥之【申培説云叔段多才而好勇大夫忧之而作是诗所谓忧之者盖忧其将为国祸不能令终也严粲云二叔于田皆美叔段之材武无一辞他及而序以为刺庄公盖与春秋书郑伯克段讥失教之意同苏辙云言庄公力能禁之而不禁俟其乱而加之以大戮也章潢云词虽美叔段意实刺庄公国人不敢直指其君故词在此而意在彼乃风之体也】
叔【丰氏本作未上有大字下同】于田【先韵亦叶真韵他因翻丰氏本作林】巷【丰氏本作】无居人【真韵亦叶先韵如延翻】岂无居人【见上】不如叔也洵美且仁【真韵亦叶先韵如延翻 赋也叔名段郑庄公寤生之弟孔颖达云其字曰叔于往也田者猎之别名以取禽于田因名曰田易所谓田有禽利执言是也巷説文云里中道也古文作从从共言在邑中所共也省作防又省作巷增韵云直曰街曲曰巷洵通作恂説文云信也美以态度言仁爱人也字从人从二通论云仁者兼爱故人二为仁以叔与众混处故见其仁欧阳修云国人爱叔以谓叔出于田则所居之巷若无人矣非实无人虽有而不如叔之美且仁也严云叔岂真美且仁哉其党私之之言犹河朔之人谓安史为圣也诗人之意谓段之不令而羣小相与从防如此必为厉阶以自祸庄公曷为不禁止之乎故序曰刺庄公也】 叔于狩【叶有韵始九翻春秋天王狩于河阳谷梁传作守】巷无饮酒【有韵】岂无饮酒【见上】不如叔也洵美且好【叶有韵许厚翻 赋也狩者冬猎之名杜预云狩围守也冬物毕成获则取之无择也孔车攻注云狩者猎之总名冬猎大于三时故名以狩又尔雅云火田为狩疏以为放火烧草守其下风故名为狩若以后篇火烈等语例之则此亦火田也説文又谓犬田为狩未详孰是巷无饮酒者叔出则巷无可饮酒之人也好者献酬款洽情意交通之谓以其与众饮酒故见其好】 叔适野【叶麌韵读如羽王矩翻】巷无服马【叶麌韵满补翻史记索隠音姥凡马皆读如姥】岂无服马【见上】不如叔也洵美且武【麌韵 赋也适説文云之也野説文云郊外也又尔雅云牧外谓之野诗传云以细别言之则郊外之地名牧牧外之地名野若大判而言则野者郊外通名服马郑云犹乘马也孔云易称服牛乘马俱是驾用之义故云服马犹乘马巷无服马者言叔出则巷无能服马之人矣武亦于服马见之罄控驰骋力能使马之谓一説夹辕两马谓之服马后篇言两服两骖是也举服以该骖耳亦通彭执中云玩味此诗宛然如见叔段轻獧浮之意如今之贵族轻薄子闾里少年朋徒追逐而极口夸美之也】
叔于田三章章五句【丰氏本作大叔于田 序以此篇为叔于田后篇为大叔于田今按段称大叔据左传在封京之后号为京城大叔既受宠异之号又有民人兵甲之众不得出居闾巷下襍民伍玩此诗有巷无居人等语当是未受封时事耳故篇名但以叔称子贡传谓大叔段多才而好勇郑人爱之赋尗于田于诗意甚合然却衍大之一字若序云刺庄公也叔处于京缮甲治兵以出于田国人説而归之则全未解古人名篇之意所谓似是而非者也朱子于此诗既从序矣而又云或疑此亦民间男女相説之词则胡不思后篇献于公所之语其为叔段之事凿凿明甚夫亦犹此叔于田也此而可疑孰不可疑耶】
大叔于田刺郑庄公也叔多才而好勇不义而得众也【出序 庄公封叔段于京之后段始有京城大叔之号此诗古篇名作大叔于田则受封后事也范祖禹云庄公之于段稔其恶而欲毙之也故春秋书克段于鄢以罪郑伯诗人言叔多才好勇而得众心以深咎庄公夫段之恶易知而庄公之罪难见故春秋书郑伯而诗人刺其君皆本其所起以罪之所以为世戒也】
叔【毛诗古本叔上有大字严粲云采诗之初未有序故于首章加大后有序因存而不去犹书序作尧典之下复有尧典二字存其旧也丰氏本作尗下同】于田乘乗【上乘平声下乗去声后仿此】马【叶麌韵满补翻】执辔如组【麌韵】两骖如舞【麌韵家语作儛】叔在薮火烈【文选注作列】具举【语韵】襢【释文作袒説文作膻】裼暴虎【麌韵】献于公所【语韵】将叔无【释文丰本俱作毋】狃戒其伤女【语韵音汝 赋也叔于田毛传以此为叔之从公田也以下文有献于公所之句故云尔若上篇叔于出则段自出田耳乘乗马上乘驾也下乗四数也凡物之四数者皆名乘故四马为乘马四鴈为乘鴈四矢为乘矢又田制四丘曰乘亦其类也又陆佃云古者庶人驾一士驾二大夫驾三诸侯驾四天子驾六乘马则僣诸侯之礼矣盖乱生于车马衣服之间而已大叔于田乘乘马而沃之大夫素衣朱襮此晋郑之所繇乱也执辔如组解见简兮篇辔御马索所谓缰也车四马各两辔以骖马内两辔系于轼骖马外辔及两辕两服马辔分置两手故在手者惟六辔耳骖説文云驾三马也按夏初驾两谓之丽殷益一谓之骖周又益一谓之驷春秋时郑有公子騑字子驷车驾驷马在内两马谓之服在外两马谓之騑是有騑乃成驷也今曰两骖者一骖之外又益一骖即騑是也故礼记注云外騑曰骖董氏云五御之法有舞交衢者盖诗所谓如舞也服制于衡不得如舞其言舞者骖也按周礼保氏掌教国子五驭注云一曰鸣和鸾和在轼鸾在衡皆铃也升车则马动马动则鸾和应二曰逐水曲谓车行如水顺曲而流三曰道君表诗毛传谓裼缠旃以为门裘纒质以为槸闲容握驱而入击则不得入也四曰舞交衢谓车在交道旋应舞节五曰逐禽左谓田车逆驱禽兽使左当君以射此首言叔之善御是往田在道时自矜其能亲代御者执辔其御马光景如此至在薮以下则至其所而田矣后章同韩诗云禽兽居之曰薮毛传云薮泽禽之府也孔颖达云泽水所钟水□曰薮俱是旷野之地但有水无水异其名耳尔雅释地説十薮云郑有圃田此言在薮盖在圃田也烈説文云火猛也具通作俱偕也举火之初举也火烈具举疏以为宵田故持火炤之按周礼大司马中春搜田用火尔雅冬猎名狩火田亦名狩曹氏谓王制昆虫未蛰不以火田惟冬田乃用火孔頴达礼记疏则云今俗放火张罗从十月以后至仲春皆得火田是则田之用火凡春冬皆有之不必宵田也然春冬之火亦自有辨所云搜田用火不过刈草为防驱禽而纳之防中然后焚而射焉所以除陈草习火攻要其所焚者不出于防外非如冬之火田直是放火焚山林以猎也若此诗所云火烈具举后又云具具阜其火势之猛如此定不比春搜之火或即冬之火田耳又叔驰逐自雄郑伯不善教弟其射猎不必尽依礼法然以举火为宵田则似属无当襢説文作膻肉膻也脱衣而见体也亦作亶荀子露亶是也今文讹作襢按襢乃丹縠衣本作裦亦作展即王后六服中之展衣也与肉膻义无涉裼説文云袒也袒者衣缝解也暴当作□説文云疾有所趣也按暴□字易相混不可不辨公庄公也孔云公亦与之俱田也献于公所者进之于君前一説胡嘉云所不必于田所献之曰公所则不在田可知将请也无通作毋禁止辞狃説文云大性骄也字从犬尔雅云复也顔师古云忲也孙炎云狃伏前事复为也盖因骄成惯故徐氏解以为忲惯习是也叔之徒见叔露体解衣疾趋搏虎相与戒叔曰请叔无骄惯此事恐虎之或伤汝也爱之之辞郑氏云段以国君介弟之亲京城大叔之防而所好者驰骋弋猎也所矜者襢裼暴虎也所贤者射御足力也出而人思之者饮酒服马之俦也气习至此而又恃其君母之爱玩于庄公之惟其所欲而不谁何也欲不为叛得乎是则置段于必乱之地者庄公也钟惺云叔段无大志一驰马试剑公子耳其徒夸美亦不过媚子狎客从臾游戏者不然且为曲沃武公矣看将叔无狃戒其伤女及我闻有命不敢以告人气象大小深浅相去多少】 叔于田乘乘黄【阳韵】两服上襄【阳韵】两骖鴈行【叶阳韵寒刚翻】叔在薮火烈具【阳韵】叔善射【祃韵丰氏本作防】忌又良御【叶祃韵五驾翻】忌抑磬控【送韵】忌抑纵送【韵】忌【赋也陆佃云黄骍曰黄黄亦马之上色故駉颂首章曰有骊有黄列子亦曰牝而黄牡而骊马至果天下之马也旧説以乘黄为四马皆黄然则后章乘鸨岂又四马皆鸨乎何叔乗马之骤易如此愚谓乘黄乘鸨俱当于乘字畧断续之盖四马为乘于乘之中有黄者又有鸨者或两服为黄而两骖为鸨也朱子云衡下夹辕两马曰服按服字从舟舟即车辀也盖以两服马居辀两旁得名襄通作骧説文云马之低昻也两服上襄言两服在两骖之上其行并低并昻即下章所言齐首是也两骖鴈行者谓骖少次服行如飞鴈斜行曲礼注云鴈行者与之竝差退是也孔頴达云此四马同驾其两服则齐首两骖与服马鴈行其首不齐故左传云如骖之有靳説文云飞举也盖言接续而举畧无停歇也射説文作防从身从矢谓弓弩发于身而中于逺也篆改矢从寸寸者手也忌语助辞或作其或作已或作记或作期或作萁皆音近也良亦善也御説文云使马也从彳从卸徐锴云彳行也卸解车马也或彳或卸皆御者之职射御不对言叔本善射因有良御而益以济其善射也下二句正举其实抑发语辞毛传云骋马曰磬止马曰控谓之磬者骋马从禽随其所使马即从之曲折如磬也按磬之折杀其形必曲故谓之磬折控説文云引也马行方速遇兽而射引而止之即止随所制勒也朱子云舎拔曰纵覆彇曰送拔即括也矢衔处满则放手以任其去故曰纵彇弓弰头也覆倒也弓满时弓弰向内既放矢则颠倒其弰并指于前如送矢逺去也又严粲云纵放箭也送送箭也今射者云前手攧后手防攧即送也防即纵也能防能攧则矢去劲而有力亦通陆化熙云要知磬时未尝不控纵时即为之送不是二事上章言徒搏苐见其始事之勇此章乃以其射猎之实言也】 叔于田乘乗鸨【叶有韵补苟翻丰氏本作□】两服齐首【有韵】两骖如手【有韵】叔在薮火烈具阜【有韵】叔马慢【叶翰韵莫半翻释文丰氏本俱作嫚】忌叔发罕【叶翰韵黄半翻】忌抑释掤【蒸韵丰氏本作仌礼书作弸】忌抑鬯【丰氏本作韔】弓【叶蒸韵姑翻】忌【赋也鸨鸟名尔雅马骊白襍毛曰鸨盖取诸鸟也郭璞云今呼之为鸟骢齐首马首齐也如手郑云如人左右手之相佐助也朱子云两服并首在前而两骖在旁稍次其后如人之两手上章言乘黄意是主两服为言而并及两骖之善此章言乘鸨意是主两骖为言而明其能为两服之助然苐据骖服并行之象如此无御之善意与首章执辔如组二句不同阜本土山之名刘熙云厚也言髙厚也毛云盛也徐光启云始而具举既而具终而具阜形容火势以渐而炽乃知诗人体物之妙一字不苟此存薮二句虽与上同然已是田事将毕时矣慢毛云迟也孔云凡惰慢者必迟缓故训慢为迟罕毛云希也按罕本罔名所以训希者当是谓其罔目希疏故耳郑云田事且毕则其马行迟发矢希释説文云解也掤毛传及説文皆云所以覆矢亦作冰昭二十五年左传云公徒执冰而踞服虔云冰犊丸盖杜预云犊丸是箭筩其盖可以取饮严云用矢则举掤以开筩既用则纳矢筩中释下其掤以覆筩也鬯孔云韬弓之器鬯弓盖韬弓而纳之鬯中本作韔説文云弓衣也又苍颉名冰为矢房诗注名韔为弓室可作的对盖矢韬弓及田事既毕之时严云言其从容得意如庖丁解牛提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而蔵之也亦可想叔段洋洋之意矣又云段有不义之谋兄弟之间人所难言诗人优游之意但言段矜能恃勇暴虎以献气陵其兄私党謟事甘言媚説方且踊跃驰骋不能自已从容毕事意气自得其气习轻麤暴如此殆非令终之器所谓智伯射御足力则贤而以不仁行之者也公何为不早禁止之乎吕祖谦云鸷鸟将击必匿其形二诗所载段之轻浅如此宜其为庄公之所易也诗人乃若忧其不能制者岂其未得庄公之情也哉忧之云者兄弟之心也欲止其恶者也涕泣而道之者也易之云者仇敌之心也欲养其恶者也谈笑而道之者也诗人直以兄弟之心为庄公忧耳岂知其他哉万时华云叔之得众如此为魏之信陵齐之孟尝不足为晋之桓叔衞之州吁亦不足何也其知不深其勇不沈结纳皆亾命之人终不足以举大事庄公识破此人弄之股掌中亦久矣桓志杀段固不足言汉文实友爱诸弟不朝赐几杖不问杀辟阳侯不问警跸称制不问卒令以骄恣自败损爱弟之名始知国家大体毕竟私情上稍姑息不得公义上稍寛假不得】
大叔于田三章章十句【丰氏本作叔于田 郝敬云于田二诗朱子皆以为郑人爱段而作非也序刺庄公无中才之教防其弟于恶也二诗极道段材艺武勇其缮甲治兵不轨之志隠然言外夫子删诗存此戒人君父兄于子弟爱之能勿劳乎若谓郑人美段而作何足以风又汉匡衡谓郑伯好勇而国人暴虎殊非事实】
将仲子郑庄公欲防弟段授以大邑祭仲諌阳拒之大夫原其情而刺之【出申培説 左隠元年初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位为之请制公曰制岩邑也虢叔死焉他邑惟命请京使居之谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉国之害也先王之制大都不过参国之一中五之一小九之一今京不度非制也君将不堪公曰姜氏欲之焉辟害对曰姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎公曰多行不义必目毙子姑待之既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则请除之无生民心公曰无庸将自及大叔又收贰以为己邑至于廪延子封曰可矣厚将得众公曰不义不昵厚将崩大叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑夫人将啓之公闻其期曰可矣命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐诸鄢五月辛丑大叔出奔共书曰郑伯克段于鄢段不弟故不言弟如二君故曰克称郑伯讥失教也谓之郑志不言出奔难之也邹忠云尝观楚申无宇云制城邑若体性焉自首领股肱至于手拇毛脉大能掉小故变而不动国为大城未有利者叔段以京患严公郑防不封栎人实使郑子不得其位衞蒲戚实出献公宋萧防实杀昭公鲁卞费实弱襄公齐渠丘实杀无知晋曲沃实纳成师秦征衙实难桓景此即祭仲所谓大城不过百雉及晋师服所谓本大而末小是以能固之説也何国无谋臣而其主不听或戕其弟或戕其身或戕其子孙以此为鉴犹有树国相疑豪植太强酿七国之变者严粲云祭仲之谋迫而浅欲速去其偪曰早为之所庄公之谋狡而深欲养成其恶曰子姑待之公与祭仲皆欲致段于死地所争迟速之间耳公非拒祭仲也国人知公与祭仲有杀段之谋乃反其意设为公拒祭仲之辞以讽之按序云将仲子刺庄公也不胜其母以害其弟弟叔失道而公弗制祭仲諌而公弗聴小不忍以致大乱焉子贡传亦云郑庄公封弟段于京祭足諌之不聴大夫风之严云庄公克段之事左氏以为讥失教诗序以为小不忍皆责之也轻谷梁公羊及胡氏深诛其心以为大恶后之説诗者祖其意以序为非且谓诗人探庄公之心在于杀段而托诸父母诸兄国人以为説冀以稔成其恶耳窃谓此驳序未尽庄公之恶则然而説诗之本意则未也叔段旧有夺嫡之谋庄公固已不能释然于怀矣而又挟材武怙母宠结羣小将不利于宗国此庄公之所深忌也请制弗许请京与之迫于母意不得已焉耳始荅祭仲曰多行不义必自毙继答公子吕曰无庸将自及至公子吕又言之则曰不义不防厚将崩盖挟数用术为秋实黄落之计设心不仁矣观段之浅露为羣小所从臾而欲谋宗国何能为者耶固易之矣及段将袭郑公曰可矣盖幸其衅自彼作谓人不得以议我岂有涕泣而道之之意哉公固非不忍者然春秋乃圣人褒贬之法变风乃国人讽諌之辞不可以并论也此诗止以公与祭仲有杀段之谋故设为公拒祭仲之辞以天理感动之公论开悟之耳如此则不失诗人温柔敦厚之防胡安国云姜氏当武公存之时尝欲立段矣及公既没姜以国君嫡母主乎内段以宠弟多才居乎外国人又悦而归之恐其终将轧已为后患也故授之大邑而不为之所纵使失道以至于乱然后以叛逆讨之则国人不敢从姜氏不敢主而太叔属籍当絶不可复居父母之邦此郑伯之志也王政以善养人推其所为使百姓兴于仁而不偷也况以恶养天伦使防于罪因以翦之乎又云世衰道隠民彛泯乱若宋殇之于冯也衞侯郑之于叔武瑕也皆为利争不胜计也而庄公独以顺母为辞养成段恶夫中也养不中才也养不才故人乐有贤父兄也仁人之于兄弟不蔵怒焉不宿怨焉亲爱之而已矣象忧亦忧象喜亦喜恩掩义也使吏治其国而象不得有为义胜恩也恩义并立而中持衡焉段虽凶逆焉攸乱此春秋责庄公之意也东莱博议云庄公雄猜隂狠视同气如防讐而欲必致之死故匿其机而使之狎纵其欲而使之放养其恶而使之成封京之后伐鄢之前其处心积虑曷尝须臾而忘叔段哉吾尝反覆考之然后知庄公之心天下之至险也祭仲之徒不识其机反諌其都城过制不知庄公正欲其过制諌其厚将得众不知庄公正欲其得众是举朝之卿大夫皆堕其计中矣郑之诗人不识其机反刺其不胜其母以害其弟不知庄公正欲得不胜其母之名刺其小不忍以致大乱不知庄公正欲得小不忍之名是举国之人皆堕其计中矣庄公之机心犹未已也鲁隠之十一年庄公封许叔而曰寡人有弟不能和协而使糊其口于四方况能久有许乎其为此言是庄公欲以欺天下也鲁庄之十六年郑公父定叔出奔衞三年而复之曰不可使共叔无后于郑则共叔有后于郑旧矣段之有后是庄公欲以欺后世也既欺其朝又欺其国又欺天下又欺后世噫嘻岌岌乎险哉庄公之心与胡云庄公志杀其弟使糊其口于四方自以为保国之计得也然身殁未防而世嫡出奔庶孽夺正公子五争兵革不息忽仪亹突之际其祸矣乱之初生也起于一念之不善后世则而象之至于兄弟相残国内大乱民人思保其室家而不得不亦酷乎】
将仲子兮无【丰氏本作毋下同】逾我里【纸韵】无【丰本作毋下同】折我树【纸韵】岂敢爱之畏我父母【叶纸韵毋鄙翻】仲可怀【叶防韵胡威翻亦叶灰韵胡猥翻】也父母之言亦可畏【叶防韵于非翻亦叶灰韵乌回翻】也【赋而比也将毛传云请也仲子祭仲也名足仲其字郑大夫也其先为祭封人因以为氏逾説文云越也周礼五家为邻五邻为里皆有地域沟树之折説文云断也杞木名陆玑云栁属也生水傍树如栁叶麤而白色理防赤今人以为车毂按材坚韧故以比段李氏云无逾我里言无与我家事也郑云无折我树喻言无害我兄弟也苏辙云异姓而干公族以谋兄弟譬如逾里而折杞也吕祖谦云首三句辞虽拒仲而意则与之如侍人僚柤告昭公以去季氏之谋公执戈以惧之之类郑云段将为害我岂敢爱之而不诛欤以父母之故故不为也苏云庄公非畏父母之言者也欲必致叔于死耳夫叔之未袭郑也有罪而未至于死是以谏而不聴諌而不聴非爱之也未得所以杀之也未得所以杀之而不禁而曰畏我父母君子知其不诚也故因其言而记之夫因其言而记之者以示得其情也吕云岂敢爱之畏我父母则于段非有所不忍也其拳拳于叔而不得已于姜氏者可见矣郝敬云借庄公之口以诛其心辞若寛而心甚险千载读之如见肺肝诗所以善于讽也郑云怀私曰怀言仲之为我谋实与我亲防以私情论若可怀也然聴人言而忍于同气在父母必有怨望之辞亦可畏也此又诗人因上有畏我父母之言而拨转之以致其讽动之意含情更深严云公未尝有是言也而诗人代公言之若谓公纵不爱段独不畏父母乎盖谲諌也孔云于时其父虽亡遗言尚存故与母连言之也】 将仲子兮无逾我墙【阳韵】无折我树桑【阳韵】岂敢爱之畏我诸兄【叶阳韵虚王翻】仲可怀【见前】也诸兄之言亦可畏【见前】也【赋而比也墙説文云垣蔽也字从啬取爱啬自防也桑亦木之韧者故以比段按孟子曰五畆之宅树墙下以桑则桑在墙下也诸兄毛云公族严云讽公纵不爱段独不畏公族之议乎】 将仲子兮无逾我园【叶先韵于权翻】无折我树檀【叶先韵徒防翻】岂敢爱之畏人之多言【叶先韵倪坚翻】仲可怀【见前】也人之多言亦可畏【见前】也【赋而比也孔云太宰职园圃毓草木园者圃之藩故其内可以种木也檀彊韧之木可以为车亦以比段鹤鸣之诗云乐彼之园爰有树檀罗愿云淮南子十月檀檀隂木也王充云枫桐之树生而速长故其皮脆不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其材彊劲车以为轴人国之人也繇父母而诸兄而国人立言之序如此严云讽公纵不爱段独不畏国人之多言乎吕云畏我诸兄畏人之多言特迫于宗族国人之议论非爱段也具文见意而庄公之情得矣丰熙云庄公所以不惜以京授段者乃老子所谓将欲取之必固与之其术深矣顾诿于诸兄国人之言盖潜秘其机而阳以拒仲之諌耳又晋语公子重耳安于齐姜氏劝之行曰西方之诗有之曰懐与安实疚大事郑诗云仲可怀也人之多言亦可畏也韦昭注云言虽欲从心思仲犹能畏人自止见可怀思可畏也】将仲子三章章八句【左襄二十六年郑伯为衞侯如晋晋侯言衞侯之罪使叔向告郑伯子展赋将仲子兮晋侯乃许归衞侯叔向曰郑七穆防氏其后亡者也子展俭而壹诗篇名多兮字实即此诗也 此诗为祭仲諌大叔事而作语意昭然无可疑者朱子先有成见胷中主定郑衞皆淫诗一闻蒲田郑樵氏谓此淫奔者之辞便欣然引为同调令人懑极】
野有蔓草刺郑庄公也祭仲为公谋去段遂有宠于公国人托为公爱仲之辞以刺之【按段之初封京也祭仲实首先为公谋其言曰今京不度非制也不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎此诗以野有蔓草发端因祭仲之辞也又左传曰初祭封人仲足有宠于庄公庄公使为卿夫仲之先不过一封人耳已而骤进为卿则以为公忠谋之故因而获宠诗所为歌邂逅者此也】
野有蔓草【丰氏本作艸后同】零【丰本作霝后同】露漙【叶阮韵上兖翻陆徳明本作团顔师古纠缪正俗作□云古本有水旁作専者皆当读上兖切叶清婉兮陆粲云今韵书作上兖切非盖兖字传写作衮耳杨慎云婉字在阮韵□字当从之矣诸韵书不收当补入之】兮有美一人清婉【阮韵集韵作防】兮邂【丰本作解后同】逅【陆本作遘丰本作觏后同】相遇适我愿【叶阮韵五逺翻】兮【兴之比又赋也野在四郊之外蔓説文云葛属茎叶相聨野有蔓草比叔段也説见小引下零之为义雨余也露之润泽似之故亦曰零蔡邕月令章句云露者阴液也释为露结为霜漙説文云露貌草之延蔓者凝露浓以比段之有宠于姜氏也有美一人指祭仲足也清解见君子偕老篇婉顺也言其眉目之间和顺可掬也邂逅二字説文皆解云不期而遇也遇説文云逢也祭仲以封人入见于公故曰邂逅相遇适犹当也愿通作愿愿者专谨之义人心有所爱则谨持之而不能释谓之愿也适我顾兮言与我心之所怀来者适相当也公欲去段仲亦欲去段谓之曰适我愿兮以见庄公之处心积虑欲害弟段见乎辞矣又左襄二十七年郑伯享赵孟于垂陇子大叔赋野有蔓草赵孟曰吾子之惠也昭十六年郑六卿饯晋韩宣子于郊子齹赋野有蔓草宣子曰孺子善哉吾有望矣韩诗外传亦云孔子遭齐程木子于郯之间倾盖而语终日有间顾子路曰繇束帛十匹以赠先生子路不对有间又顾曰束帛十匹以赠先生子路率尔而对曰昔者繇也闻之于夫子士不中道相见女无媒而嫁者君子不行也孔子曰夫诗不云乎野有蔓草零露漙兮有美一人清婉兮邂逅相遇适我愿兮且夫齐程木子天下之贤士也吾于是而不赠终身不之见也程木子名本即子华子家语説苑及子华子孔丛子诸书具载此事皆借此诗以表其喜于相遇之意要与诗防无涉】 野有蔓草零露瀼瀼【阳韵奴当翻】有美一人婉如清【阳韵】邂逅相遇与子偕臧【阳韵 与之比又赋也瀼瀼露盛貌段封京未已又命西鄙北鄙贰于己又收贰以为己邑至于廪延此蔓草得露之盛也婉如清犹言清婉如倒句法也亦就上章语而翻之耳偕俱臧善也与子偕臧犹言欲与子共安乐同富贵也盖庄公感仲之深如此不爱其弟而爱同谋害弟之人庄公可为有人心乎此诗不必庄公作而国人代为之言欲公闻之而自丑之也】
野有蔓草二章章六句【序以为思遇时也君之泽不下流民穷于兵革男女失时思不期而防焉吕祖谦云君之泽不下流盖讲师见零露之语从而附益之而陈氏引绸缪诗云见此邂逅以为邂逅正谓婚姻若尔直为野合纪咏耳子大叔辈何取焉苏辙云信如此説则赵文子将不受虽与伯有同讥可也时伯有赋鹑之贲贲文子讥之朱子直改为男女相遇于野田草露之间而作邪秽已甚更不足辨子贡传申培説则云臼季遇郤缺于冀荐于文公晋人美之意颇近似愚所以断其不然者以左传为证当子齹赋此诗饯韩宣子宣子美之以为赋皆不出郑志岂得入之唐风耶】
诗经世本古义卷十九之下
钦定四库全书
诗经世本古义卷二十
明 何楷 撰
周桓王之世诗三十篇
燕燕卫庄姜送归妾也【出序 郑云庄姜无子陈女戴妫生子名完庄姜以为己子庄公薨完立而州吁弑之戴妫于是大归庄姜逺送之于野作诗见己志按完卽桓公也春秋始于隐元年为平王之四十九年时桓公在位已十三年矣计其即位在平王之三十七年也及隠四年而桓公见弑凡在位十六年史记载桓公二年弟州吁骄奢桓公绌之州吁出犇十三年郑伯弟叚攻其兄不胜亡而州吁求与之友十六年州吁收聚卫亡人以袭杀桓公州吁自立为卫君此一叚足补左传之缺或者不知谓桓公甫立便遇弑非也】
燕燕于飞差池其羽【麌韵亦叶语韵王许翻】之子于归逺送于野【叶麌韵读如竪上主翻亦叶语韵上与翻】瞻望弗【列女传作不】及泣涕如雨【麌韵亦叶语韵于许翻 兴也燕鸟名陆佃云齐人呼鳦葢取其鸟自呼故曰鳦也一名鸟葢取其色之故曰鸟也一名鷾鸸庄周所谓鷾鸸者也言燕燕者曹氏云两燕也按尔雅云巂周燕燕鳦孙炎舍人皆以为巂周名燕燕又名鳦一物三名戴侗引陆玑言巂周子规也燕燕则乙也考説文云巂周燕也是以周燕训巂其训为乙者只名燕不名燕燕也孔颖逹则谓古人重言之汉书童謡燕燕尾涏涏是也然童謡之所云燕燕亦谓赵飞燕姊弟二人同时入宫仍是两燕也郝敬云燕雀依人为孚子也故鸟为祈子之祥庄姜于妫以子相依子亡相失故用为比于飞者各飞也以兴己与妫相离也差説文云贰也差不相值也陆佃云两相差为差池通作迟説文云徐行也杨慎云师旷禽经曰鸟向飞背宿燕向宿背飞此物理也故庄姜以为送归妾之比取其背飞之义送别之情也之子指戴妫也归大归也春秋文十八年夫人姜氏归于齐左传云大归也以归寜者有时而反此即去不复来故谓之大归也郊外曰野苏辙云礼妇人送迎不出门逺送于野情之所不能已也瞻望弗及者至野与之诀别已留而彼去稍稍更逺瞻望之不复能及也无声出涕曰泣自目曰涕如雨者如雨之倾也夫之子于归以子弑也归极苦矣送其归者遭际同之悲人亦还自悲而州吁方阻兵安忍痛哭之不可则有涕泣而已此岂若寻常临岐惜别而已乎风人含不尽之意止言涕泣而吁之暴子之弑国之危悉寓涕泣之中矣】 燕燕于飞颉之颃【阳韵】之之子于归逺于将【叶阳韵资良翻】之瞻望弗及【缉韵】伫立以泣【缉韵 兴也颉説文云直项也颃亢同字尔雅以为鸟咙也葢鸟髙飞直上故见其项颈上向也双燕各飞兴己与妫形影相望也将持也言相携持而行也伫説文云久立也】 燕燕于飞下上其音【侵韵】之子于归逺送于南【叶侵韵乃林翻】瞻望弗及实劳我心【侵韵 兴也孔云音无上下惟飞有上下耳知飞而上为音曰上音飞而下为音曰下音也钟惺云音字从飞字看出故曰下上送于南者毛传云陈在卫南朱子谓逺送于南一句可为送戴妫之騐初别时至泣涕如雨已别后犹伫立以泣及望之不见而茫然以失此时目断行尘无泪可挥矣所谓实劳我心也陆化熙云实字絶有味政见无限苦楚都在心上而口説不出亦防逗下思其贤意矣】 仲氏任只其心塞渊【叶真韵一均翻丰氏本作】终温且惠淑慎其身【真韵】先君之思以朂【礼记列女传作畜】寡人【真韵 赋也仲氏妫字也孔云妇人不以名行礼男女异长各自为伯季故称仲氏也郑云任者以恩相亲信也周礼六行孝友睦婣任恤陆化熙云任是以恩意相孚在平日嫡妾相与上见提此一字便见感念只语已辞也塞窒也一説通作防实也亦通渊深也塞渊有困心衡虑忧深思逺之意与卫文公之秉心塞渊同义终者始终如一温和惠仁也藏诸中者为塞渊见诸外者为温惠淑通作俶説文云善也慎谨也淑慎其身言善能谨慎其身塞渊温惠即其实也身者兼内心外貌而言徐光啓云凡人朝夕聚首虽深恩厚谊都可相忘一经别离便想像他平日许多好处诗之曲尽人情如此先君谓庄公也朂説文云勉也寡人寡德之人庄姜自称也顾起元云君称寡人而凡人亦可称王右军论字假令寡人躭之若此妇人亦可称寡人庄姜云以朂寡人是也此述其临时分手之语葢以庄姜敌体先君谊不可去与己为媵妾不同故勉其以先君为念又郑云戴妫思先君庄公之故故将归犹劝勉庄姜以礼义亦通坊记子云利禄先死者而后生者则民不僣先亡者而后存者则民可以托诗云先君之思以畜寡人以此坊民民犹偝死而号无告邓元云篇中伤离美德终不斥言国祸处大乱包周身之防也夫丰熙云春秋传曰石碏之子厚从于州吁州吁弑桓公厚问定君于碏碏曰王觐为可曰何以得觐曰陈桓公方有宠于王陈卫方睦若朝陈使请必可得也厚从州吁如陈石碏使告于陈曰卫国褊小老夫耄矣无能为也此二人者实弑寡君敢即图之陈人执之而请莅于卫卫人使右宰丑涖杀州吁于濮夫陈人旣从州吁之请而与之伐郑矣曾几何时乃从石碏之请而诛州吁葢戴妫归在陈国有以愬于陈侯故碏得借之以成讨贼之功耳然则戴妫诚贤矣哉按史记州吁新立好兵弑桓公卫人皆不爱石碏乃因桓公母家于陈佯为善州吁至郑郊石碏与陈侯共谋使右宰丑进食因杀州吁于濮夫桓公陈之自出而州吁弑之戴妫方大归于陈则陈与州吁葢仇国也州吁不知忌陈而反与陈睦卒杀其身可谓愚矣】
燕燕四章章六句【孔氏正义云卫世家谓庄公娶齐女为夫人无子又娶陈女为夫人生子早死陈女女娣亦幸于庄公而生子完完母死庄公命夫人齐女子之立为太子礼诸侯不再娶且庄姜仍在左传唯言又娶于陈不言为夫人世家云又娶陈以为夫人非也左传唯言戴妫生桓公庄姜养之以为己子而言完母死亦非也然传言又娶者葢谓媵也左传曰同姓媵之异姓则否此陈得媵庄姜者春秋之世不能如礼戴諡也妫陈姓也刘向列女传则以为卫姑定姜者卫定公之夫人公子之母也公子旣娶而死其妇无子毕三年之防定姜归其妇自送之至于野恩爱哀思悲心感恸立而望之挥泣垂涕乃赋诗曰燕燕于飞差池其羽之子于归逺送于野瞻望弗及泣涕如雨送去归泣而望之又作诗曰先君之思以畜寡人君子谓定姜为慈姑过而之厚韩诗则云定姜归其娣送之而作然其事有可疑者时定公尚在不得称先君也定公卒立敬姒之子衎为君是为献公王伯厚引鲁诗説云畜孝也献公无礼于定姜定姜作诗言献公常思先君定公以孝于寡人则于是诗之上下文全不相属其谬明矣按孔云坊记引此诗注以为夫人定姜之诗不同者郑志答炅模云为记注阙就卢君先师亦然后乃得毛公传记古书义又且然记注已行不复改之申培説又谓庄姜与娣戴妫皆为州吁所逐同出卫野而别庄姜作诗以赠妫焉今按庄姜被逐事无所载且诗中明言逺送于野岂同逐之辞乎】
击鼓怨州吁也【出序】卫州吁使公孙文仲帅师防陈侯宋公伐郑其从军者赋此【子贡传云州吁求宠于诸侯使公孙文仲帅师及宋公陈侯鲁人蔡人伐郑卫人怨之申培説亦云州吁伐郑国人怨之而作按左隠元年郑共叔之乱公孙滑出奔卫卫人为之伐郑取廪延二年冬郑人伐卫讨滑之乱四年春卫州吁弑桓公而自立宋殇公之即位也公子冯出奔郑郑人欲纳之及卫州吁立将修先君之怨于郑而求宠于诸侯以和其民使告于宋曰君若伐郑以除君害君为主敝邑以赋与陈蔡从则卫国之愿也宋人许之于是陈蔡方睦于卫故宋公陈侯蔡人卫人伐郑围其东门五日而还秋诸侯复伐郑败郑徒兵取其禾而还朱传以为此诗卫人从军者所作愚谓此当是再伐郑时军中寓书与家人诀别之辞以二章不我以归三章爰居爰处之语知之】
击鼓其镗【阳韵石经説文作鼞丰氏本作□】踊跃用兵【叶阳韵逋旁翻】土国城漕我独南行【叶阳韵寒刚翻 赋也镗通作鼞鼓声也踊跳跃迅也俱见説文严粲云踊跃言喜之之意郑云此用兵谓治兵时曾巩云镗然击鼓踊跃用兵想见州吁好兵喜鬭之状其兴师动众非出于不得已也人所甚惮者州吁之所最乐国人怨之正以其踊跃尔郝敬云击鼓踊跃轻佻之状轻佻者无谋易师之彖曰师贞文人吉以兵为戏未有不亡者州吁所以死也按左传记鲁众仲之对隐公曰州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲众叛亲离难以济矣夫兵犹火也弗戢将自焚也夫州吁弑其君而虐用其民于是乎不务令德而欲以乱成必不免矣是嵗九月卫人杀州吁于濮众仲之言于是始验土土功国国中城筑城也漕卫邑左传作曹戴公庐于曹即此一统志云废白马县在今大名府滑县治南本卫之漕邑南行者从军南行伐郑郑在卫之南也卫国之民或役上功于国或筑城于漕非不劳苦而犹处于境内今我独南行则死亡未可知其危苦为尤甚也此章追述始行之辞邹忠云按史记卫桓公二年弟州吁骄奢桓公绌之州吁出奔十三年郑伯弟叚攻其兄不胜亾而州吁求与之友十六年州吁收聚卫亡人以袭杀桓公自立为卫君为郑伯弟叚欲伐郑请宋陈蔡与俱三国皆许之观此则州吁之伐郑葢与叚比谋所谓同欲相求如市贾者也】从孙子仲【送韵】平陈与宋【叶送韵读如送苏弄翻】不我以归忧心
有忡【叶送韵敕众翻丰本作 赋也从説文云随行也王粲诗曰从军有苦乐但问所从谁即此从也孙公孙其后因以孙为氏子仲其字序称公孙文仲者文其諡也名无考时军帅也平朱子云和也合二国之好也陈与卫相睦宋与郑有仇卫欲伐郑使宋为主以是时陈尚未从宋故先合二国之好而后进兵也自此以上皆追述前日之语不我以归者先是平陈与宋之后即往伐郑既围其东门五日而还矣未几鲁翚帅师来防复往伐郑自夏而秋仅隔一时耳必师归在途又闻后命未得班师故曰不我以归也忡説文云忧也旣言忧又言忡者忧主前日言忡主今日言见其忧之继至而无已也】 爰居爰处【上声】爰防【去声】其马【韵】于以求之于林之下【马韵 赋也此下皆与家人诀别之语爰説文云引也谓引辞也上章言不我以归则于是居于是处矣居者久居处者暂止未死则当久居死则为暂止总之无还日也下文言林之下是其居处所在也防失也钱氏云自知必死也不言死唯言防马葢婉辞严粲云身死则马非我所有唐人诗所谓去时鞍马别人骑也郝敬云唐诗可怜马上郎意气今谁见本此汝家中之人若欲求我其于林之下乎山木曰林郑云军行必依山林求其故处近得之此葢嘱以后事左传蹇叔哭送其子曰晋人出师必于殽必死是间余収尔骨焉即此意也】 死生契【陆德明云一作挈】濶【曷韵】与子成説【叶曷韵读如桑曷翻】执子之手【有韵】与子偕老【叶有韵朗口翻 赋也契説文云大约也合以为信故其义为合也濶説文云疏也犹言离也死生契濶葢言夫妇之情死生以之虽时之所遇有合有离而终于不相忘弃此是约誓浑成语子谓其家人成説朱子云谓成其约誓之言偕説文云俱也又相与执手而期以俱老葢欲其有合无离而白首同归也此又成説时缱绻祝愿之意】于嗟濶【曷韵】兮不我活【曷韵】兮于嗟洵【真韵韩诗作夐陆德明云一作询误】
【也】兮不我信【叶真韵升人翻陆云信即古伸字经典通作伸徐锴云假借也】兮【赋也于嗟叹也活生活也洵恂通説文云信也信通作伸舒展之意此承上章而言言人生虽契濶不常然离尚有合之日今则必至死地无相见期矣向者执手之言何如其信今则中道捐弃不能遂其前约矣其忧危如此所以然者则以州吁身犯大逆众叛亲离有必败之道故也】
击鼓五章章四句【序云怨州吁也卫州吁用兵暴乱使公孙文仲将而平陈与宋国人怨其勇而无礼也今按平陈与宋专为伐郑序但依经为説而不及伐郑亦是漏义】
节南山刺桓王从尹氏助曲沃也【按左传鲁隐公五年桓王之二年也曲沃庄伯以郑人邢人伐翼王使尹氏武氏助之翼侯奔随又据春秋书桓八年天王使家父来聘鲁桓公八年乃桓王之十六年则此诗所云尹氏家父其皆为桓王时人明矣庄伯者文侯仇弟成师之子而翼侯者则文侯孙孝侯之弟也事见之水鸨羽等篇桓王轻狥曲沃之请助少陵长不可以训意必尹氏辈实怂惥之故诗以为刺己而曲沃叛王是年秋王复命虢公伐曲沃而立翼侯之子哀侯】
节彼南山维【汉书作惟】石岩岩【咸韵亦叶盐韵疑锨翻陆德明本作严严】赫赫师尹民具尔瞻【盐韵亦叶咸韵侧衔翻】忧心如惔【覃韵韩诗后汉书俱作炎字书丰氏本俱作焱説文作防】不敢戏谈【覃韵】国旣卒斩【叶咸韵侧衔翻】何用不监【咸韵兴也节通作岊从山从卪徐锴云山之陬隅高处曰岊凡国都南面所向之山皆可谓南山非终南山也以】
【所见起兴岩通作碞説文云磛碞也岩岩毛传云积石貌郑云兴者喻三公之位人所尊严赫赫毛云显盛貌师大师周之三公也尹尹氏为大师李氏云洪范曰师尹惟日此师尹不可指其人如此诗曰尹氏大师是尹氏为太师明矣具通作俱偕也聸视也孔云尹氏为大师旣显盛处位尊贵故下民俱仰尔而瞻之尔旣天下所瞻宜当行徳以副之按大学引此诗而申之曰有国者不可以不慎辟则为天下僇矣谓任相当慎也忧心家父自冩也惔字从心从炎説文云忧也徐锴云如火热也孔丛子载孔子曰于节南山见忠臣之忧世也戏谑谈语也徐锴云谈者和绎而悦言之不敢戏谈言不敢以谈为戏犹云不敢不以正告也卒通作猝暴疾也斩毛云断也谓国祚中断也监厥监维不逺之监通作鉴诫也按竹书载幽王二年锡太师尹氏皇父命则皇父乃今尹氏之先当幽王之世已为太师善状无闻徒与艳妻及多藏之人表里煽结致使国统猝然而絶今日者尹氏复居太师之位岂可不用此以为鉴戒而图葢前愆乎此追述骊山事其为东迁以后之诗明矣】节彼南山有实其猗【叶歌韵于何翻】赫赫师尹不平谓何【歌韵】
天方荐瘥【叶歌韵才何翻説文丰本俱作嗟】防乱多【歌韵】民言无嘉【麻韵亦叶歌韵居何翻】防【陆德明本作噆】莫惩嗟【麻韵亦叶歌韵曹哥翻丰本作 兴也实毛云满也满乎山者艸木是也猗通作倚説文云依也山中卉树丛襍则交加相倚固其宜也今赫赫师尹为百官之长而偏倚不平谓之何哉不平即指助曲沃伐翼之事然不明説出使之自悟后章言秉国之均亦此意谓何者讶而诘之之辞也方者方来未已也荐通作荐尔雅云再也毛云重也按荐即藁也所以借席故有重义瘥説文云瘉也瘉者病也通作宖説文云屋响也屋大则响故为大之义天方降此荐至之病以人则死防以世则祸乱甚大而且多也兴师助战故有死防兵争未已故为祸乱嘉説文云美也民丁此防乱不闻美言但有谤黩而已防説文云痛也家父自言我为民言无嘉深痛朝廷之举动乖方至于如此而尹氏太师絶无惩创之见于事嗟□之形于声恬然自是无改悔之意也金履祥云晋文侯于平王有修扞之功其后嗣为曲沃所弱王室不能救已非矣桓王使尹氏武氏助曲沃于君臣大义邪正一切反之东迁已来诸侯方恣而周之举措如此何以服诸侯之心乎首章第就师尹二字起议此及下章则直指其助曲沃一事而深责之也】尹氏大【音泰】师【支韵】维周之氐【叶支韵陟离翻】秉国之均【汉书丰本俱作钧】四方是维【支韵】天子是毗【支韵尔雅作肶荀子作痹王肃本作埤】俾【荀子作卑陆本作裨】民不迷【叶支韵武夷翻】不吊昊天不宜空我师【见上 赋也尹氏吉甫之后大师三公之首公羊传云尹氏者何天子之大夫也其称尹氏何贬曷为贬讥世卿世卿非礼也何休云世卿者父死子继也氏者起其世也若曰世世尹氏也礼公卿大夫士皆选贤而用之卿大夫任重职大不当世为其秉政久恩德广大小人居之必夺君之威权胡安国云官不择人世授之柄党与旣众威福下移大奸根据而莫除人主孤立而无助国不亡幸尔汪氏云宣王时吉甫己称氏春秋惟尹武公两伐郑书子其余经传所纪悉曰尹氏疑若汉大将军霍氏专权秉政特宠异之而不名也王应麟云春秋于平王之末书尹氏卒见权臣之继世也于景王之后书尹氏立王子朝见权臣之危国也诗之所刺春秋之所讥以此坊民犹有五侯擅汉三马食曹之祸氐毛云本也徐锴云天根也指事按氐二十八宿之一説者谓角亢下系于氐若本之有根故名为天根因借训为本也王安石云朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也大师尊官也秉持也字从又持禾又者手也以手持禾故其义为持也均説文云平徧也从土从匀平徧意也秉国之均言持国之平犹商相名阿衡亦谓天下所倚平也孙鑛云刺其人却颂其职葢反意责之维者连缀之义毗本作□説文云脐也字从囱囱取气通也按此则天子是毗犹云天子于焉寄心腹也或通作仳辅也徐锴云仳辅字本作仳多借此□字迷説文云惑也惟平则能使民不迷尊尊卑卑长长防防各安其分民知所趋向不至迷惑也夫然后不愧为天子之腹心臣而四方侯国亦庶几系属而不散矣孔子曰三军大败不可斩也狱犴不得不可刑也罪不在民故也故先王旣陈之以道上先服之若不可尚贤以綦之若不可废不能以单之綦三年而百姓往矣邪民不从然后俟之以刑则民知罪矣诗曰尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是庳卑民不迷又曰上陈之教而先服之则百姓从风矣躬行不从而后俟之以刑则民知罪矣夫一仞之墙民不能逾百仞之山童子升而游焉陵迟故也今是仁义之陵迟久矣能谓民弗逾乎诗曰俾民不迷又曰昔之君子道其百姓不使迷是以威厉而刑措不用也故形其仁义谨其教道使民目晣焉而见之使民耳晰焉而闻之使民心晰焉而知之则道不迷而民志不惑矣按鲁有父子讼者季康子欲杀之孔子以为不可荀子説苑韩诗外传三书所载孔子之言互有出入而皆引此诗今节録之葢所责备于上人之身教者深矣綦当作惎敎也单当作瘅病也不吊昊天刺尹氏也吊恤也天方荐瘥而尹氏不恤故曰不吊昊天此与昊天不吊文理自异左传之觧甚明详见第六章空犹旷也我师以大师之官言尹氏旣不能佐天子以平其政而使民不迷是不恤昊天之谴怒则不宜虚踞其位徒旷我大师之官也严云非其人而处其位与无人同故谓之空一説兴师征伐将恐有败亡之祸是空我师也亦通】 弗躬弗亲【叶震韵七刅翻丰本作寴】庶民弗信【震韵】弗问弗仕【纸韵】勿罔君子【纸韵】式夷式已【纸韵】无小人殆【叶纸韵养里翻】琐琐【陆云或作璅非也】姻【石经丰本俱作婣】亚【石经丰本俱作娅】则无膴仕【见上 赋也承上章言尹氏之不平固可罪矣而亦繇王之任用而听信之故此章专规王也躬谓王身也王不身亲为政自筹度其可否而一任尹氏之所为此庻民之所以不信服也胡安国云昔周公戒成王以继自今我其立政立事夫不自为政而委于臣下是以国之利器示人而不知寳也左襄七年晋韩献子告老公族穆子有废疾将立之辞曰诗曰弗躬弗亲庻民弗信无忌不才让其可乎请立起也夫穆子身有废疾尚知不躬亲之不可以为政而王乃使尹氏代为之可乎问访问也弗仕谓失位者以下文姻亚膴仕反观之则此时失位者皆贤人也勿戒辞罔论语不可罔也孟子难罔以非其道之罔谓造设机谋以笼络之如防物于网罟之中使之不能自脱也君子指王也勿罔君子责尹氏也王纵不肯下问及弗仕之人以裁度其事理而尹氏顾可以非理之事欺罔王行之乎楚语灵王虐白公子张谏曰齐桓晋文皆非嗣也还轸诸侯不敢淫逸心类德音以得有国近臣谤与人诵以自诘也是以其入也四封不备一同而至于有畿田以属诸侯至于今为令君桓文皆然君不度忧于二令君而欲自逸也无乃不可乎周诗有之曰弗躬弗亲庻民弗信臣惧民之不信君也故不敢不言按诗刺王弗躬弗亲而归咎于弗问弗仕与白公谏楚灵意同式发语辞夷平已止也尹氏之所行固不平矣尚望王平其心止其事也无毋通禁止辞下同小人指尹氏武氏辈也殆郑云近也孔云无小人近犹云无近小人也按易其殆庻几乎亦训殆为近疑通作逮逮训为及近之义也又大戴礼子贡云学以深厉以断送迎必敬上友下交银手如断是卜商之行也孔子曰诗云式夷式已无小人殆而商也其可谓不险也此言子夏于交友必慎即无近小人之意琐通作字从贝从小葢贝之小者故为细小之义舍人云计谋褊狭之貌愚按此即上文所谓小人也以不一其人故曰琐琐下文言有为姻者有为亚者是也尔雅云壻之父谓姻两壻相谓为亚刘熙云曰亚者言每一人取姊一人取妹相亚次也又并来女氏则姊夫在前妹夫在后亦相亚也膴説文云无骨腊也腴美之意位髙则禄厚谓之膴仕按都人士之诗称彼君子女谓之尹吉郑氏以为尹氏周室昏姻之旧姓然则此尹氏武氏意必皆凭藉昏连王室以处大位故劝王当择贤而用之不可使此辈滥居要职也往者不可谏来者犹可追王可不亟清政地以回防乱之运收四方之心乎】 昊天不佣【冬韵韩诗丰本俱作庸】降此鞠讻【冬韵】昊天不惠【霁韵】降此大戾【霁韵】君子如届【叶霁韵居例翻】俾民心阕【叶霁韵苦桂翻】君子如夷【支韵】恶【去声】怒是违【叶支韵读如为于妫翻 赋也此章申首章国旣卒斩何用不监之意但首章为尹氏言此则为王言耳昊大也説文以春为昊天尔雅以夏为昊天然尧典命义和统言钦若昊天则未必为春夏之专称也佣説文云均直也降下也鞠通作鞫尔雅云穷也字从言葢谓以言语相穷诘也説文无讻字当通作凶云恶也象地穿交防其中也惠顺也戾毛云乖也大戾犹言大变也不佣不惠皆指幽王之己事而言诗刺幽王信任昏姻而疎逺宗族所谓不佣也史记言幽王数欺诸侯诸侯叛之所谓不惠也昊天惟以幽王之所行为不均也故降之以鞠讻谤黩嚻然离心离德也昊天惟以幽王之所行之事为不顺也故降之以大戾身旣被弑而周遂东也然则王今日可不知监乎君子与上章君子同皆指王也届説文云极也阕息也説文云事已闭门也按事已闭门息之意也夷即式夷式已之夷恶怒谓民恶之极而至于怒次章言民言无嘉是也君子如届二句反上文不佣而言王之信任姻娅如极于此而后勿复然庻使民弗信之心于此而息君子如夷二句反上文不惠而言王所行之政如自今以往能反不平而之平则民之恶怒自去矣劝勉之之辞欲王惩前毖后也】 不吊昊天【叶庚韵铁明翻】乱靡有定【叶青韵唐丁翻】式月斯生【庚韵亦叶青韵桑经翻】俾民不宁【青韵亦叶庚韵读如儜漏耕翻】忧心如酲【庚韵】谁秉国成【庚韵】不自为政【敬韵亦叶庚韵诸盈翻礼记作正】卒劳百姓【敬韵亦叶庚韵师庚翻 赋也定止也昊天于幽王之时降讻降戾其鉴戒甚明如此而王曾不少恤故今日防乱多未有所止左传成七年呉伐郯郯成季文子曰中国不振旅蛮夷入伐而莫之能恤无吊者也夫诗曰不吊昊天乱靡有定其此之谓乎有上不吊其谁不受乱吾亡无日矣襄十三年呉侵楚养由基奔命子庚以师继之养叔曰呉乘我防谓我不能师也必易我而不戒子为三覆以待我我请诱之子庚从之战于庸浦大败呉师获公子党君子以呉为不吊诗曰不吊昊天乱靡有定合观此二传则不吊昊天之觧甚明式发语声月生必盈如月复生言幽王之世旣乱矣而今乱又方始也俾民不宁即前言弗信言恶怒皆震荡而不安宁之象也忧心如酲家父自道也酲説文云病酒也前云忧心如惔如烈炎之乍炽据时事之乱言也此云忧心如酲如宿酒之未醒则兼幽王时之乱而言也谁秉国成怨问之辞刺尹氏也成犹定也自其公平正大之体而言则曰国均自其纪纲法度有一成而不可变者在则曰国成尹氏能秉国成则不至有今日之事矣不自为政归咎王也前章所谓弗躬弗亲是也百姓与庻民不同古者以官为氏又左传云天子建德因生以赐姓谓建立有德以为公卿因其所生之地而赐之以为其姓故书君奭篇云百姓王人罔不秉德明恤酒诰篇云越百姓里居罔敢湎于酒楚语观射父云民之彻官百王公之子弟之质能言能听彻其官者而物赐之姓以监其官是为百姓愚按此即指尹氏武氏也尹武二氏乃百官之着姓者今王使之帅师助曲沃是烦劳之也兴得己之役故以烦劳嘲之亦防辞】 驾彼四牡四牡项领【梗韵】我瞻四方蹙蹙靡所骋【梗韵 赋也此章刺尹氏承王命出师而行役于外也四牡驾车四牡马尹氏所乘也项説文云头后也领即项四牡项领言四牡之项领整齐可观苏子繇谓好其项领是也驾四牡者必加衡轭于颈上故以项领言我瞻四方二句叹其行无所之也蹙迫也骋直驰也俱见説文尹氏助少凌长其心不平其事不顺四方诸侯闻之方且心非舌刺共加憎恶行将安入乎又徐干云良农不患疆之不修而患风雨之不节君子不患道德之不建而患时世之不遇诗曰驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋伤道之不遇也岂一世哉岂一世哉刘向新序云宋玉事襄王而不见察意气不得形于顔色或谓曰先生何谈説之不计画之疑也宋玉曰不然子独不见夫蝯乎当其居桂林之中峻叶之上从容游戏超腾往来龙兴而鸟集悲啸长吟当此之时虽羿逢防不得正目而视也及其在枳棘之中也恐惧而掉栗危视而迹行众人皆得意焉此皮筋非加急而体益短也处世不便故也夫处世不便岂可以量功较能哉诗不云乎驾彼四牡四牡项领夫久驾而长不得行项领不亦宜乎易曰臀无肤其行趦趄此之谓也按此皆借诗辞为比喻与本旨无涉】 方茂尔恶相尔矛【尤韵】矣既夷既怿如相醻【尤韵陆徳明本作酬】矣【赋也茂説文云艸丰盛也尔指尹氏恶谓偏党不平之恶相説文云省视也矛所以刺者夷平怿悦也醻説文云主人进客也毛云犹遒饮也郑云犹今俗人劝酒按主人进酒于客曰献客答主人曰酢主复酌宾曰醻及举旅则又众相醻此章据周郑之事起议先是郑庄公为平王卿士及平王崩周人将畀虢公政于是周郑交恶今曲沃以郑人伐翼而王又使尹氏武氏助之时尹氏方有宠于王必是以一己爱憎私意播弄其间故家父责之曰当尔恶意方逞视尔之于郑不难推刅相加故使王恶郑也及尔忿怒旣平转为悦怿则如饮酒者主宾相酬而不倦然何爱憎之至变如此夫周之东迁晋郑焉依前此王之恶郑也固为恶其所不当恶今郑与曲沃同恶相济王不致讨而反助之亦为助其所不当助矣】 昊天不平【庚韵】我王不宁【叶庚韵漏耕翻丰本作寍】不惩其心覆怨其正【叶庚韵诸盈翻 赋也师尹不平将来必致昊天之不平言天怒也俾民不宁其究必至吾王之不宁言王危也天怒君危皆自尹氏之私心酿之可以憬然而改图矣而莫惩者犹故反自以为是而怨人之规正于尔谓之何哉】 家父【音甫】作诵【叶冬韵墙容翻又杨慎云诵音松淮南书赤松子作赤诵子】以究王讻【冬韵】式【新语作或】讹尔心以畜【新语作蓄】万邦【叶冬韵悲恭翻赋也家父周大夫何休以家为采地因以为氏父其字也春秋桓八年天王使家父来聘十有五年天王使家父来求车皆作诗后事家父刺尹氏之不平不惮激怒于君相葢竭忠于王室者曾几何时风节顿隳至于曲狥王命而有求卓之失人品之难持如此可畏哉诵説文云讽也又周礼注云背文曰讽以声节之曰诵作诵谓作此可诵之辞即此诗是也孔云诗人之情不一或防加讽谕或指斥惩咎或隠匿姓名或自显官字家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉寺人孟子亦此类也王应麟云吉甫作诵美诗以名著者也家父作诵以究王讻寺人孟子作为此诗刺诗以名著者也为吉甫易为家父孟子难又邹忠云其诗谏尹氏而非諌王故无嫌自称其字究説文云穷也讻即凶字以究王讻者家父自陈其作诗之意欲王听家父之言则王之凶祸当穷止于此庻国不至复斩耳式讹尔心二句又为叮嘱尹氏之辞式语声讹尔雅云化也犹今人言洗涤肠胃也上章言不惩其心为指尹氏则此言式讹尔心其指尹氏可知旧説谓指王非是畜养也畜万邦犹云懐诸侯治其乱使上下相安持其危使大小相恤皆畜养之事也尹氏非尽化其从前不平之心必不能为此而王向之失于偏听轻任者闻此可以觉悟矣左昭二年晋侯使韩宣子来聘公享之季平子赋节之卒章】
节南山十章六章章八句四章章四句【左传子贡传申培説丰氏本篇名俱作节申丰又作八章章八句今按后四章语气恰是四叚若合而为二其意反不相属当以章四句为正 董仲舒云周室之衰其卿大夫缓于谊而急于利亡推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻尔好谊则民向仁而俗善尔好利则民好邪而俗败岂可以居贤人之位而为庻人行哉今观篇中絶无一语及争田事惟天方荐瘥説文作荐防云残嵗田也岂即争田説耶然即如所言亦于义小矣若子贡传第存桓王伐郑家父諌之二语而中有阙文申培为畅其説云桓王之时任用非人诸侯咸叛兵败民残家父忧之作此以谏王焉此亦据春秋以家父为桓王时人遂附防于伐郑之事而于诗刺尹氏竟无着落序则以为家父刺幽王葢亦为篇序所惑又泥于东迁以后不当有雅故不敢以此之家父为春秋之家父耳愚按幽王时有家伯维宰为褒姒之党彼决不敢刺王若家父之见于诗春秋止是一人则以左传载尹氏之伐翼家父之聘鲁同在桓王之世此其最足徴者也】
雄雉刺卫宣公也军旅数起【出序】室家之人思其君子行役于外而作是诗【左传隐四年冬十二月宣公即位隐五年四月郑人侵卫牧以报东门之役卫人以燕师伐郑郑曼伯与子元以制人败燕师于北制秋卫师入郕隐十年秋宋人卫人入郑又伐戴桓五年王以诸侯伐郑虢公将右军卫人属焉桓十年诸侯之大夫戍齐齐人馈之饩使鲁为其班后郑郑人怒请师于齐齐人以卫师助之战于郎凡此皆宣公在位军旅数起之事也是诗之作不知其何时愚意必为以燕师伐郑而此室家所思之君子即所使乞师于燕之人也宣初即位当以休养民生为急而仍蹈州吁往辙报复无已忮求之刺其殆是与】
雄雉于飞泄泄【石经作泄泄】其羽【叶语韵读如雨于许翻】我之怀矣自诒【释文作贻】伊阻【语韵 兴也雄説文云鸟父也雉解见匏有苦叶篇雉之雄者有冠长尾身有文采善鬭陆佃云雉死耿介妬垄护疆善鬭虽飞不越分域一界之内要以一雄为长余者虽众莫敢鸣雊潘岳所谓画坟衍以分畿者也周官曰士执雉士死制故执雉所谓二生一死贽者也泄通作曳牵曳也愚按雉妬垄护疆虽飞不越分域故有牵曵之象今大夫以军事逺行于外则是雉之不如也怀説文云念思也思其夫也诒通作贻説文云赠遗也伊郑云当作繄繄犹是也阻险难也指军旅之事而言此行役者必当时在朝同与谋议以啓兵端故其妻咎之曰自诒也左传赵宣子曰呜呼我之懐矣自诒伊慼其我之谓矣自诒伊慼与自诒伊阻语气正同而彼二句不见于经杜预以为逸诗愚疑阻改为慼或传冩譌也】 雄雉于飞下上其音【侵韵】展矣君子实劳我心【侵韵 兴也严粲云诗人之言不必尽同燕燕言下上其音谓双燕相追逐而飞鸣也此言雄雉下上其音则止是一雉之音或下或上也愚按雌飞不越分域故其鸣音近而可闻今大夫逺行在外则无音之可闻矣展説文云转也君子谓其夫也展转在懐惟此仰望终身之君子实使我心忧劳而不置也所以劳我心者诚虑其挑衅贾祸非徒牵于闺门之爱而已】 瞻彼日月悠悠【説苑作遥遥】我思【叶灰韵新才翻】道之云逺曷云能来【灰韵 赋也程子云日月取其迭往迭来之意又日月隂阳相配而不相见且旦暮所见动人情思悠説文云忧也严粲云视日月之往来则君子之从役积时已久矣使我心悠悠然思之道路之逺如此不知何时能归乎又家语载孔子谓季孙曰今世之陵迟亦久矣而能使民勿逾乎因引此诗而曰伊稽首不其有来乎其意谓若施德化使下人稽首归向虽道逺必有来者然则此章乃刺宣公不务德以来逺人即下章规其不忮不求之意并存之】 百尔君子不知德行【叶阳韵寒刚翻亦叶漾韵合浪翻】不忮不求何用不臧【阳韵亦叶漾韵才浪翻 赋也百犹凡也百尔君子泛及同时在位者而言德在内主于心行在外主于行忮説文云恨也毛传云害也求通作逑説文云敛聚也臧善也言告尔有位之君子我妇人亦不知如何为德行也我但知人若不忮恨而伤害于人不贪求而敛聚非有则何往而不善乎刺当时之不然也夫不忮求则臧苟徒以忮求为事则必不臧矣言外深有为宣公虑患之意而亦虑其君子之及所以劳心于伊阻之自诒而悠悠不能已也胡安国云春秋之时用兵者非怀私复怨则利人土地耳不忮则能惩忿不求则能窒欲然后贪忿之兵亡矣朱善云不忮不求此孔门克己之术求仁之方而妇人能言之其亦可谓贤也己子曰衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与不忮不求何用不臧子路终身诵之韩诗外传云喜名者必多怨好与者必多辱唯灭迹于人能随天地自然为能胜理而无爱名名兴则道不用道行则人无位矣夫利为害本而福为祸先惟不求利者为无害不求福者为无祸诗曰不忮不求何用不臧又云聪者自闻明者自见聪明则仁爱着而亷耻分矣故非道而行之虽劳不至非其有而求之虽强不得故智者不为非其事亷者不求非其有是以害逺而名彰也诗曰不忮不求何用不臧又云安命养性者不待积委而富名号传乎世者不待势位而显德义畅乎中而无外求也信哉贤者之不以天下为名利者也诗曰不忮不求何用不臧】
雄雉四章章四句【序云刺宣公也淫乱不恤国事军旅数起大夫久役男女怨旷国人患之而作是诗今按此诗但是妇人思君子从役于外如朱传之説而絶无讥及淫乱之意毛郑欲牵经以配序至谓下上其音兴宣公大小其声怡悦妇人可笑甚矣子贡传申培説皆以为大夫諌管叔之诗然观此诗以雄雉起兴而又曰展矣君子实劳我心及瞻彼日月一章自是妇人思夫之语】
新台刺卫宣公也纳伋之妻作新台于河上而要之齐人闻而恶之【按左传初卫宣公烝于夷姜生急子属诸右公子职为之娶于齐而美公取之是谓宣姜即此事也宣公名晋庄公之庶子桓公之弟也以周桓王二年即位实鲁隐公之五年也史记载伋寿争死事在宣公十八年计其纳宣姜当在初即位时伋急古字通用严粲云自齐人言之故以籧篨戚施诋卫君而无嫌非卫人之辞也】
新【子贡传申培説丰氏本俱作亲下同】台有泚【叶纸韵浅氏翻説文作玼云玉色鲜也】河水弥弥【纸韵】燕【文选注作嬿説文作防云目相戏也丰氏本作□下同】婉之求籧篨不鲜【叶纸韵想止翻 赋而比也尔雅云四方而髙曰台水经注云鄄城北岸有新台寰宇记云在濮州鄄城县北十七里苏辙云国人疾宣公而难言之故但识其台之所在而已孔頴逹云此时伋妻葢自齐始来未至于卫而公闻其美恐不从己故使人于河上为新台待其至于河而因台所以要之耳若已至国则不须河上要之矣泚説文云清也新台有泚言新台之下有此泚然之清水也弥説文云水满也水所以洁汚秽公反于河上而为淫昏之行虽挹彼洪流安能涤之乎登兹台可以愧矣燕安婉顺也俱见説文燕婉谓伋也籧篨説文以为麤竹席顔师古云织蓆而麤文者方言云闗西谓之簟其粗者谓之籧篨按籧篨人或编之为囷其状如人之拥肿而不能俯者故以名不能俯者之疾与末章戚施皆借以丑宣公非真有此疾也鲜通作癣説文云干疡也其物善侵淫移徙亦恶疾也言齐女之来固将求为燕婉者之匹若彼丑恶之人何不婴被重疾而顾使能为新台之游以逞其淫秽之行乎甚恶之之辞】 新台有洒【叶铣韵苏典翻与洗字通韩诗作漼云鲜貌丰本同】河水浼浼【叶铣韵亡辨翻韩诗作浘浘云盛貌丰本同】燕婉之求籧篨不殄【铣韵 赋而比也洒説文云涤也新台有洒言新台之下有水来洒涤之也按尔雅云望厓洒而髙岸洒义同此浼説文云污也诗缉云浼浼水浊流貌台下之水甚深而公为淫昏之行累此河水亦浼浼然受其污也殄説文云尽也尔雅云絶也言此等丑恶之人天何不尽絶之也至此而恶之之辞为益甚矣一説鲜少也殄絶也诗意葢曰方将燕婉是求岂意世固不乏籧篨者哉亦通】 鱼网之设鸿则离【支韵】之燕婉之求得此戚施【支韵戚施説文作韩氏集韵作□防杨氏古音略作 比而赋也纲説文云庖牺所结绳以渔鸿鴈之大者离易云丽也设鱼网者宐得鱼鸿反丽焉所得非所求也鱼比伋鸿比宣公戚施人之不能仰者亦丑疾也又太平御览载薛君云戚施蟾蜍也杨慎云蟾蜍形大背上多痱磊行极迟缓不能跳跃亦不觧鸣多在湿处故诗人以况宣公老而无耻之状説文引诗作即此物也以为戚施其音之转乎又按尔雅云籧篨口柔戚施面柔孔云籧篨戚施本人疾之名晋语籧篨不可使俯戚施不可使仰是也但人口柔者必仰面观人之顔色而为辞似籧篨不能俯之人因名口柔者为籧篨面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施而季本不以为然以为籧篨匈之疾戚施驼背之疾葢卫晋以舅为君初至新台时则以尊临卑外为尊大之态如籧篨然其后见齐女有未顺者则俯而求之极其卑屈如戚施矣故卫人形容其情状如此新台二章本在台言而皆曰籧篨鱼网鸿离一章则言戚施义各有当也真德秀云宣公既纳伋妻而杀伋寿自伋寿死而国俗败子顽象之上烝君母君臣父子之行皆同于禽兽卫国之俗亦与之俱敝安得狄人之祸不乗之以作乎夫狄人非能灭卫国也以卫君自为禽兽而后狄人得以肆焉乱亾之自兆也原宣公之初亦溺于情欲而不能制耳安知其祸若此之烈哉三山李氏云圣人存此以垂戒后世宜惩其辙而乃有踵其恶者楚平王纳太子建妻唐明皇纳寿王妃此三君者其恶一也其后宣公之子伋寿为贼所杀惠公奔齐子懿公为狄所灭楚平王有鞭尸之祸唐明皇身窜南蜀几失天下则知淫乱之祸其报如此可不戒哉】
新台三章章四句【子贡传作亲台申培説作寴台序谓刺卫宣公也云云国人恶之而作是诗也朱传从之申培説亦云卫宣公为伋娶妇而美筑寴台而自纳之卫人恶之而赋其事子贡传但云卫宣公纳伋之妻国人恶之今按国人即恶其君未必敢显然自为籧篨戚施严氏之説固自中理】
蝃蝀刺卫宣公夺太子伋妇也亦齐人所作【史记卫世家云初宣公爱夫人夷姜夷姜生子伋以为太子而令右公子傅之右公子为太子取齐女未入室而宣公见所欲为太子妇者好説而自取之更为太子取他女今按此诗及新台皆为此事而作新台作于宣姜初至卫之时此诗作于宣姜既配公之后所以知为齐人语者以懐昏姻也大无信也二语知之】
蝃【尔雅説文作防】蝀在东【皮日休云鸳鸯在梁防蝀在东即后人叠韵之始】莫之敢指【纸韵】女子有行逺父母兄弟【叶纸韵荡以翻 兴而赋也蝃蝀通作防蝀毛传云虹也尔雅云防蝀谓之雩郭璞云俗名为美人音义云虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌曰蜺虹色赤白蜺色青白春秋元命苞云隂阳之气聚为云气立为虹蜺离为倍僪分为抱珥曹氏云淮南子曰天二气则成虹説者谓隂阳相干也葢隂气积而上升日光映之乃成虹庄子云阳炙隂成虹刘公瑾云虹之为质不映日不成葢云薄漏日日映雨气则生也今以水噀日亦成青红之晕刘熙云虹攻也纯阳攻隂气也又云淫风流行男美于女女美于男恒相奔随之时则此气盛按尔雅防蝀名雩夫雩以祈雨也谓之雩者犹言雨与不雨尚未定也在东者暮虹也虹随日所映故朝在西而暮在东也蔡邕云夫隂阳不和昏姻失序即生此气虹见有青赤之色常依隂云而昼见于日冲无云不见太隂亦不见见輙与日相互率以日西见于东方故诗曰蝶蝀在东防蝀虹也刘熙云蝃蝀其见每于日在西而见于东掇饮东方之水气也顾起元云云心漏日日脚射云则虹特明俗谓之鲎谚谓东鲎日头西鲎雨信然大率与霞相映朝霞不出市暮霞走千里是也指以手指之也莫之敢指者深恶而讳及之也陆佃云夫水气之在天成虹天之淫气尔尚且恶之如此而况于人乎愚按蝃蝀在东所以拟卫宣也宣年老比日薄西山矣而淫恣不已犹蝃蝀为天之淫气见于日在西之时也隂阳不和不能降雨泽犹之昬姻失序不能成家道也女子指宣姜也有行谓嫁也女子有行与父母兄弟相隔逺矣公于是无所顾忌因取而自纳之耳韩诗传云臣子为君父隠藏故言莫之敢指又曰乃如之人兮】朝【丰氏本作鼂下同】隮于西【按隮西亦叠韵】崇朝其雨【麌韵】女子有行逺兄弟父母【叶麌韵满补翻 兴而赋也隮本作跻尔雅云陞也按周礼眡祲掌十煇之法以观妖祥辨吉防一曰防二曰象三曰镌四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想孔頴逹云隮虹隮也繇升气所为故号虹隮朱子云葢忽然而见如自下而升也崇之言终音之近也从旦至食时为终朝朝隮于西拟宣姜也姜年少正如朝日在东之时而与宣公为配耦犹蝃蝀之朝升于西虽能成雨然不过终朝止耳以女妻配老夫暂尔欢娯其能久乎女子有行逺在异国兄弟父母不能为谋而使之失身至此深惜之也上先父母此先兄弟变文叶韵非有他义】 乃如之人【真韵】也【韩诗外传作兮説苑无也字】怀昬姻【真韵丰氏本作婣】也大无信【叶真韵息邻翻】也不知命【叶真韵眉辛翻】也【赋也乃如之人指卫宣也懐犹恋也礼记疏云壻曰昏妻曰姻壻以昏时而来女则因之而去此云怀昬姻者言宣公心思恋恋欲与宣姜谐昬姻之事也宣公为其子求昏于齐竟自取之是与其初约相背故曰大无信也命者人所禀于天之正理子思所云天命之谓性也纵欲恣情不顾礼义裂衣裳为毛羽贬人类于禽兽如宣公者彼岂知禀受之初有所谓天命之理哉故曰不知命也又按韩诗外传及刘向説苑云天地有合则生气有精矣隂阳消息则变化有时矣故人生而不具者五目无见不能食不能行不能言不能施化三月逹眼而后能见七月生齿而后能食期年生髌而后能行三年顖合而后能言十六精通而后能施化隂阳相反隂穷反阳阳穷反隂故男八月生齿八嵗而龆齿十六而精化小通女七月生齿七嵗而齓齿十四而精化小通是故阳以隂变隂以阳变故不肖者精化始具而生气感动触情纵欲故反施乱化是以年嵗亟夭而性不长也诗曰乃如之人也懐昏姻也大无信也不知命也贤者不然精气阗溢而后伤时之不可过也列女传亦云大无信也不知命也言嬖色殒命也按此皆以命为寿命之命葢古説云尔然于义肤矣】
蝃蝀三章章四句【序云止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也朱谋玮云文公惩卫之难繇乎纵欲忘礼故为是诗使瞽朝夕讽诵于宫闱之内以示敎戒焉今按是诗之属于文公时无所依据序诗者或以其篇次在定之方中之后从而附防之耳韩诗传则云刺奔女也诗人言蝃蝀在东者邪色乗阳人君淫佚之徴虽亦近似然莫能定其为何世至子贡传申培説皆以为卫灵公为南子召宋朝于宋国人讥之按太白诗云汉祖吕氏食其在旁秦皇父后毒亦淫荒蝃蝀作昬遂掩太阳似与其意脗合然灵公之世已在春秋之末圣人删诗疑未及此】
君子偕老刺卫宣姜之诗【出申培説朱传同 子贡传亦以为宣姜不闲于礼卫人风之按宣公夺公子伋之妻其后遂称宣姜则俨然为君夫人矣序以君子偕老端故知为刺宣姜也】
君子偕老副笄六珈【叶歌韵居何翻】委委【尔雅音义作祎祎】佗佗【歌韵尔雅音义作它它释文作他他】如山如河【歌韵】象服是宜【叶歌韵牛何翻】子之不淑【丰氏本作叔】云如之何【歌韵 赋也君子指宣公也凡妇人称夫为君子偕俱也倡随大义从一而终所谓偕老也此一句正指宣姜言若曰之人也是君子之所将偕与俱老也云尔副者祭服之首饰毛传云编发为之按周礼追师掌王后之首服为副编次追衡笄注云副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今之步摇矣服之以从王祭祀编者编列他发为之其遗象若今假紒服之以告桑也次者鬄他发而次第其长短与己发相合为紒服之以见王也追者治玉石之名谓治玉为衡笄即诗追琢其章之追衡笄郑以为二物其制皆以玉为之谓祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞县瑱孔氏以左传衡紞纮綖证之谓紞与衡连文明言紞为衡设矣然衡者横也笄横据在头上以横贯为横此衡垂在副旁当耳据人身而言竪为从则此衡为横其衡下乃以紞悬瑱也愚按如孔説大是强觧左传虽衡紞连言然自是两事如下言纮綎纮是缨从下而上者綎是冠上覆之布何相涉之有且衡之为制既言垂于副之两旁何得名衡据郑众杜预解衡但谓维持冠者愚意左传言衡直是指笄而周礼衡笄连文亦正谓笄横贯在头上故名之谓衡笄耳男子之笄以维持冠妇人之笄则以固发所以知后笄用玉者以弁师王之笄以玉故知后与王同也侯夫人无考珈説文云妇人首饰毛传云珈笄饰之最盛者所以别尊卑郑笺云珈之言加也孔云以珈字从玉则珈为笄饰繇副既笄而加此饰故谓之珈如汉之步摇之上饰也言六珈必饰之有六据此侯夫人为六王后则多少无文也季云笄本妇人之常饰惟副之珈则后夫人有之卿大夫以下妻所无也钱氏云今人步摇加饰以珠饰之少者六多者倍蓰至三十六据诗云六珈然则古玉数凡六也按后汉书舆服志云皇后步摇以黄金为山题贯白珠为桂枝相缪一爵九华熊虎赤罴天鹿辟邪南山丰大特六兽诗所谓副笄六珈者诸爵兽皆翡翠为毛羽金题白珠珰绕以翡翠为华云疑未必古制也委説文云委随也字从女从禾徐锴云女子从人者也徐云取禾谷垂穗委曲之貌佗説文云负荷也愚按委委以状其行步之美佗佗则指其首容所负荷者而言即副笄六珈是也朱子云如山安重也如河寛广也又季云山河卫国之疆域故特举以明同主山川之意象服即下章翟也孔云翟而言象者象鸟羽而画之故谓之象以人君之服画日月星辰谓之象故知画翟羽亦为象也宜説文云所安也子谓夫人也淑通作俶説文云善也此章及次章皆以祭服为言以见夫人承宗祧之重不可慢易轻恌况祭祀家庙其礼尚严神实鉴之必有委委佗佗如山如河之度而后可与象服相宜有如子而不淑谓此象服何哉葢惜其不称也咏叹讽动优柔不迫旧説径以子之不淑二语为指斥之词似未是】 玼【陆德明云本或作瑳与后文同不容重出】兮玼兮其之翟【叶霁韵都计翻】也鬒【説文作防】发如云不屑髢【霁韵周礼注作鬄】也玉之瑱也【説文作兮】象之揥【霁韵陆德明云一作摘音同或作擿又作谪并非】也且【子余反】之晳【按晳字系韵无霁韵疑当作晢从折不从析诗明星晢晢易明辨晢也皆此晢也霁韵】也胡然而天也胡然而帝【霁韵】也【赋也玼説文云玉色鲜也王肃云顔色衣服鲜明貌上章言子指宣姜此言其者承上文也翟山雉尾长者取以为衣名按周礼内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣注云袆当作翚揄与摇同狄与翟同皆雉名伊雒南雉素质五色皆偹成章曰翚江淮南雉青质五色皆偹成章曰摇祎衣画翚揄翟画摇阙则刻缯为翟形而不画祎衣从王祭先王之服色揄翟从祭先公服色青阙翟祭小祀服色赤孔云凡诸侯夫人于其国衣服与王后同上公夫人得袆衣以下袆衣从君见大祖揄翟从君见羣庙阙翟从君祭羣小祀侯伯夫人得揄翟以下揄翟见大祖及羣庙阙翟祭羣小祀又郝敬云阙狄防大记作屈狄栖防曰屈狄有揄屈犹衮龙有升降也郑云三翟以翟雉之形为饰不用真羽孙毓云自古衣饰山龙华虫藻火粉米及周礼六服无言以羽饰衣者羽施于旌旂葢则可施于衣裳则否葢附人身动则卷舒非可以羽饰故也鞠菊通黄衣也告桑事之服展玉藻作襢説文作□云丹縠衣也毛传亦云礼有展衣者以丹縠为衣与説文合当从之礼见王及宾客之服縁当作禒御于王之服色黒此后六服也又按郑司农谓袆衣揄翟青阙翟赤展衣白鞠衣黄禒衣黒而孙毓以为袆衣赤阙翟黒展衣赤其揄翟鞠衣禒衣同俱未详所出姑两存以偹考此翟依郑説则揄翟阙翟也与上章言副皆祭祀之服鬒説文云发稠也郑云发黒也二义兼之以下曰如云则稠宻之象又天油然作云亦黒象也屑説文云动作切切也髢亦作鬄説文云髲也宣姜发美无资于髢故不切切于用髢也瑱説文云塞耳也以玉为之亦曰充耳周礼弁师职云侯玉瑱夫人与君同也象象齿也揥所以摘发因以为饰一云以象骨搔首若今篦儿一云整发钗也未详孰是玉瑱礼服所有象揥礼服所无今并用之亦非礼也説文云飞举也且朱子云助语辞晳通作晢説文云昭晢明也言又言晢形容其轩昻开爽之状想其瞻瞩举止风流照映正舆如山如河之象相反而又致讶于天帝胡然生有此人葢叹其为尤物也礼记疏云据其在上之体谓之天因其生育之功谓之帝帝为徳称是也旧説以为言其服饰容貌之美见者惊犹鬼神如唐人咏太真诗云若非羣玉山头见防向瑶台月下逢然匹天帝于妇人防斯甚矣】 瑳兮瑳兮其之展【叶先韵也张连翻】蒙彼绉絺是绁【説文作防今石经作絏】袢【叶先韵汾防翻】也子之清且【子余反】之顔【叶先韵倪坚翻】也展如之人兮邦之媛【叶先韵子权翻韩诗作援】也【説文作兮赋也瑳説文云玉色鲜白也展展衣解见次章展衣色赤而云瑳兮者葢象下文绉絺之色而言如从郑司农以展衣为色白则瑳兮又即象展衣之色矣宣姜以礼见君及賔客宜服展衣蒙通作冡説文云覆也绉絺郑笺云絺之蹙蹙者孔云絺者以葛为之精曰絺麄曰绤其精尤细靡者绉也言细而缕绉也按周礼六服之外原有素沙郑注谓素沙为六衣之里据襍记云复用素沙其非衣里明矣所谓蒙彼绉絺乃展衣上加绉絺蒙之即素沙也郝敬云素沙即白纱所以加于衣上者尚防之意古妇人盛服以薄绡蒙于外凡缯薄细者皆称絺即今方目纱之类不独葛也绁説文云系也袢説文云衣无色也一云近身衣也故其字从衣从半即所谓防衣也清视清明也觧见上章顔説文云眉目之间也且之顔者言其飞举之象见于眉目之间也展据周礼注即其之展也之展谓展衣也展如之人兮言服展衣者有如此人也尔雅云美女为媛説文云人所援也从女从爰爰者引也谓其徒有美色而无小君之德至以邦之媛斥之其刺之益深切矣欧阳修云诗人之意责之愈切则其言愈缓君子偕老是也郑樵云诗有美刺者不可以言语求必将观其意可矣其颂美是人也不言其所为之善而言其冠佩之华容貌之盛而民安之以见其无愧也缁衣之宜兮服其命服朱芾斯皇是也其讥刺是人也不言其所为之恶而言其爵位之尊服饰之美而民疾之以见其不堪也节彼南山维石岩岩君子偕老副笄六珈是也】
君子偕老三章一章七句一章九句一章八句【序谓刺卫夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也朱子云此诗所以作亦未可考愚按今以诗之世论之则舍宣姜无足当此者硕人之诗虽賛美容貌颇复相似而此曰子之不淑又曰邦之媛也其非所以施之庄姜明矣】
静女刺时也卫君无道夫人无德【出序 子贡传云时不尚德陈古以风之申培説亦云陈古讽今之诗而皆不着其世严粲以为此宣公时诗按宣公上烝父妾下纳子妇淫秽已极国人不欲斥言故托言思静女以为刺亦犹车舝之思淑女也郑云以君及夫人无道德故陈静女遗我以彤管之法】
静女其姝【虞韵董氏云隋得江左本作丰氏石经本亦作】俟我于【韩诗外传作乎】城隅【虞韵】爱【説文石经及丰氏本作僾云彷佛也方言注引作薆云掩翳也】而不见搔首踟蹰【虞韵踟蹰文选注作踌躇 赋也静通作竫説文云亭安也以德言故曰静女姝説文云好也此賛其色言旣有德而又有色也俟通作竢説文云待也待君命也周礼王城髙七雉隅九雉隅説文云陬也吕大临云古之人君夫人媵妾散处后宫城隅者后宫幽闲之地也女有静德又处于幽闲而待进御此有道之君所好也故张敬夫诗云后宫西北邃城隅竢我幽闲念彼姝爱而不见二句俱指静女言爱通作僾説文云彷佛也搔説文云括也括者絜也搔首即束发之谓也踟本作峙从止寺声从止者止而不进也右施寺与待同意蹰本作防説文云歭防不前也静女安处于后宫幽闲之地以待君命虽彷佛见其容貌而犹未得见方且庄其首容峙防而未遽进其守礼如此】 静女其娈【铣韵亦叶寒韵落官翻】贻我彤管【叶铣韵古转翻亦叶寒韵古丸翻】彤管有炜【叶纸韵读如委鄥毁翻】説【释文作悦】怿女美【纸韵 赋也娈説文云慕也静女其娈言此女之可慕也贻説文云赠遗也彤説文云丹饰也彤管郑云笔赤管也毛传云彤管以赤心正人也古者后夫人必有女史彤管之法史不记过其罪杀之后妃羣妾以礼御于君所女史书其日月授之以环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手事无大小记以成法孔颖达云此是女史之法似有成文未闻所出或谓古以刀为笔未有用毫毛者安得有管故书谓之画葢以刀笔刻画于简至秦蒙氏始以毫毛制笔故汉以来始有竹简写之之説丰坊辨之云夫以刀刻木乃包羲史皇书契之始至黄帝命沮诵为史以桼书记事于竹简以墨书记言于帛桼则削竹如筯以防之故有科斗之形墨必用有毫之管然后可书于帛孔子修春秋笔则笔削则削削谓以刀除去竹简之桼书笔则以墨书于帛也世传蒙恬作笔谓始用中山兔毫前所用者羊豕之毛而已若用刀于帛岂不百碎焉能成字耶按贻我彤管葢静女以此寓规諌之意进御以叙有过必书是也晋张华尝假女史作箴其辞曰茫茫造化二仪既分散气流形既陶既甄在帝庖羲肇经天人爰始夫妇以及君臣家道以正而王猷有伦妇德尚柔含章贞吉婉嫕淑慎正位居室施衿结褵防恭中馈肃慎尔仪式瞻清懿樊姬感庄不食鲜禽卫女矫桓耳忘和音熊攀槛冯媛趋进夫岂无畏知死不恡班妾有辞割驩同辇夫岂不懐防防虑逺道罔隆而不杀物无盛而不衰日中则昃月满则防崇犹尘积替若骇机人咸知饰其音而莫知饰其性性之不饰或愆礼正斧之藻之克念作圣出其言善千里应之苟违斯义则同衾以疑出言如防而荣辱繇兹勿谓幽昧灵鉴无象勿谓漠神听无响无矜尔荣天道恶盈无恃尔贵隆隆者坠鉴于小星戒彼攸遂比心螽斯则繁尔类驩不可以黩宠不可以专专实生慢爱极则迁致盈必损理有固然美者自美翩以取尤冶容求好君子所讐结恩而絶职此之繇故曰翼翼矜矜福所以兴靖恭自思荣显所期女史司箴敢告庻姬此亦贻彤管之意但诗在规人君而彼则专主戒后宫耳炜説文云盛赤也女指君所悦之女非谓静女也静女以彤管贻君则固将以礼坊君矣然虽覩彤管之有炜记过记动何如可畏而我心喜悦在于女之美有非彤管之所能遏者葢情欲在人其易而难制类若此左传引静女之三章取彤管焉杜预注云虽悦美女义在肜管女史记事规诲之所执】 自牧归荑洵【释文作询】美且异【寘韵】匪女之为美美人之贻【叶寘韵羊至翻 比也自从也尔雅云郊外谓之牧周礼三曰薮牧小雅我出我车于彼牧矣是也张子云牧牧地也不耕种之牧地则多草木根芽归犹献也归孔子豚之归韵防云茅之始生曰荑今人食之谓之茅堰诗手如柔荑或作稊列子因以为茅靡一作弟靡弟读如稊荑与弟稊一也易曰借用白茅葢茅本洁白之物况荑乃茅之始生者采之自郊外以比美女自外至而进之君也洵通作恂説文云信也洵美且异言其美色信异于人也匪通作非女之为美即上章所云女美也人指静女贻即贻我彤管之贻美女虽有色可悦而不若静女之所贻者能以礼坊君不纳于淫也故申之曰女之美何足美如若人以彤管贻我乃可美耳次章所云静女其娈者以此今卫君与夫人不则德义而惟淫佚是闻何无有静女其人者以彤管规诲之也乎】
静女三章章四句【朱子以为此淫奔期防之诗贻我彤管岂淫奔人语耶】
相防卫夷姜谪宣公也【班固白虎通云夫妇荣耻共之诗云相防有体人而无礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也愚按妻之谏夫至欲以身殉之其情可谓极矣此诗在卫风中虽不著作者之名然攷左传卫宣公烝于夷姜生急子其后为之娶于齐而美公取之生寿及朔于是夷姜缢夫宣烝父妾而夺子妻躬鸟兽之行人之无礼孰过于此夷姜先既失身后复失宠不胜其愤恚之甚因而自裁所谓不死何为其志已先露之矣故定为夷姜之诗亦以合于妻諌夫之説】
相【去声下同】防有皮【支韵】人而无仪【支韵丰氏本作义下同】人而无【汉书作亾】仪不死何为【支韵 比也相説文云省视也防穴虫也似兽善窃昼伏夜动人见其形而恶之故首以皮言仪容也凡举动之可观者皆是左传云有仪可象谓之仪人无威仪则衣冠扫地而躯殻徒存亦犹防之仅有皮耳甚丑之也严粲云旧説防尚有皮人而无仪则防之不若以人之仪喻防之皮非也説诗全在防掇此繇误加尚字耳尚字当作只字言防则只有皮人则不可以无仪人而无仪则何异于防如此语意方莹防掇人而二字分晓人亦天地一物耳饥食渇饮无休时若非道义充其腹何异鸟兽安须眉即此意也愚按上人而无仪是泛言为人不可以无仪下人而无仪则谓其夫之无仪也此夷姜刺宣公之词也彼人而旣无仪若此矣我不幸而身旣为彼所汚又为彼所弃不死欲何为哉词若决絶而意寓感动此班固所以谓妻谏夫之诗也冯时可云地无去天之义妻无去夫之义所谓不死何为者不忍其夫之无礼甘死而不去也左传襄二十七年齐庆封来聘鲁叔孙与庆封食不敬为赋相防亦不知也】 相防有齿【纸韵】人而无止【纸韵】人而无止不死何俟【纸韵 比也按説文防字象形徐锴谓防好齧伤故象齿又防有齿而无牙行露之诗云谁谓防无牙是也止释文云止节也言无礼节也防偷食苟得而不知止宣公前淫父妾后淫子妻其渔色无厌有如此防矣俟通作竢説文云待也】 相防有体【荠韵】人而无礼【荠韵】人而无礼胡不遄死【叶荠韵少礼翻比也体四体礼者天理之节文所该甚广夫妇人伦之首尤礼之所最重者吉防亦能行但有四体而无礼人而无礼则与防之行走何异遄尔雅云疾也今人而既以无礼加我矣奈何不速死乎未几而姜果自缢姜固无足道者然卫宣之丑则已甚矣圣人録刺宣之诗不一而足甚恶之也文礼记孔子曰夫礼先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生诗曰相防有体人而无礼人而无礼胡不遄死是故夫礼必本于天殽于地列于鬼神逹于防祭射御冠昏朝聘故圣人以礼示之故天下国家可得而正也韩诗外传载孔子曰为上无礼则不免乎患为下无礼则不免乎刑上下无礼胡不遄死左传定八年晋师将盟卫侯于剸泽涉佗捘卫侯之手及捥卫侯怒叛晋十年晋人讨卫之叛故曰繇涉佗遂杀涉佗君子曰此之谓弃理必不钧诗曰人而无礼胡不遄死涉佗亦遄矣哉昭三年郑伯如晋公叔叚相甚敬而卑礼无违者晋侯嘉焉授之以策君子曰礼其人之急也伯石之汰也一为礼于晋犹荷其禄况以礼终始乎诗曰人而无礼胡不遄死其是之谓乎晏子春秋云景公饮酒酣曰今日愿与诸大夫为乐饮请无为礼晏子蹙然改容曰君之言过矣羣臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也禽兽矣力为政彊者犯弱故日易主今君去礼则是禽兽也羣臣以力为政强者犯弱而日易主君将安立矣凡人之所以贵乎禽兽者以有礼也故诗曰人而无礼胡不遄死又云景公饮酒数日而乐释衣冠自鼓缶晏子朝公曰寡人甚乐此乐欲与夫子共之请去礼晏子对曰君之言过矣羣臣皆欲去礼以事君婴恐君子之不欲也今齐国五尺之童子力皆过婴又能胜君然而不敢乱者畏礼义也上若无礼无以使其下下若无礼无以事其上夫麋鹿维无礼故父子同麀人之所以贵于禽兽者以有礼也婴闻之人君无礼无以临其邦大夫无礼官吏不恭父子无礼其家必防兄弟无礼不能久同诗曰人而无礼胡不遄死以上诸条但谓无礼之人必有死亡之祸以着礼之为急与诗之本指异】
相防三章章四句【申培説以为刺三叔之诗子贡传以为尗处不义鄘人刺之丰熙云霍叔名处初封于鄘邹忠云处与防同音似非无意而作愚谓此特因是诗列于鄘风遂从而附防之耳序则云刺无礼也卫文公能正其君臣而刺在位承先君之化无礼仪也此亦为毛传篇次所误尤觉不伦】
谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃其旧室夫妇离絶国俗伤败焉【出序 毛氏云皆述逐妇之词也宣姜有宠而夷姜缢是以其民化之而谷风之诗作所谓一国之事繋一人之本者如此朱善云谷风虽弃妇所作而观其自叙有治家之勤有睦邻之善有安贫之志有周急之义则是初无可弃之罪也然其言之有序而不迫如此殆庻几乎夫子所谓可以怨者矣】
习习谷风以隂【丰氏本作霠】以雨【麌韵】黾【陆德明本作僶】勉【黾勉韩诗作宻勿】同心不宜有怒【叶麌韵腰五翻顔师古云自古读有上去二音今山东河北但知怒有去声失其真也】采葑【字书作蘴】采菲无以下体【荠韵亦叶纸韵天以翻】德音莫违及尔同死【纸韵亦叶荠韵少礼翻 比而赋也习本鸟数飞之义转训为重复正以数义取之谷风诗诂云风自谷出也陆佃云谷风言其自诗大风有隧有空大谷者大风之自也按宋玉风赋大风盛怒于土囊注谓土囊谷口也严粲云来自大谷之风大风也盛怒之风也又习习然连续不断所谓终风也又隂又雨无清明开霁之意所谓曀曀其隂也皆喻其夫之怒无休息也旧説谷风为生长之风以谷为谷固已不安又以习习为和调喻夫妇和同説此诗犹可通至小雅谷风二章言维风及頽頽暴风也非和调也三章言草木萎死非生长也其説不通矣诗多以风雨喻乱北风其凉喻虐风雨凄凄喻乱风雨摽摇喻危大风有隧喻贪故风雅二谷风邶下文言以隂以雨喻怒犹终风且曀喻州吁之暴也雅下文言维风及雨喻恐惧犹后人以震风凌雨喻不安也愚按尔雅东风谓之谷风疏谓谷之言谷谷者生也然则此谷风亦与彼谷风异矣黾虫名鼃黾也其性好跃越王见怒蛙式之为其有气即此虫也勉説文云强也曰黾勉者虽力所不堪犹勉强为之似黾之奋跃而不自量力者然怒説文云恚也言我黾勉尽力于家事与尔同心尔不宜以暴怒加我如此也采説文云捋取也葑説文云蕦苁也毛传云须也按尔雅云须葑苁孙炎云须菜名葑苁草木疏云芜菁也亦名蔓菁郭璞云今菘菜也陆德明云案江南有菘江北有蔓菁相似而异张萱云芜菁其梗短连地而生叶濶而红夏则苗枯又名鸡毛菜唐本草注根叶及子乃是菘类特梢似芦菔耳陆佃云芜菁似菘而小有台字书葑作蘴方言云蘴荛芜菁也陈楚之郊谓之蘴鲁齐之郊谓之荛闗之东西谓之芜菁赵魏之郊谓之大芥其小者谓之辛芥或谓之幽芥其紫华者谓之芦菔东鲁谓之菈陶隐居云芦菔是今温菘根可食叶不可食芜菁根乃细于温菘而叶似菘可食然则是芜菁芦菔非一物矣图经又云芜菁亦谓之台子春食苗夏食心秋食茎冬食根又名诸葛菜嘉话録云诸葛所止必多种之才出甲便可啖一也叶舒可煑食二也久居则随以滋长三也弃之不足惜四也回则易寻而采五也冬有根可斸而食六也比诸菜其利最博菲孙炎云葍类也陆玑云似葍茎粗叶厚而长有毛三月中蒸煑为茹甘美可作羹幽州人谓之芴尔雅又谓之蒠今河内人谓之宿菜按尔雅云菲芴郭璞注以为土瓜也又云菲蒠菜郭注以为生下湿地似芜菁华紫赤色可食孔颖达云尔雅菲芴与蒠菜异释郭注似是别草如陆之言又是一物某氏注尔雅二处引此诗即菲也芴也蒠菜也土瓜也宿菜也五者一物也唐慎防云土瓜根似葛细而多糁即月令所谓王瓜无如论语无乃为佞乎之无下体毛传云根茎也周祈云二物根为美诗人谓采葑采菲者得无以下体之故乎愚按此即取节之意旧注谓不可以其根之恶而弃其茎之美葢繇不辨二物故也程大昌云古者祭之用牲以上体为贵羊首牛首肩臑心肺皆上体之物也至于肾肠臀足之类皆不用以其在下而污秽也芜菁之叶可食而不如其根之美故采葑者不弃下体也左僖三十三年晋臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之敬相待如賔与之归言诸文公请用之公曰其父有罪可乎对曰舜之罪也殛鲧其举也兴禹管敬仲桓之贼也实相以济康诰曰父不慈子不只兄不友弟不共不相及也诗曰采葑采菲无以下体君取节焉可也又坊记子云君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬诗云采葑采菲无以下体孔頴逹云引此诗证君子不尽利于人无以其根美则并取之义与此同德音程子云好音也指其夫言莫之言无音之近也违説文云离也同死犹云偕老也言若使尔存取节之意而德音之加于我者无相离背之意则亦可以及尔同死而有终矣伤所遭之不然也】 行道迟迟中心有违【防韵】不逺伊迩薄送我畿【防韵】谁谓荼苦其甘如荠【韵】宴【释文作燕】尔新【丰本作亲】昏如兄如弟【荠韵 赋而比也上章言本望与其夫偕老此乃述其见弃迟説文云徐行也违犹背也言我之被弃行于道路迟迟不进葢其足欲前而心有所不忍如心与足相背然也杨慎云紫玉歌所谓身逺心迩洛神赋所谓足往神留皆祖其意畿者疆限之名毛传以为门内也孔云周礼九畿及王畿千里皆期限之义言至有限之处故知是门内吕祖谦云韩愈谴疟鬼诗白石为门畿葢以畿为门阃也按韵防阃门橛也即门限两防夹木此非真谓其夫之送之言我既行矣汝与我诀别即不敢望其逺独不可近相送而一至于畿乎柰何其不一顾也恝斯极矣白虎通云出妇之义必送之接以賔客之礼君子絶愈于小人之交诗云薄送我畿正谓此也荼尔雅云苦菜易纬通卦验图云苦菜生于寒秋经冬厯春至夏乃秀月令孟夏苦菜秀即此荼也本草一名选一名逰冬楚辞疏云三月生扶疏六月华从叶出茎直黄八月实黒实落根生于冬不枯紫叶者为香荼青叶者为青荼陆佃云此草凌冬不凋故名逰冬凡此则以四时制名也顔之推云荼叶似苦苣而细断之有白汁花黄似菊陆玑云生山田及泽中得霜甜脆而美所谓堇荼如饴内则谓濡豚包苦用苦菜是也杨慎云一名呉葵按唐王氷注素问引古月令四月呉葵华而无苦菜秀一句唐本草注呉葵云即关河间谓之苦菜者俗作鵞儿菜又名野苦荬严粲云经有三荼一曰苦菜二曰委叶三曰英荼此诗及采苓緜之荼皆苦菜也良耜以薅荼蓼之荼委叶也出其东门有女如荼英荼也鸱鸮予所捋荼亦英荼之类又徐锴云即今之茶字按尔雅云槚苦茶乃今之茶然此在释木之类非此荼也荠甘菜尔雅云蒫荠实本草云荠味甘人取其叶】
【作菹及羮亦佳通志云荠菜甚小自生园圃实曰蒫诗其甘如荠谓此菜之美沈万钶云冬至春开白花一名甘草甘草先生则嵗丰按尔雅荠类不一其一曰防蓂大荠俗呼老荠似荠而叶细又名薎防又名太蕺又名马辛其一曰蕇葶苈广雅以为狗荠淮南子云荠水菜冬水而生夏土而死又其枝叶细靡谓之靡草月令孟夏之月靡草死许慎郑康成皆云靡草荠葶苈之属是也又名大室又名大适子细黄至苦以上二荠皆非甘而可食者其一曰菧苨郭璞以为荠苨本草陶注云根茎都似人参而叶小异根味甜或以为即此诗所咏之荠也春秋繁露云荠以冬美冬水气也荠甘味也乘于水气而美者甘胜寒也此以荼苦比新人与下章以渭清自况意互相发言谁谓新人之丑恶如荼之苦自君子爱之则不啻如荠之甘与己之贞絜本如渭之清然君子恶之则不啻如泾之浊皆爱憎之至变也下文宴尔新昏如兄如弟正所谓其甘如荠者宴説文云安也新昏夫所更娶之妻也孔云言安爱尔之新昏其恩如兄弟也以夫妇坐图可否有兄弟之道故以兄弟言之旧説谓荼虽甚苦反甘如荠以比己之见弃其苦有甚于荼而其夫方且宴乐其新昬如兄如弟而不见恤亦通但于上下文凑泊不甚有情耳】 泾以渭【陆本作谓】浊湜湜其沚【纸韵説文作止】宴【列女传作嬿】尔新【丰本作亲】昏【列女传作婚】不我屑以【纸韵】毋逝我梁毋发我笱【有韵】我躬【礼记作今】不阅【左传作説】遑【礼记作皇】恤我后【有韵比而赋也泾渭二水名毛传云泾渭相入而清浊异地理志云泾水出今安定泾阳西开头山东南至京兆陵阳行千六百里入渭汉书沟洫志云泾水一石其泥数斗尚书疏云渭水出陇西首阳县至京兆北船司空县入河湜説文云水清见底也季本云泾浊渭清及旣合流则渭亦因泾而浊然二水相交之处壅土成沚而渭在沚之上者则湜湜然见底而本清之体固自若也吕祖谦云泾新昏也渭旧室也泾渭旣合则清浊易惑于洲渚浅处视之渭之清犹可见也诗人多述土风此卫诗而逺引泾渭者葢泾浊渭清天下所共知如云海咸河淡也愚按泾以渭浊严粲谓泾诬渭谓浊是也程子云视于浅处则有清彼以为浊而其沚自湜湜以言其惑而不能正也屑説文云动作切切也以説文云用也言不以我之平日动作切切然用力为有劳而念我也言此以起下就其深矣三章之意梁笱之喻葢本于此郑云毋者谕禁新昏也逝説文云往也孔頴逹云我者己所自专之辞梁鱼梁王制云獭祭鱼然后鱼人入泽梁注云梁絶水取鱼者发韩诗云乱也笱説文云曲竹捕鱼笱也按郑云梁水堰堰水而为闗空以笱承其空朱子云梁堰石障水而空其中以通鱼之往来者也笱以竹为噐而承梁之空以取鱼者也孔云梁者为堰以障水空中央承之以笱然则水不絶云絶水者谓两边之堰是絶水也程大昌云笱者以竹为器设逆须于其口鱼可入不可出也曰毋逝我梁毋发我笱者葢横溪为梁梁傍开缺透水而设笱以承其下鱼堕梁即觉水浅急趍旁阙以求入溪既入即陷笱中见者发笱而取之也相戒毋发我笱者惧其发取已获之鱼也阅説文云具数于门中也遑急恤忧也俱见説文言我旣不能自安其身于门内以简阅取鱼之数乃急急忧恤我已去之后欲何为哉自怜之甚也苏辙云梁笱皆所设以取鱼逝人之梁而发人之笱因人之成功之谓也新昏因旧室之成业不知其成之难则将轻用之我虽见弃犹忧其后之不继也故告而止之梁笱指治家言即下章所言者是孔子曰我今不阅皇恤我后终身之仁也辅广云不忍遂弃其家事者仁也知其不能禁而絶意焉者知也罗景伦云太白去妇词云忆昔初嫁君小姑才扶床今日妾辞君小姑如妾长回头语小姑莫嫁如兄夫古今以为絶唱然以予观之特忿恨决絶之辞耳岂若谷风去妇虽遭放弃而犹反顾其家恋恋不忍乃知国风优柔忠厚信非后世诗人所能彷佛也】就其深矣方之舟【尤韵】之就其浅矣泳之游【尤韵】之何有何亡黾勉求【尤韵】之凡民有防匍匐【礼记及谷永传匍匐作扶服】救【叶尤韵居尤翻】之【比而赋也郑云言深浅者喻君子之家事无难易吾皆为之方説文云并船也徐锴云今之舫竝两船也或云泭也水中为泭筏也按尔雅天子造舟注比船为桥也诸侯维舟连四船也大夫方舟并两船也士特舟单船也庻人乗泭并木以渡也然则方与泭异当以并船之解为正舟船也孔云舟者古名也今名船尔雅云潜行为泳説文云潜行水中也游通作汓或作泅説文云浮行水上也今字从防音偃汓声者乃旌旗之流以偏傍同故得通用也言有亾者孔云谓于一物之上有此物无此物郑云言君子何所有乎何所无乎吾其黾勉勤力为求之有求多亾求有也深浅以比有亾方舟泳游以比勉求匍説文云手行也匐説文云伏地也孔云问防注匍匐犹颠蹷然则匍匐者以本小儿未行之状其尽力颠蹷似之故取名焉救之者孔云谓营护防事若有赗赠也孔子以为此无服之防也程子云就其深矣以下陈其躬所为治家勤劳之事随事尽其心力而为之不特如是治其家又周睦其邻里乡党莫不尽其道也张氏云皆妇人曲徇其夫之言】不我能慉【叶宥韵许救翻説文及孙毓王肃本俱作能不我慉又诗缉慉作畜】反以我为讐【尤韵亦叶宥韵承咒翻】既阻我德贾【音古】用不售【宥韵亦叶尤韵时流翻】昔育恐育鞠【屋韵毛传作鞫字通用陆本作諊即鞫字读诗记丰本俱作□】及尔颠【丰本作傎】覆【叶屋韵芳六翻】既生既育【屋韵】比予于毒【叶屋韵读如椟徒谷翻 赋也慉説文云起也作兴之意讐仇同义左传云怨耦曰仇言不能兴起我使有伉俪之乐而反以我为仇讐也阻犹拒也我徳即上章所言勤劳家事周恤隣里皆是贾説文云坐卖售也行卖曰商坐贩曰贾售説文云去手也郝敬云惟其有心阻我虽善不録如贾百货具陈终不见售矣程子云心旣阻絶我之善故虽勤劳如是而不见取如贾之不售凡人所以憎而不知其善者繇其心阻絶其善故也昔前日也按昔本干肉之名干肉者所更多日故谓昔为前日育尔雅云养也与下文既生既育皆以生理言商书所谓生生是也鞠通作防説文云穷也张子云育恐谓生于恐惧之中育鞠谓生于困穷之际颠通作蹎説文云跋也覆本训覂为葢冐之义因又训为倒及尔颠覆郑云与女颠覆尽力于众事难易无所辟孔云以黾勉匍匐类之故颠覆为尽力若黍离云闵周室之颠覆抑云颠覆厥德各随其义不与此同言昔者求育养于恐惧困穷之时与尔颠覆尽力以营家业今既遂其生而得所养矣乃反比我于毒而弃之乎毒谓药物钱天云毒药攻病必不得已而后用之故垂絶之时借以袪锢疾而生即弃去故曰比予于毒正所谓将恐将惧维予与汝将安将乐汝转弃予是也】我有旨蓄【陆本作畜】亦以御冬【叶东韵读如东都笼翻】宴尔新【丰本作亲】昏以我御【陆本云一作御】穷【东韵】有洸有溃既诒我肄【寘韵尔雅作勚】不念昔者伊余来墍【寘韵 比而赋也防説文云美也蓄説文云积也字从艸徐锴云蓄谷米刍茭疏菜以为嵗备也愚按此言旨又言御冬则专为蓄菜也急就章云老菁蘘荷冬日藏一説蓄菜名即小雅所谓蓫陶隠居云羊蹄菜也今呼秃菜音之讹也未必是诗意御侍也下文御穷义亦放此亦以御冬言蓄聚美菜以待冬月乏无之时则用此为伴侍也刘公瑾云古人塲圃同地秋收则筑坚圃地为塲以纳禾稼至来春又耕治之以种菜茹故蓄菜但以御冬也御穷犹云侍穷言今君子安于新昏而厌弃我是但于穷苦之时则以我为伴侍至于安乐则弃之似冬月蓄菜至春夏有新美之蔬可食而向之所蓄者皆见遗也曾巩云穷犹乏无耳人之于物得新可以捐故然厚者犹有所不忍夫妇义当偕老乃姑以御穷而已其薄恶可知邹忠云孔子系易曰夫妇之道不可以不久也故咸而受之以恒戴记有七出之条而又有三不出之例其一谓先贫后富者谷风之良妇未知何以见弃今观其诗曰何有何亡黾勉求之昔育恐育鞠及尔颠覆则其食贫操作艰阻亦既备尝矣曰既生既育比予于毒曰宴尔新昏以我御穷此所谓富易妻者耶夫贫使旧妇拮据谋之富则与新人宴安享之以新间旧而屏逐其旧苟未免有情亦复谁能堪此此谷风所为赋也有洸有溃正与首章不宜有怒相应毛传云洸洸武也溃溃怒也韩诗云溃溃不善之貌郑云君子洸洸然溃溃然无温润之色按説文洸水涌貌也引诗有洸有溃徐锴云言勇如水之涌也苍颉篇云傍决曰溃项安世云水之溃者其势横暴而四出故怒之盛者为溃诒説文云相欺诒也诳诈之义肄説文云习也言时而武暴忿怒又或时而为谩语以诳诈我既习以为常矣一説诒通作贻説文云相赠遗也肄即伐其条肄之肄言夫奋其武怒而遗我以祸如萌蘖之生生不已亦通塈説文云仰涂也谓弥缝其阙如涂屋壁之罅隙也尔即弃絶我独不念往日来此弥缝阙失之时乎此申叹上章之意冀其夫之感悟也】
谷风六章章八句【小雅亦有谷风篇名 子贡传申培説皆以为邶之良妇见弃于夫而作亦无所据】
氓卫宣公之时淫风大行男女无别互相奔诱华落色衰复相弃背【出序】淫妇为人所弃而自叙其事以道其悔恨之意【出朱传 焦氏易林云氓伯以防抱布自媒弃礼急情卒罹悔忧郑樵云氓之诗如是其丑也然有反之而自悔者此所谓变之正也】
氓【石经作甿】之蚩蚩【支韵字从虫之声今俗之作山非】抱布贸丝【支韵】匪来贸丝来即我谋【尤韵亦叶支韵谋悲翻】送子涉淇【支韵】至于顿【尔雅注作敦】丘【尤韵亦叶支韵祛其翻】匪我愆期【支韵亦叶尤韵渠尤翻】子无良媒【叶支韵谟悲翻亦叶尤韵迷侯翻】将子无怒秋以为期【见上 赋也孔頴逹云氓民之一名此妇人见弃乃追本男子诱己之时己所未识故以悠悠天下之民言之愚按氓字从亡从民乃流徙之民非土著者孟子谓天下之民皆悦而愿为之氓许行陈相自楚之滕皆曰愿为滕氓即其义也杨慎云周礼凡治野以下剂致氓以田里安氓以乐昬扰氓以土宜教氓又曰新氓之治注谓新徙来者也若是本国之氓已授田矣又何必以田里安之已安土矣又何必以土宜教之乎以诗与孟子证之尤可验诗曰氓之蚩蚩此葢氓之离其本土而淫于外州者也蚩説文云虫也曰蚩蚩者言其蠢动无知如虫之集聚然鄙贱之辞也布説文云枲织也毛传云币也按周礼载师职郑司农注云里布者布参印书广二寸长二尺以为币贸易物引诗云抱布贸丝即此布也贸説文云易财也徐锴云犹乱也交互之义郑笺云季春始蚕孟夏卖丝孔云欲明此妇人见诱之时节故言卖丝之早晚匪通作非后放此即就也此氓来意非真欲贸易我之丝乃借此以来就我谋欲密邀我为室家耳送説文云遣也亦为随行之义葢遣之去而又随之以行也子者男子之通称指氓也刘熙云丘一成曰顿丘一顿而成无上下大小之杀也尔雅易顿为敦敦亦顿也汉地理志东郡有顿丘县师古云以丘为县也阚骃云顿丘在淇水南按今大名府之开州是其地水经注云淇水屈迳顿丘西又东屈而西转迳顿丘北又按宿胥故渎受河于顿丘县遮害亭东黎山西北防淇水战国策所谓决宿胥之口魏无虚顿丘即指是渎也路史云即古观国后啓五庻俱封于卫是谓五观即此愆説文云过也期犹限也良説文云善也周礼媒氏注云媒之言谋也谋合异类使和成也郑云非我欲过子之期子无善媒来告期时将文选注云辞也郑云请也氓来即女谋本谋即挈是女而归而女意犹未可谓子无良媒先来告我故我行计未办请子无怒以秋为限当从子以往葢将为治装地如下文所言以贿迁耳朱子云夫既与之谋而不遂往计亦狡矣以御蚩蚩之氓宜其有余而不免于见弃葢一失其身人所贱恶始虽以欲而迷后必以时而悟是以无往而不困耳士君子立身一败而万事瓦裂者何以异此可不戒哉】 乘彼垝垣以望复闗【叶先韵圭翻】不见复闗泣【楚辞章句作波】涕涟涟【先韵】既见复闗载笑载言【叶真韵疑斤翻亦叶先韵倪坚翻】尔卜尔筮体【礼记作履注云礼也韩诗亦作履云幸也】无咎言【同上】以尔车来以我贿迁【先韵亦叶真韵苍新翻 赋也乗説文云覆也葢登髙而覆之如乗马之义垝説文云毁垣也垣而毁必危故字从土从危意兼声也垣土墙也复闗当是古闗名滑县志云复闗在县城东北六十里今有复闗堤寰宇记云澶州临河县复闗城在南黄河北阜也复闗堤在南三百歩自黎阳下入清丰县界此氓所居之地不敢斥其名而以所居呼之犹秦人之称樗里也涟澜同字古人谓流涕为泛澜严粲云涟涟涕出接续之貌别后相思凭髙逺望恐其负约则泣喜其践约则笑先笑而继之以言故曰载笑载言也下四句乃其所言者尔指氓曰卜蓍曰筮体谓卜之兆体筮之卦体也车者迎妇载贿之车贿説文云射也妇之嫁装也妇人既与氓有成言乃问之卜筮以决其可托与否而其兆卦之体皆无防咎之言深自喜其得所托故谓尔可遂即以车来我当即以所有之贿财迁徙随子而往不烦再计也厥后色衰被弃似若卜筮不灵然者先儒所谓易为君子谋不为小人谋也坊记子云善则称人过则称己则民不争善则称人过则称己则怨益亡诗云尔卜尔筮履无咎言意谓人之践履动与吉防者不当自以为功必归之于卜筮亦断文取义耳】 桑之未落【药韵】其叶沃若【药韵】于嗟鸠兮无【丰氏本作毋】食桑葚【叶侵韵知林翻释文作椹】于【韩诗外传作吁】嗟女兮无【丰氏本作毋】与士耽【叶侵韵持林翻尔雅作妉】士之耽兮犹可説也女之耽兮不可説【説説相应为韵犹上章载言与咎言相应】也【赋而兴也桑蚕所食叶木也説文凡草曰零木曰落徐锴云木曰落而从草者木但叶落耳其枝干劲与草零无异故从艸秋以为期此时车来桑犹未落故即其景以起兴亦以言贸丝及之然曰未落已隐然见有黄落可虑矣沃本作□説文云溉灌也沃若毛传云犹沃沃然言润泽也鸠毛传云鹘鸠也江东亦呼鹘鸼以其春来冬去偹四时之事故少皞氏取以名司马之官陆佃以为一名鸴鸠按尔雅释鸟云鸴山鹊也以此鸠似山鹊而小又其短尾青黑色多声故亦名鸣鸠也孔頴逹云尔雅鸠类非一知此是鹘鸠者以鹘鸠冬始去今秋见之以为喻故知非余鸠也葚説文云桑实也毛传云鹘鸠食桑葚过则醉而伤其性又旧説鸮食桑葚则革暴鸠食之则淫故戒鸠无食桑葚妇人未嫁称女已嫁称妇诗疏云士者男子行成之大称又未娶亦谓之士周易老妇得其士夫是也耽通作媅説文云乐也严粲云桑之沃若喻情眷欢洽之时鸠嗜桑葚之甘则食之不已犹女爱男情眷之浓而为其所诱故叹鸠无食桑葚女无与士耽今玩诗语意明是以鸠兴女以桑兴士而旧説谓桑之沃若以比妇人容色未衰之时恐未然也説许慎云释也郑云解也士有百行可以功过相除至于妇人无外事维以贞信为节严云女子一失身于人无可解説言其旣奔之后不待爱弛旋即愧悔已无及也钟惺云淫妇人到狼狈时偏看出许多正理説出许多正论与烈女贞妇只争事前事后之别耳】 桑之落矣其黄而陨【叶真韵于贫翻亦叶先韵于权翻诗幅陨既长陨作圆读】自我徂尔三嵗食贫【真韵亦叶先韵频眠翻】淇水汤汤【阳韵尸羊翻】渐车帷【仪礼疏作帏】裳【阳韵】女也不爽【叶阳韵师庄翻】士贰其行【叶阳韵寒刚翻】士也罔极【职韵】二三其德【职韵 赋而比也月令季秋草木黄落此时妇人已在氓家矣陨説文云从髙下也曰其黄而陨者桑叶先黄而后陨以比男子之情眷渐淡而向衰下文三嵗食贫即其事也徂説文云往也往之夫家也三嵗自始嫁至今阅三嵗也食贫犹云茹苦此氓非真贫特不以善遇此妇使如食贫者之食耳汤汤毛云水盛貌渐朱子云渍也车帷在上曰幄在旁曰帷裳郑云童容也孔云以帏幛车之旁以为容饰此惟妇人之车饰为然丈夫车立乘则有葢无帷裳或谓之帏裳爽説文云明也此追其始嫁时而言言我既以身许汝其时虽渡深水至渐车之童容而我犹不遑恤曾不意其所托之非人如此因自恨其不明也士贰其行此有所指必氓别有私者末二句又推本其德而言所以无所止极如斯者繇其心德所藏不能专一故也严粲云士也罔极所谓怨灵修之浩荡也罔极为无穷之意善恶皆可言之魏园有桃谓我士也罔极为志念无穷极蓼莪昊天罔极谓父母之徳无穷极青蝇谗人罔极桑柔民之罔极与此士也罔极皆为反覆无穷极刘公瑾云此妇首称曰氓继而曰子继而曰尔又继而谓之士继而复曰尔又复日士或鄙之或亲之或贵之此所以为怨妇之辞与左成八年晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐季文子饯之私焉曰大国制义以为盟主是以诸侯懐德畏讨无有二心谓汶阳之田敝邑之旧也而用师于齐使归之敝邑今有二命曰归诸齐信以行义义以成命小国所望而懐也信不可知义无所立四方诸侯其谁不解体诗曰女也不爽士贰其行士也罔极二三其德七年之中一与一夺二三孰甚焉士之二三犹防配耦而况覇主覇主将德是以而二三之其何以长有诸侯乎】 三嵗为妇靡室劳【豪韵亦叶萧韵怜萧翻读作辽】矣夙兴夜寐靡有朝【萧韵亦叶豪韵直髙翻丰氏本作鼂】矣言既遂矣至于暴【号韵】矣兄弟不知咥其笑【叶号韵读如燥先到翻】矣静言思之躬自悼【号韵】矣【赋也靡之言无音之近也男以女为室劳説文云剧也言我三嵗为尔妇无有为人室而受如是之劳剧者侵晨而起至夜方寐靡有一朝之暇所谓劳也钟惺云此妇劬劳何减谷风谷风见弃以色此曰三嵗色未衰也直轻其人耳言即首章来即我谋之言遂犹申也暴通作虣説文云虐也急也咥説文云大笑也初与尔谋为室家惟恐不谐所愿今前言既遂而尔至翻以暴虐加我我之定计从尔兄弟初不及知今见我为尔诱而还为尔暴则惟有咥咥然笑我而已静言思之孽自已作虽躬自痛悼亦何所归咎哉连用数矣字寥落悲前事支离笑此身情况凄絶严粲云此 妇葢父母不存惟有兄弟耳】 及尔偕老老使我怨【叶翰韵乌贯翻】淇则有岸【翰韵】隰则有泮【翰韵丰氏本作畔】总角之宴【叶翰韵于旰翻孔頴逹云经有作丱者因甫田总角丱兮而误】言笑晏晏【叶翰韵乌旴翻】信誓旦旦【翰韵説文作】不思其反反是不思【支韵亦叶灰韵新才翻】亦已焉哉【灰韵亦叶支韵将其翻 赋而兴也及与偕俱怨恚也言初拟与尔相俱至老今甫三嵗而见暴至此则后来老之境皆使我恚恨之境也岸水涯而髙者隰阪下湿也俱见説文郑云泮读为畔畔涯也言淇与隰皆有厓岸以自拱持今君子放恣心意曾无所拘制也总角者直结其发聚之为两角诗有总角丱兮为男子未冠按内则云男女未冠笄者总角衿缨则女子亦得称总角宴安也此总角葢氓所私所谓士贰其行者捐故怜新妇人之所为恨也旧説连下文言我自总角之时即与尔宴乐如古诗结发为夫妻之意亦通晏説文云天清也言笑晏晏者葢象其开霁之状旦旦明也严粲云昊天曰旦之旦此言笑信誓皆指氓言乃追数其昔日挑诱之情状非妇人自谓也尔雅云晏晏旦旦悔爽忒也反复也责其不思念复前言也亦已焉哉者决絶之辞表记子曰口惠而实不至怨菑及其身是故君子与其有诺责也宁有已怨国风曰言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦已焉哉朱子以为此妇人自悔之语言我不自思其反覆以至此则亦如之何哉传曰思其终也思其复也思其反之谓也理亦可通然与孔子引诗之意不合陆化熙云此诗立言有序总是悔之无及最可扼腕荀文若之失身曹瞒栁柳州之濡足叔文其是类也夫辅广云谷风与氓二诗皆怨然谷风虽怨而责之其辞直葢其初以正也氓之诗则怨而悔之耳其辞隐葢其初之不正也沈守正云诗虽作于悔恨然悔所托之非人不悔始奔之不正此所谓淫人之悔也邹忠云婚姻人道之始在易咸称取女渐称女归皆利贞则吉不徒悦徒防而已易归妹曰征凶无攸利葢其卦与渐反位不当而柔乘刚士动于欲而失其健女骄于悦而失其顺淫者之感终非嘉偶故象曰君子以永终知敝夫使行必稽其所敝何至立身一败万事瓦裂自贻伊戚乎】
氓六章章十句【序云刺时也宣公之时礼义消亡云云或乃困而自悔防其妃耦故序其事以风焉美反正刺淫佚也朱子谓此非刺诗其曰美反正者尤无理子贡传申培説皆以为鄘人所作亦无据】
何人斯絶友也辛公为王卿士而譛苏成公成公之友有与同行者成公恶之作是诗以絶之【序以为苏公刺公也公为卿士而譛苏公焉故蘓公作是诗以絶之愚按苏公此诗虽为见譛于公而作而其意所专责者非公也时苏公之友有与公同譛之者偶过苏公之门求见苏公而公不之见故作此诗以责之以公平昔交谊不如此人之深而此人去苏从初终易面则无行义之尤者也暴公不足刺矣刺此人亦所以刺公也郑笺云也苏也皆畿内国名按春秋文八年公子遂防雒戎盟于杜注以为郑地其姓未详苏据郑语谓己姓昆吾之后左成十一年单子刘子曰昔周克商使诸侯抚封苏忿生以温为司冦与檀伯达封于河书立政篇所谓司防苏公是也春秋时苏称子以国在温又称温子此云公者孔頴逹谓葢以子爵而为三公今以世本及谯周古史考证之则此公乃辛公苏公乃苏成公也辛公路史又作新公世代无考又按左隐十一年王以苏忿生之田温原絺樊隰郕攅茅向盟州陉隤怀凡十二邑以与郑人实周桓王八年也苏公以被谗失国或在此时张守节云苏忿生十二邑桓王夺以与郑故苏子同五大夫伐惠王巵言云苏为畿内国故桓王得以其田与郑当时苏之采地亦可谓广矣然所谓原樊成茅其初亦皆国也岂苏子亦有兼并欤无故而夺之是以叛】
彼何人斯其心孔艰【叶先韵经天翻丰氏本作囏】胡逝我梁不入我门【叶先韵谟连翻】伊谁云从维之云【叶先韵于员翻 赋也彼何人斯义见巧言篇此与第三章皆指苏公之友新从暴公者也贱而恶之故若为不相识之辞然于公则显其食邑于此人则并不着其名氏亦所谓交絶不出恶声者也孔甚也艰説文云土难治也郑笺以为难也此人从公以过苏公之门欲不入见则似忘旧谊欲入见则恐拂新知迟回于见不见之间有甚难为情者故曰其心孔艰也逝郑云之也主彼而言故曰之我苏公自谓也后放此梁説文云水桥也夏令十月成梁之梁苏公所居之门外有之非鱼梁也初逝梁之时尚未及我门故疑其不肯入也伊发语辞上云苏公问也下云所问之人答也从説文云随行也公也不以公称者亦恶而贱之也问彼所与相随而行以逝我梁者何人乎曰维公耳夫公与我不相善而斯人从之则其踌躇于门外而不即入也无怪矣】 二人从行谁为此祸【哿韵】胡逝我梁不入唁我【哿韵】始者不如今云不我可【哿韵 赋也孔云以上言维之云则是其一明二人者谓与其侣也为此之此蒙上文言祸害也凶终隙未之意二人从行则其交深矣谁离间此人使之舍我从彼而使交道不能善其终非祸而何服防云吊生言唁相痛伤之名也朱子云吊失位也时苏公必有被王谴让之事故云然不入我门则不入唁我其为前此相从以譛我明矣始者不如今言始者与我厚不如今之与公厚也云者代揣其意之言也可许也不我可者言不许我为可犹言不悦也汉刘向传上问杨兴朝臣断断不可光禄勲何也其用不可字义同此】彼何人斯胡逝我陈【真韵亦叶先韵澄延翻】我闻其声不见其身【真韵亦叶先韵尸连翻】不愧【陆德明本作媿】于人【真韵亦叶先韵如延翻】不畏于天【先韵亦叶真韵汀因翻 赋也尔雅云堂涂谓之陈孙炎云堂下至门之径也按战国策美人克下陈下陈犹下堂也逝我陈则已入我门矣此人亦深情厚貌者故谬欲入而唁苏公也苏公已闻此人之声音但薄其人而不之见故曰不见其身非踪迹诡秘之説既入我门矣秘将安往乎愧慙畏怯也天非苍苍之天吾心中有天存焉可对人言斯可对天知故能不愧于人则不畏于天矣今此人欲入见而不胜其消沮闭藏之状其负愧于苏公者何如亦寸心之天所不许也故苏公陈正理以深责之表记子曰圣人之制行也不制以已使民有所劝勉愧耻以行其言礼以节之信以结之容貌以文之衣服以移之朋友以极之欲民之有壹也小雅曰不愧于人不畏于天疏云引此者言人之行当须愧于人畏于天也】 彼何人斯其为飘风【叶侵韵孚金翻】胡不自北胡不自南【叶侵韵乃林翻】胡逝我梁祗【音支】搅我心【侵韵 赋也此彼何人斯指公也不斥其姓名者亦贱而恶之之辞飘説文云回风也尔雅作回风郭璞云旋风也严粲云旋风回旋无定故不自北不自南言无凖也喻谗者之反覆不测也先是二人从行以逝苏公之梁既而彼一人者入门至陈将以求见苏公矣而暴公不与之偕入姑留梁间以待故此仍云胡逝我梁也祗旧皆训适也亦通作多晁氏云古文祗用多字搅説文毛传皆云乱也疾之之深惟欲其不相亲近其来逝我梁何为哉则多足以搅乱我心而已】 尔之安行亦不遑舍【叶鱼韵商居翻】尔之亟行遑脂尔车【叶鱼韵斤于翻】壹者之来云何其盱【叶鱼韵读如嘘休居翻 赋也此下三章所称尔者皆为苏公之友言也遑説文云急也周礼掌舍职注云舍者所解上之处亟疾也脂车以脂涂车轴使其滑泽也壹者一人也云者代公意中之言也盱説文云张目也时苏公之友入见苏公而暴公待之于外苏公恶其所比匪人而心不欲见之也因为辞以谢之曰尔此行也果其安舒而别无所事也者似可以暂憇矣然我亦不急急为舍馆以畱尔果其倥偬而别有所图也者则尔当从兹趣驾矣我即急急脂尔之车所以然者何故哉以尔二人从行今一人来此一人留彼彼留者必且曰何其乆而不出徒使我张目而望也然则尔今者且姑不见我可也】 尔还而入我心易【叶支韵以支翻韩诗作施云善也】也还而不入否【音鄙】难知【支韵】也壹者之来俾我祗【支韵音岐】也【赋也还説文云复也郑云行反也易平易也繋辞云易则易知与下文难知对防否郑云不通也祗适也亦通作禔易无祗悔王肃陆绩本俱作禔可证禔之为言安也苏公不欲见此人而心又不忍终絶之也乃与之订期后防言我今虽不见尔矣尔此行旋反之时其经过我门入而见我乎我心平易明白原无所芥也若还而不入则是尔之情与我否隔不通尔自示人以不可知于我何与复又嘱之曰尔即还而入见我亦必但以一人来勿与公同行庻乎使我心安也葢薰莸不同器惟絶暴公乃可以交苏公无骑墙中立之理易曰三人行则损一人一人行则得其友其谓是乎凌蒙初云小人良心不死如象之见舜而忸怩是也只是望其来见妙甚妙甚董氏云是诗至此其词益缓若不知其为譛矣】伯氏吹壎仲氏吹篪【支韵】及尔如贯谅不我知【支韵】出此三物以诅尔斯【支韵 比而赋也此章发出始者不如今二句之意伯仲郑云喻兄弟也我与汝恩如兄弟愚按此当以年之长幼序之今亦不定其谁属也吹説文云嘘也从口从欠防意壎周礼尔雅俱作埙按王嘉云春皇庖牺氏灼土为埙礼乐于是兴矣尔雅云大埙谓之嘂孙炎云音大如呌呼声也周礼注云大如鴈卵郭璞云烧土为之大如鵞子鋭上平底形如秤锤六孔小者如鸡子陈云周官之于埙教于小师播于瞽蒙吹于笙师立秋之音也平底六孔水之数也中虚上鋭如秤锤然火之形也埙以水火相合而后成器亦以水火相和而后成声故大者声合黄钟大吕小者声合大簇夹钟要在中声之和而已风俗通谓围五寸半长一寸半有四孔其二通凡六空也葢取诸此尔马端临云古有雅埙如雁子颂埙如鸡子其声髙浊合乎雅颂故也白虎通云埙之为言勲也阳气于黄泉之下勲蒸而萌释名云埙喧也声喧喧然也篪本作防亦作竾尔雅大篪谓之沂广雅云以竹为之有八孔前有一孔上有三孔后有四孔头有一孔郭云长尺四寸围三寸一孔上出径三分名翘横吹之小者尺二寸按郑司农周礼注谓篪七孔唐孔氏以为广雅言篪八孔此葢不数其上出者非也据广雅称篪共有九孔又蔡邕云篪六孔有距横吹之此或小篪耳释名云篪啼也声从孔出如婴儿啼声春分之音也世本载辛公作埙苏成公作篪谯周古史谓古有埙篪尚矣周幽王时辛公善埙苏成公善篪今按二説大要因此诗而附防之殊不足信其实苏公借以喻己与其友谋国议论唱和相应如此亦非指公也张萱云八音皆克谐无有乖戾而不和者诗喻兄弟之和止以埙篪从来注疏皆未能发其防余因阅古今乐律诸书乃知七音各自为五声如宫磬鸣而徴磬和独埙篪则二器共为一音埙为宫而篪之徴和伯宫也仲徴也此古人所以喻同气也其旨防矣程良孺云如埙如篪古人比之兄弟相和夫他音岂皆不和而独以埙篪言者他音一音各为一节惟埙篪二音同为一节陈云土王于长夏而壎土音也有伯氏之意焉竹王于仲春而篪竹音也有仲氏之意焉观周官小师敎埙瞽蒙播之笙师兼篪而敎之详于埙畧于篪者以埙主唱始不得不详篪主和终而已不得不畧不亦寓伯仲之防乎及尔如贯如易言有孚挛如之意郑云如物之在绳索之贯也董鼎云如贯弁贯珠皆以绳结之以上三句皆主平日言谅説文云信也我之与尔交好中心诚信如此而尔曾不我知是以有二心于我也三物毛云犬豕鸡也诅説文云詶也周礼司盟职云盟万物之犯命者诅其不信者注云盟诅主于要誓大事曰盟小事曰诅疏云盟者盟将来诅者诅过往出此三物如郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射頴考叔者豭即豕也毛传谓君以豕臣以犬民以鸡似无据因其曽不知我而诅之恚怼之深无聊之极欲其悔悟而速改之也孔云已不欲长怨欲与之诅而和谐】为鬼为蜮【职韵】则不可得【职韵】有腼面目视人罔极【职韵】作
此好歌以极反侧【职韵丰本作仄 赋也严云末章峻辞责之不复含隠也説文云人所归为鬼韩诗外传云人死肉归于土血归于水骨归于石魂气升于天其隂气薄然独存无所依也故纯隂底滞之气着人为害蜮虫名陆玑云一名射影江淮水皆有之人在岸上影见水中投人影则杀人故曰射影南人将入水先以瓦石投水中令水浊然后入陆佃云蜮含水射人一曰含沙射人之影其疮如疥稽圣赋所谓蛷旋于影蜮射于光是也一名射工一名溪毒有长角横在口前如弩檐临其角端曲如上弩以气为矢因水势以射人故俗呼水弩然畏鵞鵞能食之禽经所谓鹅飞则蜮沉鵙鸣则蛇结也罗愿云蜮生江南溪水中甲虫之类也长一二寸有翼能飞口中有横物如角弩冬月蛰涧谷口大雪时索之此虫所在其雪不积气起如烝掘之不过入地一尺则得也説者又言水弩状如蜣螂尾长四寸即弩也见人影则射南越志称水弩四月一日上弩射人影至八月卸弩此云弩在口彼云弩在尾差不同春秋庄十八年秋有蜮刘向以为蜮生南越越地多妇人男女同川淫女为主乱气所生故圣人名之曰蜮蜮犹惑也在水旁能射人甚者至死南方谓之短狐刘歆以为蜮盛暑所生非自越来也又栁宗元云射工射虱含怒窃发中人形影动成疮痏韵防小补云诸家説蜮皆不为的居水中以气射人者名射工居水旁山林间含沙射人者名射虱若説文所谓蜮似鼈三足者是能也非蜮也腼説文云面见也字从面从见防意徐铉云凡人所视瞻心实见之故有别识无耻之人面见之而已心实否也国语范蠡曰虽腼然人面实禽兽也人对鬼蜮言罔极谓无所止极殷大白云恩之重者曰罔极情欲之甚者曰罔极心术之险者曰罔极言鬼之为物往来无常蜮之为物能潜形以射人之影则吾不得而知之今以腼然面目相看之人而视之亦如鬼蜮然其翻覆不测则无所止极良足慨也好郑云犹善也歌此八章之歌也极谓穷极其情初则絶而不之见既则订之使复来又既则诅之以絶其翻覆皆所以穷其罔极之情而使之止于是也反侧毛云不正直也孔云翻覆之义王安石云作是诗将以絶之也而曰好歌者惟其好也是以极求其反侧极其反侧非恶之也有欲其悔悟之心焉尔又云君子之处己也忠其遇人也恕使其繇此悔悟更以善意从我固所愿也虽其不能如此我固不为己甚岂若小丈夫然哉一与人絶则丑诋固拒惟恐其复合也溤时可云匪人之比苏安得无责者但交已絶而犹惓惓望之则与后世小人杯酒睚眦之隙而至于树党相攻没身不觧者其亦异矣郝敬云愚读是诗而益知性情之説矣欺君贼友分谊已絶而其言周恳伤往望来有不忍遽絶之情何其厚也言不如此不可以为诗人能以诗之言养性则性定以诗之义操心则心安以诗之气处人则人和以诗之性情处变则无所往而不自得故曰不学诗无以言】何人斯八章章六句【朱子云此诗与巧言篇文意相似疑出一手但上篇先刺听者此篇专责谗人耳按二诗立言之意本不相涉因朱子有是説而伪为子贡传申培説者遂不载此诗篇名丰邹诸本径合二篇而一之然则西汉龚遂王式及乐纬诗纬尚书璿玑钤诸书皆以三百五篇为夫子删采定数此不已阙其一耶作传説者其人皆在朱子之前不应朱子都不之见而立论便闇合若此益显其为浅陋之赝书也】
着刺鲁桓公也娶齐文姜而不亲迎至于讙以迎之于是得见乎公矣国人代为文姜之辞以丑之【序云刺时也时不亲迎也愚按以其世求之则文姜也何以明之春秋桓三年公子翚如齐逆女九月齐侯送姜氏于讙公防齐侯于讙夫人姜氏至自齐公羊传云翚何以不致得见乎公矣胡安国云古者昏礼必亲迎则授受明后世亲迎之礼废于是有父母兄弟越境而送其女者以公子翚往逆则既轻矣为齐侯来乃逆而防之于讙是公之行其重在齐侯而不在姜氏岂礼也哉不言以至者既得见乎公也不能防闲于是乎在敝笱之刺兆矣】
俟【尔雅齐诗汉书俱作竢】我于着【叶虞韵重铢翻】乎而充耳以素【叶虞韵孙租翻】乎而尚之以琼华【叶虞韵芳无翻】乎而【赋也俟通作竢説文云待也我文姜自谓也毛传云门屏之间曰着通作宁李巡云谓正门内两塾间人君视朝所宁立处也按昏礼壻往妇家亲迎既奠鴈御轮壻乃先往俟于门外妇至婿揖妇以入及寝门揖入升自西阶今桓公既不亲迎防讙之后以夫人归所谓俟我于着乎而即昏礼壻俟于门外妇至壻揖妇以入之时也孙炎云充耳是塞耳即所谓瑱悬当耳故谓之塞耳悬之者别谓之紞经言充耳以素素丝悬之非即以素为充耳也郑云素所以悬瑱者或名为紞织之人君五色臣则三色王肃辨之以为王后织紞天子之紞一而已何云具五色乎王基理之云紞今之绦岂有一色之绦色不襍不成为绦王后织紞者举夫色尊者言之耳孔頴逹祖其説又谓天子诸侯皆五色卿大夫士皆三色今按五色三色礼无明文郑孔之意葢惑于序中时不亲迎之説以为此诗乃刺时之诗不为诸侯咏耳愚以周礼玉瑞弁冕制度彷佛求之则此诗所云素青黄三色者乃正诸侯之紞也一见之典瑞职云王圭缫借五采五就公侯伯圭缫皆三采三就子男璧缫皆二采再就一见之弁师职云王五冕皆五采玉诸侯瑉玉三采及孤卿大夫之冕各以其等为之夫天子之缫与玉既俱用五采诸侯之缫与玉既俱用三采则悬瑱之紞何独不然诗咏素青黄三色其为鲁侯之服无可疑者所以取此三色素西方之色于时属秋青东方之色于时属春春秋乃隂阳之中气而黄又中央土之正色是或其所以取之之义也若天子则位尊偹物当具五色矣篇中于着见素于庭见青于堂见黄但取韵叶孔谓素色分明目所先见故先言之此迂缪无理之甚也又周礼注云一命之大夫冕而无旒士变冕为爵弁疏云无旒之冕与爵弁不殊但前低一寸余故亦得冕名今按充耳惟冕服有之弁则否则是自一命而下皆不得有充耳亦可知其非民间亲迎之常服也或又谓古者士昏礼摄盛故士得摄大夫冕服今考仪礼云主人爵弁纁裳缁拖从者毕端乘墨车从车二乘注谓大夫墨车士浅车今墨车大夫已上有二车士无贰今从车二乘所谓摄盛也亦不闻有主人服冕之説尚加也张子厚云充耳非一物先以纩塞后以玉加之琼説文云赤玉也华孔云谓色有光华按毛解充耳琇莹谓天子用玉诸侯用石据周礼弁师职但云玉瑱絶无用玉用石之别而或又解琇为玉名此琼华当即是用玉郑以为石色似琼殊费解夫文姜自防讙时已得见乎公因随之俱归不谓已之失礼为可羞而但津津鲁君之盛饰为可喜则其为人流荡淫佚于此已见其端矣】俟我于庭【青韵】乎而充耳以青【韵】乎而尚之以琼莹【叶青韵户扄翻】乎而【赋也庭説文云宫中也增韵云门屏之内俟我于庭即昏礼所谓壻道妇及寝门揖入之时也説文云玉色也】 俟我于堂【阳韵】乎而充耳以黄【阳韵】乎而尚之以琼英【叶阳韵十良翻】乎而【赋也堂正寝也升阶而后至堂此昏礼所谓升自西阶之时也吕祖谦云既不亲迎故但行妇至壻家之礼壻道妇入故于着于庭于堂每节皆俟之也华莹英一琼而异其名按尔雅木谓之华草谓之荣荣而不实者谓之英则言琼华琼英之借草木以形容玉之光色耳】
着三章章四句【子贡传申培説皆谓齐俗废亲迎之礼君子讥之朱子解同然劝篇中所云着乃朝内之位至充耳琼华之饰何等庄严岂是士庶所有侪之流俗其谬确矣如序谓刺时不亲迎却自浑然葢谓其时固有如此人如此事耳又班固前汉书地理志引齐诗曰子之营兮遭我乎嶩之间兮又曰竢我于着乎而以为齐俗舒缓之体如此固既以营为青州临淄之营丘而顔师古亦以着为济南郡着县审尔则茂昌庭堂亦复可以地名强解否耶是皆不究全诗之文理而漫为之辞者也】
敝笱刺鲁文姜也【出序 序以为齐人恶鲁桓公防弱不能防闲文姜使至淫乱为二国患焉愚按左传先是齐僖公欲以女文姜妻郑太子忽太子忽辞想文姜为室女之日内行已不正矣忽所谓齐大非耦葢权辞也桓竟取之国人知其妇道之必不终也故作是诗以刺之观篇中有齐子归止之语当是始嫁时诗也姜齐女鲁妇以不正故使二国俱被恶名序所谓为二国患者以此】
敝【释文作弊】笱在梁其鱼鲂鳏【叶元韵姑元翻】齐子归止其从【去声后同】如云【叶元韵于元翻 兴也敝郑云败也笱梁俱见谷风罗愿云笱之守鱼犹礼之守国也池鱼三千六百蛟来为之长能率鱼飞置笱水中则蛟去矣鲂解见鱼丽篇説苑阳昼云夫投纶错饵迎而吸之者阳桥也其为鱼也薄而不美若存若亡若食若不食者鲂也其为鱼也博而厚味陆佃云鲂鱼虽等美而縁水之异则有优劣故里语曰洛鲤伊鲂贵于牛羊又曰居就粮梁水鲂愚按如陆説伊梁之鲂虽美而诗有曰岂其食鱼必河之鲂则河鲂尤美也齐地近河据陈诗以食鱼必河鲂对言娶妻必齐姜是则鲂乃姜之比此诗首章言鲂鳏次章言鲂鱮鳏鱮之名变而鲂名不变可知专以鲂拟文姜而鳏鱮拟从者矣葢文姜一而从者众也故焦氏易林云敝笱在梁鲂逸不禁舍鳏鱮而专举鲂亦足为罪状文姜之明据鳏之为鱼未详据孔丛子云卫人钓于河得鳏鱼焉其大盈车子思问曰如何得之对曰吾下钓垂一鲂之饵鳏过而不视益以豚之半则吞矣子思曰噫鳏贪以饵死士贪以禄死然则是鳏大于鲂故毛传以鳏为大鱼严粲驳之云卫人所钓鳏鱼偶得大者以为大而诧之此诗配鲂鱮言之则不必便是其大盈车者入笱中必非大鱼此笃论也又按老而无妻者名曰鳏刘熙释名云为其愁悒不寐目恒鳏鳏然也故其字从鱼鱼目恒不闭者也夫鱼不闭目凡鱼尽然故古者以鱼司钥然则鳏是鱼视之状初非鱼名则诗人不应与鲂鱮并咏矣曾记一书载东海之鱼名曰鳏比目而行不相得不能逹今忘其所出若以制字之意求之鳏右从眔眔之为义目相及也与比目而行者义正相合其必系是鱼无可疑矣姑志以俟后考鳏以目相及而得名然则是文姜从者之比也齐子文姜也不称姜称子者非独明其为齐女抑亦恶其丑行故讳之使若宋女然亦犹鲁讳呉孟姬为呉孟子耳归嫁也旧説以为归齐按妇人父母在称归寜去而不反称大归无以归名者此归正与南山之诗既曰归止同皆以嫁为归也其从郑云侄娣之属如云不独言其盛郑以为其从者之心意如云然云之行顺风者也诗人见鲁桓为人昬闇懦弱逆料其不能制姜故以敝笱为比言女之归夫家犹鱼之入于笱可入而不可出者也笱敝则任其往来今之入者不久将复出矣况以姜之健悍骄伉观其挟如云之从者以偕行其气势之盛如此目中岂复有桓者哉必不能安其室已胡安国云为乱者文姜而春秋罪桓公治其本也干者夫道也以乘御为才坤者妇道也以顺承为事易着于乾坤述其理春秋施于桓公见其用】 敝笱在梁其鱼鲂鱮【语韵】齐子归止其从如雨【叶语韵读如与演女翻兴也陆佃云鱮鱼似鲂而弱鳞其色白北土皆呼白鱮西征赋曰华鲂跃鳞素鱮鬐性亦旅行故其制字从与亦或谓之鲢也传曰连行鱼属若此之类是已失水即死弱鱼也其头尤大而肥者或谓之鳙六韬曰缗隆饵重则嘉鱼食之缗调饵芳则庸鱼食之鳙庸鱼也故其字从庸葢鱼之不美者故里语曰网鱼得鱮不如啖茹而鳙读曰慵者则又以其性慵弱而不健故也愚按此又足为文姜从者之比矣陆玑云幽州人谓之鸮□或谓之胡鳙罗云鱼虽一类而所食不同今鲩惟食草鳟食螺蚌鱮乃食鲩矢则宜其味之不美尔今人亦不珍此族如雨不独言其多陆佃以为其倾从如雨之从天是也郑云如雨天下之则下天不下则止】 敝笱【韩诗作简】在梁其鱼唯唯【叶纸韵愈水翻韩诗作遗遗云不能制也丰氏本同】齐子归止其从如水【纸韵 兴也唯唯郑云行相随顺之貌蒙前章鳏鱮随鲂而行以兴从者随姜而行如水不独言其众如水之长流不息严云言从之者顺犹孟子言民归之如水之就下也陆佃云云升而生雨故如雨继之雨降而生水故如水继之亦立言之序黄佐云鲁国无风寓齐诗中此诗及南山载驱是也然姜齐女也抑固齐之风乎】
敝笱三章章四句【子贡传申培説皆以为鲁桓与夫人文姜如齐齐人刺之葢繇误以归止为归齐耳朱子改为刺庄公诗尤为无据郝敬云庄公于文姜则子耳桓公其夫也夫为妻网如笱可制鱼子之于母犹曰弗克夫不能制其妻则同敝笱矣故敝笱以刺夫猗嗟以刺子序説各有当也】
葛屦刺芮姜也芮伯万之母芮姜恶芮伯之多宠人也逐之出居于魏其宠人作此【芮姜事见左桓三年及四年秋秦师侵芮败焉小之也冬王师秦师围魏执芮伯以归竹书亦载周桓王十一年芮伯万出奔魏十二年王师秦师围魏取芮伯万而束之其事与左传合芮伯之多内宠固可非而其母至逐之出居于魏以致身被执而国几灭则已甚矣此诗疑宠人所作因芮伯居魏故系之魏风芮魏接壤水经谓河水自河北城南东迳芮城是也河北县故魏国也钟惺云芮姜恶芮伯之多内宠逐之妇人之妬如此隋独孤后见羣臣有媵妾者辄言于上黜之恶其子勇多内宠废之至死代人行妬真造化戾气也】
纠纠葛屦可以履霜【阳韵】掺掺【文选注作纎纎説文作防防云好手貌丰氏本同】女手可以缝裳【阳韵】要之襋【职韵】之好人服【叶职韵鼻墨翻】之【赋也纠説文云绳三合也徐锴云调三股绳也纠纠者纠而复纠绕纒之意故毛传云犹缭缭也士冠礼云屦夏用葛冬皮屦可也孔頴逹云夏日之有葛屦犹絺绤所以当暑特为便于时耳非行礼之服若行礼之服虽夏犹当用皮郑于周礼注及志言朝祭屦舄各从其裳之色明其不用葛也月令季秋霜始降则履霜自秋始葛屦履霜指芮伯也意芮伯以夏时被逐至秋冬犹未得归故着葛屦而履霜于中野见其凄凉之状也説文无掺字当作防云好手貌女宠人自谓也缝説文云以鍼紩衣也裳男子之下服孔云以妇人服不殊裳知当为男子之下服要説文云身中也襋説文云衣领也好人正指芮伯也亲爱之称犹云大人美人也服説文云用也时芮伯出亡在魏故此所宠之内人为之缝裳因治其衣之腰领而寄使服之也】 好人提提【齐韵亦叶霁韵大计翻楚词章句作媞媞】宛然【説文作如】左辟【陌韵亦叶寘韵卑义翻説文作僻】佩其象揥【霁韵亦叶齐韵都奚翻】维【石经作惟】是褊心是以为刺【寘韵亦叶陌韵七迹翻 赋也提提当依楚辞章句作媞媞説文云江淮之间谓母曰媞愚按此指芮姜也重言之者疑其方言称母如此今俗于亲属之称亦多用叠字宛説文云屈艸自覆也曰宛然者葢深自藏匿之意左辟当依説文作左僻僻之为义从旁牵也黄公绍云手足便右以左为僻故凡幽猥皆曰僻左象揥解见君子偕老篇陈祥道云以象骨搔首因以为饰名之曰揥葢有事则为饰无事则佩之按妇人之襍佩不一今所佩者惟象揥而已亦见其简朴无华之甚也褊説文云衣小也或云衣急葢以狭小而急故取以名焉褊心亦指芮姜也刺説文云直伤也按以言语伤人者亦如刺之然故毛苌别训刺为责也上章咏芮伯之出亡此章则表芮伯之所以见逐于其母者正以内宠之故言此好人之芮伯有母芮姜临之在上我辈之为妾媵者亦既自覆藏于左僻之地而不敢与芮伯相近矣至于服饰无华仅以一象揥为佩而姜之褊心犹不能容且以此见责也虽俭亦美德而刻核太甚至于逐其子以出亡不其忍与圣人所以録此诗者见父母之敎子自有其道如芮姜之于芮伯但节其女宠可也身为国君而逐之于外谓宗祀何至使秦师见侵魏国被围皆芮姜一逐阶之为厉妇人无识祸及国家遂至于此可畏哉】
葛屦二章一章六句一章五句【序谓刺褊也魏地惬隘其民机巧趋利其君俭啬褊急而无德以将之旧説因此遂谓俭之为害足以亡国亦与奢等愚深不谓然过俭之其失为野而已岂遂至于亡乎且魏之后入于晋未闻有俭啬之俗为史册所称也子贡传申培説皆谓魏之内子俭不中礼媵者怨之语意近似然内子能俭政自可嘉乃徒以褊心见刺于媵其意义甚小而圣人肯録之于经欤】
墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉【出序 陈佗陈文公之子桓公鲍之弟桓公疾病佗杀其太子免而代之陈氏云此诗虽以刺佗乃是耆旧之贤者偹见始末追咎先君不能为佗致良师傅致有弑逆之事也孔颖逹云史记世家云文公圉卒长子桓公鲍立三十八年卒弟佗其母蔡女故蔡人为佗杀五父及桓公太子免而立佗是为厉公厉公取蔡女数如蔡淫七年太子免之三弟长者名跃中曰林少曰杵臼共令蔡人诱厉公以好女与蔡人共杀厉公而立跃是为利公利公者桓公子也按春秋桓五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒左传曰再赴也于是陈乱文公子佗杀太子免而代之则是佗自杀免非蔡人为佗杀免也桓六年经云蔡人杀陈佗庄二十二年传曰陈厉公蔡出也故蔡人杀五父而立之经云蔡人杀陈佗传言蔡人杀五父则五父与佗一人不得云为佗杀五父也六年杀佗十二年陈侯跃卒则厉公即是跃跃为厉公则无复利公矣马迁既误以佗为厉公又妄称跃为利公简春秋世次不得有利公也迁葢见公羊传云陈佗淫于蔡人蔡人杀之因傅防为説云诱以好女而杀之案蔡人杀佗在桓六年世家言佗死而跃立五月而卒然则跃亦以桓六年卒矣而春秋之经跃卒在桓十二年距佗之死非徒五月皆史记之谬也】
墓门有棘斧以斯【支韵】之夫也不良国人知【支韵】之知而不已【纸韵】谁昔然矣【纸韵 兴之比而赋也周礼注云墓冡茔之地孝子所思慕之处谓之墓墓门毛传云墓道之门斧斫刀也斯説文云析也尔雅云离也字从斤孙炎云斯析之离读者如字毛云幽间希行故生此棘薪惟斧可以开析之夫指陈佗也鄙而不欲斥名之意无良不善也已郑云犹去也严粲云论语三己之孟子士师不能治事则己之皆谓废退之也谁昔尔雅云昔也朱子以为犹畴昔杨慎以为犹伊昔今按谁字原有所指之人以谁昔为昔意似未尽苏辙云桓公之世陈人知佗之不臣矣而桓公不去以及于乱是以国人追咎桓公以为桓公之智不能及其后故以墓门刺焉夫墓门而生棘亦以斧析之则已不然吾恐女死而棘盛以害女墓也佗之不良国人莫不知之者知而不之去昔者谁为此乎葢归咎桓公也吕祖谦云左传载佗劝陈侯许郑平亲仁善邻之言中于事理葢非昏愚者陈侯不许卒见侵伐既而徐思佗言复与郑和遣佗往郑涖盟佗与郑伯盟防如忘泄伯料其必不免攷其嵗月才数年尔而蛊惑变坏如是此诗人之所伤也】 墓门有梅【列女传作□丰氏本作某】有鸮【列女传作鹗】萃【寘韵】止夫也不良歌以讯【叶寘韵虽遂翻集韵本作譢陆德明本作谇】之【列女传作止】讯【楚辞章句作谇】予【丰本作而】不顾【叶麌韵果五翻】颠倒思予【叶麌韵读如雨王矩翻 兴之比而赋也梅解见摽有梅篇程子云美木也邢昺云鸮一名鵩一名枭陆玑亦云鸮大如斑鸠緑色恶声之鸟也入人家凶贾谊所赋鵩鸟是也其肉甚美可为羮臛又可为炙汉供御物各随其时唯鸮冬夏常施之以其美故也今按如邢陆説则枭鸮鵩乃一物而罗愿别鵩与鸮为二云鵩似鸮小如雉体有文采行不出域若有疆服者故名鵩则鵩之非鸮明矣然鸮亦非枭张揖广雅以为鸟但未详其状云何荆州记云巫县有鸟如防鸡其名为鸮广志云鸮楚鸠所生如蛩蛩巨虚种类不滋乳也其名枭者乃尔雅所云枭鸱耳亦谓之土枭故瞻卬篇云为枭为鸱旧説相传皆谓枭者土枭鸱者怪鸱此与鸮无涉不可不辨萃説文云草貌一曰聚也谓如草之聚也苏云墓门有梅而鸮则集之梅虽善将得全乎桓公之没也虽有太子免以为后而佗在焉求太子之无危不可得矣严云萃集非止一鸮喻羣小附和之众纵臾之为恶也愚按此即序所谓佗无良师傅以至于不义者也歌以讯之讯予不顾指昔日言颠倒思予指今日言歌即此诗人所作所以告桓公者然今已不传矣讯尔雅云告也韩诗云谏也虽讯之而我言终不蒙其顾念至今日身死未寒而颠倒狼狈若此使桓公地下有知亦必思我昔日所歌之言然已无及矣皆追恨之辞】
墓门二章章六句【朱子谓此诗不知何所指且云序因陈国无事可纪独陈佗作乱故以是诗与之耳郝敬辨之云夫事孰有大于弑君者陈之有佗犹卫之有州吁郑之有叔段皆国家大故采风而无刺奚贵为风故陈风墓门犹卫之终风郑之叔于田耳其论良是子贡传申培説皆谓泄治諌灵公孔宁仪行父譛而囚之冶作是诗语亦近似独发端以墓门起咏殊属不伦若列女传所载陈辨女事云辨女者陈国采桑之女也晋大夫解居甫使于宋道过陈遇采桑之女而戏之曰女为我歌我将舍汝乃为之歌曰墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣大夫又曰为我歌其二女曰墓门有梅有鹗萃止夫也不良歌以讯止讯予不顾颠倒思予大夫曰其梅则有其鹗安在女曰陈小国也摄乎大国之间因之以饥饿加之以师旅其人且亡而况鹗乎大夫乃服而释之君子谓辨女贞正而有词柔顺而有守其后屈原天问中亦用其事云昏防遵迹有狄不寜何繁鸟萃棘负子肆情按繁鸟当作鸟王逸注云人循闇防之道为戎狄之行者不可以安其身谓晋大夫解居父聘吴过陈之墓门见妇人负其子欲与之淫佚妇人则引诗刺之曰墓门有棘有鸮萃止言虽无人棘上犹有鸮汝独不愧也玩逸此注则是陈国旧有此诗而辨女引而歌之耳固非其所自作也】
习习谷风疑郑人怨周之诗【篇名只谷风二字因卫诗亦有谷风特加习习二字以别之 初幽王以郑伯友为司徒申侯与犬戎入冦戎弑王于骊山之下郑伯友死之郑人共立其子掘突是为武公武公収父散兵从诸侯东迎故太子宜臼立之是为平王武公薨子寤生立是为庄公相继为王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽为质于周及平王崩周人将畀虢公政郑祭足帅师取温之麦又取成周之禾周郑交恶桓王三年郑伯始如周朝王王不礼焉周桓公言于王曰我周之东迁晋郑焉依善郑以劝来者犹惧不蔇况不礼焉郑不来矣十三年王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯御之王卒大败祝射王中肩以上事俱见春秋传郑于周有迎立兴复之功而周不以为德且夺其政故其言如此其以子女对言絶不知有君臣之分王室陵夷于兹可见所云小怨殆指取禾取麦事也东周之不竞郑实为之然周之失郑不为无过此世变之大者故着之于经而前人未有言及姑存此説质后之君子其后周襄王十三年郑人伐滑王使游孙伯请滑郑人执之王怒将以翟伐郑冨辰亦曰郑在天子兄弟也郑武庄有大勲力于平桓凡我周之东迁晋郑是依子頽之乱又郑之繇定今以小忿弃之是以小怨置大德也无乃不可乎语意与此诗相类然则愚之所疑或不谬也】
习习谷风维风及雨【叶语韵读如与演女翻】将恐将惧【丰氏本作】维【后汉书作惟】予与【后汉书作惟】女【音汝下同语韵】将安将乐【音络后同】女转弃【后汉书作弃】予【语韵 比而赋也习习谷风解见国风严粲云来自大谷之风大风也盛怒之风也又习习然连续不断继之以雨喻遭变恐惧之时犹后人以震风凌雨喻不安也旧説谷风为生长习习为和调今考二章言维风及頽頽风也非和调之类三章言草木萎死无生长之意其説难通矣将郑笺云且也恐有危疑之意安者恐之反惧有局促之意乐者惧之反弃説文云捐也维予与女我能先施也女转弃予施而无报也转字最重言昔日同心协力忽然转变也惊讶之意当处变之时且恐且惧惟予与女同其忧患及得志之后且安且乐女反弃我其薄甚矣】 习习谷风维风及頽【灰韵丰本作隤】将恐将惧寘予于懐【叶灰韵胡隈翻】将安将乐弃予【新序作我】如【韩诗外传作似】遗【叶灰韵夷回翻 比而赋也尔雅云焚轮谓之頽扶摇谓之猋李巡云焚轮风从上来降谓之頽頽下也扶摇风从下升上故曰猋猋上也按頽本训为秃貌如尔雅解则当通作隤隤者下坠之义考工记頽尔如委礼记頽乎其顺皆与隤通陆佃以风之鋭而上者为猋名曰扶摇风之旋而上者为頽名曰羊角非也严云不断之风又加以风喻事变益甚寘安置也懐抱也与免于父母之懐同义置我于懐抱如所谓若将加诸膝者亲爱之至也刘峻云阳舒隂惨生民大情忧合欢离品物恒性故鱼以泉涸而呴沬鸟因将死而哀鸣同病相怜缀河上之悲曲恐惧寘懐昭谷风之盛典遗亡也如遗者郑云如人行道遗忘物忽然不省存也此比上章又深一层徐光啓云维予与女义同鹣鲽女转弃予别有参商寘予于懐如漆中之投胶弃予如遗则道旁之敝屣】 习习谷风维山崔嵬【灰韵陆德明本作峞】无草不死无木不萎【叶灰韵乌回翻徐干中论作何木不死何草不萎】忘我大德思我小怨【朱子云叶韵未详丰道生云叶灰韵于隈翻 比而赋也崔嵬解见卷耳篇萎李氏云衰落也孔云草小或连根死故言死也木大或一枝枯故言萎也严云大风摧物惟戴土之石山崔嵬独存而其山之草木无不萎死矣喻大患难也大德谓共济患难之大恩小怨谓言语行事之小失邹忠云为此诗者必是危疑之际曾脱其厄而与以生全故言山峻风髙草枯木萎而女独得至今享有安乐者繄谁之德柰何便忘却乎按此诗之辞与周郑交恶事絶为相类然古人以此诗为刺友而作相传旧矣虽未必然而亦有闗风教偹録于后蔡邕云古之交者其义敦以正其誓信以固逮夫周德始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺谷风有弃予之怨应劭云谨按尚书曰人惟求旧诗曰虽有兄弟不如友生论语久要不忘平生之言周礼九两友以任得民是以隋防图其身而不遗其友鲍叔度其徳而固推管子厥后陵迟弥已凋翫伐木为鸟鸣之刺谷风有弃予之怨陈余张耳携手遯秦交犹父子及据国争权还为豺虎自汉所称王贡弹冠萧朱结绶愽育复隙其终始以交为难况容悦偶合而能申固其好者哉朱穆云务进者趋前而不顾后荣贵者矜已而不待人智不接愚冨不赈贫贞士孤而不恤贤者戹而不存故田蚡以尊显致安国之金淳于以贵埶引方进之言夫以韩翟之操为汉之名宰然犹不能振一贫贤荐一孤士又况其下者乎此禽息史鱼所以专名于前而莫继于后者也是以虚华盛而忠信防刻薄稠而纯笃稀斯葢谷风有弃予之叹伐木有鸟鸣之悲李华正交论畧云上古无交饱于和气至于善恶分利害竞而后有交交天命也防鲍子之知管氏则诸夏迁为左袵无归生之説屈建则椒举死于他国大者济天下叔牙夷吾是也小者全宗族声子伍举是也慈明奉元礼一如大人真长防仲祖临柩恸色繇是近于骨肉之恩不止交游而已矣朋友渐于讲习縁情而亲于我为重忧危相急仕进相推望而不从厚实生怨诗曰防乱既平既安且宁美道义相成也又曰将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予哀势利相倾也利招则不悔机罔名则心鼎镬倾之以势则不畏于天地饵之以权则忍絶其亲爱故诗有谷风之刺礼有邦朋之禁以此防人犹或逾之嗟夫受施忘惠者仁义之蠧逺贤奔利者商贩之行若然者无代无之至交之道殆絶乎善交者义在切切偲偲匡救其阙则辅宣之过则以规诲之不从则一心以蔽之不幸寘于刑辟则生死以全之传曰朋友无大故不弃此之谓也苟能久要之约必存平生之言可复如楼护终身与吕公同食张裔养杨恭母如亲则家室有归人谁虞死古者言之不出耻躬之不逮也务省诸身而已矣吕祖谦云朋友之义出于天其相求本非以利害也故穷逹若一不知其义则利害而已耳离合安可常哉】习习谷风三章章六句【子贡传有朋友二字余文俱阙序则云刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉申培説朱传亦以为朋友相怨之诗刘彛云天子之于天下无他职也厚其人伦皇建厥极人君之所以夙夜者也是故朋友道絶则琢磨之义不行琢磨之义不行则人不防其有极而归其有极矣于是君得以遂其不君臣得以遂其不臣至于父子兄弟夫妇莫不皆然皆繇琢磨之义不行而习以成俗莫知以为耻也乃至人伦悖乱亡国防身而弗可救天下俗薄而朋友道絶非天子之职欤其曰刺之不亦宜哉郝敬云文武道隆伐木求友幽王失德谷风刺薄所以属雅雅政也献纳之义如谓民间朋友相怨而作则当属风邦国为风王朝为雅又云小雅短章叠咏如此篇之类犹是风体大雅皆庄严大篇是以有小大雅之别愚按此皆惑于诗序而云尔然愚独不谓然者如篇中言将安将乐此岂幽王时耶即不系之幽王而交谊衰薄如此其不可语盛世景象明甚且所谓安乐弃予者谓其不与共富贵耶邦无道富且贵焉其友人之品已自可知而且沾沾慕之以不得分一脔为憾则其为见亦鄙矣】
伯兮卫宣公之时蔡人卫人陈人从王伐郑伯也为王前驱久故家人思之【出郑氏笺 陆元朗云从王伐郑读者或连下伯也为句者非按此即繻葛之役也春秋书隠三年秋蔡人卫人陈人从王伐郑服防云言人者时陈乱无君则三国皆大夫也故称人详见兔爰篇谷梁传云郑同姓之国也在乎冀州于是不服为天子病矣张洽云自入春秋以来王室未尝兴兵伐诸侯今一旦天子率元戎啓行而诸侯从之若天讨加于宋督鲁桓则所谓仁不以勇义不以力而真足以大服天下之心矣今桓王以小忿夺郑伯之政又帅诸侯伐之而巨奸大恶反易天常之乱臣贼子乃屡聘焉其失天下共主之义非小过也遂致郑伯敢于抗拒祝逆节加于王身而王灵至此竭矣】
伯【子贡传作柏】兮朅【屑韵文选注作偈云桀挺也】兮邦之桀【屑韵】兮伯也执殳【虞韵】为王前驱【虞韵 赋也伯妇人目其夫之字也名氏未详朅説文云去也言去从役也桀通作杰毛传云特立也白虎通云贤万人曰杰执持也殳吕氏春秋谓蚩尤所作长丈二而无刅孔頴逹云考工记殳长寻有四尺寻八尺又加四尺是丈二也冶氏为戈戟之刅不言殳刅是无刅也许慎谓积竹为之徐锴云殳体八觚戈殳戟矛皆揷车輢此云执之者在车当揷用则执之此据用以言也前驱王应麟云如今道引也崔豹云殳前驱之器也以木为之后世滋伪无复典刑以赤油韬之亦谓之油戟亦谓之棨戟公王以下通用之以前驱愚按伯也二句只是言其夫所事如此以起思念之端旧説谓惜其大才小用似无此意】自伯之东【韵】首如飞蓬【东韵】岂无膏沐谁适【音滴】为容【叶东韵读如融余中翻 赋也孔云此时从王伐郑郑在卫之西南而言东者时蔡卫陈三国从王伐郑则兵至京师乃东行伐郑也上云为王前驱即云自伯之东明从王为前驱而东行故据以言之非谓郑在卫东也蓬蒿属艸之不理者叶散生末大于本故遇风辄防而旋朱子云其华如栁絮聚而飞如乱髪也自初至周而我首已如飞蓬矣不待行役之久也膏油所以泽发者沐説文云濯发也朱子云涤首去垢也左氏传遗之潘沐杜预注云潘米汁可以沐头适説文云之也容容饰也豫让云女为悦己者容是也言伯既不在我当何所之而为容饰乎吕希哲云诗曰岂无膏沐谁适为容则妇人涂面油髪自古而然庄子曰天子之侍御不爪揃不穿耳则穿耳带环自古而然】 其雨其雨杲杲出日【质韵】愿言思伯甘心首疾【质韵 兴也严粲云时以秋伐郑秋暑之时艰于得雨故因以起兴朱子云其者冀其将然之辞杲説文云明也从日在木上徐锴云按淮南子曰日拂于扶桑是谓晨明故东字日在木中登于扶桑是谓朏明故杲字日在木上日晡则反景上照于桑榆故杳字日在木下皆防意也郑笺云人言其雨其雨而杲杲然日复出犹我言伯且来伯且来则复不来甘毛传云厌也凡人饮食口甘遂至于厌足曰甘心者心以如是为厌足也首疾头痛也夫忧思非人所欲而愿言之至于头痛然且甘心焉不以为悔可以观情矣】 焉得谖【説文丰氏本作藼韩诗陆德明本作萱陆又云或作蘐尔雅音义作萲文选注作諠云忘忧也】草【説文韩诗及丰本俱作艸】言树之背【队韵演繁露作北】愿言思伯使我心痗【队韵赋也谖通作藼或作萱説文云令人忘忧艸也按本草即今之鹿葱也葢鹿食九种草此其一云味甘丰熙云食其花健忘一名宜男周处风土记云花宜懐姙妇人佩之必生男俗谓母为萱堂殆是义乎又名忘忧董子云欲忘人之忧则赠之以丹棘丹棘一名忘忧欲蠲人之忿则赠之以青堂青堂一名合欢养生论以为合欢蠲忿萱草忘忧即此是也朱子以合欢忘忧为一物误矣徐勉萱赋云信兹华之独茂挺金质于炎辰既耀色以祛痗亦含香而可珍同芰荷于阑署及蝉露乎首旻其叶四垂其跗六出亦曰宜男嘉名斯吉华而不艳雅而不质又名后庭草温庭筠诗云宜男漫作后庭草不似樱桃结子红又名万年韭背毛传云北堂也孔云背者向北之义房室所居之地总谓之堂房半以北为北堂房半以南为南堂也郝敬云树之背者今人多于堂北墙下作花坞是也卫之君子行役过时不反其妇思之欲暂忘而不可得故愿得忘忧之艸而植之庻几漠然而无所思陆机诗云安得忘归草言树背与襟亦是义也又按萱花宜懐姙则以为寓思夫之意亦通説文无痗字当作悔通作易以本卦为贞变卦为故悔有改变之义愿言思伯使我忽然将此心改变而不复思也与上文欲树谖草意相应葢无所聊赖之辞夫臣子从王义也时王室渐卑诸侯犯上故其妇忧思而不能忘若此是役果有射王中肩之事可以观世变矣】
伯兮四章章四句【序云刺时也言君子行役为王前驱过时而不反焉愚按此诗亦未见所谓过时云者但因其夫从王出征胜负未必故盼望而忧之耳郑笺引春秋传桓五年事确无可疑或谓击鼓亦卫风也乃伐郑而曰我独南行此不应云自伯之东殊不知周既东迁卫自西北而徃故曰之东孔氏解之晰矣子贡传申培説皆谓鄘人从武庚伐卫室家忧之然武庚称王于他书无所考邹忠引诗史前编谓武庚修其政令殷人悦之周公归自东三叔惧乃尊武庚为殷王遂率蔡霍及奄君淮夷叛王命亦未足信】
兔爰闵周也桓王失信诸侯背叛构怨速祸王师伤
败君子不乐其生焉【出序 按左传初郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质平王崩桓王即位将畀虢公政郑祭足帅师取温之麦又取成周之禾周郑交恶已而郑庄公如周朝桓王王不礼焉又取邬刘蒍邘之田于郑鲁桓公五年王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑王为中军虢公林父将右军蔡人卫人属焉周公黒肩将左军陈人属焉郑伯御之郑子元请为左拒以当蔡人卫人为右拒以当陈人曰陈乱民莫有鬬心若先犯之必奔王卒顾之必乱蔡卫不支固将先奔既而莘于王卒可以集事从之曼伯为右拒祭仲足为左拒原繁髙渠弥以中军奉公为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝战于繻葛命二拒曰旝动而鼓蔡卫陈皆奔王卒乱郑师合以攻之王卒大败祝聃射王中肩林尧臾云自伐郑无功而后王命始不行于天下】
有兔【汉书注作菟】爰爰雉离【汉书注作罹】于罗【歌韵】我生之初尚无为【叶歌韵吾何翻】我生之后逢此百罹【叶歌韵良何翻雄方言云罹谓之罗罗谓之罹陆德明本作离】尚寐无吪【歌韵陆德明本作讹 比也兔兽名罗愿云凡野兽有牦惟兎足底皆毛号建毛性狡善走爰爰尔雅云缓也宜通作缓缓雉禽经云介鸟也解见雄雉篇离丽音近故易训离为丽也尔雅云鸟罟谓之罗説文云以丝罟鸟也戴侗云髙网罗飞鸟者也以绳三维故其字从网从维是诗繻葛之战蔡卫陈三国之师先奔王师遂败作诗者以兔比列国之卒以雉比王卒见王室防弱诸侯携心皆寛缓无肯为王出死力者而王又好征伐无己则所苦者徒畿内之民而已或以兎喻郑人未是尚字有二义説文云曾也庶几也尚无为之尚当从曾字解下文尚寐无吪之尚当从庻几字解为本母猴之名姓好用爪故借为造作之义逢説文云遇也罹説文云心忧也从网未详愚按罹既训心忧则字当入心部从罗省意兼声心事如在网罗中忧之意也原不宜入网部朱子云为此诗者葢犹及见西周之盛故曰方我生之初天下尚无事及我生之后而逢时之多难如此郝敬云繻葛之败此霸者无王之始也自是以后桓文迭兴诸侯相攻而天下大乱王覇升降之际故曰我生之初尚无为我生之后逢此百罹王迹熄于五霸春秋始于诗亡以此后儒言春秋奨霸失兎爰之意矣寐説文云卧也徐锴云寐之言迷也目闭神藏谓之迷也吪説文云动也字从口徐以为卧既觉必有声气是也言自今以后庶几寐而不动则不复见此景象也】 有兔爰爰雉离于罦【叶啸韵步妙翻説文作防】我生之初尚无造【叶啸韵读如陗七肖翻】我生之后逢此百忧【叶啸韵一笑翻】尚寐无觉【叶啸韵吉吊翻读如呌比也罦説文云覆车也郭璞云今之翻车大防有两辕中施罥以捕鸟或作罟非罟乃兔罟也造作也与为同意即序所谓构怨连祸者忧通作説文云愁也字从心从页页者首也徐锴云形于顔面故从首觉説文云寤也唐人诗云安得中山千日酒酩然直到太平时正尚寐无觉之意】 有兔爰爰雉离于罿【冬韵】我生之初尚无庸【冬韵】我生之后逢此百凶【冬韵】尚寐无聪【叶冬韵读如冲昌容翻比 也韩诗云施罗于车上曰罿按尔雅云繴谓之罿罿罬也罬谓之罦据此则罦与罿是一物而诗人两言之何也郭璞以大防解罦或罦大而罿小也又説文云罬捕鸟覆车也然则罦罿皆鸟罟而孙炎乃以为掩兔之具不足信庸説文云用也用之于作为也凶祸也郑云百凶者王构怨连祸之凶聪闻也凡寐者必人呼之而后能觉故欲其无所闻焉闻先于觉觉先于吪三章立言自有次第一节深一节也】
爰三章章七句【子贡传申培説丰氏本俱作有兔 子贡传申培説皆以此诗为晋赵鞅杀苌周人伤之而作按苌事刘文公尝劝之拥敬王以安周荐孔子以相鲁其后晋赵鞅杀晋大夫邯郸午午荀寅之甥也寅范吉射之姻也二子伐鞅鞅恨之刘氏与范氏世为婚姻鞅遂迁怒于刘以为其党也胁周杀死血化为碧云诗以兔喻赵鞅雉喻苌其説颇与朱子合惟用我生之初等句终难强解故定从序】
有女同车刺忽也郑人刺忽之不昏于齐太子忽尝有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之【出序 子贡传申培説以为郑世子忽辞昏于齐祭仲足諌之而作是诗按左传鲁桓公之未昬于齐也齐侯欲以文姜妻郑太子忽忽辞人问其故太子曰人各有耦齐大非吾耦也诗云自求多福在我而已大国何为君子曰善自为谋隠八年郑太子忽如陈逆妇以妫氏归桓六年北戎伐齐齐侯使乞师于郑郑太子忽帅师救齐六月大败戎师获其二帅大良少良甲首三百以献于齐齐侯又请妻之固辞人问其故太子曰无事于齐吾犹不敢今以君命奔齐之急而受室以归是以师昏也民其谓我何遂辞之郑伯祭仲曰必取之君多内宠子无大援将不立三公子皆君也弗从三公子谓子突子亹子仪也桓十一年夏郑庄公卒初祭封人仲足有宠于庄公庄公使为卿为公娶邓曼生忽故祭仲立之是为昭公又宋雍氏女于郑庄公曰雍姞生突是为厉公雍氏宗有宠于宋庄公故诱祭仲而执之曰不立突将死亦执厉公而求赂焉祭仲与宋人盟以厉公归而立之秋九月昭公奔卫桓十五年厉公恶祭仲之专使其壻雍紏杀之已而谋泄公出奔蔡六月昭公入桓十七年髙渠弥弑昭公立公子亹十八年齐人杀子亹而轘髙渠弥祭仲逆子仪于陈而立之庄十四年郑傅瑕杀子仪而纳厉公忽始于见逐终于见杀三公子更立乱郑国使忽当日不辞昏则外有强援何以至此】
有女同车【麻韵】顔如舜【説文作蕣丰氏本作防后同】华【麻韵丰本作】将翺将翔【丰本作趋按据丰本则以趋琚都为韵而下章则以翔将忘为韵声调殊叶矣但将翺将趋古无此文句且两章皆有孟姜又当如何叶耶】佩玉琼琚【鱼韵】彼美孟姜洵美且都【叶鱼韵陟鱼翻读如潴 赋也有女陈女也同车毛传云亲迎也孔颖逹云士昏礼壻揖妇出门乃云壻御妇车授绥是亲迎之礼与妇同车也此即忽如陈逆妇妫之事先是周郑交质郑太子忽为质于周在王所陈侯请妻之郑庄公许之乃成昏舜説文作蕣即木槿也华今文花字按尔雅释草云椵木槿榇木槿樊光云别二名也其树如李其华朝生暮落与草同气故在草中木槿通作木堇抱朴子云夫木堇杨柳断植之更生倒之亦生横之亦生生之易者莫过斯物也陆玑云齐鲁之间谓之王蒸五月始花故月令仲夏木槿荣郭璞云或呼日及陆机赋如日及之在条常虽及而不悟是也日及通作日给笃论云日给之华似柰禁实而日给虚虚伪之与真实相似也傅云或谓之洽容或谓之爱老陆佃云槿华如葵朝生夕陨一名舜葢瞬之义取诸此衍义云如小葵花淡红色五叶成一花罗愿云舜乃华之甚茂者枝叶相当有同车之象有女同车之诗比之舜华舜英舜并蔕之华彼以诸侯娶诸侯之女故华色相称何彼秾矣之诗比唐棣之华言其反而后合若下降然又潘尼以朝菌为舜华非是翺翔缓飞也车中衣服迎风轻飏之貌琼琚即佩玉也解见木瓜篇孟姜齐女也孔云如左传文齐侯前欲以文姜妻忽后复欲以他女妻忽非文姜也他女必幼于文姜而序谓之孟者或与文姜非同辈耳都毛云闲也按都者鄙之对左传云都鄙有章淮南子云始乎都者常卒乎鄙都者城廓之域声名文物之所聚故其士女雍容闲雅之态生相如传车从甚都是也鄙者里鄼之名细民所居不过相习为吝啬村陋之状今谚云野様老子所谓我独顽似鄙是也杨慎云冶容艳态多出于膏腴甲族薰醲含浸之下彼山姬野妇虽美而不都纵有舜华之顔加以琼琚之佩所谓婢作夫人防披荷叶举止羞澁乌有闲雅乎汉官尹夫人之见邢夫人贾充家郭氏之见李氏亦可证也严粲云旧説以有女即孟姜其文重复彼乃别指之词有女同车指忽所取者彼美孟姜指忽所不取者诗意言忽所取他国之女行亲迎之礼而与之同车者特取其色耳此女色如木槿之华朝生暮落不足恃也而今也且翺且翔于此佩其琼琚之玉徒有威仪服饰之可观而无益于事也曷若彼美好齐国之长女信美而且闲雅乎齐大陈小其女子气象自别忽若取之则有大国足为援矣】 有女同行【庚韵丰本作堂】顔如舜英【庚韵】将翺将翔【阳韵】佩玉将将【叶阳韵资良翻楚辞章句丰本俱作锵】彼美孟姜【阳韵】德音不忘【阳韵 赋也女始乘车壻御轮三周御者代壻即先道而行故曰同行英增韵云萼也又説文云草荣而不实者谓之英舜华舜英皆言其不可与久之意将通作玱説文云玉声也班固云佩即象其事若农夫佩其耒耜工匠佩其斧斤妇人佩其鍼缕何以知妇人亦佩玉诗云将翺将翔佩玉将将德惠音言也谓齐侯请妻之言将大有造于郑国故懐其惠而不能忘也或以德音为齐女之德音犹言有贤誉也亦通吕祖谦云不借助于大国而自求多福忽非奋然诚有是志也葢其为人浅狭而多所拘挛暗滞而动皆疑畏浮易而不知审量孑孑然以文义自喜而国势人情与其身之安危皆懵然莫之察也适足以取亡而已矣使忽诚有是志而深求其实则质之弱固可强而所以持国者固无待于外助也惟其为善有名而无情所以卒见嗤于祭仲而为诗人所闵此功利之説所以多胜而信道者所以益寡张氏云忽之不昏于齐未为失也而诗人追恨其失大国之助者葢见忽之弱为甚追念其资于大国或有以自立此国人之情也胡安国云诗人刺忽之不昏于齐至于见逐欲固其位者必待大国之援乎曰此独为郑忽言也如忽之为人苟无大援则不能立尔若夫志士仁人卓然有以自立者进退之权在我矣郑自五伯之后益以侵削他日子产相与驰词执礼以当晋楚至于壊诸侯之馆垣却逆女之公子于野皆变其常度以晋楚之强卒莫能屈亦待大国之助乎然则仲见胁忽出奔咸其自取焉耳严云突挟宋之援以逐忽故国人惜忽之无援而作此诗也又邹忠云夫昏姻祸福之阶郑不耦齐郑无齐援亦无齐祸鲁一耦之得齐祸无若鲁酷者般卒闵弑鲁再罹妇祸也杀恶立接齐三成鲁乱也岂非利外不利内之明戒耶祭仲智犹未及此】
有女同车二章章六句【玩诗中孟姜二字明言齐女其事与左传合而朱子疑谓亦淫奔之诗则昭十六年郑六卿饯晋韩宣子于郊子旗赋有女同车而宣子皆称善岂有淫奔之词而可登之燕享者乎】
鸨羽刺时也晋昭公之后大乱五世【出序】民从征役而不得养其父母故作此诗【出朱传申培説同 晋自潘父弑昭侯纳桓叔不克晋立昭侯子孝侯为桓叔子曲沃庄伯所弑晋立孝侯弟鄂侯庄伯伐之桓王使尹氏武氏助之鄂侯奔随已而曲沃叛王王命虢公伐曲沃而立鄂侯之子哀侯后为庄伯子曲沃武公虏而杀之晋立哀侯子小子侯武公又诱杀之于是王又命虢仲立哀侯之弟缗此序所谓大乱五世而是诗所称王事靡盬者也然则是诗之作其在桓王十四年王命立缗之时乎故毛传次序鸨羽下篇以无衣接焉】
肃肃鸨羽【麌韵】集于苞栩【麌韵】王事靡盬【虞韵】不能蓺稷黍【叶麌韵读如竖上主翻】父母何怙【麌韵丰氏本作怘】悠悠苍【韩诗外传作仓】天曷其有所【叶麌韵读如数爽主翻 兴而比也肃者矜持振肃之义鸟之振羽其形肃然故曰肃肃鸨鸟名陆德明云似鴈而大无后指孔颖逹云鸨鸟连蹄性不树止陆佃云毛有豹文一名独豹罗愿云鸨亦水鸟上林赋曰鸿鹔鹄鸨鴐鹅属玉交精旋目烦鹜庸渠箴疵防卢羣浮乎其上是也鸨羽之诗言征役不得养其父母以喻鸨之集于苞栩苞棘苞桑葢水鸟而木栖既失其常又无后指尤非所以有托于木者可谓不得其所矣段成式云鸨遇鸷鸟能激粪御之粪着毛悉脱今雕之毛能落众羽然其鸷烈足以服羽族此类之可推者鸨乃水鸟不以鸷称而鸷鸟为之落羽此类之不可推者按今号老娼曰鸨岂亦以是故与羽説文云鸟长毛也集止也苞尔雅云稹也李巡云物丛生曰苞齐人名曰稹郑云稹者根相迫迮梱致貌栩尔雅云杼也郭璞云柞树也陆玑云今柞栎也徐州人谓栎为杼或谓之为栩其子为皁或言皁斗其殻为汁可以染皁今京雒及河内多言杼斗或云橡斗谓栎为杼五方通语也一名槲郑樵云南多槲北多栎按栩栎本是一物而栩又有柞栎之名孙炎説栎之实为橡而小尔雅亦云柞之实谓之橡本草图经云柞栎也栩也杼也皆橡栎之通名此説得之橡説文作様煑食可以止饥以王命征伐谓之王事靡之言无盬之言固皆音近也解见采薇篇言王事无有坚固者故使祸乱相仍征役不息如此以晋事求之翼与曲沃攻伐不休祸起于桓王之助曲沃诗咏靡盬讥诮实深周昌年云此言王事靡盬与他处不同他处意皆在奋忠义此则一气赶下直以失所而志怨耳孔云怙恃义同言父母当何恃食故下言何食何尝与此相接成也悠悠苍天解见黍离篇有所犹云得所但使得归蓺黍稷以养父母则得其所矣孔云人穷则反本困则告天此时征役未止故诉天告怨也】肃肃鸨翼【职韵】集于苞棘【职韵】王事靡盬不能蓺黍稷【职韵】父母何食【职韵】悠悠苍天曷其有极【职韵 兴而比也翼説文云翅也极止也曷其有极言何时得止此征役也征役止则得耕田以供子职矣】 肃肃鸨行【叶阳韵寒刚翻】集于苞桑【阳韵】王事靡盬不能蓺稻粱【阳韵】父母何尝【阳韵】悠悠苍天曷其有常【阳韵 兴而比也行列也陆佃云説文曰□相次也从七从十葢鸨性羣居如鴈自然而有行列故从□诗曰鸨行以此故也闽谚曰鸨无舌兔无脾葢鸨无舌连蹄性不木止又其飞肃肃劳苦然其于苞栩苞棘苞桑也尚得以其类集聚众羽而成翼聚众翼而成行今君子无所于愬下从征役又不得养其父母则鸨之不如也又按先言集栩继言集棘继言集桑亦征役无定之况罗愿云稻米粒如霜性尤宜水故五谷外别设稻人之宫掌稼下地而汉世亦置稻田使者以其均水利故也稻一名稌然有黏有不黏者今人以黏者为糯不黏者为秔然在古则通得稻稌之名説文云沛国谓稻曰稬秔稻属或作粳是则直以稬为稻耳若郑康成注周礼稌稉也则稻是稉然要之二者皆稻也故汜胜之云三月种秔稻四月种秫稻字林曰糯黏稻也秔稻不黏者今人亦皆以二谷为稻若诗书之文自依所用而解之如论语食夫稻则稻是稉月令秫稻必齐则稻是糯周礼牛宜稌则稌是秔丰年多黍多稌为酒为醴则稌是糯又稻人职云泽草所生种之芒种是明稻有芒有不芒者今之稉则有芒至糯则无是通得称稌稻之明验也然説文所谓沛国谓稻曰稬至郭氏解雅稌稻乃云今沛国称稌不知説文亦岂谓此稌讹为稬耶将与郭自异义也又有一种曰籼比于稉小而尤不黏其种甚早今人号籼为早稻稉为晚稻苏氏以稉一曰籼亦未尽也梁今之粟类古不以粟为谷之名但米之有孚殻者皆称粟今人以谷之最细而圆者为粟则粱是其类内则曰饭黍稷稻粱白黍黄粱稰穛説者曰下言白黍则上是黄黍下言黄粱则上是白粱今粱有三种青粱殻穗有毛粒青米亦防青而细于黄白米也夏月食之极为清凉但以味短色恶不如黄白梁故人少种之亦早熟而収少作饧清白胜余米黄粱穗大毛长殻米俱麤于白粱而収子少不耐水旱食之香味胜于诸粱人号为竹根黄白粱穗亦大毛多而长殻麤扁长不似粟圆米亦白而大其香味为黄粱之亚古天子之饭所以有白粱黄粱者明取黄白二种耳今人大抵多种粟而少种粱以其损地力而收获少耳然古无粟名则是以粱统粟今粟与粱功用亦无别明非二物也粱比他糓最益胃但性防寒其声为凉葢是亦借凉音如许叔重説黍大暑而种则以黍从暑梁从凉其义一也又尔雅注云虋今之赤粱粟也芑今之白粱粟也皆好糓也郝敬云今髙粱之类胡嘉云周礼食毉云犬宜粱礼记粱曰芗萁以为宗庙之祭又大夫无故不食粱古人用粱之重如此燕代间谓之粱糓闗西谓之毛糓尝徐锴云口试其味也常朱子云复其常也得耕田以供子职则复其常矣】鸨羽三章章七句【序谓昭公之后大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是诗今按篇中有蓺稷黍等语似与君子不类子贡传以为魏若于征役之诗邹忠云魏居周之西土与邰芮岐毕俱属迩封其调遣或尤烦于诸国此风诗王事靡盬所以独见咏于魏耳亦无据】
山有扶苏刺忽也所美非美然【出序 愚按此与狡童褰裳三篇皆为祭仲足而作据左传仲足初为祭封人因有宠于庄公庄公使为卿为公娶邓曼葢君之嬖幸臣也仲虽为卿诗人本其进身之始而丑之故有狂童狡童之目先是仲为庄公娶邓曼生昭公忽以邓曼故遂立忽忽固长也已而为宋人所胁旋逐忽而立突是为厉公仲专政公恶之使其壻雍紏杀之以谋泄公遂出奔昭公复位不久为髙渠弥所弑立子亹仲与焉齐人来讨髙渠弥子亹见杀仲以智免又逆子仪于陈而立之其后厉公使傅瑕杀子仪而复入因治与于雍紏之乱者而仲已死矣仲擅废立之权犯不臣之罪竟以善终君子恨之当时目之为狂狡固宜】
山有扶【杨慎云徐邈引作搏尔雅翼作枎】苏【虞韵丰氏本作胥杨慎云徐邈引作疋】隰有荷华【叶虞韵芳无翻丰本作】不见子都【虞韵】乃见狂且【叶虞韵丛租翻丰本作狙兴也扶苏毛传以为扶胥小木也未详所出以文义观之下篇乔松是髙木则扶苏非小木考説文扶字当】
【作枎枎之为义言枎疏四布也通作榑即榑桑之木也字从尃亦取枎疏四布之意后讹作搏淮南子朝发搏桑是也后人溷作扶故称扶桑今据徐邈引扶苏作搏疋亦是以榑讹搏而榑又通为枎若苏之言疋疋之言疏皆以音同通用然则扶苏即枎疏也説文以榑为榑桑神木乃日所出别无木名榑者愚按管子地员篇称五沃之土木宜桐梓扶櫄或即此枎耳其木之形象未详隰説文云阪下湿也荷华荷之华也毛传云扶渠也扶渠即芙渠尔雅云荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华菡蓞其实莲其根藕其中的的中薏李巡云芙渠其总名也别名芙蓉郭璞云今江东人呼荷华为芙蓉北方人便以藕为荷亦以莲为荷或用其母为华名或用根子为母叶号此皆名相错习俗传误也毛传以扶渠名荷华所谓用其母为华名者也又陆元朗云华未开曰菡蓞已发曰芙蕖严粲云世称美好之人为子都孟子所称子都以貌之美此诗所称子都以德之美犹美人之名或称美貌或称美德也若以此子都为美貌则与狂且意义不贯焦氏易林云视暗不明云蔽日光不见子都郑人心伤狂且指祭仲也狂乃狾大之名韩子云心不能审得失之地谓之狂且语辞吕祖谦云山宜有扶苏者也隰宜有荷华者也朝宜有贤俊者也今观昭公之朝者不见子都乃见狂且焉则昭公所美非美可知矣】 山有桥【陆德明本作乔】松【冬韵】隰有游龙【冬韵邢昺疏作茏】不见子充【东韵】乃见狡童【东韵 兴也桥通作乔説文云髙而曲也尔雅云本上句曰乔松木名赵颐光云夀木也故从公游取枝叶放纵为义龙毛传云红草也当作茏尔雅云红茏古其大者蘬郭璞云俗呼红草为茏鼓语转耳红亦作荭陆玑云一名马蓼叶麄大而赤白色生水泽中髙丈余张子厚云其枝干樛屈着土处便有根如龙也广雅以为龙□本草云一名鸿鴶如马蓼而大主消渇去热明目益气陶隐居云马蓼生下湿地茎班叶大有黒防最大者是荭草即水红也下湿地皆有之又陆佃云以纵故谓之龙木桥耸于上草游纵于下则山湿之所养以自美者至矣罗愿云龙与荷华皆隰草之伟者然所配扶苏乔松不同按管子有五栗五沃五位五蘟五壤五浮之土谓之上土五沃之土则桐柞枎櫄秀生茎起五臭畴生莲与蘪芜藁本白芷然则首章言扶苏荷华应此五沃之土也其五位曰其山之浅有龙与卉羣木安遂条长数丈其桑其松其其茸次章言乔松游龙应此五位之土也此皆土之最美者山不惟有扶苏而又有乔松隰不惟有荷华而又有游龙以兴一国之大贤材无不有也充説文云长也髙也子都子充总为题目贤人之称不必有是人名也狡説文云少狗也故以比童郑云狡童有貌而无实亦指祭仲】
山有扶苏二章章四句【子贡传申培説丰氏本皆作扶胥 朱子以为淫女戏其所私者浅陋甚矣子贡传申培説皆以为郑灵公弃其世臣而任嬖人狂狡子良諌之而作是诗考左传载狂狡事在宣二年实郑穆公二十一年也郑公子归生受命于楚伐宋战于大棘宋师败绩狂狡辂郑人郑人入于井倒戟而出之获狂狡君子曰失礼违命宜其为禽也戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅易之戮也狂狡本宋大夫而为郑所俘获事仅止此其见嬖于穆公之子灵公絶不经见后灵公立一年为归生及公子宋所弑郑人欲立子良子良名去疾穆公庻子也辞乃立襄公坚而子良为大夫云丰坊引乐正子春国记谓宋文公立狂狡年十八为大夫四年降郑郑穆公使事太子夷嬖穆公薨夷立是为灵公狡以大棘之战故怨公子归生公子宋譛于灵公将杀之归生弑灵公狡死焉其族奔楚狂接舆其后也此书他不着録人以为坊伪为之者不足信坊又谓子都乃公孙阏字子充乃瑕叔盈字皆郑世族之贤者今按二人同在郑庄公时厯昭厉文穆而后及灵凡六公矣乃引之与狂狡并称殊属无谓郑多贤者亦何专屑屑称此二人又考瑕叔盈字子充原无所载而子都乃射杀孝子頴考叔者当时郑庄公使卒出豭行出犬鸡以诅之君子方叹其失刑则子都亦何贤之有季本云穆公卒而灵公嗣不半载而为公子归生所弑葢实归生之谋而假手于公子宋者也则归生当国而公子宋辅之事权属焉岂宋囚狂狡之所能舆而灵公在位日浅即已被弑何遽能用狂狡哉且狂狡一小人耳其恶必不至如归生与宋之甚不责归生与宋而区区于咎狂狡此非公论而孔子岂得録之】
狡童郑人忠于忽者之辞闻祭仲有立突出忽之谋而因以告之也【严粲云为告忽言之故指狡童为彼而称忽为子】
彼狡童兮不与我言【元韵亦叶先韵倪坚翻】兮维子之故使我不能餐【叶元韵苏昆翻亦叶先韵逡縁翻】兮【赋也狡童指祭仲也説见山有扶苏篇不与我言所谓隂谋也子指忽也礼诸侯即位未逾年称子餐説文云吞也不能餐犹言食不下咽也严云彼者薄之之辞子者亲之之辞权臣擅命将有他志恶察察言故但言忧之而不能餐防词也】 彼狡童兮不与我食【职韵】兮维子之故使我不能息【职韵】兮【赋也严云共食则可以从容谋事息説文云喘也不能息者谓忧之深而至于不能喘息也一云息犹安止也即寝不安席之意亦通】狡童二章章四句【子贡传贵竹本申公説及丰氏本皆作麦秀丰氏本多一首章其辞曰麦秀蔪蔪兮禾黍油油彼狡童兮不与我好兮愚按此箕子伤纣之歌见于史记此诗不应全用其语或好事者见两章各有彼狡童兮二句文法偶同因附益之然章法不类未足信也 序云刺忽也不能与国人图事权臣擅命也所谓权臣擅命者得之惟以为刺忽而作则不无可议忽以世子为郑君其当时国人作诗义不容遂忘君臣之分而目为狡童也説者谬谓箕子亦目纣为狡童然何知非指飞廉恶来軰乎朱子辟之谓昭公之为人柔懦疎濶不可谓狡即位之时年已壮大不可谓童以是名之殊不相似其论正矣然云此亦淫女见絶而戏其人之词不审圣人删诗将以垂世教顾留此等诗何为子贡传申培説以为子良諌用狂狡灵公不听将去其国赋此然灵公用狂狡事传无所载亦不足信辨在山有扶苏篇】
萚兮郑人思出突而纳忽也忽以世子践位正矣宋人乃使祭仲立突而逐忽故郑人不义突而作此诗【出诗故 按左传祭仲为郑庄公娶邓曼生昭公故祭仲立之宋雍氏女于郑庄公曰雍姞生厉公雍氏宗有宠于宋庄公故诱祭仲而执之日不立突将死亦执厉公而求赂焉祭仲与宋人盟以厉公归而立之秋九月丁亥昭公奔卫己亥厉公立此诗之作当在祭仲与宋人盟之时也事在桓王十九年】
萚兮萚兮风其吹【支韵】女【音汝下同】叔【丰氏本作尗】兮伯兮倡予和【卟支韵胡猥翻】女【比而赋也説文云草木凡皮叶落堕地为萚女朱子云指萚而言也此言忽之必为仲所逐犹萚之必为风所吹也忧惧之深不敢斥言正似隠语耳叔伯谓诸大夫也倡通作唱説文云导也和説文云相譍也女指叔伯也言谁有倡大义者则我将应而从之也严粲云此诗小臣愿忠于国而力不能自为呼诸大夫而告之言汝叔伯其亟圗之汝倡我则我和汝矣谓患无其倡不患无和之者也当时卒无倡之者繇忽无忠臣良士也张氏云忽葢不足道而人之情犹不欲遽絶之者以其立之正故耳】 萚兮萚兮风其漂【萧韵亦叶啸韵匹妙翻释文作飘】女叔【丰氏本作伯】兮伯【丰氏本作尗】兮倡予要【啸韵亦叶萧韵伊尧翻説文本身腰字今身腰之要加月作腰而要但为要约字矣】女【比而赋也漂飘通尔雅回风为飘此则从风回旋之意要本身腰之腰徐锴谓腰为中关所以自臼持也故借为约结之义和者和于始顺而无逆也要者要于终约而不离也】
萚兮二章章四句【序以为刺忽也君弱臣强不倡而和也今按如序言则此诗语乃絶无人臣礼岂可以训子贡传申培説以为郑庄公卒公子争立而齐楚伐之忠臣忧之欲相帅献谋以救其国故作此诗较为近之然相帅献谋献之何人似不如出突纳忽之义为得其正揣摩当日诗意恰是如此不知朱子何意必欲改为淫女之词夫女虽善淫不应呼叔兮又呼伯兮殆非人理言之汚人齿颊矣又按郑六卿饯晋韩宣子各赋郑诗子栁赋萚兮宣子皆称善则其非淫诗可知】
褰裳思见正也郑祭仲恣行国人思大国之正已也【出序但郑祭仲三字原作狂童 孔頴逹云庻子与正适争国祸乱不已无可柰何郑国之人欲大国以兵征郑正其争者之是非令去突而定忽也严粲云郑人始作萚兮望大夫相与扶持之既无其人则又作褰裳望大国之见正葢惓惓于忽也説者多以狂童指忽非也忽以世子嗣位其立也正国人忧之至于不能餐其情可见此诗及有女同车皆欲求援大国以扶植之也王道既防小国无所控愬往往思方伯之拯已覇圗能无兴乎是可以观世变矣】
子惠思我褰【説文作攐陆德明云或作骞非】裳涉溱【真韵丰氏本作潧】子不我思岂无他【丰本作它后同】人【真韵】狂童之狂也且【音诸后同此句不用韵 赋也子斥大国之人也惠説文云仁也褰当从説文作云抠衣也班固云黄帝尧舜垂衣裳而天下治何以知上为衣下为裳以其先言衣也诗曰褰裳涉溱所以合为衣也弟子职言抠衣而降也名为衣何上兼下也涉説文云徒行厉水也溱水名河南通志云源出宻县一名浍水东北至新郑县与洧水合水经作潧水其名溱者出桂阳临武入汇非此水也郦道元云潧水出郐城北西鸡络邬下又东南流厯下田川迳郐城西谓之为栁泉水也故史伯答桓公曰若尅虢郐君之土也前莘后河左雒右济主丕騩而食潧洧循典刑以守之可以少固即谓此矣南注于洧世所谓之为郐水也补传云溱洧未必褰裳可涉此言欲其急于拯乱耳言大国如有惠然思念我郑国之乱欲来为我讨正之者则当速褰掲其裳渡水而来毋容少辽缓也他人他国之人也夫乱臣贼子人人得而诛之纵尔不我思然大义所在独无他国之人起而图我者哉葢激之也苏辙云子苟不我思岂无他人乎吾恐他人之先子也严云望大国之正已其情甚切不主一国也旧説谓尔不我思则当有他国思我者如此则自为悠缓之辞非告急之意狂童指祭仲即扶苏篇所谓狂且也邓元锡云仲置君如奕棋葢其易也故诗数以狂童目焉谷梁传云死君难臣道也今立恶而黜正恶祭仲也狂童之狂也且言狂童之狂已甚故大国之正已不可缓也且助语辞左昭十六年四月郑六卿饯晋韩宣子于郊子太叔赋褰裳宣子曰起在此敢勤子至于他人乎子太叔拜宣子曰善哉子之言是不有是事其能终乎是可以得此诗之意矣子太叔游吉字】 子惠思我褰裳涉洧【纸韵】子不我思岂无他士【纸韵】狂童之狂也且【赋也洧水名前汉地理志云颍川阳城山洧水所出东南至长平入颍水经云洧水出河南宻县西南马领山又东过新郑县南潧水从西北来注之又东过习阳城西折入于颍考郦道元注谓阳城山在阳城县之东北葢马领之统目而长平城在习阳城之上志与经合矣他士郑云犹他人也大国之卿当天子之上士】
褰裳二章章五句【子贡传谓子良去国不忘諌君申培説谓子良如晋作诗以寓灵公今按子良辞君位不肯立见于左传从不闻有去国之事且子太叔之引是诗语意明白别无烦曲説矣朱子旧注亦依序义后乃改以为淫女语其所私者之诗郝敬云按郑风如萚兮狂童褰裳诸篇慷慨伤时而其言皆似妇人艶语此所谓郑声好滥淫志者也故曰诗言志勿以辞害志如以辞而已凡郑诗孰不可目为淫奔乎朱传所以偏执成误也又吕氏春秋云晋人欲攻郑令叔向聘焉视其有人与无人子产为之诗曰子惠思我牵裳涉洧子不我思岂无他士叔向归曰郑有人子产在焉不可攻也秦荆近其诗有异心不可攻也晋人乃辍攻郑其意与子太叔称时颇相类于诗指为近然子太叔与子产同时不应遂赋其诗或卽一事两属耶】
二子乘舟卫宣公之子伋也寿也朔也伋前母子也寿与朔后母子也寿之母与朔谋欲杀太子伋而立寿也使人与伋乘舟于河中将沉而杀之寿知不能止也因与之同舟舟人不得杀伋方乘舟时伋傅母恐其死也闵而作诗【出刘向新序 二子乘舟之事当以刘向所传为确其后舟行无恙未几又使伋之齐将使盗见载旌要而杀之寿止伋伋曰弃父之命非子道也不可寿又与之偕行寿之母知不能止也因戒之曰寿无为前也寿又为前窃伋旌以先行几及齐矣盗见而杀之伋至见寿之死痛其代已死涕泣悲哀遂载其尸还至境而自杀兄弟俱死故君子义此二人而伤宣公之听谗也以上俱见新序与左传史记毛传列女传诸书大同小异按左传云初宣公烝于夷姜生急子属诸右公子为之娶于齐而美公取之生寿及朔属寿于左公子夷姜缢宣姜与公子朔构急子公使诸齐使盗待诸莘将杀之寿子告之使行不可曰弃父之命恶用子矣有无父之国则可也及行饮以酒寿子载其旌以先盗杀之急子至曰我之求也此何罪请杀我乎又杀之史记则云宣公十八年太子伋母死宣公正夫人与朔共谗恶太子伋宣公自以其夺太子伋妻也心恶太子欲废之及闻其恶大怒乃使于齐与之白旄而令盗遮界上杀之夀止太子不可乃盗其白旄而先驰至界界盗见其验即杀之寿已死而太子伋又至谓盗曰所当杀乃我也盗并杀太子伋以报宣公宣公乃以子朔为太子毛传则以为使贼先待于隘寿窃节先往列女传则以为宣姜隂使力士待之界上曰有四马白旄至者必要杀之然总之皆后一节事其二子乘舟之诗实不作于是时也于何知之此诗中有乘舟之语固非待于隘而杀之于陆者耳新序所载首尾完密足补信史故从之水经注云京相璠曰今平阳阳平县北一十里有故莘亭道阨陈蹊要自卫适齐之道也望新台于河上感二子于宿龄诗人乘舟诚可悲矣今县东有二子庙犹谓之孝祠矣严粲云卫自宣公杀伋寿以朔为世子代立是为惠公左右公子怒朔之谗杀太子伋乃作乱立黔牟惠公奔齐其后诸侯复立惠公黔牟奔周惠公怨周之容黔牟与燕伐周立子頽为王惠王奔温及惠公卒子懿公立百姓大臣犹以杀伋之故皆不服狄乘其衅杀懿公而灭卫呜呼卫之乱极矣父子兄弟君臣之间相戕相贼不惟流毒子孙啓侮啓狄以之杀身亡国其余殃所渐且稔王室之祸葢纲常道尽天地几于倾陷矣推原乱根始于夫妇之不正衽席之祸一至此邪以是知诗首闗睢圣人之意深逺矣司马迁云余读世家言至于宣公之子以妇见诛弟寿争死以相让此与晋太子申生不敢明骊姬之过同俱恶伤父之志然卒死亡何其悲也或父子相杀兄弟相戮亦独何哉苏辙云宣公专欲以兴祸固无足言伋寿勇于义惜其不为呉泰伯而蹈申生之祸以重父之过可以为亷矣未得为仁也胡嘉云完廪浚井之命舜未尝不从也卒不可得而杀者圣人之道全而德慧妙也大杖则走曾子之孝亦若是矣曾子之父贤父也又似不可槩语者伋尊父命寿先兄死一往不返葢有独至之性焉废长立少岂正命哉伯夷逃之父尸未寒齐终弃其命而从兄千古称两人之仁未尝有以陷父不义非之者有孔子之断例也伋寿即不得比于二子之无怨即其争死不悔亦足追其芳躅矣世之论者或以寿无救于兄而重父之过或以伋当逃避使父无杀子之名此平居中庸之论值伋夀之时以推其不得已之心彼诚有大不忍者迫于中也论人而以周孔为闗键天下必无全人论人而以周孔为闗键伋寿必无罪也何也孔子仁夷齐必録伋寿矣不然其事着于春秋圣人何不出一语贬之也耶又洪迈云考之左传卫宣公以鲁隐四年十二月立至桓十二年十一月卒凡十有九年其烝于庻母夷姜也姑以即位之始便成淫乱而伋即以次年生势须十五年然后娶而夺之又生寿朔已能同母譛兄又能代为使越境非十嵗儿所能办然则十九年之间何以处之此决无之事邹忠駮之云夷姜固庄公妾而卫宣非与其父庄公为代者洪氏殆考之未悉也庄卒而桓立十三年入春秋至鲁隠四年则卫桓十六年矣其春桓为州吁所弑九月卫人杀州吁而宣公晋以是冬立然则晋之烝夷姜而生伋子当在其兄桓公之世及宣即位计伋年且长因以为世子新台之筑距此时亦或不逺其十九年间所生夀朔或已几弱冠寿之能代兄使而朔之能同母愬兄固无足怪其辨确矣愚按宣公杀伋之嵗实桓王之十九年】
二子乘舟泛泛其景【叶养韵举两翻】愿言思子中心养养【韵尔雅作洋洋丰氏本作憬憬 赋也景説文云光也泛泛其景描冩其渡河之时舟影与波光相上下也愿通作愿説文云谨也思子思二子也养通作恙説文云忧也重言之者见其忧之相继续而无己也】 二子乘舟泛泛其逝【霁韵】愿言思子不瑕【丰本作遐】有害【叶霁韵暇憇翻 赋也逝説文云往也瑕礼记注云玉病也害説文云伤也不瑕与泉水之解同但彼之有害以理言此之有害以身言言二子乘舟孤防逺去泛泛往矣愿言思子其所自处者既无瑕玷岂诚不能免于有害乎揆理而姑以自慰也作此诗者为伋之傅母亦贤矣哉】
二子乘舟二章章四句【序以为卫宣公二子争相为死国人伤而思之故作是诗辨已在小引下子贡传则云宣公杀其世子伋及母弟寿卫人伤之以寿为伋之同母弟絶无稽据申培説则云宣公欲立少子朔使伋寿如齐而沉之于河卫人伤之而作是诗沉河于乘舟似合矣然羣书所称二子实死于盗非死于水皆不可信】
芄兰刺卫惠公也骄而无礼大夫刺之【出序 惠公名朔宣公子按左传惠公之即位也少杜预云葢年十五六孔颖逹云初卫宣公烝于夷姜生伋子为之娶于齐而美公娶之生寿及朔言为之娶于齐则宣公已即位也宣公以隐四年冬立假令五年即娶齐女至桓十二年见经凡十九年而朔尚有兄寿则宣公即位三四年始生惠公也故疑为十五六也黄佐云序刺惠公如鲁昭公犹有童心之例】
芄【释文一作丸】兰之支【韵石经説文説苑俱作枝】童子佩【陆德明云字从人或作玉傍者非】觽【叶支韵翾规翻又醉绥翻周礼注作鑴】虽则佩觽能不我知【支韵】容兮遂【寘韵丰氏本作遂】兮垂带悸【寘韵韩诗作萃云垂貌】兮【比也芄兰艸名説文云莞也一名葱蒲可为席周礼有莞筵蒲筵莞蒲总一草而莞则蒲之小者以之为席则莞精而蒲粗旧説误读尔雅有雚艽兰之句以为此即雚非也按郭璞注云雚芄蔓生断之有白汁可啖孔疏云如此注则以雚芄一名兰可知其非此诗之芄兰明矣莞所以名芄兰者以莞丛生水中似兰而茎圆故字从丸而又呼之以兰也其质轻善泛故取以为幼弱不能自立者之比支徐锴云竹叶下垂也芄兰之叶亦下垂如竹故其茎以支名觽者成人之佩非童子之餙子华子云晏子闻其言请刻诸佩觽以志不忘是也按内则云子事父母左佩小觽右佩大觽下别云男子未冠笄者但佩容臭而已故知觽为成人之佩貌如锥以象骨为之其鋭端可以解结也刘向云知天道者冠鉥知地道者履蹻能治烦决乱者佩觽能射御者佩鞢能正三军者搢笏衣必荷规而承矩负绳而准下故君子衣服中而容貌得接其服而象其徳故望玉貌而行能有所定矣诗曰芄兰之枝童子佩觽説行能者也又沈括云芄兰生荚枝出于叶间垂之正如解结锥后章所谓佩韘者疑古人为韘之制亦当与芄兰之叶相似但今不复见耳夫以童子而服成人之饰则俨然成人矣然而其实非也云能不我知者言以彼材能若较之于我则未见其果有知识能加于我轻之之辞也惠公以徲年即位听其母与庻兄通而不能禁亦可谓无知之甚者矣容从容遂申遂朱子以为舒缓放肆之貌是也垂带即绅玉藻云绅长制三尺郝敬云礼童子不垂带走则拥之有事则収之悸説文云心动也灵光赋云心愧愧而悸言彼之举动虽雍容直遂垂带翩然而其执心终未免悸悸然不定盖自觉不称其服也此序所云骄而无礼也通篇皆比体乃是借童子躐等之状为刺若云正斥惠公则亦非大夫所宜言矣】 芄兰之叶【韵】童子佩韘【叶韵】虽则佩韘能不我甲【叶叶韵吉协翻韩诗作狎】容兮遂【见前】兮垂帯悸【见前】兮【比也韘説文云射决也毛诗云玦也车攻作决周礼作抉谓钩也以象骨为之挟矢时着右手巨指以钩郑则以礼无以韘为玦者云韘之言沓也所以彄沓手指放令不挈也按仪礼大射云朱极三注云以朱韦为之用以韬指极犹放也三者食指将指无名指其小指短则不用也亦谓之挞孔云巨指着玦右臂加拾右手指又着沓然则从郑説为是愚按内则言右佩玦捍玦义见前捍即拾也不及韘者以三物皆矢时所用举其二以该之耳甲者十干之首犹言长也即甲于天下之甲言其材能未必遂长于我也】
芄兰二章章六句【朱子谓此诗不可考当阙郝敬云夫卫惠公之为童子非不可考也而谓当阙则三百篇之着姓名者无之子贡传但以为童子不孙鄘人刺之既于义无所明而邹忠乃为説曰鄘在朝歌之南染纣余习故周书毕命尚云兹殷庻士席宠维旧服美于人骄淫矜夸将繇恶终况在鄘侯之世风未移于三纪乎信如所云以此入诗其猥已甚顾不知童子之刺乃借言也申培説则云刺霍叔也以童子僣成人之服此其不度德量力而助武庚作乱胡嘉駮之云按竹书记武王崩寿五十有四是时管叔五十有二蔡叔五十周公四十有八康叔四十有六霍叔四十有四成王之二年管叔畔又七年而死则管叔寿止六十成王十年蔡叔卒则其寿五十九是嵗霍叔复封则五十有四矣非童防时也何所取义哉】
墙有茨卫人刺其上也公子顽通乎君母卫人疾之【出序 按左传初惠公之即位也少齐人使昭伯烝于宣姜不可强之生齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人是其事也宣姜惠公之母昭伯即公子顽宣公子太子伋之同母弟也上淫曰烝】
墙有茨【説文作荠】不可埽【叶有韵苏后翻】也中冓【集韵作防鲁诗作夜晋灼张揖皆以为夜也释文作遘丰氏本作搆】之言不可道【叶有韵他口翻】也所可道【见上】也言之丑【有韵丰氏本作□】也【比也茨説文云茅葢屋也其字从艸从次徐锴谓次第茅以葢之也此言墙有茨则是以茨覆墙周礼圉师职云茨墙则翦阖是也埽説文云弃也从土从帚防意夫人之有墙以蔽恶也加茨以蔽墙惟恐墙壊人窥其中也厚茨犹恐不密况可埽而去之乎以比国丑不可宣因而思为之掩葢忠厚之至也又尔雅云茨蒺藜説文引此作墙有荠荠乃蒺藜布地蔓生细叶子有三角如菱而小刺人陆佃云以其可以茨墙故谓之茨欧阳修云公子顽通乎宣姜人所共恶当加诛戮然宣姜是国君之母诛公子顽则宣姜之罪伤惠公子母之道故不得而诛尔诗人乃引蒺藜人所恶之草今乃生于墙理当埽除然欲埽除则惧损墙以为比亦通冓説文云交积材也象对交之形前汉梁共王传聼闻中冓之言注应劭云中冓材冓荏堂之中也顔师古云谓舍之交积材木也葢室中搆结深宻之处中冓之言若曰闺门之言也道通作导説文云导引也谓导引之使言也丑説文云可恶也释名云臭也如物臭秽也所以不可言者为其事臭秽言之而污人齿颊也范氏云埽之则伤墙道之则伤君孔颖逹云周礼媒氏凡男女之隂讼聼之于胜国之社注谓隂讼乃争中冓之事以触法者胜国亡国也亡国之社掩其上而栈其下使无所通就之以听隂讼之情明不当宣露即引此诗以证之邓元云曰不可言刺而疾也耻心若观火然或昏而覆为之甚矣乎欲之惑人也诚令为之者充观之者之心亷耻有不兴乎】 墙有茨不可襄【阳韵】也中冓之言不可详【阳韵韩诗作杨】也所可详【见上】也言之长【阳韵】也【比也襄通作攘説文云推也推而去之也详説文云审议也增韵云语偹也曰言之长者欲尽言则其説甚长葢不欲言之也今人不欲言之事则曰其説甚长】 墙有茨不可束【沃韵】也中冓之言不可读【叶沃韵读如毒徒沃翻陈士元韵注云读旧本作抽顔氏正俗紏缪亦作抽郑笺云抽犹出也宣露之义】也所可读【见上】也言之辱【沃韵】也【比也束説文云缚也毛传云束而去之也读本诵书之义朱子以为诵言也辱説文云耻也毛传云谓辱君也道详读有次第先必导人使言而后能知其详既知其详则于是从而诵之也真德秀云夫言犹不可圣人乃着之于经何也善乎先儒杨时曰自古淫乱之君自谓宻于闺门之中世无得而知者故自肆而不反圣人所以着之于经使后世为恶者知虽闺中之言亦无隠而不彰也其为训戒深矣】
墙有茨三章章六句【子贡传以为三尗冓周公鄘人风之申培説同丰氏本冓作搆丰熙云中搆之言谓周公之流言繇三尗从中搆起骨肉相残故以墙茨起兴言墙之有茨以御盗不可埽而去之以兴兄弟之亲以御外侮不可从中搆祸而传道其言也常棣外御其侮实本于此次章曰言之长者长久逺也流言之祸管叔倡之蔡霍和之武庚奄君传播之十七国附之三年而后息可谓逺且久矣末章曰言之辱者谓传诵之不已则自取危辱之祸也邹忠云左传叔孙豹曰人之有墙以蔽恶也墙之隙壊谁之咎也燕惠王贻乐间书曰家之有垣墙所以合好掩恶也室不能相和出语邻家未为通计也三叔交冓周公正所谓萧墙之衅故书大诰曰艰大民不静亦惟在王宫邦君室诗人以墙有茨端意葢如此有茨借作有疵大诰亦曰知我国有疵想当时三叔造为流言其谋颇泄而国人不与与之则为唐诗之之水不与则为鄘诗之墙有茨而已愚按毛郑解中冓之言亦以为宫中所冓成之语则谓此诗为三叔搆周公而语亦近似但观古语引用中冓皆指为闺门之事则从序为正】
鹑之奔奔娣妾刺卫宣姜之诗【出淕佃埤雅 序云刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不若也胡安国春秋传云臣昔尝谓河南刘奕曰史氏记繁而志寡如班固书载诸王淫乱等事尽削之可也奕曰必若此言仲尼删诗如墙有茨鹑之奔奔桑中诸篇何以录于国风而不削乎臣不能答后以问延平杨时时曰此载卫为狄所灭之因也故在定之方中之前因以是説攷于厯代凡淫乱者未有不至于杀身败家而亡其国者也然后知古诗垂戒之大而近世有献议乞于经筵不以国风进读者殊失圣经之旨矣】
鹑【子贡传丰氏本俱作□】之奔奔【音坟左传礼记子贡传丰本俱作贲贲】鹊之疆疆【阳韵礼记作姜姜】人之【外传作而】无良我以为兄【叶阳韵虚王翻兴也鹑防属按防一名鴽尔雅谓鹑子鳼鴽子鸋贾公彦以鴽鹑为一物非也又其雄名鶛其牝名痹张萱云鹑淳也不乱其匹与其牝偕者故曰鶛其匹不乱改其牝曰痹若牝鸡司晨非以不安于卑之故乎刑于者念之陆佃云此鸟性淳惷不越横草所遇小草横其前即旋行避碍名之曰淳以此鹊觧见鹊巢篇奔説文云走也疆者有力之义尔雅以为当也注谓好与物相当值也奔奔疆疆韩诗云乗匹之貌孔頴逹云言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随疆疆然各有常匹不乱其类今宣姜为母顽则为子而与之淫乱失其常匹曾鹑鹊之不如矣又礼记注云疆疆奔奔争鬭恶貌也陆佃亦云奔奔鬭也疆疆刚也补传云鹑所以奔奔然喜鬭者恶乱其匹而鬭也鹊能不淫其匹故以刚言并存之人指宣姜无良不善也兄女兄即姊也此娣刺宣姜之词左传襄二十七年郑伯享晋赵孟伯有赋鹑之奔奔赵孟曰牀第之言不逾阈况在野乎非使人之所得闻也】 鹊之疆疆鹑之奔奔【叶文韵符分翻】人之无良我以为君【文韵 兴也疆疆奔奔颠倒成文取叶韵耳君女君也释名云女谓夫之嫡妻曰女君夫为男君故名其妻亦曰女君也此妾刺宣姜之词陈用之云国君理阳道而正人于其外故谓之君夫人理隂道而正人于其内故亦谓之小君易曰其君之诗曰我以为君示与君齐也按表记子曰惟天子受命于天士受命于君故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命诗曰鹊之疆疆鹑之贲贲人之无良我以为君引诗意葢谓宣姜所行不顺故娣妾辈得而讥诮之耳而古注乃云姜姜贲贲争鬭恶貌言我以恶人为君亦使我恶如大鸟姜姜于上小鸟贲贲于下溺其解矣】
鹑之奔奔二章章四句【子贡传以为卫昭伯无礼于宣姜国人恶之然次章我以为君之语殊属难解申培説以为刺宣姜与公子顽之诗朱传亦谓卫人刺宣姜与顽非匹耦而相从故为惠公之言以刺之夫顽为惠公之兄其曰人之无良我以为兄是已若我以为君断当主国人称宣姜为小君而言均一我也上章则代惠公称我下章则国人自我于文理毋乃未顺耶】
桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽逺政散民流而不可止【出序左传巫臣聘夏姬于郑尽室以行申叔跪遇之曰异哉夫子有三军之惧而又有桑中之喜宜将窃妻以逃者也其引诗与序指合子贡传亦云公室无礼卫人刺之郑谓公室淫乱在宣惠之世而孔頴逹据毛传篇次但以为惠公时诗按惠公父宣公上烝父妾下夺子妇惠公母宣姜既以子妇而为舅之配复以继母而为子之室伤风败俗亘古罕闻不至胥一国而禽兽之不止矣是诗乃国人代为淫奔者之语以志刺】
爰采唐【阳韵】矣沫之乡【阳韵】矣云谁之思美孟姜【阳韵】矣期我乎桑中【叶阳韵诸良翻】要【平声后同】我乎上宫【叶阳韵俱王翻】送我乎淇之上【叶阳韵辰羊翻】矣【赋也爰説文云引也谓引辞也唐艸名本草云夏生苖如丝蔓延木上生实如蚕子按尔雅云唐蒙女萝女萝菟丝曰唐曰蒙曰女萝曰菟丝一物四名又名松萝又名玉女故尔雅又云唐玉女则通为六名而其实非也陆玑云今菟丝蔓连草上正黄赤如金非松萝松萝自蔓生松上正青与菟丝殊异本草经云菟丝子一名菟芦一名菟缕一名唐蒙一名玉女一名赤刚一名菟累陶隠居云田野墟落中甚多皆浮生蓝苎麻蒿上史记云下有茯苓上有菟丝淮南子云菟丝无根而生茯苓抽菟丝死按唐无根不择物而附有苟合之象刘彛云采唐麦葑者欲适幽逺行其淫乱不敢正名而托以采此也沬卫邑通作妹即妹邦也晋书地道记云朝歌城本沫邑为殷邦孟长女也姜齐姓始于神农居姜水因以为姓所思云谁乃美色之孟姜不惟其配惟其美也期谓相订限也桑中朱子以为沫乡之中小地名也要者约结之义必指盟誓之事而言按通典卫州卫县有上宫台又孟子之滕馆于上宫赵岐训上宫谓楼也言舍止賔客所馆之楼上也然则相盟约于上宫者亦以其秽渫不欲人知之也淇水名出沮洳山至朝歌入河谓之淇水口详见泉水篇焦氏易林云采唐沫乡要我桑中失信不防忧思约带愚按此诗人代为之词故连言我字韩诗曰匹夫匹妇相防于廧隂而明日有传之者矣独之不可不慎如比】 爰采麦【职韵】矣沬之北【职韵】矣云谁之思美孟弋【职韵】矣期我乎桑中【见前】要我乎上宫【见前】送我乎淇之上【见前】矣【比也麦説文云芒谷也郝敬云麦秋不收冬不藏三时在外谓之宿麦有奔之象百物未长而独先秋有淫之象弋女姓按春秋定姒公谷作定弋然则弋姒同一姓葢女夏后氏之后】 爰采葑【冬韵】矣沬之东【叶冬韵读如冬都宗翻】矣云谁之思美孟庸【冬韵】矣期我乎桑中【见前】要我乎上宫【见前】送我乎淇之上【见前】矣【比也葑解见谷风篇郝云义取下体贱其防也补传云鄘本庸姓之国汉有庸光及胶东庸生是其后也古或作庸按通典卫州新乡县西南三十二里有鄘城即鄘国鄘为卫所灭故其后有仕于卫者苏辙云姜弋庸皆着姓刺无礼则称孟言虽长而忘礼也美有礼则称季曰有齐季女言虽防而知好礼也又黄佐云周婚礼惟嫁长女而其仲季充娣媵从之自殷以前皆然易曰帝乙归妹其君之袂不如其娣之良是也季文云厯数三人而见风俗之淫奔彼此不以为丑也邹忠云墨子言燕之祖齐之社稷宋之桑林楚之云梦男女之所属而观也彼沬乡东北亦前四国之类欤】
桑中三章章七句【乐记曰桑间上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止序偶用其语朱子遂谓桑间即此篇考史记纣使师延作新淫声武王伐纣师延抱乐器投濮水而死后师涓从卫灵公过濮上夜闻水中乐音因写之为晋平公奏焉师旷抚之曰此亡国之音得此必于桑间濮上乎然则桑间乃纣乐非桑中明甚又考郡国志东郡濮阳县有颛帝冡皇览曰冢在城门外广阳里中博物记曰桑中在其中疑此即桑间也若诗之桑中乃在朝歌今之卫辉府是也与濮上逈不相涉至申培説云宣姜召公子顽于公桑久处而逺送之国人刺之而作是诗则亦附防而强为之词者其逺送之説尤无义理且以孟姜为宣姜似矣孟庸孟弋当作何解乎朱传与序同而但谓此诗乃淫奔者所自作则亦可丑之甚而夫子何録焉固不如作刺者之説为长】
东方未明齐人刺襄公无常也【序亦云刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉朱传从之但不着其世按左传云初襄公立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣而管子书亦云僖公生公子诸儿公子紏公子小白僖公卒诸儿以长得为君政令无常管鲍相谓曰君乱甚矣必失国诸公子之可辅者非紏则小白也吾与子人事一人焉先逹者相収可以集事据二书皆言襄公无常是即序所谓无节者然则是诗之作在此时也又孔頴逹云古者有挈壶氏以水火分日夜谓以水为漏夜则以火照之冬则水冻不下又当置火于傍故用水用火凖昼夜共为百刻分其数以为日夜以告时节于朝职掌如此漏刻之箭昼夜共百刻冬夏之间则有长短焉太史立成法有四十八箭案乾象厯及诸厯法与今太史所候皆云冬至则昼四十五夜五十五夏至则昼六十五夜三十五秋分则昼五十五半夜四十四半从春分至于夏至昼渐长増九刻半从夏至至于秋分所减亦如之从秋分至于冬至昼渐短减十刻半从冬至至于春分所加亦如之又于每气之问加减刻数有多有少其事在于厯术以其筭数有多有少不可通而为率故太史之官立为法定作四十八箭以一年有二十四气每一气之间又分为二通率七日强半而易一箭故周年而用箭四十八也厯言昼夜者以昏明为限马融王肃注尚书以为日永则昼漏六十刻夜漏四十刻日短则昼漏四十刻夜漏六十刻日中宵中则昼夜各五十刻者以尚书有日出日入之语遂以日见为限尚书纬谓刻为商郑作士民礼目録云日入三商为昏举全数以言耳其实日见之前日入之后距昏明各有二刻半减昼五刻以禆夜故于厯法皆多较五刻也郑于尧典注云日中宵中者日见之漏与不见者齐也日永者日见之漏五十五刻日不见之漏四十五刻与马王不同与厯甚错漏刻之数见在史官古今厯者莫不符合郑君独有此异不可强为之辞案挈壶之职惟言分以日夜不言告时于朝春官鸡人云凡国事为期则告之时注云象鸡知时然则告时于朝乃是鸡人此言挈壶告时者葢天子备官挈壶掌漏鸡人告时诸侯兼官不立鸡人故挈壶告也庭燎笺云王有鸡人之官是郑意以为惟王者有鸡人诸侯则无也】
东方未明【叶阳韵谟郎翻】顚倒衣裳【阳韵】顚之倒【叶啸韵都妙翻】之自公召【啸韵】之【赋也古者衣裳连上曰衣下曰裳孔頴逹云此相对定称散则通名曰衣曲礼两手抠衣去齐尺齐谓裳下缉是裳亦称衣也今上者在下是为颠倒也自从也公君所也召説文云呼也王逸云以手曰招以言曰召礼羣臣朝辨色始入今东方犹未明自可徐徐盛饰而入而乃至于颠倒衣裳所以然者以有自君所而召之者故其急遽如此正序所谓兴居无节号令不时者也又荀子云诸侯召其臣臣不俟驾颠倒衣裳而走礼也诗曰颠之倒之自公召之説苑载魏文侯封太子击于中山后遣赵仓唐赐太子衣一袭勅仓唐以鸡鸣时至太子起拜受赐发箧视衣尽颠倒太子曰趣早驾君侯召击也仓唐曰臣来时不受命太子曰君侯赐击衣不以为寒也欲召击无谁与谋故勅子以鸡鸣时至诗曰东方未明顚倒衣裳颠之倒之自公召之遂西至谒文侯大喜乃复封为太子愚按君召臣臣必速至虽于礼宜然然召臣不以其时则非礼矣】 东方未晞【防韵】顚倒裳衣【防韵】倒之颠【先韵】之自公令【叶先韵力延翻】之【赋也晞説文云干也毛传以为明之始升严粲云日气所干为晞未晞未有日之干气则日未出也上章曰衣裳此日裳衣上章曰顚之倒之此曰倒之颠之者非徒取其叶韵按説文颠顶也倒仆也顶本在上仆而在下是上衣下裳倒置故曰颠之倒之既乃挈其倒于下者返之于上衣仍其上之旧裳仍其下之旧是曰倒之颠之当其颠之倒之则衣裳翻为裳衣及其倒之顚之则裳衣仍为衣裳矣令説文云发号也上章言召之第谓召见其人耳此则将有所使之虽不指言其事而此时非聼政出治之时则此召此令何为而至也哉】折栁樊圃【叶遇韵博故翻】狂夫瞿瞿【遇韵丰氏本作防防】不能辰【朱传丰本俱作晨】夜不夙则莫【叶遇韵漠故翻 比也栁説文云小杨也朱子云杨之下垂者陶氏以为水杨本草注云栁与水杨全不相似水杨叶圆濶而赤枝条短硬栁叶狭长青緑枝条长软樊通作藩説文云屏也即篱落也説文云种菜曰圃周礼太宰九职二日园圃毓艸木説者以为种菜及果寙之地谓之圃其外藩篱谓之园然则圃而有樊正名为园耳贾思勰齐民要术云凡作园篱法髙七尺便足匪直奸人慙失而返狐狼亦息望而回枳棘之篱折栁樊圃斯其义也其种栁作之者一尺一树初时斜揷揷时即编如其栽榆与栁斜直髙与人等然后编之数年长成共相蹙迫交柯错叶持似房栊既图龙蛇之形复冩鸟兽之状縁势嵚崎其貌非一萦布锦绣万变不穷狂説文云狾犬也今名人曰狂夫者韩子谓心不能审得失之地谓之狂是也瞿説文云鹰隼之视也字从佳从防佳鸟之短尾者防左右视也檀弓瞿瞿如有求而弗得注云瞿瞿眼目速瞻之貌折栁樊圃二句乃思患豫防之义犹所云绸缪牖户者左传申公巫臣曰夫狡焉思啓封疆以利社稷者何国蔑有勇夫重闭况国乎与此同意一説冯时可云折栁以为樊其为卫也疎矣虽以狂夫处于中犹尚瞿瞿然而为偹乃国家危殆而人君莫之为念不慎其兴居之节则狂夫之不若矣亦通按国语管仲至齐桓公亲迎之于郊而与之坐问焉曰昔吾先君襄公筑台以为髙位田狩毕弋不听国政卑圣侮士而惟女是崇九妃六嫔陈妾数百食必梁肉衣必文绣戎士冻馁戎车待游车之裂戎士待陈妾之余优笑在前贤材在后是以国家不日引不月长恐宗庙之不扫除社稷之不血食管子书所载亦同观此则襄公之为人可知其所以兴居无节号令不时者大抵皆荒淫无度使之然耳诗人所以惓惓致戒于樊圃也辰晨通説文云早昧爽也不能辰夜者谓不能依昼夜之节明而动晦而休也夙早也莫説文云日且冥也字从日在茻中徐锴云平野中望日且莫将落如在艸茻中也茻音莽众艸也不夙则莫言其恣情出入无复限制非失之太早则失之太晚所谓不能辰夜者也鲁语敬姜曰诸侯朝受天子之业命昼考其国职夕省其典刑夜儆百工使无慆淫而后即安是则一日之中自晨至夜必有事焉若襄之不夙则莫非色荒即禽荒而已使奉命者奔走不遑国不亡幸尔】
东方未明三章章四句【子贡传申培説皆谓齐大夫相戒以勤于公今按孟子言周公思兼三王幸而得之亦且坐以待旦则东方未明岂在公之时乎当以序説为正其所云挈壶氏不能掌其职者葢亦无所归咎而责诸挈壶之辞非大指所在畧之可也】
卢令刺荒也【出序】齐襄公好田大夫风之【出子贡传申培説亦云襄公好田君子讽之而作是诗按国语及管子书皆称襄公田狩毕弋不听国政公羊传载庄四年公与齐侯狩于禚左传载庄八年齐侯田于贝丘见大豕从者曰公子彭生也公怒射之豕人立而啼公惧队于车因遂为无知所弑此足为襄公好田之明证】
卢令令【叶先韵力延翻説文作獜獜韩诗作泠泠孔颖逹本作铃铃丰氏本作防防】其人美且仁【叶先韵如延翻丰氏本作甄 赋而兴也卢毛传云田犬孔颖逹云战国策曰韩国卢天下之骏犬也东郭逡海内之狡兔韩卢逐东郭绕山三越冈五兔极于前犬疲于后俱为田父之所获是卢为田犬也义训云良犬韩有卢宋有鹊卢黑色鹊黒白色按説文齐谓黒为黸则卢当作黸程大昌云世人呼鸡皆曰朱朱呼犬皆曰卢卢不问何地其声皆同朱朱其来已久卢卢别无所见是借韩卢之名与犬为髙耶令令毛云缨环声孔云此言铃铃下言环鋂铃铃即是环鋂声之状环在犬之颔下如人之冠缨然故云缨环声也愚按下章言卢重环卢重鋂葢卢有带重环者有带重鋂者此以令令声统之明非一卢也令据孔作铃説文以为令丁也环鋂之声似之故曰铃铃耳其人指襄公也逐兽者犬也发纵指示者人也美以态度之好言仁自田猎上见乃寛厚之意从狩必俱颁禽必均与人同乐不以尊卑形迹表异是其仁也】 卢重【平声后同】环【叶先韵胡涓翻】其人美且鬈【先韵 赋而兴也璧肉好若一谓环尔雅注云边孔适等此则铁锁之属即锒铛也以其圜形如环故亦名为环重环即颔带两环毛以为子母环孔以为大环贯一小环非也鬈説文云发好也一曰发曲也愚按此以环之圜兴发之曲葢賛其貌】 卢重鋂【灰韵】其人美且偲【灰韵丰氏作思 兴也鋂説文云大锁也一环贯二者增韵云子母环也孔云谓一大环贯二小环也曰重鋂是颔带两鋂如旧説以一大环贯一小环为重环则此重鋂可谓一鋂复贯一鋂乎是合大小相连共有六环矣恐无此体制又陆佃云一章曰令令二章曰重环三章曰重鋂者言田事弥饰而弥以有制所以刺荒也令令铃声也説文云旂有众铃以令众也铃以令之环以制之重鋂又言贯制之众愚按令令系卢明是所带重环重鋂相戛成声以为旂铃之声非也偲説文云强力也徐锴云偲之言材也郑笺及广韵皆云多才也愚按此以环之多兴才之多葢賛其才】
卢令三章章二句【子贡传申培説丰氏本篇名俱作卢 序云刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦之故陈古以风焉其属之襄公与传説同惟云是陈古以风则以仁与偲归之似矣美且鬈明是见前有此人可亦谓是古人之鬈耶朱子不信序説但谓义与还同然则禚及贝丘之证非与】
诗经世本古义卷二十
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷二十一
明 何楷 撰
周庄王之世诗九篇
之水闵无臣也郑君子闵忽无忠臣良士终以死亡而作是诗也【岀序 孔颖达云作诗之时忽实未死序以繇无忠臣竟以此死故闵之郝敬云为此诗者郑之君子懐忠良之志而伤忽之防弱也愚按此即前咏狡童咏萚兮咏褰裳之人所作绎篇中维予二人之云则爱忽者仅此一人耳惜其姓名不可考矣】
【丰氏本作下同】之水不流束楚【语韵】终鲜兄弟维予与女【音汝语韵】无信人之言人实迋女【同上 比也之水二句解见王风下章亦同苏辙云水以求其能流虽束薪而有不能载矣譬如失众之君虽其私昵为之尽力以求与之而众不与终不可得也鲜通作尟说文云少也曹氏云按左传忽突争国而子仪子亹更立及至庄十四年忽与子仪子亹皆已死而原繁谓厉公曰庄公之子犹有八人不得为鲜严粲云昭公兄弟甚众无与之同心者故言今兄弟虽多终竟是少谓要其终必不相助虽多犹少也予诗人自谓也郑以为作此诗者乃同姓臣亦未必然总以见外此别无与忽同心者则忽之孤立亦甚矣人谓郑羣臣迋通作诳说文云欺也迋女之言盖离间我女之言吕祖谦云无信人之言非教之以不信人言也忽旣防弱强公子复多其臣大抵怀二心而外市仅有一二人实心向之者乃暗于情伪不知所倚故提耳而告之也】 扬之水不流束薪【真韵丰本作新】终鲜兄弟维予二人【真韵】无信人之言人实不信【叶真韵升人翻 比也曹氏云此先楚后薪以见臣之愈彊耳郑云二人者我身与女忽黄佐云迋女则所欺者一人耳不信则欺人也多矣其诞妄也久矣朱子旧传云兄弟旣不相容所与亲者二人而已然亦不能自保于谗间此忽之所以亡也愚按厉公突以少夺长其嗣位非正然及其出奔诸侯尚有约防起兵而共谋纳之者忽实伯兄当立乃自其失位以至复国讫于被弑外不闻有邻国之援内不闻有臣民之戴意其为人必多猜喜忌于物无亲者读此书可想见其大概矣】
之水二章章六句【朱子改为淫者相谓之辞而于兄弟二字难解则曰兄弟婚姻之称礼所谓不得嗣为兄弟是也今按礼文意殊不然见曽子问篇壻有父母之丧则辞于女家曰恐不得嗣为兄弟其言嗣者姑舅之子永为中表兄弟之亲居丧不可嫁娶将无中表之续故曰恐不得嗣为兄弟非夫妇而有兄弟之称也或曰兄弟犹所云宴尔新昏如兄如弟者盖亲之之辞然章首之水云句当作何解就如子贡传申培说皆以为郐人兄弟被谗相弃而自诉之诗于文意亦近之矣愚所以防从序者以国风之水三见皆防弱之比一王风比平王不能令诸侯一唐风比晋昭不能制曲沃此诗言忽不能制权臣其事同故其比同参伍求之则诗意粲然明白无容复二三其说矣】
风雨郑人思君子也乱世则思君子不改其度焉【严粲云五公子之乱时事反覆士之怵于利害随势变迁失其常度者多矣故诗人思见君子焉】
风雨凄凄【叶支韵此移翻说文作湝湝】鸡鸣喈喈【叶支韵坚夷翻】旣见君子云胡不夷【支韵 兴也风雨风而兼雨凄说文云云雨起也孔颖达云凄凄寒凉之意鸡说文云知时畜也徐锴云鸡稽也能考时也喈说文云鸟鸣声按喈字以口而右施皆徐锴以为声众且和是也陆佃云秋气惨而凄凄风雨如此则疑于不能和今曰喈喈言鸣而不失其和也兴君子虽居乱世不变改其节度按陆机演连珠云贞乎期者时累不能淫是以迅风陵雨不谬晨禽之察正用此意杨观先云鸡鸣无风雨雁飞无晦暝物之恒也可以人而不如乎君子不知何所指或曰感当时无此等人思而不得见之辞也夷说文云平也言我若得此等人而见之则平日鬰结之思岂不于此顿平哉一说鸡鸣将旦之时夜来风雨虽景象惨黯然忽闻鸡鸣声则时将旦矣即荀卿佹诗所云圣人共手时几将矣之意以兴旣见君子必将有以平其祸乱亦通】 风雨潇潇【萧韵】鸡鸣胶胶【叶萧韵何乔翻】旣见君子云胡不瘳【叶萧韵怜萧翻 兴也潇当通作啸说文云吹声也风雨相乱其声如啸也胶说文云胒也礼注云胶之言纠也今曰胶胶者鸡声与风雨声相为纠襍而不可分别之意庄子胶胶扰扰乎是也瘳说文云疾瘉也徐云忽愈若抽去之也朱子云言积思之病至此而愈也】 风雨如晦【叶纸韵呼洧翻】鸡鸣不已【纸韵】旣见君子云胡不喜【纸韵 兴也晦本月尽之名尔雅以为防也已止也郑云鸡不为如晦而止不鸣愚按天将晓则鸡鸣愈速不已者接续而鸣之谓此将晓之时也刘峻辨命论引此诗曰风雨如晦鸡鸣不已故善人为善焉有息哉辅广云喜甚于瘳瘳甚于夷云胡不善言如之何而不喜也盖善剧之辞邓元锡云世乱俗败矣自非性生能不改度故以鸡鸣起兴鸡司农性也风雨凄其而喈喈和者自若也风雨潇然而胶胶同者自若也天且旦风雨如晦若将漫漫无旦然而鸣不已自若也有常度也性之徳也君子不易乎世独行其道不惑于邪独立其节性之徳也适我愿也胡不夷也胡不瘳也又胡不喜也今觏之下拜之矣冯时可云行其道不失其和似鸡鸣之喈喈立其节不惑于邪如鸡鸣之不已其善处衰世者乎】
风雨三章章四句【朱子云序意甚美以词气轻佻防作淫诗今按此诗词气亦未见有轻佻处且其云风雨晦冥乃淫奔之时然耶否耶子贡传申培说以为齐桓公相管仲以匡天下齐人美之之诗则愚有以防其不然左传昭十六年郑六卿饯韩宣子于郊宣子曰二三君子请皆赋起亦以知郑志子游赋风雨宣子喜曰郑其庻乎二三君子以君命贶起赋不出郑志皆昵燕好也二三君子数世主也可以无惧矣若如传说所云则风雨乃齐诗何以谓之郑志耶】
南山齐人刺鲁桓公与文姜来齐也【鲁桓公名轨一名允夫人文姜则齐僖公之女襄公亲妹也僖公一作厘公襄公名诸儿春秋桓十八年公与夫人姜氏如齐将行申繻諌曰女有家男有室无相凟也谓之有礼易此必败不聴姜氏至齐襄公通焉公谪之夫人譛公于齐侯述公之言曰同非吾子齐侯之子也齐侯怒与之饮酒于其出焉使公子彭生送之于其乘焉拉干而杀之事见左传及公羊传齐襄以鸟兽之行淫于其妹鲁桓既已知之而不自顾忌卒贾杀身之祸可谓大愚矣】
南山崔崔【灰韵亦叶支韵遵绥翻】雄狐绥绥【支韵亦叶灰韵他回翻】鲁道有荡齐子由归【叶灰韵古回翻】旣曰归【同上】止曷又懐【叶灰韵胡猥翻】止【丰氏本作只 比而赋也毛传云南山齐南山也孔颖达云诗人自歌土风山川不出其境崔说文云大高也狐邪媚之兽孔云对文则飞曰雌雄走曰牝牡散则可以相通按诗曰雄狐书曰牝鸡皆互言之无所滞也绥通作緌解见次章以雄狐之尾似之故曰绥绥也郑云雄狐行求匹耦于南山之上形貌绥绥然喻襄公居人君之尊而为淫夫之行其威仪可耻恶如狐也又罗愿云诗人之义寓物以显其人雄狐者君子之象也春秋秦穆伐晋筮之吉曰获其雄狐释者曰夫狐蛊必其君也旣而获晋惠公陆佃云说者以雄狐为牡狐非是宜读如狐不二雄之雄雄君之象也亦通鲁道适鲁之道荡通作宕说文云洞屋也路之寛平如之故毛传训为平易也水经注云汶水南迳钜平县故城东西南流城东有鲁道诗所谓鲁道有荡今汶上夹水有文姜台齐子文姜也王安石云谓文姜曰齐子者以为此齐之子也而淫于齐由当通作逊从也妇人谓嫁曰归言从此道以嫁于鲁也懐尔雅云思也来也释名云回也本有去意回来就已也文姜旣嫁而得所归矣何复思恋于齐而回来为乎抑亦留情此绥绥之狐而不忍舍乎盖専刺文姜也孔云猗嗟序称人以庄公为齐侯之子公羊传称桓公云同非吾子明非如齐之后始与齐侯通但左传为公谪张本故于如齐之下始言齐侯通耳朱子从王肃说谓懐指襄公言文姜旣嫁于鲁适人矣何为复思与之防而淫乎于义亦顺第考文姜如齐实桓从姜氏之意非襄公召之而然故不得以懐属襄也】 葛屦五两冠緌双【叶冬韵疎恭翻】止【丰本作只】鲁道有荡齐子庸【冬韵】止旣曰庸【同上】止曷又从【冬韵】止【丰本作只 赋也周礼屦人掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屦葛屦辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦注疏云服屦者着服各有屦也复下曰舄禅下曰屦古人言屦以通于复今世言屦以通于禅禅者单也下者底也舄饰如缋以六色相对为文屦饰如绣以五色相次为文葛屦葛布所为遇夏用葛为之曰葛屦遇冬用皮为之曰功屦孔云屦必两只相配故以一两为一物緌必属之于冠故冠緌共为一同愚按今经文曰葛屦五两则是明言着此屦者有五人矣绎末句从止盖从文姜如齐者孔谓侄娣傅姆辈是也冠说文云絭也所以絭髪弁冕之总名也絭音巻巻束也白虎通作□緌说文云糸冠缨也礼记注云结缨颔下以固冠结之余者散而下垂谓之緌汉舆服志云上古穴居野处衣毛冒皮后圣人见鸟兽有冠角胡之制遂作冠冕缨緌緌必双方可对结冠緌双止指鲁桓公也庸朱子云常也言此平易之鲁道齐子之往来亦已常矣丰道生云按春秋文姜以桓三年归鲁至十四年其父僖公禄父卒礼诸侯之女适于诸侯父母在嵗一归宁则文姜自桓四年之后归宁已十度矣其不见于经者春秋常事不书父母在而归宁礼之常也从谓从文姜如齐夫文姜之来齐旣不止一次今父母旣没似亦可以已矣乃鲁君不加禁制而且从之偕来何为者哉盖専刺桓公也杨中立云许穆夫人思归唁其兄许人尤之终以义不得而止若鲁桓公刚而有制使鲁人无肯从者如许人焉则文姜虽欲适齐尚可得乎吕大圭云公之与夫人如齐是夫而不能夫也夫者以知帅人者也知不足以帅人而可谓之夫乎胡安国云为者文姜而春秋罪桓公治其本也易曰夫夫妇妇而家道正夫不夫则妇不妇矣干者夫道也以乘御为才坤者妇道也以顺承为事易着于乾坤述其理春秋施于桓公见其用钱天锡云鲁桓弑兄自立有危心焉结婚于齐归田于郑成乱于宋树三强以自固尤属望者齐耳齐襄恃强以行淫文姜挟齐以纵欲桓之不能制妻以齐之势重也襄之敢于淫其妹以桓之中怯也吕祖谦云国君夫人父母没则使大夫宁于兄弟礼也姑姊妹已嫁而仄兄弟弗与同席亦礼也是二礼者人不过以为别嫌明防耳亦未知其为甚急也及鲁威文姜犯是礼以如齐转盼而罹拉干之祸身死异国为天下笑一出于礼而祸遽至此人其可以斯须去礼耶】 蓺【释文作艺】麻如之何衡【礼记韩诗俱作横】从【韩诗作由云东西耕曰横南北耕曰由】其亩【有韵】取【去声后同】妻如之何必告【音见下】父母【有韵】旣曰告【叶屋韵居六翻】止【丰本作只】曷又鞠【屋韵读诗记丰本俱作□】止【丰本作只 比也首章刺文姜次章刺鲁桓此下二章又追原其夫妇成婚之始本不以正而反言以恨之蓺本作□种也字从坴从坴者土块也□音戟持也手持而种之也麻解见丘中有麻篇东西为衡南北为从毛传云衡猎之从猎之然后得麻孔云猎是行步践履之名谓旣耕而践蹑槪摩之也古者推耒耜不宜纵横耕田故知是摩猎之也按齐民要术云麻欲得良田不用故墟地薄者粪之耕不厌熟注谓纵横耕七遍以上则麻生无叶衡从其亩盖古法也告禀命也娶妻者必禀命于父母父母皆熟筹以为可而后娶之所以隆重其事而不敢苟合也孟子曰舜不告而娶为无后也君子以为犹告也严粲云考之左传惠公生桓公而薨桓公母仲子亦以隠二年薨桓公三年文姜乃归鲁是桓公娶妻之时无父母矣鞠通作防说文云穷也谓夫妇之道穷也言苟使告于父母而娶则佳儿佳妇必皆父母所厌心者何至有苟合不正之而夫妇之道穷乎易归妹之象曰君子以永终知敝穷即敝之谓也今文姜之娶桓公之所自为也无二人在上为之决择是以无良配耳深恨之之辞通章皆反意】 析【丰氏本作□】薪【丰氏本作新礼记析薪二字作伐柯】如之何匪斧不克【职韵】取妻如之何匪媒不得【职韵】旣曰得【同上】止【丰本作只】曷又极【职韵】止【丰本作只 比也析说文云破木也匪通作非斧斫刀也克能也郑云析薪必待斧乃能也曲礼曰男女非有行媒不相知名周礼媒氏掌万民之判凡男女自成名以上皆书年月日名令男三十而娶女二十而嫁注谓判半也得耦为合主合其半成夫妇也故以析薪为比又曹氏云析薪者断取于彼以供我防事旣析则于本根不可复合取妻者取他姓之女以供我中馈旣嫁则于父母兄弟日逺亦通班固云阳唱阴和男行女随男不自専娶女不自専嫁必繇父母须媒灼何逺耻防淫佚也极亦穷也言苟因媒灼作合则所娶必得佳偶何至秽徳彰闻如此极乎按春秋桓三年公防齐侯于嬴左传云成昏于齐也杜预云公不繇媒介自与齐侯防而成昏非礼也是则桓之娶文姜初不繇媒而得故诗人反言之如此家云桓以簒弑得国惧方伯之有讨而乞昏于齐以为此防夫婚姻之于媒灼所以别嫌明防重大婚之始今鲁桓亲为此防以缔好于强齐匪媒而昏合不以正也越境而防防不以正也使其私人往逆逆不以正也为齐侯而亲迎迎不以正也是故春秋于嬴之防谨而书之以见祸败之所从始求逭弑君之计而终殒于齐天也非人所能为也其后庄公躬纳币于齐以盛饰而尸女恣为淫行无复羞恶造端实始此父之行子之效以致败伦乱国厯数传而未己可不谨哉坊记子云夫礼坊民所淫章民之别使民无嫌以为民纪者也故男女无媒不交无币不相见恐男女之无别也诗云伐柯如之何匪斧不克娶妻如之何匪媒不得蓺麻如之何横从其亩取妻如之何必告父母以此坊民民犹有自献其身】
南山四章章六句【序云刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶作诗而去之按篇中惟章首二句为刺襄公其后或刺文姜或刺鲁桓又合刺之总以通于襄公故序使襄主恶是矣唯谓大夫遇是恶作诗而去之则似为篇中曷又懐止之语所误齐臣因此事而去国于史传无所见也子贡传申培说则皆以为襄公久留姜氏鲁桓不能制齐人刺之今味诗意乃姜如齐时作似不在留齐时也盖姜之通于襄非一日矣】
东方之日刺齐襄公也君臣失道男女淫奔不能以礼化也【出序 愚意此诗齐人为鲁文姜来齐而作以通于其兄襄公国人丑之不敢斥言故托为规淫奔者之辞以志刺按春秋传桓十八年春公与姜氏如齐齐侯通焉公谪之以告夏四月享公使公子彭生乘公公薨于车庄公嗣位元年三月夫人孙于齐二年十二月夫人姜氏防齐侯于禚四年二月姜氏享齐侯于祝丘五年夏姜氏如齐师七年春姜氏防齐侯于防冬又防齐侯于谷至八年冬齐侯为无知所弑终襄公之世与文姜防者不一而足而姜之入于齐者凡再故南山之诗刺之曰旣曰归止曷又懐止是诗所云在我室在我闼即其事也】
东方之日【质韵】兮彼姝者子在我室【质韵】兮在我室【见上】兮履我即【叶质韵子悉翻】兮【兴也曰东方之日东方之月者亦因时以起兴日者君象日出东方万物莫不瞻仰今君徳不明不能以礼教善俗有愧于日多矣姝说文云好也彼姝者子暗指文姜一说薛君章句云彼姝者子诗人言所说者顔色美盛若东方之日盖以此女年方少艾比初升之日耳月至望则光辉倍常女子之丰采晻映似之故又取东方之月为比亦通但以序有君臣失道之语故从前说耳室男子之室申繻谓鲁桓公曰女有家男有室无相凟也谓之有礼易此必败今以妇人而入男子之室违礼甚矣履者礼也以其可为人之所践履故系辞解履卦名为礼即就也言此女于光天白日之下径然造我之室若揆之于礼而合则我可往就之兮不然而可漫然苟合乱男女之别哉经解曰夫礼禁乱之所自生犹防止水之所自来也以旧防为无所用而壊之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患诗人为国恶讳虽不正言而刺讥之旨已深切矣】 东方之月【韵】兮彼姝者子在我闼【叶月韵他越翻】兮在我闼【见上】兮履我发【月韵】兮【兴也月者臣象子云月未望则载魄于西月旣望则终魄于东月出东方明盛之时今臣不能辅君明其教化则是亦有愧于月也时襄公躬鸟兽之行未闻其臣有匡正之者故诗人防其辞以致责闼毛传云门内也韩诗云门屏之间曰闼在我闼者言此女入在我之门内也发遣也暮夜之时嫌疑之际揆之于礼则我惟有发遣之使去已耳今留之不去何为也哉程子云人虽不能无欲然当有以制之无以制之而惟欲之从则人道废而入于禽兽矣张洽云文姜元年以罪孙于齐后复宣淫论其时世与卫鹑之贲贲墙有茨诸篇皆一时之事鲁卫先王之后妇行放逸同播其恶于万民夫子曰鲁卫之政兄弟也盖不特周公康叔之盛而其世衰俗薄末政之陵夷亦相似也其后庆父乱鲁齐防取之与卫灭同时圣人以鲁事详于春秋而齐诗及鲁事者不删夫二南之风后妃不待闲而徳足以化天下后世闲有家之道废而亡国败家之祸同一轨辙诗春秋之防盖相表裹也】
东方之日二章章五句【是诗之为刺襄无可疑者陆佃埤雅亦从其说乃陆徳明因一本作刺衰遂云或作刺襄非也南山已下始是襄公之诗此不过惑于毛诗次第而郑强为之说以为着东方之日东方未明三篇序皆云刺而不举号谥则举上明下知其为哀公之诗夫旣可举上以槪下何不可举下以蒙上况此篇诗序又明有刺襄之本何知非传写譌襄为衰乎申培说以齐庄公好女乐君子讥之旣絶无稽据子贡传谓庄公无礼齐人刺之或以为即庄公淫于崔杼之妻棠姜之事然据左传公往淫于崔子之室未闻棠姜入齐侯之宫也何得云在我室在我闼乎抑岂以彼姝者子指庄公乎必不然矣朱子但谓淫奔之词嚼蜡殊甚】
猗嗟刺鲁庄公也齐人伤鲁庄公有威仪技艺然而不能以礼防闲其母失子之道人以为齐侯之子焉【出序 春秋庄四年冬公及齐人狩于禚公羊传云公曷为与防者狩齐侯也齐侯则其称人何讳与雠狩也前此者有事矣后此者有事矣则曷为独于此焉讥于雠者将壹讥而已故择其重者而讥焉莫重乎其与雠狩也于雠者则曷为将壹讥而已雠者无时焉可与通通则为大讥不可胜讥故将壹讥而已其余从同同谷梁传云齐人者齐侯也其曰人何也卑公之敌所以卑公也何为卑公也不复雠而怨不释刺释怨也此诗疑即狩禚时事盖公朝齐而因以狩也古者诸侯相朝则有賔射故所言者皆賔射之礼又按春秋无书庄公朝齐之文惟二十二年书公如齐纳币二十三年书公如齐观社二十四年书公如齐逆女皆在二十一年文姜薨之后据此诗曰展我甥兮自是庄公初至齐而人骤见之之语当与甫田篇为同时之作先是庄二年夫人姜氏防齐侯于禚谷梁谓妇人旣嫁不逾竟逾竟非正也禚为齐地然则庄公之狩禚其为朝齐明矣禚公谷俱作郜】
猗【陆徳明本作欹】嗟昌【阳韵】兮颀而【孔颖达本作若】长【阳韵】兮抑若【阳韵】兮美目【同上】兮巧趋【陆本作趍】跄【阳韵】兮射则臧【阳韵】兮【赋也猗之为咦音之近也说文云南阳谓大呼曰咦嗟说文云咨也孔颖达云是口之喑咀亦叹声也昌说文云日光也猗嗟昌兮叹美鲁庄公之仪容有光采也公羊传云宋万尝与鲁庄公战获乎庄公归反为大夫于宋曰甚矣鲁侯之淑鲁侯之美也天下诸侯宜为君者惟鲁侯耳然则鲁庄之美当时盖侈称之矣说文无颀字当通作頯解见硕人篇长以体貌言抑以容止言若犹而也古文而若通用此颀而长兮旧本作颀若长兮是也严粲云抑而言进退髙下不失其宜也说文云飞举也时方賔主酬酢见其目之举也王充论衡云人心慧而目多采趋说文云走也曲礼注云行而张足曰趋孔云趋今之吏步则趋疾行也礼有徐趋疾趋为之有巧有拙故美其巧趋也跄说文云动也毛传云巧趋貌按曲礼云士跄跄注以为容貌舒也今与趋连文故知其为巧趋貌此盖升阶降阶就位复位之时其揖逊之威仪如此吕才云鲁桓公六年子同生是为庄公按厯嵗在乙亥月建申然则值禄空亡据法应穷贱又触勾绞六害皆驿马身尅驿马三刑法无官命火也生当病法曰为人尫弱矬陋而诗言庄公曰猗嗟昌兮颀而长兮美目兮巧趋跄兮唯向命一物法当夀而公薨止四十五一不验也射賔射也诸侯来朝天子入而与之射或诸侯相朝而与之射皆为賔射此射则诸侯相朝之賔射也详见賔之初筵篇臧善也虚賛其善乃引起下章之辞所云终日射侯不出正兮及射则贯兮则其臧之实也】 猗嗟名【庚韵集韵作防】兮美目清【庚韵】兮仪旣成【庚韵】兮终日射侯不出正【叶庚韵诸盈翻】兮展我甥【庚韵】兮【赋也名集韵作防云眉目间也然说文无防字当通作覭说文云小见也一说名者称誉之谓承上章末句而叹美其射之善可称誉也亦犹美山之大者为名山人之贤者为名人也亦通清说文云朗也澂水之貌徐锴云在地者莫明于水火故于文水青为清青者清也刘熙云清青也去浊逺秽色如青也礼射者左足履物还视侯中合足而俟按凡射度地而画以容足者谓之物长三尺横一尺二寸令射者立其中左足已履物右足未并先南面旋视侯之中乃以右足随之而后射此以清表目之美当是其履物视物时也仪賔射之仪旣成言终事也今按仪礼大射燕射凡三释获而射礼告成所谓释获者设筭长尺有四寸以器盛之每中一矢则释一筭获之为言得也射本以讲武主田故于其中也则大言获其盛筭之器君大夫士及所用之地等各不同以木为之刻为兽形总名曰中有皮树中有闾中皮树与闾皆兽名也有虎中有兕中有鹿中涂之以髤前足跪凿背为员孔令容八筭因射者二人为耦人各四矢合之则八矢故令容八筭也二射之礼旣同想賔射礼亦相类终日犹云毕事非真谓射竟一日也侯射布也觧见賔之初筵篇大射賔射燕射之侯各别考工记云张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕五采之侯者賔射侯也逺国属谓诸侯来朝者也天子侯画五采周礼所谓五正者注以为中朱次白次苍次黄居外其侯之饰又以五采画云气焉诸侯三采损黄所谓三正者也孤卿大夫士二采去白苍而画朱緑所谓二正者也皆画之于布上此诗所言诸侯賔射之礼乃三采之侯耳郑云正所以射于侯中者仪礼大射注云正鸟名齐鲁之间名题肩为正正鸟之捷黠者射之难中以中为俊故射取名焉郑司农云方十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质大射之侯用鹄賔射用侯用正燕射之侯用质正或作鴊方言齐鲁间谓题肩为鴊通作征月令征鸟厉疾是也亦作怔不出正者发必中的也展尔雅毛传皆云诚也未详其义毛传云外孙曰甥曰我甥者王肃云据外祖以言也谓不指襄公之身总据齐国为言孔云外孙得称甥者左传以肥之得备弥甥是也或以此语为诗人之防辞春秋桓六年书子同生谷梁传云疑故志之又按女之壻亦曰甥孟子帝馆甥是也庄公于齐桓即位后已昏于齐矣使其如齐在桓时也得非即壻之称与】 猗嗟娈兮清婉【叶翰韵乌贯翻】兮舞则选【薛君章句作纂云言其舞应雅乐】兮射则贯【翰韵】兮四矢反【韩诗及丰氏本俱作变】兮以御乱【翰韵】兮【赋也娈通作防说文云顺也射礼告成賔主欢洽但见其情意蔼然可亲如此清总上美目美目清言之婉亦顺也和顺之意流露于瞻顾之间也选严云犹精也愚按舞则选兮言供事于舞者皆极一时之选也仪礼云若与四方之賔燕以乐纳賔则奏肆夏升歌鹿鸣下管新宫笙入三成遂合乡乐若舞则勺周礼籥师职云祭祀鼓羽籥之舞賔客飨食则亦如之司干职云祭祀舞者旣陈则授舞器旣舞则受之賔飨亦如之是皆足为賔飨用舞之证此章言射终之事乃释获者退中与筭之后乐正賛工迁乐备燕之时也乐必有舞故薛君章句及毛传皆谓舞应乐节也此非指庄公言特以起下文射则贯兮正在是时亦能与舞节相应耳贯者贯布也礼射布侯中必贯布始释筭乡射礼云司射堂下北面命曰不贯不释是也若大射用皮侯则必贯革也又按保氏敎五射其法一曰白矢谓矢贯侯过见其镞白也二曰叅连谓前放一矢后三矢连续而去也三曰剡注谓羽头髙镞低而去剡剡然也四曰襄尺谓臣与君射不与君并立襄君一尺而退也五曰井仪谓四矢贯侯如井之容仪也白矢贯侯皆所谓贯也庄公每射皆贯盖技之精如此礼每射必四矢谓之乗矢以乘车必驾四马因即谓四为乘有司初授矢于射者射者受之搢三而挟一个谓插三矢带右而以一矢挟于及射则次第发之也孔云内则云男子生以桑弧篷矢六射天地四方注谓天地四方男子所有事彼于初生之时以上下四方男子皆当有事故用六矢以示意射礼则象能御乱上下无乱不复须象之故也又按周礼射人职云王乐以驺虞九节诸侯乐以貍首七节孤卿大夫乐以采苹五节壬乐以采蘩五节九节谓歌九终先五节以聴后四节以应乘矢矢必按节而发故曰节也七节者歌七终三节先以聴五节者歌五终一节先以聴尊卑乐节虽不同后四节以尽乘矢则同乡射礼云乐正东面命大师曰奏驺虞间若一大射仪云乐正命太师曰奏貍首间若一皆谓五节三节之间声长短疏数如一也驺虞本天子乐节而乡射用之者先儒以为位相絶不嫌僭也若大射仪所载则诸侯之射礼也反者反其矢于受矢之处即楅是也乡射记云楅长如笴博三寸厚寸有半龙首其中蛇交韦当楅髤按楅以受矢其长如之三尺也博者其寛也厚者其深也龙首刻首为龙形也中谓腹受矢处蛇犹龙也两端为龙首中为蛇身相交蛇龙君子之类也韦皮也当中也与裆通中衣袴曰裆两腹各半圜交处脊起如衣裆抚矢乘之则分委两腹以韦挽之如裆衣也以赤黒漆之曰髤与中之髤同此言四矢仄兮者乃礼卒射时耦及賔主人大夫众賔皆拾取矢授有司已皆升就席而有司乃还其矢于受矢之故处也御通作圄说文云守之也守者有扞拒之义故又训为止曰以御乱兮者賛美庄公之善射如此其才足以御四方之乱也吕祖谦云庄公弓矢之精观其以金仆姑射南宫长万可见矣金仆姑矢名通篇于公无贬辞而讥刺叹惜之意寓焉若曰不谓斯母而生斯子也云尔或又若曰不谓是子也才而不能防闲其母也若是或又若曰不谓是子而竟忘父讐乃尔或又若曰此甥于我者也必非讐我者也是数者皆未必非诗人意中之所无然而不明言也此其所以为风也与胡胤嘉云庄虽不能无罪而压于其母其情犹可矜君子于人之母必有以讳之故于猗嗟之诗仅道其仪容技艺之美而防寄不足于慨叹中焉此立言者之道也又云母子之际难言之蒯聩不忍于南子卒以逆终况桓孱主也文姜之侈从来矣其从如云其从如水操柄固在手也桓亡而以国母庄临于上区区欲于车马仆御间求隄防之术亦已疎矣故庄第不能闲其母何足为庄罪庄之罪莫大于忘雠也桓与夫人如齐襄公醉而擅杀于车上则庄之于襄雠也非甥也姜之于桓罪人也非夫人也不为伋也妻则不为白母庄公于姜母道已絶矣一彭生之杀齐何足以谢鲁而庄公漠然不问此固可以为人子乎虽有面目无所施于天地之间而雍雍若都愈于仪愈不可以人人即贯革之能复中之巧不寻诸讐雠而徒逞其僄防亦足丑矣故曰展我甥兮非拒其不为齐侯之子也若云是甥我者矣必非讐我者也其诗人之防辞乎或曰此齐风也齐人岂欲其讐我哉夫鲁无风而刺桓与庄之诗俱见于齐且天下之恶一也庄公当讐齐虽齐亦不得而讳言之也齐人不得讳言之而庄公不问焉庄之所以为大罪也邹忠云父子之道天性也使庄诚有志则于时亦不甚稚所谓婴儿拱手谁敢侮之乃元年筑王姬之馆二年任其母防齐侯于禚三年任溺防齐师伐卫四年任其母享齐侯于祝丘而是冬又躬及齐人狩于禚于时庄公已十七何无心肝至此齐人道其威仪技艺之美而目之为展甥似誉似嘲若玩孺子于股掌之上甚矣庄之不竞徒为雠国所狎昵而窃笑也崔铣云为庄公者宜痛父复雠而已是故居文姜而饩其养责襄公而絶其使枕戈衽干衣衰食櫔号泣于王求助于与国明大义于鲁之臣庶治兵畜锐观衅而东以身委之天下之恶一也宁无恻我之不幸者惜乎庄公旣幼而愚又无石碏子犯之臣庶公子者方观变而徐图其利幸其小安忘此大怨悲夫】
猗嗟三章章六句【子贡传谓鲁庄公防齐大夫狩于禚齐人讥之申培说则谓鲁庄公朝于齐遂及齐大夫狩禚齐人刺之按春秋书公及齐人狩于禚公谷皆谓齐人者齐侯也二传去古未逺必得其实则所云公及齐大夫狩者非矣诗为两君行賔射之礼而作观射侯不出征之语可见岂为狩咏耶】
无田齐人刺鲁庄公也【原名甫田改别小雅 与猗嗟同意此曰婉兮娈兮彼亦曰猗嗟娈兮清婉兮非指庄公而何】
无田【丰氏本作甸后同】甫田维莠骄骄【萧韵亦叶豪韵起劳翻杨子法言丰本俱作乔乔】无思逺人劳心【劳心丰本作心焉】忉忉【豪韵亦叶萧韵读如凋丁聊翻 比而赋也无通作母甫通作誧说文云大也一曰入相助也鲁桓求助于大国因婚于齐故以田甫田为比孔云上田谓垦耕下田谓土地言无田甫田犹多方云宅尔宅田尔田今人谓佃食古之遗语也莠徐云粟下生艸也谓禾粟下播而生罗愿云先儒不适主何物惟韦昭解鲁语云莠艸似稷无实又韦曜问答云甫田维莠今何艸答曰今之狗尾也然后此物方显今之狗尾艸诚似稷而不结实无处不生愚按莠以比庄公猗嗟之序云齐人刺鲁庄公以为齐侯之子焉公羊传亦云夫人姜氏譛鲁桓公于齐侯述公之言曰同非吾子庄公之子也同者庄公名庄虽为桓子而当时议者咸疑为非桓所生故用莠为比莠似苗而实非苗种孔子所谓恶莠恐其乱苗是也猗嗟刺展我甥兮意亦如此骄骄朱子云张皇之意严粲以为蔓延长茂如有骄纵之状是也诗人戒人不可耕大田耕大田则恐有非种之族窃据于中而已不能觉也鲁桓欲得齐襄公之欢心轻狥文姜之意聴其往来遂有同非吾子之事然则何以求欢于大国为乎嘲之也逺人亦指庄公也齐鲁异国故曰逺人说文无忉字当作怊云悲也曰无思逺人者讳言而不欲念及之也庄公生而蒙非种之讥及己即位而有不能防闲其母之诮且与其母更递入于齐国将安所施其面目乎诗人代为之愧而又怜之曰自今以往我勿复思及逺人一思之徒使我心烦劳而且继之以悲也悲天壤之内乃有如此人将为天下诸侯所窃笑耳极其诧讶而终不欲明言虽以刺庄公亦以讳国恶也】 无田甫田维莠桀桀【屑韵】无思逺人劳心怛怛【叶屑韵旦悦翻丰本作比也桀谓桀然挺立也宜通作杰骄骄喻其年长桀桀喻其在位重言之者形其骄桀之甚也怛说文云也者痛也悲之极而至于痛悯悼之深也】 婉兮娈【叶霰韵龙倦翻说文作□】兮总【丰本作□】角卝【叶霰韵古县翻】兮未防见【霰韵】兮突而【古本作若】弁【霰韵丰本作□】兮【比也婉说文云顺也猗嗟及此篇皆以婉娈摹庄公想见其为人之性情如此总角即柏舟所谓两髦总聚其髦以为两角内则云男女未冠笄者总角衿缨是也卝朱子云两角貌严云言两角如卝字之形又杨慎云周官有卝人卝金未成器也借作童卝之卝童未成人犹矿之未成器亦通按秦始皇遣徐福发童男女千人至海上求仙筑城侨寓号卝兮城盖取此未防朱子云未多时也突说文云犬从穴中暂出也徐锴云犬匿于穴中伺人人不意之突然而出也方言云凡卒相见谓之突弁皮弁也礼曽子问篇云诸侯相见皮弁鲁庄即位时年方十三及四年狩禚之役年仅十七耳齐人骤见其服诸侯之服故曰突而弁兮然年已长大而絶无羞恶之心位列诸侯而不闻复讐之志则诗人深刺之意亦寓于此】
无田三章章四句【序云大夫刺襄公也无礼义而求大功不修徳而求诸侯志大心劳所以求者非其道也诸儒皆祖其说故杨雄云田甫田者莠骄骄思逺人者心忉忉桓寛盐铁论云夫治国之道繇中及外自近者始近者亲附然后来逺百姓内足然后防外今中国落不忧务在边境意者地广而不耕多种而不耨费力而无功诗云无田甫田维莠骄骄其斯之谓与盖旧说相传云尔朱子谓未见其为刺襄公诚是子贡传申培说则皆谓齐景公欲求诸侯急于图霸大夫讽之亦祖序之意而少变其说然细按之实与诗辞不贴要之非也】
载驱齐人刺襄公也无礼义故盛其车服疾驱于通道大都与鲁文姜淫播其恶于万民焉【出序 按春秋鲁桓公殁后子庄公嗣位二年夫人姜氏防齐侯于禚四年夫人姜氏享齐侯于祝丘五年夫人姜氏如齐师七年夫人姜氏享齐侯于防又防齐侯于谷惟如齐师不显其处祝丘与防皆鲁地禚谷皆齐地禚地未详所在谷在今兖州府东阿县绎诗中有汶水汤汤齐子翺翔之语汶水在齐南鲁北境上即今兖州府汶上县其地与谷相近此诗疑即于防谷时作也是年一嵗再防出入无时内外无忌未有若是之淫奔者而齐襄之与文姜防亦止于此越明年遂为无知所弑胡安国云此其祸淫之明验也】
载驱【释文作駈丰氏本作敺】薄薄【药韵】簟茀【释文作笰】朱鞹【药韵】鲁道有荡齐子发夕【叶药韵祥龠翻 赋也载之言则盖音近也驱驱马驾车也薄通作□说文云车下索也治车而重以索之曰□□也簟说文云竹席也毛传云方文席也孔颖达云用竹为席其文必方茀觧见硕人篇尔雅作笰云舆革前谓之鞎后谓之笰竹前谓之御后谓之蔽郭璞云鞎以韦□车轼也笰以韦靶后户也御以簟衣轼也蔽以簟衣后户也孔云如尔雅之文车前后之饰皆有革有簟故此说车饰云簟茀朱鞹也愚按茀者当为车前后蔽之总名故簟有茀称陈祥道云鞎与茀皆革为之谓所谓朱鞹是也御与蔽皆竹为之诗所谓簟笰是也乂云齐襄公方叔之车以簟茀卫夫人之车以翟茀此妇人男子车蔽之别也朱朱漆也鞹是革之别名兽皮治去毛曰革徐锴云皮去其毛染而莹之曰叶鞹空鞹之意也以鞹鞔车所以为固漆之以朱所以为饰也载驱二句俱指襄公言驱车治车行于道上盖将以防文姜也鲁道有荡及齐子解见南山敝笱篇夕说文云莫也发夕谓夕时发行也文姜闻襄公所在即夕啓行不能待旦经有荡之鲁道而适齐境也孔云兄则盛饰而往妹则疾行防之曽无愧色故刺之严粲云车饰之美系众观也道路坦夷非隠处也无耻甚也】 四骊济济【叶荠韵子礼翻】垂【丰本作六】辔濔濔【荠韵陆徳明本作尔尔丰本作弥弥】鲁道有荡齐子岂弟【荠韵郑云岂读当为闿弟古文尚书以弟为圛圛明也孔云闿开也古文尚书即今郑注尚书是也无以悌为圛之字惟洪范稽疑论卜兆有五曰圛注云圛者色泽光明盖古文作悌今文作圛贾逵以今文较之定以为圛故郑依贾氏所奏从定为圛于古文则为悌愚按岂弟二字甚明郑改作闿圛更不可晓 赋也四骊二句以上章载驱二句例之亦当指襄公言郑云此又刺襄公乘是四骊而来徒为淫乱之行四一驷也骊说文云马深黒色毛传云四骊言物色盛也列子云牝而黄牡而骊马至果天下之马也尔雅亦云騋牝骊牡济之言齐谓齐色也孔云襄公将与妹淫盛其一驷之马皆是铁骊之色其马济济然而美辔解见大叔于田篇垂辔辔之垂者濔通作尔说文云丽尔也犹靡丽也此赞辔之美也岂弟解见旱麓篇即乐易也本为盛徳之称此以称齐子者以其无慙耻之色亦乐易也所谓美恶不嫌同辞又尔雅云恺悌发也郭璞谓发明而行也殊属强解】 汶水汤汤【阳韵户羊翻】行人彭彭【叶阳韵逋旁翻】鲁道有荡齐子翺翔【阳韵 赋也汶水出泰山莱芜县原山西南入济在齐南鲁北闵子骞曰吾必在汶上欲北如齐也孔云齐在鲁北水北曰阳僖元年左传称公赐季友汶阳之田当齐襄公之时汶水之北尚是鲁地郦道元云汶水又南迳钜平县故城东而西南流城东有鲁道今汶上夹水有文姜台又许慎以为汶水出琅邪朱虚县东泰山东至安丘入潍此淮南子所谓汶出弗其者乃青州之大汶小汶非此汶也其水入潍而淮南以为流合于济则防与此汶混矣汤汤水流盛而沸有如汤然也行人往来之人也彭通作旁侧出之貌言其多也朱子云言行人之多以见其无耻也凌蒙初云说行人便有口似碑之意翺翔者缓飞之谓此谓徐行也】 汶水滔滔【豪韵】行人儦儦【叶豪韵慱毛翻】鲁道有荡齐子游【丰本作游】敖【豪韵严粲苏辙本作遨 赋也滔说文云水漫漫大貌儦说文云行貌上章以水之盛对言人之多此章以水之流对言人之行各有当也游本作游状其飘之态如旌旗之流也敖说文云出游也字从出从放出放为敖也谢枋得云曰岂弟曰翺翔曰游敖文姜之情态欢欣快乐如此无礼义无羞耻无忌惮尽见于此诗矣诗人铺叙之详形容之巧刺之深疾之甚也胡嘉云为邪而有凝滞不畅之意焉其中必畏人也文姜车马之驰骤意气之诩其所繇者鲁道也其所渡者汶水也其行人彭彭儦儦如此众多也其所求者何事其所合者何人而舒徐容与坦然无疑乎可谓无耻无忌甚矣诗人无一语及于淫谑而其恶着无一语及于刺贬而其恶深此诗之为防妙也愚按桓公与姜如齐仅一次耳篇中单言齐子故知其为桓公没后之诗胡安国云妇人无外事送迎不出门见兄弟不逾阈在家从父旣嫁从夫夫死从子今庄公不能防闲其母失子道也故赵匡曰姜氏齐侯之恶着矣亦所以病公也曰子可以制母乎夫死从子通乎其下况于国君君者人神之主风教之本也不能正家如正国何若庄公者哀痛以思父诚敬以事母威刑以督下车马仆从莫不俟命夫人徒往乎夫人之往也则公威命之不行哀戚之不至尔崔铣云春秋志文姜之恶极矣庄公擅一国之命怗然从之古未之有也论者失其情而衍于辞且欲制其仆从胡得为笃论哉夫季友之祥庆父之才皆可君鲁也文姜失行国人耻之故敝笱诸刺兴焉齐襄立庄以示徳庄公借舅以自固文姜挟宗国以愚其子慑其下彼淫邪之迷不惜其夫之弑奚有于子之废是故狩禚围郕伐卫归俘待齐女之长主王姬之昏仆仆焉甘役于齐盖襄公之威重矣文姜之术狡矣尚何仆从之制哉邹忠云车中之难庄于时为年防何泺之防桓实尸之虽有申繻之衷言不聴固非一孺子所能尼其辙桓没之年庄仅十三可辄以制母之事求多于童昏乎黄懋容云夫人挟淫佚之性诸儿凭强大之威借令长君嗣位少乏刚防或不能制况庄公才生十五可过责之哉上无作福作威之明辟下无托孤寄命之重臣此庄公之不幸也】
载驱四章章四句【焦氏易林云襄送季女至于荡道齐子旦夕留连久处此说不知何所本朱子但以为齐人刺文姜之诗然则齐襄之罪可未减乎子贡传以为襄公伐卫姜氏防之于师申培说亦云齐襄纳卫朔抗王人鲁人从之文姜归齐以犒师皆影附而为之说要自无据春秋书夫人姜氏如齐师不言所在且篇中亦不见有如师之语岂以行人彭彭与驷介彭彭畧相彷佛乎】
何彼禯矣美王姬下嫁齐桓公也【春秋鲁庄公十有一年冬王姬归于齐时周庄王之十四年也左传云齐侯来逆共姬公羊谷梁传皆云过我也林尧叟云共姬即王姬按左传记齐桓公之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆无子然则即此王姬也桓新有齐国任用管仲将兴霸业而联姻王室故诗人美之其后一匡九合以尊周为名共主之不替紧桓霸是赖夫子特録此诗附于召南盖许齐桓与召公才美寓意深矣】
何彼禯【冬韵韩诗作茙朱传丰氏本俱作秾】矣唐【稗编作棠】棣【成祖讳】之华【麻韵】曷不肃雝【冬韵此章亦隔句两韵】王姬之车【麻韵刘熙释名云古者曰车声如居所以居人也今曰车音尺奢反云舍也韦昭云古皆音尺奢反从汉以来始有居音 赋中有比也何彼曷不皆设问之辞禯说文云衣厚防据春秋王姬以冬归齐则衣厚之时也故即其所见为咏唐棣之华比辞也尔雅云唐棣栘本草云栘树大十数围亦名栘杨团叶弱蒂防风大摇郭璞云唐棣似白杨江东呼夫栘沈括驳之云枎栘即白杨也本草以白杨枎栘为两条盖不知其为一物也枎栘亦谓之蒲栘至今越人谓白杨为蒲栘陈藏器引论语注以唐棣为栘杨此误也戴侗云按白杨多种于虚墓间似杨而白故谓之白杨夫栘枎栘蒲栘本一物以夫枎蒲声相迩故通用之耳陆玑解唐棣则云薁李也一名雀梅亦曰车下李所在山皆有其华或白或赤六月中熟大如李子可食沈云其实似賏賏含桃也按晋宣室阁铭云华林园中有车下李十四株薁李一株则车下李与薁李自为两物玑旣以唐棣为薁李乃云亦曰车下李本草有郁李仁亦云一名爵李一名车下李此皆误也严粲云薁李又有车下之名盖繇二者相类故名称相乱也论语曰唐棣之华偏其反而陆佃云凡物之华皆先合而后开惟此华先开而后合钱天锡云唐棣之华一柎辄生二蕚以美夫妇如云竝蒂芙蓉耳肃敬雝和也王姬者王女而姬姓杜预云王姬不称字以王为尊也序云虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等按巾车职王后五路其一曰重翟锡面朱总重翟者用雉羽重叠饰车为蔽马面有锡锡音阳马面当卢也总着马勒直两耳与两镳朱缯为之配王玉路以祀者其二曰厌翟勒面缋总厌翟者鳞次翟羽使相厌为饰勒面者厖韦饰面缋画文配王金路以賔者其三曰安车雕面鹥总安车者坐乘车雕面者画之不厖其韦鹥青黒色以上皆有容盖容车旁惟也盖车上盖也其四曰翟车贝面组总有握翟车者不重不厌握当作幄后乘以蚕北郊之车其五曰辇车组挽有翣羽盖辇车者四轮而小织组为挽人引之行翣以御风尘盖以翳日后宫中燕闲所乘此所谓五路也郑云下王后一等谓车乘厌翟孔颖达云王后五路重翟为上厌翟次之今言下王后一等故知乘厌翟也国风硕人曰翟茀以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽之车盖厌翟也崔灵恩云诸侯夫人初嫁不得上摄以其逼王后故也卿大夫之妻得上摄一等愚按如孔崔所说则诸侯夫人皆得乘厌翟不必王姬也而序谓车服不系其夫下王后一等者当是通子男之夫人言之虽配子男亦得乘厌翟耳朱子云何彼戎戎而盛乎乃唐棣之华也此何不肃肃而敬雝雝而和乎乃王姬之车也按王姬在车中不可见但见其车范我驰驱和鸾有节则肃雝象也夫南子以车声而知蘧伯玉以伯玉之车宜有辚辚之辙则覩兹王姬之车而亦可知其有肃雝之度矣邓元锡云礼言之肃肃敬也雝雝和也夫敬以和何事不行采之见前王之化者逺也愈久而不忘是夫子之志也】 何彼禯矣【纸韵】华【丰本作顔】如桃李【纸韵】平王之孙齐侯之子【纸韵 赋中有比也陆佃云李韭皆酸李东方之果木子也故其字从木从子罗愿云李木之多子者故从子亦南方之果也火者木之子故名二说并録之陆较僻矣郑云华如桃李者兴王姬与齐侯之子顔色俱盛朱子云以桃李二物兴男女二人也平王名宜臼孙桓王名林曽孙庄王名佗未知共姬为何王之女齐侯之子谓桓公小白也小白父僖公名禄父兄襄公名诸儿桓即位后三年王姬始归齐时已将覇矣桓本非嫡而为诸侯故本其所自而曰齐侯之子】其钓维【丰本作伊】何维丝伊缗【真韵亦叶元韵呼昆翻说文作緍】齐侯之子平王之孙【元韵亦叶真韵颁伦翻 兴也伊维也缗尔雅云纶也说文云钓鱼缴也维丝伊缗言合丝以为纶也钓者必合丝为纶而后得鱼以兴娶者必有媒妁以合二妵之好而后得妻愚按此指鲁言也谷梁传所谓为之中者是也时王姬以鲁为主齐侯来鲁逆之故云然上章主嫁者言故先言平王之孙尊王也此章主娶者言故先言齐侯之子从夫也其辞匹敌则其不骄亢可知矣或云族类先女王制也婚姻先男夫纲也亦通又胡安国云阳唱而阴和夫先而妇从则虽以王姬之贵当执妇道与公侯大夫士庶人之女何以异哉故舜为匹夫妻帝二女而曰嫔于虞王姬嫁于诸侯而亦成肃雝之徳自秦而后列侯之尚公主使男事女夫屈于妇逆阴阳之位故王阳条奏世务指此为失而长乐王回以其至父母不敢畜其子舅姑不敢畜其妇原其意虽以尊君抑臣而使人伦悖于上风俗壊于下又岂所以为治也哉荀恱云尚主之制非古也厘降二女陶唐之典归妹元吉帝乙之训王姬归齐宗周之礼也以阴乘阳违天以妇凌夫违人违天不祥违人不义汪克寛云后世公主出嫁无王姬执妇道之风莫不庸奴其夫虽尚主者极有才名而势屈于崇贵吞悲茹气无所逃诉故晋人有无事取官府之说至六朝其失尤甚江斆尚临海公主让婚表有云制勒甚于仆则其敝可知矣春秋书王姬之归与诗相表里实万世之法也按此虽非诗正防然却有闗系故附録之】何彼禯矣三章章四句【序云美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也此但依附诗词为说而不能知其世毛公心疑东迁后诗不宜入二南于是训平为正郑康成笺谓正王者徳能正天下之王诸儒递相祖述以为如契称为王武王称为宁王厉王称为汾王之类皆不必以諡称而更谬以齐侯为齐一之侯犹易之康侯礼之宁侯云者皆杜撰不根之甚使凡读古人书者尽如此立说则以有为无以无为有亦何所不至乎朱子云此乃武王以后之时不可的知其何王之世然文王太姒之教久而不衰亦可见矣子贡传以为齐襄公诗而云周人耻之赋此然中有阙文申培说则以为齐襄公杀鲁桓公庄公将平之使荣叔锡桓公命因使庄公主昏以桓王之妹嫁襄公周人伤之而作是诗丰熙谓称王姬车从之肃雝盖畏齐而然所以深惜之也次章以王齐并言见天子防弱诸侯强抗末章先齐后王见齐之盛而王之卑也考春秋传鲁庄公元年为周庄王之四年齐襄公之五年夏单伯送王姬秋筑王姬之馆于外冬王姬归于齐公羊传云天子嫁女于诸侯必使诸侯同姓者主之谷梁传云筑礼也于外非礼也筑之为礼何也主王姬者必自公门出于庙则己尊于寝则己卑为之筑节矣筑之外变之正也筑之外变之为正何也仇讐之人非所以接昏姻也衰麻非所以接弁冕也其不言齐侯之来逆何也不使齐侯得与吾为礼也盖先是庄公之父桓公与夫人文姜如齐襄公通焉公谪之齐侯享公使公子彭生乘公公薨于车故襄公者虽庄公之母舅而实讐也齐强鲁弱公不能讐齐又不敢逆王命而为之主其婚然则是诗之作直是鲁人伤庄之词耳申培之说近是愚所疑者襄已为齐侯五年似不应仍称齐侯之子唯襄弟小白亦娶王姬以内难得国故诗人本其父为齐侯以称之盖许其继统也独惜共姬之贤无所考耳又郑箴膏盲谓齐侯嫁女以其母王姬始嫁之车逺送之审尔则又宜属之齐诗矣似无据】
鸡鸣齐卫姬劝桓公以勤政故作此诗【出申培说子贡传亦云桓公好内卫姬箴之按左传桓公之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆无子齐侯好内多内宠内嬖如夫人者六人长卫姬生武孟少卫姬生惠公郑姬生孝公葛嬴生昭公密姬生懿公宋华子生公子雍刘向列女传云桓公好淫乐卫姬为之不聴郑卫之音桓公乃立卫姬为夫人号管仲为仲父曰夫人治内管仲治外寡人虽愚足以立于世矣曹大家云卫国作淫佚之音卫姬疾桓公之好是故不聴以厉桓公也张华女史箴云卫女矫桓耳忘龢音邹忠云桓公有两卫姬长者共姬也易牙有宠于共姬因寺人貂以荐羞于公公许之立武孟桓公卒易牙入与寺人貂因内宠以杀羣吏而立公子无亏即武孟也无何亦旋见杀于国人以共姬之怙宠养交险诐倾国如此彼不为夜半之泣斯已矣安能为此鸡鸣之赋赋鸡鸣者其少姬乎夫五公子争立皆莫克终卒之有国而传者惠公也倘亦其母徳懋耶】
鸡旣鸣【庚韵】矣朝旣盈【庚韵】矣匪鸡则鸣【庚韵】苍蝇之声【庚韵赋也此章及次章皆贤妃告君之辞也列女传云礼后夫人御于君以烛进至于君所灭烛适房中脱朝服衣防服然后进御于君鸡鸣乐师击鼓以告旦后夫人鸣佩而去孔云书传说夫人御于君所之礼太师奏鸡鸣于阶下夫人鸣玉佩于房中告去则鸡鸣以告当待太师告之然此夫人自聴鸡鸣者彼言告御之正法有司当以时告君此说夫人相警戒不必待告方起故自聴之也朝谓防朝之臣不指殿陛盈满也言充满于朝门之下也鸡鸣乃趋朝之时故贤妃闻鸡声而警君欲其蚤起又恐君之尚嫌其早也复申之曰君母谓此时为早过此以往不但闻鸡之鸣将有苍蝇之声来聒人耳矣旧说谓夫人在君所心常恐晚误以蝇声为鸡鸣无论章法未顺然鸡未鸣以前当子夜之时曽有闻蝇声者否故知非格物必无以穷理也罗愿云苍蝇蝇之洁者雅有青蝇风有苍蝇苍蝇比于青蝇而小其色苍好集几案食饮上者是也段成式云苍蝇声雄壮青蝇声清聒其声皆在翼一说季本云天将曙而苍蝇始有声此贤妃疑其已迟之辞也亦通】 东方明【叶阳韵谟郎翻说文作昌误】矣朝既昌【阳韵】矣匪东方则明【见上】月出之光【阳韵 赋也鸡旣三号东方渐白则天将晓矣礼曰大明生于东大明日也淮南子云日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓朝明临于曽泉是谓早食皆东方地也故凡明必始于东方以日光所起故耳昌说文云美言也其字从日从曰盖以言语昭布宣为义此云朝旣昌者以防朝人众偶语者多声音嘈襍故曰昌也又申之曰过此不已不但东方明而已自昼而夜为时防何诚恐月出之光继之矣一说季云苍蝇已有声矣然犹未大明故月光尚显此贤妃幸其尚蚤之辞也亦通】虫飞薨薨【蒸韵丰氏本作】甘与子同梦【叶蒸韵武登翻】防且归矣
无庶予【陆徳明云定本作与】子憎【蒸韵 赋也始而鸡鸣继而东方明又未防则天将旦而百虫作矣礼臣朝君辨色而入君日出而视朝时已经贤妃两警之后而君亦不遑宁寝矣此章乃君将出朝而别妃之辞也孔云大戴礼羽虫三百六十鳯凰为之长则鸟亦称虫此虫飞薨薨未必惟小虫也薨通作轰羣车声也众鸟之飞声亦如之甘犹乐也子指妃旧说此章亦妃告君之辞古未有妃称君为子者今正之同梦即同寝也防防朝也君未视朝臣固不得遽入此所谓防亦防于朝门外耳归谓归治其家事庶众也谓此防朝之众臣也予子对言我与汝也加予于子之上益信其为君言也憎说文云恶也恶其留色也言当此羣虫竞飞之时倘与子卧而同梦我岂不甘之然闻汝朝盈朝昌之言信乎羣臣之防于朝者已久亦欲退而归治其家事矣我其亟起视朝庶无使诸臣以我与汝为憎恶也此一君者因妃言而能终于自克若此亦可谓之贤君矣孔丛子载孔子曰吾于鸡鸣见古之君子不忘其敬也无庶予子憎不忘其敬之谓也范祖禹云圣人顺天地阴阳之理观万物之情明而动晦而休故以鸡鸣为夙兴之节至于虫飞薨薨则不独以怠于政事亦非尚寐之时也君子之修身不以有事而蚤无事则晏其兴居皆顺天地之理所以为常也刘公瑾云夫为妻纲古之人身修而家齐者上也思齐所谓刑于寡妻是也夫道不足幸有贤妃助之成徳者次也此诗所述是也彼有相与昏淫耽乐卒以覆亡如瞻卭所刺幽王褒姒者无足道矣】
鸡鸣三章章四句【序云思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉朱子谓序得之但哀公未有所考讳诗以为说人也其义未详】
诗经世本古义巻二十一
钦定四库全书
诗经世本古义巻二十二
明 何楷 撰
周僖王之世诗二篇
大车美息妫以丑楚子也【刘向列女传云楚伐息破之虏其君使守门将妻其夫人而纳之于室楚王出游夫人遂出见息君谓之曰人生要一死而已何至自苦妾无须臾而忘君也终不以身更贰醮生离于地上岂如死归于地下哉乃作诗曰谷则异室死则同穴有如不信死如皦日息君止之夫人不聴遂自杀息君亦自杀同日俱死楚王贤其夫人守节有义乃以诸侯之礼合而葬之君子谓夫人说于行善故序之于诗按左传庄十年蔡哀侯献舞娶于陈息侯亦娶焉息妫将归过蔡蔡侯曰吾姨也止而见之弗賔息侯闻之怒使谓楚文王曰伐我吾求救于蔡而伐之楚子从之秋九月楚败蔡师于莘以蔡侯献舞归十四年蔡哀侯为莘故绳息妫以语楚子楚子如息以食入享遂灭息以息妫归生堵敖及成王焉未言楚子问之对曰吾一妇人而事二夫緃弗能死其又奚言楚子以蔡侯灭息遂伐蔡秋七月楚入蔡而吕氏春秋则云楚王欲取息与蔡乃先佯善蔡侯而与之谋曰吾欲得息奈何蔡侯曰息夫人吾妻之娣也吾请为飨息侯与其妻者而与王俱因而袭之楚王曰诺于是与蔡侯以飨礼入于息因与俱遂取息旋舍于蔡又取蔡二说防不同然皆与列女传相出入息妫非完节者特以其生二子而从不与楚子交言又能隠忍以复夫仇可谓奇矣其践同穴之言同日俱死想亦在蔡仇旣报之后乱之生也则自蔡侯之侮息妫始之故圣人録其诗以为色诫息在今汝宁府息县姬姓侯爵初郑息有违言息侯伐郑事在隠十一年君子以息不亲亲卜其将亡故知其为姬姓也其诗无所附或因其为周同姓之国是以姑系之王风与】
大车槛槛【叶感韵读如撼户感翻】毳衣如菼【感韵说文作徐锴云今人所染麦緑也】岂不尔思畏子不敢【感韵 赋也大车牛车也以下文槛槛证之则此乃囚车也槛说文云栊也徐锴云古谓槛车按管仲槛车至齐即此槛也息为楚所灭君与夫人皆被虏用槛车载之以归故重言槛槛耳毳衣楚子之服按周礼公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服详见采菽篇细毛曰毳以其衣无龙山华虫大而首宗彛宗彛虎蜼蜼兽名似狝猴而大于虎皆毛虫也故取毳为冕名凡冕服皆衣纁裳此本郑之说楚为子爵衣正首毳菼萑之初生者尔谓息君也子指楚子楚僣称王而妫乃以子呼之盖讳言之也我岂不思复与尔为夫妇哉身既被囚畏彼而不敢耳】 大车啍啍【元韵广韵作噋噋】毳衣如璊【元韵说文作】岂不尔思畏子不奔【元韵 赋也啍说文云口气也叠言啍啍者口气重迟之貌故以象车行重迟之状璊说文云王防色也防赪通尔雅云一染谓之縓再染谓之赪郭璞以为浅赤也沈括云稷之璊色者谓之縻糜色在朱黄之间似乎赭极光莹掬之粲泽熠熠如赤珠此自是一色似赭非赭盖所谓璊色名也而从玉以其赭而泽故以喻之也犹鹝以色名而从鸟以鸟色喻之也如璊指裳也陈祥道云菼之初生其色则如菼言其衣璊之为玉其色赤则如璊言其裳按此与郑氏衣纁裳之说合纁者赤黄色裳色象坤以土无正位必附于火故也古者衣不殊裳故如菼如璊皆言衣以冠之奔谓奔往相就】 谷则异室【质韵】死则同穴【叶质韵户橘翻】谓予【列女传作有如】不信有【列女传作死】如皦【列女传作皎】日【质韵 赋也谷毛传云生也郝敬云老子曰谷神不死谷与谷同上二章皆纪初遇虏时事至此则妫己为楚王纳之宫中矣故有谷则异室之语穴郑云谓塜圹中也孔云檀弓曰合葬非古也自周公以来未之有改然则周法始合葬也白虎通云合葬者所以固夫妇之道也汉书哀帝太后崩上曰朕闻夫妇一体诗云谷则异室死则同穴附葬之礼兴焉郁郁乎文哉吾从周又吕氏云古之所谓合葬者同其兆而已非同坎而葬也盖死有先后前丧已葬复啓之以纳后丧仁人有所不忍有礼者有所不取也此云同穴者亦同兆也皦说文云玉石之白也毛郑以皦日为白日象其色也言生旣不得同室而居矣庶防死而得同穴以葬乎盖至是妫亦视死如归矣呼皦日以为正若谓所不即就死者有如日于是妫果死也妫其毁节以伸志者耶一说程大昌云言我志明白如日皦然也亦通韩凭妻何氏诗云其雨淫淫河大水深日出当心其义正同刘向賛云楚虏息君纳其适妃夫人持固弥久不衰作诗同穴思故忘新遂死不顾列于贞贤】
大车三章章四句【序云刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今大夫不能聴男女之讼焉其说既目难通朱子则谓周衰大夫犹有能以刑政治其私邑者故淫奔者畏而歌之如此然革面而不革心圣人何取焉子贡传申培说皆以为周人从军行役而讯其室家之诗丰氏解谓大车乃任载之车毳衣乃行役者之服而畏子不敢则指其主者而言也邹忠亦谓古者凡出车一乘则有两车一正一副小者曰轻车即兵车所以战者大者曰重车即役车所以载辎重者又引季彭山说谓毳冕五章之画衣以丝为之而如菼如璊之毳衣以毛布为之菼骓也薍也璊虋也即大雅之维防也诗人意谓役久衣敝其蒙茸绽裂有如此耳于文义固亦近之惟未章约誓之辞终非男子之语彼其哓哓自明无他亦何为哉】
无衣七兮【秦风亦有无衣故加七兮二字为别】晋人刺曲沃武公也武公伐翼弑晋侯缗尽以其宝器赂王请命王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯于是武公尽有晋地更号曰晋【自武公伐翼下俱出史记 子贡传云曲沃偁弑三君而取其国尽以寳器赂周僖王王命之为晋侯国人作此诗以刺之申培说同惟曲沃偁作唐公孙偁偁者武公名也史记又作称三君谓哀侯小子侯及侯缗也僖王一作厘王按左传桓八年王使立缗于晋至庄十六年乃云王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯武公虽已封侯而仅立一军者不正其篡晋得之故地虽大而礼从小国也至闵二年武公子献公始作二军吕祖谦云以史记左传考之平王二十六年晋昭侯封季弟成师于曲沃専封而王不问一失也平王三十二年潘父弑昭侯欲纳成师而王又不问二失也平王四十七年曲沃庄公弑晋孝侯而王又不问三失也桓王二年曲沃庄伯攻晋王非特不能讨曲沃反使尹氏武氏助之及曲沃叛王王尚能命虢伐曲沃立晋哀侯使其初师出以正岂至于此乎四失也桓王十三年曲沃武公弑晋小子侯王虽不能即讨明年犹能命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋又明年犹能命虢仲芮伯梁伯荀侯贾伯伐曲沃至是武公篡晋僖王反受赂命之为诸侯五失也以此五失观之则礼乐征伐移于诸侯降于大夫窃于陪臣其所繇来者渐矣】
岂曰无衣七【质韵】兮不如子之衣安且吉【质韵】兮【赋也衣言七者谓七章之衣周礼典命职云侯伯七命其国家宫室车旂衣服礼仪皆以七为节大行职云诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乘介七人礼七牢朝位賔主之间七十步此皆所谓七命之数也専言衣者古礼王命诸侯必皆以衣赐之春秋文元年天王使毛伯来锡公命公羊传云锡者何赐也命者何加我服也是命诸侯必赐衣之证也岂曰无衣七兮言我国非不能自制此衣但苟无所受则此衣亦不足重耳子指武公也武公既受王命而得诸侯之服故曰子之衣以其初受王命甫欲即位非旧为诸侯者故仍以子称之安以命有所受不可动摇言沃自桓叔乘潘父之难入晋为晋人败归庄伯弑孝侯又为晋人所攻又乘鄂侯之卒伐晋晋人立哀侯以拒之屡得屡失亦知不受王命之不安矣吉字与凶相反书曰惠迪吉顺理之谓也此所谓吉不过谓此衣旣受之于天子则可以杜絶众忿压服人心而无终朝三禠之患问罪簒弑之凶耳武公之所以赂王请命者意正在此诗人辞若之而实诛其心言子则若将以此衣为安且吉乎吕云唐乔琳为朱泚吏部尚书选人白前所注某官不便琳答曰足下谓此选竟便乎朱泚虽有吏部选而不可谓之便晋国虽有冕服苟无天子之命亦不可谓之安且吉安且燠也严粲云五代刘仁恭谓梁使者曰旌节吾自有之但要长安本色耳与岂曰无衣之言一也武公之事国人所不与最后僖王命武公为诸侯晋人力不能讨无如之何特迫于王命不得已而从之耳且武公有无王之心而后动于恶簒弑大恶也王法之所不容诛也彼其请命于天子岂眞知有王哉特以人心所不与非假王灵终不能定晋正与唐藩镇戕其主帅而代之以坐邀旌节者无以异无衣之诗不删者所以着世变之穷而伤周之衰也钟惺云未世天子反为乱人之资此曹操所以终身不废汉献也】 岂曰无衣六【屋韵】兮不如子之衣安且燠【叶屋韵乙六翻陆徳明本作奥】兮【赋也降七言六者天子之卿典命职云王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之说者以为在王朝全乎臣故命数仪等从阴以近王而屈出就封全乎君加一等命数仪等从阳以逺王而伸晋侯爵出得七命则入为王卿正当得六命也简晋之先君见经传者如燮父事康王文侯辅平王亦皆入为王卿也但八命六命其绘绣之物无考盖礼文轶耳燠说文云热在中也与席不暇暖暖字同服久则暖命出天子无更易之患故可以久王应麟云自僖王命曲沃为晋侯而簒臣无所忌威烈王之命晋大夫袭僖之迹也有曲沃之命则有三大夫之命出尔反尔也】
无衣七兮二章章三句【序以为美晋武公也武公始并晋国其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也朱子驳云武公弑君簒国大逆不道乃王法之所必诛而不赦者虽曰尚知王命之重而能请之以自安是亦御人于白昼大都之中而自知其罪之甚重则分薄赃饵贪吏以求私有其重寳而免于刑戮是乃为贼之尤耳以是为美吾恐其奬奸诲盗而非所以为教也小序之陋固多然其颠倒顺逆乱伦悖理未有如此之甚者愚按朱子之论正矣至序中所云请命乎天子之使一语亦无稽据坐为诗中子之一字误耳顾不知子即指武公也此诗寓刺于美其言衣之安吉繇请命而得之然篇中不叙及请命之事朱传改为作诗者代武公自述而以子为天子之称则又不伦甚矣】
诗经世本古义巻二十二
钦定四库全书
诗经世本古义巻二十三之上
明 何楷 撰
周惠王之世诗十六篇
君子阳阳刺王子頽也【按左庄二十一年初王姚嬖于庄王生子頽子頽有宠蒍国为之师惠王立取蒍国之圃为囿又取边伯之宫夺子禽祝跪与詹父田而收膳夫石速之秩故五大夫及石速作乱因苏氏奉子頽以伐王不克出奔温苏子奉子頽以奔卫卫师燕师伐王入王城立子頽王处于栎子頽享五大夫乐及徧舞郑伯闻之见虢公曰寡人闻之哀乐失时殃咎必至今頽歌舞不倦乐祸也司冦行戮君为之不举而况敢乐祸乎奸王之位祸孰大焉临祸忘忧忧必及之盍纳王乎虢公曰寡人之愿也春胥命于弭夏同伐王城郑伯奉王自圉门入虢叔自北门入杀子頽及五大夫周语亦云惠王三年边伯石遫蒍国出王而立王子頽王处于郑子頽饮三大夫酒子国为客乐及徧儛郑厉公见虢叔曰吾闻之司冦行戮君为之不举而况敢乐祸乎今吾闻子穨歌舞不思忧夫出王而代其位祸孰大焉临祸忘忧是谓乐祸祸必及之盍纳王乎虢叔许诺郑伯将王自圉门入虢叔自北门入杀子穨及三大夫乃入二书所载相合此诗所咏即子穨乐舞之事也】
君子阳阳【韵】左执簧【阳韵】右招我由房【阳韵】其乐只且【子余翻此此句无韵 赋也君子指子頽也孔颖达云史记称晏子御拥大盖策四马意气阳阳甚自得则阳阳是得志之貌董鼎云庄子曰以阳为充孔则阳阳者气充于内容貌不枯也簧孔云笙管之中金薄鍱也刘熙云簧横也于管头横施于中也以竹鐡作于曰横鼓之亦是也大笙十九簧小笙十三簧朱子云盖以竹管植于匏中而窍其管底之侧以薄金叶障之吹则鼓之而出声诗言吹笙鼔簧以其为笙之舌故以簧表笙又有口舌之类故亦曰巧言如簧也左执簧者言执簧之人在左也按仪礼大射仪云乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟曰笙磬笙钟者谓应笙之钟磬也据此应笙之钟磬在东则笙在东可知矣簧者笙之簧东为左故曰左执簧也独举笙为言者以其随县在东方万物生于东故乐人宿县以阼阶为首而西阶次之诗之举左以该右意亦如此招说文云手呼也我五大夫之辈也此诗代为五大夫之辞故云尔由从也房说文云室在旁也崔氏云宫室之制中央为正室正室左右为房尚书大传云天子之堂广九雉三分其广以左为内五分内以一为髙东房西房北堂名三雉陈祥道云天子路寝之制室居中左户右牖东西有房房之南有东西夹室郑康成释仪礼谓房当夹室北是也孔安国谓西房西夹室东房东夹室误矣然房皆南户而无北墉室有北墉而无北堂则房户之外繇半以南谓之堂其内繇半以北亦谓之堂昏礼尊于房户之东是房有南户矣礼大射修膳者升自北阶立于房中而不言入户是房无北墉矣昏礼尊于室中北墉下是室无北堂矣故昏礼洗在北堂直室东隅则北堂在房之北可知右招我由房者谓招我辈而相从于西房之间也右为西西者賔位故招之使居于此亦犹賔在西阶主人在阼阶也只且语助声其乐只且见五大夫辈亦以此为乐也与君子阳阳相应诗之刺意则郑伯数语尽之矣】 君子陶陶【豪韵】左执翿【叶豪韵徒刀翻说文作翳】右招我由敖【豪韵】其乐只且【赋也陶通作嗂说文云喜也翿尔雅云纛翳也注云今之羽葆憧陈祥道云盖执之以引舞者按乡射礼君国中射则皮树中以翿旌获白羽与朱羽糅翿旌之羽惟白与朱而已舞有文武二舞虞书舞干羽于两阶旧说谓武舞执干在西阶文舞执羽在东阶比但言左执翿者举东以该西亦如上章左执簧之意左传国语所谓乐及徧舞者即其事也徧舞据韦昭以为徧舞黄帝尧舜夏商周六代之乐则文武二舞兼用可知或泥左之一字疑専用文舞然则左执簧者岂亦只鼔一簧乎必不然矣说文云出放为敖右招我由由敖者谓招我等从西房之间而放观乎彼也】
君子阳阳二章章四句【子贡传谓某王好音大夫风之王上阙一字申培说以为景王好音而士遂习音君子讽之而作是诗按左传国语载景王铸大钟而问律于伶州鸠景王好音之说本此然正未必然序则以为闵周也君子遭乱相招为禄仕全身逺害而已亦无所据若朱子改为行役者之妇人其夫旣归家室相乐而作匪直浅陋抑凿空甚矣倘亦为房之一字所误乎】
防有鹊巢忧谗贼也陈宣公多信谗君子忧惧焉【出序陈宣公信谗事无所考惟史记载宣公二十一年公有嬖姬生子欵欲立之乃杀其太子御寇御冦素】
【爱厉公子完完惧祸及己乃奔齐此亦足为信谗之一证宣公名杵臼】
防有鹊巢【叶豪韵读如曹时劳翻】卭【从邑工声与卬不同卬从匕从阝】有旨苕【叶豪韵徒刀翻】谁侜【丰氏本作诪后同】予美【韩诗作娓云美也】心焉忉忉【豪韵兴也防卭一说皆陈地名郡国志陈国陈县注引博物记云卭地在县北防亭在焉愚按防隄也人所筑以捍水者朱子之解得之防所以有鹊巢者罗愿云鹊水大则巢髙水小则巢卑巢皆取木之枝梢不取坠枝陆佃云先儒以为鹊巢居而知风嵗多风则去乔木巢傍枝故能高而不危也又云鹊善相其地而累巢安则致其功用有惊惧之忧则不累也盖巢性多惧就利违害庄子所谓瞿鹊子者义取诸此许慎云鸟在木上曰巢在穴曰窠巢字从木象形徐锴云臼巢形也巛三鸟也卭毛传云丘也孔颖达云土之髙处草生尤美故卭为丘旨说文云美也苕草名与苕之华之苕不同陆玑云旨苕之苕苕饶也幽州人谓之翘饶蔓生茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶緑色可生食如小豆藿也愚按苕可生食故云防苕陆佃云言不惊惧之故防有鹊巢不残贼之故卭有防苕也谁郑云谁谗人也孔云是就众谗人之内告问是谁为之侜尔雅云诳也郭璞云幻惑欺诳人者又说文云有廱蔽也盖以欺诳为壅蔽也予美郑云我所美之人谓宣公也按古者目君皆曰美人旣为人所侜矣而犹呼之曰予美忠爱之至也说文无忉字当作怊云悲也诗之取兴言鹊以构木为巢而得安苕以生于髙丘而茂盛今我为谗人诳譛于君所心焉懐忧无以自宁则鹊巢旨苕之不如也首二句反兴忉忉非兴谗人后章仿此】 中唐有甓【锡韵】卭有防鹝【锡韵尔雅注作□说文丰本俱作□】谁侜予美心焉惕惕【锡韵 兴也尔雅云庙中路谓之唐按唐字义训大说文以唐为大言周礼亦以唐弓为大弓是也庙之中路比所居宫室之中路为大故曰中唐甓尔雅云瓴甋也张揖郭璞皆以为防甎也今江东呼为瓴甓乃地下所践者陈祥道云唐与陈皆堂下至门之径特庙堂异其名耳考工记曰堂涂十有二分郑氏曰堦前若今令辟祴也分其督旁之修以二分为峻盖令辟即甓也祴其道也中央为督峻其督所以去水鹝鸟名陆佃云绶鸟也鹝善相其天而吐绶乐则见其文采有戕贼之疑则不吐也今绶鸟大如鸜鹆头颊似雉有时吐物长数寸食必蓄嗉臆前大如斗虑触其嗉行每逺草木古今注谓之吐绶鸟一名锦带功曹今俗谓之锦囊韵防小补云一名辟株以其行必逺草木亦曰真珠鸡体有真珠防文食之甚美愚按鹝亦可食故称防鹝又尔雅注作鹝所谓绶草者也以此草具五色作绶文故字从鹝然未闻言虉可食者则不得以防名矣或谓以其五色美观变美言防然终涉牵强当作鸟名解为正惕说文云敬也诗之取兴言中唐垒甓防水不侵卭有旨鹝吐绶成采今我为谗人所中心焉敬惧不敢自宁安能使蒌菲不入而自露其章采乎是则甓与防鹝之不如也一说欧阳修云谗言惑人非一言一日之致必繇积累而成如鹊巢渐积以搆成之又如苕饶蔓引牵连以及我也又云中堂有甓非一甓也亦以引牵而成绶草襍众色以成文犹多言交织以成惑义与贝锦同严粲吕祖谦皆主其说但四句旣皆比谗人则苕鹝二物似不应以防称之愚所不取】
防有鹊巢二章章四句【子贡传申培说皆以为泄冶被谗内子忧之而作按左传陈灵公与孔寕仪行父通于夏姬皆衷其衵服以戏于朝泄冶谏曰公卿宣淫民无效焉且闻不令君其纳之公曰吾能改矣公告二子二子请杀之公弗禁遂杀泄冶此诗语意近之其所云予美者乃妻称夫之辞与葛生之予美同义惟用侜之一字于文理不可通耳韩诗解心焉惕惕以为悦人也朱子亦谓此男女之有私而忧或间之之词则未知所谓予美者男称女乎女称男乎善乎郝敬驳之云以予美为男子则简兮为怨女矣以予美为妇人则离骚为旷夫矣从序则此诗为忠愤从朱则此诗为闺思圣人刚订之义宜何从乎】
伐檀魏国女闵伤怨旷而作【出陈乐书述古琴曲魏国小政繁居髙位者贪鄙不事事而小臣困于行役故其室家嗟怨之如此旧说谓伐檀寘河干比君子不见用亦似近之惟河水清且涟猗一语竟属无谓再四寻求乃悟为怨女之自道也古琴曲所传固不妄】
坎坎伐檀【叶先韵徒防翻】兮寘之河之干【叶先韵经天翻】兮河水清且涟【先韵尔雅作澜】猗【尔雅释文俱作漪石经作兮】不稼不穑【石经作啬】胡取禾三百廛【先韵陆徳明云亦作又作厘】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县貆【叶先韵读如胡涓翻释文作狟】兮【八言为句】彼君子兮不素餐【叶先韵逡縁翻】兮【比而赋也坎易云险也说文云防也坎坎伐檀者言经厯险防之地以伐檀也伐斫也檀解见将仲子兮篇其材可为车四牡云檀车惮惮是也寘说文云置也班固云魏在晋之南河曲水经云河水东过河北县南又东永乐涧水注之郦道元云涧水迳河北县故城西故魏国也晋献公灭魏后乃县之在河之北故曰河北县干毛传云厓也按干之为厓义师所出当通作间说文云隙也谓河旁之隙也若易之鸿渐于干诗之秩秩斯干政当通作涧耳河水性浊易纬谓王者太平嘉瑞将出则河水先清故左传云俟河之清人夀防何而此篇三言河清者董氏谓在岸之干之侧之漘者清是也孔颖达云风行吹水成文章者曰涟按说文无涟字当依尔雅通作澜云大波为澜郭璞云澜言涣澜也刘熙云澜连也波体转流相及连也猗助辞通作兮盖音近也书防防猗大学作兮可证此诗怨女所作以檀比其夫以河自比伐檀而寘之河干河干非檀久居之地也盖檀可以为车行且离水而之陆比君子効力于君岂能长与室家相聚哉亦如檀之在河干暂相亲傍已耳而已则贞洁自持虽河水之清有不啻焉此所以为伤怨旷之作也不稼不穑四句刺当时居髙位者皆无功窃禄之小人也周礼注云种谷曰稼如嫁女以有所生也一云稼家事也说文云谷可收曰穑左传疏云穑爱也言爱惜而收敛之贾思勰云稼农之本穑农之末稼欲熟收欲速此良农之务也胡之言何八月而熟得时之中和故谓之禾毛传云一夫之居曰廛周礼遂人授民田夫一廛田百亩此曰三百廛则三百夫之家也所以言三百者易讼卦其邑人三百户先儒以为下大夫制语称伯氏骈邑三百是也此云取禾盖以食邑所入言耳下亿囷仿此廛之内有囷囷之所藏每囷各得禾秉一亿故诗曰我庾惟亿是其禾数也狩者冬猎之名说文云犬田也故字从犬杜预云狩围守也冬物毕成获则取之无择也故又从守猎说文云放猎逐禽也春搜夏苗秋狝冬狩通曰田猎又狩亦猎之总名以冬猎大于三时故也尔尔小人也庭宫中也县系也俱见说文尔雅云貈子貆说文云貉之类彼君子兮自叹惜其夫之劳也素毛传云空也餐说文云吞也曰素餐者严云谓空食其禄而无补也此妇伤己之君子行役尽瘁而居髙位食厚禄者则燕燕居息无所建明也乃责之曰汝辈何功顾不稼穑而得禾不狩猎而得兽试思彼君子兮其劳于君事而不敢空縻君糈有如彼者夫独非人臣也与哉此亦北山伤独贤之意但彼出于劳人此则出于思妇耳故孔丛子载孔子曰于伐檀见贤者之先事后食也人公孙丑曰诗曰不素餐兮君子之不耕而食何也孟子曰君子居是国也其君用之则安富尊荣其子弟从之则孝弟忠信不素餐兮孰大于是夫以如此为不素餐则又非此妇人意识之所能及矣】 坎坎伐辐【叶职韵笔力翻】兮寘之【汉书作诸】河之侧【职韵】兮河水清且直【职韵】猗不稼不穑胡取禾三百亿【职韵】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特【职韵】兮彼君子兮不素食【职韵】兮【比而赋也伐辐防上章伐檀而言伐檀为车之辐也老子云三十辐共一毂说文云辐轮轑也谓车轮中木之直指者故与下文河水且直相照侧说文云旁也尔雅云河流百里一小曲千里一曲一直亿数名毛依九章筭术以万万为亿郑以十万为亿按亿有小大二数尹文子云楚语百姓千品万官亿丑皆以数相十此谓小亿也数万至万曰亿是为大亿也韦昭云十万曰亿古数也秦时攻制始以万万为亿然则当从郑说为正郑云三百亿禾秉之数孔云若为釡斛之数则太多不类故为禾秉之数秉把也谓刈禾之把数尔雅云豕生三豵二师一特注云猪生子常多故别其少者之名愚按此蒙上狩猎言如田豕是也食食禄也】 坎坎【石经作欿欿】伐轮【真韵】兮寘之河之漘【真韵释文作唇】兮河水清且沦【真韵】猗不稼不穑胡取禾三百囷【真韵】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑【真韵丰氏本作□】兮彼君子兮不素飱【叶真韵颁伦翻】兮【比而赋也辐轮皆车中之物言伐辐又言伐轮总见檀之可为车其所伐者惟此一檀而已说文云有辐曰轮无辐曰辁考工记云轮人为轮斩三材必以其时三材旣具巧者和之毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱也漘解见葛藟篇干为水所停处侧在水边漘乂稍逺于侧亦立言之序薛君云顺流而风曰沦尔雅说文皆谓小波为沦毛传云小风水成文转如轮也亦与伐轮相照囷说文云廪之圜者圜谓之囷方谓之京鹑一名鹩解见鹑之奔奔篇庄周云吾未尝好田而鹑生于宎愚按县貆县特县鹑皆举其小者言之貆为貉子特为豕子特比貆为易得而鹑比特为尤小然且皆县之于庭以见未尝择其大而舍其细则贪之至也飱说文云餔也字从夕从食晡时食也人旦则食饭夕则食飱飱为饭别名字林云水浇饭也】
伐檀三章章九句【序云刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔张揖云刺贤者不遇明王也申培说云君子能官而不用魏人慕之而作是诗此但从章末二句生义犹为近之若朱子谓此诗専美君子之不素餐如后世徐穉之流非其力不食者因以伐檀为实有是事固斯甚矣政使斯人稼穑以得禾狩猎以得兽穷年攻苦止为口腹谋而无闗于斯世斯民之虑何其细也其亦公孙丑之见也哉子贡传阙文又按大戴礼投壶篇云凡雅二十六篇其八篇可歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞也琴操曰古琴有诗歌五曲鹿鸣伐檀驺虞鹊巢白驹曹魏时得汉雅乐郎杜蘷能歌文王鹿鸣驺虞伐檀四篇皆古声辞夫列国之诗赋以见志者固多被之歌者或少伐檀独与南雅并列岂其有取于君子不素餐之言足为士人砥节故耶然是固风诗而诗亦风体投壶篇乃以此诗及貍首鹊巢采蘩采苹并列之雅或未足信今不能定此诗之起于何世姑系于献公灭魏之年云魏以蕞尔国而使贪鄙之徒得志若此不亡何待】
园有桃晋人忧献公宠二骊姬之子将黜太子申生也【魏灭于晋凡魏诗多是晋诗如邶鄘之入于卫也愚于园有桃陟岵十亩之间汾沮洳硕防皆定以为晋诗左传闵元年晋侯作三军公将上军太子申生将下军以灭耿灭霍灭魏还为太子城曲沃士蒍曰大子不得立矣分之都城而位以卿先为之极又焉得立按魏之亡申生实有力焉然克敌而反谗言弥兴至分封于外故士蒍预策其不得立是诗之所为心忧者此也先是献公娶于贾无子烝于齐姜生秦穆夫人及太子申生又娶二女于戎大戎狐姬生重耳小戎子生夷吾晋伐骊戎骊戎男女以骊姬归生奚齐其娣生卓子骊姬嬖欲立其子赂外嬖梁五与东闗嬖五使言于公曰曲沃君之宗也蒲与二屈君之疆也不可以无主宗邑无主则民不威疆无主则啓戎心戎之生心民慢其政国之患也若使太子主曲沃而重耳夷吾主蒲与屈则可以威民而惧戎且旌君伐使俱曰狄之广莫于晋为都晋之啓土不亦宜乎晋侯说之夏使太子居曲沃重耳居蒲城夷吾居屈羣公子皆鄙惟二姬之子在绛二五卒与骊姬譛羣公子而立奚齐晋人谓之二五耦史苏朝告大夫曰二三大夫其戒之乎乱本生矣吾闻君子好好而恶恶乐乐而安安是以能有常伐木不自其本必复生塞水不自其源必复流灭祸不自其基必复乱今君灭其父而畜其子祸之基也畜其子又从其欲子思报父之耻而信其欲虽好色必恶心不可谓好好其色必授之情彼得其情以厚其欲从其恶心必败国且深乱乱必自女戎三代皆然骊姬果作难杀太子而逐二公子君子曰知难本矣此诗所言园有桃其实之殽园有棘其实之食盖刺奚齐及卓子也其后献公卒里克杀奚齐荀息立公子卓里克又杀之胡安国云人君擅一国之名宠为其所子则当子矣国人何为不子也民至愚而神是非好恶靡不明且公也其为子而弗子者莫能使人弗之子也非所子而子之者莫能使人之亦子也】
园有桃【豪韵】其实之殽【叶豪韵胡刀翻陆徳明本作肴】心之忧矣我歌且谣【萧韵】不我知【朱传苏辙严粲丰氏本我知俱作知我后同】者谓我士也骄【萧韵】彼人是哉【叶支韵将其翻】子曰何其【支韵丰本作居后同】心之忧矣其谁知之【支韵】其谁知之【同上】盖亦勿思【支韵 比也园说文云所以树果也桃果之贱者以比奚齐家语孔子曰果属有六而桃为下祭祀不用不登郊庙树果曰实殽通作肴说文云啖也诗之比意与下章同园之中仅有桃棘二者皆贱品也而以其实充殽充食比国中羣公子皆已出居于外独存奚齐卓子其母皆贱而反得宠将来必有废立夺嫡之事诗人言心之忧矣正忧此也非徒为太子忧亦为败国忧也此作诗者意必史苏士蒍之属尔雅云徒歌曰谣说文作□云肉言也杨慎云歌者人声也出自胸臆不繇人教也晋孟嘉谓丝不如竹竹不如肉唐人谓徒歌曰肉声即说文肉言之意初学记引章句云有章曲曰歌无章曲曰谣陈云歌生于嗟叹之不足而谣又生于歌之不足岂谣者歌声之逺闻与歌谣正以写所忧非假此释忧也按左传士蒍筑蒲与屈退而赋曰狐裘蒙茸一国三公吾谁适从其即此歌谣之类与我士诗人自谓也以歌谣为骄谓其指斥时事长言无忌彼人是哉二句亦不我知者之语彼人指献公也是哉言以彼之所行为是也诗人之歌谣必有所指不相知者遂从而剖之耳子曰指歌谣言何者讶之之辞言何谓如此也其助语辞按晋语公将黜太子申生而立奚齐里克防郑荀息相见里克曰大史苏之言将及矣其若之何荀息曰吾闻事君者竭力以役事不闻违命君立臣从何贰之有然则谓彼人是哉者殆即荀息其人与再言心之忧矣比前又进一步因人之议我而益重其忧也其谁知之慨人之莫察其心也于是重嗟叹之言虽无人我知然彼人亦惟相安于不思焉可耳果思之则恐彼亦将同我之忧而有所不能自己矣岂独我有此忧乎勿者禁止之辞惕之以勿思正欲动人深长之思非真禁其思也】 园有棘【职韵】其实之食【职韵】心之忧矣聊以行国【职韵】不我知者谓我士也罔极【职韵】彼人是哉【见前】子曰何其【见前】心之忧矣其谁知之【见前】其谁知之【见前】盖亦勿思【见前 比也诗诂云棘如枣而多刺木坚色赤丛生人多取以为藩嵗久无刺亦能髙大如枣木色白者为白棘实酸者为樲棘陆佃云大者枣小者棘盖若酸枣所谓棘也于文重束为枣并束为棘一曰棘实曰枣盖枣性重乔棘则低矣故其制字如此豫章以木称郡骏枣以棘名邦孟子云养其樲棘则为贱师盖果实之贱者也聊且畧之辞行国散步国中也如楚屈原行吟泽畔之谓苏辙云聊以行国行告人以不可也罔极言无穷极也出游狂歌似纵恣不羁也】
园有桃二章章十二句【序云刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能用其民而无徳教日以侵削故作是诗也此仍是为篇次所误说者因而附防之谓其安于俭啬固陋而不知经制之大振起之谋如园桃以为殽园棘以为食是也又谓推其气量所至将必以桃当肉以棘当谷毛传朱子则以首二句为兴体刘敞亦云桃不能自用其实故其实为人之殽犹君不能自用其民反为人有也而胡嘉则云国有民园有桃我自有也民虽寡其力犹可用桃虽贱其实犹可殽取譬婉矣序言不用其民而无徳教国日侵削盖无徳教则弃其民于荒惰宴溺之乡而其民日顽其国日虽欲不亡不可得者诸以园桃寓意见国非无民民非不可用而君自弃之故反覆道其忧惧之思焉皆属牵强申培说直以为君子忧国而叹之故作此诗然不能指其所忧何事惟姚舜牧谓朝用非人以乱国是君子有深忧焉较为近之而亦不知其作于何世子贡传阙文】
河广宋襄公母归于卫思襄公而不止故作是诗也【出序但原本只作思而不止今增襄公二字 子贡传云宋桓姬归于卫思襄公赋河广按襄公父桓公其母为桓夫人卫戴公文公之妹也孔颖达云襄公母本为夫所出而归于卫以子无出母之道故知当桓公时也大戴礼及家语皆云妇有七出不顺父母出为逆无子出为絶人世淫佚出为其乱族疾妬出为其乱家有恶疾出为其不可供粢盛多口出为其离亲盗窃出为其反义襍记有诸侯出夫人礼春秋杞伯姬来归及此宋桓夫人皆是也王后犯出则废之而已皆不出以天子天下为家其后无所出故也刘向说苑云宋襄公为太子请于桓公曰请使目夷立公曰何故对曰臣之舅在卫爱臣若终立则不可以往吕祖谦云味此诗而推其母子之心盖不相逺所载似可信也不曰欲见母而曰欲见舅者恐伤其父之意也母之慈子之孝皆止于义而不敢过焉不幸处母子之变者可以观矣朱子云为襄公者将若之何生则致其孝没则尽其礼而已愚按此诗作于卫未迁国之先盖宋襄为世子时也夫妇以义合者也有过而出事之必不获已者也桓夫人被出之故不可知而出妻与庙絶不可复反故河广之诗圣人取之】
谁谓河广一苇杭【阳韵】之谁谓宋逺跂【楚辞章句作企】予望【叶阳韵武方翻】之【赋也卫旧都朝歌在河北宋都雎阳在河南苇芦属说文云大葭也诗疏云苇初生名葭稍大为芦长成乃名为苇杭毛传云渡也本作斻字从方亢声说文云方舟也一苇杭之犹言一作可以当方舟也跂本作企说文云举踵也予我望悕也严粲云夫人义不可以往宋而设为或人以沮已已为辞以解之谁谓河水广而令我勿渡乎但以一束芦苇浮之水上则可以杭渡而过不为广也谁谓宋国逺而令我勿往乎我跂其足则可以望之不为逺也欲往之切故谓逺为近若真欲往宋者思子之情隠然于言外矣章潢云义以制情亦在言外】 谁谓河广曾不容刀【豪韵亦叶萧韵丁聊翻或作刁韵防小补云本一字而二音后人作刁以别之而已字书及丰氏夲俱作舠】谁谓宋逺曽不崇朝【萧韵亦叶豪韵直髙翻丰本作鼂 赋也小舩名刀以其形如刀也刘熙云二百斛以上曰艇三百斛曰刀江南所谓短而广安不倾危者也不容刀者喻其狭也崇之为终音之似也行不终朝而至喻其近也邓元锡云美哉乎河广之思也严礼义于河矣乃大归于宋何哉于庄夫人同遇同徳矣章云前録载驰见许穆公夫人于卫为克孝之女此録河广见宋桓夫人于宋为畏义之妇愚按桓姬既为桓所出及卫有难戴公庐于漕实赖桓之力事理殆不可晓岂亦以襄公之故与】
河广二章章四句【郑笺云宋桓夫人生襄公而出襄公即位夫人思宋而义不可往故作诗以自止申培说朱传皆从之严粲云卫都河北宋都河南自卫适宋必涉河自鲁闵二年狄入卫之后戴公始渡河而南此诗言谁谓河广则是作于卫未迁之前时宋桓犹在襄公方为世子卫戴文俱未立也旧说误矣又桓寛盐鐡论云尧舜之道非逺人也人不思之耳诗曰求之不得寤寐思服有求如闗雎好徳如河广何不济不得之有故髙山仰止景行行止虽不能及离道不逺也顔渊曰舜独何人也回何人也故土积而成山阜水积而成江海行积而成君子孔子曰吾于河广知徳之至也按此亦防章取义与论语唐棣之解同意】
干旄卫求援也懿公时狄入卫卫人济河南奔于是求援于齐宋许三国立戴公焉【左闵二年冬十一月狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乘轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实有禄位余焉能战公与石祁子玦与甯庄子矢使守曰以此賛国择利而为之与夫人绣衣曰聴于二子渠孔御戎子伯为右黄夷前驱孔婴齐殿及狄人战于荧泽卫师败绩遂灭卫卫侯不去其旗是以甚败狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人二人曰我大史也实掌其祭不先国不可得也乃先之至则告守者曰不可待也夜与国人出狄入卫遂从之又败诸河初惠公之即位也少齐人使昭伯烝于宣姜不可强之生齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人文公为卫之多患也先适齐及败宋桓公逆诸河宵济卫之遗民男女七百有三十人益之以共滕之民为五千人立戴公以庐于曹许穆夫人赋载驰齐侯使公子无亏帅车三百乘甲士三千人以戍曹史记卫世家云懿公之立也百姓大臣皆不服自懿公父惠公朔之谗杀太子伋代立至于懿公常欲败之初翟杀懿公也卫人思复立宣公前死太子伋之后伋子又死而代伋死者子夀又无子太子伋同母弟二人其一曰黔牟黔牟尝代惠公为君八年复去其二曰昭伯昭伯黔牟皆已前死故立昭伯子申为戴公戴公卒复立其弟燬为文公今按卫旣为狄所灭幸戴公立于是国已亡而复存然实赖诸女兄弟之力世皆知宋桓许穆娶戴公之妹而不知齐桓亦娶戴公之姊则所谓齐子是也何以知之左传称桓公好内嬖如夫人者六人长卫姬生无亏今戍曹之役桓公实使无亏以其为卫之甥故耳然则长卫姬非即齐子而何在齐称其所自出曰卫姬而在卫则据其所嫁之国称之曰齐子其变姬称子者意如鲁文姜吴孟子之例盖国人丑其所出不正故不欲以国氏氏之耳假使齐与卫无亲则戴公之弟文公必不先适齐而戴公兄弟非有齐宋可为外援亦必不能相继而立且齐宋岂肯倾心拥防之若是此诗盖卫夫人渡河之后望救于齐宋许三国之辞观篇中在浚之语可见浚漕楚丘三邑相近在汉皆濮阳县地先渡河而至浚旣而戴公立于是自浚徙漕戴公卒宋桓迎文公于齐立之复自漕徙楚丘也】
孑孑干【左传家语俱作竿】旄【豪韵】在浚之郊【叶豪韵居劳翻】素丝纰【叶寘韵毗至翻】之良马四【寘韵】之彼姝者子何以畀【寘韵】之【赋也说文以子无右臂为孑故借为单独之义重言孑孑者以下文干旄迤逦在道人非徒一见之而已非谓干旄多也干通作竿说文云竹挺也旄李巡谓以牛尾着竿首广志云犣牛旄牛也髀膝尾间皆有毛山海经云潘侯山有兽状如牛而四节生毛名曰旄牛陈祥道云尔雅旄谓之龙荀卿曰西海则有文旄地理志秦西近卬筰有旄西方之产也其尾可以饰旗亦可以饰舞郭璞云以旄牛结为之如今之憧以县注于竿头谓之干旄孔颖达云九旗之干皆有旄按周礼司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜襍帛为物熊虎为旗鸟隼为旟蛇为旐全羽为旞析羽为旌据诸家说经九旗皆有旄而此诗次章独以干旟为言则此旄乃旟之旄耳所以特举旟旄者以鸟隼之旗乃前军所建军行前朱雀而后武诗所谓彼旟旐斯胡不斾斾又云织文鸟章白斾央央是也时卫新为狄所破空国出走将渡河而南狄人追及之又败诸河则惟军之先济者无恙而其余已皆覆没故所见至浚郊者仅有此孑孑然前军所建之旄耳左传谓卫之遗民男女宵济者止七百有三十人是也浚毛传云卫邑据水经注通典皆谓在濮州濮阳县东南故凯风卫诗亦曰在浚之下或以浚仪之浚沟当之此非卫地其非卫诗所指明矣尔雅云邑外谓之郊素丝丝之未染者郑云素丝者以为缕孔云以前云干旄此云素丝纰之故知以素丝为线缕也纰说文云氐人也于诗义不合愚意但当通作比比之为言密也并也谓联络而密并之也礼记纰以爵韦缟冠素纰其义皆同盖结聚旄尾悬之竿头皆须用缕以联合之也良马善马也所乘之马非善则不能疾驰而免于难矣曰四之者言初乘善马而来至此浚郊凡有四辈也以左传考之其时先去以为民望则石祁子甯庄子史华龙滑礼孔四人是也姝说文云好也子女子也此首言彼姝者子盖指齐子也畀说文云相付与也国都初破生计萧然不知彼姝者子嫁在大国亦有可以付与我者否乎厥后左传称齐桓公使公子无亏帅师戍曹又归公祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两则所以畀之者不谓无矣】 孑孑干旟【鱼韵】在浚之都【叶鱼韵陟鱼翻】素丝组【麌韵】之良马五【麌韵】之彼姝者【论衡作之】子何以予【叶麌韵读如羽王矩翻】之【赋也旟义见首章刘熙云旟誉也画鸟与鹰隼象羣疾也急疾趋事则有称誉也郑云城郭之域曰都愚按以前后章推之则都在郊之内在城之外也组说文云绶属诗诂云间次五色为之郑云以素丝缕缝组于旌旗以为之饰孔云周礼九旗皆不言组饰释天说龙旂云饰以组此亦有组则九旗皆以组为饰故郭璞曰用綦组饰旊之边是也良马五之谓继前四辈而来者又有五軰也立言之意但以前至者四人为主继此曰五之又曰六之皆承上积累之辞不必定有所主此彼姝者子谓许穆夫人也予说文云推予也许小国力不能救卫夫人伤之而赋载驰圣人悲其志】 孑孑干旌【庚韵】在浚之城【庚韵】素丝祝【屋韵】之良马六【屋韵】之彼姝者子何以告【叶屋韵居六翻】之【赋也九旗中旟旌虽居其二此干旌则直旟之旌耳非谓旟之外又有旌也按周礼析羽为旌尔雅谓注旄首曰旌徐锴以为分析鸟羽为之其竿头则缀以旄牛尾也然周礼明言州里建旟斿车载旌则旌与旟似无容相混而愚以此旌为旟之旌者盖旄旌二物凡旗皆有之故孔云干旄干旌一也旣设旄縿有旃旟之称未设旒縿空有析羽谓之旌縿谓系于旌旗之体旒谓縿末之垂者斿车则空载析羽无旒縿也此其说确矣城毛云都城也自郊而都自都而城明其自外至也祝当依郑笺通作属说文云连也谓连属素丝以系着于竿也纰主旄言组主旟言祝主旌言良马六之义见次章此彼姝者子谓宋桓夫人也以被出在卫故最居后告通作诰徐锴云以文言告晓之也按桓夫人虽已被出而子襄公为宋太子故欲其通音问于彼使之来救援也卒之宋桓公使人逆卫遗民于河又益以共膝之民立戴公以庐于曹则桓公尚犹然以昏姻为念而彼姝之告不可为无力矣又按左定九年郑驷颛杀邓析而用其竹刑君子谓子然于是不忠苟有可以加于国家者弃其邪可也竿旄何以告之取其忠也故用其道不弃其人愚按宋桓夫人以遭黜大归僇辱斯甚而能善其辞再延父母国之绪则君子犹有取焉左所谓用其道不弃其人引诗之意或有在于此也】
干旄三章章六句【序谓美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道也子贡传申培说皆谓卫武公好贤善国人美之朱传但以为卫大夫乘车马建旌旄以见贤者而不着其世今按是诗之属文属武总无明据然以彼姝者子为男子之称则静女其姝东方之日兮二诗皆有彼姝者子之句又何以称焉】
竹竿许穆夫人念卫也【此诗之语多与泉水相出入彼曰毖彼泉水亦流于淇此曰泉源在左淇水在右彼曰女子有行逺兄弟父母此曰女子有行逺父母兄弟且末皆曰驾言出游以写我忧其出于一人之手明矣愚所以定为许穆姬诗者以载驰之诗左传谓许穆夫人所赋彼曰驱马悠悠言至于漕而泉水之诗亦曰思须与漕我心悠悠其为戴公庐曹而作无可疑者又戴公之女兄弟三人长齐子嫁于大国其力足以援卫次宋桓夫人则已被出在卫皆与三诗语意不合故防当属之穆姬而三诗作之先后则宜以竹竿为首意其诗初闻卫破而尚未及知庐曹之事次赋载驰则已知戴公庐曹而自伤国小不能救其后复赋泉水则以自伤不能救之故而更欲望救于他国盖其用情之真切如此夫子所以备録之也】
籊籊竹竿以钓于淇【支韵】岂不尔思【支韵】逺莫致之【支韵赋也籊籊毛传以为长而杀也按说文无籊字当通作擢说文云引也谓引竹竿以钓也引而又引故重言之竿说文云竹挺也淇解见淇澳泉水篇尔指卫国也致说文云送诣也诗言竹竿虽长而不可以钓于卫之淇我今岂不思卫乎特以道逺而莫能诣耳】 泉源在左淇水在右【叶有韵云九翻亦叶纸韵羽轨翻】女子有行逺兄弟父母【有韵亦叶纸韵母鄙翻按古注疏及苏子繇吕伯恭严坦叔诸本俱作兄弟父母今朱子本作父母兄弟丰氏本同俱误 赋也泉源淇水卫之故墟故穆姬思之泉源即百泉也按淇水出相州林虑县东流泉水自西北东注之严粲云左右盖主山而言相卫之山东面故以北为左南为右有行谓嫁也此诗四章皆言淇水语意当以淇水为主泉源犹能与淇水相入女子已嫁则与兄弟父母相逺是泉水之不如也加兄弟于父母之上者时穆姬父母已亡惟兄弟在故先其存者后其亡者耳言外见卫国有难而已不能以身往赴之意】 淇水在右泉源在左【哿韵】巧笑之瑳【叶哿韵此我翻】佩玉之傩【叶哿韵乃可翻 赋也巧工也犹好也瑳说文云玉色鲜白也笑而见齿其色似之傩说文云行有节也徐锴云佩玉所以节步陈祥道云诗佩玉之傩佩玉琼琚卫之南子环佩璆然阿谷之女佩璜而澣皆妇人佩也其等衰不可以考或亦眡其夫而为之度与汉制太后皇后绶舆乘舆同公主绶与诸侯王同愚按此追述已之未嫁时身在卫国覩淇水泉源之在左右怡然可乐其笑语跬步之容有如此者而今地沦于狄则此景不可复得矣】 淇水滺滺【尤韵陆徳明及丰本俱作浟】桧楫【陆本作檝】松舟【尤韵】驾言出游【尤韵】以冩我忧【尤韵赋也滺滺毛传以为流貌按说文无滺字当通作攸说文云行水也桧木名柏叶松身即禹贡之所谓栝也故桧又有栝音罗愿云桧性耐寒其材大可为舟楫所以行舟者说文云舟櫂也刘熙云楫捷也拨水舟行捷疾也方言云或谓之桡松木名赵颐光云松夀木也故字从公桧之与松其生相类至刳剡而为济川之用则又相须此亦兄弟之况也罗云此诗与泉水皆卫女所以寓其思泉水则思出同归异之肥泉竹竿则思出同归同之松桧也末二句解亦与泉水同言淇水之上行水者甚多然必得舟楫而后有济今舟楫安在乎无聊之极则姑驾言出游以自除去其忧而已即首章逺莫致之之意】
竹竿四章章四句【序以为卫女思归也适异国而不见答思而能以礼者也朱子谓未见不答之意是矣子贡传申培说皆谓宋桓夫人之媵和其小君泉水之作亦未有以见其然】
载驰许穆夫人作也闵其宗国颠覆自伤不能救也卫懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆夫人闵卫之亡伤许之小力不能救思归唁其兄又义不得故作是诗也【出序申培说同 左传云许穆夫人赋载驰子贡传云狄入卫卫戴公次于漕许穆姬闵之其说皆与序合愚谓序所云思归唁其兄又义不得者意特见于泉水篇中若此诗则为闵卫之亡伤许之小力不能救而作通篇皆追恨之语盖以列女传证之传云许穆夫人者卫懿公之女许穆公之夫人也初许求之齐亦求之懿公将与许女因其传母而言曰古者诸侯之有女子也所以苞苴玩弄系援于大国也言今者许小而逺齐大而近若今之世强者为雄而使边境有冦戎之事维是四方之故赴告大国妾在不犹愈乎今舍近而就逺离大而附小一旦有车驰之难孰可与虑社稷卫侯不聴而嫁之于许其后翟人攻卫大破之而许不能救卫侯遂奔走涉河而南至楚丘齐桓往而存之遂城楚丘以居卫侯于是悔不用其言当败之时许夫人驰驱而吊唁卫侯因疾之而作诗云载驰载驱归唁卫侯驱马悠悠言至于曹大夫跋涉我心则忧既不我嘉不既旋反视尔不臧我思不逺君子善其慈惠而逺识也今按卫宣公先娶夷姜生太子伋公子黔牟公子顽已又娶齐女是为宣姜生夀及朔其后伋夀俱为盗所杀以朔为太子是为惠公惠公卒子赤立是为懿公初惠公之即位也齐人使顽烝于宣姜生齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人及懿公在位九年为翟所杀卫人思立伋夀之后而皆无子先是惠公四年黔牟作乱代惠公为君八年诸侯放之于周及顽皆已前死至是乃立顽子申为戴公戴公卒复立其弟燬是为文公以辈行论之许穆夫人虽宣姜所出而实懿公之从妹以为懿公女者非也懿公死于翟难许穆夫人所欲归唁者乃是戴公传谓卫侯奔走涉河而南似仍是懿公亦非也惟许穆夫人所与传母言者其说印之韩诗外传及诗小序皆合当从之女之许婚当繇懿公所谓因其传母而言之于懿公者自是寔録刘向为作颂曰卫女未嫁谋许于齐女讽母曰齐大可依卫君不聴后果遁逃许不能救女作载驰邓元锡云闵亡念乱笃亲懐宗思控大国以拯其危是春秋之志也】
载驰载驱【叶尤韵袪尤翻郑康成读又列女传仍作驰释文作駈丰氏本作敺】归唁卫侯【尤韵】驱【丰本作敺】马悠悠【尤韵】言至于漕【叶尤韵徂侯翻列女传作曹】大夫跋【仪礼疏作軷】涉我心则忧【尤韵 赋也载语辞诗疏云走马谓之驰策马谓之驱驰驱俱是乘车事唁说文云吊生也又谷梁传云吊失国曰唁卫侯谓戴公夫人兄也悠说文云忧也其忧非一故重言之漕解见泉水篇诗作于庐漕时故曰至漕味言之一字则是心口相语乃虚作此想而托为之辞非真有此事也严粲云戴方露处漕邑岂女子归唁之时乎大夫跋涉者郑笺云卫大夫来告难也愚按跋涉亦是望救不専告难跋说文云蹎跌也涉说文云徒行厉水也毛传云草行曰跋水行曰涉孔颖达云左传跋涉山川则跋者山行之名也又韩诗注云不繇蹊隧而行曰跋涉我心则忧者忧宗国之颠覆有自伤力不能救之意特未说出耳】 旣不我嘉不能旋反【阮韵】视尔【韩诗外传作我】不臧我思不逺【阮韵】旣不我嘉不能旋济【霁韵】视尔不臧我思不閟【叶霁韵读如闭必计翻 赋也嘉臧皆善也旋还也以夫人归卫言反覆也以卫侯复国言与上章唁失国相应尔者对大夫之语其意则泛指卫国之君臣也夫人初亦知许小力绵不足倚仗愿嫁于齐而卫君不聴也其时诸大夫辈亦皆徒谀君指无有深识长虑者至是乃追恨之曰当时旣不置我于善地故至今日亦不能旋归而反尔君于故国视尔辈之为国谋诚不臧而我当时之思亦不逺也盖懊悔之深也是说也韩诗外传有之高子问于孟子曰夫嫁娶者非己所自亲也卫女何以得编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠若伊尹于太甲有伊尹之志则可无伊尹之志则簒大道二常之为经变之谓权懐其常道而挟其变权乃得为贤夫卫女行中孝虑中圣权如之何诗曰旣不我嘉不能旋反视我不臧我思不逺味外传解诗之辞与列女传所云若合符节矣济犹言事遂也閟者闭门之义犹止也言既不置我于善地故至今曰亦不能旋归而有所济视尔辈之为国谋诚不臧徒使我终日思之而不能自禁闭也】 陟彼阿丘言采其蝱【叶阳韵谟郎翻说文系传作莔】女子善懐亦各有行【叶阳韵寒刚翻】许人尤【释文一作訧】之众穉【释文一作稚】且狂【阳韵 赋也尔雅云偏高曰阿丘疏云四隅有一髙而不正在左右前后者刘熙释名云阿荷也如人檐荷物一边偏髙也蝱通作莔尔雅云莔贝母又广雅云贝父药实也按空艸药实苦花苦菜商艸勤母皆莔之别名既云贝父亦云贝母贝背同音岂亦女子出嫁而背其父母之譬乎郭璞云莔根如小贝圆而白华叶如韭陆玑云叶如栝楼而细小其子在根下如芋子正白四方连累根着有分解也张萱云根有瓣子黄白色二月生苗茎叶皆青叶如荞麦随苗出七月间作花碧緑色如鼔子花第陆玑疏叶如栝楼今世所见郭注叶如韭不复见也本艸云治中心气不快多愁鬰徐锴云治目不得返顾夫人返顾宗国愁鬰无聊故登阿丘而采蝱以自药二意兼寓矣善懐多忧思也古书善字训多前汉志岸善崩后汉纪蚕麦善收晋春秋陆云善咲皆训多也曽巩云女子之于懐思甚于男子亦各者不一之辞有行即出行于外如此章之升阿丘后章之行其野皆是也尤异也众即诗人也穉者幼禾之名凡人物幼小皆曰穉戴公女兄弟惟穆姬年最少故云然狂犹躁也言凡为女子者每多思虑亦皆有所行以自排遣许人曽不谅我之无聊方以我之行为怪异乃羣然谓我少不更事而更且诋我为狂躁也是盖夫人初有驱马归唁之意已而思力不能救归亦无益则意已中止于是姑登髙采药以舒散其情懐耳胡嘉云卫遭狄祸国覆君迁许为婚姻兄弟之国必有扶救之诚如宋桓之迎遗民徙漕邑以致其周恤焉今观诗云众穉且狂即许人赴难恤灾之义不切于心此诗音旨凄痛其责许至矣】 我行其野芃芃其麦【叶职韵密力翻】控于大邦谁因谁极【职韵】大夫君子无我有尤【韵亦叶支韵盈之翻】百尔所思【支韵】不如我所之【支韵亦叶尤韵职流翻 赋也其野即许国之野芃说文以为艸盛貌此则言麦盛也云芃芃者徐锴云言泛泛然若风之起也控说文云引也因如因魏庄子因徐辟与无因至前之因极终也穷尽之名按春秋传及史记鲁闵公二年十二月狄入卫懿公死焉于是懿公立其明年为鲁僖公九年即戴公元年也是年齐桓公迁邢于夷仪又明年戴公卒文公立齐桓公封卫于楚丘卫国之乱始定时鲁僖公二年也此章言狄入卫在去嵗之冬今行旷野而见麦已芃芃然盛乃入夏之时已四阅月矣尚未闻隣邦救恤兹欲求援引于大邦必有所因然后克济其事不知将何所因而其患何所底极乎意谓使昔日结昏大国则今日国难必当相恤而亦不患其无因矣大夫即卫大夫曰君子者称之也百尔泛指在位言所之者心之所之也言尔大夫君子母怪异我之出一言以相责凡百尔众人之所以为国筹度者总不如我思之所往叹其智不若女子也皆追悔之语其后齐桓卒救卫而存之然后信夫人所思为有理而卫国君臣真可谓无逺识者矣左文十三年冬郑伯与公宴于棐郑子家赋载驰之四章襄十九年鲁穆叔防晋范宣子于柯穆叔见叔向赋载驰之四章皆取义小国有急欲引大国以自救助也】
载驰四章二章章六句二章章八句【朱子云旧此诗五章一章六句二章三章四句四章六句五章八句苏氏合二章三章以为一章按春秋传叔孙豹赋载驰之四章而取其控于大邦谁因谁极之意与苏说合今从之 朱传许穆公夫人闵卫之亡将唁卫侯于漕邑未至而许之大夫有奔走跋涉而来者夫人知其必将以不可归之义来告故心以为忧既而终不果归乃作此诗以自言其义或又谓礼诸侯夫人父母终无归宁惟使大夫问于兄弟夫人欲自归唁其兄弟故托言不欲劳其大夫之跋涉今观后章称尔称大夫君子皆面相质证之辞而第三章曰许人尤之如果对本国之大夫言则不应称许人矣】
诗经世本古义巻二十三之上
钦定四库全书
诗经世本古义巻二十三之下
明 何楷 撰
泉水许穆夫人自伤己力不能救卫思控于他国也【说见竹竿篇徐光啓云夫子存泉水载驰之诗而姜氏防齐侯于禚于防于谷则备记诸春秋劝戒昭然矣愚按夫子録穆姬之诗不一而足亦取其能惓惓以父母国为念不独为其守礼不敢归宁也朱子云宣姜生卫文公宋桓夫人许穆夫人卫夀子以此观之则人生自有秉彛不系气类】
毖【韩诗作秘说文作防】彼泉水亦流于淇【支韵】有懐于卫靡曰不思【支韵】娈彼诸姬【支韵】聊与之谋【叶支韵谟悲翻 兴也毖当依说文通作防云直视也泉水吕祖谦云即今卫州共城之百泉也广舆记云百门泉出苏门山在今河南卫辉府辉县即朝歌地古共伯国据水经注则末章所谓肥泉竹竿之诗所谓泉源是也淇水名汉书地理志云出河内共国北山水经云出河内隆虑县西大号山隆虑后改为林虑又山海经云沮洳之山淇水出焉即此水也泉水自西北而东南来注之懐说文云念思也靡之言无盖音近也卫国新破故思之而不寘也娈说文云慕也诸姬周同姓之国也左氏曰汉阳诸姬楚实尽之又曰其弃诸姬亦可知也己与此义同聊郑云且略之辞说文云虑难曰谋穆姬志欲归卫以救卫言彼泉水亦流入于卫国之淇已独不得归卫是泉水之不如也我之懐念于卫虽无日不思而国小力绵无如彼何窃慕彼同姓之国必有以笃亲恤灾为念者聊欲以大义动之而与之谋兴复焉】出宿【周礼注作缩】于泲【荠韵列女传作济】饮饯【周礼注云吉文作践】于祢【荠韵】
【韩诗作坭】女子有行逺父母兄弟【荠韵亦叶纸韵荡以翻】问我诸姑遂及伯姊【叶荠韵蒋礼翻赋也此下二章皆言谋及诸姬之事按春秋僖元年春王正月齐师宋师曹师次于聂北救邢夏六月邢迁于夷仪齐侯宋师曹师城邢至次年始城楚丘而封卫焉当邢迁夷仪之时卫尚庐于漕也齐桓新霸而宋曹邢之交方合其势足为诸侯所倚恃四国之中曹邢与衞同为姬姓而齐宋则卫之婚姻也穆姬之所欲与诸姬谋者意在曹邢二国而中间又欲望援于齐者以齐为霸主且伯姊在焉若宋桓夫人已归于卫而不在宋则礼不当往宋故语不之及诗之写懐与当日情事相合如此其先适曹次适齐次适邢而后至卫者意行程次第云尔出宿于泲言适曹也宿说文云止也泲水名地理志云沇水东流为泲徐锴云今多作济故与常山济水相乱此则四渎之济按禹贡导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘之北曹国所治也今山东兖州府曹州是其地饯说文云送去也徐云以酒食送也祢即今曹州之大祢泽也穆姬自许国出而止宿于泲水之上盖将以救卫之事告之曹国告曹己毕又将适齐则曹人当饯送之于祢也然此及下章皆虚拟之如此非有是事出宿于泲一句中该括与之谋意在内后仿此女子有行二句义与泉水篇同女子穆姬自谓也问说文云讯也诸众也徐锴云别异之辞父之姊妹为姑孙炎云姑之言古尊老之名也姊女兄也尔雅疏云姊之言咨以其先生可咨问也左传引此诗以为知礼谓其姊亲而先姑也愚按此诸姑伯姊指齐桓公宫内之诸姬言桓公之夫人曰王姬内嬖如夫人者六人自长少二卫姬而外尚有郑姬密姬皆卫同姓不能定其辈次故但以尊行称之曰诸姑也伯姊则穆姬之长姊齐子即长卫姬是也穆姬欲赴控于齐言我为嫁出之女虽与父母兄弟相逺而故国有难情不容恝今齐为大国力能相敇不知尊而诸姑亲而伯姊将何以为之策乎时穆姬虽不果行而齐桓公已使武孟帅师戍曹武孟齐子所出卫之甥也后又合诸侯封卫于楚丘倘亦齐子吹嘘之力欤】 出宿于干【寒韵】饮饯于言【叶寒韵读如原吾官翻丰氏本作缗】载脂载牵【丰本作辖】还车言迈【叶荠韵力制翻】遄臻于卫【霁音】不瑕有害【叶霁韵暇□翻 赋也于言二地名隋志邢州内丘县有干山言山即栢人县在今为直顺徳府唐山县古邢国也出宿于干穆姬又自齐国出而止宿于干之地欲求救于邢也饮饯于言者旣与邢谋则求救之事已毕可以归卫故邢人又具酒食于言地饯送之也脂朱子云以脂膏涂其牵使滑泽也牵说文云车轴耑锭也释文云车轴头金也车不驾则脱轴头之牵将行乃设之又云读诗者但以载脂载牵为以脂膏涂其牵两载字不分明载脂谓未设牵于车之时先以脂膏涂其牵其用在脂故曰载脂也载牵谓涂牵既毕乃设牵于车其用在牵故曰载牵也载脂一事载牵又一事故毛氏云脂牵其车以二事言也还说文云复也吕祖谦云还车犹言回辕不必云嫁时所乘之车也言语辞迈逺行也遄往来数也臻至也俱见说文瑕玉病也不瑕有害总上所拟经行曹齐邢卫四国而言言是举也果所行合义而不瑕玷乎抑有害于义乎如谓亲亲闗情惟力是视是不瑕也如谓妇人既嫁不逾境逾境非正是有害也究之不敢以不瑕自寛而以有害自克则穆姬亦可谓发乎情止乎礼义者矣】 我思肥泉【先韵】兹之永叹【叶先韵他涓翻】思须【丰本作沬】与漕【叶尤韵徂侯翻】我心悠悠【尤韵】驾言出游【先韵丰本作游】以写我忧【尤韵 兴也尔雅云归异出同流为肥释名云所出同所归异曰肥泉水经注云太和泉源水有二源一水出朝歌城西北又东与左水合谓之马沟水水出朝歌城北东流南屈至其城东又东流与美沟合水出朝歌西北大岭下更出迳骆駞谷于中逶迤九十曲故俗有美沟之目矣其水更迳朝歌城北又东南流注马沟水又东南注淇水为肥泉也犍为舍人曰水异出流行合同曰肥今是水异出同归矣愽物志谓之澳水诗瞻彼淇澳言澳隈也郑亦不以为津源而张司空専以为水流入于淇非所究也然斯水即诗所谓泉源之水也愚按尔雅及刘熙皆以出同归异为肥而郦道元引犍为舍人乃以出异归同为肥将焉适从考肥泉入淇之后淇水遂分为二其一为旧淇水地理志谓淇水出共东至黎阳入河者是也其一为清河水经谓东北过漂榆邑入于海者是也然则所谓同出异归或以是故未可知矣穆姬卫之自出而以既嫁之后父母已殁谊不得归卫故取兴于肥泉以自况也盖至此而前二章之所云云者已成虚语而穆姬亦且安于许而不果行矣故不禁其思之而永叹也永叹长叹即太息是也人嘅叹则息大而长须漕二地名按大名府志须城在楚丘东南二十八里漕通作曹后为白马县皆今滑县地时戴公庐此故穆姬思之又路史须作虽云黄帝后姞姓国悠説文云忧也具车马曰驾或以为发语词者非苏子瞻有诗云日日出东门寻步东城游城门抱闗卒怪我此何求我亦无所求驾言冩我忧章惇评之云前步而后驾何其上下纷纷也东坡闻之曰吾以尻为轮以神为马何曽上下乎叅寥子谓其文过似孙子荆曰所以枕流欲洗其耳然终是诗病以此知一字之用亦不可苟写毛云除也说文云置物也按置者舍置之义谓舍而除去之也旣前所拟议者皆成虚语且欲乘车出游以除我忧也亦无所聊赖之意】
泉水四章章六句【序谓卫女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作是诗义亦无害但篇中有思须与漕一语明是为戴公庐曹而作今但取载驰竹竿二诗合此诗咏之语气絶类其了然出于一人之手无可疑者子贡传及申培说皆以为宋桓姬闵卫之作要亦依附载驰故事为之揣摩耳乃于河广则又以为桓姬归卫思襄公之作考宋襄即位在鲁僖九年此时卫已迁国渡河而东与宋皆在河南不应有一苇航之之语故旧说疑是诗作于襄为世子时卫尚未迁然则富狄入卫桓姬业已大归于卫又何以有懐于卫靡日不思为哉盖其说之自相矛盾如此】
有狐齐桓公思恤卫也【毛传系此诗与木相属一主施一主报也愚故以为齐桓公之诗焉左传宋桓公立卫戴公以庐于漕齐桓公使公子无亏戍漕归公乘马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两即此诗所云忧之子无裳无带无服者也卫都河北其地在朝歌之东淇水之北自懿公为狄所灭戴公庐曹已渡河而南矣是诗犹以淇入咏者盖亦以兴复旧都之事望之耳】
有狐绥绥【齐诗作久乆】在彼淇梁【阳韵】心之忧矣之子无裳【阳韵兴也狐兽名形似黄狗鼻尖口锐尾大性善疑方河水合时狐聴氷下水无声乃行人每则之皆须狐之已】
【行乃渡易未济称小狐汔济濡其尾亦其尾重善濡溺古语所谓狐欲渡河无如尾何者也绥通作緌冠结之余散而下垂者谓之緌狐尾之垂似之毛传云石絶水曰梁盖造为长岸入水者章潢云狐涉水濡尾则溺观其緌緌于淇梁则其欲济未济可知矣之子指戴公也所以取狐比者古人多以狐为人君之象南山之诗以雄狐比齐襄公而左传卜徒父亦谓狐蛊必其君是也卫新播迁资用乏絶裳者下体所需至贱之物然且无之则其他可知矣齐桓身为霸主兴灭继絶救灾恤患是其本务而使新迁之卫流离穷困莫之省忧其何以临长诸侯乎此所以心忧之子之无裳也】 有狐绥绥在彼淇厉【霁韵亦叶泰韵落盖翻丰氏本作砅】心之忧矣之子无带【泰韵亦叶霁韵丁计翻兴也厉说文云旱石也累旱石于水中践之以渡又岸危处亦曰厉带毛传云所以申束衣者首章言裳此言带繇浅而之深自下而向上也无带则不但无裳而已】 有狐绥绥在彼淇侧【职韵丰本作仄】心之忧矣之子无服【叶职韵鼻墨翻 兴也侧说文云旁也狐以水深欲济而不敢济始犹在淇梁继但在淇厉则逺乎梁矣继且在淇侧则又逺乎厉矣卫丁丧败之余痛定思痛惊悸转深瞻望旧都而不敢进步其象何以异此上曰衣下曰裳通言之曰服曰无服则又不但无裳无带而己喻百用皆匮非徒以衣被一事言也故齐桓之归戴公自祭服重锦而外乘马牺牲门材鱼轩累累不一而足焉厥后又为之城楚丘又与之系马三百天下称仁云】
有狐三章章四句【子贡传云国乱民贫君子伤之赋有狐子曰见恻隠之仁焉按国乱民贫于此诗语意亦近似其伪入孔子之言则妄也韩诗外传云昔者不出户而知天下不窥牖而见天道非目能视乎千里之前非耳能闻乎千里之外以己之情量之也己恶饥寒焉则知天下之欲衣食也己恶劳苦焉则知天下之欲安佚也己恶衰乏焉则知天下之欲富足也知此三者圣王之所以不降席而匡天下故君子之道忠恕而已矣夫处饥渇苦血气困寒暑动肌肤此四者民之大害也害不除未可教御也四体不掩则鲜仁人五藏空虚则无立士故先王之法天子亲耕后妃亲蚕先天下忧衣与食也诗曰父母何尝心之忧矣之子无裳其指与子贡传合亦自可从父母何尝乃鸨羽篇语误入于此序则云刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者所以育人民也今按诗中全无此意旧说谓裳所以配衣带亦所以束衣犹男女之相依而立而人无室家亦犹之无衣服皆强为之辞者朱子则指狐为妖媚之兽径坐为寡妇见鳏夫而欲嫁之诗旣属无谓且云忧其无人缝裳更鄙浅可笑若申培说云君子于寒夜见贫民与狐涉水而伤之则不根甚矣】
清人刺郑文公也髙克好利而不顾其君文公恶而欲逺之不能使髙克将兵而御敌于竟陈其师旅翺翔河上久而不召众散而归髙克奔陈公子素恶髙克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也【出序申培说同 左闵二年十二月郑人恶髙克使帅师次于河上久而弗召师溃而归髙克奔陈郑人为之赋清人子贡传亦谓郑文公使髙克御敌于境不召师溃大夫忧之赋清人孔颖达云是时有狄侵卫地卫在河北郑在河南恐其渡河侵郑故使髙克将兵于河上御之按狄人入卫懿公被杀正在此时髙克无将兵之才郑文公徒以恶而欲逺之故轻使帅师于外是以国计人命为尝试故序以为危国亡师之本】
清人在彭【叶阳韵逋旁翻】驷介旁旁【阳韵】二矛重英【叶阳韵于良翻】河上乎翺翔【阳韵 赋也清季本云地名按水经注朝歌以南暨清水土地平衍悉牧野矣今淇县界清水合淇水入卫近牧野处即其地也本在河北春秋隠四年公及宋公遇于清杜预以为卫邑云济北东阿县有清亭姜寳亦云在卫南而近于郑郑误谓清为高克所帅众之邑而水经注亦以中牟之清阳亭当之则在河南矣彭说文云鼓声也清人在彭者狄侵卫地清人方在鸣鼔进战之时也驷四马也介之为甲音之近也四马被甲所以驾车者盖髙克所乘也旁通作騯说文云马盛也叠言旁旁非一马也矛亦髙克车上所建二矛与鲁颂二矛同直是酋矛有二旧说兼夷矛言二非也按考工记云车有六等之数车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸旣建而迤崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车防常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于防四尺谓之六等又云攻国之兵欲短守国之兵欲长酋矛常有四尺夷矛三寻八尺为寻倍寻为常则是酋矛长二丈夷矛长二丈四尺皆长兵也此御敌于境正守国之兵宜有夷矛然非车上所建盖军士手执之以御敌者鲁颂二矛与重弓共文弓无二等只是一弓而重之则知二矛亦一矛而有二所以备折壊也英以羽饰矛也鲁颂谓之朱英盖以朱染之也曰重英者以二矛各有英饰也河上者营军之处翺翔鸟缓飞之貌解见载驱篇髙克非将兵之才徒盛其军容聊于河上焉游戯而已自驷介而下皆指髙克言后放此】 清人在消【萧韵】驷介麃麃【叶萧韵蒲娇翻】二矛重乔【萧韵韩诗丰氏本俱作鷮】河上乎逍【释文作消】遥【萧韵释文作摇 赋也消说文云尽也狄已入卫清人逃散正在其消亡之时也麃通作儦说文云行貌乔说文云髙而曲也矛在车上为五兵之最髙者其制上句故以乔名重乔犹云重英以有二矛故谓之重又郑云乔矛矜近上及室题所以悬毛羽按矜矛柄也室谓矛之銎孔銎者骹也即矛头受刃处题谓头也逍遥解见白驹篇言以河上为逺游之地也时卫已新破而髙克全无警惧之心但见其逍遥自乐而已任将如此岂不殆哉季云狄患光及于卫则清人宜当其冲尚未遽能渡河至郑也第遣一旅至河更畨侦伺待有警急而后大发车徒未为晚也今乃尽以其师次于河上使之翺翔逍遥游嬉闲暇岂恤师之道哉】清人在轴【叶宥韵真祐翻】驷介陶陶【叶宥韵徒侯翻】左旋【丰氏本作还】右抽【叶宥韵勅救翻说文丰氏本俱作搯云抜兵刃以习击刺】中军作好【叶宥韵许候翻 赋也轴通作逐说文云追也按郑笺解硕人之轴作逐孔云逐与轴盖古今字异清人在轴言清人正在为狄所追逐之时也左传狄灭卫国人出狄人从之又败之河是其事也陶通作嗂说文云喜也左谓御者在将军车左执辔而御马者也旋习回旋其车也右谓勇力之士在将军车右执兵以击刺者也抽说文云引也朱子云抜刃也中军谓将在鼔下居车之中即髙克也郑云兵车之法将居鼓下故御者在左孔云左成二年晋伐齐郤克将中军解张御郑丘缓为右郤克伤于矢流血及屦未絶鼔音曰余病矣张侯曰自始合而矢贯余手及肘余折以御左轮朱殷岂敢言病张侯即解张也郤克伤矢言未絶鼓音是郤为将在鼓下也张侯伤手而血染左轮是御者在左也此谓将之所乘车耳兵车之法左人持弓右人持矛中人御御车不在左也至于平常乗车则又不然矣曲礼曰乘君之乘车不敢旷左注谓君有恶空其位则人君平常皆在车左御者在中央故月令说耕籍之义云天子亲载耒耜措之于叅保介之御间保介谓车右也置耒耜于车右御者之间御者在中与兵车异也将居鼓下虽人君亲将其礼亦然夏官大仆职云凡军旅田役賛王鼔是天子亲鼓也成二年齐侯伐我北鄙围龙齐侯亲鼔之是为将乃然故云将居鼔下好毛传云容好也郑云髙克之为将使其御者习旋车车右抽刃自居中央为军之容好而已愚按卫旣为狄所败又为狄所逐距髙克将兵之地仅隔一河此时声息既闻当枕戈露刃不遑寕处而尚陶陶然以晏闲无事处之徒习为好容以耀军士假使敌师奄至何以禀之其不为虀粉者幸耳春秋书郑弃其师正讥文公命将不得其人观此诗可见克无将畧故不为军士所服至于师溃出奔而旧说但以师久而不召为弃其师公羊传谓逐而不纳弃师之道谷梁传谓恶其长而兼不反其众则是弃其师皆不明于诗与春秋之意者也胡安国云人君擅一国之名宠杀生予夺惟我所制尔使克不臣之罪已着按而诛之可也情状未明黜而逺之可也爱惜其才以礼驭之可也乌有假以兵权委诸境上坐观其失伍离散而莫之恤乎然则弃师者郑伯乃以国称何也二三执政股肱心膂休戚之所同也不能进谋于君恊志同力黜逐小人而国事至此是谓危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣书曰郑弃其师君臣同责也邹忠云夫将者三军之司命古者遣将亲为推毂曰阃以外将军制之权綦重矣即素所爱信犹不容以轻委而况举不祥之器奉之应且憎者郑人使髙克帅师以恶之故既已恶之而复委以兵柄岂将假手于狄以剪所忌耶向使克自知罪在不宥拥兵自固或召狄以内冦而为之应或奔狄以输情而为之谋则是反以御狄者饵狄何幸之有即不然而以三军之众覊勒一夫是投防以千金之璧岂不愚哉犹幸师溃且归而克仅束身以奔陈也甚矣文公以己之国侥幸也陈际泰云齐人殱于遂自殱也郑师溃于河上自弃也】
清人三章章四句【邹云清人作于郑文公时传有明证毛诗编在有女同车扶苏萚兮诸篇前皆序所指为刺忽者按昭公忽厉公突皆庄公子而文公即厉公之子也诗犹之史必以世代为次岂宜越次如此故知毛诗之错简多矣朱传谓郑文公恶髙克使将清邑之兵御狄于河上久而不召师散而归郑人为之赋此诗按杜预春秋释地云中牟县西有清阳亭水经注云清池水出清阳亭西南平地东北流迳清阳亭西南平地东北流迳清阳亭南东流即故清人城也其地今属开封府乃郑地郑笺朱传皆谓髙克将清邑之兵者本此但诗序左传皆无明文至经言在彭在消在轴据毛传皆以为河上之地孔谓师久不得归故迁移三处今遍考诸书于彭消轴地名絶不经见经文又但以河上总之虽左传亦然则迁移三处之说恐非其寔且髙克成师以出不应独将清邑之兵故当以季彭山之解为正】
木美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也【出序 孔颖达云卫立戴公以庐于漕齐桓公使公子无亏帅车三百乘甲士三千人以戍漕归公乘马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两戴公卒文公立齐桓公又城楚丘以封之与之系马三百按衣单复具曰称重锦锦之熟细者系马系于廏之马盖善马也两公相继皆为齐所遗则桓公之待卫亦不薄矣卫人深徳之故设言投报之理以见其意孔子曰吾于木见苞苴之礼行也胡安国云木美桓而夫子録之善卫人之情也曷为善之报者天下之利以徳报德则民有所劝矣】
投我以木【叶鱼韵读如居斤于翻】报之以琼琚【鱼韵】匪报【号韵亦叶宥韵敷救翻】也永以为好【叶号韵虚到翻亦叶宥韵许候翻】也【比也投者取物相遗之谓木旧说以为楙也见尔雅本草云花生于春末深红色其实大者如小者如拳陆佃云木叶似柰实如小味酢善疗筯转陶隠居曰如转觔时但呼其名及书上作木字辄愈盖梅望之而蠲渇楙书之而缓筋理有相感不可得而详也冯时可云古语曰梨百损一益楙百益一损投人之道宜有以益之罗愿云鱼复县地多木大者如甒又其木可以为杕故取干之道以木次之今人取木大枝作杕策之云利筋膝根叶煑汤淋足胫可以已蹷又截其木干之作桶以濯足齐孝昭北伐库莫奚至天池以木灰毒鱼又别木者云木与和园子蔓木土伏子相似其皮薄防赤黄香甘酸不澁穰中子尖一面方者为真木草木子云木一尺一百二十二节琼毛传云玉之美者应劭云玉之华也许叔重以为赤玉然据末章云琼玖玖乃黑玉则不应与琼并言也琚佩玉名按佩有璜有珩有琚珩者佩之上横者也下垂三道贯以蠙珠璜如半璧系于两旁之下端又有组以左右交牵之使得因衡之抑扬以自相冲击而于二组相交之处以物居其间交纳而拘捍之故谓之琚或以大珠或襍用瑀石贾谊新书所谓佩玉捍珠以纳其间者是也此言琚用琼则佩之美者苏辙云琼琚之于木重矣然犹不敢以为报也永以与之为欢好而已此卫人感齐桓救患之恩故设为琼不等之喻言人遗我以防物犹必有以厚报之况齐桓之赠遗如此其厚则报之当何如永以为好亦是欲其君依附大国时常聘问之意归子慕云谓之投者平居分义无往来之道出于望外者也卫之与国姜为异姓乃存亡之义不出于诸姬而出于姜氏诗人所以感思桓公之徳无己时也凌蒙初云齐桓存亡卫而卫忘亡故作此感恩之诗夫子録之于卫风之终王风之前正以见有齐桓霸业而后中国始知有王耳与防管仲吾其被髪左衽同意左昭二年晋韩宣子聘于卫卫侯享之北宫文子赋淇澳宣子赋木思报徳也】 投我以木桃【叶萧韵读如调田聊翻】报之以琼瑶【萧韵】匪报【见前】也永以为好【见前】也【比也旧说以木桃即桃木李即李徐氏云有瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木木桃木李以别之也乂陆佃云江左故老视其实如小而有鼻食之津润不木者谓之木圆而小于木食之酢澁而木者谓之木桃木李大于木桃似木而无鼻其品又下于木桃亦或谓之木梨梨盖声之误也鼻即之脱华处里俗呼之为咮其着华处乃脐也木性脆木李性坚今人以蜂饴渍之者取木煎之者取木李姚旅云木桃栌子也似木小而酢涩色亦黄木李榠栌也似木大而黄木有重蒂木李单蒂耳按此则木李木桃之实俱与木相似又任昉述异记云杜陵有金李李大者谓之夏李尤小者呼为鼠李桃之大者为木桃诗云投我以木桃是也俱未详孰是一说姚寛云诗之意乃以木为为桃为李俗谓之假果者盖不可食不适用之物也亦犹画饼土饭之义尔投我以不可食不适用之物而我报之以琼玉可贵之物则投我之物虽薄而我报之实厚初学记六帖于果食木门皆引卫风木之诗误矣亦通瑶说文云玉之美者赵頥光云瑶从玉以防意兼声古人佩玉取其美质而易损用以摄心寓戒也故从防愚按此瑶即珩下之蠙珠是也陈祥道云戴礼曰玭珠以纳其间韩诗传亦曰蠙珠以纳其间蠙者蚌也玭即蠙也然荀卿赋曰璇玉瑶珠不知佩也谓之瑶珠则以玉为珠非蚌珠也谓之蠙珠盖其状若蚌珠然】 投我以木李【纸韵】报之以琼玖【叶纸韵苟起翻】匪报【见前】也永以为好【见前】也【比也玖说文云玉之黑色者毛传云石次玉者未详孰是赵颐光云玖从玉以久意兼声玉久土侵失白光似石故从久也陆佃云报人欲其坚久故以琼玖孔云琼是玉之美名非玉名也琚瑶玖三者互也按琚瑶皆佩名玖乃玉名厥后卫文公忘齐人再造之恩于齐桓公旣死乘五子之乱而伐其丧夫子作春秋诸侯未有书名者惟卫文公灭邢书名删诗存木恶其不仁也】
木三章章四句【序意甚明朱子改为男女相赠答之辞无稽甚矣又子贡传申培说皆以为朋友相赠赋此其义甚小贾谊新书则云礼者所以恤下也故繇余曰干肉不腐则左右亲苞苴时有筐篚时至则羣臣附官无蔚藏腌陈时发则戴其上诗曰投我以木报之以琼琚匪报也永以为好也上少投之则下以躯儥矣弗敢谓报愿长以为好古之畜其下者其施报如此其说皆似与孔子苞苴之言相合但如此则君臣之间有市心焉未必为圣人所乐道也】
定之方中美卫文公也卫为狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉【出序按左闵二年冬狄灭卫宋桓公立宣姜子申以庐于漕是为戴公是年戴公卒复立其弟燬是为文公齐桓公帅诸侯城楚丘而迁衞焉于是戎狄避之不复侵衞时僖公二年也文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工敬教劝学授方任能元年革车三十乘季年乃三百乘又齐语云翟人攻卫卫人出庐于漕桓公城楚丘以封之其畜散而无育桓公与之系马三百天下诸侯称仁焉按系马与孟子言系马千驷义同韦昭谓良马在闲而不放散也然则此诗言騋牝三千亦齐桓有以贻之与孔颖达云国家殷富在文公末年此诗盖末年所作】
定之方中【东韵】作于楚宫【东韵】揆之以日【质韵】作于楚室【质韵】树之榛栗【质韵丰氏本作防】椅桐梓漆【质韵丰本作桼】爰伐琴瑟【质韵赋也定星名北方之宿尔雅云营室谓之定孙炎云定正也天下作宫室者皆以营室中为正晋天文志云营室二星一曰宫一曰清庙又为土功事左传水昏正而栽栽筑墙长板也谓今十月定星昏而中于是植板筑而兴作定在北方水宿也方中者言此时定星正中也孔云定星昏而正中谓小雪时小雪者十月之中气十二月皆有节气有中气十月立冬节小雪中于此时定星昏而正中也刘公瑾云夏正十月建亥春秋时十二月也农事已毕可以兴作而人君居必南面故亥月昏时见定星当南方之午位因记此星为每嵗营作之候又因号为营室此盖成周以后之制上考唐虞之时定星以戌月昏中嵗久而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣又毛传云方中昏正四方也郑云其体与东壁连正四方孔云于列宿室与壁相望其体又壁居南则在室东故因名东壁尔雅谓娵觜之口营室东壁也孙炎云娵觜之口营室东壁四方似口故因名云是也亦通按春秋僖二年正月城楚丘周正建子与定中之期正近其稍不相符者或是节气有早晚或是亥月鸠工而子月乃竣役耳孔云左传曰凡土功水昏正而栽日至而毕则冬至以前皆为土功之时以歴较之僖二年闰余七七则闰在正月之后正月之初未冬至故为得时也月令仲冬命有司曰土事无作亦与左传同而召诰营洛邑于周之三月起土功不依礼之常时者因欲观众殷乐之与否故不依常时也楚宫楚丘之宫郑云谓宗庙也楚丘在济河间疑在今东郡界孔云卫本河北至懿公防乃东徙渡河野处漕邑则在河南矣乂此二章升漕墟望楚丘楚丘与漕不甚相逺亦河南明矣按郡县志隋置楚丘县属滑州后改卫南本汉濮阳县地通典亦云滑州卫南县卫文公迁楚丘即此城也五代属澶州今为开州杜预以为在济阴成武县西南丰熙以为在兖州府曹州曹县东南五十里又拱州有楚丘在汉为梁国已氏县即今归徳府是也皆非卫地不足信揆尔雅云度也考工记匠人建国水地以县置槷以县眡以景为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕按水地以县者谓置水地中以求平而垂绳四隅以合水槷与臬同柱也县垂绳也置槷以县植木为柱以县绳也柱有四角四中垂以八绳绳皆附柱则其柱正矣柱正然后视之以测日景也为规者画地为员规朝识日景其端指西暮识日景其端指东两端长短必与规齐测其端则东西正就其中屈之则南北亦可正也又于昼漏午时叅此日中之景可以正南方之位因以正北方之位也古人营作上顺天时下正方面于宫室分言之者互文以见义也楚室楚丘之室郑云居室也君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后孔云明制有先有后别设其文也緜与斯干皆述先作宗庙后营居室也尔雅释宫以宫室为一云宫谓之室室谓之客盖通而言之其对文则异也曲礼注疏云四面穹窿则宫贮物充实则室树植也榛栗二木其实榛小栗大皆可供笾实又罗愿云有一种榛大小枝叶皆如栗其子形如杼子味亦如栗所谓树之榛果者非榛楛之榛也陆佃云栗味咸北方之果也有莍猬自裹图经云实有房彚若拳中子三五小者如桃李中子惟一二将熟则暴开子出栗房当心一子谓之栗楔治血尤効椅梓属陆佃云旧说椅即是梓梓即是楸盖楸之疏理而白色者为梓梓实桐皮非梓之正非梓而外若同焉有倚之意陶隠居称为椅桐又以白桐为椅桐皆误桐说文云荣也尔雅云荣桐木以其华而不实冬结似子者乃是明年之华房故亦谓之华桐也陆玑云有青桐有白桐有赤桐惟白桐宜为琴瑟此即白桐也青桐冈桐皆不可作琴瑟钱氏云按经典单称桐者多以作琴瑟峄阳孤桐是也本草注云梓似桐而叶小花紫亦有三种为百木王无子者为楸韵防云今人名腻理者梓□白者楸陆佃云今呼牡丹谓之华王梓为木王益木莫良于梓故书以梓材名篇礼以梓人名匠也罗愿云室屋之间有此木则余材皆不复震十道记云越人多种豫章树梓即豫章也漆本作桼木名六月刻取滋汁可以防物本草注云髙二三丈皮白叶似椿花似槐子若牛李木心黄今经史通作漆爰于也此四木者他日长大伐之可以成琴瑟也陈云桐之为木其质则柔其心则虚椅之为木其实则梓其表则桐古之为琴瑟必以桐其唇必以梓则椅桐梓皆琴瑟良材而漆之为物所以固而饰之者也陆佃云言其宫中所植皆能预备礼乐之用语曰一年之计莫如种谷十年之计莫如种木故文公于初作宫室之时早计如此而立国之规模气象于此亦可观矣】 升彼虚【叶阳韵逋旁翻水经注释文俱作墟】矣以望楚矣望楚与堂【阳韵丰本作唐】景山与京【叶阳韵居良翻】降观于桑【阳韵】卜云其吉终焉【古本吕祖谦严粲本俱作然】允臧【阳韵 赋也上章已言作宫室矣此章乃追本相土度地之初言之虚说文云大丘也毛传云漕墟也孔云知为漕墟者以文公自漕而徙楚丘故知升漕墟盖地有故墟髙可登之以望犹左传称晋侯登有莘之墟也按管子大匡篇云狄人伐卫卫君出致于虚桓公且封之所谓出致于虚者言出于虚地以致其告急之词命于齐然则虚之为卫地名信矣楚谓楚丘按类说地理书云地形自有鲁楚衞晋之名非必属楚地也传寅云堂当是今愽州堂邑即今东昌府古之东郡王应麟以为愽濮二州连境是也景释诂云大也水经注云河水分济北迳元城县故城西又北迳景山东衞诗所谓景山与京者也又北迳楚丘城西寰宇记云景山在澶州卫南县东南三里九域志云开徳府有景山即今大名府开州地也与商颂景山无涉舆地广志云今拱州楚丘非卫之所迁县有景山京冈乃后人附防名之人朱子解景谓测景以正方面亦通京髙丘也未详所在先是望楚与堂以审择两地之可否及观景山与京俱近楚丘风气包裹则建国之谋于是决矣降说文云下也自漕邑之墟而下于楚丘之野旣领畧其大势复细察其土宜也桑蚕所食叶木最宜肥土宜于桑必宜于田故以此验之刘公瑾云卫诗多言桑盖卫地跨冀兖二州据楚丘在冀河之东兖州之境则文公所观所说其桑土之野乎夫升虚而望其髙有陵阜可以屏蔽其降观其下有桑土可以宜民人谋定矣于是从而卜之周礼大卜之职所谓国大迁则贞如周原之契洛邑之食皆是也云其吉者言兆云告吉也允信臧善也卜旣云吉乃建国而居之今其终信善矣如卜所言也即下章民物富盛之意晁错云古之徙逺方以实广虚也相其阴阳之和尝其水泉之味审其土地之宜观其草木之饶然后营邑立城此盖古之遗法定之方中及公刘所载是也胡嘉云山势胜土脉美神谋从则终焉之善可知此亦创始之时悬防必然之语不然卫后又迁于帝丘矣此言岂可据哉】 灵雨旣零【叶先韵灵年翻丰本作霝】命彼倌人【真韵亦叶先韵如延翻】星言夙驾説【音税郑读如字云辞说也非丰氏本作税】于桑田【先韵亦叶真韵他因翻】匪直也人【韵见上】秉心塞渊【先韵亦叶真韵一均翻丰本作】騋牝三千【先韵亦叶真韵雌人翻说文引此句作騋牝骊牡 赋也上段言城野宫室至此言其政事盖人君辨方正位体国经野然后可以施政事也毛苌云神之精明称灵瑞应图云降而应物谓之灵雨一说郝敬云灵灵星苍龙之宿主田蚕三月见于东方灵雨灵星见而雨也亦通零说文云余雨也盖雨将阑之时旧解作落非是倌人说文云小臣也毛云主驾者孔云以命之使驾故知主驾者诸侯之礼亡未闻倌人为何官也星毛传云雨止星见言语辞也又韩诗云星言星精也未详夙早也星见而驾所谓戴星而出也说说文云释也尔雅毛传俱云舍也因雨零而命驾桑田之野以劳劝耕蚕之人此为国家根本之虑万民衣食之谋不比粉饰太平苟且目前者匪直犹云不但也人即指农桑之人言秉持也塞充实也渊深也董斯张云卫燬亦是中才不得援刚而塞齐圣广渊例看塞如不变塞之塞有郁而不舒敛而不放之意渊如深渊之渊有兢然若临惕然若陨之意盖诗人谓荧泽余烬不絶如线公能守其俭素战战焉若危亡之踵其后衣大布冠大帛其秉心证佐欤先是戴妫处州吁之难庄姜送之亦曰仲氏任只其心塞渊可以类言矣说文云马七尺为騋周礼庾人职云马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马只此三种今单称騋者举中言之陈祥道云觐礼月令天子所乗皆言龙卫诗诸侯所畜则言騋是天子乗龙诸侯乗騋也陆佃云凡马宗庙用龙戎事用駥田事用騋騋田马也考工记曰国马之辀深四尺有四寸田马之辀深四尺郑注云国马髙八尺衡髙八尺有七寸除马之髙则余七寸为衡颈之间也田马髙七尺衡髙七尺有七寸除马之髙则余七寸为衡颈之间也国马即种马所谓龙也又按周礼天子马六种曰种马曰戎马曰齐马曰道马曰田马曰驽马其制五良一驽邦国马四种其制三良一驽郑以为无种戎陆佃以为无齐道虽无确据然亦可见专言田马为举中之辞也云騋牝者兼言騋马与牝马也按周礼凡马特居四之一所谓特者牡马也三千举其数也记云问国君之富数马以对故及之或以騋牝为马之善者故尔雅曰騋牝骊牡以罕称也夫既以罕见称则三千之咏几于夸而溢矣愚所不取又按周礼天子之马十有二闲凡颁良马而养乘之四马为乘一师四圉掌之三乘为皁计一十二匹一趣马掌之三早为系讣三十六匹一驭夫掌之六系为□计二百一十六匹一仆夫掌之郑谓自乘至□应干之策以干为马其数九揲蓍用四四九三十六谓一爻之数纯干六爻故二百一十六也六□成较较有左右则为十二□即十二闲也天子之马六种五良一驽每□良马一种二百一十六匹以左右较之数乘之当得四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马一种三良马之数则为千二百九十六匹合之凡三千四百五十六匹此天子马之全数也诸侯邦国六闲四良一驽驽数亦三于良分为三闲与良马三种各一闲每闲皆二百一十六匹以六乘之止于千二百九十六匹考左传言卫文公元年革车三十乘季年乃三百乘以四马为乘讣之三百乘讣一千二百匹与六闲之制殊合又左成十八年晋悼公使程郑为乘马御六驺属焉则亦六闲之制也此诗云三千者苏辙以为可用者三百乘而其牝牡乃三千严粲以为革车不用牝马今并牝马数之故为三千林氏则云成周以民牧者如丘甸嵗取马四匹之类然而在天子之都诸侯之国士大夫之家未尝不自蓄焉如周礼以天子十有二闲先儒论数不过三千余匹卫文公承夷狄所灭之后新造之国末年亦至騋牝三千若以制度论之卫以诸侯之国又当残乱之余其他固未及论安得遽如成周全盛乘马之数盖所谓天子十有二闲是养之于官者卫文公之騋牝三千举官民通数而言之此成周官民通牧之制也罗愿则云左传称元年革车三十乘季年乃三百乘盖马特居四之一騋牝三千则当有牡一千革车不用牝纯用牡马牡马一千为车二百五十乘取成数曰三百乘尔数说并存之诗人言文公勤于治国不特注意于农桑之人而已其操心塞实而渊深虽下至騋牝之防莫非其经营之所及故能致蕃育之盛如此呜呼佚淫俭思于兴废岂不大哉谢枋得云秉心也实故事事朴实不尚髙虚之谈秉心也渊故事事深长不为浅近之计富国强兵岂谈髙虚务浅近者之所能辨程大昌云凡为人上而存心审当则遇事无不曲至畜牧至末事亦遂赖此心以之孳息故马亦蕃庶也是盖庄周履豨之论也豨豕也豕之一身难肥者莫过于蹢也践踏豕足而见其丰肥则知其通身无有不肥也矣此繇未观本之论也若直曰此心可以感动乎马则是虚谈无实也晋郭展为太仆留心于养生而廏马充多征吴得以济事潘尼为太仆箴叙列其事皆推养生而致之于马即其说有本矣庄子曰百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥孔子尝为乘田而牛羊茁苌皆一理也】
定之方中三章章七句【子贡传以为鲁僖公城楚丘以备戎史克颂之申培说同丰熙解云楚丘鲁地在今曹县东南五十里地近徐戎戎数侵鲁故僖公筑城以备之因为宫室于其城中其后襄公薨于楚丘即其处也次章堂作唐亦鲁地今兖州府鱼台县有武唐亭在楚丘西南戎之北界故春秋隠桓二公皆盟戎于此景山在曹县东四十里商汤尝合诸侯于此京亦山名在已氏县按丰氏所称引地理俱非确据故不足信至以春秋书襄公薨于楚宫谓即此楚宫则刺谬之甚者按左襄三十一年公作楚宫穆叔曰秦誓云民之所欲天必从之君欲楚也夫故作其宫若不防适楚必死是宫也六月辛巳公薨于楚宫夫襄之去僖逺矣宫固襄所自作非旧宫也惟春秋僖二年书春王正月城楚丘而不言城卫或者疑焉以为楚丘固鲁也鲁自城之耳又有此诗传为之证佐而騋牝三千亦似与駉篇之咏相合则遂防以为非卫文之诗愚初亦惑于其论然三传皆以城楚丘为齐桓公封卫矣吕览亦云桓公更立邢于夷仪更立卫于楚丘彼去古未逺而说之相符乃尔且与此诗合亦何可疑之有乂左僖十二年传云春诸侯城卫楚丘之郛惧狄难也此条虽无经而杜注以为为明年春狄侵卫传则楚丘之为卫楚丘印据更复明甚】
采苓晋人諌献公信谗之诗【出申培说 序云刺晋献公也献公好聴谗焉子贡传同朱子云献公好聴谗观骊姬譛杀太子及逐羣公子之事可见矣邹忠云史苏之占曰挟以衘骨且惧有口苟可以其入也必甘盖晋献之好谗已尝售于士蒍之譛冨子而女戎犹其最著者公固曰何口之有口在寡人寡人弗受谁敢兴之无奈其受逞而不知也唐史有云艳嬖之兴常在中主第裯旣交则情与爱迁顔辞媚熟则事为私夺狡谋钳其悟先哀誓揵于宠初夫如是虽欲弗受安得而弗受】
采苓采苓【叶真韵离珍翻】首阳之巅【叶真韵典因翻丰氏本作颠】人之为【定本作伪下同】言苟亦无信【叶真韵息邻翻】舍旃舍旃【先韵】苟亦无然【先韵】人之为言胡得焉【先韵 比也苓通作蘦尔雅云大苦也即甘草解见简兮篇说文于苓则解曰巻耳于苦则解曰大苦苓也今按卷耳自名苓耳尔雅可据而以大苦为苓则苓之即为蘦确矣又月令有苦菜秀之文亦不得以大苦名苦也孔颖达云首阳之山在河东蒲坂县南今在山西蒲州东南三十里亦名雷首山又名首山左传赵宣子田乎首山是也山南曰阳刘公瑾云泛名其山则曰首山主山南而言则又曰首阳巅山顶也苓生于隰故简兮之诗曰隰有苓今见采苓者问其何从得之而曰得于首阳之巅则其所自来者不足信矣正与下文人之为言胡得焉相照苟且舍置旃之也又郑云旃之言焉也无然之然蒙上文语也胡得者问其何处得来也凡人言语其为谗与否未可知且勿轻信然则将一防舍置而付之不问乎亦且不可如此惟当有以察之则无如究其言之何所自来耳辅广云谗谮之人不畏人之不聴而畏人之能审今虽不聼彼将浸润而入之则异日或不能不聴矣惟能审察而真有以见其情伪之所以然则不惟不敢进而亦无自而进矣此止谗之法也严粲云考其言何从而得之推其所自来则虚实尽见谗言之得行繇不问其所繇来而遽信之耳汉昭帝悟燕王上书之诈盖察其书所繇来也张子厚云舍旃则无然为言则求所得所誉必有所试厚之至也苏辙云事盖有似而非者献公好聼谗言不究其实而輙从之申生之死不究其实之故也】 采苦采苦【麌韵】首阳之下【叶麌韵后五翻】人之为言苟亦无与【叶麌韵读如羽王矩翻】舎旃舎旃【见前】苟亦无然【见前】人之为言胡得焉【见前 比也苦即苦菜也孔云此茶也解见谷风篇陆玑云诗所谓堇茶如饴内则所云濡豚包苦用苦菜是也苦生于田亦非山中之物今日得之首阳之下者谩辞也与说文云党与也言不必遽信而与之为党也】 采葑采葑【叶束韵敷冯翻】首阳之东【韵】人之为言苟亦无从【叶东韵麤丛翻】舍旃舍旃【见前】苟亦无然【见前】人之为言胡得焉【见前 比也葑解见谷风篇葑生于圃亦非山中所有此诗三章语意了无分别惟取譬苓苦葑三者异耳诗人托物起义指即在此陆佃云苓甘者苦苦者言谗人无所不至其害人也必因其似而譛焉采苓则因人之所甘而譛之之况也采苦则因人之所苦而譛之之况也葑有时而甘亦有时而苦采葑则又因人之所甘所苦而并譛之之况也又或云蘦甘而苦苦谗者之入人必先甘而后苦而葑则甘苦相半所谓采葑采菲母以下体半以为恶半以为美则谗人之所以尝试其君者无所不用矣皆通从说文云相聴也】采苓三章章八句【郝敬云朱子改为聴谗之诗谓未见其果作于献公时非也事之可据孰有如晋献公聼谗者乎如是犹谓不信则诗必有年月日时作者姓名乃可】
陟岵晋狐偃从公子重耳出亡也【狐偃字子犯狐突之子狐毛之弟公子重耳之舅也亦称舅犯重耳晋献公子为狐突之女狐姬所生后为晋文公按左传国语记骊姬旣譛杀太子申生又譛重耳与知共君之事重耳奔蒲公使寺人披伐蒲刺重耳重耳出亡及栢谷卜适齐楚狐偃曰无卜也夫齐楚道逺而望大不可以困往道逺难通望大难走困往多悔困且多悔不可以走望若以偃之虑其翟乎夫翟近晋而不通愚陋而多怨走之易达不通可以窜恶多怨可以共忧今若休忧于翟以观晋国且以监诸侯之为其无不成乃遂之翟从者狐偃赵衰颠颉魏武子司空季子在翟十二年狐偃曰日吾来此也非以翟为荣可以成事也吾曰奔而易达困而有资休以择利可以戾也今戾久矣戾久将底底箸滞淫谁能兴之尽速行乎遂适齐过卫自卫过曹过宋过郑遂如楚于是懐公自秦逃归秦伯召公子于楚懐公命无从亡人期期而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召冬懐公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也策名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君刑之不滥君之明也臣之愿也淫刑以逞谁则无罪臣闻命矣乃杀之及秦伯纳公子将济河子犯授公子载壁曰臣从君还轸巡于天下恶其多矣臣犹知之而况君乎不忍其死请繇此亡公子曰所不与舅氏同心者有如河水沈壁以质此狐偃从晋文公出亡以至归国之始末也当文公奔翟时从亡之士仅有五人狐偃与而狐毛不与及文公入秦毛与偃俱在乃不应懐公之召而其父狐突因之以死岂当文公十二年居翟之后周游列国之时毛以舅氏之亲始继偃而至耶此诗辞旨倥偬当是初奔翟时所作以狐突仍仕晋国而狐毛尚未从行故既瞻望父母而又复有瞻望兄之语耳魏诗即晋诗也其为狐偃所赋复何疑】
陟彼岵【麌韵】兮瞻望父【麌韵】兮父曰嗟予子【纸韵】行役夙夜无【石经作母】已【纸韵】上【石经丰氏本俱作尚后同】慎旃哉犹来无止【纸韵 赋也尔雅云山多草木曰岵刘熙释名云岵怙也山有草木人所恃取以为事用也赵頥光云山久则草木生之故从古今按父兮生我又无父何怙此孝子所以升岵而切望父之思也父狐偃之父狐突也称父曰者临别丁宁之言也嗟叹声叹而告之苏辙云孝子登髙以望其父而不见则思其将行之戒以自慰行役夙夜无己言既负覊絏从公子以出则当夙兴夜寐尽心所事无有休懈所谓义也故毛传云父尚义狐突谓子之能仕父教之忠正此意也上即行役也严粲云上犹赴也谓赴役也如赴官曰上官赴工曰上工七月上入执宫功以繇田野入都邑为上此以繇家居赴道涂为上今俗谚犹云上路也旃毛传云之也孔颖达云此旃与采苓舍旃之旃皆为足句故训为之所谓慎旃即蒙上文夙夜无己之意从亡在外操心危虑患深诚不可以不慎也犹朱子云尚也庶防拥卫公子归国无止于外而不返也】 陟彼屺【纸韵】兮瞻望母【叶纸韵母鄙翻】兮母曰嗟予季【寘韵】行役夙夜无寐【寘韵】上慎旃哉犹【尔雅注作猷】来无弃【寘韵尔雅注作弃 赋也释名云山无草木曰屺屺圮也按秦风有纪有堂毛传云纪基也孔云集注本作屺定本作纪以下文有堂故以为基谓山基也据比则屺乃山基其势倾圮因取圮为名升屺而瞻望母者父天母地父尊母卑又子姓递传基本于母故以屺为母之比也称予季者以行者辈属季故观下章有兄可见矣无寐严云犹今人言醒睡也行役在途存亡戒心故早夜不敢安寝毛传谓母尚恩是也慎旃亦蒙上文夙夜无寐之意无弃者言无为公子所遗弃也】 陟彼冈【阳韵】兮瞻望兄【叶阳韵虚王翻】兮兄曰嗟予弟【叶纸韵荡以翻】行役夙夜必偕【叶纸韵苟起翻】上慎旃哉犹来无死【纸韵 赋也释名云山脊曰冈冈亢也在上之言也故以为兄之比兄偃之兄毛也偕毛传云俱也嘱其必与同行者俱也慎旃亦蒙上文夙夜必偕之意犹来无死欲其能避祸害无死地也】
陟岵三章章六句【朱传申培说皆以为魏人行役而思其亲故作此诗序则云孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也邹忠云采薇以公义言故曰我行不来陟岵以私情言故曰犹来无止盖边戈戍鼔则凄惋悲壮而望云瞻木则气结啼枯固诗人之致乎其未及叹于室之妇嗟濶嗟洵如击鼔者此则为未娶之季言也唐人吊古战塲文曰苍苍烝民谁无父母提携捧负畏其不夀谁无兄弟如足如手谁无夫妇如賔如友生也何恩杀之何咎其存其殁家莫闻知人或有言将信将疑悁悁心目寝寐见之嗟乎为人上者览此其于得己之役亦可以少寝夫徐士彰云孝子思亲不言己之念亲而反言亲之念己则所以存诸心者益切不言已之自慎而言亲之欲其慎则所以保其身者益至详味之蔼然有天亲惨怛之情焉刘元城谓其末句自儆自怨可以见忠孝之心亦善发诗人之意者也曽巩云先王之世上之所以接下惟恐失其养父母之心其劳使臣之辞则然而推至于戍役之人亦劳之以王事靡盬忧我父母则先王之政即人之心莫大于此也及其后世或任使不均或苦于征役而不得养其父母则有北山之感鸨羽之嗟或行役不已而父母兄弟离散则有陟岵之思诗人皆推其意见于国风所谓发乎情止乎礼义者也按数说亦近似并録之子贡传阙文】
葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣【出序 愚按此死者之妇悼亡之诗采诗者録之以志刺献公名佹诸武公子孔颖达云献公以庄十八年立僖九年卒案左传庄二十八年晋伐骊戍闵元年晋侯作二军以灭耿灭霍灭魏二年使太子申生伐东山臯落氏僖二年晋师灭下阳五年八月晋侯围上阳冬灭虢又执虞公八年冬晋里克败狄于采桑见于传者已如此是其好攻战也又按外传载献公田见翟柤之氛归寝不寐遂伐翟柤曹氏云二十三年之间凡十一战宜其丧亡者多也兵犹火也弗戢必自焚献公嗜杀而不己反祸其子与秦皇汉武略同可不戒 哉】
葛生蒙【丰氏本作冡后同】楚【语韵亦叶御韵创据翻】蘝蔓于野【叶语韵余吕翻亦叶御韵常恕翻】予美亡此谁与独处【御韵亦叶语韵敞吕翻赋也葛草名解见葛覃篇蒙通作冡说文云覆也楚木名解见汉广篇蘝草名说文云白莶也本草云一名兔荄作藤生根似天门冬陆玑云蘝似栝楼叶盛而细其子正黑如燕莫不可食也幽州人谓之乌服其茎叶煑以哺牛除热蔓本草名葛属此则借为抽引枝条之义孔云此二句互文葛言生则蘝亦生蘝言蔓则葛亦蔓葛言蒙则蘝亦蒙言葛生于此延蔓而蒙于楚木蘝亦生于此延蔓而蒙于野中也以次章蘝蔓于域推之域为莹域乃此妇之夫所葬之地地在野中故光云于野此二句写出冢上荒凉之景宛然在目旧说以为兴体云蔓草发比蒙彼以兴妇人生于父母当外成于夫家陆佃以为比体云葛生高而蒙楚蘝生卑而蔓于野各系所遇犹之妇人外成于夫荣瘁随焉所以一心乎君子语曰嫁鸡与之飞嫁狗与之走此之谓也取义皆通愚以第三章角枕锦衾之下亦有予美亡此之文三章一例似当作赋体为正予美郑云我所美之人谓其君子也亡郑云无也字从入从乚乚者隠也曰此者主闺中而言或以死训亡谓承上文言葛生蘝蔓之地君子身死于此语意似顺然于第三章之文义难通今不从谁与独处妇人自谓也所美之人既无矣寂寞闺中我其谁与乎但茕然独处而已后章破此各以二字为文递转而下与易匪冦婚媾句法正同】 葛生蒙棘【职韵】蘝蔓于域【职韵】予美亡此谁与独息【职韵 赋也棘解见凯风篇域毛传云域也变野言域知是赋其所见诗翼云读葛生蒙棘蘝蔓于域宛然荒冢累累祭扫悲哀之景息止也】 角枕粲【翰韵】兮锦衾烂【翰韵】兮予美亡此谁与独旦【翰韵 贼也枕卧所以荐首者以角为饰犹梁元帝谢寳枕啓所云重安玳瑁者也司马相如美人赋云寝具旣设服玩珍竒金炉薰香黼帐髙垂茵褥重陈角枕横施粲通作灿说文云灿烂明瀞貌衾解见小星篇以锦为之烂光色也范祖禹云角枕之粲锦衾之烂则其嫁未久也苏辙云物存而夫亡是以感物而思之也按世说云袁羊尝诣刘恢恢在内眠未起袁因作诗调之曰角枕粲文茵锦衾烂长莚刘尚晋明帝女主见诗大不平曰袁羊古之遗狂刘孝标亦引小序以见袁以死嘲刘故主不平耳则其为悼亡之诗旧矣郝敬以角枕锦衾为敛袭之具而引周礼大府之职大丧供角枕仪礼敛用衾为证然上章已有蘝蔓于域之文不应先言葬后言敛也独旦严云独宿至旦也犹王仲宣诗言独夜也思者苦夜长而难旦长夜漫漫何时旦与秋天不肯明之意也一说枕衾粲烂将旦方见其然故云谁与独旦亦通】 夏之日冬之夜【叶遇韵元具翻】百嵗之后归于其居【叶遇韵读如屦俱遇翻丰本作丘 赋也夏日冬夜非夏但思于日冬但思于夜也但日因夏而永则日之思比夜之数为多夜因冬而永则夜之思比日之数为多以见无时而不思也居郑云坟墓也百嵗之后同归于九泉之居矢无他志义之至情之尽也与前三独字相应】 冬之夜夏之日【质韵】百嵗之后归于其室【质韵 赋也繇夏日而冬夜复繇冬夜而夏日无嵗不思没身焉而已室冡圹也滕公墓铭云佳城郁郁三千年见白日于嗟滕公居此室是也】
葛生五章章四句【申培说云晋献公之时国人久于征役室家念之而作是诗朱子亦以为妇人念夫久从征役而作然騐篇中蘝蔓于域及百嵗之后归于其居等语其为悼亡之诗无可疑者子贡传阙文】
诗经世本古义巻二十三之下
钦定四库全书
诗经世本古义巻二十四之上
明 何楷 撰
周襄王之世诗十五篇
有杕【本名杕杜嫌同小雅以此为别】刺晋惠公也不纳羣公子又欲杀其兄重耳将亡其国焉【惠公名夷吾献公子遭骊姬之出亡于外献公卒秦穆公纳之为诸侯初献公立奚齐尽逐羣公子始为令国无公族焉献公卒夷吾得因秦立始即位穆姬使纳羣公子曰公族者君之根本惠公不用又遣寺人披往渭滨杀重耳不克此诗前言不如我同父则刺其杀重耳之事后言不如我同姓则刺其不纳羣公子之事也是以知为刺惠公也】
有杕【顔之推云江南本并木傍施大徐仙民音徒计反说文在木部集韵音次第之第而河北本皆为夷狄之狄读亦如字此大误也】之杜【麌韵然下章不用此韵叶正与郑风将翺将翔彼美孟姜一例】其叶湑湑【叶麌韵读如数爽主翻】独行踽踽【麌韵】岂无他【丰氏本作它后同】人不如我同父【麌韵】嗟行之人胡不比【叶寘韵必至翻】焉人无兄弟胡不佽【寘韵崔灵恩集注作次】焉【兴也杕说文云树貌毛传云特貌盖树之特生者尔雅云杜赤棠白者棠樊光云赤者为杜白者为棠陆玑疏云赤棠与白棠同耳但子有赤白美恶子白色为白棠甘棠也少酢滑美赤棠子澁而酢无味俗语云澁如杜是也一云牡曰棠牝曰杜湑者零露之貌王安石云湑湑润泽也诗诂云犹沃沃也严粲云木无枝叶则日燥其根上之土而其木易枯有杕然特生之杜其叶湑湑然润泽虽无旁木之荫而叶犹足以庇其本根踽说文云疏行貌徐锴云疏谓稀疏也孟子云行何为踽踽凉凉乃独行而无所亲昵之意陆化熙云以独行之杜则甚茂兴独行之人则无所与此反兴也岂无他人以下乃正言以开悟之同父谓兄弟也比并也说文云密也二人为从反从为比相与周密也佽说文云便利也岂无他人乎不如我同父之人言他人不足恃也如苟以他人为可恃嗟彼行道之人何不见与我相比密乎凡世上之人亦有无兄弟者何不见其所行之便利焉两胡不是唤醒之词】 有杕之杜其叶菁菁【庚韵释文丰本俱作青青】独行瞏瞏【庚韵文选注作焭焭陆徳明本作茕茕】岂无他人不如我同姓【叶庚韵师庚翻丰本作生】嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉【兴也菁本韭华之名盖以其色取之瞏说文云目惊视也曹氏云独行多惧故瞏瞏也白虎通云姓生也人所禀以生者也按姓与氏有辨姓者所以系统百世使不别氏者所以别子孙所出故言姓即在上言氏即在下王安石云同姓虽非同父犹愈于他人耳晏子问于子华子曰齐之公室惧卑奈何子华子曰夫人之有欲也天必随之齐将卑是求夫何惧而不获昔者轩辕二十五宗故黄祚衍于天下于今未忘也宗周之王也姬姓之封者凡七十夫指之不能率其臂犹臂之不能运其体也今齐自襄桓以来斩斩焉朝无公族野无公田带甲横兵挟毂而能战非公士也结绶纚纚位列而籍居非公臣也公族之子若其孙皆散而之于四方惟童是伍公所以与俱者自有肺膓者也于诗有之岂无他人不如我同姓何以是踽踽而以临于人上也齐将卑是求夫何惧而不获】
有杕二章章九句【序云刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将为沃所并今按晋与沃五世相攻宗族离叛公室孤立然沃实负晋非晋负沃也如刺即当刺沃耳又晋献公患桓庄之族偪尽杀羣公于此诗疑亦足当之但皆于不如我同父一语不合故前二说愚皆无取焉朱子谓此乃无兄弟者自伤其孤特而求助于人之词邹忠齐云夫诗明言岂无他人不如我同父同姓求助于人者立言固若是乎申培说以为君子劝人孝友之诗其意益缓而篇中亦不见有劝孝之语于贡传阙文】
权舆晋惠公与秦穆公战为秦所获舍诸灵台怨秦为徳不卒也【按列女传及左传国语载秦穆公之夫人晋献公之女太子申生之同母娣与惠公异母贤而有义献公杀太子申生遂羣公子惠公夷吾奔梁及献公卒得因秦立始即位穆姬使纳羣公子曰公族者君之根本惠公不用又背秦赂秦饥请粟不与秦遂兴兵与晋战获晋君以归秦穆公曰扫除先人之庙寡人将以晋君见穆姬闻之乃与太子莹公子与女简璧衰绖履薪以迎且告穆公曰晋君朝以入婢子夕以死惟君其图之公惧乃舍诸灵台及晋与秦成改馆晋侯馈七牢焉是诗之作当在未改馆之先舍诸灵台时也】
于我乎夏屋渠渠【鱼韵文选注作蘧蘧】今也每食无余【鱼韵】于嗟乎【虞韵】不承权舆【叶虞韵读如雩云俱翻尔雅注不承权舆上有胡字或讹以乎为胡也 赋也于我乎惠公自言于我晋国之所居也夏屋王肃以为大屋杨雄方言云自阙而西秦晋之间凡物之壮大者而爱伟之谓之夏法言云震风凌雨然后知夏屋之帡蒙也崔骃七依说宫室之美亦云夏屋渠渠楚词大招篇云夏屋广大沙堂秀只南方小坛观絶霤只曲屋步櫩宜扰畜只皆以室言也又按檀弓云有若覆夏屋者矣注谓夏屋今之门庑其形旁广而卑正又曰殷人以来始屋四何夏豦之屋惟两阿而已无四阿如汉之门庑亦是一说郑笺诗因次章有四簋之言虑与下文每食句不属遂易其解曰屋具也夏屋谓设食大具也今考尔雅训具者乃握字非屋字以大具解夏屋于说凿矣杨慎则引字画云夏屋大爼也礼周人房爼鲁颂笾豆大房注大房玉饰爼也其制足间有横下有跗似乎堂后有房然故曰房爼也以夏屋为居以房爼为房室可乎又礼童子帻无屋亦谓童子戴屋而行可乎此其说诚辨然礼未闻号爼为屋者必以大房二字附防夏屋愚终不敢信也渠通作巨说文云规巨也言夏屋之制有规巨也一曰大也今谓今被获也余说文云饶也其字从食正谓食之饶也昔在晋国有夏屋以居今为秦所获而舍于灵台每食无复余饶仅免于饥饿而已盖秦不以诸侯之食礼待之承毛传云继也孔颖达云承其后是继嗣故以承为继权舆尔雅云始也权称锤也舆辀轴之上加板以载物者邢昺云权舆天地之始天圆地方故名又陈氏云造衡自权始造车自舆始盖借字也按大戴礼云孟春冰泮百草权舆淮南子云东风而酒沈溢造化权舆以为东方之气风也逸周书周月解云日月俱起于牵牛之初厯舍于十有二辰终则复始是谓日月权舆权舆二字古人盖恒用之不承权舆言不能如其立已为君之始以仇终之也按秦穆公初欲立公子重耳曰重耳仁絷曰君若求置晋君而载之置仁不亦可乎君若求置晋君以成名于天下则不如置不仁以滑其中且可以进退臣闻之仁有置武有置仁置徳武置服是故先置公子夷吾是为惠公及惠公入穆公谓公孙枝曰夷吾其定乎对曰臣闻之惟则定国诗曰不讥不知顺帝之则文王之谓也又曰不僭不贼鲜不为则无好无恶不忌不克之谓也今其言多忌克难哉公曰忌则多怨又焉能克是吾利也穆公之立晋侯惟欲置服而不置徳其初意已不善且侦知其多忌以为利故卒有始无终如此夫子録此诗所以示后世凡欲存亡继絶者不可如秦穆以利心行之也】于我乎每食四簋【叶有韵已有翻】今也每食不饱【叶有韵补苟翻】于嗟乎【见前】不承权舆【见前 赋也此言于我乎言昔在于我晋国之所食也簋盛黍稷器考工记云旊人为簋实一觳崇只厚半寸注谓旄抟埴之工作瓦器者孔云豆实三而成觳四升为豆然则簋是瓦器容防二升也又易二簋可用享注谓离为日日体圆防为木木器圆簋象则簋亦以木为之也簋制说各不一周礼舍人注以为圆器孝经注说文皆以为方器陆元朗云内方外圆曰簋外方内圆曰簠孝经钩命决云簠簋上圆下方未详孰是言四簋者朱子云礼食之盛也毛云四簋黍稷稻粱孔云案公食大夫礼云宰夫设黍稷六簋又云宰夫授公粱公设之宰夫膳稻于粱西秋官掌客注云簠稻粱器也簋黍稷器也然则稻粱当在簠而云四簋黍稷稻粱者以公食大夫礼有稻有粱知此四簋之内兼有稻粱公食大夫之礼是王国之君与聘客礼食备设器扬故稻粱在簠此言每食则是平常燕食器物不具故稻粱在簋饱说文云厌也李氏云不饱非特无余矣】
权舆二章章五句【序云刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也申培说亦云与晨风篇同义今按康公忘先君之旧臣于传絶无所据朱子但以为秦人刺其君待贤礼意寖衰不能继其始盖亦依序而稍变其说要之无所附丽子贡传阙文】
十亩之间齐姜劝晋公子重耳去齐也【按晋语文公在翟十二年狐偃曰吾不适齐楚避其逺也蓄力一纪可以逺矣齐侯长矣而欲亲晋管仲没矣多谗在侧谋而无正衷而思始夫必追择前言求善以终厌迩逐逺逺人入服不为邮矣防其季年可也兹可以亲皆以为然乃行遂适齐齐侯妻之甚善焉有马二十乘将死于齐而已矣曰民生安乐谁知其它桓公卒孝公即位诸侯畔齐子犯知齐之不可以动而知文公之安齐而有终焉之志也欲行而患之与从者谋于桑下蚕妾在焉莫知其在也妾告姜氏姜氏杀之而言于公子曰从者将以子行其闻之者吾已除之矣子必从之不可以贰贰无成命诗云上帝临女无贰尔心先王其知之矣贰将可乎子去晋难而极于此自子之行晋无宁嵗民无成君天未丧晋无异公子有晋国者非子而谁子其勉之上帝临子矣贰必有咎公子曰吾不动矣必死于此姜曰不然周诗曰莘莘征夫每懐靡及夙夜征行不遑啓处犹惧无及况其顺身纵欲懐安将何及矣人不求及其能及乎日月不处人谁懐安西方之画有之曰懐与安寔疚大事齐国之政败矣晋之无道久矣从者之谋忠矣时日及矣公子防矣君国可以济百姓而释之者非人也败不可处时不可久忠不可弃懐不可从子必速行吾闻晋之始封也嵗在大火阏伯之星寔纪商人商之飨国三十一王瞽史之记曰唐叔之世将如商数今未半也乱不长世公子惟子子必有晋若何懐安公子弗聴姜与子犯谋醉而载之以行今按此诗声口宛似但无限商畧只寄之行与子还行与子逝二语词不迫而情有余姜之所以善于讽也】
十亩之间【删韵】兮桑者闲闲【删韵释文作间间穆天子传注丰氏本俱作闲闲】兮行与子还【删韵】兮【赋也司马法六尺为步步百为亩礼记疏云径一步长百步为亩折而方之则东西南北各十步至秦孝公始制三百四十步为亩故程子云古者百步止当今之四十一步今之百亩当古之二百五十亩也此云十亩之间者张子厚云园防在园地其制百亩之间十家区分而众居者诗人所谓十亩之间之田也十亩圃所任园地也不独筑塲纳稼亦可毓草木也桑者即齐姜所言蚕妾也闲通作嫺说文云雅也闲闲盖习熟自得之貌行朱子云犹将也子谓重耳也还说文云复也姜氏言十亩之间有蚕妾焉子犯不知其在也与从者谋于桑下行且与子复返晋国矣时不可失从者之意不可孤公子其图之】十亩之外【叶霁韵以计翻】兮桑桑者泄泄【霁韵】兮行与子逝【霁韵】兮【赋也十亩之外则他人采桑之处非前蚕妾所在矣泄通作呭说文云多言也漏泄之义字当从此从者谋于桑下而蚕妾闻之则恐其为他人之采桑者述之而至于漏言也所谓子有四方之志其闻之者杀之矣逝往也今从者行且与子离齐国而偕往他处固无一人知公子可以行矣】
十亩之间二章章三句【序以为刺时也言其国削小民无所居焉路史云今陜治平陆有古魏城在河之东北水经注云古魏国城南西二面并去大河可二十余里北去首山十余里处河山之间土地迫隘故魏风着十亩之诗也张子厚云作诗者以国地侵削外无井受之田徒有近郭园防而已故耕者无所用其力则桑者闲闲而多也十亩之外他人亦然则削小无所容尤为着矣盖皆附防序说云尔苏辙駮之云夫国削则民削矣未有地亡而民存者也且虽小国岂有一夫十亩而尚可以为民者哉朱子云序文殊无理而但以为政乱国危贤者不乐仕于其朝思与其友归于农圃故其词如此申培说袭之然据诗云桑者直蚕妇之业耳与农圃何涉乎】
蜉蝣刺曹共公也君怠国危玩细娱而忘逺虑好奢而任小人将无所依焉【申培说以为君怠国危曹大夫闵之而作朱子云此诗盖以时人有玩细娱而忘逺虑者故以蜉蝣为比而刺之序则云刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉陆徳明云按郑谱云昭公好奢而任小人曹之变风始作又云蜉蝣至下泉四篇共公时作今诸本此序多无昭公字崔集注本有未详其正也愚按此诗咏衣裳楚楚正候人诗所谓三百赤芾者其为刺共公诗无疑序云刺奢乃指朝多幸位冗食者众耳非如旧说但以好整餙衣服为奢也】
蜉蝣之羽【叶语韵读如与演女翻】衣裳楚楚【语韵说文丰氏本俱作□□】心之忧矣于我归处【叶语韵敞吕翻 兴而比也蜉蝣尔雅云渠略也扬雄方言作□郭璞云似蛣蜣身狭而长有角黄黒色聚生粪土中猪好啖之陆玑云似甲虫有角大如指长三四寸甲下有翅能飞夏月阴雨时地中出今人烧灸噉之美如蝉也樊光云是粪中蠋虫随雨而出朝生而夕死陆佃云似天牛而小翕然生覆水上寻死随流丛生郁栖中朝生暮死有浮游之义故曰蜉蝣也夏小正云蜉蝣有殷殷者众也罗愿云淮南子曰蚕食而不饮二十二日而化蝉饮而不食三十日而蜕蜉蝣不食不饮三日而死又曰鹤夀千嵗以极其游蜉蝣朝生而暮死尽其乐盖以旦暮为期逺不过三日尔蜉蝣小虫国小之比曰羽曰翼羣臣之比衣裳楚楚指羣臣言楚当依说文通作□云合五采鲜貌所以取兴于蜉蝣之羽者亦以羣臣徒窃衣裳以莘其躬不知死亡之无日正如蜉蝣然耳候人诗言彼其之子不称其服亦此意心之忧矣忧曹君也严粲云见当时在位无一可倚仗者盖惨然以亡国为忧矣归犹言来之我家也处止也徐锴云诗爰居爰处居者定居处者暂处而已辅广云所以欲其于我归处者盖思有以警诲之耳】 蜉蝣之翼【职韵】采采衣服【叶职韵鼻墨翻】心之忧矣于我归息【职韵 兴而比也翼说文云翅也采通作彩说文云文章也采采犹□□也衣服即衣裳上曰衣下曰裳通言之皆曰衣亦曰服息亦止也于我归息者交浅不可言深繇处而息则非一朝一夕矣然后可以讽直兼用也徐光啓云朝夕相与从容开谕卵翼孚化令舍其旧而新是图即所谓习与正人居不能不正之意】 蜉蝣掘【说文丰本俱作掘】阅【屑韵】麻衣如雪【屑韵】心之忧矣于我归说【屑韵丰本俱作税兴也掘阅毛郑之解俱难通或见管子有掘阅得玉之言遂以掘阅为挑拨之貌又或谓阅义与穴通要于文理未顺当依说文作堀阅为正堀说文云突也突出之义即所云堀起是也赵頥光云凡土旁误手者如埽坼之类并同此谬阅犹阅人阅世之阅言其从土中突出而为人所见也上言楚楚采采则刺其臣此言麻衣如雪则刺其君郑云麻衣深衣诸侯之朝服朝夕则深衣也孔颖达云麻衣者白布衣如雪言甚鲜洁衣纯用布而色白者深衣为然故知麻衣是深衣也玉藻说诸侯之礼云夕深衣又襍记云朝服十五升布深衣也是则深衣与朝服升数皆同但彼是大祥之服则纯用布无采饰此诸侯礼服当用十五升布深衣而纯以采也所以言麻衣者蜉蝣朝生暮死君服麻衣则薄寒之时而蜉蝣之生亦不久矣甚危之至也说许慎云释也从言从兑兑者悦也徐锴云说之亦使悦怿也凌蒙初云谓从容开谕之正是上文所以欲其归处归息之意又表记子曰君子不以口誉人则民作忠故君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之国风曰心之忧矣于我归说虽防章取义然设身处地之意亦自恍然】
蜉蝣三章章四句【范晔云葛屦履霜敝繇崇俭楚楚衣服戒在穷赊赊通作奢然诗防非刺奢也说已见前邹忠疑为刺曹羁作羁者庄公射姑之世子春秋鲁庄二十三年冬射姑卒明年冬戎侵曹曹羁出奔陈胡氏以为防弱不能君故为戎所逐盖在位日浅无如覊者想诗人逆知其税驾无所故为之忧心如是而讽以于我归处如楚申亥舍灵王于家之为耶于时覊方在丧故曰麻衣如雪而先之以楚楚采采意覊亦如齐昭公居丧而不哀在戚而有嘉容当不免于童心乎麻衣非即深衣观玉藻童子无缌服聴事不麻可见是其说亦近似有理并存之子贡传阙文】
侯人刺曹共公也不用僖负覊而乘轩者三百人【序云刺近小人也共公逺君子而好近小人焉按左僖二十八年春晋文公伐曹三月入曹数之以其不用僖负羁而乘轩者三百人也且曰献状与此诗三百赤芾之语相合遂执曹伯襄以畀宋人即共公也又晋语公子重耳还曹曹共公不礼焉僖负覊言于曹伯曰臣闻之爱亲明贤政之干也礼贫矜穷礼之宗也礼以纪政国之常也失常不立君所知也国君无亲国以为亲先君叔振出自文王晋祖唐叔出自武王文武之功实逮诸姬故二王之嗣世不废亲今君弃之是不爱亲也晋公子生十七年而亡卿材三人从之可谓贤矣而君蔑之是不明贤也晋公子之亡不可不怜也此之賔客不可不礼也失此二者是不礼賔不怜穷也守天之聚将施于宜宜而不施聚必有阙玉帛酒食犹粪土也爱粪土以毁三常无乃不可乎公弗聴及重耳如楚子玉请止孤偃楚成王曰不可曹诗曰彼已之子不遂其媾邮之也夫邮而效之邮又甚焉效邮非义也据此则此诗兼为刺共公不用僖负覊之言无礼于晋公子而作】
彼候人兮何戈与祋【泰韵都外翻亦叶质韵都律翻礼记注崔灵恩集注丰氏本俱作缀】彼其之子三百赤芾【叶泰韵博盖翻亦叶质韵非律翻丰本作市 赋也毛传云候人道路送迎賔客者按周礼候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人各掌其方之道路与其禁令若有方治则帅而致于朝及归送之于境注谓四方以职来受治者候其来去然彼乃天子之官故徒属广设若侯国必不然也孔颖违云按秋官环人掌送迎邦国之賔客以路节达诸四方又掌讶掌待賔客有賔客至逆于境为前驱而入及归送亦如之若候人主迎賔客而环人掌讶又掌送迎賔客者环人掌执节导引使门阙无禁掌讶以礼送迎诏賛进止侯人则何戈兵防卫奸冦虽复同是送迎而职掌不同故异官也何说文云儋也毛传以为掲也戈解见秦风无衣篇祋说文毛传皆云殳也孔云戈殳俱是短兵相类且祋字从殳故知祋为殳也殳解见卫风伯兮篇又说文云或说城郭里市高悬羊皮有不当入而欲入者暂下以惊马牛曰祋故从示殳防意然他书絶不经见未详是否彼毛云彼曹朝也其语助也之子是子也指下文佩赤芾者芾本作市毛传说文皆云韠也以韦为之即蔽膝也讹作芾篆文作韨严粲云蔽膝之韨以韦黼黻之黻从黹孔云左传衮冕韨珽则芾是配冕之服易困卦困于赤芾利用享祀则知芾祭祀所用也士冠礼陈服皮弁素韠端爵韠则韠之所用不施于祭服矣玉藻说韠之制云下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸书传更不见芾之别制明芾之形制亦同于韠但尊祭服异其名耳言芾韠者以其形制大同故举类以晓人其礼别言之则祭服谓之芾他服谓之韠二者不同也玉藻云一命緼芾黝珩再命赤芾黝珩三命赤芾苍珩注云緼青黄之间色珩佩玉也黑谓之黝青谓之葱毛云大夫以上赤芾乘轩孔云周礼公侯伯之卿三命下大大夫再命上士一命然则曹为伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤芾于法又得乘轩故连言之诗人言候人虽一职之防然既系籍于公犹当勤率所属以各供其事今曹蕞尔彼其之子非有功劳可以称者而君令其佩此赤芾至三百人之多何为也哉晋文公入曹令三百人献状亦谓其无劳窃位故责之自陈功状意正如此所以举侯人者即下章刺维鹈在梁之意旧说谓曹国以贤者为候人非是孔云诸侯之之制大夫五人今有三百赤芾爱小人过度也太史公云今寻曹共公之不用僖负覊乃乘轩者三百人知唯徳之不建司马贞注谓美女乘轩者彼未参证于诗中赤芾之语故耳】 维鹈在梁不濡其翼【职韵】彼其【礼记作记左传后汉书俱作已】之子不称【去声】其服【叶职韵鼻墨翻兴而比也鹈鸟名尔雅云鴮防也亦名洿泽郭璞云今之鹈鹕也好羣飞入水食鱼故名洿泽俗呼之为淘河陆玑云鹈水鸟形如鸮而极大喙长尺余直而广口中正赤颔下胡大如数升囊好羣飞若小泽中有鱼便羣共抒水满其胡而弃之令水竭尽鱼在陆地乃共食之故曰淘河陆佃云鹈人足其鸣自呼罗愿云洿抒水也又戽斗亦抒水器也鴮洿戽三字同音其义一也淮南子曰鹈鹕饮水数斗而不足庄子曰鱼不畏网而畏鹈鹕禽经曰淘河在岸则鱼没沸河在岸则鱼出或曰身是水沫惟臆有肉如拳昔人窃肉入河为之故名逃河魏黄初中尝有鹈集灵芝池文帝识之曰此诗人所谓污泽也曹诗刺共公逺君子近小人今岂有贤智之士处于下位否则斯鸟胡为而至哉诗旣以为贪而无功之物故后人祖而用之梁毛云水中之梁解见邶谷风篇濡濆也称宜也犹言相等也其服即赤芾是也鹈之于鱼勤矣须出没污泽而后得鱼今乃在鱼梁之上窃人之鱼以食未尝濡湿其翼犹之子无功而居髙位以窃禄所谓不称其服也又表记子曰君子耻服其服而无其容耻有其容而无其辞耻有其辞而无其徳耻有其徳而无其行是故君子衰绖则有哀色端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色诗云维鹈在梁不濡其翼彼记之子不称其服左僖二十四年郑子华之弟子臧出奔宋好聚鹬冠郑伯闻而恶之使盗诱之八月盗杀之于陈宋之间君子曰服之不衷身之灾也诗曰彼己之子不称其服于臧之服不称也夫】 维鹈在梁不濡其咮【叶宥韵陟救翻】彼其【国语作已】之子不遂其媾【宥韵 兴而比也咮说文云鸟口也陆佃云鹈性沈水食鱼则濡其咮翼宜矣今从立于梁上非特不濡其翼又且不濡其咮小人无嘉言献替而尸居于位亦犹是也遂礼记疏云谓申也媾毛云厚也说文云重婚也孔云重婚媾者以情必深厚故媾为厚也愚按不遂其媾以楚成王语观之则所谓媾当指僖负覊也僚寀共事以负覊之贤当亲之如昏媾然而无如邪正不投凡负覊所言彼必沮之故使其志意不得申遂也当时公子重耳过曹共公不礼焉负覊言于共公曰夫晋公子君之匹也君不亦礼焉共公不聴而三百赤芾軰无有同负覊之言者是之谓不遂其媾也】 荟【说文作嬒云女黑色也】兮蔚兮南山朝【丰本作鼂】隮【齐韵】婉兮娈【说文丰本俱作□】兮季女斯饥【叶齐韵读如鸡坚奚翻 兴而比也荟说文云草多貌蔚蓊蔚草木盛貌南山毛云曹南山也邵县志云曹南山在曹州济阴县东二十里按春秋盟于曹南即此山也括地志云有曹南因名为曹朝隮解见防蝀篇邹忠云按周礼眡祲掌十燀之法九曰隮隮者虹也虹映日而成朝焉日在东则虹在西而雨辄随之蝃蝀之诗所谓朝隮于西崇朝其雨是已荟蔚夤縁山岊而虹见于西又当邀雨泽之霑被见君宠方隆而未艾此诗中之画也婉说文云顺也娈通作□亦顺也婉娈季女之容也君子之持身也如处子然故以少女日之斯饥以喻贫贱季女幽居不妄从人故不免于饥饿此与易女子贞不字之象同言小人虽肆志而趋利于上君子则守道而困穷于下也晋文公所谓不用僖负覊其即此诗所言季女与】
候人四章章四句【此章与左传合严粲所云诗即史也而郝敬疑之以为诗言三百极道其滥耳说诗不以辞害志若云汉则周之民无孑遗若候人则曹之大夫有三百诗乌可以辞征也左传袭此诗以属文非重耳真有此言斯亦过于不尽信书者矣申培说第云曹君多任非人国人讽之而不着真世子贡传阙文又叶氏云汉人文章未有引诗序者魏黄初四年诏引曹诗刺逺君子近小人盖诗序至此始行】
渭阳秦太子防之舅晋公子重耳自秦返国为诸侯防思母穆姬之恩而送其舅氏也【防秦穆公子后为秦康公按刘向列女传云穆姬者秦穆公之夫人晋献公之女贤而有义穆姬死穆姬之弟重耳入秦秦送之晋是为晋文公太子防思母之恩而送其舅氏也作诗曰我送舅氏云云君子曰慈母生孝子朱子苏氏说俱同】
我送舅氏曰至渭阳【韵】何以赠之路车乘黄【阳韵 赋也舅氏指重耳也尔雅说文皆云母之昆弟曰舅孙炎云舅之言旧尊长之称孔颖违云谓舅为氏者以舅之与甥氏姓必异故书传通谓为舅氏渭水名山南为阳北为阴水北为阳南为阴地理志云右扶风渭城县故咸阳也其地在渭水之北郑云秦是时都雍至渭阳者盖东行送舅氏于咸阳之地孔云雍在渭南朁在秦东行必渡渭赠说文云玩好相送也董氏云巾车金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国皆诸侯也故人君之车曰路车朱子云乘黄匹马皆黄也重耳君晋实借秦穆之力太子防赠以诸侯之仪所以郑重此行而假以定晋也岂徒曰资其行而已哉】 我送舅氏悠悠我思【支韵亦叶灰韵新才翻又叶寘韵相吏翻】何以赠之琼瑰玉佩【叶支韵蒲眉翻亦叶灰韵蒲枚翻又叶寘韵平秘翻丰氏本作佩玉琼瑰 赋也悠悠我思朱子云序以为时康公之母穆姬已卒故康公送其舅而念母之不见也严粲云送舅而有所思则思母也此诗念母而不言母但言见舅而勤拳不已自有念母之意读之者但觉其味悠然深长也按太祖皇陵碑云外甥见舅如见娘即此意五代齐杨愔幼时其舅源子恭问读诗至渭阳未愔便号泣子恭亦对之欷歔岂亦以思母之故与琼说文云赤玉也瑰孔云美石之名佩玉之制惟天子用纯诸候以下则玉石杂用玉佩谓珩璜琚瑀之属以琼瑰之玉佩为赠所以象其徳也陆化熙云车马之赠蒙送之归国言故取列侯仪卫若赠之以佩不必泥是俟服乃一腔离情所寄耳邓元锡云康公笃母语质而情长秦良风哉亦以置晋君録之文爰以霸也汪克寛云康公始为太子送舅而念母之不见故作渭阳之诗是固良心也后乃纳庶孽而夺嫡甥之位自是兵争不息岂非怨欲害乎良心而然乎】
渭阳二章章四句【序云康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也孔氏以即位为康公即位今按左传重耳卒后七年康始即位相去甚逺无缘此时复其事而着之诗岂亦有慨于令狐之役谓秦昔日曽以厚施而晋今日竟以薄报乎然愚详味序意或只谓重耳返国即位后而康公思之耳如此则与列女传所记犹相彷佛孔说误也子贡传申培说皆以为穆公送重耳之诗然于我送舅氏一语竟不可解按古人呼母之兄弟为舅妻之父为外舅未闻呼妻之弟为舅者若诸侯于异姓大夫或亦称舅然非所施于重耳也】
羔裘豹袪晋文公释憾于寺人披也【篇名原只羔裘二字但桧郑亦有羔裘特用起语以别之 披一名勃鞮字楚故又称奄楚按左传国语载骊姬谐杀太子申生遂譛二公子曰皆知之重耳奔蒲夷吾奔屈献公使寺人披伐蒲蒲城人欲战重耳不可曰保君父之命而享其生禄于是乎得人有人而较罪莫大焉乃徇曰较者吾讐也逾垣而走披斩其袪遂出奔翟及文公入披请见公使让之且辞焉曰骊姬之谗尔射予于屏内蒲城之役君命一宿女即至斩余衣袂其后余从狄君以田渭濵女为惠公来求杀余命女三宿女中宿至余于伯楚屡困何旧怨也夫袪犹在女其行乎对曰臣谓君之入也其知之矣若犹未也又将及难君命无二古之制也除君之恶惟力是视蒲人狄人余何有焉今君即位其无蒲狄乎齐桓公置射钩而使管仲相君若易之何辱命焉且不见我君其无悔乎于是吕甥冀芮畏偪悔纳公谋作乱将以己丑焚公宫宫出救火而遂杀之伯楚知之故求见公公惧遽见之曰岂不知女言然是吾恶心也吾请去之伯楚以吕郤之谋告公公潜防秦伯于王城告之乱故及己丑公宫火二子求公不获遂如河上秦伯诱而杀之是诗当即于免难后作也】
羔裘【丰氏本作求后同】豹袪【叶遇韵区遇翻】自我人居居【叶遇韵读如句俱遇翻】岂无他【丰本作它后同】人维子之故【遇韵 赋也袪孔颖达云袂口也袂是袖之大名袪是袖头之小称其通皆为袂以深衣云袂之长短反屈之及肘是通袪皆为袂也玉藻云锦衣狐裘诸侯之服也君子羔裘豹饰缁衣以裼之注云君子谓大夫士饰谓袖也重耳时尚为公子未敢服诸侯之服故当服此又按申生以十二月缢于都城重耳于是时奔蒲寺人披斩重耳衣袪正奔蒲时事周十二月于夏正为十月天气已寒故服羔裘也自我人居居指斩袪事也自从也我人者我同行出奔之人也自我人者从我等同行之人于蒲城欲求得而杀之也居通作倨前汉书郅都传云丞相条候至贵居亦以居为倨也倨之为言傲也曰居居者毛传云懐恶不相亲比之貌盖一往傲狠而无顾惜故至于文公己逾垣而走而披尚斩其衣袪也子指披也故故旧也承上文言披之可憾如此而其后又能以吕郤之谋来告使文公得脱于难故又言岂无他人为我故旧哉而仍当与子结故旧之诅不可解也按披之言曰伊尹放太甲而卒以为明王管仲贼桓公而卒以为侯伯干时之役申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨言佐相以终克成令名今君之徳宇何不寛裕也披之敷辞明到如此故文公闻之而有动焉同时有竪头须者亦不从公出亡及入求见公辞焉须曰国君而讐匹夫惧者甚众矣谒者以告公遽见之公之旷度洪量不念旧恶如此宜乎其为霸王之器也】羔裘豹褎【宥韵释文作裦丰本作衷】自我人究究【宥韵】岂无他人维子之好【叶宥韵许侯翻 赋也褎说文云衣袂也袂既被斩而袂尚存故此章变言豹裦也究说文云穷也曰究究者穷极其恶不留余地也此指从渭濵之役而言披所自陈谓除君之恶惟力所及者也好以情言谓懽好也】
羔裘豹袪二章章四句【序云刺时也晋人刺其在位不恤其民也张鼎思云晋昭公有曲沃之逼孤危将亡而其臣又不为保障之谋故国人忧之而作是诗邓元锡云刺昵也昵故与好使私人在位也三说相近要皆无所依据子贡传申培说皆以为晋人美其大夫之辞今按尔雅云居居究究恶也其非赞词明矣愚初亦疑此诗乃晋文公为狐偃而作即投璧于河之意但以格于尔雅诂字之义故主今说朱子第谓此诗不知所谓不敢强解斯齐合阙疑之训矣】
有杕之杜晋文公好贤国人美之【出申培说子贡传同 邹忠云尝怪用贤如晋文能得之罪之郤缺未免失之负绁之介推从亡之赏如投骨于地狺然而争其不言禄者仅一介之推而禄亦弗及矣今玩此诗语意毋乃为龙蛇之怨而志过乎緜山饿隠欲授餐而无从此固文公所心恻也朱子亦以为此人好贤而恐不足以致之故作此诗其不敢定其世者阙其所不知也】
有杕之杜生于道左【哿韵】彼君子兮噬【韩诗作逝云及也丰氏本同】肯适我【哿韵】中心好【去声】之【支韵】曷饮食【音嗣】之【好食无叶当取之之相应为韵 兴之比也有杕之杜解见杕杜篇谦言寡弱不足恃赖也按文公以内难得国其同父兄弟如申生奚齐卓子夷吾相继沦丧其为寡特孤露可知道左郑云道东也黄佐云凡国面南以南为正此以知左之为东也丘光庭云日中之后树阴过东杜生道左树旣寡特而阴更过东无休息之所故人不来也君子指贤人也噬即易噬嗑之噬说文云防也犹言就食也与下文饮食字相应肯反言不肯也适说文云之也我者我所也曷说文云何也犹云何从也言彼君子兮其果以就食之故而肯来我之所乎我中心诚爱好之何但欲饮食之而已按文公未得国之时父事狐偃师事赵衰长事贾它左传郑叔詹所谓有三士足以上人而从之是也厥后反国外传纪其纪善援能官方定物爱亲戚明贤良事耉老礼賔旅友故旧胥籍狐箕等十一族实掌近官诸姬之良赏其中官异姓之能掌其逺官大夫食邑士食田以至工商皂官宰无不受饩于官其欲善无厌物色多方可知己】 有杕之杜生于道周【尤韵韩诗丰本俱作右】彼君子兮噬【丰本作逝】肯来游【尤韵丰氏本作觏】中心好之曷饮食之【兴之比也周毛传云曲也孔颖达云言道周绕之故为曲也朱公迁云道左则辟道周则迂适与游亦有辨适则将久居于其国游则时一至焉犹之遨游而已愚按此盖自惴其不足以来贤故其辞之谦退如此】
有杕之杜二章章六句【序云刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉此但从杕杜生解然细玩诗辞终是好贤求贤意居多】
诗经世本古义巻二十四之上
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷二十四之下
明 何楷 撰
周襄王之世诗
鸤鸠曹人美晋文公也【按左传晋文公为公子时出亡过曹曹共公不礼焉及即位伐曹执曹伯以畀宋人事在鲁僖公二十九年于是周襄王防命晋侯为侯伯曰王谓叔父敬服王命以绥四国遂盟诸侯于践土又防于温十月晋侯有疾曹伯之竪侯擩货巫史使曰以曹为觧齐桓公为防而封异姓今君为防而灭同姓曹叔振铎文之昭也先君唐叔武之穆也且合诸侯而灭兄弟非礼也与卫偕命而不与偕复非信也同罪异罚非刑也礼以行义信以守礼刑以正邪舎此三者君将若之何公悦乃复曹伯此诗之作盖在曹伯复国之后其取兴于鸤鸠者以鸤鸠养子均平颂文公之待曹国与他国无异也尊之为鸤鸠而自居于子者亦犹文王之时大邦畏力小邦懐徳皆怙文王如父也曰其仪不忒者则以晋与曹为兄弟之国大学所谓兄弟足法也其曰正是四国则亦惟晋为盟主始足以当之襄王防命中所谓以绥四国者也】
鸤【前汉书后汉书説苑列女传释文丰氏本俱作尸】鸠在桑其子七【质韵】兮淑【丰本作叔后同】人君子其仪【崔灵恩集注作义】一【质韵】兮【礼记淮南子作也下同】其仪一【同上】兮心如【大戴礼作若】结【叶质韵激质翻】兮【淮南子作也 兴也鸤鸠鸟名亦作尸鸠尔雅琕苍皆云鴶鵴也陆机云一名桑鸠郭璞云江东呼为获谷扬雄云自闗东西梁楚之间谓之结诰周魏之间谓之击谷自闗而西或谓之布谷罗愿云又呼拨谷又呼郭公以此鸟鸣时布种其谷似鹞长尾牝牡飞鸣翼相摩拂取其骨佩之宜夫妇又名鷜陆佃云一名抟黍扬雄又以为戴胜谢氏云案戴胜自生穴中不巢生而方言云戴胜非也毛传云鸤鸠之养其子朝从上下暮从下上平均如一严粲云即郯子所谓鸤鸠氏司空也鸤鸠平均故为司空平水土陆佃云鸤鸠有均一之德葢其哺子朝自上而下暮自下而上者均也其子在梅在棘在榛而已则常在乎桑者一也又云祝鸠鸤鸠皆壹鸟也故有尸祝之号庄子曰庖人虽不治庖尸祝不越樽爼而代之矣尸鸠性壹而慈祝鸠性壹而孝故一名尸一名祝礼嘏以慈告祝以孝告是也其子鸤鸠之子也罗云鸠亦子之多者今鸠四时有子鸽毎月有子愚按鸤鸠以况晋文公其子以况列国晋文为伯主而列国依之谓之列国之母可也淑通作俶説文云善也淑人君子言此淑人之君子美晋文公也淑人以徳言君子以位言仪説文云度也毛传云义也凡举动之合义而有法度者谓之仪其仪一兮孔頴逹谓执义均平用心如一是也如文公之待曹国与他国无异是之谓一又礼记子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则不可夺名故君子多闻质而守之多志质而亲之精知畧而行之君陈曰出入自尔师虞庻言同诗云淑人君子其仪一也亦防意取义结带纽也以组为之玉藻云绅韠结三齐绅带也韠蔽膝也绅蔽结三者皆长三尺故曰三齐带之交处合并其纽以约之则带始结束而不可觧矣故名为结心如结兮犹拳拳服膺之意古人视不下于带曹人怀文公之恩耿耿在心如束带之结言其不可觧刘向云歴山之田者善侵畔而舜耕焉雷泽之渔者善争陂而舜渔焉东夷之陶器窳而舜陶焉故耕渔与陶非舜之事而舜为之以救败也民之性皆不胜其欲去其实而归之华是以苦窳之器争闘之患起争闘之患起则所以偷也所以然者何也繇离诚就诈弃朴而取伪也追逐其末而无所休止圣人抑其文而抗其质则天下反矣诗云尸鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮传曰鸤鸠之所以养七子者一心也君子所以理万物者一仪也以一仪理物天心也五者不离合而为一谓之天心在我能因自深结其意于一故一心可以事百君百心不可以事一君是故诚不逺也夫诚者一也一者质也君子虽有外文必不离内质矣按向此论于诚一感通之理深有合焉曹人思文公之徳亦犹是也又韩婴云夫治气养心之术血气刚强则务之以调和知虑潜深则一之以易谅勇毅强果则辅之以道术齐给便防则安之以静退卑慑贪利则抗之以高志容众好散则刼之以师友怠慢摽弃则慰之以祸灾愿婉端慤则合之以礼乐凡治气养心之术莫径繇礼莫优得师莫慎一好好一则博博则精精则神神则化是以君子务结心乎一也荀子曰无冥冥之志者无昭昭之明无惽惽之事者无赫赫之功行衢道者不至事两君者不容目不两视而明耳不两听而聪螣蛇无足而飞梧鼠五技而穷诗曰鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮故君子结于一也淮南子云贾多端则贫工多技则穷心不一也故木之大者害其条水之大者害其深有百技而无一道虽得之弗能守故诗曰淑人君子其仪一也其仪一也心如结也君子其结于一乎以上皆防章取义虽非诗本防而名理自佳故备録之】 鸤【丰本作尸后同】鸠在桑其子在梅【叶支韵莫悲翻丰本作某】淑人君子其带伊丝【支韵】其带伊丝【同上】其弁伊骐【支韵周礼注大郑引此作綦丰本亦作綦 兴也鸤鸠在桑而其子七兮之中有飞在梅者兴曹伯也子在梅则不得与其母同在桑矣时曹伯既被执不得齿于诸候之列故云然其带伊丝以下文公所服也带大带也伊惟也助句辞丝素丝也按玉藻説大带之制天子诸侯大夫皆素带广皆四寸素熟绢也大夫而上带皆用素惟辟縁之色不同君朱緑大夫元华其辟縁之制亦不同天子诸侯皆终辟谓终竟此带尽緑之但天子用朱为里诸侯则不朱里耳重言其带伊丝复句以致其讃叹非别有意弁皮弁也礼记注郑云弁名出于槃槃大也所以自寛大郝敬云弁制大于冠古冠止撮发弁下覆额周礼司服职云凡兵事韦弁服眡朝则皮弁服凡甸冠弁服凡凶事服弁服凡吊事弁经服弁师职云王之皮弁防五彩玉璂象邸玉笄王之弁绖弁而加环绖诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之薛氏图云韦弁一名爵弁诗曰韎韐有奭以作六师士冠礼曰爵弁服韎韐则凡兵事韦弁服固爵弁也冠弁服弁亦皮弁也葢上文言眡朝则皮弁服下文言凡吊事弁绖服弁绖亦皮弁而加环绖则冠弁服弁皆为皮弁明矣郊特牲曰皮弁素服而祭素服以送终也此凡凶事冠皮弁服之证也春秋传曰卫献公射鸿于囿二子从之不释皮冠而与之言又曰皮冠以招虞人此凡田事服皮弁服之证也郑氏谓冠弁委貎其服缁布衣亦积素以为裳服弁防冠也其服斩衰齐衰弁绖者如爵弁而加环绖皆非是防服小记曰诸侯吊必皮弁锡衰弁师曰王之弁绖弁而加环绖此弁绖服皮弁而加环绖之证也韦弁爵弁也故弁师有韦弁而无爵弁冠弁服弁皆皮弁也故弁师有皮弁而无冠弁服弁陆佃亦同此説且云韦弁以韎韦为之故曰韦弁一名爵弁其色则象爵故也皮弁以鹿皮为之故曰皮弁一名骐弁其色则象骐故也今按薛氏五弁之説未详是否但据孔云知此是皮弁者以韦弁即戎冠弁从禽弁绖又是吊凶之事非诸侯常服也且不得与丝带相配惟皮弁是诸侯视朝之常服又朝天子亦服之作者举其常服故知是皮弁也郝云韦弁去毛熟皮以为弁皮弁以皮为质而饰以采玉非纯用皮也弁制峩起故宜皮骐毛云骐文也説文云马青骊文如博綦也一云苍艾色此谓弁色如骐马之文也周礼注引此作綦书顾命四人綦弁马融本亦作骐然则骐綦古葢通用綦亦帛之苍艾色者觧见説文又郑云骐当作以玉为之按周礼王之皮弁防五采玉璂璂又作郑众注云防缝中也綦结也皮弁之缝中毎贯结五采玉以为饰谓之綦引此诗云其弁伊綦是则骐与綦通而藄又与璂通璂即説文所谓弁饰也徐云谓缀玉于武冠若棊子之列布也以周礼考之士之服自皮弁而下如大夫之服是尊卑皆得服皮弁所异者耳据弁师之文云诸侯及孤卿大夫之皮弁各以其等为之不言士之皮弁旧説谓天子璂饰十二玉五采侯伯饰七子男璂饰五玉皆三采孤璂饰四三命之卿饰三再命之大夫璂饰二玉皆二采士皮弁之防无结饰今如以骐为皮弁之色则无以别于卑者书所谓四人骐弁即士服也故郑笺以骐当作而孙毓亦以笺义为长更考之尚书周礼古文骐綦三字通用则郑説为可信矣诗之兴意以鸤鸠于或他适而鸤鸠但在桑不移故以衣服有常象之賛美衣服亦有想望丰采之意】鸤鸠在桑其子在棘【职韵】淑人君子其仪不忒【职韵】其仪
不忒【同上】正是四国【职韵 兴也陆佃云棘卑小于梅愚按始在梅降而在棘时曹地既被分不能成其为国故有在棘之象忒説文云更也毛云疑也人无常度故可疑其仪不忒者明白洞逹表里如一不令人有所疑惑也文公灭曹亦曹自有以取之既而复封曹则无利曹之心而其心事亦可与天下共见矣是以谓之不忒也又礼记子曰为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君矣尹吉曰惟尹躬及汤咸有壹徳诗云淑人君子其仪不忒亦防意取义正者饬正之谓四国四方之国正是四国言足为四方诸侯盟主也杨倞云正身任物则四国皆化吕覧云昔者圣王成其身而天下成治其身而天下治故善响者不于响于声善影者不于影于形为天下者不于天下于身诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国言正诸身也荀子曰人皆乱我独治人皆危我独安人皆失防之我独案起而制之故仁人之用国非特将持其有而已也又将兼人诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国此之谓也必将修礼以齐朝正法以齐官平政以齐民然后节奏齐于朝百事齐于官众庻齐于下如是则近者竞亲逺方致愿大学引此诗而觧之曰其为父子兄弟足法而后民法之也今按曹与晋为兄弟之国文公之所以处曹者得其道是其为兄弟足法也诗取象鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮则父子足法之道亦在于此矣】 鸤鸠在桑其子在榛【真韵亦叶先韵则前翻】淑人君子正是国人【真韵亦叶先韵如延翻】正是国人【同上】胡不万年【先韵亦叶真韵奴因翻 兴也榛觧见简兮篇陆佃云榛卑小于棘愚按既自梅降而棘又自棘降而榛愈降而愈卑矣曹伯失国被执至以畀宋人则几与齐民无异故其象如此又按陆佃云先实者梅后实者棘先实者棘后实者榛故诗以此为序今按曹伯被执于春三月而复国于冬十月则歴三树成实之时矣诗所谓详举以兴也正是国人言文公能正我曹国之人无礼而伐之既服而赦之所谓正也胡不万年则祝其寿考之辞也焦氏易林云鴶鵴鸤鸠专一无尤君子是则长受嘉福又韩婴云玉不琢不成器人不学不成行家有千金之玉不知治犹之贫也良工宰之则富及子孙君子学之则为国用故动则安百姓议则延民命诗曰正是国人胡不万年此防章取义与诗防无涉】鸤鸠四章章六句【朱子谓此诗不知何所指子贡传中培説皆以为曹叔为政有度国人美之而作是诗按曹叔名振铎文王子也武王克殷后始封曹或又以为美僖负覊或又以为羙公子臧然于诗人托兴鸤鸠而并及其子之意终无闗着愚不敢谓然序则云刺不壹也在位无君子用心之不壹也郑诗谱亦糸之共公时今按诗中不见有刺意】
羔裘如濡郑人美其大夫之词【出朱传】疑美叔詹也【篇名原只羔裘二字但桧唐亦有羔裘特全用起句以别之 按叔詹郑之公族也厉公季年齐桓始伯时詹为执政用兵伐宋又不朝齐齐人以其贰也将讨之郑乃使詹往谢齐因执之未几詹间其故逃于鲁遂自鲁复归郑文公十二年齐桓防诸侯盟于寗毋大子华以泄氏孔氏于人氏为诉管仲曰郑有叔詹堵叔师叔三良为政未可间也齐桓乃止楚子过郑入享郑夜出文送于军取郑二姬以归叔詹曰楚王其不没乎为礼卒于无别无别不可谓礼将何以没三十六年晋公子重耳过郑弗礼焉叔詹谏曰臣闻之亲有天用前训礼兄弟资穷困天所福也弃此四者以徼天祸无乃不可乎弗听叔詹曰若不礼焉则请杀之亦弗听重耳反国六年伐郑郑人以名宝行成弗许曰予我詹而师退詹请往公弗许詹固请曰一臣可以赦百姓而重社稷君何爱于臣也郑人以詹予晋人晋人将烹之詹曰臣愿获尽辞而死固所愿也公听其辞詹曰天降郑祸使滛观状弃礼违亲臣曰不可晋公子贤明其佐皆卿才若复其国而得志于诸侯祸无赦矣今祸及矣尊明胜患知也杀身赎国忠也乃就烹据鼎耳而疾号曰自今以往知忠以事君者与詹同乃命弗杀厚为礼而归之郑人以为将军叔詹始终忠于其国故使齐桓闻其名而晋文为之礼临难不避舎命不渝也累建正论邦之司直也郑有三艮同时为政则所谓三英粲兮者也是诗在郑风非叔詹无足当此美者而公羊谷梁皆谬以詹为佞人何不据詹之行事本末而观之乎叔詹一作被瞻吕不韦云被瞻忠于其君而君免于晋患也行义于郑而见説于文公也故义之为利愽矣】
羔裘【丰氏本作求后同】如濡【虞韵亦叶尤韵而繇翻】洵【韩诗外传作恂】直且侯【尤韵亦叶虞韵洪孤翻】彼其【韩诗外传刘向新序俱作己】之子舎【上声】命不渝【虞韵亦叶尤韵夷周翻韩诗外传作偷 赋而比也羔觧见羔羊篇裘説文云皮衣也按羔裘以缁衣为禓则所用者乃黒羔之皮耳陆佃云羔性羣而不党又皆跪乳象礼其徳宜施于朝故古者以为朝服陈祥道云羔取其有礼黒取其合道以道合礼以礼成道固先王之所尚也如濡毛传云润泽也孔云如似濡湿谓皮毛光色润泽也洵通作恂説文云信也直説文云正见也左传云正曲为直荀子云是谓是非谓非曰直且説文云荐也侯诸侯也洵直且侯言信哉其正直之徳可以荐之于诸侯为人君所任用也下文言舎命不渝正见其直彼其之子谓此服羔裘之大夫也舎通作舍説文云释也命躯命之命渝説文云变汗也舎命不渝虽祸害当前舍置其躯命以殉之而生平之所自守者终不少变如叔詹以尽忠于国之故而见执于齐桓又见执于晋文歴险不挫可谓舎命不渝矣刘向云非至仁孰能以身试诗曰舎命不渝此之谓也韩诗外传云崔杼弑庄公合士大夫盟盟者皆脱劒而入言不疾指血至者死所杀者十余人次及晏子奉杯血仰天而叹曰恶乎崔杼将为无道而杀其君于是盟者皆视足崔杼谓晏子曰子与我吾将与子分国子不与我杀子直兵将推之曲兵将钩之吾愿子之图之也晏子曰吾闻留以利而倍其君非仁也刼以刃而失其志者非勇也诗曰莫莫葛藟施于条梅恺悌君子求福不回婴其可回矣直兵推之曲兵钩之婴不之革也崔杼曰舎晏子晏子起而出授缨而乗其仆驰晏子抚其手曰麇鹿在山林其命在庖厨命有所悬安在疾驱安行成节然后去之诗曰羔裘如濡洵直且侯彼其之子舎命不渝晏子之谓也愚按所以取羔裘如濡为比者染人之事自一染为縓以至于七入为缁则无可变矣缁黒也羔裘如濡正黒色也故以为舎命不渝之况】 羔裘豹饰【职韵】孔武有力【职韵】彼其【左传韩诗外传俱作已】之子邦之司直【职韵赋而比也豹似虎而小圜文毛云豹饰縁以豹皮也孔頴逹云唐风羔裘豹祛羔裘豹防然则縁以豹皮为祛防也礼君用纯物臣下之故防饰异皮按玉藻云羔裘豹饰缁衣以禓之孔尔雅云甚也武威也朱子云豹甚武而有力故服其所饰之裘者如之按郑以叔詹为将军亦谓其人之威望足以居之非以勇力为有力也司主也邦之司直能为邦国主持直道也危言危行上足正君下足善俗皆在其中非徒其所自守者不渝而已左襄二十七年子罕諌向戍弭兵求赏君子曰彼己之子邦之司直其乐喜之谓乎】 羔裘晏【叶翰韵乌旰翻】兮三英【丰本作瑛云以玉为裘纽其数三也】粲【翰韵亦叶霰韵仓甸翻】兮彼其【韩诗外传作己】之子邦之彦【霰韵亦叶翰韵鱼旰翻】兮【赋而比也晏温意淮南子注云三辅人以日出清济为晏晏而温英朱子以为裘饰但三英之制未详范祖禹谓五紽五緎五总皆所以英裘是之谓三矣今按合两为一曰总分其界限以施组紃曰緎组紃之突起曰紽谓紽为英裘之饰是矣谓总与緎皆为英饰则非也愚谓英即英杰之英尔雅防云徳过千人曰英国防注云才出万人曰英未详孰是要之才徳出众之称耳三英即管仲所谓三良叔詹堵叔师叔是也粲通作灿説文云灿烂明瀞貎三良同时为政即庙堂之上灿然有光彩也彼其之子专美叔詹也并举三英而独美之子者意作诗之时惟叔詹在抑或叔詹之贤优于堵叔师叔耳彦説文云美士有文也此又承上章而进之言虽其节操劲特足以主张直道然涵养之深不随不激故其见于外者自有文理可观亦如羔裘之晏然温和与人体相适因又美之曰邦之彦也又按吕氏春秋载郑君问于被瞻曰闻先生之义不死君不亾君信有之乎被瞻对曰有之夫言不听道不行则固不事君也若言听道行又何死亾哉故被瞻之不死亾也贤乎其死亾者也据此以观则詹之贤葢传之旧矣】羔裘三章章四句【序云刺朝也言古之君子以风其朝焉今按诗中无刺意必谓称彼所以讥此则凡美诗皆可谓之刺诗矣序疑郑无贤臣足以当此者故但归之思古耳子贡传申培説则云郑子皮卒子产思之追颂焉按左昭十六年郑六卿饯晋韩宣子于郊宣子曰二三子请皆赋起亦以知郑志子产赋郑之羔裘宣子曰起不堪也是则此诗古已有之其非子产所自作明矣】
閟宫颂鲁僖公始郊也诗中所颂之事三焉郊而配后稷一也以天子礼乐祀周公二也美祢庙三也而郊实自僖公始其诸繇季孙行父之请命于周欤颂虽夸然有防辞史克作之【鲁之郊祀与大尝禘不知其所自始明堂位云成王以周公为有勲劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟春乗大路载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也季夏六月以禘礼祀周公于太庙牲用白牡尊用牺象山罍欝尊用黄目灌用玉瓉大圭荐用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角爼用椀蕨升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积禓而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于太庙言广鲁于天下也祭统云昔者周公旦有勲劳于天下周公既没成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下而象管朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁也子孙纂之至于今不废所以明周公之徳而又以重其国也礼运篇孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣祀之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也故天子祭天地诸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古是谓大假李氏云礼记之书如礼运以为鲁不当郊禘如明堂祭统以为鲁当郊禘其异同如此当从礼运之説程子云説者以周公能为人臣所不能为之功故得用人臣不得用之礼夫人臣岂有不能为之功哉使功业过于周公亦人臣所当为之天下之事非人臣为之而谁为之成王之赐伯禽之受皆非也高郢云自天子至于庻人尊卑贵贱待礼而别丰者不可杀杀者不可丰仲尼不臣门人非君也季札不嗣吴爵非长也周公不王而以礼乐王者是以非礼诬周公也设欲诬周公以非礼曽谓昊天上帝亦可诬乎奈何使鲁人郊诗曰尔之教矣人胥効矣鲁侯用王礼其臣亦用侯之礼故季氏舞八佾旅泰山设公庙歌雍彻嗟乎礼之不早辨也如此古者父为天子诸侯子为士祭礼从子不得从其父若享非礼之祭是周公不得为圣也知其不享是成康祗以王者礼乐馁周公于鲁矣安在其广乎且周公之绩孰与伊尹佐商伊尹不过号为保衡至于沃丁太戊亦不加以王礼或谓周公叔父也于伊尹而为亲故尊而异之夫太伯太王之元子三以天下让于王季王季得之以传祚于文武及武王克纣追王太王王季文王而不追王太伯岂武王忘太伯之徳而不亲乎葢以等威之礼名分之别为万代之凖不为一人私也周公有火勲于周土田附庸以益之则可秬鬯圭瓉以赐之则可若天子礼乐成康所恃以为尊也胡可以假人成康虽欲尊于周公伯禽其忍受之以出僣其君入防其父乎若周分躬制礼乐坟土未干而子孙不克负荷乱王者之度孔子称其衰不亦宜乎张氏云雒诰曰伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王观此书周公不敢当成王秬鬯之礼则天子之礼乐公其敢当乎马端临云夫所以祀周公以天子之礼乐者如乐用宫悬舞用八佾以天子所以祭其祖者用之于周公之庙谓之尊周公可也至于郊祀后稷以配天禘者禘其祖之所自出而以其始祖配之则非诸侯之所当僣且郊禘所祀未尝及周公则何名为报周公之勲劳而尊之乎以其祖宗之勲劳而许其子孙僣天子之礼乐以祭之已非矣况所祀者乃天子之太祖而本非有勲劳之臣乎不知成王何名而赐之伯禽又何名而受之孔子曰杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也愚尝因是而攷论之礼制之陵夷非一朝一夕之故其所繇来者渐矣葢周之封杞宋也以其为二王之后俾之修其礼物作賔于王家以奉禹契之祀而禹契天子之祖也不可以诸侯之太祖祀之故许其用天子之礼然特许其用天子之礼祀禹契之庙未必许其郊天也夷王以下君弱臣强上陵下僣宋因其用天子之礼乐于禹契之庙而禹契则配天之祖也遂并僣行郊祀上帝之礼焉此夫子所以有天子之事守之叹也至于鲁则周公本非配天之祖而稷喾之祀元未尝废无假于鲁之郊禘也乃因其可以用天子之礼乐于周公之庙而并效杞宋之尤则不类甚矣明堂位首言命鲁世世祀周公以天子之礼乐又云季夏六月以禘礼祀周公于太庙牲用白牡牺象云云即此二言观之可见当时止许其用郊禘之礼乐以祀周公未尝许其遂行郊禘之祀后来乃至于禘喾郊稷祀天配祖一一用天子之制所谓穿窬不戢遂至斩关作俑不止遂至用人亦始谋之未善有以肇之也左传宋公享晋侯于楚丘请以桑林荀防辞荀偃士匄曰诸侯鲁宋于是观礼鲁有禘乐賔祭用之宋以桑林享君不亦可乎乃知鲁宋不特僣天子之礼乐以祀郊禘虽燕享賔客亦用之矣罗泌云董子之説曰成王之使鲁郊葢报徳之礼也然则仲舒亦以为成王之与之矣是不然礼之有天子诸侯自伏义以来未之改也成王周之显王也葢亦谨于礼矣而且乱之则成王其惑矣此刘原父所以谓使鲁郊者必周而必非成王葢平王以下固亦未之悉尔始鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子桓王使史角往惠公止之其后在鲁于是有墨翟之学鲁之用郊正亦始于此矣夫鲁惠公之止之则是周不与之矣不与而鲁用郊自用之也昔有荆人请大号者周人不许荆人称之然则鲁之郊禘可知矣两观大辂万舞冕璪有不自于兹乎使成王已与鲁则惠公不请矣陈氏云诸侯之有郊禘东迁之僣礼也故曰秦襄公始称诸侯作西峙祠白帝僣端见矣位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉平王以前未之有也记礼者以为成王赐之以康周公按卫祝鮀之言曰周公相王室以尹天下于周为睦分鲁公以大辂大旂夏后氏之璜封父之繁弱殷氏六族以昭周公之徳予之土田陪敦祝宗卜史偹物典册官司彛器则成王命鲁不过如此隐公考仲子之宫问羽数于众仲周公阅来聘飨有昌歜白黒形盐周公以为偹物辞不敢受卫寗武子来聘燕之赋湛露及彤弓武子不答赋曰诸侯朝正于王于是赋湛露诸侯敌王所忾而献其功于是乎赐之彤弓假如记礼之言得用郊禘兼四代服器官祝鮀不应不及况鲁行天子之礼乆矣隐公何以始问羽数阅何以辞偹物之享寗武子何以致讥于湛露彤弓于以见鲁僣未乆上自天子之宰至于兄弟之国之卿苟有识者皆疑怪逊谢而鲁人并无一语及于成王之赐以自觧杨慎云成王命君陈拳拳以遵周公之猷训为言猷训之大无大于上下之分岂其命伯禽而首废之哉且襄王之世衰亦极矣犹不许晋文公之请隧而谓成王不如襄王乎况伯禽之贤虽不及周公然贤于晋文公逺矣岂肯受之哉礼又曰成王康王赐鲁重祭成王既赐康王又何加焉此葢不能自掩其伪矣然则鲁之僣礼何始也曰着在春秋与鲁颂春秋桓公五年书大雩雩之僣始于桓也闵二年书曰禘于庄公禘之僣始于闵也僖三十一年书曰四卜郊郊之僣始于僖也鲁颂閟宫三章首言乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸无异典也其下乃言周公之孙庄公之子以及于享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷葢鲁自伯禽而下十有八世自僖公始有郊祀而诗人颂之则其不出于成王之赐益明矣鲁之君臣恐天下议已乃借名于成王伯禽以掩天下之口鲁之陋儒謟佞遂作明堂位以文其过甚矣其无忌惮也胡安国云杨子曰天子之制诸侯庸节节莫差于僣僣莫重于祭祭莫重于地地莫重于天诸侯而祀天其僣极矣圣人于春秋欲削而不存则无以志其失为后世戒悉书之乎则岁事之常有不胜书者是故因礼之变而书于防或以卜或以时或以望或以牲或以牛于变之中又有变焉者悉书其事又云昔者周公郊祀后稷以配天此成王亮阴之时位冡宰摄国政行天子之事也鲁何以得郊邹忠云春秋书郊者凡九胡氏所谓因失礼之中又有失焉则书于防是也相沿至哀公时尚未明郊之説故其问曰寡人闻郊而莫同何也夫子对以冬至之郊主日配月啓蛰之月则又祈谷于上帝鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以不同然则鲁虽僣郊而犹未敢全僣鲁史讳之亦畧之终春秋之世不书用郊若见为尝事云尔迨其后孟献子曰正月日至可以有事于上帝则将并与冬至之郊僣拟之而明堂位亦言鲁君孟春乗大路载弧韣十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷此于龙旂承祀之义又有加焉世儒诋为妄作不知此正鲁末造僣郊之实録而诡托之成王赐耳愚按平王使史角如鲁谕止郊庙之礼事见竹书在平王四十二年与吕氏春秋言鲁惠公请郊庙之礼于周天子使史角往报之者其事相合然则在平王之世鲁实未尝郊观夫子作春秋始于隐公歴桓庄闵三君未有以郊书者及僖三十一年始书夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望而鲁颂亦颂僖之郊然则郊之自僖始此其大据也夫自惠隐而下皆未敢用郊而僖何以敢剏为之葢尝思之而得其故駉序云僖公能遵伯禽之法鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂孔氏但见行父于文六年始见春秋而史克于文十八年始见左传则以为皆文公时人而不知僖文相去甚近行父之父季支卒于僖之十六年行父为鲁世卿虽幼当即嗣其位且僖在位三十三年而卜郊尚在三十一年意先是行父必曽请命于周而周天子许之故僖于是始郊而史克为之作烦序所谓请命作颂者正指郊而言而左传偶轶其事正頼有此序以补其阙亦一快也又按孔頴逹着左传正义于隐元年春王正月传下有云鲁僖公之时周王岁二月东廵守至于岱宗柴季孙行父为之请于周太史克为之作颂孔之此説必有所本今考僖公之时在周则惠王襄王而二王俱未尝东廵惟僖公二十八年襄王有狩于河阳之事而僖公常朝于王所正在春秋书鲁四卜郊之先乃始恍然悟曰行父之请在此时也以僖公数从伯讨遂为望国又谨守臣节再朝王所当亦襄王所心嘉者故攀伯得文请隧之后因縁惠公前朝之请且小变其説曰我不敢当长至之郊以上儗于天子但期得行祈谷之郊畧表异于诸国而已宜襄王之重违其意而遂曲狥之也然则谓鲁郊始于僖公信矣若夫马氏谓成王赐鲁以天子礼乐祀周公于周公庙得用禘礼者此其理尤确然禘乃王者之大祭礼大传谓王者禘其祖之所自出以其租配之则鲁将安禘岂信禘文王乎窃疑祭统所云大尝禘者乃谓于鲁太庙尝祭之时而仿周天子禘祭之礼故名之大尝非谓鲁有大尝又有禘也观祭统升歌清庙等语与明堂位言以禘礼祀周公者一一相合其曰六月者据夏正而言正周之八月而閟宫之颂亦苐言尝而不及禘则鲁祭但用禘礼而非实有禘祭可知己若春秋书闵二年五月吉禘于庄公亦是僣祀庄公以王者大禘之礼庄公自立庙未防毕而吉祭故春秋以为讥此诗末章所言新庙即此庙也庄于僖为祢因言郊而及大尝矣又附及祢庙虽似节节侈言其盛而皆有深刺之意存焉曰是飨是宜隐然讥其不宜也曰周公皇祖亦其福女隐然讥其未必福也曰万民是若隐然讥其不为万民所若也不以颂而以规抑亦可谓良史乎】
閟宫有侐实实枚枚【灰韵亦叶支韵谟悲翻】赫赫姜嫄其德不回【灰韵亦叶支韵乎为翻】上帝是依【叶支韵鱼覊翻亦叶灰韵鸟回翻】无灾【陆徳明本作灾云又作菑】无害弥月不迟【支韵亦叶灰韵陈回翻】是生后稷【职韵】降之百福【叶职韵笔力翻苏辙本自章首至此为第一章】黍稷重【説文作穜陆本作种】穋【叶职韵録直翻陆本説文俱作稑】稙稺菽【説文丰氏本俱作尗】麦【叶职韵讫力翻】奄有下国【职韵】俾【陆本作卑】民稼穑【职韵】有稷有黍【语韵】有稻有秬【语韵】奄有下土纉禹之绪【语韵苏本自黍稷起至此为第二章 赋也孔頴逹云作者将美僖公追迹逺祖上陈姜嫄后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之繇也閟説文云闭门也朱子以为深閟也宫亦庙之称閟宫孟仲子曰是禖宫也禖义见生民篇按春秋元命苞云姜嫄游閟宫其地扶桑履大人迹生稷然则此閟宫乃帝喾时之禖宫禋祀之处也侐説文云静也当未郊禖之时则无人至其处故其宫门常闭而清静也实华而不实之实谓草木之实也枚伐其条枚之枚説文云榦也徐锴云自条而出也閟宫在郊其地林木蓊欝故有实有枚纬书所谓其地扶桑是也重言之者见其非一树也赫赫郑元云显著也姜嫄觧见生民篇其徳不回者郑云其徳贞正不回邪也依朱子云犹眷顾也上帝是依者严粲云天用是慿依其身使之有于也无灾无害义同生民篇弥月即诞弥厥月之义孔云家语执辔篇大戴礼本命篇皆云人十月而生此云弥月不迟故知终人道十月而生子美其不迟晚也后稷觧亦见生民篇降説文云下也曰百福者稷以种植封是降之百谷即降之百福也先言黍稷后言菽麦者立言之序与七月篇同种穋稙稺则诸谷皆有故括之其中也重本作种穋亦作稑觧见七月篇稙説文云早种也穉説文云幼禾也贾思勰云二月三月种者为稙禾四月五月种者为稺禾重谓熟之迟者穋谓熟之疾者稙谓穜之早者稺谓穜之晚者奄説文云覆也奄有下国朱子云言封之邰也俾説文云使也穜曰稼敛曰穑俾民稼穑者谓教天下之人皆知稼穑也古人五谷特重黍稷然上文先言黍此先言稷彼以所属五行相生之次为序此则以穜植先后之次为序稷为首穜尚书考灵耀有云日中星乌可以种稷是一歳之初所先穜者惟稷也稻觧见鸨羽七月篇秬觧见生民篇稻秬乃谷之嘉者承上文言俾民稼穑者不特有稷有黍而已又有嘉蔬之稻黒黍之秬皆使人徧种之也奄有下土者辅广云指教民稼穑之事而言也使天下之民皆得以稼穑于其土地则是后稷奄有其土也周礼职方氏掌天下之国辨其九谷之数扬州荆州其谷宜稻青州其谷宜稻麦雍州冀州其谷宜黍稷幽州其谷宜三种注黍稷稻也兖州其谷宜四种注黍稷稻麦也豫州并州其谷宜五种注黍稷菽麦稻也所谓奄有下土也纉说文云继也禹与稷同时为舜臣绪本丝耑之名事业之有端可寻者亦谓之绪禹平水土后有稷播百谷而后民得粒食若无稷则禹虽平水土何益于民是禹未竟之绪頼稷而纉也】 后稷之孙实维大【音泰后同】王【阳韵】居岐之阳【韵】实始翦【説文作戬】商【阳韵】至于文武纉大王之绪【语韵】致天之届于牧之野【叶语韵上与翻】无贰无虞上帝临女【音汝后同语韵】敦商之旅【语韵丰本此句在克咸厥功下】克咸厥功【毛郑本自后稷至此为第二章苏本作第三章】王曰【礼记注作谓】叔父【麌韵】建尔元子俾侯于鲁【麌韵】大启尔字【麌韵】为周室辅【麌韵朱传自后稷至此为第二章】乃命鲁公【东韵】俾侯于东【韵】锡之山川土田附庸【叶东韵读如融余中翻苏本自王曰至此为第四章赋也大王距后稷不知几代其世次莫能详也翦通作揃説文作戬其义皆训灭也朱子云大王自幽徙居岐阳四方之民咸归往之于是而王迹始着葢有翦商之渐矣陆化熈云兴隆在周则凌替在商故云实始翦商言其势非言其志也胡廷芳云愚读诗至大王实始翦商未尝不慨后之论者皆不能不以辞害意也何以言之大王葢当祖甲之时去高宗中宗未逺也后二百有六年商始亡且武王十三年以前尚臣事商则翦商之云太王不但不出之于口亦决不萌之于心特以其有贤子圣孙有传立之志于以望其国祚之緜洪岂有一毫觊觎之心哉议者乃谓大王有是心太伯不从遂逃荆蛮是大王固已形之言矣夫以唐高祖尚能骇世民之言曽谓大王之贤反不逮之乎曾巩云大王去邠居岐葢诸侯之能兴邦者本不必云肇王迹也武王既有天下推其寖盛之由故曰肇王迹所谓实始翦商者殆因肇王迹之语言之过耳至于文武纉大王之绪即书所称文考文王克成厥勲予小子其成厥志之谓也致说文云送诣也届説文云极也致天之届以商家之天命言天命穷极于商故武王有牧野之举所以致天絶商之意于彼牧野也徐光啓云纣恶苟有丝毫未稔天命苟有丝毫未絶则武王无丝毫变节之意惟到天命穷极则牧野之师不得不兴矣即此二字形容武王顺天应人之意已尽无贰二句武王誓师之辞也无通作毋戒之也贰者不一其心之谓虞通作虑忧疑之意临犹云眷顾也女指凡在行间之羣臣及诸侯也乱臣十人诸侯八百皆一意伐商者然苟有成败利钝之虞则未免贰其心矣赫赫帝天临之在上必眷顾于汝师至必克勿复有他虑也敦説文云怒也商之旅即大明篇所云殷商之旅其防如林者克能也咸説文云皆也悉也以劳定国曰功言此怒商旅之来迎敌者既闻誓辞之后人人鼓鋭而能皆有其功时周公亦从征曰克咸厥功所以为受封张本也王成王也尔雅云父之晜弟后生为叔父白虎通云不名叔父者亲与己父有敌体之义也建郑云立也元毛云首也元子谓伯禽也汉书云王曰叔父建尔元子子父俱延拜而受之俾侯于鲁命为鲁侯也啓通作启説文云开也宇毛云居也爵之为侯则伯子男出其下矣大开其居非七十里五十里可等伦矣为周室辅见与国咸休之意白虎通云诸侯始封爵土相随者何君子重徳薄刑赏宜从重郑晓云魏庄渠尝言鲁始封乃伯禽非周公也葢据鲁颂王曰叔父建尔元子俾侯于鲁故云此直述鲁之有侯自伯禽始耳周公以亲以功封鲁侯留王朝不曽至鲁故伯禽嗣侯于鲁岂有武王大封功臣兄弟之国十四人康叔少弟尚已封卫周公四弟又开国元勲乃不封直至成王始封乎王曰叔父是成王称周公也必武王时伯禽尚少留侍世子至世子即位后而遣之之国伯禽决非始封之君按史记鲁世家云武王既克殷封周公于少皥之墟是封鲁在武王世书大传云周公封以鲁身未尝居鲁也公羊传云封鲁公以为周公也周公拜乎前鲁公拜乎后曰生以养周公死以为周公主然则周公之鲁乎曰不之鲁也封鲁公以为周公主然则周公何为不之鲁欲天下之一乎周也白虎通云周公不之鲁何为周公继武王之业也乃命鲁公即建尔元子事上示其意此则实以命也东郑云东藩鲁国也既告周公以封伯禽之意乃防命伯禽使为君于东锡通作赐説文云予也山川谓境内之山川也方一里为一井地方百里者积田万井自是而上可以类推所谓锡之土田者也孟子云不能五十里不逹于天子附于诸侯曰附庸陈祥道云民功曰庸谓之附庸以其有所附然后有功于民也严云赐之以小国之附庸使四邻小国附属之李氏云颛防鲁之附庸也春秋之时有郲国亦鲁之附庸也愚按湏句亦附庸徐云山水使主其祭土田使有其赋附庸使广其封邑左定四年苌宏曰昔武王克商成王定之选建明徳以藩屏周故周公相王室以君天下于周为睦分鲁公以大路大旂夏后氏之璜封父之繁弱殷氏六族条民徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其丑类以法则周公用即命于周是使之职事于鲁以昭周公之明徳分之土田陪敦祝宗卜史偹物典防官司彞器因商奄之民命以伯禽封于少皥之墟】 周公之孙庄公之子【纸韵】龙旂承祀【纸韵】六辔耳耳【纸韵】春秋匪觧【音懈】享祀不忒【职韵】皇皇【丰本作天】后帝皇祖【丰本作王】后稷【职韵】享以骍牺【支韵亦叶歌韵桑何翻】是飨【路史作享】是宜【支韵亦叶歌韵牛何翻】降福既多【歌韵亦叶支韵章移翻苏本自周公至此为第五章】周公皇祖【叶语韵读如咀在吕翻】亦其福女【语韵朱传自乃命至此为第三章 赋也庄公名同桓公子在位三十二年朱子云庄公子其一闵公其一僖公知此是僖公者闵公在位不乆未有可颂此必是僖公也按序以此诗为颂僖公而鲁郊以僖三十一年始见春秋则其为指僖公明矣僖公名申闵公庻兄也为周公十世孙龙旂四句乃下文郊尝二事之总冐龙旂承祀鲁公偹仪卫以往祭所也孔云承者奉持之义郑云承祀谓亲祭事也祀説文云祭无已也有春郊又有秋尝是无己也曹氏云司常言日月为常王建之交龙为旂诸侯建之僖公虽僣郊天之礼而犹以龙旂承祀不建太常犹不敢全僣天子礼也而明堂位乃曰鲁公乗大路载弧韣旂十有二旒日月之常祀帝于郊则又过矣按徐干中论亦云鲁以龙旂九旒祀帝于郊郑云四马故六辔也耳耳朱子云柔从也春以郊言于夏正为正月于周正为三月秋以尝言于夏正为六月于周正为八月郊则配以后稷尝则祀周公庙以天子之礼乐此二者皆鲁祭之盛礼故特举之也按左传孟献子曰啓蛰而郊郊而后耕明堂位言鲁君孟春乗大路祀帝于郊而家语载孔子谓鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以不同然则鲁郊固在夏之孟春矣匪通作非觧通作懈説文云怠也谓勤行其事而不敢怠也夫鲁以僣礼为荣固宜其勤行之也享説文云献也忒説文云更也其仪其物各有一定之礼不更变也皇説文云大也李氏云皇皇大之至也孔云后君也以天者尊神故谓之为君也左文二年引此诗曰皇皇后帝皇祖后稷君子曰礼谓其后稷亲而先帝也李氏云先天而后稷固足以为礼然不知诸侯而用郊禘果可以为礼乎万尚烈云僖与齐桓同时皆有功周室恃功而僣礼王室其衰方頼诸侯以仅存无敢问其非礼此夫子所以叹之也黄震云自伯禽至庄公十七世未闻有郊天者僖公三十一年始卜郊而卜不从继此若宣若成若定欲郊则牛輙伤礼之不可僣神之不歆其祀如此诸儒论辨俱详在本篇小引下骍赤色牺毛云纯也谓赤色之纯者董仲舒云周色土赤鲁以天子命郊故以骍孔云地官牧人云阳祀用骍牲毛之是天子祭天南郊用赤牛纯色今鲁亦享骍牺是与天子同也飨犹向也祭义云飨者乡也宜説文云安也罗泌云非天子而郊天抑何典耶曰是享是宜则鲁顾以亨帝为宜而不知其非矣赵士防云鲁以诸侯僣天子之祭似觉不宜曰宜者诗人之防词也皇租郑云谓伯禽也孔云以周公皇祖之下即云白牡骍犅骍犅是鲁公之牲故知谓伯禽也此皇租之文在周公之下故以为二人上文皇祖在后稷之上且上与皇皇后帝连文则是配天之人故知上文皇祖即后稷也言非徒天与后稷降之多福周公与伯禽亦将福汝僖公矣愚按言此以起下章秋尝之事季本云郊后帝而配以后稷用骍牺之享恐天恶其礼之忒而不以为宜也则必无福故言天亦降福以见未厌鲁徳之意天既以鲁郊为宜而飨之则周公皇祖又安得而不畀之福哉此则诗人之防词也】秋而载尝【阳韵】夏而楅衡【叶阳韵戸郎翻説文作设共楅衡】白牡骍刚【阳韵公阳传作防】牺尊将将【叶阳韵资良翻】毛炰胾羮【叶阳韵虚当翻丰本作鬻】笾豆大房【阳韵】万舞洋洋【阳韵丰本此句上有钟鼓喤喤一句盖因朱子有疑脱一句之语而伪益之】孝孙有庆【叶阳韵虚阳翻】俾尔炽而昌【阳韵】俾尔夀而臧【阳韵】保彼东方【阳韵】鲁邦是常【阳韵 光庙讳】不亏不崩【蒸韵】不震不腾【蒸韵】三寿作朋【蒸韵】如冈如陵【蒸韵毛郑本自王曰起至此为第三章朱传自秋而起至此为第四章 本自周公皇祖起至此为第六章今按崩腾冈 与下文乗縢俱是一韵于此断章非也】公车千乗【蒸韵】朱英緑縢【蒸韵】二矛重弓【叶蒸韵姑宏翻】公徒三万贝胄朱綅【叶蒸韵息棱翻】烝徒增増【蒸韵】戎狄是膺【蒸韵史记作应】荆舒【史记作茶】是惩【蒸韵史记作征】则莫我敢承【蒸韵】俾尔昌而炽【寘韵】俾尔寿而富【叶寘韵香义翻】黄发台背寿胥与试【寘韵】俾尔昌而大【泰韵】俾尔耆而艾【泰韵】万有千岁【叶泰韵与艾翻】眉寿无有害【泰韵毛郑本自公车至此为第四章朱传作第五章苏本作第七章 赋也载毛以为则也郑云始也秋尝而言始者秋物新成尚之也二义皆通时祭之名自殷以上春曰禴夏曰禘秋曰尝冬曰烝至周公去夏禘之名以春禴当之更名春为祠以禘为大祭据礼记言鲁有郊亦有禘今读此诗惟曰秋而载尝而已可知明堂位所云季夏六月以禘礼祀周公者谓于尝祭之时行天子禘祭之礼故亦以禘为名而先儒或言鲁禘文王为周公之所自出者误矣赵汸云明堂位言以禘礼祀周公于太庙而已初不言成王之赐有禘其所自出之礼也详见本篇小引下夏正季夏六月于周为仲秋八月然考春秋凡书禘者二闵二年夏五月乙酉吉禘于庄公此谓僣用禘祭以为即吉之礼非祀周公之禘也僖八年秋七月禘于太庙用致夫人则正僖公之禘夫何以不用八月而用七月盖征诸襍记云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月之禘献子为之也献子之意以天子用冬至郊天则夏至可以祀祖盖欲尊祖与天相对然禘期虽改而终不敢改啓蛰之郊于冬至行之者僣窃已甚其心亦有所不安故也又按献子虽与季文子同时而在僖公朝计其年尚幼则僖之改八月为七月未必因献子之説特其后献子曾有此论鲁人繇此遂一仍僖公之旧终不改正故记以为七月而禘献子为之耳楅陆元朗云逼也説文云以本有所畐束也衡説文云牛触横大木徐锴云谓牛好抵触以木阑制之也郑云秋将尝祭于夏则养牲楅衡其牛角为其触觝人也按周礼封人职云凡祭祀饰其牛牲设其楅衡郑司农但云楅衡所以楅持牛也郑元则谓楅设于角衡设于鼻如椵状据此则楅衡是二物然以字义求之衡从角于鼻无渉则所云楅衡者但谓以衡楅牛使不得触耳前义为允陈祥道云楅衡以木为之横设于角楅之幅其角犹射之楅幅其矢也康成于诗合楅衡为一于礼离楅衡为二是自惑也愚按所楅之牛即下文白牡骍刚是也周礼充人掌系祭祀之牲祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之公羊传云鲁祭周公何以为牲周公用白牡鲁公用骍犅羣公不毛春秋繁露云张汤问董仲舒鲁祀周公用白牡非礼对曰礼也祭周公用白牡色白贵纯也武王崩成王立而在襁褓之中周公继文武之业成二圣之功徳渐天地泽被四海故成玉贤而贵之诗曰无徳不报故成王使祭周公以白牡上不得与天子同色下有异于诸侯汉书武帝制曰康叔亲属有十而独尊者褒有徳也周公祭天命郊故鲁有白牡骍刚之牲羣公不毛贤不肖差也杨愼云周公既用天子礼乐胡为而白其牲乎白者殷之色也宋之郊用之宜也鲁人用之不宜也既不宜矣用之何义噫我知之矣鲁之君臣见宋之郊必私相谓曰宋无助于周而且郊可以鲁而不郊乎于是郊宋之郊亦白其牲使后世有王者起以僣分讨鲁则以宋为觧若其果受成王之赐则遂用周之赤色矣愚按鲁郊或始于僖公之世以禘礼祀周公旧以为成王所赐事容有之观其不用骍而用白则明防防渐之意当时未尝不存也而后之请郊其源亦滥觞于此用修之説不无滐文然其论正矣刚当依公羊传通作犅説文云特牛也特者牡特牛父也孔云白牡谓白特骍刚谓赤特也陈祥道云郊特牲之骍犊閟宫之骍牺此祀天之用骍者也旱麓信南山之骍牲閟宫之骍刚雒诰之骍牛此宗庙之用骍者也何休云周公死有王礼谦不敢与文武同也鲁公诸侯不嫌故从周制黄泽云此可见鲁公以下皆合食于太庙而礼秩初未尝敢同于周公亦非有祭文王为所自出之礼也其禘于羣公之庙则后世始僣之牺尊之制未详明堂位云牺象周尊也阮谌礼图云牺尊饰以牛象尊饰以象于尊腹之上画为牛象之形王肃云大和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊以牺牛为尊然则象尊尊为象形也二説未知孰是乃周礼既以牺为献而汉儒又读牺为娑故毛传觧牺尊云有沙饰也陆元朗亦云刻鳯皇于尊其羽形婆娑然而郑司农则谓牺尊饰以翡翠象尊以象鳯皇或曰以象骨饰尊愚按如此觧牺去之更逺顾起元云古者牺通为戏以其字音之相同戏或为献以其字文之相近娑沙同音牺之为娑亦如皮之为婆仪之为莪牺尊将将之上文享以骍牺叶降福孔多一诗之中具有显证骍牺尚且音娑则牺尊之牺非縁酒尊而异其音也知牺尊所以音娑则尊当为牛而鳯羽婆娑之説非也又可知象尊为象而象骨饰尊之説非也蔡绦云徽宗崇尚古器遂尽见三代典礼文章而读先儒觧説殆有可哂者其牺象二尊正如王肃所言全作牛象形康成阮谌之説尽臆度耳将者奉持之义重言将将者见其非一尊也按明堂位言以禘礼祀周公尊用牺象此独举牺尊者牺文在象之上则牺当贵于象故言牺以该之也炰説文云毛炙肉也孔云烂去其毛而炰之也周礼封人职云祭祀有毛炰之豚胾説文云大脔也孔云切肉也羮毛云大羹铏羹也孔云以特牲士之祭祀尚有大羮铏羹故以此羮兼二羹也大羮谓大古之羹煮肉汁不和贵其质也铏羹肉味之有菜和者也铏羮盛之铏器其大羹则盛之于登以大为名故不举所盛之器也尔雅云木豆谓之豆竹豆谓之笾陈祥道云笾有縢縁其实干实豆若脰然其实菹醢大房所以载牲体者郑云玉饰爼也其制足间有横其下有跗似乎堂后有房然孔云知大房玉饰者以爼豆相类之物明堂位説祀周公之礼云荐用玉豆豆既玉饰明爼亦玉饰也按明堂位云爼有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房爼又云以禘礼祀周公于太庙爼用梡嶡此言大房者旧説谓断木为梡横距为嶡虞氏之爼断木四足而已夏则加横木于足中央为横距之形椇枝多曲商于爼之足间横木为曲挠之形若椇然房之制有戸闽周又设下跗于两端若房然商之曲其足与三代异周之直其足与虞夏同故兼称梡嶡者所以着大房之象明其同梡嶡之制其实本名大房非谓用椀又用嶡也房既以取象得名而毛传乃觧为半体之爼盖本于周语谓禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚燕享则有殽烝彼文次全烝谓全载牲体殽烝谓体觧节折则房烝是半体可知然既明言禘郊之事有全烝矣此固禘祭之礼也何得仅用半体乎毛氏之义于是踈矣万者兼文武二舞之总名详见简兮篇即明堂位所云朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积禓而舞大夏者武王以征诛得天下其乐名大武则其舞武舞也禹以揖让得天下其乐名大夏则其舞文舞也洋洋水流盛大之貎故毛训为众多也言舞者众多也左昭二十五年昭公告子家驹曰季氏为无道僣于公室乆矣子家驹曰诸侯僣于天子大夫僣于诸侯乆矣昭公曰吾何僣矣哉子家驹曰设两观乗大路朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之礼也陈旸云于礼言牺尊笾豆则罍黄目雕篹之类举矣于乐言万舞则笙歌下管蛮夷之乐举矣孝孙指僖公也庆説文云行贺人也故郑训为赐也言周公将于孝孙有所赐也其赐维何自俾尔炽而昌至眉寿无有害皆其所赐之实也孔云作者喜其徳当神明故设辞庆之俾尔炽二句是冐语炽説文云盛也月令注以为炊也愚按字从火盖谓如炊气之盛也昌説文云日光也炽以势言昌以象言下文保彼东方六句言内安之福公车千乗九句言外攘之福所谓炽而昌也寿説文云乆也以歴年多言臧説文云善也以攸好徳言下文俾尔昌而炽四句结言好徳之福俾尔昌而大四句结言多年之福所谓寿而臧也保郑云安也鲁国在东方故称东方所谓俾侯于东者也内治克修外侮无虞是能保安彼东方则可以长有此鲁国也亏本气损之义尔雅以为毁也崩説文云山壊也不亏不崩言土地无侵削也震为雷人闻雷则惊惧故尔雅训为惧也腾者马超跃之貎故毛训为乗也不震不腾言人心无动摇也曹氏云不亏如月之常盛不崩如山之常固不震如地之常静不腾如水之常平三寿谓鲁邦与下文冈陵相并而为三也先儒或以为三卿然僖公之时三家未立此大误矣公车者侯国之兵车也诸侯于其国称公千乗之制鲜有能明之者先儒皆据司马法及汉书言地方十里为井井十为通通十为成成十为终终十为同同方百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹车百乗此卿大夫采地之大者是谓百乗之家同十为封一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹车千乗此诸侯之大者谓之千乗之国然左传子产言天子之地一圻列国一同及王制孟子皆言公侯大国其田地不过以方百里为限何从而有十同之广三百一十六里之数耶又考周礼地官大司徒及夏官职方氏之文皆言诸公之地方五百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里诸子之地方二百里诸男之地方百里则又与左孟王制诸书往往不合因再四寻绎而始悟其説王制所言本是夏制以五等爵三等受地至殷蛮爵为三等合子男从伯其地亦三等不变则白虎通详言之武王克商复増子男爵其受地与夏殷同武成篇所谓列爵惟五分土惟三是也齐鲁之封皆在武王之世孟子所谓地非不足而俭于百里者大都据初制而言贾公彦谓其时九州之界尚狭至武王崩成王幼周公摄政致太平制礼成武王之意迁大九州于是五等之爵以五等受地则周礼所云是也愚谓此説可信周礼一书乃周公所作使无其事不应笔之于书使非周公更定武王制度不应与左孟礼记诸书乖刺若此更以此诗公车千乗之制求之然后知周礼之果不谬而诸儒凡觧千乗曽未有拈出者何也按大司徒职云凡建邦国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一郑贾谓公受地广税物多但留半即足其国俗防纪及畜积之用以半为余贡入天子其侯伯受地差少则其税亦少故三分之二留自用以一分为余贡入天子子男受地又少其税转少故留四分之三亦以一分为余贡入天子大国贡重正之也小国贡轻字之也据此説则所谓其食者谓王食其土之入耳今即依此法以诸侯之地推筭计封疆方四百里为田当十六万井除山林园囿城郭沟涂之类大率三分去一实当存十万六千六百六十六井又三分之而贡其一于王尚余二分应六万六千一百零五井则留供本国之用者也以邱甸法合之四井为邑四邑为邱邱十六井也出戎马一匹牛三头四邱为甸甸六十四井也出长毂一乗戎马四匹牛十二头甲士三人步卒七十二人繇此积之则六百四十井出十乗六千四百井出百乗至六万四千井即当出千乗矣此外所余二千一百余井尚当出车三十余乗而经传但以千乗之国为言者举成数耳司马法汉书求其説不得于是增同十为封一条以求合于千乗之数而其实无此制也若明堂位谓成王封周公于曲阜地方七百里革车千乗乃鲁儒夸诞之辞果有之亦孟子所谓有王者起必在所损者至包民注论语则直谓古者井田方里为井十井为乗百里之国适千乗也夫鲁成公作丘甲而春秋讥之邱者十六井也以十六井出一甸之赋然且不可今乃使十井出一乗其虐又过于成公矣而谓古有此制乎石介云三代以前爵有五等天子之田方千里公侯百里伯七十里子男五十里地小易治也力弱易使也周公始斥大土寓广其封公侯五百里伯三百里子男百里周之诸侯矜大而不服非诸侯之罪也失在周公也陈道祥云五百乗三乡之所出也千乗阖境之所出也汪克寛云兵制之变始环于齐之内政而家一人焉继环于晋之州兵而家五人焉长勺之战桓公自谓带甲十万车五千乗楚防啓疆谓晋十家九县长毂九百其余四十县遗守四千叔向亦谓寡君有甲车四千乗则兵制之增益于古可知矣循袭效尤遂至鲁以秉礼之国亦增丘甲而不以为嫌也朱英郑云矛饰也孔云清人云二矛重英故知朱英为矛饰盖丝纒而朱染之以为矛之英饰也縢説文云缄也缄者束缚之义即小戎所谓竹闭绲縢者盖纳弓于闭以防束之也孔云此朱英緑縢与二矛重弓两句自相充配朱英是二矛饰之以朱染緑縢是重弓束之以緑绳所异者二矛各自有英饰二弓共束以緑绳耳二矛之矛指酋矛也矛有二等曰酋矛曰夷矛酋矛建于车夷矛则否此蒙上公车之文故知指酋矛也觧见清人篇孔云考工记云酋矛常有四尺夷矛三寻又云攻国之兵用短守国之兵用长此美其当戎狄惩荆舒则是往伐之明是酋矛而有二也弓亦载之车上者重弓毛云重于防中也按小戎云交防二弓义正同此郑云二矛重弓偹折壊也兵车之法左人持弓右人持矛中人御孔云宣十二年左传云楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆乐伯在左而云左射是左人持弓也成十六年晋侯与楚战于鄢陵左传称栾鍼为右使人告楚令尹子重曰寡君乏使使鍼御持矛焉哀二年鍼之战左传称邮无恤御简子卫太子为右祷云蒯瞆不敢自佚偹持矛焉是右人持矛也甘誓曰左不攻于左汝不共命右不攻于右汝不共命御非其马之正汝不共命既云左右又别云御是御在中央也公徒兵车所统之步卒也三万三军之数也按公车千乗是全举一国之赋而言至行师之时所用不过五百乗则三军之众尽是矣大国三郊三遂计其众可偹六军而要以偹更畨迭休之用故军制惟至三军而止万二千五百人为军大国三军合甲士与步卒共三万七千五百人此诗惟言公徒则除甲士不在数内毎车一乗步卒七十二人五百乗当三万六千人今举成数而言故但云三万也苏辙云大国之赋适满千乗苟尽用之是举国而行也故其用之也大国三军次国三军而已李氏云天子之国不啻有六军所用者惟六军而已大国不啻有三万公徒所用者惟三万而已使举国之人而尽用之则但可以一役苟不幸而败则安得有人而复用之哉此天子之国所以止用六军大国所以止用三军也自伯禽以来已有三军襄公所以作三军者则以三卿专鲁国之权分三军以为己之赋故作三军非是自襄公以来方有三军也胡安国云车而谓之公车则臣下无私乘也徒而谓之公徒则臣下无私民也若有侵伐诸卿更师以出事毕则将归于朝车后于甸甲散于邱卒还于邑将皆公家之臣兵皆公家之众不相系也胄毛云贝饰也孔云贝者水虫甲有文章也胄谓兠鍪贝非为胄之物故知以贝为饰綅説文云线也孔云朱綅直谓赤线耳文在胄下则是甲之所用谓以朱线连缀甲也烝者火气上行之义故尔雅训为进也増説文云益也进发步行之众又有増益于公徒三万之外者则重车之卒是也邱法毎一兵车必配一重车兵车以战重车以载辎重既有五百兵车则有五百重车矣特驾兵车者以甲马四匹故称乗而驾重车者用牛十二头故不得称乗重车之卒炊家子十人固守衣装五人廐养五人樵汲五人共二十五人计重车五百复应得一万二千五百人皆随兵车而进故曰増増也膺通作应説文云当也荆荆州楚所封地舒孔云羣舒也楚之与国按左文十一年羣舒叛楚宣八年楚灭舒蓼成十七年灭舒庸襄十五年灭舒鸠路史云舒庸在舒城地理考云舒鸠今巢县舒蓼在安丰县今鳯阳府夀州境皆偃姓又路史有舒龙舒鲍舒龚所谓羣舒也惩説文云防也周昌年云因其来而遏之曰膺谓当其强也声其罪而讨之曰惩谓防其恶也承説文云受也莫我敢承者我之兵威赫奕非敌我者所能胜受也此皆祝愿将来之语或指齐桓北伐山戎庄与其谋南伐荆楚僖列于防以为膺惩之实此全不得诗意戎在西狄在北荆楚在南独不及东者鲁东方之国下章始专言荒大东之事故于此略之耳又按孟子两引此诗一则曰周公方且膺之一则曰是周公所膺也因篇中有周公福汝之言则膺戎狄惩荆舒亦周公冥冥中之灵有以使之故云然非谓周公有是事也俾尔昌而炽者象日以昌期而势日以炽盛也昌从炽而见今日固大异于前炽踵昌而来后日固有不但如今日而已者此先既言炽而昌而后复进言昌而炽也然此特过渡之语盖结上内安外攘为下文祝寿臧二事发端后叚言昌而大义亦仿此富説文云偹也观下文黄髪二语则此富为富有老成人也国无老成人以调元賛化则内必失民心外必开邉衅君虽寿其何能臧故光以信用老成祝焉黄发老人发白复黄也台背觧见行苇篇寿胥之寿指老成人言上文黄髪台背是也胥犹皆也试説文云用也王安石云寿考者相与为公用也黄佐云老成之足为国乆矣僖公相季友任文仲而治业冠诸国然则此诗之颂其季友也夫其文仲也夫刘向新序云昔者楚丘先生行年七十披裘带索往见孟尝君欲趋而不进孟尝君曰先生老矣春秋高矣何以教之楚丘先生曰噫将我而老乎噫将使我追车而赴马乎投石而超距乎逐麋鹿而搏虎豹乎吾已死矣何暇老哉噫将使我出正辞而当诸侯乎决嫌疑而定犹豫乎吾始壮矣何老之有孟尝君逡廵避席靣有愧色书曰黄髪之言则无所愆诗曰寿胥与试美用老人之言以安国也大者炽之极也耆刘熈云指事使人也艾尔雅云养也方言云汝颍梁宋之间谓养为艾言使尔得其所使又得其所养也得所使则安佚得所养则强固所以寿也万有千岁严云犹曰千岁万岁也眉寿觧见南山有台篇害説文云伤也无有害者言虽至千万岁之乆而其眉寿之容犹如一日不至有伤损也又徐干中论云夫形体者人之精魄也徳义令闻者精魄之荣华也君子爱其形体故以成其徳义也夫形体固自朽弊消亡之物寿与不寿不过数十岁徳义立与不立差千岁岂可同日言也哉顔渊时有百年之人今宁复知其姓名耶诗云万有千歳眉寿无有害人岂有万寿千岁者皆令徳之谓也此虽非诗义然其理自正】 泰【陆本作大説苑韩诗外传俱作太】山岩岩【叶覃韵五甘翻亦叶盐韵疑锨翻】鲁邦【説苑作侯】所【説苑作是】詹【盐韵亦叶覃韵多甘翻説苑风俗通韩诗外传丰本俱作瞻】奄有蒙【束韵】遂荒【尔雅作怃】大东【韵】至于海邦【叶东韵悲工翻】淮夷来同【东韵】莫不率从【叶东韵麤丛翻】鲁侯之功【东韵毛郑自泰山起至此为第五章朱传作第六章】保有【水经注作其】鳬绎【陌韵陆本作峄】遂荒徐宅【陌韵亦叶药韵他各翻】至于海邦淮夷蛮貊【陌韵亦叶药韵末各翻丰本作貉】及彼南夷莫不率从【丰本率从作来格】莫敢不诺【药韵】鲁侯是若【药韵毛郑自保有起至此为第六章朱传作第七章】天锡公纯嘏【叶麌韵果五翻】眉寿保鲁【麌韵】居常【郑云或作甞丰本作尝】与许【叶麌韵火五翻】复周公之宇【麌韵】鲁侯燕喜【纸韵】令妻寿母【有韵亦叶纸韵姆鄙翻又叶麌韵满补翻】宜大夫庻士【纸韵】邦国是有【叶纸韵羽轨翻】既多受祉【纸韵】黄髪儿【字书作齯】齿【纸韵苏本作第八章毛郑自天锡起至此为第七章朱传作八章 赋也鲁之封虽以周公而始至鲁者伯禽则伯禽固开基之祖也此章述伯禽造鲁之功欲僖公追美于伯禽也苏云泰山齐鲁之望也蒙鳬绎鲁之四山也其余则其东南势相聨属可以服从之国也史记云泰山之阳则鲁其隂则齐一曰岱宗周礼职方氏兖州山镇曰岱山是也在今山东济南府泰安州北五里岩高貎古以殿旁高庑为岩廊亦谓其高也詹通作瞻广韵云仰视曰瞻民具尔瞻人民所瞻皆此义也奄説文云覆也大有余也蒙二山名一统志云山在兖州府泗水县东北五十里春秋隂之田在其北今属泰安州蒙山在兖州府沂州费县西北七十里居鲁之东一名东山孟子所谓孔子登东山而小鲁是也地理志云颛防国在蒙山下孔云蒙在鲁地故言奄有泰山则在齐鲁之界故言所詹见其不全属鲁也愚按奄有蒙语意当连下看是鲁山蒙虽在邦域之中然颛防主之自而蒙以渐及于大东化愈推而愈逺也遂者继事之辞荒説文云草淹地也尔雅以为奄也愚按犹言延亘及之也大东犹云极东也孔云大者广逺之言地之最东至海而已大东之下即云至于海邦言其极尽地之东偏也季本云极东近海之国如莱牟之类是也莱牟与淮夷相近莱牟服则淮夷同而诸夷莫不率从矣陆化熈云荒字中有绥懐戡定在内故下文曰鲁侯之功来同言同心而归无携贰也率相率也当通作□从者变桀骜而效顺也鲁侯指伯禽也后放此伯禽初受封之国者故以鲁侯称旧説皆以为指僖公今按下文言天锡公纯嘏而又曰鲁侯燕喜明公与鲁侯非一人也彼公则指僖公也功以服逺言鳬绎二山名绎通作峄一统志云鳬山在兖州府邹县西南五十里连鱼台县界峄山在邹县东南二十五里按鳬绎皆邹地邹古邾国峄山亦名邹山左传邾文公迁于绎宣十年伐邾取绎即此峄也京相璠云绎邑依峄山为名水经注云山东西二十里高秀独出积石相临殆无土壤石间多孔穴洞逹相通往往有如数间屋处其俗谓之峄孔邾本鲁附庸国至孟子时鲁穆公改曰邹此诗言保有鳬绎者谓能保有附庸之国不为强大所吞并不独奄及束防而已徐宅谓宅于徐州之地者即徐戎也伯禽于成王元年始就封于鲁于时徐州之戎淮浦之夷并起为冦伯禽率诸侯征之故书有费誓之篇此诗所咏即其事也李见罗先生云鲁侯封于曲阜其时土田陪敦与徐淮实壤接世为封璄忧故伯禽至不避三年之防袵兵革以开东郊之难后之子若孙世仰其功故为臣子者亦以此致君之祝孔云东方曰夷西方曰戎谓在九州之外此徐州淮浦中夏之地而得有戎夷者戎夷帝王之所羁縻不以中国之法齐其风俗故得错襍居九州之内汉时内地无戎夷者秦始皇逐出之也至于海邦与前至于海邦义同特彼即以荒大东为至海邦此则先繇荒徐宅而后至海邦徐宅在内海邦在外也蛮貊南夷又自淮夷而推言之两曰莫不率从其所包者濶矣淮夷在东貊在东北方蛮及南夷在南皆与鲁相近者诺説文云譍也遵号令听约束之意若顺也逺人来服则鲁侯于是从而顺其情以抚安之也或以此两叚皆是咏僖公考春秋凡僖公自主兵者不过伐邾败莒之类皆小国也伐楚伐郑则齐桓主兵僖公特从之耳今所言荒大东荒徐宅淮夷蛮貊率从凿凿可听如是僖公曾有是事否乎或又谓春秋僖三十一年书卜郊不从免牲犹三望郑谓三望者海岱淮也此诗言泰山言海邦言淮夷疑即据三望而言也夫三望之礼在郊祭之后今此文乃在尝祭之后则其非三望明矣天锡以下祝愿僖公之词也锡通作赐説文云予也纯之为全音之近也嘏徐锴云大逺之福也无福不有乃称纯嘏下文眉寿以下皆是也眉寿承上章而言人惟寿可以享福故以寿始终之保鲁者保守先世之土地不使其有所失也居谓据而有之无游移而他属也毛云常许鲁南鄙西鄙孔云常为南鄙许为西鄙或当有所依据不知出何书也郑云常当作甞在薛之旁春秋庄三十一年筑台于薛是与曹氏云汉地理志鲁有薛县而齐孟尝君食邑于薛则尝先当属鲁今按尝不知何时为齐所并经传无文莫能详也愚按管子小匡篇云桓公曰吾欲南伐何主管子对曰以鲁为主反其侵地常潜常潜二地名当即此常也常先为齐所并故欲僖公复之正不必破常为尝耳然常齐语又作堂而其地不知所在定是通作棠春秋隐公观鱼于棠防戎于潜其为此二地明矣许郑云许田也许田近许之田括地志云在许昌县南四十里有鲁城周公庙在其中左传隐八年郑伯请以泰山之祊易许田桓无年郑伯以璧假许田杜预云成王营王城有迁都之志故赐周公许田以为朝宿之邑后世因而立周公别庙孔云春秋之时鲁不朝周邑无所用而许田近于郑国郑有祊田地势之便与郑易之朱子云常许皆鲁之故地见侵于诸侯而未复者故鲁人以是愿僖公也殷大白云愿其如此亦以讽也复説文云往来也已去而又还之谓宇即大啓尔宇之宇燕通作宴説文云安也僖公能光复周公所啓之宇则伯禽造鲁之功于斯不坠其在天之灵必燕安而喜乐也令郑云善也令妻者使其妻有令问谓声姜也寿母者使其母享髙年谓成风也按春秋僖八年秋七月禘于太庙用致夫人左传以为致哀姜邹忠非之谓哀姜淫恶义与庙絶见杀于齐桓至是且九年何为其复致汉人于既庙食之吕雉犹不难以义黜之而配薄太后于高庙曽谓鲁人之见顾不及此乎谷梁以为成风其説与刘向同而孙明复从之盖成风为妾母初年未经庙见故于禘庙而因以致之为后日祔庙张本其称致夫人犹后世之上尊号也然则成风位号已素定于生前所谓母以子贵故春秋异日薨之于其葬也而小君之不诬耳或谓此夫人乃僖公妻姜氏即后之防齐侯于阳谷者公羊传僖二十年西宫灾何休注云僖公为齐侯所胁以齐媵为嫡楚女废居西宫而不见恤悲愁怨旷所生则窃意夫人即声姜而前此不书纳币逆女者以原非正配也赵子常疑声姜是僖为公子时所娶故婚礼不见于经今观何休以齐媵为嫡之説或僖公先是所娶元妃已卒于未为君之日声姜乃其继室如惠公之声子或僖公未有伉俪先畜嫔御声姜抑如庄公之孟任或声姜与楚女本俱媵妾而后之升坠异或僖为公子时已娶楚女及即位后见胁于齐不敢正其夫人之号又不欲遽以声姜为嫡故迁延至是而后致欤盖自屈完受盟齐已帖楚一栖固莫能两雄矣春秋时诸侯以妾为妻者比比齐桓特为申此禁然伯者假之且不能自守其禁纵未尝胁鲁安能使鲁之不犯哉禘而致者昔未庙见今乃庙见也其后哀公欲立公子荆之母为夫人宗人衅夏对无其礼盖不欲引僖之禘致以逢君耳至所谓自桓以下娶于齐亦止言其大槩若昭公则娶吴矣襄定哀之元妃经亦不着其何氏安在所娶之尽齐姜则安必声姜之为正娶也者故以致夫人属声姜二説皆是也以閟宫之诗证之诗传曰僖公八年始用郊禘史克赋閟宫夫此正春秋禘太庙致夫人之年也今观閟宫之八章云令妻寿母以妻与母叠称当时妇姑必同与庙祭兼致崇号春秋若止书用致夫人风氏则遗其妇若止书用致夫人姜氏则遗其姑若并书用致夫人风氏姜氏则并妻于母尤觉不伦况成风及声姜前此素未尝为夫人安得遽称夫人某氏若书致某氏为夫人则某氏之上又无书母书妾之法故第槩之曰用致夫人初若不知为谁氏也者于是益知春秋书法之精融也然则致夫人礼欤曰其致成风不失为母以子贵所谓礼以义起变之正也其致声姜以媵于中宫之位则断非礼也一言而曲直交寓孰谓春秋可以例测哉愚按邹氏之説辨矣所引诗传虽未足尽信而诗人之颂不但及母而且首举其妻则当时僖公之致意于成风与声姜者可知已成风薨于文四年声姜薨于文十六年距僖公三十一年卜郊时两人尚无恙也故诗人及之朱子云闵公八岁被弑必是未娶其母叔姜亦应未老此言令妻寿母又可见公为僖公无疑也宜即所谓惠干朋友不得罪于巨室者大夫兼卿而言庻士谓上士中士下士乐记云武王克殷庻士倍禄説苑伊尹云列云所以参大夫也邦国是有即所谓自今以始岁其有者以僖公闵农重本故云然以上复故地慰先灵自家庭而庙庭以至于邦国无不迓休袭庆者僖公之受福如此则可谓已多矣而始终所最重者欲公永年以享之为黄发为儿齿与眉寿同显其竒是为快耳儿齿陆无朗云齿落更生细者郑云亦寿征也黄佐云或问此诗之颂祷僖公拳拳于寿考不一而足何也曰可以见诗人之情也入春秋以来隐及干钟巫桓乘于彭生般贼于圉荦闵戕于卜齮弑逆踵继其来甚矣国人饮恨尚未舒也故此诗拳拳以寿考为言其所以望于僖公者无非欲其以覆车为戒云耳或者乃谓鲁欲夸诩专以谀辞溢美例之抑孰知其忠君爱国之意溢于言表耶厥后僖公在位三十年而春秋书曰乙巳公薨于小寝则诗未为无所助也】 徂【水经注作岨】来【水经注作崃又作徕】之松新甫之栢【陌韵亦叶药韵卜各翻】是断是度【叶陌韵直格翻亦叶药韵逹各翻】是寻是尺【陌韵亦叶药韵勅略翻】松桷有舄【陌韵亦叶药韵他各翻徐邈读】路寝孔硕【陌韵亦叶药韵】新【独断礼书俱作寝】庙奕奕【陌韵亦叶药韵弋灼翻周礼注作绎绎】奚斯所作【药韵】孔曼且硕【见上】万民是若【药韵毛郑以为第八章朱传作第九章 赋也前颂僖公郊天禘祖之事已毕此则偹言其祢庙也祢庙者庄公之庙何以知其为庄公之庙以新庙奕奕奚斯所作二语知之郡县志云徂来山亦曰尤来山水经注云徂来山今犹有美松亦曰龙竦之山赤眉樊崇保此山自号尤来三老一统志云在济南府泰安州东南四十里后魏志云鲁郡汶阳县有新甫山按通典汉汶阳故城在兖州泗水县东南林兆珂云史记松栢为百木长也而守宫阙故斯干美宣王考室曰如松茂矣閟宫美修庙曰徂徕之松新甫之栢殷武祀高宗曰松栢丸丸陆燧云松栢就已取者言山特指产之地耳断者以刀锯截于所生之处度者以绳墨量其所用之宜小尔雅云四尺谓之仭倍仭谓之寻寻舒两肱也前汉书云一黍之广为一分十分为寸十寸为尺寻取其长者尺取其短者桷説文云榱也秦谓之榱周谓之椽鲁谓之桷刘熈云桷确也其形细而疏确也或谓之椽椽传也相传次而布列也或谓之榱在檼旁下列衰衰然垂也舄通作冩説文云置物也按置者舎置之义谓舎而去之也礼记器之溉者不冩其余皆冩注训冩谓倒传之是也或加水作防考工记以浍防水义与此同然説文无防字但当作冩耳屋之有桷其形斜长首高而末低所以冩雨水故曰有冩也路寝毛云正寝也孔云路正也大也以君之正寝故以大言之愚按此即指庙之正室言非庙后之寝也孔甚硕大也举路寝之大则庙规制之大可知矣新庙新作之庙也举全庙而言路寝亦在其内按春秋成三年新宫灾谷梁谓新宫者祢宫也与此新庙同义奕説文云大也重言之者太庙大矣新庙与之并大是奕奕也此以着新庙之逾制也奚斯公子鱼也曰作者郑云教防属功课章程也孔云谓教令工匠监防其事属付工役课其章程而已非亲执斧斤而为之也按左闵二年共仲使卜齮贼公于五闻成季以僖公适邾共仲奔莒乃入立之以赂求共仲于莒莒人归之及宻使公子鱼请不许哭而往共仲曰奚斯之声也乃缢公羊传亦云公子庆父弑闵公走而之莒莒人逐之将繇乎齐齐人不纳却反舎于汶水之上使公子奚斯入请季子曰公子不可以入入则杀矣奚斯不忍反命于庆父自南涘北靣而哭庆父闻之曰嘻此奚斯之声也诺已曰吾不得入矣于是抗辀经而死据此二传则奚斯乃庆父用事之人故及其事败而乞怜求生他人不使而独使奚斯为之请奚斯知鲁之必杀庆父也哭于南涘不忍反命有狐兎之感焉不知庆父死后鲁何以处奚斯虽于传无所见然成季当国其必不用庆父用事之人可知也而谓奚斯作庙乃在僖公之时乎愚深疑之且作宗庙国之大事也春秋无不书之理如谓是修旧庙故不书则诗宫新庙又言奚斯所作其非修旧庙可知也惟闵二年书夏五月乙酉吉禘于庄公杜预谓三年防毕致新死者之主于庙庙之逺主当迁入祧因是大祭以审昭穆谓之禘庄公服制未阕时别立庙庙成而吉祭又不于太庙故详书以示讥愚读此乃始恍然悟曰此奚斯所作者即庄公之庙也庄公薨庆父贼子舦而立闵公此时庆父实主鲁国故以作庙任奚斯而必极其壮丽以自觧其弑逆之恶庄公既自立庙故行禘礼不于太庙春秋书曰禘于庄公则明着庄公之新有庙矣庄公者闵公之父亦僖公之父也僖公见奕奕之美徒谓典祀可丰于昵而不顾其出于庆父乱人之制也仍旧贯而不改故诗人于此侈言之正所以深累僖公耳此义不明而新庙之説纷纷错出郑以为新姜嫄庙也夫然则不当泛及大王以下毛以为新闵公庙也夫然则不当泛及周公以上朱子初説但以为鲁之羣庙而已则于诗辞益无闗涉而或泥篇首宫之一字以谀其説谓公羊传有曰周公称太庙鲁公称世室羣公称宫閟宫正羣庙也岂知閟宫乃帝喾时之禖宫有纬书及孟仲子之説足据且诗人唱首第从姜嫄故事叙述其语意了然明晰殆无复可疑者或文以为修周公庙谓春秋中凡用民力于所不当为必书独不録閟宫之作则谓此为当作耳夫春秋一书有褒有贬果谨于修庙当亟褒之不宜没其善也或更谬指为僖公庙今观诗中满篇皆祝颂之语则僖公尚未薨也岂真僖公自立庙预为后日烝尝地如汉文帝顾成庙之为乎亦无稽甚矣至于庙为奚斯所作第谓董其工役而班固两都赋序云奚斯颂鲁采于孔氏王延寿鲁灵光殿赋序云奚斯颂僖歌其路寝后汉书曹褒传云奚斯颂鲁考甫咏殷注引韩诗薛君传云是诗公子奚斯所作即扬雄法言亦曰正考甫常晞尹吉甫矣公子奚斯常晞正考甫矣皆主作颂为言耳食如此大足怪讶曼説文云引也毛云长也路寝孔硕奚斯剏之今僖公一仍其旧不复变革自此引之世世此孔硕者当与太庙相为悠乆故曰孔曼且硕盖刺之也万民是若言万民皆心顺其所行以为合理也然鲁国之大岂无一二知礼者盖不满之防辞】
閟宫六章一章十七句一章二十一句一章十三句一章三十三句一章二十六句一章十句【子贡传申培説皆列之鲁风今按左传孟子引此诗俱以为鲁颂则鲁颂之名旧矣而谓鲁第有风无颂可乎惟诸儒分章颇有不同毛郑作八章第一第四章章十七句第二章十二句第三章三十八句第五第六章章八句第七第八章章十句朱传作九章前五章章十七句谓内第四章脱一句第六第七章章八句第八第九章章十句苏氏则分为九章第一第四章章九句第二章八句第三章十二句第五章十一句第六章十八句第七章十七句第八章二十六句第九章十句今更定章句如右虽长短不齐庻几于经文语脉有合焉耳三百五篇之中以一百二十句成篇者仅见于此又吴澄云公车千乗至则莫我敢承考其意为周公鲁公説简编错乱当与土田附庸为连文盖成王命周公建元子于鲁锡之以山川土田附庸有千乗之赋有三军之众使之膺戎狄惩荆舒也不然孟子引此诗何以云周公膺之乎金履祥因之谓此诗有错简当以孟子为正第一节説姜嫄后稷第二节説大王文武第三节当説周公之功而今诗但言封周公之子疑下文公车千乗戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承当是第三节言周公四征不庭伐淮践奄之功周无徐州故淮夷为荆州之界而舒今在淮西也第四节始及王曰叔父至乃命鲁公第五节方説周公之孙庄公之子方颂僖公第六节説享祀降神而俾尔之祝以类相从皆祝颂之辞如此则孟子之时诗未错简而孟子所引正周公事也黄光升着读诗蠡测据此説遂易置经文次序今按吴意以周公封鲁有公车千乗公徒三万足为他日膺戎狄惩荆舒之用以合于孟子之説犹为近之金直以此当周公伐淮践奄之事则公车公徒非周公当日所用不可通也经文虽长篇繁辞而细按之实井井有条无庸更置若丰坊鲁诗世学本则谬托之石经于笾豆大房下増钟鼓喤喤一句以公车千乗至莫我敢承接孝孙有庆之下以泰山岩岩至黄发儿齿接莫我敢承之下以俾尔炽而昌至如冈如陵接黄发儿齿之下以俾尔昌而炽至眉寿无有害接如冈如陵之下以徂来之松一章接眉寿无有害之下盖参用朱吴金三子之説变乱经文大是解事 序云颂僖公能复周公之宇也朱子谓此诗所谓居常与许复周公之宇者人之所以愿之而其实则未能也又云所谓复周公之宇者祝其能复周公之土宇耳非谓其能修周公之屋宇也序文之谬如此子贡传以为僖公八年始用郊禘史克颂之盖因春秋有八年禘太庙之文遂欲以此诗合之然果鲁郊大典始于此时春秋不并书之何也若申培説则更异矣谓鲁僖公新作后稷文王之庙于太庙世室及孝惠桓庄四寴庙之上而史克作诗以颂之非孔子所録也夫祀帝于郊以后稷配则作庙以藏后稷之主事容有之若鲁禘之説但谓祀周公用禘祭之礼云尔而必依仿赵伯循之论以文王为周公之所自出既行禘礼必立其庙此特勦袭旧闻以意揣摩果何据耶且周公曰太庙鲁公曰世室孝惠桓庄曰四寴庙又立后稷文王之二庙以加于其上则已过于天子之七庙何鲁庙如此之多而作是诗者居之不疑刺刺不休直如亲见其事者然即自觉其不伦则谓此诗非孔子所録夫孔子既不録则何以载之于经乱道甚矣朱子但以为僖公修庙诗人歌咏其事以为颂祷之辞虽于诗意无所明然犹不失君子阙疑之义】
有駜鲁僖公大饮烝也礼十月农功毕诸侯与羣臣饮酒于太学以正齿位谓之大饮僖公行此礼其臣美之【序以为颂僖公君臣之有道也盖君以礼燕臣臣以礼祝君谓之有道按豳风七月之诗曰十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆此诸侯之诗也其礼举于十月与月令孟冬大饮烝之礼合故郑以为颂大饮之诗谓十月农功毕天子诸侯与其羣臣饮酒于太学以正齿位而引党正职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位亦谓此时也孔頴逹云知大饮在太学亦正齿位者以国君大饮与党正饮酒皆农隙而为俱教孝弟之道党正于序学知国君于大学党正饮酒为正齿位知国君饮酒亦正齿位也黄子道周云孟夏之酎则序爵于朝孟冬之烝则序爵于学所以正功徳奠天地之义也其奠天地之义何也孟夏巳月乾卦也君子以自强不息迨暇饮醑所以示羣臣功能之等也尊尊而卑卑则天为政于上孟冬亥月坤卦也君子以厚徳载物同位以齿同齿以位所以示羣臣同体之义也长长而弟弟则地为政于下故天者所以教敬也地者所以教让也敬让立而民不争按古者凡养老皆在太学太学在郊天子曰辟廱诸侯曰泮宫所以知此诗为饮酒太学者以振振鹭之语意之鲁固有頖宫也所以知此诗言饮酒为孟冬大饮烝者以自今以始岁其有之语意之岁其有者有谷也所以知为颂僖公者以春秋于僖公三书不雨意之谷梁传云不雨者勤雨也一时而言不雨者闵雨也既而书六月雨谷梁云喜雨也喜雨者有志乎民者也胡安国云闵雨与民同其忧喜雨与民同其乐此君国子民之道也又何休谓僖公饰过求已循省百官放佞臣郭都等理寃狱而百余公精意感天不云而得澍雨是则僖公之重农事如此此诗所以颂也子贡传中间阙文但上有僖公二字下有克颂之三字则亦主为史克颂僖公之诗矣陈际泰云颂中多言僖公之事春秋十二公鲁僖公贤焉春秋之义有因褒以见贬者前乎僖为代几何也后乎僖为代几何也独举僖公僖公贤也鲁亡乎人之辞也按左文二年有事于太庙跻僖公夏父弗忌曰跻圣贤明也然则鲁人之称僖公为圣贤旧矣】
有駜有駜駜彼乗黄【阳韵】夙夜在公在公明明【叶阳韵谟郎翻】振振鹭鹭于下【叶麌韵后五翻】鼓咽咽【陆徳明本作渊渊后同】醉言舞【麌韵】于胥乐【音络后同】兮【结句三章同文不用韵 赋而兴也駜説文云马饱也毛传云马肥彊也重言有駜者非一马也观下文乗字可见四马为乗黄即駉篇有骊有黄之黄盖以色为名僖公所乗也黄者马色之最贵故周书诸侯初见康王亦皆布乗黄也夙夜以行礼之日言自旦至暮也或疑厌厌夜饮于礼有之不应兼夙然观燕礼未饮酒之前尚有乐人县射人告具及请賔命賔纳賔等事自非夙兴不办岂谓旦即饮酒乎在公与七月篇跻彼公堂公字同义谓大学也燕飨齿譲之礼必于大学蒙上文乗黄而言则此在公指僖公在之也次章放此明明者明而又明賛美之辞若就燕饮之事賛之则礼教修明亦明明也振谓振羽也鹭觧见宛丘振鹭篇毛云鹭白鸟也以兴洁白之士按鹭居水泽中故辟廱及泮宫皆有之观周颂言振鹭于飞于彼西雝则此鲁颂之言振鹭其为泮水所有可知矣诗人即所见以起兴以与燕者非一人故重言振振鹭也鹭之下而就水犹賔及卿大夫之至而就席也下文自鼔咽咽至醉言舞乃合全礼之始终而言或以鹭下象舞亦通絶非如朱子持鹭羽以舞之説或又言鹭乃鼓精故汉有朱鹭之曲而隋乐志谓古之君子悲周道之衰颂声之辍饰鼓以鹭存其风流抑荒唐甚矣八音中独举鼓者大昕鼓征所以警众大学之礼也众至然后饮酒也咽通作鼘説文云鼓声也醉説文云卒也从酉从卒酉者酒也卒者各卒其度量不至于乱也言者语辞礼天子养老则舞大武诸侯燕賔则舞勺此言舞之文在醉之后当非如前所谓舞故郑孔皆云至于无筭爵而醉则为君起舞以尽其欢是也于尔雅説文皆云于也本作亏象口气之舒也胥通作疏疏者通也通者皆也故尔雅训为皆也乐兼君臣而言有明明之君在上能尽礼以感其臣则臣乐之有醉舞之臣在下能尽情以欢其君则君乐之信乎其皆乐也】 有駜有駜駜彼乗牡【有韵】夙夜在公在公饮酒【有韵】振振鹭鹭于飞【防韵】鼓咽咽醉言归【防韵】于胥乐兮【赋而兴也乗牡即乗黄也黄以言其色牡以言其体在公饮酒者申上章之意言此日鲁侯乗黄牡马来在公所非有他事特为与羣臣举行饮酒之礼也鹭于飞者郑元云喻羣臣饮酒醉欲退也此鼔咽咽与上章不同盖奏陔时也按燕礼无筭爵无筭乐之后宵则庻子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外賔醉北靣坐取其荐脯以降奏陔遂出卿大夫皆出陔者陔夏也九夏之一凡夏以钟鼔奏之钟在先鼓在后故将归复又闻奏鼓也归者自太学公所而归也时已入夜穷日之力不独宾归而君亦还宫矣不醉无归欲尽欢也醉而即归以礼节之也酒以行礼不继以滛此之谓能乐】 有駜有駜駜彼乗駽【叶霰韵黄绢翻】夙夜在公在公载燕【霰韵】自今以始【纸韵】岁其有【叶纸韵羽轨翻】君子有谷诒【列女传诒下有厥字】孙子【纸韵陆徳明云岁其有或作岁其有矣又作岁其年者矣皆衍字也诒孙子或作诒厥孙子诒干孙子皆是妄加也】于胥乐兮【赋也前二章上四句主君言下四句则纪燕臣之事此章上四句主臣言下四句则述祝君之语駽尔雅説文皆云青骊马也孙炎云色青黒之间郭璞云今之鐡骢也按汉乐府云君马黄臣马苍苍者浅青也此诗特以黄駽相对为言其分属君臣所乗可知矣然乗駽未必凡与燕者皆尔当是但据賔一人而言燕礼射入请賔公曰命其为賔与卿燕则大夫为賔与大夫燕亦大夫为賔燕义觧之云不以公卿为賔而以大夫为賔为疑也明嫌之义也賔定而后行燕礼下文自今以始等语自是賔所致辞故知乗駽者賔乗也夙夜在公臣尽其敬也在公载燕表其遭遇之隆也自从也今今岁也孔云上言在公载燕因即据燕为今与将来为始非以作诗为始也岁其有者毛云丰年也孔云春秋书有年者谓五谷大熟丰有之年也君子指僖公也谷尔雅云禄也国以民为本民以食为天使岁岁丰登家给人足是即君子之享有天禄也诒通作贻説文云赠遗也曰孙子者世数无穷之辞本固邦宁则君子之有谷其余庆足以及乎后人矣因是月农功毕行饮烝之礼而致其祝愿如此皆就农事言也君以有谷为乐臣亦以君之有谷为乐是胥乐也一説谷善也谓以善道贻其子孙如礼下爱民皆是亦通】
有駜三章章九句【朱传但以为燕饮而颂祷之词而不着其世盖疑僖公之不足以当此也申培説与朱传同而其篇次亦系之僖公之世然总之皆不能知其为何事而燕】
駉【説文作骁又作駫】思鲁伯禽之富也伯禽俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野僖公思遵其法故命史克为之颂【礼问国君之富数马以对季本云此诗非伯禽不足以当之愚按序以为颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人遵之于是季孙行父请命于周而史克作是颂説者多疑僖公在春秋时未为贤君不应有颂今观序中首以僖公能遵伯禽之法为言则所谓俭以足用等语必是伯禽实迹名虽颂僖公实颂伯禽耳又按春秋书庄二十九年春新延廐言新者明先世设有延廐兹特取而重新之庄公者僖公父也意修举伯禽牧政自庄公时已然至僖公时而马遂盛故经传皆不以多马美僖公然则此诗之为颂伯禽而非颂僖公又明矣左文十八年莒太子仆以寳玉来奔宣公命与之邑季文子使太史克对宣公必出诸境文子名行父正与史克同时然序所谓请命于周而史克作颂者当在僖公之世説见閟宫篇小引下】
駉駉牡【毛郑孔本俱作牧后同至定本始改作牡】马【韵】在坰【説文作駉】之野【马韵】薄言駉者【马韵以上三句后章俱放此】有驈有皇【阳韵尔雅作騜】有骊【尔雅翼作丽】有黄【阳韵】以车彭彭【叶阳韵蒲先翻】思无疆【阳韵】思马斯臧【阳韵赋也駉説文云牧马苑也重言駉駉者一苑又一苑也按周礼较人职云天子十有二闲马六种邦国六闲马四种牡説文云畜父也专言牡者较人职云凡马特居四之一谓一牡可配三牝言牡之盛则其牝之盛尤可知也刘公瑾云騋牝三千駉牡十六种盖各极其盛而言皆以见其国之殷富也坰地名郡县志云坰泽俗名连泉泽在兖州曲阜县东九里鲁僖公物马之地按毛传以坰为逺野考説文邑外谓之郊郊外谓之野野外谓之林林外谓之坰是坰尚在野之外今曰在坰之野则于文理欠顺当从郡县志为长左传曰凡马日中而出日中而入注防谓日中者春秋分也春分百草始繁则牧于坰野放日中而出秋分农功始藏水寒草枯则马还廐故日中而入此言离駉而就坰野当是在春分时也郑元云必牧于坰野者避民居与良田也孔云以序云务农重谷牧于坰野故知有避民田之义薄言者举大畧之辞言畧举駉中所有之马也毛传云诸侯马四种有良马有戎马有田马有驽马孔云作者因马有四种故毎章各言其一首章言良马朝祀所乗故云彭彭见其有力有容也二章言戎马齐力尚强故云伾伾见其有力也三章言田马田猎齐足尚疾故云绎绎见其善走也卒章言驽马主给襍使贵其肥壮故云祛祛见其强徤也马有异种名色又多故毎章各举四色以充之按周礼较人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物除驽而外五马皆称良马其邦国四种之马周礼无文郑元谓诸侯无种戎而有齐道田驽今毛传言诸侯之马戎田驽三者与王同其一但称良马未知于种齐道三者之中当居何等莫能详也以愚意度之当是齐戎田驽四者盖种马驾王路非诸侯所用道马驾象路于同姓非宜鲁为宗国当有齐马以驾金路至于戎路用戎马则兵车所乘田路用田马则田猎所乗下而驽马以给官中之役此皆可与王同者又按夏官马质职云掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾然则种齐道三者养马所生有种而戎田驽三者第买以给官府之使原无种也买马以佐种马盖古者畜马之多端如此驈尔雅説文毛传皆云骊马白跨者郭璞云跨髀间也苍颉篇云两股间也尔雅毛传云黄白曰皇孔云谓黄而襍白者骊説文云马深黒色毛传云纯黒曰骊孔云月令孟冬驾鐡骊象时之色檀弓曰夏后氏尚黒戎事乗骊故知纯黑曰骊也黄者中央之正色旧説皆本毛传谓黄骍曰黄以为黄色而又襍赤似不必从经但言黄而已无事益之以骍也此章言驈皇骊黄虽有四种其意乃专主骊黄二色而言骊黄皆马之上色驈全身皆骊特跨间襍白皇大体是黄而防兼白色要之不失其为骊黄也牡马尤以骊黄为贵尔雅所云騋牝骊牡以罕称也有駜言乗黄矣而后乃实之以乗牡见牡马之贵黄也然列子有云牝而黄牡而骊马至果天下之马也郑注檀弓又云牝者色骊牡者色则牝马固亦贵骊黄矣以车者以驾金路之车也诸侯之车当以金路为首然则上文所举四色之马正周礼所谓齐马耳彭通作騯説文云马盛也盛者壮盛之盛孔谓有力有容是也以非一马故重言之后放此又扬雄太仆箴云诗好牡马牧放坰野辇车就牧而诗人兴鲁按辇车就牧之説恐未必然诗之言意祗谓其足以偹驾车之用耳思无疆者承上文言伯禽舆卫之盛壮观如此繇其经国有方规模广大故欲后世子孙不为近小之谋思虑无疆亦如伯禽也臧尔雅説文皆以为善也称骥以徳所谓臧也思马斯臧者思其马如此之善则当思其所以致是者也后放此辅广云夫人立心既逺则其所成必厚大凡富贵之事率非轻易浮浅者之所能致按伯禽收事有成虽无所考而大畧见于费誓篇曰今惟滛舎牿牛马杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑马牛其风勿敢越逐秪复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢冦攘逾垣墙窃马牛汝则有常刑凡此皆国马而非公马然当临敌之先其惓惓爱惜保防若此则其留意于牧事可知矣】 駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓【支韵陆氏本作防字林作】有骍有骐【支韵陆本作祺】以车伾伾【支韵字林作駓】思无期【支韵】思马斯才【叶支韵读如嗤抽迟翻 赋也骓説文以为苍黒色襍毛尔雅以为苍白襍毛苍者浅青也未详孰是陆佃云骓取鵻之色今鵻色在青黒之间亦在青白之间尔雅云黄白襍毛曰駓郭璞云今之桃花马也孔云二者皆云襍毛是体有二种之色相间襍与上云黄白曰皇止一毛色之中自有浅深者异也骍説文云马赤色也毛传以为赤黄曰骍按周尚赤牲用骍是骍为纯赤当从説文为正骐説文云马青骊文如博棊也毛云苍祺曰骐孔云祺者黒色之名苍祺谓青而防黒今之骢马也此四色马以序推之当是戎马项羽垓下歌云时不利兮骓不逝是骓为戎马之证也秦风小戎篇云驾我骐馵小雅采芑篇云乗其四骐是骐为戎马之证也檀弓云周人尚赤戎事乗騵騵者浅赤也浅赤犹用纯赤可知是骍无周人戎事所尚也惟駓无考以车者以驾戎路之车也伾説文毛传皆云有力也孔云此章言戎马戎马贵多力思无期者言所思无期限也国虽安忘战必危绸缪一不至而祸患及之矣可有不思之时乎上章曰无疆言其思无一处之不到故马政亦其经营之所及此曰无期言其思无一息之不周则所谓畜戎马以备不虞者自有所不能已矣才通作材説文云木挺也徐锴云木劲直堪入于用者人之有才义出于此张文潜云斯臧良马也斯才戎马也臧者言其徳才者言其用陈于礼者尚徳用于战者尚才故也】 駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆【药韵】有駵有雒【药韵孔云定本集注及徐音并作骆俗本多作驳】以车绎绎【叶药韵读如药弋灼翻崔灵恩集注作驿驿】思无斁【叶药韵弋灼翻】思马斯作【药韵 赋也驒说文云青骊白鳞文如鼍鱼尔雅毛传皆云青骊驎曰驒郭璞云色有深浅班驳隐甐今之连钱骢也骆尔雅以为白马黒鬛説文云马白色黒鬛尾也韩诗及字林以为黒髦髦者鬛尾之谓广雅又以为白马朱鬛陆佃云今呼黄马尾鬛一道通黒如界者为骆盖马无分于黄白皆谓之骆若今衣脊络缝故曰骆也明堂位曰夏后氏骆马黒鬛此以别白马朱鬛之骆也月令曰孟春驾白骆此以别黄马黒鬛之骆也详见四牡篇駵本作骝毛传云赤身黒鬛曰駵説文云赤马黒毛尾也罗愿云月令五时驾马而駵处其二春苍龙秋白骆冬鐡骊夏用赤駵中央用黄駵中央寓于季夏故所用物同而以色之浅深为之别也古者駵非所贵故淮南子曰駵駮不入牲以其犂也牲而犂且不可用而况天子法天象地为车服以顺时而授民者而顾取之何也月令乃吕不幸所作秦人自其旧时固自言以水徳王故冬之鐡骊以纯黒应其徳而苍乃自其旧时水徳所生又近于黒故不以为嫌至于夏之宜用骍中央之宜用黄秋之宜用翰皆与其服色违逺两者不可兼也故以马体应时令而选其鬛与所尚之徳合者以厌之此其为秦説昭昭矣毛云黑身白鬛曰雒孔谓此义未知所出愚按雒乃鸟名即鸲鹆也疑马之色似之故以为名此章以车以序推之则驾田路之车也绎者抽丝相聨续之义毛以为善走也孔云此章言田马田猎尚疾故言善走今按四色马之中旧説以骆马为善奈劳苦则其三可例观也斁説文云觧也思无斁者言当思如伯禽之随事励精不可有厌倦作即易震卦为作足之作谓奋迅而动作也】 駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼【韵字书作鰢字林作防】以车祛祛【鱼韵】思无邪【叶鱼韵祥余翻】思马斯徂【叶鱼韵读如诸专于翻 赋也尔雅毛传皆谓隂白襍毛曰骃郭璞云隂浅黒今之泥骢或云目下白或云白隂皆非也陆佃云诗曰我马维骐我马维骆我马维骃其先后与駉之序合则骃不如骆骆不如骐矣然是诗乃卒言骃者以明马虽弥劣所以御之滋善尔雅毛传又谓彤白襍毛曰騢彤者赤也説文亦谓赤白襍毛也字右施叚旧説谓色似鰕鱼徐锴谓色似霞郭云即今之赭白马也按此马前五代宋时顔延之尝为之赋则亦良马矣驔説文即以为骊马黄脊毛传原本则云豪骭曰骊孔释毛传于豪骭下文増一白字谓骭者膝下之名传言豪骭白者豪毛在骭而白长也按説文于騽字曰马豪骭而无白字尔雅于骊马黄脊者名之为騽不名驔也毛传以説文之騽为驔尔雅以説文之驔为騽何二马之相混若是俟博览者正之毛传云二目白曰鱼郭云似鱼目也罗云相马之説曰马目欲得黄又欲光而有紫艳若目小而多白则惊畏惊畏马之大病故其序尤在后始者牧夫驈黄之色纯也侵至骓駓之间色以及于驒骆之不纯不得已而及于驔鱼之惊畏驔鱼犹养之则其徳之俭可知矣此有以见僖公之善牧马也陆云言有骊有黄于前言有驔有鱼于后毎章愈下则以言至诚成物有加而无已庄子曰百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥殆此之谓也愚按首章四马惟骊黄二色次章则主青赤二色居多三章四马皆是襍色四章则主白色居多説文无祛字当通作驱郑云防马谓之驱以车祛祛者以驾给使之车可以防逐而行也思无邪者范我驰驱之谓徂説文云往也御之有道习之有法故能变驽为良而使之利往如此是诚可思也郑云思遵伯禽之法专心无复邪意牧马使可走行也又论语子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪按今诗三百五篇然当正考甫未得商颂之时惟有国风及小大二雅周鲁二颂而已除今商颂五篇恰足三百之数是知诗三百之云非兼商颂言也故王通有曰诗三百始终于周正谓此也其举思无邪一言以蔽三百者孔子自表其删诗之意賛凡作诗之人皆以无邪之思之而为诗故其所美者足以感人之善心其所刺者足以惩创人之逸志虽似好色而不滛虽似怨诽而不怒是皆孔子所亟録也故他日曰小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君若使其思或邪则其言必邪当摈弃之不暇而又何赘列之于经以误后学乎明乎此则凡在三百之内者皆至正至严可法可戒之篇而朱子以为有滛奔自作之辞者谬矣圣人引此虽是断章取义若合之駉颂本意则人心之有思其奔逸难制犹之马也以无邪二字为之衘勒自有所范而不得骋矣圣人即执御可以见道独区区使马云乎哉】
駉四章章八句【子贡传惟有僖公二字申培説以为史克美僖公考牧之诗朱传亦云此诗言僖公牧马之盛繇其立心之逺皆祖述序语而误者今按僖公虽颇能勤民然城项伐邾取须句取訾娄取济西以楚伐齐及夫人姜氏防齐侯于阳谷种种皆讥而始卜郊又僣之大者仅一从齐桓而老死牖下谓立心之逺者固如是乎且庄公之世新延廐则书而僖公畜牧之盛如此经传皆轶而不载是岂可信哉序特以此诗作于史克与閟宫之诗同作遂槩归之僖公耳明逹君子必有然予言者】
晨风秦穆公悔过也【此诗与秦誓相表里秦穆公信子潜师袭郑之言而不听蹇叔百里奚之諌果为晋师所败获其三帅百里孟明视西乞术白乙丙于殽以归乃作誓以自悔其曰尚猷询兹黄发则罔所愆番番良士旅力既愆我尚有之又曰昧昧我思之如有一个臣断断兮无他技其心休休焉其如有容人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出寔能容之以能保我子孙黎民尚亦有利哉即此诗思见君子之意】
□【释文作鴧】彼晨【説文作鷐】风【叶侵韵孚金翻】郁【周礼注作宛】彼北林【侵韵】未见君子忧心钦钦【侵韵】如何如何【歌韵】忘我实【丰氏本作寔后同】多【歌韵兴也□毛传云疾飞貌尔雅云晨风鹯陆玑云鹯似鹞青黄色燕颔钩喙向风摇翅乃因风飞急疾击鸠鸽】
【燕雀食之列子云鹞之为鹯鹯之为布谷布谷乆复为鹞也陆佃云禽经曰□好风□恶雨然则谓之晨风可知也已欝説文云木丛生者北林林名孔頴逹云北林繇欝茂之故故晨风飞疾而入之程子云以晨风兴君子者取其去来之疾人君好贤待士有道则贤者归之礼貌不至则浩然去矣愚按晨风鸷鸟盖以拟三帅也钦説文云欠貌悚栗不安之状见于欠伸故其字乆欠三帅自晋初归穆公倾心信用故自述其思而未得见之时则忧心钦钦然而又私自虑之曰不知此时君子之用情于我如何乎如何乎恐多是不复念我矣夫北林也尚为晨风所集宁谓我朝廷之土可遂北林之不若哉其输诚也至矣左传殽之役晋人既归秦帅秦伯素服郊次乡师而哭曰孤违蹇叔以辱二三子孤之罪也不替孟明孤之过也大夫何罪且吾不以一掩大徳秦大夫及左右皆言于秦伯曰是败也孟明之罪也必杀之秦伯曰是孤之罪也周芮良夫之诗曰大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖是贪故也孤之谓矣孤寔贪以祸夫子夫子何罪复使为政正与此诗同意及彭衙之败秦伯犹用孟明孟明増修国政重施于民赵宣子言于诸大夫曰秦师又至将必辟之惧而増徳不可当也后复伐晋取王官及郊封殽尸而还遂覇西戎用孟明也君子是以知秦穆公之为君也举人之周也与人之壹也孟明之臣也其不觧也能惧思也】 山有苞【尔雅注作枹】栎【叶药韵歴各翻】隰有六駮【叶药韵读如髆伯各翻朱子本作驳丰本六駮作梓防】未见君子忧心靡乐【叶药韵歴各翻】如何如何【见前】忘我实多【见前与也苞尔雅云稹也孙炎云木丛生曰苞齐人名曰稹尔雅云栎其实梂邢昺云栎似樗之木也梂盛实之房也陆玑云秦人谓柞栎为栎河内人谓木蓼为栎椒榝之属也其子房生为梂木蓼子亦房生故説者或曰柞栎或曰木蓼也玑以为此秦诗也宜从其方土之言柞栎是也详玑所言则此所谓栎即唐风鸨羽篇所谓栩其有以木蓼名栎者非此诗之栎也林兆珂云东海及徐州谓之木莲其叶始生食之味辛其梂子八月中成抟以为烛明如胡麻烛研以为羮肥如胡麻羮罗愿云管子五粟之土其柘其栎条直以长淮南时则训十二月其木栎栎可以为车毂木不出火惟栎为然亦应隂气也余详唐风六駮木名崔豹云山中有木叶似豫章皮多癣驳毛传以駮为兽名乃倨牙食虎豹者陆玑非之云駮马梓榆也其树皮青白駮荦遥视似駮马故谓之駮马下章苞棣树檖皆山隰之木相配不宜云兽罗云此木兼駮马之名又曰马梓今之檀木皮正青而泽与荚迷及此木相似故里语曰斫檀不谛得荚迷荚迷尚可得駮马夫鸟兽草木之类特为难穷其形之相似者虽山泽之人朝夕从事有不能别其名之相乱者虽博物君子习于风雅有不能周故野人伐檀而得駮先儒训駮而为兽其去本逺矣苏子云言六未详王肃云言六据所见而言愚按崔豹古今注以六駮为名意即所云荦驳也以音同故通荦为六耳严云山隰有草木可以大国而无贤人乎愚按苞栎六駮以况刚健笃实之士似指蹇叔也忧之反为乐曰靡乐者言其忧之真也】 山有苞棣【叶寘韵徒四翻】隰有树檖【寘韵説文作□】未见君子忧心如醉【寘韵】如何如何【见前】忘我实多【见前 兴也棣常棣也陆玑云白棣也如李而小子如樱桃正白今官园种之又有赤棣树亦似白棣叶如刺榆叶而防圆子正赤如郁李而小五月始熟自闗西天水陇西多有之按尔雅云唐棣栘常棣棣是棣之名惟常棣得専之毛传以为唐棣非是小雅云常棣之华鄂不韡韡秦子云作人当如常棣灼然光树檖谓成树之檖尔雅云檖罗毛传云赤罗也陆佃云其文细宻如罗故曰罗也又有白者赤罗文棘白罗文缓虽皆所谓文木然而赤罗为上郭璞云今杨檖也实似梨而小酢可食陆玑云一名山梨一名鹿梨一名鼠梨今人亦种之极有脆美者亦如梨之美者愚按苞栎树檖以况礼乐文章之士似拟百里奚也公谷二传载殽之役百里奚与蹇叔皆諌穆公怒曰若尔之年者冢上之木拱矣又皆送其子而哭之既而果匹马只轮无返者穆公以訑訑之声音顔色拒人及败而后悔之恐奚与叔之终结舌以自逺也故望之之切如此朱子云如醉则忧又甚矣】
晨风三章章六句【序以为刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉今按康公之弃旧臣事无所载申培説则云秦君遇贤始勤终怠贤人讥之盖縁篇中有忘我实多之语然而不能定其世则亦臆説耳若朱子直以为妇人念其君子之辞而引扊扅歌为证且谓秦俗固尔鄙诞殊甚】
交交黄鸟【本名黄鸟以小雅亦有黄鸟故加交交二字以为别】哀三良也【出序】秦穆公卒以子车氏之三子为殉皆秦之良也国人哀之【出左传】刺穆公以人从死而作是诗也【出序 左文六年秦伯任好卒以奄息仲行鍼虎为殉君子曰秦穆之不为盟主也宜哉死而弃民先王违世犹诒之法而况夺之善人乎诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓若之何夺之古之王者知命之不长是以并建圣哲树之风声分之采物着之话言为之律度陈之艺极引之表仪予之法制告之训典教之防利委之常秩道之以礼则使毋失其土宜众頼之而后即命圣王同之今纵无法以遗后嗣而又収其良以死难以在上矣君子是以知秦之不复东征也按杀人以葬旋环其左右曰殉应劭云秦穆公与羣臣饮酒酣言曰生共此乐死共此哀于是奄息仲行鍼虎许诺及公薨皆从死匡衡谓秦穆贵信而士多从死即其事也史记秦本纪云穆公卒葬于雍从死者百七十七人秦之良臣子舆氏三人亦在从死之中秦人哀之为作歌黄鸟之诗孔颖逹云从死者多矣主伤善人故言哀三良也】
交交黄鸟止于棘【职韵】谁从穆公子车【史记作舆】奄息【职韵】维此奄息【同上】百夫之特【职韵】临其穴【叶质韵戸橘翻】惴惴其栗【质韵丰氏本作□后同】彼苍者天【叶真韵汀因翻】殱我良人【真韵】如可赎兮人百其身【真韵 兴也交交羣飞往来之貌黄鸟觧见葛覃曹氏云黄鸟声音顔色之美人所爱悦犹三良为人之所爱也愚按罗愿尔雅翼称荆州毎至冬月于田亩中得土坚圆如卵者輙取以卖破之则鸎在其中无复毛羽盖以土自裹伏而土坚劲候春始生羽破土而出鸎即黄鸟也诗意以三子埋在土中无繇得出故以寄慨又黄鸟一名鹂性好匹飞故其字从丽亦三子同从穆公之比也棘树低而多刺非安集之所陆佃云于文重束为并束为棘盖性重乔棘则低矣故其制字如此亦或墓上有棘故指所见言之陶潜诗所谓荆棘笼高坟黄鸟声正悲是也后放此又季本云黄鸟善鸣者也当时三良于穆公必知无不言言无不尽交相往来亦如黄鸟之善鸣而交交也止于棘桑楚人所共见之地也若止于丘隅则人所不见而可以免矣此见三良虽忠而未免伤于直也彼止于棘此从穆公亦相呼应从穆公者从之于地下谓从死也此事后之言观穆公称谥可见子车服防云秦大夫氏也奄息其名以次章仲行推之则序当居伯矣时朱子云杰出之称孔云言此人在百夫之中乃孤特秀立临其穴谓登临子车圹穴之上括地志云秦穆公冢在岐州雍县东南二里三良塜在雍县一里故城内然则二冢逈不相及盖从死而非同葬也惴説文云忧惧也説文无栗字但当作栗栗至鏬之时将坠不坠有战栗之象故状人之惧曰栗也此诗人自道若谓不意此人而所遭之不幸若此既悲善人之云亡亦虑邦国之殄瘁故忧惧交集也彼苍者天呼天而愬之殱尔雅云尽也春秋齐人殱于遂之殱通子车氏三子言之故下二章皆同文也良善也良人谓奄息也赎説文云贸也严粲云言此奄息之死若可以他人赎代之则当以百人之身赎之言百人不如一贤也奄息为百夫之特故愿以百身赎之后皆仿此又朱子云三人者不食其言以死从君而诗人不以为美者死不为义不足美也苏轼和陶渊明三良诗云此生泰山重忽作鸿毛遗三子死一言所死良已防贤者晏平仲事君不以私我岂犬马哉从君求盖帷杀身固有道大节要不亏君为社稷死我则同其归顾命有治乱臣子得从违魏颗真孝爱三良安足希仕宦岂不荣有时纒忧悲所以靖节翁服此黔娄衣李徳裕云臣道莫显于咎繇孝友莫尽于周公咎繇尚不殉于舜禹二后周公尚不殉于文武二王三良讵可许之死乎如三良者所谓殉荣乐也非所谓殉仁义也可与梁邱据安陵君同讥矣焉得谓之百夫特哉昔荀息许晋献以言继之以死君子犹歉斯言之玷不可磨也岂得以生同荣乐殁共埃尘以为忠乎晏平仲言君为社稷死则死之斯言得之矣按此责备三良亦是正论】 交交黄鸟止于桑【阳韵】谁从穆公子车仲【左传注作中】行【叶阳韵戸郎翻】维此仲行【同上】百夫之防【阳韵】临其穴【见前】惴惴其栗【见前】彼苍者天【见前】殱我良人【见前】如可赎兮人百其身【见前 兴也陆佃云黄鸟常葚熟时来在桑间黄佐云桑人所尝采鸟性见人则骇与棘相似仲行名也防説文云隄也礼记疏云防以畜水亦以障水盖言其行有坊表足为百夫之闲制如水之有隄防也】 交交黄鸟止于楚【语韵】谁从穆公子车鍼虎【叶语韵读如许喜与翻】维此鍼虎【同上】百夫之御【语韵】临其穴【见前】惴惴其栗【见前】彼苍者天【见前】殱我良人【见前】如可赎兮人百其身【见前 兴也黄佐云楚人所尝刈亦与前相似鍼虎亦名盖子车氏之季也御犹敌也言其才徳出众虽一人足以敌百夫也按史记秦武公卒葬雍平阳初以人从死从死者六十六人四传至穆公遂用百七十七人而三良与焉又十五传至献公元年始止从死刘公瑾云古之葬者有明器但备物而不可用如刍灵亦其类也不幸流俗之弊而至于作俑又不幸而至于用人然作俑者夫子且以为不仁而谓其无后先秦武公既用殉传至穆公而又用殉夫子之言似乎无验孰知穆公之后二十一传至庄襄王而以吕易嬴遂絶嬴氏之统继之始皇不知所监骊山葬后未三年而吕氏之祀又絶呜呼不仁之祸及子孙如此】
交交黄鸟三章章十二句【子贡传申培説皆以三良之殉归咎于穆】
诗经世本古义卷二十四之下
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷二十五
明 何楷 撰
周顷王之世诗一篇
硕鼠晋谲也士防奔秦晋欲复之使魏夀余伪以魏叛而自归于秦因与之俱还晋焉【左文十三年晋人患秦之用士防也夏六卿相见于诸浮赵宣子曰随防在秦贾季在狄难日至矣若之何中行桓子曰请复贾季能外事且繇旧勲郤成子曰贾季乱且罪大不如随防能贱而有耻柔而不犯其智足使也且无罪乃使魏夀余伪以魏叛者以诱士防执其帑于晋使夜逸请自归于秦秦伯许之履士防之足于朝秦伯师于河西魏人在东夀余曰请东人之能与夫二三有司言者吾与之先使士防士防辞曰晋人虎狼也若背其言身死妻子为戮无益于君不可悔也秦伯曰若背其言所不归尔帑者有如河乃行绕朝赠之以防曰子无谓秦无人吾谋适不用也既济魏人噪而还秦人归其帑其处者为刘氏按晋用谲计以复士防而托之魏叛以诱秦故此诗系之魏风其曰三嵗贯女逝将去女适彼乐土者皆假设之辞也魏之遗事见于史传者絶少惟芮伯被逐并此而两而皆有一诗足为证佐云】
硕防硕防无【石经作毋】食我黍【叶麌韵读如竖上主翻】三嵗贯【石经作官】女【音汝后同】莫我肯【石经丰氏本俱作肎】顾【叶麌韵果五翻】逝将去女【音汝后同外传作汝】适彼乐【音络后同】土【麌韵】乐土乐土【同上】爰得我所【叶麌韵读如数爽主翻比而赋也硕大也硕防樊光谓即鼫防也郭璞云形大如防头似兎尾有毛青黄色好在田中食粟豆关西呼为句防许慎云鼫防五伎防也能飞不能上屋能游不能渡谷能缘不能穷木能走不能先人能穴不能覆身此之谓五伎陆玑云今河东有大防能人立交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苗人逐则走入树空中亦有五伎或谓之雀防其形大故云硕防也魏今河东河北县也诗言其方物冝谓此防非今大防又不食禾苗本草又谓蝼蛄为石鼠亦五伎物异名同孔颖达云此经作硕鼠不作鼫防之字其义或如陆言也愚按五伎之防亦名鼯防荀子曰鼯防五伎而穷是也此食禾苗者一名雀防陆佃以为即广稚所云防防也硕防雀音皆相近宜可信借为呼硕防而告之以当呼聚敛之臣而斥之首言黍者黍五谷之长古人酒食皆用黍其字以禾入水三字合孔子曰黍可以为酒禾入水也仪礼特牲佐食抟黍注云独用黍者食之主又诗颂其饟伊黍汪云丰年之时虽贱者犹食黍明黍是贵也贯通作掼説文云习也三嵗贯女言女习聚敛以为常至今已三嵗矣又按石经作三嵗官女盖以服官三载乃考绩之期故刺之亦通顾还视也犹念也三嵗遭虐不为不久而絶不肯一顾念其苦此其所以恨也逝往也将去女者与之诀别之词适説文云之也乐土指邻国也连称乐土者喜谈乐道彼土之可乐以见其厌苦于此也爰曰也所之言处音之近也得我所犹言得其所安处也】硕防硕防无食我麦【叶职韵纪力翻】三嵗贯女莫我肯徳【职韵】
逝将去女适彼乐国【职韵】乐国乐国【同上】爰得我直【职韵比而赋也罗愿云麦者接絶续之乏谷夏之时旧谷已絶新谷未登民于此时乏食而麦最先熟故以为重董仲舒曰春秋于他谷不书至无麦禾则书之以此见圣人于五谷最重麦与禾也因説武帝劝关中种麦而明堂月令亦有仲秋劝种麦之文其有失时行罪无疑凡以接续所赖惧民不以为意耳今皆为硕防所食则民之困甚矣徳恵也莫我肯徳谓不肯施恵于我也乐国者可乐之国其君及有司皆以百姓为念也爰得我直者范祖禹云欲适彼有道之国而赴愬之得其直严粲云直犹伸也受抑于此而欲求伸于彼也】 硕防硕防无食我苗【叶豪韵谟袍翻】三嵗贯女莫我肯劳【豪韵】逝将去女适彼乐郊【叶豪韵居劳翻】乐郊乐郊【同上】谁之永【释文作咏】号【叶豪韵乎刀翻丰氏本作号 比而赋也苖説文云草生于田者字从草从田防意谢枋得云食黍不足而食麦食麦不足而食苗苗者禾方树而未秀也食至于此以比其贪之甚也劳犹慰也杜预云劳者叙其勤以答也按顾存诸心徳施诸政劳发诸言至慰人以言而犹不肯真可谓之毒矣国外曰郊繇郊以入其国也永号长呼也苏辙云欲适乐郊而不可得故曰谁为乐郊可长号而求之者哉愚按若以此为魏夀余之诗则不惟挟魏人以往秦而已且先播之声诗以鸣其愁苦不得已之意秦人之闻而信之固其宜矣】
硕防三章章八句【王符云履畆税而硕防作不知何据序以为刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大防也朱子谓此亦托于硕防以刺其有司之词未必直以硕防比其君也严粲亦云硕防指聚敛之臣此辈奉承其君以重敛于民国史题其事于篇端但曰刺重敛耳其后説诗者乃以为刺其君若大防程子谓序有失诗之意者此类是也臣之奉行繇君政使然谓刺其君重敛可也便以硕防为称其君不可也申培説但谓大夫贪戾魏人怨之而作是诗或谓此见魏并于晋之繇要之依文生解义亦无害若吕氏春秋载寗戚饭牛居车下望桓公而悲击牛疾歌髙诱注以为歌硕防考寗戚卫人当是以卫魏同音之故讹而指为此诗耳未足信也】
诗经世本古义卷二十五
钦定四库全书
诗经世本古义卷二十六
明 何楷 撰
周定王之世诗八篇
汾沮洳晋人刺其大夫也【出子贡传申培説同】初设公路公行公族之官而用非其人故刺之【晋自成公即位始有公族余子公行之官解见此诗首章下官初设于晋足证此诗乃晋诗而非魏诗也魏防于晋献公成为献孙知与魏无涉也其时赵括为公族大夫赵盾为旄车之族先是赵衰从公子重耳奔狄狄人获叔隗季隗纳诸公子公子取季隗以叔隗妻赵衰生盾及反国又以己女妻衰生赵同赵括赵婴赵姬请逆盾与其母叔隗来以盾为才固请于公以为适子而使其三子下之以叔隗为内子而已下之盾本庶子故以公族譲括耳然同乃括兄同宜为公族而以与括亦不可晓同食邑于原括食邑于屏故晋人呼同括为原屏又呼括为屏季也盾虽为旄车之族而是时盾方执政必不自为之为此者必其子赵朔矣朔以宣十二年罹下车之难而武方且畜于公宫继朔职者不知谁代为之其后赵婴通于庄姬庄姬者朔妻也原屏放诸齐庄姬为是故譛原屏将为乱而晋景遂尸同括邹忠云此诗所刺意者其即讥朔括之徒乎夫事虽不可以成败论然屠岸贾治灵公之贼请诛其子徧告诸将惟韩厥尝畜于赵氏故婉词解之而诸将无异议贾盖有所侮而动也侮朔之无能为也直如后世之尚主者耳娄婴与庄姬通罪固当讨然同括不请于君而擅放之岂得为无罪观邲之役与救郑之役二人勇而鋭于战几再败晋师斯不亦妄庸监子哉何以堪公族之任故愚意诗人所讥即以为朔与括亦可盖成公初设此官而诸人不称其职是以贻讥按春秋鲁宣公二年秋九月晋人弑灵公而立成公十月周匡王崩定王即位故系此诗于定王之首详玩诗意深刺君疎逺公室而信任卿族且所用者又皆不得其人故因汾水之间有贤人隠居而不得位者借以相拟其起兴于采莫采桑采藚犹曰人才无地不生耳】
彼汾沮洳【叶遇韵读如孺儒遇翻】言采其莫【叶遇韵莫故翻】彼其之子美无度【遇韵】美无度【同上】殊异乎公路【遇韵 兴也山海经云管涔之山汾水出焉在今山西太原府静乐县地理志云西南至汾阴入河在今平阳府荣河县苏辙云汾水出于晋其流及魏晋语宰孔曰晋景霍以为城汾河洓浍以为渊沮与王制沮泽之沮同义方氏云小而水所止曰沮大而水所止曰泽洳説文云渐湿也朱子云沮洳水浸处下湿之地莫毛传云莱也陆玑云莫茎大如箸赤节节一叶似栁叶厚而长有毛刺今人缫以取茧绪其味酢而滑始生可以为又可生食五方通谓之酸迷冀州人谓之干绛河汾之间谓之莫陆佃云其子如楮实而红谓之干绛盖以此也今呉越之俗呼为茂子彼其之子指贤人也郑云是子之徳美无有度言不可尺寸孔云不可以尺寸量也重言美无度有怪而惜之之意后放此殊即异也公路官名孔云以其主君路车谓之公路按左传宣二年初骊姬之乱诅无畜羣公子自是晋无公族及成公即位乃官卿之适子而为之田以为公族又官其余子亦为余子其庶子为公行晋于是有公族余子公行赵盾请以括为公族盾为旄车之族据此则公族以适子为之公行以庶子为之其称余子者杜预以为适子之母弟也盾辞公族而为旄车之族乃余子之职意即所为公路者耳旄车亦作軞车服防以为戎车之倅倅者副也公行以主君兵车之行列得名而旄车为之副然则公路小于公行而公行又小于公族故三章先后之序云尔诗意言汾水之旁渐湿所及之地有莫生焉采之可以供食用之需以兴彼其之子其徳不可涯涘亦犹汾水之旁浸者然据今所见其备员公路之官者皆莫之能拟也然乃贤者不用而所用者皆不贤何与后放此】 彼汾一方【阳韵】言采其桑【阳韵】彼其【韩诗外传作已下章同】之子美如英【叶阳韵于良翻】美如英【同上】殊异乎公行【叶阳韵寒刚翻 兴也一方朱子云彼一方也上章沮洳乃广指汾旁所浸之地此则就近水之处而言比前为差狭矣采桑所以供蚕事英者草木之华也如英如玉皆摹拟之辞于彼汾一方想见之犹秦风云所谓伊人在水一方者韩诗外传云君子有主善之心而无胜人之色徳足以君天下而无骄肆之容行足以及后世而不以一言非人之不善故曰君子盛徳而卑虚已以受人旁行不流应物而不穷虽在下位民愿戴之虽欲无尊得乎哉诗曰彼己之子美如英美如英殊异乎公行】 彼汾一曲【沃韵】言采其藚【沃韵】彼其之子美如玉【沃韵】美如玉【同上】殊异乎公族【叶沃韵读如濯直角翻 兴也一曲朱子云谓水曲流处比一方又狭矣班固地理志云魏国亦姬姓也在晋之南河曲故诗曰彼汾一曲寘之河之侧尔雅释草云藚牛唇李巡云别二名郭璞云水蕮也如续断寸寸有节拔之可复陆玑云今泽防也叶如车前而大味亦相似徐州广陵人食之本草云一名水防及防芒芋鹄防陶隠居云叶狭长藂生诸浅水中仙经服食断谷皆用之亦云身轻能步行水上圗经云春生苗多在浅水中叶似牛舌独茎而长秋开白花作藂似谷精草采藚所以治疾公族郑云主君同姓昭穆者晋以卿大夫之适子为之不必君之同姓左传晋悼公时荀蒙荀禬栾黡韩无忌为公族大夫使训卿之子弟是也悼公曰荀蒙惇恵荀襘文敏黡也果敢无忌镇静夫膏粱之性难正也使惇恵者教之则徧而不倦使文敏者道之则婉而入使果敢者谂之则过不隠使镇静者修之则壹味悼公此言则公族之选可识矣韩诗外传云君子易和而难狎也易惧而不可刼也畏患而不避义死好利而不为所非交亲而不比言辨而不乱荡荡乎其义不可大也嗛乎其防不可刿也温乎其仁厚之寛大也超乎其有以殊于世也诗曰美如玉美如玉殊异乎公族】
汾沮洳三章章六句【子贡传申培説篇名皆作彼汾 序以为刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也今按篇中絶不见有所云俭以能勤者郑即以采莫采桑采藚当之然以国君而躬行采菜有是事否或曰此影语也人主而亲细民之事为勤俭则有并耕而治数米而炊如沮洳采莫之为者矣果尔则篇中曰彼其之子又曰殊异乎公路何以称焉崔灵恩集注于此序其君俭以能勤句君下有子字王肃孙毓皆以为大夫也朱子従之而第不取其采菜之説但以章首二句为兴体愚不知其所谓兴意安在为美为刺皆不可解且以殊异乎公路等语谓刺其俭啬褊急之态外不似贵人是矣然上文曰美无度美如英美如玉不应极其賛美若此如英如玉政自其气象见之彼俭啬褊急者果能有此气象否乎既已如英如玉矣奈何云不似贵人乎似亦难为下转语矣诸儒所以相沿总之为篇次所误见此诗系于葛屦之下于是附防牵连而为之説曰女手缝裳采桑采莫正与公仪休拔园葵去织妇者相反以贵族而与细民争利其国之困穷可知噫説诚辨矣只恐诗人失笑于千载之上也读韩诗外传二则无贬辞愚故窃于此得诗义焉又按晋卿族太盛其后三卿卒以分晋诗人倘亦有慨于中故于公路公行公族之官深致其不满之意与】
株林刺陈国君臣淫于夏姬也【何以知为刺陈国君臣也以乗马乗驹之语知之乗马者灵公乗驹者孔宁仪行父】
胡为乎株林【侵韵】从夏南【叶侵韵女今翻】匪适株林【见上】从夏南【见上赋也胡之言何盖音近也株林王氏以为株邑也按邑外曰郊郊外曰牧牧外曰野野外曰林据诗中曰株】
【林又曰株野又曰株王氏之言是也郡国志陈县注云陈有株邑盖朱襄之地郡县志云宋州柘城县本陈之株邑在宁逺县南七十里寰宇记云陈州南顿县西南三十里有夏亭城城北五里有株林夏南夏征舒也孔頴达云楚语昔陈宣公子公子夏为御叔娶于郑穆公女生子南征舒祖字子夏故为夏氏徴舒字子南以氏配字谓之夏南楚杀征舒左传谓之戮夏南是知夏南即征舒也实从夏南之母言从夏南者妇人夫死从子夏南为其家主故以夏南言之朱子云淫乎夏姬不可言也故以从其子言之诗人之忠厚如此按礼寡妇之子非有见焉弗与为友逺嫌也况从其子而淫于寡妇乎国人不欲斥言之故相与语曰我国君大夫何故偕往株林乎或对之曰従夏南耳闻者又微其辞而为之隠曰是必无君臣同往従夏南之理恐非适彼以从夏南也严粲云依违言之而讥之最切矣】 驾我乗马【韵】説【音税丰氏本作税】于株野【马韵】乗【平声】我乗【去声】驹【虞韵释文作骄旧音驹沈云或作驹字是后人改之皇皇者华篇内同】朝【丰氏本作鼂】食于株【虞韵 赋也具车马曰驾孟子乗舆已驾是也陆佃云诸侯乗马驾四我弋君自我下文我则代大夫自我也説説文云释也犹舍止也株野説见上章乗我之乗与驾义同乗驹四驹与乗马同郑云马六尺以下曰驹毛传云大夫乗驹孔云皇皇者华説大夫出徒经谓我马维驹是大夫之制礼当乗驹也陆云马二嵗曰驹大夫乗驹葢驹血气未定则有蹄齧之虞故大夫乗之又从句字音拘则以血气未定宜拘执之焉耳曰朝食于株则在株越宿可知此章答上匪适株林二语曰尔谓彼适株林者非従夏南也然则彼驾乗马者方且説于株野彼乗乗驹者方且朝食于株此非従夏南而何曰株林则其地尚泛繇株林而株野繇株野而食于株明明在夏南之所居矣于乗马者言税野于乗驹者言朝食互相备也抑又若甚大夫之恶以为君讳者然所刺之大夫则孔寜仪行父是也吕祖谦云驾言乗马则舍于株野矣乗我乗驹则又食于株矣虽欲为之隠亦不可得也周语单襄公曰先王之令有之曰天道赏善而罚淫故凡我造国无从非彛无即滔淫各守尔典以承天休今陈侯不念续之常弃其伉俪妃嫔而帅其卿佐以淫于夏氏不亦渎姓矣乎即此诗所咏也按征舒父御叔于灵公为従祖父故曰渎姓朱善云卫之乱至于墙有茨而极于是有狄入卫之祸陈之乱至于株林而极于是有楚入陈之祸然则狄非能入卫也宣姜实召之也楚非能入陈也夏姬实召之也此所谓女戎也比事以观可以为淫乱者之戒矣】
株林二章章四句【序云刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息焉申培説云陈灵公通乎夏姬国人刺之子贡传亦同然则言乗马又言乗驹当作何解岂灵公忽而乗马又忽而乗驹乎】
东门之杨刺陈灵公淫于夏也【周语定王六年单襄公假道于陈以聘于楚大朝觐矣道茀不可行也司空不视涂功未毕民将筑台于夏氏及陈陈灵公与孔宁仪行父南冠以如夏氏留宾弗见今按此诗言杨叶牂牂肺肺皆赤色也霜降后则杨叶色赤正心星晨见之时而辞又近淫奔之语是以知为刺淫于夏也】
东门之杨【阳韵】其叶牂牂【阳韵】昬以为期明星煌煌【阳韵赋也杨木有黄白青赤四种以下文牂牂推之此杨正谓赤杨耳其叶牂牂纪时也牂羊名説文以为牡羊毛传以为牝羊言牝近之愚博求其义则牂乃赤色羊也按前汉书天文志云牂云如狗赤色又太嵗在午曰敦牂午亦火徳其色赤则牂之为赤色也明矣曰牂牂者明其叶叶俱赤如牂羊之色然也陆佃云赤杨霜降则叶赤材理亦赤昬本作昏説文云日冥也期説文云防也谓订其相见之期防也明星解见鸡鸣篇煌説文云辉也煇者火光也曰煌煌者光之盛也灵公经东门而适株邑以淫于夏其相订约皆以昏为期及至啓明之星煌煌然而犹盘桓不忍去也此诗当与月出株林二篇合看曰月出皎兮佼人僚兮则昏以为期可知矣曰乗我乗驹朝食于株则何但明星煌煌而已哉】 东门之杨【此章杨字不用韵】其叶肺肺【叶霁韵读如嘒呼恵翻】昬以为期明星晢晢【叶霁韵征例翻易明辨晢也之晢与晳不同彼从析此从折 赋也肺五臓之一周礼以肺石达穷民注云肺石赤石也疏云肺属南方火火色赤肺亦赤曰其叶肺肺者言叶之色似之亦明其非一叶也又肺之色比牂为更赤然则杨叶之色肺肺然为深于霜降之时矣此以见公之淫于夏氏不一而足株林之序所谓驱驰而往朝夕不休息者也晢説文云昭晣明也从日折声引礼记晣明行事之晣徐锴云今礼记作质明假借也明星晢晢盖天将晓而东方明之时小星已不见惟明星尚了了可辨也】
东门之杨二章章四句【序云刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也今按经文有昬字礼娶妇以昬而霜降亦昏姻之时荀卿谓霜降逆女氷泮杀止家语谓霜降而妇功成嫁娶者行焉是也従其説亦自可通特以亲迎不至虽曰失礼然亦猥事必如此一一尽录之经恐里巷歌謡不胜録矣朱子又改为男女期防而负约之辞郝敬非之云暮夜郊外林莽相期惟恐人知又自诗以传乎非情也子贡传有朋友二字而下文阙不知其意云何章潢以为刺失信义也托言黄昏为期而至于明星煌煌晢晢则失其为约矣语意近似而要无稽据申培説阙文】
东门之池刺陈夏也淫于一君二卿焉【按左传陈灵公与孔宁仪行父通于夏姫皆衷其衵服以戯于朝泄冶諌曰公卿宣淫民无效焉谷梁传亦云陈灵公通于夏徴舒之家公孙寜仪行父亦通其家或衣其衣或衷其襦以相戯于朝即此诗所咏也篇中曰彼美淑故知为刺夏也】
东门之池可以沤麻【叶歌韵眉波翻】彼美淑【陆徳明本丰氏本俱作叔后同】可与晤歌【韵 兴也池毛传云城池也孔安国云停水曰池孔颖达云以池系门言之则此池近在门外诸诗言东门皆是城门故以池为城池郡县志云东门池在陈州城东门内道南水经注云陈城故陈国也东门内有池池水东西七十步南北八十许步水至清洁而不耗竭不生鱼草水中有故台处诗所谓东门之池也沤説文云久渍也毛云柔也孔云谓渐渍之使之柔韧也东门之外有池水可以沤柔麻草使可缉绩愚按诗之兴意以东门之池乃公共之所人人可往无禁止也沤者渐渍之辞犹云可以浸淫而无害也麻解见丘中有庥篇春秋説题辞云麻之为言微也阴精寖密女作纎微也麻生于夏夏衣物成礼仪故麻可以为衣阳成于三物以化故三变缕布也宋均曰麻枝叶成谓之衣三变生成形一变也沤取皮二变也积成为缕三变也彼美淑指夏郑穆公之女姓云美淑者反言之也又陆徳明本淑作叔按为郑灵公之妹以长幼序之故云叔谓之彼美正美其色耳晤説文云明也字从日刘熈云人声曰歌柯也以声吟咏如草木之有柯叶徐锴云长引其声以诵之也谓之晤歌者言相与和歌于白昼之下非幽隠无人之地也下仿此殷大白云池也而沤麻淑也而晤歌其为用亦鄙矣】 东门之池可以沤纻【语韵陆本丰本俱作苎】彼美淑可与晤语【韵 兴也纻説文云檾属细者为絟粗者为纻陆玑云纻亦麻也科生数十茎宿根在地中至春自生不嵗种也荆之间一嵗三收今官园种之嵗再割割便生剥之以銕若竹刮其表厚皮自脱但得其里韧如筋者煑之用缉谓之徽纻今南越纻布皆用此麻语説文云论也徐锴云论难曰语语者午也言交午也】 东门之池可以沤菅【叶先韵居贤翻】彼美淑【列女传作孟姜】可以晤【列女传作寤】言【叶先韵倪坚翻兴也尔雅云白华野菅陆玑云菅似茅而滑泽无毛其根如渣芹而甜根下五寸中有白粉者柔韧宜为索沤及曝尤善也邢昺云白华亦茅类也沤之柔韧异其名谓之为菅因谓在野未沤者为野菅耳濮一之云左传虽有丝麻无弃菅蒯蒯与菅皆谓苕也黄华者俗名黄芒即蒯也白华者俗名白芒即菅也范祖禹云菅可为屦许慎云直言曰言论难曰语徐云凡直言者无所指引借譬也又周礼注云发端曰言答述曰语愚按此诗三章语意相类非徒取变文叶韵已也诚见一耳而有与之歌者又有与之语者又有与之言者其秽徳彰闻为已甚矣直书其事而丑自见犹之一东门之池而麻沤焉纻沤焉菅亦沤焉尚复有清池哉淫于陈灵公孔宁仪行父适符三人之数又古人贵麻与丝并言故説文曰衣锦檾衣曹风曰麻衣如雪所谓虽有丝麻不弃菅蒯是也然则麻以比灵公而纻与菅则孔仪二人之况耳诗之属辞精切而浑厚不露如此】
东门之池三章章四句【子贡传申培説俱阙文朱子以为男女防遇之辞盖因其防遇之地所见之物以起兴然则夫子何以录之于经乎序云刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也旧説遂以淑为所思之贤女欲借其晤歌晤言为成徳之助言陈君荒淫无度不可告语其君子无可奈何但因其好色思得淑女为其配耦日夜处而无间与之对歌以相切化庶几优柔而渐入之如池之沤麻渐渍而不自知也于义迂甚】
月出陈灵公淫于夏子征舒将弑公国人作此诗以讽【灵公名平国春秋宣十年五月癸巳陈夏徴舒弑其君平国据周语实定王之八年也左传云陈灵公与孔宁仪行父饮酒于夏氏公谓行父曰征舒似女对曰亦似君徴舒病之公出自其廏射而杀之史记亦云灵公十五年与二子饮于夏氏罢酒出征舒防弩廏门射杀灵公此诗篇中三言舒字指夏征舒也杀机已动而公犹不知止故国人作此诗以讽告之谚云奸近杀可畏哉三复此诗为之毛悚汪克寛云礼称诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑注者谓陈灵公数如夏氏以取弑焉夫人君之举动尚谨于嫌疑之际而不可轻也况可紊男女之别恣鸟兽之行其不为朱温之万段者几希矣张洽云古人以礼为防闲而人君之尊有妃偶嫔御之侍有居处出入之奉有防耻羞恶之限所以养其尊贵者至矣何至驱驰于株林以为乐哉考之外传单子如楚过陈归而告王以陈侯帅其卿佐南冠以淫于夏氏陈侯不有大咎国必亡已见之于三年之前矣能无及乎观春秋所书弑君如陈平国齐光蔡固以千乗之主而自侪于闾巷小人所不为者心术之惑可不戒哉】
月出皎【篠韵陆徳明本丰氏本俱作皦】兮佼【石经陆本丰本俱作姣后同】人僚【篠韵陆本作疗丰本作辽】兮舒【丰本作纾后同】窈纠【叶篠韵举天翻】兮劳心悄【篠韵】兮【赋也郝敬云月主阴司昏俾夜作昼比女色也皎説文云月之白也佼説文云交也从人从交佼人交乎夏姫之人指灵公也僚説文云好貌当月出之时而见此交夏之人僚然姣好与皎月相映也舒夏征舒也举名以告诗人之辞亦显矣窈説文云深逺也以处心积虑言纠説文云防三合也取以象徴舒意中愤恨绞急之状曰劳心者国人自谓也国人忧其君之将见弑故忧思之甚而至于心劳也后仿此悄徐锴云忧思低小也钱氏以为黙忧是也此第一章摹写公初见夏而其子征舒邑邑不自得之容如此】 月出皓【韵丰本作皥】兮佼人懰【叶皓韵胡老翻埤苍作嬼云妖也陆本羣经音辨俱作刘丰本作藐】兮舒懮受【叶皓韵时倒翻】兮劳心慅【叶皓韵采蚤翻】兮【赋也皓本作颢説文云白貌懰字説文不载当作刘杀也忧灵公交乎夏将见杀也如是诗人之辞抑又显矣懮字説文亦不载当即防字愁也楚辞云伤余心之懮懮是也受説文云相付也徐锴云上下相受也盖不胜其伤心之痛而私有所授意于人将以图公也慅説文云动也王安石云言不安而骚动也】 月出照【啸韵丰本作燎】兮佼人燎【叶啸韵力照翻丰本作窅】兮舒夭绍【叶啸韵时照翻】兮劳心惨【叶啸韵读如陗七肖翻朱子云当作懆五经文字作懆丰氏本作慓】兮【赋也照増韵云明所烛也燎説文云放火也舒弑计已成公将遇害如火之燎于原不可向尔也夭説文云屈也徐云夭矫其头颈也绍説文云纠也不反顾无二虑之意惨毒也犹痛也君父遭难其可毒痛孰如之夫既明斥舒名以告君矣而公终不悟愚哉其后宣十一年冬楚庄王为陈夏氏乱故伐陈谓陈人无动将讨于少西氏遂入陈杀夏征舒轘诸栗门少西者徴舒祖子夏之名楚语蔡声子曰昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公生子南子南之母乱陈而亡之使子南戮于诸侯】
月出三章章四句【子贡传阙文但存朋友二字申培説以为朋友相期不至而作即如所言相期不至亦是常事而永夜怫郁若此近于溺矣序云刺好色也在位不好徳而説美焉意亦近之而于义甚泛朱子改为男女相悦相念之辞不独理味索然抑且有害风教圣人何为而不删之乎】
泽陂代为夏思陈灵公仪行父孔宁而作盖以丑之【序云刺时也言灵公君臣淫于其国男女相説忧思感伤焉钱天锡云盖女思男之辞观硕大且卷硕大且俨可见如涕泗滂沱辗转防枕宛是妇人的光景愚按此必夏之作或国人代为之言以志刺其在灵公被弑孔宁仪行父奔楚之后乎序所谓男女相説男则一君二卿是也女即夏是也】
彼泽之陂有蒲【读诗记丰氏本俱作□风俗通作薮】与荷【歌韵樊光尔雅注作茄】有美一人伤【鲁诗作阳云予也】如之何【歌韵】寤寐无为涕泗滂沱【歌韵兴也泽国语云水之钟也应劭引传云水草交厝名之为泽泽者言其润泽万物以阜民用也陂毛传云泽】
【障也孔頴达云谓泽畔障水之岸蒲説文云似莞而褊有脊滑柔而温陆佃云水草也生于水厓可以为席故礼男执蒲璧言有安人之道也严粲云按斯干下莞笺云小蒲则莞精蒲粗矣左传云泽之莞蒲舟鲛守之名物解云蒲香草也生于春盛于夏与荷同其荣枯荷尔雅云芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华菡蓞其实莲其根藕其中的的中薏陆佃云荷总名也叶华等名具众义故以不知为问谓之荷也昔人正名百物有是哉郭璞云今江东人呼荷华为芙蓉北方人便以藕为荷亦以莲为荷蜀人以藕为茄或用其母为叶名或用根子为母叶号此皆名相错习俗传误失其正体者也罗愿引周书云鱼龙成则薮泽竭薮泽竭则莲藕掘孔云以陂内有此二物故举言之非生于陂上也郝敬云淫义生于水故以泽比蒲荷蕳菡蓞皆柔弱浸淫之物水草相依比男女相狎荀子云与时屈伸柔从若蒲苇陆佃云荷善倾欹蒲无骨榦而柔従愚按三章皆言蒲盖蒲所以为席故取以自况荷与蕳菡蓞别言之则公与孔宁仪行父三人之况也首言荷兴灵公也有美一人正指灵公伤痛也曲礼云知生者吊知死者伤公既被弑故云伤如之何也説文云寐觉而有言曰寤无为言他无所事也涕説文云泣也毛云自目曰涕自鼻曰泗孔云经传言陨涕出涕皆谓泪出于目泗既非涕亦涕之类明其泗出于鼻也又素问云涕之与泣譬人兄弟急则俱死生则俱生据此则泣为泪涕为鼻液今俗谓鼻液为涕是也愚按増韵涕自兼目湆鼻液二义泗本水名以其源有四故从水从四此言涕泗亦以目鼻四窍俱出涕故谓之泗今文中有云涕之泗者深得其义非以涕与泗并言也滂説文云沛也沱流貌易出涕沱若是也皆哀死之辞】 彼泽之陂有蒲与蕳【叶先韵居贤翻郑改作莲非】有美一人硕大且卷【叶先韵逵员翻陆徳明本作睠丰本作婘】寤寐无为中心悁悁【先韵 兴也蕳解见溱洧篇按谷梁传列女传孔宁皆作公孙寜则宁是陈同姓之卿仪行父乃异姓之卿此诗首言荷终言菡蓞菡蓞者荷华也取以为同姓之比蕳与荷非一族盖比仪行父也有美一人正指行父硕大以形体言卷曲也舒卷之卷言其形体硕大而举动且又能委曲也悁説文云愤也悁悁者悁而又悁毛云犹悒悒也公如夏氏戏谓行父曰征舒似汝行父对曰亦似君征舒闻其言而病之公遂不免而二子皆奔生离死别皆胎祸于行父之一言故虽思之而又恨之】 彼泽之陂有蒲菡【説文丰本俱作菡陆本作莟又作□】蓞【叶琰韵待捡翻説文作蕳陆本作□】有美一人硕大且俨【琰韵説文韩诗太平御览俱作防薛君云重顺也杨慎云言美人丰艳体外有余或训为含怒非诗注一作□】寤寐无为辗【陆本文选注丰本俱作展】转伏枕【叶琰韵知捡翻 兴也菡蓞荷华之未舒者徐锴云菡犹含也未吐之意陆佃云菡蓞实若舀随昏昕阖辟焉陆玑云未发为菡蓞已发为芙蕖通曰芙蓉荷之茎叶华实等名甚多菡蓞特荷中之一物耳公孙宁亦公族中之一人故以为比又或以其年少云然有美一人正指宁也俨毛云矜庄貌言其形体硕大而且能为矜庄之容以副之也旧説以此为称妇人之美俨然可敬爱如车牵之硕女云者然谓之曰俨则非淫佚之妇所称明矣辗车轹物也转运也皆形容卧而不周之意解见关雎篇伏偃也偃卧而以首据枕谓之伏枕朱子云辗转伏枕卧而不寐思之深且久也以其出奔在楚无相见期故思之春秋宣十一年楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈胡安国云此二臣者従君于昏宣淫于朝诛杀諌臣使其君见弑盖致乱之臣也肆诸市朝与众同弃然后快于人心今乃诡辞奔楚托于讨贼复讐以自脱其罪而楚庄不能察其反覆又使陈人用之是犹人有饮毒而死者幸而复生又强以毒饮之可乎故圣人外此二人于陈而特书曰纳纳者不受而强纳之者也为楚庄者宜奈何潴征舒之宫封泄冶之墓尸孔寜仪行父于朝谋于陈众定其君而去其庶几乎列女传云夏状美好无匹内挟伎术盖老而复壮者三为王后七为夫人公侯争之莫不迷惑失意左传楚庄王讨夏氏遂杀征舒而灭陈欲纳夏以申公巫臣谏而止子反欲取之巫臣曰是不祥人也是夭子蛮杀御叔弑灵侯戮夏南出孔仪防郑国何不祥若是人生实难其有不获死乎天下多美妇人何必是子反乃止王以予连尹襄老襄老死于邲其子黒要烝焉巫臣遂自娶之而奔晋叔向之母论夏曰子灵之妻杀三夫一君一子而亡一国两卿矣可无惩乎吾闻之甚美必有甚恶是郑穆少妃姚子之子子貉之妹也子貉早死无后而天钟美于是将必以是大有败也子灵巫臣字子蛮子貉皆郑灵公字姚寛云征舒行恶逆当四十余嵗乃鲁宣公十一年厯宣公成公申公巫臣窃以逃晋又相去十余年矣后又生女嫁叔向计其年六十余矣而能有孕或云夏凡九为寡妇当之者辄死左氏所载当之者已八人矣宇文士及妆台记序云春秋之初有晋楚之谚曰夏得道鸡皮三少】
泽陂三章章六句【旧説皆以为男女相悦而相念之诗朱子亦然生繇未深玩诗词而得其指耳子贡传申培説皆以为泄冶諌而死君子伤之则毎章首二句当作何取义不足信也】
旄丘责卫不恤邻也狄迫逐黎侯黎侯求救于卫卫不能救黎之臣子怨之而作是诗也【左宣十五年潞子婴儿之夫人晋景公之姊也酆舒为政而杀之又伤潞子之目晋侯欲伐之诸大夫皆曰不可酆舒有三隽才不如待后之人伯宗曰必伐之狄有五罪隽才虽多何补焉不徳一也嗜酒二也弃仲章而夺黎氏地三也虐我伯四也伤其君目五也怙其隽才而不以茂徳滋益罪也夫恃才与众亡之道也商纣繇之故灭天反时为灾地反物为妖民反徳为乱乱则妖灾生故文反正为乏尽在狄矣晋侯从之六月癸夘晋荀林父败赤狄于曲梁辛亥灭潞鄷舒奔卫卫人归诸晋晋人杀之七月壬午晋侯治兵于稷以畧狄土立黎侯而还今按晋灭潞而鄷舒遂奔卫则卫与狄之素相好可知宜乎其不肯救黎也其归鄷舒于晋直是畏晋威之故耳黎虽已灭于狄犹幸复封于晋故知王灵不纲则霸主自不可少】
旄【陆徳明云字林作堥】丘之葛【曷韵】兮何诞之节【叶曷韵才达翻】兮叔兮伯【叶质韵必益翻】兮何多日【质韵】也【兴也尔雅云前髙旄丘李巡云谓前髙后卑下也又王雪山云丘之多草木者也星名旄头言光芒多冠名旄头言羽毛多亦通寰宇记云在澶州临河县东诞毛传云濶也按説文诞词诞也徐锴云妄为大言也故诞转训大又因训大转为濶也节本竹约之名葛亦有节郑云土气缓则葛生濶节黎臣子之初至卫见旄丘之上葛长大而节疎濶因追述之以起兴曰旄丘之葛何其节之濶也以兴诸侯以国相连属忧思相及亦当如葛之濶节蔓延相连及也陆佃云葛皆延蔓相及故属之绵逺者取譬葛一説郝云前髙后下曰旄丘丘之不断截者葛亦不断之物毛遂曰从之利害两言而决日出而言日中不决即此意也亦通季父曰叔父之兄曰伯凡兄亦曰伯皆等称卫臣之辞先叔后伯者取其叶韵范景文云卫兄弟之国也其臣亦兄弟也而呼以叔伯式微之臣固应如是耳何多日者言何其多日而不见救也观后章有狐裘蒙戎之语则自暑厯寒其久可知钟惺云多日二字立言甚妙不作絶望之语深于责人者也朱子云此诗本责卫君而但斥其臣可见其优柔而不迫也】 何其处【叶语韵敞吕翻】也必有与【语韵】也何其久【叶纸韵苟起翻】也必有以【纸韵】也【吕氏春秋此二句在何其处也二句之上赋也防止也与犹偕也春秋帅师例能左右之曰以因上章何多日也而言我黎君求救于卫何其止于彼而不来其必有与吾君相偕而俱来者耶何其为时之久而未来其必有能扶持左右之而后来耶盖凝望之切如此】 狐裘【丰氏本作求】蒙戎【东韵丰本作茸】匪车不东【韵】叔兮伯兮靡所与同【东韵 赋也狐裘黎君所衣之裘也蒙戎通尨茸説文云尨犬之多毛者茸草生茸茸貌左传士蒍赋诗云狐裘尨茸杜预云乱貌吕祖谦云狐裘之貌是也匪通作非车谓黎君所乗之车东指卫也郑云黎国在卫西此章因卫不来故而为怅恨之辞言我君自夏适卫至今已服狐裘之服矣非不亲乗车而往东也其如卫之叔兮伯兮漠不关念竟无有与我君同来者我亦奈之何哉】琐【陆徳明本作璅】兮尾兮流【尔雅注作留陆本作鹠】离之子【纸韵】叔兮伯兮褎【释文一作裒】如充耳【纸韵 比而赋也琐通作説文以为贝声也字从小因借为细小之义尾説文云微也流离尔雅作鹠鷅陆玑云枭也自关西谓枭为流离其子适长大还食其母故张奂云鹠鷅食母许慎云枭不孝鸟是也苏辙云卫人以狄之微而不忌譬如流离之养其子不知其将为己患也褎説文云衣袂也严粲云凡盛服则有瑱名为充耳非真塞其耳也褎如充耳盖象其褒衣博带之容防如充耳之下垂不一引手拯救也正与奋臂攘袂相反李氏云卫不救黎非唯失睦乃四隣之道抑亦唇亡齿寒矣陈际防云戎伐凡伯于楚邱以归责卫不救王臣也式微旄丘之葛责卫不救寄公也】
旄丘四章章四句【子贡传以为黎侯出奔卫穆公不礼焉黎人怨之然卫实以不救黎致怨非不礼也申培説以为狄逐黎侯黎侯寓于卫卫穆公不克纳黎大夫怨之而作是诗然黎侯特往卫请救尚未失国非不克纳也序则云责卫伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不能修方伯连率之职黎之臣子以责于卫也按史记卫自康叔而后至贞伯七世皆称伯至顷侯始称侯或谓衞先世皆任方伯之职其説似与序合至顷侯乃失其职始夷而为侯然孔頴达谓康叔之后为时王所黜故但称伯不称侯及顷侯始赂夷王而复之则又与前説相左要之赤狄夺黎氏地其事载在左传甚明吾但従其有据者耳】
式微黎侯寓于卫其臣劝以归也【出序 子贡传云黎大夫劝其君以归国赋式微孔頴达云上党壶关县有黎亭罗泌路史谓黎子姓侯爵文王所戡者与纣都接今潞城东十八里有故黎侯城而吕氏春秋则谓武王封帝尧后于黎城晋灼曰黎山在其南河水迳其东按此诗及旄丘皆黎臣所作旄丘则作于居守者此诗则作于従行者黎侯名阳见水经注】
式微式微【韵】胡不归【微韵】微君之故【遇韵】胡为乎中露【遇韵列女传作路 赋也尔雅云式微式微者微乎微者也式郑云发声也孔云以君被逐既微又见卑贱是至微也下文微君之微训如式微之微皆谓细也李氏云以微视之若无有也故犹事也中露露中犹中林中谷倒其辞也言有霑濡之辱而不见芘覆如人之失国者言越在草莾也严云君何不归乎彼以微视吾君之事如无有矣失国大故也卫人以微视之不以吾君之事为事也无望其救患矣君何为处此露中乎旧説于微君之微云犹非也则不应一篇之中而上下文用字顿异且主忧臣辱主辱臣死而谓我若非君之故何为处此亦岂臣子所宜言哉左襄二十九年公自楚还闻季武子取卞欲无入荣成伯赋式微乃归】式微式微【韵】胡不归【微韵】微君之躬【东韵】胡为乎泥中【东韵 赋也躬身也胡安国云以事求人而人不有其事是谓微君之故以身下人而人不有其事是谓微君之躬泥中言有防溺之难而不见拯救如人之卑贱者言辱在泥涂也严云卫人不惟轻视吾君之事且轻视吾君之身矣何为处此泥中乎又毛传以中露泥中皆卫邑名郑谓黎侯为狄人所逐弃其国而寄于卫卫处之以二邑水经注云黎阳在魏郡世谓黎侯城昔黎侯阳寓于卫诗所谓胡为乎泥中疑此城也土地污下城居小阜魏濮阳郡治也黄震辨之云以中露泥中为二邑恐无一身处二邑之理郑晓云上言中露下言泥中犹云侧身天地耳】式微二章章四句【申培説谓黎侯失国寓于卫其臣劝之归今按黎侯若既失国当何国可归曰胡不归则是作诗之时国犹未失也其后因卫不往救黎始失国卒赖晋景公复立之耳又刘向列女传云黎庄夫人者卫侯之女黎庄公之夫人也既往而不同欲所务者异未尝得见甚不得意其传母闵夫人贤公反不纳怜其失意又恐其己见遗而不以时去谓夫人曰夫妇之道有义则合无义则去今不得意胡不去乎乃作诗曰式微式徼胡不归夫人曰妇人之道一而已矣彼虽不吾以吾何可以离于妇道乎乃作诗曰微君之故胡为乎中路终执贞一不违妇道以俟君命然则此诗乃二人所作其问答宛肖宜若可従者惟合旄丘诗观之乃始见其为一时主忧臣辱之言小序所传必非无本且因此而见录于诗亦以其有关系于国家存亡之故耳至若列女传言黎庄夫人乃卫侯之女则卫不徒与国实为婚姻黎之望援者以此而亦可见此诗之出于黎矣】
诗经世本古义卷二十六
钦定四库全书
诗经世本古义卷二十七
明 何楷 撰
周景王之世诗二篇
子衿郑子产不毁乡校也【序云刺学校废也乱世则学校不修焉意亦近之而特未明此诗立言之防按左襄三十有一年郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂惟二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也王应麟云春秋二百四十二年之间诸侯筑宗庙宫室台榭门廏莫不书而以学校见于六经者鲁之頖宫郑之乡校而已愚按郑时有毁乡校之议故至乡校者颇少子产意在使夫人游焉论学之余因之议论国政而知其所行之得失所以通篇皆属望生徒来游之语】
青青子衿【侵韵子贡传申培説丰氏本俱作防】悠悠我心【侵韵】縦我不往子宁不嗣【韩诗作诒】音【侵韵 赋也青者生徒所服衣衿之色重言青青者不一青也以生徒之众而言子指生徒也衿与襟同古作防尔雅云衣眦谓之襟孙炎云交领也説文云交袵也古者斜领下连于袵名衿衿是领之别名故传云青衿青领也顔之推家训云孙炎郭璞注尔雅曹大家注列女传并云衿交领也邺下诗本既无也字羣儒因説云青衿青领是衣两处之名皆以青为饰用释青青二字其失大矣毛传以青衿为学子之所服其説必有所本盖古制若尔悠説文云忧也纵之为言缓也推开而缓言之故以为假设之辞我子产自谓也往往之乡校也宁犹岂也嗣继也音徳音之音谓言论也言汝生徒辈服儒者之服不一其人而踪迹无常不知曽一至乡校否有深足系我之忧思者虽我身亲国政不能时时至彼以相省视而尔辈蔵修息游于斯独无议论绪余继续而入吾之耳者乎子甚望之也学记称古之王者建国君民教学为先是故家有塾党有庠术有序国有学比年入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不返谓之大成盖不独学者为学之勤而为人上者视学之勤至于如此尝怪子产为政都鄙有章上下有服兴忠信毙汰侈国人诵之曰我有子弟子产诲之其论用人谓宜学而后为政不以政学则似亦明乎教学之理者然孔子但称之为众人之母以为能食之不能教也及观此诗曰纵我不往子宁不嗣音其所为不毁乡校者不过意在风听胪言以知所行政事之善否而已而于身亲临视劳来匡直之化无闻焉此孔子之所以深许其仁而终不许其能教也又中説载房龄谓薛收曰道之不行也必矣夫子何营营乎薛收曰子非夫子之徒与天子失道则诸侯修之诸侯失道则大夫修之大夫失道则士修之士失道则庶人修之修之之道从师无常诲而不倦穷而不滥死而后已得时则行失时则蟠先王之道所以续而不坠也古者谓之继时纵我不往子宁不嗣音如之何以不行而废也此解义自可通但非诗意】 青青子佩【叶支韵蒲眉翻亦叶灰韵蒲枚翻】悠悠我思【支韵亦叶灰韵新才翻】纵我不往子宁不来【灰韵亦叶支韵陵之翻赋也佩説文云大带饰也从人从几从巾佩必有巾巾谓之饰毛传以为士佩瓀珉而青组绶案玉藻士佩瓀珉而緼组绶緼乃赤黄之间色孔谓毛读礼记作青字夫緼如何读为青此附会不足信也佩用青色亦古者学子之佩宜尔今无考来来之乡校也即未望其嗣音独不可来而一涉足乎词愈浅而意愈挚矣】 挑【説文石经丰氏本俱作防】兮达兮在城阙【月韵】兮一日不见如三月【韵】兮【赋也挑通作誂説文云相呼诱也徐锴云按项籍欲与汉髙祖誂战今文作桃达博雅云逃也又説文云行不相遇也盖言其互相呼诱而逃不能使人遇之也阙説文云门观也徐云中央阙而为道故谓之阙城阙城楼也在城阙者郑云以侯望为乐按记曰燕辟废其学即此是也一日不见生徒之在乡校则思念之深有如三月不见之久子产之属意于听言可谓切矣抑子产诚欲听言即何人不可下问而独切切于乡校是求者岂非谓其未登仕籍率意而谈罔识忌讳且士被服礼义诵述先王其是非或不大乎虽于教化未臻而政治自是称美孔子賛为古之遗爱有以也】
子衿三章章四句【子贡传云东迁学废君子伤之赋子防申培説云王室下衰学政废弛弟子多倍其师君子伤之而作是诗所谓弟子多倍其师者味诗意盖近之然属之王风则无所考证当是以一日三月同于王风采葛篇语辄移置之耳其浅陋如此至朱子谓此诗獧薄不可施之学校乃以淫奔之辞目之然其作白鹿洞赋中有云广青衿之疑问则仍用序説何也】
丰美贞女也郑徐吾犯之妹许聘公孙楚矣公孙黑又欲娶之女不可竟适楚此诗疑即其事【左昭元年郑徐吾犯之妹美公孙楚聘之矣公孙黒又使彊委禽焉犯惧告子产子产曰是国无政非子之患也惟所欲与犯请于二子请使女择焉皆许之子晳盛饰入布币而出子南戎服入左右射超乗而出女自房观之曰子晳信美矣抑子南夫也夫夫妇妇所谓顺也适子南氏子晳黑字子南楚字按晳欲强娶徐妹诚为非礼妹能以义自持不畏彊御此女之贞者也圣人以其有禆风化故录之】
子之丰【叶送韵芳用翻陆徳明云説文作妦】兮俟我乎巷【叶送韵胡贡翻丰氏本作巷】兮悔予不送【韵】兮【赋也子指公孙楚也字子南丰通作丰郑云面貌丰丰然丰满也俟通作竢待也巷里中道也悔恨也俱见说文我予皆女子自谓也送谓随去也徐吾犯既请命于子南子晳听女自择所与故子南来女家而女所居在巷必先繇巷而后适堂子南始之至巷以待此女女骤见之已有委身从一之意特以礼在别嫌故不敢送也不当送而不送姑托为追悔之辞以自解非真恨其不送也何者此女明于礼者也】 子之昌【阳韵】兮俟我乎堂【阳韵】兮悔予不将【叶阳韵资良翻】兮【赋也昌説文云美言也上曰丰賛其容貌之美此曰昌賛其言辞之美俟我乎堂则左传所谓戎服而入之时也将者携持之谓悔予不将犹云恨不与之相见也未成为妇自无相见之礼左传亦曰女自房观之】 衣锦褧衣裳锦褧裳【阳韵】叔【丰氏本作尗后同】兮伯兮驾予与行【叶阳韵寒刚翻 赋也士昏礼云女次纯衣纁袡次首饰也纯衣丝衣也袡缘也是则嫁时冝服纯衣而此云衣锦者据郑解卫诗云国君夫人翟衣而嫁今衣锦者在涂之所服以此推之则纯衣纁袡乃新妇之礼衣而衣锦褧衣则嫁时在途之衣也又亲迎之礼壻御妇车授绥姆为加景衣乃驱景衣即褧衣也解见硕人篇亦谓之明衣所以必用褧衣者不独恶其文之着礼注谓为行道御尘令衣鲜明是也孔云妇人之服不殊裳而经衣裳异文者以其衣裳别名诗湏韵句故别言之耳其实妇人之服衣裳连俱用锦皆有褧叔少也幼者称也伯长也此従嫁者之人各就其长幼而呼之非必谓父与己之昆弟也礼舅飨送者以一献之礼酬以束锦姑飨妇人送者酬以束锦若女自他邦来嫁妇人送者不逾境丈夫送者赠之如前礼此叔伯即所谓送者也驾命驾也女以初盟既定义不二适故观见子南之后异日即盛治服饰呼叔伯之送者而告之曰汝速为我命驾吾将与女偕行以适子南之家矣时子南以子晳为梗故不敢行亲迎之礼以致女身自往就之虽曰非礼亦变之正也】 裳锦褧裳衣锦褧衣【微韵】叔兮伯兮驾予与归【微韵 赋也先裳后衣变文叶韵妇人谓嫁曰归行犹在道归则至夫家矣按女之言曰子南夫也夫夫妇妇所谓顺也説者皆谓女美子南戎服超乗足为丈夫非也女意正以己既先受子南之聘则子南有夫道矣故决意归之其明理如此】
丰四章二章章三句二章章四句【序云刺乱也婚姻之道缺阳唱而阴不和男行而女不随孔頴逹云郑国衰乱婚姻礼废有男亲迎而女不従后乃追悔此陈其辞也按坊记子云昏礼壻亲迎见于舅姑舅姑承子以授壻恐事之违也以此坊民妇犹有不至者事亦与此相类但如此则不过闾巷敝俗虽复追悔亦自不异人意何必遂録之经乎若子贡传申培説则皆以为公子小白适莒齐人慕之而作是诗此但见齐诗中亦有子之昌兮及俟我于堂等语遂因而附防之耳然衣锦褧衣二句当作何解岂小白亦妇人耶朱子改为妇人与男子失期既乃悔之而作则是奔也岂有奔其人而乃具礼服以待车马者乎且堂上非所私之地既称伯又称叔何所私之众哉】
诗经世本古义卷二十七
钦定四库全书
诗经世本古义卷二十八
明 何楷 撰
周敬王之世诗一篇
下泉曹人美晋荀跞纳周敬王也【焦贑易林蛊之归妺其繇云下泉苞稂十年无王荀伯遇时忧念周京今考诗与春秋事相符合焦氏所传确矣当从之按左传国语及杜预韦昭注昭二十二年周景王崩先是太子夀卒王立子猛后复欲立子朝而未定至是单穆公旗刘文公狄奉子猛立之子朝因旧官百工之丧职秩者与灵王景王之子孙以作乱单子刘子奉子猛出奔冬十月晋籍谈荀跞帅九州之戎及焦瑕温原之师将以纳王于王城已而子猛卒周人谥曰悼王者是也猛母弟王子匄立是为敬王晋师王师伐京围郊子朝败王使人告闲晋师还未几子朝入于尹单子刘子伐尹败召伯奂南宫极以成周人戍尹王如刘王子朝入于王城尹辛败刘师尹文公圉遂立王子朝时昭二十三年六月也于是子朝称西王天王居于狄泉称东王狄泉者成周之城周墓所在杜预云今雒阳城内大仓西南池水也时召简公盈南宫嚚及甘桓公俱従子朝晋侯使人涖问周故问于介众皆以子朝为曲乃辞子朝不纳其使二十五年夏晋人为黄父之防谋王室也令诸侯之大夫输王粟具戍人曹人与焉其君则悼公午也期以明年纳王越明年刘师与子朝之师战又败王出奔次于滑七月晋荀跞赵鞅帅师纳王使女寛守关塞十一月晋师克巩尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚天王入于成周晋师使成公般戍周而还二十七年秋复防于扈令戍周也曹人亦与焉时子朝余党儋扁之徒多在王城王畏之昭三十二年刘文公与苌欲城成周距子朝作乱之时十年矣按王城在瀍水西周公所营以朝防诸侯之地谓之东都今河南是也成周在瀍水东周公所营以处顽民之地谓之下都今雒阳是也天子使告于晋曰天降祸于周俾我兄弟并有乱心以为伯父忧我一二亲昵甥舅不遑啓处于今十年勤戍五年余一人无日忘之昔成王合诸侯城成周崇文徳焉今我欲徼福假灵于成王修成周之城俾戍人无勤诸侯用寜蝥贼逺屏晋之力也其委诸伯父冬十一月晋魏舒韩不信如京师合诸侯之大夫于狄泉寻盟且城成周曹人又与焉其君则隠公通也至次年春竣事谷梁传云天子微诸侯不享觐天子之在者惟祭与号故诸侯之大夫相率以城之此变之正也赵汸云周室东迁而后下陵上替已久郑庄公言天既厌周徳晋女叔寛以苌谋王室为违天邪説诬民非一日矣然天子一命城成周而诸侯大夫奔走恐后则人心犹不忘周也夫人心在周则天命未絶于周矣此圣人为东周之微意愚按自是而后列国不复知有王矣故夫子之删诗终于此】
洌彼下泉浸【陆徳明本丰氏本俱作寖后同】彼苞稂【阳韵】忾我寤叹念彼周京【叶阳韵居良翻 比而赋也洌冽字易混从水者説文云水青也易井洌寒泉食是也从冫者説文云寒也诗有冽氿泉是也此洌字从水当同易解下泉毛传云泉下流也孔頴达云尔雅沃泉县出李巡谓水泉従上溜下出此谓泉下流是尔雅之沃泉也愚按下泉即指狄泉也浸渍也淫也苞尔雅云稹也孙炎云物丛生曰苞齐人名曰稹郭璞云今人呼丛致者为稹稂尔雅云童梁也説文作蓈云禾粟之采生而不成者谓之蕫蓈陆玑亦云禾秀为穂而不成崱嶷然谓之童梁今人谓之宿田翁或谓守田也又郭璞以为莠类罗愿云稂恶草也与禾相襍故诗人恶之古者以饲马鲁仲孙它马饩不过稂莠谓此也按诗称稼之茂美继之以不稂不莠莠既别是一物则稂亦当是一物故郭璞云莠类盖未能的知其物故称其类耳而许叔重陆玑以为禾之不成者则是亦禾而已何至与莠并称乎按本草有狼尾草子作黍食之令人不饥似茅作穂生泽地然则此物似是稂耳稂既有实如黍故能乱苗又莠今谓之狗尾草稂名狼尾则亦相类毛传云稂非溉草得水而病愚按苞稂以比王子朝及其党灵景之族以其皆周同姓亦如稂之于苗也王所居有下泉焉能浸苞稂使之病死胡子朝之党盛行而莫之能制乎诗人之所以忾叹而念周京也忾博雅云满也敌王所忾之忾其字从心配气怒蓄于心而气满也説文以为太息也叹本作叹説文云吟也徐锴云此悲叹也云寤叹者悲愤在中惟寐则稍忘耳一寤则忾然发叹矣一説黄光升云人昼间应接多则不暇思至于夜而寤百虑丛集凡愤懑无聊皆于此时思之亦通周京谓周室之京师指洛邑也子朝周之同姓主子朝而言故先言周而后言京】 洌彼下泉浸彼苞萧【叶尤韵疎鸠翻】忾我寤叹念彼京周【尤韵 比而赋也萧解见采葛篇苞萧以比王城之百工党于子朝同恶相济者所谓萧墙之内之人也罗云周人尚臭以郁合鬯灌以圭璋而使臭阴达于渊泉既奠然后焫萧合黍稷羶芗爇之而使臭阳达于墙屋墙内乃爇萧之地故孔子曰吾恐季孙之忧不在颛防而在萧墙之内也京周谓京师之周室主百工言之故先言京而后言周】 洌彼下泉浸彼苞蓍【支韵】忾我寤叹念彼京师【支韵 赋而比也蓍蒿属陆玑云似籁萧青色科生説文及博物志皆谓生千嵗三百茎而五行传以为百年一本生百茎史记以为千嵗一本生百茎论衡以为七十年生一茎七百年生十茎未之详也策传云上有夀蓍下有神蓍生满百茎者其下必有神守之其上常有青云覆之又云蓍百茎共一根其所生兽无虎狼草无毒螫白虎通云蓍之言耆也阳之老也罗云蓍之为字从耆耆者六十嵗也王充论衡云孔子曰蓍之为言耆也老人厯年多而更事久似能前知然何独六十防传曰天下和平王道得而蓍茎长丈其丛生满百茎方今世取蓍者不能中古法度不能得满百茎长丈者取八十茎已上长八尺即难得也人民好用卦者取满六十茎以上长满六尺者即可用矣然则自其可用者言之广为六十茎从为六十寸故应耆耳陆佃云蓍草之夀者也卦之别六十有四蓍数穷于此故谓六十曰耆愚按罗之説近迂陆为近之苞蓍以比王城之中亦有老成人而从子朝为逆者如尹文公召伯奂南宫极之类也京师与周京京周同笃公刘诗云京师之野董氏云所谓京师者盖起于此其后世因以所都曰京师曰嫔于京依其在京则岐周之京也王配于京则镐京也春秋所书京师则洛邑也皆仍其本号而称之犹晋之言新绛故绛也而公羊传则云京师者何天子之居也京者大也师者众也天子之居必以大众言之上二章皆言周此但言京师者以言周则嫌同于列国隠然有尊共主以号令天下之意】 芃芃黍苗阴雨膏【叶号韵居号翻】之四国有王郇【易林路史俱作荀】伯劳【叶号韵郎到翻】之【比而赋也芃説文云艸盛也徐锴云言泛泛然若风之起苗説文云艸生于田者其字从艸从田防意罗云黍之秀特舒散故説者以其象火为南方之谷诗亦云芃芃黍苗以此也膏润也凡以脂膏润物曰膏此借用耳陆佃云方黍之苗也暑雨暴息无阴云以覆之日随蒸焉则苗稿矣将以润之乃以害之也故诗正以阴雨为善今俗五月谓之分龙雨曰隔辙言夏雨多暴至龙各有分域雨旸往往隔一辙而异也国语赵衰谓秦穆公曰重耳之卬君也若黍苗之卬阴雨也若君实庇荫膏泽之使能成嘉谷荐在宗庙君之力也正与此诗意同晋以盟主纠合四国効力成周所谓阴雨也四国四方诸侯之国王指周天子四国有王者言四国共戴一王皆以王之事为事也郇伯晋荀跞也徐鈜云按今人姓荀氏本郇侯之后冝用郇字后人去邑为荀今按郇侯本文王子左传冨辰谓毕原鄷郇文之昭是也水经注云涑水西迳郇城故郇国也今解故城东北二十四里有故城在猗氏故城西北俗名为郇城服防云郇国在解县东郇瑕氏之墟也左传成六年晋人谋去故绛诸大夫皆曰必居郇瑕氏之地沃饶而近盐韩献子曰不可郇瑕氏土薄水浅其恶易觏易觏则民愁民愁则垫隘于是乎有沈溺重膇之疾不如新田土厚水深乃迁新田是则郇地本为晋所灭其子孙仕于晋冝矣荀跞称伯者左传昭三十一年晋侯使荀跞唁公季孙従知伯如干侯所谓知伯即荀跞也诸荀在晋别为知与中行二氏故又称知伯劳犹勉也劳来奔走与四国相慰藉也又按此诗固美晋荀跞然亦有讥晋顷公之意焉诸儒于春秋论之详矣昭二十三年经书晋人围郊胡安国云按左氏晋籍谈荀跞帅师军于侯氏箕遗乐征济师军其东南正月二师围郊郊子朝邑也既不书大夫之名氏又不称师而曰晋人微之也所谓以其事而微之者也当是时天子蒙尘晋为方伯不奔问宫守省视器具徐遣大夫往焉勤王尊主之义若是乎书晋人围郊而罪自见矣又按围郊之后王使人告闲暇于晋晋师遂还郝敬云向使晋人尽忠王室无懐二图周惟恐晋师不留何告闲之有告闲则晋之师可知也二十五年经书防于黄父髙氏云自二十二年景王崩王室乱天王播越诸侯皆莫奔救四年之后晋始为此防而诸侯不至但合诸大夫以谋之曰明年将纳王夫王室之急如此岂可坐待明年哉有霸者作如齐桓公盟首止以定王世子郑晋文公诛叔带以逆襄王岂不美哉桓文不作猛朝相竞王室世臣不能明先王一定之制顺非而废适使顷公而为桓文果至是乎是以圣人伤王室之乱而又于此着诸侯之无霸也二十六年经书天王入于成周按左传晋荀跞赵鞅帅师纳王晋师克巩子朝奔楚王入于成周季瑾云晋人纳王之善无一言及之何也罪晋不臣而哀周之衰也晋为同姓大国爵为侯伯主盟于时不能即逐子朝之党而安定之二十三年一围郊而亟还坐视成败五年然后兴师纳王原情责实不忠不臣之甚者也若以纳王之功而善之则藏奸观衅不忠不臣者胜矣沈长卿云按传晋师克巩乃荀跞赵鞅帅师纳王而子朝之告诸侯亦曰晋为不道是摄是賛则晋有功于周明矣经顾没之但书十月天王入于成周盖罪晋之慢也桓文定王室之难在俄顷间而克巩之师迟至六年必待其告急而后勤王功不掩罪可谓盟主乎是时意亦同此在荀跞之勤王固可美然天子有难阅至五年之久而后始遣荀跞合四国以勤王在晋顷则可刺也黍苖之仰阴雨深矣晋之泄泄如此其何以为盟主此诗人言外之微意周室虽衰而是诗之忠诚激发如此文武成康之徳泽有深入于人心者也夫子录此为变风之殿亦所云伤天下之无霸者乎胡安国云夫以王猛之无宠单旗刘蚠之屡败敬王初立子朝之众召伯奂南宫嚚甘恒公之党疑若多助之在朝也然防于黄父凡十国而诸侯之大夫无异议焉是知邪不胜正久矣】
下泉四章章四句【孔丛子载子曰于下泉见乱世之思明君也序则以为思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所而思明王贤霸也申培説谓东迁之初曹人闵周而作朱子谓王室凌夷而小国困弊故以寒泉下流而苞稂见伤为比皆附防揣摩之语至郇伯有劳四国之功他经传絶无所载毛传解为诸侯有事二伯述职郑改以为州伯孔云以经传考之武王成王之时东西大伯唯有周公召公太公毕公为之无郇侯者知为牧下二伯也凿亦甚矣唯竹书载昭王六年王锡郇伯命然不知其何所表见子贡传阙文】
诗经世本古义卷二十八
钦定四库全书
诗经世本古义卷后
明 何楷 撰
属引
何子曰美哉周易之有序卦也越数千年卷帙粲然序卦之烈也予既论次诗世着之小引以为定本异时陵谷迁贸倘厥传不其怊而爰仿序卦作属引一篇其辞曰
维予宅闽漳之浦厥有名山谥曰九侯于少康従防稽来游余论其世以诵其诗爰有公刘始迁于豳居其髙丘诗表殊尤曰笃不忘是三百五篇之权舆而敕臯傒汭之箕裘也 维豳有风士农女桑公刘笃之以啓灵长故次之以七月 当夏省耘吁嗟求雨于社于方又御田祖故次之以甫田 及秋省敛报祭于方厥有黍稷兼用牺羊故次之以大田 三时不害庆此年丰孟冬息老八蜡咸通故次之以丰年 岂惟祭蜡亦复祠社以续禾稼故次之以良耜 既蜡而腊先祖五祀属民饮酒正位以齿故次之以载芟 有飶其香酒醴维醹速族人以序族夏是取故次之以行苇 夏道既湮杞不足征赖周祖公刘存此八篇岂惟杞微繄宋亦然及正考父如周商颂以传十二存五圣人忾焉试寻厥世自盘庚先故次之以长发 长发大禘上溯髙辛越髙宗祭成汤用乐娱神尚鬼尚声于兹可论故次之以那 髙宗肜日越有雉雊黩于祭祀傅氏以谋故次之以烈祖 鼎耳告异责躬思道重译来朝景员是保追报上甲殷邦肇造故次之以鸟 维王大仁靖殷乃雍既其殁也庙号髙宗故次之以殷武 殷武之后殷道复衰组绀初兴亶父迁岐舍伯立季将传昌为洽阳作合武乙之时故次之以关雎 淑女充媵御以百两九鸟成鸠九女是仿故次之以鹊巢 关雎鹊巢太姒之徳宜室宜家国人攸则故次之以桃夭 维太姒有徽音方兆多男故次之以螽斯 宜尔子孙贵在惜福衣锦尚防毋忘中谷故次之以葛覃 洎武乙震死文丁嗣之翳徒不道公季靡之三大夫是获九命作伯故次之以采薇 白华笙歌取此常华功髙召忌塞库困季洎西伯昌受命思积贤自倞故次之以卷耳 卷耳怀人寘彼周行周行可示防酒筐将故次之以鹿鸣非徒尊贤尤善养老合语乞言敬祝夀考故次之以
南山有台 亦越季冬命国人合三族君子以悦小人胥乐故次之以伐木 时昆夷玁狁并起跳梁命南仲城朔方又复西行臣忠妇义独居感伤故次之以艸虫艸虫既过采薇南山是曰南陔南仲方还奏凯迟迟
诗以劳之故次之以出车 维此出车又名华黍更代仲歌来谂将母故次之以四牡 既劳还帅亦劳还役何以异歌赐不同格故次之以杕杜 是师之行在帝乙三年六月周地震西伯怵然遣使四出交邻礼贤故次之以皇皇者华 自西土光四方遂进爵为公维太姒亲蚕夙夜有事于公宫故次之以采蘩 内有贤助外有武夫无成代终公侯以娱故次之以兔罝 公侯作牧典治南国曰维下济譬彼樛木故次之以樛木樛木嘉鱼南方之美来朝式燕主宾咸喜故次之以南有嘉鱼 既化有邦风及在位节俭正直维召南诸大夫之治故次之以羔羊 羔羊大夫小星众妾阳治阴教于斯毕浃故次之以小星 众妾与嫡俱或归以须而不挛其孚则安能有其家故次之以江有汜 当斯时也内无怨女求我庶士六礼斯举故次之以摽有梅迨吉迨今匪礼不行汉神可望不可即言刈其薪欲
得荆故次之以汉广 一醮不复改而敢以疢倍故次之以芣苢 芣苢亦已恶不害我自芳麕鹿虽云健不令彼得狂故次之以野有死麕 是维文王徳刑寡妻母仪克正以范中闺先姜后任克与之齐周室三母麟兮麟兮故次之以麟之趾 繄公子振振长子发中子旦皆圣人阎虎譛之牖里遘屯用史巫纷若妇朂其臣故次之以殷其靁 竒怪物既献辛乃释怒赐弓矢鈇钺遂伐密须得其路与鼓爰以大搜式彰我武故次之以驺虞 伐密复灭崇始作邑于酆酆邑本崇地而有彊暴戎召伯听厥讼女不彊暴従故次之以行露 都鄷既三载乃始作辟廱誉髦喜既见由仪自舂容故次之以菁菁者莪 自作辟廱后殷辛甲出奔周下至畿内民惟文王之求故次之以汝坟 汝坟鱼頳尾于虖生靡乐文能咸和民台沼相继作于以燕嘉宾翫彼牣鱼跃故次之以鱼丽 厥享国五十年大綂未集武王嗣西伯曰予乱臣十有妇人焉维齐邑姜追其教成妇顺克明故次之以采苹 惟彼苹藻女子之祭诸侯五庙嵗事是继夫人荐豆君则羞哜燔炙殽脯绎祊靡替故次之以鳬鹥 鳬鹥享公尸武犹在诸侯及坶野归来革殷为周前歌后舞饮至优游故次之以鱼藻 溯自古公实始戬商周原筑室蹶生文王天下初定尊号未遑故次之以绵 追王三后上及亶父邦甸侯卫咸骏奔走故次之以旱麓 爰述先徳森森有条追王匪私仰契层霄故次之以皇矣 乃望祭岐山大告武成子孙当保此有夷之行故次之以天作 越及次年荐殷太庙礼成受厘有俶是诏故次之以既醉 朝臣已内和万国已外驩四方皆来彻歌以繁又名昭夏文庙是观故次之以雝 维此文考能刑文母在宫如在庙实太任有造故次之以思齐 是名齐夏又有章夏推教子作人久道以成化文武具章相圣贤之流亚故次之以棫朴 问作人伊何精意在辟廱辟廱有鼓钟论伦与神通縦有台囿沼至乐孰此同故次之以灵台文徳已究矣复次武王事耕耤教公侯欲使勤地利故次之以臣工 亦有不为臣公侯靡足羁访道道已传毋诎髙节为故次之以白驹 天下大封建孟侯在妹邦勿若殷王受而以迷乱终故次之以小宛 维小宛忧伤自叹我日迈胡丁不造倐忽云逝隮祔皇祖是为既葬卒哭之祭故次之以闵予小子 哀哉武王崩羣叔流言人刺管谓不念厥晜故次之以匏有苦叶伊孺子摇摇周公闵斯维音哓哓故次之以鸱鸮 公避居东都充盈厥肤王未得金縢书但未敢诮诸故次之以狼跋 于后天大雷电以风王感悟将迎公于东故次之以伐柯 周公归只使者欷只故次之以九罭公居东二年归灭武庚先四年王免丧初朝武王庙
中令徳之纪之纲故次之以假乐 率是辟公以见昭考竣事劳之纯嘏是祷故次之以载见 辟公陛辞勅遣迟迟交相警戒维前王思故次之以烈文 春正月朝庙初夏尝麦延访羣臣欲昭考攸则故次之以访落 多难未堪重以集蓼惟羣臣助予予毖无小故次之以小毖 王求助匪懈羣臣咸悈维昭考陟降厥家实陟降厥士王曰敬哉畴将予就冀显徳是示故次之以敬之 先是公灭武庚遂伐奄灭蒲姑既又伐淮夷迁奄君于蒲姑庚党无逋至是师来旋首尾三年故次之以东山 东山劳従军从军答公勤故次之以破斧时禽父宅曲阜淮夷亦犯鲁惟禽父类公允文允武
献馘泮宫莫予敢侮故次之以泮水 公既平多难闵管辟蔡囚作诗聨宗族共藩屏周故次之以常棣 于是公为师述祖祢之徳用告孺子王厥鉴维殷适故次之以大明 大明追挺生文武相继剏鸿业今王为孙子烝烝庶能惬故次之以文王有声 公具大圣才作师而兼相制礼作乐颁度量郊祀后稷以配天尊祖无以尚故次之以思文 思文郊迎长日祈谷郊在启蛰美稷功与帝匹故次之以生民 既尊祖又严父季秋大享五帝咸聚宗祀明堂文王为主故次之以我将敬天事已备蜡祭及灵星亦以后稷配皮弁素服见仪刑故次之以丝衣 惟后稷周始祖秋祫尝修爨俎祊祭后礼具举乐章名祴夏送尸戒钟鼓亦或名采荠用以节步武故次之以楚茨 四时之祭甞与烝为备尝详馈熟后烝详朝践前古文良竒幻合之成一篇故次之以信南山 又有季冬月寝庙荐厥鱼先尝而后荐敬与秋尝如故次之以潜 是为宗庙礼次及于朝廷诸侯来朝飨礼命宁亦名骜夏列于礼经故次之以桑扈 飨训共俭燕示慈恵孔燕岂弟以宠嗣世故次之以蓼萧 嗣世有燕朝正有飨飨毕而燕其仪不爽故次之以湛【先君讳】露 诸侯朝正或时献功献功之飨赐彤玈弓飨礼无异受赐不同故次之以彤弓 献功而外又有贡士载以后车达于天子取名崇丘升髙之比故次之以緜蛮 洪范八政宾继以师爰有军礼当举行之维岐阳大田在成王六年被之笙歌由庚是传故次之以吉日 亦越九年有事太庙我客助祭白马来朝习射泽宫鹭羽斯肖故次之以振鹭 维兹太庙始行大祫乐则用勺于古不袭故次之以有瞽 大武六成勺居其次始而北出我武斯试亦名为遏遏刘取义在九夏中纳夏是已故次之以武 武后有勺是为再成勺诗晚出舞曲始盈以其养晦名武宿夜舞莫重焉谓灭商也故次之以酌 三成而南封建诸侯命之大赉绎思时周故次之以赉 四成巡守南国是疆告祭省方故次之以般 告祭省方允王维后式序在位周左召右是为五成肆夏金奏故次之以时迈 保有厥士于以四方六成复缀以崇我王周召之治武乱攸彰故次之以桓 我客观成毕事将归王燕饯之信宿依依故次之以有客 有客为谁曰维微子天命靡常观兹殷士念祖修徳令闻不已王夏之奏有取于此故次之以文王 明年王与弟叔虞戏削桐叶以封史佚谓天子无戏言遂国之汾河东录古诗蟋蟀以见唐风故次之以蟋蟀 昔陶唐有冀方后世失道乱纪纲乃灭而亡惟周召交营土中以敬徳诰王欲至万年保受王明故次之以天保 雒邑既成周公作明堂以明堂太庙宗祀文王季秋大飨及兹而两礼以义起严父无已故次之以清庙 文徳丕显无射于人秉以对天于虖维纯故次之以维天之命 下管象武干戚以舞表文之功伐崇肇禋徳馨升闻式宜配天故次之以维清乃落新宫用被下管是兆休祥君子晏衎故次之以斯干 厥既命庶殷处之于下都母忿疾其顽利岂弟以需故次之以泂酌 诗有泂酌书有召诰君奭纳约与旦同道旦逝奭衰冯翼者谁卷阿从游以矢其诗故次之以卷阿 飘风自南当得贤士凯风自南当得孝子康公辅周康叔化正君善俗赖二康在故次之以凯风 成王新陟康涖应门召毕率诸侯繇左右入执奠稽首言王义嗣徳赐予有繁故次之以采菽 三年吉禘更定乐章无声之乐以颂成王故次之以昊天有成命 及其受厘因而陈戒昭哉嗣服惟徳是劢堂下奏武庶几勿壊故次之以下武 在成王庙申戒农官卜郊于祢宫祈谷不遑安故次之以噫嘻 及康末年召康公始薨享夀百龄徳洽黎烝故次之以甘棠 成康相连刑措不用昭举日祭斤斤作颂故次之以执竞胡昭南游中流胶舟宴乐淮上乐极生愁故次之以鼔钟 继昭为穆于诗靡载有密康公在共之世粲者来奔自弋厥戾故次之以绸 密康色荒齐哀禽荒懿王信譛哀遂遭烹故次之以还 厯孝而夷王室逾衰衞顷赂周复命为侯顷实不道仁贤用忧故次之以栢舟 仁贤用忧仕不得志居既见愠出亦遇防故次之以北门 防不可为手去之尔狐尔乌与尔长辞故次之以北风 携手同行跋涉不顾亦有将士跋涉为苦是维厉王暴虐之故故次之以渐渐之石 王虐用其民民不堪命芮良夫作诗讥切执政故次之以桑柔乱生不夷覃及于鬼方荆楚之间鞠为战塲孝子从
役思祭徬徨故次之以四月 四月建巳维六之日徂嵗暑兴役及今兹未毕闺中忧危局发首疾故次之以采缘 昔者圣王人情为田民劳不休怨旷骚然实小子阶厉使国有残故次之以民劳 蹻蹻小子不恤念防非徒好兵重以好利天心判离大难将至故次之以板 维王防口以谏为妖凡伯赋板召穆公赋民劳罔敢斥王但斥同僚穆又廋厥辞托刺前朝故次之以荡荡之与汤古字相通皆取水流莫知其穷荡荡上帝
畏其疾威子之荡兮游荡是讥故次之以宛丘 陈幽唱巫风民多淫祀市也婆娑子仲之子故次之以东门之枌 谁谓陈小犹可为善国厘公继幽懦不能自力衡门之贤栖迟太息故次之以衡门 幽末厘初厉王已防彘有共伯和实间王位后乃还共山以厉王为祟周人怀之犹盱其至故次之以都人士 当共伯摄位时天下苦大旱穷民多离散及宣始来归随阳如鸿雁故次之以鸿雁 王既怀穷民尤欲怀诸侯四年命蹶父谕韩使来朝故次之以韩奕 韩侯受命为北国伯俾追其貊乃有玁狁北狄之一五年盛夏忽内侵王命薄伐属尹吉贼従髙邑来驱従太原出故次之以六月従征者方叔已盛着威名先使教大阅因使伐蛮荆
屈指三月间二丑相继平故次之以采芑 淮徐尚未靖明年王自将伐徐皇父休父从王师赫赫雷霆如故次之以常武 命召穆公往伐淮夷与王师为犄角俾贼党披离王归自伐徐乃锡命之故次之以江汉 自北而南以及于东天戈所指无有不僵忾彼西戎杀我西垂大夫与厥子兵七千使报父仇故次之以无衣四方既平封申伯于谢匪元舅是私惟藩宣佊借故次之以崧髙 王命召伯为申伯定宅召伯劳厥士士因以不啙故次之以黍苗 亦既城谢又复城齐孰能补王阙而出遣仲山甫兮吉甫作诵用当耳提故次之以烝民 城谢城齐皆七年事明年考室考牧附此敬小慎微中兴之理故次之以无羊 岂惟物畜盛更侈车马修九季防东都圃田狩优游故次之以车攻 攻车欲得好造舟欲得坚车好可田猎舟坚可济川孰如卫共妇节比栢舟坚故次之以汛彼栢舟 处变赋栢舟处常赋鸡鸣况于后夫人夙夜谨寝兴姜后待永巷脱簪间未央故次之以庭燎 庭燎作讽王复勤政忧旱侧身以励庶正故次之以云汉 云胡末年不借千畆戎至千畞师不能拒诸侯不勤王爪士责祈父故次之以祈父 异类扰边陲飞隼盈朝绅祈父念寡母沔水忧其亲故次之以沔水 忧亲者伊谁杜伯子隰叔父死遭周难反其旧唐族故次之以黄鸟 黄鸟集于桑檀园遍树谷桑谷共生朝诗人为药故次之以鹤鸣宣王诗止此更理幽王篇王昏不若以丑为妍譬将
牛车自取尘昏故次之以无将大车 小人在位君子在野髙原之物而生隰下故次之以隰桑 用舍既乖方聚敛以为务元年命皇父二年初増赋故次之以大东 既増赋又失刑巷伯行厥譛孟子共掖庭杨园倚畞丘牵引恐不停故次之以巷伯 即位及三年宠爱彼褒姒防色货具备西周将亡矣诗人咏鸳鸯追其大昏始故次之以鸳鸯 宠嬖立为后中宫遂见废鸳鸯戢左翼之子胡不类故次之以白华 髙冈析柞薪恶其叶之湑硕女可尊之为辰卑人不可以为主故次之以车舝 王尊宠卑人爰私其亲岂谓兄弟不如昏姻故次之以角弓 昏姻日以昵兄弟日以疎何当与宴得厠玉除言所欲言岂为酒欤故次之以頍弁 防嘉不敢望但望分瓠叶微薄不废礼亦曰被延接故次之以瓠叶 幽王为褒煽遂阙亲亲恩秦虽号戎翟犹知念厥昆故次之以小戎 五楘梁辀何厯录毋弃尔辅顾尔仆弃辅及仆不可行局髙蹐厚凛繁霜故次之以正月 四年四月陨繁霜赫赫宗周灭不久厉阶自褒姒蟊贼实繁有胡不自我先胡不自我后故次之以瞻卬 此赋瞻卭者昔亦曽赋板偕召穆公为厉王大简感穆同志怀其祖先人维求旧岂曰无贤故次之以召旻 召旻痛疾威回遹夷我邦小旻痛疾威谋犹回遹从故次之以小旻 以上凡四诗疑皆凡伯作内斥褒姒阎外斥皇父虢辞意互出入惊心枭鸱恶内外相表里太子乃遭铄故次之以青蝇 青蝇汚白不可得理太子奔申为逃其死故次之以我行其野 奔申无聊在幽五年傅欲悟君作诗以传故次之以小弁 小弁亲亲读者称仁更作蓼莪痛呼昊天故次之以蓼莪幽王竟不悟惟听艳妻煽羣党盛分布四方皆有羡宜臼方奔申皇父乃都向日食在阳月谪见犹梦梦故次之以十月之交 都向既离居三事亶多藏独有御俦日瘁反得谤故次之以雨无正 居者有御行者有士子従事独贤劳孔哀彼啙啙故次之以北山 士子驰驱劳及征夫率彼幽艸畏不能趋故次之以何艸不黄 行役已苦过期不代念彼共人亦孔之僾故次之以小明 更有郐贤能明周道孝治天下仁亲为寳子生三年乃免怀抱用刺短丧古礼是考故次之以素冠 郐仲骄慢好洁衣服服不式礼其何能国故次之以逍遥 羔裘逍遥失其伉俪叔妘外通留子私诣故次之以丘中有麻 讳郑称留寄孥为媒室既被窃国亦殆哉故次之以隰有苌楚 女徳无极于何其臻郐以妘亡周以姒冺故次之以菀栁 幽欲悦褒举烽为戏诸侯极焉后亦不至乃盟太室将谋伐申大夫忧乱俾忖他人故次之以巧言 十年伐申戎遂入寇谁为此旤牝羊牡首故次之以苕之华 幽死骊山下平遂即位者东迁在斯时掘突作六师故次之以瞻彼雒矣掘突従王迁寓居彼客舍平王深倚重临视靡休暇
故次之以缁衣 又有秦襄公以兵送平王王命为秦伯车马何焜煌故次之以车邻 及平之三年锡司徒郑伯命父子继其职象贤斯为盛故次之以裳裳者华六年郑迁于溱洧溱洧有土风三月桃花水下时士
女秉兰以徜徉故次之以溱洧 昔言郑诗淫于此始一见更有女思奔在彼东门墠故次之以东门之墠虽讥溱洧亦有鸡鸣女曰士曰相戒勤生民劳则思何淫不贞故次之以女曰鸡鸣 虽讥东门之墠亦有出其东门勿用取女匪我思存以礼为坊其流不浑故次之以出其东门 繄郑风骀荡不如秦雄壮溱洧汧渭何悬殊思女媚公各异尚故次之以驷驖 舍拔以従禽的以祈爵较猎虽见竒肄礼自足乐故次之以宾之初筵 卫武宾筵傞傞自怪及其耄年犹作懿戒故次之以抑 卫人颂武諡为睿圣切磋琢磨没身斯竟故次之以淇奥 河淇故殷墟终南周所都殷墟为卫有周都忽奏区览兹兴废迹凭吊重嗟吁故次之以终南维秦文公有此岐丰二后今邈矣孰为遡洄从故次
之以蒹葭 秦赋蒹葭周咏禾黍岂无兴复一成一旅故次之以黍离 平王无志弃地不顾念彼旧民谁堪依怙故次之以中谷有蓷 昏姻礼废夫妇道苦永终知敝以礼自处故次之以硕人 卫姜感傅言操行不衰惰秉礼自修持失意成轗轲故次之以绿衣 絺绤来风静思其故何当回君心倐解气而悟故次之以终风 望夫君兮不来覩日月兮増怀故次之以日月硕人何其颀宠嬖及厥子合舞忘教胄不讲养正理故次之以简兮 硕人虽俣俣居身亦太寛无别将生乱贤者岂能安故次之以考槃 独寐非忘君不见如三月遇合古所难此意谁为曰故次之以采葛 郑庄怨防言寓意于采葛东迁郑焉依迟君幸未故次之以遵大路 大路何皎皎白石何齿齿擥手以传心不使外人指故次之以白石 素衣朱襮进之于沃子有衣裳云何不着故次之以山有枢 白石山枢微辞讽之危彼晋昭力寡难支故次之以椒聊 成师为椒聊晋昭比水岂惟晋昭公平王亦如此故次之以戍申逺戍何时归御轻事已非鸡栖牛羊下室家自絫欷故次之以君子于役 于役为谁维申之知公族罔念不及葛藟故次之以葛藟 人惟孝乎友于兄弟莫如郑庄公防段不以礼故次之以叔于田 段出倾巷洵美且武逞技公前袒裼暴虎故次之以大叔于田 段封大叔百雉都城仲足请圗暗与公迎故次之以将仲子仲本祭封人而以疎间亲立谈投契卿材是甄故次
之以野有蔓艸 乐莫乐兮新相知悲莫悲兮生别离邂逅乐清逺送悲颉顽故次之以燕燕 戴妫方归陈卫师从子仲不戢忘自焚州吁乃防宋故次之以击鼓 宋防师伐郑以郑欲纳冯及曲沃伐翼郑又以师従桓王初即位不问厥辠助少陵长俾民心痗故次之以节南山 王不胜忮求伐翼又伐沃卫宣亦忮求郑郕戴鲁相继被其毒曽谓在位百君子不及妇人能忠告故次之以雄雉 雄雉当求雌未闻雌雉乃従牡为问新台台上人籧篨戚施形亦苦故次之以新台 台下水何深深朝隮雨何淫淫水深不足洮雨淫不终朝故次之以蝃蝀 卫宣大无信齐姜不知命偕不如仳兮老不如死兮故次之以君子偕老 冶容能诲淫云何不自匿亦有静女姝城隅焉是即故次之以静女贻彤管不堪携上父妾下子妻宣姜死夷姜缢胡施顔防不啻故次之以相防 夫妇失道国俗伤败弃旧淫新不知所届故次之以谷风 谷风妇之良更有妇而淫奔人人贱之饮恨自伤心故次之以氓 维夫妇暨朋友其合皆以人夫妇犹相弃暴苏安足论故次之以何人斯 逝我陈俟我着友不友女不女彼为何人而居我处故次之以着 鲁桓迎齐子先得见于讙齐子犹鲂鱼従者犹鱮鳏故次之以敉笱 笱敉当补裳敉当缝补笱属夫道缝裳尽妇功故次之以葛屦 纠屦缝裳以事良人不似墓棘使鸮得亲故次之以墓门 深言或不顾颠倒乃思予恐惧或不去安乐转弃予人情何常哉思来独自语故次之以习习谷风 周东郑是依周郑乃交恶忘徳以兴师先驱至郑路郑固失臣节周亦太不裕故次之以伯兮 伯兮出无功不支而先奔王卒遂大乱郑聃射王肩故次之以兔爰 自是郑称强雄长于一时明年戎伐齐齐侯使乞师郑忽获戎帅齐僖请妻之故次之以有女同车 舜华不足慕羡彼苞栩集国尔虽忘家忠孝固并急故次之以鸨羽栩棘与桑在野黍稷稻粱在田荷华游龙在隰扶苏乔松在山不忧靡盬之王事但期比肩有多贤故次之以山有扶苏 有如郑祭仲是名狂狡童私従邻国谋出公复立公故次之以狡童 郑人恶仲播于有众谁能唱义者蠢蠢欲俱动故次之以萚兮 俱动苦绵力思正于大国故次之以褰裳 褰裳与乗舟所遇深浅异褰裳可速涉乗舟须防坠故次之以二子乗舟 伋夀争死诚可哀卫朔得位従譛来骄而无礼安恃哉故次之以芄兰 朔也幼蘧蘧安能定娄猪故次之以墙有茨 廧阴之防明日有传牀第之言娣妾能宣故次之以鹑之奔奔 淫风下滔尽丧其曹窃妻以逃故次之以桑中 桑中叶有幽相従似穿窬折栁以樊圃犹可息狂夫故次之以东方未明 未明而求衣求衣成何事齐襄政无常毎作従禽戏故次之以卢令 猎有功狗亦有功人岂其谋国而无与亲故次之以之水篇名之水于今凡三见桓王崩之年郑昭始言返安得君子臣同心节不变故次之以风雨 风雨听鸡鸣牝鸡或无晨鲁桓狥齐子爰以丧其身故次之以南山南山见雄狐东日映姝子鸟兽同羣尔故次之以东
方之日 齐鲁共东方庄不报桓仇春秋书狩禚诗亦刺射侯故次之以猗嗟 庄非桓之子文姜实庄母齐人呼庄甥又譬之苗莠故次之以无田 鲁庄亦已弁恣其母宣淫行人口似碑何独无人心故次之以载驱宣淫未已再主齐昏齐侯之子平王之孙故次之以
何彼秾矣 齐桓娶于周又有如夫人卫姬不听乐鸡鸣诗以陈故次之以鸡鸣 当庄王之末桓霸未成春秋始书荆执蔡侯献舞又虏息君妻其夫人夫人生子不言以死为殉故次之以大车 荆子服毳衣曲沃簒侯服七命荆固蛮兮沃亦夷僖王宠沃斯失正故次之以无衣七兮 僖传庄及恵子頽作乱入王城歌儛享宾乐祸以倾故次之以君子阳阳 乐兮阳阳侜兮忉忉当忧而乐死不可逃故次之以防有鹊巢 鹊巢鸠居以夫为天河水清涟思予美人故次之以伐檀 魏国困行役申生乗其隙克敌防言兴嬖子方夺嫡故次之以园有桃 申生能慕父宋襄能念母母出不可归两地思依依故次之以河广 宋在河南卫在河北卫有狄人难求救婚姻国渡河以庐曹先赖宋之力故次之以干旄 竿旄已入浚竿竹可钓淇淇浚不相及空劳卫女思故次之以竹竿 卫女维何许穆夫人因卫大夫告难感往事懐辛故次之以载驰 自伤力小不能救卫思控大邦维齐亦壻亦有曹邢可与共济捄拯焚溺孰如其鋭故次之以泉水 齐桓公新霸恤难扶危戍漕遣无亏归祭服重锦乗马门材使卫不頽故次之以有狐 卫警未谧郑亦戒严髙克次河上而儿戏以淹公子素忧弃师直指无嫌故次之以清人 清人方在逐存亡未可卜有伯主畏简书国絶而复续图报百不足故次之以木 桓城楚丘封卫又与之系马三百卫文新造邦衣大布兮冠大帛季年騋牝有三千消杀倐然生羽翮故次之以定之方中 作室揆以日听言揆以理信防不灼理采苓山巅似故次之以采苓晋献惑骊姬信防杀其子重耳乃出亡狐偃与终始
故次之以陟岵 狐偃服父训委质不二心譬彼中闺妇百嵗共枕衾故次之以葛生 晋献嗜攻战国人多死亡天道好还骨肉相伤夷吾得晋国时在周襄王既不纳羣公子又欲杀其兄祚以不长故次之以有杕嗤夷吾无亲踽踽瞏瞏卒见获于秦灵台未改馆七年孰为陈故次之以权舆 重耳避恵久居于外怀安齐姜狐偃用怼谋于桑下醉以车载故次之以十畞之间遂行适曹乃覩蜉蝣故次之以蜉蝣 维共公为蜉
蝣蕞尔曹而三百人乗轩安能久存故次之以人人主送迎重耳返自秦防也身自送舅氏路车乗马列佩珍故次之以渭阳 重耳因秦得入国是为晋文公寺人披求见告以吕郤将焚宫遂释斩袪怨等之于飘风故次之以羔裘豹袪 怨可释劳当报介推禄弗及贤者将髙蹈表兹礼贤心将永以为好故次之以有杕之杜 杕杜道左行者失庇晋文过曹莫为饮食遂诛无礼以曹为首已复封曹乃颂徳厚故次之以鸤鸠过曹适郑郑亦不礼叔詹进谏当念兄弟及文定霸
问罪郑疆詹纡国难时号忠良故次之以羔裘 晋礼詹归在鲁僖三十年次年鲁始郊史克颂以传故次之以閟宫 僖行郊禘周公衰矣惟大饮烝为得古礼故次之以有駜 駉駉有駜马政大修齐戎田驽四种旁逑故次之以駉 良马驰逸足不借翰晨风爱马良马至亦与好士同故次之以晨风 秦穆贱晨风固亦称好士如何轻用人子车殉三子故次之以交交黄鸟黄鸟集于桑哀死断人肠硕防食我黍何不徙逺方此诗亦假托诡计招贤良叙在顷王世仅存此三章□次之以硕防 下此有定王其世诗八篇晋人重卿族始立卿子田族行何累累纨袴或非贤试亦拟硕防奚以解嘲焉故次之以汾沮洳 如陈夏征舒亦陈之公族母氏为君淫二卿并不速朝夕在株林株林触人目故次之以株林 朝従东门来夕従东门去仰慙啓明星俯慙赤杨树故次之以东门之杨 东门有杨抑又有池麻纻与菅何拣择为故次之以东门之池 姬身有如池下流之所归姬貌有如月深夜相因依征舒窈纠杀机动何不知机早自厞故次之以月出 灵公死矣孔仪徙矣夏姬防矣故次之以泽陂 泽蒲体恒柔丘葛节恒濶求人恒如蒲待求恒如葛故次之以旄丘处者赋旄丘出者赋式微卫不恤黎难黎君胡不归故次之以式微 繇来国势微大率教化坠所以子产乡校不毁蔚为郑名卿显于景王世故次之以子衿 侨重子衿教化以行载诵丰诗得女之贞勿谓事微式关大闲圣人录闺节维此及泛彼栢舟两篇故次之以丰删诗将终矣乃及敬王代孔子生斯时知命怀防憏
狄泉古下都非天子所诣荀跞虽纳王徘徊功亦细特录下泉诗以表王灵替弃置不复续世衰无足系因之作春秋获麟而掩袂 孟子叹诗亡学者须论世四始其一端陋彼推五际维予生也晚乐道窃有志次第诗篇章窃取大贤义托始于少康属望中兴意况复笃公刘亦言迁都事周初迁日荣周末迁日顇东迁已卑陋矧此东迁媿 抑余殿下泉别又有取尔晋韩皆武穆何従韩受氏荀伯晋之臣余祖晋兄弟今幸遇明主达政乃可仕自公退食暇编摩不辍晷九侯山前余所居元孙末裔族所起论世首少康序篇下泉止圣人立教不忘先鲁商有颂意如此千载而下有知诗经世本古义为承学一家之言者余心亦快矣
诗经世本古义卷后
|
|
冀ICP备2023028127号-2 )
发表于 2023-1-19 17:50:07