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御制咏诗六义
兴
举物用引辞美刺适所托音响中宫商性情惬淡泊
赋
敷事贵直陈斯乃言志本嗟防相如流尚藻失之逺
比
取彼以比此体物堪谐性蔽之思无邪要曰止扵正
风
必有闗雎意方可行周官二南冠风首化源扵是观
雅
体虽别小大义各具正变忠厚恻怛心同归殊途见
颂
和平涵二雅广大盖国风所以吴季札三叹盛徳同
御制读邶风匏有苦叶第二章
诗防及朱注皆云飞曰雌雄走曰牝牡毛孔固失之而朱子亦未详考也夫见于诗书者雄狐绥绥兽也何尝不谓之雄牝鸡无晨禽也何尝不谓之牝善乎欧阳修本义云古语通用无常雉鸣求其牡者兴夫人不顾礼义而从宣公又宋逸斋补谓雄当求匹雌不当求牡斯皆足以喻夫人之犯礼必穿凿而释之谓雌雉当求其雉之雄今乃求其兽之牡以为非礼则禽与兽合有是理乎鸟防同穴之山虽鸟防同穴而各为匹配无乱羣之事也借曰禽兽所无而人为之斯禽兽之不如因设乌有之事以刺滛佚则怪乱夫子所不语何删诗而尚存此章乎且宣姜夷姜论者纷如聚讼而伋朔之事张照已辨之详兹不复缀余谓读书当识大意具正见若注疏家片言只字之讹正不必为之勉强凑泊而反晦正义也
钦定四库全书 经部三
毛诗正义 诗
提要
【臣】等谨按毛诗正义四十巻汉毛亨郑元笺唐孔颖达疏汉书艺文志毛诗二十九卷毛诗古训三十卷然但称毛公不着其名后汉书儒林始云赵人毛长诗是为毛诗其长字不从艸隋书经籍志载毛诗二十卷汉河间太守毛苌郑氏笺于是诗传始称毛苌然郑元诗谱曰鲁人大毛公为训诂传于其家河间献王得而献之以小毛公为博士陆玑毛诗草木虫鱼疏亦云孔子删诗授卜商商为之序以授鲁人曽申申授魏人李克克授鲁人孟仲子仲子授根牟子根牟子授赵人荀卿荀卿授鲁国毛亨毛亨作训诂以授赵国毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公据是二书则作者乃毛亨非毛苌故孔氏正义亦云大毛公为其由小毛公而题毛也隋志所云殊为舛误而流俗袭莫之能更朱尊经义考乃以毛诗二十九卷题毛亨撰注曰佚毛诗训故传三十卷题毛苌撰注曰存意主调停尤为于古无据今防稽众説定作者为毛亨以郑氏后汉人陆氏三国吴人并授毛诗渊源有自所言必不诬也郑氏发明毛义自命曰笺博物志曰毛公尝为北海郡守康成是此郡人故以为敬推张华所言葢以为公府用记郡将用笺之意然康成生于汉末乃修敬于四百年前之太守殊无所取案说文曰笺表识书也郑氏六艺论曰注诗宗毛为主毛义若隠畧则更表明如有不同即下已意使可识别【案此论今佚此据正义所引】然则康成特因毛而表识其傍如今人之签记积而成帙故谓之笺无庸别曲説也自郑笺既行齐鲁韩三家遂废【案此陆徳明经典释文之説】然笺与义亦时有异同魏王肃作毛诗注毛诗义驳毛诗奏事毛诗问难诸书以申毛难郑欧阳修引其释卫风击鼓五章谓郑不如王【见诗本义】王基又作毛诗驳以申郑难王玉麟引其驳芣苢一条谓王不及郑【见困学记闻亦载经典释文】晋孙毓作毛诗异同评复申王説郑统作难孙氏毛诗评又明郑义【并见经典释文】袒分左右垂教百年至唐贞观十六年命孔颖达等因郑笺为正义乃论归一定无复岐途毛二十九卷隋志附以郑笺作二十卷疑为康成所并頴达等以疏文繁重又析为四十卷其书以刘焯毛诗义疏刘毛诗述义为稾本故能融贯羣言包罗古义终唐之世人无异词惟王谠唐语林记刘禹锡聴施士丐讲毛诗所説维鹈在梁陟彼岵兮勿翦勿拜维北有斗四义称毛未注然未尝有所诋排也至宋郑樵恃其才辩无故而发难端南渡诸儒始以掊击毛郑为能事元延祐科举条制诗虽兼用古注疏其时门户已成讲学者迄不遵用沿及明代胡广等窃刘瑾之书作诗经大全着为令典于是専宗朱传汉学遂亡然朱子从郑樵之说不过攻小序耳至于诗中训诂用毛郑者居多后儒不考古书不知小序自小序笺自笺閧然佐鬬遂并毛郑而弃之是非惟不知毛郑为何语殆并朱子之亦不辩为何语矣我
国家经学昌明一洗前明之固陋乾隆八年
皇上特命校刋十三经注疏
颁布学宫鼓箧之儒皆骎骎乎研求古学今特录其书与小序同冠诗类之首以昭六义渊源其来有自孔门师授端绪炳然终不能以他说掩也乾隆三十九年二月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
毛诗正义序 唐孔颖达撰
夫诗者论功颂徳之歌止僻防邪之训虽无为而自发乃有益于生灵六情静于中百物荡于外情縁物动物感情迁若政遇醇和则欢娱被于朝野时当惨黩亦怨刺形于咏歌作之者所以畅懐舒愤闻之者足以塞违从正发诸情性谐于律吕故曰感天地动鬼神莫近于诗此乃诗之为用其利大矣若夫哀乐之起冥于自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸾凤有歌舞之容然则诗理之先同夫开辟诗迹所用随运而移上皇道质故讽谕之情寡中古政繁亦讴謌之理切唐虞乃见其初牺轩莫测其始于后时经五代篇有三千成康没而颂声寝陈灵兴而变风息先君宣父厘正遗文缉其精华褫其烦重上从周始下暨鲁僖四百年间六诗备矣卜商阐其业雅颂与金石同和秦正燎其书简牍与烟尘共尽汉氏之初诗分为四申公腾芳于鄢郢毛氏光价于河闲贯长卿传之于前郑康成笺之于后晋宋二萧之世其道大行齐魏两河之闲兹风不坠其近代为义疏者有全缓何舒瑗刘轨思刘丑刘焯刘炫等然悼并聪頴特逹文而又儒擢秀干于一时骋絶辔于千里固诸儒之所揖让日下之无双于其所作疏内特为殊絶今奉勅删定故据以为本然焯等负恃才气轻鄙先逹同其所异异其所同或应畧而反详或宜详而更畧准其绳墨差忒未免勘其防同时有顚踬今则削其所烦增其所简唯意存于曲直非有心于爱憎谨与朝散大夫行太学博士臣王徳韶征事郎守四门博士臣齐威等对共讨论辩详得失至十六年又奉勅与前修疏人及给事郎守太学助教云尉臣赵干叶登仕郎守四门助教云骑尉臣贾普曜等对勅使赵智覆更详正凡为四十卷庶以对扬圣范垂训幼故序其所见载之于卷首云尔
毛诗正义序
钦定四库全书
诗谱序 汉郑氏撰 唐孔颖逹疏诗之兴也谅不于上皇之世疏【正义曰上皇谓伏牺三皇之最先者故谓之上皇郑知于时信无诗者上皇之时举代淳朴田渔而食与物未殊居上者设言而莫违在下者羣居而不乱未有礼义之教刑罚之威为善则莫知其善为恶则莫知其恶其心既无所感其志有何可言故知尔时未有诗咏】大庭轩辕逮于高辛其时有亡载籍亦蔑云焉疏【正义曰郑注中候勅省图以伏牺女娲神农三代为三皇以轩辕少昊髙阳高辛陶唐有虞六代为五帝徳合北辰者皆称皇感五帝座星者皆称帝故三皇三而五帝六也大庭神农之别号大庭轩辕疑其有诗者大庭以还渐有乐噐乐噐之音逐人为辞则是为诗之渐故疑有之也礼记眀堂位曰土鼔蒉桴苇籥伊耆氏之乐也注云伊耆氏古天子号礼运云夫礼之初始诸饮食蒉桴而土鼔注云中古未有釡甑而中古谓神农时也郊特牲云伊耆氏始为蜡蜡者为田报祭案易系辞称神农始作耒耜以教天下则田起神农矣二者相推则伊耆神农并与大庭为一大庭有鼔籥之噐黄帝有云门之乐至周尚有云门明其音声和集既能和集必不空之所歌即是诗也但事不经见故縂为疑辞案古史考云伏牺作瑟明堂位云女娲之笙簧则伏牺女娲已有乐矣郑既信伏牺无诗又不疑女娲有诗而以大庭为首者原夫乐之所起发于人之性情性情之生斯乃自然而有故婴儿孩子则懐嬉戏忭跃之心鹤苍鸾亦合歌舞节奏之应岂由有诗而乃成乐乐作而必由诗然则上古之时徒有讴歌吟呼纵令土鼓苇籥必无文字雅颂之声故伏牺作瑟女娲笙簧及蒉桴土鼓必不因诗咏如此则时虽有乐容或无诗郑疑大庭有诗者正据后世渐文故疑有尔未必以土鼓苇籥遂为有诗若然诗序云情动于中而形于言言之不足乃永歌嗟叹声成文谓之音是由诗乃为乐者此据后代之诗因诗为乐其上古之乐必不如此郑说既疑大庭有诗则书契之前已有诗矣而六艺论论诗云诗者歌讽喻之声也自书契之兴朴畧尚质面称不为谄目谏不为谤君臣之接如朋友然在于恳诚而已斯道稍衰奸伪以生上下相犯及其制体尊君卑臣君道刚严臣道柔顺于是箴谏者希情志不通故作诗者以诵其羙而讥其过彼书契之兴既未有诗制礼之后始有诗者艺论所云今诗所用诵羙讥过故以制礼为限此言有诗之渐述情歌咏未有箴谏故疑大庭以还由主意有异故所称不同礼之初与天地并矣而艺论论礼云礼其初起盖与诗同时亦谓今时所用之礼不言礼起之初也】虞书曰诗言志歌永言声依永律和声然则诗之道放于此乎疏【正义曰虞书者舜典也郑不见古文尚书伏生以舜典合于尧典故郑注在尧典之末彼注云诗所以言人之志意也永长也歌又所以长言诗之意声之曲折又长言而为之声中律乃为和彼舜典命乐已道歌诗经典言诗无先此者故言诗之道也放于此乎犹言适于此也放于此乎隠二年公羊传文言放于此者谓今诵羙讥过之诗其道始于此非初作讴歌始于此也益稷称舜云工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之彼説舜诚羣臣使之用诗是用诗规谏舜时已然大舜之圣任贤使能目谏面称似无所忌而云情志不通始作诗者六艺论云情志不通者据今诗而论故云以诵其羙而讥其过其唐虞之诗非由情志不通直对面歌诗以相诫朂且为滥觞之渐与今诗不一故臯陶谟説臯陶与舜相答为歌即是诗也虞书所言虽是舜之命夔而舜承于尧明尧已用诗矣故六艺论云唐虞始造其初至周分为六诗亦指尧典之文谓之造初谓造今诗之初非讴歌之初讴歌之初则疑其起自大庭时矣然讴歌自当乆逺其名曰诗未知何代虽于舜世始见诗名其名必不初起舜时也名为诗者内则説负子之礼云诗负之注云诗之言承也春秋説题辞云在事为诗未发为谋恬澹为心思虑为志诗之为言志也诗纬含神务云诗者持也然则诗有三训承也志也持也作者承君政之善恶述已志而作诗为诗所以持人之行使不失队故一名而三训也】有夏承之篇章泯弃靡有孑遗疏【正义曰夏承虞后必有诗矣但篇章絶灭无有孑然而得遗余此夏之篇章不知何时灭也有商颂而无夏颂盖周室之初也记録不得】迩及商王不风不雅疏【正义曰汤以诸侯行化卒为天子商颂成汤命于下国封建厥福明其政教渐兴亦有风雅商周相接年月未多今无商风雅唯有其颂是周世弃而不録故云近及商王不风不雅言有而不取之】何者论功颂徳所以将顺其羙刺过讥失所以匡救其恶各于其党则为法者彰显为戒者者明疏【正义曰此论周室不存商之风雅之意风雅之诗止有论功显徳刺过讥失之二事耳党谓族亲此二事各于已之族亲周人自録周之风雅则法足彰显戒足着明不假复録先代之风雅也颂则前代至羙之诗敬先代故録之】周自后稷播种百谷民阻饥兹时乃粒自传于此名也疏【正义曰自此下至诗之正经説周冇正诗之由言后稷种百谷之时众人皆厄于饥此时乃得粒食后稷有此大功称闻不朽是后稷播种之时流传于此后世之名也尧典説舜命后稷云帝曰弃民阻饥汝后稷播时百糓臯陶谟称禹曰予暨稷播奏庶艰食鲜食烝民乃粒是其文也】陶唐之末中叶公刘亦世修其业以明民共财疏【正义曰公刘者后稷之曾孙当夏时为诸侯以后稷当唐之时故继唐言之也中叶谓中世后稷至于太王公刘居其中商颂云昔在中叶亦谓自契至汤之中也祭法云黄帝正名百物以明民共财明民谓使衣服有章共财谓使之同有财用公刘在豳教民使上下有章财用不乏故引黄帝之事而言之】至于太王王季克堪顾天疏【正义曰此尚书多方説天以纣恶更求人主之意云天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王克堪用徳惟典神天注云顾由视念也其意言天下灾异之威动天下之心开其能为天以视念者众国无堪为之惟我周能堪之彼言文王武王能顾天耳太王王季为天所佑已有王迹是能顾天也】文武之徳光熙前绪以集大命于厥身遂为天下父母使民有政有居疏【正义曰防誓説武王伐纣众咸曰孜孜无怠天将有立父母民之有政有居言民得圣人为父母必将有明政有安居文武道同故并言之】其时诗风有周南召南雅有鹿鸣文王之属疏【正义曰此总言文武之诗皆述文武之政未必皆文武时作也故文王大明之等检其文皆成王时作】及成王周公致太平制礼作乐而有颂声兴焉盛之至也疏【正义曰时当成王功由周公故谱説成王之诗皆并举周公为文制礼作乐太平无为故与太平连言颂声之兴不皆在制礼之后也故春官乐师职云及彻帅学士而歌彻谓彻者歌雍也是颂诗之作有在制礼前者也】本之由此风雅而来故皆録之谓之诗之正经疏【正义曰此觧周诗并録风雅之意以周南召南之风是王化之基本鹿鸣文王之雅初兴之政教今有颂之成功由彼风雅而就据成功之颂本而原之其颂乃由此风雅而来故皆録之谓之诗之正经以道衰乃作者名之为变此诗谓之为正此等正诗昔武王采得之后乃成王即政之初于时国史自定其篇属之太师以为常乐非孔子有去取也仪礼乡饮酒工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入奏南陔白华华黍间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹燕礼用乐与乡饮酒文同唯采苹越草虫之篇其余在于今诗悉皆次比又左传及国语称鲁叔孙穆子聘于晋晋人为之歌文王大明緜又歌鹿鸣四牡皇皇者华亦各取三篇风雅异奏明其先自次比非孔子定之故谱于此不言孔子其变风变雅皆孔子所定故下文特言孔子録之春官大师职郑司农注云古而自有风雅颂之名故延陵季子观乐于鲁时孔子尚防未定诗书而曰为之歌邶鄘卫曰是其卫风乎又为之歌小雅大雅又为之歌颂论语曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所时礼乐自诸侯出颇有谬乱不正者孔子正之耳是司农之意亦与郑同以为风雅先定非孔子为之襄二十九年左传服防注云哀公十一年孔子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所距此六十二嵗当时雅颂未定而云为之歌小雅大雅颂者传家据已定録之此説非也六诗之日见于周礼岂由孔子始定其名乎仪礼歌召南三篇越草虫而取采苹盖采苹旧在草虫之前孔子以后简札始倒或者草虫有忧心之言故不用为常乐耳】后王稍更陵迟懿王始受谮亨齐哀公夷身失礼之后邶不尊贤疏【正义曰自此以下至刺怨相寻觧变风变雅之作时节变风之作齐卫为先齐哀公当懿王卫顷公当夷王故先言此也荘四年公羊传曰齐哀公亨乎周纪侯谮之徐广以为周夷王亨之郑知懿王者以齐世家云周亨哀公而立其弟靖为胡公当夷王之时哀公母弟山杀胡公而自立言夷王之时山杀胡公则胡公之立在夷王前矣受谮亨人是衰阍之主夷王上有孝王书传不言孝王有大罪恶周本纪云懿王立王室遂衰诗人作刺是周衰自懿王始明懿王受谮矣本纪言诗人作刺得不以懿王之时鸡鸣之诗作乎是以知亨之者懿王也卫世家云贞伯卒子顷侯立顷侯厚赂周夷王夷王命为卫侯是卫顷公当夷王时郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下是夷王身失礼也柏舟言仁而不遇是邶不尊贤也】自是而下厉也幽也政教尤衰周室大壊十月之交民劳板荡勃尔俱作众国纷然刺怨相寻疏【正义曰大率变风之作多在夷厉之后故云众国纷然刺怨相寻击鼓序云怨州吁怨亦刺之故连言之】五覇之末上无天子下无方伯善者谁赏恶者谁罚纪纲絶矣疏【正义曰此言周室极衰之后不复有诗之意五覇之末或作五伯成二年左传云五伯之覇也中侯覇免注云覇犹把也把天子之事也然则言伯者长也谓与诸候为长也五伯者三代之末王政衰防诸侯之强者以把天子之事与诸侯为长三代共有五人服防云五伯谓夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文也知者郑语注云祝融之后昆吾为夏伯矣大彭豕韦为商伯矣论语云管仲相桓公覇诸侯昭九年传云文之伯也是五者为覇之文也此言五霸之未正谓周代之覇齐桓晋文之后明其不在夏殷之覇也齐晋最居其末故言五覇之末耳僖元年公羊传云上无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡者桓公不能救则桓公耻之是齐桓晋文能赏善罚恶也其后无复覇君不能赏罚是天下之纪纲絶矣纵使作诗终是无益故贤者不复作诗由其王泽竭故也王制云千里之外设方伯二百一十国以为州州有伯是方伯谓州牧也周之州长自名为牧以其长于一方故公羊称为方伯言无天子无方伯谓无贤明耳】故孔子録懿王夷王时诗讫于陈灵公淫乱之事谓之变风变雅疏【正义曰懿王时诗齐风是也夷王时诗邶风是也陈灵公鲁宣公十年为其臣夏征舒所弑变风齐邶为先陈最在后变雅则处其闲故郑举其终始也史记孔子世家云古者诗本三千余篇去其重取其可施于礼义者三百五篇是诗三百者孔子定之如史记之言则孔子之前诗篇多矣案书传所引之诗见在者多亡逸者少则孔子所録不容十分去九马迁言古诗三千余篇未可信也据今者及亡诗六篇凡有三百一十一篇皆子夏为之作序明是孔子旧定而史记汉书云三百五篇者阙其亡者以见在为数也乐纬动声仪诗纬含神务尚书璿玑钤皆云三百五篇者汉世毛学不行三家不见诗序不知六篇亡失谓其唯有三百五篇谶纬皆汉世所作故言三百五耳此言讫于陈灵则在鲁僖之后艺论云孔子録周衰之歌及众国圣贤之遗风自文王创基至于鲁僖四百年间几取三百五篇合为国风雅颂唯言至于鲁僖者据诗之首君为文也陈灵公非陈诗之首曹昭公以僖七年卒即位在僖之前故举鲁僖以为言也艺论云文王创基至于鲁僖则商颂不在数矣而以周诗是孔子所録商颂则篇数先定论録则独举周代数篇则兼取商诗而云合为国风雅颂者以商诗亦周歌所用故得称之孔子刋定则应先后依次而郑风清人是文公诗处昭公之上卫风伯兮是宣公之诗在惠公之下者郑答张逸云诗本无文字后人不能尽得其次第録者直録存义而已然则孔子之后始颠倒杂乱耳】以为勤民恤功昭事上帝则受颂声福如彼若违而弗用则被劫杀大祸如此吉凶之所由忧娱之萌渐昭昭在斯足作后王之鉴于是止矣疏【正义曰此言孔子録诗唯取三百之意福如彼谓如文武成王世修其徳致太平也大祸如此谓如幽厉陈灵恶加于民被放弑也违而不用谓不用诗义则勤民恤功昭事上帝是诗诗义也互言之也用诗则吉不用则凶吉凶之所由谓由诗也诗之规谏皆防萌杜渐用诗则乐不用则忧是为忧娱之萌渐也此二事皆明明在此故唯録三百一十一篇庶今之明君良臣欲崇徳致治克稽古于先代视成败于行事又疾时博士之説诗既不精其研覈又不覩其终始讲于乡党无昭晢陈于朝廷不焕炳故将述其国土之分列其人之先后】夷厉已上嵗数不明大史年表自共和始歴宣幽平王而得春秋次第以立斯谱疏【正义曰自此已下论作谱之意本纪夷王已上多不记在位之年是嵗数不明周本纪云厉王三十四年王益严又三年王出奔于彘召公周公二相行政号曰共和十二诸侯年表起自共和元年是嵗鲁贞公之十四年齐武公之十年晋靖侯之十八年秦仲之四年宋公之十八年卫僖侯之十四年陈幽公之十四年蔡武公之二十四年曹夷伯之二十四年郑则于时未封是太史年表自共和始也又案本纪共和十四年厉王死于彘宣王即位四十六年崩子幽王立十一年为犬戎所杀子平王立四十九年当鲁隠公元年计共和元年距春秋之初一百一十九年春秋之时年嵗分明故云歴宣幽平王而得春秋次第以立斯谱郑于三礼论语为之作序此谱亦是序避子夏序名以其列诸侯世及诗之次故名谱也易有序卦书有孔子作序故郑避之谓之为赞赞明也明已为注之意此诗不谓之赞而谓之谱谱者普也注序世数事得周普故史记谓之谱牒是也】欲知源流清浊之所处则循其上下而省之欲知风化芳臭气泽之所及则傍行而观之此诗之大纲也举一纲而万目张解一卷而众篇明于力则鲜于思则寡其诸君子亦有乐于是与疏【正义曰此又总言为谱之理也若魏有俭啬之俗唐有杀礼之风齐有太公之化卫有康叔之烈述其土地之宜显其始封之主省其上下知其众源所出识其清浊也属其羙刺之诗各当其君君之化傍观其诗知其风化得失识其芳臭皆以喻善恶耳哀十四年公羊説孔子制春秋之义以俟后圣以君子之为亦有乐乎此郑取彼意也】
诗谱序
诗谱序考证
使民有政有居疏泰誓説武王伐纣众咸曰孜孜无怠天将有立父母民之有政有居○【臣宗万】按此出伪泰誓今本尚书泰誓无此文
五覇之末疏服防云五伯谓夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文也○【臣徳龄】按赵岐孟子注五覇为齐桓晋文秦缪宋襄楚荘是也又荀卿以五覇为齐桓晋文楚荘呉阖闾越勾践顔师古汉书同姓侯王表注五伯者齐桓宋襄晋文秦缪呉夫差此五覇当是指周之五覇言
诗谱序考证
毛诗谱
汉郑氏撰 唐孔颖达疏
周南召南谱
周召者禹贡雍州岐山之阳地名疏【正义曰禹贡雍州云荆岐既旅是岐属雍州也緜之篇説大王迁于周原閟宫言大王居岐之阳是周地在岐山之阳也孟子云文王以百里而王则周召之地共方百里而皆名曰周其召是周内之别名也大王始居其地至文王乃徙于丰周书称王季宅程皇矣説文王既伐密湏度其鲜原居岐之阳不出百里则王季居程亦在岐南程是周地之小别也】今属右扶风羙阳县地形险阻而原田肥羙疏【正义曰汉书地理志右扶风郡有羙阳县禹贡岐山在西北周文王所居也皇甫谧云今羙阳西北有岐城旧趾是也本或作杜阳案志扶风自别有杜阳县而岐山在美阳不在杜阳郑于禹贡注云岐山在扶风美阳西北则作杜者误也皇矣称居岐之阳在渭之将是其处险阻也緜云周原膴膴堇荼如饴是地肥羙也】周之先公曰大王者避狄难自豳始焉而脩徳建王业商王帝乙之初命其子王季为西伯至纣又命文王典治南国江汉汝旁之诸侯疏【正义曰以帝乙纣之父凖其年世与王季同时旱麓説大王王季之事云瑟彼玉瓒黄流在中言王季受玉瓒之赐也尚书谓文王为西伯当是继父之业故知王季亦为西伯殷之州长曰伯谓为雍州伯也周礼八命作牧殷之州伯盖亦八命也如旱麓传云九命然后锡以秬鬯圭瓒孔丛云羊容问于子思曰古之帝王中分天下而二公治之谓之二伯周自后稷封为王者之后大王王季皆为诸侯奚得为西伯乎子思曰吾闻诸子夏云殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐故文王因之得専征伐此诸侯为伯犹周召分陜皇甫谧亦云王季于帝乙殷王之时赐九命为西长始受圭瓒秬鬯皆以为王季受九命作东西大伯郑不见孔丛之书旱麓之笺不言九命则以王季为周伯也文王亦为州伯故西伯戡黎注云文王为雍州之伯南兼梁荆在西故曰西伯文王之徳优于王季文王尚为州伯明王季亦为州伯也楚辞天问曰伯昌号衰秉鞭作牧王逸注云伯谓文王也鞭以喻政言纣号令既衰文王执鞭持政为雍州牧天问屈原所作去圣未逺谓文王为牧明非大伯也所以不从毛説言至纣又命文王者既已继父为州伯又命之使兼治南国江汉汝旁之诸侯也知者以汉广序云羙化行乎江汉之域汝坟序云汝坟之国妇人能闵其君子文王三分天下而有其二此诗犹羙江汉汝坟明是江汉之滨先被文王之教若非受纣之命其化无由及之明纣命之矣江汉之域即梁荆二州故尚书注云南兼梁荆其后化广民附三分有二不必皆纣命也】于时三分天下有其二以服事殷故雍梁荆豫徐之人咸被其徳而从之疏【正义曰既引论语三分有二故据禹贡州名指而言之雍梁荆豫徐归文王其余冀青兖属纣九州而有其六是为三分有其二也禹贡九州夏时之制于周则夏官职方氏辨九州之域有荆豫青兖雍幽冀并校之于禹贡无徐梁有幽并故地理志云周监二代而损益之改禹贡徐梁二州合之于雍青分冀州之地以为幽并是其事也尔雅释地九州之名有冀豫雍荆兖徐幽营孙炎曰此盖殷制禹贡有梁青无幽营周礼有幽并无徐营然则此説不同不言殷周九州而逺指禹世者孙炎以尔雅之文与禹贡不同于周礼又异故疑为殷制耳亦无明文言殷改夏也地理志云殷因于夏无所变改班固不以尔雅为世法又周礼冀幽并于禹贡唯一州耳相率三分无一故从岐而横分之据禹贡正经之文取六州以为三分之二凖禹贡之境论施化之处不言当时有此州名也序言化自北而南则于岐东西之南得有三分二者岐于土中近北故也】文王受命作邑于丰乃分岐邦周召之地为周公旦召公奭之采地施先公之教于已所职之国疏【正义曰文王受命作邑于丰文王有声之文也地理志云京兆鄠县丰水出其束南皇甫谧云丰在京兆鄠县东丰水之西文王自程徙此案皇矣篇云文王既伐密湏徙于鲜原从鲜原徙丰而谧云自程非也丰在岐山东南三百余里文王既于丰而岐地空故分赐二公以为采邑也言分采地当是中半不知孰为东西或以为东谓之周西谓之召事无所出未可明也知在居丰之后赐二公地者以泰誓之篇伐纣时事已言周公曰乐记説大武之乐象伐纣之事云五成而分陜周公左而召公右明知周召二公并在文王时已受采矣文王若未居丰则岐自为都邑不得分以赐人明知分赐二公在作丰之后且二南文王之诗而分系二公若文王不赐采邑不使行化安得以诗系之故知此时赐之采邑也既以此诗系二公明感二公之化故知使施先公之教于已所职之国也言先公者大王王季贤人文王承其业文王自有圣化不必要用先公但子当述父之事取其宜者行之以先公为辞耳犹自兼行圣化故有圣人之风此独言施先公之教明已化之可知以召南有先公之教故特言之耳文王使二公施化早矣非受采之后于此言之者明诗系二公之意也言已所职者指谓六州之人服从于已者】武王伐纣定天下廵守述职陈诵诸国之诗以观民风俗六州者得二公之徳教尤纯故独録之属之大师分而国之疏【正义曰宣十二年左传引时迈之诗云昔武王克商而作颂曰载戢干戈载橐弓矢时迈序云廵守则武王廵守矣王制説廵守之礼曰命大师陈诗以观民风俗故知武王廵守得二南之诗也谱云天子纳变雅诸侯纳变风其礼同则文王亦采诗而必知武王始得之者诸侯之纳变风直欲观民之情以知己政得失耳非能别贤圣之异风立一代之大典也文王犹为诸侯王业未定必不得分定二南故据武王言之耳武王徧陈诸国之诗非特六州而已而此二南之风独有二公之化故知六州者得二公之徳教风化尤最纯洁故独取其诗付属之于大师之官使分而国之为二国之风以大师掌六诗之歌达声乐之本故知属之使分系也】其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南言二公之徳教自岐而行于南国也疏【正义曰文王将建王业以诸侯而行王道大王王季是其祖父皆有仁贤之行已之圣化未可尽行乃取先公之教宜于今者与已圣化使二公杂而施之又六州之民志性不等或得圣人之化或得贤人之化由受教有精麤故歌咏有等级大师晓达声乐妙识本源分别所感以为二国其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南觧大师分作二南之意也知有此理者序云闗雎麟趾之化王者之风故系之周公鹊巢驺虞之徳诸侯之风故系之召公以圣人宜为天子贤人宜作诸侯言王者之风是得圣人之化也言诸侯之风是得贤人之化也以周公圣人故以圣人之风系之以召公贤人故以贤人之风系之以六州本得二公之教因有天子之风义一圣一贤事尤相故系之二公既分系二公以优劣为次先圣后贤故先周后召也不直称周召而连言南者欲见行化之地且作诗之处若不言南无以见斯义也且直言周召嫌主羙二公此实文王之诗而系之二公故周召二国并皆云南见所化之处明其与诸侯有异故也此诗既系二公即二公为其诗主若有羙二公则各从其国甘棠之在召南是其事也周南无羙周公或时不作或録不得也】乃弃其余谓此为风之正经疏【正义曰武王徧陈诸国之诗今唯二南在矣明是弃其余也】初古公亶父聿来胥宇爰及姜女其后大任思媚周姜大姒嗣徽音歴世有贤妃之助以致其治疏【正义曰此事皆在大雅也郑言此者以二国之诗以后妃夫人之徳为首召南夫人虽斥文王夫人而先王夫人亦有是徳故引诗文以歴言】文王刑于寡妻至于兄弟以御于家疏【正义曰此思齐文也言文王先化于妻卒治家国此明二国之诗先以后妃夫人为首之意】是故二国之诗以后妃夫人之徳为首终以麟趾驺虞言后妃夫人有斯徳兴助其君子皆可以成功至于嘉瑞疏【正义曰此论二国之诗次比之意是故者縁上事生下之称此后妃夫人皆太姒也一人而二名各随其事立称礼天子之妃曰后诸侯之妃曰夫人以周南王者之化故称后妃召南诸侯之化故云夫人直以化感为名非为先后之别有陈圣化虽受命前事犹称后妃有説贤化虽受命后事尚称夫人二国别称而文王不异文者召南夫人为首后妃变称夫人足知贤圣异化于文王不假复异其辞故鹊巢之序言国君以着义于后皆以常称言之圣王之驭世符瑞必臻故次麟趾驺虞于末欲见致嘉瑞也时实不致设以为法故言耳以诗人之作各言其志麟趾闗雎驺虞之与鹊巢未必一人作也麟趾言公子之信厚驺虞叹国君之仁心自取兽名别为兴喻非叹瑞应与前篇共相终始但君子之道作事可法垂宪后昆大师比之于末序者申明其意因言闗雎之应鹊巢之应耳其实作者本意不在于应而使诗有龙凤之文亦将以之为应非独麒麟白虎也郑答张逸云文王承先公之业积脩其徳以致风化述其羙以为之法得行其本则致末应既致其应设以为法是其不实致也此谱于此篇之大畧耳而二风大意皆自近及逺周南闗雎至螽斯皆后妃身事桃天兎芣苢后妃化之所及汉广汝坟变言文王之化见其化之又逺也召南鹊巢采蘩夫人身事草虫采苹朝廷之妻甘棠行露朝廷之臣大夫之妻与夫人同为隂故先于召伯皆是夫人化之所及也羔羊以下言召南之国江沱之间亦言文王之政是又化之差逺也篇之大率自以逺近为差周南上八篇言后妃汉广汝坟言文王召南上二篇言夫人羔羊摽有梅江冇汜驺虞四篇言文王所以论后妃夫人详于周南而略于召南者以召南夫人则周南后妃既于后妃事详所以召南于夫人遂略其文王之徳化多少不同者自由作者有别又采得多少不同周南桃夭言后妃之所致召南羔羊云鹊巢之功所致者周南桃天以上皆后妃身事文与后妃接连故言后妃所致召南羔羊以前非独夫人身事文与夫人不相连接故变言鹊巢之功所致也又桃夭致后三篇有后妃之化羔羊致后无夫人之化者亦是周南后妃既详于召南夫人遂略致者行化于己自已致人草虫以下非复夫人身事亦是夫人之致也羔羊召南之国化文王之政为鹊巢之功所致则汉广文王之道被于南国亦是闗雎之功所致序者以此二风皆是文王之化大姒所赞周南以桃夭至芣苢三篇为后妃所致汉广以下其事差逺为文王之致召南以草虫至行露四篇为夫人所致羔羊以下差逺为文王之致各举其事互相发明此二南之诗文王时作文王即位至受命之时已四十余年诸侯从之盖亦早矣郑答张逸云文王以诸侯而有王者之化卒以受命是受命之前已行王徳当此之时诗已作也何则化被于下则民述其志何湏待布王号然后作歌武王采得之时二公已有爵土命其行化遂分系之非由二公有土此诗始作也周召二十五篇唯甘棠与何彼秾矣二篇乃是武王时作武王伐纣乃封太公为齐侯令周召为二伯而何彼秾矣经云齐侯之子太公已封于齐甘棠经云召伯召公为伯之后故知二篇皆武王时作非徒作在武王之时其所羙之事亦武王时也行露虽述召伯事与甘棠异时赵商谓其同时疑而发问故志赵商问甘棠行露之诗羙召伯之功笺以为当文王与纣之时不审召公何得为伯答曰甘棠之诗召伯自明谁云文王与纣之时乎至行露篇笺义云衰乱之俗微贞信之教兴若当武王时被召南之化乆矣衰乱之俗已销安得云微云此文王时也序义云召伯听讼者从后録其意是以云然而郑此答明甘棠笺之所云羙其为伯之功谓武王时也此二篇武王时事得入召南风者以诗系于召召为诗主以其主羙召伯因即録于召南王姬以天子之女降尊适卑不失妇道召南多陈人伦事与相又王姬贤女召南贤化又作在武王之世不可入文王圣化之风故録之于召南也】风之始所以风化天下而正夫妇焉故周公作乐用之乡人焉用之邦国焉或谓之房中之乐者后妃夫人侍御于其君子女史歌之以节义序故耳疏【正义曰云言或者道异説也郑之前世有为此説者故因觧之二南之风言后妃乐得淑女无嫉妬之心夫人徳如鸣鸠可以承奉祭祀能使夫妇有义妻妾有序女史歌之风切后夫人以节此义序故用之耳王风云君子阳阳左执簧右招我由房谓路寝之房以人君有房中之乐则后夫人亦有房中之乐以后夫人房中之乐歌周南召南则人君房中之乐亦歌周南召南故谱下文云路寝之常乐风之正经也天子歌周南诸侯歌召南用此或説为义也后夫人用之亦当然也王肃云自闗雎至芣苢后妃房中之乐肃以此八篇皆述后妃身事故为后妃之乐然则夫人房中之乐当用鹊巢采蘩郑无所説义亦或然】射礼天子以驺虞诸侯以貍首大夫以采苹士以采蘩为节疏【正义曰在召南之篇亦是用之于乐故言之礼记射义有此又彼注亦以为驺虞取其一发五豝喻得贤者多貍首取小大莫处御于君所采苹取其循涧以采苹喻循法度以成君事采蘩取夙夜在公各取其篇之义以为戒也为节者谓射之进退当乐节相应彼毎篇一言为节此引之省文也】今无貍首周衰诸侯竝僭而去之孔子録诗不得也为礼乐之记者从后存之遂不得其次序疏【正义曰言此者以射用四篇而三篇皆在召南则貍首亦当在今无其篇故辨之云诸侯所以去之大射注云貍之言不来也其诗有射诸侯首不朝者之言因以名篇后世失之然则于时诸侯不肯朝事天子恶其被射之言故弃之为礼乐之记者正谓记作射义者以貍首乐歌之曲故并乐言之射义注云貍首逸诗下云曾孙侯氏是也其下文云故诗曰曾孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉谓此是貍首经文也彼虽引诗无貍首之字郑知是貍首者以彼之説诸侯射法而引此诗其下又云君臣相与尽志于射以习礼乐则安则誉也是以天子制之而诸侯务焉言诸侯用为射节知是貍首之辞无貍首字者略引其文不尽其辞故也】周公封鲁死諡曰文公召公封燕死諡曰康公元子世之疏【正义曰周公封鲁召公封燕史记皆有世家言之周语引常棣为周文公之诗是周公諡曰文也公刘序云召康公戒成王是召公諡曰康也閟宫云建尔元子乃命鲁公是元子世之也燕世家云自召公以下九世至恵公当厉王之时则是失其世次不得召公元子名諡传国于后是元子可知】其次子亦世守采地在王官春秋时周公召公是也疏【正义曰僖九年公防宰周公于葵丘文五年召伯来防葬是春秋时周公召公也经传皆言周公谓为三公不知何爵也召称伯则伯爵以左传多云召公故言公其旦与奭次子名諡书传无文平王以西都赐秦则春秋时周公召公别于东都受采存本周召之名也非复岐周之地晋书地道记云河束郡垣县有召亭周则未闻今为召州是也左方无君世者此因诗系二公故终言之其君世世家亡灭且非世所湏故也】问者曰周南召南之诗为风之正经则然矣自此之后南国诸侯政之兴衰何以无变风答曰陈诸国之诗者将以知其缺失省方设教为黜陟时徐及呉楚僭号称王不承天子之风今弃其诗夷狄之也疏【正义曰以列国政衰变风皆作南国诸侯其数多矣不得全不作诗今无其事故问而释之廵守陈诗者观其国之风俗故采取诗以为黜陟之渐亦既僭号称王不承天子威令则不可黜陟故不録其诗呉楚僭号称王春秋多有其事知徐亦僭者檀弓云邾娄考公之丧徐君使容居来吊其辞云昔我先君驹王是其僭称王也】其余江黄六蓼之属既驱陷于彼俗又亦小国犹邾滕纪莒之等夷其诗蔑而不得列于此疏【正义曰春秋文四年楚人灭江僖十二年灭黄文五年楚灭六并蓼终为楚人所灭是被其驱逼陷恶俗也既驱陷彼俗亦不可黜陟又且小国政教狭陋故夷其诗轻蔑之而不得列于国风也邾滕纪莒春秋时小国亦不録之非独南方之小国也其魏与桧曹当时犹大于邾莒故得録之春秋时燕蔡之属国大而无诗者薛综答韦昭云或时不作诗或有而不足録】
邶鄘卫谱
邶卫者商纣变风方千里之地疏【正义曰地理志云河内本殷之旧都周既灭殷分其畿内为三国诗风邶鄘卫是也如志之言故知畿内以畿内故知方千里也】其封域在禹贡冀州大行之东疏【正义曰案禹贡大行属冀州地理志云大行在河内山阳县西北以诗言楚丘桑中淇水漕浚皆在山东故皆云在大行之东大行属河内河内即纣都而西不逾大行者盖其都近西也】北逾衡漳疏【正义曰郑注禹贡云衡漳者漳水横流地理志云漳水在上党沾县大黾谷东北至安平阜城入河以漳水自上党而过邺城之北南距纣都百余里耳故知逾之】东及兖州桑土之野疏【正义曰禹贡兖州云桑土既蚕注云其地尤宜蚕桑因以名之今濮水之上地有桑问者僖三十一年卫迁于帝丘杜预云帝丘今东郡濮阳县也濮阳在濮水之北是有桑土明矣】周武王伐纣以其京师封纣子武庚为殷后疏【正义曰此皆史记卫世家文】庶殷顽民被纣化日乆未可以建诸侯乃三分其地置二监使管叔蔡叔霍叔尹而教之疏【正义曰地理志云邶以封纣子武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监则三监者武庚爲其一无霍叔矣王肃服防皆依志爲説郑不然者以书传曰武王杀纣立武庚继公子禄父使管叔蔡叔监禄父禄父及三监叛言使管蔡监禄父禄父不自监也言禄父及三监叛则禄父已外更有三人爲监禄父非一监矣古文尚书蔡仲之命曰惟周公位冡宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻降霍叔于庶人三年不齿则以管蔡霍三叔爲三监明矣孙毓亦云三监当有霍叔郑义爲长然则书叙唯言伐管叔蔡叔不言霍叔者郑云盖赦之也王制使大夫监于方伯之国国三人谓使大夫三人监州长也此爲殷民难化且使监之武庚又非方伯不与王制同也史记云武王爲武庚未集恐其有贼心乃令弟管叔蔡叔傅相之三分其地置三监则三叔各监一国不知所监之国爲谁也地理志虽云管叔尹鄘蔡叔尹卫以武庚在三监之中未可据信则管蔡所监不足明矣故郑不指言之监者且令监之非所封也封卽管蔡霍是也】自纣城而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫疏【正义曰此无文也以诗人之作自歌土风验其水土之名知其国之所在卫曰送子涉淇至于顿丘顿丘今爲郡名在朝歌纣都之东也纣都河北而鄘曰在彼中河鄘境在南明矣都既近西明不分国故以爲邶在北三国之境地相连接故邶曰亦流于淇鄘曰送我乎淇之上矣卫曰瞻彼淇奥是以三国皆言淇也戴公东徙渡河野处漕邑则漕地在鄘也而邶曰土国城漕国人所筑之城也思湏与漕卫女所经之邑也河水弥弥宣公作台之处也此诗人本述其事作爲自歌其土也王肃服防以爲鄘在纣都之西孙毓云据鄘风定之方中楚丘之歌鄘在纣都之南相证自明而城以西无验其城之西迫于西山南附洛邑檀伯之封温原樊州皆爲列国鄘风所兴不出于此郑义爲长】武王既丧管叔及其羣弟见周公将摄政乃流言于国曰公将不利于孺子疏【正义曰此皆金縢之文唯见周公将摄政一句非耳彼注云管国名叔字周公兄武王弟封于管羣弟蔡叔霍叔武王崩周公免丧欲居摄小人不知天命而非之故流公将不利于孺子之言于京师孺子谓成王也知管叔周公之兄者孟子文也】周公避之居东都二年秋大熟未获有雷电疾风之异乃后成王悦而迎之反而遂居摄疏【正义曰知者准约金縢之文如郑注金縢周公初出成王年十三避居二年成王年十四秋大熟遭雷风成王迎而反之是成王年十五避居三年云二年者不数初出之年故也】三监导武庚叛疏【正义曰书序云武王崩三监及淮夷叛注云周公还摄政惧诛因开导淮夷与俱叛居摄一年之时系之武王崩者其恶之初自崩始也又书传曰使管叔蔡叔监禄父武王死成王防管蔡疑周公而流言奄君蒲姑谓禄父曰武王既死矣成王尚防矣周公见疑矣此百世之时也请举事然后禄父及三监叛奄君导之禄父遂与三监叛则三监亦导之矣故左传曰管蔡啓商惎间王室是也】成王既黜殷命杀武庚复伐三监疏【正义曰成王既黜殷命杀武庚书序文也彼注云黜殷命谓诛武庚是也既杀武庚复伐三监爲异时伐者以书序黜殷命伐管蔡别文言之明非一时也杀武庚伐三监皆在摄政二年故书传曰二年克殷注云诛管蔡及禄父等也】更于此三国建诸侯以殷余民封康叔于卫使为之长疏【正义曰以未可建诸侯故置三监今既伐三监明于此建诸侯矣书序曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰摄政二年伐管蔡四年建侯于卫则伐管蔡封康叔异年而书序连言之者注云言伐管蔡者爲因其国也王肃康诰注云康国名在千里之畿内既灭管蔡更封爲卫侯郑无明説义或当然或者康諡也言爲之长者以周公建国不过五百里明不以千里之地尽封康叔故知更建诸侯也妹于诸国属鄘酒诰命康叔云明大命于妹注云妹者纣都所处其民尤化纣嗜酒今禄父见诛康叔爲其连属之监是康叔并监鄘也又季札见歌邶鄘卫言康叔武公之徳如是故知爲之长】后世子孙稍并彼二国混而名之疏【正义曰以康叔不得二国故知后世子孙也顷公之恶邶人刺之则顷公以前已兼邶淇鄘或亦然矣周自昭王以后政敎陵迟诸侯或强弱相陵故得兼彼二国混一其境同名曰卫也此殷畿千里不必邶鄘之地止建二国也或多建国数渐并于卫不必一时灭之故云稍并兼也地理志云武王崩三监叛周公诛之尽以其地封弟康叔号曰孟侯迁邶鄘之民于洛邑故邶鄘卫三国之诗相与同风如志之言则康叔初即兼彼二国非子孙矣服防依以爲説郑不然者以周之大国不过五百里王畿千里康叔与之同反过周公非其制也】七世至顷侯当周夷王时卫国政衰变风始作疏【正义曰卫世家云康叔卒子康伯立卒子孝伯立卒子嗣伯立卒子建伯立卒子靖伯立卒子贞伯立卒子顷侯立除顷侯故七世也又曰顷侯厚赂周夷王夷王命爲卫侯故知当夷王时此郑数君世诸国不同齐陈并数有诗之君此及曹不数顷公共公又不数及鲁则并数此皆随便而言不爲例也】故作者各有所伤从其国本而异之为邶鄘卫之诗焉疏【正义曰绿衣日月终风燕燕柏舟河广泉水竹竿述夫人卫女之事而得分属三国者如诗谱説定是三国之人所作非夫人卫女自作矣泉水竹竿俱述思归之女而分在异国明是二国之人作矣女在他国卫人得爲作诗者盖大夫聘问往来见其思归之状而爲之作歌也唯载驰一篇序云许穆夫人作也左传曰许穆夫人赋载驰列女传称夫人所亲作或是自作之也若许穆夫人所作而得入鄘风者盖以于时国在鄘地故使其诗属鄘也木瓜美齐猗嗟刺鲁各从所作之风不入所述之国许穆夫人之诗得在卫国者以夫人身是卫女辞爲卫发故使其诗归卫也宋襄之母则身已归卫非复宋妇其诗不必亲作故在卫焉并邶鄘分爲三国郑并十邑不分之者以郑在西都十邑之中无郑名又皆国小土风不异不似邶鄘之地大与卫同又先有卫名故分之也虽分从邶鄘其实卫也故序毎篇言卫明是卫诗犹唐实是晋故序亦每篇言晋也其秦仲陈佗皆以字配国当諡号之称舜爲国名而施也若异国之君必以国配諡恐与其君相乱若河广宋襄木瓜齐桓猗嗟鲁荘公之軰是也三国如此次者以君世之首在前者爲先故世家顷侯卒子侯立四十二年卒子共伯余立爲君共伯弟和袭攻共伯于墓上共伯自杀卫人立和爲卫侯是爲武公以顷公三国诗之最先故邶在前也鄘柏舟与淇奥虽同是武公之诗共姜守义事在武公政美入相之前故鄘次之卫爲后也凡编诗以君世爲次此三国当其君之时或作或否其有诗者各于其国以君世爲次也世家曰武公即位修康叔政百姓和集五十年卒子荘公杨立二十三年卒太子完立是爲桓公二年弟州吁骄奢桓公黜之十六年州吁袭杀桓公而自立九月杀州吁于濮迎桓公子晋于邢而立之是爲宣公十九年卒太子朔立是爲惠公四年奔齐立公子黔牟黔牟立八年惠公复入三十三年卒子懿公赤立九年爲狄所灭立昭伯顽之子申爲戴公元年卒立弟燬是爲文公此其君次也序者或以事明主或言其諡或终始备言或与初见未义相发明要在理着而已若一君止一篇者明言号諡多则文有详略邶柏舟云顷公之时则顷公诗也绿衣云荘姜伤已妾上僭当荘公时则荘公诗也诗述荘姜而作故序不言荘公也燕燕云荘姜送归妾也妾非夫人所当出出不当夫人送今云送归妾明子死乃送之是州吁诗也日月终风击鼔序皆云州吁凯风从上明之皆州吁诗也雄雉匏有苦叶序言宣公举其始新台二子乘舟复言宣公详其终则谷风式微旄丘简兮泉水北门北风静女在其间皆宣公诗也鄘柏舟云共伯蚤死其妻守义明武公时作则武公诗也墙有茨公子顽通于君母君母则惠公母则惠公诗也鹑之奔奔云宣姜亦是惠公之母则君子偕老桑中在其间亦皆惠公诗也定之方中蝃蝀相防干旄序皆云文公文公诗可知载驰序云懿公爲狄人所灭露于曹邑则戴公诗也在文公下者后人不能尽得其次第烂于下耳卫淇奥云美武公则武公诗矣考槃硕人序皆云荘公则荘公诗也氓云宣公之时则宣公诗也竹竿从上言之亦宣公诗也芄兰刺惠公则惠公诗也河广云宋襄公母归于卫母虽父所出而文系于襄公明襄公即位乃作襄公以鲁僖十年即位二十一年卒终始当卫文公则文公诗矣伯兮云爲王前驱有狐序云卫之男女失时皆不言諡在河广木瓜之间则似文公诗矣但文公惠公之时无从王征伐之事惟桓五年秋蔡人卫人陈人从王伐郑当宣公时则伯兮亦宣公诗也伯兮既爲宣公诗则有狐亦非文公诗也文公灭而复兴诗无刺者不得有男女失时之歌则有狐亦宣公诗也与伯兮俱烂于此本在芄兰之上序者于氓举国公以明下故不复言宣公耳推此则换烂在作序之后故举上明下若本第于此则伯兮宜言諡以办嫌不宜越芄兰河广而蒙氓诗之序也木瓜云齐桓公救而封之则文公诗也故郑于定方中皆以此知之也然郑于其君之下云某篇某作者准其时之事而言其作未必即此君之世作也何则文王之诗有在成王时作者是不必其时即作也春秋之义未逾年不成君而州吁以春弑君九月死于濮不成君而得有诗者以其已在君位百姓蒙其恶故得作诗以刺之也柏舟共姜自誓不爲共伯诗者以共伯已死其妻守义当武公之时非共伯政敎之所及所以爲武公诗也诸变诗一君有数篇者大率以事之先后爲次故卫宣公先烝于夷姜后纳伋妻邶诗先匏有苦叶后次新台是以事先后爲次也举此而言则其余皆以事次也墙有茨鹑之奔奔皆刺宣姜其篇不次而使桑中间之则编篇之意或以事义相或以先后相次序注无其明説难以言之】
王城谱
王城者周东都王城畿内方六百里之地疏【正义曰车攻序云复防诸侯于东都谓王城也周以镐京爲西都故谓王城爲东都王城即洛邑汉书地理志云初洛邑与宗周通封畿东西长南北短短长相覆千里韦昭云通在二封之地共千里也臣瓒按西周方八百里八八六十四爲方百里者六十四东周方六百里六六三十六爲方百里者三十六二都方百里者百方千里也秦谱云横有西周畿内八百里之地是郑以西都爲八百东都爲六百其言与瓒同也郑志赵商问定四年左传曰曹爲伯甸言爵爲伯服在甸案曹国实今定陶去王城六七百里甸服在二服去王城一千五百里亦复不合敢问其故答曰东都之畿方六百里半之三百里定陶去王城八百里有余岂六七百也除畿内三百里又侯五百里定陶在外何谓之不合以子鱼言爲伯甸本其始封而在甸服明东都六百初则然矣西都初则亦八百相通可知周礼毎言王畿千里者制礼设法据方圆而言其实地形不可如图也盖以西都先王所居东都贡赋所均不可并爲二畿故通数之共爲千里】其封域在禹贡豫州太华外方之间疏【正义曰禹贡云荆河惟豫州注云州界自荆山而至于河而王城在河南洛北是属豫州也太华即华山也外方即嵩高也地理志华山在京兆华隂县南外方在颖川嵩高县则东都之域西距太华东至于外方故云之间】北得河阳渐冀州之南疏【正义曰僖二十五年左传称襄王赐晋文公阳樊温源之田晋于是始啓南阳杜预云在晋山南河北故曰南阳是未赐晋时爲周之畿内故知北得河阳夏官职方氏云河内曰冀州知河北之地渐冀南境也】始武王作邑于镐京谓之宗周是为西都疏【正义曰文王有声云宅是镐京武王成之是武王作邑于镐京也正月云赫赫宗周谓镐京也后平王居洛邑亦谓洛邑爲宗周祭统云即宫于宗周谓洛邑也以洛邑爲东都故谓镐京爲西都】周公摄政五年成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅既成谓之王城是为东都今河南是也疏【正义曰洛诰云周公曰予惟乙卯朝至于洛师我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜水东亦惟洛食注云我以乙卯日至于洛邑之众观召公所卜之处皆可长久居民使服田相食水东既成名曰成周今洛阳县是也召公所卜处名曰王城今河南县是也则成周洛邑同年营矣书传云周公摄政五年营成周则知此二邑皆五年营之也成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅书序文彼注云欲择土中建王国使召公在前视所居者王与周公将自后往也武王已都镐京成王尚云在丰者丰有文王庙将行就告之故召诰云王朝步自周则至于丰注云于此从镐京行至于丰就告文王庙是也此王城于汉时爲河南县也】召公既相宅周公往营成周今洛阳是也疏【正义曰召公既相宅周公往营成周亦书序文也地理志河南郡有洛阳县周公迁殷顽民是爲成周是也】成王居洛邑迁殷顽民于成周复还归处西都疏【正义曰洛诰云戊辰王在新邑烝是成王居洛邑也书序云成周既成迁殷顽民注云此皆士也周谓之顽民民无知之称是迁殷顽民于成周也周本纪云太史公曰学者皆称周伐纣居洛邑其实不然武王营之成王使召公卜居之九鼎焉而周复都丰镐是成王复还归西都】至于夷厉政教尤衰十一世幽王嬖襃姒生伯服废申后太子宜咎奔申疏【正义曰周本纪云懿王立王室遂衰郊特牲曰觐礼不下堂而见诸侯下堂而见诸侯自夷王始昭二十六年左传曰至于厉王王心戾虐万民弗忍居王于彘是王室之衰始于懿王至于夷厉政敎尤衰也十一世者以言武王作邑因据武王数之周本纪云武王崩子成王诵立崩子康王钊立崩子昭王瑕立崩子穆王满立崩子共王紧扈立崩子懿王囏立崩共王弟孝王辟方立崩子夷王燮立崩子厉王胡立崩子宣王静立崩子幽王宫湼立自武王至幽王凡十二王除孝王辟方是十一世也本纪又云幽王三年嬖褒姒生伯服幽王欲废太子太子母申侯女而为后幽王得褒姒爱之欲废申后并去太子用褒姒为后以其子伯服为太子郑语云王嬖褒姒使至于为后而生伯服王欲杀太子以成伯服必求之申是申后见废太子奔申王欲于申求之故韦昭云太子时奔申也】申侯与犬戎攻宗周杀幽王于戏疏【正义曰周本纪云幽王之废后去太子也申侯怒乃与缯西夷犬戎共攻幽王幽王举烽火徴兵兵莫至遂杀幽王丽山下虏褒姒尽取周赂而去鲁语里革对成公云幽王灭于戏孔晁曰戏西周地名史记云丽山国语言于戏则是丽山之下有地名戏皇甫谧云今京兆新丰东二十里戏亭是也潘岳西征赋述幽王之乱灭云军败戏水之上身死丽山之北则戏亦水名韦昭云戏山名非也】晋文侯郑武功迎宜咎于申而立之是为平王以乱故徙居东都王城疏【正义曰郑语云晋文侯于是平定天子隐六年左传称周桓公言于王曰我周之东迁晋郑焉依地理志幽王败桓公死其子武公与平王东迁周本纪云于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜咎是为平王地理志云幽王淫褒姒灭宗周子平王东居洛邑郑所据之文也】于是王室之尊与诸侯无异其诗不能复雅故贬之谓之王国之变风疏【正义曰于时王室虽衰天命未改春秋王人之微犹尊矣言与诸侯无异者以其王爵虽在政敎才行于畿内化之所及与诸侯相似故言无异也诗者缘政而作风雅系政广狭故王爵虽尊犹以政狭入风此风雅之作本自有体犹而云贬之谓之风者言作为雅颂贬之而作风非谓采得其诗乃贬之也郑志张逸问平王微弱其诗不能复雅厉王流于彘幽王灭于戏在雅何答曰幽厉无道酷虐于民以强暴至于流灭岂如平王微弱政在诸侯威令不加于百姓乎其意言幽厉以酷虐之政被于诸侯故为雅平桓则政敎不及畿外故为风也言王国变风者谓以王当国故服防云尊之犹称王犹春秋之王人称王而列于诸侯之上在风则卑矣已此列国当言周而言王则尊之故题王以当国而叙以实应故毎言闵周也周本纪云平王即位五十一年崩太子泄父早死立其子林是为桓王二十三年崩子庄王他立十五年崩维此三王有诗耳黍离序云闵周室之顚覆言镐京毁灭则平王时也君子行役及掦之水葛藟皆序云平王是平王诗矣君子阳阳中谷有蓷居中从可知兎爰序云桓王则本在葛藟之下但简札换处失其次耳兎爰既言桓王举上以明下明采葛大车从可知矣采葛笺云桓王之时政事不明明大车亦桓王诗也丘中有麻序云庄王不明即庄王诗明矣故郑于左方中以此而知皇甫谧云平王时王室微弱诗人怨而为刺今王风自黍离至中谷有蓷五篇是也桓王失信礼义陵迟男女淫奔防伪并作九族不亲故诗人刺之今王风自兎爰至大车四篇是也如谧此言以葛藟为桓王之诗今葛藟序云平王则谧言非也定本葛藟序云刺桓王误也王诗次在郑上谱退豳下者欲近雅颂与王世相次故也】
郑谱
初宣王封母弟友于宗周畿内咸林之地是为郑桓公今京兆郑县是其都也疏【正义曰汉书地理志云本周宣王母弟友为周司徒食采于宗周畿内是为郑桓公郑据此为説也春秋之例母弟称弟系兄为尊以异于其余公子僖二十四年左传曰郑有厉宣之亲以厉王之子而兼云宣王明是其母弟也服防杜预皆云母弟郑世家云宣王庶弟皇甫谧亦云庶弟又史记年表云郑桓公友宣王母弟世家年表同出马迁而自乖异是无明文可据也地理志云京兆郑县周宣王母弟郑桓公邑是桓公封京兆郑县故云京兆郑县是其都也其地一曰咸林故曰咸林之地不先言郑国所在而本宣王封母弟者以郑因虢郐之地而国之而郐亦有诗既谱郐事然后谱郑故先言有郑之由而后説得郐之事】又云为幽王大司徒甚得周众与东土之人问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死疏【正义曰自此以下尽可以少固皆郑语文谓得西周之众与东土河洛之人心也多故谓多难惧祸难及已也】史伯曰其济洛河頴之间乎是其子男之国虢郐为大虢叔恃势郐仲恃险皆有骄侈怠慢之心加之以贪冐君若以周难之故帑与贿不敢不许是骄而贪必将背君君以成周之众奉辞罚罪无不克矣疏【正义曰谓济西洛东河南颍北是四水之间其子男之国有十惟虢郐为大叔仲皆当时二国之君字也势谓地势阻固险谓境多阨塞】若克二邑鄢蔽补丹依防歴莘君之土也脩典刑以守之惟是可以少固疏【正义曰八国皆在四水之间与虢郐为邻若克虢郐二邑则其余八邑自然可灭为君之土也脩典法以守之惟有是处可以少固余方不可入也虢郐实国而言邑者以国邑相对为异散则国亦为邑殷武云商邑翼翼左传毎言邑者皆公侯之国而称邑也】桓公从之言然之后三年幽王为犬戎所杀桓公死之其子武公与晋文侯定平王于东都王城疏【正义曰郑语又云公悦乃东帑与贿虢郐受之是桓公从之也郑语云幽王八年桓公为司徒郑世家云桓公为司徒一岁问夫史伯曰王室多故余安逃死是为司徒一年乃问也问史伯在九年至十一年而幽王被杀是言然之后三年也世家又云犬戎杀幽王并杀桓公郑人立其子掘突是为武公地理志云幽王败桓公死其子武公与平王东迁是其事也】卒取史伯所云十邑之地右洛左济前华后河食溱洧焉今河南新郑是也疏【正义曰此谓武公卒取之知者以史伯之言皆信而有徴隐元年左传曰制岩邑也虢叔死焉桓十一年公羊传曰先郑伯有善于郐公者通乎夫人以取其国郑见处虢郐之地明是武公灭虢郐则其余八邑亦武公取之可知故云卒取十邑之地案郑世家史伯云虢郐之君贪而好利百姓不附今公为司徒民皆爱公公诚请居之虢郐之君见公方用事轻分公地公诚居虢郐民皆公之民也桓公曰善于是卒言于王东徙其民于洛东而虢郐果献十邑竟国之如世家则桓公皆自取十邑而云死后武公取者马迁见国语有史伯为桓公谋取十邑之文不知桓身未得故傅防为此説耳外传云皆子男之国虢郐为大则八邑各为其国非虢郐之地无由得献之桓公也明马迁之説谬耳桓公虽未得虢郐既寄帑贿臣民亦从而寄焉故昭十六年左传子产曰昔我先君桓公与商人皆出自周庸次比耦以艾杀此地斩其蓬蒿藜藋而共处之是桓公帑之时商人亦从而至武公遂取而与居之也史伯言子男之国虢郐为大设令十邑皆方百里开方除之尚三百有余郑当侯爵而为伯者周礼五等封疆言大法耳其土地不可一如其制度春秋之叙郑伯在邢侯之上曹伯在诈男之下是不可以爵之尊卑计其地之大小也右洛左济前华后河食溱洧焉亦郑语文也韦昭云华华国也食谓居其土而食其水也郐谱云居溱洧之地此云食溱洧焉则郑都在郐地故服防云郑束郑古郐国之地是郑虽处其地不居其都僖三十三年左传称文夫人葬公子瑕于郐城之下服防云郐城故郐国之墟杜预云郐国在荥阳宻县东北新郑在荥阳宛陵县西南是郑非郐都故别有郐城也若然昭十七年左传曰郑祝融之墟郐谱亦云则郐郑同地而云郑非郐都者正以郑国别有郐城决知郑国之都非郐也但二城不甚相逺故于郐言祝融之墟见郑因国其地言其境界所及非谓郑居郐都也郐在东周畿外之国隐元年谷梁传曰寰内诸侯不正其外交然则畿内之国非正南面之君政敎禀于天子善恶归于其上无假风谏不当有诗郐国见有变风不在畿内明矣郑因虢郐之国自然亦为畿外郑发墨守云桓公国在宗周畿内武公迁居东周畿内者以郑于西周本在畿内西都之地尽以赐秦明武公初迁亦在东周畿内故歴言之也及并十邑郁成大国盟防列于诸侯灼然在畿外故缁衣传曰诸侯入为天子卿士是畿外之君称入也郑虽非畿内不过侯服昭十三年左传曰郑伯男也贾逵以为郑伯爵在男畿郑距王城三百余里而得在男畿者郑志答赵商云此郑伯男者非男畿乃谓子男也先郑之于王城为在畿内之诸侯虽爵为侯伯周之旧俗皆食子男之地故云郑伯男也是郑意与贾説异】武公又作卿士国人宜之郑之变风又作疏【正义曰缁衣序云父子并为周司徒则桓公之死武公即代为司徒故得辅平王以东迁是先为卿士后并十邑但郑先説得国之由故云又作卿士其实作卿士在并十邑之前也序又云善于其职国人宜之故美其德是国人宜之而作变风也对上郐风已作故云又作案左传及郑世家武公生庄公庄公娶邓曼生太子忽是为昭公又娶宋雍氏女生公子突是为厉公又生公子亹公子仪春秋桓十一年夏五月庄公卒而昭公立其年九月昭公奔卫而厉公立桓十五年夏厉公奔蔡六月昭公入桓十七年高渠弥弑昭公而立子亹十八年齐人杀子亹郑人立公子仪庄十四年傅瑕杀子仪而纳厉公厉公前立四年而出奔至此而复入至庄二十一年卒前后再在位凡十一年厉公卒子文公踕立四十五年卒此其君世之次也诗缁衣序云美武公则武公诗也将仲子叔于田大叔于田序皆云刺庄公而清人之下有羔裘遵大路女曰鸡鸣遵大路序云庄公失道则此三篇通上将仲子等六篇皆庄公诗也有女同车山有扶苏萚兮狡童及扬之水皆云刺忽则褰裳丰东门之墠风雨子衿在其间皆为昭公诗也忽于桓十一年以太子而承正统虽未逾年要君于其国有女同车序云至于见逐则为被逐而作是忽前立时事也山有扶苏萚兮狡童刺忽所美非贤权臣擅命忽之前立时月既浅则此三篇皆后立时事也褰裳思见正言突篡国之事是突前簒之初国人欲以邻国正之春秋之义君虽簒弑而立已列于防则成为君案突以桓十一年簒十二年公防郑伯盟于武父自是以后频列于防则成为郑君国人不应思大国之见正褰裳宜是初年事也丰东门之墠风雨子衿直云刺乱世耳不指君事或当突簒之时或当忽入之后其时难知要是忽为其主虽当突前簒之时亦宜系忽故序于掦之水又言忽以明之掦之水言无忠臣良士终以死亡经云终鲜兄弟则兄弟己争是后立之事出其东门序云公子五争野有蔓草序云民穷于兵革溱洧序云兵革不息三篇相皆三公子既争之后事也公子五争突最在后得之则此三篇厉公诗也清人刺文公文公诗也郑于左方中皆以此而知文公厉公之子清人当处卷末由烂脱失次厠于庄公诗内所以得错乱者郑答赵商云诗本无文字后人不能尽得其第录者直录其义而已如志之言则作序乃始杂乱故羔裘之序从上大叔于田为庄公之诗也】
齐谱
齐者古少皥之世爽鸠氏之墟疏【正义曰昭二十年左传云齐侯饮酒乐公曰古而无死其乐如何晏子对曰昔爽鸠氏始居此地季萴因之有逄伯陵因之薄姑氏因之而后太公因之古若无死爽鸠氏之乐非君之所愿也以爽鸠始居齐地故云爽鸠氏之墟举其始居者略季蒯薄姑之时不言之也又昭十七年左传郯子曰我高祖少皥挚之立也鳯鸟适至故纪于鸟为鸟师而鸟名祝鸠氏司徒也爽鸠氏司宼也杜预云爽鸠鹰也鸷故为司宼主盗贼以此知爽鸠氏当少皥之世少皥以鸟名官其言爽鸠犹周之司宼故爽鸠是其官耳其人之名氏则未闻也】周武王伐纣封太师吕望于齐是谓齐太公地方百里都营丘疏【正义曰齐世家云太公望吕尚者东海上人其先祖尝为四岳佐禹平水土甚有功虞夏之际封于吕或封于申姓姜氏尚其后苗裔也从其封姓故曰吕尚西伯猎遇太公于渭之阳与语大悦曰自吾先君太公曰当有圣人适周周兴子真是邪吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为师文王崩武王伐纣师尚父谋居多于是武王平商而王天下封师尚父于齐都营丘是武王封太公都营丘之事也太公封地方百里者郑约而知之以王制云公侯方百里伯七十里子男五十里有五等之爵则非殷制其言千七百七十三国又非夏制是武王时也故注云周武王初定天下更立五等之爵増以子男而犹因殷之地是武王之时大国百里太公以元勳明知太公封齐为大国百里可知也水所营绕故曰营丘释丘云水出其左营丘孙炎曰今齐之营丘淄水过其南及东是也以丘临水谓之临淄与营丘一地也故汉书地理志云齐郡临淄县师尚父所封也应劭曰齐献公自营丘徙此臣瓒案临淄即营丘也今齐之城内有丘即营丘也如瓒之言临淄营丘即是一地应劭言献公自营丘徙临淄是劭之谬也当云自薄姑徙临淄耳齐世家云哀公之弟胡公始徙都薄姑而周夷王之时哀公之同母少弟山杀胡公而立是为献公因徙薄姑都治临淄据此则齐唯胡公一世居薄姑耳以后复都临淄也烝民云仲山甫徂齐传曰古者诸侯逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄姑迁于临淄以为宣王之时始迁临淄与世家异者史记之文事多疏略夷王之时哀公弟山杀胡公而自立后九年而卒自武王九年厉王之奔止自胡公之所杀为十八年而本纪云厉王三十七年出奔讣十九年不及夷王之末则迁説自违也如此则所言献公之迁临淄未可信也毛公在马迁之前其言当有凖据故不与马迁同也】周公致大平敷定九畿复夏禹之旧制疏【正义曰臯陶谟云弼成五服至于五千禹贡五百里甸服百里赋纳总二百里纳绖三百里纳秸服四百里纳粟五百里纳米五百里侯服百里采二百里男三百里诸侯五百里绥服三百里揆文敎二百里奋武卫五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流分此五服者尧之旧制也五服距面至二千五百里四面相距而其方五千里禹既敷土广而弼之故为残数居其间今以弼成而至于五千里四面相距乃万里焉大司马职曰乃以九畿之籍施国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿注云畿犹限也自王城以外五千里为疆有分限者九则四面相距其方万里此周公致太平制礼所定故云敷土言其复夏禹之旧制弼成五服实是尧时以夏禹所定故云禹制也王者相因礼有损益虽名前后变易而疆域则同故禹贡注云甸服此周为王畿其弼当侯服在千里之内侯服为甸服其弼当男服在二千里之内绥服于周为采服其弼当卫服在三千里之内要服于周为蛮服其弼当夷服在四千里之内荒服于周为鎭服其弼当蕃服在五千里之内王者礼灋相变周服禹制故郑觧禹事而已周礼拟之成王周公封东至海南至穆陵齐虽侯爵以大功同上公封也且齐武王时地方百里未得薄姑至周公成王时薄姑氏与四国作乱成王灭之以封师尚父是齐于成王之世乃得薄姑之地若然临淄薄姑非一邑也齐之所封在于临淄而晏子云薄姑因之者以齐之封疆并得薄姑之地举其国境所及明共处齐地薄姑者是诸侯之号其人居齐地因号其所居之地为薄姑氏后与四国作乱谓管蔡商奄则奄外更有薄姑非奄居之名而尚书传云奄君薄姑故注云或疑为薄姑齐地非奄君名也】成王用周公之灋制广大国之境而齐受上公之地更方五百里其封域东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣疏【正义曰按大司徒职制诸侯之封疆公五百里齐虽侯爵以大功而作太师当与上公地等故知取上公地也其东至于海以下僖四年左传管仲之言也】在禹贡青州岱山之隂潍淄之野疏【正义曰禹贡云海岱惟青州注云州界自海西至岱又曰潍淄其道注云潍淄両水名地理志云潍水出今琅邪箕屋山淄水出泰山莱芜县源山然则青州在海岱之间潍淄即青州之水也又地理志云临淄海岱之间一都防也桓十六年公羊传曰卫朔越在岱隂齐居山之隂也都临淄禹贡潍淄共文明其相近故云潍淄之野】其子丁公嗣位于王官疏【正义曰昭十二年左传楚灵主曰昔我先王熊绎与吕伋王孙牟燮父禽父并事康王又顾命云命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二千戈虎贲百人逆子钊于南门之外成王之崩职掌虎贲又事康王明为王官也但未知何官耳以大公为王官之伯丁公又在王朝故云嗣位谓嗣王官之位耳未必嗣为太师也孔安国顾命注云伋为天子虎贲氏谓当时为之耳亦未终于此官也】后五世哀公政衰荒淫怠慢纪侯谮之于周懿王使烹焉齐人变风始作疏【正义曰齐世家云太公卒子丁公伋立卒子乙公得立卒子癸公慈母立卒子哀公不辰立是为五世至哀公也庄四年公羊传齐哀公烹于周纪侯谮之世家亦云纪侯谮之周烹哀公二文皆言周烹之耳不言懿王也徐广以为周夷王烹之郑知是懿王者以世家既言烹哀公乃云而立其弟静是为胡公当周夷王时哀公之同母少弟山杀胡公而自立是为献公言夷王之时山杀胡公则胡公之立在夷王前矣受谮烹人则是衰闇之主夷王上有孝王书传之文不言孝王者有大罪去国周本纪云懿王立王室遂衰自懿王为始明懿王受谮烹矣且本纪称懿王之时诗人作刺得不以懿王之时鸡鸣诗作而言懿王时乎是以知烹之者懿王也然则胡公以懿王时立歴孝王至夷王之时而被杀以王世不长而齐君寿考故得一君当三王也諡法曰保民耆艾曰胡则知胡公为君歴年久矣以此益明非是夷王烹哀公也世家又云献公卒子武公寿立卒子厉公无忌立卒子文公赤立卒子成公説立卒子庄公购立卒子公禄父立卒太子诸儿立是为襄公此其君世之次也诗鸡鸣序云刺哀公荒淫怠慢还序云刺哀公好田腊则皆哀公诗也着东方之日东方未明三篇皆云刺而不举号諡则举上明下亦为哀公诗矣南山甫田卢令载驱四篇皆云刺襄公则襄公诗也敝笱刺文姜猗嗟刺鲁庄公皆由襄公淫妹而作亦襄公诗也故郑于左方中皆以此而知也自哀公至于襄公其间有八世皆无诗孙毓以为哀公荒淫畱色怠慢朝政晏起内朝羣臣所患故作鸡鸣之歌虫飞月光之辞安能侵夜失节之漏而当是兴乎如此何怠慢之有也何憎之戒也自哀至襄其间八世未审此诗指刺何公耳斯不然矣子夏亲承圣防齐之君世号諡未亡若有别责余君作叙无容不悉何得阙其所刺不斥言乎夫人畱色鸡鸣作歌刺哀公怠慢非性然也人心之动物使之然夫人不能警戒切以月光之歌挈壶氏废其所掌责以顚倒之咏各随所失作诗刺之故曰不能晨夜不夙则暮昭晢若此复何所疑且衡门诱僖公愿而无立志则慤愿之人未必耽淫于色而东门之池刺其君之淫昏斯非一人而行反者乎况此前后不同所失各异何独怪之耳案襄二十九年左传鲁为季札歌齐曰美哉此诗皆云刺彼云美哉者以鸡鸣有思贤妃之事东方旦明虽刺无节尚能促遽自警诗人懐其旧俗故有箴规故季札美其声非谓诗内皆是美事】魏谱
魏者虞舜夏禹所都之地疏【正义曰地理志云河东郡有河北县诗魏国也晋献公灭之封大夫毕万皇甫谧云舜所营都或云蒲坂即河东县是也禹受禅都平阳或安邑皆属河东五子之歌怨太康失其歌云惟彼陶唐有此冀方今失厥道乃底灭亡左传引其文服防云尧居冀州虞夏因之不迁居不易民其陶唐虞夏之都大率相近不出河东之界故书责太康亡失然则魏都河北蒲坂故安邑皆偪近之故云魏者舜禹所都之地谓境内有其都耳魏不居其墟也】在禹贡冀州雷首之北析城之西疏【正义曰禹贡云壶口雷首至于太岳底柱析城至于王屋地理志云雷首在蒲坂南析城在濩泽西南皆在河东界内是其属冀州也】周以封同姓焉疏【正义曰襄二十九年左传曰虞虢焦滑霍杨韩魏皆姫姓是与周同姓也魏世家絶不知所封为谁故言周以封同姓子】其封域南枕河曲北渉汾水疏【正义曰地理志云魏国姫姓也在晋之南河曲故其诗曰彼汾一曲寘诸河之干兮是南枕河曲也汾沮洳曰彼汾沮洳言采其莫刺君采其莱于汾明其境逾汾矣故知北涉汾水】昔舜耕于歴山陶于河滨疏【正义曰尚书传文也彼注云歴山在河东是舜耕之处在魏境也言陶于河滨则在河此之滨盖以歴山相近同为魏地故连言之皇甫谧云言陶于河滨即禹贡所谓陶丘今济隂定陶之西南陶丘亭是也言河滨明近河不宜在济隂谧之言谬耳】禹菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致羙乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫此一帝一王俭约之化于时犹存及今魏君啬且急不务广脩徳于民敎以义方疏【正义曰敎以义方隐三年左传石碏辞也感舜禹之化则应皆俭约而硕鼠伐檀又以刺君贪鄙者虽遗风尚在人性不同不能使贪者皆俭因葛屦等刺俭者多又其诗在先故言俭约之化耳晋有唐之遗风诗称唐国此有舜禹旧化其诗不称虞夏者晋初唐叔封为唐侯又能忧深思逺有尧之遗风故谓之唐魏初无虞夏之名虞夏又非诸侯之国徒感俭约之化啬且褊急故谱本于舜禹耳无义言虞夏也尧舜道同而感有深浅者时君政异故也】其与秦晋邻国日见侵削国人忧之疏【正义曰魏国西接于秦北邻于晋桓四年左传曰秦师围魏是秦数伐之终为晋所灭明晋亦侵之】当周平桓之世魏之变风始作疏【正义曰周自幽王以上诸侯未敢専征平桓之后以强凌弱今云日见侵削明是诸侯专恣故以为平桓之时变风始作】至春秋鲁闵公元年晋献公竟灭之以其地赐大夫毕万自尔而后晋有魏氏疏【正义曰郑言此者见闵公已前魏国尚存故平桓之世得作诗也魏无世家而郑于左方中云葛屦至十亩之间为一君伐檀硕防为一君知者以上五篇刺俭下二篇刺贪其事相反故分为异君或父祖或子孙不可知凡案襄二十九年左传鲁为季札歌魏曰美哉大而婉俭而易行以德辅此则为明主也此诗并刺君而季札美之者美其冇俭约之余风而无德以将之失于大俭故诗人刺之】唐谱
唐者帝尧旧都之地今曰太原晋阳是尧始居此后乃迁河东平阳疏【正义曰以序云有尧之遗风则尧都之也汉书地理志云太原晋阳县故诗唐国晋水所出东入汾是汉时为太原晋阳也史记晋世家云唐在河汾之东方百里言百里则尧为诸侯所居故云尧始居此地理志河东郡平阳县应劭云尧都也则是尧为天子乃都平阳故云后迁河东平阳也皇甫谧云尧为天子都平阳禹受舜禅都平阳或于安邑或于晋阳则夏都亦在晋境故定四年左传云命以唐诰而封于夏墟是也此不言有夏都者因序云有尧之遗风故指述尧事而已论语注云未知六百里者晋与卫与则晋初六百里矣而世家云百里者言古唐国之大耳非谓晋初惟方百里也】成王封母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯南有晋水至子燮改为晋侯疏【正义曰昭十五年左传称周景王谓晋籍谈曰叔父唐叔成王之母弟也晋世家云成王与叔虞戏削桐叶为珪以与叔虞曰以此封若史佚因言请择日立叔虞成王曰吾与之戏耳史佚曰天子无戏言言则史书之于是封叔虞于唐是成王封母弟于尧之故墟也地名晋阳是也南有晋水地理志云唐有晋水叔虞子燮为晋侯是燮以晋水改为晋侯盖时王命使改之也皇甫谧云尧始封于唐今中山唐县是也后徙晋阳及为天子都平阳于诗为唐国则唐国为平阳也汉书音义臣瓒案唐今河东永安是也去晋四百里又云尧居唐东于彘十里应劭曰顺帝改彘曰永安则瓒以唐国为永安此二説诗之唐国不在晋阳燮何湏改为晋侯明唐正晋阳是也】其封域在禹贡冀州太行恒山之西太原太岳之野疏【正义曰地理志云太行在河内山阳县西北恒山在故县上曲阳西北以太行恒山皆在河北故属冀州晋之东境迫此二山故云之西禹贡云既修太原至于岳阳郑注云岳阳县太岳之南于地理志太原今以为郡名太岳在河东故县彘东名霍太山河东太岳皆晋境所及故云太原太岳之野】至曾孙成侯南徙居曲沃近平阳焉疏【正义曰案晋世家云唐叔生晋侯燮燮生武侯宁族族生成侯服人地理志云河东郡闻喜县故曲沃也晋成侯自晋阳徙此是郑所据之文也】昔尧之末洪水九年下民其咨万国不粒于时杀礼以救艰厄其流乃被于今疏【正义曰尧典云帝曰咨四岳汤汤洪水方割下民其咨又称使鲧治水九载绩用弗成臯陶谟云禹曰洪水滔天予乘四载随山刋木既稷播奏庶艰食鲜食烝民乃粒以禹既治水万国乃粒是未治水之时万国不粒也礼称凶荒杀礼明尧于九年之内杀礼以救艰厄故俭啬其流乃被于今谓作诗时也】当周公召公共和之时成侯曾孙僖侯甚啬爱物俭不中礼国人闵之唐之变风始作疏【正义曰案晋世家云成侯生厉侯福福生靖侯宜臼臼生僖侯司徒是僖侯乃成侯曽孙也世家又云靖侯十七年厉王出奔于彘大臣行政故云共和十八年靖侯卒则僖侯元年当共和二年也故知当共和之时】其孙穆侯又徙于绛云疏【正义曰案晋世家云僖侯生献侯籍籍生穆侯费王是也知徙于绛者以成侯徙居曲沃则曲沃为晋都矣至昭公之时分曲沃以封桓叔则正都不在曲沃明昭公已前已徙绛矣知穆侯徙者盖相传为然地理志云河东绛县晋武公自曲沃徙此者以桓叔别封曲沃武公既并晋国徙就晋都故云自曲沃徙此耳非谓武公始都绛也然则穆侯以后晋恒都绛而隐五年左传云曲沃庄伯伐翼翼侯奔随又谓之为翼者杜预云翼晋旧都在平阳绛邑县束穆侯徙绛昭侯以下又徙于翼及武公并晋又都绛也庄二十六年左传称晋献公命士蔿城绛以深其宫明是武公徙绛也晋世家云献公使士蔿尽杀诸公子而城聚都之命曰绛案左传云晋士蔿使羣公子尽杀游氏之族乃城聚而处之冬晋侯围聚尽杀羣公子则城聚以处羣公子非晋都也世家言命聚曰绛非也世家又云穆侯卒弟殇叔立四年为穆侯太子仇所杀仇立是为文侯三十五年卒昭侯立元年封其叔父成师于曲沃七年为大臣潘父所杀子孝侯立十五年为曲沃庄伯所杀子鄂侯郤立六年当鲁隐五年卒子哀侯光立九年为曲沃武公所虏子小子侯立四年为曲沃武公诱而杀之哀侯弟缗立为晋候二十八年曲沃武公伐晋侯缗灭之周僖王命曲沃武公为晋君武公已即位三十七年矣又二年卒子献公诡诸立二十六年卒此其君次也案隐五年左传曲沃庄伯伐翼翼侯奔随秋王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼六年传曰翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随纳诸鄂晋人谓之鄂侯则哀侯之立鄂侯未卒世家言卒非也其诗则蟋蟀刺僖公为僖公诗也山有枢掦之水椒聊鸨羽序言昭公则昭公诗也绸缪杕杜羔裘在其间从可知也无衣有杕之杜则皆刺武公则武公诗也葛生采苓刺献公则献公诗也郑于左方中皆以此而知案郑诗出其东门序云公子五争五公子争突最处后知出其东门为厉公之诗鸨羽序云昭公之后大乱五世小子侯处五世之末鸨羽不为小子侯诗者以昭公肇为乱阶五世不息君子从役昭公所为虽复后世始作而主刺昭公故序云昭公之后明其刺昭公也出其东门由兵革不息而男女相弃民人思保其室家乃是当时之事故为厉公之诗但序本为乱之由故言公子五争耳此实晋也而题之曰唐故序毎篇言晋鸨羽杕杜既言刺时于文不可言晋从上明之可知也】
秦谱
秦者陇西谷名于禹贡近雍州鸟防之山疏【正义曰汉书地理志云秦今陇西秦亭秦谷是也于禹贡鸟防之山在雍州也鸟防与秦今俱在陇西故云近鸟鼠之山也尔雅云鸟鼠同穴其鸟为鵌其鼠为鼵是鸟鼠共处一山以为名既有鸟鼠之山又别有同穴之山禹贡王肃注云鸟鼠同穴皆山名是也】尧时有伯翳者实臯陶之子佐禹治水水土既平舜命作虞官掌上下草木鸟兽赐姓曰嬴疏【正义曰郑语公嬴伯翳之后地理志云嬴伯益之后则伯翳伯益声转字异犹一人也地理志又云秦之先曰伯益助禹治水为舜虞官养草木鸟兽赐姓嬴氏秦本纪云秦之先帝颛顼之苗裔孙曰女脩女脩织鸟陨卵女防吞之生子大业大业娶少典之子曰女华女华生太费太费与禹平水土又佐舜调驯鸟兽鸟兽多驯服是为伯翳舜赐姓嬴氏是治水赐姓之事也如本纪之言则益又名太费太费之父名大业列女传曰臯子生五岁而佐禹曹大家注云臯子臯陶之子伯益也然则臯陶大业一人也且秦是伯益之后而中苗兴云臯陶之苗为秦秦出伯益明是臯陶之子也先言伯翳然后上本臯陶者以舜赐伯翳为嬴姓不赐臯陶秦为嬴姓始自伯翳故以伯翳为首也虞书称舜曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞益汝作朕虞是舜命作虞官也】歴夏商兴衰亦世有人焉疏【正义曰本纪又云太费生子二人一曰太亷实鸟谷氏二曰若木实费氏其孙曰费昌子孙或在中国或在夷狄费昌当夏桀之时去夏归商为汤御以败桀大亷孙曰孟戏中衍帝大戊使为御而妻之自大戊以下中衍之后遂世有功以佐殷国故嬴姓多显遂为诸侯其孙曰中潏在西戎保西垂生蜚亷蜚亷生恶来恶来有力蜚亷善走父子俱以材力事封是世有人焉】周孝王使其末孙非子养马于汧渭之间孝王为伯翳能知禽兽之言子孙不絶故封非子为附庸邑之于秦谷疏【正义曰本纪又云恶来有子曰女妨女妨生旁臯旁臯生大几大几生大雒大雒生非子非子居犬丘好马及畜善养息之大丘人言之周孝王孝王召使主马于汧渭之间马大蕃息孝王欲以为大雒适嗣申侯之女为大雒之妻生子成为适于是孝王曰昔伯翳为舜主畜畜多息故有土今其后世亦为朕息马朕其分土为附庸邑之秦使复续嬴氏祀号曰秦嬴亦不废申侯之女子为大雒适者是孝王使养马封之事也言将以非子为大雒之嗣则从中潏以来世保西垂常有国土非子分其国地别为附庸也本纪直云伯翳为舜主畜不云能知禽兽之言地理志称孝王云昔伯益知禽兽是知其言语也僖二十九年左传説介葛卢闻牛鸣而知其音贾逵云伯益晓是术蔡雍云伯翳综声于语鸟葛卢辨音于鸣牛是伯翳知禽兽之言也】至曾孙秦仲宣王又命作大夫始有车马礼乐侍御之好国人羙之秦之变风始作疏【正义曰本纪乂云秦嬴生秦侯立十年卒生公伯立三年卒生秦仲是仲为非子曾孙也又云秦仲立三年周厉王无道西戎灭大丘大雒之族周宣王即位乃以秦仲为大夫诛西戎是宣王又命作大夫也王制云子男五十里不能五十里者附于诸侯曰附庸周礼男国百里则附庸又无百里矣邾滕纪莒之等以其国小蔑而不録其诗而録秦仲附庸之风者郑语云桓公问于史伯曰姜嬴其孰兴对曰国大而有德者近兴秦仲齐侯姜嬴之隽也且大其将兴乎言秦仲国大将兴是其土地广寛虽未得爵命而大于邾莒诗者缘政而作故附庸而得有诗也且秦于襄公之后国大而録其诗因秦仲先已有诗故并録之耳案年表秦仲以宣王六年卒计桓公问史伯之时乃在幽王九年所以仍言秦仲者秦仲之后遂为大国以秦仲有德故系而言之秦仲以字配国者附庸未得爵命无諡可称春秋附庸君例称名褒之则书字秦仲又作宣王大夫史防之文正当书字故称字体国以美之也】秦仲之孙襄公平王之初兴兵讨西戎以救周平王东迁王城乃以岐丰之地赐之始列为诸侯疏【正义曰本纪称秦仲生庄公庄公生襄公又云犬戌杀幽王襄公将兵救周战甚有功周避戎难东徙洛邑襄公以兵送周平王平王封襄公为诸侯赐之岐山以西之地封爵之襄公于是始国与诸侯通使聘享之礼是平王之初救周赐地之事也襄公始为诸侯庄公已称公者盖追諡之也】遂横有周西都宗周畿内八百里之地疏【正义曰地理志初洛邑与宗周通封畿东西长而南北短短长相覆为千里则周之二都相接为畿其地东西横长西都方八百里也本纪云赐襄公岐以西之地襄公生文公于是文公遂收周余民有之地至岐岐以东献之周如本纪之言则襄公所得自岐以西如以郑言横有西都八百里之地则是全得西畿言与本纪异者案终南之山在岐之东南大夫之戒襄公已引终南为喻则襄公亦得岐东非唯自岐以西也即如本纪之言文公收周余民又献岐东于周则秦之东境终不过岐而春秋之时秦境东至于河襄公已后更无功德之君复是何世得之也明襄公救周即得之矣本纪之言不可信也】其封域东至迆山在荆岐终南惇物之野疏【正义曰迆谓靡迆境界广被之意于禹贡无迆山郑据时山之名案秦境所及而言之禹贡雍州云荆岐既旅终南惇物则此山皆属雍州秦居其傍故云之野也不言西至独言东至者以秦居陇西东拓土境上已云近鸟防之山不湏复言其西故直言东至而已郑既云变风作而又言此者以襄公之时又能取周地与秦仲时异故复説其得地之由境界所在】至孙徳公又徙于雍云疏【正义曰案本纪襄公生文公文公生靖公靖公生宁公宁公生武公武公卒立其弟徳公是德公为襄公孙也本纪又言秦仲自中潏已后世保西垂至大雒生非子非子别居于犬丘厉王时西戎灭大雒之族秦仲之子庄公伐西戎破之并得大雒之地为西垂大夫文公元年居西垂宫三年冬猎至汧渭之防曰昔周邑我先秦嬴于此后卒为诸侯乃卜居之占曰吉即营邑之宁公二年徙居平阳德公元年初居雍城徐广云犬丘今槐里县也平阳今郿县平阳亭是也雍今扶风雍县也如本纪之言则大雒之族世居西垂非子封为附庸别居槐里及庄公伐戎并得大雒之地即就大雒旧居西垂也至文公还居非子旧墟在汧渭之间即槐里是也宁公徙平阳至德公乃徙雍郑独言德公徙雍者以德公之后常居雍故特言之僖十三年左传云秦输粟于晋自雍及绛昭元年左传云秦后子享晋侯自雍及绛是秦自德公已后常居雍也本或作穆公徙雍者误耳何则穆公者徳公之子于襄公为孙之子非孙也又中觊期注秦本在陇西襄公孙徳公始徙雍是郑依本纪以为德公徙雍非穆公也本纪又云德公立二年卒子宣公立十二年卒弟成公立四年卒弟穆公任好立三十九年卒子防代立是为康公此其君次也其诗则车隣美秦仲为秦仲诗也驷铁小戎蒹葭终南序皆云襄公是襄公诗也黄鸟刺穆公是穆公诗也晨风渭阳权舆序皆云康公是康公诗也无衣在其中明亦康公诗矣故郑注左方中皆以此而知也襄二十九年左传季札见歌秦曰美哉此之谓夏声服防云秦仲始有车马礼乐之好侍御之臣戎车四牡田狩之事其孙襄公列为秦伯故有蒹葭苍苍之歌终南之诗追録先人车邻驷铁小戎之歌与诸夏同风故曰夏声如服之意以驷铁小戎为秦仲之诗与序正违其言非也言夏声者杜预云秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声耳不由在诸夏追録故称夏也】
陈谱
陈者太皥虙戏氏之墟疏【正义曰昭十七年左传梓愼曰陈者太皥之墟也汉书地理志云淮阳古陈国舜后胡公所封也太皥又号虙戏故连言之虙戏即伏羲字异音义同也】帝舜之胄有虞阏父者为周武王陶正武王頼其利噐用与其神明之后封其子妫满于陈都于宛丘之侧是曰陈胡公以备三恪妻以元女大姬疏【正义曰襄二十五年左传称子产曰昔虞阏父为周陶正以服事我先王我先王頼其利器用与其神明之后庸以元女大姫配胡公而封诸陈以备三恪是郑所据之文也传言为周陶正知武王者乐记云武王克殷未及下车封帝舜之后于陈则胡公是武王封之大姫又武王之女故知是武王也世家云陈胡公满者虞舜之后也昔舜为庶人居于妫汭其后因姓妫氏舜既传禹天下舜子商均为封国夏后氏之时或失或续至周武王克殷乃复求舜后得满封之于陈以奉舜祀是为胡公是胡公姓妫名满也昭八年左传史赵云胡公不淫故周赐之姓使祀虞帝则胡公姓妫武王所赐陈世家以为胡公之前已姓妫者非也哀元年左传称夏后氏少康逃奔有虞虞思于是妻之以二姚虞思在胡公之前仍为姚姓明是胡公始姓妫耳何知胡公非阏父之身而知是其子者以传言虞阏父以虞为号不为陈也以元女大姫配胡公不言配阏父明胡公非阏父也故杜预亦云胡公阏父之子不封阏父而封其子者盖当时阏父已丧故也恪者敬也王者敬先代封其后郑駮异义云三恪尊于诸侯卑于二王之后则杞宋以外别有三恪谓黄帝尧舜之后也惟杜预云周封夏殷二王后又封舜后谓之恪并二王之后为三国其礼转降示敬而已故三恪以为陈与杞宋共为三案乐记云武王未及下车刲黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车乃封夏后氏之后于杞封殷之后于宋明陈与蓟祝共为三恪杞宋别为二王之后矣】其封域在禹贡豫州之东其地广平无名山大泽西望外方东不及明【音孟】猪疏【正义曰禹贡豫州云导菏泽被盟猪又曰熊耳外方至于陪尾注云属豫州然则外方明猪皆豫州之地案地理志外方即嵩髙山也明猪在梁国睢阳县东北检郑居桧地在外方属郑宋都睢阳在明猪西南明猪属宋也故桧谱云在豫州外方之北商谱称宋西及豫州明猪之野是陈境不及外方明猪故无名山大泽明猪犹属豫州陈在明猪之西则是豫州境内明猪尚书作盟猪即左传称孟诸之麋尔雅云宋有孟诸是也但声讹字变耳】大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化而为之疏【正义曰地理志云周武王封妫满于陈是为胡公妻以元女大姫妇人尊贵好祭祀用巫故其俗好巫鬼者也诗称击鼔于宛丘之上婆娑于枌栩之下是有大姬歌舞之遗风也志又云妇人尊贵好祭祀不言无子郑知无子者以其好巫好祭明为无子祷求故言无子若大姬无子而左传子产云我周之自出杜预曰陈周之出者盖大姬于后生子以祷而得子故弥信巫觋也楚语云在女曰巫在男曰觋巫是总名故汉书唯言好巫】五世至幽公当厉王时政衰大夫淫荒所为无度国人伤而刺之陈之变风作矣疏【正义曰世家云胡公卒子申公犀侯立卒弟桓公臯羊立卒申公子突立是为孝公卒子愼公圉戌立卒子幽公宁立除桓公一及余父子相生为五世也世家又云幽公十二年周厉王奔于彘是当周厉王时也宛丘刺幽公淫荒昏乱是政衰也东门之枌云子仲之子婆娑其下传曰子仲陈大夫氏是大夫淫荒也此二篇皆刺幽公故云国人伤而刺之也世家又云幽公卒子僖公孝立卒子武公灵立卒子夷公説立卒弟平公彘立卒子文公圉立卒长子桓公鲍立三十八年卒弟佗其母蔡女故蔡人为佗杀五父及桓公太子免而立佗是为厉公厉公娶蔡女数如蔡淫七年太子免之三弟长者名跃中曰林少曰杵臼共令蔡人诱厉公以好女与蔡人共杀厉公而立跃是为利公利公者桓公子也利公立五月卒立中弟林是为庄公七年卒立少弟杵臼是为宣公四十五年卒子欵立是为穆公十六年卒子共公朔立十八年卒子灵公平国立此世家所言君次也案春秋桓五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒左传曰再赴也于是陈乱文公子佗杀太子免而代之则是佗自杀免非蔡人为佗杀免也桓六年经云蔡人杀陈佗庄二十二年传曰陈厉公蔡出也故蔡人杀五父而立之经云蔡人杀陈佗传言蔡人杀五父则五父与佗一人不得云为佗杀五父也六年杀佗十二年陈侯跃卒则厉公即是跃跃即为厉公则无复利公矣马迁即误以佗为厉公又妄称跃为利公检春秋世次不得有利公也迁盖见公羊传云陈佗淫于蔡人蔡人杀之因傅防为説云诱以好女而杀之案蔡人杀佗在桓六年世家言佗死而跃立五月而卒然则跃亦以桓六年卒矣而春秋之经跃卒在桓十二年距佗之死非徒五月皆史记之谬也其诗宛丘东门之枌序云幽公为幽公诗矣衡门云诱僖公东门之池东门之杨从上明之亦僖公诗也墓门刺陈佗陈佗诗也防有鹊巢云宣公月出亦从上明之亦为宣公诗也株林泽陂序云灵公为灵公诗也郑于左方中皆以此而知也】
桧谱
桧者古高辛氏火正祝融之墟疏【正义曰昭十七年左传梓愼云郑祝融之墟也郑灭桧而处之故知桧是祝融之墟楚世家云高阳生称称生卷章卷章生重为高辛氏之火正能光融天下帝喾命曰祝融为高辛氏火正也若然楚语称颛顼命南正重司天以属神命火正司地以属民则为火正高阳时也言高辛者以重是颛顼命之歴及高辛仍为此职故二文不同也实祝融重为南正而楚世家同以重为祝融马迁谬也尚书郑志答赵商云火当为北则为北正也韦昭亦以火当为北北隂位以五行官有火正祝融则火官之号若天地之官据隂阳之位对南正为文则为北正是一人居二官也郑顺外传之文故云火正耳】桧国在禹贡豫州外方之北荥波之南居溱洧之间疏【正义曰禹贡云熊耳外方注云属豫州桧即郑地外方在郑之南界故桧居其北也禹贡豫州云荥波既猪注云沇水溢出所为泽也今塞为平地荥阳民犹谓其处为荥泽在汴县东荥泽荥波一泽名也荥泽近在河侧桧国远在河南杜预云桧城在荥阳密县东北是在荥阳之南也郑处桧地而国有溱洧是桧居溱洧之间】祝融氏名黎其后八姓唯妘姓桧者处其地焉疏【正义曰郑语云祝融其后八姓巳姓昆吾苏顾温莒也董姓鬷夷豢龙也彭姓彭祖豕韦诸稽也秃姓舟人也妘姓鄢桧路偪阳也曹姓邹莒也斟姓无后也通楚为芊姓是八姓也姓虽同出祝融皆不处其墟唯妘姓桧者处其地焉以姓妘之中又有鄢路偪阳故指桧以别之楚世家云共工氏作乱帝喾使重诛之而不尽帝乃以庚寅日诛重而以其弟吴囘为重后复居火正为祝融吴囘生陆终陆终生子六人四曰防人案世本防人即桧之祖也故韦昭服防皆云桧是陆终第四子求言后然则八姓乃是弟吴囘之后郑语云以八姓为后者以吴囘系之后复居职故本之也且有大功后世当兴故史伯据言耳楚世家言以吴囘为重似是官号而云名者昭二十九年左传云少皥氏有子曰重颛顼氏有子曰重皆是其名而史记以重为一人又言以吴囘为重皆是谬耳郑以桧是祝融之后复居祝融之墟故其言出其后处其地之事】周夷王厉王之时桧公不务政事而好絜衣服大夫去之于是桧之变风始作疏【正义曰案郑语史伯于幽王之世为桓公谋灭虢桧至平王之初武公灭之则幽王以前桧国仍在史伯云桧仲恃险则仲是桧君之字桧之世家既絶作序者不言桧仲则羔裘之作在桧仲之前不知其几世也幽王上有宣王宣王任贤使能周室中兴不得有周道灭而令匪风思周道也故知桧风之作非宣王之时也宣王之前有夷属二王是衰乱之王考其时事理得相当故为周王夷厉之时桧无世家诗止四篇事颇相类或在一君时作故郑于左方中不复分之襄二十九年左传鲁为季札歌诗云自桧以下无讥焉言季札闻此二国之歌不复讥论以其国小故也季札不讥风俗无以言焉故郑不言桧之风俗】其国北邻于虢疏【正义曰地理志河南荥阳县应劭云故虢国也然则虢在荥阳桧在密县北是其国北邻于虢也地理志河南有成臯县故虎牢也一曰制隐元年左传曰制岩邑也虢叔死焉然则虢国当在成臯而又以荥阳为虢国者传言虢叔恃制与荥阳相近在虢之境内故恃之耳不言其都在制也谱于诸国皆不言北邻此独言北邻于虢者以郑灭虢桧而处之先谱桧而接説郑故特着此句为史伯之言张本也此与桧邻者谓东虢耳犹自别于西虢杜预云西虢在农陜县东南东虢今荥阳其东虢郑武公灭之西虢则晋献公灭之】
曹谱
曹者禹贡兖州陶丘之北地名疏【正义曰禹贡云济河惟兖州王肃云东南据济西北距河不言距济而云据者则州境东南逾济水也禹贡又云导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北汉书地理志云济隂定陶县故曹国周武王弟叔振铎所封禹贡陶丘在西南陶丘亭是也言丘在曹之西南则曹在丘之东北止言北者举其大望所在耳虽在济南犹属兖州故言兖州地名也】周武王既定天下封弟叔振铎于曹今日济隂定陶是也疏【正义曰曹世家云曹叔振铎者周武王母弟也武王克殷封叔振铎于曹地理志云济隂定陶诗风曹国是郑所引之文也曹都虽在济隂其地则逾济北春秋僖三十一年取济西田左传曰取济西田分曹地也案禹贡济自陶丘之北又东至于菏又东北防于汶曹在汶南济东据鲁而言是济西是曹地在济北也】其封域在雷夏菏泽之野疏【正义曰禹贡兖州云雷夏既泽又云导菏泽被孟猪案地理志雷夏泽在济隂成阳县西北菏泽在济隂定陶县东二泽同属济隂济隂曹都所在是曹之封或在二泽】昔尧尝游成阳死而葬焉舜渔于雷泽民俗始化其遗风重厚多君子务稼穑薄衣食以致畜积疏【正义曰此皆地理志文志又云济阳成阳县有尧冢既有尧冢是死而葬焉由尧舜二帝尝经游处故民俗化而效之其遗风多君子也将言后世骄侈故先云其民俗畜积也】夹于鲁卫之间又寡于患难末时富而无敎乃更骄侈疏【正义曰鲁在其东南卫在其西北鲁卫虽大于曹非如齐秦晋楚自専征伐畏惧霸主不敢侵曹自此所以寡于患难又言其改变尧舜之化而骄侈无复重厚之风也蜉蝣序云刺奢也昭公无法以自守好奢面任小人是富而无敎骄侈之事也言末时者正谓周王惠襄之间作诗之时邻国非独鲁卫而已举鲁卫以协句略余国而不言也】曹之后世虽为宋所灭宋亦不数伐曹故得寡于患难十一世当周恵王时政衰昭公好奢而任小人曹之变风始作疏【正义曰曹世家云叔振铎卒子太伯脾立卒子仲君平立卒子官伯侯立卒子孝伯云立卒子夷伯喜立卒弟幽伯强立九年弟苏杀幽伯代立是为戴伯三十年卒子惠伯兕立三十六年卒子硕甫立其弟武攻之代立是为缪公三年卒子桓公终生立五十五年卒子庄公射姑立三十一年卒子厘公夷立九年卒子昭公班立九年卒子共公襄立此其君次也自叔振铎至昭公凡十五君以硕甫不成为君幽伯戴伯二人又不数叔振铎始封之君故十一世昭公以鲁闵公元年即位僖七年卒周惠王以庄十八年即位僖八年崩是当周惠王时也其诗蜉蝣序云昭公昭公诗也人下泉序云共公鸤鸠在其间亦共公诗也郑于左方中皆以此而知】
豳谱
公刘者后稷之曽孙也豳者自邰而出所徙戎狄之地名今属右扶风栒邑疏【正义曰周本纪云后稷卒子不窋立卒子鞠陶立卒子公刘立是公刘为后稷之曾孙也生民云即有邰家室本纪云舜封后稷于邰公刘因封不改故知公刘自邰而出也公刘之篇説公刘为狄迫逐而徙居经云度其夕阳豳居允荒本纪称公刘在戎狄间知豳是戎狄之地名也汉书地理志云右扶风栒邑县有豳乡诗公刘所邑是汉时属扶风郇邑也言自邰而出者杜预云豳在新平漆县东北邰今始平武功县所治厘城是也邰近而豳远从内出外故言出】公刘以夏后大康时失其官守窜于此地犹修后稷之业勤恤爱民民咸归之而国成焉疏【正义曰国语云昔我先世后稷以服事虞夏及夏之衰弃稷弗务我先王不窋用失其官而自窜于戎狄之间韦昭云豳西近戎北近狄周本纪亦云不窋奔戎狄之间此云公刘窜于此地者案此公刘之篇説公刘迁豳事皆详悉自邰徙豳必从公刘始矣盖不窋之时已窜豳地尚徃来邰国至公刘而尽以邰民迁之也本纪云公刘卒子庆节立国于豳是也定国于豳自公刘始也韦昭注国语以为不窋当太康之时公刘乃不窋之孙不应亦当太康之世而此云公刘以太康时失官守者周语止云夏之衰也不言始衰之主书序云太康失邦则夏后之衰自太康为始故系太康言之其实公刘适豳不当太康之世郑据外传之文取不窋之事以为説耳本纪云公刘虽在戎狄间复修后稷之业民頼其庆百姓懐之周道之兴自此始也又公刘之篇其述公刘居豳爱民之事是民归之而成国也】其封域在禹贡雍州岐山之北原隰之野疏【正义曰禹贡雍州云荆岐既旅原隰底绩是岐山原隰属雍州也太王始入居岐之阳明豳在岐山之北公刘之篇説公刘居豳度其原隰以治田是豳居原隰之野】至商之末世太王又避戎狄之难而入处于岐阳民又归之疏【正义曰诗绵传及书传略説皆有其事】公刘之出太王之入虽有其异由有事难之故皆能守后稷之敎不失其徳疏【正义曰本纪云公刘后修后稷之业古公复修后稷公刘之业是皆能守后稷之敎不失其德也旱麓序云周之先祖世修后稷公刘之业而郑独言公刘太王者以周公之作七月主意于此二人故特言之】成王之时周公避流言之难出居东都二年疏【正义曰金縢云武王既丧管叔及其羣弟流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟无以告我先王周公居东二年则罪人斯得是周公避流言之难出居东都二年也金縢惟云居东不言东都周公避居固当不出畿内自然在东都于时实未为都而云都据后营洛而言之耳周公在东实出入三年言二年顺金縢之成文】思公刘太王居豳之职忧念民事至苦之功以比序己志疏【正义曰此释作七月之意也以公刘遭夏人之乱太王有戎狄之难或出或入其居豳之时敎民以蚕农为务使衣食充足忧念民事有至苦之功由其积德爱民子孙卒成王业周公既出居东都恐王业毁壊亦忧念民事庶成周道其意与公刘太王之志同不得自言己身忧国之心矣无以发明己志故作七月之诗仰陈公刘太王以比己身序己志知周公之作七月其意必如此者以序云周公遭变故陈先公风化之所由致王业之艰难言遭变是遭流言乃作也襄二十九年左传季札见歌豳曰美哉乐而不淫其周公之东乎明在东都作之也七月之诗非刺成王非美成王无故説先公之风化陈王业之艰难则是思念先公用以比序己志也本诗周公所作太师题之曰豳明其然矣而先公在豳凡经十世知唯念公刘太王者以公刘初居豳之主太王终去豳之君俱是先公之后皆有事难之故周公身遭事难追念处豳先君明是念其后者故知周公所念念此二人者然太王既遭事难能守后稷之敎乃在居岐之后周公思居豳之事知其亦念太王者緜篇説太王之德云民之初生自土沮漆言居豳之时得民之意民恋其德故与俱迁明知思念豳事其意亦及太王也郑于上句言周公居东二年此句説其作诗之意欲明七月之作在此二年之中因尚书有二年之文故言之耳非谓居东二年始作七月也何则序云周公遭变即作不应坐度二年方始为诗七月之作当是初出之年也】后成王迎而反之摄政致太平其出入也一徳不囘纯似于公刘太王之所为太师大述其志主意于豳公之事故别其诗以为豳国变风焉疏【正义曰金縢云惟朕小子其新逆是成王迎而反之代成王治国政而致太平其出居东都也其入摄王室也常守専一之德不有回邪纯似公刘太王之所为也周公作诗之时自有此二人之意及其终得摄王政其事又纯似之此诗用于乐官当立题目太师于是大述周公之志以此七月之诗主意于豳公之事故别其诗不合在周之风雅而以为豳国之变风焉此乃远论豳公为诸侯之政周公陈之欲以比序己志不美王业之本不得入周召之正风也又非刺美成王不得入成王之正雅周公王朝卿士不得専名一国进退既无所系因其上陈豳公故为豳之变风若所陈本非豳事无由得系于豳周公事若不似于理亦不可系此诗追述豳公事又相似故系之为宜也春官籥章云吹籥以歌豳诗则周制之前已系豳矣谓之变者以其变风变雅各述时之善恶七月陈豳公之政东山以下主述周公之德正是变诗美者故亦为之变风公刘亦陈豳事不系豳者召康公陈公刘以戒成王犹召穆公陈文王以伤大壊主者意为雅不得列为风也防鸮以下不陈豳事亦系豳者以七月是周公之事既为豳风防鸮以下亦是周公之事尊周公使専一国故并为豳风故郑志张逸问豳七月専咏周公之德宜在雅今在风何答曰以周公専为一国上冠先公之业亦为优矣所以在风下次于雅前在于雅分周公不得専之逸言咏周公之德也据防鸮以下发问也郑言上冠先公之业谓以七月冠诸篇也以先公之业冠周公之诗攷周公之德系先公之业是于周公为优矣次之风后雅前者言周公德高于诸侯事同于王政处诸国之后不与诸国为伦次之小雅之前言其近堪为雅使周公专有此善也此豳诗七篇七月防鸮是出居时作其余多在入摄政后郑以为周公避居之初是武王崩后三年成王年十三也居东二年罪人斯得成王年十四也迎周公反而居摄成王年十五也七年致政成王年二十一也彼金縢注云文王十五生武王九十七而终终时武王八十三矣于文王受命为七年后六年伐纣后二年有疾疾瘳后二年崩崩时年九十三矣周公以武王崩后三年出五年秋反而居摄四年作康诰五年作召诰七年作洛诰伐纣至此十六年也作康诰时成王年十八洛诰时年二十一也即政时年二十二也然则成王以文王终明年生也是郑辨武王崩及周公出入之事知然者案大戴礼文王世子篇云文王十三生伯邑考十五生武王则武王之年少于文王十四岁文王世子云文王九十七而终武王九十三而终武王既少文王十四岁文王九十七而崩则知武王于时年八十三也书传云文王受命七年而崩是文王崩时受命七年尚书序云十有三年武王伐殷作泰誓案经泰誓上篇説武王观兵时事是受命十一年泰誓下篇云还归二年而后伐纣是伐纣之时受命十三年也文王崩至十三年始伐纣是崩后六年也金縢云武王既克商二年王有疾弗豫是伐纣后二年有疾从文王之崩至武王有疾积八年矣文王崩时武王已八十三矣至此则九十一也武王九十三而崩故知瘳后二年崩也知周公以武王崩后三年出者礼君薨百官总已而听政于冢宰三年定四年左传云周公为太宰以左王室周公既为太宰武王初崩总摄王政自是常事管蔡不应流言成王不应致疑明是三年丧卑周公不授王政故流言耳案周书武王以十二月崩则崩后一年十二月期而练二年十二月祥而祭除崩后三年管蔡乃流言也金縢云管叔及其羣弟乃流言于国周公乃告二公曰我之不辟无以告我先王是周公于流言之年避位而出是武王崩后三年也金縢又云周公居东二年罪人斯得注云罪人周公之属与知摄者周公出皆奔二年尽为成王所得言三年者并数出年是崩后四年也又曰于后公乃为诗注云于二年后也上既言二年又别言于后明是二年之后也又曰秋大熟未获注云秋谓周公出二年之后明年秋也此秋文承于后之下于后既是二年之后明此秋是二年之后谓居东二年武王崩后五年也金縢云秋大熟未获之下即云惟朕小子其新迎是周公即以其年反也周公将摄出避流言今成王自新迎之明其反即居摄武王崩后五年即是摄政之元年书传称周公摄政四年建侯卫五年营成周七年致政成王言建侯卫是封卫侯康诰论封卫之事是四年作康诰也召诰论营洛邑成周之事是五年作召诰也洛诰论致政成王之事是七年作洛诰也郑言作康诰时成王年十八作洛诰时二十一然则成王以文王终明年生所以知者书传略説云天子太子年十八曰孟侯孟侯者于四方诸侯来朝迎于郊注云孟迎也案康诰经云王若曰孟侯则封康叔之时成王年十八书传言周公摄政四年建侯卫据孟侯之文知摄政四年成王年十八又摄政七年成王年二十一也逆而推之则知成王于摄政元年年十五周公出年年十三武王崩年年十歳计文王崩后十年武王始崩自然文王崩之明年生成王也由此而验之故知成王年十三之时周公初出居东二年十四之时罪人斯得十五年之时反而居摄也比谱言居东二年思公刘太王以比序己志则七月之作在出居二年之中不知其作之在何年当在防鸮之前防鸮之作则在居东三年金縢云居东二年罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰防鸮既言二年别言于后既与罪人斯得别年则上文居东二年并初出之年为二年作诗之时为三年是周公居东三年成王十五年之时作防鸮也伐柯序云刺朝廷之不知言刺朝廷则是刺羣臣不刺成王宜在雷雨大风之后啓金縢之前知者若在雷风之前则王与羣臣悉皆未悟不得独刺羣臣若啓金縢之后则羣臣亦悟无所复刺故伐柯笺云成王既得雷雨大风之变故迎周公而朝廷羣臣犹惑于管蔡之言不知周公之圣德疑于成王迎之是以刺之是郑以伐柯为既得雷雨之后啓金縢之前作也九罭序与伐柯序同刺朝廷之不知首章言王欲迎周公二章以下説迎之事当在周公既反而作也书传称周公居摄一年救乱二年克殷三年伐奄多方云惟五月丁亥王来自奄注云奄国在淮夷之傍周公居摄之时亦叛王与周公征之三年灭之自此而来归然则周公之归在摄政三年东山劳归士之时经云自我不见于今三年明周公以秋反而居摄其年则东征三年而后归既归乃大夫美之作东山也若然周公以秋反而即东征必是秋冬遣兵而东山经云仓庚于飞熠熠其羽笺云仓庚仲春而鸣嫁娶之也归士始行之时新合昏礼秋冬行而云新合昏者周公悦劳归士言其新昏也非是六军之士皆新昏设令发兵之前一二年为昏犹是新昏不必以起兵之月始为昏也破斧经称东征则是征时之事其作必是东山之前未知定是何年狼跋序云美周公也美不失其圣经云公孙硕肤言周公逊遁去位避成功也案书序云召公为保周公为师相成王为左右周公致政之后留为太师是狼跋之作在致政之后也计此七篇之作七月在先防鸮次之今防鸮次于七月得其序矣伐柯九罭与防鸮同年东山之作在破斧之后当于防鸮之下次伐柯九罭破斧东山然后终以狼跋今皆顚倒不次者张融以为简札误编或者次诗不以作之先后郑所不説未可明言毛氏之意传训不明唯防鹗传曰宁亡二子不可毁我周室二子谓管蔡以为防鸮之诗为管蔡而作然则毛解金縢之文其意皆异于郑金縢云武王既丧管叔及其羣弟流言于国周公乃告二公曰我之不辟无以告我先王周公居东二年罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮毛以鸱鸮为管蔡而作则罪人斯得为得管蔡周公居东为束征也居东二年既为征伐则我之不辟当训辟为法谓以法诛之如是则毛氏之说周公无避居之事矣但不知毛意以周公摄政为是丧中即摄为在除丧之后此不明耳王肃之说祖述毛氏传意或如肃言王肃金縢注云文王十五而生武王九十七而终时受命九年武王八十三矣十三年伐纣明年有疾时年八十八矣九十三而崩以冬十二月其明年称元年周公摄政遭流言作大诰而东征二年克殷杀管蔡三年而归制礼作乐出入四年至六年而成七年营洛邑作康皓召诰洛诰致政成王然则文王崩之年成王已三岁武王八十而后有成王武王崩时成王巳十三周公摄政七年致政成王年二十肃意所以然者以家语武王崩时成王年十三又古文尚书武成篇云我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏惟九年大统未集孔安国据此文以为文王受命九年而崩其后刘歆班固贾逵皆文同之肃虽不见古文以其先儒之言必有所出本从先儒以为文王受命九年而崩依大戴礼武王之年少文王十四岁故亦同郑为文王崩时武王年八十三也受命九年武王八十三故至十三年伐纣武王八十七也金縢云武王既克殷二年有疾者并数伐纣之年与疾年共为二年故云伐纣明年有疾时武王八十八也礼记云武王九十三而终是为伐纣后六年而崩也金縢云武王既丧即云管蔡流言周公居束则是武王崩之后管蔡即流言周公即东征也又书序云武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷命作大诰言武王崩三监叛明武王崩后即叛周公即征可知故以为武王崩之明年称元年周公摄政遭流言作大诰而东征也金縢云居东二年罪人斯得故知二年而克殷杀管叔也东山序云周公东征三年而归明堂位称周公践天子之位六年制礼作乐故知二年归制礼作乐至六年而成也东征实三年金縢言二年者王肃于彼注云或曰诗序三年而归此言居东二年其错何也曰书言其罪人斯得之年诗言其归之年也知营洛邑作康诰召诰皆在七年者以召诰説营洛邑之事洛诰説致政成王治于新邑之事明此二篇同是致政之年作也康诰经云惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛亦言洛邑之事明与召诰同时故知三篇皆七年作也肃又云然则文王崩之年成王已三岁致政时年二十所以知者以周公居摄七年而致政明是二十成人故致之耳致政之时成王年二十逆而推之则摄政元年年十四武王崩年年十三文王先武王十年而崩是文王崩之年成王已三岁也由此而验之则武王崩之明年成王年十四其言周公摄政管蔡流言周公东征之作七月也所以作七月者王肃之意以为周公以公刘太王能忧念民事成此王业今管蔡流言将絶王室故陈豳公之德言已摄政之意必是摄政元年作此七月左传季札见歌豳曰其周公之东乎则至东居乃作也居东三年既得管蔡乃作防鸮三年而归大夫美之而作东山也大夫既美周公东归喜见天下平定又追恶四国之破毁礼义追刺成王之不迎周公而作破斧伐柯九罭也伐柯序云刺朝廷之不知王肃云朝廷斥成王也肃又云或曰东山既归之诗而朝廷不知犹在下何曰同时之作破斧恶四国而其辞曰周公东征四国是皇犹追而刺之所以极美周公是肃意以破斧伐柯九罭作在东山之后故编东山于前也狼跋美周公远则四国流言近则成王不知进退有难而不失其圣当是三年归后天下太平然后美其不失其圣耳最在后作故以为终此则王肃义耳未知传意必然与否其谶纬史传言文王受命七年而崩及言周公摄政四年建侯衞五年营成周及太子十八称孟侯此等皆肃所不信】
小大雅谱
小雅大雅者周室居西都丰镐之时诗也疏【正义曰以此二雅正有文武成变有厉宣幽六王皆居在镐丰之地故曰丰镐之时诗也知者文王有声云作邑于丰是文王居丰也又曰考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之是武王居镐也太史公曰成王卜居洛邑定九鼎焉而周复都丰镐外传曰杜伯射宣王于镐鱼藻序云王居镐京是幽王以上皆居镐也世本云懿王徙于大丘地理志云京兆槐里县周曰大丘懿王都之京兆郡故长安县也皇甫谧云镐在长安南二十里然则大丘与镐相近有离宫在焉懿王蹔居之非迁都也郑必湏言周室居丰镐者以国风皆题诸国之名知其国土所在雅亦湏显其号并知天子所居之处也采薇出车以天子之命命将率则文王时未称王也则二雅各有未称王时作者未称王时则在岐周矣而系之丰者以其为雅诗者即述天子之政文王居丰乃称王纵使在岐周时作亦系之于丰也厉王流于彘王爵仍存镐京尚在故亦总云丰镐焉雅题不曰周者以雅与国风絶殊又无异代相渉故不言周也】始祖后稷由神气而生有播种之功于民公刘至于太王王季歴及千载越异代而别世载其功业为天下所归疏【正义曰案周本纪云公刘后稷之曽孙太王公刘九世之孙后稷在唐虞之时公刘当夏太康之时比至太王王季歴夏商之世汉书律歴志云夏凡四百四十年殷凡六百二十九年则余一千矣故曰歴千载越异代也言后稷至于太王则公刘在其间矣而别言公刘者以周之先公皆能修后稷之业公刘太王其中贤俊者故歴言之所以追説后稷公刘太王者言周德积基所由也】文王受命武王遂定天下盛徳之隆大雅之初起自文王至于文王有声据盛隆而推原天命上述祖考之羙疏【正义曰自文王至文王有声凡十篇文王大明緜棫朴思齐皇矣灵台七篇序皆云文王旱麓一篇居中从可知凡八篇文王大雅也下武文王有声二篇序皆言武王则武王大雅也以文武道同故郑连言之雅有小大二体而体亦由事而定故文王以受命为盛大雅以盛为王故其篇先盛隆文王言受命作周大明言天复命武王是盛隆之事故以文王为首大明次之也文王所以得受天命由祖考之业故又次緜也言文王之兴本由大王也文王既因祖业得四臣之力即是能官其人故次棫朴也既言任臣之力又述受祖之美故次旱麓也旱麓直论乐易于民施化而已非盛事故在棫朴之下既言受祖之业又述其母之贤而得成为圣故次思齐也文王既圣世修其德天使之代殷故次皇矣既圣能代殷德及鸟兽故次灵台緜与旱麓皇矣皆述太王王季之德是上述祖考者郑以文王据受命盛隆逆而本之于祖父取编篇之意故其余不尽论也其武王之诗下武序云继文也明以上文王事下武则武王继之既能继其伐功故次文王有声序云继伐也言文王伐崇武王继之以伐纣也案大明文王之诗而经陈武王之事文王有声武王之诗而经陈文王之事其势正同而诗主相反者由作者之意殊也文王经云王之荩臣无念尔祖以戒成王也大明云笃生武王言武王之諡则二篇成王时作也緜云文王蹶厥生思齐云文王之母皇矣云帝谓文王三篇皆言文王之諡则皆文王崩后作之棫朴云济济辟王灵台云王在灵沼皆言王则称王之后作也唯旱麓不言諡又不言王或未称王之前作也但经无諡者或当其生存之时或在其崩后不可定也下武不言武王之諡成王时作文王有声云武王烝哉言其諡则其崩后作也】小雅自鹿鸣至于鱼丽先其文所以治内后其武所以治外疏【正义曰此又解小雅此篇之意采薇云文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归则采薇等篇皆文王之诗天保以上自然是文王诗也鱼丽序文武并言则鱼丽武王诗也鹿鸣至天保六篇言燕劳羣臣朋友是文事也采薇三篇言命将出征皆是武事故鱼丽序曰文武以天保以上治内采薇以下治外既以治内为先君为元首臣为股肱君能恳诚以乐下臣能尽忠以事上此为政之尤急故以鹿鸣燕羣臣嘉賔之事为首也羣臣在国则燕之使还则劳之故次四牡劳使臣之来也使臣还则君劳之去当送之故次皇皇者华言遣使臣也使臣之聘出即遣之反乃劳之则遣先劳后矣此所以先劳后遣者人之劳役苦于上所不知则已劳而怨有劳而见知则虽劳而不怨其事重故先之也且使臣往反固非其一四牡所劳不必是皇皇者华所遣之使二篇之作又不必一人故以轻重为先后也君臣既洽邻国又睦乃可以和燕宗族故次常棣燕兄弟也兄弟既和又及朋友故次伐木燕朋友故旧也君既能燕劳臣下臣亦归美以报之故次天保言下报上也内事既治则当命将征伐以御夷狄之患故次采薇遣戍役遣则欲其同心还则别其贵贱先出车以劳将率后杕杜以劳还役也文王之诗既终武王之事继之以文王治内外有成功故武王因之得万物盛多所以次鱼丽也万物既多人得养其父母故次南陔孝子相戒以养也孝子非徒能养其亲身又清洁故次白华言孝子之洁白也万物盛多人民能孝则致时和年丰故次华岁丰宜黍稷也思齐説文王之敎先兄弟后家邦此诗之次先羣臣后兄弟者彼説施法之事先齐其家后化于外自近及远之义此即为国之政固当先国事后族人故使燕羣臣在先也又鹿鸣等三篇皆燕劳臣子为政之大务后世常歌之故乡饮酒燕礼皆歌此三篇四牡传曰文王率诸侯抚叛国而朝聘于纣故歌文王之道为后世法是其事重可法故乐常歌之推此则乐歌周南召南及大雅皆歌其首三篇书传多云升歌清庙是事重为常歌故以为诸篇之首也此文王小雅其事多在称王之前案书传文王受命四年伐昆夷采薇为伐昆夷而作事在受命四年也出车杕杜役还而劳之出车经曰春日迟迟薄言还归在受命五年而反也则采薇三篇事在称王前矣鹿鸣燕羣臣嘉賔嘉賔之文容有邻国之聘客也明亦未称王也四牡云周道倭迟传曰岐周之道尚在岐周未迁亦是未称王也皇皇者华君遣使臣是聘问邻国也若称王之后与诸侯礼异不得为邻国相聘之法则亦未称王也此三篇之事或在采薇之前其作之时节次第不可得而知也称王之前作亦可矣伐木云陈馈八簋为天子制天保云禴祠烝尝于公先王追王改祭之礼定是称王之后无文王之諡或当时即作或崩后为之未可定也检文武大雅经毎言文武之諡多在武王成王时作也小雅唯有称王后事曽无言其諡者又所论多称王以前之事知不先作为小雅后作为大雅者以六诗之作各有其体咏由歌政而兴体亦因政而异王政有巨细诗有大小不在其作之先后也此篇尚不以作之先后爲次况小大反以作之先后为异乎且就检其事亦不然矣緜有伐昆夷之事而在大雅采薇亦伐昆夷之事而在小雅緜云虞芮质厥成事在称王之初天保云禴祠烝尝事在称王之后天保在小雅緜在大雅明不以作之先后分属二雅可知也但作者各有所拟述大政为大雅之体述小政为小雅之体体以政兴名以体定体既不同雅有大小大师审其所述察其异体然后分而别之自王泽竭而诗息暴秦起而乐亡去圣久远无所传授虽髣髴其大校不可以言宣也诗次先小雅此郑先论大雅者书见事渐故先小后大郑以大雅述盛隆之事故先言焉】此二雅逆顺之次要于极贤圣之情着天道之助如此而已矣疏【正义曰由祖考积基之美致令受命而王今大雅先陈受命后述祖考从下而上是逆也为政之法当以近及远今小雅先内后外是顺也二雅逆顺虽异其致一也皆要在于极尽先祖贤圣之情着明天道符命之助而已矣公刘大王王季是贤也即緜与旱麓等诗是也文王武王圣也即述文武诗是也天道助者即周虽旧邦其命维新之属是也】又大雅生民及卷阿小雅南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王之时诗也疏【正义曰知大雅自生民者以生民序云文武之功起于后稷故推以配天焉明是文武后人见文武功之所起故推以配天也文武后人唯周公成王耳孝经云昔者周公郊祀后稷以配天故知生民为周公成王之诗生民既然至卷阿皆是可知知小雅自南有嘉鱼者以六月序广陈小雅之废自华黍以上皆言缺由庚以下不言缺明其诗异主也鱼丽之序云文武华黍言与上同明以上武王诗由庚以下周公成王诗也南有嘉鱼云太平蓼萧云泽及四海语其时事为周公成王明矣序者盖亦以其事着明故不言其号諡焉由庚既为周公成王之诗则南有嘉鱼至菁菁者莪从可知也故云下及菁菁者莪皆周公成王之时诗也以周公摄王事政统于成王故并举之也由庚在嘉鱼前矣不云自由庚者据见在而言之郑所以不数亡者以毛公下由庚以就崇丘若言自由庚则不包南有嘉鱼故不得言也既不得以由庚为成王诗首则华黍不得为武王之末故上説文武之诗不言至华黍也其此篇如此次者大雅之次以后稷祖考之先文武功之所起人本于祖故生民为先言尊祖也既后稷有功世笃忠厚故次行苇言忠厚也既能忠厚化以及物令天下醉饱故次既醉言太平也既得太平又能久持不失故次凫鹥言能持盈守成也凫鹥止言祭神无持盈之事而序以承太平之后因言太平之君子能持盈守成则神祗祖考安乐之矣是传防其事以为篇次之意也推此明其余皆有次比之义既能持盈不失事可嘉美故次假乐嘉成王也既嘉之又恐其怠慢故公刘洞酌卷阿戒成王也召公以成王初涖政恐不留意于治民之事故先言公刘厚于民以戒之既戒以民事欲其忠信故次泂酌也既有忠信湏求贤自辅故次卷阿也诗人之作自有次第故其卒章曰矢诗不多维以遂歌是也小雅之次以承文武政平之后继体之君调隂阳育万物由庚万物得由其道南有嘉鱼乐与贤也崇丘万物得极其高大也南山有台乐得贤者由仪万物之所生各得其宜此五篇乐与万物得所更相互见明得贤所以养物也既万物得宜又能周及海外故次蓼萧也言万物得所四海蒙泽天下无事可以饮燕诸侯褒赐有功故次湛露彤弓也既见因飨燕而赐之故先燕后赐也既有功蒙赏唯才是用为天下之所歌乐故次菁菁者莪也其次如此其作之时节则难明也生民云推后稷配天是周公制礼之时则摄政六年后作也行苇云曽孙维主周公摄政之时成王为孺子养老之事周公所为行苇言成王为主则在即政之后也既醉言太平凫鹥言守成周公摄政三年则致太平既已太平则有成功可守作必在摄政三年之后不可定指其时也假乐嘉成王有显显令德官人安民则亦即政之后矣公刘泂酌卷阿同是召公之戒公刘云成王将涖政则或在行苇假乐之前也既醉鳬鹥指论太平守成亦不废在生民之前也大雅之作既有先后则小雅亦当然也小雅之中皆无成王之言又无即政之事其作多在摄政之时不可定其年月也襄二十九年左传为呉季札歌小雅服防云自鹿鸣至菁菁者莪道文武修小政定大乱致太平乐且有仪是为正小雅皇甫谧亦云诗人歌武王之德今小雅自鱼丽至菁菁者莪七篇是也则服防与皇甫谧以小雅无成王之诗也左传又曰为之歌大雅服防云陈文王之德武王之功自文王以下至凫鹥是为正大雅则服防又以生民行苇既醉凫鹥为武王诗也案武王伐纣未几而崩不得有天下太平泽及四海之事蓼萧既醉之章皆言太平之事安得为武王诗乎即小雅皆武王之诗六月之序何当废缺异文也生民推后稷配天行苇曽孙维主书传配天皆谓周公之诗曽孙皆斥成王不得为武王诗矣华黍由庚本相连比毛氏分序置其篇端使华黍就上由庚退下则毛意亦以由庚以下为成王之诗也不然亡诗六篇自可聚在一处何湏分之也服防之误违诗之文失毛之防故郑所以不然也】传曰文王基之武王凿之周公内之谓其道同终始相成比而合之故大雅十八篇小雅十六篇为正经疏【正义曰此传以作室为喻也言周国之兴譬如为室文王始造其基武王凿其榱梀周公内而架之乃成为室犹言文王受命武王因之得伐纣定天下周公致太平制礼作乐以成之故中候曰昌受命发行诛旦道是其终始相成故比合其诗大雅十八篇小雅十六篇为正经凡书非正经者谓之传未知此传在何书也】其用于乐国君以小雅天子以大雅然而飨賔或上取燕或下就疏【正义曰以诗者乐章既説二雅为之正经用言用乐之事变者虽亦播于乐或无算之节所用或随事类而歌又在制礼之后乐不常用故郑于变雅下不言所用焉知国君以小雅天子以大雅者以乡饮酒云乃合乐关雎鹊巢则不言乡乐燕礼云遂歌乡乐周南关雎召南鹊巢燕诸侯之礼谓周南召南为乡乐乡饮酒大夫之礼直云合乐大夫称乡得不以用之乡饮酒是乡可知故不云乡也由此言之则知风为乡乐矣左传晋为穆叔文王鹿鸣别歌之大雅为一等小雅为一等风既定为乡乐差次之而上明小雅为诸侯之乐大雅为天子之乐矣且乡饮酒乡大夫賔贤能之礼也言賔用敌礼是平等之事合己乐而上歌小雅为用诸侯乐然则诸侯以小雅为己乐而穆叔云文王两君相见之乐也则两君亦敌明歌大雅为用天子乐故知诸侯以小雅天子以大雅矣乡射之礼云乃合乐周南召南等注云不歌不笙不间志在射略于乐不略合乐者风乡乐也不可略其正大射诸侯之礼所歌者明亦诸侯之正乐也其经曰乃歌鹿鸣三终乃下管新宫三终亦不笙不间又不言合明亦略乐不略其正是小雅为诸侯之乐于是明矣自然大雅为天子之乐可知若然小雅之为天子之政所以诸侯得用之者以诗本縁政而作臣无庆赏威刑之政故不得有诗而诗为乐章善恶所以为劝戒尤美者可以为典法故虽无诗者今得进而用之所以风化天下故曰用之乡人焉用之邦国焉因其节文使之有等风为夫妇之道生民之本王政所重欲天下徧化之故风为乡乐风本诸侯之诗乡人所用故诸侯进用小雅诸侯既用小雅自然天子用大雅矣故乡饮酒燕礼注云乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐是也彼注颂亦为天子之乐此不言颂者此因风与二雅为尊卑等级以见其差降故其言不及颂耳国君以小雅天子以大雅举其正所当用者然而至于飨賔或上取燕或下就天子不纯以大雅诸侯不纯以小雅故下郑分别説之】何者天子飨元侯歌肆夏合文王诸侯歌文王合鹿鸣诸侯于邻国之君与天子于诸侯同疏【正义曰郑既言有上取下就之义因自问而释之故云何者以发端也知歌合如此者左传曰穆叔如晋晋侯飨之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子员问之对曰肆夏天子所以飨元侯也使臣弗敢与闻文王两君相见之乐也使臣不敢及鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉又鲁语曰金奏肆夏繁遏渠天子所以飨元侯也工歌文王大明緜则两君相见之乐也臣以为肄业及之故不敢拜今伶箫咏歌及鹿鸣之三君之所以贶使臣敢不拜贶由此三传论之天子食元侯歌肆夏也则非元侯者不得歌之肆夏颂之族类颂下唯有大雅故知于诸侯歌文王也传文又言文王两君相见之乐是诸侯于邻国之君亦歌文王与天子于诸侯同也乡饮酒燕礼合乐皆降于升歌歌鹿鸣合乡乐则知歌文王者当合鹿鸣歌肆夏者当合文王也故郑于此差约而知之传言金奏肆夏此云歌者凡乐之初作皆击金奏之春宫钟师以钟鼓奏九夏论语云始作翕如也郑云始作谓金奏晋为穆叔发初歌肆夏故云金奏也言金奏者始作未必先击钟以奏之左传曰歌钟二肆是歌必以金奏之言金奏肆夏亦歌之文王鹿鸣因上有金奏之文不湏复云金奏故直云歌其实文王鹿鸣亦金奏肆夏亦工歌互言之故知歌肆夏也此歌在堂上故郊特牲曰歌者在上贵人声也其合乐则在堂下故仪礼注云合乐谓歌乐与众声俱作明在堂下众声也由在堂下轻故降升歌一等元侯者元长也谓诸侯之长杜预云元侯牧伯也牧伯与上公则为大国故仪礼注云天子与大国之君燕升歌颂合大雅以肆夏颂之族类故以颂言之牧伯为元侯则其余侯伯为次国子男为小国非元侯也故总谓之诸侯故用乐与两君相见之乐同仪礼注云两君相见歌大雅合小雅天子与次国小国之君燕亦如之以次国与小国与此诸侯同也此先陈天子于诸侯以诸侯于邻国亦如之彼据传之正文先言两君相见以天子于次国小国亦如之故与此倒也天子于诸侯总次国小国为一等诸侯相于与天子于诸侯文同则亦总次国小国为一等则次国相于小国于次国于小国皆是诸侯于邻国之君同歌文王合鹿鸣也仲尼燕居云大飨有四焉两君相见升歌清庙下管象彼两君元侯相于法也天子于元侯与诸侯不同则元侯相于与诸侯亦异也诸侯相于与天子于诸侯同则元侯相见亦与天子于元侯同不歌肆夏避天子也以此明之则言诸侯于邻国之君无元侯可知也其元侯于次国小国亦当与诸侯于邻国同也天子以大雅而飨元侯歌肆夏国君以小雅于邻国歌文王是飨賔或上取也】天子诸侯燕羣臣及聘问之宾皆歌鹿鸣合乡乐疏【正义曰燕礼者诸侯燕其羣臣及聘问之賔之礼也经曰若与四方之賔燕言若以办异则以燕已羣臣为文而兼四方之賔也其礼歌鹿鸣合乡乐也诸侯以小雅取燕羣臣及聘问之賔而合乡乐天子以大雅取燕羣臣及聘问之賔歌小雅合乡乐是皆为下就也推此则天子于诸侯合鹿鸣亦在下就之中矣若然前云飨賔或上取上既言天子飨元侯歌肆夏于元侯虽则下之诸侯于邻国之君与天子于诸侯同歌文王者皆谓飨矣飨賔当上取而言有下就者以飨賔之中天子于元侯歌肆夏诸侯相于歌文王皆为上取据多言之故郑属上取于飨其实飨中以兼下就合鹿鸣是也言或上取者天子于元侯合文王于诸侯歌文王诸侯于邻国合鹿鸣皆是己乐非上取故言或见其不尽上取也言燕或下就者诸侯燕羣臣及聘问之賔歌鹿鸣是己乐非下就故亦言或案仪礼注云颂为天子之乐则天子自当用颂矣而谓飨元侯为天子上取者诗为乐王者尽用之但郑从凡为乡乐以上差之使大雅为天子之乐耳故不得不以肆夏为上取也此郑直以差等为説耳不可以己所得用则为己乐也何者元侯相飨歌颂与天子于元侯同诸侯相于与天子于诸侯同诸侯燕羣臣及聘问之賔文与天子燕羣臣及聘问之賔同则风雅颂皆为诸侯所用矣岂得皆谓之为诸侯之乐乎明郑以等差言之可知矣既以等差定之使天子定用大雅诸侯定用小雅非此者皆谓之上取下就仪礼之注尽论诗为乐章之意既以风为乡乐小雅为诸侯之乐而大雅之后仍有颂在故因言大雅颂为天子之乐欲明雅颂尽为乐章所以与此异也必知天子亦有上取者以此谱文先定言国君天子之用乐即云有上取下就之事明上取下就亦宜同矣燕礼注云合乡乐者礼轻者逮下诸侯燕臣子合乡乐为下就明天子于诸侯合鹿鸣者亦是下就也诸侯于邻国之君歌大雅为上取则知天子于元侯歌肆夏亦上取也若然天子诸侯皆有上取下就自由尊用之差而云飨或上取燕或下就似上取下就以飨燕为别者以穆叔曰肆夏天子所以飨元侯礼记曰大飨有四为两君相见之礼仪礼燕礼是诸侯燕羣臣賔客之礼因此成文故天子诸侯于国君皆云飨于臣皆云燕所以见尊卑之礼异臣与国君别其等此上取以飨为文其实国君与臣飨燕皆有何者周礼掌客职曰上公三飨三燕是天子于诸侯飨燕俱有也鹿鸣天子小雅而序曰燕羣臣嘉賔也既饮食之笺云饮之而有币酬即飨所用是天子于羣臣飨燕皆有也左传曰晋侯使士会平王室定王飨之又曰晋士文伯如周王与文伯燕是天子于聘问之賔飨燕俱有也秋官司仪职曰凡诸公相为賔致飨食左传曰公与晋侯燕于河上是诸侯相于飨燕俱有也左传曰穆叔如晋晋侯飨之聘礼曰公于賔再飨一燕是诸侯于聘问之賔飨燕俱有也左传曰季文子如宋致女复命公飨之燕礼燕已之臣子是诸侯自于羣臣飨燕俱有也国君与臣并有飨燕而郑异其文则尊卑之礼殊为上取下就之例耳此因尊卑异其文则其用乐也由尊卑为差不由飨燕为异此飨燕之文互见耳则飨燕用乐同也且燕礼燕邻国聘问之賔歌鹿鸣晋侯飨穆叔歌鹿鸣之三三拜是其用乐同文也故仪礼注引穆叔之辞乃云然则诸侯相与燕升歌大雅合小雅天子与次国小国之君燕亦如之与大国之君燕升歌颂合大雅所言用乐与此飨同是天子诸侯于国君飨燕同乐之事也若然用乐自以尊卑为差等不由事有轻重而升降乡饮酒燕礼并注云乡饮酒升歌小雅礼盛者可以进取燕合乡乐礼轻者可以逮下似为礼有轻重故上取下就与此不同者彼以燕礼诸侯之礼乡饮酒大夫之礼工歌鹿鸣合乡乐故郑解其尊卑不同用乐得同之意因言由礼盛可以进取礼轻可以逮下所以用乐得同彼言解燕礼与乡饮酒礼异乐同之意其实不由飨燕有轻重也此用乐之差谓升歌合乐为例其舞则燕礼云若舞则酌是诸侯于臣得用颂与此异也又郊特牲曰大夫之奏肆夏自赵文子始注云僭诸侯明诸侯得奏肆夏故郊特牲又曰賔入门而奏肆夏示易以敬注云賔朝聘者也又大射燕礼纳賔皆云及庭奏肆夏及周礼注杜子春云賔来奏纳夏之等皆谓賔始入及庭未行礼之时与升歌合乐别也】此其着略大校见在书籍礼乐崩壊不可得详疏【正义曰飨燕用乐皆推礼传而知事不详悉是其着明质略其大校见在于书籍也其余笙间管舞之诗无以言焉由礼乐崩壊不可得详审也故仪礼注天子约诸侯于国君燕用乐之下云其笙闻之篇未详闻是也案乡饮酒及燕礼升歌小雅其笙间之篇亦小雅此则笙间之篇宜与所用升歌同而云未详闻者以其虽知同在小雅大雅仍不知是何篇故曰笙间之篇未得详闻也】大雅民劳小雅六月之后皆谓之变雅羙恶各以其时亦显善惩过正之次也疏【正义曰民劳六月之后其诗皆王道衰乃作非制礼所用故谓之变雅也其诗兼有美刺皆当其时善者美之恶者刺之故云美恶各以其时也又以正诗録善事所以垂法后代变既美恶不纯亦兼采之者为善则显之令自强不息为恶则刺之使惩恶而不为亦足以劝戒是正经之次故录之也大雅言民劳小雅言六月之后则大雅尽召旻小雅尽何草不黄皆为变也其中则有厉宣幽三王之诗皆当王号諡自显唯厉王小雅諡号不明故郑于下别论之如是则大雅民劳至桑柔五篇序皆云厉王通小雅十月之交雨无正小旻小宛四篇皆厉王时诗也又大雅云汉至常武六篇小雅自六月尽无羊十四篇序皆言宣王则宣王诗也又大雅瞻卬召旻二篇序云幽王小雅自节南山下尽何草不黄去十月之交等四篇余四十篇唯何人斯大东无将大车小明都人士緜蛮六篇不言幽王在幽王诗中皆幽王诗也本纪曰厉王即位三十年好利近荣夷公大夫芮良夫谏厉王不听卒以荣公为卿士使用事焉王行暴虐国人谤王召公谏曰民不堪命王怒得卫巫使监谤者以告则杀之三十四年王益严虐国人不敢言道路以目王告召公曰吾能弭谤矣召公又谏不听于是国人不敢出言三年乃相与叛袭厉王厉王出奔于彘周召二相行政号曰共和十四年厉王崩于彘如迁此言厉王积恶有渐三十年而甚三十四年益虐又三年而出奔三十七年乃流彘也板曰善人载尸笺云厉王虐而弭谤荡笺云厉王弭谤穆公不敢斥言王之恶则流彘前事也桑柔芮良夫所作云贪人败类则与所谏云荣夷公専利事同三十年后事也雨无正云周宗既灭靡所止戾则是流彘之后此其可验者也楚语云卫武公九十五矣作懿以自警韦昭云懿今抑诗则作在平王之时然检抑诗经皆指刺王荒耽仍未失政又言哲人之愚亦维斯戾则其事在流彘之前弭谤时也韦昭之言未必可信也民劳召穆公谏王令息京师之民十月之交言后党专权有权可专有民可役则事在流彘前也小旻戒王无沦胥以败小宛诲王无忝尔所生皆教王为善以导民其事亦在流彘前矣则厉王小雅雨无正篇事在大雅之后其余不可详矣厉王大雅事类大同所次之意盖以王者所以牧民今反劳苦故先民劳民之所以劳者由王政反常纲纪废缺故次板荡王恶甚焉而抑刺王之荒耽桑柔责贪人败善皆为恶之次故又次焉小雅十月之交以谴自上天小人专恣恶莫甚焉故以为先由恶之甚致覆灭宗周无所安定故次雨无正也小旻刺王谋之不臧小宛伤天命之将去论怨差小故为次焉小旻笺云所刺列于十月之交雨无正为小故曰小旻此郑解篇次之意也前检小宛谓事在雨无正之先今而处流彘之后者以诗之大体虽事有在先或作在后故大雅文武之诗多在成王时作论功颂德之诗可列于后追述其美则刺过讥失之篇亦后世尚刺其恶本纪又曰宣王即位二相辅之修政法文武成康之遗风诸侯复归宗周三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎四十六年宣王崩如迁此言则宣王自三十九年以前无他过恶唯败于千亩为始衰耳而小雅有箴规诲刺其事有渐矣则王衰亦有渐矣皇甫谧云三十年伐鲁诸侯从此而不睦盖周衰至此而渐也大局宣王之美诗多是三十年前事箴规之篇当在三十年之后王德渐衰亦容美刺并作不可以限断也其大雅六篇小雅自六月至鸿鴈及斯干无羊七篇皆宣王德盛时作其事多在初年以王承衰乱之弊百事草创任贤使能征伐安集初则当然亦不可定其年月也自庭燎尽我行其野是王德衰乃作多在三十九年之后而三十九年以前诸侯不睦各不朝宗沔水之等或亦作也而三十九年之后则王政大衰刺诗为常故宜多也祈父传曰宣王之末司马职废羌戎为败推此则其余亦多败后事也其诗之次大雅以宣王承乱遇灾而惧忧民之本故先云汉也王既忧百姓天下复平五岳生佐故次嵩高也神生贤哲王能任用又锡命之故次烝民韩奕也既能锡命贤哲任用其力可以征讨不服以立武事故次江汉常武也此则先忧百姓次用臣以征伐为后而小雅与之反以蛮荆玁狁南北交侵急湏出兵以匡中国故先六月采芑也虽俱征伐以六月见侵之急又先采芑以夷狄既平当修车甲大防诸侯因搜狩故次车攻吉日以田猎征伐之类故使次焉以田猎选车徒防诸侯又盛于从禽接下故又使车攻先吉日也是以车攻序曰宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境土修车马备器械复会诸侯于东都言非徒外攘夷狄又复防诸侯于东都是序此篇之意也既言征伐事终外无兵宼可以安集万民故次鸿鴈也然宣王承衰乱之后民先逃散岂得不早安集而待田猎之暇也明初即安集之得其力用乃平四方耳诗不以事之先后为次也宣玉中兴贤君末而德衰衰有其渐故次庭燎美其能勤因以箴之箴之不改则规正之规而不变则教诲之诲而不从则刺责之故次水鹤鸣祈父也以为王恶渐大故责正稍深此水鹤鸣其作不必在祈父之前但次之以见其渐耳王既废其官则贤人逃去故次白驹也贤人既去则知礼教不行则室家相弃故次黄鸟我行其野也宣王中兴之君不能终始皆善录者虽兼恶以示戒劝亦贵成人之美故终以斯干考室无羊考牧若言终始之善见仁者之过亦不甚也斯干説造立宫室寝庙生男女明其始时之事无羊类之当为同时可知今反在箴刺之下见宣王终始之善明矣本纪又曰幽王三年嬖褒姒生子伯服竟废后及子而以褒姒为后伯服为太子国人皆怨故申侯与缯西夷犬戎共攻幽王杀王骊山之下迁止言竟废后去太子不言废去之年月皇甫谧云三年褒人以褒姒自赎时即与虢石父比而谮申后太子尹氏及祭公导王为非八年竟以石父之谮废申后逐太子九年王废高明而近谗慝使虢公専任于外褒姒固宠于内王室始骚谧言与迁事相终始则幽王之恶自三年之后为渐八年九年则其极故郑语云九年王室始骚十一年而被杀也幽王大雅瞻卬曰哲妇倾城褒姒乱政之事也召旻云蹙国百里王道衰弱之极也序皆云大壊当在八年之后也正月云赫赫宗周褒姒灭之车牵序云褒姒嫉妬小弁言太子之放逐白华言申后之废黜鱼藻笺云幽王惑于褒姒万物失其性此五篇经注皆有惑褒姒黜申后之事则多在八年之后也其余则无文可明大局是恶盛之时八年之后者盖多矣大雅之次先瞻卬后召旻者武王数纣之罪云牝鸡之晨惟家之索而瞻卬疾妇有长舌维厉之阶故处先也王妇言是用政事荒乱致朝无贤臣土境日蹙故召旻以闵天下无如召公之臣也其小雅节南山以下至何草不黄其次篇之义盖以类相聚故楚茨信南山甫田大田皆陈古以刺今其余次义既无明文不可臆説此三王变雅善者不纯为大雅恶者不纯为小雅则雅诗自有体之大小不在于善恶多少也闗雎序云雅者正也政有小大故有小雅焉有大雅焉此为随政善恶为美刺之形容以正物也所正之形容有大小所以为二雅矣故上以盛隆为大雅政治为小雅是其形容各有区域而善者之体大略既殊恶者之中非无别矣详观其叹美审察其讥刺大雅则宏逺而疏朗大体以明责小雅则躁急而局促多忧伤而怨诽司马迁以良史之才所坐非罪及其刋述坟典辞多慷慨班固曰迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦也夫唯大雅既明且哲以保其身难矣哉又淮南子曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱是古之道又以二雅为异区也幽王小雅四十四而大雅惟二自大体者少也厉王大雅有五而小雅惟四自小体者少是小大不相由也推此而论则二雅拟诸其形容象其物宜作者之初自定其体作既有体唯逹者识之则容得有小雅无大雅有大雅无小雅者矣诸儒以厉王无小雅准此故也但文武成王正经也厉宣幽王变雅也小大之体时俱有作故采者并存以示二体本自大小异区非徒以意中分也或説变雅美诗则政大入大雅政小入小雅刺诗则恶大入小雅恶小入大雅考之经文殊无其验何则小旻小宛正责厉王谋犹回遹不用善道其恶固小于板云下民卒瘅善人载尸荡云敛怨以为德纲纪之大壊也瞻卬云乱生妇人罪罟不收召旻云实靖夷我邦日蹙国百里其恶固当大于鼓钟作乐不与德比采绿妇人思夫怨旷也又宣王安集天下之民征御四夷之宼其功岂徒比于封一元舅之申伯赐一朝觐之韩侯哉此类多矣略举一二足明不以善恶之大小矣】问者曰常棣闵管蔡之失道何故列于文王之诗曰闵之闵之者闵其失兄弟相承顺之道至于被诛若在成王周公之诗则是彰其罪非闵之故为隠推而上之因文王有亲兄弟之义疏【正义曰此郑自问而释之也周公虽内伤管蔡之不睦而作亲兄弟之诗外若自然湏亲不欲显管蔡之有罪缘周公此志有隠忍之情若在成王诗中则学者之知由管蔡而作是彰明其罪非为闵之由此故为隐推进而上之文王之诗因以见文王有亲兄弟之义也若云文王能亲兄弟与之燕饮而作此诗似本不由于管蔡然也周公圣人大义灭亲言为隐者亦因此以示圣人之法何者以管蔡之罪不得不诛偪于大义而诛之耳以同气之亲实懐闵伤由此而为之隐也而序云闵管蔡之失道者以其周公之情欲为之隐故编次者进而上之是以隐其事序者叙其作之所由不得不言也武王之诗又无论燕之事若常棣间之则上下非类而文王之诗上有鹿鸣燕羣臣下有伐木燕朋友故旧厠于其间与之为类因以为文王燕兄弟之诗言文王有亲兄弟之义以为乐歌非谓文王独能亲兄弟其余圣人不能也如此谱説则郑定以常棣之作在武王既崩为周公成王时作王肃亦以为然故鱼丽序下王传曰常棣之作在武王既崩周公诛管蔡之后而在文武治内之篇何也夫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦此文武之行也闵管蔡之失道陈兄弟之恩义故内之于文武之正雅以成燕羣臣燕兄弟燕朋友之乐歌焉是与郑同也郑志之説则异于此者答赵商云于文武时兄弟失道有不和恊之意故作诗以感切之至成王之时二叔流言作乱罪乃当诛悔将何及未可定此篇为成王时作赵商据鱼丽之序而发问则于时郑未为谱故説不定也言未可定此篇为成王时则意欲从之而未决后为此谱则决定其説为成王时也】又问曰小雅之臣何以独无刺厉王曰有焉十月之交雨无正小旻小宛之诗是也汉兴之初师移其第耳疏【正义曰诗皆臣下所作故云小雅之臣也知汉兴始移者若孔子所移当显而示义不应改诗为幽此既厉王之诗录而序焉而处不依次明为序之后乃移之故云汉兴之初也十月之交笺云诂训传时移其篇第因改之耳则所云师者即毛公也自孔子以至汉兴传诗者众矣独言毛公移之者以其毛公之前未有篇句诂训无缘辄得移改也毛既作诂训刋定先后事必由之故独云毛公也师所以然者六月之诗自説多陈小雅正经废缺之事而下句言小雅尽废则四夷交侵中国微矣则谓六月者宣王北伐之诗当承菁菁者莪后故下此四篇使次正月之诗也】乱甚焉既移文改其目义顺上下刺幽王亦过矣疏【正义曰言乱甚者谓正月幽王之时祸乱甚极其四篇诗亦厉王乱恶故次正月之下以恶相从也言刺幽王亦过矣者谓寄四篇于幽王诗中又改厉为幽有言幽王亦有厉王过恶故也六月之序所以多陈正经废缺者以圣贤垂法因事寄意厉王暴虐倾覆宗周废先王之典刑致四夷之侵削今宣王起衰乱讨四夷序者意其然所以详其事若云厉王废小雅之道以致交侵宣王修小雅之道以兴中国见用舎存于政兴废存于人也若然序者示法其意深矣毛公必移之者以宣王征伐四夷兴复小雅而不继小雅正经之后颇为不次故移之见小雅废而更兴中国衰而复盛亦大儒所以示法也据此六月之序若其上本无厉王四篇之诗则六月自承正经之美无为陈其废缺矣明于其中蹑衰乱之王故也是以郑于十月之交笺检而属焉】鹿鸣之什疏【正义曰周礼小司徒职云五人为伍五人谓之伍则十人谓之什也故左传曰以什共车必克然则什伍者部别聚居之名风及商鲁颂以当国为别诗少可以同卷而雅颂篇数既多不可混并故分其积篇毎十为卷即以卷首之篇为什长卷中之篇皆统焉言鹿鸣至鱼丽凡十篇其总名之是鹿鸣之什者宛辞言四牝之篇等皆鹿鸣之什中也故乐师注云彻者歌雍雍在周颂臣工之什言雍篇在臣工之什中是卷首之篇为什长以统余篇之目也南陔下笺云毛公推改付首遂通耳此下非孔子之旧则什首之目孔子所定也以孔子论诗雅颂各得其所明于时有所刋定篇卷之目是孔子可知故郑云以下非孔子之旧则以上是孔子旧矣知以下非者以南陔等六篇子夏为序当孔子之时未亡宜次在什中今亡诗之下乃云有其义而亡其辞置之什外不在数中明非孔子之旧矣本十月之交等四篇在六月之上则孔子什首南陔复为第二彤弓为第三鸿鴈为第四节南山为第五北山为第六桑扈为第七都人士为第八以下适十篇通及大雅与颂皆其旧也荡及闵予小子皆十一篇者以本取十篇为卷一篇不足为别首故附于下卷之末亦归余于终之义毛公推改什首鱼藻十四篇亦同为卷取法于大雅与颂也若然则鸿鴈之什乃仍孔子之旧言非者以毛公阙其亡者以见在为数志在推改而鸿鴈偶与旧合非毛意故存之也必知今之什首毛公推改者以毛公前世大儒自作诂训篇端之序毛所分置十月之交毛所移第故知什首亦毛所推改也言以下非孔子之旧则似之什始自孔子所为然孔子以前诗篇之数更多于今古者无纸皆用简札必不可数十之篇共为一卷明亦分别可知既分为卷固当以十为别已有之什也但孔子论诗省去烦重更以在者为什故云孔子之旧不必孔子以前无之什也为此之什者以其篇数积多故分毎十为卷则不满十者无之什矣今鲁颂四篇商颂五篇皆不满十无之什也或有者承此雅颂之什之后而误耳何者商鲁非周诗犹国风之类以国为别假令过十以上亦不合分况不满十篇明无所用于之什也】
周颂谱
周颂者周室成功致太平徳洽之诗其作在周公摄政成王即位之初疏【正义曰言致太平德治即成公之事据天下言之为太平德洽据王室言之为功成治定王功既成德流兆庶下民歌其德泽即是颂声作矣然周自文王受命武王伐纣虽屡有丰年未为德治及成王嗣立周公摄政修文武之德定武王之烈干戈既息嘉瑞毕臻然后为太平德治也书叙既黜殷命之后云唐叔得禾异亩同頴王命唐叔归公于东周公旅天子之命作嘉禾是摄政之初嘉禾生也书传曰三年践奄多方曰惟五月丁亥王来自奄自此之后无复征伐昜注云行诛之后致太平自三年数也故四年之封康叔因欲营洛以观民心康诰曰周公初基作新大邑于东国洛四方民大和防是德治及民之事也故书传曰周公将作礼乐优游之三年不能作君子耻其言而不见从耻其行而不见随将大作恐天下莫我知将小作恐不能掦父祖功业德泽然后营洛以观天下之心于是四方诸侯率其羣党各攻位于其庭周公曰示之以力役且犹至况导之以礼乐平然后敢作礼乐书曰作新大邑于东国洛四方民大和防此之谓也如书传此言则周公以三年太平即应作礼乐但为优游之故至六年乃作其礼乐自优游未作颂声乃人志所为制礼之前颂已作矣故周礼太师教六诗六曰颂乐师帅学士歌彻谓歌雍也制礼之时得取颂诗为乐是制礼之前有颂也制礼之后民俗益和明颂声乃作可知故总云其作之时在周公摄政成王即位之初也史传羣书称成康之间四十余年刑措不用则成王终世太平正言即位之初者以即位之初礼乐新定其咏父祖之功业述时世之和乐宏勲盛事已尽之矣以后无以过此采者不为后录且检周颂事迹皆不过成王之初故断之以为限耳不谓其后不得作颂也故曰成康没而颂声寝不废康王之时仍有其颂但今诗所无耳雅不言周颂言周者以别商鲁也周盖孔子所加也何则孔子以前六时并列故太师教六诗是六诗皆别题也书序列虞夏商周书各为一科当代异其第则诗本亦当代为别商颂不与周颂相杂为次第也周诗虽六义并列要先风雅而后颂也见事相因渐为商颂不得在周颂之上间厠之也商颂自以配乐当如乐贵者用前贱者用后不可以先代之颂在后代之下必是独行为一代之法国语曰有正考甫者校商之名颂十二篇于周之大师以那为首若在周诗之中则天下所共不湏独校于周之太师也明不与周诗同处矣商既不杂于周不湏有所分别则知孔子以前未题周也孔子论诗雅颂乃次鲁商于下以示三代之法故鲁谱云孔子录其诗之颂同之王者后商谱云孔子录诗列之以备三颂是商谱者孔子列之于诗末也既有商鲁湏题周以别之故知孔子加周也】颂之言容天子之徳光被四表格于上下无不覆焘无不持载此之谓容于是和乐兴焉颂声乃作疏【正义曰此解名之为颂之意颂之言容歌成功之容状也光被四表格于上下尧典文也左传季札见舞韶萧曰德至矣哉大矣哉如天之无不焘如地之无不载是所据之文也尚书説尧之德也左传説舜之德也帝王之德当为优劣此引尧舜之事以言周者圣人示迹不同所遇异时故号有帝王为优劣之称若乃至诚尽物前圣后圣其归一也故中庸説孔子之德亦云无不覆焘无不持载明圣人之道同也噫嘻成王既昭假尔书传説越裳之译曰久矣天之无烈风淫雨中擿维戒云曰若稽古周公旦钦惟皇天顺践祚即摄七年鸾凰见蓂荚生青龙衔甲龟背书是周德光被四表格于上下之事也言颂声者诗各有声故公羊传曰什一而税颂声作是也此颂声由其时之君德洽于民而作则颂声系于所兴之君不系于所歌之主故周颂三十一篇左方中皆以为周公成王之颂也以其虽咏徃事显祖业昭文德述武功皆令歌颂述之以美今时不为祖父之颂矣但祖父之功由此以显显其父祖之功所以颂子孙也故时迈之等尽为武王之事要归颂声于周公成王也若然清庙祀文王执竞祀武王非文王之颂而那祀成汤烈祖祀中宗鸟祀高宗即为所祀之王颂者颂既治平而兴文武虽有盛德时未太平不可为颂成王致太平乃有颂虽祀文王武王皆歌当时成功告其父祖之神明故周颂祀文王武王者皆非文武之颂也若殷之三王既中兴受命本皆太平明生时自有颂声但商书残阙无以言焉今死而作颂故系于所歌之王因此而谈不废成王崩后亦有追颂或本不録故今诗无耳祖父未太平而子孙太平颂声之兴系于子孙周颂是也祖父太平而子孙未太平则所颂之诗系其父祖商颂是也若父祖子孙俱太平作颂于子孙之时论父祖之事者则所系之主由作者本意无定准也颂者述盛德之容至美之名因此复有借其美名因以指所颂者駉颂僖公是也止颂德政之容无复告神之事以位在诸侯不敢辄作虽非告神又非风体故曰季孙行父请命于周而史克作是颂也然鲁颂之文尤类小雅比于商颂体制又异明三颂之名虽同其体各别也此周颂所颂之事多在成王即位之前今检其作之早晚前后亦参差不同案赉序云大封于庙也笺云大封武王伐纣时封诸臣有功者宣十二年左传昔武王克商而作颂载戢干戈载櫜弓矢又作武其三曰敷时绎思我徂惟求定其六曰绥万邦屡丰年其文在时迈与般叙武赉桓也而桓説武王伐纣之事时迈与般序言廵守案康王之诰云王若曰庶邦侯甸男卫注云独举侯甸男卫四服者周公居摄六年制礼班度量至此积三十年再廵狩余六年侯甸男要服正朝要服国逺既事遣之卫服前冬来以王有疾留之如郑此言以摄政六年而六服咸在以为年端则成王即位后十年乃廵狩是为摄政至成王之初无廵守也明时迈与般武王时也此四篇皆武王时事也闵予小子访落敬之三篇序云嗣王经称小子是成王除丧嗣位未改丧中之称摄政之前事也有客微子来见祖庙笺云成王既黜殷命杀武庚命微子代殷后既受命来朝而见命尚书叙微子之命在诛管蔡之前则微子来见摄政二年之事也凡此八篇事皆在太平之前也雝禘太祖以鲁礼言之武王以成王年十岁十二月崩则成王年十三祫于武王之庙年十四禘于羣庙乃年十七摄政三年而祫至五年而禘雝于周礼彻而歌之则事在摄政六年之前而摄政五年及成王十四时俱有禘检其篇中二者无以可明而雝笺云得天下之懽心以五年之事也维天之命太平告文王笺云告太平者居摄五年之末则亦五年之事也明堂位曰昔周公朝诸侯于明堂之位谓在洛邑也孝经曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝然则朝诸侯郊祀皆摄政六年所为而清庙周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉我将祀文王于明堂思文后稷配天皆六年时事也昊天有成命郊祀天地不指年月而郊祀周公所定思文颂所配之人昊天有成命言感生之帝祐及后世以事相况盖与思文同时也振鹭二王之后来助祭笺云二王夏殷也其后杞也宋也微子摄政二年始为殷后独来见于祖庙杞本先封不当与宋俱至今二王之后并来助祭则在有客之后也杞宋异服不应并朝盖亦周公朝诸侯于明堂之时与天下俱至则振鹭亦六年也或者杞宋一国亦得云二王之后如是则其时不可知也酌告成大武亦六年之事故笺云其始成告之而已是也既告当作之以观其和否有瞽始作乐而合于太祖云始作明既告之后合而观之即告也合各有礼于庙以乐初成所以合而作之故曰既备乃奏肃雝和鸣亦为六年时事也朝明堂之时诸侯及二王之后皆未去故云我客戾止永观厥成以此考之若相符合也周公摄政六年制礼作乐则大武之乐当奏之矣而酌笺云归政成王乃后祭于宗庙而奏之者以周公之作礼乐王为成王故据成王而言之不言摄政之时已奏大武则武诗之作其时未可明也载见笺云诸侯始见君王谓见成王也小毖曰予其惩而笺云我其创艾于往时矣皆成王即位之初也烈文成王即政检文王除武王之丧周公未摄之时与周公致政之后二者皆为即政若除丧之时事宜与闵予同时而闵予三篇与羣臣谋事称未堪家多难有求贤自退之志今烈文之篇申勑诸侯卿士以赏罸为己任亦宜为归政之后成王即位之初也故服防注左传亦云烈文成王初即洛邑诸侯助祭之乐歌是也其维清叙皆得为武王之事但叙云奏者容周公成王时所奏述其事而为颂故不可必定也噫嘻曰既昭假尔臣工曰迄用康年丰年曰多黍多稌载芟曰万亿及秭良耜曰其崇如墉潜曰潜有多鱼言丰年物多以告神明是论太平后事但不知摄政三年之后定指何年耳天作祀先王先公事与天保于公先王文同以禴祀烝尝类之是为时祭执竞祀武王説武王生时之功缘衣绎賔尸説绎祭得礼之宜推检无以知其早晚以祭乃绎是告神之作亦宜其太平之年事也所检止知其事之早晚而作者当时不必皆为有事而作先后有事后而先作者不可以事定其作之时也此云颂声乃作则颂自民之歌謡而外传引思文时迈皆言周文公之颂所以周公之时还得自颂者以周公摄政归功成王歌其先人之功事由不渉于已故得自为风雅此篇既有义理颂亦当有也武王之事不为颂首不以事之先后必为次矣雝作于制礼之前而在烈文清庙之后又不以作之先后为次矣礼记毎云升歌清庙然则祭宗庙之盛歌文王之德莫重于清庙故为周颂之首文王受命为王者之端武王即因其业且俱为圣人令父先于子故颂以文王为首其事盛者在先所以先清庙也次以维天之命者言文王德与天同溢于后世周公収其道以制法告其庙以太平盛之次也文王既道可为法政致清明故武王象其伐事以制歌乐故又次维清也道既可法诸侯当法而行之故次烈文也道为诸侯所法可以祭祀先祖故次天作也人本于祖进以配天既祀于庙又当郊天柴望故次昊天有成命我将时迈也虽告祭之歌説武王能持疆道为神降福故次执竞也武王之持疆道致牟麦之瑞由后稷之功故次思文也由稷以致牟麦牟麦为丰年之祥故次臣工也年之所康者因祈谷而致福故次噫嘻也以祈谷大事必有助祭故次振鹭也助祭得礼以致年丰当以报祭故次丰年也既获年丰天下和乐故合诸乐奏而听之故次有瞽也既和乐年丰万物得所信及潜逃故次潜也既乐作鱼多可以告神祭祖故次雝也説诸侯助祭之事而诸侯之来朝有礼故次载见也既朝祭得礼则王所爱敬故次有客也以诸侯之来见奏乐以示之使知一代之功德故次武也武武王之大事周之最盛者也但周推文德以先文王则武王为子道故武诗不在周颂之初故礼记毎云升歌清庙下管象象谓武也子道而在堂下示上下之义武诗主歌武王之功而未致太平王崩子幼朝庙谋事羣臣进戒故次闵予小子访落敬之也先朝庙而后谘谋君访问而臣进戒事之次也臣既进谋君又求助故次小毖也既谋事求助致敬民神春祈秋报故次载芟良耜也社稷虽国之责礼卑于郊宗告祭故次时迈之后以所歌皆民事非先王之盛德故也既年丰民安所以祭祀祭则有明日之绎以致胡考故次丝衣也天下所以年丰寿考本以文王得用师之道武王克定厥家封功臣陟四岳祀河海故次酌桓赉般以为和乐之终焉周颂皆太平之歌所论多告神之事篇多而事相类所次意不似风雅观其大归清庙之什陈文武盛德郊宗柴望配礼之大者臣工之什言助祭祈报合乐朝见事劣于清庙闵予之什伤家道之未成创往时之祸难又陈绎告之末祭类祃之小礼比臣工又差劣焉大率周颂之次虽其中有曲而变要以盛者为先般与时迈同为廵守般非告祭之文无明昭震叠之威故同时而不次也且社稷以祈报此篇嗣王缘事义相类郊宗由大礼类聚绎祃为末祭羣分观此则次有义矣可以觕论难以精悉也】礼运曰政也者君之所以藏身也疏【正义曰以颂者告神之歌由于政平神悦所致故説政从神下歌以报神所以为颂之意引礼记以证之言藏身者郑云藏谓辉光于外而形体不见若日月星辰之神言日月星辰有光辉形藏于中而不可见犹人君施政教身藏于中而不可害犹日月星辰然】是故夫政必夲于天殽以降命疏【正义曰既言藏身由政又本政所由出言是故乗上文为势也以天为神之尊者故先之本之者即殽以降命也殽之言效郑云效天之气以下教令天有运移之期隂阳之节也若赏以春夏刑以秋冬皆效天也】命降于社之谓殽地疏【正义曰郑云谓教令由社下者也社者土地之主土防之法有五地之物生此则教令本下于社是谓效地之宜以下者也教令由社而云效地者以社五土之总神为土地主也大司徒职曰以土防之法辩五地之物生一曰山林宜皁物二曰川泽宜膏物三曰丘陵宜核物四曰坟衍宜荚物五曰原隰宜丛物是地有山川高下物生各有所宜人君当效之亦顺合所宜而任之山者不使居川渚者不使居中原之类所效亦多矣以上文因政者君之所以藏身即云政必本于天既云本天遂从天向下而言故云殽以降命则云降命者自人君降之于民也故郑云效天之气以下教令是君下之于民也社庙以下因前文亦政之所本据今教令本之由于社庙则所云降者皆从社庙降于人君也故郑云教令由社下者由社庙下于人君也随文势而互言之皆神降于人君君又降之于民也】降于祖庙之谓仁义疏【正义曰郑云谓教令由祖下者大传曰自祢率而上之至于祖远者轻仁也自祖率而下之至于祢高者重义也是祖庙有仁义降于人君人君法之下于民】降于山川之谓兴作疏【正义曰郑云谓教令由山川下者山川有草木禽兽可作器物供国事也言山川有材用可以兴作器物有此法以降人君人君所效降兴作之教令于民也】降于五祀之谓制度疏【正义曰郑云谓教令由五祀下者五祀有中霤门户灶行之神中霤谓室也室及门户灶行人之动作所由为皆有制度是五祀有制度以降人君人君所以下于民为之制度也上栋下宇起自黄帝有室则有门戸矣行是道涂所由灶有爨烹之用则五祀乃人之所为而云降制度于人君者以五祀虽人所为要理自当有圣人有以见天下之迹而创为之既为其器即立其神神有制度故可法象犹社祀勾龙庙祭先祖亦人立之而效之降命与此同】又曰祭帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利祖庙所以本仁山川所以傧鬼神五祀所以本事疏【正义曰以上教令皆降于郊社祖庙山川五祀而此又祭之见其为取法象焉故云所以本仁所以本事也祭帝于郊谓祭感生之帝容五帝之兆也天之法象多不可指其所本因其天象在上而祭有处所故云定天位也祀郊土地之主土地生物人所利用祭之而见有此利于民故云列地利也物虽资天所生其见在地所以将地言之地之为利也博故言其利不言所本也自祖庙以下不言祭防上祭文祖庙有仁有义其仁可以总之五祀本为制度而制度兴举即是事也故云本事山川亦有所本因山川为神不明故云傧鬼神言賔敬山川鬼神而祭之与本仁本事互见敬鬼神而本之】又曰礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货可极焉礼行于祖庙而孝慈服焉礼行于五祀而正法则焉疏【正义曰上既言祭羣神此言祭得所之验也故郑云信得其礼则神物与人皆应之百神列宿也百货金玉之属如此为圣王既法象羣神人君诚心事之礼行于神则百神应而受职百货出而可尽人服于孝慈俗正其法则矣知百神为列宿者以系天言之为天之诸神分宿所主各守所职使不僭滥寒暑节风雨时令万物茂百谷成也百货金玉者举金玉言之祭地得所地不爱寳山出器车地生醴泉银瓮丹甑金玉百货可尽为人用焉又祖庙得所则民化上知孝于祖祢慈爱子孙而服于君之政教矣五祀得所则制度可法是正法则矣不言山川者上既言傧鬼神则已为礼行矣故略之】故自郊社祖庙山川五祀义之修礼之藏也疏【正义曰以此五言圣王教令所法象祭而事之则神得而事治义理由此以修饰礼法从之而出见是义兴于此礼藏其中故郑云修犹饰也藏若其城郭然此言圣王之政教象天地羣神之为而为之政政成而神得其所神得其所则事顺人和而德洽于神举矣】功大如此可不羙报乎故人君必洁其牛羊馨其黍稷齐明而荐之歌之舞之所以显神明昭至徳也疏【正义曰案今周颂郊社祖庙山川之祭自以岁时之常非为太平而报而郑云功大如此可不美报者人君是羣神之主故曰有天下者祭百神其祭不待于太平也但太平之时人民和乐讴歌吟咏而作颂者皆人君德政之所致也以人君法神以行政归功于羣神明太平有所由是故因人君祭其羣神则诗人颂其功德故谓太平之祭为报功也时迈般桓之祭于时虽未太平以其太平乃歌亦为报也歌之舞之谓祭神之后诗人歌之非谓当祭之时即歌舞也故清庙经曰肃雝显相济济多士骏奔在庙皆是既祭之后述祭时之事明非祭时即歌也但既作之后常用之故书传説清庙云周公升歌文王之功烈德泽尊在庙中尝见文王者愀然如复见文王是作后毎祭尝歌之也颂之作也主为显神明多由祭祀而为故颂叙称祀告泽及朝庙于庙之事亦多矣唯敬之小毖不言庙祀而承谋庙之下亦当于庙进戒庙中求助者然颂虽告神为主但天下太平歌颂君德亦有非祭祀者臣工有客烈文振鹭及闵予小子小毖之等皆不论神明之事是颂体不一要是和乐之歌而已不必皆是显神明也今颂昊天有成命我将思文噫嘻载芟良耜及桓是郊社之歌也其清庙维天之命维清天作执竞雝武酌赉之等为祖庙之祭也其烈文臣工振鹭丰年潜有瞽载见有客闵予小子访落丝衣之等虽有祖庙之事其颂德又与上异也时迈与般有望祭河岳之事是山川之祭也唯五祀之祭颂无其歌耳颂为四始之主歌其盛德者也五祀为制度常事非其盛故无之羣神之中亦有圆丘之天神方泽之地祗五方之帝六宗之祀今颂皆无者以其颂者感今德泽止述祖父郊以祖配故其言及之至于圆丘方泽所配非周之祖不可歌之以美周德五方之帝与六宗同于天神所配之人不异于思文与我将诗人不为之颂所以今皆无也毛氏之义传训不具王肃准防鸮之传而为之説则周公摄政成王之事年毛意或如王肃言也维天之命传曰成王能厚行之为成王即政之后事也成王年十四周公摄政为元年摄政三年春朝庙闵予小子之篇是也有客亦周公东征三年之后来而始封宜摄政四年之事以王来自奄非摄政时与郑异不可约之为三年中也三年除防明年禘于羣庙则雝为四年事其余则错互不可尽检或与郑同】
鲁颂谱
鲁者少昊挚之墟也国中有大庭氏之库则大庭氏亦居兹乎疏【正义曰昭十七年左传云郯子曰少皥挚之立也定四年左传祝佗曰命伯禽封于少皥之墟是其文所出也明堂位曰封周公于曲阜少皥之墟即曲阜也汉书地理志云周兴以少皥之墟曲阜封周公子伯禽为鲁侯以为周公主应劭云曲阜在鲁城中委曲长七八里然则其都在此曲阜其地则名鲁也昭十八年宋卫陈郑灾左传称梓愼登大庭氏之库以望之经传之文虽不言大庭居鲁而此库系大庭言之故为疑辞云则大庭氏亦居此乎杜预曰大庭氏古国名在鲁城内鲁于其处作库高显故登以望气然则大庭之居在于鲁城内于其处作库非大庭氏所作也】在周公归政成王封其元子伯禽于鲁疏【正义曰洛诰言七年冬周公致政成王时事其经云丞祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后注云谓将封伯禽也又閟宫云王曰叔父建尔元子俾侯于鲁是周公归政成王封其元子伯禽之事也史记鲁世家云武王既克殷封周公旦于少皥之墟曲阜是为鲁公周公不就封于是卒相成王而使其子伯禽代就封于鲁然则周公于武王之时已受鲁封但身不之鲁使伯禽就国至归政之后成王乃大啓土宇合地方七百里鲁之封疆于是始定故据后定言之】其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野疏【正义曰禹贡海岱及淮唯徐州云蒙羽其艺大野既潴徐州是鲁之界故知之】自后政衰国事多废十九世至僖公当周恵王襄王时而遵伯禽之法飬四种之马牧于坰野疏【正义曰鲁自伯禽之后有武公鲁人追立其庙以为世室又有孝公为樊仲山甫所荐虽复贤于诸公不为时所歌颂不能遵伯禽之法故总云政衰事废明僖公兴之故致颂也世家云伯禽卒子考公酋立卒弟熙立是为焬公卒子幽公宰立十四年弟防弑幽公而立是为魏公卒子厉公擢立卒鲁人立其弟具是为献公卒子眞公□立卒弟敖立是为武公卒子戏立为懿公九年兄括之子伯御与鲁人攻杀懿公而立伯御为君十一年周宣王伐鲁杀伯御乃立懿公弟称是为孝公卒子弗湼立是为惠公卒子息姑摄行君事是为隐公十一年冬公子翚杀隐公立其弟允为君是为桓公十八年卒立太子同是为庄公三十二年卒立子开为闵公二年卒于是季友奉公子申立之是为僖公从周公数之故为十九世僖公以惠王十九年即位襄王二十二年薨是当周惠王襄王时也】尊贤禄士修泮宫守礼敎疏【正义曰有駜喻僖公用臣必先致禄食振鹭言洁白之士羣集君朝是尊贤禄士也泮水颂僖公能修泮宫是修泮宫崇礼教也舒□云鲁不合作颂故毎篇言颂以名生于不足故也能修泮宫土功之事春秋经不书者泮宫止国学也修谓旧有其功修行其教学之法功费微少非城郭都邑例所不书也】僖十六年冬防诸侯于淮上谋东略公遂伐淮夷疏【正义曰春秋僖十六年经书冬十有二月公防齐侯宋公等于淮左氏传曰防于淮谋鄫且东略如传之意以言此防主为谋鄫且东行略地今郑言谋东略则郑意言此防非直谋鄫且谋东略以为二俱谋之僖九年左传宰孔云齐侯不务德而勤远略故北伐山戎南伐荆楚西为此防东略之不知西则否矣是谓征伐为略也此言谋东略者谓东征伐而略地也淮防既有此谋公所以遂伐淮夷泮宫之篇所説伐淮夷事是也但春秋经传僖公无伐淮夷之事故郑推挍早晚以为淮防之谋东略即是谋伐淮夷既谋即伐故称遂也案左传僖十六年冬公防诸侯于淮未归而使师取项公为齐所止十七年方始得还传云书曰公至自防犹有诸侯之事焉且讳之也然则伐淮夷者是在十七年末公还之后乃兴师伐之诗既称作泮淮夷攸服则是受成于学然后出师非因防而遂行也淮防谋东略者与诸侯共谋诗称伐淮夷者専美鲁侯盖以淮夷居淮水之上在徐州之界最近于鲁于时霸者使鲁独征之故诗専美僖公也用兵征伐事之大者春秋之例君举必书所以经传无伐淮夷文者当是史文脱漏故经传皆阙】僖二十年新作南门又修姜嫄之庙至于复鲁旧制未徧而薨疏【正义曰二十年新作南门春秋经也閟宫云閟宫有侐实实枚枚又曰新庙奕奕奚斯所作是又修姜嫄之庙也序称僖公能遵伯禽之法而牧马门庙鲁之旧事是至于复鲁旧制也伯禽之后国事多废则所废者非徒马及门庙而已故云未徧而薨所以死后追颂若然新作南门左传云书不时也而以为僖公之美者僖公新作南门意在修复古制但不从啓塞之时是于礼为小失春秋贬纤介之恶故取以为讥论其复旧之情实为美事作南门修庙其事相类故郑言修庙因説作门賛成僖公之大美言其致颂之本意也修姜嫄之庙春秋不书者鲁国旧有此庙更修理之用功少例所不书也】国人美其功季孙行殳请命于周而作其颂疏【正义曰既言未徧而薨乃云请周作颂则此颂之作在僖公薨后知者以大夫无故不得出境上请天子追颂君德虽则羣臣发意其行当请于君若在僖公之时不应听臣请王自颂己德明是僖公薨后也文六年行父始见于经十八年史克名见于传则克于文公之时为史官矣然则此诗之作当在文公之世其年月不可得而知也行父请周而不见于经者凡羣臣出使嘉好聘享受命而行者乃书之耳此行父适周自以羣臣之心请王作颂虽复告君乃行不称君命以使非史防所得书也駉颂序云史克作是颂广言作颂不指駉篇则四篇皆史克所作閟宫云新庙奕奕奚斯所作自言奚斯作新庙耳而汉世文人班固王延寿之等自谓鲁颂是奚斯作之谬矣故王肃云当文公时鲁贤臣季孙行父请于周而令史克作颂四篇以祀是肃意以其作在文公之时四篇皆史克所作也四篇一人之作而为此次者以言务农重谷为政之本又善于任贤故次有駜言君臣之有道也君臣同心则能修教征伐故次泮水言能修泮宫服淮夷也文武既备明神降福则能克剪放命复其疆宇故终以閟宫四篇皆颂僖公之美德也若然春秋僖八年秋七月禘于太庙用致夫人三十一年夏四月四卜郊不从犹三望三十三年薨于小寝皆为春秋所讥则是行不纯善而得作颂者春秋所讥皆人事小失非有损于国家僖以鲁之先君国事多废远遵伯禽之法能复周公之宇安宁鲁国作为贤君缘王者不陈其诗故臣子请而作颂亦犹他国作诗美其君耳非是太平德洽和乐颂声虽复行有小失不妨其作文也僖公能遵伯禽之法尚为鲁人所颂则伯禽之德自然堪为颂矣所以无伯禽颂者伯禽以成王元年受封于鲁于时天下太平四海如一歌颂之作事归天子列国未有变风鲁人不当作颂】文公十三年太室屋壊疏【正义曰此春秋经也閟宫笺与此俱引此文者以彼传云书不恭也杜预云简慢宗庙使至倾頽故书以见臣子不恭然则宗庙毁壊者讥其不恭明修造缮治者于事为善申説僖公之复旧制作新庙为可颂之事故引太室壊而反以证之公羊谷梁皆以太室为世室谓伯禽之庙服杜皆以为太庙之室郑无所説盖与左氏义同也】初成王以周公有太平制典法之勲命鲁郊祭天三望如天子之礼故孔子録其诗之颂同于王者之后疏【正义曰明堂位云武王崩成王幼周公践天子之位以治天下六年制礼作乐颁度量而天下大服七年致政于成王以周公为有勲劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼是以鲁君孟春乘大辂载韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也是成王命鲁之郊天也春秋毎云不郊犹三望是鲁郊祭天而因祭三望也郑以三望为河海岱是鲁之境内山川也祭其境内山川则自是诸侯常法亦云天子之礼者以春秋郊望连文故因説郊天而并云三望耳礼运云夫杞之郊也禹宋之郊也契是王者之后得郊天申命鲁得郊天子礼周为王者之后故孔子亦录其诗之颂同于王者之后也王者之后而有颂者正谓宋有商颂觧鲁颂所以得与商颂同称颂之意也】问者曰列国作诗未有请于周者行父请之何也曰周尊鲁廵守述职不陈其诗至于臣颂君功乐周室之闻是以行父请焉疏【正义曰变风之序皆不言请周此独言请故问而释之王制説廵守之礼云命太师陈诗以观民之风俗然则天子廵守采诸国之诗观其善恶以为黜陟今周尊鲁若王者廵守述职不陈其诗虽鲁人有作周室不采商谱云廵守述职不陈其诗示无贬黜客之义然则不陈鲁诗亦示无贬黜鲁之义也】
【廵守陈诗观民风俗善则赏之恶则贬之既示无贬黜不采其诗虽有善诗不得复采故王道既衰变风皆作而鲁独无之以无鲁风故知廵守述职不陈其诗鲁之臣子缘周室尊鲁不陈其诗是不欲侵鲁有恶既不欲其恶当喜闻其善至于臣颂君功亦乐使周室闻之是以行父请焉鲁人请周不作风而作颂者以颂者美盛德之形容是咏歌之善称王者有成功盛德然后颂声作焉今鲁诗称穆穆鲁侯敬明其德是美盛德也既克淮夷孔淑不逆是成功也既有盛德复有成功虽不可上比圣王足得臣子追慕故借其嘉称以美其人言其所美有形容之状故称颂也以作颂非常故特请天子以鲁是周公之后僖公又实贤君故特许之不然亦不得转借其名而作颂也】周之不陈其诗者为优耳其有大罪侯伯监之行人书之亦云觉焉疏【正义曰又解不陈其诗所以为劝诫者其大罪州牧侯伯监察之行人之官书记之亦足示觉知之焉虽则不陈其诗亦足以为黜陟也商谱云示无贬黜客之法此言亦云觉焉互相补足皆是示法而已其有善恶不得不黜陟之也此言主于戒恶故言有大罪耳其实小善小恶亦监之书之也侯伯者州牧之别名僖元年左传曰凡侯伯救患分灾讨罪礼也是州内诸侯有善恶者侯伯当监之也秋官小行人云及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札防凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者毎国辨异之以此反命于王以周知天下之故是诸国有善恶行人当书之】
商颂谱
商者契所封之地有娀氏之女名简狄者吞鳦卵而生契尧之末年舜举为司徒有五敎之功乃赐姓而封之疏【正义曰殷本纪云契母曰简狄有娀氏之女也为帝喾次妃三人行浴见鸟堕其卵简狄取吞之因孕生契契长而佐禹治水有功帝舜乃封于商又中亦有其事文十八年左传云高辛氏有才子八人天下之民谓之八元舜臣尧举八元使布五教于四方父义母慈兄友弟恭子孝内平外成又尚书尧典云帝曰契汝作司徒敬敷五教五教在寛由此言之敷五教者是契之所为举八元使布五教者正谓举契使布之也故云尧之末年舜举为司徒有五教之功也乃赐姓曰子而封之于商也中握河纪云尧曰嗟朕无德钦奉丕图赐示二三子斯封稷臯陶赐姓号注云斯此封二臣赐姓号者契为子稷为姬臯陶未闻又契握汤説契云赐姓子氏以题朕躬注云题名也躬身也引孝经援神契曰尧知天命赐契子氏知有汤是尧赐之姓而封之商也本纪称帝舜封契于商者长发笺云尧封之于商为小国舜之末年益其土地为大国是舜亦封之故归之舜也商者成汤一代之大号而此云商者契所封之地则郑以汤取契之所封以为代号也服防王肃则不然襄九年左传曰阏伯居商丘相土因之服防云商丘地名相土契之孙因之者代阏伯之后居商丘汤以为号又书序王肃注云契孙相土居商丘故汤因以为国号而郑以为由契封商者契之封商见于书传史记中其文甚明经典之言商者皆单谓之商未有称为商丘者又相土居商丘以后不恒厥邑相土之于殷室虽是先公俊者譬之于周则公刘之俦耳既非汤功所起又非王迹所因何当取其所居以为代号也商之有契犹周之有稷成汤以商为代号文王不以邰为代号者自契至汤虽则八迁而国号不改商名未昜成汤以商受命故当以商为号周即处邰处豳国名变昜大王来周居地其国始名曰周文王以周受命当以周为号不得远取邰也若然汤在亳地受命不以亳为代号而礼记郊特牲云亳社北牗襄三十年左传云鸟鸣于亳社皆谓殷亡国之社也谓之亳社者礼存亡国之社以为戒亳实汤所居地故指地而言以殷纣无道防灭汤之所居欲使诸侯观之思自保固故不举代号而指亳社也亳是汤之所居耳及纣灭之时则在朝歌非复亳地也成汤之初以商为号及盘庚迁于殷以后或呼为殷故书序云盘庚五迁将治亳殷注云商家改号曰殷鸟云殷受命咸宜殷武云挞彼殷武是其兼称殷也虽或称殷不是全改商号故大明云殷商之旅荡云咨汝殷商皆取前后二号而防言之是其不全改也】世有官守十四世至汤则受命伐夏桀定天下疏【正义曰尧以契为司徒又封之商国子孙则当世为诸侯或入列王官故云世有官守国语云王勤商十四世而兴殷本纪云契卒子昭明立卒子相土立卒子昌若立卒子曹圉立卒子冥立卒子振立卒子微立卒子报丁立卒子报乙立卒子报丙立卒子主壬立卒子主癸立卒子天乙立是为成汤是从契至汤为十四世也中维予命云天乙在亳东观于洛黄鱼双跃出济于坛黒鸟以雒随鱼亦上化为黑玉赤勒曰精天乙受神福命之予伐桀命克予商灭夏天下服是受命伐桀定天下也】后世有中宗者严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁后有高宗者旧劳于外爰洎小人作其即位乃或谅闇三年不言言乃雍不敢荒宁嘉静殷邦至于大小无时或怨疏【正义曰此尚书无逸文也彼注云中宗谓太戊也高宗谓武丁也旧犹久也爰于洎与也武丁为太子时殷道衰为其父小乙将师役于外与小人之故言知其忧乐也作起也谅闇转作梁闇楣谓之梁闇庐也小乙崩武丁立忧防三年之礼居凶庐柱楣不言政事】此三王有受命中兴之功时有作诗颂之者疏【正义曰受命谓成汤也中兴谓中宗高宗也商颂五篇唯有此三王之诗故郑歴言其功德也殷本纪云太戊立亳有祥桑谷共生于朝一暮大拱太戊惧问伊陟伊陟曰臣闻妖不胜德帝之政其有阙与帝其修德太戊从之而祥桑谷枯死殷复兴诸侯归之故称中宗礼记防服四制曰书云高宗谅闇三年不言善之也王者莫不行此礼何以独善高宗高宗者武丁武丁者殷之贤王继世即位而慈良于防当此之时殷衰而复兴礼废而复起故善之善之故载之书中高而宗之故谓之高宗是中宗高宗中兴也由此三王皆有功德时人有作诗颂之者那序云祀成汤是颂成汤也烈祖序云祀中宗是颂中宗也鸟殷武序皆云高宗长发居中从可知是鸟三篇颂高宗也此颂之者皆在崩后颂之那祀成汤经称汤孙笺以汤孙为太甲则那之作当太甲时也烈祖祀中宗笺称此祭中宗诸侯来助明是其崩之后或子孙之时未知当谁世也鸟祀高宗笺以祀当为祫高宗崩而始祫祭于契之庙歌是诗焉是崩后可知也殷武云祀高宗则亦在其崩后鸟殷武既是崩后则知长发之作亦在崩后矣长发述其生存之日禘祭先王殷武述其征伐荆楚修治寝室皆是崩后追述之也】商徳之壊武王伐纣乃以陶唐氏火正阏伯之墟封纣兄微子启为宋公代武庚为商后疏【正义曰商德之壊谓纣时也乐记説武王伐纣既下车而投殷之后于宋是伐纣即封微子昭元年左传曰昔高辛氏有二子伯曰阏伯季曰实沈居于旷林不相能也日寻干戈相征讨后帝不灭迁阏伯于商丘主辰商人是因故辰为商星襄九年左传曰陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火以此言之是宋居阏伯故地故汉书地理志云周封微子于宋今之睢阳是也本陶唐氏火正阏伯之墟郑取其言以为説也书传云武王杀纣继公子禄父史记卫世家云武王已克殷纣复以殷余民封纣子武庚禄父以奉其先祀是武王初杀纣以武庚为商后也至周公摄政武庚叛而诛之乃命微子代武庚为商后书序云成王既黜殷命杀武庚命微子是命微子在成王时也今因伐纣之下即连言封微子于宋伐武庚为商后者以封之于宋竟为商后以宋是武王所封也故终言之】其封域在禹贡徐州泗滨西及豫州盟猪之野疏【正义曰禹贡徐州云泗濵浮磬豫州云导河泽被孟猪地理志云孟猪泽在梁国睢阳东北是孟猪在豫州地理志云宋地今之梁国沛楚山阳济隂东平及东都之湏昌寿张皆宋分也据时验之是宋之封域东至泗濵西至孟猪也】自从政衰散亡商之礼乐七世至戴公时当宣王大夫正考父者校商之名颂十二篇于周太师以那为首归以祀其先王疏【正义曰微子为商之后得行殷之礼乐明是商颂皆在宋矣于后不具明是政衰而失之那序云微子至于戴公其间礼乐废壊是散亡商之礼乐也史记宋世家云微子啓卒弟仲衍立卒子宋公稽立卒子丁公申立卒子涽公共立卒弟焬公熙立涽公子鲋祀杀焬公而自立是为厉公卒子厘公举立卒子惠公覸立卒子哀公立卒子戴公立自微子至戴公凡十君除二及余八君是微子之后七世至戴公也世家又云惠公四年周宣王即位戴公二十九年周幽王为犬戎所杀考校其年宣王以戴公十八年崩是戴公当宣王时也正考父考校商之名颂十二篇于周之太师以那为首鲁语文也韦昭云名颂颂之美者然则言校者宋之礼乐虽则亡散犹有此诗之本考父恐其舛缪故就太师校之也此颂皆为祀先王而作故知校之既正归以祀其先王也】孔子録诗之时则得五篇而已乃列之以备三颂着为后王之义监三代之成功法莫大于是矣疏【正义曰今诗是孔子所定商颂止有五篇明是孔子录诗之时已亡其七篇唯得此五篇而已王者存二王之后所以通大三统夏之篇章既以泯弃唯有商颂而已孔子既录鲁颂同之二王之后乃复取商颂列之以备三颂着为后王之义使后人监视三代之成法其法莫大于是言圣人之有深意也】问者曰列国政衰则变风作宋何独无乎曰有焉乃不録之王者之后时王所客也廵守述职不陈其诗亦示无贬黜客之义也疏【正义曰廵守之陈诗者以观民之好恶示有刺责则贬黜之今不陈其诗示无贬黜客之义亦既示无贬黜不陈恶诗虽有其美者亦不得复采故所以无宋诗也示无贬黜者示法而已其有大罪亦当如鲁谱所云侯伯监之行人书之不得全无贬黜故春秋之时杞为伯爵是其为时王所黜也】又问曰周太师何由得商颂曰周用六代之乐故有之疏【正义曰以周用六代之乐乐章固当有之故得有商颂也然则自夏以上周人亦存其乐而无得其诗者或本自不作或有而灭亡故也此商颂五篇自是商世之书由宋而后得有故郑为谱因商而又序宋也】
毛诗谱
毛诗谱考证
周南召南谱文王受命疏以泰誓之篇伐纣时事已言周公曰○尚书泰誓文无周公曰三字
其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南○【臣防汾】按杨龟山谓仪礼大合乐歌周南召南仪礼之作正在周公之世则分二南在周公之时周公岂以圣人自居而贤人待召公乎此论甚当
鄘卫谱以殷余民封康叔于卫疏书序曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔○【臣宗万】按五峰胡氏正书序之误以为武王封康叔朱子从之康诰曰朕弟寡兄明是武王之言也
七世至顷侯疏子孝伯立○史记作考伯
又疏子建伯立○史记作伯音防又世本作挚伯又疏子贞伯立○世本作箕伯
从其国本而异之为鄘卫之诗焉○【臣人龙】按朱子以鄘卫为音之异后以为不可晓葢阙疑之意顾炎武曰鄘卫总名也不当分某篇为某篇为鄘某篇为卫分为三者汉儒之误非夫子之旧也考左氏季札观乐为之歌鄘卫曰是其卫风乎北宫文子引卫诗曰威仪棣棣不可选也此诗今为之首篇不曰而曰卫是知累言之则曰鄘卫専言之则曰卫犹之言殷商言荆楚云尔其论甚当
王城谱其诗不能复雅故贬之○李光地曰平王初年周太师犹举旧职欲存风雅二体节南山以下作自卿大夫者曰雅黍离以下畿内民俗曰风其称风而与西周别者以此至晚嵗乃并此而亡之先儒惑于诗亡之义乃以雅为西以风为东而有黍离降为国风之説夫王号犹在谁则降之耶
郑谱鄢蔽补丹依畴歴华○畴郑语作防华郑语作莘武公又作卿士疏郑人立公子仪○史记作公子婴齐谱爽鸠氏之墟○【臣光型】按汉书地理志曰周成王时薄姑氏与四国作乱成王灭之以封师尚父顔师古注武王封太公于齐初未得爽鸠之地成王以益之也
后五世哀公政衰疏子成公説立○史记作脱
又疏子荘公购立○世本作赎
魏谱在禹贡冀州雷首之北○【臣光型】按通典云雷首凡有八名歴山首阳山薄山防山甘枣山中条山渠潴山独头山寰宇记云中条山在芮城县北十五里水经注云魏国故城西南并距河二十余里北距首山十余里是魏国在雷首之南郑以为在雷首之北恐悮
晋献公竟灭之○【臣宗万】按苏辙疑魏入晋已久诗皆为晋而作故列于唐风之前犹鄘之于卫朱子亦云篇中公行公路公族皆晋官疑实晋诗然观诗序所言皆非晋事故朱子又云恐魏亦有此官未敢定为晋诗也
唐谱其孙穆侯疏僖侯生献侯籍籍生穆侯费王是也○籍世本作苏费王史记作防王一本作弗生又疏子鄂侯郤立○郤史记作郄
又疏□羽不为小子侯诗者以昭公肇为乱阶○范处义曰□羽系之昭公非也据诗序言昭公之后大乱五世自昭公至小子侯始及五世当作小子侯诗
秦谱尧时有伯翳者○史记作栢翳汉书作栢益歴夏商兴衰疏实鸟谷氏○谷史记作俗
周孝王使其末孙非子疏恶来有子曰女妨○妨史记作防
又疏大几生大雒○雒史记作骆
至元孙徳公疏文公生靖公○靖史记作竫
疏其诗则车邻美秦仲为秦仲诗也○刘瑾曰秦仲但为宣王大夫未必得备寺人之官此诗宜作于平王命防公为侯之后许谦亦云秦仲固尝为附庸之君以西戎灭大骆之族宣王命为大夫日与戎战六年而死非可乐时诗语不类然则车邻实襄公诗尔又疏晨风渭阳权舆序皆云康公是康公诗也○许谦曰康公为太子时正穆世也当系于穆公
陈谱封其子妫满于陈○【臣防汾】按大戴礼禹受命乃邑姚姓于陈是胡公乃继封也
疏封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝○【臣浩】按史记作封黄帝之后于祝封帝尧之后于蓟与乐记文异
五世至幽公疏弟平公彘立○彘史记作爕
又疏月出亦从上明之亦为宣公诗也○范处义曰月出刺在位説美色正指孔宁仪行父之事宜系之灵公
桧谱桧国在禹贡豫州外方之地 【臣光型○】按外方先儒皆以为嵩山在今河南府登封县北十里徐广曰桧在宻县不得在外方北也
疏荥泽荥波一泽名也○许谦曰荥波孔氏以为一水周礼职方豫州其州荥雒其浸波溠则二水也禹贡济入河而南出溢为荥今郑州荥泽是其处尔雅水出自洛为波而山海经曰娄涿之山波水出其隂北流注于谷二説未知孰是【臣光型】按荥波为二水当从周礼职方为是波水当以洛南之波为是蔡氏书传亦从尔雅説若山海经之波水今本作陂郭璞云世谓之百答水非此波水也
祝融氏名黎疏已姓昆吾苏顾温莒也○莒周语作董曹谱曹之后世疏子桓公终生立○终生史记注一作终湦
又疏子荘公射姑立○射姑史记作夕姑
豳谱以比序己志○金履祥曰七月非周公所作乃豳之旧诗故豳七月附于十五国风之后犹商那附于三颂之末也周公食邑豳岐之间故凡周公之所作与为周公而作者皆附之【臣光型】按郑氏谓七月乃周公述公刘太王之事亦是其谓周公以比序己志恐未必然也朱子辨序谓七月是未居东时作谅哉
后成王迎之反之○迎之疑当作迎而观下疏作而字可见
小大雅谱自文王至于文王有声○朱子云郑谱以此为文武时诗文王首句即云文王在上则非文王时诗矣又曰无念尔祖则非武王时诗矣大明有声并言文武者非一安得为文武之时所作乎【臣宗万】按吕氏春秋云周公旦乃作诗曰文王在上于昭于天诸诗明是成王之时周公所作故文武皆称諡也疏则称王之后作也○【臣光型】按文王未尝生称王安得云称王后作耶吕祖谦曰汉儒谓文王受命称王灵台为天子之制悖理甚矣
小雅自鹿鸣至于鱼丽疏故以鹿鸣燕羣臣嘉宾之事为首也○【臣浩】按鹿鸣之序甚当而汉儒多有异説如司马迁云仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕云鹿鸣周大臣之所作王道衰大臣知贤者幽隠故弹讽谏此亦如康王晚朝闗雎讽谏之説鹿鸣冠小雅之首安得以为刺诗
疏故次伐木燕朋友故旧也○【臣浩】按蔡邕正交论云周徳始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺亦以为刺诗
何者天子飨元侯疏于次国于小国○此六字不可觧别本于次国下又有次国二字亦不可觧似是衍文
周颂谱疏又作武○范处义曰其诗云于皇武王岂武王之自言乎
又疏其三曰敷时绎思我徂惟求定其六曰绥万邦屡丰年○【臣光型】按此三六之数杜预以为楚乐歌之次第刘以为楚子引诗之次第或云此三六者犹云肆夏之三也武赉桓明是三篇安得合之为一当时未经夫子删定而荆楚文献不足犹为错乱不足信也
又疏明时迈与般武王时也○范处义曰二诗当系之成王【臣浩】按韩诗薛君章句云叠应也羙成王能奋舒文武之道而行之则天下无不动而应其政教是韩诗以时迈为成王之诗范氏之説是也
鲁颂谱自后政衰疏子考公酋立○酋世本作就又疏子幽公宰立○宰世本作圉
又疏是为魏公○魏公世本作微公
又疏子厉公擢立○擢世本作翟
又疏子真公□立○□世本作挚
又疏子弗湼立○弗湼史记作弗湟世本作弗皇
商颂谱世有官守疏子曹圉立○曹圉世本作粮圉又疏子振立○振世本作核
毛诗谱考证
毛诗注疏原目
毛诗国风音义【毛诗诗是此书之名毛者传诗人姓既有齐鲁韩三家故题姓以别之或云小毛公加毛诗二字又云河间献王所加故大题在下案马融卢植郑注三礼并大题在下班固汉书陈寿三国志题亦然国风国者总谓十五国风者诸侯之诗从闗雎至驺虞二十五篇谓之正风】疏【正义曰诗国风旧题也毛字汉世加之六艺论云河间献王好学其博士毛公善説诗献王号之曰毛诗是献王始加毛也汉书儒林传云毛公赵人也为河间献王博士不言其名范晔后汉书云赵人毛长传诗是为毛诗然则赵人毛公名为长也谱云鲁人大毛公为训诂传于其家河间献王得而献之以小毛公为博士然则大毛公为其传由小毛公而题毛也诗者一部之大名国风者十五国之总称不冠于周南之上而退在下者按郑注三礼周昜中侯尚书皆大名在下孔安国马季长卢植王肃之徒其所注者莫不尽然然则本题自然非注者移之定本亦然当以皆在第下足得总摄故也班固之作汉书陈寿之撰国志亦大名在下盖取法于经典也言国风者国是风化之界诗以当国为别故谓之国风其雅则天子之事政教刑于四海不湏言国也周召风之正经固当为首自卫以下十有余国编比先后旧无明説去圣久逺难得而知欲言先后为次则齐哀先于卫顷郑武后于桧国而卫在齐先桧处郑后是不由作之先后也欲以国地为序则郑小于齐魏狭于晋而齐后于郑魏先于唐是不由国之大小也欲以采得为次则鸡鸣之作逺在缁衣之前郑国之风必处桧诗之后何当后作先采先作后采乎是不由采得先后也二三拟议悉皆不可则诸国所次别有意焉盖迹其先封善否参其诗之美恶验其时政得失详其国之大小斟酌所宜以为其次鄘卫者商纣畿内千里之地柏舟之作夷王之时有康叔之遗烈武公之盛德资母弟之戚成入相之勲文公则灭而复兴徙而能富土地既广诗又早作故以为变风之首既以卫国为首鄘则卫之所灭风俗虽异美刺则同依其作之先后故以鄘先卫也周则平王东迁政遂微弱化之所被才及郊畿诗作后于卫顷国地狭于千里徒以天命未改王爵仍存不可过于后诸侯故使次之于卫也郑以史伯之谋列为大国桓为司徒甚得周众武公夹辅平王克成大业有厉宣之亲有缁衣之美其地虽狭既亲且勲故使之次王也齐则异姓诸侯世有衰德哀公有荒淫之风襄公有鸟兽之行辞皆怨刺篇无美者又以大师之后国土仍大故使之次郑也魏国虽小俭而能勤踵虞舜之旧风有夏禹之遗化故季札观乐美其诗音云大而婉俭而易行以德辅此则明主也故次于齐唐者叔虞之后虽为大国昭公则五世交争献后则防乱多故次于魏下秦以秦仲始大襄公始命穆公遂霸西戎卒为强国故使之次唐也陈以三格之尊食侯爵之地但以民多淫昏国无令主故使之次秦也桧则其君淫恣曹则小人多宠国小而君奢民劳而政僻季札之所不讥国风次之于末宜哉豳者周公之事欲尊周公使専一国故次于众国之后小雅之前欲兼其上下之美非诸国之例也郑谱王在豳后者退就雅颂并言王世故耳诸国之次当是大师所第孔子删定或亦改张襄二十九年左传鲁为季札徧歌周乐齐之下即歌豳歌秦然后歌魏杜预云于诗豳第十五秦第十一后仲尼删定故不同杜以为今所第皆孔子之制孔子之前则如左传之次郑意或亦然也乡饮酒云无算乐注云燕乐亦无算数或间或合尽欢而止春秋襄二十九年吴公子札来聘请观于周乐此国君之无算也以其徧歌谓之无数不以不次为无算也】郑氏笺音义【笺本亦作牋同荐年反字林云笺表也识也案郑六艺论云注诗宗毛为主毛义若隐畧则更表明如有不同即下已意使可识别也然此题非毛公马郑王肃等题相传云是雷次宗题承用既久未敢为异又案周续之与雷次宗同受慧远法师诗义而续之释题已如此又恐非雷之题也疑未敢明之】疏【正义曰郑氏名字康成北海高宻人当后汉桓灵之时注此书也不言名而言氏者汉承灭学之后典籍出于人间各専门命氏以显其家之学故诸为传训者皆云氏不言名由此而言毛氏为传亦应自载毛字但不必冠诗上耳不然献王得之何知毛为之也明其自言毛矣郑于诸经皆谓之注此言笺者吕忱字林云笺者表也识也郑以毛学审备遵畅厥防所以表明毛意记识其事故特称为笺余经无所遵奉故谓之注注者着也言为之觧説使其义着明也汉初为传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文艺文志云毛诗经二十九卷毛诗故训传三十卷是毛为诂训亦与经别也及马融为周礼之注乃云欲省学者两读故具载本文然则后汉以来始就经为注未审此诗引经附传是谁为之其郑之笺当元在经传之下矣其毛诗经二十九卷不知并何卷也自周南至郑氏笺凡一十六字所题非一时也周南闗雎至第一诗国风元是大师所题也诂训传毛自题之毛一字献王加之郑氏笺郑自题之】
周南闗雎诂训传第一音义【周南周者代名其地在禹贡雍州之域岐山之阳于汉属扶风美阳县南者言周之德化自岐阳而先被南方故序云化自北而南也汉广序又云文王之道被于南国是也睢七胥反依字且邉佳且音子余反旁或作鸟故训旧本多作故今或作诂音古又音故传音直恋反案詀故皆是古义所以两行然前儒多作诂解而章句有故言郭景纯注尔雅则作释诂樊孙等尔雅本皆为释故今宜随本不烦改字】疏【正义曰闗雎者诗篇之名既以闗雎为首遂以闗雎为一卷之目金縢云公乃为诗以贻王名之曰防鸮然则篇名皆作者所自名既言为诗乃云名之则先作诗后为名也名篇之例义无定凖多不过五少才取一或偏举两字或全取一句偏举则或上或下全取则或尽或余亦有舍其篇首撮章中之一言或复都遗见文假外理以定称黄鸟显緜蛮之貌草虫弃喓喓之声瓞取緜緜之形瓠叶舍番番之状夭夭与桃名而俱举蚩蚩从氓状而见遗召旻韩奕则采合上下驺虞权舆则并举篇末其中蹖驳不可胜论岂古人之无常何立名之异与以作非一人故名无定目诂训传者注解之别名毛以尔雅之作多为释诗而篇有释诂释训故依尔雅训而为诗立传传者传通其义也尔雅所释十有九篇独云詀训者詀者古也古今异言通之使人知也训者道也道物之貌以告人也释言则释詀之别故尔雅序篇云释诂释言通古今之字古与今异言也释训言形貌也然则诂训者释古今之异辞办物之形貌则解释之义尽归于此释亲已下皆指体而释其别亦是诂训之义故唯言詀训足总众篇之目今定本作故以诗云古训是式毛传云古故也则故训者故昔典训依故昔典训而为传义或当然毛传不训序者以分置篇首义理昜明性好简畧故不为传郑以序下无传不湏辨嫌故注序不言笺説文云第次也字从竹吊称第一者言其次第当一所以分别先后也】召南鹊巢诂训传第二音义【召亦地名也在岐山之阳扶风雍县南有召亭案周召皆周之旧土文王受命后以赐二公为采地二南之风皆文王未受命之诗也周南十一篇是先王之所以敎圣人之深迹故系之公旦召南十四篇是先王之敎化文王所行之浅迹故系之君奭】邶柏舟诂训传第三音义【郑云邶鄘卫者殷纣畿内地名属古冀州自纣城而北曰邶南曰鄘东曰卫卫在汲郡朝歌县时康叔正封于卫其末子孙稍并兼彼二国混其地而名之作者各有所伤从其本国而异之故有邶鄘卫之诗王肃同从此讫豳七月十三国并变风也邶蒲对反本又作鄁字林方代反】
鄘柏舟诂训传第四音义【鄘音容郑云纣都以南曰鄘王云王城以西曰鄘也】卫淇奥诂训传第五音义【郑王俱云纣都之东也】
王黍离诂训传第六音义【王国者周室东都王城畿内之地在豫州今之洛阳是也幽王灭平王东迁政遂微弱诗不能复雅下列称风以王当国犹春秋称王人】
郑缁衣诂训传第七音义【郑者国名周宣王母弟桓公友所封也其地诗谱云宗周圻内咸林之地今京兆郑县是其都也汉书地理志云京兆郑县周宣王弟郑桓公邑是也至桓公之子武公滑突随平王东迁遂灭虢鄫而居之即史伯所云十邑之地右洛左济前华后河食溱洧焉今河南新郑是也在荥阳宛陵县西南】
齐鸡鸣诂训传第八音义【齐者太师吕望所封之国也其地少昊爽鸠氏之墟在禹贡青州岱岭之隂潍淄之野都营丘之侧礼记云太公封于营丘是也】
魏葛屦诂训传第九音义【案魏世家及左氏传云姬姓国也诗谱云周以封同姓其地虞舜夏禹所都之域也在古冀州雷首之北析城之西南枕河曲北渉汾水】
唐蟋蟀诂训传第十音义【唐者周成王之母弟叔虞所封也其地帝尧夏禹所都之墟汉曰太原郡在古冀州大行恒山之西太原大岳之野其南有晋水叔虞之子燮父因改为晋侯至六世孙僖侯名司徒习尧俭约遗化而不能以礼节之今诗本具风俗故云唐也】
秦车邻诂训传第十一音义【秦者陇西谷名也在雍州鸟防山之东北昔臯陶之子伯翳佐禹治水有功舜命作虞赐姓曰嬴其末孙非子为周孝王养马于汧渭之间封为附庸邑于秦谷及非子之曽孙秦仲周宣王又命为大夫仲之孙襄公讨西戎救周周室东迁以岐丰之地赐之始列为诸侯春秋时称秦伯崔云秦在虞夏商为诸侯至周为附庸】
陈宛丘诂训传第十二音义【陈者胡公妫满之所封也其先虞舜之胄有虞遏父者为周陶正武王頼其器用与其神明之后故妻以元女其子满乃封于陈以备三恪其地宓义之墟在古豫州之界宛丘之侧】
桧羔裘诂训传第十三音义【桧者高辛氏之火正祝融之后妘姓之国也其封域在古豫州外方之北荥波之南居溱洧之间祝融之故墟是子男之国后为郑武所并焉王云周武王封之于济洛河頴之间为桧子桧本又作郐古外反】
曹蜉蝣诂训传第十四音义【曹者武王之弟叔振铎所封之国也爵为伯其封域在兖州陶丘之北荷泽之野今济隂定陶是也】
豳七月诂训传第十五音义【豳者戎狄之地名也夏道衰后稷之曽孙公刘自邰而出居焉其封域在雍州岐山之北原隰之野于汉属右扶风邭邑周公遭流言之难居东都思公刘大王为豳公忧劳民事以此叙己志而作七月防鸮之诗成王悟而迎之以致太平故太师述其诗为豳国之风焉】
小雅音义【从鹿鸣至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅六篇亡今唯十六篇从此至鱼丽十篇是文武之小雅先其文王以治内后其武王以治外宴劳嘉宾亲睦九族事非隆重故为小雅皆圣人之迹故谓之正】
鹿鸣之什诂训传第十六音义【什音十什者若五等之君有诗各系其国举周南即题闗雎至于王者施敎统有四海歌诗之作非止一人篇数既多故以十篇编为一卷名之为什】
南有嘉鱼之什诂训传第十七音义【自此至菁菁者莪六篇并亡篇三是成王周公之小雅成王有雅名公有雅德二人恊佐以致太平故亦并为正也】
鸿鴈之什诂训传第十八
节南山之什诂训传第十九音义【从此至何草不黄凡四十四篇前儒申毛皆以为幽王之变小雅郑以十月之交以下四篇是厉王之变小雅汉兴之初师移其篇次毛为诂训因改其第焉】
谷风之什诂训传第二十
甫田之什诂训传第二十一
鱼藻之什诂训传第二十二
大雅音义【自此以下至卷阿十八篇是文王武王成王周公之正大雅据盛隆之时而推序天命上述祖考之美皆国之大事故为正大雅焉文王至灵台八篇是文王之大雅下武文王有声二篇是武王之大雅】
文王之什诂训传第二十三
生民之什诂训传第二十四音义【自生民至卷阿八篇成王周公之正大雅】
荡之什诂训传第二十五
周颂音义【周颂三十一篇皆是周室太平德洽着成功之乐歌也名之曰颂颂者诵也容也歌诵盛德序太平之形容以此至美告于神明皆成王周公时作也】
清庙之什诂训传第二十六
臣工之什诂训传第二十七
闵予小子之什诂训传第二十八
鲁颂音义【鲁者周公之子伯禽所封之国也周公有大勲劳于天下成王留之辅相而封伯禽焉其封域在禹贡徐州蒙羽之野十七世至僖公当周惠王襄王之时能尊伯禽之法外征淮夷内修德敎国人美之于是国卿季文子请周而使史克作颂四篇夫子删诗录之者以周公有致太平之勲成王命鲁郊祭用天子礼乐故取鲁颂而同于王者之后焉】
駉之什诂训传第二十九音义【作駉之什者是随例而加耳商颂亦然】
商颂音义【商者契所封之地名成汤伐桀王天下遂以为国号后世有中宗高宗中兴时有作诗颂之者当周宣王之时宋大夫正考父校商之名颂十二篇于周之大师以那为首归而祭于先王孔子录诗之时止五篇而已乃列之以备三颂】
那之什诂训传第三十
毛诗注疏原目
毛诗注疏原目考证
周南闗雎诂训传音义旧本多作故○顔师古汉书注云故者通其指义也今流俗故训传改为诂字失真耳
召南鹊巢诂训传音义扶风雍县有召亭○【臣光型】按召亭在今陜西凤翔府岐山县南十里文王时召公食采邑也又山西绛州垣曲县亦有召亭春秋时召公食采邑也
魏葛屦诂训传音义按魏世家及左氏传云姬姓国也○【臣徳龄】按史记魏世家乃晋献公所封毕万之魏毕亦姬姓然非此魏也孔氏正义云魏世家絶而陆氏乃云案魏世家误矣
唐蟋蟀诂训传音义叔虞之子爕父○【臣祖庚】按史记汉书郑谱孔正义皆作爕此作爕父殆二名止举其一犹晋重耳称晋重曹叔振铎称叔振之类欤
节南山之什诂训传音义从此至何草不黄凡四十四篇前儒申毛皆以为幽王之变小雅○【臣光型】按申公之诗亡于西晋其説固不可考然观汉书谷永传阎妻骄扇顔师古注云鲁诗言厉王无道内宠炽盛是以十月之交为厉王变小雅正申公之説未尝以为皆幽王诗也
毛诗注疏原目考证
毛诗注觧传述人
唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史呉县开国男陆徳明録
诗者所以言志吟咏性情以讽其上者也古有采诗之官王者廵守则陈诗以观民风知得失自考正也动天地感鬼神厚人伦羙敎化移风俗莫近乎诗是以孔子最先删録既取周诗上兼商颂凡三百一十一篇【毛公为故训时已亡六篇故艺文志云三百五篇】以授子夏子夏遂作序焉【或曰毛公作序解见前】口以相传未有章句战国之世専任武力雅颂之声为郑卫所乱其废絶亦可知矣遭秦焚书而得全者以其人所讽诵不专在竹帛故也汉兴传者有四家鲁人申公【亦谓申培公楚王大傅武帝以安车蒲轮微之时申公年八十余以为大中大夫】受诗于浮丘伯以诗经为训故以敎无传疑者则阙不传号曰鲁诗弟子为博士者十余人郎中令王臧【兰陵人】御史大夫赵绾【代人】临淮太守孔安国胶西内史周霸城阳内史夏寛东海太守鲁赐【砀人】长沙内史缪生【兰陵人】胶西中尉徐偃胶东内史阙门庆忌【邹人】皆申公弟子也申公本以诗春秋授瑕丘江公尽能传之徒众最盛鲁许生免中徐公【免中县名】皆守学敎授丞相韦贤受诗于江公及许生传子成【贤字长成字少翁父子并为丞相封扶阳侯又治礼论语成兄子赏以诗授哀帝大司马车骑将军】又王式【字翁思东平新桃人昌邑王师】受师于免中徐公及许生以授张生长安【名长安字幼君山阳人为博士论石渠至淮阳中尉】及唐长宾【东平人为博士楚王太傅】禇少孙【沛人为博士禇氏家传云即续史记禇先生】张生兄子游卿【谏大夫】以诗授元帝传王扶【琅邪人泗水中尉】扶授许晏【陈留人为博士】又薛广徳【字长卿沛国相人御史大夫】受诗于王式授龚舍【字君倩楚国人太山太守】齐人辕固生【汉景帝时为博士至清河太傅】作诗传号齐诗传夏侯始昌始昌授后苍【字近君东海郯人通诗礼为博士至少府】苍授翼奉【字少君东海下邳人为博士谏大夫】及萧望之【字长倩东海兰陵人御史大夫前将军兼传论语】匡衡【字稚圭东海承人丞相乐安侯子咸亦明经歴九卿家世多为博士】衡授师丹【字公仲琅邪人大司空】及伏理【字游君高密太傅家世传业】满昌【字君都頴川人詹事】昌授张邯【九江人】及皮容【琅邪人】皆至大官徒众尤盛后汉陈元方亦传齐诗燕人韩婴【汉文帝时为博士至常山太傅】推诗之意作内外传数万言号曰韩诗淮南贲生受之武帝时婴与董仲舒论于上前仲舒不能难【婴又为昜燕赵间好诗故其易微唯韩氏自传之】其孙商为博士孝宣时涿韩生其后也河内赵子事燕韩生授同郡蔡谊【谊以诗授昭帝至丞相封侯】谊授同郡食子公【为博士】及琅邪王吉【字子阳王骏父昌邑中尉谏大夫吉兼五经能为邹氏春秋以诗论敎授】子公授太山栗丰【部刺史】吉授淄川长孙顺【为博士】丰授山阳张就顺授东海发福【一本作叚福】竝至大官艺文志云齐韩诗或取春秋采杂説咸非其本义鲁最为近之毛诗者出自毛公河间献王好之徐整【字文操豫章人吴太常】云子夏授高行子高行子授薛仓子薛仓子授帛妙子帛妙子授河间人大毛公毛公为诗故训传于家以授赵人小毛公【一云名苌】小毛公为河间献王博士以不在汉朝故不列于学一云子夏传曾申【字子西鲁人曾参之子】申传魏人李克克传鲁人孟仲子【郑诗谱云子思之弟子】孟仲子传根牟子根牟子传赵人孙卿子孙卿子传鲁人大毛公汉书儒林传云毛公赵人治诗为河间献王博士授同国贯长卿【徐整作长公】长卿授觧延年【为阿武令诗谱云齐人】延年授虢徐敖敖授九江陈侠【王莽讲学大夫】或云陈侠传谢曼卿元始五年公车征説诗后汉郑众贾逵传毛诗马融作毛诗注郑作毛诗笺申明毛义难三家于是三家遂废矣魏太常王肃更述毛非郑荆州刺史王基【字伯舆东莱人】駮王肃申郑义晋豫州刺史孙毓【字休朗北海平昌人长沙太守】为诗评评毛郑王肃三家同异朋于王徐州从事陈统【字元方】难孙申郑宋征士鴈门周续之【字道祖及雷次宗俱事庐山惠远法师】豫章雷次宗【字仲伦宋通直郎徴不起】齐沛国刘瓛竝为诗序义前汉鲁齐韩三家诗列于学官平帝世毛诗始立齐诗久亡鲁诗不过江东韩诗虽在人无传者唯毛诗郑笺独立国学今所遵用毛诗故训传二十卷【郑氏笺】马融注十卷【无下祑】王肃注二十卷谢沈注二十卷江熙注二十卷【字太和济阳人东晋兖州别驾】郑诗谱二卷【徐整畅大叔裘隐】孙毓诗同异评十卷陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏二卷【字元恪吴郡人吴太子中庶子鸟程令】为诗音者九人郑徐邈蔡氏孔氏阮侃王肃江惇干寳李轨【阮侃字德恕陈留人河内太守江惇字思俊河内人东晋征士蔡氏孔氏不详何人】梁有桂州刺史清河崔灵恩集众觧为毛诗集注二十四卷俗间又有徐爰诗音近呉兴沈重亦撰诗音义
毛诗注觧传述人
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书卷
毛诗注疏卷一
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔颖达疏
国风
周南
序关雎后妃之徳也音义【关雎旧解云三百一十一篇诗并是作者自为名妃芳非反尔雅云妃嫓也对也左传云嘉耦曰妃礼记云天子之妃曰后旧说云起此至用之邦国焉名关雎序谓之小序自风风也讫末名为大序沈重云案郑诗谱意大序是子夏作小序是子夏毛公合作卜商意有不尽毛更足成之或云小序是东海衞敬仲所作今谓此序止是关雎之序总论诗之纲领无大小之异解见诗义序并是郑注所以无笺云者以无所疑乱故也】疏【正义曰诸序皆一篇之义但诗理深广此为篇端故以诗之大纲并举于此今分为十五节当节自解次第于此不复烦文作关雎诗者言后妃之徳也曲礼曰天子之妃曰后注云后之言后也执理内事在夫之后也释诂云妃嫓也言嫓匹于夫也天子之妻唯称后耳妃则上下通名故以妃配后而言之徳者得也自得于身人行之总名此篇言后妃性行和谐贞専化下寤寐求贤供奉职事是后妃之徳也二南之风实文王之化而美后妃之徳者以夫妇之性人伦之重故夫妇正则父子亲父子亲则君臣敬是以诗者歌其性情隂阳为重所以诗之为体多序男女之事不言美后妃者此诗之作直是感其徳泽歌其性行欲以发圣化示语未知非是襃赏后妃能为此行也正经例不言美皆此意也其变诗则政教已失为恶者多苟能为善则赏其善事征伐玁狁始见忧国之心瞻仰吴天方知求雨之切意与正经有异故序每篇言美也】风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉音义【风之始也此风谓十五国风风是诸侯政教也下云所以风天下论语云君子之徳风并是此义所以风如字徐福鳯反今不用】疏【正义曰序以后妃乐得淑女不淫其色家人之细事耳而编于诗首用为歌乐故于后妃徳下即申明此意言后妃之有美徳文王风化之始也言文王行化始于其妻故用此为风教之始所以风化天下之民而使之皆正夫妇焉周公制礼作乐用之乡人焉令乡大夫以之教其民也又用之邦国焉令天下诸侯以之教其臣也欲使天子至于庶民悉知此诗皆正夫妇也故郑谱云天子诸侯燕其羣臣皆歌鹿鸣合乡乐是也定本所以风天下俗夲风下有化字误也仪礼乡饮酒礼者乡大夫三年宾贤能之礼其经云乃合乐周南关雎是用之乡人也燕礼者诸侯饮燕其臣子及宾客之礼其经云遂歌乡乐周南关雎是用之邦国也施化之法自上而下当天子教诸侯诸侯教大夫大夫教其民今此先言风天下而正夫妇焉既言化及于民遂从民而广之故先乡人而后邦国也老子云修之家其徳乃余修之邦其徳乃丰修之天下其徳乃普亦自狭至广与此同意也】风风也教也风以动之教以化之音义【风风也并如字徐上如字下福鳯反崔灵恩集注夲下即作讽字刘氏云动物曰风托音曰讽崔云用风感物则谓之讽沈云上风是国风即诗之六义也下风即是风伯鼓动之风君上风教能鼓动万物如风之偃草也今从沈说风以动之如字沈福鳯反云谓自下刺上感动之名变风也今不用】疏【正义曰上言风之始谓教天下之始也序又解名教为风之意风训讽也教也讽谓微加晓告教谓殷勤诲示讽之与教始末之异名耳言王者施化先依违讽谕以动之民渐开悟乃后明教命以化之风之所吹无物不扇化之所被无往不霑故取名焉】诗者志之所之也在心为志发言为诗疏【正义曰上言用诗以教此又解作诗所由诗者人志意之所之适也虽有所适犹未发口蕴蔵在心谓之为志发见于言乃名为诗言作诗者所以舒心志愤懑而卒成于歌咏故虞书谓之诗言志也包管万虑其名曰心感物而动乃呼为志志之所适外物感焉言悦豫之志则和乐兴而颂声作忧愁之志则哀伤起而怨刺生艺文志云哀乐之情感歌咏之声发此之谓也正经与变同名曰诗以其俱是志之所之故也】情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也音义【嗟迹斜反咨嗟也叹本亦作叹伤赞反叹息也蹈徒到反动足履地也】疏【正义曰上云发言为诗辨诗志之异而直言者非诗故更序诗必长歌之意情谓哀乐之情中谓中心言哀乐之情动于心志之中出口而形见于言初言之时直平言之耳既言之而意不足嫌其言未申志故咨嗟叹息以和续之嗟叹之犹嫌不足故长引声而歌之长歌之犹嫌不足忽然不知手之舞之足之蹈之言身为心使不自觉知举手而舞身动足而蹈地如是而后得舒心腹之愤故为诗必长歌也圣王以人情之如是故用诗于乐使人歌咏其声象其吟咏之辞也舞动其容象其舞蹈之形也具象哀乐之形然后得尽其心术焉情动于中还是在心为志而形于言还是发言为诗上辨诗从志出此言为诗必歌故重其文也定本言之不足故嗟叹之俗本言之下有者字误也定本永歌之不足下无故字有故字者亦误也乐记云歌之为言也长言之也说之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之其文与此经畧同说之故言之谓说前事言出于口与此情动形言一也虞书曰歌永言注云歌所以长言诗之意是永歌长言为一事也乐记注云嗟叹和续之也谓发言之后咨嗟叹息为声以和其言而继续之也乐记先言长言之乃云嗟叹之此先云嗟叹之乃云永歌之直言既已嗟叹长歌又复嗟叹彼此各言其一故不同也艺文志云诵其言谓之诗咏其声谓之歌然则在心为志出口为言诵言为诗咏声为歌播于八音谓之为乐皆始末之异名耳】情发于声声成文谓之音笺发犹见也声谓官商角徴羽也声成文者宫商上下相应音义【见贤遍反征陟里反上时掌反应应对之应下注同】疏【正义曰情发于声谓人哀乐之情发见于言语之声于时虽言哀乐之事未有宫商之调唯是声耳至于作诗之时则次序清浊节奏髙下使五声为曲似五色成文一人之心则能如此据其成文之响即是为音此音被诸弦管乃名为乐虽在人在器皆得为音下文治世之音谓乐音则此声成文谓之音亦谓乐之音也原夫作乐之始乐写人音人音有大小髙下之殊乐器有宫征商羽之异依人音而制乐托乐器以写人是乐本效人非人效乐但乐曲既定规矩先成后人作诗模准旧法此声成文谓之音若据乐初之时则人能成文始入于乐若据制乐之后则人之作诗先须成乐之文乃成为音声能写情情皆可见聴音而知治乱观乐而晓盛衰故神瞽有以知其趣也设有言而非志谓之矫情情见于声矫亦可识若夫取彼素丝织为绮縠或色美而材薄或文恶而质良惟善贾者别之取彼歌謡播为音乐或辞是而意非或言邪而志正唯达乐者晓之乐记曰其哀心感者其声噍以杀其乐心感者其声发以散是情之所感入于乐也季札见歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎是乐之声音得其情也若徒取辞赋不达音声则身为桀纣之行口出尧舜之辞不可得而知也是以楚茨大田之徒并陈成王之善行露汝坟之篇皆述纣时之恶以汝坟为王者之风楚茨为刺过之雅大师晓其作意知其本情故也笺正义曰春官太师职云文之以五声宫商角征羽是声必有五故引五声之名以解之五声之配五方也于月令角东商西徴南羽北宫在中央立名还以其方为义汉书律暦志云商之为言章也物成熟可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声之纲也徴祉也物盛大而蕃祉也羽宇也物聚蔵宇覆之也又云宫为君君是阳阳数极于九故宫数八十一三分去一以生征征数五十四三分益一以生商商数七十二三分去一以生羽羽数四十八三分益一以生角角数六十四乐记云声相应故生变变成方谓之音注云方犹文章也乐之器弹其宫则众宫应然不足乐是以变之使杂也引昭二十年左曰若以水济水谁能食之若琴瑟之専壹谁能聴之是解声必须杂之意也此言声成文谓之音则声与音别乐记注杂比曰音单出曰声记又云审声以知音审音以知乐则声音乐三者不同矣以声变乃成音音和乃成乐故别为二名对文则别散则可以通季札见歌秦曰此之谓夏声公羊云十一而税颂声作声即音也下云治世之音音即乐也是声与音乐各得相通也乐记子夏对魏文侯云君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同又以音乐为异者以文侯并问古乐新乐二者同呼为乐谓其乐音同也子夏以古乐顺于民而当于神与天下同乐故定为乐名新乐淫于色而害于徳直申说其音而已故变言溺音以晓文侯耳音乐非为异也乐记云淫乐慝礼子夏亦云古乐之发新乐之发是郑衞之音亦为乐也】治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困音义【治直吏反之音絶句乐音洛絶句其政和一读安字上属以乐其政和为一句下放此思息吏反】疏【正义曰序既云情见于声又言声随世变治世之音既安又以懽乐者由其政教和睦故也乱世之音既怨又以恚怒者由其政教乖戾故也亡国之音既哀又以愁思者由其民之困苦故也乐记云其哀心感者其声噍以杀其乐心感者其声啴以缓彼说乐音之中兼有二事此安以乐怨以怒亦与彼同治世之政教和顺民心民安其化所以喜乐述其安乐之心而作歌故治世之音亦安以乐也良耜云百室盈止妇子宁止安之极也湛露云厌厌夜饮不醉无归乐之至也天保云民之质矣日用饮食是其政和也乱世之政教与民心乖戾民怨其政教所以忿怒述其怨怒之心而作歌故乱世之音亦怨以怒也蓼莪云民莫不谷我独何害怨之至也巷伯云取彼谮人投畀豺虎怒之甚也十月云彻我墙屋田卒污莱是其政乖也国将灭亡民遭困厄哀伤己身思慕明世述其哀思之心而作歌故亡国之音亦哀以思也苕之华云知我如此不如无生哀之甚也大东云腃言顾之澘焉出涕思之笃也正月云民今之无禄天夭是椓是其民困也诗述民志乐歌民诗故时政善恶见于音也治世谓天下和平乱世谓兵革不息亡国谓国之将亡也乱世谓世乱而国存故以世言之亡国则国亡而世絶故不言世也乱世言政亡国不言政者民困必政暴举其民困为甚辞故不言政也亡国者国实未亡观其歌咏知其必亡故谓之亡国耳非已亡也若其已亡则无复作诗不得有亡国之音此云乱世亡国者谓贤人君子聴其乐音知其亡乱故谓之乱世之音亡国之音乐记所云郑衞之音乱世之音桑间濮上之音亡国之音与此异也淫恣之人肆于民上满志纵欲甘酒嗜音作为新声以自娱乐其音皆乐而为之无哀怨也乐记云乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲彼乐得其欲所以谓之淫乐为此乐者必乱必亡故亦谓之乱世之音亡国之音耳与此不得同也若然此二者言哀乐出于民情乐音从民而变乃是人能变乐非乐能变人案乐记称人心感于物而后动先王慎所以感之者故作乐以和其声乐之感人深其移风易俗又云志微噍杀之音作而民刚毅廉直庄诚之音作而民肃敬寛裕顺成之音作而民慈爱流僻邪散之音作而民淫乱如彼文又是乐能变人乐由王者所制民逐乐音而变此言民能变乐彼言乐能变人者但兆民既众贤愚不等以贤歌謡采诗定乐以贤者所乐教愚者为乐取智者之心变不智者之心制礼之事亦犹是也礼者称人之情而为之节文贤者俯而就之不肖者企而及之是下民之所行非圣人之所行也圣王亦取贤行以教不贤举得中以裁不中礼记问丧称礼者非从天降非从地出人情而已矣是礼之本意出于民也乐记又曰凡音之起由人心生也乐者乐其所自生是乐之本意出于民也乐记又曰夫物之感人无穷而人之好恶无节则是物至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲者也于是有悖逆诈伪之心有淫泆作乱之事故先王制礼作乐为之节是王者采民情制礼乐之意礼乐本出于民还以教民与夫云出于山复雨其山火生于木反焚其木复何异哉】故正得失动天地感鬼神莫近于诗音义【正得失周云正齐人之得失也本又作政谓政教也两通近如字沈音附近之近】疏【正义曰上言播诗于音音从政变政之善恶皆在于诗故又言诗之功徳也由诗为乐章之故正人得失之行变动天地之灵感致鬼神之意无有近于诗者言诗最近之余事莫之先也公羊说春秋功徳云拨乱世反诸正莫近诸春秋何休云莫近犹莫过之也诗之道所以能有此三事者诗者志之所歌歌者人之精诚精诚之志以类相感诗人陈得失之事以为劝戒令人行善不行恶使失者皆得是诗能正得失也普正人之得失非独正人君也下云上以风化下下以风刺上是上下俱正之也人君诚能用诗人之美道聴嘉乐之正音使赏善伐恶之道举无不当则可使天地效灵鬼神降福也故乐记云奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉又曰歌者直已而陈徳也动已而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉此说声能感物能致顺气逆气者也天地云动鬼神云感互言耳周礼之例天曰神地曰只人曰鬼鬼神与天地相对唯谓人之鬼神耳从人正而后能感动故先言正得失也此正得失与雅者正也正始之道本或作政皆误耳今定本皆作正字】先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗音义【厚音后本或作序非】疏【正义曰上言诗有功徳此言用诗之事经夫妇者经常也夫妇之道有常男正位乎外女正位乎内徳音莫违是夫妇之常室家离散夫妻反目是不常也教民使常此夫妇犹商书云常厥徳也成孝敬者孝以事亲可移于君敬以事长可移于贵若得罪于君亲失意于长贵则是孝敬不成故教民使成此孝敬也厚人伦者伦理也君臣父子之义朋友之交男女之别皆是人之常理父子不亲君臣不敬朋友道絶男女多违是人理薄也故教民使厚此人伦也美教化者美谓使人服之而无厌也若设言而民未尽从是教化未美故教民使美此教化也移风俗者地理志云民有刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好恶取舍动静随君上之情欲故谓之俗则风为夲俗为末皆谓民情好恶也缓急系水土之气急则失于躁缓则失于慢王者为政当移之使缓急调和刚柔得中也随君上之情则君有善恶民竝从之有风俗伤败者王者为政当易之使善故地理志又云孔子曰移风易俗莫善于乐言圣王在上统理人伦必移其本而易其末然后王教成是其事也此皆用诗为之故云先王以是以用也言先王用诗之道为此五事也案王制云广谷大川异制民生其间者异俗修其教不易其俗此云易俗彼言不易者彼谓五方之民戎夷殊俗言语不通器械异制王者就而抚之不复易其器械同其言音故言不易其俗与此异也此序言诗能易俗孝经言乐能移风俗者诗是乐之心乐为诗之声故诗乐同其功也然则诗乐相将无诗则无乐周存六代之乐岂有黄帝之时有乐而无诗何能移风易俗斯不然矣原夫乐之初也始于人心出于口歌圣人作八音之器以文之然后谓之为音谓之为乐乐虽逐诗为曲仿诗为音曲有清浊次第之序音有宫商相应之节其法既成其音可久是以昔日之诗虽絶昔日之乐常存乐本由诗而生所以乐能移俗歌其声谓之乐诵其言谓之诗声言不同故异时别教王制称春教乐夏教诗经解称温柔敦厚诗教也广博易良乐教也由其事异故异教也此之谓诗乐据五帝以还诗乐相将故有诗则有乐若上皇之世人性醇厚徒有嬉戯之乐未有歌咏之诗】故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂音义【比必履反兴虚应反沈许甑反颂音讼】疏【正义曰上言诗功既大明非一义能周故又言诗有六义大师上文未有诗字不得径云六义故言六诗各自为文其实一也彼注云风言圣贤治道之遗化赋之言铺直铺陈今之政教善恶比见今之失不敢斥言取比类以言之兴见今之美嫌于媚防取善事以喻劝之雅正也言今之正者以为后世法颂之言诵也容也诵今之徳广以美之是解六义之名也彼虽各解其名以诗有正变故互见其意风云圣贤之遗化谓变风也雅云言今之正以为后世法谓正雅也其实正风亦言当时之风化变雅亦是贤圣之遗法也颂训为容止云诵今之徳广以美之不解容之义谓天子美有形容下云美盛徳之形容是其事也赋云铺陈今之政教善恶其言通正变兼美刺也比云见今之失取比类以言之谓刺诗之比也兴云见今之美取善事以劝之谓美诗之兴也其实美刺俱有比兴者也郑必以风言贤圣之遗化举变风者以唐有尧之遗风故于风言贤圣之遗化赋之直陈其事无所避讳故得失俱言比者比托于物不敢正言似有所畏惧故云见今之失取比类以言之兴者兴起志意赞之辞故云见今之美以喻劝之雅既以齐正为名故云以为后世法郑之所注其意如此诗皆用之于乐言之者无罪赋则直陈其事于比兴云不敢斥言嫌于媚防者据其辞不指斥若有嫌惧之意其实作文之体理自当然非有所嫌惧也六义次第如此者以诗之四始以风为先故曰风风之所用以赋比兴为之辞故于风之下即次赋比兴然后次以雅颂雅颂亦以赋比兴为之既见赋比兴于风之下明雅颂亦同之郑以赋之言铺也铺陈善恶则诗文直陈其事不譬喻者皆赋辞也郑司农云比者比方于物诸言如者皆比辞也司农又云兴者托事于物则兴者起也取譬引类起发己心诗文诸举草木鸟兽以见意者皆兴辞也赋比兴如此次者言事之道直陈为正故诗经多赋在比兴之先比之与兴虽同是附托外物比显而兴隠当先显后隐故比居兴先也毛特言兴也为其理隠故也风雅颂者皆是施政之名也上云风风也教也风以动之教以化之是风为政名也下云雅者正也政有小大故有小雅焉有大雅焉是雅为政名也周颂谱云颂之言容天子之徳光被四表格于上下此之谓容是颂为政名也人君以政化下臣下感政作诗故还取政教之名以为作诗之目风雅颂同为政称而事有积渐教化之道必先讽动之物情既悟然后教化使之齐正言其风动之初则名之曰风指其齐正之后则名之曰雅风俗既齐然后徳能容物故功成乃谓之颂先风后雅颂为此次故也一国之事为风天下之事为雅者以诸侯列土封疆风俗各异故唐有尧之遗风魏有俭约之化由随风设教故名之为风天子则威加四海齐正万方政教所施皆能齐正故名之为雅风雅之诗縁政而作政既不同诗亦异体故七月之篇备有风雅颂駉颂序云史克作是颂明作者本意自定为风体非采得之后始定体也诗体既异其声亦殊公羊曰十一而税颂声作史记称微子过殷墟而作雅声谱云师挚之始关雎之乱早失风声矣乐记云人不能无乱先王耻其乱故制雅颂之声以道之是其各自别声也诗各有体体各有声大师聴声得情知其本意周南为王者之风召南为诸侯之风是聴声而知之也然则风雅颂者诗篇之异体赋比兴者诗文之异辞耳大小不同而得并为六义者赋比兴是诗之所用风雅颂是诗之成形用彼三事成此三事是故同称为义非别有篇卷也郑志张逸问何诗近于比赋兴答曰比赋兴吴札观诗已不歌也孔子录诗已合风雅颂中难复摘别篇中义多兴逸见风雅颂有分段以为比赋兴亦有分段谓有全篇为比全篇为兴欲郑指摘言之郑以比赋兴者直是文辞之异非篇卷之别故逺言从本来不别之意言吴札观诗已不歌明其先无别体不可歌也孔子录诗已合风雅颂中明其先无别体不可分也元来合而不分今日难复摘别也言篇中义多兴者以毛于诸篇之中每言兴也以兴在篇中明比赋亦在篇中故以兴显比赋也若然比赋兴元来不分唯有风雅颂三诗而已六艺论云至周分为六诗者据周礼六诗之文而言之耳非谓篇卷也或以为郑云孔子已合于风雅颂中则孔子以前未合之时比赋兴别为篇卷若然则离其章句析其文辞乐不可歌文不可诵且风雅颂以比赋兴为体若比赋兴别为篇卷则无风雅颂矣是比赋兴之义有诗则有之唐虞之世治政升平周于太平之世无诸侯之风则唐虞之世必无风也雅虽王者之政乃是太平前事以尧舜之圣黎民时雍亦似无雅于六义之中唯应有颂耳夏在制礼之后不复面称目諌或当有雅夏氏之衰昆吾作霸诸侯彊盛或当有风但篇章泯灭无以言之六艺论云唐虞始造其初至周分为六诗据周礼成文而言之诗之六义非起于周也】上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风笺风化风刺皆谓譬喻不斥言也主文主与乐之宫商相应也谲谏咏歌依违不直谏音义【下以风福凤反注风刺同刺本又作刾七赐反谲古穴反诈也故曰风福凤反又如字】疏【正义曰臣下作诗所以谏君君又用之教化故又言上下皆用此上六义之意在上人君用此六义风动教化在下人臣用此六义以风喻箴刺君上其作诗也本心主意使合于宫商相应之文播之于乐而依违谲谏不直言君之过失故言之者无罪人君不怒其非主而罪戮之闻之者足以自戒人君自知其过而悔之感而不切微动若风言出而过改犹风行而草偃故曰风上言风风也教也向下以申风义此云故曰风向上而结彼文使首尾相应解尽风义此六义之下而解名风之意则六义皆名为风以风是政教之初六义风居其首故六义总名为风六义随事生称耳若此辞总上六义则有正变而云主文谲谏唯说刺诗者以诗之作皆为正邪防失虽论功诵徳莫不匡正人君故主说作诗之意耳诗皆人臣作之以谏君然后人君用之以化下此先云上以风化下者以其教从君来上下俱用故先尊后卑襄十六年左称齐人伐鲁求救于晋晋人不许穆叔见中行献子赋圻父献子曰偃知罪矣穆叔赋诗而晋人不得怨之是言之者无罪也献子服罪是闻之者足以戒也俗本戒上有自字者误定本直云足以戒也笺正义曰风者若风之动物故谓之譬喻不斥言也人君教民自得指斥但用诗教民播之于乐故亦不斥言也上言声成文此言主文知作诗者主意令诗文与乐之宫商相应也如上所说先为诗歌乐逐诗为曲则是宫商之辞学诗文而为之此言作诗之文主应于宫商者初作乐者凖诗而为声声既成形须依声而作诗故后之作诗者皆主应于乐文也谲者权诈之名托之乐歌依违而谏亦权诈之义故谓之谲谏】至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣疏【正义曰诗之风雅有正有变故又言变之意至于王道衰礼义废而不行政教施之失所遂使诸侯国国异政下民家家殊俗诗人见善则美见恶则刺之而变风变雅作矣至于者从盛而至于衰相承首尾之言也礼义言废者典法仍存但废而不行耳政教言失者非无政教但施之失理耳由施之失理故使国国异政家家殊俗皆是道衰之事故云道衰以冠之礼义者政教之本故先礼义而后政教定本礼义废俗本有作仪字者非也此家谓天下民家孝经云非家至而日见之也亦谓天下民家非大夫称家也民随君上之欲故称俗若大夫之家不得谓之俗也变风变雅必王道衰乃作者夫天下有道则庶人不议治平累世则美刺不兴何则未识不善则不知善为善未见不恶则不知恶为恶太平则无所更美道絶则无所复讥人情之常理也故初变恶俗则民歌之风雅正经是也始得太平则民颂之周颂诸篇是也若其王纲絶纽礼义消亡民皆逃死政尽纷乱易称天地闭贤人隠于此时也虽有智者无复讥刺成王太平之后其美不异于前故颂声止也陈灵公淫乱之后其恶不复可言故变风息也班固云成康没而颂声寝王泽竭而诗不作此之谓也然则变风变雅之作皆王道始衰政教初失尚可匡而革之追而复之故执彼旧章绳此新失觊望自悔其心更遵正道所以变诗作也以其变改正法故谓之变焉季札见歌小雅曰美哉思而不贰怨而不言其周徳之衰乎犹有先王之遗民是由王泽未竭民尚知礼以礼救世作此变诗故变诗王道衰乃作也谱云夷身失礼懿始受谮则周道之衰自夷懿始矣变雅始于厉王无夷懿之雅者盖孔子录而不得或有而不足录也昭十二年左传称祭公谋父作祈招之诗以谏穆王卫顷齐哀之时而有变风明时作变雅但不录之耳王道衰诸侯有变风王道盛诸侯无正风者王道明盛政出一人太平非诸侯之力不得有正风王道既衰政出诸侯善恶在于已身不由天子之命恶则民怨善则民喜故各从其国有美刺之变风也】国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上音义【苛本亦作荷音同苛虐也吟疑今反动声曰吟风福凤反】疏【正义曰上既言变诗之作此又说作变之由言国之史官皆博闻强识之士明晓于人君得失善恶之迹礼义废则人伦乱政教失则法令酷国史伤此人伦之废弃哀此刑政之苛虐哀伤之志鬰积于内乃吟咏己之情性以风刺其上觊其改恶为善所以作变诗也国史者周官大史小史外史御史之等皆是也此承变风变雅之下则兼据天子诸侯之史矣得失之迹者人君既往之所行也明晓得失之迹哀伤而咏情性者诗人也非史官也民劳常武公卿之作也黄鸟硕人国人之风然则凡是臣民皆得风刺不必要其国史所为此文特言国史者郑答张逸云国史采众诗时明其好恶令瞽蒙歌之其无作主皆国史主之令可歌如此言是由国史掌书故托文史也茍能制作文章亦可谓之为史不必要作史官駉云史克作是颂史官自有作诗者矣不尽是史官为之也言明其好恶令瞽蒙歌之是国史选取善者始付乐官也言其无作主国史主之嫌其作者无名国史不主之耳其有作主亦国史主之耳人伦之废即上礼义废也刑政之苛即上政教失也动声曰吟长言曰咏作诗必歌故言吟咏情性也】达于事变而懐其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也疏【正义曰此又言王道既衰所以能作变诗之意作诗者皆晓达于世事之变易而私懐其旧时之风俗见时世政事变易旧章即作诗以旧法诫之欲使之合于礼义故变风之诗皆发于民情止于礼义言各出民之情性而皆合于礼义也又重说发情止礼之意发乎情者民之性言其民性不同故各言其志也止乎礼义者先王之泽言俱被先王遗泽故得皆止礼义也展转申明作诗之意达于事变者若唐有帝尧杀礼救危之化后世习之失之于俭不中礼陈有太姬好巫歌舞之风后世习之失之于逰荡无度是其风俗改变诗人晓达之也懐其旧俗者若齐有太公之风衞有康叔之化其遗法仍在诗人懐救之也诗人既见时世之事变改旧时之俗故依凖旧法而作诗戒之虽俱准旧法而诗体不同或陈古政治或指世淫荒虽复属意不同俱懐匡救之意故各发性情而皆止礼义也此亦兼论变雅独言变风者上已变风变雅双举其文此从省而略之也先王之泽谓先王有徳泽而流及于后世诗人得其余化故能懐其旧俗也郑答张逸云旧俗者若晋有尧之遗风先王之泽衞有康叔余烈如此言则康叔当云先公而云先王者以变雅有先王之泽变风有先公之泽故季札见歌齐曰表东海者其太公乎见歌小雅曰犹有先王之遗民是其风禀先公雅禀先王也上举变风下言先王风雅互相见也上言国史作诗此言民之性明作诗皆出民意非独国史能为亦是互见也作诗止于礼义则应言皆合礼而变风所陈多説奸淫之状者男淫女奔伤化败俗诗人所陈者皆乱状淫形时政之疾病也所言者皆忠规切諌救世之针药也尚书之三风十愆疾病也诗人之四始六义救药也若夫疾病尚轻有可生之道则医之治也用心鋭扁鹊之疗太子知其必可生也疾病已重有将死之势则医之治也用心缓秦和之视平公知其不可为也诗人救世亦犹是矣典刑未亡觊可追改则箴规之意切鹤鸣水殷勤而责王也淫风大行莫之能救则匡谏之志微溱洧桑中所以咨嗟叹息而闵世陈郑之俗亡形已成诗人度已箴规必不变改且复赋已之志哀叹而已不敢望其存是谓匡谏之志微故季札见歌陈曰国无主其能久乎见歌郑曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎美者美诗人之情言不有先王之训孰能若此先亡者见其匡谏意微知其国将亡灭也】是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅疏【正义曰序説正变之道以风雅与颂区域不同故又辩三者体异之意是以者承上生下之辞言诗人作诗其用心如此一国之政事善恶皆系属于一人之本意如此而作诗者谓之风言道天下之政事发见四方之风俗如是而作诗者谓之雅言风雅之别其大意如此也一人者作诗之人其作诗者道己一人之心耳要所言一人之心乃是一国之心诗人覧一国之意以为己心故一国之事系此一人使言之也但所言者直是诸侯之政行风化于一国故谓之风以其狭故也言天下之事亦谓一人言之诗人縂天下之心四方风俗以为己意而咏歌王政故作诗道説天下之事发见四方之风所言者乃是天子之政施齐正于天下故谓之雅以其广故也风之与雅各是一人所为风言一国之事系一人雅亦天下之事系一人雅言天下之事谓一人言天下之事风亦一人言一国之事序者逆顺立文互言之耳故志张逸问尝闻一人作诗何谓答曰作诗者一人而已其取义者一国之事变雅则讥王政得失闵风俗之哀所忧者广发于一人之本身如此言风雅之作皆是一人之言耳一人美则一国皆美之一人刺则天下皆刺之谷风黄鸟妻怨其夫未必一国之妻皆怨夫也北门北山下怨其上未必一朝之臣皆怨上也但举其夫妇离絶则知风俗败矣言己独劳从事则知政教偏矣莫不取众之意以为己辞一人言之一国皆悦假使圣哲之君功齐区宇设有一人独言其恶如弁随务光之羞见殷汤伯夷叔齐之耻事周武海内之心不同之也无道之主恶加万民设有一人独称其善如张竦之美王莽蔡邕之惜董卓天下之意不与之也必是言当举世之心动合一国之意然后得为风雅载在乐章不然则国史不録其文也此言谓之风雅理兼正变天下无道政出诸侯而变雅亦称雅者当作变雅之时王政仍被邦国大学曰尧舜率天下以仁而民从之桀纣率天下以暴而民从之是善政恶政皆能正人所以幽厉之诗亦名为雅及平王东迁政遂微弱其政才行境内是以变为风焉】雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉疏【正义曰上已解风名故又解雅名雅者训为正也由天子以政教齐正天下故民述天子之政还以齐正为名王之齐正天下得有道则述其美雅之正经及宣王之美诗是也若王之齐正天下失其理则刺其恶幽厉小雅是也诗之所陈皆是正天下大法文武用诗之道则兴幽厉不用诗道则废此雅诗者言説王政所用废兴以其废兴故有美刺也又觧有二雅之意王者政教有小大诗人述之亦有小大故有小雅焉有大雅焉小雅所陈有饮食宾客赏劳羣臣燕赐以懐诸侯征伐以强中国乐得贤者养育人材于天子之政皆小事也大雅所陈受命作周伐殷继代荷先王之福禄尊祖考以配天醉酒饱徳能官用士泽被昆虫仁及草木于天子之政皆大事也诗人歌其大事制为大体述其小事制为小体体有大小故分为二焉风见优劣之差故周南先于召南雅见积渐之义故小雅先于大雅此其所以异也诗体既异乐音亦殊国风之音各从水土之气述其当国之歌而作之雅颂之音则王者徧覧天下之志合四方之风而制之乐记所谓先王制雅颂之声以道之是其事也诗礼既定乐音既成则后之作者各从旧俗变风之诗各是其国之音季札观之而各知其国由其音异故也小雅音体亦然正经述大政为大雅述小政为小雅有小雅大雅之声王政既衰变雅兼作取大雅之音歌其政事之变者谓之变大雅取其小雅之音歌其政事之变者谓之变小雅故变雅之美刺皆由音体有小大不复由政事之大小也风述诸侯之政非无小大但化止一国不足分别颂则功成乃作归美报神皆是大事无复别体故不分为二风二颂也定本王政所由废兴俗本王政下有之字误也】颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也音义【告古毒反】疏【正义曰上觧风雅之名风雅之体故此又觧颂名颂体上文因变风变雅作矣即説风雅之体故言谓之风谓之雅以结上文此上未有颂作之言文无所结故云颂者美盛徳之形容明训颂为容觧颂名也以其成功告于神明觧颂体也上言雅者正也此亦当云颂者容也以雅已备文此亦从可知故畧之也易称圣人拟诸形容象其物宜则形容者谓形状容貎也作颂者美盛徳之形容则天子政教有形容也可美之形容正谓道教周备也故颂谱云天子之徳光被四表格于上下无不覆焘无不持载此之谓容其意出于此也成功者营造之功毕也天之所营在于命圣圣之所营在于任贤贤之所营在于养民民安而财丰众和而事节如是则司牧之功毕矣干戈既戢夷狄来賔嘉瑞悉臻逺迩咸服羣生尽遂其性万物各得其所即是成功之騐也万物本于天人本于祖天之所命者牧民也祖之所命者成业也民安业就须告神使知虽社稷山川四岳河海皆以民为主欲民安乐故作诗歌其功徧告神明所以报神恩也王者政有兴废未尝不祭羣神但政未太平则神无恩力故太平徳洽始报神功颂诗直述祭祀之状不言得神之力但美其祭祀是报徳可知此觧颂者唯周颂耳其商鲁之颂则异于是矣商颂虽是祭祀之歌祭其先王之庙述其生时之功正是死后颂徳非以成功告神其体异于周颂也鲁颂主咏僖公功徳谗如变风之美者耳又与商颂异也颂者美诗之名王者不陈鲁诗鲁人不得作风以其得用天子之礼故借天子美诗之名改称为颂非周颂之流也孔子以其同有颂名故取备三颂耳置之商颂前者以鲁是周宗亲同姓故使之先前代也】是谓四始诗之至也笺始者王道兴衰之所由疏【正义曰四始者郑答张逸云风也小雅也大雅也颂也此四者人君行之则为兴废之则为衰又笺云始者王道兴衰之所由然则此四者是人君兴废之始故谓之四始也诗之至者诗理至极尽于此也序説诗理既尽故言此以终之案诗纬泛歴枢云大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿鴈在申金始也与此不同者纬文因金木水火有四始之义以诗文托之又郑作六艺论引春秋纬演孔图云诗含五际六情者郑以泛歴枢云午亥之际为革命夘酉之际为改正辰在天门出入聼夘天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入候聴二际也卯为隂阳交际三际也午为阳谢隂兴四际也酉为隂盛阳微五际也其六情者则春秋云喜怒哀乐好恶是也诗既含此五际六情故郑于六艺论言之】然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公笺自从也从北而南谓其化从岐周被江汉之域也先王斥大王王季音义【麟吕辛反趾音止驺本亦作□侧留反召本亦作邵同上照反后召南召公皆同岐其宜反山名或作祗被皮寄反大音泰】疏【正义曰序因关雎是风化之始遂因而申之广论诗义诗理既尽然后乃説周南召南然者然上语则者则下事因前起后之势也然则关雎麟趾之化是王者之风文王之所以教民也王者必圣周公圣人故系之周公不直名为周而连言南者言此文王之化自北土而行于南方故也鹊巢驺虞之徳是诸侯之风先王大王王季所以教化民也诸侯必贤召公贤人故系之召公不复言南意与周南同也周南言化召南言徳者变文耳上亦云关雎后妃之徳是其通也诸侯之风言先王之所以教王者之风不言文王之所以教者二南皆文王之化不嫌非文王也但文王所行兼行先王之道感文王之化为周南感先王之化为召南不言先王之教无以知其然故特着之也此实文王之诗而系之二公者志张逸问王者之风王者当在雅在风何答曰文王以诸侯而有王者之化述其本宜为风逸以文王称王则诗当在雅故问之郑以此诗所述述文王为诸侯时事以有王者之化故称王者之风于时实是诸侯诗人不为作雅文王三分有二之化故称王者之风是其风者王业基本此述服事殷时王业基本之事故云述其本宜为风也化霑一国谓之为风道被四方乃名为雅文王才得六州未能天下统一虽则大于诸侯正是诸侯之大者耳此二南之人犹以诸侯待之为作风诗不作雅体体实是风不得谓之为雅文王末年身实称王又不可以国风之诗系之王身名无所系诗不可弃因二公为王行化是故系之二公天子嫁女于诸侯使诸侯为之主亦此义也其鹿鸣文王诗人本以天子待之作雅非基本之事故不为风也若然作王者之风必感圣人之化已知文王之圣应知终必为王不为作雅而作风者诗者志也各言其志文王于时未称王号或为作雅或为作风人志不同故也笺正义曰释诂云从自也反覆相训是自得为从也文王之国在于岐周东北近于纣都西北廹于戎狄故其风化南行也汉广序云美化行乎江汉之域是从岐州被江汉之域也大王始有王迹周之追諡上至大王而已故知先王斥大王王季】周南召南正始之道王化之基疏【正义曰既言系之周召又总举二南要义周南召南二十五篇之诗皆是正其初始之大道王业风化之基本也髙以下为基逺以近为始文王正其家而后及其国是正其始也化南土以成王业是王化之基也季札见歌周南召南曰始基之矣犹未也服防云未有雅颂之成功亦谓二南为王化基始序意出于彼文也】是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不滛其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也笺哀盖字之误也当为衷衷谓中心恕之无伤善之心谓好逑也音义【淑常六反善也哀前儒竝如字论语云哀而不伤是也郑氏改作衷竹隆反窈乌了反窕徒了反毛云窈窕幽闲也王肃云善心曰窈善容曰窕恕音庶本又作念好呼报反逑音求】疏【正义曰上既总言二南又説关雎篇义覆述上后妃之徳由言二南皆是正始之道先美家内之化是以关雎之篇説后妃心之所乐乐得此贤善之女以配已之君子心之所忧忧在进举贤女不自滛恣其色又哀伤处窈窕幽闲之女未得升进思得贤才之人与之共事君子劳神苦思而无伤害善道之心此是关雎诗篇之义也毛意当然定本是关雎之义俗本是下有以者误也郑以哀为衷言后妃衷心念恕在窈窕幽闲之善女思使此女有贤才之行欲令宫内和协而无伤害善人之心余与毛同妇人谓夫为君子上下之通名乐得淑女以配君子言求美徳善女使为夫嫔御与之共事文王五章皆是也女有美色男子悦之故经之文通谓女人为色滛者过也过其度量谓之为淫男过爱女谓淫女色女过求宠是自淫其色此言不淫其色者谓后妃不淫恣已身之色其者其后妃也妇徳无厌志不可满凡有情欲莫不妬忌唯后妃之心忧在进贤贤人不进以为己忧不纵恣已色以求専宠此生民之难事而后妃之性能然所以歌美之也毛以为哀窈窕之人与后妃同徳者也后妃以已则能配君子彼独幽处未升故哀念之也既哀窈窕之未升又思贤才之良质欲进举之也哀窈窕还是乐得淑女也思贤才还是忧在进贤也殷勤而説之也指斥诗文则忧在进贤下三章是也不淫其色首章上二句是也此诗之作主美后妃进贤所以能进贤者由不淫其色故先言不淫其色序论作者之意主在进贤故先云进贤所以经序倒也郑觧哀字为异其经亦与毛同笺正义曰以后妃之求贤女直思念之耳无哀伤之事在其间也经云钟鼓乐之琴瑟友之哀乐不同不得有悲哀也故云盖字之误笺所易字多矣皆注云当为某字此在诗初故云盖为疑辞以下皆仿此衷与忠字异而义同于丈中心为忠如心为恕故云恕之谓念恕此窈窕之女思使之有贤才言不忌胜已而害贤也无伤害之心谓不用伤害善人经称众妾有逑怨欲令窈窕之女和谐不用使之相伤害故云谓好逑也论语云关雎乐而不淫哀而不伤即此序之义也论语注云哀世夫妇不得此人不为减伤其爱此以哀为衷彼仍以哀为义者郑答刘琰云论语注人间行乆义或宜然故不复定以遗后説是郑以为疑故两觧之也必知毛异于郑者以此诗出于毛氏字与三家异者动以百数此序是毛置篇端若毛知其误自当改之何须仍作哀字也毛无破字之理故知从哀之义毛既以哀为义则以下义势皆异于郑思贤才谓思贤才之善女也无伤善之心言其能使善道全也庸人好贤则志有懈倦中道而废则善心伤后妃能寤寐而思之反侧而忧之不得不己未尝懈倦是其善道必至无伤缺之心然则毛意无伤善之心当谓三章是也王肃云哀窈窕之不得思贤才之良质无伤善之心焉若茍慕其色则善心伤也】
关关雎鸠在河之洲兴也关关和声也雎鸠王雎也鸟挚而有别水中可居者曰洲后妃説乐君子之徳无不和谐又不淫其色慎固幽深若雎鸠之有别焉然后可以风化天下夫妇有别则父子亲父子亲则君臣敬君臣敬则朝廷正朝廷正则王化成笺云挚之言至也谓王雎之鸟雌雄情意至然而有别窈窕淑女君子好逑窈窕幽闲也淑善逑匹也言后妃有关雎之徳是幽闲贞専之善女宜为君子之好匹笺云怨耦曰仇言后妃之徳和谐则幽闲处深宫贞専之善女能为君子和好众妾之怨者言皆化后妃之徳不嫉妬谓三夫人以下音义【雎七胥反鸠九尤反鸟之有至别者洲音州兴虚应反沈许甑反案兴是譬喻之名意有不尽故题曰兴他皆放此挚本亦作鸷音至别彼竭反下同説音悦乐音洛谐戸皆反朝直遥反廷徒佞反好毛如字郑呼报反兎罝诗放此逑音求本亦作仇音同闲音闲下同耦五口反能为于伪反嫉音疾徐音自后皆同妬丁路反以色曰妬】疏【正义曰毛以为关关然声音和美者是雎鸠也此雎鸠之鸟虽雌雄情至犹能自别退在河中之洲不乗匹而相随也以兴情至性行和谐者是后妃也后妃虽説乐君子犹能不淫其色退在深宫之中不防渎而相慢也后妃既有是徳又不妬忌思得淑女以配君子故窈窕然处幽闲贞専之善女宜为君子之好匹也以后妃不妬忌可共以事夫故言宜也郑唯下二句为异言幽闲之善女谓三夫人九嫔既化后妃亦不妬忌故为君子文王和好众妾之怨耦者使皆説乐也正义曰释诂云关关噰噰音声和也是关关为和声也雎鸠王雎也释鸟文郭璞曰雕类也今江东呼之为鹗好在江边沚中亦食鱼陆玑疏云睢鸠大小如鸱深目目上骨露幽州人谓之鹫而雄许慎皆曰白鷢似鹰尾上白定本云鸟挚而有别谓鸟中雌雄情意至厚而犹能有别故以兴后妃説乐君子情深犹能不淫其色为挚字实取至义故笺云挚之言至王雎之鸟雌雄情意至然而有别所以申成毛也俗夲云雎鸠王雎之鸟者误也水中可居者曰洲释水文也李廵曰四方皆有水中央独可居释水又曰小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻江有渚曰渚小洲也蒹葭谷风笺竝云小渚曰沚皆依尔雅为説也采蘩曰沚渚凫鹥曰渚沚互言以晓人也蒹葭文云坻小渚也不言小沚者沚渚大小异名耳坻亦小于渚故举渚以言之和谐者心中和悦志意谐适毎事皆然故云无不和谐又觧以在河之洲为喻之意言后妃虽悦乐君子不滛其色能谨慎贞固居在幽闲深宫之内不妄淫防君子若雎鸠之有别故以兴焉后妃之徳能如是然后可以风化天下使夫妇有别夫妇有别则性纯子孝故能父子亲也孝子为臣必忠故父子亲则君臣敬君臣既敬则朝廷自然严正朝廷既正则天下无犯非礼故王化得成也窈窕者谓淑女所居之宫形状窈窕然故笺言幽闲深宫是也知然者以其淑女己为善称则窈窕宜为居处故云幽闲言其幽深而闲静也雄云善心为窈善容为窕者非也逑匹释诂文孙炎云相求之匹诗本作逑尔雅多作仇字异音义同也又曰后妃有关雎之徳是幽闲贞専之善女宜为君子之好匹者美后妃有思贤之心故説贤女宜求之状总言宜求为君子好匹则总谓百二十人矣笺正义曰下笺三夫人九嫔以下此直云三夫人以下然则九嫔以下总谓众妾三夫人以下唯兼九嫔耳以其淑女和好众妾据尊者故唯指九嫔以上也求菜论皆乐后妃之事故兼言九嫔以下总百二十人也若然此众妾谓世妇女御也周礼注云世妇女御不言数者君子不茍于色有妇徳者充之无则阙所以得有怨者以其职卑徳小不能无怨故淑女和好之见后妃和谐能化羣下虽有小怨和好从化亦所以明后妃之徳也此言百二十人者周南王者之风以天子之数拟之非其时即然也何者文王为诸侯早矣岂先无嫔妾一人皆须后妃求之且百二十人之数周礼始置郑于檀弓差之帝喾立四妃帝尧因焉舜不告而娶不立正妃夏増以九女为十二人殷则増以二十七人为三十九人至周增以八十一人为百二十人当殷之时唯三十九人况文王为诸侯世子岂有百二十人也】
参差荇菜左右流之荇接余也流求也后妃有关雎之徳乃能共荇菜备庶物以事宗庙也笺云左右助也言后妃将共荇菜之葅必有助而求之者言三夫人九嫔以下皆乐后妃之事窈窕淑女寤寐求之寤觉寐寝也笺云言后妃觉寐则常求此贤女欲与之共已职也音义【参初金反差初宜反又初佳反荇衡猛反本亦作莕沈有竝反左右王申毛如字郑上音佐下音佑接余音余本或作菨荼非共音恭本或作供下共荇菜竝同葅阻鱼反字又作菹嫔鼻申反内官名乐音洛又音岳寤五路反寐莫利反觉音教】疏【正义曰毛以为后妃性既和谐堪居后职当共荇菜以事宗庙后妃言此参差然不齐之荇菜须嫔妾左右佐助而求之由此之故思求淑女窈窕然幽闲贞専之善女后妃寤寐之时常求之也郑以为夫人九嫔既不妬忌世妇女御以无怨争上下説乐同化后妃故于后妃将共参差之荇菜以事宗庙之时则嫔御之等皆竞佐助后妃而求之言皆乐后妃之事既言乐助后妃然后倒本其事后妃今日所以得佐助者由此幽闲之善女未得之时后妃于觉寐之中常求之欲与之共已职事故得之也正义曰释草云莕接余其叶符陆玑疏云接余白茎叶紫赤色正员径寸余浮在水上根在水底与水深浅等大如钗股上青下白鬻其白茎以苦酒浸之肥美可案酒是也定本荇接余也俗本荇下有菜字衍也流求释言文也所以论求菜事以美后妃者以徳不和谐不当神明则不能事宗庙今后妃和谐有关雎之徳乃能共荇菜备庶物以事宗庙也案天官醢人陈四豆之实无荇菜者以殷礼诗咏时事故有之言备庶物者以荇菜亦庶物之一不谓令后妃尽备庶物也礼记祭统曰水草之爼陆产之醢小物备矣三牲之葅八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实隂阳之物备矣凡天之所生地之所长茍可荐者莫不咸在示尽物也是祭必备庶物也此经序无言祭事知事宗庙者以言左右流之助后妃求荇菜若非祭菜后不亲采采蘩言夫人奉祭明此亦祭也笺正义曰左右助也释诂文此章未得荇菜故助而求之既得故四章论采之采之既得故卒章言择之皆是淑女助后妃故毎云左右此章始求谓未当祭时故云将共荇菜四章琴瑟友之卒章钟鼓乐之皆谓祭时故笺云共荇菜之时也此云助而求之谓未祭时亦賛助也故天官九嫔职云凡祭祀賛后荐彻豆笾世妇职云祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物女御职曰凡祭祀賛世妇天官序宫注云夫人之于后犹三公之于王坐而论妇礼无官职之事明祭时皆在故下章论祭时皆有淑女之文明賛助可知也此九嫔以下兼世妇女御也言皆乐后妃之事者明既化其徳又乐其事见后妃徳盛感深也事者荇菜之事也事为劳务尚能乐之况于其徳乎】求之不得寤寐思服服思之也笺云服事也求贤女而不得觉寐则思已职事当谁与共之乎悠哉悠哉辗转反侧悠思也笺云思之哉思之哉言已诚思之卧而不周曰辗音义【悠音由辗本亦作展哲善反吕忱从车展郑云不周曰辗注本或作卧而不周者剰二字也】疏【正义曰毛以为后妃求此贤女之不得则觉寐之中服膺念虑而思之又言后妃诚思此淑女哉诚思此淑女哉其思之时则辗转而复反侧思念之极深也郑唯以服为事求贤女而不得觉寐则思已职事当谁与共之余同也正义曰王肃云服膺思念之笺以释诂文服事也本求淑女为已职事故思之也笺正义曰书曰帝犹反侧晨兴则反侧亦卧而不正也反侧既为一则辗转亦为一俱为卧而不周矣笺独以辗为不周者辨其难明不嫌与转异也泽陂云辗转伏枕伏枕据身伏而不周则辗转同为不周明矣反侧犹反覆转转犹婉转俱是廽动大同小异故何人斯笺反侧辗转是也】参差荇菜左右采之笺云言后妃既得荇菜必有助而采之者窈窕淑女琴瑟友之宜以琴瑟友乐之笺云同志为友言贤女之助后妃共荇菜其情意乃与琴瑟之志同共荇菜之时乐必作疏【正义曰毛以为后妃本已求淑女之意言既求得参差之荇菜须左右佐助而采之故所以求淑女也故思念此处窈窕然幽闲之善女若来则琴瑟友而乐之思设乐以待之亲之至也郑以为后妃化感羣下既求得之又乐助采之言参差之荇菜求之即得诸嫔御之等皆乐左右助而采之既化后妃莫不和亲故当共荇菜之时作此琴瑟之乐乐此窈窕之淑女其情性之和上下相亲与琴瑟之音宫商相应无异若与琴瑟为友然共之同志故云琴瑟友之正义曰此称后妃之意后妃言已思此淑女若来已宜以琴瑟友而乐之言友者亲之如友下曰徳盛者宜有钟鼓之乐与此章互言也明淑女若来琴瑟钟鼓竝有故此幷云友乐之亦逆取下章之意也以乐有二等相分以着义琴瑟乐之细者先言之见其和亲钟鼓乐之大者故卒章言之显其徳盛毛氏于序不破哀字则此诗所言思求淑女而未得也若得则设琴瑟钟鼓以乐此淑女故孙毓述毛云思淑女之未得以礼乐友乐之是思之而未致乐为淑女设也知非祭时设乐者若在祭时则乐为祭设何言徳盛设女徳不盛岂祭无乐乎又琴瑟乐神何言友乐也岂得以祭时之乐友乐淑女乎以此知毛意思淑女未得假设之辞也笺正义曰人之朋友执志协同今淑女来之雍穆如琴瑟之声和二者志同似于人友故曰同志为友琴瑟与钟鼓同为祭时但此章言采之故以琴瑟为友以韵之卒章云芼故以钟鼓为乐以韵之俱祭时所用而分为二等耳此笺乐必作兼下钟鼓也下笺琴瑟在堂亦取此云琴瑟友之言淑女以琴瑟为友下云钟鼓乐之共荇菜之事为钟鼓乐淑女二文不同者因事异而变其文以琴瑟相和似人情志故以友言之钟鼓铿宏非情志可比故以乐言之见祭时淑女情志之和而因聼祭乐也】参差荇菜左右芼之芼择也笺云后妃既得荇菜必有助而择之者窈窕淑女钟鼓乐之徳盛者宜有钟鼓之乐笺云琴瑟在堂钟鼓在庭言共荇菜之时上下之乐皆作盛其礼也音义【芼毛报反乐之音洛又音岳或云协韵宜五教反】疏【正义曰释言云芼搴也孙炎曰皆择菜也某氏曰搴犹拔也郭璞曰拔取菜也以搴是拔之义史记云斩将搴旗谓拔取敌人之旗也芼训为拔而此云芼之故知拔菜而择之也笺正义曰知琴瑟在堂钟鼓在庭者臯陶谟云琴瑟以咏祖考来格乃云下管鼗鼓明琴瑟在上鼗鼓在下大射礼颂钟在西阶之西笙钟在东阶之东是钟鼓在庭也此诗美后妃能化淑女共乐其事既得荇菜以祭宗庙上下乐作盛此淑女所共之礼也乐虽主神因共荇菜归美淑女耳】
关雎五章章四句故言三章一章章四句二章章八句音义【五章是郑所分故言以下是毛公本意后放此】疏【正义曰自古而有篇章之名与诗礼俱兴也故那序曰得商颂十二篇东山序曰一章言其完是也句则古者谓之为言论语云诗三百一言以蔽之曰思无邪则以思无邪一句为一言左氏曰臣之业在之水卒章之四言谓第四句不敢告人也及赵简子称子太叔遗我以九言皆以一句为一言也秦汉以来众儒各为训诂乃有句称论语注云此我行其野之句是也句必聨字而言句者局也聨字分疆所以局言者也章者明也总义包体所以明情者也篇者徧也言出情铺事明而徧者也然字之所用或全取以制义关关雎鸠之类也或假辞以为助者乎而只且之类也句者聨字以为言则一字不制也以诗者申志一字则言蹇而不会故诗之见句少不减二即祈父肇禋之类也三字者绥万邦屡丰年之类也四字者关关雎鸠窈窕淑女之类也五字者谁谓雀无角何以穿我屋之类也六字者昔者先王受命有如召公之臣之类也七字者如彼筑室于道谋尚之以琼华乎而之类也八字者十月蟋蟀入我牀下我不敢效我友自逸是也其外更不见九字十字者挚虞流别论云诗有九言者泂酌彼行潦挹彼注兹是也徧检诸本皆云泂酌三章章五句则以为二句也顔延之云诗体本无九言者将由声度阐缓不协金石仲治之言未可据也句字之数四言为多唯以二三七八者将由言以申情唯变所适播之乐器俱得成文故也诗之大体必须依韵其有乖者古人之韵不协耳之兮矣也之类本取以为辞虽在句中不以为义故处末者皆字上为韵之者左右流之寤寐求之之类也兮者其实七兮迨其吉兮之类也矣者顔之厚矣出自口矣之类也也者何其处也必有与也之类也乎者俟我于着乎而伐檀且涟漪之篇此等皆字上为韵不为义也然人志各异作诗不同必须声韵谐和曲应金石亦有即将助句之字以当声韵之体者则彼人是哉子曰何其不思其反反是不思亦已焉哉是究是图亶其然乎其虚其徐既亟只且之类是也章者积句所为不限句数也以其作者陈事须有多少章总一义必须意尽而成故也累句为章则一句不可二句得为之卢令及鱼丽之下三章是也其三句则麟趾甘棠驺虞之类是也其多者载芟三十一句閟宫之三章三十八句自外不过也篇之大小随章多少风雅之中少犹两章以上即驺虞渭阳之类是也多则十六以下正月桑柔之类是也唯周颂三十一篇及那烈祖鸟皆一章者以其风雅叙人事刺过论功志在匡救一章不尽重章以申殷勤故风雅之篇无一章者颂者太平徳洽之歌述成功以告神直言写志不必殷勤故一章而已鲁颂不一章者鲁颂美僖公之事非告神之歌此则论功颂徳之诗亦殷勤而重章也虽云盛徳所同鲁僖实不及制故颂体不一也髙宗一人而鸟一章长发殷武重章者或诗人之意所作不同或以武丁之徳上不及成汤下又逾于鲁僖论其至者同于太平之歌述其祖者同于论功之颂明成功有大小其篇咏有优劣乎立章之法不常厥体或重章共述一事采苹之类或一事叠为数章甘棠之类或初同而末异东山之类或首异而末同汉广之类或事讫而更申既醉之类或章重而事别鸱鸮之类何草不黄随时而改色文王有声因事而变文采采芣苢一章而再言賔之初筵三章而一发或篇有数章章句众寡不等章有数句句字多少不同皆由各言其情故体无式也东山序云一章二章三章四章不谓末章为卒章及左曰七月之卒章又之水卒章者东山分别章意从一而终于四故不言卒章也左言卒章者卒终也言终篇之章言卒者对始也终篇为卒章则初篇为首章矣故郑注礼记云缁衣之首章是也若然言卒者对首也则武唯一章而左传曰作武其卒章曰耆定尔功者以耆定尔功是章之卒句故也大司乐注云驺虞乐章名在召南之卒章者正谓其卒篇谓之章者乘上驺虞为乐章故言在召南之卒章也定本章句在篇后六艺论云未有若今传训章句明为训以来始辨章句或毛氏即题或在其后人未能审也】
序葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也笺躬俭节用由于师傅之教而后言尊敬师傅者欲见其性亦自然可以归安父母言嫁而得意犹不忘孝音义【覃本亦作蕈徒南反延也澣本又作浣户管反濯直角反傅夫附反见贤遍反】疏【正义曰作葛覃诗者言后妃之本性也谓贞専节俭自有性也叙又申説之后妃先在父母之家则已専志于女功之事复能身自俭约谨节财用服此澣濯之衣而尊敬师傅在家本有此性出嫁脩而不改妇礼无愆当于夫氏则可以归问安否于父母化天下以为妇之道也定本后妃在父母家无之字化天下以妇道无成字有者衍也先言后妃在父母家者欲明尊敬师傅皆后妃在家时事説其为本之意言在父母之家者首章是也志在女功之事者二章治葛以为絺绤是也躬俭节用服澣濯之衣者卒章污私澣衣是也澣濯即是节俭分为二者见由躬俭节用故能服此澣濯之衣也尊敬师傅卒章上二句言告师氏是也可以归安父母者即卒章下一句归宁父母是也化天下以妇道者因事生义于经无所当也经言污私澣衣在言归之下则是在夫家之事也叙言躬俭节用谓在父母之家者见其在家已然出嫁不改也笺正义曰笺知躬俭节用由于师傅之教者以经污私澣衣在言告师氏之下故也归宁父母乃是实事而言可以者能如此乃可以耳若不当夫氏虽归安父母而父母尚忧今既当夫氏仍得归安父母言其嫁而得夫之意犹不忘孝故也】
葛之覃兮施于中谷维叶萋萋兴也覃延也葛所以为絺绤女功之事烦辱者施移也中谷谷中也萋萋茂盛貌笺云葛者妇人之所有事也此因葛之性以兴焉兴者葛延蔓于谷中喻女在父母之家形体浸浸日长大也叶萋萋然喻其容色美盛黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈黄鸟抟黍也灌木丛木也喈喈和声之逺闻也笺云葛延蔓之时则抟黍飞鸣亦因以兴焉飞集丛木兴女有嫁于君子之道和声之逺闻兴女有才美之称逹于逺方音义【施毛以豉反郑如字下同萋切兮反蔓音万浸子鸩反长之丈反灌古乱反喈音皆抟黍徒端反鸟名也丛才公反俗作藂一本作最作外反闻音问又如字下同称尺证反】疏【正义曰言葛之渐长稍稍延蔓兮而移于谷中非直枝干渐长维叶则萋萋然茂盛以兴后妃之生浸浸日大而长于父母之家非直形体日大其容色又美盛当此葛延蔓之时有黄鸟徃飞集于丛木之上其鸣之声音喈喈然逺闻以兴后妃形体既大宜徃归嫁于君子之家其才美之称亦达于逺方也正义曰既云兴也复言葛所以为絺绤者以下章説后妃治葛不为兴欲见此章因事为兴故笺申之云葛者妇人之所有事此因葛之性以兴焉是也采葛亦云葛所以为絺绤彼不为因兴亦言之者彼对萧为祭祀艾为疗疾故也施移也言引蔓移去其根也中谷谷中倒其言者古人之语皆然诗文多此类也此言萋萋取未成之时喻女之少壮故云茂盛貌下章指采用之时故以莫莫为成就貌也笺正义曰以谷中是葛生之处故以谷中喻父母之家枝茎犹形体故以叶比容色也王肃云葛生于此延蔓于彼犹女之当外成也案下句黄鸟于飞喻女当嫁若此句亦喻外成于文为重毛意必不然正义曰释鸟云皇黄鸟舎人曰皇名黄鸟郭璞曰俗呼黄离留亦名抟黍陆玑疏云黄鸟黄鹂留也或谓之黄栗留幽州人谓之黄鸎一名仓庚一名商庚一名鵹黄一名楚雀齐人谓之抟黍当葚熟时来在桑间故里语曰黄栗留防我麦黄葚熟亦是应节趍时之鸟也自此以下诸言黄鸟仓庚皆是也释木云灌木丛木又云木族生为灌孙炎曰族丛也是灌为丛木也笺正义曰知葛当延蔓之时抟黍飞鸣亦因以兴者以前葛之生长是为因兴则此亦宜然也言抟黍徃飞集于灌木之时其鸣恒喈喈然其鸣喈喈然在集于灌木之下欲明总上于飞至集终始恒鸣以喻后妃在家与出嫁常有声称达于逺方也大明曰大邦有子文王嘉止是先有才美之称也飞集灌木鸟实徃焉女嫁君子时实未嫁故言之道言虽有出嫁之理犹未也君子是夫之大名故诗于妇人称夫多言君子也女子之名不出于阃才美之称得达逺方者其名系于父兄故大雅云大邦有子是也】
葛之覃兮施于中谷维叶莫莫莫莫成就之貌笺云成就者其可采用之时是刈是濩为絺为绤服之无斁濩煑之也精曰絺麤曰绤斁厌也古者王后织紞公侯夫人纮綖卿之内子大带大夫命妇成祭服士妻朝服庻士以下各衣其夫笺云服整也女在父母之家未知将所适故习之以絺绤烦辱之事乃能整治之无厌倦是其性贞专音义【莫美博反刈鱼废反韩诗云刈取也濩胡郭反韩诗云濩瀹也音羊灼反絺耻知反葛之精者曰絺绤去逆反斁本亦作□音亦厌于艳反紞都览反紞织五采如縚状用县瑱也纮获耕反缨之无緌者从下仰属于冠綖音延冕上覆也朝直遥反下同庻士谓庻人在官者本或作庻人衣于既反】疏【正义曰言葛之渐延蔓兮所移在于谷中生长不已其叶则莫莫然成就葛既成就已可采用故后妃于是刈取之于是濩煑之煑治已讫后妃乃缉绩之为絺为绤言后妃整治此葛以为絺绤之时志无厌倦是后妃之性贞专也正义曰释训云是刈是濩濩煑之也舎人曰是刈刈取之是濩煑治之孙炎曰煑葛以为絺绤以煑之于濩故曰濩煑非训濩为煑曲礼云为天子削巾以絺诸侯内以绤玉藻云浴用二巾上絺下绤皆贵絺而贱绤是絺精而绤麤故云精曰絺麤曰绤斁厌释诂文彼斁作射音义同自王后织紞以下皆鲁语敬姜之言也紞县瑱之物织五采为之故着笺云人君五色则天子之紞五色独言玄者以为尊故举以言焉纮者缨之无緌从下而上者也祭义曰天子冕而朱纮诸侯冕而青纮此诸侯当以青为组在冕下仰属之故士冠礼注云有笄者当组为纮垂为饰无笄者缨而结其绦是也綖者冕上覆论语注云绩麻三十升以为冕夏官弁师注云綖冕上覆表纁里是也内子卿之适妻僖二十四年左赵姬请以叔隗为内子而已下之是也大带者玉藻所云大夫以华华黄也以素为带饰之外以内以黄也大夫命妇成祭服者大夫助祭服冕受之于君故大宗伯再命受服是也妻所成者自祭之服少牢礼朝服冠缁布衣素裳韦昭云祭服衣纁裳谓作冕之服非也士妻朝服者作朝于君服亦冠缁衣素裳也庻士以下各衣其夫庻士谓庻人在官者故祭法曰官师一庙庻士庻人无庙注云官师中士下士庻士府史之属庻士与朝服异文则亦府史之属韦昭云下士非也此庻士下至庻人其妻各衣其夫则夫之所服妻悉为之也彼文云公侯之夫人加之以纮綖也则为紞又为纮綖也则士之妻加之以朝服则为祭服又为朝服皆下兼上也贵者所为少贱者所为多故庻士以下夫衣悉为之引此者以王后庻人之妻皆有所作后妃在父母之家未知将所适虽葛之烦辱亦治之也定本云王后织紞公侯夫人纮綖卿之内子大带俗本王后下有亲字纮綖大带上有织字皆衍也笺正义曰服整释言文也以女在父母之家未知将何所适不知为作王后为作士妻故习之以絺绤劳辱之事尚能整治之无厌倦是其性贞专】
言告师氏言告言归言我也师女师也古者女师教以妇徳妇言妇容妇功祖庙未毁教于公宫三月祖庙既毁教于宗室妇人谓嫁曰归笺云我告师氏者我见教告于女师也教告我以适人之道重言我者尊重师教也公宫宗室于族人皆为贵薄污我私薄澣我衣污烦也私燕服也妇人有副袆盛饰以朝事舅姑接见于宗庙进见于君子其余则私也笺云烦烦撋之用功深澣谓濯之耳衣谓袆衣以下至褖衣害澣害否归宁父母害何也私服宜澣公服宜否宁安也父母在则有时归宁耳笺云我之衣服今者何所当澣乎何所当否乎言常自洁清以事君子音义【谓嫁曰归本亦无曰字此依公羊文重直用反污音乌副如字妇人首饰之上袆音煇王后六服一曰袆衣见贤遍反撋诸诠之音而専反何沈重皆而纯反阮孝绪宇略云烦撋犹捼莎也捼音奴未反莎音素禾反椽吐乱反六服之最下者害户葛反与曷同否方九反清如字沈音净】疏【正义曰毛以为上下二我我其身中我我其师后妃言我身本见教告于师氏我师氏告我以归嫁人之道欲令我躬俭节用不务鲜华故今日薄欲烦撋我之私服薄欲澣濯我之防衣然我之衣服有公有私议量而言我之衣服何者当见澣乎私服宜澣之何者当不澣乎公服宜否既以受师教诲澣衣节俭复以时归宁父母郑下三句为异言师氏告我欲令节俭故已今薄欲烦撋其私服薄欲澣濯其公衣所以公服私服竝澣之者即云同是我之衣服知何所当见澣乎何所当见否乎私服公衣皆悉澣之由已常自洁清以事君子故也衣裳既澣身复洁清故当以时归宁父母耳正义曰言我释诂文女师者教女之师以妇人为之昏礼云姆纚筓绡衣在其右注云姆妇人五十无子出而不复嫁能以妇道教人者若今时乳母矣郑知女师之母必是无子而出者以女已出嫁母尚随之又襄三十年公羊曰宋灾伯姬存焉傅至母未至逮火而死若非出而不嫁何以得随女在夫家若非无子而出犯其余六出之道则身自无礼何能教人故知然也母既如此傅亦宜然南山笺云姜与侄娣及傅姆同处襄公不宜徃双之则傅亦妇人也何休云选老大夫为傅大夫妻为母礼重男女之别大夫不宜教女子大夫之妻当从夫氏不当随女而适人事无所出其言非也此师教女之人内则云大夫以上立师保三母者谓子之初生保养教视男女竝有三母此女师教以妇徳妇言妇容妇功皆昏义文也彼注云妇徳贞顺妇言辞令妇容婉娩妇功丝枲天官九嫔职注亦然二注皆以婉娩为妇容内则注云婉谓言语也娩之言媚也媚谓容貌也分婉娩为二者欲以内则之文充四徳若不分娩为言语则无辞令之事且婉谓婉顺得为言语之婉顺亦为容貌之婉媚故分之也既有其徳慎辞以出之容貌以表之女功而就业故如此次也祖庙未毁教于公宫三月祖庙既毁教于宗室昏礼文也彼注云祖庙女髙祖为君者之庙以有缌麻之亲就尊者之宫教之则祖庙未毁与天子诸侯共髙祖者则在天子诸侯女宫中教之三月知在女宫者以荘元年公羊曰羣公子之舎则以卑矣是诸侯之女有别宫矣明五属之内女就教可知彼注又云宗室大宗子之家则大宗者继别为大宗百世不迁者其族虽五属外与之同承别子者皆临嫁三月就宗子女宫教成之知宗子亦有女宫者内则云命士以上父子皆异宫则女子亦别宫故曲礼曰非有大故不入其门是也若宗子未为命士教在宗子之家耳引此者以言女师教归嫁之道故引此以证所教之处此后妃莘国之长女而引族人之事者取配成文且明诸侯之女嫁前三月亦教之也女子自少及长常皆教习故内则云女子十年不出傅姆教之但嫁前三月特就尊者之宫教成之耳妇人谓嫁曰归隐二年公羊文定本归上无曰字污澣相对则污亦澣名以澣污垢者澣而用功深故因以污为澣私服之名耳言污烦者谓澣垢衣者用功烦多亦以烦为澣名故笺云烦烦撋之用功深是也但毛以公服不澣唯澣私衣故一事分为二句上句言污见用功深也下句言澣见其总名亦为澣又上句言私见其燕防下句言衣见其总名亦为衣故王肃述毛答之云烦撋澣濯其私衣是也言私燕服谓六服之外常着之服则有污垢故须澣公服则无垢污矣故下云私服宜澣公服宜否也副者首服之尊袆衣六服之首王后之上服故言妇人有副袆盛饰既举服之尊者然后歴陈其事言此皆是公衣不谓诸事皆服袆衣也毛之六服所施不明内司服注郑云袆衣从王祭先王褕翟祭先公阙翟祭羣小祀鞠衣以告桑展衣以礼见王及賔客禒衣以御于王不言朝舅姑之服今既云妇人有副袆盛饰即云以朝事舅姑则以袆衣朝舅姑矣知者以特牲云士妻祭用纚筓绡衣而士昏礼云纚筓绡衣见于舅姑是朝舅姑助祭其服同也王后袆衣以祭先王明朝事舅姑亦服之矣檀云妇人不饰不敢见舅姑将有四方之賔来防衣何为陈于斯似朝舅姑与见四方賔同服展衣者彼以大夫之妻賔客有尊于舅姑者王后则賔客无与舅姑敌者朝事舅姑得申上服也王后而得有舅者因姑以协句且诗者设言耳文王称王之时大姒老矣不必有父母可归宁何但无舅姑也接见于宗庙谓以助祭用祎衣也进见于君子义与郑同朝于王则展衣御于王则褖衣二者同名为进见也云其余则私明自展褖以上为公衣矣但举终始以言之明褕翟阙翟鞠衣亦在可知也或以进见君子文承副袆之下则皆以副袆也其余则私谓防翟以下知不然者以其臣朝君不过朝服助祭乃用冕后不宜用祭服以朝王若其余则私谓褕翟以下则防翟当澣君子偕老曰褕翟阙翟羽饰衣也以羽饰衣何由可澣又言私燕服若褕翟阙翟乃助祭之衣不得为燕防之服也以此知毛言进见于君子非副袆也上举袆衣之名下言展禒之事明六服皆为公衣其余则为私也六服之外唯有纚筓绡衣耳笺正义曰郑以私谓燕服衣谓公衣故云衣谓袆衣以下至褖衣以明六服非私也言烦烦撋之用功深澣谓濯之言其用功浅也此以公对私为深浅耳若据澣中又有深浅澣深于漱故内则注云手曰漱足曰澣以内则冠带言漱衣裳言澣故漱又浅于澣散而言之皆通以此经言污序总之云澣濯之衣此六服明手濯不足澣也曲礼曰诸母不漱裳裳乃防服宜烦撋之而言漱是皆通称也传正义曰父母在则有时归宁耳者此谓诸侯夫人及王后之法春秋荘二十七年杞伯姬来左传曰凡诸侯之女归宁曰来是父母在得归宁也父母既没则使卿宁于兄弟襄十二年左传曰椘司马子庚聘于秦为夫人宁礼也是父母没不得归宁也泉水有义不得徃载驰许人不嘉皆为此也若卿大夫之妻父母既没犹得归宁丧服曰为昆弟之为父后者何以亦期也妇人虽在外必有归宗言父母虽没有时来归故不降为父后者谓大夫以下也故郑志答赵商云妇人有归宗谓自其家之为宗者大夫称家言大夫如此耳夫人王后则不然也天子诸侯位高恐其専恣淫乱故父母既没禁其归宁大夫以下位卑畏威故许之耳笺正义曰以言害澣害否明其无所偏否故知公私皆澣常自洁清也若如言私服宜澣公服宜否则经之害澣害否乃是问辞下无总结殆非文势也岂诗人设问待毛答以足之哉且上言污私澣衣衣私别文明其异也私为私服明衣是公衣衣澣私污无不澣之事故知公私皆澣所以不从也若然三狄之服刻缯为形而画以五色所以得澣者言公服有澣者耳不必六服皆澣也三狄不可澣鞠展褖纯色之衣得澣之也】
葛覃三章章六句
序卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也笺谒请也音义【卷眷勉反卷耳苓耳也广雅云枲耳也郭云亦曰胡枲江南呼常枲草木疏云幽州人谓之爵耳诐彼寄反妄加人以罪也崔云险诐不正也】疏【正义曰作卷耳诗者言后妃之志也后妃非直忧在进贤躬率妇道又当辅佐君子其志欲令君子求贤徳之人审置于官位复知臣下出使之勤劳欲令君子赏劳之内有进贤人之心唯有徳是用而无险诐不正私请用其亲戚之心又朝夕思此欲此君子官贤人乃至于忧思而成勤此是后妃之志也言又者系前之辞虽则异篇而同是一人之事故言又为亚次也辅佐君子总辞也求贤审官至于忧勤皆是辅佐君子之事君子所専后妃志意如然故云后妃之志也险诐者情实不正誉恶为善之辞也私谒者妇人有宠多私荐亲戚故厉王以艶妻方煽七子在朝成汤谢过妇谒盛与险诐私谒是妇人之常态圣人犹恐不免后妃能无此心故美之也至于忧勤勤为劳心忧深不已至于劳勤后妃之笃志也至于忧勤即首章上二句是也求贤审官即首章下二句是也经叙倒者叙见后妃求贤而忧勤故先言求贤经主美后妃之志能为此忧勤故先言其忧也】
采采卷耳不盈顷筐忧者之兴也采采事采之也卷耳苓耳也顷筐畚属易盈之器也笺云器之易盈而不盈者志在辅佐君子忧思深也嗟我怀人寘彼周行怀思寘置行列也思君子官贤人置周之列位笺云周之列位谓朝廷臣也音义【顷音倾筐起狂反韩诗云顷筐欹筐也苓音零畚音本何休云草器也説文同易以豉反下同思息吏反下忧思同寘之防反行户康反下注同朝直遥反】疏【正义曰言有人事采此卷耳之菜不能满此顷筐顷筐易盈之器而不能满者由此人志有所念忧思不在于此故也此采菜之人忧念之深矣以兴后妃志在辅佐君子欲其官贤赏劳朝夕思念至于忧勤其忧思深逺亦如采菜之人也此后妃之忧为何事言后妃嗟吁而叹我思君子官贤人欲令君子置此贤人于彼周之列位以为朝廷臣也我者后妃自我也下笺云我我使臣我我君此不觧者以诗主美后妃故不特言也言彼者后妃主求贤人为此故以周行为彼也正义曰不云兴也而云忧者之兴明有异于余兴也余兴言采菜即取采菜喻言生长即以生长喻此言采菜而取忧为兴故特言忧者之兴言兴取其忧而已不取其采菜也言事采之者言勤事采此菜也此与芣苢俱言采采彼云非一辞与此不同者此取忧为兴言勤事采菜尚不盈筐言其忧之极故云事采之彼以妇人乐有子明其采者众故云非一辞其实采采之义同故郑志答张逸云事谓事事一一用意之事芣苢亦然虽説异义则同是也然则此谓一人之身念采非一彼芣苢谓采人众多非一故郑云义则同也卷耳苓耳释草文郭璞曰广雅云枲耳亦云胡枲江东呼常枲或曰苓耳形似鼠耳丛生似盘陆玑疏云叶青白色似胡荽白华细茎蔓生可煑为茹滑而少味四月中生子如妇人耳中珰今或谓之耳珰幽州人谓之爵耳是也言顷筐畚属者説文云畚草器所以盛种此顷筐可盛菜故言畚属以晓人也言易盈之器者明此器易盈自有所忧不能盈耳觧以不盈为喻之意也笺正义曰知周之列位谓朝廷臣也者以其言周行是周之列位周是后妃之朝故知官人是朝廷臣也襄十五年引诗曰嗟我怀人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男采衞大夫各居其列所谓周行也彼非朝廷臣亦言周行者证椘能官人引诗断章故不与此同】
陟彼崔嵬我马虺隤陟升也崔嵬土山之戴石者虺隤病也笺云我我使臣也臣以兵役之事行出离其列位身勤劳于山险而马又病君子宜知其然我姑酌彼金罍维以不永怀姑且也人君黄金罍永长也笺云我我君也臣出使功成而反君且当设飨燕之礼与之饮酒以劳之我则以是不复长忧思也言且者君赏功臣或多于此音义【崔徂回反嵬五回反虺呼回反徐呼怀反説文作防隤徒回反徐徒壊反孙炎云马退不能升之病也説文作頽使色吏反下同离力智反姑如字説文作□音同云秦以市买多得为□罍卢回反酒罇也韩诗云天子以玉饰诸侯大夫皆以黄金饰士以梓礼记云夏曰山罍其形似壶容一斛刻而画之为云雷之形以劳力到反复扶富反】疏【正义曰后妃言我升彼崔嵬山颠之上者我使臣也我使臣以兵役之事行出离其列位在于山险身已勤苦矣其马又虺隤而病我之君子当宜知其然若其还也我君子且酌彼金罍之酒飨燕以劳之我则维以此之故不复长忧思矣我所以忧思恐君子不知之耳君子知之故不复忧也正义曰释山云石戴土谓之崔嵬孙炎曰石山上有土者又云土戴石为砠孙炎云土山上有石者此及下云石山戴土曰砠与尔雅正反者或写误也释诂云虺隤黄病也孙炎曰虺隤马罢不能升高之病黄马更黄色之病然则虺隤者病之状黄者病之变色二章互言之也笺正义曰我我使臣者序云知臣下之勤劳故知使臣也定本云我我臣也无使字言勤劳故知兵役之事事莫劳于兵役故举其尤苦而言之其实聘使之劳亦闵念之四牡之篇是其事也言君子宜知其然谓未还宜知之还则宜赏之故上句欲君子知其劳下句欲君子加其赏也正义曰人君黄金罍此无文也故异义罍制韩诗説金罍大夫器也天子以玉诸侯大夫皆以金士以梓毛诗説金罍酒器也诸臣之所酢人君以黄金饰尊大一硕金饰目盖刻为云雷之象谨案韩诗説天子以玉经无明文谓之罍者取象云雷博施如人君下及诸臣又司尊彝云皆有罍诸臣之所酢注云罍亦刻而画之为山云之形言刻画则用木矣故礼图依制度云刻木为之韩诗説言士以梓士无饰言其木体则以上同用梓而加饰耳毛説言大一硕礼图亦云大一斛则大小之制尊卑同也虽尊卑饰异皆得画云雷之形以其名罍取于云雷故也毛诗説诸臣之所酢与周礼文同则人君黄金罍谓天子也周南王者之风故皆以天子之事言焉笺正义曰我我君者以后妃有其志耳事不敢専故知所劳臣者君也言臣出使功成而反者聘义云使者聘而误主君不亲飨明功不成不劳之也将率之败非徒无赏亦自有罪故知功成而反也设飨燕之礼者以经云金罍兕觥皆陈酒事与臣饮酒唯飨燕耳言且者君赏功臣或多于此言或当更有赏赐非徒飨燕而已僖三十三年郤缺获白狄子受一命之服宣十五年荀林父灭潞晋侯赐以千室之邑是其多也】
陟彼高冈我马黄我姑酌彼兕觥维以不永伤山脊曰冈马病则黄兕觥角爵也伤思也笺云此章为意不尽申殷勤也觥罚爵也飨燕所以有之者饮酒礼自立司正之后旅醻必有醉而失礼者罚之亦所以为乐音义【冈古康反兕徐履反觥古横反以兕角为之韩诗云容五升礼图云容七升为意于伪反殷勤竝如字俗本下竝加心非也乐音洛】疏【正义曰释山云山脊冈孙炎曰长山之脊也释兽云兕似牛郭璞曰一角青色重千斤者以其言兕必以兕角为之觥者爵称也爵总名故云角爵也笺正义曰诗本畜志发愤情寄于辞故有意不尽重章以申殷勤诗之初始有此故觧之云兕觥角爵言其体此言觥罚爵觧其用言兕表用角言觥显其罚二者相接也异义韩诗説一升曰爵爵尽也足也二升曰觚觚寡也饮当寡少三升曰觯觯适也饮当自适也四升曰角角触也不能自适触罪过也五升曰散散讪也饮不自节为人谤讪总名曰爵其实曰觞觞者饷也觥亦五升所以罚不敬觥廓也所以着明之貌君子有过廓然着明非所以饷不得名觞毛诗説觥大七升许慎谨案觥罚有过一饮而尽七升为过多由此言之则觥是觚觯角散之外别有此器故礼器曰宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角特牲二爵二觚四觯一角一散不言觥之所用是正礼无觥不在五爵之例礼图云觥大七升以兕角为之先师説云刻木为之形似兕角盖无兕者用木也知觥必以罚者地官闾胥掌其比觥挞罚之事注云觥挞者失礼之罚也觥用酒其爵以兕角为之春官小胥职亦云觥其不敬者是以觥罚人之义也故桑扈丝衣皆云兕觥其觩明为罚而不犯矣飨燕之礼有兕觥者以飨燕之礼立司正之后旅醻无算必有醉而失礼者以觥罚之亦所以为乐也然则此后妃志使君劳臣宜是贤者不应失礼而用觥者礼法飨燕须设之耳不谓即以罚人也知飨有觥者七月云朋酒斯飨称彼兕觥成十四年左卫侯飨苦成叔惠子引诗云兕觥其觩防酒思柔故知飨有觥也飨以训恭俭不应醉而用觥者飨礼之初示敬故酒清而不敢饮肉干而不敢食其末亦如燕法乡饮酒大夫之飨礼亦有旅醻无算爵则飨末亦有旅醻恐其失礼故用觥也知燕亦有觥者昭元年左郑人燕赵孟穆叔子皮及曹大夫兴拜举兕爵是燕有兕觥也乡饮酒礼无觥者説行礼不言其有过之事故也又知用觥在立司正之后者燕礼立射人为司正之后乃云北面命大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不安又曰賔反入及卿大夫皆脱屦升就席公以賔及卿大夫皆坐乃安又司正升受命君曰无不醉賔及卿大夫皆兴对曰诺敢不醉以此言之立司正之后君命安賔又升堂皆坐命之无不醉于此以后恐其失礼故知宜有觥也】
陟彼砠矣我马瘏矣我仆痡矣云何吁矣石山戴土曰砠瘏病也痡亦病也吁忧也笺云此章言臣既勤劳于外仆马皆病而今云何乎其亦忧矣深闵之辞音义【砠七余反瘏音涂本又作屠非痡音敷又普乌反本又作铺同吁香于反】疏【正义曰释诂云痡瘏病也孙炎曰痡人疲不能行之病瘏马疲不能进之病也】
卷耳四章章四句
序樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妬之心焉笺后妃能和谐众妾不嫉妬其容貌恒以善言逮下而安之音义【樛居虬反木下句曰樛字林九稠反马融韩诗本竝作朻音同字林已周反説文以朻为木高逮徒戴反又徒帝反崔集注本此序有郑注检众本竝无】疏【正义曰作樛木诗者言后妃能以恩意接及其下众妾使俱以进御于王也后妃所以能恩意逮下者而无嫉妬之心焉定本焉作也逮下者三章章首二句是也既能逮下则乐其君子安之福禄是由于逮下故也】
南有樛木葛藟累之兴也南南土也木下曲曰樛南土之葛藟茂盛笺云木枝以下垂之故故葛也藟也得累而蔓之而上下俱盛兴者喻后妃能以恩意下逮众妾使得其次序则众妾上附事之而礼义亦俱盛南土谓荆扬之域乐只君子福履绥之履禄绥安也笺云妃妾以礼义相与和合又能以礼乐乐其君子使为福禄所安音义【藟本亦作櫐力轨反似葛之草也草木疏云一名巨苽似燕薁亦连蔓叶似艾白色其子赤可食累力追反纒绕也本又作蔂上附时掌反只之氏反犹是也绥音虽乐乐上音岳下音洛】疏【正义曰诸言南山者皆据其国内故云周南山曹南山也今此樛木言南不必己国何者以兴必取象以兴后妃上下之盛宜取木之盛者木盛莫如南土故言南土也下曲曰樛者释木文藟与葛异亦葛之类也陆玑云藟一名巨苽似燕薁亦延蔓生叶艾白色其子赤亦可食酢而不美是也笺正义曰笺知取上下俱盛者以下云乐只君子据后妃与众妾则此经非直兴下逮而已又兴其上下相与有礼义可以乐君子故知取上下俱盛以喻后妃能以恩意下逮众妾令之次叙进御使得其所则众妾上亲附而事之尊卑有叙礼义亦俱盛也又觧言南土之处谓荆州州之域知者禹贡淮海惟州厥木惟乔厥草惟夭是扬州草木美茂也又周官正南曰荆州又曰东南曰州二州境界接连故皆有江汉俱宜稻麦则生草木大同又荆州在正南此言南土故以为荆扬也此南与下南有乔木同彼乔木与厥木惟乔亦同据荆矣彼注不言从此可知若然下南方之木美乔而上竦则非藟所能延言樛木者木种非一皆以地势之美或下垂或上竦也定本云妃妾以礼义相与不作后妃字于义是也言又能以礼乐乐其君子者妃妾相与既有礼义又以此礼义施于君子所以言又也所以得乐君子者以内和而家治则天下化之四方感徳乐事文王而此为福禄所安也南山有台笺云只之言是则此只亦为是此笺云乐其君子犹言乐是君子矣祭统曰福者富也大顺之显名孝经援神契云禄者録也取上所以敬録接下下所以谨録事上尧典曰天禄永终及此以乐君子皆谓保王位为福禄天保云降尔遐福天下普蒙则下民遇善时亦曰福禄故正月云民今之无禄是福禄之言无定分矣福履将之毛以为福禄所大郑以为福禄之所扶助】
南有樛木藟荒之乐只君子福履将之荒奄将大也笺云此章申殷勤之意将犹扶助也
南有樛木藟萦之乐只君子福履成之萦旋也成就也音义【萦乌营反説文作□】
樛木三章章四句
序螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也笺忌有所讳恶于人音义【螽音终斯尔雅作蜤音同恶乌路反】疏【正义曰此不妬忌得子孙众多者以其不妬忌则嫔妾俱进所生亦后妃之子孙故得众多也思齐云大姒嗣徽音则百斯男云大姒十子众妾则宜百子是也王章皆言后妃不妬忌子孙众多既言其多因説其美言仁厚戒慎和集耳笺正义曰忌者人有胜己巳则讳其不如恶其胜已故曰有所讳恶于人徳是也此唯释忌于义未尽故小星笺云以色曰妬以行曰忌故僖十年左説晋侯其言多忌是忌不谓色也嫉者色行俱有又取怨憎之名则又甚于妬忌也故此与樛木同论后妃前云无嫉妬之心此云不妬忌是为大同也又小星云无妬忌之行樛木云无嫉妬之心则嫉亦大同心之与行别外内之称行为心使表里一也本以色曰妬以行曰忌但后之作者妬亦兼行故云妬贤嫉能】
螽斯羽诜诜兮螽斯蚣蝑也诜诜众多也笺云凡物有隂阳情欲者无不妬忌维蚣蝑不耳各得受气而生子故能诜诜然众多后妃之徳能如是则亦宜然宜尔子孙振振兮振振仁厚也笺云后妃之徳寛容不嫉妬则宜女之子孙使其无不仁厚音义【诜所巾反説文作音同蚣粟容反字林作蜙先凶反郭璞先工反许慎思亐反蝑粟居反许慎吕忱竝先吕反郭璞才与反案一名斯螽七月诗云斯螽动股是也雄许慎皆云舂黍草木疏云幽州谓之舂箕蝗类也长而青长股股鸣者也郭璞注方言云江东呼为虴蜢虴音竹白反蜢音猛欲音欲诸诠之音谕不耳本或作不然振音真女音汝】疏【正义曰螽斯之虫不妬忌故诸蚣蝑皆共交接各各受气而生子故螽斯之羽诜诜然众多以兴后妃之身不妬忌故令众妾皆共进御各得受气而生子故后妃子孙亦众多也非直子多则又宜汝之子孙使之振振兮无不仁厚也此以螽斯之多喻后妃之子而言羽者螽斯羽虫故举羽以言多也正义曰此言螽斯七月云斯螽文虽颠倒其实一也故释虫云蜤螽蚣蝑舎人曰今所谓舂黍也陆玑疏云幽州人谓之舂箕舂箕即舂黍蝗类也长而青长角长股股鸣者也或谓似蝗而小班黑其股似瑇又五月中以两股相切作声闻数十歩是也此实兴也不言兴者郑志答张逸云若此无人事实兴也文义自觧故不言之凡説不觧者耳众篇皆然是由其可觧故不言兴也言兴也笺言兴者喻言所兴者欲以喻此事也兴喻名异而实同或与兴同而义异亦云兴者喻摽有梅之类也亦有兴也不言兴者或郑不为兴若厌浥行露之类或便文径喻若绿衣之类或同兴笺略不言喻者若邶风习习谷风之类也或叠之文若葛覃笺云兴焉之类是也然有兴也不必要有兴者而有兴者必有兴也亦有毛不言兴自言兴者若四月笺云兴人为恶有渐是也或兴喻竝不言直云犹亦若者虽大局有准而应机无定郑云喻者喻犹晓也取事比方以晓人故谓之为喻也笺正义曰昭十年左传曰凡有血气皆有争心是有情欲者无不妬也序云若螽斯不妬忌则知唯蚣蝑不耳传正义曰振振仁厚者言宜尔子孙明子孙皆化后妃能寛容故为仁厚即寛仁之义也麟趾殷其靁曰振振信厚者以麟趾序云虽衰世之公子皆信厚殷其靁其妻劝夫以义臣成君事亦信故皆以为信厚也笺正义曰此止説后妃不妬众妾得生子众多而言孙者协句且孙则子所生生子众则孙亦多矣此言后妃子孙仁厚然而有管蔡作乱者此诗人盛论之据其仁厚者多耳】
螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮薨薨众多也绳绳戒慎也音义【薨呼横反】
螽斯羽揖揖兮宜尔子孙蛰蛰兮揖揖防聚也蛰蛰和集也音义【揖子入侧立二反蛰尺十反徐又直立反】
螽斯三章章四句
序桃夭后妃之所致也不妬忌则男女以正防姻以时国无鳏民也笺老而无妻曰鳏音义【桃木名夭于骄反説文作枖云木少盛貌鳏古顽反】疏【正义曰作桃夭诗者后妃之所致也后妃内脩其化賛助君子致使天下有礼昬娶不失其时故曰致也由后妃不妬忌则令天下男女以正年不过限昬姻以时行不逾月故周南之国皆无鳏独之民焉皆后妃之所致也此虽文王化使之然亦由后妃内賛之致故因上螽斯后妃不妬忌后言其所致也且言致从家至国亦自近致逺之辞也男女以正三章上二句是也昬姻以时下二句是也国无鳏民焉申述所致之美于经无所当也笺正义曰刘熙释名云无妻曰鳏者愁悒不寐目鳏鳏然故其字从鱼鱼目不闭也无夫曰寡寡踝也单独之名鳏或作矜同盖古今字异王制曰老而无妻谓之矜老而无夫谓之寡则鳏寡年老不复嫁娶之名也孝经注云丈夫六十无妻曰鳏妇人五十无夫曰寡也知如此为限者以内则云妾虽老年未满五十必与五日之御则妇人五十不复御明不复嫁矣故知称寡以此断也士昬礼注云姆妇人年五十出而无子者亦出于此也本三十男二十女为昬妇人五十不嫁男子六十不复娶为鳏寡之限也巷伯曰吾闻男女不六十不间居谓妇人也内则曰唯及七十同藏无间谓男子也此其差也白虎通云鳏之言鳏鳏无所亲则寡者少也言少匹对耳故鸿鴈偏防曰寡此其对例也妇人无称鳏之文其男子亦称寡襄二十八年曰崔杼生成及彊而寡故尔雅云无夫无妇竝谓之寡丈夫曰索妇人曰嫠又许慎曰楚人谓寡妇为霜竝其异名也鳏寡之名以老为称其有不得及时为室家者亦同名焉即此无鳏民谓年不过时过则谓之鳏故舜年三十不娶书曰有鳏在下曰虞舜唐孔子曰舜父顽母嚚不见室家之端故谓之鳏是三十不娶称鳏也又何草不黄云何人不矜尚从军未老不早还见室家亦谓之矜易大过九二老夫得其女妻无不利九五老妇得其士夫无咎无誉彼郑注云以丈夫年过娶二十之女老妇年过嫁于三十之男皆得其子彼言老若容男六十妇五十犹得嫁娶者礼宗子虽七十无无主妇是年过可以改娶则妇人五十或可以更嫁者言鳏寡据其不得嫁娶者耳言崔杼为寡则有子亦称寡鳏寡据其困者多是无子故王制及周礼皆云天民之穷而无所告者以桃之夭夭言其少壮宜其室家为不逾时则上句言其年盛下句言嫁娶得时也但説昬嫁年月于此不着摽有梅卒章曰三十之男二十之女不待礼防而行之谓期尽之法则男女以正谓男未三十女未二十也此三章皆言女得以年盛时行则女自十五至十九也女年既盛则男亦盛矣自二十至二十九也东门之杨曰男女失时不逮秋冬则秋冬嫁娶正时也言宜其室家无逾时则三章皆为秋冬时矣郑以三十之男二十之女仲春之月为昬是礼之正法则三章皆上二句言妇人以年盛时行谓二十也下句言年时俱当谓行嫁又得仲春之正时也】
桃之夭夭灼灼其华兴也桃有华之盛者夭夭其少壮也灼灼华之盛也笺云兴者喻时妇人皆得以年盛时行也之子于归宜其室家之子嫁子也于徃也宜以有室家无逾时者笺云宜者谓男女年时俱当音义【少诗照反当丁浪反】疏【正义曰毛以为少壮之桃夭夭然复有灼灼然此桃之盛华以兴有十五至十九少壮之女亦夭夭然复有灼灼之美色正于秋冬行嫁然是此行嫁之子徃归嫁于夫正得善时宜其为室家矣郑唯据年月不同又宜者谓年时俱善为异正义曰夭夭言桃之少灼灼言华之盛桃或少而未华或华而不少此诗夭夭灼灼竝言之则是少而有华者故辨之言桃有华之盛者由桃少故华盛以喻女少而色盛也笺正义曰此言年盛时谓以年盛二十之时非时月之时下云宜其室家乃据时月耳易者以既説女年之盛又言之子于归后言宜其室家则总上之辞故以为年时俱当】
桃之夭夭有蕡其实蕡实貌非但有华色又有妇徳之子于归宜其家室家室犹室家也音义【蕡浮云反】桃之夭夭其叶蓁蓁蓁蓁至盛貌有色有徳形体至盛也之子于归宜其家人一家之人尽以为宜笺云家人犹室家也音义【蓁侧巾反尽津忍反或如字他皆放此】疏【笺正义曰易者以其与上相类同有宜其之文明据宜其为夫妇据其年盛得时之美不宜横为一家之人桓十八年左传曰女有家男有室室家谓夫妇也此云家人家犹夫也犹妇也以异章而变文耳故云家人犹室家也】
桃夭三章章四句
序兔罝后妃之化也关雎之化行则莫不好徳贤人众多也音义【兔他故反罝音子斜反説文子余反好呼报反】疏【正义曰作兔罝诗者言后妃之化也言由后妃关雎之化行则天下之人莫不好徳是故贤人众多由贤人多故兔罝之人犹能恭敬是后妃之化行也经三章皆言贤人众多之事也经直陈兔罝之人贤而云多者笺云罝兔之人鄙贱之事犹能恭敬则是贤人众多是举微以见着也桃夭言后妃之所致此言后妃之化芣苢言后妃之美此三章所美如一而设文不同者以桃夭承螽斯之后螽斯以前皆后妃身事桃夭则论天下昬姻得时为自近及逺之辞故云所致也此兔罝又承其后已在致限故变言之化明后妃化之使然也芣苢以后妃事终故总言之美其实三者义通皆是化美所以致也又上言不妬忌此言关雎之化行不同者以桃夭説昬姻男女故言不妬忌此説贤人众多以关雎求贤之事故言关雎之化行芣苢则妇人乐有子故云和平序者随义立文其实总上五篇致此三篇】
肃肃兔罝防之丁丁肃肃敬也兔罝兔罟也丁丁防杙声也笺云罝兔之人鄙贱之事犹能恭敬则是贤者众多也赳赳武夫公侯干城赳赳武貌干扞也笺云干也城也皆以御难也此罝兔之人贤者也有武力可任为将帅之徳诸侯可任以国守扞城其民折冲御难于未然音义【椓陟角反丁陟耕反罟音古罔也杙本又作弋羊膱反郭羊北反尔雅云樴谓之杙李廵云橛也樴音特橛音其月反赳居黝反尔雅云勇也干如字孙炎云干楯所以自蔽扞也旧户旦反沈音干扞户旦反御鱼吕反难乃旦反下同任音壬将子匠反帅色类反沈所愧反可任而鸩反后不音者放此守手又反折之设反冲昌容反】疏【正义曰毛以为肃肃然恭敬之人乃为兔作罝身自椓杙其椓杙之声丁丁然虽为鄙贱之事甚能恭敬此人非直能自肃敬又是赳赳然威武之夫可以为公侯之扞城言可以蕃屏公侯为之防固也郑唯干城为异言此兔罝之人有赳赳然威武之徳公侯可任以国守令扞城其民使之折冲御难于未然也谓公侯使之与民作扞城也正义曰肃肃敬也释训文此美其贤人众多故为敬小星云肃肃宵征故曰肃肃疾貌鸨羽鸿鴈説鸟飞文连其羽故曰肃肃羽声也黍苗説宫室笺云肃肃严正之貌各随文势也释器云兔罟谓之罝李廵曰兔自作径路张罝捕之也释宫云樴谓之杙李廵曰杙谓橜也此丁丁连椓之故知椓杙声故伐木亦云丁丁伐木声干扞也释言文孙炎曰干盾自蔽扞也下曰可以制断公侯之腹心是公侯以为腹心则好仇者公侯自以为好匹干城者公侯自以为扞城言以武夫自固为扞蔽如盾为防守如城然笺正义曰笺以此武夫为扞城其民易者以其赳赳武夫论有武任明为民扞城可以御难也言未然者谓未有来侵者来则折其冲御其难也若使和好则此武夫亦能和好之故二章云公侯好仇】
肃肃兔罝施于中逵逵九达之道赳赳武夫公侯好仇笺云怨耦曰仇此罝兔之人敌国有来侵伐者可使和好之亦言贤也音义【施如字逵求反九达道也杜预注春秋云涂方九轨】疏【正义曰毛以为赳赳然有威武之夫有文有武能匹耦于公侯之志为公侯之好匹此虽无以毛仇皆为匹郑唯好仇为异正义曰释宫云一达谓之道路二达谓之岐旁郭氏云岐道旁出三达谓之剧旁孙炎云旁出岐多故曰剧四达谓之衢郭氏云交道四出五达谓之康孙炎云康乐也交会乐道也六达谓之荘孙氏云荘盛也道烦盛七达谓之剧骖孙氏云三道交复有一岐出者八达谓之崇期郭氏云四道交出九达谓之逵郭璞云四道交出复有旁通者荘二十八年左传椘伐郑入自纯门及逵市杜预云逵竝九轨案周礼经涂九轨不名曰逵杜意盖以郑之城内不应有九出之道故以为竝九轨于尔雅则不合也】
肃肃兔罝施于中林中林林中赳赳武夫公侯腹心可以制断公侯之腹心笺云此罝兔之人于行攻伐可用为策谋之臣使之虑无亦言贤也音义【施如字沈以防反断丁乱反】疏【正义曰毛以为兔罝之人有文有武可以为腹心之臣言公侯有腹心之谋事能制断其是非郑以为此兔罝之人贤者若公侯行攻伐时可使之为腹心之计谋虑前事正义曰觧武夫可为腹心之意由能制断公侯之腹心以能制治己之腹心臣之倚用如已腹心笺正义曰笺以首章为御难谓难未至而预御之二章为和好怨耦谓已被侵伐使和好之也皆是用兵之事故知此腹心者谓行攻伐又可以为策谋之臣使之虑无也虑无者宣十二年左传文也谋虑不意之事也今所无不意有此即令谋之出其竒策也言用策谋明自徃攻伐非和好两军与二章异也】
兔罝三章章四句
序芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣笺天下和政教平也音义【芣音浮苢本亦作苡音以韩诗云直曰车前瞿曰芣苡郭璞云江东呼为虾蟇衣草木疏云幽州人谓之牛舌又名当道其子治妇人生难本草云一名牛遗一名胜舄山海经及周书王会皆云芣苡木也实似李食之宜子出于西戎卫氏及许慎竝同此王肃亦同王基已有驳难也舄音昔】疏【正义曰若天下乱离兵役不息则我躬不阅于此之时岂思子也今天下和平于是妇人始乐有子矣经三章皆乐有子之事也防本和平上无天下二字据笺则有者误也笺正义曰文王三分天下有其二言天下者以其称王王必以天下之辞故驺虞序曰天下纯被文王之化是也文王平六州武王平天下事实平防唯不得言太平耳太平者王道大成图瑞毕至故曰太平虽武王之时亦非太平也故论语曰武尽美矣未尽善也注云谓未致太平是也武王虽未太平平防天下四海贡职比于文王之世亦得假称太平故鱼丽鱼藻笺皆云武王太平比于周公之时其实未太平也太平又名隆平隆平者亦据颂声既作盛徳之隆故嘉鱼既醉维天之命序及诗谱皆言太平惟郑康诰注云隆平已至中候序云帝舜隆平此要政治时和乃得称也此三章皆再起采采之文明时妇人乐有子者众故频言采采见其采者多也六者互而相须首章言采之有之采者始徃之辞有者已藏之称总其终始也二章言采时之状或掇拾之或捋取之卒章言所盛之处或袺之或襭之首章采之据初徃至则掇之捋之既得则袺之襭之归则有藏之于首章先言有之者欲急明妇人乐采而有子故与采之为对所以总终始也六者本各见其一因相首尾以承其次耳掇捋事殊袺襭用别明非一人而为此六事而已】
采采芣苢薄言采之采采非一辞也芣苢马舄马舄车前也宜怀妊焉薄辞也采取也笺云薄言我薄也采采芣苢薄言有之有藏之也疏【正义曰芣苢马舄马舄车前释草文也郭璞曰今车前草大叶长穂好生道边江东呼为虾蟇衣陆玑疏云马舄一名车前一名当道喜在牛迹中生故曰车前当道也今药中车前子是也幽州人谓之牛舌草可鬻作茹大滑其子治妇人难产王肃引周书王会云芣苢如李出于西戎王基驳云王会所记杂物竒兽皆四夷逺国各赍土地异物以为贡贽非周南妇人所得采是芣苢为马舄之草非西戎之木也言宜怀妊者即陆玑疏所云治难产是也笺正义曰毛言薄辞故申之言我薄也我训经言也薄还存其字是为辞也言我薄者我薄欲如此于义无取故为语辞于薄污我私不释者就此众也时迈云薄言震之笺云薄犹甫也甫始也有客曰薄言追之笺云王始言饯送之以薄为始者以时迈下句云莫不震叠明上句薄言震之为始动以威也有客前云以系其马欲留微子下云薄言追之是时将行王始言饯送之诗之薄言多矣唯此二者以薄为始余皆为辞也】
采采芣苢薄言掇之掇拾也采采芣苢薄言捋之捋取也音义【掇都夺反一音知劣反拾音十捋力活反】
采采芣苢薄言袺之袺执衽也采采芣苢薄言襭之扱衽曰襭音义【袺音结衽入锦反又而鸩反衣际也襭户结反扱初洽反】疏【正义曰释器云执衽谓之袺孙炎曰持衣上衽又云扱衽谓之襭李廵曰扱衣上衽于带衽者裳之下也置袺谓手执之而不扱襭则扱于带中矣】
芣苢三章章四句
序汉广徳广所及也文王之道被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也笺纣时淫风徧于天下维江汉之域先受文王之教化音义【汉水名也尚书云嶓冢导漾水东流为汉被皮义反纣直九反殷王也徧边见反】疏【正义曰作汉广诗者言徳广之所及也言文王之道初致桃夭芣苢之化今被于南国美化行于江汉之域故男无思犯礼女求而不可得此由徳广所及然也此与桃夭皆文王之化后妃所賛于此言文王者因经陈江汉指言其处为逺辞遂变后妃而言文王为逺近积渐之义故于此既言徳广汝坟亦广可知故直云道化行耳此既言美化下篇不嫌不美故直言文王之化不言美也言南国则六州犹羔羊序云召南之国也彼言召南此不言周南者以天子事广故直言南彼论诸侯故止言召南之国此无思犯礼求而不可得总序三章之义也笺正义曰言先者以其余三州未被文王之化故以江汉之域为先被也防本先被作先受因经序有江汉之文故言之耳其实六州共被文王之化非江汉独先也】
南有乔木不可休息汉有游女不可求思兴也南方之木美乔上竦也思辞也汉上游女无求思者笺云不可者本有可道也木以高其枝叶之故故人不得就而止息也兴者喻贤女虽出游流水之上人无欲求犯礼者亦由贞洁使之然汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思潜行为泳永长方泭也笺云汉也江也其欲渡之者必有潜行乘泭之道今以广长之故故不可也又喻女之贞洁犯礼而徃将不至也音义【乔本亦作桥渠骄反徐又纪桥反休息竝如字古本皆尔本或作休思此以意改尔竦粟勇反流水本或作汉水泳音咏泭芳于反亦作又作桴或作柎竝同沈旋音附方言云泭谓之谓之筏筏秦晋通语也孙炎注尔雅云方木置水为柎栰也郭璞云水中筏也又云木曰竹曰筏小筏曰泭音皮佳反泭筏同音伐樊光尔雅本作柎】疏【正义曰木所以芘防本有可息之道今南方有乔木以上竦之故不可就而止息以兴女以防情本有可求之时今汉上有游女以贞洁之故不可犯礼而求是为木以高其枝叶人无休息者女由持其洁清人无求思者此言游女尚不可求则在室无敢犯礼可知也出者犹能为贞处者自然尤洁又言水所以济物本有泳思方思之道今汉之广阔矣江之永长矣不可潜行乗泭以求济以兴女皆贞洁矣不可犯礼而求思然则方泳以渡江汉虽徃而不可济喻犯礼以思贞女虽求而将不至是为女皆贞洁求而不可得故男子无思犯礼也防本游女作游正义曰思辞以泳思方思之等皆不取思为义故为辞也经求思之文在游女之下觧乔木之下先言思辞然后始言汉上疑经休息之字作休思也何则诗之大体韵在辞上疑休求字为韵二字俱作思但未见如此之本不敢輙改耳内则云女子居内深宫固门此汉有游女者内则言阍寺守之则贵家之女也庻人之女则执筐行馌不得在室故有出游之事既言不可求明人无求者防本乔上竦无木字笺正义曰笺知此为本有可道者以此皆据男子之辞若不可则不应发不可之辞故云本有可道也此笺与下笺互也此直言不可者本有可道总觧经不可之文遂略木有可息之道笺下言渡江汉有潜行乗泭之道不释不可之文是其互也然本淫风大行之时女有可求今被文王之化游女皆洁此云洁者本未必已淫兴者取其一象木可就防水可方泳犹女有可求今木以枝高不可休息水以广长不可求渡不得要言木本少时可息水本一勺可渡也言木以高其枝叶觧言上竦也言女虽出游汉水之上者对不出不游者言无求犯礼者谓男子无思犯礼由女贞洁使之然也所以女先贞而男始息者以奸淫之事皆男倡而女和由禁严于女法缓于男故男见女不可求方始息其邪意召南之篇女既贞信尚有强暴之男是也正义曰潜行为泳释水文郭璞曰水底行也晏子春秋曰潜行逆流百步顺流七里永长释诂文方泭释言文孙炎曰方水中为泭筏也论语曰乗桴浮于海注云桴编竹木大曰栰小曰桴是也笺正义曰此江汉之深不可乗泭而渡谷风云就其深矣方之舟之者虽深不长于江汉故也言将不至者虽求之女守礼将不肯至也】
翘翘错薪言刈其楚翘翘薪貌错杂也笺云楚杂薪之中尤翘翘者我欲刈取之以喻众女皆贞洁我又欲取其尤高洁者之子于归言秣其马秣养也六尺以上曰马笺云之子是子也谦不敢斥其适已于是子之嫁我愿秣其马致礼饩示有意焉汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思音义【翘祁遥反沈其尧反尤高洁者一本无洁字秣莫反説文云食马谷也上时掌反下文同饩虚气反牲腥曰饩】疏【正义曰翘翘然而高者乃是杂薪此薪虽皆高我欲刈其椘所以然者以椘在杂薪之中尤翘翘而高故也以兴贞洁者乃是众女此众女虽皆贞洁我欲取其尤贞洁者又言是其尤洁者之子若徃归嫁我欲以粟秣养其马乗之以致礼饩示已有意欲求之下四句同前正义曰翘翘高貌言薪貌者明薪之貌翘翘然若直云高貌恐施于椘最高者此翘翘连言错薪故为薪貌鸱鸮云予室翘翘即云风雨所漂摇故曰翘翘危也荘二十二年左引逸诗曰翘翘车乗即云招我以弓明其逺故服防云翘翘逺貌笺正义曰薪木称故月令云收秩薪柴注云大者可析谓之薪下章蒌草亦云薪者因此通其文椘亦木名故学记注以椘为荆王风郑风竝云不流束椘皆是也言椘在杂薪之中尤翘翘言尤明杂薪亦翘翘也释训云之子是子也李廵曰之子者论五方之言是子也然则之为语助人言之子者犹云是此子也桃夭云嫁子彼説嫁事为嫁者之子此则贞洁者之子东山之子言其妻白华之子斥幽王各随其事而名之言谦不敢斥其适已谓云徃嫁若斥适已当言来归所以桃夭鹊巢东山不为谦者不自言己説他女嫁故不为谦也言致礼饩者昏礼下达纳采用鴈问名纳吉皆如之纳徴用纁束帛俪皮是士礼也媒氏云纯帛无过五两谓庻人礼也欲致礼谓此也饩谓牲也昏礼不见用牲又郑以时事言之或亦宜有也言示有意者前已执谦不敢斥言其适已言养马是欲致礼饩示有意求之但谦不斥耳】翘翘错薪言刈其蒌蒌草中之翘翘然之子于归言秣其驹五尺以上曰驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思音义【蒌力俱反马云蒌蒿也郭云似艾音力侯反】疏【正义曰以上椘是木此蒌是草故言草中之翘翘然释草云购蔏蒌舎人曰购一名蔏蒌郭云蔏蒌蒌蒿也生下田初生可啖江东用羮鱼也陆玑疏云其叶似艾白色长数寸高丈余好生水边及泽中正月根芽生旁茎正白生食之香而脆美其叶又可蒸为茹是也廋人云八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马故上曰六尺以上曰马此驹以次差之故知五尺以上也五尺以上即六尺以下故株林笺云六尺以下曰驹是也辀人注国马谓种戎齐道高八尺田马高七尺驽马高六尺即廋人三等龙騋马是也何休注公羊云七尺以上曰龙不合周礼也】
汉广三章章八句
序汝坟道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也笺言此妇人被文王之化厚事其君子音义【坟符云反常武云坟涯也闵密谨反伤念也被皮义反】疏【正义曰作汝坟诗者言道化行也文王之化行于汝坟之国妇人能闵念其君子犹复劝勉之以正义不可逃亡为文王道徳之化行也知此道非言道之道者以诸叙言道者皆为言不为道耳上云徳广所及光徳后道事之次也言汝坟之国以汝坟之厓表国所在犹江汉之域非国名也闵者情所忧念勉者劝之尽诚欲见情虽忧念犹能劝勉故先闵而后勉也臣奉君命不敢惮劳虽则勤苦无所逃避是臣之正道故曰勉之以正也闵其君子首章二章是也勉之以正卒章是也防本能闵上无妇人二字】
遵彼汝坟伐其条枚遵循也汝水名也坟大防也枝曰条干曰枚笺云伐薪于汝水之侧非妇人之事以言已之君子贤者而处勤劳之职亦非其事未见君子惄如调饥惄饥意也调朝也笺云惄思也未见君子之时如朝饥之思食音义【枚妹廻反惄乃歴反韩诗作愵音同调张留反又作輖音同】疏【正义曰言大夫之妻身自循彼汝水大防之侧伐其条枝枚干之薪以为已伐薪汝水之侧非妇人之事因闵已之君子贤者而处勤劳之职亦非其事也既闵其劳遂思念其事言己未见君子之时我之思君子惄然如朝饥之思食也正义曰释水云汝为濆曰济汝固知是水名也坟大防释丘文李廵曰坟谓厓岸状如坟墓名大防也故常武曰坟厓大司徒注云水厓曰坟则此坟谓汝水之侧厓岸大防也若然释水云水自河出为灉江为沱别为小水之名又云江有沱河有灉汝有濆李廵曰江河汝旁有肥美之地名郭璞曰诗云遵彼汝坟则郭意以此汝坟为濆汝所分之处有美地因谓之濆笺不然者以彼濆从水此坟从土且伐薪宜于厓岸大防之上不宜在濆汝之间故也枝曰条干曰枚无文也以枚非木则条亦非木明是枝干相对为名耳枝者木大不可伐其干取条而已枚细者可以全伐之也周礼有衘枚氏注云枚状如箸是其小也终南云有条有梅文与梅连则条亦木名也故曰条槄与此异也下章言条肄肄余也斩而复生是为余也如今蘖生者亦非木名也襄二十九年左传曰晋国不恤宗周之阙而夏肄是屏又曰杞夏余也是肄为复生之余笺正义曰知妇人自伐薪者以序云妇人能闵其君子则闵其君子者是汝坟之国妇人也经言遵彼汝坟故知妇人自伐薪也大夫之妻尊为命妇而伐薪者由世乱时劳君子不在犹非其宜故云非妇人之事妇人之事深宫固门纺绩织纴之谓也不贤而劳是其常故以贤者处勤为非其事也释诂云惄思也舍人曰惄志而不得之思也释言云惄饥也李廵曰惄宿不食之饥也然则惄之为训本为思耳但饥之思食意又惄然故又以为饥惄是饥之意非饥之状故言饥意笺以为思义相接成也此连调饥为文故以为饥意小弁云惄焉如无饥事故笺直训为思也此以思食比思夫故笺又云如朝饥之思食】
遵彼汝坟伐其条肄肄余也斩而复生曰肄既见君子不我遐弃既已遐逺也笺云已见君子君子反也于已反得见之知其不远弃我而死亡于思则愈故下章勉之音义【肄以自反沈云徐音以世反非复扶富反思如字又息嗣反】疏【正义曰不我遐弃犹云不遐弃我古之人语多倒诗之此类众矣妇人以君子处勤劳之职恐避役死亡今思之觊君子事讫得反我既得见君子既知不逺弃我而死亡我于思则愈未见恐其逃亡既见知其不死故忧思愈也笺正义曰言不逺弃我我者妇人自谓也若君子死亡已不复得见为远弃我今不死亡已得见之为不逺弃我也然君子或不堪其苦避役死亡或自思公义不避劳役不由于妇人然妇人闵夫之辞据妇人而言耳郑知不直逺弃已而去知为王事死亡者以闵其勤劳岂为弃已而忧也下章云父母孔迩是勉劝之辞由此畏其死亡故下章勉之定本笺之下云已见君子君子反也于已反得见之俗本多不然】
鲂鱼赪尾王室如燬赪赤也鱼劳则尾赤燬火也笺云君子仕于乱世其顔色瘦病如鱼劳则尾赤所以然者畏王室之酷烈是时纣存虽则如燬父母孔迩孔甚迩近也笺云辟此勤劳之处或时得罪父母甚近当念之以免于害不能为疏远者计也音义【鲂符方反鱼名赪勑贞反説文作防同燬音毁齐人谓火曰燬郭璞又音货字书作音燬説文同一音火尾反或云椘人名火曰燥齐人曰燬吴人曰此方俗讹语也瘦色救反酷苦毒反辟此一本作辞此处昌虑反为于伪反】疏【正义曰妇人言鲂鱼劳则尾赤以兴君子苦则容悴君子所以然者由畏王室之酷烈猛炽如火故也既言君子之勤苦即勉之言今王室之酷烈虽则如火当勉力从役无得逃避若其避之或时得罪父母甚近当自思念以免于害无得死亡罪及父母所谓勉之以正也正义曰释器云再染谓之赪郭云赪浅赤也鲂鱼之尾不赤故知劳则尾赤哀十七年左曰如鱼赪尾衡流而彷徉郑氏云鱼肥则尾赤以喻蒯瞆淫纵不同者此自鲂鱼尾本不赤赤故为劳也郑以为彼言彷徉为鱼肥不指鱼名犹自有肥而尾赤者服氏亦为鱼劳燬火释言文也李廵曰燬一名火孙炎曰方言有轻重故谓火为燬也笺正义曰言君子仕于乱世不斥大夫士王肃云当纣之时大夫行役王基云汝坟之大夫乆而不归乐详马昭孔晁孙毓等皆云大夫则笺云仕于乱世是为大夫矣若庻人之妻杕杜言我心伤悲伯兮则云甘心首疾忧思皆在于情性岂有劝以徳义恐其死亡若是乎序称勉之以正则非庻人之妻言贤者不宜勤劳则又非为士周南召南述本大同而殷其靁召南之大夫逺行从政其妻劝以义此引父母之甚近伤王室之酷烈闵之则恐其死亡勉之则劝其尽节比之于殷其靁志逺而义高大夫妻于是明矣虽王者之风见感文王之化但时实纣存文王率诸侯以事殷故汝坟之国大夫犹为殷纣所役若称王以后则不复事纣六州文王所统不为纣役也笺以二南文王之事其衰恶之事举纣以明之上汉广云求而不可得本有可得之时言纣时淫风大行此云王室如燬言是时纣存行露云衰乱之俗微言纣末之时野有死麕云恶无礼言纣时之世麟趾有衰世之公子不言纣时法有详略承此可知也】
汝坟三章章四句
序麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也笺关雎之时以麟为应后世虽衰犹存关雎之化者君之宗族犹尚振振然有似麟应之时无以过也音义【麟吕辛反瑞兽也草木疏云麕身牛尾马足黄色员蹄一角角端有肉音中钟吕行中规矩王者至仁则出服防注左云视明礼修则麒麟至麕音俱伦反序本或直云麟趾无之字应应对之应序注及下应礼同】疏【正义曰此麟趾处末者有关雎之应也由后妃关雎之化行则令天下无犯非礼天下既不犯礼故今虽衰世之公子皆能信厚如古致麟之时信厚无以过也关雎之化谓螽斯以前天下无犯非礼桃夭以后也虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时此篇三章是也此篇处末见相终始故歴序前篇以为此次既因有麟名见若致然编之处末以法成功也此篇本意直美公子信厚似古致麟之时不为有关雎而应之太师编之以象应叙者述以示法耳不然此岂一人作诗而得相顾以为终始也又使天下无犯非礼乃致公子信厚是公子难化于天下岂其然乎明是编之以为示法耳笺正义曰笺欲明时不致麟信厚似之故云关雎之时以麟为应谓古者太平行关雎之化至极之时以麟为瑞后世虽衰谓纣时有文王之教犹存关雎之化能使君之宗族振振然信厚如麟应之时无以过也信厚如麟时实不致麟故张逸问麟趾义云关雎之化则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚其信厚如麟趾之时笺云喻今公子亦信厚与礼相应有似于麟唯于此二者时关雎之化致信厚未致麟答曰衰世者谓当文王与纣之时而周之盛徳关雎化行之时公子化之皆信厚与礼合古太平致麟之时不能过也由此言之不致明矣郑言古太平致麟之时者案中候握河记云帝轩题象麒麟在囿又唐云尧时麒麟在郊薮又孔丛云唐虞之世麟凤游于田由此言之黄帝尧舜致麟矣然感应宜同所以俱行关雎之化而致否异者亦时势之运殊古太平时行关雎之化至极能尽人之情能尽物之性太平化洽故以致麟文王之时殷纣尚存道未尽行四灵之瑞不能悉致序云衰世之公子明由衰故不致也成康之时天下太平亦应致麟但无文证无以言之孔子之时所以致麟者自为制作之应非化洽所致不可以难此也三章皆以麟为喻先言麟之趾次防次角者麟是走兽以足而至故先言趾因从下而上次见其额次见其角也同姓踈于同祖而先言姓者取其与定为韵故先言之】
麟之趾振振公子兴也趾足也麟信而应礼以足至者也振振信厚也笺云兴者喻今公子亦信厚与礼相应有似于麟于嗟麟兮于嗟叹辞音义【振音真相应音鹰当也】疏【正义曰言古者麟之趾犹今之振振公子也麟之为兽属信而应礼以喻今公子亦振振然信厚与礼相应言公子信厚似于麟兽也即叹而美之故于嗟乎叹今公子信厚如麟兮言似古致麟之时兮虽时不致麟而信与之等反覆嗟叹所以深美之也正义曰觧四灵多矣独以麟为兴意以麟于五常属信为瑞则应礼故以喻公子信厚而与礼相应也此直以麟比公子耳而必言趾者以麟是行兽以足而至故言麟之趾也言信而应礼则与左氏説同以为修母致子也哀十四年左服防注云视明礼修而麟至思睿信立白虎扰言从乂成则神龟在沼聼聪知正而名山出龙貌恭体仁则凤凰来仪驺虞云有至信之徳则应之是与左説同也説者又云人臣则修母致子应以昭二十九年左云水官不修则龙不至故也人君则当方来应是以駮异义云之闻也洪范五事一曰言于五行属金孔子时周道衰于是作春秋以见志其言可从故天应以金兽之瑞是其义也笺公子信厚与礼相应有似于麟申述文亦以麟为信兽駮异义以为西方毛更为别説于嗟叹辞此承上信厚叹信厚也故射义注云于嗟乎驺虞叹仁人也明此叹信厚可知】麟之定振振公姓定题也公姓公同姓于嗟麟兮音义【定都佞反字书作顁音同题徒兮反郭璞注尔雅顁也本作颠误】疏【正义曰定题释言文郭璞曰谓额也或作颠释畜云的颡曰颠颠亦额也故因此而误定本作题公姓公同姓言同姓疎于同祖上云公子为最亲下云公族云公族公同祖则谓与公同高祖有庙属之亲此同姓则五服以外故大云五世祖免杀同姓是也大注又云外高祖为庶姓是同高祖为一节也此有公子公族公姓对例为然案杕杜云不如我同父又曰不如我同姓曰同姓同祖此同姓同祖为异彼为一者以彼上云同父即云同姓同父之外次同祖更无异称故为一也且皆对他人异姓不限逺近直举祖父之同为亲耳襄十二年左曰同姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙又曰鲁与诸姬临于周庙谓同姓于文王为宗庙也郉凡蒋茅胙祭临于周公之庙是同宗于祖庙也同族谓五服之内彼自以五服之外逺近为宗姓与此又异此皆君亲非异国也要皆同姓以对异姓异姓最为疎也】
麟之角振振公族麟角所以表其徳也公族公同祖也笺云麟角之末有肉示有武而不用于嗟麟兮音义【示有武一本示作象】疏【笺正义曰有角示有武有肉示不用有武而不用是其徳也笺申説文也释兽云麟麕身牛尾一角京房易曰麟麕身牛尾马蹄有五彩腹下黄高丈二陆玑疏麟麕身牛尾马足黄色员蹄一角角端有肉音中钟吕行中规矩游必择地详而后处不履生虫不践生草不羣居不侣行不入陷穽不罹罗网王者至仁则出今并州界有麟大小如鹿非瑞应麟也故司马相如赋曰射麋脚麟谓此麟也】
麟之趾三章章三句
周南之国十一篇三十六章百五十九句
毛诗注疏卷一
毛诗注疏卷一考证
周南序先王之所以教笺先王斥大王王季○蜀本石经王季下有文王二字
关雎章关关雎鸠然后可以风化天下○蜀本石经此句下多而正夫妇四字
左右芼之芼择也○【臣照】按内则□酏酒醴芼羮又云雉兔皆有芼昬礼芼之以苹藻又仪礼馈食皆有铏芼七发肥狗之和芼以椒苏皆以菜杂肉为羹也其以芼为择者唯此处毛耳
笺后妃既得荇菜○蜀本石经作女欲得后妃既共荇菜
关雎章句疏一字则言蹇而不会○【臣照】按顾炎武曰缁衣之诗敝字一句还字一句若曰敝予还予则言之不顺矣是诗亦有一字句也
覃序笺而后言尊敬师傅者欲见其性亦自然○蜀本石经后字作又字性字下有情字自然下有也字
薄污我私污烦也○蜀本石经作烦辱也
笺烦烦撋之○蜀本石经作烦撋之事也
卷耳章我姑酌彼金罍人君黄金罍○蜀本石经罍字上有为字
笺君赏功臣○君字各本俱误作若字从蜀本石经改正
我姑酌彼兕觥笺饮酒礼自立司正之后○礼字上各本俱脱饮酒二字【臣宗楷】按立司正见乡饮酒礼今从蜀本石经増之
陟彼砠矣○砠説文作岨
云何吁矣○尔雅注作云何盱矣
樛木序笺后妃能和谐众妾○蜀木石经后妃上多以色曰妬以行曰忌八字
南有樛木笺木枝以下垂之故○蜀本石经无故字又笺喻后妃能以恩意下逮众妾○意字上各本俱脱一恩字今从蜀本石经增
福履绥之笺妃妾以礼义相与和合○和字下监本脱合字今从蜀本石经增
螽斯序言若螽斯不妬忌则子孙众多也○欧阳修曰序文颠倒宜作言不妬忌则子孙众多若螽斯也许谦曰但以言若螽斯句断属上文以不妬忌归之后妃而属之下文意亦可通【臣照】按欧阳氏许氏之説皆比旧説谓螽斯不妬忌者胜而许氏説尤长螽斯之果否不妬忌固非人之所知而以不妬忌作推原其本之辞更为明显也
螽斯羽螽斯蚣蝑也○【臣祖庚】按尔雅云蛗螽蠜蜇螽蚣蝑诗缉云螽斯即蛗螽蝗子也非蜇螽也毛误以为蚣蝑孔氏因之遂合蛗螽螽斯为一物
桃夭序笺疏宗子虽七十无无主妇○各本俱脱一无字今据礼记曽子问增正
兔罝章肃肃兔罝笺鄙贱之事○蜀本石经鄙贱上有行字
公侯干城笺有武力可任为将帅之徳○蜀本石经无力字
芣苢序和平则妇人乐有君子矣○蜀本石经作天下和平
薄言采之笺薄言我薄也○蜀本石经薄言下多一言字
汉广章不可休息疏疑经休息之字作休思也○【臣会汾】按韩诗外即作休思朱子亦从之葢休求为韵通首皆以思为语辞也
不可求思笺人无欲求犯礼者○蜀本石经无礼字江之永矣○韩诗永作漾薛注曰长也説文作羕义并同
不可方思笺必有潜行乘泭之道○蜀本石经必有作本有
又笺故不可也○蜀本石经作故不可渡也
翘翘错薪翘翘薪貌○蜀本石经作薪长大之貌也言刈其椘笺椘杂薪之中尤翘翘者○蜀本石经椘字下有在字翘翘上有高字
麟趾序笺有似麟应之时无以过也○蜀本石经作虽有麟应之时而无以过也
振振公姓公姓公同姓○【臣光型】按玉藻云子姓之冠也丧大记云子姓立于西方子姓子孙也葢子不可以父之字为姓孙则以王父之字为姓姓之所别自孙始故子姓即子孙朱以为公孙得之
毛诗注疏卷一考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书卷
毛诗注疏卷二
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴逹疏
国风
召南
序鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鸤鸠乃可以配焉笺起家而居有之谓嫁于诸侯也夫人有均壹之德如鸤鸠然而后可配国君音义【鹊七略反字林作防行下孟反下注同鸤音司尔雅云鸤鸠鴶鶵也郭璞云今布谷也江东呼檴谷草木疏云一名击谷案鸤鸠有均一之徳飤其子旦从上而下暮从下而上平均如一雄云戴胜也】疏【正义曰作鹊巢诗者言夫人之德也言国君积修其行累其功德以致此诸侯之爵位今夫人起自父母之家而来居处共有之由其德如鸤鸠乃可以配国君焉是夫人之徳也经三章皆言起家而来居之文王之迎大姒未为诸侯而言国君者召南诸侯之风故以夫人国君言之文王继世为诸侯而云积行累功以致爵位者言爵位致之为难夫人起家而居有之所以显夫人之德非谓文王之身始有爵位也】
维鹊有巢维鸠居之传兴也鸠鸤鸠秸鞠也鸤鸠不自为巢居鹊之成巢笺云鹊之作巢冬至架之至春乃成犹国君积行累功故以兴焉兴者鸤鸠因鹊成巢而居有之而有均壹之徳犹国君夫人来嫁居君子之室其德亦然也室燕寝也之子于归百两御之传百两百乗也诸侯之子嫁于诸侯送御皆百乗笺云之子是子也御迎也是如鸤鸠之子其徃嫁也家人送之良人迎之车皆百乗象有百官之盛音义【秸古八反又音吉尔雅作鴶鞠音菊尔雅作鵴架音嫁俗本或作加功御五嫁反本亦作讶又作迓同王肃作鱼据反云侍也乗绳证反下同送御五嫁反一本作迎】疏【正义曰言维鹊自冬歴春功着乃有此巢窠鸤鸠徃居之以兴国君积行累功勤劳乃有此爵位维夫人徃处之今鸤鸠居鹊之巢有均一之徳以兴夫人亦有均一之徳故可以配国君又本其所起之事是子有鸤鸠之德其徃嫁之时则夫家以百两之车徃迎之言夫人有徳礼迎具备传正义曰序云徳如鸤鸠也释鸟云鸤鸠秸鞠郭氏曰今布谷也江东呼获谷埤仓云鴶鵴方言云戴胜谢氏云布谷类也诸说皆未详布谷者近得之笺正义曰推度灾曰鹊以复至之月始作室家鸤鸠因成事天性如此也复于消息十一月卦故知冬至加功也月令十二月鹊始巢则季冬犹未成也故云至春乃成也此与月令不同者大率记国中之侯不能不有早晚诗纬主以释此故依而说焉此以巢比爵位则鸤鸠居巢犹夫人居爵位然有爵者必居其室不谓以室比巢燕寝夫人所居故云室者燕寝下传言旋归谓反燕寝亦是也传正义曰书序云武王戎车三百两皆以一乗为一两谓之两者风俗通以为车有两轮马有四匹故车称两马称匹言诸侯之女嫁于诸侯送迎皆百乗者探觧下章将之明此诸侯之礼嫁女于诸侯故迎之百乗诸侯之女故送亦百乗若大夫之女虽为夫人其送不得百乗各由其家之所有为礼也此夫人斥大姒也大明云纉女维莘莘国长女实是诸侯之子故得百乗将之笺正义曰家人送之良人迎之者申说传送迎百乗之事家人谓父母家人也左传曰凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之言大姒自莘适周必上卿送之良人谓夫也昏礼曰祍良席在东注云妇人称夫曰良人孟子曰吾将瞷良人所之小戎曰厌厌良人皆妇人之称夫也绸缪传曰良人美室者以其文对粲者粲是三女故良人为美室也百乗象百官者昏礼人伦之本以象国君有百官之盛诸侯礼亡官属不可尽知唯王制云三卿五大夫二十七士是举全数故云百官也士昏礼从车二乗其天子与大夫送迎则无文以言夫人之嫁自乗家车故郑箴膏肓引士昏礼曰主人爵弁纁裳从车二乗妇车亦如之有裧则士妻始嫁乗夫家之车也又引此诗乃云此国君之礼夫人自乗其家之车也然宣五年齐髙固及子叔姬来反马何彼襛矣美王姬之车故郑箴膏肓又云礼虽散亡以诗义论之天子以至大夫皆有留车反马之礼故泉水云还车言迈笺云还车者嫁时乗来今思乗以归是其义也知夫人自乗家车也言迓之者夫自以其车迎之送之则其家以车送之故知壻车在百两迎之中妇车在百两将之中明矣】
维鹊有巢维鸠方之传方有之也之子于归百两将之传将送也音义【方有之也一本无之字将如字沈七羊反】
维鹊有巢维鸠盈之传盈满也笺云满者言众媵侄娣之多之子于归百两成之传能成百两之礼也笺云是子有鸤鸠之徳宜配国君故以百两之礼送迎成之音义【媵音孕又绳证反国君夫人有左右媵侄待结反字林丈一反兄女曰侄谓吾姑者吾谓之侄娣徒帝反女弟也】疏【笺正义曰公羊传曰诸侯一娶九女二国徃媵之以侄娣从凡有八人是其多也又曰侄者何兄之子娣者何女弟也传正义曰传言夫人有鸤鸠之徳故能成此百两迎之礼笺以迓为迎夫人将之谓送夫人成之谓成夫人故易以百两之礼送迎成之】
鹊巢三章章四句
序采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣笺奉祭祀者采蘩之事也不失职者夙夜在公也音义【蘩音烦本亦作繁孙炎云白蒿】
于以采蘩于沼于沚传蘩皤蒿也于于沼池沚渚也公侯夫人执蘩菜以助祭神飨徳与信不求备焉沼沚谿涧之草犹可以荐王后则荇菜也笺云于以犹言徃以也执蘩菜者以豆荐蘩葅于以用之公侯之事传之事祭事也笺云言夫人于君祭祀而荐此豆也音义【沼之绍反沚音止皤薄波反白也蒿好羔反谿苦兮反杜预云涧也】疏【正义曰言夫人徃何处采此蘩菜乎于沼池于沚渚之傍采之也既采之为葅夫人徃何处用之乎于公侯之宫祭事夫人当荐之也此章言其采取故卒章论其祭事传正义曰蘩皤蒿释草文孙炎曰白蒿也然则非水菜此言沼沚者谓于其傍采之也下于涧之中亦谓于曲内非水中也言执蘩菜以助祭者以采之本为祭用既言公侯夫人执蘩葅嫌王后尊不可亲事故因明王后则亲执荇菜也言不求备者据诗举荇菜非其备者其实祭则备物故关雎传云备庶物以事宗庙是也左传曰茍有明徳涧谿沼沚之毛可荐于鬼神彼言毛此传言草皆菜也笺正义曰经有三于传训为于不辨上下笺明下二于为于上于为徃故叠经以训之言徃足矣兼言徃以者嫌于以共训为往故明之又言以豆荐蘩葅者醢人云四豆之实皆有菹菹在豆故知以豆荐蘩葅也特牲云主妇设两敦黍稷于爼南西上及两铏芼设于豆南南陈即主妇亦设羹矣知蘩不为羹者祭统云夫人荐豆九嫔职云赞后荐彻豆笾即王后夫人以豆为重故关雎笺云后妃供荇菜之葅亦不为羹采苹知为羹者以教成之祭牲用鱼芼之以苹藻故知为羹且使季女设之不以荐事为重与此异也传正义曰序云可以奉祭祀故知祭事祭必于宗庙故下云宫互见其义也】
于以采蘩于涧之中传山夹水曰涧于以用之公侯之宫传宫庙也音义【涧古晏反夹古洽反一音古协反】
被之僮僮夙夜在公传被首饰也僮僮竦敬也夙早也笺云公事也早夜在事谓视濯溉饎爨之事礼记主妇髲髢被之祁祁薄言还归传祁祁舒迟也去事有仪也笺云言我也祭事毕夫人释祭服而去髲髢其威仪祁祁然而安舒无罢倦之失我还归者自庙反其燕寝音义【被皮寄反注及下同僮音同濯直角反溉古爱反饎昌志反酒食也爨七乱反髲皮寄反郑音髪髢徒帝反刘昌宗吐歴反沈汤帝反郑注少牢礼云古者或剔贱音刑人之髪以被妇人之紒因以名焉春秋以为吕姜髢是也紒音计祁巨私反罢音皮本或作疲】疏【正义曰言夫人首服被鬄之饰僮僮然甚竦敬乎何时为此竦敬谓先祭之时早夜在事当视濯溉饎爨之时甚竦敬矣至于祭毕释祭服又首服被鬄之饰祁祁然有威仪何时为此威仪乎谓祭事既毕夫人云薄欲还归反其燕寝之时明有威仪矣传正义曰被者首服之名在首故曰首饰笺引少牢之文云主妇髲鬄与此被一也案少牢作被裼注云被裼读为髲鬄古者或剔贱者刑者之髪以被妇人之紒为饰因名髲鬄焉此周礼所谓次也又追师掌为副编次注云次次第髪长短为之所谓髲髢即与次一也知者特牲云主妇纚笄少牢云被裼纚笄笄上有次而已故知是周礼之次也此言被与髲鬄之文同故知被是少牢之髲鬄同物而异名耳少牢注读被裼为髲鬄者以剔是翦髪之名直云被裼于用髪之理未见故读为髲鬄鬄剔髪以被首也少牢既正其读故此及追师引经之言髲鬄也定本作髲髢与俗本不同少牢云主妇衣侈袂注云衣绡衣而侈其袂耳侈者盖半士妻之袂以益之衣三尺三寸袪尺八寸此夫人首服与之同其衣即异何者夫人于其国与王后同展衣以见君禒衣御序于君此虽非正祭亦为祭事宜与见君相似故丝衣士视壶濯犹爵弁则此夫人视濯溉盖展衣否则禒衣也知非祭服者郊特牲曰王皮弁以听祭报又曰祭之日王被衮以象天王非正祭不服衮夫人非正祭不服狄衣明矣且狄首服副非被所当配耳故下笺云夫人祭毕释祭服而去是也少牢注侈绡衣之袂追师注引少牢衣侈袂以为侈禒衣之袂不同者郑以特牲礼士妻绡衣大夫妻言侈袂对士而言故侈绡衣之袂以无明文故追师之注更别立说见士祭端其妻绡衣大夫祭朝服其妻亦宜与士异故为侈禒衣之袂也知非助祭自祭为异者以助祭中上服卿妻鞠衣大夫妻展衣不得侈禒衣之袂此主妇髲鬄在少牢之经笺云礼记曰者误也知僮僮不为被服者以下祁祁据夫人之安舒故此为竦惧而恭敬也笺正义曰早谓祭日之晨夜谓祭祀之先夕之期也先夙后夜便文耳夜在事谓先夕视濯溉早在事谓朝视饎爨在事者存在于此视濯溉饎爨之事所谓不失其职也郑何知非当祭之日自早至夜而以为视濯者以被之祁祁薄言还归据祭毕即此被之僮僮为祭前矣若为自夙至夜则文兼祭末下不宜复言祭末之事故郑引髲鬄与被为一非祭时所服觧在公为祖濯非正祭之时也经言夙夜在公知是视濯溉饎爨者诸侯之祭礼亡正以言夙夜是祭前之事案特牲夕陈鼎于门外宗人升自西阶视壶濯及笾豆即此所云夜也又云夙兴主妇亲视饎爨于西堂下即此所云夙也以其夙夜之事同故约之以为濯溉饎爨之事也特牲言濯不言溉注云濯溉也即濯溉一也郑并言耳特牲宗人视濯非主妇此引之者诸侯与士不必尽同以凡夙夜文王夫人故约彼夙夜所为之事以明之不约少牢者以少牢先夕无事所以下人君祭之日朝乃饔人溉鼎廪人溉甑无主妇所视无饎爨之文故郑不约之士妻得与夫人同者士卑不嫌也此诸侯礼故夫人视濯天子则大宗伯视涤濯王后不视矣传正义曰言去事有仪者谓祭毕去其事之时有威仪故笺云祭毕释祭服而去是去事也髲鬄其威仪祁祁然而安舒是有仪也定本云祭事毕夫人释祭服而髲鬄无去字知祭毕释祭服者以其文言被与上同若祭服即副矣故知祭毕皆释祭服矣笺正义曰自庙反其燕寝言此者以庙寝同宫嫌不得言归故明之燕寝夫人常居之防】
采蘩三章章四句
序草虫大夫妻能以礼自防也音义【虫直忠反本或作虫非也虫音许鬼反草虫常羊也草木疏云一名负蠜大小长短如蝗而青也】疏【正义曰作草虫诗者言大夫妻能以礼自防也经言在室则夫唱乃随既嫁则忧不当其礼皆是以礼自防之事】
喓喓草虫趯趯阜螽传兴也喓喓声也草虫常羊也趯趯跃也阜螽蠜也卿大夫之妻待礼而行随从君子笺云草虫鸣阜螽跃而从之异种同类犹男女嘉时以礼相求呼未见君子忧心忡忡传忡忡犹冲冲也妇人虽适人有归宗之义笺云未见君子者谓在涂时也在涂而忧忧不当君子无以宁父母故心冲冲然是其不自絶于其族之情亦既见止亦既觏止我心则降传止辞也觏遇降下也笺云既见谓已同牢而食也既觏谓已昏也始者忧于不当今君子待已以礼庶自此可以宁父母故心下也易曰男女觏精万物化生音义【喓于遥反趯托歴反阜音妇螽音终李廵云蝗子也草木疏云今人谓蝗子为螽跃音药蠜音烦种章勇反忡敕中反当丁浪反下同觏古豆反降戸江反】疏【正义曰言喓喓然鸣而相呼者草虫也趯趯然跃而从之者阜螽也以兴以礼求女者大夫随从君子者其妻也此阜螽乃待草虫鸣而后从之而与相随也以兴大夫之妻必待大夫呼已而后从之与俱去也既已随从君子行嫁在涂未见君子之时父母忧已恐其见弃已亦恐不当君子无以宁父母之意故忧心冲冲然亦既见君子与之同牢而食亦既遇君子与之卧息于寝知其待已以礼庶可以安父母故我心之忧即降下也传正义曰释虫云草虫负蠜郭璞曰常羊也陆玑云小大长短如蝗也竒音青色好在茅草中释虫又云阜螽蠜李廵曰蝗子也陆玑云今人谓蝗子为螽子兖州人谓之螣许慎云蝗螽也蔡邕云螽蝗也明一物定本云阜螽蠜依尔雅云则俗本云蠜螽者衍字也笺正义曰言异种同类者以尔雅别文而释故知异种今闻声而相从故知同类也以其种类大同故闻其声跳跃而相从犹男女嘉时以礼相求呼也嘉时者谓嘉善之时郑为仲春之月也以此善时相求呼不为草虫而记时也出车笺云草虫鸣晚秋之时传正义曰妇人虽适人若不当夫氏为夫所出还来归宗有此之义故己所以忧归宗谓被出也笺正义曰知未见君子谓在涂时者以上文说待礼而行随从君子则已去父母之家矣下文亦既见止谓同牢而食则已至夫家矣此未见之文居其中故知在涂时也此章首已论行嫁之事故下采蕨采薇皆为在涂所见文在未见之前尚为在涂则未见之言在涂明矣案昏义云壻亲受之于父母则在家已见矣今在涂言未见者谓未见君子接待之礼而心忧非谓未见其面目而已知忧不当君子者以未见而心忧既见即心下故知忧不当君子也又知忧无以宁父母者此大夫之妻能以礼自防者也必不茍求亲爱斯千云无父母贻罹明父母以见弃为忧己縁父母之心忧不当君子无以宁父母也又申说传归宗之义忧不当夫意虑反宗族是其不自絶于族亲之情也知既见谓同牢而食者以文在既觏之上案昏礼妇至主人揖妇以入席于奥即陈同牢之馔三饭卒食乃云御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北趾主人入亲脱妇缨烛出注云昏礼毕将卧息是先同牢后与夫相遇也遇与夫为礼即见非直空见也故知据同牢而食亦与夫为礼也言既觏谓已昏者谓已经一昏得君子遇接之礼也所以既见既觏并言乃云我心即降者以同牢初见君子待已顔色之和已虽少慰君子之心尚未可知至于既遇情亲知君子之于已厚庶防从此以徃稍得夫意其可以宁父母故心下二者相因故并言之谓之遇者男女精气相觏遇故引易以明之所引者下系文也彼注云觏合也男女以隂阳合其精气以觏为合此云遇者言精气亦是相遇也】
陟彼南山言采其蕨传南山周南山也蕨鼈也笺云言我也我釆者在涂而见采鼈菜者得其所欲得犹已今之行者欲得礼以自喻也未见君子忧心惙惙传惙惙忧也亦既见止亦既觏止我心则说传说服也音义【蕨居月反草木疏云周秦曰蕨齐鲁曰虌鼈卑灭反本又作鳖俗云其初生似鼈脚故名焉惙张劣反说音悦注同】疏【正义曰毛以为言有人升彼南山之上云我欲采其龞菜然此采鼈者欲得此鼈以兴已在涂路之上欲归于夫家然我今归嫁亦欲得夫待已以礼也已嫁之欲礼似采菜之人欲得鼈郑唯以在涂之时因见采鼈为异耳毛以秋冬为正昏不得有在涂因见之义故也传正义曰序云大夫妻能以礼自防在羔羊之致前则朝廷之妻大夫不越境迎女妇人自所见明在周地故云周南山知非召地者周总百里虽召地亦属周不分别采地之周召也蕨鼈释草文舍人曰蕨一名鼈郭璞云初生无叶可食笺正义曰此妇人归嫁必不自采鼈故以在涂见之因兴知者以大夫之妻待礼而嫁明及仲春采蕨之时故也】
陟彼南山言采其薇传薇菜也未见君子我心伤悲传嫁女之家不息火三日思相离也笺云维父母思已故已亦伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷传夷平也音义【薇音微草也亦可食离力智反】疏【传正义曰陆玑云薇山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿可作羹亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀定本云薇草也不息火三日者觧所以伤悲之意由父母思已故己悲耳曽子问曰嫁女之家三夜不息烛思相离注云亲骨肉是为思与女相离也】
草虫三章章七句
序采苹大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣笺女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组训学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆葅醢礼相助奠十有五而笄二十而嫁此言能循法度者今既嫁为大夫妻能循其为女之时所学所观之事以爲法度音义【苹符申反大萍也韩诗云沉者曰苹浮者曰藻共音恭本或作供注同姆莫豆反字林亡甫反云女师也郑云妇人五十无子出不复嫁以妇道教人若今时乳母也婉怨逺反娩音晚枲丝似反茧古显反本亦作蠒纴女金反何如鸩反缯帛之属组音祖线也紃音旬绦也浆子详反醢音海相息亮反笄吉兮反】疏【正义曰作采苹诗者言大夫妻能循法度也谓为女之时所学所观之法度今既嫁为大夫妻能循之以为法度也言既能循法度即可以承事夫之先祖供奉夫家祭祀矣此谓已嫁为大夫妻能循其为女时事也经所陈在父母之家作教成之祭经序转互相明也笺正义曰从二十而嫁以上皆内则文也言女子十年不出者对男子十年出就外傅也内则注云婉谓言语也娩之言媚也媚谓容貌也则婉谓妇言娩谓妇容听从者听受顺从于人所谓妇德也执麻枲者执治缉绩之事枲麻也释草云枲麻孙炎曰麻一名枲是也治丝茧者茧则缫之丝则络之织纴组训者纴也组也紃也三者皆织之服防注左传曰织纴治缯帛者则纴谓缯帛也内则注云紃绦也组亦绦之类大同小异耳学女事者谓治葛缝线之事皆学之所以供衣服是为妇功也此已上谓女所学四德之事又观于父母之家祭祀之事纳酒浆笾豆葅醢之礼酒浆及笾豆皆连上纳文谓当荐献之节纳以进尸虞夏传曰纳以教成郑云谓廌献时引此纳酒浆以下证之郑知纳谓荐献者内则云纳酒浆与纳以教成文同葅醢以荐酒浆以献纳者进名故知荐献之时也献无浆而言之者所以协句也笾豆葅醢葅醢在笾豆盛脯羞皆荐所用也笾不言所盛文不备耳少牢特牲皆先荐后献故郑亦云荐献时此先酒后葅醢者便文言之礼相助奠者言非直观荐献又观祭祀之相佐助奠设器物也观之皆为妇当知之此上谓所观之事也十五许嫁故笄未许嫁二十而笄二十而嫁归于夫家也郑引此者序言能循法度明先有法度今更循之故引此是先有法度之事乃言所循之时故叠序云能循法度者谓今嫁为大夫妻能循其为女之时所学所观之事以为法度也此女之四徳十年以后傅姆当教至于先嫁三月又重教之此引内则论十年之后下笺引昏义论三月之前皆是为女之时法度二注乃具也郑知经非正祭者以昏义教成之祭言芼之以苹藻此亦言苹藻故知为教成祭也定本云姆教婉娩勘礼本亦然今俗云傅姆教之误也又十有五而笄上无女子二字有者亦非】
于以采苹南涧之濵于以采藻于彼行潦传苹大蓱也濵厓也藻聚藻也行潦流潦也笺云古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成之祭牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也此祭女所出祖也法度莫大于四教是又祭以成之故举以言焉苹之言賔也藻之言澡也妇人之行尚柔顺自洁清故取名以为戒音义【濵音賔藻音早水菜也潦音老蓱本又作萍薄经反一本作苹音平厓五佳反先苏徧反芼莫报反沈音毛澡音早行下孟反清如字又音浄】于以盛之维筐及筥于以湘之维锜及釜传方曰筐圆曰筥湘亨也锜釜属有足曰锜无足曰釜笺云亨苹藻者于鱼湆之中是铏羹之芼音义【盛音成筐音匡筥居吕反湘息良反锜其绮反三足釜也玉篇宜绮反釜符甫反亨本又作烹同普庚反煮也湆去急反汁也铏音形郑云三足两耳有葢和羹之器羹音庚刘昌宗音仪礼音衡】
于以奠之宗室牖下传奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗庙奠于牖下笺云牖下戸牖间之前祭不于室中者凡昏事于女礼设几筵于戸外此其义也与宗子主此祭维君使有司为之谁其尸之有齐季女传尸主齐敬季少也苹藻薄物也涧潦至质也筐筥锜釜陋器也少女微主也古之将嫁女者必先礼之于宗室牲用鱼芼之以苹藻笺云主设羮者季女则非礼女也女将行父礼之而俟迎者盖母荐之无祭事也祭礼主妇设羮教成之祭更使季女者成其妇礼也季女不主鱼鱼爼实男子设之其粢盛盖以黍稷音义【牖音酉下如字协韵则音户后皆放此与音余齐本亦作斋同侧皆反少诗照反下同迎宜敬反俎侧所反粢音资】疏【正义曰三章势连湏通觧之也大夫之妻将行嫁欲为教成之祭言徃何防采此苹菜于彼南涧之厓采之徃何防采此藻菜于彼流潦之中采之南涧言濵行潦言彼互言也既得此菜徃何器盛之维筐及筥盛之既盛此菜而还徃何器亨煮之维锜及釜之中煮之也既煮之为羹徃何防置设之于宗子之室戸外牖下设之当设置之时使谁主之有齐荘之徳少女主设之傅正义曰释草云萍蓱其大者苹舍人曰萍一名蓱郭璞曰今水上浮萍也江东谓之薸音瓢左传曰苹蘩蕴藻之菜蕴聚也故言藻聚藻陆玑云藻水草也生水底有二种其一种叶如鸡苏茎大如箸长四五尺其一种茎大如钗股叶如蓬蒿谓之聚藻然则藻聚生故谓之聚藻也行者道也说文云潦雨水也然则行潦道路之上流行之水笺正义曰成妇顺以上皆昏义文引之者以此经陈教成之祭以昏义亦为教成之祭故引之欲明教之早晚及其防所故先言先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室既言其防又说所教之事故言教以妇德妇言妇容妇功既教之三月成则设祭故言教成之祭牲用鱼芼之以苹藻为此祭所以成妇顺也事次皆为教成之祭故具引之必先嫁三月更教之以四徳以法度之大就尊者之宫教之三月一时天气变女徳大成也教之在宫祭乃在庙也知此祭祭女所出祖者以其言祖庙既毁明未毁祭其庙也与天子诸侯同髙祖祭髙祖庙同曽祖祭曽祖庙故昏义注云祖庙女所出之祖也宗室宗子之家也然则大宗之家百世皆徃宗子尊不过卿大夫立三庙二庙而已虽同曽髙无庙可祭则五属之外同告于坛故昏义注云若其祖庙已毁则为坛而告焉是也以鱼为牲者郑云鱼为俎实苹藻为羹菜祭无牲牢告事耳非正祭也又觧此大夫妻能循法度独言教成之祭者以法度莫大于四教四徳既就是又祭以成之法度之大者故诗人举以言焉又觧祭不以余菜独以苹藻者苹之言賔賔服也欲使妇人柔顺服从藻之言澡澡浴也欲使妇人自洁清故云妇人之行尚柔顺自洁清故取名以为戒左传曰女贽不过榛栗枣修以告防言以告防取早起战栗修治法度防敬之义也则此亦取名为戒明矣昏义注云鱼苹藻皆水物隂类者义得两通传正义曰方曰筐圆曰筥有足曰锜无足曰釜此皆尔雅无文传以当时验之以锜与釜连丈故知釜属说文曰江淮之间谓釜曰锜定本有足曰锜下更无传俗本锜下又云无足曰釜笺正义曰少牢礼用羊豕也经云上利执羊俎下利执豕俎下乃云上佐食羞两铏取一羊铏于房中下佐食又取一豕铏于房中皆芼注云芼菜也羊用苦豕用薇皆有滑牲体在俎下乃设羊铏豕铏云皆芼煮于所亨之湆始盛之铏器也故特牲注云铏肉味之有菜和者今教成祭牲用鱼芼之以苹藻则鱼体亦在俎苹藻亨于鱼湆之中矣故郑云鱼为俎实苹藻为羹菜以准少牢之礼故知在铏中为铏羹之芼知非大羹盛在镫者以大羹不和贵其质也此有菜和不得为大羹矣鲁颂曰毛炰胾羹传曰羹大羹铏羹也以经单言羹故得兼二也特牲礼云设大羹湆于醢北注云大羹湆煮肉汁则湆汁也传正义曰传以昏义云教于宗室是大宗之家此言牖下又非于坛故知是大宗之庙宗子有庙则亦为大夫士矣言大夫士祭于宗室谓祖庙已毁或非君同姓故祭大宗之家也知非宗子之女自祭家庙者经言于以奠之宗室牖下若宗子之女自祭家庙何湏言于宗室乎定本集注皆云大夫士祭于宗庙不作室字笺正义曰笺知牖下戸牖间之前者以其正祭在奥西南隅不直继牖言之今此云牖下故为戸牖间之前戸西牖东去牖近故云牖下又觧正祭在室此所以不于室中者以其凡昏事皆为与女行礼设几筵于戸外取外成之义今教成之祭于戸外设奠此外成之义与是语助也昏礼云纳采主人筵于戸西西上右几问名纳吉纳徴请期皆如初昏礼又云主人筵于戸西西上右凡是其礼皆戸外设几筵也知宗子主此祭者以其就宗子家明告神宗子所主引昏义兼言天子诸侯故又觧其言唯君使有司为之知者以教成之祭告事而已无牲牢君尊明使有司为之传正义曰季者少也以将嫁故以少言之未必伯仲防小也襄二十八年左传济泽之阿行潦之苹藻寘诸宗室季兰尸之敬也隠三年左传曰茍冇明信涧谿沼沚之毛苹蘩蕴藻之菜筐筥锜釜之器横污行潦之水可荐于鬼神可羞于王公风有采蘩采苹雅有行苇泂酌昭忠信也二者皆取此篇之义以为说故传歴言之又言古之将嫁女者必先礼之于宗室者毛意以礼女与教成之祭为一事也言古之将嫁女者必先礼之于大宗之室以迎者其牲用鱼芼之以苹藻即所设教成之祭也以此篇说教成之祭事终故于此总之毛意以教成之祭与礼女为一者盖见昏礼记将嫁女之日父醴女而俟迎者更不见有教成之祭故谓与礼女为一也父醴女以醴酒礼之今毛传作礼仪之礼者司仪注云上于下曰礼故聘礼用醴酒礼賔作礼仪之礼定本礼作醴笺正义曰自无祭事以上难毛之辞也言父礼女无祭事不得有羹今经陈采苹藻为羹使季女尸之主设羹者季女则非礼女也案昏礼女将行嫁父醴女而俟迎者其时盖母荐之更无祭事不得有羹矣今经陈季女设羹正得为教成之祭不得为礼女传以教成之祭与礼女为一是毛氏之误故非之也盖母荐之者以士昏礼云飨妇姑荐郑注云舅献爵姑荐脯醢舅飨妇既姑荐明父礼女母荐之可知故昏礼记父醴女注云父醴之于房中南面盖母荐焉重昏礼是也以无正文故云盖知醴之于房中者以母在房外故知父礼之在房中也正祭之礼主妇设羹此教成之祭更使季女设羹者以三月已来教之以法度今为此祭所以教成其妇礼故使季女自设其羹也祭礼主妇设羹谓特牲云主妇人及两铏铏笔设于豆南是也少牢无主妇设羹之事此宗子或为大夫其妻不必设羹要非此祭不得使季女设羹因特牲有主妇设羹之义故据以言之此觧不言鱼者季女不主鱼鱼俎实男子设之故经不言焉知俎实男子设之者以特牲少牢俎皆男子主之故也又鱼菜不可空祭必有其馔而食事不见故因约之其粢盛盖以黍稷耳知者以特牲少牢止用黍稷此不得过也或不用稷故兼言之王肃以为此篇所陈皆是大夫妻助夫氏之祭采苹藻以为葅设之于奥奥即牖下又觧毛传礼之宗室谓教之以礼于宗室本之季女取微主也其毛传所云牲用鱼芼之以苹藻亦谓教成之祭非经文之苹藻也自云述毛非传也何则传称古之将嫁女者必先礼之于宗室既言礼之即云牲用鱼笔之以苹藻是鱼与苹藻为礼之物若礼之为以礼教之则牲用鱼笔之以苹藻何所施乎明毛以礼女与教成之祭为一鱼为所用之牲矣而云以礼教之非传意也又土传云宗室大宗之庙大夫士祭于宗室若非教成之祭则大夫之妻助祭夫氏何故云大宗之庙大夫岂皆为宗子也且大夫之妻助大夫之祭则无士矣传何为兼言大夫士祭于宗室乎又经典未有以奥为牖下者矣据传礼之宗室与大夫士祭于宗室文同笔之以苹藻与经采苹采藻文协皆是毛实以此篇所陈为教成之祭矣孙毓以王为长谬矣】
采苹三章章四句
序甘棠美召伯也召伯之教明于南国笺召伯姬姓名奭食采于召作上公为二伯后封于燕此美其为伯之功故言伯云音义【甘棠草木疏云今棠梨召时照反奭音释召康公名也燕世家云与周同姓孔安国及郑皆云尔皇甫谧云文王之庶子案左传富辰言文之昭十六国无燕也未知士安之言何所凭据燕乌贤反国名在周礼幽州之域今涿郡蓟县是也】疏【正义曰谓武王之时召公为西伯行政于南土决讼于甘棠之下其教着明于南国爱结于民心故作是诗以羙之经三章皆言国人爱召伯而敬其树是为羙之也诸风雅正经皆不言羙此云羙召伯者二南文王之风唯不得言美文王耳召伯臣子故可言美也芣苢言后妃之美谓说后妃之美行非羙后妃也皇矣言羙周不斥文王也至于变诗美刺各于其时故善者言羙恶者言刺豳亦变风故有羙周公笺正义曰燕世家云召公奭与周同姓是姬姓名奭也皇甫谧以为文王庶子未知何所据也言作上公为二伯故云召伯典命职云上公九命为伯然则二伯即上公故言作上公为二伯也食采文王时为伯武王时故乐记曰武王伐纣五成而分陜周公左召公右是也食采为伯异时连言者以经召与伯并言故连觧之言后封于燕者世家云武王灭纣封召公于北燕是也必歴言其官者觧经唯言召伯之意不举余官独称召伯者美其为伯之功故言伯云故郑志张逸以行露笺云当文王与纣之时谓此甘棠之诗亦文王时事故问之云诗传及乐记武王即位乃分周公左召公右为二伯文王之时不审召公何得为伯荅曰甘棠之诗召伯自明谁云文王与纣之时乎是郑以此篇所陈廵民决讼皆是武王伐纣之后为伯时事郑知然者以经云召伯即此诗召公为伯时作也序言召伯文与经同明所羙亦是为伯时也若文王时与周公共行王化有美即归之于王行露直言召伯听讼不言美也诗人何得感文王之化而曲美召公哉武王之时召公为王官之伯故得羙之不得系之于王因诗系召公故録之在召南论卷则总归文王指篇即専美召伯也为伯分陜当云西国言南者以篇在召南为正耳】
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇传蔽芾小貌甘棠杜也翦去伐击也茇草舍也笺云召伯听男女之讼不重烦劳百姓止舍小棠之下而听断焉国人被其徳说其化思其人敬其树音义【蔽必袂反徐方四反又方计反沈又音必芾非贵反徐方盖反翦子践反韩诗作刬初简反茇蒲曷反徐又扶盖反说文作废去吕反断丁乱反被皮寄反说音悦】疏【正义曰国人见召伯止舍棠下决男女之讼今虽身去尚敬其树言蔽芾然之小甘棠勿得翦去勿得击伐由此树召伯所尝舎于其下故也传正义曰此比于大木为小故其下可息我行其野云蔽芾其樗笺云樗之蔽芾始生谓樗叶之始生形亦小也释木云杜甘棠郭璞曰今之杜梨又曰杜赤棠白者棠舍人曰杜赤色名赤棠白者亦名棠然则其白者为棠其赤者为杜杕杜传曰杜赤棠是也苃草舎者周礼仲夏教茇舍注云舍草止也军有草止之法然则茇者草也草中止舎故云茇舍载驰传曰草行曰跋以其对渉是水行故以跋为草行且跋字从足与此异也笺正义曰定本集注于注内并无笺云知聴男女讼者以此舍于棠下明有决断若余国政不必于棠下断之故大车刺周大夫言古者大夫出听男女之讼明王朝之官有出聴男女狱讼之理也且下行露亦召伯听男女之讼以此类之亦男女之讼可知武王时犹未刑措宁能无男女之讼】
蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩传憩息也音义【败必迈反又如字憩本又作揭起例反徐许罽反】
蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说传说舍也笺云拜之言拔也音义【说本或作税又作脱同始锐反舍也拔蒲八反】
甘棠三章章三句
序行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴彊暴之男不能侵陵贞女也笺衰乱之俗微贞信之教兴者此殷之末世周之盛德当文王与纣之时疏【正义曰作行露诗者言召伯听断男女室家之讼也由文王之时被化日久衰乱之俗已微贞信之教乃兴是故彊防之男不能侵陵贞女也男虽侵陵贞女不从是以贞女被讼而召伯听断之郑志张逸问行露召伯听讼察民之意化耳何讼乎答曰实讼之辞也民被化久矣故能有讼问者见贞信之教兴怪不当有讼故云察民之意而化之何使至于讼乎答曰此篇实是讼之辞也由时民被化日久贞女不从男女故相与讼如是民被化日久所以得有彊暴者纣俗难革故也言彊暴者谓彊行无礼而陵暴于人经三章下二章陈男女对讼之辞首言所以有讼由女不从男亦是听讼之事也笺正义曰殷之末世故有衰乱之俗周之盛德故有贞信之教指其人当文王与纣之时也易曰易之兴也当殷之末世周之盛德邪当文王与纣之事此其文也】
厌浥行露岂不夙夜谓行多露传兴也厌浥湿意也行道也岂不言有是也笺云夙早也厌浥然湿道中始有露谓二月中嫁取时也言我岂不知当早夜成昏礼与谓道中之露大多故不行耳今彊曓之男以此多露之时礼不足而强来不度时之可否故云然周礼仲春之月令会男女之无夫家者行事必以昏昕音义【厌于叶反徐于十反又于立反沈又于占反浥本又作挹同于及反又于胁反与音余大音泰旧吐贺反强其丈反下强委同沈其常反度待洛反否方九反令力政反后不音者放此昕许巾反五礼用昕亲迎用昏】疏【正义曰毛以为厌浥然而湿道中有露之时行人岂不欲早夜而行也有是可以早夜而行之道所以不行者以为道中之露多惧早夜之濡已故不行耳以兴强曓之男今来求已我岂不欲与汝为室家乎有是欲与汝为室家之道所以不为者室家之礼不足惧违礼之污身故不为耳以行人之惧露喻贞女之畏礼郑以为昏用仲春之月多露之时而来谓三月四月之中既失时而礼不足故贞女不从传正义曰传觧诗人之言岂不欲夙夜即是有夙夜之意故云岂不言有是也笺正义曰知始有露谓二月中者以二月八月春秋分隂阳中也礼九月霜始降八月仍有露也则二月始有露矣诗云蒹葭苍苍白露为霜是草既成露为霜则二月草始生霜为露可知野有蔓草笺云仲春草始生霜为露是也此述女之辞言汝以二月道中始有露之时以礼而来我岂不知早夜而与汝成昏礼与今我谓道中之露太多故不行从汝耳言多露者谓三月四月也汝彊暴之男不以礼来虽二月来亦不可矣女因过时假多露以拒耳知礼不足而强来者下云室家不足明礼亦不足以女不从故以强来也引周礼者地官媒氏职云仲春之月令会男女又曰司男女之无夫家者而防之彼无夫家与令会男女文不相连此并引之者周礼云令会男女谓初昏者也司男女之无夫家者而防之谓矜寡者也以二者不同故别其文其实初昏及矜寡皆是男女之无夫家者此及野有蔓草笺云周礼者引其事不全用其文故并无夫家者引之是男无家女无夫男女相对男称夫女称家以男女所以成家周礼云夫家之众寡是也此引周礼者觧女令男以始有露之时来之意由此始有露防无夫家者故也行事必以昏昕仪礼文也彼注云用昕女也用昏壻也匏有苦叶笺云纳采至请期用昕明其女也亲迎用昏明是壻也经言夙即昕也夜即昏也经所以夙夜兼言者此彊暴之男及多露之时礼不足而强来则是先未行礼今以俱来虽则一时当使女致其礼以昕壻亲迎以昏今行多露失时也礼不足而来彊暴故贞女拒之云汝若仲春以礼而来我岂不旦受尔礼夕受尔迎何故不度时之可否今始来乎既不受其礼亦不受其迎故夙夜兼言之】
谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱传不思物变而推其类雀之穿屋似有角者速召狱埆也笺云女女彊暴之男变异也人皆谓雀之穿屋似有角彊暴之男召我而狱似有室家之道于我也物有似而不同雀之穿屋不以角乃以咮今彊暴之男召我而狱不以室家之道于我乃以侵陵物与事有似而非者士师所当审也虽速我狱室家不足传昏礼防帛不过五两笺云币可备也室家不足谓媒妁之言不和六礼之来强委之音义【穿本亦作防音川女音汝下皆同狱音玉埆音角又戸角反卢植云相质觳争讼者也崔云埆者埆正之义一云狱名咮本亦作噣郭张救反何都豆反鸟口也防侧基反依字糸旁才后人遂以才为屯因作纯字两音谅媒音梅谋也妁时酌反又音酌广雅云妁酌也】疏【正义曰此彊暴之男侵陵贞女女不肻从为男所讼故贞女与对此陈其辞也言人谁谓雀无角乎以其雀若无角何以得穿我屋乎以雀之穿屋似有角故谓雀之有角以言人谁谓汝于我无室家乎以其汝若于我无室家何以故召我而狱也见召我而狱似有室家之道于我故谓之有室家之道然事有相似而不同雀之穿屋不以角乃以咮召我而狱不以室家之道于我乃以侵陵穿屋之物速狱之事二者皆有似而实非士师今日当审察之何者此彊暴之男虽召我来至与我埆实其情而室家之道不足已终不从之传正义曰不思物有变彊暴之人见屋之穿而推其类谓雀有角所以谓雀有角者见雀之穿屋似有角故也下传曰视墙之穿而推其类可谓鼠有牙明此亦见穿屋室而推其类可谓雀有角此是不思物变之人狱埆者郑异义駮云狱者埆也囚证于角核之防周礼谓之圜土然则狱者核实道理之名臯陶造狱谓此也既囚证未定狱事未决系之于圜土因谓圜土亦为狱此章言狱下章言讼司防职云两造禁民讼两剂禁民狱对文则狱讼异也故彼注云讼谓以财货相告者狱谓相告以罪名是其对例也散则通也此诗亦无财罪之异重章变其文耳故序云听讼以总之笺正义曰物谓雀穿屋事谓速我讼二者皆有似也穿屋似用角速狱似有室家也而非者穿乃用咮狱乃侵陵士师当审察之此召伯谓之士师者以其听讼故以狱官言之士师注云士察也主审察狱讼之事者其职曰察狱讼之辞以诏司冦郑以士师有察狱之事因言士师所当察非召伯即为士师也大车云古者大夫出听男女之讼则王朝之官皆得出外听讼不必要为士师矣且士师司防之属佐成司防者也宁召伯公卿所当为乎传正义曰防帛不过五两此媒氏文也引之者觧经言不足之意以礼言防帛不过五两多不过之则少有所降耳明虽少而不为不足不足者谓事不和同彊暴之谓故笺申传意乗其文而为之説云币可备也室家不足谓媒妁之言不和六礼之来强委之是非谓币不足也媒氏注云纯实缁字也古缁以才为声纳币用缁妇人隂也凡于娶礼必用其类五两十端也必言两者欲得其配合之名十者象五行十日相成也士大夫乃以纁束帛天子加以谷圭诸侯加以大璋杂记曰纳币一束束五两两五寻注云十个为束贵成数也礼尚俭两两合其卷是谓五两八尺曰寻一两五寻则每卷二丈合为四十尺今谓之匹犹匹耦之云与则防帛亦缁也传取媒氏以故合其子定本作防字此五两庶人礼也故士昏礼用纁束帛注云用纁者象隂阳备也然则庶人卑故直取隂类而已大夫用币无文凖士昏而言玉人曰谷圭天子以聘女大璋诸侯以聘女是天子诸侯加圭璋之文也笺正义曰知不为币不足者以男速女而狱币若不备不得讼也以讼拒之明女不肻受男子强委其礼然后讼之言女受已之礼而不从已故知币可备而云不足明男女贤与不肖各有其耦女所不从男子强来故云媒妁之言不和六礼之来强委之是其室家不足也野有死麕笺云不由媒妁知此有媒妁者以此相讼明其使媒但不和而致讼耳野有死麕以乱世民贫思麕肉为礼明无媒可知笺云劫胁以成昏与此不同也言媒妁者说文云媒谋也谋合二姓妁酌也斟酌二姓六礼之来强委之者谓以鴈币女虽不受强防委置之故左传昭元年云徐吾犯之妹美公孙楚聘之矣公孙黒又使强委禽焉是也此贞女不从明亦以六礼强委之也六礼者纳采至亲迎女既不受可强委之纳采之鴈则女不告名无所卜无问名纳吉之礼纳征之币可强委不和不得请期期不从不得亲迎言六礼之来强委者以方为昏必行六礼故以六礼言之其实时所委者无六礼也不过鴈以纳采币以纳徴耳女为父母所嫁媒妁和否不由于已而经皆陈女与男讼之辞者以文王之教女皆贞信非礼不动故能拒彊暴之男与之争讼诗人假其事而为之辞耳】谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼传墉墙也视墙之穿推其类可谓鼠有牙虽速我讼亦不女从传不从终不弃礼而随此彊暴之男音义【墉音容讼如字徐取韵音才容反】疏【传正义曰释宫云墙谓之墉李廵曰谓垣墙也郊特牲曰君南向于北墉下注云社内北墙是也亦为城王制注云小城曰墉皇矣云以伐崇墉义得两通也】
行露三章一章三句二章章六句
序羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也笺鹊巢之君积行累功以致此羔羊之化在位卿大夫竞相切化皆如此羔羊之人音义【行下孟反】疏【正义曰作羔羊诗者言鹊巢之功所致也召南之国化文王之政故在位之卿大夫皆居身节俭为行正直徳如羔羊然大夫有徳由君之功是鹊巢之功所致也定本致上无所字言南者总谓六州也以篇在召南故连言召耳云德如羔羊者麟趾序云如麟趾之时驺虞序云仁如驺虞皆如其经则此徳如羔羊亦如经中之羔羊也经陈大夫为裘用羔羊之皮此云徳如羔羊者诗人因事记意见在位者裘得其制德称其服故説羔羊之裘以明在位之德叙达其意故云如羔羊焉不然则衣服多矣何以独言羔羊裘宗伯注云羔取其羣而不失其类士相见注云羔取其羣而不党公羊传何休云羔取其贽之不鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者此羔羊之德也然则今大夫亦能羣不失类行不阿党死义生礼故皆节俭正直是德如羔羊也毛以俭素由于心服制形于外章首二句言裘得其制是节俭也无私存于情得失表于行下二句言行可踪迹是正直也郑以退食为节俭自公为正直羔裘言徳能称之委蛇者自得之貌皆亦节俭正直之事也经先言羔羊以服乃行事故先说其皮序后言羔羊举其成功乃可以化物各自为文势之便也笺正义曰以篇首有鹊巢以比国君故云鹊巢之君也上言积行累功以致爵位则化及南国亦积行累功而致之故言积行累功以释鹊巢之功所致之意言由国君积行累功以化天下故天下化之皆如羔羊以致此羔羊之化也知在位是卿大夫者以经陈羔裘卿大夫之服故传曰大夫羔裘以居是也言竞相切化谓竞相切磋以善化皆如羔羊之人谓人德如羔羊也】
羔羊之皮素丝五紽传小曰羔大曰羊素白也紽数也古者素丝以英裘不失其制大夫羔裘以居退食自公委蛇委蛇传公公门也委蛇行可从迹也笺云退食谓减膳也自从也从于公谓正直顺于事也委蛇委曲自得之貌节俭而顺心志定故可自得也音义【紽本又作他同徒何反数所具反后不音者同英沈音映又如字委于危反蛇音移读此句当云委蛇委蛇沈读作委委虵虵韩诗作逶迤云公正貌行下孟反崔如字从足容反字亦作踪迹又作迹】疏【正义曰毛以为召南大夫皆正直节俭言用羔羊之皮以为裘缝杀得制素丝以为英饰其紽数有五既外服羔羊之裘内有羔羊之徳故退朝而食从公门入私门布徳施行皆委蛇然动而有法可使人踪迹而效之言其行服相称内外得宜此章言羔羊之皮卒章言羔羊之缝互见其用皮为裘缝杀得制也郑唯下二句为异言大夫减退膳食顺从于事心志自得委蛇然传正义曰小羔大羊对文为异此说大夫之裘宜直言羔而已兼言羊者以羔亦是羊故连言以协句传以羔羊并言故以小大释之此言紽数下言总数谓紽总之数有五非训紽总为数也二章传云緎缝者释训云緎羔羊之缝也孙炎曰緎之为界緎然则缝合羔羊皮为裘缝即皮之界緎因名裘缝为緎五緎既为缝则五紽五总亦为缝也视之见其五故皆云五焉传于首章先言紽数者以经云五紽先觧五之意故紽数有五也首章既觧其数故二章觧其体言緎缝也且因尔雅之文尔雅独觧緎者盖举中言之二章既觧其体恐人以为紽自数也緎自缝也故于卒章又言总数有五以明緎数亦五緎言缝则紽总亦缝可知传互言也古者素丝所以得英裘者织素丝为组紃以英饰裘之缝中清人传曰矛有英饰閟宫传云朱英为饰则此英亦为饰可知素丝为饰维组紃耳若为线则所以缝裘非饰也故干旄曰素丝组之传曰总以素丝而成组也紃亦组之类则素丝可以为组紃矣既云素丝即云五紽五緎是裘缝明矣又明素丝为组紃而施于缝中故下杂记注云紃施诸缝若今之绦是有组紃而施于缝中之验传知素丝不为线而得为饰者若线则凡衣皆用非可美故素丝以英裘非线也言大夫羔裘以居者由大夫服之以居故诗人见而称之也谓居于朝廷非居于家也论语曰貉之厚以居注云在家所以接賔客则在家不服羔裘矣论语注又云缁衣羔裘诸侯视朝之服卿大夫朝服亦羔裘唯豹袪与君异耳明此为朝服之裘非居家也传以言退者自朝之辞故知公谓公门少仪云朝廷曰退是也行可踪迹者谓出言立行有始有终可踪迹仿效也笺正义曰减膳食者大夫常膳日特豚朔月少牢今为节俭减之也王肃云自减膳食圣人有逼下之讥孙毓云自非天灾无减膳之制所以得减膳食者以序云节俭明其减于常礼经言退食是减膳可知礼者若人之奢制其中法若车服之文物祭祀之牺牲不可逼下是故此论羔裘美其得制至于奉养已食容得减退故赵盾食鱼飱公孙脱粟之饭前史以为美谈经云自公郑训自为从公为事故云从于公谓正直顺于事也委曲自得者心志既定举无不中神气自若事事皆然故云委蛇委曲自得之貌也定本退谓减膳更无食字】
羔羊之革素丝五緎传革犹皮也緎缝也委蛇委蛇自公退食笺云自公退食犹退食自公音义【緎徐音域又于域及孙炎云緎缝之界域緎缝尔雅云緎羔裘之缝也音符用反一本作緎犹缝也则当音符龙反】疏【传正义曰对文则皮革异故掌皮云秋敛皮冬敛革异时敛之明其别也许氏说文曰兽皮治去其毛曰革革更也对文言之异散文则皮革通司裘曰大裘饰皮车谓革辂也去毛得称皮明是有毛得称革故攻皮之工有函鲍韗韦裘是皮革通言也此以为裘明非去毛故云革犹皮也依月令孟冬始裘天子祭天则大裘而冕故司服云王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之郑注大裘黒羔裘是也其五冕之裘亦同黒羔裘知者司裘职云掌为大裘以供王祀天之服更不别言衮冕已下之裘明六冕与爵弁同用黑羔裘若天子视朝及诸侯朝天子皆以白裘知者以玉藻云君衣狐白裘锦衣以裼之又秦诗曰君子至止锦衣狐裘以裘象衣色皮弁服白布衣故也其卿大夫在朝及聘问亦衣狐白裘知者玉藻云士不衣狐白故也其裼盖用素衣知者以郑注玉藻云非诸侯则不用素锦为禓故也士则麝裘青豻褎以狐白之外惟麛裘素也其诸侯视朝及卿大夫等同用黒羔裘以玉藻云羔裘缁衣以禓之又郑注论语云缁衣羔裘诸侯视朝之服是也若诸侯视朝君臣用麑裘知者郑注论语云素衣麑裘诸侯视朝之服其臣则青豻褎绞衣为裼若兵事既用韎韦衣则用黄衣狐裘及貍裘象衣色故也又襄四年传云臧之狐裘败我于狐骀又定九年传云晳帻而衣貍制是也若天子以下田猎则羔裘缁衣以裼之知者司服云凡田冠弁服注云冠弁委貌则诸侯朝服故也其天子诸侯燕居同服端则亦同服羔裘矣凡裘人君则用全其臣则褎饰为异故唐诗云羔裘豹袪郑云卿大夫之服是也若崔灵恩等以天子诸侯朝祭之服先着明衣又加中衣又加裘裘外又加裼衣裼之上乃加朝祭之服其二制等则以玊藻云君衣狐白裘锦衣以禓之又云以帛里布非礼也郑注云冕服中衣用素朝服中衣用布若皮弁服之下即以锦衣为裼便是以帛里布故知中衣在禓衣之上明矣又以司服职云王祀昊天上帝则服大裘而冕以下冕不复云裘司裘职云掌为大裘以供王祀天之服亦不别言衮冕以下之裘明六冕与爵弁同用大裘之羔裘矣案玉藻云君子狐青裘豹褎绡衣以裼之注云君子大夫士狐青裘盖衣之裘然衮冕与衣知不用狐青裘者以司裘职云季秋献功裘以待颁赐注云功裘人功微麤谓狐青麛裘之属郑以功裘以待颁赐大夫士明非冕服之裘矣】
羔羊之缝素丝五总传缝言缝杀之大小得其制总数也委蛇委蛇退食自公音义【缝符龙反注同注缝杀之字又音符用反总子公反杀所界反徐所例反】
羔羊三章章四句
序殷其靁劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也笺召南大夫召伯之属逺行谓使出邦畿音义【殷音隐下同靁亦作雷力回反劝以义也本或无以字下句始有遑本或作徨音黄暇也使所吏反】疏【正义曰作殷其靁诗者言大夫之妻劝夫以为臣之义召南之大夫逺行从政施王命于天下不得遑暇而安处其室家见其如此能闵念其夫之勤劳而劝以为臣之义言虽劳而未可得归是劝以义之事也定本能闵其勤无劳字召南之大夫逺行从政经三章章首二句是也不遑宁处其室家闵其勤劳次二句是也诗本美其劝以义即具陈所劝之由故先言从政勤劳室家之事为劝以义而施经序皆得其次笺正义曰此觧行役大夫即是王朝之臣而谓之召南者以其是召伯之属故言召南之大夫也文王未称王召伯为诸侯之臣其下不得有大夫此言召南大夫则是文王都丰召伯受采之后也言召伯之属者召伯为王者之卿士周礼六卿其下皆有大夫各属其卿故云之属左传曰伯舆之大夫瑕禽亦此之类也知非六州诸侯之大夫者以序云逺行从政逺行出境之辞经云殷其靁靁以喻号令则此逺出封畿行号令者也若六州大夫不得有出境行令之事知非聘问者聘问结好非殷靁之取喻有时而归非室家所当闵念言逺行从政无期以反室家闵之明是召伯之属从行化于南国也时未为伯笺因行露之序从后言之耳】
殷其靁在南山之阳传殷靁声也山南曰阳靁出地奋震惊百里山出云雨以润天下笺云靁以喻号令于南山之阳又喻其在外也召南大夫以王命施号令于四方犹靁殷殷然发声于山之阳何斯违斯莫敢或遑传何此君子也斯此违去遑暇也笺云何乎此君子适居此复去此转行逺从事于王所命之方无敢或闲暇时闵其勤劳振振君子归哉归哉传振振信厚也笺云大夫信厚之君子为君使功未成归哉归哉劝以为臣之义未得归也音义【复符福反闲音闲振音真为于伪反或如字使所吏反或如字】疏【正义曰言殷殷然靁声在南山之阳以喻君子行号令在彼逺方之国既言君子行王政于逺方故因而闵之云何乎我此君子既行王命于彼逺方谓适居此一处今复乃去此更转逺于余方而无敢或闲暇之时何为勤劳如此既闵念之又因劝之言振振然信厚之君子今为君出使功未成可得归哉劝以为臣之义未得归也传正义曰此靁比号令则雨靁之声故云山出云雨以润天下云汉传曰隆隆而雷非雨靁也笺云雨靁之声尚殷殷然是也雷出地奋豫卦象辞也彼注云奋动也靁动于地上而万物豫也震惊百里震卦彖辞也注云震为靁靁动物之气也靁之发声犹人君出政教以动国中之人故谓之震惊之言警戒也靁发声百里古者诸侯之象诸侯之出教令警戒其国疆之内是其义也此二卦皆有靁事义相接故并引之以证靁喻号令之义也靁之发声止闻百里文王之化非唯一国直取喻号令耳山出云雨者公羊传曰触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者其惟泰山乎是山出云雨之事传言何此君子觧何字何为我此君子乃然此非经中之斯故传先言何此君子乃训斯为此笺何乎此君子亦谓传中何此君子亦非经中之斯言适居此经中何斯之此言我君子行于逺方适居此处今乃复去此转向余国去此者经中违斯之此也集注有笺云定本于此无笺云误也】
殷其靁在南山之侧传亦在其隂与左右也何斯违斯莫敢遑息传息止也振振君子归哉归哉疏【传正义曰上阳直云山南此云侧不复为山南三方皆是隂谓山北左谓东右谓西也】
殷其靁在南山之下传或在其下笺云下谓山足何斯违斯莫或遑处传处居也振振君子归哉归哉音义【处尺煮反】
殷其靁三章章六句
序摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也音义【摽婢小反徐符表反梅木名也韩诗作楳说文楳亦梅字男女及时也本或作得以及时者从下而误被皮寄反】疏【正义曰作摽有梅诗者言男女及时也召南之国被文王之化故男女皆得以及时谓纣时俗衰政乱男女丧其配耦嫁娶多不以时今被文王之化故男女皆得以及时俗本男女下有得以二字者误也毛以卒章云三十之男二十之女为蕃育法二章为男二十八九女年十八九首章谓男年二十六七女年十六七以梅落喻男女年衰则未落宜据男年二十五女年十五矣则毛以上二章陈年盛正昏之时卒章蕃育法虽在期尽亦是及时东门之杨传云不逮秋冬则毛意以秋冬皆得成昏孙卿曰霜降逆女冰泮杀止霜降九月也冰泮正月也孙卿毛氏之师明毛亦然以九月至正月皆可为昏也又家语曰霜降而妇功成而嫁娶者行焉氷泮农业起昏礼杀于此又云冬合男女春班爵位邶诗曰士如归妻迨氷未泮是其事也其周礼言仲春夏小正言二月者皆为期尽蕃育之法礼记云二十曰弱冠又曰冠成人之道成人乃可为人父矣丧服传曰十九至十六为长殇礼子不殇父明男二十为初娶之端又礼记曰女子十五许嫁而笄以十五为成人许嫁不为殇明女十五为初昏之端矣王肃述毛曰前贤有言丈夫二十不敢不有室女子十五不敢不事人谯周亦云是故男自二十以及三十女自十五以至二十皆得以嫁娶先是则速后是则晚矣凡人嫁娶或以贤淑或以方类岂但年数而已此皆取说于毛氏矣然则男自二十以至二十九女自十五以至十九皆为盛年其昏自季秋至于孟春惟其所用不限其月若男三十女二十为期尽蕃育虽仲春犹可行即此卒章是也乂男女之昏为贤淑与方类但男年二十以后女年十五以后随任所当嘉好则成不必要以十五六女配二十一二男也虽二十之女配二十之男三十之男配十五之女亦可也传言三十之男二十之女据其并期尽者依周礼文为正郑据周礼仲春为昏是其正此序云男女得以及时言及者汲汲之辞故三章皆为蕃育之法非仲春也上二章陈及夏行嫁卒章言夏晚大衰不复得嫁待明年仲春亦是及时也以梅实喻时之盛衰不以喻年若梅实未落十分皆在喻时未有衰即仲春之月是也此经所不陈既以仲春之月为正去之弥逺则时益衰近则衰少衰少则似梅落少衰多则似梅落多时不可为昏则似梅落尽首章其实七兮谓在树者七梅落仍少以喻衰犹少谓孟夏也以去春近仍为善时故下句言迨其吉兮欲及其善时也二章言其实三兮谓在者唯三梅落益多谓仲夏也过此则不复可嫁故云迨其今兮今急辞恐其过此故急也又卒章顷筐塈之谓梅十分皆落梅实既尽喻去春尤逺善亦尽矣谓季夏也不可复昏待至明年仲春故下句云迨其谓之笺云女年二十而无嫁端则有勤望之忧明年仲春不待以礼会之时礼虽不备相奔不禁由季夏时尽故至明年也季春亦非正时笺不以首章当之者以四月五月与春接连犹可以嫁三月则可以嫁明矣六月则为晚此篇三章宜一章兴一月故以首章为初夏二章为向晚此得以及时宜举末以言之故不以为季春也所以于五月得为昏至六月则不可者以四月五月去春未一时故可以嫁故季夏去春逺矣故不得为昏知待至明年春者周礼媒氏仲春之月奔者不禁故知明年得行也郑以仲春为昏月故行露野有蔓草皆引周礼仲春之月令防男女之无夫家者又夏小正二月绥多士女士云有女懐春故以仲春为昏月也此首章笺云女年二十则依周礼书传谷梁礼记皆言男三十而娶女二十而嫁故不从毛传且女子十五正言许嫁不言即嫁也越语曰女子十七不嫁丈夫二十不娶父母有罪越王谓欲报呉之故特下此令又若女年皆十五而嫁越王欲速为昏何由乃下十七之期乎又诸经传所以皆云三十二十都不言正嫁娶之年而皆为期尽也孙卿家语未可据信故据周礼三十之男二十之女昏用仲春也案异义人君年防而娶今大戴礼说男子三十而娶女子二十而嫁天子已下及庶人同礼又左传说人君十五生子礼三十而娶庶人礼也谨案舜生三十不娶谓之鳏礼文王世子曰文王十五生武王武王有兄伯邑考故知人君早昏所以重继嗣郑不駮明知天子诸侯十二而冠冠而生子大夫以下明从庶人法也行露之篇女以多露拒男此四月五月而云犹可嫁者郑志答张逸云行露以正言也摽有梅以蕃育人民然则行露为不从男故以礼正拒之此为有故不及正时许之所以蕃育人民故也绸缪首章三星在天笺云三月之末四月之中二章三星在隅笺云四月之末五月之中卒章三星在戸笺云五月之末六月之中与此三章喻时大同彼云不得其时此云及时者此文王之化有故不得以仲春者许之所以蕃育人民彼正时不行故为违礼事同意异故美刺有殊】
摽有梅其实七兮传兴也摽落也盛极则隋落者梅也尚在树者七笺云兴者梅实尚余七未落喻始衰也谓女二十春盛而不嫁至夏则哀求我庶士迨其吉兮传吉善也笺云我我当嫁者庶众迨及也求女之当嫁者之众士宜及其善时善时谓年二十虽夏未大衰音义【隋迨果反又徒火反迨音待韩诗云愿也】疏【正义曰毛以为隋落者是有梅此梅虽落其实十分之中尚在树者七其三始落是梅始衰兴女年十六七亦女年始衰求女之当嫁者之众士宜及其此善时以为昏比十五为衰对十八九故为善此同兴男女年举女年则男年可知矣郑以梅落兴时衰为异言隋落者是有梅此梅虽落其实十分之中尚七未落已三分落矣而在者众以兴渐衰者善时此时虽衰其十分之中尚七分未衰唯三分衰耳而善者犹多谓孟夏之月初承春后仍为善时求我当嫁者之众士宜及孟夏善时以承昏事笺正义曰笺知不以梅记时者以序云男女得以及时而经有三章宜一章喻一月若为记时则梅已有落不久则尽其实七兮与顷筐塈之正同一月非本歴陈及时之意故为喻也我我当嫁者言此以女被文王之化贞信之教兴必不自呼其夫令及时之取已郑恐有女自我之嫌故辨之言我者诗人我此女之当嫁者亦非女自我】
摽有梅其实三兮传在者三也笺云此夏鄊晚梅之隋落差多在者余三耳求我庶士迨其今兮传今急辞也音义【鄊本亦作向又作向同许亮反差初卖反】
摽有梅顷筐塈之传塈取也笺云顷筐取之谓夏已晚顷筐取之于地求我庶士迨其谓之传不待备礼也三十之男二十之女礼未备则不待礼会而行之者所以蕃育人民也笺云谓勤也女年二十而无嫁端则有勤望之忧不待礼会而行之者谓明年仲春不待以礼会之也时礼虽不备相奔不禁音义【顷音倾塈许器反蕃音烦禁居鸩反一音金】疏【正义曰毛以为隋落者是有梅此梅落尽故以顷筐取之以兴女年二十顔色甚衰而用蕃育之礼以取之求我当嫁者之众士宜及其此时而谓之以成昏谓者以言谓女而取之不待备礼郑以隋落者是梅此梅落尽故顷筐取之于地以兴渐衰者善时此善时已尽故待至明年仲春以时已过不可复昏故也求我当嫁者之众士宜及明年仲春女勤望之时谓女年二十而不嫁至明年仲春则有勤望之忧宜及此时取之传正义曰传先言不待备礼者觧谓之之意所以得谓之而成昏者由不待备礼故也又觧不待备礼之意言三十之男二十之女礼虽未备年期既满则不待礼会而行之所以蕃育人民也谓多得成昏令其有子所以蕃息生肓人民使之众多笺正义曰传意三十之男二十之女其年仲春即不待礼防而行之故郑易之言不待礼防而行之谓明年仲春始不待礼防之也又称不待礼者礼虽不备相奔不禁即周礼仲春之月令防男女于是时也相奔者不禁是也】
摽有梅三章章四句
序小星恵及下也夫人无妬忌之行恵及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣笺以色曰妬以行曰忌命谓礼命贵贱音义【行下孟反注同尽津忍反后放此】疏【正义曰作小星诗者言夫人以恩恵及其下贱妾也由夫人无妬忌之行能以恩恵接及其妾令得进御于君故贱妾亦自知其礼命与夫人贵贱不同能尽其心以事夫人焉言夫人恵及贱妾使进御于君经二章上二句是也众妾自知卑贱故抱衾而徃御不当夕下三句是也既荷恩恵故能尽心述夫人恵下之美于经无所当也此贱妾对夫人而言则总指众妾媵与侄娣皆为贱妾也曲礼下云公侯有妾谓在九女之外若内司服女御注以衣服进者彼暂时之事不得次序进御明不在此贱妾之中笺正义曰命谓贵贱者夫人礼命贵与君同故称曰小君众妾则贱故丧服注云贵者视卿贱者视大夫也妾之贵者夫人侄娣也即丧服所谓贵臣贱妾也左氏皆言以夫人之侄娣为继室明其贵也何休云夫人无子立右媵之子右媵无子立左媵之子以二媵为贵与礼不合故韩弈笺独言娣举其贵者是侄娣贵于媵之义】
嘒彼小星三五在东传嘒微貌小星众无名者三心五噣四时更见笺云众无名之星随心噣在天犹诸妾随夫人以次序进御于君也心在东方三月时也噣在东方正月时也如是终歳列宿更见肃肃宵征夙夜在公寔命不同传肃肃疾貌宵夜征行寔是也命不得同于列位也笺云夙早也谓诸妾肃肃然夜行或早或夜在于君所以次序进御者是其礼命之数不同也凡妾御于君不敢当夕音义【嘒呼恵反噣张救反又都豆反尔雅云噣谓之栁更音庚下同见贤遍反下同宿音秀寔时职反韩诗作实云有也】疏【正义曰言嘒然微者彼小星此星虽微亦随三星之心五星之噣以次列在天见于东方以兴礼命卑者是彼贱妾虽卑亦随夫人以次序进御于君所由夫人不妬忌恵及故也众妾自知己贱不敢同于夫人故肃肃然夜行或早或夜在于君所夜来早徃或夜徃早来不敢当夕是礼命之数不得同于夫人故也传正义曰此言小星故为微貌云汉传曰嘒星貌者以宣王仰视不止小星故直言星貌兼大星皆在也嘒之为貌不甚大明比于日月为小故大星小星皆得为小貌知三为心者下章云维参与不五星则五非下章之也五既非昴则三亦非参列宿之大房心参伐三既非参而心亦三星故知三谓心也绸缪传曰三星参也者以其刺昏姻不得其时举正时以刺之冬日之昏在天在户唯参为然故知非心也二星在皆为心心实三星而传不明说盖从此为心以其心称三为正故此称三以对参也笺则三皆为心以其心实三星而列宿之尊故元命苞曰心为天王公羊又云心为大辰故言三星此及绸缪苕之华皆云心也知五是噣者元命苞云栁五星释天云咮谓之栁天文志曰栁谓鸟喙则喙者栁星也以其为鸟星之口故谓之喙心东方之宿栁南方之宿着明者故以比夫人也言四时更见者见连言在东恐其俱时在东故云四时之中更迭见之笺正义曰经言在东笺云在天者在东据初见之方此不取所见之方为义直取星之在天似妇人之进于夫故变言在天绸缪言三星在天传曰见于东方者彼取记湏所在之方为义故变言在东经取其韵注说其义故皆反其经也又心在东方三月时喙在东方正月时是不同时见也二者同在春见但异月耳云四时者如是终歳列宿更见因明二十八宿更迭而见不止于心喙也传正义曰虽同事于君夫人贵而妾贱礼命之数不得同于行列等位笺正义曰书传曰古者后夫人将侍君前息烛后举烛至于房中释朝服袭燕服然后入御于君鸡鸣太师奏鸡鸣于阶下然后夫人鸣佩玉于房中告去由此言之夫人徃来舒迟而有仪诸妾则肃肃然夜而疾行是其异也言或早或夜在于君所者谓诸妾夜晚始徃及早来也亦异于夫人也或以为早谓夜初妾有贵贱徃有早晚知不然者以其诗言夙夜者皆记昏为夜晨初为早未有以初昏为夙者又序云知其命有贵贱与此寔命不同一也明此亦不同于夫人非妾中自不同也言凡妾御于君不当夕者觧所以夜晚乃徃之意由妾御于君不当夕故也内则云妻不在妾御莫敢当夕注云避女君之御日与此不同者彼妻不在妾不徃御此自徃御之时不敢当夕而徃文取于彼义随所证亦断章之义也】
嘒彼小星维参与昴传参伐也昴畱也笺云此言众无名之星亦随伐畱在天肃肃宵征抱衾与裯寔命不犹传衾被也裯襌被也犹若也笺云裯牀帐也诸妾夜行抱衾与牀帐待进御之次序不若亦言尊卑异也音义【参所林反星名也一名伐昴音卯徐又音茅一名畱二星皆西方宿也畱如字又音栁下同衾起金反裯直留反徐云郑音直俱反帐张仗反】疏【传正义曰天文志云参白虎宿三星直下有三星锐曰伐其外四星左右肩股也则参实三星故绸缪传曰三星参也以伐与参连体参为列宿统名之若同一宿然但伐亦为大星与参互见皆得相统故周礼熊旂六旒以象伐注云伐属白虎宿与参连体而六星言六旒以象伐明伐得统参也是以演孔图云参以斩伐公羊传曰伐为大辰皆互举相见之文也故言参伐也见同体之义元命苞云昴六星昴之为言畱言物成就系畱是也彼畱为一则参伐明亦为一也葛生曰锦衾烂兮是衾为卧物故知为被也今名曰被古者曰衾论语谓之寝衣也以衾既是被禂亦宜为卧物故为襌被也笺正义曰郑以衾既为被不宜复云襌被也汉世名帐为禂盖因于古故以为帐郑志张逸问此笺不知何以易传又诸妾抱帐进御于君有常寝何其碎答曰今人名帐为禂虽古无名被为裯诸妾何必人抱一帐施者因之如今汉抱帐也是郑之改传之意云施者因之内则注云诸侯取九女侄娣两两而御则三日也次两媵则四日也次夫人专夜则五日也是五日之中一夜夫人四夜媵妾夫人御后之夜则次御者抱衾而徃其后三夜御者因之不复抱也四夜既满其来者又抱之而还以后夜夫人所专不湏帐也所施帐者为二人共侍于君有须在帐者妾徃必二人俱徃不然不湏帐故天子九嫔以下九人一夜明九人更迭而徃来矣其御望前先卑望后先尊宜二媵下侄娣毕次二媵次夫人下侄娣次夫人望后乃反之则望前最贱妾抱帐徃贵者抱之还望后贵者抱之徃贱者抱之还帐为诸妾而有异于夫人也】
小星二章章五句
序江有汜美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也笺勤者以已宜媵而不得心望之音义【汜音祀江水名媵音孕又防证反古者诸侯娶夫人则同姓二国媵之嫡都狄反正夫人也下同沱徒何反江水之别也篇内同】疏【正义曰作江有汜诗者言美媵也美其勤而不怨谓宜为媵而不得行心虽勤劳而不怨于嫡故嫡亦能自悔过谓悔其不与俱行也当文王之时江沱之间有嫡不以其媵备妾御之数媵遇忧思之劳而无所怨而嫡有所思亦能自悔过也此本为美媵之不怨因言嫡之能自悔故美媵而后兼嫡也嫡谓妻也媵谓妾也谓之媵者以其从嫡以送为名也故士昏礼注云媵送也吉者女嫁必侄娣从谓之媵也士昏礼云虽无娣媵先言侄若无侄娣犹先媵是士有侄娣但不必备耳丧大记大夫抚侄娣是大夫有侄娣矣公羊传曰诸侯一取九女二国媵之所从皆名媵独言二国者异国主为媵故特名之其实虽大夫侄娣亦为媵也此言嫡媵不指其诸侯大夫及士庶虽文得兼施若夫人宜与小星同言夫人此直云有嫡似大夫以下但无文以明之媵之行否所由嫡者嫡尊专妬抑之而不得行后思之而悔也勤劳一也勤者心企望之望之而不得所以成劳故云遇劳也不以其媵备数经三章次二句是也嫡亦自悔皆卒句是也首章一句为下而设遇劳不怨经无所当称美媵之本心耳】
江有汜传兴也决复入为汜笺云兴者喻江水大汜水小然得并流似嫡媵宜俱行之子归不我以不我以其后也悔传嫡能自悔也笺云之子是子也是子谓嫡也妇人谓嫁曰归以犹与也音义【决古穴反又音穴复扶富反并白猛反又歩顶反】疏【正义曰江水大似嫡汜水小似媵言江之有汜得并流以兴嫡之有媵宜俱行言是子嫡妻徃归之时不共我以俱行由不以我俱去故其后也悔传正义曰决复入为汜释水文也此毛觧汜之状其兴与郑同知毛不以兴夫人初过而后悔者以后悔之文下章自见故不觧】
江有渚传渚小洲也水枝成渚笺云江水流而渚畱是嫡与已异心使已独畱不行之子归不我与不我与其后也处传处止也笺云嫡悔过自止音义【渚诸吕反韩诗云一溢一否曰渚渚小洲也本或无此注枝如字何音其宜反又音只】
江有沱传沱江之别者笺云岷山道江东别为沱之子归不我过不我过其啸也歌笺云啸蹙口而出声嫡有所思而为之既觉自悔而歌歌者言其悔过以自觧说也音义【岷本又作防武巾反山名在蜀道徒报反本亦作导下篇注同过音戈下文同啸萧叫反沈箫妙反蹙子六反本亦作蹴觧革买反又闲买反说始拙反又音悦】
江有汜三章章五句
序野有死麕恶无礼也天下大乱彊暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也笺无礼者为不由媒妁鴈币不至劫胁以成昏谓纣之世音义【麕又作麏俱伦反麏兽名也草木疏云麏麞也青州人谓之麏恶乌路反下同被皮寄反劫居业反胁许业反】疏【正义曰作野有死麕诗者言恶无礼谓当纣之世天下大乱彊暴相陵遂成淫风之俗被文王之化虽当乱世其贞女犹恶其无礼经三章皆恶无礼之辞也笺正义曰经言吉士诱之女思媒氏导之故知不由媒妁也思其麕肉为礼故知鴈币不至也欲令舒而脱脱兮故知劫胁以成昏也笺反经为说而先媒后币与经倒者便文见昏礼先媒经主恶无礼故先思所持之物也或有俗本以天下大乱以下同为郑注者误定本集注皆不然】
野有死麕白茅包之传郊外曰野包裹也凶荒则杀礼犹有以将之野有死麕羣田之获而分其肉白茅取洁清也笺云乱世之民贫而彊暴之男多行无礼故贞女之情欲令人以白茅裹束野中田者所分麕肉为礼而来有女怀春吉士诱之传懐思也春不暇待秋也诱道也笺云有贞女思仲春以礼与男会吉士使媒人道成之疾时无礼而言然音义【包逋茆反裹音果杀所戒反徐所例反清如字沈音浄令力呈反诱音酉】疏【正义曰毛以为皆恶无礼之辞也言凶荒则杀礼犹湏礼以将之故贞女欲男于野田中有死麕之肉以白茅裹之为礼而来也既欲其礼又欲其及时故有贞女思仲春以礼与男防不欲过时也又欲令此吉士先使媒人道成之不欲无媒妁而自行也郑唯懐春为异言思仲春正昏之时以礼与男防也余与毛同言春据成昏之时吉士诱之乃于纳采之先在春前矣但以昏时为重故先言懐春也此诗所陈皆是女之所欲计有女懐春之文应最在上但昏礼主于交接春是合昏之时故以女懐配春为句见春是所思之主其实裹束麕肉亦是女之所思故笺云贞女之情欲令以白茅裹束死麕肉为礼而来是也传正义曰凶荒则杀礼觧以死麕之意昏礼五礼用鴈唯纳徴用币无麕鹿之肉言死麕者凶荒则杀礼谓减杀其礼不如丰年也礼虽杀犹湏有物以将行之故欲得用麕肉也此由世乱民贫故思以麕肉为鴈币也故有狐序曰古者凶荒则杀礼多昏司徒以荒政十有二聚万民十日多昏郑司农云多昏不备礼而昏娶者多是也传又觧野中所以有死麕者由羣聚于田猎之中获而分得其肉缋人注云齐人谓麕为獐则麕是獐也必以白茅包之者由取其洁清也易曰借用白茅旡咎传曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒以供祭祀明其洁清传以秋冬为正昏此云春者此女年二十期已尽不暇待秋也此思春思仲春欲其以礼来若仲春则不待礼防而行之无为思麕肉矣此女恶其无礼恐其过晚故举春而言其实徃歳之秋冬亦可以为昏矣释诂云诱进也曲礼注进客谓导之明进导一也故以诱为导也笺正义曰笺以仲春为昏时故知贞女思仲春之月以礼与男防也言吉士诱之者女欲令吉士使媒人导达成昏礼也疾时无媒故言然也言懐春自思及时与男防也言诱之自吉士遣媒也非谓仲春之月始思遣媒何者女十五许嫁已遣媒以纳采二十仲春始亲迎故知非仲春月始思媒也吉士者善士也述女称男之意故以善士言之士如归妻求我庶士皆非女所称故不言吉卷阿云用吉士谓朝廷之士有善徳故称吉士也】
林有朴樕野有死鹿白茅纯束传朴樕小木也野有死鹿广物也纯束犹包之也笺云朴樕之中及野有死鹿皆可以白茅裹束以为礼广可用之物非独麕也纯读如屯有女如玉传德如玉也笺云如玉者取其坚而洁白音义【朴蒲木反又音仆樕音速朴樕小树也纯徒本反沈云郑徒尊反屯旧徒本反沈徒尊反云屯聚也】疏【正义曰言凶荒杀礼非直麕肉可用贞女又欲男子于林中有朴樕小木之防及野之中有羣田所分死鹿之肉以白茅纯束而裹之以为礼而来也由有贞女坚而洁白徳如玉然故恶此无礼欲有以将之传正义曰释木云朴樕心某氏曰朴樕斛樕也有心能湿江河间以作柱孙炎曰朴樕一名心是朴樕为木名也言小木者以林有此木故言小木也林有朴樕谓林中有朴樕之木也故笺云朴樕之中及野有死鹿不言林者则林与朴樕为一也知不别者以朴木名若一木不得有死鹿若木众即是林矣不得林与朴樕并言也且下云有死鹿言有足得蒙林林下之有不为鹿施明是林中有朴樕之防也朴樕与林不别正月笺云林中大木之防此小本得为林者谓林中有此小木非小木独为林也此宜云林中小木之防笺正义曰纯读为屯者以纯非束之义故读为屯取肉而里束之故传云纯束犹包之取其坚而洁白者此皆比白玉故言坚而洁白弁师云五采玉则非一色独以白玉比之者比其坚而洁白不可污以无礼小戎笺云玉有五德不云坚而洁白者以男子百行不可止贞洁故也】
舒而脱脱兮传舒徐也脱脱舒迟也笺云贞女欲吉士以礼来脱脱然舒也又疾时无礼彊暴之男相劫胁无感我帨兮传感动也帨佩巾也笺云奔走失节动其佩饰无使尨也吠传尨狗也非礼相陵则狗吠音义【脱勅外反注同感如字又胡坎反帨始锐反沈始悦反尨美邦反吠符废反】疏【正义曰此贞女思以礼来恶其劫胁言吉士当以礼而来其威仪舒迟而脱脱兮无动我之佩巾兮又无令狗也吠但以礼来我则从之疾时劫胁成昏不得安舒奔走失节动其佩巾其使尨也吠已所以恶之是谓恶无礼也传正义曰脱脱舒迟之貌不言貌者略之采蘩传曰僮僮竦敬祁祁舒迟亦略而不言貌定本脱脱舒貌有貌字与俗本异内则云子事父母妇事舅姑皆云左佩纷帨注云帨拭物之巾又曰女子设帨于门右然则帨者是巾为拭物名之曰帨纷其自佩之故曰佩巾尨狗释畜文李巡曰尨一名狗非礼相陵主不迎客则有狗吠此女愿其礼来不用惊狗故郑志答张逸云正行昏礼不得有狗吠是也】
野有死麕三章二章章四句一章章三句
序何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也笺下王后一等谓车乗厌翟勒面缋总服则褕翟音义【襛如容反韩诗作茙茙音戎说文云衣厚貌姬音基王姬武王女姬周姓也杜预云王姬以上为尊车音居他皆放此释名云古者曰车声如车所以居人也今曰车音尺奢反云舍也韦昭曰古皆音尺奢反后汉以来始有居音系本或作继下遐嫁反注同厌于叶反翟庭歴反厌翟王后五路之第二者也翟雉也次其羽相廹故曰厌也缋戸妹反画文也总作孔反褕音遥翟或作狄王后六服之第二也】疏【正义曰作何彼襛矣诗者羙王姬也以其虽则王姬天子之女亦下嫁于诸侯其所乗之车所衣之服皆不系其夫为尊卑下王后一等而已其尊如是犹能执持妇道以成肃敬雝和之徳不以已尊而慢人此王姬之美即经云曷不肃雝王姬之车是也定本虽王姬无则字此诗主羙肃雝之徳因言顔色之美以善道相求之事叙者本其作意略不言耳王姬者王女而姬姓春秋筑王姬之馆于外杜预云不称字以王为尊是也言虽则王姬亦下嫁于诸侯者以诸侯之女嫁于诸侯是其常令虽则王姬之尊亦下嫁于诸侯亦谓诸侯王也然土无二王王姬必当嫁于诸侯言虽则者欲美其能执妇道故言虽则为屈尊之辞言下嫁于诸侯虽嫁于王者之后亦是也礼记注云周女因鲁嫁卒服之如内女天子为之无服嫁于王者之后乃服之则王姬嫁于王者之后似非下嫁言王姬必下嫁者必二王之后通天三统自行正朔有与天子敌义其实列土诸侯不得纯敌天子亦为下嫁也因姑姊妹女子有恩二王后有敌义故服之非实敌也若二王之后嫁女于诸侯爵虽尊非下嫁也故鲁之孝惠娶于啇及宋人来媵皆无异于诸侯也然得行礼乐唯祭为然也此王姬体王之尊故下王后一等不系夫之尊卑唯二王后之夫人得与王后同亦降一等不系于夫也此时齐侯子未为诸侯若为诸侯其夫人车服自当下王后一等要本王姬车服不为系于夫也天子尊无二上故其女可下王后一等若诸侯之女下嫁则各从夫之爵不得下其母一等也何休云天子嫁女于诸侯备侄娣如诸侯礼义不可以天子之尊絶人继嗣之路皇甫谧云武王五男二女元女妻胡公王姬宜为媵今何得适齐侯之子何休事无所出未可据信也或以尊故命同族为媵笺正义曰王后五路重翟为上厌翟次之六服袆衣为上褕翟次之今言下王后一等故知车乗厌翟服则褕翟也巾车职云王后之五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖注云重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相廹也勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不龙其韦安车生乗车凡妇人车皆坐乗郑司农云锡马面锡也鹥总者青黒色以缯为之总着马勒直两耳与两镳容谓幨车山东谓之裳帏或曰潼容谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉缋画文也盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也重翟后从王祭祀所乗厌翟后从王賔飨诸侯所乗安车无蔽后朝见于王所乗谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乗翟蔽之车以朝见于君以盛之也此翟蔽盖厌翟也然则王后始来乗重翟矣巾车又云翟车贝面组总有握辇车组絻有翣羽盖注云翟车以出桑辇车宫中所乗此王后五等车所用也其诸侯之夫人始嫁及当乗之车则无文说者各为其见崔灵恩以为二王之后夫人各乗本国先王之上车鲁之夫人乗重翟知者以鲁夫人服袆衣与王后同故知车亦同也其同姓异姓侯伯夫人皆乗厌翟子男夫人乗翟车所用助祭飨賔朝见各依差次其初嫁之时侯伯以下夫人所乗车皆上摄一等知者以士妻乗墨车上摄大夫之车故也崔又一觧云诸侯夫人初嫁不得上摄以上逼王后故也卿大夫之妻得上摄一等案郑注巾车引诗翟茀以朝谓厌翟也卫是侯爵故厌翟崔氏后觧与郑注同既不上摄郑注巾车云乗翟茀之车以盛之者以乗祭祀之车故言盛也二刘以五等诸侯夫人初嫁皆乗厌翟与郑不合其三公之妻与子男同其孤妻夏篆卿妻夏缦大夫墨车士乗栈车初嫁皆上摄一等其始嫁之衣皆以祭服加以纁袇约士昏礼女次纯衣纁袇故也其诸侯夫人用自祭之服卿大夫之妻用助祭之服此序以经有王姬之车故因言车服谓嫁时之车服耳若其在国则系于其夫各从其爵也】
何彼襛矣唐棣之华传兴也襛犹戎戎也唐棣栘也笺云何彼乎戎戎者乃栘之华兴者喻王姬顔色之美盛曷不肃雝王姬之车传肃敬雝和笺云曷何之徃也何不敬和乎王姬徃乗车也言其嫁时始乗车则已敬和音义【棣徒帝反字林大内反华如字栘音移一音是兮反郭璞云今白栘也似白杨江东呼夫栘车协韵尺奢反又音居或云古读华为敷与居为韵俊放此】疏【正义曰何乎彼戎戎者乃唐棣之华以兴王姬之顔色亦如此华然王姬非直顔色之美又能执持妇道何事不敬和乎王姬徃乗车时则已敬和矣以其尊而适卑恐有傲慢今初乗车时已能敬和则毎事皆敬和矣传正义曰襛犹戎戎也戎戎者华形貌故重言之犹柏舟以泛为泛泛之义言戎戎者毛以华状物色言之不必有文唐棣栘释木文舍人曰唐棣一名栘郭璞曰今白栘也似白杨江东呼夫栘笺正义曰诗美王姬肃雝非云何事不敬和乎言事事皆敬和王姬始乗车则已敬和后至齐侯之家自然敬和故乐记云肃肃敬也雝雝和也夫敬与和何事不行也】
何彼襛矣华如桃李平王之孙齐侯之子传平正也武王女文王孙适齐侯之子笺云华如桃李者兴王姬与齐侯之子顔色俱盛平王者徳能正天下之王疏【正义曰言何乎彼戎戎者其华之色如桃李华也以兴王姬顔色之盛与齐侯之子谁能有此顔色者是平王之孙与齐侯之子耳上章言唐棣之华此章不言木名直言华如桃李则唐棣之华如桃李之华也以王姬顔色如齐侯之子顔色故举二木也笺云华如桃李者兴王姬与齐侯之子顔色俱盛是以华比华然后为兴传正义曰平正也者此文王也文者諡之正名也称之则随徳不一故以德能正天下则称平王郑志张逸问笺云徳能正天下之玉然则不必要文王也答曰徳能平正天下则称为平故以号文王焉又大诰注受命曰宁王承平曰平王故君奭云割申劝宁王之徳是文王也又洛诰云伻来毖殷乃命宁即云予以秬鬯二卣曰明禋文王骍牛一武王骍牛一则乃命宁兼文武矣故注云周公谓文王为宁王成王亦谓武王为宁王此一召二人兼之武王亦受命故亦称宁王理亦得称平王但无文耳】
其钓维何维丝伊缗齐侯之子平王之孙传伊维缗纶也笺云钓者以此有求于彼何以为之乎以丝之为纶则是善钓也以言王姬与齐侯之子以善道相求音义【钓音吊缗亡贫反纶音伦防也】疏【正义曰其钓鱼之法维何以为乎维以丝为防则是善钓以兴其娶妻之法亦何以为之乎维以礼为之则是善娶钓者以此有求于彼执丝论以求鱼娶者以已有求于人用善道而相呼谁能以善道相求呼者乃齐侯之子求平王之孙上章主美王姬适齐侯之子故先言平王之孙此章主说齐侯之子以善道求王姬故先言齐侯之子传正义曰缗纶释言文孙炎曰皆防名也故采緑笺云纶钓缴抑又云言缗之丝传曰缗被者以荏染柔木宜被之以故云缗被谓被丝为也纶礼记云王言如丝其出如论谓啬夫所佩与此别】
何彼襛矣三章章四句
序驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也笺应者应徳自逺而至音义【驺侧畱反驺虞义兽也白虎黒文不食生物有至信之德则至周书王防草木疏并同又云尾长于身不履生草尚书大传云尾倍于身应应对之应注皆同朝直遥反治直吏反被皮寄反蕃音烦多也搜所畱反春猎为搜田猎也杜预云搜索择取不孕者也谷梁传云四时之田春曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩】疏【正义曰以驺虞防末者见鹊巢之应也言鹊巢之化行则人伦夫妇既已得正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类皆蕃息而殖长故国君搜田以时其仁恩之心不忍尽杀如驺虞然则王道成矣鹊巢之化谓国君之化行于天下也人伦既正谓夫人均一不失其职是也朝廷既治谓以礼自防听讼决事是也天下纯被文王之化谓羔羊以下也此防驺虞于末以为鹊巢之应以故歴序鹊巢以下然后言驺虞当篇之义由文王之化被于天下也故得庶类蕃殖即豝豵是也国君搜田以时即章首一句是也仁如驺虞下二句是也言王道成者以此篇防末故总之言天下纯被文王之化庶类又蒙其泽仁心能如驺虞则王化之道成矣所谓周南召南王化之基也笺正义曰叙觧德为应之意故笺觧应者应国君之德若自逺而至然非实至也】
彼茁者葭传茁出也葭芦也笺云记芦始出者着春田之早晚壹发五豝传豕牝曰豝虞人翼五豝以待公之发笺云君射一发而翼五豝者战禽兽之命必战之者仁心之至于嗟乎驺虞传驺虞义兽也白虎黒文不食生物有至信之徳则应之笺云于嗟者美之也音义【茁侧劣侧刷二反葭音加芦音卢草也着张虑反后不音者放此如字徐音废豝百加反牝频忍反徐扶死反射食亦反】疏【正义曰言彼茁茁然出而始生者葭草也国君于此草生之时出田猎壹矢而射五豝兽五豝唯壹者不忍尽杀仁心如是故于嗟乎叹之叹国君仁心如驺虞驺虞义兽不食生物有仁心国君亦有仁心故比之传正义曰谓草生茁茁然出故云茁茁也非训为出葭芦释草文李巡曰苇初生豕牝曰豝释兽文又觧君射一而翼五豝者由虞人翼驱五豝以待公之矢故也多士云敢翼殷命注云翼驱也则此翼亦为驱也知有驱之者吉日云漆沮之从天子之所传曰驱禽而至天子之所又曰悉率左右以燕天子传曰驱禽之左右以安待天子之射又易曰王用三驱失前禽也故知田猎有使人驱禽之义知虞人驱之者以田猎则虞人之事故山虞云若大田猎则莱山田之野泽虞云若大田猎则莱泽野天子田猎使虞人则诸侯亦然故驷铁笺云奉是时牡者谓虞人田仆云设驱逆之车则仆人设车虞人乗之以驱禽也言驱逆则驱之逆之皆为驱也笺正义曰解云君止一必翼五豝者战禽兽之命必云战之者不忍尽杀令五豝止一中则杀一而已亦不尽杀之犹如战然故云战禽兽之命也而必云战之者仁心之至不忍尽杀故也传正义曰白虎西方毛虫故云义兽郑志张逸问传曰白虎黒文又礼记曰乐官备何谓答曰白虎黒文周史王防云备者取其一五豝言多贤也射义注及答志皆喻得贤多引诗断章也言不食生物者觧其仁心故序云仁如驺虞云有至信之徳则应之者驺虞之为瑞应至信之德也陆玑云驺虞白虎黒文尾长于躯不食生物不履生草应信而至者也】
彼茁者蓬传蓬草名也壹五豵传一歳曰豵笺云豕生三曰豵于嗟乎驺虞音义【蓬蒲东反豵子公反徐又在容反字又作豵同】疏【传正义曰传以七月云言私其豵献豜于公大司马云大兽公之小兽私之豵言私明其小故彼亦云一歳曰豵献豜于公明其大故彼与还传皆云三嵗曰豜伐檀传曰三歳曰特盖异兽别名故三歳者有二名也大司马职注云一歳为豵二歳为豝三歳为特四歳为肩五歳为慎其说与毛或异或同不知所据笺正义曰笺以豵者豕生之数非大小之名故释兽云豕生三豵二师一特郭璞曰猪生子常多故别其少者郑志张逸问豕生三曰豵不知母豕也豚也答曰豚也过三以徃犹谓之豵以自三以上更无名也故知过三亦为豵一觧虽生数之名大小皆得名之言私其豵谓小时此国君搜田所射未必小也释兽麕鹿皆云絶有力者□则有悬特谓豕生一名献豜从两肩为麕麕鹿也絶有力者非三嵗矣肩□字虽异音实同也】
驺虞二章章三句
召南之国十四篇四十章百七十七句
毛诗注疏卷二
毛诗注疏卷二考证
召南鹊巢序笺夫人有均壹之德○蜀本石经作彼国君夫人而有均一之徳
维鸠居之笺犹国君积行累功○蜀本石经此句下多以致爵位四字
又笺居君子之室其徳亦然也○监本徳字上脱其字然字下脱也字今防蜀本石经増
草虫章趯趯阜螽○【臣光型】按尔雅作蛗螽此虫属当从虫若欧阳氏谓生于陵阜者曰阜螽生于草间者曰草虫则近于凿矣
采苹章于以采藻传藻聚藻也○蜀本石经此句下多沉曰苹浮曰藻六字
笺芼之以苹藻○监本作芼用苹藻【臣光型】按昏义文本作芼之以苹藻今从石经改正
有齐季女传必先礼之于宗室○蜀本石经礼作醴行露章岂不夙夜笺夙早也○蜀本石经作夙夜早莫也
羔羊序徳如羔羊也○苏辙曰君子爱其人则乐道其车服是以诗言羔羊之皮而已非比其德也
委蛇委蛇笺故可自得也○蜀本石经作故可自得公食也
殷其靁章何斯违斯传何此君子也○石经作何何此君子也
摽梅序疏然则男自二十以至二十九○监本脱二十以至四字今据汲古閤本増入
迨其谓之传则不待礼会而行之者○【臣人龙】按此与郑笺引周礼奔者不禁之言俱理宋儒女子惧嫁不及时之说似亦未畅不若申培诗说云女父择婿之诗为当诗说虽或后人伪书而此说则甚正较古注朱传之义为长有足取也
小星章三五在东传三心五噣四时更见○【臣光型】按毛以五为栁似未当甘氏星经云栁八星栁宿万人所共见明为八星其状垂似栁安得谓之五星耶且诗言三五在东特举一时所见而言安得谓四时更见耶故朱注谓三五言其稀也
寔命不同笺凡妾御于君不敢当夕○监本脱敢字今从石经増正
维参与昴笺亦随伐留在天○蜀本石经此句下多犹妾虽贱亦与夫人同御于君也十三字
疏伐属白虎宿与参连体而六星○【臣光型】按参中三星横列故谓之参外四星两肩两足共为七星伐三星斜列参中故宋志以为参十星兼伐三星而言也
又疏元命苞云六星○【臣光型】按亦七星其一星黑色小而难见元命苞谓栁五星又谓六星皆误也
毛诗注疏卷二考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书卷
毛诗注疏卷三
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴达疏
国风
邶
序柏舟言仁而不遇也衞顷公之时仁人不遇小人在侧笺不遇者君不受己之志也君近小人则贤者见侵害音义【柏木名音百字又作栢顷音倾近附近之近】疏【笺正义曰笺以仁人不遇嫌其不得进仕故言不遇者君不受己之志以言亦泛其流明与小人并列也言不能奋飞是在位不忍去也谷梁传曰遇者何志相得是不得君志亦为不遇也二章云薄言徃愬逢彼之怒是君不受己之志也四章云觏闵既多受侮不少是贤者见侵害也】
泛彼柏舟亦泛其流传兴也泛泛流貌柏木所以宜为舟也亦泛泛其流不以济渡也笺云舟载渡物者今不用而与众物泛泛然俱流水中兴者喻仁人之不见用而与羣小人并列亦犹是也耿耿不寐如有隠忧传耿耿犹儆儆也隠痛也笺云仁人既不遇忧在见侵害微我无酒以敖以游传非我无酒可以敖游忘忧也音义【泛敷劔反耿古幸反儆音景敖本亦作遨五羔反】疏【正义曰言泛然而流者是彼柏木之舟此柏木之舟宜用济渡今而不用亦泛泛然其与众物俱流水中而已以兴在列位者是彼仁徳之人此仁徳之人宜用辅佐今乃不用亦与众小人并列于朝而已仁人既与小人并列恐其害于已故夜儆儆然不能寐如人有痛疾之忧言忧之甚也非我无酒可以敖游而忌此忧但此忧之深非敖游可释也传正义曰竹竿云桧楫松舟菁菁者莪云泛泛杨舟则松杨皆可为舟言柏木所以宜为舟者解以舟喻仁人之意言柏木所以宜为舟犹仁人所以宜为官非谓余木不宜也】
我心匪鉴不可以茹传鉴所以察形也茹度也笺云鉴之察形但知方圆白黑不能度其真伪我心非如是鉴我于众人之善恶外内心度知之亦有兄弟不可以据传据依也笺云兄弟至亲当相据依言亦有不相据依以为是者希耳责之以兄弟之道谓同姓臣也薄言往愬逢彼之怒传彼彼兄弟音义【鉴甲暂反镜也茹如预反徐音如庶反度待洛反下同愬苏路反怒协韵乃路反】疏【正义曰仁人不遇故自称已徳宜所亲用言我心非如鉴然不可以茹也我心则可以茹何者鉴之察形但能知外之方圆白黒不能度知内之善恶真伪我心则可以度知内之善恶非徒如鉴然言能照察物者莫明于鉴今已徳则逾之又与君同姓当相据依天下时亦有兄弟不可以据依者犹尚希耳庶君应不然何由亦不可以据乎我既有徳又与君至亲而不遇我薄往君所愬之反逢彼君之恚怒不受己志也笺正义曰此责君而言兄弟者此仁人与君同姓故以兄弟之道责之言兄弟者正谓君与己为兄弟也故逢彼之怒传曰彼彼兄弟正谓逢遇君之怒以君为兄弟也】
我心匪石不可转也我心匪席不可卷也传石虽坚尚可转席虽平尚可卷笺云言己心志坚平过于石席威仪棣棣不可选也传君子望之俨然可畏礼容俯仰各有威仪耳棣棣富而闲习也物有其容不可数也笺云称己威仪如此者言己德备而不遇所以愠也音义【卷眷勉反注同棣本或作逮同徒帝反又音代选雪兖反数也俨鱼检反本或作严音同数色主反】疏【正义曰仁人既不遇故又自陈已徳以怨于君言我心非如石然石虽坚尚可转我心坚不可转也我心又非如席然席虽平尚可卷我心平不可卷也非直心志坚平过于石席又有俨然之威俯仰之仪棣棣然富备其容状不可具数内外之称其德如此今不见用故已所以怨传正义曰此言君子望之俨然可畏解经之威也礼容俯仰各有宜耳解经之仪也论语曰君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之左传曰有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪是也言威仪棣棣然富备而闲晓贯习为之又解不可选者物各有其容遭时制宜不可数昭九年左传曰服以旌礼礼以行事事有其物物有其容是也】
忧心悄悄愠于羣小传愠怒也悄悄忧貌笺云羣小众小人在君侧者觏闵既多受侮不少传闵病也静言思之寤辟有摽传静安也辟拊心也摽拊心貌笺云言我也音义【悄七小反愠忧运反觏古豆反侮音武徐又音茂辟本又作擘避亦反摽符小反拊音抚】疏【正义曰言仁人忧心悄悄然而怨此羣小人在于君侧者也又小人见困病于我既多又我受小人侵侮不少故怨之也既不胜小人所侵害故我于夜中安静而思念之则寤觉之中拊心而摽然言怨此小人之极也觏闵既多受侮不少言觏自彼加我之辞言受从已受彼之称耳传正义曰辟既为拊心即云有摽故知摽拊心貌谓拊心之时其手摽然】
日居月诸胡迭而微笺云日君象也月臣象也微谓亏伤也君道当常明如日而月有亏盈今君失道而任小人大臣専恣则日如月然心之忧矣如匪澣衣传如衣之不澣矣笺云衣之不澣则愦辱无照察静言思之不能奋飞传不能如鸟奋翼而飞去笺云臣不遇于君犹不忍去厚之至也音义【迭待结反韩诗作臷音同云臷常也澣户管反愦古对反】疏【正义曰日当常明月即有亏今日何为与月更迭而亏伤乎犹君何为与臣更迭而屈伸乎日实无亏伤但以日比君假以言之耳君既失道小人纵恣仁人不遇故心之忧矣如不澣之衣衣之不澣愦辱无照察似已之忧烦愦无容乐仁人忧不自胜言我安静而思君恶如是意欲逃亡但以君臣之故不能如鸟奋翼而飞去鸟能择木故取譬焉笺正义曰礼噐曰大明生于东月生于西隂阳之分夫妇之位则日月喻夫妇也孝经防曰兄日姊月又喻兄姊以其隂阳之象故随尊卑为喻居诸者语助也故日月传曰日乎月乎不言居诸也檀弓云何居我未之前闻也注云居语助也左传曰臯陶庭坚不祀忽诸服防云诸辞是居诸皆不为义也微谓亏伤者礼运云三五而盈三五而阙注云一盈一阙屈伸之义是也十月之交云彼月而微此日而微笺云微谓不明也以为日月之食知此微非食者以经青日云胡迭而微是日不当微也若食则日月同有何责云胡迭而微故知谓亏伤也彼十月之交陈食事故微谓食与此别臣不遇于君犹不忍去者此仁人以兄弟之道责君则同姓之臣故恩厚之至不忍去也以箴膏肓云楚鬻拳同姓有不去之恩论语注云箕子比干不忍去皆是同姓之臣有亲属之恩君虽无道不忍去之也然君臣义合道终不行虽同姓有去之理故微子去之与箕子比干同称三仁明同姓之臣有得去之道也】
柏舟五章章六句
序绿衣卫庄姜伤己也妾上僣夫人失位而作是诗也笺绿当为褖今转作緑字之误也庄姜庄公夫人齐女姓姜氏妾上僣者谓公子州吁之母母嬖而州吁骄音义【绿毛如字绿东方之间色也郑改作褖吐乱反篇内各同上时掌反注同僣牋念反吁况于反嬖补计反諡法云贱而得爱曰嬖嬖卑也媟也】疏【正义曰作绿衣诗者言卫庄姜伤己也由贱妾为君所嬖而上僣夫人失位而幽防伤己不被宠遇是故而作是诗也四章皆伤辞此言而作是诗及故作是诗皆序作诗之由不必即其人自作也故清人序云危国亡师之本故作是诗非高克自作也云汉云百姓见忧故作是诗非百姓作之也若新台云国人恶之而作是诗硕人云国人忧之而作是诗即是国人作之各因文势言之非一端不得为例也笺正义曰必知緑误而褖是者此緑衣与内司服緑衣字同内司服掌王后之六服五服不言色唯緑衣言色明其误也内司服注引杂记曰夫人服税衣褕翟又防大记曰士妻以褖衣言褖衣者甚众字或作税此緑衣者实作褖衣也以此言之内司服无褖衣而礼记有之则褖衣是正也彼緑衣宜为褖衣故此緑衣亦为褖衣也诗者咏歌宜因其所有之服而言不宜举实无之緑衣以为喻故知当作褖也隠三年左传曰卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜是齐女姓姜氏也又曰公子州吁嬖人之子是州吁之母嬖也又曰有宠而好兵石碏谏曰宠而不骄鲜矣是州吁骄也定本妾上僭者谓公子州吁之母也母嬖而州吁骄】
绿兮衣兮绿衣黄里传兴也绿间色黄正色笺云绿兮衣兮者言褖衣自有礼制也诸侯夫人祭服之下鞠衣为上展衣次之褖衣次之次之者众妾亦以贵贱之等服之鞠衣黄展衣白褖衣黑皆以素纱为里今褖衣反以黄为里非其礼制也故以喻妾上僣心之忧矣曷维其已传忧虽欲自止何时能止也音义【里音里间间厠之间鞠居六反言如菊花之色也又去六反言如麴尘之色王后之服四月鞠衣色黄也展知彦反字亦作襢音同王后之服五月襢衣毛氏马融皆云色赤郑云色白纱音沙】疏【正义曰毛以间色之绿不当为衣犹不正之妾不宜嬖宠今绿兮乃为衣兮间色之绿今为衣而见正色之黄反为里而隠以兴今妾兮乃蒙宠兮不正之妾今防宠而显正嫡夫人反见疏而微绿衣以邪干正犹妾以贱陵贵夫人既见疏逺故心之忧矣何时其可以止也郑以为妇人之服有褖衣今见妾上僣因以褖衣失制喻嫡妾之乱言褖兮衣兮褖衣自有礼制当以素纱为里今褖衣反以黄为里非其制也以喻贱兮妾兮贱妾自有定分当以谦恭为事今贱妾反以骄僭为事亦非其宜妾之不可陵尊犹衣之不可乱制汝贱妾何为上僣乎余同传正义曰绿苍黄之间色黄中央之正色故云绿间色黄正色言间正者见衣正色不当用间故玉藻云衣正色裳间色王肃云夫人正嫡而幽微妾不正而尊显是也笺正义曰褖衣黄里为非制明褖兮衣兮言其自有礼制也礼制者素纱为里是也又言诸侯夫人祭服以下至褖衣黒者解以褖衣为喻之意由诸侯之妾有褖衣故假失制以喻僣也内司服掌王后之六服袆衣褕翟阙翟鞠衣展衣褖衣素纱注云后从王祭先王则服袆衣祀先公则服褕翟祭羣小祀则服阙翟后以三翟为祭服夫人于其国衣服与王后同亦三翟为祭服众妾不得服之故鞠衣以下众妾以贵贱之等服之也内司服又曰辨外内命妇之服鞠衣展衣褖衣素纱注云内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也褖衣女御也郑以经称命妇之服王之三夫人与诸侯夫人名同则不在命妇之中矣故注云三夫人其阙翟以下乎自九嫔以下三等故为此次也夫人于其国与王后同明鞠衣以下众妾各以其等服之可知也此服既有三则众妾亦分为三等盖夫人下侄娣鞠衣二媵展衣其余褖衣也知鞠衣黄展衣白褖衣黒者以士冠礼陈服于房中爵弁服皮弁服端及士丧礼陈袭事于房中爵弁服皮弁服禄衣以禄衣当端端黑则禄衣亦黑也故内司服注以男子之褖衣黑则知妇人之褖衣亦黒也又子羔之袭褖衣纁袇袇用纁则衣用黒明矣褖衣既黑以四方之色逆而差之则展衣白鞠衣黄可知皆以素纱为里者以周礼六服之外别言素纱明皆以素纱为里也今褖衣反以黄为里非其制故以喻妾上僣也然则鞠衣展衣亦不得以黄为里独举褖衣者诗人意所偶言无义例也】
绿兮衣兮绿衣黄裳传上曰衣下曰裳笺云妇人之服不殊衣裳上下同色今衣黑而裳黄喻乱嫡妾之礼心之忧矣曷维其亡笺云亡之言忘也音义【嫡本亦作适同丁歴反】疏【正义曰毛以为间色之緑今为衣而在上正色之黄反为裳而处下以兴不正之妾今防宠而尊正嫡夫人反见疏而卑前以表里兴幽显则此以上下喻尊卑虽嫡妾之位不易而庄公礼遇有薄厚也郑以妇人之服不殊裳褖衣当以黑为裳今反以黄为裳非其制以喻贱妾当以谦恭为事今反上僣为事亦非其宜笺正义曰言不殊裳者谓衣裳连连则色同故云上下同色也定本集注皆云不殊衣裳防服云女子子在室为父布总箭笄髽衰三年直言衰不言裳则裳与衰连故注云不言裳者妇人之服不殊裳是也知非吉凶异者士昏礼云女次纯衣及礼记子羔之袭褖衣纁袇为一称讥袭妇服皆不言裳是吉服亦不殊裳也若男子朝服则缁衣素裳防服则斩衰素裳吉凶皆殊衣裳也】
绿兮丝兮女所治兮传绿末也丝本也笺云女女妾上僣者先染丝后制衣皆女之所治为也而女反乱之亦喻乱嫡妾之礼责以本末之行礼大夫以上衣织故本于丝也我思古人俾无訧兮传俾使訧过也笺云古人谓制礼者我思此人定尊卑使人无过差之行心善之也音义【女崔云毛如字郑音汝行下孟反下同上时掌反衣于既反织音志俾卑尔反沈必履反訧音尤本或作尤差初卖反又初佳反】疏【正义曰毛以为言緑兮而由于丝兮此女人之所治以兴使妾兮而承于嫡兮此庄公之所治由丝以为緑即緑为末丝为本犹承嫡而使妾则妾为卑而嫡为尊公定尊卑不可乱犹女治丝本末不可易今公何为使妾上僣而令尊卑乱乎庄姜既见公不能定尊卑使己微而妾显故云我思古之君子妻妾有序自使其行无过差者以庄公不能然故思之郑言为褖衣兮当先染丝而后制衣是汝妇人之所为兮汝何故乱之先制衣而后染丝使失制度也以兴嫡在先而尊贵妾在后而卑贱是汝贱妾之所为汝何敢乱令妾在先而尊嫡在后而卑是乱嫡妾之礼失本末之行庄姜既见此妾上僣违于礼制故我思古制礼之人定尊卑使人无过差之行者礼令下不僣上故思之传正义曰织丝而为缯染之以成緑故云緑末丝本以喻妾卑嫡尊也上章言其反幽显此章责公乱尊卑笺正义曰以此诗伤妾之僣已故知汝汝妾之上僣者大夫以上衣织故知先染丝后制衣染丝制衣是妇人之事故言汝所治为也此衣非上僣之妾所自治但衣者妇人所作假言衣之失制以喻妾之上僣耳故汝上僣之妾言汝反乱之喻乱嫡妾之礼也云乱嫡妾之礼责之以本末之行本末者以先染丝为本后制衣为末大意与毛同但毛以染绿为末笺以制衣为末耳笺亦以本喻嫡以末喻妾故云乱嫡妾之礼责之以本末之行又解本丝之意由大夫以上衣织故本之知者玉藻云士不衣织士不得明大夫以上得也染人掌染丝帛染丝谓衣织者也】
絺兮绤兮凄其以风传凄寒风也笺云絺绤所以当暑今以待寒喻其失所也我思古人实获我心传古之君子实得我之心也笺云古之圣人制礼者使夫妇有道妻妾贵贱各有次序音义【凄七西反】疏【正义曰毛以为絺兮绤兮当服之以暑时今用之于凄其以风之月非其宜也以兴嫡兮妾兮当节之以礼今使之飜然以乱之亦非其宜也言絺绤不以当暑犹嫡妾不以其礼故庄姜云我思古之君子定尊卑实得我之心郑以为言絺兮绤兮不以当暑今以待凄然寒风失其所以兴贱兮妾兮所以守职今以上僣于尊位亦失其所故思古之人制礼使妻妾贵贱有次序令妾不得上僣者实得我之心也传正义曰四月云秋日凄凄皆寒凉之名也此连云以风故云寒风也古之君子实得我之心者传以章首二句皆责庄公不能定其嫡妾之礼故以为思古之君子谓能定尊卑使妻妾次序者也笺正义曰笺云上二句皆责妾之上僣故以为思古之圣人制礼者使贵贱有序则妾不得上僣故思之】
绿衣四章章四句
序燕燕衞庄姜送归妾也笺庄姜无子陈女戴妫生子名完庄姜以为己子庄公薨完立而州吁杀之戴妫于是大归庄姜远送之于野作诗见己志音义【燕于见反戴諡也妫居危反陈姓也完字又作儿俗音丸即衞桓公也杀如字又申志反见贤遍反】疏【正义曰作燕燕诗者言衞庄姜送归妾也谓戴妫大归庄姜送之经所陈皆诀别之后述其送之之事也笺正义曰隐三年左传曰衞庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜羙而无子又娶于陈曰厉妫生孝伯早死其娣戴妫生桓公庄姜以为己子四年春州吁杀桓公经书弑其君完是庄姜无子完立州吁杀之之事也由其子见杀故戴妫于是大归庄姜养其子与之相善故越礼远送于野作此诗以见庄姜之志也知归是戴妫者经云先君之思则庄公薨矣桓公之时母不当輙归虽归非庄姜所当送归明桓公死后其母见子之杀故归庄姜养其子同伤桓公之死故泣涕而送之也言大归者不反之辞故文十八年夫人姜氏归于齐左传曰大归也以归宁者有时而反此即归不复来故谓之大归也衞世家云庄公娶齐女为夫人而无子又娶陈女为夫人生子早死陈女女娣亦幸于庄公而生子完完母死庄公命夫人齐女子之立为太子礼诸侯不再娶且庄姜仍在左传唯言又娶于陈不言为夫人世家云又娶陈女为夫人非也左传唯言戴妫生桓公庄姜养之以为己子不言其死云完母死亦非也然传言又娶者盖谓媵也左传曰同姓媵之异姓则否此陈女得媵庄姜者春秋之世不能如礼】
燕燕于飞差池其羽传燕燕鳦也燕之于飞必差池其羽笺云差池其羽谓张舒其尾翼兴戴妫将归顾视其衣服之子于归远送于野传之子去者也归归宗也远送过礼于于也郊外曰野笺云妇人之礼送迎不出门今我送是子乃至于野者舒己愤尽己情瞻望弗及泣涕如雨传瞻视也音义【差楚佳反又楚宜反池如字鳦音乙本又作乙郭乌防反野如字协韵羊汝反沈云协句宜音时预反后放此愤符粉反涕他礼反徐又音弟】疏【正义曰燕燕徃飞之时必舒张其尾翼以兴戴妫将归之时亦顾视其衣服既视其衣服从此而去是此去之子徃归于国我庄姜逺送至于郊外之野既至于野与之诀别已留而彼去稍稍更逺瞻望之不复能及故念之泣涕如雨然也上二句谓其将行次二句言已在路下二句言既决之后传正义曰释鸟云嶲周燕燕鳦孙炎曰别三名舎人曰嶲周名燕燕又名鳦郭璞曰一名鸟齐人呼鳦此燕燕即今之燕也古人重言之汉书童謡云燕燕尾涏涏是也鳦乙字异音义同郭氏一音乌防反笺正义曰差池者徃飞之貎故云舒张其尾翼实翼也而兼言尾者以飞时尾亦舒张故也鸟有羽翼犹人有衣服故知以羽之差池喻顾视衣服既飞而有上下故以颉之颃之喻出入前却既上下而有音声故以上下其音喻言语大小取譬连类各以其次妇人送迎不出门僖二二年左传文】
燕燕于飞颉之颃之传飞而上曰颉飞而下曰颃笺云颉颃兴戴妫将归出入前却之子于归远于将之传将行也笺云将亦送也瞻望弗及伫立以泣传伫立乆立也音义【颉户结反颃户郎反上时掌反篇内皆同伫直吕反】疏【传正义曰此及下传上音下音皆无文以经言徃飞之时颉之颃之明颉颃非一也故知上曰颉下曰颃下经言下上其音音无上下唯飞有上下耳知飞而上为音曰上音飞而下为音曰下音也】
燕燕于飞下上其音传飞而上曰上音飞而下曰下音笺云下上其音兴戴妫将归言语感激声有大小之子于归逺送于南传陈在衞南瞻望弗及实劳我心传实是也音义【激经歴反南如字沈云协句宐乃林反今谓古人韵缓不烦改字实本亦作寔】仲氏任只其心塞渊传仲戴妫字也任大塞瘗渊深也笺云任者以恩相亲信也周礼六行孝友睦姻任恤终温且惠淑慎其身传惠顺也笺云温谓顔色和也淑善也先君之思以勗寡人传勗勉也笺云戴妫思先君庄公之故故将归犹劝勉寡人以礼义寡人庄姜自谓也音义【任入林反沈云郑而鸩反瘗于例反崔集注本作实行下孟反下篇同朂凶玉反徐又况日反】疏【正义口庄姜既送戴妫而思其徳行及其言语乃称其字言仲氏有大徳行也其心诚实而深逺也又终当顔色温和且能恭顺善自谨慎其身内外之徳既如此又于将归之时思先君之故劝勉寡人以礼义也郑唯任字为异言仲氏有任之徳能以恩相亲信也传正义曰妇人不以名行今称仲氏明是其字礼记男女异长注云各自为伯季故妇人称仲氏也任大释诂文也定本任大之下云塞瘗也俗本塞实也笺正义曰笺以此二句説戴妫之操行故知为任恤言其能以恩相亲信也故引六行之任以证之周礼注云善于父母为孝善于兄弟为友睦亲于九族姻亲于外亲任信于友道恤振于忧贫劝勉寡人以礼义以劝勉之故知是礼义也坊记引此诗注以为夫人定姜之诗不同者郑志答炅模云为记注时就卢君先师亦然后乃得毛公传记古书义又且然记注已行不复改之】
燕燕四章章六句
序日月衞庄姜伤己也遭州吁之难伤己不见答于先君以至困穷之诗也音义【难乃旦反以至困穷之诗也旧本皆尔俗本或作以至困穷而作是诗也误】疏【正义曰俗本作以致困穷之诗者误也】
日居月诸照临下土传日乎月乎照临之也笺云日月喻国君与夫人也当同徳齐意以治国者常道也乃如之人兮逝不古处传逝逮古故也笺云之人是人也谓庄公也其所以接及我者不以故处甚违其初时胡能有定宁不我顾传胡何定止也笺云宁犹曾也君之行如是何能有所定乎曾不顾念我之言是其所以不能定完也音义【处昌虑反又昌吕反顾本又作頋如字徐音古此亦协韵也后放此】疏【正义曰言日乎日以照昼月乎月以照夜故得同曜齐明而照临下土以兴国君也夫人也国君视外治夫人视内政当亦同徳齐意以治理国事如此是其常道今乃如是人庄公其所接及我夫人不以古时恩意处遇之是不与之同德齐意失月配日之义也公于夫妇尚不得所于众事亦何能有所定乎适曾不顾念我之言而已无能有所定也传正义曰逝逮释言文也又曰逮及也故笺云其所以接及我者下章传云不及我以相好皆为及也故下章传亦宐倒读云不及我以故处也虽倒义与郑同但郑顺经文故似与传异耳笺正义曰此本伤君不答于已言夫妇之道尚如是于众事何能有所定乎然则庄公是不能定事之人郑引不能定事之验谓庄公不能定完者隐二年左传曰公子州吁有宠而好兵公不禁石碏谏曰将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸是公有欲立州吁之意故杜预云完虽为庄姜子然太子之位未定是完不为太子也左传唯言庄姜以为己子不言为太子而世家云命夫人齐女子之立为太子非也】
日居月诸下土是冐传冐覆也笺云覆犹照临也乃如之人兮逝不相好传不及我以相好笺云其所以接及我者不以相好之恩情甚于已薄也胡能有定宁不我报传尽妇道而不得报音义【好呼报反注同王崔申毛如字】
日居月诸出自东方传日始月盛皆出东方笺云自从也言夫人当盛之时与君同位乃如之人兮徳音无良传音声良善也笺云无善恩意之声语于我也胡能有定俾也可忘笺云俾使也君之行如此何能有所定使是无良可忘也音义【语鱼据反】疏【正义曰言日乎月乎日之始照月之盛望皆出东方言月盛之时有与日同以兴国君也夫人也国君之平常夫人之隆盛皆秉其国事夫人之盛时亦当与君同如此是其常今乃如之人庄公曾无良善之徳音以处语夫人是疏逺已不与之同位失月配日之义君之行如是何能有所定使是无良之行可忘也传正义曰日月虽分照昼夜而日恒明月则有盈有阙不常盛盛则与日皆出东方犹君与夫人虽各聴内外而君恒伸夫人有屈有伸伸则与君同居尊位故笺云夫人当盛之时与君同位笺正义曰如笺所云则当倒读云无良徳音谓无善恩意之音声处语我夫人也】
日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒笺云畜养卒终也父兮母兮者言己尊之如父又亲之如母乃反养遇我不终也胡能有定报我不述传述循也笺云不循不循礼也音义【述本亦作术】
日月四章章六句
序终风衞庄姜伤己也遭州吁之暴见侮慢不能正也笺正犹止也疏【正义曰暴与难一也遭困穷是厄难之事故上篇言难见侮慢是暴戾之事故此篇言暴此经皆是暴戾见侮慢之事】
终风且暴顾我则笑传兴也终日风为终风暴疾也笑侮之也笺云既竟日风矣而又暴疾兴者喻州吁之为不善如终风之无休止而其间又有甚恶其在庄姜之旁视庄姜则反笑之是无敬心之甚谑浪笑敖传言戏谑不敬中心是悼笺云悼者伤其如是然而已不能得而止之音义【终风韩诗云西风也谑许约反浪力反韩诗云起也笑本又作防俗字也悉妙反敖五报反】疏【正义曰言天既终日风且其间又有暴疾以兴州吁既不善而其间又有甚恶在我庄姜之傍顾视我则反笑之又戏谑调笑而敖慢已庄姜无如之何中心以是悼伤伤其不能止之传正义曰释天云日出而风为暴孙炎曰阴云不兴而大风暴起然则为风之暴疾故云疾也释诂云谑浪笑敖戏谑也舎人曰谑戏谑也浪意萌也笑心乐也敖意舒也戏笑邪戏也谑笑之貌也郭璞曰谓调戏也此连云笑敖故为不敬淇奥云善戏谑兮明非不敬也】
终风且霾传霾雨土也惠然肯来传言时有顺心也笺云惠顺也肯可也有顺心然后可以来至我旁不欲见其戏谑莫往莫来悠悠我思传人无子道以来事己巳亦不得以母道往加之笺云我思其如是心悠悠然音义【霾亡皆反徐又莫戒反风而雨土为霾雨于付反来如字古协思韵多音棃他皆放此思如字】疏【正义曰毛以为天既终日风且又有暴甚雨土之时以兴州吁常为不善又有甚恶恚怒之时州吁之暴既如是又不肯数见庄姜时有顺心然后肯来虽来复侮慢之与上互也州吁既然则无子道以来事已是莫来也由此已不得以母道徃加之是莫徃也今既莫徃莫来母子恩絶悠悠然我心思之言思其如是则悠悠然也郑唯惠然肯来为异以上云顾我则笑是其来无顺心明庄姜不欲其来且州吁之暴非有顺心肯来也故以为若有顺心则可来我傍既无顺心不欲见其来而戏谑也传正义曰释天云风而雨土为霾孙炎曰大风扬尘土从上下也以本由子不事己巳乃不得以母道徃加之故先解莫来后解莫徃经先言莫徃者盖取使文也】终风且曀不日有曀传阴而风曰曀笺云有又也既竟日风且复曀不见日矣而又曀者喻州吁闇乱甚也寤言不寐愿言则嚏传嚏跲也笺云言我愿思也嚏读当为不敢嚏咳之嚏我其忧悼而不能寐女思我心如是我则嚏也今俗人嚏云人道我此古之遗语也音义【曀于计反复扶富反嚏音都丽反跲居业反又渠业反孙毓同咳开爱反女音汝下同后可以意求之疑者更出】疏【正义曰毛以为天既终日风且复隂而曀不见日光矣而又曀以兴州吁既常不善且复怒而甚不见喜悦矣而又甚州吁既暴如是矣庄姜言我寤觉而不能寐愿以母道往加之我则嚏跲而不行郑唯下一句为异具在笺传正义曰隂而风曰曀释天文孙炎曰云风曀日光笺正义曰此州吁暴益甚故见其渐也言且曀者且隂往曀日其隂尚薄不见日则曰曀也复云曀则隂云益甚天气弥闇故云喻州吁之闇乱甚也以且曀已喻其闇又曀弥益其闇故云甚也传正义曰王肃云愿以母道徃加之则嚏劫而不行跲与劫音义同也定本集注并同笺正义曰内则云子在父母之所不敢哕噫嚏咳此读如之也言汝思我心如是解经之愿也言我则嚏解经言则嚏也称俗人云者以俗之所传有验于事可以取之左传每引谚曰诗称人亦有言是古有用俗之验】
曀曀其阴传如常阴曀曀然虺虺其靁传暴若震靁之声虺虺然寤言不寐愿言则怀传怀伤也笺云怀安也女思我心如是我则安也音义【虺虚鬼反】疏【正义曰毛以为天既曀曀然其常阴又虺虺然其震雷也以兴州吁之暴如是故庄姜言我夜觉恒不寐愿以母道徃加之我则伤心郑唯下句为异言汝州吁思我心如是我则安传正义曰上终风且曀且其间有曀时不常阴此重言曀曀连云其阴故云常阴也言曀复曀则阴曀之甚也尔雅云隂而风为曀则此曀亦有风但前风有不阴故曀连终风此则常阴故直云曀有风可知也雨雷则殷殷然此喻州吁之暴故以为震雷奋击之声虺虺然十月之交曰震电皆此类也】
终风四章章四句
序击鼓怨州吁也衞州吁用兵暴乱使公孙文仲将而平陈与宋国人怨其勇而无礼也笺将者将兵以伐郑也平成也将伐郑先告陈与宋以成其伐事春秋传曰宋殇公之即位也公子冯出奔郑郑人欲纳之及卫州吁立将修先君之怨于郑而求宠于诸侯以和其民使告于宋曰君若伐郑以除君害君为主敝邑以赋与陈蔡从则衞国之愿也宋人许之于是陈蔡方睦于衞故宋公陈侯蔡人卫人伐郑是也伐郑在鲁隠四年音义【将子亮反注将者同殇音伤冯本亦作凭同皮氷反从才用反下陈蔡从同】疏【正义曰作击鼓诗者怨州吁也由衞州吁用兵暴乱乃使其大夫公孙文仲为将而兴兵伐郑又欲成其伐事先告陈及宋与之俱行故国人怨其勇而无礼怨与刺皆自下怨上之辞怨者情所恚恨刺者责其愆咎大同小异耳故论语注云怨谓刺上政谱云刺怨相寻是也言用兵暴乱者阻兵而安忍暴虐而祸乱也古者谓战噐为兵左传曰郑伯朝于楚楚子赐之金曰无以铸兵兵者人所执因号人亦曰兵左传曰败郑徒兵此笺云将者将兵是也然则此序云用兵者谓用人兵也经云踊跃用兵谓兵噐也国人怨其勇而无礼经五章皆陈兵役之怨辞笺正义曰知将兵伐郑者州吁以隠四年春弑君至九月被杀其中唯夏秋再有伐郑之事此言州吁用兵暴乱是伐郑可知时无伐陈宋之事而经序云平陈与宋传有告宋使除君害之事陈侯又从之伐郑故训平为成也告陈与宋成其伐事也春秋曰以下皆隠四年左传文也引之以证州吁有伐郑先告陈之事也末言在鲁隠四年者以州吁之立不终此年唯有此伐郑之事上直引传曰其年不明故又详之也宋殇公之即位公子冯所以出奔郑者殇公宋穆公之兄子公子冯则其子也穆公致位于殇公使冯避之出居于郑也郑人欲纳之欲纳于宋以为君也先君之怨服杜皆云隐二年郑人伐衞是也谱依世家以桓公为平王三十七年即位则郑以先君为桓公矣服防云庄公非也言求宠于诸侯者杜预云诸侯虽簒弑而立既列于防则不得复讨欲求此宠也言以除君害者服防云公子冯将为君之害言以赋与陈蔡从者服防云赋兵也以田赋出兵故谓之赋正谓以兵从也传又説衞州吁欲和其民宋殇公欲除其害故二国伐郑所以陈蔡亦从者是时陈蔡方亲睦于衞故宋公陈侯蔡人衞人伐郑春秋之例首兵者为主今伐郑之谋州吁为首所以衞人叙于陈蔡之下者服防云衞使宋为主使大夫将故叙衞于陈蔡下传唯云告宋使为主此笺先言告陈与宋者以陈亦从之衞告可知但传见使宋为主故不言告陈之事此言平陈与宋故笺兼言告陈也】
击鼓其镗踊跃用兵传镗然击鼓声也使众皆踊跃用兵也笺云此用兵谓治兵时土国城漕我独南行传漕衞邑也笺云此言众民皆劳苦也或役土功于国或修理漕城而我独见使从军南行伐郑是尤劳苦之甚音义【钟吐当反漕音曹】疏【正义曰言州吁初治兵出国命士众将行则击此鼓其声镗然使士众皆踊跃用兵也军士将行以征伐为苦言今国人或役土功于国或修理漕城而我独见使南行不得在国也传正义曰司马法云鼓声不过阊字虽异音实同也左传曰夫战勇气也一鼓作气又曰金鼓以声气故先击其鼓而众皆踊跃用兵也笺正义曰以下始云从孙子仲在路之事故知此谓治兵时谷梁传曰出曰治兵入曰振旅是也传正义曰漕衞邑定之方中序云野处漕邑载驰序云露于漕邑是也笺正义曰州吁虐用其民此言众民虽劳苦犹得在国已从征役故为尤苦也礼记曰五十不从力政六十不与服戎注云力政城郭道渠之役则戎事六十始免轻于土功而言尤苦者以州吁用兵暴乱从军出国恐有死伤故为尤苦土国城漕虽用力劳苦无死伤之患故优于兵事也若力政之役则二十受之五十免之故韩诗説二十从役王制云五十不从力政是也戎事则韩诗説曰三十受兵六十还兵王制云六十不与服戎是也盖力政用力故取丁壮之时五十年力始衰故早役之早舍之戎事当须闲习三十乃始从役未六十年力虽衰戎事希简犹可以从军故受之既晩舍之亦晚戎事非轻于力役也】
从孙子仲平陈与宋传孙子仲谓公孙文仲也平陈与宋笺云子仲字也平陈与宋谓使告宋曰君为主敝邑以赋与陈蔡从不我以归忧心有忡传忧心忡忡然笺云以犹与也与我南行不与我归期兵凶事惧不得归豫忧之音义【忡勑忠反】疏【正义曰国人从军之士云我独南行从孙子仲成伐事于陈与宋成伐事者先告陈使从于宋与之俱行也当徃之时不与我以告归期不知早晚得还故我忧心忡忡然豫忧不得归也传正义曰经叙国人之辞既言从于文不得言公孙也笺云子仲字仲长幼之称故知是字则文是諡也国人所言时未死不言諡序从后言之故以諡配字也传重言忡忡者以忡为忧之意宜重言之出车云忧心忡忡是也笺正义曰采薇云曰归曰归岁亦莫止是与之归期也故云兵凶事惧不得归豫忧之解言不得归期之意也言兵凶事者战有必死之志故云凶也】
爰居爰处爰防其马传有不还者有亡其马者笺云爰于也不还谓死也伤也病也今于何居乎于何处乎于何防其马乎于以求之于林之下传山木曰林笺云于于也求不还者及亡其马者当于山林之下军行必依山林求其故处近得之音义【防息浪反注同处昌虑反近附近之近】疏【正义曰从军之士惧不得归言我等从军或有死者病者有亡其马者则于何居乎于何处乎于何防其马乎若我家人于后求我徃于何处求之当于山林之下以军行必依山林死伤病亡当在其下故令家人于林下求之也传正义曰此解从军之人所以言爰居爰处者由恐有不还者也言爰防其马者恐有亡其马者故也笺正义曰古者兵车一乘甲士三人歩卒七十二人则死伤及病兼歩卒亡其马唯甲士耳军行必依山林者以军行为所取给易必依险阻故于山林也是以肆师云祭兵于山川注云盖军之所依止也求其故处谓求其所依止之处近于得之】
死生契阔与子成説传契阔勤苦也説数也笺云从军之士与其伍约死也生也相与处勤苦之中我与子成相説爱之恩志在相存救也执子之手与子偕老传偕俱也笺云执其手与之约誓示信也言俱老者庶防俱免于难音义【契本亦作挈同苦结反阔苦活反契阔韩诗云约束也説音悦数色主反偕音皆约如字又于妙反下同难乃旦反】疏【正义曰毛以为从军之士与其伍约云我今死也生也共处契阔勤苦之中亲莫是过当与子危难相救成其军伍之数勿得相背使非理死亡也于是执子之手殷勤约誓庶防与子俱得保命以至于老不在军陈而死王肃云言国人室家之志欲相与从生至死契阔勤苦而不相离相与成男女之数相扶持俱老此似述毛非毛防也卒章传曰不与我生活言与是军伍相约之辞则此为军伍相约非室家之谓也郑惟成説为异言我与汝共受勤苦之中皆相悦爱故当与子成此相悦爱之恩志在相救余同传正义曰此叙士众之辞连云死生明为从军勤苦之义则契阔勤苦之状笺正义曰大司马云五人为伍谓与其伍中之人约束也军法有两卒师旅其约亦可相及独言伍者以执手相约必与亲近故昭二十一年左传曰不死伍乘军之大刑也是同伍相救故举以言之】
于嗟阔兮不我活兮传不与我生活也笺云州吁阻兵安忍阻兵无众安忍无亲众叛亲离军士弃其约离散相远故吁嗟叹之阔兮女不与我相救活伤之于嗟洵兮不我信兮传洵远信极也笺云叹其弃约不与我相亲信亦伤之音义【远于万反洵呼县反本或作询误也询音荀韩诗作夐夐亦逺也信毛音申案信即古伸字也郑如字】疏【正义曰毛以为既临伐郑军士弃约而乖散故其在军之人叹而伤之云于嗟乎此军伍之人今日与我乖阔兮不与我相存救而生活兮又重言之云于嗟乎此军伍之人与我相疏远兮不与我相存救使性命得申极兮乖阔与疏远及性命不得申极与不得生活兮一也下句配成上句耳郑唯信兮为异言从军之人与我疏远不复与我相亲信由不亲信故不与己相救活义相接成也笺正义曰隠四年左传曰夫州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲众叛亲离难以济矣杜预云恃兵则民残民残则众叛安忍则刑过刑过则亲离然则以州吁恃兵安忍故众叛亲离由是军士弃其约散而相逺是以在军之人伤其不相救活也时州吁不自行言州吁阻兵安忍者以伐郑之谋州吁之由州吁暴虐民不得用故众叛亲离弃其约束不必要州吁自行乃致此也案左传伐郑围其东门五日而还则不战矣而军士离散者以其民不得用虽未对敌亦有离心故有阔兮洵兮之叹也传正义曰信古伸字故易曰引而伸之伸即终极之义故云伸极也】
击鼓五章章四句
序凯风美孝子也衞之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志尔传不安其室欲去嫁也成其志者成言孝子自责之意音义【凯开在反】疏【正义曰作凯风诗者美孝子也当时衞之淫风流行虽有七子之母犹不能安其夫室而欲去嫁故美七子能自尽其孝顺之道以安慰其母之心作是诗而成其孝子自责之志也此举孝子之羙以恶母之欲嫁故云虽有七子之母犹不能安其室则无子者不能安室可知也此叙其自责之由经皆自责之辞将欲自责先説母之劳苦故首章二章上二句皆言母氏之养已以下自责耳俗本作以成其志以字误也定本而成其志笺正义曰以序云不安其室不言已嫁则仍在室但心不安耳故知欲去嫁也此母欲有嫁之志孝子自责已无令人不能安母之心母遂不嫁故美孝子能慰其母心也以美其能慰母心故知成其志者成言孝子自责之意也】
凯风自南吹彼棘心传兴也南风谓之凯风乐夏之长养棘难长养者笺云兴者以凯风喻寛仁之母棘犹七子也棘心夭夭母氏劬劳传夭夭盛貎劬劳病苦也笺云夭夭以喻七子少长母养之病苦也音义【棘居力反俗作□乐音洛或一音岳长丁丈反下皆同夭于骄反劬其俱反少诗照反】疏【正义曰言凯乐之风从南长养之方而来吹彼棘木之心故棘心夭夭然得盛长以兴寛仁之母以已慈爱之情养我七子之身故七子皆得少长然棘木之难长者凯风吹而渐大犹七子亦难养者慈母养之以成长我母氏实亦劬劳病苦也传正义曰南风谓之凯风释天文李廵曰南风长养万物万物喜乐故曰凯风凯乐也传以风性乐养万物又从南方而来故云乐夏之长养也又言棘难长养者言母性寛仁似凯风已难长养似棘故笺云凯风喻寛仁之母棘犹七子也】
凯风自南吹彼棘薪传棘薪其成就者母氏圣善我无令人传圣叡也笺云叡作圣令善也母乃有叡知之善徳我七子无善人能报之者故母不安我室欲去嫁也音义【叡悦嵗反下同知音智本亦作智】疏【正义曰言凯风乐夏之风从南长养之方而来吹彼木使得成薪以兴寛仁之母能以己慈爱之情养我七子皆得长成然风吹难养之以成就犹母长养七子以成人则我之母氏有叡智之善德但我七子无善人之行以报之故母不安而欲嫁也传正义曰上章言心夭夭是之初生风长之也此不言长之状而言薪则长已成薪矣月令注云大者可析谓之薪是薪者木成就圣者通智之名故言叡也笺申説所以得为叡之意故引洪范以证之由叡作圣故得为叡也洪范云思曰叡注曰叡通于政事又曰叡作圣注曰君思叡则臣贤智是也然则彼叡谓君也圣谓臣也所以得为一者以彼五行各以事类相感由君叡而致臣圣则叡圣义同此母氏圣善人之齐圣皆以明智言之非必要如周孔也】
爰有寒泉在浚之下传浚衞邑也在浚之下言有益于浚笺云爰曰也曰有寒泉者在浚之下浸润之使浚之民逸乐以兴七子不能如也有子七人母氏劳苦音义【浚音峻浸子鸩反乐音洛】疏【正义曰此孝子自责无益于母使母不安也言曰有寒泉在浚邑之下以喻七子在母之前寒泉有益于浚浸润浚民使得逸乐以兴七子无益于母不能事母使母劳苦乃寒泉之不如又自责云母无子者容可劳苦今乃有子七人而使母氏劳苦思欲去嫁是其七子之咎也母欲嫁者本为淫风流行但七子不可斥言母淫故言母为劳苦而思嫁也上章言母氏劬劳谓少长七子实劬劳也此言母氏劳苦谓母今日劳苦而思嫁与上不同也传正义曰干旄云在浚之都传曰下邑曰都是卫邑也笺正义曰爰曰释詀文知不以寒泉兴母之长养已而云喻七子不能如者以上薪为喻则子已成长矣此及下章皆云有子七人则以寒泉黄鸟喻七子可知也】
睍睆黄鸟载好其音传睍睆好貎笺云睍睆以兴顔色説也好其音者兴其辞令顺也以言七子不能如也有子七人莫慰母心传慰安也音义【睍胡显反睆华板反説音悦下篇注同】疏【正义曰言黄鸟有睍晥之容貌则又和好其音声以兴孝子当和其顔色顺其辞令也今有子七人皆莫能慰母之心使有去嫁之志言母之欲嫁由顔色不悦辞令不顺故也自责言黄鸟之不如也笺正义曰兴必以类睍晥是好貌故兴顔色也音声由言语故兴辞令也论语曰色难注云和顔悦色是为难也又内则云父母之所下气怡声是孝子当和顔色顺辞令也】
凯风四章章四句
序雄雉刺衞宣公也淫乱不恤国事军旅数起大夫乆役男女怨旷国人患之而作是诗笺淫乱者荒放于妻妾烝于夷姜之等国人乆处军役之事故男多旷女多怨也男旷而苦其事女怨而望其君子音义【刺俗作防同七赐反诗内多此音更不重出恤夲亦作防数色角反烝之升反】疏【正义曰男既从役于外女则在家思之故云男女怨旷上二章男旷之辞下二章女怨之辞笺正义曰淫谓色欲过度乱谓犯悖人伦故言荒放于妻妾以解淫也烝于夷姜以解乱也大司马职曰外内乱鸟兽行则灭之注引王霸记曰悖人伦外内无以异于禽兽然则宣公由上烝父妾悖乱人伦故谓之乱也君子偕老桑中皆云淫乱者谓宣公上烝夷姜下纳宣姜公子顽通于君母故皆为乱也南山刺襄公鸟兽之行淫于其妹不言乱者言鸟兽之行则乱可知文势不可言乱于其妹故言淫耳若非其匹配与疏远私通者直谓之淫故泽陂云灵公君臣淫于其国株林云淫于夏姬不言乱是也言荒放者放恣情欲荒废政事故鸡鸣云荒淫怠慢五子之歌云内作色荒外作禽荒是也言烝者服防云上淫曰烝则烝进也自进上而与之淫也左传曰文姜如齐齐侯通焉服防云傍淫曰通言傍者非其妻妾傍与之淫上下通名也墙有茨云公子顽通于君母左传曰孔悝之母与其竪浑良夫通皆上淫也齐庄公通于崔杼之妻蔡景侯为太子般娶于楚通焉皆下淫也以此知通者总名故服防又云凡淫曰通是也又宣公三年曰文公报郑子之妃服防曰郑子文公叔父子仪也报复也淫亲属之妻曰报汉律淫季父之妻曰报则报与乱为类亦鸟兽之行也宣公纳伋之妻亦是淫乱笺于此不言者是时宣公或未纳之也故匏有苦叶讥雉鸣求其壮夫人谓夷姜则此亦为夷姜明矣由国人乆处军役之事故男多旷女多怨也序直云男女怨旷知男旷女怨者以书云外无旷夫内无怨女故谓男为旷女为怨旷空也谓空无室家故苦其事书旷夫谓未有室家者此男虽有室家乆从军役过时不归与无不异犹何草不黄云何人不矜也此相对故为男旷女怨散则通言也故采緑刺怨旷经无男子则总谓妇人也大司徒云以阴礼教亲则民不怨怨者男女俱兼是其通也此男女怨旷不违于礼故举以刺宣公采缘妇人不但忧思而已乃欲从君子于外非礼故并刺妇人也】
雄雉于飞泄泄其羽传兴也雄雉见雌雉飞而鼓其翼泄泄然笺云兴者喻宣公整其衣服而起奋讯其形貌志在妇人而已不恤国之政事我之怀矣自诒伊阻传诒遗伊维阻难也笺云懐安也伊当作繄繄犹是也君之行如是我安其朝而不去今从军旅乆役不得归此自遗以是患难音义【泄移世反讯音信又音峻字又作迅同诒以之反遗维季反沈羊类反难乃旦反下同繄鸟兮反行下孟反下君之行同朝直遥反】疏【正义曰毛言雄雉往飞向雌雉之时则泄泄然鼓动其羽翼以兴宣公往起就妇人之时则奋讯其衣服言志在妇人而已不恤国之政事也又数起军旅使大夫乆役大夫伤本见君之行如是志在妇人之时即应去之我之安其朝而不士矣今见使从军乆不得归自遗此患难也既处患难自悔以怨君伊训为维毛为语助也郑唯以伊字为异义势同也笺正义曰笺以宣二年左赵宣子曰呜呼我之懐矣自诒伊慼小明云自诒伊慼为义既同明伊有义为繄者故此及蒹葭东山白驹各以伊为繄小明不易者以伊慼之文与正同为繄可知此云自诒伊阻小明云心之忧矣宣子所引并与此不同者杜预云逸诗也故文与此异】
雄雉于飞下上其音笺云下上其音兴宣公小大其声怡悦妇人展矣君子实劳我心传展诚也笺云诚矣君子愬于君子也君之行如是实使我心劳矣君若不然则我无军役之事音义【上时掌反】疏【正义曰言雄雉飞之时下上其音声以怡悦雌雉以兴宣公小大其言语以怡悦妇人宣公既志在妇人不恤政事大夫忧之故以君行诉于君子言君之诚如是志在妇人矣君子闻君行如此实所以病劳我心也此大夫身既从役乃追伤君行者以君若不然则无今日之役故也】
瞻彼日月悠悠我思传瞻视也笺云日月之行迭往迭来今君子独乆行役而不来使我心悠悠然思之女怨之辞道之云远曷云能来笺云曷何也何时能来望之也音义【女如字下女怨同】疏【正义曰大夫乆役其妻思之言我视彼日月之行迭徃迭来今君子独行役而不来故悠悠然我心思之道路之遥亦云远矣我之君子何时可云能来使我望之也】百尔君子不知徳行笺云尔女也女众君子我不知人之徳行何如者可谓为徳行而君或有所留或有所遣女怨之故问此焉不忮不求何用不臧传忮害臧善也笺云我君子之行不疾害不求备于一人其行何用为不善而君独远使之在外不得来归亦女怨之辞音义【行下孟反下注皆同忮之跂反字书云恨也韦昭音洎臧子郎反】疏【正义曰妇人念夫心不能已见大夫或有在朝者而已君子从征故问之云汝为众之君子我不知人何者谓为德行若言我夫无徳而从征也则我之君子不疾害人又不求备于一人其行如是何用为不善而君独使之在外乎】
雄雉四章章四句
序匏有苦叶刺衞宣公也公与夫人并为淫乱笺夫人谓夷姜音义【匏音薄交反】疏【正义曰并为淫乱亦应刺夫人独言宣公者以诗者主谓规谏君故举君言之其实亦刺夫人也故经首章三章责公不依礼以娶二章卒章责夫人犯礼求公是并刺之笺正义曰知非宣姜者以宣姜本适伋子但为公所要故有鱼网离鸿之刺此责夫人云雉鸣求其牡非宣姜之所为明是夷姜求宣公故云并为淫乱】
匏有苦叶济有深涉传兴也匏谓之瓠瓠叶苦不可食也济渡也由膝以上为渉笺云瓠叶苦而渡处深谓八月之时阴阳交会始可以为昏礼纳采问名深则厉浅则揭传以衣渉水为厉谓由带以上也掲褰衣也遭时制宜如遇水深则厉浅则掲矣男女之际安可以无礼义将无以自济也笺云既以深渉记时因以水深浅喻男女之才性贤与不肖及长幼也各顺其人之宜为之求妃耦音义【瓠户故反处昌虑反厉力滞反韩诗云至心曰厉説文作砅云履石渡水也音力智反又音例掲苦例反褰衣渡水也妃音配本亦作配下同】疏【正义曰毛以为匏有苦叶不可食济有深渉不可渡以兴礼有禁法木可越又云若过深水则厉浅水则褰衣过水随宜期之必渡以兴用礼当随丰俭之异若时丰则礼隆时俭则礼杀遭时制宜不可无礼若其无礼将无以自济故虽贫俭尚不可废礼君何为不以正礼娶夫人而与夷姜淫乱乎郑以为匏叶先不苦今有苦叶济处先不深今有深渉此匏叶苦渡处深谓当八月之中时阴阳交会之月可为昏礼之始行纳采问名之礼也行纳采之法如过水深则厉浅则掲各随深浅之宜以兴男女相配男贤则娶贤女男愚则娶愚女各顺长幼之序以求昏君何不八月行纳采之礼取列国之女与之相配而反犯礼而丞于夷姜乎传正义曰陆玑云匏叶少时可为羮又可淹煮极美故诗曰幡幡匏叶采之烹之今河南及扬州人恒食之八月中坚强不可食故云苦叶瓠匏一也故云谓之瓠言叶苦不可食似礼禁不可越也以二事为一兴诗有此例多矣渉言深不可渡似叶之苦不可食外鲁语曰诸侯伐秦及泾不济叔向见叔孙穆子穆子曰豹之业及匏有苦叶矣叔向曰苦匏不材于人供济而已韦昭注云不材于人言不可食供济而已佩匏可以渡水也彼云取匏供济与此不同者赋诗断章也由膝以上为渉后以衣渉水为厉谓由带以上揭褰衣今定本如此释水云济有深渉深则厉浅则掲掲者褰衣也以衣渉水为厉由膝以下为掲由膝以上为渉由带以上为厉孙炎曰掲衣褰裳也衣渉濡裈也尔雅既引此诗因掲在下自人体以上释之故先掲次渉次厉也传依此经先后故引尔雅不次耳然不引尔雅由膝以下为掲者略耳渉者渡水之名非深浅之限故易曰利渉大川谓乗舟也褰裳渉洧谓膝下也深浅者各有所对谷风云就其浅矣泳之游之言泳则深于厉矣但对方之舟之则为浅耳此深渉不可渡则深于厉矣厉言深者对掲之浅耳尔雅以深浅无限故引诗以由带以上由膝以下释之明过此不可厉深浅异于余文也掲者褰衣止得由膝以下若以上则褰衣不得渡当湏以衣渉为厉也见水不没人可以衣渡故言由带以上其实以由膝以上亦为厉因文有三等故曰由膝以上为渉因尔雅成文而言之耳非解此经之深渉也郑注论语及服注左传皆云由膝以上为厉者以掲衣褰衣止由膝以下明膝以上至由带以上总名厉也郑以此深渉谓深于先时则随先时深浅至八月水长深于本故云深渉渉亦非深浅之名既以深渉记时故又假水深浅以喻下深字亦不与深渉同也笺正义曰二至寒暑极二分温凉中春分则阴徃阳来秋分则阴来阳徃故言八月之时阴阳交会也以昏礼者令防男女命其事必顺其时故昏礼目录云必以昏时者取阳徃阴来之义然则二月阴阳交防礼云令会男女则八月亦阴阳交会可以纳采问名明矣以此月则匏叶苦渡处深为记八月之时也故下章雝雝鸣鴈旭日始旦陈纳采之礼此记其时下言其用义相接也纳采者昏礼之始亲迎者昏礼之终故皆用阴阳交会之月昏礼纳采用鴈賔既致命降出摈者出请賔执鴈请问名则纳采问名同日行事矣故此纳采问名连言之也其纳吉纳徴无常时月问名以后请期以前皆可也请期注亲迎之前亦无常月当近亲迎乃行故下笺云归妻谓请期氷未散正月中以前也二月可以为昏矣以二月当成昏则正月中当请期故云迨氷未泮则氷之未散皆可为之以言及故云正月中非谓唯正月可行此礼女年十五已得受纳采至二十始亲迎然则女未二十纳采之礼虽仲春亦得行之不必要八月也何者仲春亦阴阳交防之月尚得亲迎何为不可纳采乎此云八月之时得行纳采非谓纳采之礼必用八月也传正义曰此以贫贱责尊贵之辞言遭所遇之时而制其所宜随时而用礼如遇水之必渡也男女之际谓昏姻之始故礼记大曰异姓主名治际会注云名谓母与妇之名际会谓昏礼交接之会是也言遭时制宜不可无礼况昏姻人道之始安可以无礼义乎礼者人所以立身行礼乃可度世不行礼将无以自济言公之无礼必遇祸患也笺正义曰笺解上为记时此为喻意上既以深渉记时此因以深浅为喻则上非喻此非记时也男女才性贤与不肖者若大明云天作之合曰贤女妃圣人得礼之宜言长幼者礼女年十五得许嫁男年长于女十年则女十五男二十五女二十男三十各以长幼相敌以才性长幼而相求是各顺其人之宜为之求妃耦】
有弥济盈有鷕雉鸣传弥深水也盈满也深水人之所难也鷕防雉声也衞夫人有淫泆之志授人以色假人以辞不顾礼义之难至使宣公有淫昏之行笺云有弥济盈谓过于厉喻犯礼深也济盈不濡轨雉鸣求其牡传濡渍也由辀以上为轨违礼义不由其道犹雉鸣而求其牡矣飞曰雌雄走曰牝牡笺云渡深水者必濡其轨言不濡者喻夫人犯礼而不自知雉鸣反求其牡喻夫人所求非所求音义【弥弥尔反鷕以小反沈耀皎反或一音户了反説文以水反字林于水反难乃旦反下同泆音逸行下孟反濡而朱反軓旧龟美反谓车轊头也依意宜音犯案説文云轨车辙也从车九声龟美反軓车轼前也从车凡声音犯车轊头所谓軓也相乱故具论之牡茂后反辀竹留反车辕也】疏【正义曰言有弥然深水者人所畏难今有人济此盈满之水不避其难以兴有俨然礼义者人所防闲今夫人犯防闲之礼不顾其难又言夫人犯礼犹有鷕雉鸣也有鷕然求其妃耦之声者雌雉之鸣以兴有求为淫乱之辞者是夫人之声此以辞色媚悦于公是不顾礼义之难又言夫人犯礼既深而不自知言济盈者必濡其轨今言不濡执是济者不自知以兴淫乱者必违礼义今云不违礼是夫人不自知夫人违礼淫乱不由其道犹雉鸣求其牡也今雌雉鸣也乃鸣求其走兽之牡非其道以兴夷姜母也乃媚悦为子之容非所求也夫人非所当求而求之是犯礼不自知也传正义曰下言雉求其牡则非雄雉故知鷕雌雉声也又小弁云雉之朝雊尚求其雌则雄雉之鸣曰雊也言卫夫人有淫泆之志授人以色假人以辞解有鷕雉鸣也不顾礼义之难解有弥济盈也致使公有淫昏之行解所以责夫人之意也以经上句喻夫人不顾礼义之难即下句言其事故反而覆之也言授人以色假人以辞谓以顔色言辞怡悦于人令人启其心使有淫泆之志雌雉之鸣似假人以辞并言授人以色者以为辞必怡悦顔色故连言之笺正义曰前厉衣可渡非人所难以深不可渡而人济之故知过于厉以喻犯礼深传正义曰説文云轨车辙也軓车轼前也然则轼前谓之軓也非轨也但轨声九軓声凡于文易为误写者乱之也少仪云祭左右轨范乃饮注云周礼大驭祭两轵祭軓乃饮軓与轵于车同谓轊头也軓与范声同谓轼前也辀人云軓前十尺而策半之郑司农云軓谓轼前也书或作谓是法也谓与下三面之材輢轼之所树持车正者大驭云祭两轵祭軓乃饮注云古书轵为軓为范杜子春云文当如此又云当作轵轵谓两轊軓当为车轼前郑不易之是依杜子春軓为正也然则诸言轼前皆谓軓也小戎传曰阴揜軓也笺揜軓在轼前垂辀上文亦作軓非轨也轨自车辙耳中庸云车同轨匠人云经途九轨注云轨谓辙广是也説文又云轵轮小穿也轊车轴端也考工记注郑司农云轵轊也又云轵小穿也谓轵毂末也然则毂末轴端其在一处而有轵轊二名亦非轨也少仪注云軓与轵于车同谓轊头者以少仪与大驭之文事同而字异以范当大驭之軓轨当大驭之轵故并其文而解其义不复言其字误耳其实少仪轨字误当为轵也此经皆上句责夫人之犯礼下句言犯礼之事故释之言违礼义不由其道犹雌雉鸣求牡也违礼义者即济盈也不由其道者犹雉鸣求其牡也释鸟云鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌是飞曰雌雄也释兽云麋牡麔牝麎是走曰牝牡也此其定例耳若散则通故书曰牝鸡之晨曰获其雄狐是也郑志答张逸云雌雉求牡非其耦故喻宣公与夫人言夫人与公非其耦故以飞雌求走牡为喻所以并解之也】
雝雝鸣鴈旭日始旦传雝雝鴈声和也纳采用鴈旭日始出谓大昕之时笺云鴈者随阳而处似妇人从夫故昏礼用焉自纳采至请期用昕亲迎用昏士如归妻迨氷未泮传迨及泮散也笺云归妻使之来归于己谓请期也氷未散正月中以前也二月可以昏矣音义【旭许玉反徐又许袁反説文读若好字林呼老反昕许巾反请音情又七井反下同迎鱼敬反迨音待泮普半反】疏【正义曰毛以为宣公淫乱不娶夫人故陈正礼以责之言此雝雝然声和之鸣鴈当于旭日始旦之时以行纳采之礼既行纳采之等礼成又须及时迎之言士如使妻来归于己当及氷之未散正月以前迎之君何故不用正礼及时而娶乃烝父妾乎郑唯下二句及氷未散请期为异传正义曰鴈生执之以行礼故言鴈声舜典云二生注云纳羔鴈也言纳采者谓始相采择举其始其实六礼唯纳征用币余皆用鸠也亲迎虽用鴈非昕时则此鴈不兼亲迎前经谓纳采下经谓亲迎总终始其余可知也旭者明着之名大昕为日出昕者明也日未出己名为昕生至日出益明故言大昕也礼记注大昕谓朔日者以言大昕之朝奉种浴于川若非朔日恒日出皆可无为特言大昕之朝故知朔日与此不同笺正义曰鴈者随阳而处似妇人从夫此皆隂阳并言禹贡注云阳鸟鸿鴈之属随阳气南北不言隂者以其彭蠡之泽近南恒暖鸿鴈之属避寒随阳而徃居之故经云阳鸟攸居注释其名曰阳鸟之意故不言隂耳定本本鴈随阳无隂字又言纳采至请期用昕亲迎用昏者因此旭日用鴈非徒纳采而已唯纳征不用鴈亦用昕此总言其礼耳下归妻谓请期则郑于此文不兼亲迎耳用昕者君子行礼贵其始亲迎用昏郑云取阳徃隂来之义然男女之家或有远近其近者即夜而至于夫家远者则宜昏受其女明而行其入盖亦以昏时也仪礼士昏礼执烛而徃归家其夜即至夫氏盖同城郭者也言氷未散未二月非亲迎之时故为使之来归于己谓请期也以正月尚有鱼上负氷故知氷未散正月中以前也所以正月以前请期者二月可以为昏故也正月氷未散而月令孟春云东风解冻出车云雨雪载涂谓陆地也其氷必二月乃散故溱洧笺云仲春之时氷始散其水焕焕然是也】
招招舟子人渉卬否传招招号召之貌舟子舟人主济渡者卬我也笺云舟人之子号召当渡者犹媒人之防男女无夫家者使之为妃匹人皆从之而渡我独否人渉卬否卬须我友传人皆渉我友未至我独待之而不渉以言室家之道非得所适贞女不行非得礼义昏姻不成音义【招照遥反王逸云以手曰招以言曰召韩诗云招招声也卬五郎反本或作仰音同号户羔反】疏【正义曰言招招然号召当渡者是舟人之子人见号召皆从渡而我独否所以人皆渉我独否者由我待我友我友未至故不渡耳以兴招招然欲会合当嫁者是为媒之人女见防合余皆从嫁而我贞女独否者由我待我匹我匹未得故不嫁耳此则非得所适贞女不行非得礼义昏姻不成耳夫人何以不由礼而与公淫乎传正义曰号召必手招之故云之貌是以王逸云以手曰招以口曰召是也】
匏有苦叶四章章四句
序谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃其旧室夫妇离絶国俗伤败焉笺新昏者新所与为昏礼音义【谷古木反】疏【正义曰作谷风诗者刺夫妇失其相与之道以至于离絶言卫人由化效其上故淫于新昏而弃其旧室是夫妇离絶致令国俗伤败焉此指刺夫接其妇不以礼是夫妇失道非谓夫妇并刺也其妇既与夫絶乃陈夫之弃已见遇非道淫于新昏之事六章皆是】
习习谷风以阴以雨传兴也习习和舒貌东风谓之谷风阴阳和而谷风至夫妇和则室家成室家成而继嗣生黾勉同心不宜有怒传言黾勉者思与君子同心也笺云所以黾勉者以为见谴怒者非夫妇之宜采葑采菲无以下体传葑须也菲芴也下体根茎也笺云此二菜者蔓菁与葍之类也皆上下可食然而其根有美时有恶时采之者不可以根恶时并弃其叶喻夫妇以礼义合顔色相亲亦不可以顔色衰弃其相与之礼徳音莫违及尔同死笺云莫无及与也夫妇之言无相违者则可与女长相与处至死顔色斯须之有音义【黾本亦作僶莫尹反黾勉犹勉勉也谴遣战反葑孚容反徐音丰字书作蘴孚容反草木疏云芜菁也郭璞云今菘菜也案江南有菘江北有蔓菁相似而异菘音嵩菲妃鬼反芴音勿尔雅云菲芴又云菲蒠菜郭以菲芴为土解蒠菜云似芜菁华紫赤色可食茎河耕反蔓音万本又作芜音无菁音精又子零反葍音福本又作当音富尔雅葍防郭云大叶白华根如指色白可食并俾政反又如字】疏【正义曰习习然和舒之谷风以阴以雨而润泽行百物生矣以兴夫妇和而室家成即继嗣生矣言已黾勉然勉力思与君子同心以为夫妇之道不宜有谴怒故也言采葑菲之菜者无以下体根茎之恶并弃其叶以兴为室家之法无以其妻顔色之衰并弃其徳何者夫妇之法要道徳之音无相违即可与尔君子俱至于死何必顔色斯须之有乎我之君子何故以顔色衰而弃我乎传正义曰东风谓之谷风释天文也孙炎曰谷之言谷谷生也谷风者生长之风隂阳不和即风雨无节故隂阳和乃谷风至此喻夫妇故取于生物小雅谷风以喻朋友故直云润泽行恩爱成而已释草云须葑苁孙炎曰须一名葑苁坊记注云葑蔓菁也陈宋之间谓之葑陆玑云葑芜菁幽州人或谓之芥方言云蘴荛芜菁也陈楚谓之蘴齐鲁谓之荛闗西谓之芜菁赵魏之部谓之大芥蘴与葑字虽异音实同则葑也须也芜菁也蔓菁也薞芜也荛也芥也七者一物也释草又云菲芴也郭璞曰土也孙炎曰葍类也释草又云菲蒠菜郭璞曰菲草生下湿地似芜菁华紫赤色可食陆玑云菲似葍茎麤叶厚而长有毛三月中蒸鬻为茹滑美可作羮幽州人谓之芴尔雅谓之蒠菜今河内人谓之宿菜尔雅菲芴与蒠菜异释郭注似是别草如陆玑之言又是一物某氏注尔雅二处引此诗即菲也芴也蒠菜也土也宿菜也五者一物也其状似葍而非葍故云葍类也笺云此二菜者蔓菁与葍之类者蔓菁谓葑也葍类谓菲也笺正义曰坊记引此诗证君子不尽利于人故注云无以其根美则并取之与此异也】
行道迟迟中心有违迟迟舒行貌违离也笺云违徘徊也行于道路之人至将离别尚舒行其心徘徊然喻君子于己不能如也不远伊迩薄送我畿传畿门内也笺云迩近也言君子与已诀别不能远维近耳送我裁于门内无恩之甚谁谓荼苦其甘如荠传荼苦菜也笺云荼诚苦矣而君子于己之苦毒又甚于荼比方之荼则甘如荠宴尔新昏如兄如弟传宴安也音义【违如字郑徘徊也讳诗云违张也畿音祈诀音决本或作决裁于门内一本作裁至于门又一本作裁至于门内荼音徒荠齐礼反菜也宴本又作燕徐于显反又烟见反】疏【正义曰毛以为妇人既已被弃追怨见薄言相与行于道路之人至将离别尚迟迟舒行心中犹有乖离之志不忍即别况己与君子犹是夫妇今弃已诀别之时送我不逺维近耳薄送我于门内而已是恩意不如行路之人也又説遇已之苦言人谁谓荼苦乎以君子遇我之苦毒比之荼则其甘如荠君子苦已由得新昏故乂言安爱汝之新昏其恩如兄弟也以夫妇坐图可否有兄弟之道故以兄弟言之郑唯有违为异以训为离无眷恋之状于文不足故以违为徘徊也传正义曰以言畿者期限之名故周礼九畿及王畿千里皆期限之义故楚茨曰畿期也经云不远言至有限之处故知是门内】泾以渭浊湜湜其沚传泾渭相入而清浊异笺云小渚曰沚泾水以有渭故见渭浊湜湜持正貌喻君子得新昏故谓己恶也已之持正守初如沚然不动摇此絶去所经见因取以自喻焉宴尔新昏不我屑以传屑絜也笺云以用也言君子不复絜用我当室家母逝我梁母发我笱传逝之也梁鱼梁笱所以捕鱼也笺云母者谕禁新昏也女母之我家取我为室家之道我躬不阅遑恤我后传阅容也笺云躬身遑暇恤忧也我身尚不能自容何暇忧我后所生子孙也音义【泾音经浊水也渭音谓清水也湜音殖説文云水清见底沚音止故见渭浊旧本如此一本渭作谓后人改耳摇余招反又余照反屑素节反复扶富反笱古口反韩诗云乱也捕音歩阅音悦】疏【正义曰妇人既言君子苦己又本己见薄之由言泾水以有渭水清故见泾水浊以兴旧室以有新昏美故见旧室恶本泾水虽浊未有彰见由泾渭水相入而清浊异言已顔色虽衰未至丑恶由新旧并而善恶别新昏既駮已为恶君子益增恶于己己虽为君子所恶尚湜湜然持正守初其状如沚然不动摇可用为室家矣君子何为安乐汝之新昏则不复洁饰用我已不被洁用事由新昏故本而禁之言人无之我鱼梁无发我鱼笱以之人梁人笱当有盗鱼之罪以兴禁新昏汝无之我夫家无取我妇事以之我夫家取我妇事必有盗宠之过然虽禁新昏夫卒恶已至于见出心念所生已去必困又追伤遇己之薄即自诀言我自尚不能自容何暇忧我后所生之子孙乎母子至亲当相忧念言已无暇所以自怨痛之极也传正义曰禹贡云泾属渭汭注云泾水渭水源皆几二千里然而泾小渭大属于渭而入于河又引地理志云泾水出今安定泾阳西幵头山东南至京兆陵阳行千六百里入渭即泾水入渭也此以泾浊喻旧室以渭清喻新昏取相入而清浊异似新旧相并而善恶别故云泾渭相入不言渭水入泾也笺正义曰此妇人以泾比己笺将述妇人之心故先述泾水之意泾水言以有渭故人见谓己浊犹妇人言以有新昏故君子见谓己恶也见谓浊言人见谓已泾之浊由与清浊相入故也定本泾水以有渭故见其浊汉书沟洫志云泾水一硕其泥数斗潘岳西征赋云清渭浊泾是也此已絶去所经见泾渭之水因取以自喻也郑志张逸问何言絶去答曰卫在东河泾在西河故知絶去不复还意以泾不在卫境作诗宜歌土风故言絶去此妇人既絶至泾而自比己志邶人为诗得言者盖从送者言其事故诗人得述其意也礼臣无境外之交此诗所述似是庶人得越国而昏者左曰大夫越境逆女非礼即士以下不禁故士昏礼云若异邦则赠丈夫送者以束锦是士得外娶即庶人得越国娶明矣传正义曰洁者饰也谓不洁饰而用已也梁鱼梁者此与小弁及敝笱在梁皆云笱笱者捕鱼之器即梁为鱼梁明矣何人斯云胡逝我梁我者已所自専之辞即亦为鱼梁也有狐云在彼淇梁曰石絶水曰梁候人云维鹈在梁曰梁水中之梁鸳鸯云鸳鸯在梁笺云石絶水之梁白华亦云有鹙在梁又云鸳鸯在梁皆鸟兽所在非人所徃还之处即皆非桥梁矣故以石絶水解之此石絶水之梁亦是鱼梁故王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁注云梁絶水取鱼者白华笺云鹙也鹤也皆以鱼为美食者也鹙之性贪恶而今在梁表记注云鹈洿泽善居泥水之中在鱼梁是梁皆鱼梁明矣周制人掌以时为梁郑司农云梁水堰堰水而为闗空以笱承其空然则梁者为堰以障水空中央承之以笱故云笱所以捕鱼也然则水不絶云絶水者谓两邉之堰是絶水堰则以土皆云石者盖因山石之处亦为梁以取鱼也月令孟冬谨闗梁大明云造舟为梁之类皆谓桥梁非絶水故月令注云梁横桥是也笺正义曰以母禁辞禁人无逝我梁是喻禁新昏无令之我家也故角弓笺云母禁辞説文云母从女象有奸之者禁令勿奸故母为禁辞何暇忧我后所生子孙也者以此妇人去夫故知忧所生之子孙也时未必有孙言之协句耳小弁云太子身被放逐明恐身死之后忧其父更受谗故文同而义异】
就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之传舟舩也笺云方泭也潜行为泳言深浅者喻君子之家事无难易吾皆为之何有何亡黾勉求之传有谓富也亡谓贫也笺云君子何所有乎何所亡乎吾其黾勉勤力为求之有求多亡求有凡民有防匍匐救之笺云匍匐言尽力也凡于民有凶祸之事邻里尚尽力徃救之况我于君子家之事难易乎固当黾勉以疏喻亲也音义【泳音咏泭音孚易夷豉反下同为于伪反匍音蒲又音符匐蒲北反一音服】疏【正义曰毛以为妇人既怨君子弃已反追説己本勤劳之事如人之渡水若就其深矣则方之舟之若就其浅矣则泳之游之随水深浅期于必渡以兴已于君子之家事若值其难也则勤之劳之若值其易也即优之游之随事难易期于必成匪直于君子之家事无难易又于君子之家财业何所富有乎何所贫无乎不问贫富吾皆勉力求之所以君子家事已皆勉力者以其凡民于有防祸之事其邻里尚尽力以救之邻里之疏犹能如是况我于君子家事难易何得避之故已所以尽力也而君子弃已故怨之郑唯何有何亡为小异传正义曰舟者古名也今名舩易曰利渉大川乘木舟虚注云舟谓集板如今自空大木为之曰虚即古又名曰虚总名皆曰舟有谓富亡谓贫者以有谓有财故云富亡谓无财故曰贫言不问贫富皆勉力求之笺正义曰以有无谓于一物之上有此物无此物故言有求多亡求有也以求财业宜于一事为有亡故易传匍匐言尽力者以其救恤凶祸故知宜为尽力生民云诞实匍匐谓后稷之生为小儿匍匐与此不同也问防注云匍匐犹颠蹷然则匍匐者以本小儿未行之状其尽力颠蹷似之故取名焉凡民有凶祸之事邻里尚尽力徃救之谓营护凶事若有赗赠也】
不我能慉反以我为雠传慉养也笺云慉骄也君子不能以恩骄乐我反憎恶我既阻我徳贾用不售传阻难也笺云既难郤我隠蔽我之善我脩妇道而事之觊其察已犹见疏外如卖物之不售昔育恐育鞫及尔颠覆传育长鞫穷也笺云昔育育稚也及与也昔幼稚之时恐至长老穷匮故与女颠覆尽力于众事难易无所辟既生既育比予于毒笺云生谓财业也育谓长老也于于也既有财业矣又既长老矣其视我如毒螫言恶已甚也音义【慉许六反毛与也説文起也乐音洛恶乌路反下皆同贾音古市也售市救反难乃旦反下难郤同一音如字觊音冀鞫本亦作諊居六反覆芳服反注同长张丈反下皆同稚本亦作穉直吏反匮求位反乏也辟音避木亦作避螫矢石反何呼洛反】疏【正义曰毛以为妇人云君子假不能以善道养我何故反以我为雠乎既不被恩遇又为善不报故言既难郤我而隐蔽我之善徳谓先有善徳已被隠蔽矣今我更脩妇道以事之觊其察已而犹见疏外似卖物之不售又追説己本勤劳以责之言我昔日幼稚之时恐至长而困穷故我与汝颠覆尽力于家事难易无所避今日既生有财业矣又既长老矣汝何为视我如虫之毒螫乎言恶已至甚不我能慉当倒之云不能慉我郑唯不我能慉为异传正义曰徧检诸本皆云慉养孙毓引云慉兴非也尔雅不训慉为骄由养之以至于骄故笺训为骄骄者至恩之辞雠者至怨之称君子遇已至薄怨切至痛故举至爱以駮至恶笺正义曰育稚也者以育得両训故释言为稚释诂为长以经有二育故辨之云昔育者育稚也以下云既生谓财业又以黾勉匍匐类之故颠覆为尽力若黍离云闵周室之颠覆抑云颠覆厥徳各随其义不与此同生谓财业者以上云昔年稚恐穷以生对穷故为财业以财由人而生之故大学曰生财有大道生之者众食之者寡是也】
我有防蓄亦以御冬传防美御御也笺云蓄聚美菜者以御冬月乏无时也宴尔新昏以我御穷笺云君子亦但以我御穷苦之时至于富贵则弃我如防蓄有洸有溃既诒我肄传洸洸武也溃溃怒也肄劳也笺云诒遗也君子洸洸然溃溃然无温润之色而尽遗我以劳苦之事欲困穷我不念昔者伊余来塈传塈息也笺云君子忘旧不念徃昔年稚我始来之时安息我音义【蓄本亦作畜勅六反御鱼据反下同徐鱼举反一本下句即作御字洸音光溃户对反韩诗云溃溃不善之貌诒音怡肄以世反徐以自反尔雅作勚以世反遗唯季反下同墍许器反】疏【正义曰妇人怨其恶已得新昏而见弃故称人言我有美菜蓄之亦以御冬月乏无之时犹君子安乐汝之新昏本亦但以我御穷苦之时而已然穷苦取我至于富贵而见弃似冬月蓄菜至于春夏则见遗也君子既欲弃已故有洸洸然威武之容有溃溃然恚怒之色于我又尽遗我以劳苦之事不复念昔者我幼稚始来之时安息我也由无恩如此所以见出故追而怨之亦以御冬言亦者因亦已之御穷伊辞也笺正义曰上经与此互相见以旧室比旨蓄新昏以比新菜此云宴尔新昏则上宜云得尔新菜上言我有防蓄此宜云尔有旧室得新菜而弃防蓄犹得新昏而弃已又言已为之生有财业故云至于富贵也已言为致富耳言贵者协句也传正义曰肄劳释诂文尔雅或作勚孙炎曰习事之劳也】
谷风六章章八句
序式微黎侯寓于卫其臣劝以归也笺寓寄也黎侯为狄人所逐弃其国而寄于卫卫处之以二邑因安之可以归而不归故其臣劝之音义【黎力兮反国名杜预云在上党壶闗县寓音遇于又作乎】疏【正义曰此经二章皆臣劝以归之辞此及旄丘皆陈黎臣之辞而在邶风者盖邶人述其意而作亦所以刺卫君也笺正义曰以旄丘之叙故知为狄人所逐以经云中露泥中知处之以二邑劝之云胡不归知可以归而不归此被狄所逐而云寄者若春秋出奔之君所在亦曰寄故左曰齐以邾寄卫侯是也防服曰寄公者何失地之君也谓削地尽者与此别】
式微式微胡不归传式用也笺云式微式微者微乎微者也君何不归乎禁君留止于此之辞式发声也微君之故胡为乎中露传微无也中露卫邑也笺云我若无君何为处此乎臣又极谏之辞疏【正义曰毛以为黎之臣子责君乆居于卫言君用在此而益微用在此而益微君何不归乎我等若无君在此之故何为乆处于此中露郑以式微声言微乎微者言君公在此皆甚至微君何不归乎余同传正义曰式用释言文左曰荣成伯赋式微服防云言君用中国之道微亦以式为用此劝君归国以为君用中国之道微未若君用在此微为宻也笺正义曰式微式微者微乎微者也释训文郭璞曰言至微也以君被逐既微又见卑贱是至微也不取式为义故云声也传正义曰以寄于卫所处之下又责其不来迎我君明非卫都故知中露泥中皆卫邑也笺正义曰主忧臣劳主辱臣死故当不惮淹恤今言我若无君何为处此自言己劳以劝君归是极谏之辞】
式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中传泥中卫邑也
式微二章章四句
序旄丘责卫伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不能脩方伯连率之职黎之臣子以责于卫也笺卫康叔之封爵称侯今曰伯者时为州伯也周之制使伯佐牧春秋曰五侯九伯侯为牧也音义【旄音毛丘或作古丠字前髙后下曰旄丘字林作堥云堥丘也亡周反又音毛山部又有嵍字亦云嵍丘亡付反又音旄率所类反礼记云十国以为连连有率佐牧州牧之佐】疏【正义曰作旄丘诗者责卫伯也所以责之者以狄人廹逐黎侯故黎侯出奔来寄于卫以卫为州伯当脩连率之职以救于己故奔之今卫侯不能脩方伯连率之职不救于己故黎侯之臣子以此言责卫而作此诗也狄者北夷之号此不斥其国宣十五年左伯宗数赤狄路氏之罪云夺黎氏地三也服防曰黎侯之国此诗之作责卫宣公宣公以鲁桓二年卒至鲁宣十五年百有余嵗即此时虽为狄所逐后更复其国至宣公之世乃赤狄夺其地耳与此不同彼夺地是赤狄此唯言狄人廹逐不必是赤狄也言方伯连率者王制云五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯注云凡长皆因贤侯为之殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧又因千里之外设方伯公羊曰上无明天子下无贤方伯方伯皆谓州长则此方伯亦州长矣周谓之牧而云方伯者以一州之中为长故云方伯若牧下二伯不得云方伯也连率者即十国以为连连有帅是也不言属卒者举其中也王制虽殷法周诸侯之数与殷同明亦十国为连此诗周事有连率之文左传曰晋侯享公公请属鄫是周亦有连属此宣公为二伯非方伯又非连率而责不能脩之者以连帅属方伯若诸侯有被侵伐者使其连属救之宣公为州伯佐方伯今黎侯来奔之不使连率救己是不能脩方伯连率之职也此叙其责卫伯之由经皆责卫之辞也经言叔伯则责卫臣矣言责卫伯者以卫为方伯故责其诸臣之废事由君之不使亦是责卫伯也笺正义曰此解言卫伯之意故云卫康叔之封爵称侯今曰伯者时为州伯也周之制使伯佐牧牧是州牧伯佐之是州伯也知者以春秋曰五侯九伯是侯为牧伯佐之也宣公为侯爵见于春秋明矣今而本之康叔者以诸侯之爵皆因始封之君故本康叔也顾命云乃同召太保奭毕公卫侯是爵称侯也案世家自康叔至贞伯不称侯顷侯赂夷王始为侯又平王命武公为公不恒以康叔言康叔之封者以康叔之后自为时王所黜顷侯因康叔本侯故赂夷王而复之命武公为公谓为三公爵仍侯也此云责卫伯何以知宣公非州牧为方伯而以为牧下二伯者以周之州长曰牧以长一方言之得谓之方伯未有谓之州伯者此若是牧当言责卫牧今言责卫伯明非牧也故知为二伯言周之制使伯佐牧者以左所论周世之事前代必不然知指言周也此方伯连率皆是诸侯之身相为长耳王制云使大夫监于方伯之国国三人注云使佐方伯领诸侯者谓天子命人为方伯国内大夫监之非此牧伯之类王制虽是殷法于周亦当然故燕礼注云言诸公者容牧有三监是郑言周之牧国亦有三监也一解云盖牧国在先王之墟有旧法者圣王因而不改周之牧国则无三监矣太宰职云建其牧立其监注云监谓公侯伯子男各监一国又非牧下三监也所引春秋曰僖四年管仲对楚辞也曰昔召康公命我先君太公五侯九伯汝实征之以夹辅周室服防云五侯公侯伯子男九伯九州之长太公为王官之伯掌司马职以九伐之法征讨邦国故得征之郑不然者以司马征伐由王命乃行不得云汝实征之且夹辅者左右之辞也故因汉张逸受春秋异读郑云五侯侯为州牧也九伯伯为州伯也一州一牧二伯佐之太公为王官之伯二人共分陜而治自陜以东当四侯半一侯不可分故言五侯九伯则九人若王五等诸侯九州之伯是天子何异乎云夹辅之有也知侯为牧伯者周礼上公九命作伯则东西二伯上公为之八命作牧非上公也公下唯侯耳且当言五牧而云五侯明牧于外曰侯是牧本侯爵故曲礼下云九州之长入天子之国曰牧于外曰侯是牧本侯爵也侯既为牧其佐自然伯矣此卫侯爵而为伯者郑志答张逸云实当用伯而侯徳适任之何嫌不可命人位以徳古亦然也以此言则宣公徳适任伯故为伯下泉序云思明王贤伯经云四国有王郇伯劳之曰郇伯郇侯笺云文王之子为州伯则郇侯侯爵而有贤徳亦为伯者盖其时多贤故郇侯亦为伯为伯言其正法耳亦有侯为伯伯为牧者故周礼八命作牧注云谓侯伯有功徳者加命得专征伐谓侯与伯皆得为牧也是以杂问志云五侯九伯选州中诸侯以为牧以二伯为之佐此正法也若一州之中无贤侯选伯之贤者以为牧是也】
旄丘之葛兮何诞之节兮传兴也前髙后下曰旄丘诸侯以国相连属忧患相及如葛之蔓延相连及也诞阔也笺云土气缓则葛生濶节兴者喻此时卫伯不恤其职故其臣于君事亦疏废也叔兮伯兮何多日也传曰月以逝而不我忧笺云叔伯字也呼卫之诸臣叔与伯与女期迎我君而复之可来而不来女日数何其多也先叔后伯臣之命不以齿音义【延以战反】疏【正义曰毛以为言旄丘之葛兮何为濶之节兮以当蔓延相及以兴方伯之国兮何为使之连属兮亦当忧患相及今卫伯何为不使连属救已而同其忧患乎又责其诸臣乆不忧已言叔兮伯兮我处卫邑已乆汝当早迎我而复之何故多日而不忧我哉郑以为言旄丘之葛兮何由诞之节兮由旄丘之土其气和缓故其葛之生长皆濶节以兴卫伯之臣兮何由废其事兮由卫伯不恤其职故其臣于君事亦疏废臣既废事故责之云叔兮伯兮汝所期来迎我君而复之可来而不来何其多日数也传正义曰释丘云前髙旄丘李廵云谓前髙后卑下以前髙后必卑下故传亦言后下传以序云责卫不脩方伯连率之职故以旄丘之葛阔节延蔓相及犹诸侯之国连属忧患相及所以为喻也又解言诞节者诞阔也谓葛节之间长阔故得异葛延蔓而相连也笺正义曰笺以自此而下皆责诸臣将由疏废而责之故以此土气和缓生物能殖故葛生濶节以喻君政解缓不恤其职故臣亦疏废君不恤职臣废其事是不能脩方伯连率之职也凡兴者取一邉相似耳不须以美地喻恶君为难也传正义曰传以黎臣责卫称已来之乆言日月以徃矣而卫之诸臣不忧我故责之云何多日而不忧我笺正义曰郑以呼为叔伯是责诸臣之辞以黎侯奔卫必至即求复矣卫且处之二邑许将迎而复之卒违其言故责卫之诸臣汝其来迎我君而复之可来而不来汝之日数何其多也臣之爵命自有髙下不以年齿长防定尊卑也故先叔后伯】
何其处也必有与也传言与仁义也笺云我君何以处于此乎必以卫有仁义之道故也责卫今不行仁义何其乆也必有以也传必以有功德笺云我君何以乆留于此乎必以卫有功徳故也又责卫今不务功徳也疏【正义曰黎之臣子既责卫之诸臣故又本已之情而责之言我何其乆处于此也必以卫有仁义之道与我何其乆留于此也必以卫有功徳与我故也汝今何为不行仁义不务功徳而迎我复之乎传正义曰此言必有与下言必有以言二者别设其文故分为仁义与功徳言仁义者谓迎已复国是有仁恩且为义事已得复国由卫之功是卫之徳则仁义功徳一也据其心为仁义据其事为功徳心先而事后见故先言仁义后言功徳也言与言以者互文以者自己于彼之辞与者从彼于我之称已望彼以事与已惟仁义功徳耳故此言与仁义不云必由与自彼来下云必以有功徳是自己情故云必也】
狐裘蒙戎匪车不东传大夫狐苍裘蒙戎以言乱也不东言不来东也笺云刺卫诸臣形貌蒙戎然但为昏乱之行女非有戎车乎何不来东迎我君而复之黎国在卫西今所寓在卫东叔兮伯兮靡所与同传无救患恤同也笺云卫之诸臣行如是不与诸伯之臣同言其非之特甚音义【蒙如字徐武邦反戎如字徐而容反蒙戎乱貌案徐此音是依左读作尨茸字行下孟反下同】疏【正义曰毛以为黎之臣子责卫诸臣服此狐裘其形貌蒙戎然但为昏乱之行而不务行仁义也岂非有戎车乎何为不来东迎我君而复之乎言实有戎车不肯迎已故又责之言叔兮伯兮尔无救患恤同之心迎我也郑唯下二句为异传正义曰以责卫诸臣不当及士故传云大夫也玉藻云君子狐青裘豹褎绡衣以裼之青苍色同与此一也大夫息民之服有黄衣狐裘又狐貉之厚以居在家之服以此刺其徒服其服明非蜡祭与在家之服知为狐苍裘也苍裘所施礼无明丈唯玊藻注云盖衣之裘礼无衣之名郑见绡衣以裼之因言盖衣之裘兼无明説盖大夫士端之裘也大夫士端裳虽异衣皆裘象衣色故皆用狐青是以玉藻注云君子大夫士也此亦云大夫当是大夫端之裘也以蒙戎者乱之貌故云蒙戎以言乱也左曰士蒍赋诗云狐裘蒙戎杜预云蒙戎乱貌以此为説不东者言不来东迎我也故笺申之云黎国在卫西今所寓在卫东者杜预云黎侯国上党壶闗县有黎亭是在卫之西也】琐兮尾兮流离之子传琐尾少好之貎流离鸟也少好长丑始而愉乐终以微弱笺云卫之诸臣初有小善终无成功似流离也叔兮伯兮褎如充耳传褎盛服也充耳盛饰也大夫褎然有尊盛之服而不能称也笺云充耳塞耳也言卫之诸臣顔色褎然如见塞耳无闻知也人之耳聋恒多笑而已音义【琐素果反流音畱本又作鹠离如字尔雅云鸟少美而长丑为鹠鷅草木疏云枭也闗西谓之流离大则食其母少诗照反下同长张丈反愉以朱反乐音洛褎本亦作褏由救反又在秀反郑笑貌称尺证反聋鲁工反】疏【正义曰毛以为黎之臣子责卫诸臣言琐兮而少尾兮而好者乃流离之子也此流离之子少而美好长即丑恶以兴卫之诸臣始而愉栾终以微弱言无徳自将不能常为乐也故又责之言叔兮伯兮汝徒衣褎然之盛服汝有充耳之盛饰而无徳以称之也郑以为卫之诸臣初许迎黎侯而复之终而不能故责之言流离之子少而美好长即丑恶以兴卫之臣子初有小善终无成功言初许迎我终不能复之故又疾而言之叔兮伯兮汝顔色褎褎然如似塞其耳无所闻知也恨其不纳已故深责之传正义曰琐者少貌尾者好貌故并言少好之貌释训云琐琐小也释鸟云鸟少美长丑为鹠鷅陆玑云流离枭也自闗西谓枭为流离其子适长大还食其母故张奂云鹠鷅食母许慎云枭不孝鸟是也流与鹠盖古今之字尔雅离或作栗以上三章皆责卫不纳已之辞故以此章为黎之臣恶卫之诸臣言汝等今好而茍且为乐不图纳我尔无徳以治国家终必微弱也定本偷乐作愉乐】
旄丘四章章四句
序简兮刺不用贤也卫之贤者仕于伶官皆可以承事王者也笺伶官乐官也伶氏世掌乐官而善焉故后世多号乐官为伶官音义【简居限反字从竹或作蕳是草名非也伶音零】疏【正义曰作简兮诗者刺不能用贤也卫之贤者仕于伶官之贱职其徳皆可以承事王者堪为上臣故刺之伶官者乐官之总名经言公庭万舞即此仕于伶官在舞职者也周礼掌舞之官有舞师籥师旄人韎师也舞师云凡野舞则皆教之不教国子下传曰教国子弟则非舞师也籥师掌教国子舞羽吹籥则不教万舞经言公庭万舞则非籥师也旄人韎师皆教夷乐非万舞又不教国子且夷狄之乐诸侯所无非贤者所得为也唯大司乐云以乐教国子乐师云以教国子小舞其用人则大司乐中大夫二人栾师下大夫四人上士八人下士十有六人此乃天子之官也诸侯之礼亡其官属不可得而知燕礼注云乐正于天子为乐师也则诸侯有乐正之属乎首章曰非但在四方亲在宗庙公庭二章曰祭有畀煇胞翟阍寺者恵下之道礼记云翟者乐吏之贱者也则此贤者身在舞位在贱吏之列必非乐正也又刺卫不用贤而笺云择人择人则君所置用又非府史也若府史则官长所自辟除非君所择也祭统曰尸饮九以散爵献士下言祭之末乃赐之一爵又非士也盖为乐正之属祭庙教国子皆在舞位则为舞人也若周官旄人舞者众寡无数韎师舞者十有六人之类也周官司乐乐师其下无舞人此盖诸侯官而有之然则此非府史而言乐吏者以贱故以吏言之故煇胞阍寺悉非府史皆以吏言之也言皆可以者见不用者非一或在其余贱职故言皆也时周室卑微非能用贤而言可以承事王者见硕人徳大堪为王臣而卫不用非要周室所能任也仕于伶官首章是也二章言多才多艺卒章言宜为王臣是可以承事王者之事也笺正义曰左钟仪对晋侯曰伶人也使与之琴操南音周语曰周景王钟成伶人告县鲁语云伶箫咏歌及鹿鸣之三此云仕于伶官以伶氏世掌乐官而善焉故后世多号乐官为伶官吕氏春秋及律歴志云黄帝使伶伦氏自大夏之西昆崘之阴取竹断两节间而吹之为黄钟之宫周语景王铸无射而问于伶州鸠是伶氏世掌乐官】
简兮简兮方将万舞传简大也方四方也将行也以干羽为万舞用之宗庙山川故言于四方笺云简择将且也择兮择兮者为且祭祀当万舞也万舞干舞也日之方中在前上处传教国子弟以日中为期笺云在前上处者在前列上头也周礼大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍采合舞硕人俣俣公庭万舞传硕人大徳也俣俣容貌大也万舞非但在四方亲在宗庙公庭音义【为于伪反胥思徐反版音板舍音释下篇舎軷同采音菜俣疑矩反韩诗作扈扈云美貌】疏【正义曰毛以为言卫不用贤有大徳之人兮大徳之人兮祭山川之时乃使之于四方行在万舞之位又至于日之方中教国子弟习乐之时又使之在舞位之前行而处上头亲为舞事以教之此贤者既有大徳复容貌美大俣俣然而君又使之在宗庙公庭亲为万舞是大失其所也郑以为卫君择人兮择人兮为有方且祭祀之时使之当为万舞又日之方中仲春之时使之在前列上头而教国子弟习乐为此贱事不当用贤而使大徳之人容貌俣俣然者于祭祀之时亲在宗庙公庭而万舞言择大徳之人使为乐吏是不用贤也传正义曰万舞名也谓之万者何休云象武王以万人定天下民乐之故名之耳商颂曰万舞有奕殷亦以武定天下盖象汤之伐桀也何休指解周舞故以武王言之万舞之名未必始自武王也以万者舞之摠名干戚与羽籥皆是故云以干羽为万舞以祭山川宗庙宜干羽并有故云用之宗庙山川由山川在外故云于四方解所以言四方之意也周礼舞师教羽舞帅而舞四方之祭祀敎兵舞帅而舞山川之祭祀则山川与四方别此言山川而云四方者以周礼言天子法四方为四望故注云四方之祭祀谓四望也大司乐注云四望谓五岳四镇四渎然则除此以外乃是山川也故山川与四方别舞诸侯之祭山川其在封内则祭之非其地则不祭无岳渎之异唯祭山川而已故以山川对宗庙在内为四方也此干羽为万舞宗庙山川同用之而乐师注云宗庙以人山川以干皆非羽舞宗庙山川又不同此得同者天子之礼大故可为之节文别祀别舞诸侯唯有时王之乐礼数少其舞可以同也笺正义曰以下云公言锡爵当祭末则公庭万舞是祭时此方论择人为万舞故为且祭祀也传亦以此推之故用之宗庙山川为祭也知万舞为干舞不兼羽籥者以春秋云万入去籥别文公羊曰籥者何籥舞万者何干舞言干则有戚矣礼记云朱干玉戚冕而舞大武言籥则有羽矣籥师曰教国子舞羽吹籥羽籥相配之物则羽为籥舞不得为万也以干戚武事故以万言之羽籥文事故指体言籥耳是以文王世子云春夏学干戈秋冬学羽籥注云干戈万舞象武也羽籥籥舞象文也是干羽之异也且此万舞并兼羽籥则硕人故能籥舞也下二章论硕人之才艺无为复言左手执籥右手秉翟也明此言干戚舞下説羽籥舞也以此知万舞唯干无羽也孙毓亦云万舞干戚也羽舞翟之舞也以干羽为万舞失之矣传正义曰知教国子弟者以言在前上处在前列上头唯教者为然祭祀之礼旦明而行事非至日之方中始在前上处也此既为乐官明其所教者国子也国子谓诸侯大夫士之适子言弟者诸侯之庶子于适子为弟故王制云王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子彼虽天子之法推此诸侯亦有庶子在国学故言国子弟也言日中为期则乐谓一日之中非春秋日夜中也若春秋言不当为期也故王肃云教国子弟以日中为期欲其徧至是也笺正义曰公羊曰诸侯四佾则舞者为四列使此硕人居前列上头所以教国子诸子学舞者令法于己也周礼者皆春官大胥职文也彼注云学士谓卿大夫诸子学舞者版籍也大胥主此版籍以待当召聚学舞者卿大夫之诸子则案此籍以召之又云春入学者注云春始以学士入学宫而学之合舞等其进退使应节奏月令仲春之月命乐正习舞入学者必释菜以礼先师谓苹藻之属也此贤者非为大胥也引此者以证此日之方中即彼春入学是矣谓二月日夜中也尚书云日中星鸟左曰马日中而出皆与此同也传正义曰硕者美大之称故诸言硕人者皆以为大徳唯白华硕人不训此及考槃传意类之当亦为大徳也故王肃云硕人谓中后此刺不用贤则笺意亦以硕人为大徳其余则随义而释不与此同故白华硕人为妖大之人谓褒姒也硕既为大徳故俣俣为容貌大也上亦教国子此直云非但在四方不并言教国子者以在前上处文无万舞故据万舞言也】
有力如虎执辔如组传组织组也武力比于虎可以御乱御众有文章言能治众动于近成于逺也笺云硕人有御乱御众之徳可任为王臣左手执籥右手秉翟传籥六孔翟翟羽也笺云硕人多才多艺又能籥舞言文武道备赫如渥赭公言锡爵传赫赤貌渥厚渍也祭有畀煇胞翟阍寺者恵下之道见恵不过一散笺云硕人容色赫然如厚傅丹君徒赐其一爵而已不知其贤而进用之散受五升音义【辔悲位反组音祖任音壬籥余若反以竹为之长三尺执之以舞郑注礼云三孔郭璞同云形似笛而小广雅云七孔翟亭歴反赫虚格反渥于角反赭音者丹也畀如寐反与也煇字亦作韗暄愿反刘昌宗音运甲吏之贱者胞歩交反肉吏之贱者翟乐吏之贱者阍音昏守门之贱者散素但反酒爵也傅音付】疏【正义曰言硕人既有武力比于虎可以能御乱矣又有文徳能治民如御马之执辔使之有文章如织组矣以御者执辔于此使马骋于彼织组者总纰于此而成文于彼皆动于近成于远以兴硕人能治众施化于己而有文章在民亦动于近成于远矣硕人既有御众御乱之徳又有多才多艺之伎能左手执管籥右手秉翟羽而舞复能为文舞矣且其顔色赫然而赤如厚渍之丹赭徳能容貌若是而君不用至于祭祀之未公唯言赐一爵而已是不用贤人也传正义曰以义取动近成远故知为织组非直如组也武力比于虎故可以御乱也御治也谓有侵伐之乱武力可以治之定本作御字又言御众有文章者御众似执辔有文章似织组又云言能治众动于近成于远者又总解御众有文章之事也以执辔及于如组与治众三者皆动于近成于远也此治民似执辔执辔又似织组转相如故经直云执辔如组以喻御众有文章也大叔于田云执辔如组谓叚之能御车以御车似织组知此不然者以彼説叚之田猎之伎故知为实御此硕人堪为王臣言有力如虎是武也故知执辔如组比其文徳不宜但为御矣释乐云大籥谓之产郭璞曰籥如笛三孔而短小广雅云七孔郑于周礼笙师及少仪明堂位注皆云籥如三孔此云六孔与郑不同盖以无正文故不复改翟翟羽谓雉之羽也故异义公羊説乐万舞以鸿羽取其劲轻一举千里诗毛説万以翟羽韩诗説以夷狄大鸟羽谨案诗云右手秉翟尔雅説翟鸟名雉属也知翟羽舞也笺正义曰籥虽吹器舞时与羽并执故得舞名是以宾之初筵云籥舞笙鼓公羊曰籥者何籥舞是也首章云公庭万舞是能武舞今又説其籥舞是又能为文舞也硕人有多才多艺又能为此籥舞言文武备也言其能而已非谓硕人实为之也何者此章主美其文徳不论其在职之事传正义曰渥者浸润之名故信南山曰益之以霡霂既优既渥是也故此及终南皆云渥厚渍也言渍之乆厚则有光泽故以兴顔色之润是以终南笺云如厚渍之丹言赤而泽是也定本渥厚也无渍字祭有畀煇胞翟阍寺者恵下之道皆祭统文彼又云畀之为言与也能以其余畀于下也煇者甲吏之贱者胞者肉吏之贱者翟者乐吏之贱者阍者守门之贱者注云煇周礼作韗盖谓磔皮革之官周礼韗人为鼓胞人为甲礼记是诸侯兼官故韗为甲吏也胞即周礼庖人故注云庖之言苞也里肉曰苞苴其职供王之膳羞是肉吏是也其官次于韗人周礼韗人亡庖人中士四人下士八人阍人王宫每门四人寺人王之正内五人以庖人类之则皆非府史不在献又非士庖人于天子为士于诸侯故亦非士引之证此硕人亦乐吏故于祭末乃见赐也知此亦是乐吏者以经云锡爵若士则尸饮九而献之不得既祭乃赐之故知在恵下之中经云爵言散者礼器云礼有以小为贵者贵者献以爵贱者献以散祭统云尸饮九以散爵献士士犹以散献爵贱无过散故知不过一散散谓之爵爵总名也】
山有榛隰有苓传榛木名下湿曰隰苓大苦笺云榛也苓也生各得其所以言硕人处非其位云谁之思西方美人笺云我谁思乎思周室之贤者以其宜荐硕人与在王位彼美人兮西方之人兮传乃宜在王室笺云彼美人谓硕人也音义【榛本亦作蓁同侧巾反子可食苓音零本草云甘草与音预或如字】疏【正义曰山之有榛木隰之有苓草各得其所以兴卫之有硕人而在贱职可谓处非其位乃榛苓之不如硕人既不宠用故令我云谁之思乎思西方周室之美人若得彼美人当荐此硕人使在王朝也彼美好之硕人兮乃宜在王朝为西方之人兮但无人荐之耳传正义曰陆玑云榛栗属其子小似杼子表皮黑味如栗是也榛字或作蓁盖一木也释草云蘦大苦孙炎曰本草云蘦今甘草是也蔓延生叶似荷青黄其茎赤有节节有枝相当或云蘦似地黄笺正义曰上言西方之美人谓周室之贤人以荐此硕人故知彼美人谓硕人西方之人谓宜为西方之人故传曰乃宜在王位言宜在王朝之位为王臣也】
简兮三章章六句
序泉水卫女思归也嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作是诗以自见也笺以自见者见己志也国君夫人父母在则归宁没则使大夫宁于兄弟卫女之思归虽非礼思之至也音义【见贤遍反注同思之至一本思作恩】疏【正义曰此时宣公之世宣父庄兄桓此言父母已终未知何君之女也言嫁于诸侯必为夫人亦不知所适何国盖时简札不记故序不斥言也四章皆思归宁之事笺正义曰以此卫女思归虽非礼而思之至极也君子善其思故录之也定本作恩字】
毖彼泉水亦流于淇传兴也泉水始出毖然流也淇水名也笺云泉水流而入淇犹妇人出嫁于异国有怀于卫靡日不思笺云懐至靡无也以言我有所至念于卫我无日不思也所至念者谓诸姬诸姑伯姊娈彼诸姬聊与之谋传娈好貌诸姬同姓之女聊愿也笺云聊且略之辞诸姬者未嫁之女我且欲略与之谋妇人之礼观其志意亲亲之恩也音义【毖悲位反韩诗作秘説文作防云直视也淇音其娈力转反下篇同】疏【正义曰毛以为毖彼然而流者是泉水亦流入于淇水以兴行嫁者是我妇人我妇人亦嫁于异国然我有所至念于卫无一日而不思念之也我所思念者念娈然彼诸姬未嫁之女愿欲与之谋妇人之礼郑唯以聊为且欲略与之谋为异余同传正义曰以此连云泉水知为始出毖然流也是以衡门传亦云泌泉水也言亦流于淇者以本叙卫女之情故言亦亦已也笺正义曰以下云靡日不思此懐不宜复为思故以为至念于卫以下文言之知至念者诸姬伯姊言且者意不尽故言略之辞以言诸姬是未嫁之辞又向卫所见宜据未嫁者言同姓之女亦谓未嫁也言诸姬容兄弟之女及五服之亲故言同姓以广之所以先言诸姬后姑姊者便文互见以诸姬总辞又卑欲与谋妇人之礼也姑姊尊故云问明亦与谋妇人之礼此卫女思归但当思见诸姬而已思与谋妇礼观其志意是亲亲之恩也】
出宿于泲饮饥于襧传泲地名祖而舎軷饮酒于其侧曰饯重始有事于道也襧地名笺云泲襧者所嫁国适卫之道所经故思宿饯女子有行远父母兄弟笺云行道也妇人有出嫁之道远于亲亲故礼缘人情使得归宁问我诸姑遂及伯姊传父之姊妹称姑先生曰姊笺云宁则又问姑及姊亲其类也先姑后姊尊姑也音义【泲子礼反饯音践徐又才箭反送行饮酒也襧乃礼反韩诗作坭音同軷蒲末反道祭也远于万反注同】疏【正义曰卫女思归言我思欲出宿于泲先饮饯于襧而出宿以向卫国而以父母既没不得归宁故言女子生而有适人之道远于父母兄弟之亲故礼缘人情使得归宁今何为不聴我乎我之向卫为觐问诸姑遂及伯姊而已岂为犯礼也哉而止我也传正义曰言祖而舎軷饮酒于其侧者谓为祖道之祭当释酒脯于軷舎軷即軷释也于时送者遂饮酒于祖侧曰饯饯送也所以为祖祭者重已方始有事于道故祭道之神也聘礼记曰出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧注云祖始也既受聘享之礼行出国门止陈车骑释酒脯之奠于軷为行始诗曰軷道祭谓祭道路之神春秋曰軷渉山川然则軷山行之名也道路以阻险为难是以委土为山或伏牲其上使者为軷祭酒脯祈告卿大夫处者于是饯之饮酒于其侧礼毕乗车轹之而遂行舎于近郊矣其牲犬羊可也大驭掌驭玉辂及犯軷遂驱之注云封土为山象以菩刍柏为神主既祭之以车轹之而去喻无险难也以此言之軷者本山行之名以祭道路之神求无险难故取名焉知出国而为之者以聘礼烝民韩奕皆言出祖则不在国内以祖为行道之始则不得至郊故知在国门外也以軷者軷壤之名与中霤行神之位同知委土为山言或伏牲其上者据天子诸侯有牲卿大夫用酒脯而已犬人云伏瘗亦如之明天子以犬伏于軷上羊人无伏祭之事则天子不用羊诗云取羝以軷谓诸侯也故云其有牲则犬羊耳谓天子以犬诸侯以羊尊卑异礼也以大驭云犯軷即云遂驱之故知礼毕乘车轹之也以聘礼上文既受聘享之礼云遂行舎于郊故知轹之而遂行舎于郊也卿大夫之聘出国则释軷聘礼于家又释币于行注云告将行也行者之先其古人之名未闻天子诸侯有常祀在冬大夫三祀曰门曰行曰厉士丧礼有毁宗躐行出于大门则行神之位在庙门外西方今时民春秋祭祀有行神古之遗礼是在家释币告将行出国门用酒脯以祈告故二处不同也月令冬其祀行注依中霤之礼云行在庙门外之西为軷壤厚二寸广五尺轮四尺有主有尸用特牲是天子诸侯常祀在冬与軷异也軷祭则天子诸侯卿大夫皆于国外为之大驭云犯軷诗云取羝以軷聘礼云释軷是也又名祖聘礼及诗云出祖是也又名道曾子问云道而出是也以其为犯軷祭道路之神为行道之始故一祭而三名也皆先軷而饮饯乃后出宿此先言出宿者见饮饯为出宿而设故先言以致其意韩奕云韩侯出祖出宿于屠既祖即当出宿故彼笺云祖于国外毕乃出宿者示行不留于是也欲先明祖必出宿故皆先言出宿后言饮饯也聘礼遂行舎于郊则此出宿当在郊而云泲地名不言郊者与下互也下干云所适国郊则此泲亦在郊也此泲云地名则干亦地名矣正以聘礼遂行舎于郊则此卫女思宿焉明亦在郊也于泲思宿焉以为在郊则言襧思饯焉盖近在国外耳计宿饯当各在一处而已而此云泲襧下云干言别地者下笺云干言犹泲襧未闻逺近同异要是卫女所嫁国适卫之道所经见故思之耳下或兼云干言所适国郊者一郊不得二地宿饯不得同处言衍字耳定本集注皆云干所适国郊笺正义曰此与蝃蝀竹竿文同而义异者以此篇不得归宁而自伤故为申远亲亲而望归宁蝃蝀刺其滛奔故为礼自得嫁何为淫奔竹竿以不见答思而能以礼故为出嫁为常不可违礼诗者各本其意故为义不同传正义曰父之姊妹称姑先生曰姊释亲文孙炎曰姑之言古尊老之名也然则姑姊尊长则当已嫁父母既没当不得归所以得问之者诸侯之女有嫁于卿大夫者去归则见之笺正义曰以上章思与诸姬谋今复问姑及姊故言又也不问兄弟宗族而问姑及姊由亲其类也】
出宿于干饮饥于言传干言所适国郊也笺云干言犹泲襧未闻逺近同异载脂载牵还车言迈传脂牵其车以还我行也笺云言还车者嫁时乘来今思乘以归遄臻于卫不瑕有害传遄疾臻至瑕远也笺云瑕犹过也害何也我还车疾至于卫而返于行无过差有何不可而止我音义【牵胡瞎反车轴头金也还音旋此字例同音更不重出遄市专反瑕音遐害毛如字郑音曷行下孟反差初懈反又初佳反卷末注同】疏【正义曰毛以为我思欲出宿于干先饮饯于言而归卫国耳则为我脂车则为我设牵而还回其车我则乘之以行而欲疾至卫不得为违礼远义之害何故不使我归宁乎以瑕为逺王肃云言愿疾至于卫不逺礼义之害是也郑唯不瑕有害为异传正义曰古者车不驾则脱其牵故车牵云间闗车之牵兮曰间闗设牵貌是也今将行既脂其车又设其牵故云脂牵其车云还者本乘来今欲乘以还故笺云言还车者嫁时乘来今思乘以归】
我思肥泉兹之永叹传所出同所归异为肥泉笺云兹此也自卫而来所渡水故思此而长叹思须与漕我心悠悠传须漕卫邑也笺云自卫而来所经邑故又思之驾言出游以写我忧传写除也笺云既不得归宁且欲乘车出游以除我忧音义【肥字或作淝音同漕音曹】疏【传正义曰释水云泉归异出同流肥笺正义曰以下须漕是卫邑故知此肥泉是卫水也传正义曰鄘云以庐于漕漕是卫邑须与漕连明亦卫邑笺正义曰以此不得归宁而出游不过出国故言且出游竹竿不见答故以出游为归是以彼笺云适异国而不见答其除此忧维有归耳】
泉水四章章六句
序北门刺仕不得志也言衞之忠臣不得其志尔笺不得其志者君不知己志而遇困苦疏【正义曰谓卫君之阍不知士有才能不与厚禄使之困苦不得其志故刺之也经三章皆不得志之事也言士者有徳行之称其仕为官尊卑不明也】
出自北门忧心殷殷传兴也北门背明乡阴笺云自从也兴者喻已仕于闇君犹行而出北门心为之忧殷殷然终窭且贫莫知我艰传窭者无礼也贫者困于财笺云艰难也君于己禄薄终不足以为礼又近困于财无知己以此为难者言君既然矣诸臣亦如之已焉哉天实爲之谓之何哉笺云谓勤也诗人事君无二志故自决归之于天我勤身以事君何哉忠之至音义【殷本亦作慇同于巾反沈于文反又音隠尔雅云忧也背蒲对反乡本又作向同许亮反为于伪反窭其矩反尔雅云贫也案谓贫无可为礼】疏【正义曰卫之忠臣不得其志言人出自北门者背明向阴而行犹已仕于乱世向于闇君而仕由君之闇已则为之忧心殷殷然所以忧者以君于己禄薄使己终当窭陋无财为礼又且贫困无资充用而众臣又莫知我贫窭之艰难者君于己虽禄薄己又不忍去之止得守此贫困故自决云已焉哉我之困苦天实为之使我遭此君我止当勤以事之知复奈何哉传正义曰本取人向阴行似已仕闇君故以出自北门为喻以向阴者必背明耳不取背明为义何者此人既仕闇君虽困不去非恨本不择君故知不以背明为喻也释言云窭贫也则贫窭为一也此经云终窭且贫为二事之辞故为窭与贫别窭谓无财可以为礼故言窭者无礼贫谓无财可以自给故言贫者困于财是以笺云禄薄终不足以为礼是终窭也又近困于财是且贫也言近者已所资给故言近对以之为礼者为远也无财谓之贫此二者皆无财之事故尔雅贫窭通也终窭且贫言君于己禄薄是君既然矣莫知我难总谓人无知己是诸臣亦如之以颁禄由君故怨已贫窭禄薄不由诸臣故但恨其不知己也笺正义曰此诗人叙仕者之意故谓之诗人事君不知己而不去是无二志也己困苦应去而不去是终当贫困故言已焉哉是自决也此实由君言天实为之是归之于天也君臣义合道不行则去今君于己薄矣犹云勤身以事之知复何哉无去心是忠之至也】
王事适我政事一埤益我传适之埤厚也笺云国有王命役使之事则不以之彼必来之我有赋税之事则减彼一而以益我言君政偏已兼其苦我入自外室人交徧讁我传讁责也笺云我从外而入在室之人更迭徧来责我使己去也言室人亦不知己志已焉哉天实为之谓之何哉音义【埤避支反偏音篇徧古遍字注及下同凡徧字从彳偏字从人后皆放此谴直革反玉篇知革反更音庚迭待结反】疏【正义曰此仕者言君既昏闇非直使己贫窭又若国有王命役使之事则不以之彼必来之我使己劳于行役若有赋税之事则减彼一而厚益我使己困于资财君既政偏已兼其苦而我入自外而归则室家之人更迭而徧来责我言君既政徧尔何不去此忠臣不忍去而室人不知以责已外为君所困内为家人不知故下又自决归天传正义曰埤厚谓减彼一以厚益已使已厚出赋税之事是也笺正义曰政事云一埤益我有可减一则为赋税之事政事是赋税则王事是役使可知役使之事不之彼而之我使我劳而彼逸赋税之事减彼一而益我使彼少而我多此王事不必天子事直以战伐行役皆王家之事犹鸨羽云王事靡盬于时甚乱非王命之事也礼君臣有合离之义今遭困穷而室人责之故知侯之去也此士虽困志不去君而家人使之去是不知己志上言诸臣莫知我艰故云室人亦不知己志】王事敦我政事一埤遗我传敦厚遗加也笺云敦犹投掷也我入自外室人交徧摧我传摧沮也笺云摧者刺讥之言已焉哉天实为之谓之何哉音义【敦毛如字韩诗云敦廹郑都回反投讁也遗唯季反掷呈释反本或作摘非摧徂回反或作催音同韩诗作防音子佳于佳二反就也沮在吕反何音阻】疏【笺正义曰笺以役事与之无所为厚也且上云适我此亦宜为之已之义故易以为投掷于己也传正义曰毛以为室人更责则乖沮己志定本集注皆云摧沮也笺以上章类之言讁已者是室人责己故以为摧为刺讥已也】
北门三章章七句
序北风刺虐也卫国并为威虐百姓不亲莫不相携持而去焉音义【携穴圭反】疏【正义曰作北风诗者刺虐也言卫国君臣并为威虐使国民百姓不亲附之莫不相携持而去之归于有道也此主刺君虐故首章二章上二句皆独言君政酷暴卒章上二句乃君臣并言也三章次二句皆言携持去之下二句言去之意也】
北风其凉雨雪其雱传兴也北风寒凉之风雱盛貌笺云寒凉之风病害万物兴者喻君政教酷暴使民散乱恵而好我携手同行传恵爱行道也笺云性仁爱而又好我者与我相携持同道而去疾时政也其虚其邪旣亟只且传虚虚也亟急也笺云邪读如徐言今在位之人其故威仪虚徐寛仁者今皆以为急刻之行矣所以当去以此也音义【凉音良雨于付反又女字下同雱普康反酷苦毒反好呼报反下及注同行音衡邪音余又音徐尔雅作徐下同亟纪力反急也下同只音纸且子余反虚虚也一本作虚徐也行下孟反】疏【正义曰言天既为北风其寒凉矣又加之雨雪其雱然而盛由凉风盛雪病害万物以兴君政酷暴病害百姓也百姓既见病害莫不散乱故皆云彼有性仁爱而又好我者我与此人携手同道而去欲以共归有徳我所以去之者非直为君之酷虐而在位之臣虽先日其寛虚其舒徐威仪谦退者今莫不尽为急刻之行故己所以去之既尽也只且语助也笺正义曰风雪并喻君虐而笺独言凉风者以风非所害物但北风寒凉故害万物与常风异是以兴君政酷暴也雨雪害物不言可知以经携手之文在恵好之下则与此恵而好我者相携手也释训云其虚其徐威仪容止也孙炎曰虚徐威仪谦退也然则虚徐者谦虚闲徐之义故笺云威仪虚徐寛仁者也但质诂训叠经文耳非训虚为徐此作其邪尔雅作其徐字虽异音实同故笺云邪读如徐】
北风其喈雨雪其霏传喈疾貌霏甚貌恵而好我携手同归传归有徳也其虚其邪既亟只且音义【喈音皆霏芳非反】莫赤匪狐莫黑匪乌传狐赤乌黑莫能别也笺云赤则狐也黑则乌也犹今君臣相承为恶如一惠而好我携手同车传携手就车其虚其邪既亟只且音义【别彼竭反】疏【正义曰卫之百姓疾其时政以狐之类皆赤乌之类皆黑人莫能分别赤以为非狐者莫能分别黑以为非乌者由狐赤乌黑其类相似人莫能别其同异以兴今君臣为恶如一似狐乌相类人以莫能别其同异言君恶之极臣又同之已所以携持而去之传正义曰狐色皆赤乌色皆黑以喻卫之君臣皆恶也人于赤狐之羣莫能别其赤而非狐者言皆是狐于黑乌之羣莫能别其黑而非乌者言皆是乌以喻于卫君臣莫能别其非恶者言皆为恶故笺云犹今之君臣相承为恶如一也故序云并为威虐经云莫赤莫黑总辞故知并刺君臣以上下皆恶故云相承也】
北风三章章六句
序静女刺时也卫君无道夫人无徳笺以君及夫人无道徳故陈静女遗我以彤管之灋徳如是可以易之为人君之配音义【遗唯季反下同】疏【正义曰道徳一也异其文耳经三章皆是陈静女之美欲以易今夫人也庶辅赞于君使之有道也此直思得静女以易夫人非谓陈古也故经云俟我贻我皆非陈古之辞也】
静女其姝俟我于城隅传静贞静也女徳贞静而有灋度乃可说也姝美色也俟待也城隅以言髙而不可逾笺云女徳贞静然后可畜美色然后可安又能服从待礼而动自防如城隅故可爱也爱而不见搔首踟蹰传言志徃而行止笺云志往谓踟蹰行止谓爱之而不徃见音义【姝赤朱反説文作云好也説音悦篇末注同搔蘓刀反踟直知反蹰直诛反】疏【正义曰言有贞静之女其美色姝然又能服从君子待礼而后动自防如城隅然髙而不可逾有徳如是故我爱之欲为人君之配心既爱之而不得见故搔其首而踟蹰然传正义曰言静女女徳贞静也俟我于城隅是有灋度也女徳如是乃可悦爱故下云爱而不见是也姝娈皆连静女静既为徳故姝为美色也东方之日姝者初昏之貌以彼论初昏之事亦是美色故笺云姝姝然美好之子干旄曰姝顺貌以贤者告之善道不以色故为顺亦谓色美之顺也城隅髙于常处以喻女之自防深故周礼王城髙七雉隅九雉是髙于常处也笺正义曰笺解本举女静徳与美色之意言女徳贞静然后可以保畜也有美色然后可意安以为匹也故徳色俱言之据女为说故云服从待礼谓待君子媒妁聘好之礼然后乃动不为淫佚是其自防如城隅故可爱也】静女其娈贻我彤管传既有静徳又有美色又能遗我以古人之灋可以配人君也古者后夫人必有女史彤管之灋史不记过其罪杀之后妃羣妾以礼御于君所女史书其日月授之以环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手事无大小记以成灋笺云彤管笔赤管也彤管有炜説怿女美传炜赤貌彤管以赤心正人也笺云説怿当作説释赤管炜炜然女史以之说释妃妾之徳美之音义【贻本又作诒音怡遗也下同下句协韵亦音以志反彤徒冬反赤也管笔管着知畧反又直略反下同炜于鬼反説本又作悦毛王音悦怿音亦郑説音始悦反怿作释始亦反】疏【正义曰毛以为言有贞静之女其色娈然而美又遗我以彤管之灋不违女史所书之事成其妃妾之美我欲易之以为人君之妃此女史彤管能成静女之德故嘉善此彤管之状有炜炜然而喜乐其能成女德之美因静女能循彤管之灋故又悦美彤管之能成静女王肃云嘉彤管之炜炜然喜乐其成女美也郑唯説释女美为异以上句既言遗我彤管之灋故説彤管以有灋由女史执之以笔陈説而释此妃妾之徳美有进退之灋而静女不违是遗我彤管之灋也传正义曰既有静徳谓静女也又有美色谓其娈也遗我以古人之灋即贻我彤管也以经云贻我彤管是女史之事故具言女史之灋也周礼女史八人注云女史女奴晓书者其职云掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政逆内宫书内令凡后之事以礼从夫人女史亦如之故此总云后夫人必有女史彤管之灋也女史若有不记妃妾之过其罪则杀之谓杀此女史凡后妃羣妾以礼次序御于君所之时使女史书其日月使知某日某当御某日当次某也援之以环以进退之者即下句是也生子月辰谓将生子之月故内则妻将生子及月辰居侧室是也此以月辰将产为文实有娠即宜退之故生民笺云于是遂有身而肃戒不复御是也内则月辰所居侧室者为将产异其处非谓始不御也当御以银环进之着于左手既御乃着于右手金环不言着略之此妃妾进御烦碎之事而令女史书之者事无大小记以成灋也此是女史之灋静女遗我者谓遗我不违女史之灋使妃妾徳美也此似有成文未闻所由定本集注云女吏皆作女史彤管以赤心正人必以赤者欲使女史以赤心正人谓赤心事夫人而正妃妾之次序也笺正义曰以女史执此赤管而书记妃妾进退日月所次序使不违失宜为书説而陈释之成此妃妾之徳羙故美之也】
自牧归荑洵美且异传牧田官也荑茅之始生也本之于荑取其有始有终笺云洵信也茅絜白之物也自牧田归荑其信羙而异者可以供祭祀犹贞女在窈窕之处媒氏达之可以配人君匪女之为美美人之贻传非为其徒说美色而已美其人能遗我灋则笺云遗我者遗我以贤妃也音义【牧州牧之牧徐音日荑徒兮反洵本又作询音荀共音恭窈乌了反窕徒了反处昌虑反为于伪反注同或如字】疏【正义曰毛以为诗人既爱静女而不能见思有人归之言我欲令有人自牧田之所归我以茅荑信美好而且又异者我则供之以为祭祀之用进之于君以兴我愿有人自深宫之所归我以贞信之女信美好而又异者我则进之为人君之妃又言我所用此女为人君之妃者由此女之美我非徒悦其羙色又羙此女人之能遗我彤管之灋故欲易之以配人君郑唯下二句为异言若有人能遗我贞静之女我则非此女之为美言不美此女乃美此人之遗于我者爱而不见冀于得之故有人遗之则羙其所遗之人也传正义曰以茅则可以供祭祀之用荑者茅之始生未可供用而本之于荑者欲取兴女有始有终故举茅生之名也言始为荑终为茅可以供祭祀以喻始为女能贞静终为妇有灋则可以配人君笺正义曰笺解以茅喻之意以茅洁白之物信美而异于众草故可以供祭祀喻静女有徳异于众女可以配人君故言洵羙且异也言供祭祀之用者祭祀之时以茅缩酒左曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒是也定本集注云信羙而异者遗我以贤妃者笺以上自牧归荑故人贻已以美女此言非女之为美美人之贻则非美其女美贻已之人也故易之以为遗我以贤妃也】
静女三章章四句
序新台刺衞宣公也纳伋之妻作新台于河上而要之国人恶之而作是诗也笺伋宣公之世子音义【新台马云脩旧曰新尔雅云四方而髙曰台孔安国云土髙曰台伋音急宣公世子名要于遥反恶乌路反】疏【正义曰此时伋妻盖自齐始来未至于衞而公闻其羙恐不从已故使人于河上为新台待其至于河而因台所以要之耳若已至国则不须河上要之矣】
新台有泚河水弥弥传泚鲜明貌弥弥盛貌水所以洁污秽反于河上而为淫昏之行燕婉之求籧篨不鲜传燕安婉顺也籧篨不能俯者笺云鲜善也伋之妻齐女来嫁于卫其心本求燕婉之人谓伋也反得籧篨不善谓宣公也籧篨口柔常观人顔色而为之辞故不能俯者也音义【泚音此徐又七礼反鲜明貌説文作玼云新色鲜也弥莫尔反徐又莫啓反水盛也説文云水满也污音乌行下孟反篇注同燕于典反又于见反婉迂阮反徐于管反籧音渠篨音储鲜斯践反王少也依郑又音仙】疏【正义曰毛以为卫人恶公纳伋之妻故言所要之处云公新作高台有泚然鲜明在于河水弥弥之处而要齐女以为淫昏也水者所以洁污秽反于河上作台而为淫昏之行是失其所也又言齐女来嫁本燕婉之人是求欲以配伋乃今为所要反得行籧篨佞媚之行不少者之宣公是非所求也郑唯不鲜为异传正义曰此与下互也台泚言鲜明下言高峻见台体髙峻而其状鲜明也河弥言盛貌下言平地见河在平地而波流盛也以公作台要齐女故须言台又言河水者表作台之处也言水流之盛者言水之盛流当以洁污秽而公反于其上为淫昏故恶之也籧篨戚施本人疾之名故晋语云籧篨不可使俯戚施不可使仰是也但人口柔者必仰面观人之顔色而为辞似籧篨不能俯之人因名口柔者为籧篨面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施故笺云籧篨口柔常观人顔色而为之辞故不能俯戚施面柔下人以色故不能仰也时宣公为此二者故恶而比之非宣公实有二病故笺申意以为口柔面柔也籧篨口柔戚施面柔释训文李廵曰籧篨巧言好辞以口饶人是谓口柔戚施和顔悦色以诱人是谓面柔也】新台有洒河水浼浼传洒高峻也浼浼平地也燕婉之求籧篨不殄传殄絶也笺云殄当作腆腆善也音义【洒七罪反韩诗作漼音同云鲜貌浼毎罪反讳诗作浘浘音尾云盛貌殄毛徒典反郑改作腆吐典反】疏【传正义曰殄絶释诂文言齐女反得籧篨之行而不絶者谓行之不止常然推此则首章鲜为少不言耳故王肃亦为少也笺正义曰笺云籧篨口柔当不能俯言少与不絶非类也故以上章鲜为善读此殄为腆腆与殄古今字之异故仪礼注云腆古文字作殄是也】
鱼网之设鸿则离之传言所得非所求也笺云设鱼网者宐得鱼鸿乃鸟也反离焉犹齐女以礼来求世子而得宣公燕婉之求得此戚施传戚施不能仰者笺云戚施面柔下人以色故不能仰也音义【戚千歴反下遐嫁反】
新台三章章四句
序二子乘舟思伋寿也衞宣公之二子争相为死国人伤而思之作是诗也音义【为于伪反】疏【正义曰作二子乘舟诗者思伋寿也卫宣公之二子伋与寿争相为死故国人哀伤而思念之而作是二子乘舟之诗也二子争相为死即首章二句是也国人伤而思之下二句是也】
二子乘舟泛泛其景传二子伋寿也宣公为伋娶于齐女而美公夺之生寿及朔朔与其母愬伋于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之寿知之以告伋使去之伋曰君命也不可以逃寿窃其节而先徃贼杀之伋至曰君命杀我夀有何罪贼又杀之国人伤其渉危遂徃如乘舟而无所薄泛泛然迅疾而不碍也愿言思之中心养养传愿每也养养然忧不知所定笺云愿念也念我思此二子心为之忧养养然音义【泛芳剑反景如字或音影愬苏路反令力征反隘于卖反】疏【正义曰毛以为二子伋寿争相为死赴死似归不顾其生如乘舟之无所薄观之泛泛然见其影之去徃而不碍犹二子争死遂徃而亦不碍也故我国人伤之每有所言思此二子则中心为之忧养养然不知所定郑唯以愿言思子为念我思此二子为异传正义曰以序云思伋夀故知二子伋夀也传因言二子争死之由其言与桓十六年左小异大同也此言愬伋于公传言构伋子服防云构会其过恶亦是愬之也此言先待于隘言使盗待诸莘服防云莘卫东地则莘与隘一处也此言君命不可逃也寿窃其节而先徃言夀子告之使行不可曰弃父之命恶用子矣有无父之国则可也及行饮以酒夀子载其旌以先此文不足亦当如饮以酒也旌节不同盖载旌旗以为节信也卫世家所説与左畧同云夀盗其白旄而先言白旄者或以白旄为旌节也言国人伤其渉危遂徃者解经以乘舟为喻之意以二子遂徃不爱其死如乘舟无所薄泛泛然迅疾而不碍无所薄犹渉危也谓渉渡危难而取死下言其影以其影谓舟影观其去而见其影义取其遂徃不还故卒章云其逝曰逝徃谓舟泛泛然其形徃影形可见故言徃也】
二子乘舟泛泛其逝传逝往也愿言思之不瑕有害传言二子之不远害笺云瑕犹过也我思念此二子之事于行无过差有何不可而不去也音义【害毛如字郑音曷何也远于万反】疏【正义曰下二句毛郑别笺正义曰此国人思念之至故追言其本何为不去而取死深悯之之辞也】
二子乘舟二章章四句
邶国十九篇七十一章三百六十三句
毛诗注疏卷三
毛诗注疏卷三考证
邶风柏舟章不可以茹茹度也○蘓辙曰入也欧阳修曰纳也李光地亦曰纳也言其善恶分明不能如鉴之妍并纳也于义较长
威仪棣棣不可选也○礼记孔子闲居作威仪逮逮不可选也朱穆作威仪棣棣不可算也
绿衣序笺疏此绿衣与内司服绿衣字同○【臣德龄】按内司服作缘衣未尝误作绿或唐时本作绿亦不可攷然彼连鞠衣展衣而言自当作缘此对黄而言自当作绿
日月章父兮母兮笺言己尊之如父亲之如母○【臣人龙】按此説未安刘瑾曰上呼日月而诉之此呼父母而诉之犹舜号泣于旻天于父母之意也吕祖谦曰不欲咎庄公徒自伤父母养我不终而已二説较笺语为妥
报我不述○述韩诗作术薛君章句云术法也义与毛别
终风章恵然肯来笺恵顺也○监本脱此三字今依蜀本石经增正
凯风章在浚之下言有益于浚○蜀本石经浚字下多人也二字
睍睆黄鸟○睍睆太平御覧韩诗作简简【臣照】按睍睆言其色好音言其声喻孝子之有怡色又有柔声毛义甚精不知朱子何以不从
雄雉章百尔君子笺可谓为徳行而君或有所留或有所遣女怨之故问焉○监本脱或有所遣四字今依石经增正
匏有苦叶章浅则揭掲褰衣也○蜀本石经此句上多由膝以下为揭六字
谷风章昔育恐育鞠○蜀本石经作昔育恐鞠少一育字
旄邱章旄邱之葛兮笺土气缓则葛生濶节○缓蜀本石经作暖
北门章政事一埤益我笺则减彼一而以益我○蜀本石经作则减彼而一以益我
静女章搔首踟蹰言志往而行正○正字蜀本石经作止笺亦作止
毛诗注疏卷三考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷四
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔颖逹疏
国风
鄘
序柏舟共姜自誓也衞世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之笺共伯僖侯之世子音义【共音恭下同姜居羊反共姜共伯之妻也妇人从夫諡姜姓也蚤音早僖许其反史记作厘曹大家音僖】疏【正义曰作柏舟诗者言其共姜自誓也所以自誓者衞世子共伯蚤死其妻共姜守义不嫁其父母欲夺其意而嫁之故与父母誓而不许更嫁故作是柏舟之诗以絶止父母夺己之意此誓云己至死无他心与郑伯誓母云不及黄泉无相见皆豫为来事之约卽盟之类也言卫世子者依世家共伯之死时厘侯已葬入厘侯羡自杀则未成君故系之父在之辞言世子以别于众子曽子问曰君薨而世子生之类也春秋公羊之説云存称世子君薨称子某既称子左氏之义既葬称君与此不同此诗便文说事非史策属辞之例也言共伯者共諡伯字以未成君故不称爵言早死者谓早死不得为君不必年幼也世家武公和簒共伯而立五十五年卒楚语曰昔衞武公年九十有五矣犹箴儆于国则未必有死年九十五以后也则武公卽位四十一二以上共伯是其兄则又长矣其妻盖少犹可以嫁丧服曰夫死妻稺子幼子无大功之亲妻得与之适人是于礼得嫁但不如不嫁为善故云守义礼记云一与之齐终身不改故夫死不嫁是夫妻之义也此叙其自誓之由也自誓即下云至死矢靡他是也但上四句见己所以不嫁之由下二句乃追恨父母夺己之意笺正义曰史记僖字皆作厘列女传曰曹大家云厘音僖则古今字异而音同也】
泛彼柏舟在彼中河传兴也中河河中笺云舟在河中犹妇人之在夫家是其常处髧彼两髦实维我仪传髧两髦之貎髦者髪至眉子事父母之饰仪匹也笺云两髦之人谓共伯也实是我之匹故我不嫁也礼世子昧爽而朝亦栉纚笄总拂髦冠緌缨之死矢靡它传矢誓靡无之至也至已之死信无它心母也天只不谅人只传谅信也母也天也尚不信我天谓父也音义【泛芳剑反处昌虑反髧本又作□徒坎反髦音毛説文作髳音同礼子生三月翦髪为鬌长大作髦以象之鬌音丁果反昧莫背反朝直遥反栉侧乙反纚色蟹反又色绮反总子孔反緌汝谁反它音他只音纸谅力尚反】疏【正义曰言泛泛然者彼柏木之舟在彼中河是其常处以兴妇人在夫家亦是其常处今我既在夫家矣又髧然着彼两髦之人共伯实维是我之匹耦言其同德齐意矣其人虽死我终不嫁而父母欲夺已志故与之誓言己至死誓无变嫁之心母也父也何谓尚不信我也而欲嫁我哉传正义曰既夕礼云既殡主人脱髦注云儿生三月翦髪为鬌男角女羁否则男左女右长大犹为之饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心至此尸柩不见丧无饰可以去之髦之形象未闻内则注云髦者用髪为之象幼时鬌其制未闻髪至眉亦无文故郑云其制未闻内则云子事父母总拂髦是子事父母之饰也言两者以象幼时鬌则知鬌以挟匈故两髦也丧大记云小敛主人脱髦注云士既殡而脱髦此云小敛盖诸侯礼也士之既殡诸侯之小敛于死者俱三日也则脱髦诸侯小敛而脱之此共伯之死时僖侯已葬去髦久矣仍云两髦者追本父母在之饰故笺引世子昧爽而朝明君在时事也髦者事父母之饰也若父母有先死者于死三日脱之服阕又着之若二亲并没则因去之矣玉藻云亲没不髦是也笺正义曰以共伯已死不忍斥言故以两髦言之也世子昧爽平旦而朝君初亦如是栉髦乃栉纚笄内则注云纚所以韬髪者也笄今之簪则着纚乃以簪约之又着总又拂髦而着之故内则注云拂髦振去尘而着之既着髦乃加冠又着緌缨然后朝君也礼世子之记曰朝夕至于寝门外朝即昧爽也又内则云由命士以上父子皆异宫昧爽而朝世子亦是命士以上故知昧爽也文王之为世子鸡初鸣而衣服至于寝门外者郑云文王之为世子也非礼之制故不与常世子同也内则云子事父母鸡初鸣端韠绅注云端端士服也庶人以深衣然则命士以下亦于鸡鸣之时朝者命士以下当勉力从事因早起而适父母之所不主为朝也异宫者则敬多故内则注云异宫崇敬是也但文王之为世子加隆焉故鸡初鸣而至寝门耳内则云子事父母鸡初鸣咸盥潄栉纚笄总拂髦冠緌缨端韠绅搢笏谓命士以上父子异宫昧爽而朝更不言衣服之异则纚笄以下同故云亦栉纚笄总拂髦冠緌缨也礼记文王世子云亲疾世子亲齐冠而养盖亦衣端矣不并引端韠绅搢笏者以证经之两髦故尽首服而已士冠礼曰皮弁笄爵弁笄注云有笄者屈组为纮无笄者緌而结其绦然则此冠言緌缨则无笄矣上言纚笄者为纚而着笄也问丧曰亲始死鸡斯注云鸡斯当为笄纚是着纚必须笄也传正义曰序云父母欲夺而嫁之故知天谓父也先母后天者取其韵句耳】
泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特传特匹也之死矢靡慝传慝邪也母也天只不谅人只音义【特如字韩诗作直云相当值世慝他得反邪似嗟反】
柏舟二章章七句
序墙有茨衞人刺其上也公子顽通乎君母国人疾之而不可道也笺宣公卒惠公幼其庶兄顽烝于惠公之母生子五人齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人音义【墙在良反茨徐资反顽五鳏反宣公庶子昭伯名也烝之升反载驰序注同】疏【正义曰此注刺君故以宣姜系于君谓之君母鹑之奔奔则主刺宣姜与顽亦所以恶公之不防闲诗人主意异也笺正义曰左传闵二年曰初惠公之即位也少齐人使昭伯烝于宣姜不可强之生齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人服防云昭伯衞宣公之长庶伋之兄宣姜宣公夫人惠公之母是其事也】
墙有茨不可埽也传兴也墙所以防非常茨蒺藜也欲埽去之反伤墙也笺云国君以礼防制一国今其宫内有淫昏之行者犹墙之生蒺藜中冓之言不可道也传中冓内冓也笺云内冓之言谓宫中所冓成顽与夫人淫昏之语所可道也言之丑也传于君丑也音义【蒺音疾藜音梨去丘吕反下同行下孟反冓本又作遘古候反韩诗云中冓中夜谓淫僻之言也】疏【正义曰言人以墙防禁一家之非常今上有蒺藜之草不可埽而去之欲埽去之仄伤墙而毁家以兴国君以礼防制一国之非法今宫中有淫昏之行不可灭而除之欲除而灭之反违礼而害国夫人既淫昏矣宫中所冓成此顽与夫人淫昏之语其恶不可道所可道言之于君丑也君柰何以不防闲其母至令有此淫昏传正义曰媒氏云凡男女之隂讼听之于胜国之社注云隂讼争中冓之事以触法者胜国亡国也亡国之社掩其上而栈其下使无所通就之以聼隂讼之情明不当宣露即引此诗以证之是其冓合淫昏之事其恶不可道也】墙有茨不可襄也传襄除也中冓之言不可详也传详审也所可详也言之长也传长恶长也音义【详如字韩诗作犹道也】
墙有茨不可束也传束而去之中冓之言不可读也传读抽也笺云抽犹出也所可读也言之辱也传辱辱君也疏【传正义曰上云不可详则此为读诵于义亦通必以为抽者以读诵非宣露之义传训为抽笺中抽为出也】
墙有茨三章章六句
序君子偕老刺衞夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也笺夫人宣公夫人惠公之母也人君小君也或者小字误作人耳音义【偕音皆】疏【正义曰作君子偕老诗者刺衞夫人也以夫人淫乱失事君子之道也毛以为由夫人失事君子之道故陈别有小君内冇贞顺之德外有服饰之盛德称其服宜与君子偕老者刺今夫人有淫佚之行不能与君子偕老偕老者谓能守义贞洁以事君子君子虽死志行不变与君子俱至于老也经陈行歩之容发肤之貎言德美盛饰之事能与君子偕老者乃然故发首言君子偕老以为一篇之总目序则反之见内有其德外称其服然后能与君子偕老各自为势所以倒也郑以为由夫人失事君子之道故陈此夫人既有举动之德服饰之盛宜应与君子俱至于老反为淫佚之行而不能与君子偕老故刺之此人君之德谓宣姜服饰之盛行止有仪不谓内有其德也笺正义曰以上篇公子顽通乎君母母是宣姜故知此亦为宣公夫人惠公之母也以言刺夫人故知人君为小君以夫妻一体妇人从夫之爵故同名曰人君硕人传曰人君以朱纒镳亦谓夫人也夫人虽理得称人君而经传无谓夫人为人君者故笺疑之云或者小字误作人耳俗木亦有无此一句者定本有之】
君子偕老副笄六珈传能与君子俱老乃宜居尊位服盛服也副者后夫人之首饰编髪为之笄衡笄也珈笄饰之最盛者所以别尊卑笺云珈之言加也副既笄而加饰如今歩摇上饰古之制所有未闻委委佗佗如山如河传委委者行可委曲踪迹也佗佗者徳平易也山无不容河无不润象服是宜传象服尊者所以为饰笺云象服者谓褕翟阙翟也人君之象服则舜所云予欲观古人之象日月星辰之属子之不淑云如之何传有子若是可谓不善乎笺云子乃服饰如是而为不善之行于礼当如之何深疾之音义【副芳富反珈音加编蒲典反或必先反别彼列反摇余昭反委于危反佗待河反注并同韩诗云德之美貎行下孟反旧如字委曲如字易以豉反褕音遥王后第二服曰褕狄观古乱反又音官行下孟反下同】疏【正义曰毛以为言夫人能与君子俱至于老者首服副饰而着衡笄以六珈玉为之饰既服此服其行委委然行可委曲佗佗然其德平易如山之无不容如河之无不润德能如是以象骨饰服而着之是为得宜此子之德与服相称以此可谓不善云如之何乎言其宜善也今之夫人何以不善而爲淫乱不能与君子偕老乎郑以为言此夫人宜与君子偕老何者今夫人既有首服副笄而着六珈又能委委佗佗如山如河象服褕翟阙翟得其宜服饰如是宜为善以配君子今子之反为不善之行欲云如之何深疾之传正义曰副者祭服之首饰追师掌王后之首服为副编次注云副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今之歩摇矣服之以从王祭祀编编列髪为之其遗象若今假紒矣服之以告桑也次次第髪长短为之所谓髲髢服之以见王是也言编若今假紒者编列他髪为之假作紒形加于首上次者亦鬄他髪与己发相合为紒故云所谓髲鬄是编次所以异也以此笄连副则为副之饰是衡笄也故追师又云追衡笄注云王后之衡笄皆以玉为之惟祭服有衡笄垂于副之两傍当耳其下以紞悬瑱是也编次则无衡笄言珈者以玉珈于笄为饰后夫人首服之尤尊故云珈笄饰之最盛者此副及衡笄与珈饰惟后夫人有之卿大夫以下则无故云所以别尊界也笺正义曰以珈字从玉则珈为笄饰谓之珈者珈之言加由副既笄而加此饰故谓之珈如汉之歩摇之上饰也歩摇副之遗象故可以相类也古今之制不必尽同故言古之制所有未闻以言六珈必饰之有六但所施不可知据此言六珈则侯伯夫人为六王后则多少无文也传正义曰传以陈人君之德而駮宣姜则以为内有德也释训云委委佗佗美也李廵曰皆容之美也孙炎曰委委行之美佗佗长之美郭璞曰皆佳丽美艶之貌传意陈善以駮宣姜则以为内实有德其言行可委曲德平易李廵与孙炎略同则委委佗佗皆行歩之美以内有其德外形于貌故传互言之委委者行可委曲佗佗者德平易也由德平易故行可委曲德平易即如山如河是也郑以论宣姜之身则或与孙郭同为宣姜自佳丽美艶行歩有仪长大而美其举动之貌如山如河耳无取于容润也象服尊者所以为饰以下传云褕翟羽饰衣则象非画羽也言服则非揥明以象骨饰服惟尊者为然故云尊者所以为饰象骨饰服经传无文但推此传其理当然笺正义曰笺以经言象服则非首服也以象骨饰服则书传之所未闻下云其之翟也明此为褕翟阙翟也翟而言象者象鸟羽而画之故谓之象以人君之服画日月星辰谓之象故知画翟羽亦为象也故引古人之象以证之臯陶谟云帝曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作防宗彛藻火粉米黼黻絺绣是也自日月至黼黻皆为象独言日月星辰者取证象服而已故略之也传正义曰传意举善以刺恶故反其言以激之可谓不善言其善也】
玼兮玭兮其之翟也传玼鲜盛貌褕翟阙翟羽饰衣也笺云侯伯夫人之服自褕翟而下如王后焉鬒发如云不屑髢也传鬒黒发也如云言美长也屑洁也笺云髢髲也不洁者不用髲为善玉之瑱也象之揥也传瑱塞耳也揥所以摘发也扬且之晳也传扬眉上广晳白晳胡然而天也胡然而帝也传尊之如天审谛如帝笺云胡何也帝五帝也何由然女见尊敬如天帝乎非由衣服之盛顔色之庄与反为淫昏之行音义【玼音此又且礼反説文云新色鲜也字林云鲜也音同玉篇且礼反云鲜明貌沈云毛及吕忱并作玼解王肃云顔色衣服鲜明貌本或作瑳此是后文瑳兮王肃注好美衣服洁白之貌若与此同不容重出今检王肃本后不释不如沈所言也然旧本皆前作玼后作瑳字鲜音仙鬒眞忍反説文云发稠也服防注左传云髪美为鬒屑苏节反髢徒帝反髲皮寄反瑱吐殿反充耳也揥勑帝反摘也摘他狄反本亦作音同本又作擿又作谪并非也谪音丁革反擿音直防反且七也反徐子余反下同晳星歴反谛音帝庄如字本又作壮侧亮反与音余】疏【正义曰毛以为夫人能与君子偕老者故宜服此玼兮玼兮其鲜盛之翟衣也又其鬒髪如云言其美长不用髲而自洁美也又以玉为之瑱也又以象骨为之揥也又其眉上广且其面之色又白晳既服饰如此其德又称之其见尊敬如天帝何由然见尊敬如天乎由其瑱实如天何由然见尊敬如帝乎由其审谛如帝故能与君子偕老今夫人何故淫乱而不瑱实不审谛使不可尊敬乎郑以指据宣姜今为淫乱故责之言夫人何由见尊敬如天乎何由见尊敬如帝乎非由衣服之盛顔色之荘与既由衣服顔色以见尊敬何故反为淫昏之行乎传正义曰传以翟雉名也今衣名曰翟故谓以羽饰衣犹右手秉翟即执真翟羽郑注周礼三翟皆刻缯为翟雉之形而彩画之以为饰不用眞羽孙毓云自古衣饰山龙华虫藻火粉米及周礼六服无言以羽饰衣者羽施于旌旂盖则可施于衣裳则否盖附人身动则卷舒非可以羽饰故也郑义为长昭二十八年左传云有仍氏生女鬒黑而甚美光可以鉴名曰妻服防云髪美为鬒诗云鬒髪如云其言美长而黒以发美故名妻是鬒为黒发也笺正义曰髢一名发故云髢髲也説文云髲益发也言人发少聚他人发益之哀十七年左传曰衞荘公见己氏之妻发美使髠之以为吕姜髢是也不洁髢者言妇人发美不用他髪为髲而自洁美故云不用髲为善传正义曰既夕记云瑱塞耳充耳是也或曰充耳淇澳云充耳琇莹是也以象骨搔首因以为饰名之曰揥故云所以摘髪葛履云佩其象揥是也尊之如天审谛如帝传互言之言尊之如天明德如天也言审谛如帝则亦尊之如帝故经再云胡然也运斗枢云帝之言谛夫人审谛似帝德故云如帝则如天亦然元命苞云天之言瑱则此盖亦为瑱取其瑱实也毛不明説天帝同别不可知也二者皆取名以见德也此章论祭服言其徳当神明故尊之以比天帝卒章论事君子见賔客之服故以美女言之是以内司服注引诗国风曰玼兮玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其德当神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦之媛也言其行配君子二者之义与礼合矣郑虽非举善驳恶其以类相配与传同也笺正义曰天帝名虽别而一体也以此别设其文为有帝王之嫌故云帝五帝谓五精之帝也春秋文耀勾曰仓帝其名灵威仰赤帝其名赤熛怒黄帝其名含枢纽白帝其名白招拒黑帝其名汁光纪是也此责夫人之辞故言何由然而见尊敬如天帝乎非由衣服之盛顔色之庄与是覆上以责之此云反为淫昏之行卒章笺云淫昏乱国者以下经云邦之媛也因有邦文故言乱国】
瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉絺是绁袢也传礼有展衣者以丹縠为衣防覆也絺之靡者为绉是当暑袢延之服也笺云后妃六服之次展衣宜白绉絺絺之蹙蹙者展衣夏则里衣绉絺此以礼见于君及賔客之盛服也展衣字误礼记作防衣子之清扬扬且之顔也传清视清明也扬广扬而顔角豊满展如之人兮邦之媛也传展诚也美女为媛笺云媛者邦人所依倚以为援助也疾宣姜有此盛服而以淫昏乱国故云然音义【瑳七我反説文云玉色鲜白展陟战反注展衣同沈张辇反绉侧救反靡也絺勑之反绁息列反绊符袁反縠户木反延以战反又如字蹙子六反里如字旧音吏见贤遍反防陟战反媛于春反韩诗作援取也倚于绮反】疏【正义曰毛以为言夫人能与君子偕老者故服此瑳兮瑳兮其鲜盛之展衣以覆彼绉絺之上绉絺是当暑绁去袢延烝热之服也子之夫人非直服饰之盛又目视清明而眉上平广且顔角丰满而德以称之诚如是德服相称之人宜配君子故为一国之美女兮今夫人何为淫乱失事君子之道而不为美女之行乎郑以言宣姜服饰容貌如是故一邦之人依倚以为援助何故反为淫昏之行而乱国乎传正义曰言衣服之内有名展衣者其衣以丹縠为之以文与绉絺相连嫌以絺为之故辨其所用也絺者以葛为之精曰絺麤曰绤其精尤细靡者绉也言细而缕绉故笺申之云绉絺絺之蹙蹙者言是当暑袢延之服诸谓绉絺是绁袢之服展衣则非是也绁袢者去热之名故言袢延之服袢延是热之气也此传言展用丹縠余五服传无其説丹縠亦不知所出而孙毓推之以为祎衣赤褕翟青阙翟黑鞠衣黄展衣赤禄衣黑鞠名与麴同虽毛亦当色黄褖衣与男子之褖衣名同则亦宜黑然则六服逆依方色义或如毓所言以妇人尚华饰赤为色之着因而右行以为次故袆衣赤褕翟青阙翟黒次鞠衣鞠衣宜白以为疑于凶服故越取黄而展衣同赤因西方阙其色故褖衣越青而同黑也二章传曰褕翟阙翟羽饰衣则袆衣亦羽饰衣袆衣以翚鸟羽褕翟以摇鸟羽阙翟次褕翟则亦用摇羽矣但饰之有阙少耳笺正义曰笺不同传故云后妃六服之次展衣宜白言宜者无明文周礼之注差之以为然也内司服掌王后之六服袆衣褕翟阙翟鞠衣展衣褖衣郑司农云展衣白鞠衣黄褖衣黒谓鞠衣黄桑服也色如麴尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事也褖者实褖衣也男子之褖衣黑则是亦黒也六服备于此矣以下推次其色则阙翟赤褕翟青袆衣是郑以天地四方之色差次六服之文以士冠礼爵弁服皮弁服之下有端无褖衣士防礼爵弁服皮弁服之下有褖衣无端则褖衣当端端当黑则褖亦黒矣以男子之褖衣黒知妇人之褖衣亦黒褖衣上有展衣郑司农云展衣白上又有鞠衣以色如麴尘故取名焉是鞠衣黄也三服之色以见矣是从下依行运逆而为次惟三翟之色不明故云以下推次其色阙翟赤褕翟青袆衣也又解展衣之里不恒以絺而云蒙彼绉絺者衣展衣者夏则里之以绉絺作者因举时事而言之故云是绁袢也定本云展衣夏则里衣绉絺俗本多云冬衣展衣盖误也又解展衣所用云此以礼见于君及賔客之盛服玉藻云一命襢衣丧大记曰世妇以襢衣是礼记作襢衣也定本云礼记作襢无衣字司服注以展为声误从襢为正以衣服之字宜从衣故也传正义曰以日视清明因名为清故此云清视清明也者眉上之羙名因名眉目曰扬故猗嗟云美目兮传曰好目扬眉是也既名眉为扬目为清明因谓眉之上眉之下皆曰扬目之上目之下皆曰清故上传曰扬眉上广此及猗嗟传云扬广是眉上为野有蔓草传曰清眉目之间是眉之下为目之上为清猗嗟传又曰目下为清是目之下亦为清也释训云猗嗟名兮目上为名郭云眉眼之间是目上又为之名也猗嗟名兮既为目上故知美目清兮清为目下美女为媛释训文孙炎曰君子之援助然然则由有美可以援助君子故云美女为媛笺以为责非夫人之辞当取援助为义故云邦人所依倚以为援助因顔色依为美女故知邦人依之为援助是举其外责其为内之不称故说各殊也】君子偕老三章一章七句一章九句一章八句
序桑中刺奔也衞之公室淫乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽远政散民流而不可止笺衞之公室淫乱谓宣惠之世男女相奔不待媒氏以礼防之也世族在位取姜氏弋氏庸氏者也窃盗也幽远谓桑中之野音义【窃千节反弋羊职反】疏【正义曰作桑中诗者刺男女淫怨而相奔也由衞之公室淫乱之所化是故乂使国中男女相奔不待礼防而行之虽至于世族在位为官者相窃其妻妾而期于幽远之处而与之行淫时既如此即政敎荒散世俗流移淫乱成风而不可止故刺之也定本云而不可止止下有然字此男女相奔谓民庶男女世族在位者谓今卿大夫世其官族而在职位者相窃妻妾谓私窃而与之淫故云期于幽远非为夫妇也此经三章上二句恶衞之淫乱之主下五句言相窃妻妾期我于桑中是期于幽远此叙其淫乱之由经陈其淫乱之辞言公室淫乱国中男女相奔者见衞之淫风公室所化故经先言衞都淫乱国中男女相奔及世族相窃妻妾俱是相奔之事故序总云刺奔经陈世族相奔明民庶相奔明矣经言孟姜之等为世族之妻而兼言妾者以妻尚窃之况于妾乎故连言以协句耳谓之窃者蔽其夫而私相奸若窃盗人物不使其主知之然既上下淫乱有同亡国故序云政散民流而不可止是以乐记曰桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止是也笺正义曰此惠公之时兼云宣公者以其言由公惑淫乱至于政散民流则由化者远矣此直言公室淫乱不指其人而宣公亦淫乱故并言之也序言相窃妻妾经陈相思之辞则孟姜之革与世族为妻也故知世族在位取姜氏弋氏庸氏矣】
爰采唐矣沬之乡矣传爰于也唐蒙菜名沬衞邑笺云于何采唐必沬之乡犹言欲为淫乱者必之衞之都恶衞为淫乱之主云谁之思美孟姜矣传姜姓也言世族在位有是恶行笺云淫乱之人谁思乎乃思美孟姜孟姜列国之长女而思与淫乱疾世族在位有是恶行也期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣传桑中上宫所期之地淇水名也笺云此思孟姜之爱厚已也与我期于桑中而要见我于上宫其送我则于淇水之上音义【沬音妹恶乌路反行下孟反笺同长丁丈反要于遥反注下同洪音其】疏【正义曰人欲采唐者于何采唐菜乎必之沬之乡矣以兴人欲淫乱者于何处淫乱乎必之衞之都言沬乡唐所生衞都淫所主故也又言衞之淫乱甚矣故虽世族在位之人相窃妻妾与之期于幽远而行淫乃云我谁思乎乃思美好之孟姜与之为淫乱所以思孟姜者以孟姜厚爱于我与我期往于桑中之野要见我于上宫之地又送我淇水之上爱厚于我如此故思之也世族在位犹尚如此致使淫风大行民流政散故陈其词以刺之传正义曰释草云唐蒙女萝女萝莬丝舍人曰唐蒙名女萝女萝又名莬丝孙炎曰别三名郭璞曰别四名则唐与蒙或并或别故三四异也以经直言唐而传言唐蒙也頍弁传曰女萝莬丝松萝也则又名松萝矣释草又云蒙玉女孙炎曰蒙唐也一名莬丝一名玉女则通松萝玉女为六名酒诰注云沬邦纣之都所处也于诗国属鄘故其风有沬之乡则沬之北沬之东朝歌也然则沬为纣都故言沬邦后三分殷畿则纣都属鄘谱云自纣城而南据其大率故犹云之北之东明纣城北与东犹有属鄘者今鄘并于衞故言衞邑纣都朝歌明胡歌即沬也笺正义曰殷武传曰乡所也则此沬之乡以为沬之所矣沬邑名则采唐不于邑中但总言于其所耳不斥其方下云之北之东则指其所在采之处矣言衞之都谓国所在也时衞之淫风流行遍于境内独言都者淫风所行相习成俗公室所在都尤甚焉故举都为主国外承化淫亦可知言淫乱主者犹左传云武王数纣之罪以告诸侯曰纣为天下逋逃主然言淫在其都而君不禁似若为之主然故言恶衞为淫乱之主知孟姜列国之长女者以衞朝贵族无姓姜者故为列国列国姜姓齐许申吕之属不斥其国未知谁国之女也臣无境外之交得取列国女者春秋之世因聘逆妻故得取焉言孟故知长女下孟弋孟庸以孟类之盖亦列国之长女但当时列国姓庸弋者无文以言之传正义曰经桑中言期上宫言要传幷言所期者见设期而相要一也】爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣传弋姓也期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
爰采葑矣沬之东矣笺云葑蔓菁云谁之思美孟庸矣传庸姓也期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣音义【葑孚容反菁音精又子形反】
桑中三章章七句
序鹑之奔奔刺衞宣姜也衞人以为宣姜鹑鹊之不若也笺刺宣姜者刺其与公子顽为淫乱行不如禽鸟音义【鹑音纯防鹑鸟防音乌南反行下孟反下同】疏【正义曰二章皆上二句刺宣姜下二句责公不防闲也顽与宣姜共为此恶而独为刺宣姜者以宣姜衞之小君当母仪一国而与子淫尤为不可故作者意有所主非谓顽不当刺也今人之无良我以为兄亦是恶顽之辞】
鹑之奔奔鹊之彊彊传鹑则奔奔鹊则彊彊然笺云奔奔彊彊言其居有常匹飞则相随之貌刺宣姜与顽非匹耦人之无良我以为兄传良善也兄谓君之兄笺云人之行无一善者我君反以为兄君谓惠公音义【彊音姜韩诗云奔奔彊彊乘匹之貌】疏【正义曰言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随彊彊然各有常匹不乱其类今宣姜为母顽则为子而与之淫乱失其常匹曾鹑鹊之不如矣又恶顽言人行无一善者我君反以为兄而不禁之也恶顽而责惠公之辞笺正义曰序云鹑鹊之不若则以奔奔彊彊为相匹之善故为居有常匹定本集注皆云居有常匹则为俱者误也表记引此证君命逆则臣有逆命故注云彊彊奔奔争鬬恶貌也】鹊之彊彊鹑之奔奔人之无良我以为君传君国小君笺云小君谓宣姜疏【正义曰夫人对君称小君以夫妻一体言之亦得曰君襄九年左传筮穆姜曰君其出乎是也】
鹑之奔奔二章章四句
序定之方中美衞文公也衞为狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉笺春秋闵公二年冬狄人入衞衞懿公及狄人战于荥泽而败宋桓公迎衞之遗民渡河立戴公以庐于漕戴公立一年而卒鲁僖公二年齐桓公城楚丘而封衞于是文公立而建国焉音义【定丁佞反下同定星名尔雅云营室谓之定孙炎云定正也衞为狄所灭一本作狄人本或作衞懿公为狄所灭非也漕音曹攘如羊反说音悦荥回丁反庐力居反】疏【正义曰作定之方中诗者美衞文公也衞国为狄人所灭君为狄人所杀城为狄人所入其有遗余之民东徙渡河暴露野次处于漕邑齐桓公攘去戎狄而更封之立文公焉文公乃徙居楚丘之邑始建城使民得安处始建市使民得交易而营造宫室既得其时节又得其制度百姓喜而悦之民既富饶官亦充足致使国家殷实而富盛焉故百姓所以美之言封者衞国已灭非谓其有若新造之然故云封也言徙居楚丘即二章升墟望楚卜吉终臧是也而营宫室者即首章作于楚宫作于楚室是营宫室也建城市经无其事因徙居而始筑城立市故连言之毛则定之方中揆之以日皆为得其制既得其制则得时可知郑则定之方中得其时揆之以日为得其制既营室得其时树木为豫备雨止而命驾辞说于桑田故百姓说之匪直也人秉心塞渊是悦之辞也国家殷富则騋牝三千是也序先言徙居楚丘者先言所徙之处乃于其处而营宫室为事之次而经主美宫室得其时制乃追本将徙观望之事故与序倒也国家殷富在文公末年故左传曰元年革车三十乘季年乃三百乘明其騋牝三千亦末年之事也此诗盖末年始作或卒后为之笺正义曰此序总说衞事故直云城衞不必斥懿公载驰见懿公死而戴公立夫人之唁戴公时故言懿公为狄人所灭实灭也而木序云衞国有狄人之败者败灭一也但此见文公灭而复兴载驰见国灭而唁兄故言灭木见国败而救之故言败是文势之便也闵二年左传曰狄人侵衞衞懿公好鹤鹤冇乘轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实冇禄位余焉能战公与石祈子玦与甯庄子矢使守曰以此赞国择利而为之与夫人绣衣曰听于二子渠孔御戎子伯为右黄夷前驱孔婴齐殿及狄人战于荥泽衞师败绩遂灭衞是为狄所灭之事传言灭经书入者贾逵云不与夷狄得志于中国杜预云君死国败经不书灭者狄不能赴衞之君臣皆尽无复文告齐桓为之告诸侯言狄已去言衞之存故但以入为文是春秋书入之意也诗则据实而言以时君死民散故云灭耳言东徙渡河则战在河北也禹贡豫州荣波既猪注云沇水溢出河为泽今塞为平地荥阳民犹谓其处为荥泽其在县东春秋鲁闵公二年衞候及狄人战于荥泽此其地也如禹贡之注则当在河南时衞都河北狄来伐而御之既败而渡河在河北明矣故杜预云此荥泽当在河北但沇水源河北入于河乃溢为荥则沇水所溢被河南北故河北亦有荥泽但在河南多耳故指其猪水大处则在豫州此战于荥则在其北畔相连犹一物故云此其地也左传又曰及败宋桓公逆诸河宵济卫之遗民男女七百有三十人益之以共滕之民为五千人立戴公以庐于漕是宋桓迎衞之遗民渡河立戴公庐于漕之事杜预云庐舍也言国都亡灭且舍于此也此渡河处漕戴公时也传惟言戴公之立不言其卒而世家云戴公申元年卒复立其弟文公二十五年文公卒案经僖二十五年衞候燬卒则戴公之立其年即卒故云一年然则狄以十二月入衞懿公死其月戴公立而卒又文公立故闵二年传说卫文公衣大布之衣大帛之冠服防云戴公卒在于此年杜预云衞文公以此年冬立是也戴公立未逾年而成君称諡者以衞既灭而立不系于先君故臣子成其丧而为之諡而为之諡者与系世者异也又言僖二年齐桓城楚丘而封衞者春秋僖二年春王正月城楚丘左传曰诸侯城楚丘而封衞是也引证齐桓公攘戎狄而封之木序云救而封之与此一也左传无攘戎狄救衞之事此言攘戎狄者以衞为狄所灭民尚畏狄闵二年传曰齐侯使公子无亏帅车三百乘以戍漕至僖二年又帅诸侯城楚丘于是戎狄避之不复侵衞是亦攘救之事不必要与狄战故乐纬稽耀嘉云狄人与衞战桓公不救于其败也然后救之宋均注云救谓使公子无亏戍之公羊传曰以城楚丘为力能救之则救之可也是戍漕城楚丘并是救之之事也灭衞者狄也兼言戎者戎狄同类协句而言之序自攘戎狄而封之以上总说衞事不指其君故为狄所灭懿公时也野处漕邑戴公时也攘戎狄而封之文公时也自文公徙居楚丘以下指说文公建国营室得其制所以美之故笺云于是文公立而建国焉】
定之方中作于楚宫传定营室也方中昏正四方楚宫楚丘之宫也仲梁子曰初立楚宫也笺云楚宫谓宗庙也定星昏中而正于是可以营制宫室故谓之营室定昏中而正谓小雪时其体与东壁连正四方揆之以日作于楚室传揆度也度日出日入以知东西南视定北凖极以正南北室犹宫也笺云楚室居室也君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后树之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟传椅梓属笺云爰曰也树此六木于宫者曰其长大可伐以为琴瑟言预备也音义【揆葵癸反度待洛反下同视字又作眡音同廏居又反榛侧巾反椅于宜反草木疏云梓实桐皮曰椅也梓音子漆音七长丁丈反】疏【正义曰毛以为言定星之昏正四方而中取则视之以正其南因凖极以正其北作为楚丘之宫也度之以日影度日出之影与日入之影以知东西以作为楚丘之室也东西南北皆既正方乃为宫室别言宫室异其文耳既为宫室乃树之以榛栗椅桐梓漆六木于其宫中曰此木长大可伐之以为琴瑟言公非直营室得其制又能树木为预备故美之也郑以为文公于定星之昏正四方而中之时谓夏之十月以此时而作为楚丘之宫庙又度之以日影而营表其位正其东西南北而作楚丘之居室室与宫俱于定星中而为之同度日影而正之各于其文互举一事耳余同传正义曰郑志张逸问楚宫今何地仲梁子何时人答曰楚丘在济河间疑在今东郡界中仲梁子先师鲁人当六国时在毛公前然衞本河北至懿公灭乃东徙渡河野处漕邑则在河南矣又此二章升漕虚望楚丘楚丘与漕不甚相远亦河南明矣故疑在东郡界中杜预云楚丘济隂成武县西南属济隂郡犹在济北故云济河间也但汉之郡境已不同郑疑在东郡杜云济隂也毛公鲁人而春秋时鲁有仲梁懐为毛所引故言鲁人当六国时盖承师说而然笺正义曰传虽不以方中为记时亦以定为营室方中为昏正四方而笺以为记时故因解其名定为营室及其方中之意释天云营室谓之定孙炎曰定正也天下作宫室者皆以营室中为正此言定星昏中而正四方于是可以营制宫室故谓之营室是取尔雅为说也然则毛不取记时而名营室者为视其星而正南北以营宫室故谓之营室又云定星昏而正中谓小雪时小雪者十月之中气十二月皆有节气有中气十月立冬节小雪中于此时定星昏而正中也又解中得方者由其体与东壁相成故得正四方以于列宿室与壁别星故指室云其体又壁居南则在室东故因名东壁释天云娵觜之口营室东壁也孙炎曰娵觜之口郑则口开方营室东壁四方似口故因名云是也此定之方中小雪时则在周十二月矣春秋正月城楚丘谷梁传曰不言城衞衞未迁则诸侯先为之城其城文公乃于其中营宫室也建城在正月则作室亦正月矣而云得时者左传曰凡土功水昏正而栽日至而毕则冬至以前皆为土功之时以歴校之僖二年闰余十七则閠在正月之后正月之初未冬至故为得时也笺言定星中小雪时举其常期耳非谓作其楚宫即当十月也如此则小雪以后方兴土功而礼记云若子既蜡不兴功者谓不复兴农功而非土功也月令仲秋云是月也可以筑城郭建都邑者秦法与周异仲冬云命冇司曰土事无作亦与左传同然则左传所云乃是正礼而召诰于三月之下营洛邑之事于周之三月起土功不依礼之常时者郑志答赵商云传所言者谓庸时也周召之作洛邑因欲观众殷乐之与否则由欲观民之意故不依常时也传正义曰此度日出日入谓度其影也故公刘传曰考于日影是也其术则匠人云水地以县置槷以县视以影为规识日出之影与日入之影昼参诸日中之影夜考之极星以正朝夕注云于四角立植而县以水望其髙下髙下既定乃为位而平地于所平之地中央树八尺之臬以县正之视之以其影将以正四方也日出日入之影其端则东西正也又为规以识之者为其难审也自日出而画其影端以至日入既则为规测影两端之内规之规之交乃其审也度两交之间中屈之以指臬则南北正也日中之影最短者也极星谓北辰也是揆日瞻星以正东西南北之事也如匠人注度日出日入之影不假于视定视极而东西南北皆知之此传度日出入以知东西视定极以正南北者考工之文止言以正朝夕无正南北之语故规影之下别言考之极星是视极乃南北正矣但郑因屈横度之绳即可以知南北故细言之与此不为乖也惟传言南视定者郑意不然何者以匠人云昼参诸日中之影不言以定星参之经传未有以定星正南北者故上笺以定为记时异于传也传以视定为正南北则四句同言得制非记时也释宫云宫谓之室室谓之宫郭璞曰皆所以通古今之异语明同实而两名故云室犹宫也笺正义曰释宫以宫室为一谓通而言之其对文则异故上笺楚宫谓庙此楚室谓居室别其文以明二者不同也故引曲礼曰君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后明制有先有后别设其文也緜与斯干皆述先作宗庙后营居室也传正义曰释木云椅梓也舍人曰梓一名椅郭璞曰即楸也湛露曰其桐其椅桐椅既为类而梓一名椅故以椅桐为梓属言梓属则椅梓别而释木椅梓为一者陆玑云梓者楸之疏理白色而生子者为梓梓实桐皮曰椅则大类同而小别也笺云树此六木于宫中明其别也定本椅梓属无桐字于理是也】
升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京传虚漕虚也楚丘有堂邑者景山大山京髙丘也笺云自河以东夹于济水文公将徙登漕之虚以望楚丘观其旁邑及其丘山审其髙下所依倚乃彼建国焉慎之至也降观于桑传地势宜蚕可以居民卜云其吉终焉允臧传龟曰卜允信臧善也建国必卜之故建邦能命龟田能施命作器能铭使能造命升髙能赋师旅能誓山川能说丧纪能诔祭祀能语君子能此九者可谓冇徳音可以为大夫音义【虚起居反本或作墟夹居洽反济节礼反倚于绮反使所吏反说如字郑志问曰山川能说何谓也答曰两读或言说说者说其形势也或曰述迹者述其故事也迹读如遂事不谏之遂诔本又作讄力水反说文云讄祷也累功徳以求褔也诔諡也】疏【正义曰此追本欲迁之由言文公将徙先升彼漕邑之墟矣以望楚丘之地矣又望其傍堂邑及景山与京丘言其有山林之饶髙丘之阻可以居处又卜漕墟而往观于其处之桑既形势得宜蚕桑又茂美可以居民矣人事既从乃命龟卜之云从其吉矣终然信善非直当今而已乃由地势美而卜又吉故文公徙居楚丘而建国焉传正义曰知墟漕墟者以文公自漕而徙楚丘故知升漕墟盖地有故墟髙可登之以望犹僖二十八年左传称晋侯登有莘之墟也升墟而并望楚堂明其相近故言楚丘有堂邑楚丘本亦邑也但今以为都故以堂系楚丘而言之释诂云景大也故知景山为大山京与山相对故为髙丘释丘云絶髙为之京郭璞曰人力所作也又云非人为之丘郭璞曰地自然生则丘者自然而冇京者人力所为形则相类故云京髙丘也公刘笺云絶髙为之京与此一也皇矣传曰京大阜也以与我陵我阿相接类之故为大阜笺正义曰笺解楚丘所在故云自河以东夹于济水言楚丘在其间禹贡云导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北防于汶是济自河北而南入于河又出而东楚丘在于其间西冇河东有济故云夹于济水也传止义曰大卜曰国大迁大师则贞龟是建国必卜之緜云爰契我龟是也大迁必卜而筮人掌九筮一曰筮更注云更谓筮迁都邑也郑志答赵商云此都邑比于国为小故筮之然则都邑则用筮国都则卜也此卜云终吉而僖三十一年又迁于帝丘而言终善者卜所以决疑衞为狄人所灭国人分散文公徙居楚丘兴复祖业国家殷富吉莫如之后自更以时事不便而迁何害终焉允臧也传因引建邦能命龟证建国必卜之遂言田能施命以下本有成文连引之耳建邦能命龟者命龟以迁取吉之意若少牢史迹曰假尔大筮有常孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨士丧卜曰哀子某卜葬其父某甫考降无冇近悔如此之类也建邦亦言某事以命龟但辞亡也田能施命者谓于田猎而能施敎命以设誓若士师职云三曰禁用诸田役注云禁则军礼曰无干车无自后射其类也大司马职云斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之是也旧所以习战故施命以戒众也作器能铭者谓既作器能为其铭若防氏为量其铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永啓厥后兹啓维则是也大戴礼说武王盘孟几杖皆有铭此其存者也铭者名也所以因其器名而书以为戒也使能造命者谓随前事应机造其辞命以对若屈完之对齐侯国佐之对晋师君无常辞也升髙能赋者谓升髙有所见能为诗赋其形状铺陈其事势也师旅能誓者谓将帅能誓戒之若铁之战赵鞅誓军之类山川能说者谓行过山川能说其形势而陈述其状也郑志张逸问传曰山川能说何谓答曰两读或云说者说其形势或云述者述其古事则郑为两读以义俱通故也丧纪能诔者谓于丧纪之事能累列其行为文辞以作諡若子囊之诔楚恭之类故曾子问注云诔累也累列生时行迹以作諡是也祭祀能语者谓于祭祀能祝告鬼神而为言语若荀偃祷河蒯瞆祷祖之类是也君子由能此上九者故可为九徳乃可以列为大夫定本集注皆云可谓有徳音与俗本不同独言可以为大夫者以大夫事人者当贤着徳盛乃得位极人臣大夫臣之最尊故责其九能天子诸侯嗣世为君不可尽责其能此九者】
灵雨既零命彼倌人星言夙驾说于桑田传零落也倌人主驾者笺云灵善也星雨止星见夙早也文公于雨下命主驾者雨止为我晨早驾欲往为辞说于桑田敎民稼穑务农急也匪直也人传非徒庸君秉心塞渊传秉操也笺云塞充实也渊深也騋牝三千传马七尺以上曰騋騋马与牝马也笺云国马之制天子十有二闲马六种三千四百五十六匹邦国六闲马四种千二百九十六匹衞之先君兼邶鄘而有之而马数过礼制今文公灭而复兴徙而能富马有三千虽非礼制国人美之音义【倌音官徐古患反说文云小臣也星言韩诗云星晴也说毛始锐反舍也郑如字辞说见贤遍反为于伪反操七刀反騋牝上音来马七尺已上也下频忍反徐扶允反上时掌反种章勇反下同复符富反】疏【正义曰此章说政治之美言文公于善雨既落之时命彼倌人云汝于雨止星见当为我早驾当乘之往辞说于桑田之野以敎民之稼穑言文公既爱民务农如此则非直庸庸之人故秉操其心能诚实且复深远是善人也既政行徳实故能兴国以致殷富騋马与牝马乃有三千可美之极也传正义曰以命之使驾故知主驾者诸侯之礼亡未闻倌人为何官也七尺曰騋廋人文也定本云六尺恐误也此三千言其总数国马供用牝牡俱有或七尺六尺举騋牝以互见故言騋马与牝马也知非直牝而七尺有三千者以诸侯之制三千已多明不得独牝有三千辀人职注云国马谓种马戎马齐马道马髙八尺田马七尺驽马六尺此天子国马有三等则诸侯国马之制不一等明不独七尺也乘车兵车及田车髙下各有度则诸侯亦齐道髙八尺田马髙七尺驽马髙六尺独言騋马者举中言之笺正义曰言国马谓君之家马也其兵赋则左传曰元年革车三十乘季年乃三百乘是也天子十有二闲马六种邦国六闲马四种皆校人文也其天子三千四百五十六匹诸侯千二百九十六匹皆推校人而计之校人文曰凡颁良马而飬乘之乘马一师四圉三乘为皁皁一趣马三皁为系系一驭夫六系为廏廏一仆夫六厩成校校有左右驽马三良马之数注云二耦为乘自乗至廏其数二百一十六匹易干为马此应干之策也至校变言成者明六马各一廏而王马小备也校有左右则良马一种者四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马三之则为千二百九十六匹五良一驽凡三千四百五十六匹然后王马大备由此言之六廏成校校有左右则为十二廏即是十二闲故郑又云每廏为一闲明廏别一处各有闲衞故又变廏言闲也以一乘四匹三乘为皁则十二匹三皁为系则三十六匹六系成廏以六乘三十六则二百一十六匹故云自乘至廏其数二百一十六匹应干之策谓变者为揲蓍用四四九三十六谓一爻之数纯干六爻故二百一十六也以校有左右故倍二百一十六为四百三十二驽马三之又三乘此四百三十二为千二百九十六匹此天子之制虽驽马数言三良亦以三驽之数共廏为一闲诸侯言六闲马四种则不种为二闲明因驽三良之数而分为三闲与上三种各一闲而六闲皆二百一十六匹以六乘之故诸侯千二百九十六匹也是以校人又云大夫四闲马二种郑因诸侯不种为二闲亦分驽马为三故注云诸侯有齐马道马田马大夫有田马各一闲其驽皆分为三是也故郑志赵商问曰校人职天子十有二闲马六种为三千四百五十六匹邦国六闲马四种为二千五百九十二匹家四闲马二种为千七百二十八匹商案大夫食县何由能供此马司马法论之一甸之田方八里有戎马四匹长毂一乘今大夫采四甸一甸之税以给王其余三甸裁有十二匹令就校人职相较甚异答曰邦国六闲马四种其数适当千二百九十六匹家四闲马二种又当八百六十四今子何术计之乎此马皆国君之制非民之赋司马法甸有戎马四匹长毂一乘此谓民出军赋无与于天子国马之数是郑计诸侯大夫之明数也赵商因校有左右谓二廏为一闲故其数小倍而误郑以十二廏即十二闲数诸侯大夫闲数驽与良同故云子以何术计之郑以诸侯之马千二百九十六匹而此亦诸侯之国马有三千过制明非始文公所从逺矣故本之先君言由衞之先君兼邶鄘而冇之谓有此邶鄘之富而马数遇礼制故今文公过制也然则三千之数违礼者也而校人注引诗云騋牝三千王马之大数者以三千与王马数近相当故因言之其实此数非王马之数也】
定之方中三章章七句
序蝃蝀止奔也衞文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也笺不齿者不与相长稚音义【蝃蝀上丁计反下都动反尔雅作蝶蝀音同长张丈反】疏【正义曰作蝃蝀诗者言能止当时之淫奔衞文公以道化其民使皆知礼法以淫奔者为耻其有淫之耻者国人皆能恶之不与之为齿列相长稚故人皆耻之而自止也】
蝃蝀在东莫之敢指传蝃蝀虹也夫妇过礼则虹气盛君子见戒而惧讳之莫之敢指笺云虹天气之戒尚无敢指者况淫奔之女谁敢视之女子有行远父母兄弟笺云行道也妇人生而有适人之道何忧于不嫁而为淫奔之过乎恶之甚音义【虹音洪一音绛远于万反下同恶乌路反下恶之皆同】疏【正义曰此恶淫奔之辞也言虹气见于东方为夫妇过礼之戒君子之人尚莫之敢指而视之况今淫奔之女见为过恶我谁敢视之也既恶淫奔之女因即就而责之言女子有适人之道当自逺其父母兄弟于理当嫁何忧于不嫁而为淫奔之过恶乎传正义曰释天云防蝀谓之雩蝶蝀虹也郭璞曰俗名为美人音义云虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌日蜺此与尔雅字小异音实同是为虹也序云止奔而经云莫之敢指是虹为淫戒故言夫妇过礼则虹气盛也夫妇过礼谓不以道妄淫行夫妇之事也月令孟冬虹蔵不见则十月以前当自有虹言由夫妇过礼者天垂象因事以见戒且由过礼而气更盛不谓凡平无虹也以天见戒故君子之见而惧讳自戒惧讳恶此由淫过所致不敢指而视之若指而视之则似慢天之戒不以淫为惧讳然故莫之敢指也】
朝隮于西崇朝其雨传隮升崇终也从旦至食时为终朝笺云朝有升气于西方终其朝则雨气应自然以言妇人生而有适人之道亦性自然女子有行远兄弟父母音义【隮子西反徐又子细反郑注周礼云隮虹应应对之应】疏【正义曰言朝冇升气于西方终朝其必冇雨有隮气必有雨者是气应自然以兴女子生则必当嫁亦性自然矣故又责之言女子生有适人之道远其兄弟父母何患于不嫁而为淫奔乎传正义曰以朝者早旦之名故尔雅山束曰朝阳今言终朝故至食时矣左传曰子文治兵终朝而毕子玉终日而毕是终朝非竟日也笺正义曰视祲注云隮虹也诗云朝隮于西则隮亦虹也言升气者以隮升也由升气所为故号虹为隮郑司农亦云隮者升气是也上蝶蝀虹也色青赤因云而见此言雨徴则与彼同也视□掌十煇之法以观妖祥注云煇谓日光气也则隮亦日之光气矣蝶蝀亦日光气但日在东则虹见西方日在西方虹见东方无在日傍之时郑注周礼见隮与此同故引以证非谓此为妖祥也】
乃如之人也怀婚姻也传乃如是淫奔之人也笺云怀思也乃如是之人思婚姻之事乎言其淫奔之过恶之大大无信也不知命也传不待命也笺云淫奔之女大无贞洁之信又不知婚姻当待父母之命恶之也音义【大音泰注同】
蝃蝀三章章四句
序相防刺无礼也衞文公能正其羣臣而刺在位承先君之化无礼仪也音义【相息亮反篇内同】疏【正义口作相防诗者刺无礼也由衞文公能正其羣臣使有礼仪故刺其在位有承先君之化无礼仪者由文公能化之使有礼而刺其无礼者所以美文公也凯风美孝子而反以刺君此刺无礼而反以美君作者之本意然也在位无礼仪文公不黜之者以其承先君之化弊风未革身无大罪不可废之故也】
相防有皮人而无仪传相视也无礼仪者虽居尊位犹为闇昧之行笺云仪威仪也视防有皮虽处髙显之处偷食茍得不知廉耻亦与人无威仪者同人而无仪不死何为笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不如其死无所害也音义【行下孟反之处昌虑反】疏【正义曰文公能正其羣臣而在位犹有无礼者故刺之视防有皮犹人之无仪何则人有皮防亦有皮防由无仪故可耻也人无礼仪何异于防乎人以有威仪为贵人而无仪则伤化败俗此人不死何为若死则无害也笺正义曰大夫虽居尊位为闇昧之行无礼仪而可恶犹防处髙显之居偷食苟得不知廉耻防无廉耻与人无礼仪者同故喻焉以传曰虽居尊位故笺言虽处髙显之居以对之】
相防有齿人而无止传止所止息也笺云止容止孝经曰容止可观无止则虽居尊无礼节也人而无止不死何俟传俟待也音义【韩诗止节无礼节也】
相防有体传体支体也人而无礼人而无礼胡不遄死传遄速也音义【遄市专反】疏【传正义曰上云有皮有齿已指体言之明此言体非徧体也故为支体】
相防三章章四句
序干旄美好善也衞文公臣子多好善贤者乐告以善道也笺贤者时处士也音义【旄音毛好呼执反篇内同】疏【正义曰作干旄诗者美好善也衞文公臣子多好善故处士贤者乐告之以善道也毛以为此叙其由臣子多好善故贤者乐告以善道经三章皆陈贤者乐告以善道之事郑以三章皆上四句言文公臣子建旌乘马数往见贤者于浚邑是好善见其好善下二句言贤者乐告以善道也笺正义曰以臣子好善贤者告之则贤者非臣子故云处士也士者男子之大称言处者处家未仕为官乡饮酒注云賔介处士贤者乡大夫賔之以献于君是未仕也】
孑孑干旄在浚之郊传孑孑干旄之貌注旄于干首大夫之旃也浚衞邑古者臣有大功世其官邑郊外曰野笺云周礼孤卿建旃大夫建物首皆注旄焉时有建此旄来至浚之郊卿大夫好善也素丝纰之良马四之传纰所以织组也总纰于此成文于彼愿以素丝纰组之法御四马也笺云素丝者以为缕以缝纰旌旗之旒縿或以维持之浚郊之贤者既识卿大夫建旄而来又识其乘善马四之者见之数也彼姝者子何以畀之传姝顺貌畀予也笺云时贤者既说此卿大夫有忠顺之德又欲以善道与之心诚爱厚之至音义【孑居热反又居列反浚苏俊反旃之然反通帛为旃纰毛符至反郑毗移反组音祖旒音留縿所衔反何沈相沾反姝赤朱反畀必寐反与也注予同说音悦】疏【正义曰毛以为衞之臣子好善故贤者乐告之以善道言建孑孑然之干旄而食邑在于浚之郊此好善者我愿告之以素丝纰组之法而御善马四辔之数以此法而治民也织组者总纰于此成文于彼犹如御者执辔于此马骋于彼以喻治民立化于已而德加于民使之得所有文章也贤者愿以此道告之贤者既愿告以御众之德又美此臣之好善言彼姝然忠顺者之子知复更何以予之言虽有所告意犹未尽也郑以为浚郊处士言衞之卿大夫建此孑孑然之干旄来在浚之郊以素丝为缕缝纰此旌旗之旒縿又以维持之而乘善马乃四见于己也故贤者有善道乐以告之云彼姝然忠顺之子好善如是我有何善道以予之言心诚爱之情无所恡传正义曰谓之干旄者以注旄于干首故释天云注旄首曰旌李廵曰旄牛尾着干首孙炎曰析五采羽注旄上也其下亦有旒縿郭璞曰载旄于竿头如今之幢亦有旒也如是则干之首有旄有羽也故周礼序官夏采注云夏采夏翟羽色禹贡徐州贡夏翟之羽有虞氏以为绥后世或无故染鸟羽象而用之谓之夏采其职注云绥以旄牛尾为之缀于幢上所谓注旄于干首者也言大夫之旃者以经言于旄唯言干首有旄不言旒縿明此言干旄者乃是大夫之旃也周礼孤卿建旃衞侯无孤当是卿也大夫者总名故春秋书诸侯之卿皆曰大夫是也天子以下建旃旄者干首皆注旄独以为卿之建旃者以臣多好善当据贵者为言故知是卿旃也大夫得言在浚之郊则此臣子食邑于浚也所以得食邑者由右者臣有大功世其官邑故左传曰官有世功则有官族邑亦如之是有功之臣得世官邑也有功世邑则宜为卿故举旃言之三章皆言在浚则所论是一人皆卿也二章言干旟传曰鸟隼曰旟于周礼则州里之所建若卿而得建旟者大司马职曰百官载旟注云百官卿大夫也载旟者以其属衞王也凡旌旗有军旅者画异物然则平常建旃出军则建旟是卿有建旟之时旟亦有旄二章互文也言旄则有旒縿言旟则亦有旄矣卒章言干旌传曰析羽为旌于周礼则游车之所载卿而得建旌者乡射记注云旌总名也尔雅云注旄首曰旌则干旄干旌一也既设旒縿有旃旟之称未设旒縿空有析羽谓之旌卿建旌者设旒縿而载之游车则空载析羽无旒縿也释地云郊外谓之牧牧外谓之野此言郊外曰野略尔雅之文以言在浚之郊明所食邑在郊外也下言在浚之都在浚之城言于郊为都邑相兼一也笺正义曰孤卿建旃大夫建物司常文也又曰通帛为旃杂帛为物注云凡九旗之帛皆用绛则通帛大赤也杂帛以白为饰绛之侧也知首皆注旄者以夏采王崩以緌复魄緌有旄牛尾也注云王祀四郊乘玉辂建太常今以之复去其旒异于生亦因先王有徒緌是太常之干有旄也又出车云设此旐矣建彼旄矣此亦云干旄是九旗之干皆有旄矣故知旃物首皆注旄焉以序言多好善故卿大夫兼言之传正义曰以二章言组卒章言织故于此总解之言纰所以织组也以织组总纰于此成文于彼似御执辔于此马骋于彼故愿以素丝纰组之法御四焉也言愿以者称贤者之意欲告文公臣子以此道故言愿以也言总纰于此成文于彼者家语文也笺正义曰以前云干旄说旌旗而此云素丝纰之故知以素丝为线缕所以缝纰旌旗之旒縿也縿谓系旌旗之体旒谓縿末之垂者须以缕缝之使相连释天云纁帛縿郭璞曰众旒所着孙炎曰为旒干縿是也或以维持者谓旒之垂数非一故以缕相缀连之节服氏云六人维王之太常注云维之以缕王旌十二旒两两以缕缀连之傍三人持之礼天子旌曵地诸侯旂九旒释天又曰练旒九维以缕孙炎曰维持以缕不欲其曵地然则诸侯以下旒数少而且短维之以否未可知也经直言纰之不言其所用故言或为疑辞前经言干旄是浚郊之贤者识卿大夫建旄而来此又云良马是又识其乘善马也四之者四见之数也】
孑孑干旟在浚之都传鸟隼曰旟下邑曰都笺云周礼州里建旟谓州长之属素丝组之良马五之传总以素丝而成组也骖马五辔笺云以素丝缕缝组于旌旗以为之餙五之者亦谓五见之也彼姝者子何以予之音义【旟音余隼荀尹反长张丈反总子孔反骖七南反】疏【笺正义曰笺以为贤者见时臣子实建旟而来此为州长非卿大夫若卿大夫则将兵乃建旟非贤者所当见也周礼州长中大夫天子之州长也乡射目录云州长射于州序之礼经曰释获者执鹿中记云士则鹿中是诸侯之州长士也言之属者见乡遂官非一司常云师都建旗州里建旟县鄙建旐注云师都六乡六遂大夫也州里县鄙乡遂之官互约言之如郑之意则以乡遂同建旗乡之下有州州为第二党为第三族为第四闾为第五比为第六其遂之下有县县为第二鄙为第三鄼为第四里为第五邻为第六今云州里建旟则六乡内州长党正及六遂内鄼长里宰邻长等五人同建旟也又云县鄙建旐谓六遂内县正鄙师及六乡内族师闾胥比长等五人同建旐故郑云互约言也诸侯之乡亦大夫故乡饮酒目录云诸侯之乡大夫三年賔贤能之礼是乡为大夫则遂亦大夫也其县与州长班同则亦士也党鄙在州县之下防亦为士鄼族以下卑则皆非士矣上章朝臣言卿大夫则此名亦有大夫兼乡遂与州县也乡大夫以下及不命之士等职位虽卑皆问善道其可互约别圗于后 乡旗 州旟 党旟 族旐 闾旐 比旐 遂旗 县旐 鄙旐 鄼旟 里旟 邻旟 传正义曰凡马士驾二既夕礼云公赗以两马是也大夫以上驾四四马则八辔矣骖马五辔者御车之法骖马内辔纳于觖唯执其外辔耳骖马马执一辔服马则二辔俱执之所谓六辔在手也此经有四之五之六之以御马喻治民马多益难御故先少而后多称渐多之由为说从内而出外上章四之谓服马之四辔也此章加一骖马益一辔故言五之也下章又加一骖更益一辔故六之也防上四之为服马此加一骖乃有五故言五辔也王肃云古者一辕之车驾三马则五辔其大夫皆一辕车夏后氏驾两谓之丽殷益以一騑谓之骖周人又益一騑谓之驷本从一骖而来亦谓之骖经言骖则三马之名又孔晁云作者歴言三王之法此似述非毛旨也何则马以引重左右当均一辕车以两马为服傍以一马骖之则偏而不调非人情也株林曰乘我乘驹曰大夫乘驹则毛以大夫亦驾四也且殷之制亦驾四故王基云商颂曰约軝错衡八鸾锵锵是则殷驾四不驾三也又异义天子驾数易孟京春秋公羊说天子驾六毛诗说天子至大夫同驾四士驾二诗云四騵彭彭武王所乗龙旂承祀六辔耳耳鲁僖所乗四牡騑騑周道倭迟大夫所乗谨案礼王度记曰天子驾六诸侯与卿同驾四大夫驾三士驾二庶人驾一说与易春秋同互之开也周礼校人掌王马之政凡颁良马而飬乘之乗马一师四圉四马为乘此一圉者养一马而一师监之也尚书顾命诸侯入应门皆布乘黄朱言献四黄马朱鬛也既实周天子驾六校人则何不以马与圉以六为数顾命诸侯何以不献六马王度记曰大夫驾三经传无所言是自古无驾三之制也笺正义曰前云孑孑干旟言旌旗之状此云素丝组之为旌旗之饰可知周礼九旂皆不言组饰释天说龙旂云饰以组而此卿大夫乡遂之官亦有组则九旂皆以组为饰故郭璞曰用綦组饰旒之邉是也】孑孑干旌在浚之城传析羽为旌城都城也素丝祝之良马六之传祝织也四马六辔笺云祝当作属属着也六之者亦谓六见之也彼姝者子何以告之音义【析星歴反祝毛之六反郑之蜀反着直略反沈知略反】
干旄三章章六句
序载驰许穆夫人作也闵其宗国顚覆自伤不能救也衞懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆夫人闵衞之亡伤许之小力不能救思归唁其兄又义不得故赋是诗也笺灭者懿公死也君死于位曰灭露于漕邑者谓戴公也懿公死国人分散宋桓公迎衞之遗民渡河处之于漕邑而立戴公焉戴公与许穆夫人俱公子顽烝于宣姜所生也男子先生曰凡音义【闵一本作愍宻谨反唁音彦】疏【正义曰此载驰诗者许穆夫人所作也闵念其宗族之国见灭自伤不能救之言由卫懿公为狄人所灭国人分散故立戴公暴露而舍于漕邑宗庙败灭君民播迁是以许穆夫人闵念卫国之亡伤已许国之小而力弱不能救故且欲归国而唁其兄但在礼诸侯夫人父母终唯得使大夫问于兄弟有义不得归是以许人尤之故赋是载驰之诗而见己志也定本集注皆云又义不得则为有字者非也上云许穆夫人作又云故赋是诗作赋一也以作诗所以铺陈其志故作诗名曰赋左曰许穆夫人赋载驰是也此思归唁其兄首章是也又义不得二章以下是也此实五章故左叔孙豹郑子家赋载驰之四章四犹未卒明其五也然彼赋载驰义取控引大国今控于大邦乃在卒章言赋四章者杜预云并赋四章以下赋诗虽意有所主欲为首引之势并上章而赋之也左服防云载驰五章属鄘风许夫人闵卫灭戴公失国欲驰驱而唁之故作以自痛国小力不能救在礼妇人父母既没不得宁兄弟于是许人不嘉故赋二章以喻思不远也许人尤之遂赋三章以卒章非许人不聼遂赋四章言我遂徃无我有尤也服氏既云载驰五章下歴说唯有四章者服防意以称四章义取控于大此卒章乃是之所谓四章也因以差次章数以当之首章论归唁之事总其所思之意下四章为许人所尤而作之置首章于外以下别数为四章也言许大夫不嘉故赋二章谓除首章而更有二章即此二章三章是也凡诗之作首尾接连未有除去首章更为次第者也服氏此言无所案防正以有四章之言故此为释不如杜氏并赋之说也笺正义曰君死于位曰灭公羊文也春秋之例灭有二义若国被兵防敌人入而有之其君虽存而出奔国家多丧灭则谓之灭故左曰凡胜国曰灭齐灭谭谭子奔莒狄灭温温子奔衞之类是也若本国虽存君与敌战而死亦谓之灭故云君死于位曰灭即昭二十三年胡子髠沈子逞灭之类是也】
载驰载驱归唁卫侯传载辞也吊先国曰唁笺云载之言则也衞侯戴公也驱马悠悠言至于漕传悠悠逺貌漕衞东邑笺云夫人愿御者驱马悠悠乎我欲至于漕大夫跋涉我心则忧传草行曰跋水行曰涉笺云跋涉者衞大夫来告难于许时音义【驱如字协韵亦音丘跋蒲末反韩诗云不由蹊遂而涉曰跋涉难乃旦反】疏【正义曰夫人言已欲驱驰而往归于宗国以吊唁衞侯故愿御者驰马悠悠然而逺行我欲疾至于漕邑我所以思愿如是者以衞大夫跋涉而告难于我我心则忧闵其亡伤不能救故且驱驰而唁之郑惟载之言则为异余同传正义曰昭二十五年公孙于齐次于阳州齐侯唁公于野井谷梁传曰吊失国曰唁唁公不得入于鲁是也此据失国言之若对吊死曰吊则吊生曰唁何人斯云不入唁我左传曰齐人获臧坚齐侯使夙沙衞唁之服防云吊生曰唁以生见获故唁之也左传云跋涉山川则跋者山行之名也言草行者跋本行草之名故传曰反首芨舍以行山必有草故山行亦曰跋】
既不我嘉不能旋反传不能旋反我思也笺云既尽嘉善也言许人不善我欲归唁凡视尔不臧我思不逺传不能逺衞也笺云尔女女许人也臧善也视女不施善道救衞音义【臧子即反逺于万反注同协句如字】疏【正义曰夫人既欲归唁而许大夫不聼故责之云汝许人尽不善我欲归唁其兄然不能旋反我心中之思使不思归也既不得去而又责之言我视汝许大夫不施善道以救衞由此故我思不逺于衞恒欲归唁之尔既不能救何以止我也】
既不我嘉不能旋济传济止也视尔不臧我思不閟傅閟闭也音义【閟悲位反徐又方冀反】
陟彼阿丘言采其蝱传偏髙曰阿丘蝱贝母也升至偏髙之丘采其蝱者将以疗疾笺云升丘采贝母犹妇人之适异国欲得力助安宗国也女子善懐亦各有行传行道也笺云善犹多也怀思也女子之多思者有道犹升丘采其蝱也许人尤之众穉且狂传尤过也是乃众幼穉且狂进取一槩之义笺云许人许大夫也过之者过夫人之欲归唁其兄音义【蝱音盲药名也疗力照反尤本亦作訧音同穉本又作稚直吏反槩古爱反】疏【正义曰夫人既为许人所止而不得归故说已归意以非之言有人升彼阿丘之上言欲采其蝱者欲得其蝱以疗疾犹妇人适于异国亦欲得力助以安宗国然我言力助宗国似采蝱疗疾是我女子之多思亦各有道理也既不能救思得暂归许人守礼尤我言此许人之尤过者是乃众童穉无知且狂狷之人也唯守一槩之义不知我宗国今人败灭不与常同何为以常礼止我也传正义曰偏髙阿丘释丘文李巡曰谓丘边髙莔贝母释草文陆玑疏云蝱今药草贝母也其叶如栝楼而细小其子在根下如芋子正白四方连累相着有分解是也笺正义曰夫人思衞为许所尤方宜开释许人不宜自称善思故许人尤之明嫌其多思故云善犹多也此多思有道自夫人之意言犹升丘采蝱者以经云亦各有行亦各不一之辞明采蝱与已俱有道理故云亦各也然则此与上互相明上言采蝱疗疾犹已欲力助宗国此言已思有理则采蝱亦有理矣传正义曰论语云狂者进取注云狂者进取仰法古例不顾时俗是进取一槩之义一槩者一端不晓变通以常礼为防不听归唁是童蒙而狂也笺正义曰下云大夫君子故许人为许大夫上章视尔不臧笺云尔汝汝许人大夫亦由此也大夫而曰人者众辞下笺云君子国中贤者此独云大夫者以言众穉且狂是责大夫之辞故不及国中贤者下以已情恕而告之不必唯对国中大夫故兼言贤者马】
我行其野芃芃其麦传愿行衞之野麦芃芃然方盛长笺云麦芃芃者言未收刈民将困也控于大邦谁因谁极传控引极至也笺云今衞侯之欲求援引之力助于大国之诸侯亦谁因乎由谁至乎闵之故欲归问之大夫君子无我有尤笺云君子国中贤者无我有尤无过我也百尔所思不如我所之传不如我所思之笃厚也笺云尔女女众大夫君子也音义【芃簿红反于又符雄反长张丈反控苦贡反引夷忍反又夷刃反援于眷反又音袁沈于万反】疏【正义曰夫人冀得归唁说己往意我所以归唁于衞者我比欲行衞之野观其芃芃然方盛之麦时未收刈明民困若闵其国民故欲往行之又欲问衞求援引之力助于大国之诸侯亦由谁因乎由谁至乎我之归唁为此而已尔许之大夫及国中君子无以我为有过而不听问尔之过我由不思念于衞汝百众大夫君子纵有所思念于衞不如我所思之笃厚也由情不及已故不听我去耳笺正义曰此时宋桓公迎衞之遗民立戴公是夫人所知不须问矣又于时十二月也草木已枯野无生麦而云问所控引言欲观麦者夫人志在唁兄思归访问非是全不知也又思欲向衞得于三月四月民饥麦盛之时出行其野不谓当今十二月也故郑志答赵商云狄人入衞其时明然戴公庐漕及城楚丘二者是还复其国也许夫人伤宗国之灭又闵其民欲归行其野视其麦是时之忧患乃引日月而不得归责以冬夏与谁因谁极未通于许夫人之意是也】
载驰五章一章六句二章章四句一章六句一章八句
鄘国十篇三十章百七十六句
毛诗注疏卷四
毛诗注疏卷四考证
鄘风柏舟章髧彼两髦疏仍云两髦者追本父母在之饰也○【臣光型】按武公立于宣王十六年卒于平王十三年在位五十五年其立之年已四十余岁矣共伯为武公兄既云蚤死则其死之年僖侯犹在故犹着两髦非既葬去髦后追本而言也孔疏信史记之言其说非是
君子偕老章副笄六珈笺如今歩摇上饰○诗补传曰郑不言歩摇之制葢副上有垂珠步则摇未知步摇之身亦编发为之否也【臣光型】按后汉舆服志步摇以黄金为山题贯白珠为桂枝相缪一爵九华熊虎赤罴天鹿辟邪南山丰大特六兽诗所谓副笄六珈者也
鬒发如云不屑髢也○鬒字说文作防髢字周礼注作鬄
是绁袢也○绁石经作絏说文作防毛奇龄曰袢之从半谓衣之半也如后之所称半袖半臂者
桑中章美孟弋矣传弋姓也○【臣照】按春秋襄公四年夫人姒氏薨公羊传作弋氏薨定公十五年姒氏卒谷梁传作弋氏卒姓苑弋姓出河东今蒲州有弋氏朱子曰夏后氏之后也似弋姒同姓
美孟庸矣传庸姓也○庸先儒皆云未详【臣映斗】按庸即鄘也汉志鄘皆作庸周末秦有庸芮汉有庸光又有受古文尚书者为胶东庸谭
鹑之奔奔章鹑之奔奔鹊之彊彊○礼记作鹑之贲贲鹊之彊彊
定之方中章景山与京传景山大山○【臣光型】按寰宇记景山在澶州衞南县东三里衞南隋时属滑州唐武徳四年置澶州衞南属之观南颂云陟彼景山衞地即商故都则景山固是山名曰大山非也
毛诗注疏卷四考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷五
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴逹疏
国风
卫
序淇奥美武公之徳也有文章又能聼其规諌以礼自防故能入相于周美而作是诗也音义【淇奥上音其下音于六反一音乌报反淇水名奥隈也草木防云奥亦水名相息亮反】疏【正义曰作淇奥诗者美武公之徳也既有文章又能聼臣友之规諌以礼法自防闲故能入相于周为卿士由此故美之而作是诗也沔水笺云规者正圆之器也司諌注云以义正君曰规然则方圆者度之凖礼义者徳之则正圆以规使依度犹正君以礼使入徳故谓之规諌也諌干也干君之意而告之卒章传曰重较卿士之车则入相为卿士也宾之初莚云武公既入而作是诗也则武公当幽王之时已为卿士矣又世家云武公将兵佐周平戎甚有功平王命为公则平王之初未命为公亦为卿士矣此云入相于周不斥其时之王或幽或平末可知也若平王则为公而云卿士者卿为典事公其兼官故顾命注公兼官以六卿为正次是也言美武公之徳总叙三章之义也有文章即有斐君子是也聼其规谏以礼自防即切瑳琢磨金锡圭璧是也入相于周即充耳防弁猗重较兮是也其余皆是武公之徳从可知也序先言聼諌自防乃言入相于周者以先説在国之徳乃言入相经亦先言其徳盛聼諌后陈卿士之车服为事次也诸言美者美所施之政教此则论质美徳盛学问自修乃言美其身之徳故叙者异其文也案世家云武公以其赂赂王以袭攻共伯而杀兄簒国得为美者美其逆取顺守徳流于民故美之齐桓晋文皆簒杀而立终建大功亦皆类也】
瞻彼淇奥绿竹猗猗兴也奥隈也绿王刍也竹篇竹也猗猗美盛貌武公质美徳盛有康叔之余烈有匪君子如切如磋如琢如磨匪文章貌治骨曰切象曰磋玉曰琢石曰磨道其学而成也聼其规諌以自修如玉石之见琢磨也瑟兮僴兮赫兮咺兮瑟矜荘貌僴寛大也赫有明徳赫赫然咺威仪容止宣着也有匪君子终不可谖兮谖忘也音义【緑竹并如字緑尔雅作菉音同韩诗竹作音徒沃反云篇筑也石经同猗于宜反隈乌廽反孙炎云水曲中也刍初俱反郭璞云今呼白脚莎莎音蘓禾反一云即菉蓐草也蓐音辱篇本亦作扁匹善反又音篇郭匹殄反一音布典反竹音如字又勅六反韩诗作筑音同郭云似小藜赤茎节好生道旁可食又杀虫草木疏云有草似竹髙五六尺淇水侧人谓之菉竹也匪本又作斐同芳尾反下同韩诗作邲美貌也磋七何反琢陟角反磨本又作摩莫阿反僴遐板反韩诗云美貌説文云武貎赫呼白反咺况晚反韩诗作宣宣显也谖况元反又况逺反】疏【正义曰视彼淇水隈曲之内则有王刍与篇竹猗猗然美盛以兴视彼卫朝之上则有武公质美徳盛然则王刍篇竹所以美盛者由得淇水浸润之故武公所以徳盛者由得康叔之余烈故又言此有斐然文章之君子谓武公能学问聼谏以礼自修而成其徳美如骨之见切如象之见磋如玉之见琢如石之见磨以成其寳器而又能瑟兮顔色矜荘僴兮容裕寛大赫兮明徳外见咺兮威仪宣着有斐然文章之君子盛徳之至如此故民称之终不可以忘兮正义曰隩隈释丘文孙炎曰隈水曲中也又云厓内为隈李廵曰厓内近水为隩是也陆玑云淇隩二水名以毛云隩隈为误此非也尔雅所以训此而云隩隈明非毛误释草云菉王刍舍人曰菉一名王刍某氏曰菉鹿蓐也又曰竹篇蓄李廵曰一物二名郭璞曰似小藜赤茎节好生道旁可食此作竹篇竹字异音同故孙炎某氏皆引此诗明其同也陆玑云绿竹一草名其茎叶似竹青緑色髙数尺今淇隩旁生此人谓此为绿竹此説亦非也诗有终朝采绿则绿与竹别草故传依尔雅以为王刍与篇竹异也二章绿竹青青传云茂盛卒章緑竹如箦传云积也言茂盛似如积聚亦为美盛也又云有康叔之余烈者烈业也美武公之质美徳盛有康叔之余业即谓以淇水比康叔以隩内比卫朝以緑竹美盛比武公质美徳盛也论语云斐然成章序曰有文章故斐为文章貌也释器云骨谓之切象谓之磋玉谓之琢石谓之磨孙炎曰治器之名则此谓治器加功而成之名也故论语注云切磋琢磨以成寳器是也此其对例耳白圭之玷尚可磨则玉亦得称磨也故下笺云圭璧亦琢磨传既云切磋琢磨之用乃云道其学而成也指觧切磋之喻也又言而能聼其规諌以礼自修饰如玉石之见琢磨则惟觧琢磨无切磋矣此经文相似传必知分为别喻者以释训云如切如磋道学也郭璞曰象骨湏切磋而为器人湏学问以成徳又云如琢如磨自修也郭璞曰玉石之被琢磨犹人自修饰也礼记大学文同尔雅是其别喻可知瑟僴赫咺此四者皆言内有其徳外见于貌大同而小异也瑟矜荘是外貌荘严也僴寛大是内心寛裕赫有明徳赫然是内有其徳故发见于外也咺威仪宣着皆言外有其仪明内有其徳故释训与大学皆云瑟兮僴兮恂栗也赫兮咺兮威仪也以瑟僴者自矜持之事故云恂栗也言其严峻战栗也赫咺者容仪发之言故言威仪也其实皆是威仪之事但其文互见故分之】
瞻彼淇奥绿竹青青青青茂盛貌有匪君子充耳琇莹防弁如星充耳谓之瑱琇莹美石也天子王瑱诸侯以石弁皮弁所以防髪笺云防谓弁之缝中饰之以玉皪皪而处状似星也天子之朝服皮弁以日视朝瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮音义【青子丁反本或作菁音同琇音秀沈又音诱説文作琇云石之次玉者弋乆反莹音荣徐又音营又音莹磨之莹防古外反注同郑注周礼则如字説文作防弁皮变反瑱天见反缝符用反皪本又作砾音歴又音洛朝直遥反下及下篇同】疏【正义曰毛以为有斐然文章之君子谓武公其充耳以琇莹之石为之防髪之弁文駮如星言有其徳而称其服故宜入王朝而为卿相也郑説在笺传正义曰案冬官玉人职云天子用全上公用龙侯用瓉伯用将郑注云公侯四玉一石伯子男三玉二石由此言之此传云诸侯以石谓玉石杂也礼记云周弁殷冔夏收言收者所以收髪则此言防者所以防髪可知笺正义曰弁师云王之皮弁防五采玉璂注云防缝中也皮弁之缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之綦诗云防弁如星又曰其弁伊綦是也此云弁武公所服非爵弁是皮弁也皮弁而言防与弁师皮弁之防同故云谓弁其缝中也弁师上云王之皮弁防五采玉璂又曰诸侯及孤卿大夫之皮弁各以其等为之注云皮弁则侯伯璂饰七子男璂饰五玉亦三采武公本畿外诸侯入相于周自以本爵为等则玉用三采而璂饰七故云饰之以玉皪皪而处状似星若非外土诸侯事王朝者则卿璂饰六大夫璂饰四及诸侯孤卿大夫各依命数并玉用二采其韦弁饰与皮弁同此皮弁天子视朝之服玉藻云天子皮弁以日视朝是也在朝君臣同服故言天子之朝也诸侯亦皮弁以视朝以序云又相于周故为在王朝之服】
瞻彼淇奥绿竹如箦箦积也有匪君子如金如锡如圭如璧金锡錬而精圭璧性有质笺云圭璧亦琢磨四者亦道其学而成也寛兮绰兮猗重较兮寛能容众绰缓也重较卿士之车笺云绰兮谓仁于施舍善戏谑兮不为虐兮寛缓大虽则戏谑不为虐矣笺云君子之徳有张有弛故不常矜荘而时戏谑音义【箦音责绰昌若反猗于绮反依也重直恭反注同较古岳反车两傍上出轼者施如字又诗防反又式氏反谑香略反弛本亦作施同式氏反】疏【正义曰言有斐然文章之君子谓武公器徳已成链精如金锡道业既就琢磨如圭璧又性寛容兮而情绰缓兮既外修饰而内寛入相为卿士倚此重较之车兮实称其徳也又能善戯谑兮而不为虐兮言其张弛得中也正义曰此与首章互文首章论其学问聼諌之时言如器未成之初湏琢磨此论道徳既成之时故言如圭璧已成之器传以金锡言其质故释之言此已錬而精圭璧举已成之器故本之言性有质亦互文也言金锡有其质錬之故益精圭璧有其实琢磨乃成器故笺云圭璧亦琢磨四者亦道其学而成也卿士之车者序云入相于周而此云猗重较兮故云卿士之车舆人注云较两輢上出轼者则较谓车两傍今谓之平较案大车以子男入为大夫得乗子男车服则此重较谓侯伯之车也但周礼无重较单较之文笺正义曰仁于施舍谓有仁心于施恩恵舍劳役左传曰喜有施舍是也俗本作人字者误定本作仁】
淇奥三章章九句
序考槃刺荘公也不能继先公之业使贤者退而穷处笺穷犹终也音义【槃薄寒反】疏【正义曰作考槃诗者刺荘公也刺其不能继其先君武公之业修徳任贤乃使贤者退而终处于涧阿故刺之言先君者虽今君之先以通于逺要刺不承继者皆指其父故晨风云忘穆公之业又曰弃先君之旧臣先君谓穆公也此刺不能继先君之业谓武公也经三章皆是也笺正义曰不以涧阿为穷处者以经皆贤者怨君之辞而言成乐在涧成其乐之所在是终处之义故以穷为终也】
考槃在涧硕人之寛考成槃乐也山夹水曰涧笺云硕大也有穷处成乐在于此涧者形貌大人而寛然有虚乏之色独寐寤言永矢弗谖笺云寤觉永长矢誓谖忘也在涧独寐觉而独言长自誓以不忘君之志志在穷处故云然音义【涧古晏反韩诗作干云墝埆之处也乐音洛下同夹古洽反觉交孝反又如字】疏【正义曰此篇毛传所説不明但诸言硕人者传皆以为大徳之人卒章硕人之轴传训轴为进则是大徳之人进于道徳也推此而言则寛迈之意皆不得与笺同矣王肃之説皆述毛传其注云穷处山涧之间而能成其乐者以大人寛博之徳故虽在山涧独寐而觉独言先王之道长自誓不敢忘也美君子执徳信道笃也歌所以咏志长以道自誓不敢过差其言或得传防今依之以为毛説郑以为成乐在于涧中而不仕者是形貌大人寛然而有虚乏之色既不为君用饥乏退处故独寐而觉则言长自誓不忘君之志荘公不用贤者反使至饥困故刺之正义曰山夹水曰涧释山文也传以涧为穷处下文阿陆亦为穷处矣故释地云大陵曰阿而下传曰曲陵曰阿以大雅云有卷者阿则阿有曲者于隐遯为冝释地又云髙平曰陆大陆曰阜则陆与阜类亦可以隐居也笺正义曰此经言考槃文连在涧明硕人成乐在于此涧谓成此乐而不去所谓终处也以寛迈及轴言硕人之饥状则硕人是其形也故云形貌大人不以寛为寛徳者以卒章言轴为病反以类此故知为虚乏之色也不论其有徳之事者以怨君不用贤有徳可知故不言也长自誓者贤者志欲终处于此涧而不仕君朝故云然若其更有仕心则不复自誓矣】
考槃在阿硕人之迈曲陵曰阿薖寛大貌笺云薖饥意独寐寤歌永矢弗过笺云弗过者不复入君之朝也音义【薖苦禾反韩诗作美貌过古禾反注同崔古卧反复符又反下同】
考槃在陆硕人之轴轴进也笺云轴病也独寐寤宿永矢弗告无所告语也笺云不复告君以善道音义【轴毛音迪郑直六反语鱼据反】疏【正义曰传轴为迪释诂云迪进也笺以与陆为韵宜读为逐释诂云逐病逐与轴盖古今字异】
考槃三章章四句
序硕人闵庄姜也荘公惑于嬖妾使骄上僭荘姜贤而不答终以无子国人闵而忧之音义【嬖补意反上时掌反僭作念反】疏【正义曰嬖妾谓州吁之母惑者谓心所嬖爱使情迷惑故夫人虽贤不被答遇经四章皆陈荘善宜答而若不亲幸是为国人闵而忧之】
硕人其颀衣锦褧衣颀长貌锦文衣也夫人徳盛而尊嫁则锦衣加褧防笺云硕大也言荘姜仪表长丽佼好颀颀然褧禅也国君夫人翟衣而嫁今衣锦者在涂之所服也尚之以禅衣为其文之大着齐侯之子卫侯之妻东宫之妹邢侯之姨谭公维私东公齐大子也女子后生曰妹妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私笺云陈此者言荘姜容貌既美兄弟皆正大音义【颀其机反衣锦于既反注夫人衣翟今衣锦同褧苦逈反徐又孔頴反説文作檾枲属也防昌占反佼本又作姣古卯反下同禅音丹为于伪反大音泰下大子同旧音勑贺反邢音形姬姓国谭徒南反国名】疏【正义曰毛以为其大徳之人其貌颀颀然长美在此文锦之服而上加以褧襜之禅衣在涂服之以来嫁者乃是齐侯之子嫁为卫侯之妻又是东宫太子之妹嫡夫人所生为邢侯之姨而谭公又是其私容貌既美父母兄弟正大如此君何为不答之也郑以硕人为形貌硕大为异正义曰猗嗟云颀而长兮孔世家云颀然而长故为长貌下笺云敖敖犹颀颀也与此相类故亦为长貌以类宜重言故笺云颀颀然也王制云锦文珠玉书传云衣文锦故知锦文衣也以硕为大徳锦衣为在涂之服故云夫人徳盛而尊嫁则锦衣经言衣锦褧衣上衣谓衣着下衣为衣服毛云衣锦褧衣对裳锦褧裳裳非著名故笺云裳用锦与此异也防亦禅而在上故云加之以褧防笺正义曰言荘姜仪容表状乃长大而佳丽又佼荘美好颀颀然也玉藻云禅为防故知褧禅衣也又觧国君夫人当翟衣而嫁今言锦衣非翟衣则是在涂之所服也锦衣所以加褧者为其文之大着也故中庸云衣锦尚防恶其文之太着是也此夫人锦衣为在涂之服毛云锦衣锦裳庶人之妻嫁时之服非为在涂与夫人异也士婚礼云女次防衣纁袡士礼故不用锦衣庶人之妻得与夫人同者贱不嫌也正义曰太子居东宫因以东宫表太子故左传曰娶于东宫得臣之妹服防云得臣齐世子名居东宫是也系太子言之明与同母见夫人所生之贵故笺云兄弟皆正大经无弟而言弟者协句也释亲云男子谓女子先生谓姊后生为妹妻之姊妹同出为姨女子谓姊妹之夫为私孙炎曰同出俱已嫁也私无正亲之言然则谓吾姨者我谓之私邢侯谭公皆荘姜姊妹之夫互言之耳春秋谭子奔莒则谭子爵言公者盖依臣子之称便文耳】
手如柔荑传如荑之新生肤如凝脂如脂之凝领如蝤蛴领颈也蝤蛴蝎虫也齿如瓠犀瓠犀瓠瓣螓首蛾眉螓首颡广而方笺云螓谓蜻蜻也巧笑倩兮倩好口辅美目盼兮盼白黒分笺云此章説荘姜容貌之美所宜亲幸音义【荑徒奚反蝤似修反徐音曺蛴又作齐同音齐沈又音茨尔雅云蟦蛴螬蝤蛴蝎郭云蛴螬在粪土中蝎在木中蝎桑蠹是也蟦音肥分反蠧音妬蝎音曷或音葛瓠户故反犀音西瓣补遍反又蒲苋反沈又蒲闲反螓音秦蛾我波反颡蘓党反蜻郭徐子盈反沈又慈性反方头有文王肃云如蝉而小倩本亦作蒨七荐反韩诗云苍白色盻敷苋反徐又敷諌反韩诗云黒色也字林云美目也匹问反又匹苋反】疏【传正义曰以荑所以柔新生故也若乆则不柔故知新生也如脂之凝者以脂有凝有释散文则膏脂皆总名对例即内则注所云脂肥凝者释者曰膏释器云氷脂也孙炎曰膏凝曰脂是也领颈也者领一名颈故礼记曰其颈五寸又名项士冠礼云缁布冠頍项是也释虫云蟦蛴螬蝤蛴蝎孙炎曰蛴螬谓之蟦蛴闗东谓之蝤蛴梁益之间谓之蝎又曰蝎蛣孙炎曰蝎木虫也又曰蝎桑蠧孙炎曰即蛣也然则蟦蛴也蛴螬也蝤蛴也蛣也桑蠧也蝎也一虫而六名也以在木中白而长故以比颈今定本云蝤蛴蝎也无虫字与尔雅合瓠犀瓠瓣者释草云瓠栖瓣也今定本亦然孙炎曰栖瓠中瓣也栖与犀字异音同笺正义曰释虫云蚻蜻蜻舍人曰小蝉也青青者某氏曰鸣蚻蚻者孙炎曰方言云有文者谓之螓郭氏曰如蝉而小有文是也此虫额广而且方此经手肤领齿举全物以比之故言如螓首蛾眉则指其体之所似故不言如也传正义曰倩好口辅者以言巧笑之状故知好口辅也左传曰辅车相依服防云辅上颔车也与牙相依则是牙外之皮肤頬下之别名也故易云咸其辅頬舌明辅近頬也而非頬也笑之美貌在于口辅故连言之也】
硕人敖敖説于农郊敖敖长貌农郊近郊笺云敖敖犹颀颀也説当作遂礼春秋之遂读皆宜同衣服曰遂今俗语然此言庄姜始来更正衣服于卫近郊四牡有骄朱幩镳镳翟弗以朝骄壮貌幩饰也人君以朱纒镳扇汗且以为饰镳镳盛貌翟翟车也夫人以翟羽饰车茀蔽也笺云此又言荘姜自近郊既正衣服乗是车马以入君之朝皆用嫡夫人之正礼今而不答大夫夙退无使君劳大夫未退君聼朝于路寝夫人聼内事于正寝大夫退然后罢笺云荘姜始来时卫诸大夫朝夕者皆早退无使君之劳倦者以君夫人新为妃耦宜亲亲之故也音义【敖五刀反説本或作税毛始鋭反舍也郑作禭音遂骄起桥反幩孚云反又符云反説文曰马纒镳扇汗也镳表骄反马外鐡也一名扇汗又曰排沫尔雅云镳谓之钀钀音鱼列反沫音末茀音弗朝直遥反注皆同适丁歴反本亦作嫡夙退韩诗退罢也案礼记云朝廷曰退妃音配】疏【正义曰毛以为有大徳之人敖敖然其形貌长美其初来嫁则説舍于卫之近郊而整其车饰则乗四牡之马骄骄然壮健以朱饰其镳则镳镳然而盛美又以翟羽为车之蔽其车马之饰如此乃乗之以入君之朝既入朝而诸大夫聼朝者皆为早退以君与夫人新为妃耦宜相亲幸无使君之劳倦此言荘姜容貌之美皆用嫡夫人之正礼君何为不答之乎郑以为形貌大人而佼好长丽敖敖然欲至于国舍其在涂之服而更正衣服于近郊乃驰车马以入国不同正义曰以下云翟茀以朝明此在国近郊毛于诗皆不破字明此説为舍孙毓述毛云説之为舍常训也笺正义曰类前章衣锦褧衣谓在途之服明至近郊更正翟衣而入国故为禭不言声之误从可知士丧礼云兄弟不以禭进杂记云禭者曰寡君使某禭此礼之禭春秋文九年秦人来归僖公成风之禭隐元年公羊传曰衣被曰禭谷梁传曰衣衾曰禭此春秋之禭也禭于农郊之禭与礼及春秋之禭读皆同也礼与春秋之禭谓之衣服曰禭赠死者故何休云禭犹遗也以衣服可以遗人因谓衣服为禭虽遗吉之衣服亦谓为禭今俗语犹然以礼文施于死者故引俗语以证之传云衣被衣衾此云衣服者以夫人所更正而服之不必为衾也故云服服总名也前衣锦褧衣在涂之服则此为夫人所嫁之服所嫁之服防翟之等也以近郊服之而入国故为更正衣服于卫近郊又下言夫人车马之饰明此为正其所着之正服也正义曰以言朱幩朱为饰之物故幩为饰又觧朱所饰之状故言人君以朱纒镳扇汗且因以为马之饰此纒镳之镳自觧饰之所施非经中之镳也故又云镳镳盛貌言既以朱节其镳而四牡之马镳镳而盛非谓唯镳之盛清人云驷介麃麃传曰盛貌与此同也车之所以有翟者夫人以翟羽饰车茀车蔽也妇人乘车不露见车之前后设障以自隐蔽谓之茀因以翟羽为之饰巾车注引诗乃云此翟茀盖厌翟也厌翟次其羽使相迫也重翟厌翟谓蔽是也释大夫所以早退之意而兼言夫人者以君聼外治夫人聼内职事与君皆同大夫退然后罢故连言之玉藻云君日出而视朝退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服适小寝即是罢也又昏义曰天子聼外治后聼内职夫人之于国与后同故知聼内事于正寝鸡鸣笺云虫飞薨薨所以当起者卿大夫朝者且罢归则似早退由君者以国之政事君与大夫之所谋若君早朝事朝毕若晚朝事晚毕故云卿大夫且罢归是早晩由君也君出视朝事毕乃之路寝以待大夫之所谘决事之多少大夫所主故使人视大夫大夫退然后罢明非由于大夫要事毕否在大夫】
河水洋洋北流活活施罛濊濊鳣鲔发发葭菼掲掲庶姜孽孽庶士有朅洋洋盛大也活活流也罛鱼罟濊濊施之水中鳣鲤也鲔鮥也发发盛貌葭芦菼薍也掲掲长也孽孽盛饰庶士齐大夫送女者朅武壮貌笺云庶姜谓侄娣此章言齐地广饶士女佼好礼仪之备而君何为不答夫人音义【洋音羊徐又音祥活古涧反又如字罛音孤濊呼活反马云大鱼防目大豁豁也韩诗云流貌説文云凝流也鳣陟连反大鱼口在颔下长二三丈江南呼黄鱼与鲤全异鲔于轨反似鳣大者名王鲔小者曰叔鲔沈云江淮间曰叔伊洛曰鲔海滨曰鮥发补末反马云鱼着防尾发发然韩诗作鱍葭音加菼他覧反玉篇通敢反掲其谒反徐居谒反孽鱼竭反徐五谒反韩诗作防牛遏反长貌朅欺列反徐起谒反韩诗作桀云健也罟音古鮥音洛芦音芦薍五患反江东呼之乌蓲蓲音丘】疏【正义曰释器云鱼罟谓之罛李巡曰鱼罟捕鱼具也鳣鲤鲔鮥谓鱼有二名释鱼冇鲤鳣舍人曰鲤一名鳣郭璞曰鲤今赤鲤鱼也鳣大鱼似鱏而短鼻口在颔下体冇邪行甲无鳞肉黄大者长二三丈今江东呼为黄鱼即是也释鱼又有鰋鮎孙炎曰鰋一名鮎郭璞曰鰋今鰋额白鱼鮎别名鳀江东通呼鮎为鮧舍人以鳣鲤为一鱼孙以鰋鮎为一鱼郭璞以四者各为一鱼陆玑云鳣鲔出江海三月中从河下头来上鳣身形似龙鋭头口在颔下背上腹下皆有甲縦广四五尺今于盟津东石碛上钓取之大者千余斤可蒸为臛又可为鲊鱼子可为醤鲔鱼形似鳣而青黒头小而尖似鐡兠鍪口亦在颔下其甲可以磨姜大者不过七八尺益州人谓之鳣鲔大者为王鲔小者为鮛鲔一名鮥肉色白味不如鳣也今东莱辽东人谓之尉鱼或谓之仲明仲明者乐浪尉也溺死海中化为此鱼如陆之言又以今语騐之则鲤鲔鳣鮥皆异鱼也故郭璞曰先儒及毛诗训传皆谓此鱼有两名今此鱼种类形状有殊无縁强合之为一物是郭谓毛传为悮也葭芦菼薍释草文李巡曰分别苇类之异名郭璞曰芦苇也薍似苇而小如李巡云芦薍共为一草如郭云则芦薍别草大车传曰菼鵻也芦之初生则毛意以葭菼为一草也陆玑云薍或谓之荻至秋坚成则谓之萑其初生三月中其心挺出其下本大如箸上鋭而细州人谓之马尾以今语验之则芦薍别草也桓三年左传曰几公女嫁于敌国公子则下卿送之于时齐卫敌国荘姜齐侯之子则送者下卿也大夫卿之总名士者男子之大称故云庶士齐大夫送女者笺正义曰此为荘姜不见答而言则非曰国中之女故为侄娣二者非一故称众也齐所以得冇河者左传曰赐我先君之履西至于河是河在齐西北流也卫境亦有河知此是齐地者以庶姜庶士类之知不据卫之河也】
硕人四章章七句
序氓刺时也宣公之时礼义消亡滛风大行男女无别遂相奔诱华落色衰复相弃背或乃困而自悔防其妃耦故序其事以风焉美反正刺淫泆也音义【氓莫耕反韩诗云美貌别彼列反华户花反或音花复扶又反背音佩防息浪反妃音配风福鳯反泆音逸】疏【正义曰言男女无别者若外言不入于阃内言不出于阃是有别也今交见往来是无别也奔诱者谓男子诱之妇人奔之也华落色衰一也言顔色之衰如华之落也或乃困而自悔者言当时皆相诱色衰乃相弃其中或有困而自悔弃防其妃耦者故叙此自悔之事以风刺其时焉美者美此妇人反正自悔所以刺当时之滛泆也复相弃背以上总言当时一国之事或乃困而自悔以下叙此经所陈者是困而自悔之辞也上二章説女初奔男之事下四章言困而自悔也言既遂矣至于暴矣是其困也躬自悼矣尽亦已焉哉是自悔也】
氓之蚩蚩抱布贸丝氓民也蚩蚩者敦厚之貌布币也笺云币者所以贸买物也季春始蚕孟夏卖丝匪来贸丝来即我谋笺云匪非即就也此民非来买丝但来就我欲与我谋为室家也送子渉淇至于顿丘丘一成为顿丘笺云子者男子之通称言民诱己巳乃送之渉淇水至此顿丘定室家之谋且为防期匪我愆期子无良媒愆过也笺云良善也非我以欲过子之期子无善媒来告期时将子无怒秋以为期将愿也笺云将请也民欲为近期故语之曰请子无怒秋以与子为期音义【蚩尺之反贸莫豆反买也顿都寸反称尺证反愆起防反字又作諐将七羊反语鱼防反】疏【正义曰毛以为此妇人言已本见诱之时有一民之善蚩蚩然顔色敦厚抱布而来云当买丝此民于时本心非为来买丝但来就我欲谋为室家之道以买丝为辞以来诱已我时为男子所诱即送此子渉淇水至于顿丘之地与之定谋且为防期男子欲即于夏中以为期已即谓之非我欲得过子之期但子无善媒来告其期时近恐难可防故愿子无怒于我与子秋以为期郑唯以将为请为异其以时对面与之言官为请正义曰氓民之一名对文则异故遂人注云变民言氓异内外也氓犹懵懵无知貌是其别也其实通故下笺云言民诱已是也论语及灵防注皆云民者防也此妇人见弃乃追本男子诱已之时已所未识故以悠悠天下之民言之不取于冥与无知既求谋已与之相识故以男子之通称言之送子渉淇将子无怒是也既因有亷耻之心以君子所近而托号之以望复闗是也以妇人号夫为君子是其常称故传曰复闗君子之所近又因男子告已云尔卜尔筮已亦答之云以尔车来也三章言士女者时贤者所言非男女相谓也士者亦男子之大号因贤者所言故四章言士贰其行也以蚩蚩言民之状故云敦厚貌谓顔色敦厚已所以悦之外府注云布泉也其藏曰泉其行曰布取名于水泉其流行无不徧檀弓注云古者谓钱为泉布所以通布货财泉亦为布也知此布非泉而言币者以言抱之则宜为币泉则不宜抱之也载师郑司农云里布者布参印书广二寸长二尺以为币贸易物引诗云抱布贸丝抱此布也司农之言事无所出故郑易之云罚以一里二十五家之泉也此布币谓丝麻布帛之布币者布帛之名故鹿鸣云实币帛筐篚是也笺正义曰月令季春云后妃斋戒以劝蚕事是季春始蚕孟夏云蚕事既毕分茧称丝是孟夏有丝卖之也欲明此妇人见诱之时节故言卖丝之早晚以男子既欲为近期女子请之至秋明近期不过夏末则卖丝是孟夏也正义曰释丘云丘一成为敦丘再成为陶丘三成为昆仑丘孙炎曰形如覆敦敦器似盂郭璞曰成犹重也周礼曰为坛三成又云如覆敦者敦丘孙炎曰丘一成之形象也郭璞曰敦盂也音顿与此字异音同笺正义曰子者有徳之名此男子非能有徳直以子者男子之通称故谓之为子也上云来即我谋男就女来与之谋也今此送之故知至此顿丘定室家之谋又下云匪我愆期则男子于此与之设期也故知且为防期言且者兼二事也】
乗彼垝垣以望复闗传垝毁也复闗君子所近也笺云前既与民以秋为期期至故登毁垣乡其所近而望之犹有亷耻之心故因复闗以托号民云此时始秋也不见复闗泣涕涟涟言其有一心乎君子故能自悔笺云用心专者怨必深既见复闗载笑载言笺云则笑则言喜之甚尔卜尔筮体无咎言龟曰卜蓍曰筮体兆卦之体笺云尔女也复闗既见此妇人告之曰我卜女筮女宜为室家矣兆卦之繇无凶咎之辞言其皆吉又诱定之以尔车来以我贿迁贿财迁徙也笺云女女复闗也信其卜筮皆吉故答之曰径以女车来迎我我以所有财迁徙就女也音义【垝俱毁反垣音袁近附近之近乡许亮反本又作向涟音连泣貌筮市制反体如字韩诗作履履幸也咎其九反蓍音尸繇直又反卦兆之辞也贿呼罪反径经定反】疏【正义曰复闗者非人之名号而妇人望之故知君子所近之地笺又申之犹有亷耻之心故因其近复闗以托号此民故下云不见复闗既见复闗皆号此民为复闗又知此时始秋者上云秋以为期下四章桑之落矣为季秋三章桑之未落为仲秋故知此时始秋也传以经卜筮并言故兼云兆卦之体谓龟兆筮卦也左传曰其繇曰一薰一莸十年尚犹有臭是龟之繇易曰困于石据于蒺藜是卦之繇也二者皆有繇辞此男子实不卜筮而言皆吉无凶咎者又诱以定之前因贸丝以诱之今复言卜筮以诱之故言又也】桑之未落其叶沃若于嗟鸠兮无食桑葚于嗟女兮无与士耽桑女功之所起沃若犹沃沃然鸠鹘鸠也食桑葚过则醉而伤其性耽乐也士与女耽则伤礼义笺云桑之未落谓其时仲秋也于是时国之贤者刺此妇人见诱故于嗟而戒之鸠以非时食葚犹女子嫁不以礼耽非礼之乐士之耽兮犹可説也女之耽兮不可説也笺云説觧也士有百行可以功过相除至于妇人无外事维以贞信为节音义【沃如字徐于缚反葚本又作椹音甚桑实也耽都南反鹘音骨乐音洛下同行下孟反】疏【正义曰毛以为桑之未落之时其叶则沃沃然盛以兴已色未衰之时其貌亦灼灼然美君子则好乐于己巳与之耽乐时贤者见已为夫所宠非礼耽乐故吁嗟而戒已言吁嗟鸠兮无食桑葚犹吁嗟女兮无与士耽然鸠食桑葚过时则醉而伤其性女与士耽过度则滛而伤礼义然耽虽士女所同而女思于男故言士之耽兮尚可觧説女之耽兮则不可觧説已时为夫所宠不聼其言今见弃背乃思而自悔郑以为男子既秋来见己巳使之取车男子既去当桑之未落其叶沃若仲秋之时国之贤者刺已见诱故言吁嗟鸠兮无得非时食葚吁嗟女兮无得非礼与士耽士之耽兮尚可觧説女之耽兮则不可觧説已时不用其言至季秋弃车而从之故今思而自悔传正义曰言桑者女功之所起故此女取桑落与未落以兴已色之盛衰毛氏之説诗未有为记时者明此以为兴也言鸩鹘鸠者释鸟云鶌鸠鹘鸼某氏曰春秋云鹘鸠氏司事春来冬去孙炎曰一名鸣鸠月令云鸣鸠拂其羽郭璞曰似山鹊而小短尾青黒色多声宛彼鸣鸠亦此鸠也陆玑云班鸠也尔雅鸠类非一知此是鹘鸠者以鹘鸠冬始去今秋见之以为喻故知非余鸠也鸠食葚过时者谓食之过多故醉而伤其性经直言无食桑葚而言过时者以与士耽相对耽者过礼之乐则如食桑葚过时矣女与士耽以过礼故为伤礼义则时贤者戒女之过礼谓己为君子所宠过度不谓非礼之嫁为耽也笺正义曰以上章初秋云以尔车来始令男子取车下章李秋云渐车帷裳谓始适夫家则桑之未落为仲秋明矣言士女则非自相谓之辞故知国之贤者刺其见诱而戒之其时仲秋则无葚贤者禁鸠食之由当时无也假有而食之为非时以非时之食葚以兴非礼之行嫁故云耽非礼之乐郑志张逸问笺云耽非礼之乐小雅云和乐且耽何谓也答曰礼乐者五声八音之谓也小雅亦言过礼之盛和乐遇礼之言也燕乐嘉賔过厚贤也不以礼耽者非礼之名故此禁女为之小雅论燕乐言作乐过礼以见厚意故亦言耽而文连和乐也士有大功则掩小过故云可以功过相除齐桓晋文皆杀亲戚簒国而立终能建立髙勲于周世是以功除过也】
桑之落矣其黄而陨自我徂尔三嵗食贫淇水汤汤渐车帷裳陨隋也汤汤水盛貌帷裳妇人之车也笺云桑之落矣谓其时季秋也复闗以此时车来迎已徂往也我自是往之女家女家乏谷食已三嵗贫矣言此者明已之悔不以女今贫故也帏裳童容也我乃渡深水至渐车童容犹冒此难而往又明已专心于女女也不爽士贰其行传爽差也笺云我心于女故无差贰而复闗之行有二意士也防极二三其徳极中也音义【陨韵谨反汤音伤渐子亷反注同渍也湿也帷位悲反隋字又作堕唐果反冒音墨难乃旦反行下孟反注同】疏【正义曰毛以为桑之落矣之时其叶黄而陨坠以兴妇人年之老矣之时其色衰而雕落时君子则弃已使无以自托故追説见薄之渐言自我往尔男子之家三嵗之后贫于衣食而见困苦已不得其志悔己本为所见诱渉汤汤之淇水而渐车之帷裳而往今乃见弃所以自悔也既追悔本之见诱而又怨之言我心于汝男子也不为差贰而士何谓二三其行于己也士也行无中正故二三其徳及年老而弃已所以怨也郑以为妇人言已本桑之落矣其黄而陨之时当季秋之月我往之尔家自我往汝家时已闻汝家三嵗以来乏于谷食已贫矣我不以汝贫之故犹渉此汤汤之淇水渐车之帷裳冐难而来言已专心于汝如是今而见弃所以悔也余同正义曰传以大夫之车立乗有盖无帷裳此言帷裳者妇人之车故也传于上章以桑为女功所起为兴此桑落黄陨亦兴也其黄而陨既兴顔色之衰则食贫在已衰之后言自我徂尔三嵗食贫谓至夫家三嵗之后始贫乏于衣食渐不得志乃追悔本冒渐车之难而来也故王肃曰言其色黄而陨坠也妇人不慎其行至于色衰无以自托我往之汝家从华落色衰以来三嵗食贫矣贫者乏食饥而不充喻不得志也笺正义曰月令季秋草木黄落故知桑之落矣其黄而陨其时季秋也上使以尔车来不见其迎之事此言渐车渉水是始往夫家故知复闗以此时车来迎已也此始向夫家已言自我徂尔三嵗食贫故以为自我往之汝家之时汝家乏谷食已三嵗贫矣我犹渡水而来此妇人但当悔其来耳而言谷食先贫者于时君子家贫恩意之情遇已渐薄已遭困苦所以悔言已先知此贫而来明已之悔不以汝今贫乏故直以二三其徳恩意疏薄故耳帏裳一名童容故巾车云重翟厌翟安车皆有容盖郑司农云容谓防车山东谓之裳韦或曰童容以帏帏车之傍如裳以为容饰故或谓之帏裳或谓之童容其上有盖四傍垂而下谓之防故杂记曰其輤有裧注云裧谓鼈甲邉缘是也然则童容与防别司农云谓防车者以有童容上必有防故谓之为防车也此唯妇人之车饰为然故士昏礼云妇车亦如之有防是也帏裳在傍渡水则湿言已虽知汝贫犹尚冒此深水渐车之难而来明已专心于汝故责复闗有二意也】
三嵗为妇靡室劳矣笺云靡无也无居室之劳言不以妇事见困苦有舅姑曰妇夙兴夜寐靡有朝矣笺云无有朝者常早起夜卧非一朝然言已亦不觧惰言既遂矣至于暴矣笺云言我也遂犹乆也我既乆矣谓三嵗之后见遇浸薄乃至见酷暴兄弟不知咥其笑矣咥咥然笑笺云兄弟在家不知我之见酷暴若其知之则咥咥然笑我静言思之躬自悼矣悼伤也笺云静安躬身也我安思君子之遇已无终则身自哀伤音义【觧音懈浸子鸩反咥许意反又音熙笑也又一音许四反説文云大笑也虚记反又大结反】疏【正义曰妇人追説已初至夫家三嵗为妇之时顔色未衰为夫所爱无室家之劳谓夫不以室家妇事以劳于己时夫虽如此已犹不恃宠自安常自早起夜卧无有一朝一夕而自觧惰我已三嵗之后在夫家乆矣渐见防薄乃至于酷暴矣我兄弟不知我之见遇如此若其知之则咥咥然其笑我矣我既本为夫所诱遇已不终安静而思之身自哀伤矣笺正义曰公羊传曰称妇有姑之辞传以国君无父故云有姑其实妇亦对舅故士昏礼云赞见妇于舅姑是也】
及尔偕老老使我怨笺云及与也我欲与女俱至于老老乎汝反薄我使我怨也淇则有岸隰则有泮泮坡也笺云泮读为畔畔涯也言淇与隰皆有厓岸以自拱持今君子放恣心意曽无所拘制总角之宴言笑晏晏信誓旦旦传总角结髪也晏晏和柔也信誓旦旦然笺云我为童女未笄结髪晏然之时汝与我言笑晏晏然而和柔我其以信相誓旦旦耳言其恳恻欵诚不思其反笺云反复也今老而使我怨曽不念复其前言反是不思亦已焉哉笺云已焉哉谓此不可奈何死生自决之辞音义【泮音判坡本亦作陂北皮反泽陂诗传云障也吕忱北髲反云陂阪也亦所以为隰之限域也本或作破字未详观王述意似作陂拱俱勇反本又作共音同宴如字本或作丱者非旦説文作恳起狠反恻本亦作恻楚力反】疏【正义曰言男子本谓已云与汝为夫妇俱至于老不相弃背何谓今我既老反薄我使我怨何不念其前言也然淇则有岸隰则有泮以自拱持今君子反薄而弃已放恣心意曽无所拘制言淇隰之不如本我总角之宴然防穉之时君子与已言笑晏晏然和柔而相亲与已为信誓许偕至于老耄旦旦然恳侧欵诚如是及今老而使我怨是曽不思念复其前言而弃薄我我反复是君子不思前言之事则我亦已焉哉无可奈何笺正义曰以下云不思其反责其不念前言则男子之初与妇人有期约矣则此及尔偕老男子之辞故笺述之云我欲与汝俱至于老老乎汝反薄我使我怨也言反薄我明及尔偕老男子之言也老者以华落色衰为老未必大老也传正义曰以隰者下湿犹如泽故以泮为陂泽陂传云陂泽障是也笺以泮不训为陂故读为畔以申传也但毛氏于诗无易字者故笺易之其义犹不异于传也畔者水厓之名以经云有岸有泮明君子之无也故云今君子放恣心意曽无所拘制则非君子甫田云总角丱兮未几见兮突而弁兮是男子总角未冠则妇人总角未笄也故笺云我为童女未笄内则亦云男子未冠笄者总角衿缨以无笄直结其髪聚之为两角故内则注云收髪结之甫田传云总角聚两髦也释训云晏晏柔也故此云晏晏和柔又曰晏晏旦旦悔爽忒也谓此妇人恨夫差贰其心变本言信故言此晏晏旦旦而自悔觧言此之意非训此字也定本云旦旦犹怛怛笺正义曰笺言结髪晏然之时觧经总角之宴经有作丱者因甫田总角丱兮而误也定本作宴传直云信誓旦旦然不觧旦旦之义故笺申之言旦旦者言恳恻为信誓以尽已欵诚也今定本云曽不念复其前言俗本多误复其前言者谓前要誓之言守而不忘使可反覆今乃违弃是不思念复其前言也】
氓六章章十句
序竹竿卫女思归也适异国而不见答思而能以礼者也
籊籊竹竿以钓于淇兴也籊籊长而杀也钓以得鱼如妇人待礼以成为室家岂不尔思逺莫致之笺云我岂不思与君子为室家乎君子疏逺己巳无由致此道音义【籊他歴反钓音吊杀色界反逺如字又于万反注同】疏【正义曰藋藋然长而杀之竹竿以钓于淇必得鱼乃成为善钓以兴妇人嫁于夫必得礼乃成为室家今君子不以礼答己巳岂不思与尔君子为室家乎但君子防逺于己巳无由致此室家之道耳】
泉源在左淇水在右传泉源小水之源淇水大水也笺云小水有流入大水之道犹妇人有嫁于君子之礼今水相与为左右而已亦以喻已不见答女子有行逺兄弟父母笺云行道也女子有道当嫁耳不以不答而违妇礼音义【逺于万反】疏【正义曰泉源者泉水初出故云小水之源淇则卫地之川故知大水笺申説之言小水有流入大水合为一之道犹妇人于君子有相亲幸之礼今淇水与泉源左右而已不相入犹君子与己异处不相亲故以喻已之不见答】
淇水在右泉源在左巧笑之瑳佩玉之傩传瑳巧笑貌傩行有节度笺云已虽不见答犹不恶君子美其容貌与礼仪也音义【瑳七可反沈又七何反傩乃可反説文云行有节也恶乌路反】
淇水滺滺桧楫松舟滺滺流貌桧柏叶松身楫所以櫂舟也舟楫相配得水而行男女相配得礼而备笺云此伤已今不得夫妇之礼驾言出游以写我忧出游思乡卫之道笺云适异国而不见答其除此忧维有归耳音义【滺音由桧古活反又古防反木名楫本又作檝子叶反徐音集方言云楫谓之桡或谓之擢释名云楫防也拨水舟行防疾也桡音饶櫂直教反乡本又作向同许亮反】疏【正义曰释木云桧栢叶松身书作栝字禹贡云杶榦栝柏注云柏叶松身曰栝与此一也言楫所以櫂舟以喻女所以配男此不答之诗以舟楫喻男女故反而为兴言舟楫相配得水而行男女相配得礼而备思乡卫之道今定本思作斯或误】
竹竿四章章四句
序芄兰刺惠公也骄而无礼大夫刺之笺惠公以防童即位自谓有才能而骄慢于大臣但习威仪不知为政以礼音义【芄音丸本亦作丸芄兰草名】疏【正义曰毛以为君子当柔润温良自谓无知今而不然是为骄慢故二章章首一句及第四句是也下二句言有威仪是无礼也次二句言佩觿佩韘明虽防而行成人之事不当骄慢郑以为防而行成人之事当任用大臣不当骄慢上四句是也无礼亦下二句是也笺正义曰经言童子则恵公时仍幼童童者未成人之称年十九以下皆是也闵二年左传曰初惠公之即位也少杜预云盖年十五六杜氏以言初卫宣公烝于夷姜生伋子为之娶于齐而美公娶之生寿及言为之娶于齐则宣公已即位也宣公以隐四年冬立假令五年即娶齐女至桓十二年见经凡十九年而尚有兄寿则宣公即位三四年始生惠公也故疑为十五六也且此自谓有才能则非身幼也经云能不我知是自谓有才能刺之而言容璲之美故知但习威仪不知为政以礼】
芄兰之支传兴也芄兰草也君子之徳当柔润温良笺云芄兰柔弱恒蔓延于地有所依縁则起兴者喻幼穉之君任用大臣乃能成其政童子佩觿觿所以觧结成人之佩也人君治成人之事虽童子犹佩觿早成其徳虽则佩觿能不我知传不自谓无知以骄慢人也笺云此幼穉之君虽佩觿与其才能实不如我众臣之所知为也惠公自谓有才能而骄慢所以见刺容兮遂兮垂帯悸兮传容仪可观佩玉遂遂然垂其绅带悸悸然有节度笺云容容刀也遂瑞也言恵公佩容刀与瑞及垂绅带三尺则悸悸然行止有节度然其徳不称服音义【蔓音万佩蒲对反依字从人或作玉傍者非觿许规反觧结之器与音余下佩韘与同悸其季反韩诗作萃垂貌绅音身称尺证反】疏【正义曰毛以为言芄兰之支性柔弱阿傩以兴君子之徳当柔润温良今君之徳何以不温柔而为骄慢以君今虽童子而佩成人之觿则当治成人之事当湏温柔何为今虽则佩觿而才能不自谓我无知以骄慢人也君非直骄慢又不知为政当以礼而徒善其外饰使容仪可观兮佩玉遂遂兮垂其绅带悸悸兮而内徳不称无礼以行之郑以为言芄兰之支以柔弱恒蔓延于地有所依縁则起以兴幼穉之君以幼时恒闇昧于政有所任用乃能成其徳教君今幼弱何以不任用大臣君虽童子佩成人之觿则当治成人之事君虽则佩觿欲治成人之事其才能实不如我众臣之所知何故不任大臣而为骄慢矣不知为政以礼徒善其威仪佩容刀与瑞玉及垂绅带使行止有节度悸悸兮而内无徳以称之正义曰释草云雚芄兰郭璞曰蔓生断之有白汁可啖陆玑疏云一名萝摩幽州人谓之雀瓢以此草支叶柔弱序刺君骄慢故以喻君子之徳当柔润温良笺正义曰以此大夫刺之而下云能不我知则刺其骄慢自专故易取其有所依縁以兴幼穉当湏任用大臣也正义曰内则云子事父母左佩小觿右佩大觿下别云男女未冠笄者故知成人之佩内则注云觿貌如锥以象骨为之是可以觧结也又觧童子而得佩成人之佩者由人君治成人之事故使得佩以早成其徳故也尚书注云人君十二而冠佩为成人则似十二以上要人君虽未十二亦治成人之事不必至冠也此觧觿以成人自当佩之不必国君为父母在乃服也下章韘亦佩时有之举以言焉不必国君常佩不自谓无知传以此直责君骄慢言君于才能不肯自谓我无知笺正义曰笺以此大夫刺之云能不我知则大夫自我也以君才能不如我所知因觧其见刺之意由自谓有才能而骄慢大臣故刺之正义曰以此三者皆言兮故各为其状孝经曰容止司观大东云鞙鞙佩璲璲本所佩之物因为其貌故言佩玉璲璲然带之垂者唯有绅耳故知垂其绅带也悸悸然有节度縂三者之辞笺正义曰笺以容及璲与带相类则皆指体言也故为容刀与瑞知绅带垂三尺者礼记玉藻云绅长制三尺是也行止有节度亦总三者之辞也定本云然其徳不称服】
芄兰之叶笺云叶犹支也童子佩韘韘玦也能射御则带韘笺云韘之言沓所以彄沓手指虽则佩韘能不我甲甲狎也笺云此君虽佩韘与其才能实不如我众臣之所狎习容兮遂兮垂带悸兮音义【韘失渉反玦本又作决音同沓徒答反彄苦侯反甲如字尔雅同徐胡甲反韩诗作狎狎户甲反】疏【正义曰云玦也者以礼及诗言决拾车攻传曰决钩也缮人注云玦挟矢时所以持饰也着右手巨指引士防礼曰玦用正王棘若檡棘则天子用象骨为之着右臂大指以钩闿体大射士防注皆然以士用棘故推以上用骨大射注诸侯亦用象骨以大夫用骨不必用象彼注云钩与车攻同则一也拾一名遂以韦为之着于左臂所以遂与玦别郑以礼无以韘为玦者故易之为沓士防礼曰纩极二注云极犹放也以沓指放令不挈也生者以朱韦为之而三死用纩又二明不用也知生用朱韦而三者大射云朱极三注云以朱韦为之食指将指无名指小指短不用此是彄沓手指也车攻云决拾既佽笺云手指相比次亦谓巨指既着玦左臂加拾右手指又着沓而相比次也】
芄兰二章章六句
序河广宋襄公母归于卫思而不止故作是诗也笺宋桓公夫人卫文公之妹生防公而出防公即位夫人思宋义不可往故作诗以自止疏【正义曰作河广诗者宋防公母本为夫所出而归于卫及防公即位思欲向宋而不能止以义不可往故作河广之诗以自止也序言所思之意经二章皆言义不得往之事笺正义曰左云公子顽烝于宣姜生文公及宋桓夫人故知文公之妹防公桓公之子故知防公之母今定本无防公之母四字然子无出母之道故知当桓公之时生防公而出今系之防公言母归者明思而不止当防公时故云防公即位夫人思宋也所以义不得往者以夫人为先君所出其子承父之重与祖为一体母出与庙絶不可以私反故义不得也大戴礼及家语皆云妇有七出不顺父母出为逆无子出为絶人世滛泆出为其乱族疾妬出为其乱家有恶疾出为其不可供粢盛多口出为其离亲盗窃出为其反义有三不去有所娶无所归不去更三年防不去前贫后富贵不去于今令犯七出虽在三不去之中若不顺父母与滛无子亦出虽古亦应然以其终不可絶嗣与勃徳故也诸侯之夫人虽无子不出以嫔妾既多不为絶嗣故易同人注云天子诸侯后夫人不出是也知者以春秋鲁夫人无子多矣皆不出若犯余六出则去故杂记有出夫人礼又春秋杞伯姬来归及此宋桓夫人皆是也王后犯出则废之而已皆不出非徒无子故易鼎卦注云嫁于天子虽失礼无出道逺之而已以天子天下为家其后无所出故也】
谁谓河广一苇杭之杭渡也笺云谁谓河水广与一苇加之则可以渡之喻狭也今我之不渡直自不往耳非为其广谁谓宋逺跂予望之笺云予我也谁谓宋国逺与我跂足则可以望见之亦喻近也今我之不往直以义不往耳非为其逺音义【苇韦鬼反杭户郎反与音余下逺与同狭音洽为于伪反跂丘豉反】疏【笺正义曰言一苇者谓一束也可以浮之水上而渡若浮栰然非一根苇也此假有渡者之辞非喻夫人之向宋渡河也何者此文公之时卫已在河南自卫适宋不渡河宋去卫甚逺故杜预云宋今梁国睢阳县也言跂足可见是喻近也言亦者以喻宋近犹喻河狭故俱言亦定本无亦字义亦通】谁谓河广曽不容刀笺云不容刀亦喻狭小舩曰刀谁谓宋逺曽不崇朝笺云崇终也行不崇朝亦喻近音义【刀如字字书作舠説文作□并音刀】疏【笺正义曰上言一苇浮栰之小此刀宜为舟舩之小故云小舩曰刀説文作小舩也字异音同刘熙释名云二百斛以上曰艇三百斛曰刀江南所谓短而广安不倾危者也】
河广二章章四句
序伯兮刺时也言君子行役为王前驱过时而不反焉笺卫宣公之时蔡人卫人陈人从王伐郑伯也为王前驱乆故家人思之音义【为于伪反又如字注下为王并同从王伐郑读者或连下伯也为句者非】疏【正义曰 言过时者谓三月一时谷梁伐 逾时故何草不黄笺云古者师出不逾时所以厚民之性是也此叙妇人所思之由经陈所思之辞皆由行役过时之所致叙言为王前驱虽辞出于经总叙四章非指一句也笺正义曰蔡人卫人陈人从王伐郑春秋桓五年经也时当宣公故云卫宣公之时服防云言人者时陈乱无君则三国皆大夫也故称人公羊传曰其言从王伐郑何从王正也郑答临硕引公羊之文言诸侯不得専征伐有从天子及伯者之礼然则宣公从王为得其正以兵属王节度不由于卫君而以过时刺宣公者诸侯从王虽正其时天子防弱不能使卫侯从已而宣公自使从之据其君子遇时不反实宣公之由故主责之宣公而云刺时者也】
伯兮朅兮邦之桀兮伯州伯也朅武貌桀特立也笺云伯君子字也桀英杰言贤也伯也执殳为王前驱殳长丈二而无刃笺云兵车六等轸也戈也人也殳也车防也酋矛也皆以四尺为差音义【朅丘列反桀其列反殳市朱反长如字又直亮反轸本亦作之忍反酋在由反发声矛音谋】疏【正义曰言为王前驱则非贱者今言伯兮故知为州伯谓州里之伯若牧下州伯则诸侯也非卫人所得为诸侯之州长也谓之伯者伯长也内则云州史献诸州伯州伯命蔵诸州府彼州伯对闾史闾府亦谓州里之伯桀者俊秀之名人莫能及故云特立笺正义曰伯仲叔季长幼之字而妇人所称云伯也宜呼其字不当言其官也此在前驱而执兵则有勇力为车右当亦有官但不必州长为之朅为武貌则杰为有徳故云英杰杰亦特立与一也传正义曰考工记云殳长寻有四尺寻八尺又加四尺是丈二也冶氏为戈防之刃不言殳刃是无刃也笺正义曰因殳是兵车之所有故歴言六等之差考工记曰兵车六等之数车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸既建而迆崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四足崇于人四尺谓之四等车防常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于防四尺谓之六等是也彼注云戈殳防矛皆揷车輢此云执之者在车当揷輢则执之此防用以言也又庐人先言戈殳车防酋矛夷矛之短长乃云攻国之兵又云六建既偹车不反覆注云六建五兵与人也则六建于六等不数轸而数夷矛不引之者因六等自轸歴数人殳以上为差之备故引之六等者自地以上数之其等差有六故注云法易之三才六画非六建也建者建于车上非车上所建也凡兵车皆有六建故庐人先言戈殳车防酋矛夷矛乃云攻国之兵又云六建既备六建在车明矣但记者因酋矛夷矛同为矛称故自轸至矛为六等象三材之六画故不数夷矛其实六建与六等一也若自戈以上数为六等则人于六建不处其中故郑云车有天地之象人在其中焉明为由此故自轸数之以戈轸为地材人殳为人材矛防为天材人处地上故在殳下如此则得其象矣或以为凡兵车则六建前驱则六等知不然者以考工记兵车六等之数郑云此所谓兵车也明兵车皆然非独前驱也前驱在车之右其当有勇力以用五兵不得无夷矛也司兵云掌五兵郑司农云五兵者戈殳防酋矛夷矛又曰军事建车之五兵注云车之五兵司农所云者是也歩卒之五兵则无夷矛而有弓矢则前驱非歩卒兵有夷矛明矣知歩卒五兵与在车不同者司右云凡国之勇力之士能用五兵者属焉注云勇力之士属焉者选右当于中司马灋云弓矢殳矛戈防相助凡五兵长以卫短短以救长以司兵云建车之五兵则歩卒五兵与车兵异矣夷矛长非歩卒所宜用故以司马灋五兵弓矢殳矛戈防当之车之五兵云建与六建文同故以司农所云戈殳防酋矛夷矛当之勇力之士属司右选右当于中则仍是歩卒未为右也故以歩卒五兵觧之歩卒无夷矛数弓矢为五兵在车则六建除人即五兵以弓矢不在建中故不数也其实兵车皆有弓矢故司弓矢云唐大利车战野战枉矢絜矢用诸守城车战又檀弓注云射者在左又左传曰前驱歂犬射而杀之是皆有弓矢也】
自伯之东首如飞蓬妇人夫不在无容饰岂无膏沐谁适为容适主也音义【适都歴反注同为于伪反或如字】疏【正义曰此时从王伐郑郑在卫之西南而言东者时蔡卫陈三国从王伐郑则兵至京师乃东行伐郑也上云为王前驱即云自伯之东明从王为前驱而东行故防以言之非谓郑在卫东】
其雨其雨杲杲出日杲杲然日复出矣笺云人言其雨其雨而杲杲然日复出犹我言伯且来伯且来则复不来愿言思伯甘心首疾甘厌也笺云愿念也我念思伯心不能已如人心嗜欲所贪口味不能絶也我忧思以生首疾音义【杲古老反出如字沈推类反复扶又反下同厌于艳反下同嗜市志反思息嗣反】疏【正义曰毛于二子乗舟传曰愿毎也则此愿亦为毎言我毎有所言则思念于伯思之厌足于心由此故生首疾傅正义曰谓思之不已乃厌足于心用是生首疾也凡人饮食口甘遂至于厌足故云甘厌也笺正义曰笺以甘心者思之不能已如口味之甘故左云请受而甘心焉始欲取以甘心则甘心未得为厌故云我念思伯心不能已如人心嗜欲甘口不能絶甘与子同梦义亦然】
焉得谖草言树之背谖草令人忘忧背北堂也笺云忧以生疾恐将危身欲忘之愿言思伯使我心痗痗病也音义【焉于防反谖本又作萱况爰反説文作藼云令人忘忧也或作蘐背音佩沈又如字令力呈反忘亡向反又如字痗音毎又音悔】疏【正义曰毛以为君子既过时不反已思之至甚既生首疾恐以危身故言我忧如此何处得一忘忧之草我树之于北堂之上冀观之以忘忧伯也既乆而不来每有所言思此伯也使我心病郑以愿为念为异传正义曰谖训为忘非草名故本其意言焉得谖草谓欲得令人善忘忧之草不谓谖为草名故释训云谖忘也孙士引诗云焉得谖草是谖非草名也背者向北之义故知在北妇人欲树草于堂上冀数见之明非逺地也妇人所常处者堂也故知北堂士昏礼云妇洗在北堂有司彻云致爵于主妇主妇北堂注皆云北堂房半以北为北堂堂者房室所居之地总谓之堂房半以北为北堂房北以南为南堂也昏礼注云洗南北直室东隅东西直房户与隅间谓在房室之内也此欲树草盖在房室之北堂者总名房外内皆名为堂也】
伯兮四章章四句
序有狐刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者所以育人民也笺育生长也音义【狐音胡丧息浪反下注同妃音配下注同杀所戒反又所例反所以育人民也本或作蕃育者非长张丈反】疏【正义曰作有狐诗者刺时也以时君不教民随时杀礼为昏至使卫之男女失年盛之时为昏而丧失其妃耦不得早为室家故刺之以古者国有凶荒则减杀其礼随时而多昏防男女之无夫家者使为夫妇所以蕃育人民刺今不然男女失时谓失男女年盛之时不得早为室家至今乆而无匹是防其妃耦非先为妃而相弃也与氓序文同而义异大司徒曰以荒政十有二聚万民十曰多昏注云荒凶年也多昏不备礼而娶昏者多也是凶荒多昏之礼也序意言古者有此礼故刺卫不为之而使男女失时非谓以此诗为陈古也故经皆陈防其妃耦不得匹行思为夫妇之礼】
有狐绥绥在彼淇梁兴也绥绥匹行貌石絶水曰梁心之忧矣之子无裳之子无室家者在下曰裳所以配衣也笺云之子是子也时妇人丧其妃耦寡而忧是子无裳无为作裳者欲与为室家音义【绥音虽无为之为于伪反】疏【正义曰有狐绥绥然匹行在彼淇水之梁而得其所以兴今卫之男女皆防妃耦不得匹行乃狐之不如故妇人言心之忧矣是子无室家已思欲与之为室家裳之配衣犹女之配男故假言之子无裳已欲与为作裳以喻已欲与之为室家正义曰序云防其妃耦而言故知绥绥是匹行之貌之子无室家者以此称妇人之辞言之子无裳则谓男子为之子也故言之子无室家者直指言无裳则因事见义以喻已当配夫故云裳所以配衣二章曰帯所以申束衣则皆以衣喻夫以裳带喻妻宜配之也故笺云是子无裳欲与为室家之道申説传裳所以配衣之义】
有狐绥绥在彼淇厉厉深可厉之旁心之忧矣之子无帯传带所以申束衣音义【厉力滞反】
有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服言无室家若人无衣服
有狐三章章四句
序木美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也音义【古花反遗唯季反下注同】疏【正义曰有狄之败懿公时也至戴公为宋桓公迎而立之出处于漕后即为齐公子无亏所救戴公卒文公立齐桓公又城楚丘以封之则戴也文也皆为齐所救而封之也下总言遗之车马器服则二公皆为齐所遗左传齐侯使公子无亏帅车三百乗以戍漕归公乗马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两是遗戴公也外齐语曰卫人出庐于漕桓公城楚丘以封之其畜散而无育桓公与之系马三百是遗文公也系马系于厩之马言遗其善者也器服谓门材与祭服不言车文不备此不言羊豕鸡狗举其重者言欲厚执之则时实不能报也心所欲耳经三章皆欲报之辞】
投我以木报之以琼琚传木楙木也可食之木琼玉之美者琚佩玉名匪报也永以为好也笺云匪非也我非敢以琼琚为报木之恵欲今齐长以为玩好结已国之恩也音义【琼求营反説文云赤玉也琚音居徐又音渠楙音茂字亦作茂尔雅云楙木也好呼报反篇内同】疏【正义曰以卫人得齐桓之大功思厚报之而不能乃假小事以言设使齐投我以木我则执之而不能乃假以琼琚我犹非敢以此琼琚报齐之木欲令齐长以为玩好结我以恩情而已况今国家败灭出处于漕齐桓救而封我如此大功知何以报之传正义曰释木云楙木以下木桃木李皆可食之木则此木亦美木可食故郭璞云实如小酢可食是也以言琼琚琚是玉名则琼非玉名故云琼玉之美者言琼是玉之美名非玉名也聘义注云瑜玉之美者亦谓玉中有美处谓之瑜瑜非玉名也有女同车云佩玉琼琚故知琚佩玉名此言琚佩玉名下云琼瑶美石琼玖玉名三者互也琚言佩玉名瑶玖亦佩玉名瑶言美石玖言玉名明此三者皆玉石杂也故丘中有麻云玖石次玉是玖非全玉也】投我以木桃报之以琼瑶琼瑶美石匪报也永以为好也音义【瑶音遥説文云美石】
投我以木李报之以琼玖传琼玖玉名匪报也永以为好也孔子曰吾于木见苞苴之礼行笺云以果实相遗者必苞苴之尚书曰厥苞橘柚音义【玖音乆字书云玉黑色苴子余反橘均栗反柚余救反】疏【正义曰孔丛云孔子读诗自二南至于小雅喟然叹曰吾于二南见周道之所成于柏舟见匹夫执志之不易于淇奥见学之可以为君子于考槃见遯世之士而无闷于世于木见苞苴之礼行于缁衣见好贤之至是也传于篇末乃言之者以孔丛所言总论一篇之事故篇终言之小弁之引孟子亦然笺正义曰笺解于木所以得见苞苴之礼者凡以果实相遗者必苞苴之此投人以木木李必苞苴而往故见苞苴之礼行知果实必苞之者尚书曰厥苞橘柚橘柚在苞明果实皆苞之曲礼注云苞苴裹鱼肉不言苞果实者注举重而略之此苞之所通曲礼注云或以苇或以茅故既夕礼云苇苞二野有死麕白茅苞之是或苇武茅也】
木三章章四句
卫国十篇三十四章二百三句
毛诗注疏卷五
毛诗注疏卷五考证
卫风淇奥章绿竹传绿王刍也竹篇竹也○【臣人龙】按緑齐鲁韩三家及説文皆作菉竹韩诗作菉字从艸是二物皆草也若緑竹则不宜以为草曰淇奥箘簵淮南子曰淇卫之箭史记汉武下淇奥之竹以为楗汉书防恂伐淇奥之竹以为矢緑竹之为竹箭明矣且诗以竹为兴者取其内虚外刚清劲不染若以为菉又何所取耶
硕人章谭公维私○【臣祖庚】按罗泌路史谭嬴姓国今齐之歴城武徳中曰谭州东南十里有故城一作□又白虎通作覃
氓章于嗟女兮无与士耽○于韩诗外传作吁耽尔雅作妉
河广序笺防公即位夫人思宋○【臣祖庚】按春秋传宋防公即位在鲁僖公九年卫戴公东渡河在鲁闵公二年是宋防公之立卫渡河已十年矣诗言河广是卫犹在河北也
伯兮章焉得谖草传疏谖训为忘非草名○【臣光型】按谖萱草也一名鹿葱一名宜男一名忘忧草萱谖字音同观释文本作萱説文作藼又作蘐则为草名无疑稽康养生论曰合欢蠲忿萱草忘忧孔疏以为非草名恐未然
毛诗注疏卷五考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷六
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔颖达疏
国风
王
序黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是诗也笺宗周镐京也谓之西周周王城也谓之东周幽王之乱而宗周灭平王东迁政遂微弱下列于诸侯其诗不能复雅而同于国风焉音义【离如字説文作防过古卧反又古禾反覆芳服反彷蒲皇反徨音皇镐胡老反复扶又反而同于国风焉崔集注夲此下更有犹尊之故称王也今诗夲皆无】疏【正义曰作黍离诗者言闵宗周也周之大夫行从征役至于宗周镐京过歴故时宗庙宫室其地民皆垦耕尽为禾黍以先王宫室忽为平田于是大夫闵伤周室之颠坠覆败彷徨省视不忍速去而作黍离之诗以闵之也言过故宗庙则是有所适因过旧墟非故诣宗周也周室颠覆正谓幽王之乱王室覆灭致使东迁洛邑丧其旧都虽作在平王之时而志恨幽王之败但主伤宫室生黍稷非是追刺幽王故为平王诗耳又宗周丧灭非平王之咎故不刺平王也彷徨不忍去叙其作诗之意未必即在宗周而作也言宗周宫室尽为禾黍章首上二句是也闵周颠覆彷徨不忍去三章下八句是也言周大夫行役至于宗周叙其所伤之由于经无所当也笺正义曰郑先为笺而复作谱故此笺与谱大同周语云幽王三年西周三川皆震是镐京谓之西周也即知王城谓之东周也论语孔子曰如有用我者吾其为东周乎注云据时东周则谓成周为东周者以敬王去王城而迁于成周自是以后谓王城为西周成周为东周故昭二十二年王子猛入于王城公羊曰王城者何西周也二十六年天王入于成周公羊曰成周者何东周也孔子设言之时在敬王居成周之后且意取周公之教顽民故知其为东周据时成周也此在敬王之前王城与镐京相对故言王城谓之东周也周夲纪云平王东徙洛邑避戎寇平王之时周室微弱诸侯以强并弱齐楚秦晋始大政由方伯是平王东迁政遂微弱论语注云平王东迁政始微弱者始者从下夲上之辞遂者从上向下之称彼言十世希不失矣据末而夲初故言始也此言天子当为雅从是作风据盛以及衰故言遂也下列于诸侯谓化之所及才行境内政教不加于诸侯与诸侯齐其列位故其诗不能复更作大雅小雅而与诸侯同为国风焉】
彼黍离离彼稷之苖传彼彼宗庙宫室笺云宗庙宫室毁坏而其地尽为禾黍我以黍离离时至稷则尚苖行迈靡靡中心摇摇迈行也靡靡犹迟迟也摇摇忧无所愬笺云行道也道行犹行道也知我者谓我心忧笺云知我者知我之情不知我者谓我何求笺云谓我何求怪我久畱不去悠悠苍天此何人哉悠悠远意苍天以体言之尊而君之则称皇天元气广大则称昊天仁覆闵下则称旻天自上降鉴则称上天据远视之苍苍然则称苍天笺云远乎苍天仰愬欲其察已言也此亡国之君何等人哉疾之甚音义【摇音遥愬苏路反苍夲亦作仓采郎反尔雅云春为苍天荘子云天之苍苍其正色邪昊胡老反夏为昊天字书从日夰声夰音工老反旻密巾反闵也秋为旻天】疏【正义曰镐京宫室毁壊其地尽为禾黍大夫行役见而伤之言彼宗庙宫室之地有黍离离而秀彼宗庙宫室之地又有稷之苖矣大夫见之在道而行不忍速去迟迟然而安舒中心忧思摇摇然而无所告诉大夫乃言人有知我之情者则谓我为心忧不知我之情者乃谓我之何求乎见我久畱不去谓我有何所求索知我者希无所告语乃诉之于天悠悠而逺者彼苍苍之上天此亡国之君是何等人哉而使宗庙丘墟至此也疾之太甚故云此何人哉正义曰序云宗庙宫室尽为禾黍故知彼黍彼稷是宗庙宫室之地黍与稷也作者言彼黍彼稷正谓黍稷为彼耳言彼宗庙宫室者言彼宗庙宫室之地有此黍稷也笺正义曰言毁坏者以文质略嫌宗庙尚存阶庭生禾黍故辨之湛露曰离离垂然则黍离离亦谓秀而垂也黍言离离稷言苖则是黍秀稷未秀故云我以黍离离时至稷则尚苖苗谓禾未秀出车云黍稷方华则二物大时相类但以稷比黍黍差为稙故黍秀而稷苖也诗人以黍秀时至稷则尚品六月时也未得还归遂至于稷之穂七月时也又至于稷之实八月时也是故三章歴道其所更见稷则穂实改易黍则常云离离欲记其初至】【故不变黍文大夫役当有期而反但事尚未周了故也正义曰迈行释言文靡靡行舒之意故言犹迟迟也】【释训云迟迟徐也战国防云楚威王谓苏秦曰寡人心摇摇然如悬旌而无所薄然则摇摇是心忧无所附着】【之意故为忧思无所愬也笺正义曰行道也道行犹行道今定夲文当如此训经之迈以为行笺又训经之】【行以为道嫌相渉故又释之云道行犹行道也正义曰释诂云悠远也故知悠悠远意释天云穹苍苍天李】【廵曰古时人质仰视天形穹隆而高其色苍苍故曰穹苍是苍天以体言之也皇君也故尊而君之则称皇天昊大貌故言其混元之气昊昊广大则称吴天旻闵也言其以仁慈之恩覆闵在下则称旻天从上而下视万物则称上天据人远而视之其色苍苍然则称苍天然以经言天其号不一故因苍天而总释之当冇成文不知出何书释天云春为苍天夏为吴天秋为旻天冬为上天李巡曰春万物始生其色苍苍故曰苍天夏万物盛壮其气吴大故曰昊天秋万物成熟皆有文章故曰旻天冬隂气在上万物伏藏故曰上天郭璞曰旻犹愍也愍万物凋落冬时无事在上临下而已如尔雅释天以四时异名此言天各用所宜为称郑君和合二説故异义同号今尚书欧阳説春曰吴天夏曰苍天秋曰旻天冬曰上天尔雅亦云古尚书説与毛同谨案尚书尧典羲和以吴天总勑以四时故知昊天不独春也左夏四月孔丘卒称曰旻天不吊非秋也之闻也尔雅者孔子门人所作以释六艺之言盖不误也春气传施故以广大言之夏气高明故以逺大言之秋气或生或杀故以闵下言之冬气闭藏而清察故以监下言之皇天者至尊之号也六艺之中诸称天者以情所求之耳非必于其时称之浩浩吴天求天之博施悠悠苍天求天之高明旻天不吊求天之生杀当得其宜上天同云求天之所为当顺其时也此之求天犹人之説事各从其主耳若察于是则尧命羲和钦若昊天孔丘卒称旻天不吊无可怪耳是郑君和合二説之事也尔雅春为苍天夏为昊天欧阳説春为昊天夏为苍天郑既言尔雅不误当从尔雅而乂从欧阳之説以春昊夏苍者郑尔雅与孙郭夲异故许慎既载今尚书説即言尔雅亦云明见尔雅与欧阳説同虽苍昊有春夏之殊则未知孰是要二説理相符合故郑和而释之笺正义曰正月云赫赫宗周褒姒灭之亡国之君者幽王也史记宋世家云箕子朝周过殷故墟城坏生黍箕子伤之乃作麦秀之诗以歌之其诗曰麦秀渐渐兮禾黍油油兮彼狡童兮不我好兮所谓狡童者纣也过殷墟而伤纣明此亦伤幽王但不是主刺幽王故不为雅耳何等人犹言何物人大夫非为不知而言何物人疾之甚也】彼黍离离彼稷之穗穗秀也诗人自黍离离见稷之穗故歴道其所更见行迈靡靡中心如醉醉于忧也知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉音义【穂音遂更音庚】
彼黍离离彼稷之实传自黍离离见稷之实行迈靡靡中心如噎传噎忧不能息也知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉音义【噎于结反】疏【正义曰噎者咽喉蔽塞之名而言中心如噎故知忧深不能喘息如噎之然】
黍离三章章十句
序君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉音义【难乃旦反下注同风福鳯反】疏【正义曰大夫思其危难谓在家之大夫思君子僚友在外之危难君子行役无期度二章上六句是也思其危难下二句是也】
君子于役不知其期曷至哉笺云曷何也君子于往行役我不知其反期何时当来至哉思之甚鸡栖于埘日之夕矣羊牛下来传凿墙而栖曰埘笺云鸡之将栖日则夕矣羊牛从下牧地而来言畜产出入尚使有期节至于行役者乃反不也君子于役如之何勿思笺云行役多危难我诚思之音义【曷寒末反栖音西时如字夲亦作埘音同尔雅同玉篇时理反凿在各反畜许又反】疏【正义曰凿墙而栖曰埘释宫文也又云鸡栖于杙为桀李巡曰别鸡所栖之名寒乡凿墙为鸡作栖曰埘】
君子于役不日不月曷其有佸传佸防也笺云行役反无日月何时而有来防期鸡栖于桀日之夕矣羊牛下括鸡栖于杙为桀括至也君子于役茍无饥渴笺云茍且也且得无饥渴忧其饥渴也音义【佸戸括反説文口活反韩诗至也括古活反弋夲亦作栻羊职反或音羊特反】
君子于役二章章八句
序君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身远害而已笺禄仕者苟得禄而已不求道行音义【远于万反】疏【正义曰作君子阳阳之诗者闵周也君子之人遭此乱世皆畏惧罪辜招呼为禄仕冀安全已身远离祸害己不复更求道行故作诗以闵伤之此叙其招呼之由二章皆言其相呼之事笺正义曰君子仕于朝廷欲求行已之道非为禄食而仕今言禄仕则是止为求禄故知是茍得禄而已不求道行也】
君子阳阳左执簧右招我由房传阳阳无所用其心也簧笙也由用也国君有房中之乐笺云由从也君子禄仕在乐官左手持笙右手招我欲使我从之于房中俱在乐官也我者君子之友自谓也时在位有官职也其乐只且笺云君子遭乱道不行其自乐此而已音义【簧音皇乐音洛注且乐和乐及下章同且子徐反又作且七也反】疏【正义曰毛以为君子禄仕贱职招呼其友此君子之友陈其呼已之事言有君子之人阳阳然无所用心在于乐官之位左手执其笙簧右手招我用此房中乐官之位言时世衰乱道教不行其且相与乐此而已郑唯以由为从为异余同正义曰言无所用心者史记称晏子御拥大盖防四马意气阳阳甚自得则阳阳是得志之貌贤者在贱职而亦意气阳阳是其无所用心故不忧下云陶陶和乐亦是无所用心故和乐也簧者笙管之中金薄鐷也春官笙师注郑司农云笙十三簧笙必有簧故以簧表笙以笙簧一器故云簧笙也月令仲夏调竽笙篪簧则簧似别器者彼于竽笙篪三器之下而别言簧者欲见三器皆有簧簧非别器也若然三器皆有簧何知此非竽篪而必以为笙者以笙师备言乐器有笙簧鹿鸣云吹笙鼓簧言吹笙则鼓簧是簧之所用夲施于笙言笙可以见簧言簧可以见笙故知簧即笙非竽篪也此执笙招友欲令在房则其人作乐在房内矣故知国君有房中之乐此实天子而言国君者以诸侯亦有此乐举国君以明天子谱云路寝之常乐风之正经天子以周南诸侯以召南是天子诸侯皆有房中之乐也笺正义曰释诂云由从自也俱训为自是由得为从以招人必欲其从已故易也此君子之友説君子招已故言我君子之友自谓也此人于时在位有官职故君子得招之郑志张逸问何知在位有官职又男子焉得在房答曰房中而招人岂远乎故知可招者当在位也招之者乐官有禄而无言责茍免时耳路寝房中可用男子是説男子得在房招友之事也斯于笺云宗庙及路寝制如明堂则天子路寝有五室无左右房矣言路寝房中可用男子者此路寝之乐谓路寝之下小寝之内作之非于正寝作乐也何则玉藻云君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服是路寝以听政小寝以燕息路寝非燕息之所也下笺云欲使从之于燕舞之位以燕言之明不在路寝也乐实不在路寝而谱云路寝之乐者云路寝房中者以小寝是路寝之下室系路寝言之天官宫人掌六寝之脩注云六寝者路寝一小寝五是小寝系于路寝之事也天子小寝如诸侯之路寝故得冇左右房】
君子陶陶左执翿右招我由敖传陶陶和乐貎翿纛也翳也笺云陶陶犹阳阳也翳舞者所持谓羽舞也君子左手持羽右手招我欲使我从之于燕舞之位亦俱在乐官也其乐只且音义【陶音遥翿徒刀反敖五刀反逰也纛徒报反沈徒老反翳于讣反燕夲又作宴于见反】疏【正义曰释言云翿纛也李巡曰翿舞者所持纛也孙炎曰纛舞者所持羽也又云纛翳也郭璞云所持以自蔽翳也然则翿训为纛也纛所以为翳故并引之】
君子阳阳二章章四句
序之水刺平王也不抚其民而远屯戍于母家周人怨思焉笺怨平王恩泽不行于民而久令屯戍不得归思其乡里之处者言周人者时诸侯亦有使人戍焉平王母家申国在陈郑之南迫近彊楚王室微弱而数见侵伐王是以戍之音义【如字或作杨木之字非屯徒门反戍束遇反韩诗云舍思如字沈息嗣反令力呈反近附近之近或如字数音朔】疏【正义曰不抚其民三章章首二句是也屯戍母家次二句是也思者下二句是也此三者皆是所怨之思俱出民心故以怨配思而总之笺正义曰此刺平王不嫌非是周人而特言周人者时诸侯亦有使人戍焉故言周人以别之诸侯之戍亦由于王诸侯之人所以不怨者时王政不加于诸侯诸侯自使戍耳假有所怨自怨其君故周人独怨王也车牵白华之序亦云周人但其诗在雅天下为一此则下同列国故须辨之杜预云申今南阳宛县是也在陈郑之南后竟为楚所灭故知迫近彊楚数见侵伐是以戍之】
之水不流束薪兴也激也笺云激之水至湍迅而不能流移束薪兴者喻平王政敎烦急而恩泽之令不行于下民彼其之子不与我戍申戍守也申姜姓之国平王之舅笺云之子是子也彼其是子独处乡里不与我来守申是思之言也其或作记或作已读声相似怀哉怀哉曷月予还归哉笺云怀安也思乡里处者故曰今亦安不哉安不哉何月我得归还见之哉思之其音义【薪音新激经歴反湍吐端反迅音信又苏俊反其音记诗内皆放此或作已亦同】疏【正义曰毛以为激之水岂不能流移一束之薪乎言能流移之以兴王者之尊岂不能施行恩泽于下民乎言其能施行之今平王不抚下民自不为耳非不能也王既不抚下民又复政教颇僻彼其之子在家不与我共戌申国使我独行偏当劳苦自我之来日月已久此在家者今日安否哉安否哉何月得还归见之哉羡其得在家思愿早归见之久不得归所以为怨郑唯上二句为异余同正义曰激谓水急激而飞波流疾之意也此不言兴意而郑风亦云之水不流束楚文与此同曰激之水可谓不能流漂束楚乎则此亦不与郑同明别为兴笺正义曰释詀云懐安止也俱训为止是懐得为安此承不与我戌申之下故知思乡里处者之安否也役人所思当思其家但既怨王政不均羡其在家处者虽托辞于处者愿早归而见之其实所思之甚在于父母妻子耳】
之水不流束楚楚木也彼其之子不与我戍甫甫诸姜也怀哉怀哉曷月予还归哉疏【正义曰尚书有吕刑之篇礼记引之皆作甫刑孔安国云吕侯后为甫侯周语云作四岳为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕又曰申吕虽衰齐许犹在是申与甫许同为姜姓故曰甫诸姜许诸姜皆为姓与申同也平王母家申国所戍唯应戌申不戍甫许也言甫许者以其同出四岳俱为姜姓既重章以变文因借甫许以言申其实不戍甫许也六国时秦赵皆伯益之后同为嬴姓史记汉书多谓秦为赵亦此类也】
之水不流束蒲蒲草也笺云蒲蒲栁彼其之子不与我戍许许诸姜也怀哉怀哉曷月子还归哉音义【蒲如字孙毓云蒲草之声不与戍许相协笺义为长今则二蒲之音未详其异耳】疏【笺正义曰以首章言薪下言蒲楚则蒲楚是薪之木名不宜为草故易以蒲为栁陆玑疏云蒲栁有两种皮正青者曰小杨其一种皮红者曰大杨其叶皆长广似栁叶皆可以为箭干故春秋曰董泽之蒲可胜既乎今又以为箕鑵之杨也】
之水三章章六句
序中谷有蓷闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑室家相弃尔音义【蓷吐雷反尔雅云鵻也韩诗云茺蔚也广雅又名益母饥居疑反谷不熟谨音觐蔬不熟】疏【正义曰作中谷有蓷诗者言闵周也平王之时民人夫妇之恩日日益以衰薄虽薄未至弃絶遭遇凶年饥馑遂室家相离弃耳夫妇之重逄遇凶年薄而相弃是其风俗衰败故作此诗以闵之夫妇日以衰薄三章章首二句是也凶年饥馑室家相弃下四句是也夫妇衰薄以凶年相弃假陆草遇水而伤以喻夫恩薄闵蓷之伤于水始则湿中则脩久而干犹夫之于妇初已衰稍而薄久而甚甚乃至于相弃妇既见弃先举其重然后倒夲其初故章首二句先言干次言脩后言湿见夫之遇己用凶年深浅为薄厚也下四句言妇既被弃怨恨以渐而甚初而叹次而歗后而泣既叹而后乃歗艰难亦轻于不淑何嗟及矣是决絶之语故以为篇终虽或逆或顺各有次也】
中谷有蓷暵其干矣兴也蓷鵻也暵菸貌陆草生于谷中伤于水笺云兴者喻人居平安之世犹鵻之生于陆自然也遇衰乱凶年犹鵻之生谷中得水则病将死有女仳离嘅其叹矣传仳别也笺云有女遇凶年而见弃与其君子别离嘅然而叹伤已见弃其恩薄嘅其叹矣遇人之艰难矣艰亦难也笺云所以嘅然而叹者自伤遇君子之穷厄音义【暵呼但反徐音汉説文云水濡而干也字作□又作滩皆他安反鵻音隹尔雅又作萑音同菸于据反何音于説文云郁也广雅云臰也仳匹指反徐符鄙反又敷姊反字林及几扶罪二反嘅口爱反叹夲亦作叹吐丹反协韵也】疏【正义曰言谷中之有蓷草为水浸之暵然其干燥矣以喻凶年之有妇人其夫遇之恩情甚衰薄矣蓷草宜生高陆之地今乃生于谷中为谷水浸之故干燥而将死以喻妇人宜居平安之世今乃居于凶年为其夫薄之故情疎而将絶恩既疎薄果至分离矣有女与夫别离嘅然其长叹矣所以长叹者自伤逄遇人之艰难于己矣人者斥其夫艰难谓无恩情而困苦之正义曰释草云萑蓷李巡曰臭秽草也郭璞曰今茺蔚也叶似萑方茎白华华生节间又名益母陆玑疏云旧説及魏博士济隂周元明皆云庵闾是也韩诗及三苍説悉云益母故曾子见益母而感案夲草云益母茺蔚也一名益母故刘歆曰蓷臭秽臭秽即茺蔚也説文云暵燥也易曰燥万物者莫熯乎火説文云菸緌也然则由菸死而至于干燥以暵为菸也释水云水注川曰谿注谿曰谷谷是水之所注蓷处其中而干故知以陆草伤水为喻云仳别者以仳与离共文故知当为别义也】
中谷有蓷暵其脩矣脩且干也有女仳离条其歗矣传条条然歗也条其歗矣遇人之不淑矣笺云淑善也君子于己不善也音义【脩如字夲或作蓨音同歗籕文啸字夲又作啸】
中谷有蓷暵其湿矣鵻遇水则湿笺云鵻之伤于水始则湿中而脩久而干有似君子于己之恩徒用凶年深浅为厚薄有女仳离啜其泣矣啜泣貎啜其泣矣何嗟及矣笺云及与也泣者伤其君子弃已嗟乎将复何与为室家乎此其有余厚于君子也音义【徒如字徒空也沈云当作从啜张劣反复扶又反】疏【笺正义曰以水之浸草当先湿后干今诗立文先干后湿故知喻君子于己有薄厚从其甚而夲之也但君子于己自薄因遭凶年益甚故云徒用凶年深浅为薄厚徒空也言其意自薄已空假凶年为辞也及与释诂文嗟乎复何与为室家乎其意言舍此君子则无所与此其有余厚于君子定夲作余俗夲作殊非也】
中谷有蓷三章章六句
序爰闵周也桓王失信诸侯背叛构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉笺不乐其生者寐不欲觉之谓也音义【背音佩乐沈音岳又音洛注同觉古孝反又如字下同】疏【正义曰作爰诗者闵周也桓王失信于诸侯诸侯背叛之王与诸侯交构怨恶连结殃祸乃兴师出伐诸侯诸侯御之与之交战于是王师伤败国危役赋不息使君子之人皆不乐其生焉故作此诗以闵伤之也隠三年左曰郑武公荘公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽为质于周及平王崩周人将畀虢公政四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾周郑交恶君子曰信不由中质无益也是桓王失信之事也桓五年左曰王夺郑伯政郑伯不朝是诸侯背叛也又曰秋王以诸侯伐郑王为中军虢公林父将右军蔡人衞人属焉周公黒肩将左军陈人属焉郑伯御之曼伯为右拒祭仲足为左拒原繁高渠弥以中军奉公为鱼丽之陈战于繻葛祭衞陈皆奔王卒乱郑师合以攻之王卒大败祝聃射王中肩是王师伤败之事也称射王中肩自是矢伤王身此言师败正谓军败耳据邶谷风序云国俗伤败止言俗败则知此云伤败亦止言师败非谓王身伤也序云君子不乐其生之由三章下五句皆言不乐其生之事章首二句言王政有缓冇急君子亦为此而不乐序不言略之也】
有爰爰雉离于罗兴也爰爰缓意鸟绸为罗言为政有缓有急用心之不均笺云有缓者有所听纵也有防者有所躁蹙也我生之初尚无为传尚无成人为也笺云尚庶几也言我幼稚之时庶几于无所为谓军役之事也我生之后逢此百罹尚寐无吪罹忧吪动也笺云我长大之后乃遇此军役之多忧今但庶几于寐不欲见动无所乐生之甚音义【蹙子六反夲亦作戚七歴反罹夲又作离力知反吪夲亦作讹五戈反长张丈反大音代贺反】疏【正义曰言有无所拘制爰爰然而缓有雉离于罗网之中而急此二者缓急之不均以喻王之为政有所听纵者则缓有所躁蹙者则急此言王为政用心之不均也故君子夲而伤之言我生初幼稚之时庶几无此成人之所为言其冀无征役之事也今我生之后年已长大乃逢此军役之百忧既不能杀身庶几服寐而无动耳言不乐其生也正义曰释训云爰爰缓也释器云乌罟谓之罗李巡曰鸟飞张网以罗之此经言缓则雉为急矣雉言在罗则无拘制矣举一缓一急之物故知喻政有缓急用心之不均也笺有所躁蹙者定夲作操义并得通笺正义曰释言云庶几尚也是尚得为庶几也易云庶幸也几觊也是庶几者幸觊之意也以言尚无成人者为成人之所为正谓军役之事申述意正义曰罹忧吪动皆释诂文】
有爰爰雉离于罦罦覆车也我生之初尚无造造伪也我生之后逢此百忧尚寐无觉音义【罦音俘郭云今之翻车大罔也覆芳服反车赤奢反】疏【正义曰罦覆车下罿罬与此一也释器云繴谓之罿罿罬也罬谓之罦罦覆车也孙炎曰覆车网可以掩者也一物五名方言异也郭璞曰今之翻车也有两辕中施罥以捕鸟展转相解广异语也】
有爰爰雉离于罿罿罬也我生之初尚无庸庸用也笺云庸劳也我生之后逢此百凶尚寐无聪聪闻也笺云百凶者王构怨连祸之凶音义【罿昌钟反韩诗云施罗于车上曰罿字林上凶反罬张劣反郭徐姜雪姜宂二反尔雅云罬谓之罦罦覆车也】
爰三章章七句
序葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉笺九族者据已上至高祖下及孙之亲音义【藟力轨友藟似葛广雅云藟藤也】疏【正义曰弃其九族者不复以族食族燕之礼叙而亲睦之故王之族人作此诗以刺王也此叙其刺王之由经皆陈族人怨王之辞定夲云刺桓王义虽通不合郑谱笺正义曰此古尚书説郑取用之异义九族今戴礼尚书欧阳説云九族乃异姓有亲属者父族四五属之内为一族父女昆弟适人者与其子为一族已女昆弟适人者与其子为一族已之子适人者与其子为一族母族三母之父姓为一族母之母姓为一族母女昆弟适人者为一族妻族二妻之父姓为一族妻之母姓为一族古尚书説九族者上从高祖下至孙凡九皆为同姓谨案礼缌麻三月以上恩之所及礼为妻父母有服明在九族不得但施于同姓之闻也妇人归宗女子虽适人字犹系姓明不与父兄为异族其子则然婚礼请期辞曰惟是三族之不虞欲及今三族未有不亿度之事而迎妇也如此所云则三族当有异姓异姓其服皆缌麻缌麻之服不禁嫁女娶妻是无异姓不在族中明矣周礼小宗伯掌三族之别丧服小记説族之义曰亲亲以三为五以五为九以此言之知高祖至孙昭然察矣是郑以古説长宜从之事也古尚书説直云高祖至孙凡九不言之亲此言之亲欲见同出高祖者当皆亲之此言弃其九族正谓弃其同出高祖者非弃高祖之身】
緜緜葛藟在河之浒兴也緜緜长不絶之貌水厓曰浒笺云葛也藟也生于河之厓得其润泽以长大而不絶兴者喻王之同姓得王之恩施以生长其子孙终远兄弟谓他人父兄弟之道已相远矣笺云兄弟犹言族亲也王寡于恩施今已远叶族亲矣是我谓他人为己父族人尚亲亲之辞谓他人父亦莫我顾笺云谓他人为己父无恩于我亦无顾眷我之意音义【浒呼五反长张丈反下同厓鱼佳反施始豉反下同远于万反又如字注下皆同】疏【正义曰緜緜然枝叶长而不絶者乃是葛藟之草所以得然者由其在河之浒得河之润故也以兴子孙长而昌盛者乃是王族之人所以得然者由其与王同姓得王之恩故也王族宜得王之恩施犹葛藟宜得河之润泽王何故弃遗我宗族之人乎王终是远于兄弟无复施恩于我是我谓他人为己父也谓他人为己父则无恩于我亦无肯于我有顾恋之意言王无恩于己与他人为父同责王无父之恩也正义曰释水云浒水厓李巡曰浒水边地名厓也】
緜緜葛藟在河之涘涘厓也终远兄弟谓他人母笺王又无母恩谓他人母亦莫我有笺云有识有也音义【涘音俟】疏【正义曰释丘云涘为厓李巡曰涘一名厓郭璞曰谓水边也笺正义曰又者亚前之辞上言谓他人父责王无父恩也此言谓他人母责王又无母恩也然则下章谓他人昆责王无兄恩也定夲及诸夲又作后义亦通】
緜緜葛藟在河之漘漘水隒也终远兄弟谓他人昆昆兄也谓他人昆亦莫我闻笺云不与我相闻命也音义【漘顺春反尔雅云夷上洒下不漘旁从水郭云涯上平坦而下水深为漘不声也隒鱼检反何音检尔雅云重甗隒郭云形似累两重甑上大下小李巡云隒阪也诗夲又作水旁兼者字书音吕恬理染二反广雅云溓清也与此义乖】疏【正义曰释丘云夷上洒下不漘李巡曰夷上平上洒下陗下故名漘孙炎曰平上陗下故名曰漘不者盖衍字郭璞曰厓上平坦而下水深者为漘不声也此在河之漘即彼漘也释山云重甗隒孙炎曰山基冇重岸也隒是山岸漘是水岸故云水隒昆兄释亲文】
葛藟三章章六句
序采葛惧谗也笺桓王之时政事不明臣无大小使出者则为谗人所毁故惧之音义【使所吏反下并同】疏【正义曰三章如此次者既以葛萧艾为喻因以月秋岁为韵积日成月积月成时积时成岁欲先少而后多故以月秋岁为次也臣之惧谗于小事大事其忧等耳未必小事之忧则如月急事之忧则如岁设文各从其韵不由事大忧深也年有四时时皆三月三秋谓九月也设言三春三夏其义亦同作者取其韵耳】
彼采葛兮一日不见如三月兮兴也葛所以为絺绤也事虽小一日不见于君忧惧于谗矣笺云兴者以采葛喻臣以小事使出疏【正义曰彼采葛草以为絺绤兮以兴臣有使出而为小事兮其事虽小忧惧于谗一日不得见君如三月不见君兮日久情疎为惧益甚故以多时况少时也正义曰言所以为絺绤者以其所采疑作当暑之服比于祭祀疗疾乃缓而且小故以喻小事使出也大事容或多过小事当无愆咎但桓王信谗之故其事虽小一日不见于君已忧惧于谗矣】
彼采萧兮一日不见如三秋兮萧所以共祭祀笺云彼采萧者喻臣以大事使出音义【共音恭】疏【正义曰释草云萧荻李巡曰荻一名萧陆玑云今人所谓荻蒿者是也或云牛尾蒿似白蒿白叶茎麤科生多者数十茎可作烛冇香气故祭祀以脂爇之为香许慎以为艾蒿非也郊特牲云既奠然后爇萧合馨香王氏云取萧祭脂是萧所以供祭祀也成十三年左传曰国之大事在祀与戎故以祭祀所须者喻大事使出】
彼采艾兮一日不见如三岁兮艾所以疗疾笺云彼采艾者喻臣以急事使出音义【艾五盖反】
采葛三章章三句
序大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉疏【正义曰经三章皆陈古者大夫善于听讼之事也陵迟犹陂阤言礼义废壤之意也男女淫奔谓男淫而女奔之也檀弓曰合非古也自周公以来未之有改然则周法始合也经称死则同穴则所陈古者陈周公以来贤大夫】
大车槛槛毳衣如菼大车大夫之车槛槛车行声也毳衣大夫之服菼鵻也芦之初生者也天子大夫四命其出封五命如子男之服乗其大车槛槛然服毳冕以决讼笺云菼薍也古者天子大夫服毳冕以巡行邦国而决男女之讼则是子男入为大夫者毳衣之属衣缋而裳绣皆有五色焉其青者如鵻岂不尔思畏子不敢畏子大夫之政终不敢笺云此二句者古之欲淫奔者之辞我岂不思与女以为无礼与畏子大夫来听讼将罪我故不敢也子者称所尊敬之辞音义【槛胡览反毳尺鋭反冕名菼吐敢反鵻夲亦作萑音隹芦力吴反薍五患反行下孟反缋胡妹反礼与之与音余】疏【正义曰言古者大夫乗大车而行其声槛槛然身服毳冕之衣其有青色者如菼草之色然乗大车服毳冕巡行邦国决男女之讼于时男女莫不畏之有女欲奔者谓男子云我岂不于汝思为无礼之交与畏子大夫之政必将罪我故不敢也古之大夫使民畏之若此今之大夫不能然故陈古以刺之也正义曰以序云陈古大夫故知大车是大夫之车春官巾车职云草路以封四衞四衞四方诸侯守衞者谓蛮服以内又云大夫乘墨车然则王朝大夫于礼当乗墨车以大夫出封如子男之服则车亦得乘诸侯之车此大车盖革路也槛槛声之状故为车行声陈古大夫而云毳衣故知毳衣大夫之服也菼鵻释言文郭璞曰菼草色如鵻在青白之间以经云如菼以衣冠比菼色故先解菼色又解草言菼是芦之初生释草云葭芦菼薍孙炎郭璞皆以芦薍为二草李巡舍人樊光以芦薍为一草此菼为芦之初生则意同李巡之辈以芦菼为一也春官司服曰子男之服自毳冕而下卿大夫之服自冕而下则大夫不服毳冕又解其得服之意天子大夫四命其出封五命如子男之服故得服毳冕也春官典命职曰王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等郑解周礼出封谓出于畿内封为诸侯加一等褒有徳也谓大夫为子男卿为侯伯其命加于王朝一等耳非谓使出封畿外即加命也今言大夫四命出封五命则毛意以周礼出封谓出于封畿非封为诸侯也尊王命而重其使出于封畿即得加命反于朝廷还服其夲此陈古者大夫出封听讼故得如子男之衣服乗其大车槛槛然服毳冕以决讼也此时王政才行境内而已周人刺其大夫不能听墝内之讼无复出封之事但作者陈出封之事以刺之耳笺正义曰菼薍释草文以解菼色未辨草名故取尔雅以定之郑以周礼出封謴为诸侯乃加一等出封行使则不得然此诗陈古天子大夫服毳冕以决讼则是其人于礼自得服之缘此服之贵贱凖其官之尊卑解得服之所由故云则是子男入为大夫者也王朝之卿大夫出封于畿外褒有徳加一等使卿为侯伯大夫为子男其诸侯入于王朝为卿大夫者以其夲爵仍存直以入仕为荣耳不复更加其命数故侯伯入为卿子男入为大夫诸侯之数众王朝之官少或亦侯伯为大夫非唯子男耳隠十一年左曰滕侯曰我周之卜正顾命孔安国注云齐侯吕伋为天子虎贲氏是侯伯入为大夫者也以其夲爵先尊服其夲国之服故郑志答赵商云诸侯入为卿大夫与在朝仕者异各依夲国如其命数是由尊诸侯使之以其命此陈子男为大夫仍得服毳冕也又解毳衣之色所以得如菼者以毳衣之属衣则昼绘为之裳则刺繍为文由皆有五色其青色者则如鵻故得如菼也言毳衣之属者自毳以上当有衮冕鷩冕与毳冕之服其衣皆用缋也若絺冕则衣刺粉米惟用绣冕则衣无文不复用绣明毳衣之属正谓衮鷩耳知衣缋裳绣音考工记言昼缋之事则缋谓画之也臯陶谟曰予欲观古人之象口月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣于华虫以上言作缋明画为缋文宗彞以下言絺绣明是絺为绣文但王者相变礼制不同周法火与宗彞亦画而为衣不复在裳故郑于司服引尚书以校之周礼考之而立説云古者天子冕服十二章至周而以日月星辰画于旌旗而冕服九章登龙于山登火于宗彞九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彝皆昼以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩昼以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彝也其衣三章裳二章凡五也絺刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也者衣无文裳刺黻而已是以谓之焉如郑此言是毳以上则衣用缋絺冕则衣亦绣也知绣皆有五色者考工记曰画缋之事杂五色又曰五色备谓之绣是缋绣皆五色其青者如鵻其赤者如赪故二章各举其一耳以菼为鵻笺以菼为薍似如易又言其青者如鵻复似从张逸疑而问之郑答云鵻鸟青非草名薍亦青故其青者如鵻】
大车啍啍毳衣如璊啍啍重迟之貌璊赪也岂不尔思畏子不奔音义【啍他敦反徐又徒孙反璊音门説文作云以毳为罽也解此璊云玉赪色也禾之赤苖谓之樠玉色如之赪勑贞反赤也】疏【正义曰啍啍行之貌故为重迟上言行之声此言行之貎互相见也释器云一染谓之縓再染谓之赪郭璞云浅赤也説文云璊玉赤色故以璊为赪】谷则异室死则同穴谓予不信有如皦日谷生皦白也生在于室则外内异死则神合同为一也笺云穴谓塜圹中也此章言古之大夫听讼之政非但不敢淫奔乃使夫妇之礼有别今之大夫不能然反谓我言不信我言之信如白日也刺其闇于古礼音义【皦夲又作皎古了反圹苦晃反别彼列反】疏【正义曰言古之大夫听政也非徒不敢淫奔又令室家有礼使夫之与妇生则异室而居死则同穴而男女之别如此汝今时大夫若谓我此言为不信乎我言之信有如皦然之白日言其明而可信也刺今大夫闇于古礼而不信此言也正义曰谷生释言文皦者明白之貌故为白也内则曰礼始于谨夫妇宫室辨外内男不入女不出是礼也生在于室则内外异死所以得同穴者死则神合同而为一故得冋穴也祭统曰铺筵设同几春官司几筵注云周礼虽合及同时在殡皆异几体实不同祭于庙中同几精气合也是既之后神合为一神合故可以同穴也】
大车三章章四句
序丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也笺思之者思其来已得见之疏【正义曰毛以为放逐者夲在位有功今去而思之郑以为去治贱事所在有功故思之意虽小异三章俱是思贤之事笺正义曰笺以为施施为见已之貎来食谓已得食之故以思之为思其来已得见之毛以来食为子国复来我乃得食则思其更来在朝非徒思见而已其意与郑小异子国是子嗟之父俱是贤人不应同时见逐若同时见逐当先思子国不应先思其子今首章先言子嗟二章乃言子国然则贤人放逐止谓子嗟耳但作者既思子嗟又美其奕世有徳遂言及子国耳故首章曰麻麦草木乃彼子嗟之所治是言麦亦子嗟所治非子国之功也二章笺言子国使丘中有麦着其世贤言着其世贤则是引父以显子其意非思子国也卒章言彼畱之子亦谓子嗟耳】
丘中有麻彼畱子嗟畱大夫氏子嗟字也丘中墝埆之处尽有麻麦草木乃彼子嗟之所治笺云子嗟放逐于朝去治卑贱之职而有功所在则治理所以为贤彼畱子嗟将其来施施施施难进之意笺云施施舒行伺闲独来见已之貌音义【墝夲亦作墽苦交反埆苦角反又音学夲或作远此从孙义而误耳将王申毛如字郑七良反下同施如字伺音司闲音闲又如字】疏【正义曰毛以为子嗟在朝有功今而放逐在外国人覩其业而思之言丘中墝埆之处所以得有麻者乃畱氏子嗟之所治也由子嗟敎民农业使得有之今放逐于外国人思之乃遥述其行彼畱氏之子嗟其将来之时施施然甚难进而易退其肯来乎言不肯复来所以思之特甚郑以为子嗟放逐于朝去治卑贱之职言丘中墝埆之处今日所以有麻者彼畱氏之子嗟徃治之耳故云所在则治理信是贤人国人之意愿得彼畱氏之子嗟其将欲来舒行施施然伺候闲暇独来见己闵其放逐爱其徳义冀来见己与之尽懽正义曰贤人放逐明为大夫而去下云彼畱之子与易称顔氏之子其文相类故知畱氏大夫氏也子者有徳之称古人以子为字与嗟连文故知字也释丘云非人力为之丘丘是地之高者在丘之中故云墝埆之处墝埆谓地之瘠薄者也探下章而解之故言麻麦草木也木即下章李也兼言草以足句乃彼子嗟之所治谓子嗟未去之日教民治之也定夲云丘中墝埆远尽有麻麦草木与俗夲不同也笺正义曰笺以有麻之下即云彼畱子嗟则是子嗟今日所居有麻麦也且丘中是隠遁之处故易以为去治卑贱之职而冇功孝经云居家理故治可移于官子嗟在朝则能助教行政隠遁则能使墝埆生物所在则治理是其所以为贤也正义曰亦以施施为舒行由贤者难进故来则舒行言其夲性为然恐将不复更来故思之也笺正义曰笺以思之欲使更来不宜言其难进且言其将者是冀其复来故易以为伺候闲暇独来见已之貎此章欲其独来见己下章冀得设食以待之亦事之次也】丘中有麦彼畱子国子国子嗟父笺云言子国使丘中有麦着其世贤彼畱子国将其来食传子国复来我乃得食笺云言其将来食庶其亲己巳得厚待之音义【食如字一云郑音嗣复扶又反】疏【正义曰子国子嗟父者毛时书籍犹多或有所据未详毛氏何以知之笺正义曰笺以丘中有麻是子嗟去徃治之而此章言子国亦能使丘中有麦是显著其世贤言其父亦是治理之人耳非子国实使丘中有麦也正义曰言以子国教民稼穑能使年岁丰穰及其放逐下民思之乏于饮食故言子国其将来我乃得有食耳笺正义曰凖上章思者欲令子国见己言其独来就我饮食庶其亲已来至己家已得厚礼以待之思贤之至欲饮食之也】
丘中有李彼畱之子笺云丘中而有李又畱氏之子所治彼畱之子贻我佩玖玖石次玉者言能遗我美寳笺云畱氏之子于思者则朋友之子庶其敬已而遗已也音义【贻音怡玖音久説文纪又反云石之次玉黒色者遗唯季反下同】疏【正义曰玖是佩玉之名故以美寳言之美寳犹美道言以为作者思而不能见乃陈其昔日之功言彼畱氏之子有能遗我以美道谓在朝所施之政教笺正义曰笺亦以佩玖喻美道所异者正谓今日冀望其来敬己而遗己耳非是昔日所遗上章欲其见己巳得食之言已之待畱氏此章畱氏之子遗我以美道欲畱氏之子教己是思者与畱氏情亲故云畱氏之子于思者则朋友之子正谓朋友之身也非与其父为朋友孔子谓子路贼夫人之子亦此类也】
丘中有麻三章章四句
王国十篇二十八章百六十二句
毛诗注疏卷六
毛诗注疏卷六考证
君子阳阳序君子遭乱相招为禄仕○【臣敏中】按此诗与简兮同意曰执簧曰执翿曰由房曰由敖明是隠于伶官应以序説为正解
之水章不与我戌申申姜姓之国○【臣光型】按郑语云当成周者南有申吕周语云齐许申吕由太姜同四岳伯夷之后也
不流束楚楚木也○【臣光型】按张揖云楚荆也牡荆蔓荆也陆佃云楚者楚地所出一名荆故春秋楚称荆而荆州亦以此木得名也
不与我戍甫○【臣光型】按罗泌路史云新蔡为古吕国后来之吕近申在周亦曰甫一作郙上蔡有郙亭吕氏春秋云吕在宛西徐广亦云吕在宛县括地志云故申城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西四十里是申吕同一地也
不与我戌许○许与申吕接境故并戍之也
中谷章啜其泣矣○啜韩诗外作惙
爰章雉离于罦○罦説文作防
采葛章彼采萧兮疏释草云萧荻○【臣宗万】按荻字宜作萩音秋説文云萩萧也襄公十八年左秦周伐雍门之萩是也尔雅释草文字误作荻故疏仍其讹荻菼也非萧也
大车章大车啍啍○啍啍广韵作噋噋音义并同
毛诗注疏卷六考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷七
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴达疏
国风
郑
序缁衣羙武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之故羙其德以明有国善善之功焉笺父谓武公父桓公也司徒之职掌十二敎善善者治之有功也郑国之人皆谓桓公武公居司徒之官正得其宜音义【缁侧基反】疏【正义曰作缁衣诗者美武公也武公之与桓公父子皆为周司徒之卿而美于其卿之职郑国之人咸宜之谓武公为卿正得其宜诸侯有徳乃能入仕王朝武公既为郑国之君又复入作司徒已是其善又能善其职此乃有国者善中之善故作此诗美其武公之徳以明有邦国者善善之功焉经三章皆是国人宜之美其徳之辞也以明有国善善之功焉叙其作诗之意于经无所当也笺正义曰以桓公已作司徒武公又复为之子能继父是其美徳故兼言父子所以盛美武公周礼大司徒职曰因民常而施十有二教焉一曰以祀礼教敬则民不茍二曰以阳礼教让则民不争三曰以隂礼教亲则民不怨四曰以乐教和则民不乖五曰以仪辨等则民不越六曰以俗教安则民不偷七曰以刑教中则民不暴八曰以誓教恤则民不怠九曰以度教节则民知足十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则民慎徳十有二曰以庸制禄则民兴功是司徒职掌十二教也祀礼谓祭祀之礼教之恭敬则民不苟且阳礼谓乡射饮酒之礼教之谦让则民不争鬭隂礼谓男女婚姻之礼教之相亲则民不怨旷乐谓五声八音之乐教之和睦则民不乖戾仪谓君南面臣北面父坐子伏之属辨其等级则民不逾越俗谓土地所生习教之安存则民不偷惰刑谓刑罚教之中正则民不残暴誓谓戒勑教之相忧则民不懈怠度谓宫室衣服之制教之节制则民知止足世事谓士农工商之事教之各能其事则民不失业以贤之大小制其爵之尊卑则民皆谨慎其徳相劝为善以功之多少制其禄之数量则民皆兴立功效自求多福司徒之职所掌多矣此十二事是教民之大者故举以言焉此与淇澳国人美君有徳能仕王朝是其一国之事故为风苏公之刺暴公吉甫之美申伯同竂之相刺美乃所以刺美时王故为雅作者主意有异故所系不同】
缁衣之宜兮敝予又改为兮传缁黑色卿士听朝之正服也改更也有德君子宜世居卿士之位焉笺云缁衣者居私朝之服也天子之朝服皮弁服也适子之馆兮还予授子之粲兮适之馆舎粲餐也诸侯入为天子卿士受采禄笺云卿士所之之馆在天子之宫如今之诸庐也自馆还在采地之都我则设餐以授之爱之欲饮食之音义【敝本又作弊符世反朝直遥反下同馆古翫反粲七旦反飱苏尊反庐力于反饮于鸩反食音嗣】疏【正义曰毛以为武公作卿士服缁衣国人美之言武公于此缁衣之宜服之兮言其徳称其服也此衣若敝我愿王家又复改而为之兮愿其常居其位常服此服也卿士于王宫有馆舍于畿内有采禄言武公去郑国入王朝之适子卿士之馆舍兮自朝而还我愿王家授子武公以采禄兮欲使常朝于王常食采禄也采禄王之所授衣服王之所赐而言子为子授者其意愿王为然非民所能改授之也郑以为国人爱美武公缁衣若我愿为君改作兮自馆而还我愿授君以饮食兮爱之愿得作衣服与之饮食也郑以授之以食为民授之则改作衣服亦民为之也传正义曰考工记言染法三入为纁五入为緅七入为缁注云染纁者三入而成又再染以黒乃成缁是缁为黒色此缁衣卿士冠礼所云主人冠朝服缁带素韠是也诸侯与其臣服之以日视朝故礼通谓此服为朝服美武公善为司徒而经云缁衣则缁衣卿士所服也而天子与其臣皮弁以日视朝则卿士旦朝于王服皮弁不服缁衣故知是卿士听朝之正服谓既朝于王退适治事之馆释皮弁而服以听其所朝之政也言缁衣之宜谓徳称其服宜衣此衣敝则更愿王为之令常衣此服以武公继世为卿并皆宜之故言有徳君子宜世居卿士之位焉笺正义曰退适治事之处为私也对在天子之庭为公此私朝在天子宫内即下句适子之馆兮是也舜典云辟四门者注云卿士之职使为己出政教于天下言四门者亦因卿士之私朝在国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师是后之取法于前也彼言私朝者在国门谓卿大夫夕治家事私家之朝耳与此不同何则玉藻说视朝之礼曰君既视朝退适路寝使人视大夫大夫退然后适小寝释服君使人视其事尽然后休息则知国之政教事在君所断之不得归适国门私朝明国门私朝非君朝矣论语冉子退朝注云朝于季氏之私朝亦谓私家之朝与此异也玉藻云天子皮弁以日视朝是天子之朝服皮弁故退适诸曹服缁衣也定本云天子之朝朝服皮弁服传正义曰释诂云之适徃也故适得为之馆者人所止舍故为舍也粲餐释言文郭璞曰今河北人呼食为粲谓餐食也诸侯入为天子卿士受采禄解其授粲之意采谓田邑采取赋税禄谓赐之以谷二者皆天子与之以供饮食故谓之授子粲也笺正义曰考工记说王宫之制内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉注云内路寝之里外路寝之表九室如今朝堂诸曹治事之处也六卿三孤为九卿彼言诸曹治事处此言诸庐正谓天子宫内卿士各立曹司有庐舍以治事也言适子之馆则有所从而适也言还授子粲则还有所至也既为天子卿士不可还归郑国明是从采邑而适公馆从公馆而反采邑故云还在采地之都我则设餐以授之传言受采禄者以采禄解粲义也笺言还在采地之都者自谓廻还所至国人授粲之处其意与传不同虽在采地之都愿授之食其授之者谓郑国之人非采地之人何则此诗是郑人美君非采地之人美之且食采之主非邑民常君善恶系于天子不得曲美郑国君也郑国之人所以能逺就采地授之食者言爱之愿饮食之耳非即实与之食也易传者以言予者郑人自授之食非言天子与之禄也饮食虽云小事圣人以之为礼伐柯劝王迎周公言我觏之子笾豆有践奉迎圣人犹愿以饮食故小民爱君愿饮食之】
缁衣之好兮敝予又改造兮传好犹宜也笺云造为也适子之馆兮还予授子之粲兮疏【笺正义曰造为释言文】
缁衣之蓆兮敝予又改作兮蓆大也笺云作为也适子之馆兮还予授子之粲兮音义【席音席韩诗云储也说文云广多】疏【传正义曰蓆大释诂文言服缁衣大得其宜也】
缁衣三章章四句
序将仲子刺庄公也不胜其母以害其弟弟叔失道而公弗制祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉笺庄公之母谓武姜生庄公及弟叔段段好勇而无礼公不早为之所而使骄慢音义【将七羊反下及注皆同胜音升祭侧界反后放此听吐丁反好呼报反】疏【正义曰作将仲子诗者刺庄公也公有弟名段字叔其母爱之令庄公处之大都庄公不能胜止其母遂处段于大都至使骄而作乱终以害其亲弟是公之过也此叔于未乱之前失为弟之道而公不禁制令之奢僣有臣祭仲者諌公令早为之所而公不听用于事之小不忍治之以致大乱国焉故刺之经三章皆陈拒諌之辞岂敢爱之畏我父母是小不忍也后乃兴师伐之是致大乱国也笺正义曰此事见于左隐元年传曰郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公不许及庄公即位为之请制公曰制岩邑也虢叔死焉他邑惟命请京使居之谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉国之害也今京不度非制也君将不堪公曰姜氏欲之焉辟害对曰姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎公曰多行不义必自毙子姑待之既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若不与则请除之公曰无庸将自及大叔又收贰以为己邑至于廪延子封曰可矣厚将得众公曰不义不昵厚将崩大叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑夫人将啓之公闻其期曰可矣命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐诸鄢大叔出奔共是谓共城大叔是段骄慢作乱之事也大叔于田序曰叔多才而好勇是段勇而无礼也】
将仲子兮无逾我里无折我树杞将请也仲子祭仲也逾越里居也二十五家为里杞木名也折言伤害也笺云祭仲骤諌庄公不能用其言故言请固距之无逾我里喻言无干我亲戚也无折我树杞喻言无伤害我兄弟也仲初谏曰君将与之臣请事之君若不与臣请除之岂敢爱之畏我父母笺云段将为害我岂敢爱之而不诛与以父母之故故不为也仲可怀也父母之言亦可畏也笺云怀私曰怀言仲子之言可私怀也我廹于父母有言不得从也音义【折之舌反下同杞音起骤竹救反服防云数也段将之将如字与音余】疏【正义曰祭仲数谏庄公庄公不能用之反请于仲子兮汝当无逾越我居之里垣无损折我所树之杞木以喻无干犯我之亲戚无伤害我之兄弟段将为害我岂敢爱之而不诛与但畏我父母也以父母爱之若诛之恐伤父母之心故不忍也仲子之言可私懐也虽然父母之言亦可畏也言庄公以小不忍至于大乱故陈其拒谏之辞以刺之正义曰里者民之所居故为居也地官遂人云五家为邻五邻为里是二十五家为里也无逾我里谓无逾越我里居之垣墙但里者人所居之名故以所居表墙耳四牡云杞枸檵此直云木名则与彼别也陆玑疏云杞柳属也生水傍树如柳叶麤而白色理微赤故今人以为车毂今共北淇水傍鲁国泰山汶水边纯杞也笺正义曰哀十二年左云吴公子庆忌骤谏吴子服防云骤数也笺言骤谏出于彼文序不言骤而笺言骤者若非数谏不应固请故知骤谏也以里垣之内始有树木故以里喻亲戚树喻兄弟既言骤諌以为其谏非一故言初谏曰以为数谏之意案左此言乃是公子吕辞今笺以为祭仲諌者诗陈请祭仲不请公子吕矣则祭仲之谏多于公子吕矣而公子吕请除大叔为諌之切莫切于此祭仲正可数谏耳其辞亦不是过仲当亦有此言故引之以为祭仲谏晋语称公子重耳安于齐姜氏劝之行云怀与安实败名病大事郑诗云仲可怀也引此为怀私之义故以怀为私以父母爱段不用害之故畏迫父母有言不得从也于时其父虽亡遗言尚存与母连言之也】
将仲子兮无逾我墙无折我树桑墙垣也桑木之众也岂敢爱之畏我诸兄传诸兄公族仲可怀也诸兄之言亦可畏也音义【垣音袁】
将仲子兮无逾我园无折我树檀园所以树木也檀彊韧之木岂敢爱之畏人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也音义【擅徒丹反木名彊其良反一音居良反韧本亦作刃同而慎反依字本旁作刃今此假借也沈云糸旁作刃为是案糸旁刃音女巾反离骚云纫秋兰以为佩是也】疏【正义曰大宰职云园圃毓草木园者圃之蕃故其内可以种木也檀材可以为车故云彊韧之木陆玑疏云檀木皮正青滑泽与檕迷相似又似驳马驳马梓榆故里语曰斫檀不谛得檕迷檕迷尚可得驳马檕迷一名挈橀故齐人谚曰上山斫檀挈橀先殚】
将仲子三章章八句
序叔于田刺庄公也叔处于京缮甲治兵以出于田国人説而归之笺缮之言善也甲铠也音义【缮市战反说音恱铠苦爱反】疏【笺正义曰世本云杼作甲宋仲子云少康子名杼也经典皆谓之甲后世乃名为铠笺以今晓古】
叔于田巷无居人传叔大叔段也田取禽也巷里涂也笺云叔徃田国人注心于叔似如无人处岂无居人不如叔也洵羙且仁笺云洵信也言叔信羙好而又仁音义【巷学绛反大音泰后大叔皆放此洵苏遵反】疏【正义曰此皆悦叔之辞时人言叔之徃田猎也里巷之内全似无复居人岂可实无居人乎有居人矣但不如叔也信美好而且有仁徳国人注心于叔恱之若此而公不知禁故刺之正义曰左及下篇皆谓之大叔故辨之以明叔与大叔一人其字曰叔以宠禄过度时呼为大叔左谓之京城大叔是由宠而异其号也此言叔于田下言大叔于田作者意殊无他义也田者猎之别名以取禽于田因名曰田故曰田取禽也毛曰俟我乎巷谓待我于门外知巷是里内之涂道也笺正义曰洵信释诂文仁是行之美名叔乃作乱之贼谓之信美好而又仁者言国人恱之辞非实仁也】叔于狩巷无饮酒冬猎曰狩笺云饮酒谓燕饮也岂无饮酒不如叔也洵羙且好音义【狩手又反猎力輙反】疏【传正义曰冬猎曰狩释天文李廵曰围守取之无所择也】
叔适野巷无服马笺云适之也郊外曰野服马犹乘马也岂无服马不如叔也洵羙且武笺云武有武节疏【笺正义曰释地云郊外谓之牧牧外谓之野是野在郊外也易称服牛乘马俱是驾用之义故云服马犹乘马也辕两马谓之服马何知此非夹辕之马而云犹乘马者以上章言无居人无饮酒皆是人事而言此不宜独言无马知正谓叔既徃田巷无乘马之人耳笺正义曰文武者人之伎能今言美且武恱其为武则合武之要故云有武节言其不妄为武也】
叔于田三章章五句
序大叔于田刺庄公也叔多才而好勇不义而得众也疏【正义曰叔负才恃众必为乱阶而公不知禁故刺之经陈其善射御之等是多才也禋裼暴虎是好勇也火烈具举是得众也】
大叔于田乘乘马叔之从公田也执辔如组两骖如舞骖之与服和谐中节笺云如组者如织组之为也在旁曰骖叔在薮火烈具举薮泽禽之府也烈列具俱也笺云列人持火俱举言众同心襢裼暴虎献于公所襢裼肉袒也暴虎空手以搏之笺云献于公所进于君也将叔无狃戒其伤女狃习也笺云狃复也请叔无复者爱也音义【乘乘上如字下绳证反后句例尔组音祖中竹仲反薮素口反韩诗云禽兽居之曰薮襢本又作袒音但裼素歴反搏音博将七羊反请也狃女九反复符又反下同】疏【正义曰毛以为大叔徃田猎之时乘驾一乘之马叔马既良叔之御人又善执持马辔如织组织组者总纰于此成文于彼御者执辔于手马骋于道如织组之为其两骖之马与两服马和谐如人舞者之中于乐节也大叔乘马从公田猎叔之在于薮泽也火有行列俱时举之言得众之心故同时举火叔于是襢去裼衣空手搏虎执之而献于公之处所公见其如是恐其更然谓之曰请叔无习此事戒慎之若复为之其必伤汝矣言大叔得众之心好勇如此必将为乱而公不禁故刺之郑唯以狃为复余同正义曰下云襢禓暴虎献于公所明公亦与之俱田故知从公田也此经止云两骖不言两服知骖与服和谐中节者以下二章于此二句皆说两服两骖则知此经所云亦总骖服但马之中节亦由御善以其篇之首先云御者之良既言执辔如组不可更言两服理则有之故知如舞之言兼言服亦中节也此二句言叔之所乘马良御善耳非大叔亲自御之下言又良御忌乃云叔身善御地官序泽虞云每大泽大薮小泽小薮注云泽水所钟水希曰薮然则薮非一而此云薮泽者以薮泽俱是旷野之地但有水无水异其名耳地官薮泽共立泽虞掌之夏官职方氏每州云其泽薮曰某明某是一也释地说十薮云郑有圃田此言在薮盖在圃田也此言府者货之所藏谓之府薮泽亦禽兽之所藏故云禽之府烂熟谓之烈火烈嫌为火猛此无取烂义故转烈为列言火有行列也火有行列由布列人使持之故笺申之云列人持火此为宵田故持火炤之具备即偕俱之义故为俱也襢裼肉袒释训文李廵曰襢裼脱衣见体曰肉袒孙炎曰袒去裼衣释训又云暴虎徒搏也舍人曰无兵空手搏之释言云狃复也孙炎曰狃伏前事复为也复亦贯习之意故以狃为习也笺以尔雅正训故以为复】
叔于田乘乘黄传四马皆黄两服上襄两骖鴈行笺云两服中央夹辕者襄驾也上驾者言为众马之最良也鴈行者言与中服相次序叔在薮火烈具扬扬扬光也叔善射忌又良御忌忌辞也笺云良亦善也忌读如彼己之子之已抑磬控忌抑纵送忌骋马曰磬止马曰控发矢曰纵从禽曰送音义【上襄并如字行戸郎反夹古洽反忌注作已同音记下皆同磬苦定反控口贡反骋敕领反】疏【正义曰言叔之徃田也乘一乘之黄马在内两服者马之上驾也在外两骖与服马如鹰之行相次序也叔乘此四马从公田猎叔之在于薮泽也火有行列俱时扬之叔有多才既善射矣又善御矣抑者此叔能磬骋马矣又能控止马矣言欲疾则走欲止则住抑者此叔能纵矢以射禽矣又能纵送以逐禽矣言发则能中逐则能及是叔之善御善射也叔既得众多才如是必将为乱而公不禁故刺之笺正义曰小戎云骐駵是中騧骊是骖骖与中对文则骖在外外者为骖则知内者为服故言两服中央夹辕者也襄驾释言文马之上者谓之上驾故知上驾者言众马之最上也曲礼注云鴈行者与之并差退此四马同驾其两服则齐首两骖与服马鴈行其首不齐故左云如骖之有靳正义曰光言举火而其光耳非训为光也骋马曰磬止马曰控发矢曰纵从禽曰送此无正文以文承射御之下申说射御之事马之进退唯骋止而已故知骋马曰磬止马曰控今止马犹谓之控是古遗语也纵谓效纵故知发矢送谓逐后故知从禽】
叔于田乘乘鸨骊白杂毛曰鸨两服齐首传马首齐也两骖如手传进止如御者之手笺云如人左右手之相佐助也叔在薮火烈具阜传阜盛也叔马慢忌叔罕忌慢迟罕希也笺云田事且毕则其马行迟发矢希抑释掤忌抑鬯弓忌掤所以覆矢鬯弓弢弓笺云射者盖矢弢弓言田事毕音义【鸨音保依字作鸨骊力驰反嫚本又作慢莫晏反掤音氷所以覆矢也马云椟丸盖也杜云椟丸箭筩也鬯敕亮反弢吐刀反】疏【正义曰毛以为叔徃田猎之时乘一乘之鸨马其内两服则齐其头首其外两骖进止如御者之手乘此车马从公田猎叔之在于薮也大有行列其光俱盛及田之将罢叔之马既迟矣叔发矢又希矣及其田毕抑者叔释掤以覆矢矣抑者叔执鬯以弢弓矣既美叔之多才遂终说其田之事郑唯如手如人手相助为异余同以如者比诸外物故易正义曰骊白杂毛曰鸨释畜文郭璞曰今呼之为乌骢慢迟罕希者以惰悮者必迟缓故慢为迟也释詀云希罕是罕为希也掤所以覆矢者昭二十五年左云公徒执氷而踞字虽异音义同服防云氷椟丸盖杜预云或说椟丸是箭筩其盖可以取饮先儒相掤为覆矢之物且下句言鬯弓明上句言覆矢可知矣故云掤所以覆矢鬯者盛弓之器鬯弓谓弢弓而纳之鬯中故云鬯弓弢弓谓藏之也】
大叔于田三章章十句
序清人刺文公也髙克好利而不顾其君文公恶而欲逺之不能使髙克将兵而御狄于竟陈其师旅翺翔河上久而不召众散而归髙克奔陈公子素恶髙克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也笺好利不顾其君注心于利也御狄于竟时狄侵衞音义【克一本作尅好呼报反注同恶乌路反下同逺于万反将子亮反御鱼吕反注同翺五羔反】疏【正义曰作清人诗者刺文公也文公之时将有髙克者志好财利见利则为而不顾其君文公恶其如是而欲逺离之而君弱臣强又不能以理废退适値有狄侵卫郑与卫邻国恐其来侵文公乃使髙克将兵御狄于境狄人虽去髙克未还乃陈其师旅翺翔于河上日月经久而文公不召军众自散而归髙克惧而奔陈文公有臣郑之公子名素者恶此髙克进之事君不以礼也又恶此文公之退臣不以道髙克若拥兵作乱则是危国若将众出奔则是亡师公子素谓文公为此乃是危国亡师之本故作是清人之诗以刺之经三章唯言陈其师旅翺翔河上之事耳序则具说翺翔所由作诗之意二句以外皆于经无所当也笺正义曰春秋闵公二年冬十二月狄入卫郑弃其师左曰郑人恶髙克使帅师次于河上久而不召师溃而归髙克奔陈郑人为之赋清人是于时有狄侵卫也卫在河北郑在河南恐其渡河侵郑故使髙克将兵于河上御之春秋经书入卫而笺言侵者狄人初实侵卫卫人与战而败后遂入之此据其初侵故言侵之案襄十九年晋侯使士匄侵齐闻齐侯卒乃还左称为礼也公羊亦云大夫以君命出进退在大夫然则髙克礼当自还不须待召而文公不召久留河上者其战伐进退自由将帅若罢兵还国必须君命故不召不得归也善士匄不伐防耳其得反国亦当晋侯冇命故善之】
清人在彭驷介旁旁清邑也彭衞之河上郑之郊也介甲也笺云清者髙克所帅众之邑也驷四马也二矛重英河上乎翺翔重英矛有英饰也笺云二矛酋矛夷矛也各有画饰音义【介音界旁补彭反王云彊也驷四马也一木驷介四马也矛莫侯反方言云矛呉扬江淮南楚五湖之闲谓之鉇鉇音虵或谓之铤铤音蝉或谓之鏦鏦音错工反其柄谓之矜矜郭音巨巾反重直龙反注下同英如字沈于耕反酋在由反】疏【正义曰言髙克所率清邑之人今在于彭地狄人已去无所防御髙克乃使四马被甲驰驱遨逰旁旁然不息其车之上建二种之矛重有英饰河水之上于是翺翔言其不复有事可召之使还而文公不召故刺也正义曰序言髙克将兵则清人是所将之人故知清是郑邑言御狄于境明在郑卫境上言翺翔河上是营军近河而卫境亦至河南故云卫之河上郑之郊也郊谓二国郊境非近郊逺郊也硕防云适彼乐郊亦总谓境为郊也下言消轴皆以为河上之地盖久不得归师有迁移三地亦应不甚相逺故俱于河上介是甲之别名故云介甲也北山云旁旁然不得已则此旁旁亦为不得已之义与下麃麃为武貌陶陶为驱驰之貌互相见也重英与二矛共文明是矛饰鲁颂说矛之饰谓之朱英则以朱染为英饰二矛长短不同其饰重累故谓之重英也笺正义曰考工记云酋矛常有四尺夷矛三寻注云八尺曰寻倍寻曰常酋夷长短名也酋近夷长也是矛有二等也记又云攻国之兵用短守国之兵用长此御狄于境是守国之兵用长宜有夷矛故知二矛为酋矛夷矛鲁颂以二矛与重弓共文弓无二等直是一弓而重之则知二矛亦一矛而有二故彼笺云二矛重弓备折坏直是酋矛有二无夷矛也经言重英嫌一矛有重饰故云各有画饰言其各自有节并建而重累】
清人在消驷介麃麃消河上地也麃麃武貌二矛重乔河上乎逍遥重乔累荷也笺云乔矛矜近上及室题所以县毛羽音义【麃表骄反乔毛音桥郑居桥反雉名韩诗作鷮逍本又作消遥本又作摇荷旧音何谓刻矛头为荷叶相重累也沈胡可反谓两矛之饰相负荷也矜字又作楘同巨巾反沈又居陵反近附近之近题音啼题头也室劔削召也方言云劔削自河而北燕赵之闲谓之室此言室谓矛头受刃处也削音笑县音】疏【正义曰释詀云乔髙也重乔犹如重英以矛建于车上五兵之最髙者也而二矛同髙其髙复冇等级故谓之重髙传解称髙之意故言累荷候人曰荷掲也谓此二矛刃有髙下重累而相负揭笺正义曰矜谓矛柄也室谓矛之銎孔襄十年左云舞师题以旌夏杜预云题识也以大旌表织其行列然则矛者表织之言笺申说累荷之意言乔者矛之柄近于上头及矛之銎室之下当有物以题识之其题识者所以悬毛羽也二矛于其上头皆悬毛羽以题识之似如重累相负荷然故谓之累荷也经不言矛有毛羽郑以时事言之犹今之鵞毛矟也】
清人在轴驷介陶陶轴河上地也陶陶驱驰之貌左旋右抽中军作好左旋讲兵右抽抽矢以射居军中为容好笺云左左人谓御者右车右也中军为将也髙克之为将久不得归日使其御者习旋车车右抽刃自居中央为军之容好而已兵车之法将居鼔下故御者在左音义【轴音逐地名陶徒报反抽勑由反毛抽抽矢也郑抽抽刃也说文作搯他牢反云抽刃以习击刺也好呼执反注同将子亮反下同】疏【正义曰毛以为髙克闲暇无为逍遥河上乃左廻旋其师右手抽矢以射髙克居军之中以为一军之容好言可召而不召故刺之郑以髙克使御人在车左者习廻旋其车勇士在右者习抽刃击刺髙克自居中央为军之容好指谓一车之上事也正义曰毛以为左右中总谓一军之事左旋以讲习兵事在军之人皆右手抽矢而射髙克为将将在军中以此左旋右抽为军之容好言其无事故逍遥也必左旋者少仪云军尚左注云左阳也阳主生将军有庙胜之策左将军为上贵不败绩然则此亦以左为阳故为左旋笺正义曰笺以左右为相敌之言以左为军之左旋右为人之右手于事不类故易以为一车之事左谓御者在车左右谓勇力之士在车右中谓将居车中也车是御之所主也故习旋廻之事右主持兵故抽刃撃刺之亦是习之也髙克自居车中以此一车所为之事为军之容好成二年左说晋之伐齐云郤克将中军解张御郑丘缓为右郤克伤于矢流血及屦未絶鼔音曰余病矣张侯曰自始合而矢贯余手及肘余折以御左轮朱殷岂敢言病张俟即解张也却克伤矢言未絶鼔音是郤克为将在鼔下也张侯伤手而血染左轮是御者在左也此谓将之所乘车耳若士卒兵车则閟宫笺所云兵车之法左人持弓右人持矛中人御御车不在左也此二笺皆言兵车之法则平常乘车不然矣曲礼曰乘君之乘车不敢旷左注云君存恶空其位则人君平常皆在车左御者在中央故月令说耕借之义云天子亲载耒耜措之于参保介之御间保介谓车右也置耒耜于车右御者之间御者在中与兵车异也将居鼔下虽人君亲将其礼亦然夏官大仆职云凡军旅田役赞王鼔注云王通鼔佐击其余面是天子亲鼔也成二年左云齐侯伐我北鄙围龙齐侯亲鼔之是为将乃然故云将居鼔下】
清人三章章四句
序羔裘刺朝也言古之君子以风其朝焉笺言犹道也郑自庄公而贤者陵迟朝无忠正之臣故刺之音义【裘字或作求朝直遥反下及注同风福凤反】疏【正义曰作羔裘诗者刺朝也以庄公之朝无正直之臣故作此诗道古之在朝君子有徳有力故以风刺其今朝廷之人焉经之所陈皆古之君子之事也此主刺朝廷之臣朝无贤臣是君之不明亦所以刺君也笺正义曰言谓口道说诸序之言字义多为道就此一释余皆从之下篇之序犹言庄公则此庄公诗也故言庄公以明之以桓武之世朝多贤臣贤者陵迟自庄公为始故言自也】
羔裘如濡洵直且侯如濡润泽也洵均侯君也笺云缁衣羔裘诸侯之朝服也言古朝廷之臣皆忠直且君也君者言正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之彼其之子舎命不渝渝变也笺云舎犹处也之子是子也是子处命不变谓守死善道见危授命之等音义【濡音儒洵徐音荀又音旬侯韩诗云美也舍音赦王云受也沈书者反渝以朱反】疏【正义曰言古之君子在朝廷之上服羔皮为裘其色润泽如濡湿之然身服此服徳能称之其性行均直且有人君之度也彼服羔裘之是子其自处性命躬行善道至死不变刺今朝廷无此人也正义曰如似濡湿故言润泽谓皮毛光色润泽也洵均释言文侯君释詀文定本濡润泽也无如字笺正义曰经云羔裘加缁衣者玉藻云羔裘缁衣以裼之论语云缁衣羔裘是羔裘必缁衣也士冠礼云主人冠朝服缁带素韠注云衣不言色者衣与冠同也是缁衣为朝服也玉藻云诸侯朝服以日视朝故知缁衣羔裘是诸侯之朝服也以臣在朝廷服此羔裘故举以言是皆均直且君言其有人君之度孔子称雍也可使南面亦美其堪为人君与此同也正其衣冠以下论语文正义曰渝变释言文笺正义曰舎息是安处之义故知舍犹处也之子是子也释训文】
羔裘豹饰孔武有力豹饰缘以豹皮也孔甚也彼其之子邦之司直司主也音义【缘恱绢反】疏【正义曰言古之君子服羔皮为裘以豹皮为袖饰者其人甚武勇且有力可御乱也彼服羔裘之是子一邦之人主以为直刺今无此人正义曰唐风云羔裘豹袪羔裘豹袖然则缘以豹皮谓之为袪袖也礼君用纯物臣下之故袖饰异皮孔甚释言文】
羔裘晏兮三英粲兮晏鲜盛貌三英三德也笺云三德刚克柔克正直也粲众意彼其之子邦之彦兮彦士之羙称音义【晏于諌反粲采旦反称尺证反】疏【正义曰言古之君子服羔皮为裘其色晏然而鲜盛兮其人有三种英俊之徳粲然而众多兮彼服羔裘之是子一邦之人以为彦士兮刺今无此人笺正义曰英俊秀之名言有三种之英故以为三徳洪范云三徳一曰正直二曰刚克三曰柔克注云正直中平之人克能也刚能柔能谓寛猛相济以成治立功刚则彊柔则弱此防于灭亡之道非能也然则正直者谓不刚不柔每事得中也刚克者虽刚而能以柔济之柔克者虽柔而能以刚济之故三者各为一徳洪范先言正直此引之而与彼倒者以经有正直无刚柔故先言刚柔意明刚能柔能亦为徳故也洪范之言谓人性不同各有一徳此言三英粲兮亦谓朝多贤臣具此三徳非一人而备有三徳也地官师氏以三徳教国子至徳敏徳孝徳彼乃徳之大者教国子使知之耳非朝廷之人所能有故知此三徳是洪范之三徳周语称三女为粲是粲为众意传正义曰释训云美士为彦舍人曰国有美士为人所言道】
羔裘三章章四句
序遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉
遵大路兮掺执子之袪兮遵循路道掺擥袪袂也笺云思望君子于道中见之则欲擥持其袂而留之无我恶兮不寁故也寁速也笺云子无恶我擥持子之袂我乃以庄公不速于先君之道使我然音义【掺所览反徐所斩反袪起居反又起据反擥音览袂面世反恶乌路反注同寁市坎反故也一本作故兮后好也亦尔】疏【正义曰国人思望君子假说得见之状言已循彼大路之上兮若见此君子之人我则揽执君子之衣袪兮君子若忿我留之我则谓之云无得于我之处怨恶我留兮我乃以庄公不速于先君之道故也言庄公之意不速于先君之道不爱君子令子去之我以此固留子正义曰遵循释诂文地官遂人云浍上有道川上有路对文则有广狭之异散则道路通也以掺字从手又与执共文故为揽也说文掺字参此音反声训为敛也操字喿此遥反声训为奉也二者义皆小异防服云袂属幅袪尺二寸则袂是袪之本袪为袂之末唐羔裘云袪袂末则袂祛不同此云袪袂者以袪袂俱是衣袖本末别耳故举类以晓人唐风取本末为义故言袂末寁速释诂文舍人曰寁意之速】
遵大路兮掺执子之手兮笺云言执手者思望之甚无我魗兮不寁好也魗弃也笺云魗亦恶也好犹善也子无恶我我乃以庄公不速于善道使我然音义【魗本亦作又作市由反或云郑音为丑好如字郑云善也或呼报反】疏【正义曰魗与丑古今字丑恶可弃之物故以为弃言子无得弃遗我笺凖上章故云魗亦恶意小异耳】
遵大路二章章四句
序女曰鸡鸣刺不説德也陈古义以刺今不説德而好色也笺德谓士大夫宾客有德者音义【说音恱下同好呼报反】疏【正义曰作女曰鸡鸣诗者刺不说徳也以庄公之时朝廷之上不恱有徳之君子故作此诗陈古之贤士好徳不好色之义以刺今之朝廷之人有不恱賔客有徳而爱好美色者也经之所陈皆是古士之义好徳不好色之事以时人好色不好徳故首章先言古人不好美色下章乃言爱好有徳但主为不恱有徳而作故序指言刺不恱徳也定本云古义无士字理亦通笺正义曰经陈爱好賔客思赠问之故知徳谓士大夫賔客有徳者士大夫君子之总辞未必爵为大夫士也下笺云士大夫以君命出使者义亦然月出指刺好色经无好徳之事此则经陈好徳文异于彼故于此笺辨其徳之所在也】
女曰鸡鸣士曰昩旦笺云此夫妇相警觉以夙兴言不留色也子兴视夜明星有烂言小星已不见也笺云明星尚烂烂然早于别色时将翺将翔弋凫与鴈间于政事则翺翔习射笺云弋缴射也言无事则徃弋射凫鴈以待宾客为燕具音义【昧音妹警音景烂力旦反见贤遍反别彼列反弋羊职反凫音符间音闲缴音灼】疏【正义曰言古之贤士不留于色夫妻同寝相戒夙兴其女曰鸡鸣矣而妻起士曰已昧旦矣而夫起夫起即子兴也此子于是同兴而视夜之早晚明星尚有烂然早于别色之时早朝于君君事又早终间暇无事将翺翔以学习射事弋射凫之与鹰以待賔客为饮酒之羞古士好徳不好色如此而今人不好有徳唯恱美色故刺之笺正义曰士女相对与语故以夫妻释之士者男子之美号下言间于政事习射待賔客则所陈古士是谓古朝廷大夫士也鸡鸣女起之常节昧旦士自起之常节皆是自言起节非相告语而云相警觉者见贤思齐君子恒性彼既以时而起此亦不敢淹留即是相警之义也各以时起是不为色而留也玉藻说朝之礼云羣臣别色始入以别色之时当入公门故起又早于别色时夏官司弓矢矰矢茀矢用诸弋射注云结缴于矢谓之矰矰髙也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也然则缴射谓以绳系矢而射也说文云缴谓生丝为绳也下云宜言饮酒故知以待賔客为燕饮之具】弋言加之与子宜之宜肴也笺云言我也子谓宾客也所弋之凫鴈我以为加豆之实与君子共肴也宜言饮酒与子偕老笺云宜乎我燕乐宾客而饮酒与之俱至老亲爱之言也琴瑟在御莫不静好君子无故不彻琴瑟宾主和乐无不安好音义【肴音爻偕音皆乐音洛下同】疏【正义曰此又申上弋射之事弋取凫鴈我欲为加豆之实而用之与子賔客作肴羞之馔共食之宜乎我以燕乐賔客而饮酒与子賔客俱至于老言相亲之极没身不衰也于饮酒之时琴瑟之乐在于侍御有肴有酒又以琴瑟乐之则賔主和乐又莫不安好者古之贤士亲爱有徳之賔客如是刺今不然正义曰宜肴释言文李廵曰宜饮酒之肴笺正义曰言我释詀文与之饮酒相亲故知子谓賔客故以所射之凫鴈为加豆之实与君子共肴之若然曲礼云凡进食之礼左肴右胾食居人之左羹居人之右脍炙处外醯酱处内葱渫处末酒酱处右注云此大夫士与賔客燕食之礼其礼食则宜仿公食大夫礼云又案公食大夫礼皆无用凫鴈之文此得用凫鴈者公食大夫自是食礼此则饮酒彼以正礼而食此以相好私燕其馔不得同也曲礼所陈燕饮之馔与礼食已自不同明知燕饮之肴又当异于食法故用鴈为加豆也牲牢之外别有此肴故谓之加也笺宜乎者谓间暇无事宜与賔客燕与上宜肴别也正义曰君子无故不彻琴瑟者解其在御之意由无故不彻故饮则有之曲礼云大夫无故不彻悬士无故不彻琴瑟注云故谓灾患防病意出于彼文此古士兼有大夫当云不彻悬而唯言琴瑟者证经之琴瑟有乐悬者亦有琴瑟故也】
知子之来之杂佩以赠之杂佩者珩璜琚瑀冲牙之类笺云赠送也我若知子之必来我则豫储杂佩去则以送子也与异国宾客燕时虽无此物犹言之以致其厚意其若有之固将行之士大夫以君命出使主国之臣必以燕礼乐之助君之欢知子之顺之杂佩以问之问遗也笺云顺谓与己和顺知子之好之杂佩以报之笺云好谓与己同好音义【珩音衡佩上玉也璜音黄半璧曰璜琚音居佩玉名瑀音禹石次玉也衡昌容反状如牙储直居反使所吏反遗尹季反好呼报反注同】疏【正义曰古者之贤士与异国賔客燕饮相亲设辞以愧谢之我若知子之今日必来之我当豫储杂佩去则以赠送之若知子之与我和顺之当豫储杂佩去则以问遗之若知子之与我和好之当豫储杂佩去则以报答之正为不知子之来愧无此物亲爱有徳之甚言此以致厚意刺今不然传正义曰说文云珩佩上玉也璜半璧也琚佩玉名也瑀玖石次玉也玉藻云佩玉有冲牙注云居中央以前后触也则冲牙亦玉为之其状如牙以冲突前后也玉藻说佩有黝珩列女称阿谷之女佩璜而澣下云佩玉琼琚丘中有麻云贻我佩玖则琚玖与瑀皆是石次玉玖是佩则瑀亦佩也故云杂佩珩璜琚瑀冲牙之类玉藻又云天子佩白玉诸侯佩山玉大夫佩水苍玉世子佩瑜玉士佩瓀珉玉则佩玉之名未尽于此故言之类以包之天官玉府云共王之服玉佩玉珠玉注引诗曰佩玉上有葱珩下有双璜冲牙蠙珠以纳其间下亦云佩有琚瑀所以纳间谓纳众玉与珩上下之间笺正义曰上章与賔客饮酒笺不言异国于此言异国者上章燕即是此客俱辞不言来客非异国至此章言来送之与别故以异国称之燕礼者诸侯燕聘问之賔与已之羣臣其礼同此朝廷之士与賔客燕乐同国异国其义亦同此篇所陈非言古士独说外来賔客但上章不言外来賔客有国内賔客此章必是异国耳又称臣无境外之交所以得与异国賔客燕者士大夫以君命出使他国主国之臣必以燕礼乐之助主君之欢心故得与之燕也聘礼云公于賔一食再飨大夫于賔一飨一食不言燕者以燕非大礼故不言之飨食犹尚有之明当燕乐之矣正义曰曲礼云凡以苞苴箪笥问人者哀二十六年左云卫侯使以弓问子贡皆遗人物谓之问故云问遗也问之者即出己之意施遗前人报之者彼能好我报其恩恵赠之者以物与之送之与别其实一也所从言之异耳】
女曰鸡鸣三章章六句
序有女同车刺忽也郑人刺忽之不昏于齐大子忽尝有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之笺忽郑庄公世子祭仲逐之而立突音义【大子音泰妻七计反以女适人曰妻取如字又促句反下注同】疏【正义曰作有女同车诗者刺忽也郑人刺忽之不昏于齐对齐为文故言郑人既总叙经意又申说之此太子忽尝有功于齐齐侯喜得其功请以女妻之此齐女贤而忽不娶由其不与齐为婚卒以无大国之助至于见逐弃国出奔故国人刺之忽宜娶齐女与之同车而忽不娶故经二章皆假言郑忽实娶齐女与之同车之事以刺之桓六年曰北戎侵齐齐侯使乞师于郑郑太子忽帅师救齐六月大败戎师获二帅大良少良甲首三百以献于齐是太子忽尝有功于齐也又云公之未昏于齐也齐侯欲以文姜妻郑太子忽太子忽辞人问其故太子曰人各有耦齐大非吾耦也诗云自求多福在我而已大国何为君子曰善自为谋及其败戎师也齐侯又请妻之固辞人问其故太子曰无事于齐吾犹不敢今以君命奔齐之急而受室以归是以师婚也人其谓我何遂辞诸郑伯如左文齐侯前欲以文姜妻忽后复欲以他女妻忽再请之此言齐女贤而忽不娶不娶谓复请妻者非文姜也郑志张逸问曰此序云齐女贤经云徳音不忘文姜内淫适人杀夫几亡鲁国故齐有雄狐之刺鲁有敝笱之赋何徳音之有乎答曰当时佳耳后乃有过或者早嫁不至于此作者据时而言故序逹经意如郑此答则以为此诗刺忽不娶文姜案此序言忽有功于齐齐侯请妻之则请妻在有功之后齐女贤而忽不娶其文又在其下明是在后妻之贤安得以为文姜乎又桓十一年左曰郑昭公之败北戎也齐人将妻之昭公辞祭仲曰必娶之君多内宠子无大援将不立弗从夏郑庄公卒秋昭公出奔卫亦以出奔之年追说不婚于齐与诗刺其意同也张逸以文姜为问郑随时答之此笺不言文姜郑志未有定解也若然前欲以文姜妻之后欲以他女妻之他女必幼于文姜而经谓之孟姜者诗人以忽不娶言其身有贤行大国长女刺忽应娶不娶何必实贤实长也桑中刺奔相窃妻妾言孟姜孟庸孟弋责其大国长女为此奸滛其行可耻恶耳何必三姓之女皆处长也此忽实不同车假言同车以刺之是明齐女未必实贤实长假言其贤长以美之不可执文以害意也此陈同车之礼欲忽娶为正妻也案隠八年左云郑公子忽如陈逆妇妫则是已娶正妻矣齐侯所以得请妻之者春秋之世不必如礼或者陈妫已死忽将改娶二者无文以明之此请妻之时在庄公之世不为庄公诗者不娶齐女出自忽意及其在位无援国人乃追刺之序言尝有功于齐明是忽为君后追刺前事非庄公之时故不为庄公诗也称忽不娶文姜君子谓之善自为谋则是善忽矣此诗刺之者言善自为谋言其谋不及国故再发以言忽之无援非善之也笺正义曰经书郑世子忽是为庄公子也桓十一年左曰祭仲有宠于庄公为公娶邓曼生昭公故祭仲立之宋雍氏女于郑庄公曰雍姞生厉公雍氏宗有宠于宋庄公故诱祭仲而执之曰不立突将死亦执厉公而求赂焉祭仲与宋人盟以厉公归而立之九月丁亥昭公奔卫己亥厉公立是祭仲逐之而立突也】
有女同车顔如舜华亲迎同车也舜木槿也笺云郑人刺忽不娶齐女亲迎与之同车故称同车之礼齐女之羙将翺将翔佩玉琼琚传佩有琚瑀所以纳间彼羙孟姜洵羙且都孟姜齐之长女都闲也笺云洵信也言孟姜信羙好且闲习妇礼音义【有女同车读与何彼襛矣诗同舜尸顺反华读亦与召南同下篇放此迎鱼敬反下同槿音谨洵恤旬反】疏【正义曰郑人刺忽不娶齐女假言忽实娶之与之同车言有女与郑忽同车此女之美其顔色如舜木之华然其将翺将翔之时所佩之玉是琼琚之玉言其玉声和谐行歩中节也又叹美之言彼美好之孟姜信美好而又且闲习于妇礼如此之美而忽不娶使无大国之助故刺之正义曰士昏礼云壻揖妇出门乃云壻御妇车授绥是亲迎之礼与妇同车也释草云椵木槿榇木槿樊光曰别二名也其树如李其华朝生暮落与草同气故在草中陆玑疏云舜一名木槿一名榇一名曰假齐鲁之间谓之王蒸今朝生暮落者是也五月始华故月令仲夏木槿荣都者美好闲习之言故为闲也司马相如上林赋云妖冶闲都亦以都为闲也】
有女同行顔如舜英行行道也英犹华也笺云女始乘车壻御轮三周御者代壻将翺将翔佩玉将将将将鸣玉而后行彼羙孟姜德音不忘笺云不忘者后世其道德音义【壻音细字书作□将将七羊反玉佩声直専反】疏【笺正义曰女始乘车壻御轮三周御者代壻昏义文也御者代壻即先道而行故引之以证同道之义正义曰云鸣玉而后行者此解锵锵之意将动而玉已鸣故于将翺将翔之时已言佩玉锵锵也上章言玉名此章言王声互相足】
有女同车二章章六句
序山有扶苏刺忽也所羙非羙然笺言忽所羙之人实非羙人音义【苏如字徐又音疎】疏【正义曰毛以二章皆言用臣不得其宜郑以上章言用之失所下章言养之失所笺传意虽小异皆是所美非美人之事定本云所美非美然与俗本不同】
山有扶苏隰有荷华兴也扶苏扶胥小木也荷华扶渠也其华防萏言髙下大小各得其宜也笺云兴者扶胥之木生于山喻忽置不正之人于上位也荷华生于隰喻忽置有羙德者于下位此言其用臣颠倒失其所也不见子都乃见狂且传子都世之羙好者也狂狂人也且辞也笺云人之好羙色不往覩子都乃反往覩狂丑之人以兴忽好善不任用贤者反任用小人其意同音义【胥音疎又相如反防本又作□又作莟户感反萏本又作欿度感反防萏荷华也未开曰防萏已发曰芙蕖颠都田反倒都老反狂求匡反且予余反注同好美色呼报反下同覩都杜反】疏【正义曰毛以为山上有扶苏之木隰中有荷华之草木生于山草生于隰髙下各得其宜以喻君子在上小人在下亦是其宜今忽置小人于上位置君子于下位是山隰之不如也忽之所爱皆是小人我适忽之朝上观其君臣不见有美好之子闲习礼法者乃唯见狂丑之昭公耳言臣无贤者君又狂丑故刺之郑以髙山喻上位下隰喻下位言山上有扶苏之小木隰中有荷华之茂草小木之处髙山茂草之生下隰喻忽置不正之人于上位置美徳之人于下位言忽用臣颠倒失其所也忽之所以然者由不识善恶之故有人自言爱好美色不徃见子都之美好闲习者乃徃见狂丑之人喻忽之好善不任用贤者反任用小人所美非美故刺之正义曰毛以下章山有乔松是木则扶苏是木可知而释木无文言扶胥小木者毛当有以知之未详其所出也荷扶蕖其华防萏释草文又云其实莲其根藕其中的的中薏李廵曰皆分别莲华实茎叶之名的莲实薏中心苦者也扶胥山木宜生于髙山荷华水草宜生于下隰言髙下大小各得其宜反以喻不宜言忽使小人在上君子在下亦为不宜也笺正义曰笺以扶苏是木之小者荷华是草之茂者今举山有小木隰有茂草为喻则以山喻上位隰喻下位小木喻小人茂草喻美徳故易喻忽置不正之人于上位置美徳于下位正义曰都谓美好而闲习于礼法故云子都世之美好者也狂者狂愚之人下以狡童为昭公则此亦谓昭公也狡童皆以为义嫌且亦为义故云且辞笺正义曰笺以子都谓美丽闲习者也都是美好则狂是丑恶举其见好丑为言则是假外事为喻非朝廷之上有好丑也故知此以人之好美色不徃覩美乃徃覩恶兴忽之好善不任贤者反用小人其意与好色者同】
山有桥松隰有游龙传松木也龙红草也笺云游龙犹放纵也桥松在山上喻忽无恩泽于大臣也红草放纵枝叶于隰中喻忽听恣小臣此又言养臣颠倒失其所也不见子充乃见狡童子充良人也狡童昭公也笺云人之好忠良之人不徃覩子充乃反往覩狡童狡童有貌而无实音义【桥本亦作乔毛作桥其骄反王云髙也郑作槁苦老反枯槁也狡古卯反】疏【正义曰毛以为山上有乔髙之松木隰中有放纵之龙草木生于山草生于隰髙下得其宜以喻君子在上小人在下亦是其宜今忽置小人于上位置君子于下位是山隰之不如也忽之所爱皆是小人我适忽之朝上观其君臣不见有美好之子充实忠良者乃唯见此壮狡童昏之昭公言臣无忠良君又昏愚故刺之郑以为山上有枯槁之松木隰中有放纵之龙草松木虽生髙山而柯条枯槁龙草虽生于下隰而枝叶放纵喻忽之养臣君子在于上位则不加恩泽小人在于下位则禄赐丰厚言忽养臣颠倒失其所也忽之所以然者由不识善恶之故有人自言爱好忠良不徃见子之充实之善人乃徃见狡好之童穉有貌无实者以喻忽之好善不任用贤者反任用小人故刺之正义曰以桥松共文嫌为一木故云松木以明桥非木也释草云红茏古其大者蘬舍人曰红名茏古其大者名蘬是龙红一草而别名故云龙红草也陆玑疏云一名马蓼叶大而赤白色生水泽中髙丈余据上章之正取髙下得宜为喻不取桥游为义笺正义曰此草名龙耳而言游龙知谓枝叶放纵也笺以作者若取山木隰草为喻则当指言松龙而已不应言桥游也今松言槁而龙云游明取槁游为义山上之木言枯槁隰中之草言放纵明槁松喻无恩于大臣游龙喻听恣于小臣言养臣颠倒失其所也孙毓难郑云笺言用臣颠倒置不正于上位上位大臣也置有美徳于下位下位小臣也则其养之又无恩于所宠而听恣于所薄乎以笺为自相违戾斯不然矣忽之羣臣非二人而已用臣则不正者在上有美徳者在下养臣则薄于大臣厚于小臣此二者俱为不可故二章各举以刺忽正义曰充者实也言其性行充塞良善之人故为良人下篇刺昭公而言彼狡童兮是斥昭公故以狡童为昭公也笺正义曰充是诚实故以忠良言之充为性行诚实则知狡童是有貌无实者也狡童谓狡好之童非有指斥定名也下篇剌昭公之身此篇刺昭公之所美非美养臣失宜不以狡童为昭公故易以为人之好忠良不覩子充而覩狡童以喻昭公之好善不爱贤人而爱小人也孙毓云此狡狡好之狡谓有貌无实者也云刺昭公而谓狡童为昭公于义虽通下篇言昭公有狂狡之志未可用也笺义为长】
山有扶苏二章章四句
序萚兮刺忽也君弱臣强不倡而和也笺不倡而和君臣各失其礼不相倡和音义【萚他洛反倡昌亮反本又作唱注下同和胡卧反注下同】
萚兮萚兮风其吹女兴也萚槁也人臣待君倡而后和笺云槁谓木叶也木叶槁待风乃落兴者风喻号令也喻君有政教臣乃行之言此者刺今不然叔兮伯兮倡予和女叔伯言羣臣长幼也君倡臣和也笺云叔伯羣臣相谓也羣臣无其君而行自以强弱相服女倡矣我则将和之言此者刺其自専也叔伯兄弟之称音义【槁苦老反长张丈反称尺证反】疏【正义曰毛以为落叶谓之萚诗人谓此萚兮萚兮汝虽将坠于地必待风其吹女然后乃落以兴谓此臣兮臣兮汝虽职当行政必待君言倡发然后乃和汝郑之诸臣何故不待君倡而后和又以君意责羣臣汝等叔兮伯兮羣臣长幼之等倡者当是我君和者当是汝臣汝何不待我君倡而和乎郑下二句与毛异具在笺正义曰七月云十月陨萚云萚落也然则落叶谓之萚此云萚槁者谓枯槁乃落故笺云槁谓木叶是也木叶虽槁待风吹而后落故以喻人臣待君倡而后和也士冠礼为冠者作字云伯某甫仲叔季唯其所当则叔伯是长幼之异字故云叔伯言羣臣长幼也谓总呼羣臣为叔伯也言君倡臣和解经倡予和汝言倡者当是我君和者当是汝臣笺正义曰笺以叔伯长幼之称子汝相对之语故以为叔伯羣臣相谓也桓二年左称宋督有无君之心言有君不以为君虽有若无忽之诸臣亦然故云无其君而行自以强弱相服故弱者谓强者汝倡矣我则和之刺其専恣而不和君也笺又自明己意以叔伯兄弟相谓之称则知此经为羣臣相谓之辞故易也】
萚兮萚兮风其漂女传漂犹吹也叔兮伯兮倡予要女要成也音义【漂匹遥反本亦作飘要于遥反注同】
萚兮二章章四句
序狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也笺权臣擅命祭仲専也音义【擅善战反】疏【正义曰权者称也所以铨量轻重大臣専国之政轻重由之是之谓权臣也擅命谓専擅国之教命有所号令自以己意行之不复谘白于君郑忽之臣有如此者唯祭仲耳桓十一年左称祭仲为公娶邓曼生昭公故祭仲立之是忽之前立祭仲専政也其年宋人诱祭仲而执之所立突祭仲逐忽立突又専突之政故十五年称祭仲専郑伯患之使其壻雍紏杀之祭仲杀雍紏厉公奔蔡祭仲又迎昭公而复立是忽之复立祭仲又専此当是忽复立时事也】
彼狡童兮不与我言兮昭公有壮狡之志笺云不与我言者贤者欲与忽图国之政事而忽不能受之故云然维子之故使我不能餐兮忧惧不遑餐也音义【餐七丹反遑音皇暇也】疏【正义曰贤人欲与忽图事而忽不能受忽虽年长而有壮狡之志童心未改故谓之为狡童言彼狡好之幼童兮不与我贤人言说国事兮维子昭公不与我言之故至令权臣擅命国将危亡使我忧之不能餐食兮忧惧不暇餐言已忧之甚也正义曰昭公有壮狡之志解呼昭公为狡童之意以昭公虽则年长而有幼壮狡好作童子之时之志故谓之狡童襄三十一年左称鲁昭公年十九矣犹有童心亦此类也】
彼狡童兮不与我食兮传不与贤人共食禄维子之故使我不能息兮忧不能息也
狡童二章章四句
序褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正己也笺狂童恣行谓突与忽争国更出更入而无大国正之音义【褰起连反本或作骞非説文云褰袴也恣资利反行下孟反注下同更音庚】疏【正义曰作褰裳诗者言思见正也所以思见正者见者自彼加己之辞以国内有狂悖幼童之人恣极恶行身是庻子而与正适争国祸乱不已无可奈何是故郑国之人思得大国之正己欲大国以兵征郑正其争者之是非欲令去突而定忽也经二章皆上四句思大国正己下句言狂童恣行序以由狂童恣行故思大国正己经先述思大国之言乃陈所思之意故复言狂童之狂所以经序倒也笺正义曰忽是庄公世子于礼宜立非诗人所当疾故知狂童恣行谓突也忽以桓十一年继世而立其年九月经书突归于郑郑忽出奔卫是突入而忽出也桓十五年经书郑伯突出奔蔡郑世子忽复归于郑是忽入而突出也故云与忽更出更入于时诸侯信其争竞而无大国之正者故思之也此笺言更出更入而无大国正之则是忽复立之时思大国也忽之复立突己出奔仍思大国正己者突以桓十五年奔蔡其年九月郑伯突入于栎栎是郑之大都突入据之与忽争国忽以微弱不能诛逐去突诸侯又无助忽者故国人思大国之正己也】
子恵思我褰裳渉溱恵爱也溱水名也笺云子者斥大国之正卿子若爱而思我我国有突簒国之事而可征而正之我则掲衣渡溱水往告难也子不我思岂无他人笺云言他人者先乡齐晋宋卫后之荆楚狂童之狂也且传狂行童昏所化也笺云狂童之人日为狂行故使我言此也音义【溱侧巾反簒初患反揭欺例反又起列反难乃旦反乡香亮反本亦作向且子余反下同】疏【正义曰郑人以突簒国无若之何思得大国正之乃设言以语大国正卿曰子大国之卿若爱而思我知我国有突簒国之事有心欲征而正之我则褰衣裳渉溱水徃告难于子矣若子大国之卿不于我郑国有所思念我岂无他国疏逺之人可告之乎又言所以告急之意我国有狂悖幼童之人日日益为此狂行也是为狂不止故所思大国正之正义曰恵爱释詀文溱洧郑国之水自郑而适他国当渉之也笺正义曰序言思大国之正己则意欲告者将告大国之正卿谓卿之长者执一国之政出师征伐事必由之故知子者斥大国之正卿也宛丘云子之汤兮山有枢云子有衣裳子皆斥君可知此子不斥大国之君者邻国之君爵位尊重郑人所告不宜径告于君国之政教正卿所主且云子恵思我平等相告之辞故知子者必是大国正卿乂下云子不我思岂无他人则他人与此子者正以有亲疏之异而尊卑同也谓他国者为人为士非斥国君则知子者亦非国君矣他人他士是他国之卿明知子者亦大国之卿也若然论语及左説陈恒弑其君孔子告于哀公请讨之公曰告夫三子孔子曰以吾从大夫之后不敢不告公曰告夫三子彼述孔子之意以为君使之告臣非礼也此所以不告其君而告臣者彼孔子是国内之人劝君行义不可则止哀公不能自専其事反令孔子告臣故孔子以为不可此则郑国之人欲告他国不敢径告其君故当告其大臣使之致逹于君与彼不同溱洧大水未必褰裳可渡示以告难之疾意耳先乡齐晋宋卫者言子不我思乃告他人是先告近邻后告逺国齐晋宋卫诸夏大国与郑境接连楚则逺在荆州是南夷大国故笺举以为言见子与他人之异耳其实大国非独齐晋他人非独荆楚也定本云先向齐晋宋卫后之荆楚也义亦通若然案春秋突以桓十五年入于郑之栎邑其年冬经书公防宋公卫侯陈侯于袲伐郑十六年四月公防宋公卫侯陈侯蔡侯伐郑左称谋纳厉公也则是其诸侯皆助突矣而云告齐晋宋卫者此述郑人告难之意耳非言诸侯皆助忽故言子不我思岂无他人是谓侯国不思正己故有逺告他人之志若当时大国皆不助突自然征而正之郑人无所可思由宋卫蔡鲁助突为簒故思大国正己耳正义曰此狂童斥突也狂童谓狂顽之童稚狂童之狂也且言其日益为狂故解其益狂之意言突以狂行童昏其所风化于人人又从之徒众渐多所以益为狂行作乱不已故郑人思欲告急也狂行谓簒其国是疏狂之行童昏谓年在幼童昏闇无知郑突时年实长以其志似童幼故以童名之】
子恵思我褰裳渉洧洧水名也子不我思岂无他士士事也笺云他士犹他人也大国之卿当天子之上士狂童之狂也且音义【洧于轨反】疏【笺正义曰言士事也以其堪任于事谓之为士故笺云他士犹他人正谓逺国之卿也所以谓为士者大国之卿当天子之上士故呼卿为士也春官典命云王之三公八命其卿六命其大夫四命以大夫既四命则上士当三命也故注云王之上士三命中士再命下士一命又云公之孤四命其卿三命侯伯之卿亦如之是大国之卿亦三命当天子之上士也曲礼曰列国之大夫入天子之国曰某士襄二十六年左曰晋韩宣子聘于周王使请事对曰晋士起将归时事于宰旅是由命与王之士同故称士也】
褰裳二章章五句
序丰刺乱也昏姻之道缺阳倡而隂不和男行而女不随笺昏姻之道谓嫁娶之礼音义【丰芳凶反面貌丰满也方言作妦缺丘恱反倡昌亮反和胡卧反】疏【正义曰阳倡隂和男行女随一事耳以夫妇之道是隂阳之义故相配言之经陈女悔之辞上二章悔已前不送男下二章欲其更来迎己皆是男行女不随之事也笺正义曰男以昏时迎女女因男而来嫁谓女适夫家娶谓男徃娶女论其男女之身谓之嫁娶指其好合之际谓之昏姻嫁娶昏姻其事是一故云昏姻之道谓嫁娶之礼也若指男女之身则男以昏时娶妇妇因男而来昏姻之名本生于此若以妇党壻党相对为称则释亲所云壻之父为姻妇之夫为昏妇之党为昏兄弟壻之党为姻兄弟是妇党称昏壻党称姻也对文则有异散则可以通我行其野笺云新特谓外昏为妇为昏也隐元年左説葬之月数云士逾月外姻至非独谓壻家也】
子之丰兮俟我乎巷兮丰丰满也巷门外也笺云子谓亲迎者我我将嫁者有亲迎我者面貌丰丰然丰满善人也出门而待我于巷中悔予不送兮时有违而不至者笺云悔乎我不送是子而去也时不送则为异人之色后不得耦而思之音义【近鱼敬反下亲迎同为于伪反】疏【正义曰郑国衰乱昏姻礼废有男亲迎而女不从后乃追悔此陈其辞也言徃日有男子之顔色丰然丰满是善人兮来迎我出门而待我于巷中兮予当时别为他人不肯共去今日悔恨我本不送是子兮所为留者亦不得为耦由此故悔也正义曰丰者面色丰然故为丰满也叔于田云巷里涂此言门外者以迎妇自门而出故繋门言之其实巷是门外之道与里涂一也】
子之昌兮俟我乎堂兮昌盛壮貌笺云堂当为枨枨门梱上木近边者悔予不将兮将行也笺云将亦送也音义【堂并如字门堂也郑改作枨直庚反梱本亦作阃苦本反近附近之近】疏【正义曰毛以为女悔前事言有男子之容貌昌然盛壮兮来就迎我待我于堂上兮我别为他人不肯共去今日悔我本不共是子行去兮郑以堂为枨将为送为异余同正义曰此不解堂之义王肃云升于堂以俟孙毓云礼门侧之堂谓之塾谓出俟于塾前诗人此句故言堂耳毛无易字之理必知其不与郑同案此篇所陈庻人之事人君之礼尊故于门设塾庻人不必有塾不得待之于门堂也着云俟我于堂文与着庭为类是待之堂室非门之堂也士昏礼主人揖賔入于庙主人升堂西面賔升堂北面奠鴈再拜稽首降出妇从降自西阶是则士礼受女于庙堂庻人虽无庙亦当受女于寝堂故以王为毛说笺正义曰笺以着篇言堂文在着庭之下可得为庙之堂此篇上言于巷此言于堂巷之与堂相去悬逺非为文次故转堂为枨枨是门梱上竖木近门之两边者也释宫云柣谓之阈枨谓之楔孙炎曰柣门限也李廵曰枨谓梱上两傍木上言待于门外此言待之于门事之次故易为枨也】
衣锦褧衣裳锦褧裳传衣锦褧裳嫁者之服笺云褧襌也盖以襌縠为之中衣裳用锦而上加襌縠焉为其文之大着也庶人之妻嫁服也士妻防衣纁袡叔兮伯兮驾予与行传叔伯迎己者笺云言此者以前之悔今则叔也伯也来迎己者从之志又易也音义【衣锦如字或一音于记反下章放此褧衣苦迥反下如字襌音丹縠户木反为其于伪反大音泰旧勑贺反防侧基反本或作纯又作缁并同纁许云反袡如盐反易以防反】疏【正义曰此女失其配耦悔前不行自说衣服之备望夫更来迎己言己衣则用锦为之其上复有襌衣矣裳亦用锦为之其上复有襌裳矣言己衣裳备足可以行嫁乃呼彼迎者之字云叔兮伯兮若复驾车而来我则与之行矣悔前不送故来则从之正义曰知衣锦褧裳为嫁者之服者以此诗是妇人追悔愿得从男陈行嫁之事云已有此服故知是嫁者之服也妇人之服不殊裳而经衣裳异文者以其衣裳别名诗须韵句故别言之耳其实妇人之服衣裳连俱用锦皆有褧下章倒其文故衣锦褧裳互言之笺正义曰玉藻云襌为防防与褧音义同是褧为襌衣裳所用书无文而妇人之服尚轻细且欲露锦文必不用厚缯矣故云盖以襌縠为之襌衣在外而锦衣在中故言中衣裳用锦而上加襌縠焉中庸引此诗乃云为其文之太着也故笺依用之直言嫁者之服故又申之云庻人之妻嫁服若士妻则防衣纁袡士昏礼云女次防衣纁袡立于房中南面注云次首饰也防衣丝衣女从者毕袗则此亦矣袡亦缘也袡之言任也以纁缘其衣象隂气上任也凡妇人之服不常施袡之衣盛昏礼为此服耳是士妻嫁时服防衣纁袡也正义曰叔伯迎己者欲其驾车而来故斥迎己者也迎己者一人而已叔伯并言之者此作者设为女悔之辞非知此女之夫实字叔伯托而言之耳笺言志又易者以不得配耦志又变易于前故叔伯来则从之也】
裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾子与归
丰四章二章章三句二章章四句
序东门之墠刺乱也男女有不待礼而相奔者也音义【墠音善此序无注崔集注本有注云时乱故不得待礼而行】疏【正义曰经二章皆女奔男之事也上篇以礼亲迎女尚违而不至此复得有不待礼而相奔者私自奸通则越礼相就志留他色则依礼不行二者俱是滛风故名曰为刺也】
东门之墠茹藘在阪东门城东门也墠除地町町者茹藘茅搜也男女之际近而易则如东门之墠逺而难则茹藘在阪笺云城东门之外有墠墠边有阪茅搜生焉茅搜之为难浅矣易越而出此女欲奔男之辞其室则迩其人甚逺迩近也得礼则近不得礼则逺笺云其室则近谓所欲奔男之家望其来迎己而不来则为逺音义【茹音如后篇同藘力于反茹藘茅搜蒨草也后篇同阪音反又符板反町吐鼎反又徒冷反茅貌交反又音妹为难乃旦反易以防反下同】疏【正义曰毛以为东门之坛除地町町其践履则易茹藘在阪则为碍阻其登渉则难言人之行者践东门之坛则易登茹藘在阪则难越以兴为婚姻者得礼则易不得礼则难婚姻之际非礼不可若得礼其室则近人得相从易可为婚姻若不得礼则室虽相近其人甚逺不可为婚矣是男女之交不可无礼今郑国之女有不待礼而奔男者故举之以刺当时之滛乱也郑以为女欲奔男之辞东门之外有坛坛之边有阪茹藘之草生于阪上女言东门之外有坛茹藘在于阪上其为禁难浅矣言其易越而出兴已是未嫁之女父兄之禁难亦浅矣言其易可以奔男止自男不来迎己耳又言己所欲奔之男其室去此则近为不来迎己虽近难见其人甚逺不可得从也欲使此男迎己巳则从之是不待礼而相奔故刺之正义曰出其东门有女如云是国门之外见女也东门之池可以沤麻是国门之外有池也则知诸言东门皆为城门故云东门城东门也襄二十八年左云子产相郑伯以如楚舍不为坛外仆言曰昔先大夫相先君适四国未尝不为坛今子草舍无乃不可乎上言舍不为坛下言今子草舍明知坛者除地去草矣故云坛除地町町者也徧捡诸本字皆作坛左亦作坛其礼记尚书言坛墠者皆封土者谓之坛除地者谓之墠坛墠字异而作此坛字读音曰墠盖古字得通用也今定本作墠茹藘茅搜释草文李廵曰茅搜一名茜可以染绛陆玑疏云一名地血齐人谓之茜徐州人谓之牛蔓然则今之蒨草是也男女之际者谓婚姻之礼是男女交际之事礼记大云异姓主名治际防亦谓婚礼交际之防也以坛阪者各自为喻坛是平地又除治阪是髙阜又草生焉人欲践之则有难易以喻婚姻之道有礼无礼之难易故云男女之际近而易则如东门之坛逺而难则如茹藘在阪也阪云逺而难则坛当云近而易不言而易可知而省文也坛阪可以喻难易耳无逺近之象而云近逺者以坛繋东门言之则近在门外阪不言所在则逺于东门矣且下句言则迩甚逺故顾下经以逺近解之下云得礼则近不得礼则逺还与此文相成为始终之说笺正义曰笺以下章栗与有践家室连文以此章坛与茹藘在阪连文则是同在一处不宜分之为二故易以为坛边有阪栗在室内得作一兴共为女辞阪是难登之物茅搜延蔓之草生于阪上行者之所以小难但为难浅矣易越而出以自喻己家禁难亦浅矣易以奔男是女欲奔男令迎己之辞也若然阪有茹藘可为小难坛乃除地非为阻难而亦言之者物以髙下相形欲见阪之难登故先言坛之易践以形见阪为难耳不取易为义也正义曰迩近释诂文室与人相对则室谓宅人居室内而云室近人逺此刺女不待礼故知以礼为逺近】东门之栗有践家室传栗行上栗也践浅也笺云栗而在浅家室之内言易窃取栗人所啗食而甘耆故女以自喻也岂不尔思子不我即即就也笺云我岂不思望女乎女不就迎我而俱去耳音义【行上如字行道也左云斩行栗啗徒览反本又作啖亦作噉并同耆常志反】疏【正义曰毛以为东门之外有栗树生于路上无人守护其欲取之则为易有物在浅室家之内虽在浅室有主守之其欲取之则难以兴为婚者得礼则易不得礼则难婚姻之际不可无礼故贞女谓男子云我岂不于汝思为室家乎但子不以礼就我我无由从子贞女之行非礼不动今郑国之女何以不待礼而奔乎故刺之郑以为女呼男迎己之辞言东门之外栗树有浅陋家室之内生之栗在浅家易可窃取喻己在文母之家亦易窃取正以栗为兴者栗有美味人所啗食而甘之言己有美色亦男所亲爱而悦之故女以自喻女又谓男曰我岂可不于汝思望之乎诚思汝矣但子不于我来就迎之故我无由得徃耳女当待礼从男今欲男就迎即去故刺之正义曰以栗在东门之外不处园圃之间则是表道树也故云栗行上栗行谓道也襄九年左云赵武魏绛斩行栗杜预云行栗表道树践浅释言文此经无明解准上章亦宜以难易为喻故同上为说也】
东门之墠二章章四句
序风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉
风雨凄凄鸡鸣喈喈兴也风且雨凄凄然鸡犹守时而鸣喈喈然笺云兴者喻君子虽居乱世不变改其节度既见君子云胡不夷传胡何夷説也笺云思而见之云何而心不説音义【凄七西反喈音皆说音恱下同】疏【正义曰言风而且雨寒凉凄凄然鸡以守时而鸣音声喈喈然此鸡虽逢风雨不变其鸣喻君子虽居乱世不改其节今日时世无复有此人若既得见此不改其度之君子云何而得不恱言其必大恱也正义曰四月云秋日凄凄寒凉之意言雨气寒也二章潇潇谓雨下急疾潇潇然与凄凄意异故下云潇潇暴疾喈喈胶胶则俱是鸣辞故云犹喈喈也胡之为何书通训夷恱释言文定本无胡何二字】
风雨潇潇鸡鸣胶胶潇潇暴疾也胶胶犹喈喈也既见君子云胡不瘳廖愈也音义【潇音萧胶音交瘳勑留反】
风雨如晦鸡鸣不已晦昏也笺云已止也鸡不为如晦而止不鸣既见君子云胡不喜音义【为于伪反】
风雨三章章四句
序子衿刺学校废也乱世则学校不修焉笺郑国谓学为校言可以校正道艺音义【衿音金本亦作襟徐音琴校户孝反注及下注同左云郑人游于乡校是也公孙云夏曰校沈音教校正音教】疏【正义曰郑国衰乱不修学校学者分散或去或留故陈其留者恨责去者之辞以刺学校之废也经三章皆陈留者责去者之辞也定本云刺学废也无校字笺正义曰襄三十一年左云郑人游于乡校然明谓子产毁乡校是郑国谓学为校校是学之别名故序连言之又称其名校之意言于其中可以校正道艺故称校也此序非郑人言之笺见左有郑人称校之言故引以为证耳非谓郑国独称校也汉书公孙奏云三代之道乡里有教夏曰校殷曰庠周曰序是古亦名学为校也礼人君立大学小学言学校废者谓郑国之人废于学问耳非谓废毁学宫也】
青青子衿悠悠我心青衿青领也学子之所服笺云学子而俱在学校之中已畱彼去故随而思之耳礼父母在衣纯以青纵我不往子寜不嗣音嗣习也古者敎以诗乐诵之歌之弦之舞之笺云嗣续也女曽不声问我以恩责其忘己音义【青如字学子以青为衣领缘衿也或作菁音非也纯章允反又之閠反嗣如字韩诗作诒诒寄也曾不寄问也直专反】疏【正义曰毛以为郑国学校不修学人散去其留者思之言青青之色者是彼学子之衣衿也此青衿之子弃学而去悠悠乎我心思而不见又从而责之纵使我不往彼见子子宁得不来学习音乐乎责其废业去学也郑唯下句为异言汝何曾不嗣续音声问于我责其遗忘己也正义曰释器云衣眦谓之襟李廵曰衣眦衣领之襟孙炎曰襟交领也衿与襟音义同衿是领之别名故云青衿青领也衿领一物色虽一青而重言青青者古人之复言也下言青青子佩正谓青组绶耳都人士狐裘黄黄谓裘色黄耳非有二事而重文也笺云父母在衣纯以青是由所思之人父母在故言青衿若无父母则素衿深衣云具父母衣纯以青孤子衣纯以素是无父母者用素嗣习所以责其不习者古者敎学子以诗乐诵之谓背文闇诵之歌之谓引声长咏之弦之谓以琴瑟播之舞之谓以手足舞之学乐学诗皆是音声之事故责其不来习音王制云乐正崇四术立四敎春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书文王世子云春诵夏弦太师诏之注云诵谓歌乐也弦谓以丝播诗是学诗学乐皆弦诵歌舞之笺正义曰笺以下章云子宁不来责其不来见已不言来者有所学则此云不嗣音不宜为习乐故易言留者责去者子曾不续音声存问我以恩责其忘己言与彼有恩故责其断絶】
青青子佩悠悠我思佩佩玉也士佩瓀珉而青组绶纵我不往子宁不来不来者言不一来也音义【瓀如兖反珉亡巾反组音祖绶音受】疏【正义曰玉藻云古之君子必佩玉君子于玉比徳焉故知子佩为佩玉也礼不佩青玉而云青青子佩者佩玉以组绶带之士佩瓀珉而青组绶故云青青谓组绶也案玉藻士佩瓀珉而缊组绶此云青组绶者盖毛读礼记作青字其本与郑异也学子非士而以士言之以学子得依士礼故也不来者言不一来准上则毛意以为责其不一来习业郑虽无笺当谓不来见己耳】
挑兮逹兮在城阙兮挑逹往来相见貌乘城而见阙笺云国乱人废学业但好登高见于城阙以候望为乐一日不见如三月兮言礼乐不可一日而废笺云君子之学以文防友以友辅仁独学而无友则孤陋而寡闻故思之甚音义【挑他羔反又勑雕反说文作逹他末反说文云逹不相遇也好呼报反乐音洛】疏【正义曰毛以为学人废业候望为乐故留者责之云汝何故弃学而去挑兮逹兮乍往乍来在于城之阙兮礼乐之道不学则废一日不见此礼乐则如三月不见兮何为废学而游观郑以下二句为异言一日不与汝相见如三月不见兮言已思之甚也正义曰城阙虽非居止之处明其乍往乍来故知挑逹为往来貌释宫云观谓之阙孙炎曰宫门双阙旧章悬焉使民观之因谓之观如尔雅之文则阙是人君宫门非城之所有且宫门观阙不宜乗之候望此言在城阙兮谓城之上别有高阙非宫阙也乗城见于阙者乘犹登也故笺申之登高见于城阙以候望为乐笺正义曰君子以文会友以友辅仁论语文独学而无友则孤陋而寡闻学记文由其湏友以如此故思之甚】
子衿三章章四句
序扬之水闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以死亡而作是诗也疏【正义曰经二章皆闵忽无臣之辞忠臣良士一也言其事君则为忠臣指其徳行则为良士所从言之异耳终以死亡谓忽为其臣高渠弥所弑也作诗之时忽实未死序以由无忠臣意以此死故闵之有女同车序云卒以无大国之助至于见逐意亦与此同】
扬之水不流束楚扬激扬也激扬之水可谓不能流漂束楚乎笺云激扬之水喻忽政敎乱促不流束楚言其政不行于臣下终鲜兄弟维予与女笺云鲜寡也忽兄弟争国亲戚相疑后竞寡于兄弟之防独我与女有耳作此诗者同姓臣也无信人之言人实迋女迋诳也音义【漂匹妙反鲜息浅反注下同迋求往反徐又居望反诳九况反】疏【正义曰毛以为激扬之水可谓不能流漂一束之楚乎言能流漂之以兴忠臣良士岂不能诛除逆乱之臣乎言能诛除之今忽既不能诛除逆乱又复兄弟争国亲戚相疑终竟寡于兄弟之恩唯我与汝二人而已忽既无贤臣多被欺诳故又诫之汝无信他人之言彼他人之言实欺诳于汝臣皆诳之将至亡灭故闵之郑唯上二句别义具笺笺正义曰笺言激扬之水是水之迅疾言不流束楚实不能流故以喻忽政敎乱促不行臣下由政令不行于臣下故无忠臣良士与之同心与下势相连接同为闵无臣之事毛兴虽不明以王及唐扬之水皆兴故为此解】扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人二人同心也笺云二人者我身与女忽无信人之言人实不信
扬之水二章章六句
序出其东门闵乱也公子五争兵革不息男女相弃民人思保其室家焉笺公子五争者谓突再也忽子亹子仪各一也音义【争争鬭之争注同亹亡匪反又音尾庄公子】疏【正义曰作出其东门诗者闵乱也以忽立之后公子五度争国兵革不得休息下民穷困男女相弃民人迫于兵革室家相离思得保其室家也兵谓弓矢干戈之属革谓甲胄之属以皮革为之保者安守之义男以女为室女以男为家若散则通民人分散乖离故思得保有室家正谓保有其妻以妻为室家经二章皆陈男思保妻之辞是思保室家也其公子五争兵革不息叙其相弃之由于经无所当也俗本云五公子争误也笺正义曰桓十一年左云祭仲为公娶邓曼生昭公故祭仲立之宋雍氏女于郑庄公生厉公故宋人诱祭仲而执之曰不立突将死祭仲与宋人盟以厉公归而立之秋九月昭公奔卫己亥厉公立是一争也十五年曰祭仲专郑伯患之使其壻雍紏杀之雍姬知之以告祭仲祭仲杀雍紏厉公出奔蔡六月乙亥郑世子忽复归于郑是二争也十七年曰初郑伯将以高渠弥为卿昭公恶之固谏不听昭公立惧其杀己也弑昭公而立公子亹是三争也十八年曰齐侯师于首止子亹会之高渠弥相七月齐人杀子亹而□高渠弥祭仲逆郑子于陈而立之服防云郑子昭公弟子仪也是四争也庄十四年曰郑厉公自栎侵郑及大陵获傅瑕傅瑕曰茍舍我吾请纳君与之盟而舎之六月傅瑕杀郑子而纳厉公是五争也忽亦再为郑君前以太子嗣立不为争簒故唯数后为五争也】
出其东门有女如云如云众多也笺云有女谓诸见弃者也如云者如其从风东西南北心无有定虽则如云匪我思存思不存乎相救急笺云匪非也此如云者皆非我思所存也缟衣綦巾聊乐我员缟衣白色男服也綦巾苍艾色女服也愿室家得相乐也笺云缟衣綦巾所为作者之妻服也时亦弃之廹兵革之难不能相畜心不忍絶故言且留乐我员此思保其室家穷困不得有其妻而以衣巾言之思不忍斥之綦綦文也音义【思如字注及下皆同沈息嗣反毛音如字郑息嗣反缟古老反又古报反綦巨基反乐音洛注并同一音岳或云笺留乐又音岳员音云本亦作云韩诗作魂魂神也为于伪反难乃旦反】疏【正义曰毛以为郑国民人不能保其室家男女相弃故诗人闵之言我出其郑城东门之外有女被弃者众多如云然女既被弃莫不困苦诗人闵之无可奈何言虽则众多如云非我思虑所能存救以其众多不可救拯唯愿使昔日夫妻更自相得故言彼服缟衣之男子服綦巾之女人是旧时夫妻愿其还自配合则可以乐我心云耳诗人闵其相弃故愿其相得则乐云员古今字助句辞也郑以为国人迫于兵革男女相弃心不忍絶眷恋不已诗人述其意而陈其辞也言郑国之人有弃其妻者自言出其东门之外见有女被弃者如云云之从风东西无定此女被弃心亦无定如云然此女虽则如云非我思虑之所存在以其非己之妻故心不存焉彼被弃众女之中有着缟素之衣綦色之巾者是我之妻今亦絶去且得少时留住则以喜乐我云民人思保室家情又若此迫于兵革不能相畜故所以闵之正义曰思不存乎相救急言其见弃既多困急者众非己一人所以救恤故其思不得存乎相救急广雅云缟细绘也战国策云强弩之余不能穿鲁缟然则缟是薄绘不染故色白也顾命云四人綦弁注云青黒曰綦説文云綦苍艾色也然则綦者青色之小别顾命为弁色故以为青黑此为衣巾故为苍艾色苍即青也艾谓青而微白为艾草之色也知缟衣男服綦巾女服者以作者既言非我思存故愿其自相配合故知一衣一巾有男有女先男后女文之次也以聊为愿故云愿室家得相乐室家即缟衣綦巾之男女也笺正义曰笺以序称民人思保其室家言夫思保妻也经称冇女如云是男言有女也经序皆据男为文则缟衣綦巾是男之所言不得分为男女二服衣巾既共为女服则此章所言皆是夫自言妻非他人言之故首尾皆易传则诗人为诗虽举一国之事但其辞有为而故言缟衣綦巾所为作者之妻服也已谓诗人自已既相弃又愿且留是心不忍絶也训聊为且故言且留可以乐我云也笺亦以綦为青色但綦是文章之色非染绘之色故云綦綦文谓巾上为此苍文非全用苍色为巾也】
出其闉阇有女如荼闉曲城也阇城台也荼英荼也言皆防服也笺云阇读当如彼都人士之都谓国外曲城之中市里也荼茅秀物之轻者飞行无常虽则如荼匪我思且笺云匪我思且犹非我思存也缟衣茹藘聊可与娱茹藘茅搜之染女服也娱乐也笺云茅搜染巾也聊可与娱且可留与我为乐心欲留之言也音义【闉音因阇郑郭音都孙炎云积土如水渚所以望气祥也徐止奢反又音蛇荼音徒秀本或作莠音同刘昌宗周礼音莠音西且音徂尔雅云存也旧子徐反娯本亦作虞】疏【正义曰毛以为诗人言我出其郑国曲城门台之外见有女被弃者众多皆着丧服色白如荼然虽则众多如荼非我思所存救以其众多不可救恤惟愿昔日夫妻更自相得彼服缟衣之男子服茹芦之女人是其旧夫妻也愿其还得配合可令相与娯乐闵其相弃故愿其相乐郑以为国人有弃其妻者自言出其曲城都邑市里之外见有女被弃者如荼飞扬无所常定此女被弃心亦无定如荼然此女虽则如荼非是我之所思以非己妻故不思之其中有着缟素之衣茹芦染巾者是我之妻今亦絶去且得少时留住可与之娱乐也情深如此而不能相畜故闵之正义曰上言出其东门此文亦言出其闉阇字皆从门则知亦是人所从出之处释宫云阇谓之台是阇为台也出谓出城则阇是城上之台谓当门台也阇既是城之门台则知闉是门外之城即今之门外曲城是也故云闉曲城阇城台说文云闉阇城曲重门谓闉为曲城释草有荼苦菜又有荼委叶风谁谓荼苦即苦菜也周颂以薅荼蓼即委叶也郑于地官掌荼注及既夕注与此笺皆云荼茅秀然则此言如荼乃是茅草秀出之穗非彼二种荼草也言荼英荼者六月云白斾英英是白貎茅之秀者其穗色白言女皆丧服色如荼然吴语说呉王夫差于黄池之防陈兵以胁晋万人为方陈皆白常白旗素甲白羽之矰望之如荼韦昭云荼茅秀亦以白色为如荼与此意同女见弃所以丧服者王肃云见弃又遭兵革之祸故皆丧服也笺正义曰以尔雅谓台为阇不在城门之上此言出其不得为出台之中故转为彼都人士之都都者人所聚防之处故知谓国外曲城中之市里也以诗说女服言綦巾茹藘则非尽丧服不得为其色如荼故易以荼飞行无常与上章相类为义也】
出其东门二章章六句
序野有蔓草思遇时也君之泽不下流民穷于兵革男女失时思不期而防焉笺不期而防谓不相与期而自俱防音义【蔓音万】疏【正义曰作野有蔓草诗者言思得逢遇男女合会之时由君之恩徳润泽不流及于下又征伐不休国内之民皆穷困于兵革之事男女失其时节不得早相配耦思得不与期约而相会遇焉是下民穷困之至故述其事以刺时也男女失时谓失年盛之时非谓婚之时月也毛以为君之润泽不下流下章首二句是也思不期而防下四句是也郑以经皆是思不期而会之辞言君之润泽不流下叙男女失时之意于经无所当也】
野有蔓草零露漙兮兴也野四郊之外蔓延也漙漙然盛多也笺云零落也蔓草而有露谓仲春之时草始生霜为露也周礼仲春之月令防男女之无夫家者有羙一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮清扬睂目之间婉然羙也邂逅不期而防适其时愿音义【漙本亦作圑徒端反婉于阮反邂戸解反逅本亦作遘胡豆反】疏【正义曰毛以为郊外野中有蔓延之草草之所以能延蔓者由天有陨落之露漙漙然霑润之兮以兴民所以得蕃息者由君有恩泽之化养育之兮今君之恩泽不流于下男女失时不得婚娶故于时之民乃思得有美好之一人其清扬眉目之间婉然而美兮不设期约邂逅得与相遇适我心之所愿兮由不得早婚故思相逢遇是君政使然故陈以刺君郑以蔓草零露记时为与余同正义曰释地云郊外谓之牧牧外谓之野是野在四郊之外此唯解文不言兴意王肃云草之所以能延蔓被盛露也民之所以能蕃息蒙君泽也笺正义曰灵作零字故为落也仲春仲秋俱是昼夜等温凉中九月霜始降仲秋仍有露则知正月犹有霜二月始有露故云蔓草生而有露谓仲春时也所引周礼地官媒氏有其事取其意不全取文与彼小异郑以仲春为媒月故引以证此为记时言民思此时而防者为此时是婚月故也】野有蔓草零露瀼瀼瀼瀼盛貌有羙一人婉如清扬邂逅相遇与子偕臧臧善也音义【瀼如羊反徐又乃刚反】
野有蔓草二章章六句
序溱洧刺乱也兵革不息男女相弃淫风大行莫之能救焉笺救犹止也乱者士与女合防溱洧之上音义【溱侧巾反洧于轨反说文溱作潧云潧水出郑溱水出桂阳也】
溱与洧方涣涣兮传溱洧郑两水名涣涣盛也笺云仲春之时冰以释水则涣涣然士与女方秉蕳兮蕳兰也笺云男女相弃各无匹偶感春气并出托采芬香之草而为淫佚之行女曰观乎士曰既且笺云女曰观乎欲与士观于寛闲之处既已也士曰己观矣未从之也且往观乎洧之外洵訏且乐訏大也笺云洵信也女情急故劝男使往观于洧之外言其土地信寛大又乐也于是男则往也维士与女伊其相谑赠之以勺药勺药香草笺云伊因也士与女往观因相与戏谑行夫妇之事其别则送女以勺药结防情也音义【涣呼乱反韩诗作洹洹音丸说文作泛泛音父弓反蕳古顔反字从草韩诗云莲也若作竹下是简策之字耳泆音逸行下孟反且音徂往也徐子胥反下章放此间音闲处昌虑反洵息旬反韩诗作恂訏况于反韩诗作盰云恂盱乐貎也乐音洛注下同谑许略反勺时灼反芍药香草也韩诗云离草也言将离别赠此草也】疏【正义曰郑国滛风大行述其为滛之事言溱水与洧水春冰既泮方欲涣涣然流盛兮于此之时有士与女方适野田执芳香之兰草兮既感春气托采香草期于田野共为滛泆士既与女相见女谓士曰观于寛间之处乎意愿与男俱行士曰已观乎止其欲观之事未从女言女情急又劝男云且复更往观乎我闻洧水之外信寛大而且乐可相与观之士于是从之维士与女因即其相与戏谑行夫妇之事及其别也士爱此女赠送之以勺药之草结其恩情以为信约男女当以礼相配今滛泆如是故陈之以刺乱正义曰陆玑疏云蕳即兰香草也春秋曰刈兰而卒楚辞云纫秋兰孔子云兰当为王者香草皆是也其茎叶似药草泽兰广而长节节中赤髙四五尺汉诸池苑及许昌宫中皆种之可着粉中藏衣著书中辟白鱼訏大释诂文笺正义曰洵信释诂文以士曰既且是男荅女也且徃观乎与上女曰观乎文势相副故以女劝男辞言其寛且乐于是男则徃也下句是男徃之事正义曰陆玑疏云今药草勺药无香气非是也未审今何草笺正义曰因观寛间遂为戏谑故以伊为因也】
溱与洧浏其清矣浏深貌士与女殷其盈矣殷众也女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵訏且乐维士与女伊其将谑赠之以勺药笺云将大也音义【浏音留说文流清也力尤反】
溱洧二章章十二句
郑国二十一篇五十三章二百八十三句
毛诗注疏卷七
毛诗注疏卷七考证
郑风大叔于田章乘乘鸨○【臣映斗】按鸨尔雅释畜文作鸨从马其从鸟者乃肃肃鸨羽之鸨也
羔裘章三英粲兮传三英三德也○欧阳修曰三英为三德本无所据盖旁取书之三德曲为附丽尔三英粲兮当是述羔裘之羙
女曰鸡鸣章与子偕老笺宜乎我燕乐宾客而饮酒与之俱至老○欧阳修曰徧考诗诸风言偕老者多矣皆为夫妇之言宾客一时相接岂有偕老之理
东门之墠章有践家室○践韩诗作靖注靖善也言东门之外栗树之下有善人可与成为家室也
风雨序乱世则思君子不改其度焉○【臣会汾】按朱子辨序谓其词轻佻非思贤之意然考左传郑六卿饯宣子子游赋风雨辨命论风雨如晦鸡鸣不已善人为善焉有息哉吕光遗杨轨书何图松栢凋于微霜而鸡鸣已于风雨梁简文自序立身行己终始如一风雨如晦鸡鸣不已是皆可为序説之证
子衿序刺学校废也○【臣映斗】按朱子白鹿洞赋云广青衿之疑问是朱子亦用序説也又考北魏献文帝诏髙允曰子衿之叹复见于今北史徴虞喜为博士诏曰每览子衿之诗未尝不慨然二诏皆叹学业之废儒轨之衰亦可取以证此序也
扬之水序闵无臣也○严粲曰扬之水三篇王风言平王不能令诸侯唐风言晋昭不能制曲沃此诗言郑忽不能制权臣三诗之意皆同
野有蔓草章清扬婉兮○婉韩诗外传作宛玉篇集韵皆作防音义并同
毛诗注疏卷七考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷八
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
国风
齐
序鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉音义【妃芳非反慢武谏反警居领反本又作敬音同】疏【正义曰作鸡鸣诗者思贤妃也所以思之者以哀公荒淫女色怠慢朝政此由内无贤妃以相警戒故也君子见其如此故作此诗陈古之贤妃贞女夙夜警戒于夫以相成益之道焉二章章首上二句陈夫妇可起之礼下二句述诸侯夫人之言卒章皆陈夫人之辞以哀公荒淫故夫人兴戒君子使不畱色怠慢故陈人君早朝戒君子使不惰于政事皆陈与夫相警相成之事也云荒淫者谓废其政事淫于女色由淫而荒故言荒淫也贤妃即贞女也论其配夫则爲贤妃指其行事则爲贞女所从言之异耳相成者以夫妻爲耦义在交益妻能成矣则妻亦成矣故以相成言之车牵思得贤女乃思得其人以配王此思贤妃直思其相成之道不言思得其人作者之意异也】
鸡旣鸣矣朝既盈矣传鸡鸣而夫人作朝盈而君作笺云鸡鸣朝盈夫人也君也可以起之常礼匪鸡则鸣苍蝇之声传苍蝇之声有似远鸡之鸣笺云夫人以蝇声爲鸡鸣则起早于常礼敬也音义【朝直遥反注下皆同蝇余仍反】疏【正义曰以哀公荒淫怠慢无贤妃之助故陈贤妃贞女警戒其夫之辞言古之夫人与君寝宿至于将旦之时乃言曰鸡既爲鸣声矣朝上既以盈满矣言鸡鸣道已可起之节言朝盈道君可起之节已以鸡鸣而起欲令君以朝盈而起也作者又言夫人言鸡既鸣矣之时非是鸡实则鸣乃是苍蝇之声耳夫人以蝇声爲鸡鸣闲其声而即起是早于常礼恭敬过度而哀公好色淹留夫人不戒令起故刺之传正义曰鸡鸣而夫人作朝盈而君作解夫人言此二句之意以鸡鸣而夫人可起朝盈而君可起二者是夫人与君可以起之常礼故言之以戒君也若然鸡鸣而夫人已起于朝盈之时夫人不在君所而得言朝盈以戒君者以鸡鸣之后未几而朝盈朝盈与鸡鸣时节相将以鸡既鸣知朝将盈故夫人于鸡鸣之时幷云朝盈耳非是知朝盈之后复来告君也朝盈谓羣臣辨色始入满于朝上笺正义曰常礼以鸡实鸣而起今夫人之在君所心常惊惧恒恐伤晚故以蝇声爲鸡鸣则起早于常礼是夫人之敬也书传説夫人御于君所之礼云太师奏鸡鸣于阶下夫人鸣玉佩于房中告去则鸡鸣以告当待太师告之然此夫人自听鸡鸣者彼言告御之正灋有司当以时告君此説夫人相警戒不必待告方起故自听之也上句鸡鸣朝盈幷言之此经不重述朝盈者欲见夫人之敬止须述谬听鸡鸣耳不须重述朝盈也何则夫人以鸡鸣而知朝盈朝盈非谬听不假言之】
东方明矣朝既昌矣传东方明则夫人纚筓而朝朝已昌盛则君听朝笺云东方明朝既昌亦夫人也君也可以朝之常礼君日出而视朝匪东方则明月出之光传见月出之光以爲东方明笺云夫人以月光爲东方明则朝亦敬也音义【纚色蟹反何霜绮反】疏【正义曰上言夫人早起此又言其早朝夫人言东方既已明矣朝上既已盛矣言东方已明道已可朝之节言朝既昌矣道君可朝之节已以东方明而朝欲令君以朝昌盛而朝也作者又言夫人言东方明矣之时非是东方则实已明乃是月出之光耳夫人以月出之光爲东方明见其明而即朝是早于常礼恭敬过度今哀公怠慢晚朝而夫人不戒故刺之传正义曰此经二句亦陈夫人之辞东方明故夫人朝君朝既昌君可聼朝上章夫人因已以鸡鸣而起即言朝盈以戒君此夫人因起以东方明时朝君即言朝既昌以戒君故亦幷言此二句也士昏礼注纚縚发纚广充幅长六尺筓今时簪传言夫人纚筓而朝首服纚筓以朝君案礼特牲馈食及士昏礼皆云纚筓绡衣注云绡绮属此衣染之以黑其缯本名曰绡则首服纚筓必以绡衣配之此以纚筓朝君则当身服绡衣也天官内司服郑注差次服之所用鞠衣黄桑之所服展衣以礼见王及宾客之服褖衣御于王之服又追师掌王后之首服爲副编次注云副所以覆首服之以从王祭祀编编列发爲之服之以告桑次次第髪长短爲之服之以见王王后之燕居亦纚筓总而已凡诸侯夫人于其国衣服与王后同如郑此言则夫人以礼见君当服展衣御于君当服褖衣皆首服次燕居乃服纚筓耳此传言纚筓而朝者展衣以见君褖衣以御君郑以周礼六服差次所用爲此说耳非有经典明文列女传鲁帅氏之母齐姜戒其女云平旦纚筓而朝则有君臣之严庄二十四年公羊传何休注其言与列女传亦同然则古之书传有言夫人纚筓而朝君者毛当有所依据而言未必与郑同也或以爲夫人纚筓而朝谓听治内政案列女传称纚筓而朝则有君臣之严谓朝于夫非自听朝也此传亦云纚筓而朝文与彼同安得听内政乎宫内之政盖应寡耳君于外政尚日出而朝夫人何当先君之朝而听内政且东方始明君时初起众妾皆当朝君夫人有何可冶而以东方既明便即听之传又言朝已昌盛则君听朝于君言听朝夫人言而朝足知纚筓而朝君矣上章言朝既盈矣谓朝己有人君可以起此言朝既昌矣谓盛于盈时羣臣毕集故君可以听朝朝昌谓日出时也故笺云君日出而视朝玉藻文】
虫飞薨薨甘与子同梦传古之夫人配其君子亦不忘其敬笺云虫飞薨薨东方早明之时我犹乐与子卧而同梦言亲爱之无已防且归矣无庶予子憎传防防于朝也卿大夫朝防于君朝听政夕归治其家事无庶予子憎无见恶于夫人笺云众庶也虫飞薨薨所以当起者卿大夫朝者且罢归故也无使众臣以我故憎恶于子戒之也音义【薨呼反乐音岳又五教反且七也反沈子余反朝防之朝如字音张遥反恶乌路反下同于夫之夫音符或依字读者非】疏【正义曰上言欲君早起此又述其欲早起之意夫人告君云东方欲明虫飞薨薨之时我甘乐与君卧而同梦心非愿欲早起也所以必欲令君早起朝者以卿大夫防聚我君之朝且欲得早罢归矣无使众臣以我之故于子之身加憎恶也子谓君也君若与我同卧不早听朝则事不速讫罢朝必晚众臣憎君是由我故故欲令君早起无使见恶于夫人刺今不能然今定本作与子憎据郑云我我是予之训则作与者非也传正义曰以恭敬之事施于疏远其于至亲可以无敬夫人乐与同梦相亲之甚犹尚早起早朝虽亲不敢忘敬故云古之夫人配其君子情虽至亲亦不忘敬刺今夫人得与君子相配则忘敬晚兴也以亲而犹敬故言亦亦疏逺也笺正义曰大戴礼羽虫三百八十鳯凰爲之长则乌亦称虫此虫飞薨薨未必唯小虫也以将晓而飞是东方且欲明之时即上鸡鸣时也传正义曰言防言归则是防于朝归于家故知谓卿大夫于朝旦之时防于君朝听政于夕晚之时归治其家事成十二年左传曰世之治也百官承事朝而不夕是于夕而不治公事故归治家事也云无见恶于夫人夫人谓卿大夫卿大夫欲早罢归不得早罢则憎恶君是见恶于卿大夫也笺正义曰庶众释诂文】
鸡鸣三章章四句
序还刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉笺荒谓政事废乱音义【还音旋韩诗作嫙嫙好貌好呼报反厌于艳反又于占反本或作餍音同止也好蒿缟反】疏【正义曰作还诗者刺荒也所以刺之者以哀公好田猎从逐禽兽而无厌是在上既好下亦化之遂成其国之风俗其有惯习于田猎之事者则谓之爲贤闲于驰逐之事者则谓之爲好君上以善田猎爲贤好则下民皆慕之政事荒废化之使然故作此诗以刺之经三章皆士大夫相答之辞是遂成风俗谓之贤好之事】
子之还兮遭我乎峱之间兮传还便捷之貌峱山名笺云子也我也皆士大夫也俱出田猎而相遭也竝驱从两肩兮揖我谓我儇兮传从逐也兽三嵗曰肩儇利也笺云竝倂也子也我也倂驱而逐禽兽子则揖耦我谓我儇誉之也誉之者以报前言还也音义【峱乃刀反説文云峱山在齐崔集注本作嶩便捷本亦作便旋驱本又作駈曲具反注下同肩如字说文云三嵗豕肩相及者本亦作豜音同又音牵揖一入反儇许全反韩诗作婘音权好貌倂歩顶反下文同誉音余下同】疏【正义曰国人以君好田猎相化成俗士大夫在田相逢归说其事此陈其辞也我本在田语子曰子之便捷还然兮当尔之时遭值我于峱山之间兮于是子即与我竝行驱马逐两肩兽兮子又揖耦我谓我甚儇利兮聚说田事以爲戏乐而荒废政事故刺之传正义曰此还与下茂好昌盛皆是相誉之辞以其善于田猎故知还是轻便捷速之貌也猎之所在非山则凙下言之阳此言之间则是山之南山侧故知峱山名笺正义曰以报答相誉则尊卑平等非国君也然驰车逐兽又非庶人故知子也我也皆士大夫出田相遭也传正义曰大司马云大兽公之小禽私之七月云言私其豵献豜于公则肩是大兽故言三嵗曰肩儇利言其便利驰逐】
子之茂兮遭我乎峱之道兮传茂美也竝驱从两牡兮揖我谓我好兮笺云誉之言好者以报前言茂也音义【牡茂后反】
子之昌兮遭我乎峱之阳兮传昌盛也笺云昌佼好貌竝驱从两狼兮揖我谓我臧兮传狼兽名臧善也音义【佼古卯反本又作姣】疏【传正义曰释兽云狼牡貛牝狼其子徼絶有力迅舎人曰狼牡名貛牝名狼其子名獥絶有力者名迅孙炎曰迅疾也陆玑疏云其鸣能小能大善爲小儿啼声以诱人去数十歩其猛捷者虽善用兵者不能免也其膏可煎和其皮可爲裘故礼记狼臅膏又曰君之右虎裘厥左狼裘是也臧善释詀文】
还三章章四句
序着刺时也时不亲迎也笺时不亲迎故陈亲迎之礼以刺之音义【着直居反又直据反又音于诗内恊句宜音直据反迎鱼敬反注同】疏【正义曰作着诗者刺时也所以刺之者以时不亲迎故陈亲迎之礼以刺之也毛以爲首章言士亲迎二章言卿大夫亲迎卒章言人君亲迎俱是受女于堂出而至庭至着各举其一以相互见郑以爲三章共述人臣亲迎之礼虽所据有异俱是陈亲迎之礼以刺今之不亲迎也】
俟我于着乎而充耳以素乎而传俟待也门屏之间曰着素象瑱笺云我嫁者自谓也待我于着谓从君子而出至于着君子揖之时也我视君子则以素爲充耳谓所以悬瑱者或名爲紞织之人君五色臣则三色而已此言素者目所先见而云尚之以琼华乎而传琼华美石士之服也笺云尚犹饰也饰之以琼华者谓悬紞之末所谓瑱也人君以玉爲琼华石色似琼也音义【瑱吐遍反县音下同紞都览反】疏【正义曰毛以爲士亲迎夫既受妇于堂导之而出妻见其夫衣冠之饰此陈其辞也妻言君子待我于门内之着乎而我见君子塞耳之瑱以素象爲之乎而又见其身之所佩饰之以琼华之石乎而言士亲迎妻见其服饰今不亲迎故举以刺之也郑以爲总言人臣亲迎其妻见其冠饰君子待我于着之时我见君子充耳以素丝爲之其末饰之以琼华之石言用素丝爲紞以悬琼华之石爲瑱也传正义曰侯待释诂文释宫云门屏之间谓之宁李巡曰门屏之间谓正门内两塾间名宁孙炎曰门内屏外人君视朝所宁立处也着与宁音义同楚语称曰公子张骤谏灵王王病之曰子复语不谷虽不能用吾置之于耳对曰赖君之用也故言不然巴浦之犀防兕象其可尽乎其又以规爲瑱韦昭云瑱所以塞耳言四兽之牙角可以爲瑱是象可以爲瑱此言充耳以素可以充耳而色素者唯象骨耳故知素是象瑱毛以此章陈士盖士以象爲瑱也笺正义曰此说亲迎之事而言待我则是夫之待妻故知我是嫁者自谓也士昏礼壻亲迎至于女家主人揖入宾执鴈从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠鴈再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送是受女于堂导之以出故此妇从君子而出至着君子揖之下笺亦云揖我于庭不言揖我于堂者昏礼女立于房中南面壻于堂上待之拜受即降礼于堂上无揖故不言之昏礼止言以从不言在庭着揖之笺知揖之者言待我明其住待之也下昏礼妇至夫家主人揖妇以入及寝门揖入至夫家引入之时毎门而揖明女家引出之时亦毎而揖故知至着君子揖之之时也我视君子则以素爲充耳所谓悬瑱言悬瑱之绳用素非爲瑱耳桓二年左传云衡紞纮綎是悬瑱之绳故云或名爲紞鲁语敬姜云王后亲织紞织线爲之即今之绦绳必用杂防线爲之故言织之人君五色臣则三色直言人君与臣不辨尊卑之异盖天子诸侯皆五色卿大夫士皆三色其色无文正以人君位尊备物当具五色臣则下之宜降杀以两耳此诗刺不亲迎宜陈人臣亲迎之事经有素青黄三色故爲臣则三色又解三色而独言素者以其素色分明目所先见故先言之壻受女于堂从堂而后至庭至着目所先见当在堂见素而以素配着爲章者取其韵句故耳或庭先见靑堂先见黄以爲章次王肃云王后织紞天子之紞一而已何云具五色乎王基理之云紞今之绦岂有一色之绦色不杂不成爲绦王后织紞者举夫色尊者言之耳义或当然传正义曰琼是王之美名华谓色有光华此石似琼玉之色故云美石士之服者盖谓衣服之饰谓爲佩也玉藻云士佩瓀珉玉此云石者以石色似玉故礼通贵贱皆以玉言之毛以士贱直言美石故下章乃言似玉王肃云以美石饰象瑱案瑱之所用其物小耳不应以石饰象其爲一物王氏之説未必得传防也琼华琼莹琼英其文相类传以此章爲士服二章爲卿大夫之服卒章爲人君之服者以序言时不亲迎则于贵贱皆不亲迎此宜歴陈尊卑不亲迎之事故以毎章爲一人耳非以琼华琼莹琼英之文而知其异人也但陈尊卑不亲迎之事以大夫居位尊于士其石当美于士服故言似玉耳其实三者皆美石也笺正义曰尚谓尊尚此物所爲饰也上言充耳以素谓紞用素也此言饰之琼华是就紞而加饰故言谓悬紞之末所谓瑱也君子偕老说夫人之服而云玉之瑱兮故知人君以玉爲瑱君乃用玉臣则不可而琼是玉名嫌臣亦用玉故辨之云琼华美石色似琼者也非用琼爲瑱也笺既言人君以玉即云琼华羙石二章笺云石色似琼似莹皆以爲似则郑意三章同説人臣亲迎非人君也上笺唯言臣则三色不辨臣之尊卑盖三章总言卿大夫士也以其言于着于庭于堂正是待有先后不宜分爲异人故爲总述人臣亲迎之灋孙毓云案礼之名充耳是塞耳即所谓瑱悬当耳故谓之塞耳悬之者别谓之紞不得谓之充耳犹瑱不得名之爲紞也故曰玉之瑱兮夫设缨以爲冠不得谓冠是缨之饰结组以悬佩不可谓佩所以饰组今独以瑱爲紞之饰谬于名而失于实非作者之意以毛王爲长斯不然矣言充耳者固当谓瑱爲充耳非谓紞也但经言充耳以素素丝悬之非即以素爲充耳也既言充耳以素未言充耳之体又言饰之以琼华正谓以琼华作充耳人臣服之以爲饰非言以琼华饰紞何当引冠缨组佩以爲难乎经言饰之必有所饰若云不得以琼华饰紞则琼华又何所饰哉即如王肃之言以美石饰象瑱象骨贱于美石谓之饰象何也下传以靑爲靑玉黄爲黄王又当以石饰玉乎以经之文势既言充耳以素即云饰之以琼华明以琼华爲充耳悬之以素丝故易传以素丝爲紞琼华爲瑱也】
俟我于庭乎而充耳以青乎而传靑青玉笺云待我于庭谓揖我于庭时青紞之靑尚之以琼莹乎而传琼莹石似玉卿大夫之服也笺云石色似琼似莹也音义【莹音荣又音营】疏【传正义曰传意充耳以靑谓以靑玉爲瑱故云靑谓靑玉此章説卿大夫之事下章说人君之事考工记玉人云天子用金则公侯以下皆玉石杂言靑玉黄玉亦谓玉石杂也】
俟我于堂乎而充耳以黄乎而传黄黄玉笺云黄紞之黄尚之以琼英乎而传琼英美石似玉者人君之服也笺云琼英犹琼华也疏【笺正义曰释草云木谓之华草谓之荣荣而不实者谓之英然则英是华之别名故言琼英犹琼华二章琼莹俱玉石名也故云似琼似莹英华是玉光色故不言似英似华耳今定本云琼英犹琼华琼莹兼言琼莹者盖衍字也】
着三章章三句
序东方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼化也音义【衰色追反本或作刺襄公非也南山已下始是襄公之诗】疏【正义曰作东方之日诗者刺衰也哀公君臣失道至使男女淫奔谓男女不待以礼配合君臣皆失其道不能以礼化之是其时政之衰故刺之也毛以爲陈君臣盛明化民以礼之事以刺当时之衰郑则指陈当时君臣不能化民以礼虽属意异皆以章首一句东方之日爲君失道东方之月爲臣失道下四句爲男女淫奔不能以礼化之之事】
东方之日兮彼姝者子在我室兮传兴也日出东方人君明盛无不照察也姝者初昏之貌笺云言东方之日者愬之乎耳有姝然美好之子来在我室欲与我爲室家我无如之何也日在东方其明未融兴者喩君不明在我室兮履我即兮传履礼也笺云即就也在我室者以礼来我则就之与之去也言今者之子不以礼来也音义【姝赤朱反】疏【正义曰毛以爲东方之日兮犹言明盛之君兮日出东方无不鉴照喩君徳明盛无不察理此明德之君能以礼化民民皆依礼嫁娶故其时之女言彼姝然美好之子来在我之室兮此子在我室兮由其以礼而来故我往就之兮言古人君之明盛刺今之昏闇言昏姻之正礼以刺今之淫奔也郑以爲当时男女淫奔假爲女拒男之辞以刺时之衰乱有女以男逼己乃防之言东方之日兮以喩告不明之君兮由君不明致此强暴今有彼姝然美好之子来在我之室兮欲与我爲室家我无奈之何又言己不从之意此子在我室兮若以礼而来我则欲就之兮今不以礼来故不得从之不能以礼化民至使男淫女诉故刺之传正义曰日出东方渐以明盛照临下土故以喩人君明盛无不照察谓明照下民察理其事使之不敢淫奔彼姝者女言其就女亲迎之事故以姝爲初婚之貌与笺云美好亦同王肃云言人君之明盛刺今之昏闇笺正义曰笺以序言君臣失道不言陈善刺恶则是当时实事也不宜爲明盛之君故易以东方之日者比君于日以情诉之也日之明盛在于正南又解不以南方之日爲兴者以日在东方其明未融故举东方之日以喩君之不明也昭五年左云日上其中明而未融其当旦乎服防云融髙也案既醉昭明有融云融长也谓日髙其光照长逺日之旦明未髙故以喩君不明也若然男女淫奔男倡女和何以得有拒男之女而诉于君者诗人假言女之拒男以见男之强暴明其无所告诉终亦共爲非礼以此见国人之淫奔耳未必有女终能守礼诉男者也传正义曰履礼释言文上喩人君明盛此必不与郑同王肃云言古婚姻之正礼刺今之淫奔】东方之月兮彼姝者子在我闼兮月盛于东方君明于上若日也臣察于下若月也闼门内也笺云月以兴臣月在东方亦言不明在我闼兮履我发兮传发行也笺云以礼来则我行而与之去音义【闼他达反韩诗云门屏之间曰闼】疏【传正义曰以序言君臣失道则君臣竝责故知以月盛东方喻臣明察也云闇门内者以上章在我室兮谓来入其家又闼字从门故知门内也发行以行必发足而去故以发爲行也】
东方之日二章章五句
序东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉笺号令犹召呼也挈壶氏掌漏刻者音义【朝直遥反注皆同挈苦结反又音结壶音胡】疏【正义曰作东方未明诗者刺无节也所以刺之者哀公之时朝廷起居或早或晚而无常节度号令召呼不以其时人君置挈壶氏之官使主掌漏刻以昏明告君今朝廷无节由挈壶氏不能掌其职事焉故刺君之无节且言置挈壶氏之官不得其人也朝廷是君臣之总辞此则非斥言其君也兴起也居安坐也言君之坐起无时节也由起居无节故号令不时即经上二章是也挈壶氏不能掌其职卒章是也笺正义曰以经言自公召之故云号令犹召呼也挈壶氏于天子爲司马之属其官士也故夏官序云挈壶氏下士六人注云挈读如挈髪之挈壶盛水器也世主挈壶水以爲漏然则挈壶者悬系之名刻谓置箭壶内刻以爲节而浮之水上令水漏而刻下以记昼夜昏明之度数也以序言不能掌其职焉故举其所掌之事也】
东方未明顚倒衣裳传上曰衣下曰裳笺云挈壶氏失漏刻之节东方未明而以爲明故羣臣促遽顚倒衣裳羣臣之朝别色始入顚之倒之自公召之笺云自从也羣臣顚倒衣裳而朝人又从君所来而召之漏刻失节君又早兴音义【倒都老反遽其虑反别彼列反】疏【正义曰言朝廷起居无节度于东方未明之时羣臣皆顚倒衣裳而着之方始倒之顚之着衣未往已有使者从君而来召之起之早晚礼有常灋而今漏刻失节促遽若此故刺之传正义曰上曰衣下曰裳此其相对定称散则通名曰衣曲礼曰两手抠衣去齐尺注云齐谓裳下缉也是裳亦称衣也传言此解其顚倒之意以裳爲衣今上者在下是爲顚倒也笺正义曰解时实未明而顚倒衣裳之意以挈壶氏失漏刻之节每于东方未明而爲己明告君使之早起羣臣当以失晚复恐后期故于东方未明之时急促惶遽不暇整理衣服故顚倒着衣裳而朝君此则失于侵早故言朝之正灋羣臣别色始入东方未明当起也别色始入玉藻文羣臣顚倒衣裳方欲朝君人已从君所来召之是君己先起矣故言君又早兴臣起已太早君兴又早于臣也】
东方未晞顚倒裳衣传晞明之始升倒之顚之自公令之传令告也音义【晞音希】疏【传正义曰晞是日之光气湛露云匪阳不晞谓见日之光而物干故以晞爲干蒹葭云白露未晞言露在朝旦未见日气故亦爲干义此言东方未明无取于干故言明之始升谓将旦之时日之光气始升与上未明爲一事也】
折栁樊圃狂夫瞿瞿传栁柔脆之木樊藩也圃菜园也折柳以爲藩园无益于禁矣瞿瞿无守之貌古者有挈壶氏以水火分日夜以告时于朝笺云柳木之不可以爲藩犹是狂夫不任挈壶氏之事不能辰夜不夙则莫传辰时夙早莫晚也笺云此言不任其事者恒失节数也音义【折之舌反圃音布又音补树菜蔬曰圃瞿俱具反脃七嵗反藩方元反本又作蕃任音壬下同莫音暮】疏【正义曰此言折柳木以爲藩菜果之圃则栁木柔脃无益于圃之禁以喩用狂夫以爲挈壶之官则狂夫瞿瞿然不任于官之职由不任其事恒失节度不能时节此夜之漏刻不太早则太晚常失其宜故令起居无节以君任非其人故刺之传正义曰言柳柔脃之木者欲取无益于禁故以柔脃解之樊藩也释言文孙炎曰樊圃之藩也郭璞曰谓藩篱也种菜之地谓之圃其外藩篱谓之园故云圃菜园也太宰九职二曰园圃毓草木注云树果蓏曰圃园其藩也是圃内可以种菜又可以树果蓏其外则藩篱以爲樊柳是柔脃之物以手折而爲藩无益于禁以喩狂夫不任挈壶之职也蟋蟀云良士瞿瞿瞿爲良士貌故传云瞿瞿然顾礼义此言狂夫瞿瞿谓狂愚之夫故言瞿瞿无守之貌爲精神不立志无所守故不任居官也序云挈壶氏不能掌其职则狂夫爲挈壶氏矣故又解其瞿瞿之意古者有挈壶氏以水火分日夜谓以水爲漏夜则以火照之冬则冰冻不下又当置火于傍故用水用火凖昼夜共爲百刻分其数以爲日夜以告时节于朝职掌如此而今此狂夫瞿瞿然志无所守分日夜则参差不齐告时节则早晚失度故责之也挈壶氏职曰凡丧悬壶以代哭皆以水火守之分以日夜及冬则以火衅鼎水而沸之而沃之注云代更也礼未大敛代哭以水守壶者爲沃漏也以火守壶者使则视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏刻之箭昼夜共百刻冬夏之间则有长短焉太史立成法有四十八箭是其分日夜之事言冬夏之间有长短者案乾象歴及诸歴法与今太史所皆云冬至则昼四十五夜五十五夏至则昼六十五夜三十五春秋分则昼五十五半夜四十四半从春分至于夏至昼渐长増九刻半从夏至至于秋分所减亦如之从秋分至于冬至昼渐短减十刻半从冬至至于春分所加亦如之又于每气之间加减刻数有多有少其事在于歴术以其算数有多有少不可通而爲率故太史之官立爲法定作四十八箭以一年有二十四气毎一气之间又分爲二通率七日强半而易一箭故周年而用箭四十八也歴言昼夜考以昏明爲限马融王肃注尚书以爲日永则昼漏六十刻夜漏四十刻日短则昼漏四十刻夜漏六十刻日中宵中则昼夜各五十刻者以尚书有日出日入之语遂以日见爲限尚书纬谓刻爲商郑作士昏礼目录云日入三商爲昏举全数以言耳其实日见之前日入之后距昏明各有二刻半减昼五刻以裨夜故于歴灋皆多校五刻也郑于尧典注云日中宵中者日见之漏与不见者齐也日永者日见之漏五十五刻日不见之漏四十五刻又与马王不同者郑言日中宵中者其漏齐则可矣其言日永日短之数则与歴甚错马融言昼漏六十夜漏四十减昼以裨夜矣郑意谓其未减又减昼五刻以増之是郑之妄説耳漏刻之数见在史官古今歴者莫不符合郑君独有此异不可强爲之辞案挈壶之职唯言分以日夜不言告时于朝春官鸡人云凡国事爲期则告之时注云象鸡知时然则告时于朝乃是鸡人此言挈壶告时者以序云兴居无节挈壶氏不能掌其职明是挈壶告之失时故今朝廷无节也盖天子备官挈壶掌漏鸡人告时诸侯兼官不立鸡人故挈壶吿也庭燎笺云王有鸡人之官是郑意以爲唯王者有鸡人诸侯则无也释训云不辰不时也是辰爲时也夙早释诂文暮与早对故爲晚】
东方未明三章章四句
序南山刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶作诗而去之笺襄公之妹鲁桓公夫人文姜也襄公素与淫通及嫁公谪之公与夫人如齐夫人愬之襄公襄公使公子彭生乘公而搤杀之夫人久畱于齐庄公即位后乃来犹复防齐侯于禚于祝邱又如齐师齐大夫见襄公行恶如是作诗以刺之又非鲁桓公不能禁制夫人而去之音义【之行下孟反谪直革反责也又张革反乘绳证反一本作彭生乘公乘则依字读搤于革反説文云捉也公羊传云拉公干而杀之沈又乌诣反拉音郎答反复扶又反下皆同禚音灼地名行恶下孟反下之行皆同】疏【正义曰作南山诗者刺襄公也以襄公爲鸟兽之行鸟兽淫不避亲襄公行如之乃淫于己之亲妹人行之恶莫甚于此齐国大夫逄遇君有如是之恶故作诗以刺君其人耻事无道之主既作此诗遂弃而去之此妹既嫁于鲁襄公犹尚淫之亦由鲁桓不禁使之至齐故作者既刺襄公又非鲁桓经上二章刺襄公淫乎其妹下二章责鲁桓纵恣文姜序以主刺襄公故不言鲁桓故大夫遇是恶作诗而去之言作诗之意以见君恶之甚于经无所当也笺正义曰以敝笱猗嗟之序知襄公所淫之妹文姜是也桓十八年左传云公与夫人姜氏如齐齐侯通焉公谪之以吿夏四月丙子享公使公子彭生乘公公薨于车庄元年公羊云夫人谮公于齐侯公曰同非吾子齐侯之子也齐侯怒与之饮酒于其出焉使公子彭生送之于其乘焉拉干而杀之是公谪文姜彭生搤杀公之事也春秋经桓三年秋公子翚如齐逆女九月夫人姜氏至自齐是文妻以桓三年归鲁也左传于桓十八年如齐之下始云齐侯通焉笺知素与淫通者以奸淫之事生于聚居不宜既嫁始然故知未嫁之前素与淫通也且桓六年九月经书丁卯子同生即庄公也猗嗟序称人以庄公爲齐侯之子公羊传称桓公云同非吾子明非如齐之后始与齐侯通也但左爲公谪张本故于如齐之下始言齐侯通耳公羊拉干而杀之史记称使公子彭生抱鲁桓公上车折其脇公死于车折与拉音义同彼皆言拉杀此言搤杀者説文云搤捉也何休云干脇拉折声正谓手捉其脇而拉折然爲声此指言杀状故言搤也夫人以桓十八年与公如齐经书公之丧至自齐不言文姜来归庄元年云不书即位文姜出故也庄公即位之时犹在齐未来故言夫人久留于齐庄公即位后乃来也其来年月三传无文庄元年经书三月夫人逊于齐公羊传云夫人固在齐矣其言逊何念母也正月以存君念母以首事何休及贾逵服防皆以爲桓公之薨至是年三月期而小祥公忧思少杀念及于母以其罪重不可以反之故书逊于齐耳其实先在于齐本未归也至二年夫人防齐侯于禚是从鲁往之则于防之前已反鲁矣服防云盖鲁桓公之丧从齐来以文姜爲二年始来杜预以庄元年歳首即位之时文姜来公以母出之故不忍即位文姜于时感公意而来既至爲鲁人所尢故三月又逊于齐谓文姜来而复去非先在齐二者说虽不同皆是庄公即位之后乃来也杜预创爲其説前儒尽不然也郑于丧服小记之注引公羊正月存亲之事则亦同于贾服至二年乃归也春秋经庄二年夫人姜氏防齐侯于禚四年夫人姜氏享齐侯于视邱五年夫人姜氏如齐师是夫人复防齐侯如齐师也以言齐侯淫于其妹终説其淫之事若然案经庄七年春夫人姜氏防齐侯于防冬夫人姜氏防齐侯于谷亦是淫事此不言者略举其先三防以包其后二防也以左传于防禚之下书奸也于防防之正言齐志也杜预以爲意出于夫人则云书奸意出于齐侯则云齐志传举二端其余皆从之则祝邱与如齐师奸由从夫人防谷奸于齐侯郑意或亦当然今此笺又以经有非鲁桓之事而序不言之据夫人发文故申其意言大夫见襄公行恶如是作诗以刺之又非鲁桓公不能禁制文姜言诗经有此二意也而云去之者疉序去之文谓弃齐而去】
南山崔崔雄狐绥绥传兴也南山齐南山也崔崔髙大也国君尊严如南山崔崔然雄狐相随绥绥然无别失隂阳之匹笺云雄狐行求匹耦于南山之上形貌绥绥然兴者喩襄公居人君之尊而爲淫泆之行其威仪可耻恶如狐鲁道有荡齐子由归传荡平易也齐子文姜也笺云妇人谓嫁曰归言文姜既以礼从此道嫁于鲁侯也既曰归止曷又怀止传怀思也笺云怀来也言文姜既曰嫁于鲁侯矣何复来爲乎非其来也音义【崔子虽反又音隹别彼列反泆音逸下同恶乌路反又如字荡徒党反徐勑党反易夷豉反】疏【正义曰毛以爲南山雄狐各自爲喩言南山髙大崔崔然以喩国君之位尊髙如山也雄狐相随绥绥然雄当配雌理亦当然也今二雄无别失隂阳之匹以喩夫当配妻今襄公兄与妹淫亦失隂阳之匹以襄公居尊位而失匹配故举淫事以责之言鲁之道路有荡然平易齐侯之子女文姜用此道而归嫁于鲁既曰归于鲁止自有夫矣襄公何爲复思之止而与之防爲此淫乎郑以爲狐在山上爲喻言南山髙大崔崔然有雄狐在此山上以求配偶形貌绥绥然其状可耻恶也喩説在笺既言公淫可恶又责文姜防公言鲁之道路有簜然而平易齐子文姜从此道而归于鲁既曰归于鲁止当专意事夫何爲又复来止责文姜之来防襄公也传正义曰诗人自歌土风山川不出其境故云南山齐南山举南山形貌髙大崔崔然故知喻国君之位尊严言其髙大如南山也绥绥是匹行之貌今言雄狐相随绥绥然明是二雄狐相匹故云雄狐绥绥然是二狐俱雄无有别异失隂阳之匹以喻兄与妹淫亦失隂阳之匹也今定本云失隂阳之正义亦通也检此传文无狐在山上之意则各自爲喻异于郑也对文则飞曰雌雄走曰牝牡散则可以相通牧誓曰牝鸡之晨飞得称牝明走得称雄僖十五年左传称秦伯伐晋筮之遇蛊其繇曰获其雄狐亦谓牡爲雄与此同也笺正义曰笺以南山雄狐文势相连则是狐在山上不宜别以爲喩又狐必雄雌相从无二雄相随之理故以爲狐求匹耦于南山之上喩襄公淫泆于人君之位其可耻恶如狐貌以狐比之有狐之传以绥绥匹行之貌则此言绥绥亦匹行之貌言求匹耦者正谓无雌相随是求匹耦也在髙显之处使人见之是谓可恶也传正义曰以其説道路之貌故以荡爲平易言地平而易无险难也文姜齐女故谓之齐子传于诗由多训爲用此当言用此道以归鲁也怀思释诂文王肃云文姜既嫁于鲁适人矣何爲复思与之防而淫乎笺正义曰怀来释言文以归止谓文姜归则怀止亦谓文姜怀不宜谓襄公思故易传以爲非责文姜之来也】
葛屦五两冠緌双止传葛屦服之贱者冠緌服之尊者笺云葛屦五两喻文姜与侄娣及傅姆同处冠緌喻襄公也五人爲奇而襄公往从而双之冠屦不宜同处犹襄公文姜不宜爲夫妇之道鲁道有荡齐子庸止传庸用也既曰庸止曷又从止笺云此言文姜既用此道嫁于鲁侯襄公何复送而从之爲淫泆之行音义【屦九具反两王肃如字沈音亮緌如谁反傅音付姆音茂处昌虑反下同奇居宜反】疏【正义曰屦以两只爲具五爲数之竒言葛屦服之贱虽有五两其数虽奇以冠緌往配而双止则非其宜以喩文姜是襄公之妹虽与侄娣傅姆有五人矣其数虽奇以襄公往配而双之亦非其宜襄公兄也文姜妹也兄妹相配是非其宜既云不宜相配又责非理爲淫鲁之道路有荡然平易齐子文妻用此道以归鲁止既曰用此道以归鲁止彼自有夫襄公何爲复从双止责其复从文姜爲淫泆之行传正义曰贱宜对贵尊当对卑在身之服上尊下卑葛屦服之于足葛又物之贱者故以贱言之冠緌服之于首是物之最尊所用之物贵故以尊言之亦令其贵贱尊卑互相见也笺正义曰屦必两只相配故以一两爲一物緌必属之于冠故冠緌共爲一同葛屦言五冠緌言双由是五爲竒故欲双之使耦也奇天数矣独举五而言明五必有象故以喻文姜与侄娣傅姆五人俱是妇人不宜以襄公往双之云其数奇以经有五两故以五人解之庄十九年公羊传曰诸侯一娶九女二国往媵之皆有侄娣从侄者何兄之子娣者何女弟也是诸侯夫人有侄有娣也襄三十年公羊曰宋灾伯姬存焉有司请出伯姬曰吾闻之妇人夜出不见傅姆不下堂至姆未至逮火而死是诸侯夫人有傅姆也士昏礼云姆在其右注云姆妇人年五十无子出而不复嫁能以妇道教人者若今时乳母矣士妻之姆如此则诸侯夫人其姆亦当然也内则云女子十年不出傅姆教之执麻枲治丝茧则傅是姆类亦当以妇人老者爲之矣何休云选老大夫爲傅大夫妻爲姆以男子爲傅书未有云焉且大夫之妻当自处家无由从女而嫁使夫人动辄待之何休之言非礼意也冠屦贵贱不宜同处犹襄公与文姜兄之与妹不宜爲夫妇之道又襄公止复文姜耳传不言淫其侄娣又傅姆老人非襄公俦类而云襄公双之者正以侄娣傅姆与文姜同是妇人聚居一处襄公乃以男子厠入其中不宜与妹相耦作者指言其不宜双文姜耳非谓襄公于五人皆淫之上言曷又怀止笺谓责文姜之来此言曷又从止以爲责襄公从之者以怀止与归止文连归是文姜归鲁故知怀是文姜来齐此与庸止文连庸是用道而往则从是逐后从之故知责襄公从之言以意从送与之爲淫耳非谓从之至鲁也】
蓺麻如之何衡从其亩传蓺树也衡猎之从猎之种之然后得麻笺云树麻者必先耕治其田然后树之以言人君取妻必先议于父母取妻如之何必告父母传必告父母庙笺云取妻之礼议于生者卜于死者此之谓告既曰告止曷又鞠止传鞠穷也笺云鞠盈也鲁侯女既告父母而取何复盈从令至于齐乎又非鲁桓音义【蓺鱼世反本或作艺技艺字耳衡音横注同亦作横字又一音如字衡即训爲横韩诗云东西耕曰横从足容反注同韩诗作由云南北耕曰由取七喩反注下皆同鞠居六反令力呈反下同】疏【正义曰毛以爲种麻之法如之何乎必横纵猎其田亩种之然后得麻以兴取妻之法如之何乎必告庙啓其父母娶之然后得妻鲁桓既曰告庙而娶得之止宜以妇道禁之何爲又使穷极邪意而至乎齐止责鲁桓不禁制文姜郑惟以鞠爲盈爲异余同传正义曰此云蓺麻后稷生民云蓺之荏菽大司徒云教稼穑树蓺则树蓺皆种之别名故云蓺犹树也在田逐禽谓之猎则猎是行歩践履之名衡古横字也衡猎之纵猎之谓既耕而东西践蹑槩摩之也古者推耒耜而耕不宜纵横耕田且书传未有谓耕爲猎者故知是摩猎之也今定本云重之然后得麻义虽得通不如爲种字也笺正义曰以经云必告父母嫌其惟告生者故云必告父母之庙笺又嫌其惟告于庙故云议于生者卜于死者以足之婚有纳吉之礼卜而得吉使告女家是娶妻必卜之士冠礼云筮于庙门明卜亦在庙也曲礼云男女非有行媒不相知名故斋戒以告鬼神昭元年左传说楚公子围将娶妻于郑其辞云围布几筵告于庄恭之庙而来是娶妻自有告庙之法而笺必以爲卜者以纳吉爲六礼之一故举卜言之案婚礼受纳采之礼云主人筵于户西注云主人女父也筵爲神布席也将以先祖之遗体许人故受其礼于庙也其后诸礼皆转以相似则礼法皆告庙矣女家尚毎事告庙则夫家将行六礼皆告于庙非徒一卜而已明以卜爲大事故特言之传正义曰鞠穷释言文传意当谓鲁桓纵恣文姜使穷极邪意也笺正义曰鞠盈释诂文笺以此责鲁桓之辞不宜惟言文姜之穷极邪意故易传以爲盈责鲁桓之盈纵文姜不禁制之】析薪如之何匪斧不克传克能也笺云此言析薪必待斧乃能也取妻如之何匪媒不得笺云此言取妻必待媒乃得也既曰得止曷又极止传极至也笺云女既以媒得之矣何不禁制而恣极其邪意令至齐乎又非鲁桓音义【析星歴反邪似嗟反】疏【正义曰言析薪之法如之何乎非用斧不能斫之以兴娶妻之法如之何乎非使媒不能得之鲁桓既曰使媒得之止宜以妇道禁之何爲穷极邪意而至齐止又责鲁桓不禁制文姜也正义曰极至释诂文笺言恣极邪意令至齐者申説极爲至之义恣解义之言非经中极也】
南山四章章六句
序甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不修德而求诸侯志大心劳所以求者非其道也疏【正义曰甫田诗者齐之大夫所作以刺襄公也所以刺之者以襄公身无礼义而求已有大功不能自修其德而求诸侯从已有义而后功立惟徳可以来人今襄公无礼义无徳诸侯必不从之其志望大徒使心劳而公之所求者非其道也大夫以公求非其道故作诗以刺之求大功与求诸侯一也若诸侯从之则大功克立所从言之异耳求大功者欲求爲霸主也天子衰诸侯兴故曰霸中候霸免注云霸犹把也把天子之事于时王室微弱诸侯无主齐是大国故欲求之郑以国语云齐庄僖于是乎小伯韦昭曰小伯主诸侯盟防襄即庄孙僖子以父祖巳作盟防之长可以爲霸业之基又自以国大民众负恃强力故欲求爲霸也至其弟桓公即求而得之是齐国可以爲霸但襄公无德而不可求耳上二章刺其求大功卒章刺其不能脩德皆言其所求非道之事劳心忉忉是志大心劳】
无田甫田维莠骄骄传兴也甫大也大田过度而无人功终不能获笺云兴者喩人君欲立功致治必勤身脩德积小以成髙大无思远人劳心忉忉传忉忉忧劳也言无德而求诸侯徒劳其心忉忉耳音义【无田音佃下同莠羊九反治直吏反忉音刀】疏【正义曰上田谓垦耕下田谓土地以襄公所求非道故设辞以戒之言人治田无得田此大田若大田过度力不充给田必芜秽维有莠草骄骄然以喻公无霸德思念逺人若思彼远人徳不致物人必不至维劳其心忉忉然言人之欲种田求谷必准功治田谷乃可获喩人君欲立功致治必勤身脩徳功乃可立无德而求诸侯徒劳其心也责襄公之妄求诸侯也传正义曰甫大释诂文言无田甫田犹多方云宅尔宅田尔田今人谓佃食古之遗语也禁人言无田甫田犹下句云无思远人无思与无田相对爲喩周礼授民田上地家百亩中地家二百亩下地家三百亩谓其人力堪治故礼以此爲度过度谓过此数而广治田也释训云忉忉忧也以言劳心故云忧劳也】
无田甫田维莠桀桀传桀桀犹骄骄也无思远人劳心怛怛传怛怛犹忉忉也音义【桀居竭反徐又居谒反怛旦末反】
婉兮娈兮总角丱兮未几见兮突而弁兮传婉娈少好貌总角聚两髦也丱幼稺也弁冠也笺云人君内善其身外脩其德居无几何可以立功犹是婉娈之童子少自脩饰丱然而稚见之无几何突耳加冠爲成人也音义【婉于阮反变力转反总本又作防子孔反丱古患反几居岂反注同见兮一本作见之突吐活反注同方言云凡卒相见谓之突吐讷反弁皮眷反髦音毛少诗照反】疏【正义曰言有童子婉然而少娈然而好兮縂聚其发以爲两角丱然兮幼稚如此与别未经几时而更见之突然已加冠弁爲成人兮言童子少自脩饰未几时而即得成人以喩人君能善身脩德未几时而可以立功今君不脩其德欲求冇功故刺之传正义曰候人传曰婉少貌娈好貌此幷训之故言少好貌内则云男女未冠笄者总角衿缨冠所以覆发未冠则总角故知总角聚两髦言总聚其髦以爲两角也丱兮与总角共文故爲幼稚周礼掌冠冕者其职谓之弁师则弁者冠之大号故爲弁冠也士冠礼及冠义记士之冠云始加缁布冠次加皮弁次加爵弁三加而后字之成人之道也然则士有三加冠此言突若弁兮指言童子成人加冠而已不主斥其一冠也若犹耳也故笺言突耳加冠爲成人猗嗟颀若言若者皆然耳之义古人语之异耳定本云突而弁兮不作若字】
甫田三章章四句
序卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不脩民事百姓苦之故陈古以风焉笺毕噣也弋缴射也音义【令音零下同好呼报反风福凤反噣直角反本亦作浊毕星名何音犊缴音灼】疏【正义曰作卢令诗者刺荒也所以刺之者以襄公性好田猎用毕以掩兎用弋以射鴈好此游田逐禽而不脩治民之事国内百姓皆患苦之故作是诗陈古者田猎之事以风刺襄公焉经三章皆言有德之君顺时田猎与百姓共乐之事笺正义曰释天云噣谓之毕李廵曰噣隂气独起阳气必止故曰毕毕止也孙炎曰掩兎之毕或谓之噣因名星云郭璞曰掩兎之毕或呼爲噣因星形以名之月令注云网小而柄长谓之毕然则此器形似毕星孙谓以网名毕郭谓以毕名网郭説是也出绳系矢而射鸟谓之缴射也】
卢令令其人羙且仁传卢田犬令令缨环声言人君能有美徳尽其仁爱百姓欣而奉之爱而乐之顺时游田与百姓共其乐同其获故百姓闻而説之其声令令然音义【缨于盈反又于政反乐音洛下同説音悦】疏【正义曰言古者有德之君顺时田猎与百姓共乐同获百姓闻而悦之言吾君之卢犬其环铃铃然爲声又美其君言吾君其爲人也美好且有仁恩言古者贤君田猎百姓爱之刺今君田猎则百姓苦之传正义曰犬有田犬守犬战国防云韩国卢天下之骏犬也东郭逡海内之狡兎韩卢逐东郭绕山三越冈五兎极于前犬疲于后俱爲田父之所获是卢爲田犬也此言铃铃下言环鋂铃铃即是环銵声之状环在犬之颔下如人之冠缨然故云缨环声也言人君有美德以下言百姓所以悦君之意孟子谓齐宣王曰今王田猎于此百姓闻王车马之音见羽旄之美举疾首蹙頞而相告曰吾王好田猎夫何使我至于此极也父子不相见兄弟妻子离防此无他不与民同乐也今王田猎于此百姓闻王车马之音见羽旄之羙举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与何能田猎也此无他与民同乐也则百姓悦之也今定本云喩人君能有美德喩字误也】
卢重环传重环子母环也其人美且鬈传鬈好貌笺云鬈读当爲权权勇壮也音义【重直龙反下同鬈音权説文云发好貌】疏【笺正义曰笺以诸言且者皆辞兼二事若鬈是好貌则与美是一也且仁且偲既美而复有仁才则且鬈不得爲好貌故易之巧言云无拳无勇其文相连是鬈爲勇壮也以君能尽其仁爱与百姓同乐故美其且仁以君身有勇壮能捕取猛兽故美其且鬈以君善于射御多有才能故羙其且偲皆是猎时之事故歴言之大叔于田叙云叔多才而好勇亦谓猎时有才勇也】
卢重鋂传鋂一环贯二也其人美且偲传偲才也笺云才多才也音义【鋂音梅偲七才反说文云强也】疏【传正义曰上言重环谓环相重故知谓子母环谓大环贯一小环也重鋂与重环别则与子母之环文当异故知一环贯二谓一大环贯二小环也说文亦云鋂环也一环贯二】
卢令三章章二句
序敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜使至淫乱爲二国患焉音义【敝婢世反徐扶灭反本又作弊败也笱音古口反取鱼器也恶乌路反】疏【正义曰作敝笱诗者刺文姜也所以刺之者文姜是鲁桓夫人齐人恶鲁桓公爲夫微弱不能防闲文姜使至于齐与兄淫乱爲二国之患焉故刺之也文姜淫乱由鲁桓微弱使然经三章皆是恶鲁桓以刺文姜之辞夏官虎贲氏云舎则守王闲注云舎王出所止宿处也闲梐枑也天官掌舎掌王之防同之舎设梐枑再重杜子春云梐枑谓行马谓行马再重者以周衞有外内列周卫防守之物名之曰闲则闲亦防禁之名故此及猗嗟之序皆防闲竝言之也齐则襄公通妺鲁则夫人外淫桓公见杀于齐襄公恶名不灭是爲二国患也文姜既嫁于鲁齐人不当刺之由其兄与妺淫齐人恶君而复恶文姜亦所以刺君故编之爲襄公诗也】
敝笱在梁其鱼鲂鳏传兴也鳏大鱼笺云鳏鱼子也鲂也鳏也鱼之易制者然而敝败之笱不能制兴者喩鲁桓微弱不能防闲文姜终其初时之婉顺齐子归止其从如云传如云言盛也笺云其从侄娣之属言文姜初嫁于鲁桓之时其从者之心意如云然云之行顺风耳后知鲁桓微弱文姜遂淫恣从者亦随之爲恶音义【鲂音房鳏毛古顽反郑古魂反易夷豉反从才用反注下皆同】疏【正义曰毛以爲笱者捕鱼之器弊败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之大鱼非弊败之笱所能制以喩微弱之君爲其夫壻其妻乃是强盛之齐女非微弱之夫所能制刺鲁桓之微弱不能制文姜也又言文姜难制之意齐子文姜初归于鲁国止其从者庶姜庶士其数众多如云然以此强盛故鲁桓不能禁也郑以爲弊败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之小鱼鲂鳏自是鱼之易制者但笱以弊败不能制以喩文姜是妇人之易制者但由鲁桓以防弱不能制由其不制文姜故令从者亦恶齐子文姜初归于鲁国止其从者之心如云然云行顺风东西从者随嫡善恶由文姜淫泆故从者亦淫传正义曰孔丛子云衞人钓于河得鳏鱼焉其大盈车子思问曰如何得之对曰吾下钓垂一鲂之饵鳏过而不视又以豚之半鳏则吞矣子思叹曰鱼贪饵以死士贪禄以亡是鳏爲大鱼也传以鳏爲大鱼则以大爲喩王肃言鲁桓之不能制文姜若敝笱之不能制大鱼也笺正义曰鳏鱼子释鱼文李廵曰凡鱼之子总名鲲也鲲鳏字异盖古字通用或郑本作鲲也鲁语云宣公夏滥于泗渊里革断其罟而弃之曰鱼禁鲲鱬乌翼鷇卵蕃庶物也是亦以鲲爲鱼子也毛以鳏爲大鱼郑以鳏爲鱼子而与鲂相配则鲂之爲鱼中鱼也故可以爲大亦可以爲小陆玑疏云鲂今伊洛济颍鲂鱼也广而薄肥恬而少力细鳞鱼之美者辽束梁水鲂特肥而厚尤美于中国鲂故其乡语曰居就粮梁水鲂是也笺以一鳏若大鱼则强笱亦不能制不当以弊败爲喩且鲂鲲非极大之鱼与鳏不类故易传以爲小鱼易制喩文姜易制但鲁桓微弱不能防闲文姜使终其初时之婉顺文姜素与兄淫而云初时婉顺者在齐虽则先淫至鲁必将改矣但知桓公微弱后复更爲淫耳传正义曰传以如云言盛谓其从者多强盛而难制孙毓云齐爲大国初嫁宠妺庶姜庶士盛如云雨故妺来自由桓公不能禁制言从者之盛传意当然文姜归鲁之日襄公未爲君言宠妺则非也笺正义曰侄娣之外更当有侍御贱妾故云其从侄娣之属笺以作诗者主刺文姜之恶而言其从如云明以文姜恶甚疾其败损族类故易传以爲从者亦随文姜爲恶】
敝笱在梁其鱼鲂鱮传鲂鱮大鱼笺云鱮似鲂而弱鳞齐子归止其从如雨传如雨言多也笺云如雨言无常天下之则下天不下则止以言侄娣之善恶亦文姜所使止音义【鱮象吕反广雅云鲢也音连】疏【笺正义曰陆玑疏云鱮似鲂厚而头大鱼之不羙者故里语曰网鱼得鱮不如啗茹其头尤大而肥者徐州人谓之鲢或谓之鳙幽州人谓之鸮鸡或谓之胡鳙侄娣之善恶亦文妻所使今定本云所使出于义是也】
敝笱在梁其鱼唯唯传唯唯出入不制笺云唯唯行相随顺之貌齐子归止其从如水传水喩众也笺云水之性可停可行亦言侄娣之善恶在文姜也音义【唯维癸反沈养水反韩诗作遗遗言不能制也】疏【正义曰上二章言鱼名此章言鱼貌今其上下相充也唯唯正是鱼行相随之貌耳传以敝笱不能制大鱼故云出入不制笺以爲小鱼故行相随顺之貌各从其义故爲辞异耳其于唯唯义亦同也】
敝笱三章章四句
序载驱齐人刺襄公也无礼义故盛其车服疾驱于通道大都与文姜淫播其恶于万民焉笺故犹端也音义【驱欺具反又如字下皆同本亦作駈播波佐反】疏【正义曰载驱诗者齐人所作以刺襄公也刺之者襄公身无礼义之故乃盛饰其所乘之车与所衣之服疾行驱驰于通达之道广大之都与其妺文姜淫通播扬其恶于万民焉使万民尽知情无慙耻故刺之也国人刺君乃是常事诸序未有举国之名言其民刺君此独云齐人刺襄公者以文姜鲁之夫人襄公往入鲁境以其齐鲁交错须言齐以辨嫌无礼义盛其车服者首章次句与次章上二句是也疾驱首章上句是也于通道大都下二章上二句是也经因驱车而言车饰故先言载驱序以美其车服然后驱之且欲见其驱车所往之处故令疾驱与通道大都爲句而后言之经有车马之饰而已无盛服之事既美其车明亦美其服故协句言之四章下二句皆言文姜来防齐侯是与文姜淫之事大都通道人皆见之是播其恶于万民也笺正义曰诸言故者多是因上文以生下事此故乃与上爲句非生下之辞是以笺特释之无礼义故犹言无礼义端端谓头绪也论语叩其两端谓动发本末两头也摽有梅笺云女年二十而无嫁端爲无嫁之头绪此亦谓无礼义之头绪也故盛服而与妺淫通也】
载驱薄薄簟茀朱鞹传薄薄疾驱声也簟方文蓆也车之蔽曰茀诸侯之路车有朱革之质而羽饰笺云此车襄公乃乘焉而来与文姜防鲁道有荡齐子发夕传发夕自夕发至旦笺云襄公既无礼义乃疾驱其乘车以入鲁境鲁之道路平易文姜发夕由之往防焉曾无慙耻之色音义【薄普各反徐扶各反茀音弗鞹苦郭反革也发韩诗云发旦也乘绳证反或音绳竟音境本亦作境易夷防反下乐易同】疏【正义曰言襄公将与妺淫则驱驰其马使之疾行其车之声薄薄然用方文竹簟以爲车蔽又有朱色之革爲车之饰公乘此车马往就文姜鲁之道路有荡然平易齐子文姜乃由此道发夕至旦来与公防公与妺淫曾无愧色故刺之传正义曰薄薄车声状序言疾駈故云疾驱駈与驱音义同皆谓駈马疾行也斯干説铺席燕乐之事云下莞上簟簟字从竹用竹爲席其文必方故云方文蓆也车之蔽曰茀谓车之后户也说文云鞹革也兽皮治去毛曰革鞹是革之别名此説齐君之车而云朱鞹故云诸侯之路车有朱革之质而羽饰谓以皮革爲本质其上又以翟羽爲之饰也释器云舆革前谓之鞎后谓之茀李廵曰舆革前谓舆前以革爲车饰曰鞎茀车后户名也郭璞曰鞎以韦靶车轼也茀以韦靶后戸也又云竹前谓之御后谓之蔽李廵曰竹前谓编竹当车前以拥蔽名之曰御御止也孙炎曰御以簟爲车饰也郭璞曰蔽以簟衣后戸也如尔雅之文车前后之饰皆有革有簟故此说车饰云簟茀朱鞹也陂文革饰后戸谓之蔽则茀蔽异矣此言车之蔽曰茀茀蔽爲一者彼因革与竹别而异其文耳其实革竹同饰后戸俱爲车之蔽塞故此传茀蔽通言之春官中车掌王后之车辂有重翟厌翟硕人说卫侯夫人云翟茀以朝是妇人之车有翟羽饰矣经传不言诸侯路车有翟饰者今传言羽饰必当有所案据不知出何书也此言发夕谓夕时发行故爲发夕至旦小宛云明发不寐谓此至明之开发未尝寝寐故爲发夕至明所以立文不同皆爲夕发至旦笺正义曰知入鲁境者以下言汶水汤汤则鲁在汶侧齐在鲁北水北曰阳僖元年左传称公赐季友汶阳之田当齐襄公之时汶水之北尚是鲁地故知襄公乘车入鲁境也于鲁道之下即言发夕是则夜行在道言其疾趋齐侯之意故言文姜发夕而往防焉兄则盛饰而往妹则疾行防之是其无慙耻之色】
四骊济济垂辔濔濔传四骊言物色盛也济济美貌垂辔辔之垂者濔濔众也笺云此又刺襄公乘是四骊而来徒为淫乱之行鲁道有荡齐子岂弟传言文姜于是乐易然笺云此岂弟犹言发夕也岂读当爲闿弟古文尚书以弟爲圛圛明也音义【骊力驰反济子礼反注同濔乃礼反注同徒一本作从两通行下孟反岂开改反乐也弟如字或音待易反乐音洛闿音开围音亦】疏【正义曰毛以爲襄公将与妹淫盛其一驷之马皆是鐡骊之色其马济济然而美又四马垂其六辔濔濔然而众爲此盛饰往就文姜鲁之道路有荡然平易齐子文姜于是乐易然来与兄防曾无慙色故刺之郑唯恺悌爲异言文姜开明而往防之余同传正义曰夏官校人云凡军事物马而颁之注云物马齐其力言四言骊道其物色俱盛也笺正义曰笺以爲齐子恺悌文在鲁道之下则恺悌爲在道之事若是其心乐易非独在道爲然且上云夕此当爲发夕之类故云此恺悌犹发夕言与其余恺悌不同也恺悌之义与发夕不类故读恺爲闿易称开物成务说文云闿开也古文尚书即今郑注尚书是也无以悌爲圛之字唯洪范稽疑论卜兆有五曰圛注云圛者色泽光明盖古文作悌今文作圛贾逵以今文校之定以爲圛故郑依贾氏所奏从定爲圛于古文则爲悌故云古文尚书以悌爲圛园明也上言发夕谓初夜即行此言闿明谓侵明而行与上互文相通也释言云恺悌发也舎人李巡孙炎郭璞皆云闿明发行郭璞又引此诗云齐子恺悌是闿亦爲行之义也今定本云此恺悌发也犹言发夕又云悌古文尚书以爲圛更无悌字义竝得通】
汶水汤汤行人彭彭传汤汤大貌彭彭多貌笺云汶水之上盖有都焉襄公与文姜时所防鲁道有荡齐子翺翔传翺翔犹彷徉也音义【汶音问水名汤失章反彭必旁反彷音旁徉音羊】疏【笺正义曰序言疾驱于通道大都行人彭彭是爲通道汶水汤汤旁有大都可知若其不然不应辄言汶水故云汶水之上盖有都焉襄公与文姜时所防处也此襄公入于鲁境往防文姜若是鲁桓尚存不应公然如此此篇所陈盖是庄公时事亦不知大都爲何邑故笺不言之】
汶水滔滔行人儦儦传滔滔流貌儦儦众貌鲁道有荡齐子游敖音义【滔吐刀反儦表骄反说文云行貌】
载驱四章章四句
序猗嗟刺鲁庄公也齐人伤鲁庄公有威仪技艺然而不能以礼防闲其母失子之道人以爲齐侯之子焉音义【猗于宜反字或作欹技其绮反】疏【正义曰见其母与齐淫谓爲齐侯种是其可耻之甚故齐人作此诗以刺之也礼妇人夫死从子子当防母奸淫庄公不能防禁是失爲人子之道经言猗嗟是叹伤之言也言其形貌之长面目之美善于趋歩是有威仪也言其善舞善射是有技艺也言展我甥兮拒时人以爲齐侯之子也以其齐人所作故系之于齐襄公淫之故爲襄公之诗也】
猗嗟昌兮颀而长兮传猗嗟叹辞昌盛也颀长貌笺云昌佼好貌抑若扬兮传抑美色扬广扬美目扬兮传好目扬眉巧趋跄兮射则臧兮传跄巧趋貌笺云臧善也音义【颀音祈佼古卯反本又作姣抑于力反趋本又作趍七须反又七遇反跄七羊反】疏【正义曰齐人伤鲁庄公猗嗟此庄公之貌甚昌盛兮其形状颀然而长好兮抑然而美者其额上扬广兮又有美目眉兮巧爲趋歩其举动跄然兮射则大善兮威仪技艺其昊如此而不能防闲其母使之淫乱是其可嗟伤也传正义曰猗是心内不平嗟是口之喑咀皆伤叹之声故爲叹辞若犹然也此言颀若长兮史记孔子世家称孔子说文王之状云黯然而黑颀然而长是之爲长貌也今定本云颀而长兮而与若义竝通也笺正义曰传昌爲盛不言爲其貌故申足之云佼好貌传正义曰是颡之别名抑爲之貌故知抑爲美色颡贵阔故言杨广美目兮目俱美专欲辩是眉故省其文言好目扬眉既言目皆好又传解爲眉盖以眉毛起故名眉爲扬曲礼云士跄跄今与趋连文故知跄巧趋貌曲礼注又云行而张足曰趋趋今之捷歩则趋疾行也礼有徐趋疾趋爲之有巧有拙故美其巧趋跄兮】
猗嗟名兮美目清兮传目上爲名目下爲清仪既成兮终日射侯不出正兮展我甥兮传二尺曰正外孙曰甥笺云成犹备也正所以射于侯中者天子五正诸侯三正大夫二正士一正外皆居其侯中参分之一焉展诚也姊妹之子曰甥容貌技艺如此诚我齐之甥言诚者拒时人言齐侯之子音义【射食亦反注所射毎射同正音征注同画五采曰正参七南反又音三】疏【正义曰齐人伤鲁庄公猗嗟此庄公目上之名甚平博兮又有美目及目下之清亦美兮威仪容貌既备足兮又善于爲射终日射侯其矢不出正之内兮此又诚是我齐之外甥兮威仪技艺如此又实是齐之外甥不能使母不淫令人以爲齐侯之子是其可嗟伤也传正义曰释训云猗嗟名兮目上爲名孙炎云目上平博郭璞曰眉眼之间尔雅既释如此清又与目共文名既目上则清爲目下正者侯中所射之处经典虽多言正鹄其正之广狭则无文郑于周礼考之以爲大射则张皮侯而设鹄宾射则张布侯而画正正大如鹄三分侯广而正居一焉侯身长一丈八尺者正方六尺侯身一丈四尺者正方四尺六寸大半寸侯身一丈者正方三尺三寸少半寸正以防画爲之其外之广虽则不同其内皆方二尺毛于正鹄之事唯此言二尺曰正耳既无明说可以同之郑焉郑言正之内方二尺者亦更无明文盖应顾此耳姊妺之子名之曰甥传言外孙曰甥者王肃云据外祖以言也谓不指襄公之身总据齐国爲信外孙得称甥者案左传云以肥之得备弥甥孙毓云姊妺之子曰甥谓吾舅者吾谓之甥此尔雅之明义未学者之所及岂毛公之博物王氏之通识而当乱于此哉抑者以襄公虽舅而鸟兽其行犯亲乱类使时人皆以爲齐侯之子故絶其相名之伦更本于外祖以言也凡异族之亲皆称甥然此是毛传之言不应代诗人爲絶其相名之伦孙毓之言非也笺正义曰夏官射人以射法治射仪王以六耦射三侯乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯乐以采蘩五节二正是天子以下所射之正数也彼文大夫士同射二正今定本云大夫二正士一正误耳外皆居其侯中三分之一者其外畔凖侯广狭各居其侯三分之一其内皆方二尺故彼注云九节七节五节者奏乐以爲射节之差三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已画五正之侯者中朱次白次苍次黄居外三正者损黄二正者去白苍而画以朱绿其外之广皆居侯中三分之一郑言中二尺是中央之采方二尺以外准其采之多少正之广狭均而布之以至于外畔也言居侯三分之一侯之广狭则有三等不同五正之侯则方一丈八尺三正之侯方一丈四尺二正之侯则方一丈知者以大射之鹄宾射之正虽其侯正鹄不同侯道逺近一也仪礼大射礼者诸侯射礼经曰司马命量人量侯道以貍歩大侯九十槮七十豻五十乡射记记射之侯云侯道五十弓则大射所云九十七十五十皆谓弓也诸侯大射三侯之道既有九十七十五十则王射亦张三侯其道之数亦当然故射人注云量侯道者以弓爲度九节者九十弓七节者七十弓五节者五十弓弓之下制长六尺是侯道逺近有三等不同也乡射记又云弓二寸以爲侯中侯中谓侯身也乡射之侯既弓取二寸则余侯亦当然天官司裘注说大射之侯引乡射记曰弓二寸以爲侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈大射既然则宾射亦尔考工记云梓人爲侯广与崇方三分其广而鹄居一焉司裘掌大射之礼云设其鹄射人治宾射之仪则云五正三正二正有正者无鹄有鹄者无正则正与鹄大小同矣故射人注云鹄乃用皮其大如正鹄居侯中三分之一则知正亦在侯三分之一各准其侯之广狭而画之耳谓之正者射人注云正之言正也射者内志正则能中大射注云正者正也亦鸟名齐鲁之间名题肩爲正正鸟之捷黠者射之难中以中爲俊故射取名焉大射射鹄宾射射正此言不出正兮据宾射爲文也展诚释诂文姊妺之子爲甥释亲文上说容貌技艺下言展我甥兮纵令无技艺亦是其甥但作者既美其身业技艺又言实是其甥伤不防闲其母而令人以爲齐侯之子故言诚我齐之外甥爲齐之甥信不虚矣而云诚实是者拒时人言是齐侯之子耳】
猗嗟娈兮传娈壮好貌清婉兮传婉好眉目也舞则选兮射则贯兮传选齐贯中也笺云选者谓于伦等最上贯习也四矢反兮以御乱兮传四矢乘矢笺云反复也礼射三而止毎射四矢皆得其故处此之谓复射必四矢者象其能御四方之乱也音义【选雪恋反贯毛古乱反郑古患反中张仲反反如字韩诗作变变易御鱼吕反乘绳证反处昌虑反】疏【正义曰毛以爲齐人伤鲁庄公猗嗟此庄公容貌娈然而好兮其清眉目之间婉然而美兮其舞则齐于乐节兮其射则中于正鹄兮非徒能中而已毎番重射四矢皆反复其故处兮善射如此足以捍御四方之乱兮威仪技艺如此而不能防闲其母故刺之郑唯舞则选兮二句爲异言舞则伦等之中上选兮其射即贯习爲之兮余同传正义曰传选之爲齐其训未闻当谓其善舞齐于乐节也贯谓穿侯故爲中也笺正义曰笺以美其善舞当谓舞能胜人故易传以爲伦等之中上选也贯习释诂文传正义曰乘车必驾四马因即谓四马爲乘大射乡射皆以四矢爲乘矢故传依用之笺正义曰大射皆三番射讫止而不复射是礼射三而止也必三而止者案仪礼大射初使三耦射之而未释获射讫取矢以复君与卿大夫等射释获饮不中者讫君与卿大夫等又射取中于乐节注云君子之于事也始取茍能中课有功终用成法教化之渐也然则初射惟三耦其后两番君始与卿大夫等射此言礼射三而止通三耦等爲言射法三而止而云终日射侯者美其久射而常中非礼射终一日也毎射四矢皆复故处言常中正鹄也文解射礼必用四矢者象其能御四方之乱故诗人以庄公四矢皆中即云以御乱兮美庄公善射言其堪御乱也内则云男子生以桑弧蓬矢六射天地四方注云天地四方男子所有事彼于初生之时以上下四方男子皆当有事故用六矢以示意射礼则象能御乱上下无乱不复须象之故也】
猗嗟三章章六句
齐国十一篇三十四章百四十三句
毛诗注疏卷八
毛诗注疏卷八考证
齐风鸡鸣章匪鸡则鸣苍蝇之声传苍蝇之声有似远鸡之鸣○李光地曰以物理騐之未有鸡未鸣而蝇先鸣者故一说非特鸡也且有苍蝇之声矣言侵晓也
月出之光○印古诗话曰月字乃日字之误
还章子之还兮○【臣宗万】按还韩诗作嫙注嫙好貌也齐诗作营汉书地理志临甾名营邱故齐诗曰子之营兮颜师古注曰之往也
遭我乎峱之间兮○峱齐诗作嶩汉书地理志注嶩山名字或作峱亦作巙
南山章析薪如之何○析薪礼记作伐柯
敝笱序齐人恶鲁桓公微弱○朱子曰桓当作庄【臣祖庚】按桓十八年左传桓公不听申繻之谏遂及文姜如齐则防齐侯乃桓公意也其后文姜防齐襄者五于禚于祝邱如齐师于防于谷皆庄公即位后事夫死从子而庄公不能制之朱子以爲刺庄公是也
毛诗注疏卷八考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷九
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔颖达疏
国风
魏
序葛屦刺褊也魏地陿隘其民机巧趋利其君俭啬褊急而无徳以将之笺俭啬而无徳是其所以见侵削音义【屦俱具反褊必浅反陿音洽本或作狭依字应作陜隘于懈反巧如字徐苦孝反趋七须反徐七喻反啬音色】疏【正义曰作葛屦诗者刺褊也所以刺之者魏之土地既以陿隘故其民机心巧伪以趋于利其君又俭啬且褊急而无徳敎以将抚之今魏俗弥趋于利故刺之也言魏地陿隘者若地广民稀则情不趋利地陿民稠耕稼无所衣食不给机巧易生人君不知其非反覆俭啬褊急徳教不加于民所以日见侵削故举其民俗君情以刺之机巧趋利者章上四句是也俭啬言爱物褊急言性躁二者大同故直云刺褊卒章下二句是也上章下二句下章上三句皆申説未三月之妇不可缝裳亦是趋利之事也笺正义曰以下园有桃及陟岵序皆云国小而迫日以侵削故笺采下章而言其刺之意】
紏紏葛屦可以履霜紏紏犹缭缭也夏葛屦冬皮屦葛屦非所以履霜笺云葛屦贱皮屦贵魏俗至冬犹谓葛履可以履霜利其贱也掺掺女手可以缝裳掺掺犹纎纎也妇人三月庙见然后执妇功笺云言女手者未三月未成为妇裳男子之下服贱又未可使缝魏俗使未三月妇缝裳者利其事也要之襋之好人服之要防也襋领也好人好女手之人笺云服整也防也领也在上好人尚可使整治之谓属着之音义【紏吉黝反沈居酉反缭音了沈音辽掺所衔反又所感反徐又息亷反说文作防山亷反云好手貌纎息亷反见贤遍反要于遥反襋纪力反属音烛着直略反】疏【正义曰魏俗趋利言紏紏然夏日所服之葛屦魏俗利其贱至冬日犹谓之可以履寒霜掺掺然未成妇之女手魏俗利其事新来嫁犹谓之可以缝衣裳又深讥魏俗言防之也领之也在上之衣尊好人可使整治之裳乃服之亵者亦使女手缝之是其趋利之甚正义曰紏紏为葛屦之状当为稀疏之貌故云犹缭缭也士冠礼云屦夏用葛冬皮屦可也士丧礼云夏葛屦冬白屦注云冬皮屦变言白者明夏时用葛亦白也是衣服之宜当夏葛屦冬皮屦也月令季秋霜始降则履霜自秋始言冬者以履霜为寒而言冬为寒甚故据仪礼而举冬以言之也凡屦冬皮夏葛则无用丝之时而少仪云国家靡敝君子不履丝屦者谓皮屦以丝为餙也天官屦人说屦舄之餙有絇繶纯是屦用丝为餙夏日之有葛屦犹絺绤所以当暑特为便于时耳非行礼之服若行礼之服虽夏犹当用皮郑于周礼注及志言朝祭屦舄各从其裳之色明其不用葛也掺掺为女手之状则为纎细之貌故云犹纎纎説文云纎好手古诗云纎纎出素手是也下云宛然左辟是已入夫家既入夫家仍云女手明是未成妇也曽子问云三月而庙见称来妇又云女未庙见而死归葬于女氏之党示未成妇也则知既庙见者为成妇矣既成为妇则当家事尽为此讥使之缝裳明是末可缝裳故云三月庙见然后执妇功三月庙见谓无舅姑者妇入三月乃见于舅姑之庙若有舅姑则士昏礼所云质明赞见妇于舅姑不待三月也虽于昏之明旦即见舅姑也亦三月乃助祭行故昜归妺注及郑箴膏肓皆引士昏礼云妇入三月而后祭行然则虽见舅姑犹未祭行亦未成妇也成妇虽待三月其昏则当夕成矣士昏礼云其夕祍席于奥良席在东皆有枕北趾主人入亲脱妇缨烛出注云婚礼毕将卧息又駮异义云昏礼之暮枕席相连是其当夕成昏也笺正义曰以妇人之服不殊裳故知所言裳者指男子之下服也曲礼曰诸母不漱裳唯举裳不漱则衣可漱明裳为贱正义曰士丧礼云禭者左执领右执要又曰禭者以褶必有裳执衣如初注云帛为褶无絮虽复与禅同有裳乃成称然则禭服有衣有裳而左右执之则左执衣领右执裳要此要谓裳要字宜从衣故云要防也要是裳防则襋为衣领说文亦云襋衣领也二者于衣于裳各在其上且又功少故好人可使整治属着之上云女手此云好人故云好人女手之人今定本云好人好女手之人者义亦通】
好人提提宛然左辟佩其象揥提提安谛也宛辟貌妇至门夫揖而入不敢当尊宛然而左辟象揥所以为饰笺云妇新至愼于威仪如是使之非礼维是褊心是以为刺笺云魏俗所以然者是君心褊急无徳教使之耳我是以刺之音义【提徒兮反宛于阮反辟音避注同一音婢亦反揥勅帝反谛音帝】疏【正义曰言好人初至容貎安详审谛提提然至门之时其夫揖之不敢当夫之揖宛然而左辟之又佩其象骨之揥以为饰敬愼威仪如是何敢使之缝裳魏俗所以然者维是魏君褊心无徳教使然我是以为此刺也传正义曰释训云提提安也孙炎曰提提行歩之安也言安谛谓行歩安舒而审谛也士昏礼云妇至主人揖妇以入及寝门揖入是妇至门夫揖而入也此好人不敢当夫之尊故宛然而左还辟之不敢当主故就客位笺正义曰如此笺则魏俗之趋利由君也序云魏地陿隘其民机巧趋利则似魏俗先然与此反者魏俗趋利实由地陿使然人君当知其不可而以政反之今君乃俭啬且褊急而无徳教至使民俗益复趋利故刺之】
葛屦二章一章六句一章五句
序汾沮洳刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也音义【汾音扶云反沮音子预反洳音如预反】疏【正义曰作汾沮洳诗者刺俭也其君好俭而能勤躬自采菜刺其不得礼也】
彼汾沮洳言采其莫汾水也沮洳其渐洳者莫菜也笺云言我也于彼汾水渐洳之中我采其莫以为采是俭以能勤彼其之子美无度笺云之子是子也是子之徳羙无有度言不可尺寸羙无度殊异乎公路路车也笺云是子之徳羙信无度矣虽然其采莫之事则非公路之礼也公路主君之軞车庶子为之晋赵盾为軞车之族是也音义【莫音暮渐如字又椄亷反軞本作旄音毛盾徒本反】疏【正义曰由魏君俭以能勤于彼汾水渐洳之中我魏君亲往采其莫以为菜是俭而能勤也彼其采莫之子能勤俭如是其羙信无限度矣非尺寸可量也羙虽无度其采莫之事殊异于公路贱官尚不为之君何故亲采莫乎刺其不得礼也正义曰汾是水名沮洳润泽之处故为渐洳莫菜者陆玑疏云莫茎大如着赤节节一叶似柳叶厚而长有毛刺今人缫以取茧绪其味酢而滑始生可以为羹又可生食五方通谓之酸迷冀州人谓之干绛河汾之间谓之莫案王肃孙毓皆以为大夫采菜其集注序云君子俭以能勤案今定本及诸本序直云其君义亦得通笺正义曰之子是子释训文宛丘云游荡无度賔之初筵云饮酒无度皆谓无节度也此不得为羙无节度故为无复度限言不可以尺寸量也公路与公行一也以其主君路车谓之公路主兵车之行列者则谓之公行正是一官也宣二年左云晋成公立乃宦卿之适以为公族又宦其余子亦为余子其庶子为公行赵盾请以括为公族公许之冬赵盾为軞车之族是其事也赵盾自以为庶子让公族而为公行言为軞车之族明公行掌軞车服防云軞车戎车之倅杜预云公行之官是也其公族则适子为之掌君宗族成十八年左曰晋荀防栾黡韩无忌为公族大夫使训卿之子弟恭俭孝悌是公族主君之同姓故下笺云公族主君同姓昭穆是也有公族余子公行此有公路公行公族知公路非余子者余子自掌余子之政不掌公车不得谓之公路明公路即公行变文以韵句耳此公族公行诸侯之官故魏晋有之天子则巾车掌王之五路车仆掌戎车之倅周礼六官皆无公族公行之官是天子诸侯异礼也】
彼汾一方言采其桑笺云采桑亲蚕事也彼其之子美如英万人为英美如英殊异乎公行公行从公之行也笺云从公之行者主君兵车之行列音义【行戸郎反注同】疏【正义曰礼运注云英俊选之尤者则英是贤才絶异之称此及尹文子皆万人为英大戴礼辨名记云千人为英异人之说殊也】
彼汾一曲言采其藚藚水舄也彼其之子美如玉美如玉殊异乎公族公族公属笺云公族主君同姓昭穆也音义【藚音续一名牛唇说文音似足反舄音昔昭绍遥反说文作佋】疏【正义曰释草云藚牛唇李巡曰别二名郭璞引毛诗曰水蕮也如续断寸寸有节拔之可复陆玑疏云今泽蕮也其叶如车前草大其味亦相似徐州广陵人食之】
汾沮洳三章章六句
序园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能用其民而无徳教日以侵削故作是诗也疏【正义曰俭啬不用其民章首二句是也大夫忧之下十句是也由无徳教数被攻伐故连言国小而迫日以侵削于经无所当也】
园有桃其实之殽兴也园有桃其实之殽国有民得其力笺云魏君薄公税省国用不取于民食园桃而已不施徳教民无以战其侵削之由由是也心之忧矣我歌且谣曲合乐曰歌徒歌曰谣笺云我心忧君之行如此故歌谣以写我忧矣不知我者谓我士也骄笺云士事也不知我所为歌谣之意者反谓我于君事骄逸故彼人是哉子曰何其夫人谓我欲何为乎笺云彼人谓君也曰于也不知我所为忧者既非责我又曰君俭而啬所行是其道哉子于此忧之何乎心之忧矣其谁知之笺云知是则众臣无知我忧所为也其谁知之盖亦勿思笺云无知我忧所为者则宜无复思念之以自止也众不信我或时谓我谤君使我得罪也音义【殽本又作肴音爻省色领反谣音遥行下孟反下文行国同为于伪反下所为皆同何其音基下章同夫音符何为如字复符又反谤博浪反毁也】疏【正义曰毛以为园有桃得其实为之殽以兴国有民得其力为君用今魏君不用民力又不施徳敎使国日以侵削故大夫忧之言已心之忧矣我遂歌而且谣以写中心之忧不知我者见我无故歌谣谓我于君事也骄逸然故彼人又言云君之行是哉子之歌谣欲何其为乎彼人既不知我而责我矣而我心之忧矣其谁能知之既无知我者或谤我使我得罪其有谁能知之我盖欲亦自止勿复思念之彼人正谓不知我者曰其并为辞郑以为园有桃魏君取其实为之殽不兴为异又以彼人为君曰为于言不知我者谓我于君事骄逸又言从君之行俭而啬是其道哉子于此忧之何余同笺正义曰魏君薄于公税乃是人君美事而刺之者公家税民有常不得过度故孟子曰欲轻之于尧舜大貉小貉欲重之于尧舜大桀小桀十一而税下富上尊是税之不得薄也郑志答张逸亦云税法有常不得薄今魏君不取于民唯食园桃而已非徒薄于十一故刺之中庸云时使薄敛左称晋悼公薄赋敛所以复霸皆薄为美以当时莫不厚税故美其薄赋敛耳鲁哀公曰二吾犹不足是当时皆重敛也易者以云其实之殽明食桃为殽即是俭啬之事正义曰释乐云徒歌谓之谣孙炎曰声消摇也此文歌谣相对谣既徒歌则歌不徒矣故曰曲合乐曰歌乐即琴瑟行苇曰歌者合于琴瑟也歌谣对文如此散则歌为总名论语云子与人歌檀弓称孔子歌曰泰山其頽乎之类未必合乐也夫人谓我欲何为乎者定本云彼人不云夫人义亦通也何为即经之何其也彼人谓我何为者言彼不知我者之人谓我歌谣无所谓也笺以上已云不知我者此无为更斥彼人故以为彼人斥君也曰于释诂文】
园有棘其实之食棘枣也心之忧矣聊以行国笺云聊且略之辞也聊出行于国中观民事以写忧不知我者谓我士也罔极传极中也笺云见我聊出行于国中谓我于君事无中正彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之其谁知之盖亦勿思音义【棘纪力反从两朿俗作防同】
园有桃二章章十二句
序陟岵孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也笺役乎大国者为大国所徴音义【岵音戸此及解屺共尔雅不同王肃依尔雅数音朔侵削本或作国小而迫数见侵削者误】疏【正义曰首章望父二章望母卒章望兄叙言其思念之由经陈思念之事经无弟而序言之者经以父母与兄已所尊敬故思其戒其实弟亦离散故序言之以恊句今定本云国迫而数侵削义亦通也笺正义曰笺以文承数见侵削嫌为从役以拒大国故辨之云为大国所徴也知者以言役乎大国则为大国所役犹司寇亡役诸司空则为司空所役明是大国徴发之】
陟彼岵兮瞻望父兮山无草木曰岵笺云孝子行役思其父之戒乃登彼岵山以遥瞻望其父所在之处父曰嗟予子行役夙夜无已笺云予我夙早夜莫也无已无解倦上愼旃哉犹来无止传旃之犹可也父尚义笺云上者谓在军事作部列时音义【处昌虑反莫音暮解音介旃之然反】疏【正义曰孝子在役之时以亲戚离散而思念之言已登彼岵山之上兮瞻望我父所在之处兮我本欲行之时而父教戒我曰嗟汝我子也汝从军行役在道之时当早起夜寝无得已止又言若至军中在部列之上当愼之哉可来乃来无止军事而来若止军事当有刑诛故深戒之正义曰释山云多草木岵无草木屺言无草木曰岵下云有草木曰屺与尔雅正反当是写误也云旃之者此旃与采苓舍旃旃皆为足句故训为之犹可释言文父尚义者解孝子所以称父戒已之意由父之于子尚义故戒之二章曰母尚恩卒章曰兄尚亲皆于章末言之俱明见戒之意以其恩义亲故也文十八年左曰舜举八元使布五教于四方父义母慈兄友弟恭子孝恩即慈也亲则友也笺正义曰上言行役是在道之辞也此变言上又云可来乃来明在军上为部分行列时也曲礼曰左右有局各司其局注云局部分也谓军中各有所部为行列之分与此一也】陟彼屺兮瞻望母兮山有草木曰屺笺云此又思母之戒而登屺山而望之也母曰嗟予季行役夙夜无寐季少子也无寐无耆寐也上愼旃哉犹来无弃母尚恩也音义【屺音起少诗照反耆常志反】
陟彼冈兮瞻望兄兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕偕俱也上愼旃哉犹来无死兄尚亲也
陟岵三章章六句
序十亩之间刺时也言其国削小民无所居焉音义【亩莫后反古作畮俗作皆同】疏【正义曰经二章皆言十亩一夫之分不能百亩是为削小无所居谓土田陿隘不足耕垦以居生非谓无居宅也】
十亩之间兮桑者闲闲兮闲闲然男女无别徃来之貌笺云古者一夫百亩今十亩之间徃来者闲闲然削小之甚行与子还兮或行来者或来还者音义【别彼列反还本亦作旋】疏【正义曰魏地陿隘一夫不能百亩今才在十亩之间采桑者闲闲然或男或女共在其间徃来无别也又叙其徃者之辞乃相谓曰行与子俱回还兮虽则异家得徃来俱行是其削小之甚也正义曰此言之间则一家之人共采桑于其间地陿隘无所相避故言男女无别闲闲然为徃来之貌此章既言之间故下章言之外地傍径路行非一家故言泄泄为多人之貌笺正义曰王制云制农田百亩地官遂人云夫一防田百亩司马法曰亩百为夫是一夫百亩也此言其正法耳周礼上地家百亩中地家二百亩下地家三百亩又云遂上地有菜五十亩其废易相通皆二百亩也孟子曰五亩之宅树之以桑则野田不树桑汉书食货志云田中不得有树用妨五谷此十亩之中言有桑者孟子及汉志言其大法耳民之所便虽田亦树桑故上云彼汾一方言采其桑古者侵其地而虏其民此得地陿民稠者以民有畏寇而内入故地陿也一夫百亩今此十亩相率十倍魏虽削小未必即然举十亩以喻其陿隘耳正义曰云还兮相呼而共归下云逝兮相呼而共徃探下章之意故云或行来者或来还者见徃来相须故总解之】
十亩之外兮桑者泄泄兮泄泄多人之貌行与子逝兮笺云逝逮也音义【泄以世反逮徒赉反又徒帝反】
十亩之间二章章三句
序伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔音义【檀徒丹反木名】疏【正义曰在位贪鄙者经三章皆次四句是也君子不得进仕者首章三句是也经序倒者序见由在位贪鄙令君子不得仕如其次以述之经先言君子不仕乃责在位之贪鄙故章卒二句皆言君子不素飱以责小人之贪是终始相结也此言在位则刺臣明是君贪而臣效之虽责臣亦所以刺君也】
坎坎伐檀兮寘之河之干兮河水清且涟猗坎坎伐檀声寘置也干厓也风行水成文曰涟伐檀以俟世用若俟河水清且涟笺云是谓君子之人不得进仕也不稼不穑胡取禾三百廛兮不守不猎胡瞻尔庭有县貆兮种之曰稼敛之曰穑一夫之居曰廛貆兽名笺云是谓在位贪鄙无功而受禄也冬猎曰狩宵田曰猎胡何也貉子曰貆彼君子兮不素餐兮素空也笺云彼君子者斥伐檀之人仕有功乃肯受禄音义【坎若感反寘之防反涟力纒反猗于宜反本亦作漪同廛本亦作】疏【又作防直连反古者一夫田百亩别受都邑五亩之地居之故孟子云五亩之宅是也县音下皆同貆本亦作狟音桓徐郭音暄貉子也宵音消夜也貉戸各反依字作貈餐七丹反说文作餐云或从水字林云吞食也沈音孙正义曰言君子之人不得进仕坎坎然身自斩伐檀木置之于河之厓欲以为轮辐之用此伐檀之人既不见用必待明君乃仕若待河水澄清且有波涟猗然也君子不进由在位贪鄙故责在位之人云汝不亲稼种不亲敛穑何为取禾三百夫之田谷兮不自冬狩不自夜猎何为视汝之庭则有所悬者是貆兽兮汝何为无功而妄受此也彼伐檀之君子终不肯而空餐兮汝何为无功而食禄使贤者不进也正义曰以下云漘侧则是厓畔之处故云干厓也易渐卦鸿渐于干注云干谓大水之傍故停水处与此同也风行吹水而成文章者曰涟此云涟猗下云直猗沦猗涟直沦论水波之异猗皆辞也释水云河水清且澜猗大波为澜小波为沦直波为径李廵云分别水大小曲直之名郭璞曰澜言涣澜也沦言蕴论也径言径涏也涟澜虽异而义同此诗涟沦举波名直波不言径而言直者取韵故也下二章言伐辐伐轮则此伐檀为车之轮辐非待河水之清方始用之而经于河干之下即言河水清故解其意此人不得进仕伐檀隠居以待可仕之世若待河水清且涟猗然也河水性浊清则难待犹以闇主常多明君稀出既云置檀河厓因即以河为喻襄八年左云俟河之清人寿几何易纬云玉者太平嘉瑞之将出则河水先清是河水稀清故以喻明君稀出也经稼穑相对皆先稼后穑故知种之曰稼敛之曰穑若散则相通大田云曽孙之稼非唯种之也汤誓云舍我穑事非唯敛之也一夫之居曰防谓一夫之田百亩也地官遂人云夫一廛田百亩司农云廛居也掦子云有田一廛谓百亩之居与此同也地官载师云市廛之征郑司农云廛市中空地未有肆城中空地未有宅者也谓防者若今云邑居里矣廛民居之区域也里居也以廛里在国中而遂人授民田夫一廛田百亩是廛不谓民之邑居在都城者与则郑谓廛为民之邑居不为一夫之田者以廛者民居之名夫田与居宅同名为廛但周礼言夫一廛复言田百亩百亩既是夫田故以廛爲居宅即孟子云五亩之宅是也以载师连市言之故凖遂人以廛为邑居此言胡取禾三百廛取禾宜于田中故从一夫之居不易之释兽云貈子貆郭璞曰其雌者名乃刀反今江东通呼貉为笺正义曰释天云冬猎为狩宵田为獠李廵曰冬围守而取禽故郭璞曰獠犹燎也今之夜猎载鑪照者也江东亦呼猎为獠管子曰獠猎毕戈是獠为猎之别名经云不狩不猎则狩与猎别故以猎为宵田此对文耳散即猎通于昼夜狩兼于四时若周礼云大田猎王制云佐车止则百姓田猎不必皆宵田也中候云秦伯出狩驷驖云从公于狩未必皆冬猎也释天又云火田为狩孙炎曰放火烧草守其下风是狩非独冬猎之名也】
坎坎伐辐兮寘之河之侧兮河水清且直猗辐檀辐也侧犹厓也直直波也不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮万万曰亿兽三岁曰特笺云十万曰亿三百亿禾秉之数彼君子兮不素食兮音义【辐音福】疏【正义曰万万曰亿今数然也以时事言之故今九章算术皆以万万为亿兽三岁曰特毛氏当有所据不知出何书笺正义曰笺以诗书古人之言故古今数言之知古亿十万者以田方百里于今数为九百万亩而王制云方百里为田九十亿亩是亿为十万也故彼注云亿今十万是以今晓古也楚语云百姓千品万官亿丑皆以数相十是亿十万也诗内诸言亿者毛郑各从其家故楚茨笺与此同三百亿与三百廛三百囷相类若为釡斛之数则大多不类故为禾秉之数秉把也谓刈禾之把数聘礼注云秉谓刈禾盈把是也】
坎坎伐轮兮寘之河之漘兮河水清且沦猗檀可以为轮溽厓也小风水成文转如轮也不稼不穑胡取禾三百囷兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑兮圆者为囷鹑鸟也彼君子兮不素飱兮熟食曰飱笺云飱读如鱼飱之飱音义【轮音沦溽顺伦反本亦作唇沦音伦韩诗云顺流而风曰沦沦文貌囷丘伦反圆仓鹑音纯飱素门反字林云水浇饭也】疏【正义曰月令修囷仓方者为仓故圆者为囷考工记匠人注云囷圆仓是也释鸟云鹩鹑其雄鶛牝庳李廵曰别雄雌异方之言鹑一名鹩郭璞曰鹑防之属也意以飱为飱饔之飱客始至之大礼其食熟致之故云熟食曰飱秋官掌客云公飱五牢侯伯飱四牢子男飱三牢卿飱二牢大夫飱一牢士飱少牢注云公侯伯子男飱皆饪一牢则卿大夫亦有饪故曰为熟食也笺正义曰宣六年公羊曰晋灵公使勇士将杀赵盾入其门则无人焉上其堂则无人焉俯而窥之方食鱼飱是其事也郑以为鱼食飱则非所云熟食也说文云飱水浇饭也从夕食言人旦则食饭饭不可停故夕则食飱是飱为饭之别名易者郑志答张逸云礼飱饔大多非可素不得与不素飱相配故易之也】
伐檀三章章九旬
序硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大鼠也音义【硕音石敛吕验反下同】疏【正义曰蚕食者蚕之食桑渐渐以食使桑尽也犹君重敛渐渐以税使民困也言贪而畏人若大防然觧本以硕防为喻之意取其贪且畏人故序因倒述其事经三章皆上二句言重敛次二句言不修其政由君重敛不脩其政故下四句言将弃君而去也】
硕鼠硕防无食我黍三歳贯女莫我肯顾贯事也笺云硕大也大防大防者斥其君也女无复食我黍疾其税敛之多也我事女三嵗矣曾无教令恩德来顾眷我又疾其不修政也古者三年大比民或于是徒逝将去女适彼乐土笺云逝徃也徃矣将去女与之诀别之辞乐土有德之国乐土乐土爰得我所笺云爰曰也音义【贯古乱反徐音官复扶又反税始鋭反比毗志反乐音洛注下同土如字他古反沈徒古反诀古穴反】疏【正义曰国人疾其君重敛畏人比之硕防言硕防硕防无食我黍犹言国君国君无重敛我财君非直重敛于我又不修其政我三岁以来事汝矣曾无于我之处肯以教令恩德眷顾我也君既如是与之诀别言徃矣将去汝之彼乐土有徳之国我所以之彼乐土者以此乐土若徃则曰得我所宜故也言徃将去汝者谓我徃之他国将去汝国也正义曰贯事释诂文笺正义曰硕大释诂文释兽于防属有鼫防孙炎曰五技防郭璞曰大防头似兎尾有毛青黄色好在田中食粟豆关西呼鼩音瞿巤舎人樊光同引此诗以硕防为彼五技之防也许慎云硕防五技能飞不能上屋能防不能渡谷能縁不能穷木能走不能先人能穴不能覆身此之谓五技陆玑疏云今河东有大防能人立交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苗人逐则走入树空中亦有五技或谓之雀防其形大故序云大防也魏国今河北县是也言其方物宜谓此防非鼫防也案此经作硕防训之为大不作鼫防之字其义或如陆言也序云贪而畏人若大防然故知大防为斥君亦是兴喻之义也笺又以此民居魏盖应久矣正言三歳贯汝者以古者三岁大比民或于是迁徙故以三岁言之地官小司徒及乡大夫职皆云三年则大比言比者谓大校比其民之数而定其版籍明于此时民或得徙地官比长职曰徙于国中及郊则从而授之注云徙谓不便其居也或国中之民出徙郊或郊民入徙国中皆从而付所处之吏是大比之际民得徙矣】
硕防硕防无食我麦三岁贯女莫我肯德笺云不肯施德于我逝将去女适彼乐国乐国乐国爰得我直直得其直道笺云直犹正也
硕防硕防无食我苗苗嘉谷也三歳贯女莫我肯劳笺云不肯劳来我逝将去女适彼乐郊笺云郭外曰郊乐郊乐郊谁之永号传号呼也笺云之徃也永歌也乐郊之地谁独当徃而歌号者言皆喜说无忧苦音义【劳如字又力报反注同来力代反永音咏号戸毛反注同呼火故反説音悦】疏【正义曰言彼有德之乐郊谁徃而独长歌号呼言徃适皆歌号喜乐得所故我欲徃也正义曰黍麦指谷实言之是防之所食苗之茎叶以非防能食之故云嘉谷谓谷实也谷生于苗故言苗以韵句笺正义曰之徃释诂文永是长之训也以永号共文云号呼是歌之呼乐记及关雎序皆云永歌之舜典云声依永故以永为歌歌必长言之故也】
硕防三章章八句
魏国七篇十八章百二十八句
毛诗注疏卷九
毛诗注疏卷九考证
魏风园有桃章园有桃笺食园桃而已○李樗曰园桃非终岁常食之物郑说不足取当从毛以园桃起兴为安
不知我者○唐石经作不我知者
陟岵章夙夜无已上愼旃哉○无鲁诗作毋上鲁诗作尚
伐檀章河水清且涟猗○猗鲁诗作兮
硕防章三岁贯女○贯鲁诗作宦
毛诗注疏卷九考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷十
汉郑氏笺 唐陆德眀音义 孔颖达疏
国风
唐
序蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉笺忧深思逺谓宛其死矣百歳之后之类也音义【蟋音悉蟀所律反说文蟀作僖许其反史记作厘侯中丁仲反乐音洛下皆同思息嗣反注同】疏【正义曰作蟋蟀诗者刺晋僖公也由僖公太俭偪下不巾礼度故作是蟋蟀之诗以闵伤之欲其及歳暮闲暇之时以礼自娯乐也以其太俭故欲其自乐乐失于盈又恐过礼欲令节之以礼故云以礼自娯乐也欲其及时者三章上四句是也以礼自娯乐者下四句是也既序一篇之义又序名晋为唐之义此实晋也而谓之唐者太师察其诗之音防本其国之风俗见其所忧之事深所思之事逺俭约而能用礼有唐尧之遗风故名之曰唐也故季札见歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗风乎不然何其忧之逺也是忧思深逺之事情见于诗诗为乐章乐音之中有尧之风俗也笺正义曰谓宛其死矣者此二文计及死后之事是其忧念深思虑逺也言之类者忧深思逺之事非独在此二文以其二事显见故引当之耳其实诸篇皆有深逺之志羔裘笺云民之厚如此亦唐之遗风亦以其事显见故言之耳】
蟋蟀在堂歳聿其莫今我不乐日月其除传蟋蟀蛬也九月在堂聿遂除去也笺云我我僖公也蛬在堂岁时之是时农功毕君可以自乐矣今不自乐日月且过去不复暇为之谓十二月当复命农计耦耕事无已大康职思其居传已甚康乐职主也笺云君虽当自乐亦无甚大乐欲其用礼为节也又当主思于所居之事谓国中政令好乐无荒良士瞿瞿传荒大也瞿瞿然顾礼义也笺云荒废乱也良善也君之好乐不当至于废乱政事当如善士瞿瞿然顾礼义也音义【聿允橘反莫音暮除直虑反注同蛬俱勇反沈又九共反趋织也一名蜻蛚复扶又反大音防徐勑佐反下同居义如字协韵音据好呼报反下同瞿俱具反】疏【正义曰毛以为僖公俭不中礼诗人戒之欲令及时自乐言九月之时蟋蟀之虫在于室堂之上矣是岁晚之岁遂其将欲晚矣此时农功已毕人君可以自乐今我君僖公不于此时自乐日月其将过去农事又起不得闲暇而为之君何不及时自乐乎既劝君自乐又恐其过礼君今虽当自乐又须用礼为节君若自乐无甚大乐当主思其所居之事当以礼乐自居无得忽忘之也又戒僖公君若好乐无得大好之当如善士瞿瞿然顾于礼义勿使逾越于礼也郑唯其居谓国中政令荒谓废乱政事为异余同正义曰蟋蟀蛬释虫文李廵曰蛬一名蟋蟀蟋蟀蜻也郭璞曰今趋织也陆玑疏云蟋蟀似蝗而小正黒有光泽如漆有角翅一名蛬一名蜻楚人谓之王孙幽州人谓之趋织里语曰趋织鸣嬾妇惊是也七月之篇説蟋蟀之事云九月在户此传云九月在堂堂者室之基也戸内户外总名为堂礼运曰醴醆在户粢醍在堂对文言之则堂与户别防则近户之地亦名堂也故礼言升堂者皆谓从阶至户也此言在堂谓在室户之外与户相近是九月可知时当九月则岁未为暮而言岁聿其暮者言其过此月后则岁遂将暮耳谓十月以后为岁暮也此月未为暮也采薇云曰归曰归岁亦暮止其下章云曰归曰归岁亦阳止十月为阳明暮止亦十月也小明云岁聿云暮采萧获菽采获是九月之事也云嵗聿云暮其意与此同也岁实未暮而云聿暮故知聿为遂遂者从始向末之言也除者弃去之名故为去也笺正义曰劝君使之自乐故知我我僖公也七月笺云言此者着将寒有渐蟋蟀记将寒之此言岁时之候者七月下文论备寒之事故为寒来之此云岁聿其暮故云岁时之月令季冬云告民出五谷命农计耦耕修耒耜具田器注云大寒气过农事将起是十二月以后不暇复为乐也礼国君无故不彻悬必须农功之隙乃作乐者功未毕劝课农桑虽不彻钟鼔有时击奏未得大设燕饮适意娯乐也七月云九月肃霜十月涤场朋酒斯飨言豳君闲于政事乃飨羣臣是十月为自乐之时也传正义曰已训止也物甚则止故已为甚也康乐职主皆释诂文传不解其居之义二章其外传以外为礼乐之外则其居谓以礼乐自居则职思其外谓常思礼乐无使越于礼乐之外也职思其忧传曰忧可忧谓逾越礼乐至于荒淫则可忧也故王肃云其居主思以礼乐自居也其外言思无越于礼乐也其忧言荒则忧也笺正义曰以序言欲其以礼自娯乐故知欲其用礼为节也乐记曰礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文注云礼主其减人所倦乐主其盈人所欢进谓自勉强反谓自抑止是礼须勤力行之惟恐倦怠乐者令人欢乐惟恐奢放诗人既劝自乐又恐过度故戒之使用礼也笺以上句言无已大康已是礼乐自居复言职思其居不宜更处礼乐居谓居处也二章言外谓居处之外则其居谓所居之处故易传以为主思所居之事谓国中政令也其居既是国中则知其外谓国外至四境也四境之外则有邻国故其忧为邻国侵伐之忧诗人戒君所思思其自近及逺故从内而外也传正义曰荒为广逺之言故为大也释训云瞿瞿休休俭也李廵曰皆良士顾礼节之俭也此传云顾礼义下传云休休乐道之心皆谓治身俭约故能乐道顾礼也笺正义曰宛邱序云淫荒昏乱还及卢令序云刺荒也荒者皆谓废乱政事故易传以荒为废乱也良善释诂文】
蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈传迈行也无已大康职思其外传外礼乐之外笺云外谓国外至四境好乐无荒良士蹶蹶传蹶蹶动而敏于事音义【礼乐之乐音岳蹶俱衞反】疏【传正义曰释诂云蹶动也释训云蹶蹶敏也】
蟋蟀在堂役车其休笺云庶人乘役车役车休农功毕无事也今我不乐日月其慆传慆过也无已大康职思其忧传忧可忧也笺云忧者谓邻国侵伐之忧好乐无荒良士休休传休休乐道之心音义【慆吐刀反休许虬反】疏【笺正义曰庶人乘役车春官巾车文也彼注云役车方箱可载任器以供役然则收纳禾稼亦用此车故役车休息是农功毕无事也酒诰云肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母则庶人之车冬月亦行而云休者据其农功既终载运事毕故言休耳不言冬月不行也】
蟋蟀三章章八句
序山有枢刺晋昭公也不能脩道以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒民防将以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也音义【枢本或作蓲乌侯反昭公左传及史记作昭侯乐音洛下及注同朝直遥反廷徒佞反洒所懈反沈所寄反下同埽苏报反本又作扫下同】疏【正义曰有财不能用者三章章首二句是也此二句总言昭公不能用财耳其经之所陈言昭公有衣裳车马钟鼓酒食不用之是分别説其不能用财之事也有钟鼓不能以自乐者二章云子有钟鼓弗鼓弗考是也有朝廷不能洒埽者二章云子有廷内弗洒弗埽是也经先言廷内序先言钟鼓者廷内人君治政之处其事大钟鼓者娯乐已身其事小经责昭公先重后轻故先言廷内序既言有财不能用钟鼔亦货财之事故因即先言之衣裳车马亦是有财序独言钟鼓者据娯乐之大者言之也经先言衣裳后车马者衣裳附于身车马则差逺故先言衣裳也四邻谋取其国家者三章下二句是也四邻即桓叔谋伐晋是也故下篇刺昭公皆言沃所并沃虽一国即四邻之一故以四邻言之】
山有枢隰有榆传兴也枢荎也国君有财货而不能用如山隰不能自用其财子有衣裳弗曳弗娄子有车马弗驰弗驱传娄亦曳也宛其死矣他人是愉传宛死貎愉乐也笺云愉读曰偷偷取也音义【榆以朱反荎田节反沈又直黎反曳以世反娄力俱反马云牵也宛于阮反本亦作苑愉毛以朱反郑作偷他侯反】疏【正义曰毛以愉为乐郑以愉为取言他人将取之余同传正义曰枢荎释木文郭璞曰今之刺榆也曵者衣裳在身行必曳之娄与曳连则同为一事走马谓之驰策马谓之驱驱驰俱是乘车之事则曳娄俱是着衣之事故云娄亦曳也愉乐释诂文笺正义曰以下云是保谓得而居之入室谓居而有之故易传以愉为偷言偷盗取之】
山有栲隰有杻传栲山樗杻檍也子有廷内弗洒弗扫子有钟鼔弗鼓弗考传洒洒也考击也宛其死矣他人是保传保安也笺云保居也音义【栲音考杻女九反樗勑书反又他胡反檍于力反廷音庭又徒佞反鼓如字本或作击非洒色蟹反又所绮反】疏【传正义曰栲山樗杻檍皆释木文舍人曰栲名山樗杻名檍郭璞曰栲似樗色小而白生山中因名云亦类漆树俗语曰櫄樗栲漆相似如一陆玑疏云山樗与下田樗略无异叶似差狭耳呉人以其叶为茗方俗无名此为栲者似误也今所云为栲者叶如栎木皮厚数寸可为车辐或谓之栲栎许愼正以栲读为□今人言栲失其声耳杻檍也叶似杏而尖白色皮正赤为木多曲少直枝叶茂好二月中叶疏华如綀而细蘂正白盖树今官园种之正名曰万歳既取名于亿万其叶又好故种之共汲山下人或谓之牛筋或谓之檍材可为弓弩榦也洒谓以水湿地而扫之故转为洒洒是散水之名也今定本云弗鼔弗考注云考击也无亦字义并通也保安保居二者皆尔雅无文传笺各以义言之上云他人是愉为得已乐以为乐此云他人是保为得已之安以为安故传训保为安也笺以下云他人入室则是居而有之故易传以保为居】
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟传君子无故琴瑟不离于侧且以喜乐且以永日传永引也宛其死矣他人入室音义【漆音七木名离力智反】疏【正义曰责昭公言子既有酒食矣何不日日鼔瑟而饮食之且得以喜乐己身且可以永长此日何故弗爲乎言永日者人而无事则日长难度若饮食作乐则忘忧愁可以永长此日白驹云以永今朝意亦与此同也传正义曰曲礼下云君无故玉不去身大夫无故不彻悬士无故不彻琴瑟注云忧乐不相干也故谓灾患丧病彼量其所有节级立文此言君子总谓大夫士以上也以经云日鼓瑟则是日日用之故言不离于其侧定本云君子琴瑟不离于侧少无故二字恐非也】
山有枢三章章八句
序之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱国人将叛而归沃焉笺封沃者封叔父桓叔于沃也沃曲沃晋之邑也音义【沃乌毒反】疏【正义曰作扬之水诗者刺晋昭公也昭公分其国地以封沃国谓封叔父桓叔于曲沃之邑也桓叔有德沃是大都沃国日以盛强昭公国既削小身又无德其国日以微弱故晋国之人皆将叛而归于沃国焉昭公分国封沃已为不可国人将叛又不能抚之也故刺之此刺昭公经皆陈桓叔之德者由昭公无德而微弱桓叔有德而盛强国人叛从桓叔昭公之国危矣而昭公不知故陈桓叔有德民乐从之所以刺昭公也笺正义曰封沃者使专有之别为沃国不复属晋故云以封沃也桓二年左传云初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千亩之战生命曰成师师服曰异哉君之名子也嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也今君命太子曰仇弟曰成师始兆乱矣兄其替乎惠之二十四年晋始乱故封桓叔于曲沃师服曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯立家今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎惠之三十年晋潘公弑昭侯而纳桓叔不克是封桓叔于沃之事也此邑本名曲沃序单言沃则既封之后谓之沃国故云沃曲沃也地理志云河东闻喜县故曲沃也武帝元鼎六年行过更名应劭曰武帝于此闻南越破改曰闻喜】
之水白石凿凿传兴也凿凿鲜明貎笺云激之水激流湍疾洗去垢浊使白石凿凿然兴者喻桓叔盛强除民所恶民得以有礼义也素衣朱襮从子于沃传襮领也诸侯绣黼丹朱中衣沃曲沃也笺云绣当为绡绡黼丹朱中衣中衣以绡黼为领丹朱为纯也国人欲进此服去从桓叔既见君子云何不乐笺云君子谓桓叔音义【凿子洛反激经歴反湍吐端反洗苏礼反又苏典反去吕反垢古口反恶乌路反又如字襮音博字林方沃反绣音秀众家申毛并依字下文同郑改为绡黼音甫纯真允反又眞顺反乐音洛】疏【正义曰言激扬之水波流湍疾行于石上洗去石之垢秽使白石凿凿然而鲜明以兴桓叔之德政教寛明行于民上除去民之疾恶使沃国之民皆得有礼义也桓叔既有善政其国日以盛强晋国之民皆欲叛而从之以素为衣丹朱为缘绡黼为领此诸侯之中衣也国人欲得造制此素衣朱襮之服进之以从子桓叔于沃国也国人惟欲归于沃惟恐不见桓叔皆云我既得见此君子桓叔则何云乎而得不乐言其实乐也桓叔之得民心如是民将叛而从之而昭公不知故刺之传正义曰释器云黼领谓之襮孙炎曰绣刺黼衣以褗领是襮为领也郊特牲云绣黼丹朱中衣大夫之僭礼也大夫服之则为僭知诸侯当服之中衣者朝服祭服之里衣也其制如深衣故礼记深衣目録云深衣连衣裳而纯之以防者有表则谓之中衣大夫以上祭服中衣用素诗云素衣朱襮玉藻云以帛里布非礼也士祭以朝服中衣以布明矣是言中衣之制与深衣同也其异者中衣之袖小长耳玉藻云中衣继揜尺注云中衣继袂揜一尺深衣缘而已是中衣之袖长也言大夫祭服中衣用素者谓自祭耳其助祭则士服爵弁之服以丝为衣则士以上助祭之服中衣皆用素也少牢馈食之礼是大夫自祭家庙其服用朝服朝服以布为之则中衣亦用布矣而深衣目録云大夫祭服中衣用素者谓大国之孤也杂记云大夫冕而祭于公弁而祭于己注云弁而祭于己唯孤耳弁谓爵弁爵弁是丝衣明中衣亦用素用素则同不必以绣黼为领绣黼唯诸候乃得服之耳晋封桓叔于沃别为诸侯之国故晋人欲以诸侯之服往从之桓叔虽受封于晋正是晋自封之非天子之命天子不赐以爵晋是诸侯不得以爵赐诸侯桓叔庄伯皆以字配諡盖虽君其国未有爵命左传毎云曲沃伯或可自称伯也传不注序故于此解沃为曲沃也笺正义曰传之所言郊特牲文彼注云绣黼丹朱以为中衣领缘也绣读为绡绡绘名引诗云素衣朱绡彼注此笺皆破绣为绡者以其黼之与绣共作中衣之领案考工记云白与黒谓之黼五色备谓之绣若五色聚居则白黒共为绣文不得别为黼称绣黼不得同处明知非绣字也故破绣为绡绡是绘名士昏礼注引诗云素衣朱绡鲁诗以绡为绮属然则绡是缯绮别名于此绡上刺为绣文故谓之绡黼也绡上刺绣以为衣领然后名之为襮故尔雅黼领谓之襮襮为领之别名也案此下章作素衣朱绣而郊特牲及士昏礼二注引诗皆作素衣朱绡者笺破此传绣当为绡下章绣字亦破为绡笺不言者从此而略之耳此已破为绡礼记注从破引之犹月令云鲜羔开氷注云鲜当为献七月引之径作献羔开氷与此同也此则郑之説耳案下章传曰绣黼也则是以绣为义未必如郑为绡也如传意绣得为黼者缋是尽绣是刺之虽五色备具乃成为绣初刺一色即是作绣之法故绣为刺名传言绣黼者谓于缯之上绣刺以为黼非训绣为黼也孙炎注尔雅云绣刺黼文以褗领是取毛绣黼为义其意不与笺同不破绣字义亦通也笺以素衣朱襮之下即云从子于沃故言晋国之人欲进此服去从桓叔言民爱之欲以衣往耳国君之衣非民为之也】
之水白石皓皓传皓皓洁白也素衣朱绣从子于鹄传绣黼也鹄曲沃邑也既见君子云何其忧传言无忧也音义【皓胡老反鹄戸毒反】疏【正义曰晋封桓叔于曲沃非独一邑而已其都在曲沃其傍更有邑故云鹄曲沃邑也】
之水白石粼粼传粼粼清彻也我闻有命不敢以告人传闻曲沃有善政命不敢以告人笺云不敢以告人而去者畏昭公谓已动民心音义【粼利新反本又作磷同澈直列反或作彻误】
扬之水三章二章章六句一章四句
序椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛疆能脩其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉音义【椒聊椒木名聊辞也蕃音烦衍延善反】疏【正义曰作椒聊诗者刺晋昭公也君子之人见沃国之盛彊桓叔能脩其政教知其后世稍复蕃衍盛大子孙将并有晋国焉昭公不知故刺之此序序其见刺之由经二章皆陈桓叔有美德子孙蕃衍之事】
椒聊之实蕃衍盈升传兴也椒聊椒也笺云椒之性芬香而少实今一捄之实蕃衍满升非其常也兴者喻桓叔晋君之支别耳今其子孙众多将日以盛也彼其之子硕大无朋传朋比也笺云之子是子也谓桓叔也硕谓壮貎佼好也大谓德美广博也无朋平均不朋党椒聊且逺条且传条长也笺云椒之气日益逺长似桓叔之德弥广博音义【捄音求又其菊反何音掬沈居局反比王肃孙毓申毛必履反谓无比例也一音必二反郑云不朋党则申毛作毗至反佼古卯反且子余反下同】疏【正义曰椒之性芬香而少实今椒聊一捄之实乃蕃衍满于一升甚多非其常以兴桓叔晋君之支别今子孙众多亦非其常也桓叔子孙既夕又有羙德彼其是子谓桓叔其人形貌盛壮德美广大无朋党阿比之恶行也椒之香气日益长逺以兴桓叔之德弥益广博桓叔子孙既多德益广博必将并有晋国而昭公不知故刺之聊且皆语助也传正义曰释木云檓大椒郭璞曰今椒树丛生实大者名为檓陆玑疏曰椒聊聊语助也椒树似茱萸有针刺叶坚而滑泽蜀人作茶呉人作茗皆合煮其叶以为香今成臯诸山间有椒谓之竹叶椒其树亦如蜀椒少毒热不中合药也可着饮食中又用烝鸡豚最佳香东海诸岛上亦有椒树枝叶皆相似子长而不圆甚香其味似橘皮岛上獐鹿食此椒叶其肉自然作椒橘香笺正义曰言性芬香喻美徳故下句椒之气日益长逺喻桓叔德弥广博是取香气为喻也言一捄之实者捄谓椒之房裹实者也释木云椒摋丑莍李廵曰榝茱萸也椒茱萸皆有房故曰捄捄实也郭璞曰茱萸子聚生成房是椒之房裹名为捄也知蕃衍满升谓一捄之实者若论一树则不啻一升才据一实又不足满升且诗取蕃多为喻不言一实之大故知谓一捄之实也验今椒实一裹之内唯有一实时有二实者少耳今言一捄满升假多为喻非实事也王肃云种一实蕃衍满一升若种一实则成一树非徒一升而已不得以种一实为喻也传正义曰朋党也比谓阿比朋亦比之义故以朋为比也笺正义曰以硕下有大不宜复训为大故以硕为壮佼貎大谓大德无朋者无朋比之行故知谓平均无其朋党也孙毓云桓叔阻邑不臣以孽倾宗与潘父比至杀昭公而求入焉能均平而不朋党乎斯不然矣此言桓叔能脩国政抚民平均望桓叔之美刺昭公之恶耳不得以倾宗阻邑为桓叔罪也即如毓言桓叔罪多矣诗人何得称其硕大且笃能脩其政乎且桓叔别封于沃自是邻国相陵安得责其不臣传正义曰尚书称厥木惟条谓木枝长故以条为长也】
椒聊之实蕃衍盈匊传两手曰匊彼其之子实大且笃传笃厚也椒聊且逺条且传言声之逺闻也音义【匊本又作掬九六反】疏【传正义曰笃厚释诂文】
椒聊二章章六句
序绸缪刺晋乱也国乱则婚姻不得其时焉笺不得其时谓不及仲春之月音义【绸直留反缪忘侯反】疏【正义曰毛以为不得初冬冬末开春之时故陈婚姻之正时以刺之郑以为不得仲春之正时四月五月乃成婚故直举失时之事以刺之毛以为婚之月自季秋尽于孟春皆可以成婚三十之男二十之女乃得以仲春行嫁自是以外余月皆不得为婚也今此晋国之乱婚姻失于正时三章皆举婚姻正时以刺之三星者参也首章言在天谓始见东方十月之时故王肃述毛云三星在天谓十月也在天既据十月二章在隅谓在东南隅又在十月之后也谓十一月十二月也卒章在户言参星正中直户谓正月中也故月令孟春之月昏参中是参星直户在正月中也此三章者皆婚姻之正时晋国婚姻失此三者之时故三章各举一时以刺之毛以季秋之月亦是为婚之时今此篇不陈季秋之月者以不得其时谓失于过晚作者据其失晚追陈正时故近举十月以来不复逺言季秋也郑以为婚姻之礼必在仲春过渉后月则为不可今晋国之乱婚姻皆后于仲春之月贤者见其失时指天以责娶者三星者心也一名火星凡嫁娶者以二月之昏火星未见之时为之首章言在天谓昏而火星始见东方三月之末四月之中也二章言在隅又晚于在天谓四月之末五月之中也卒章言在户又晚于在隅谓五月之末六月之中故月令季夏之月昏火中是六月之中心星直户也此三者皆晚矣失仲春之月三章歴言其失以刺之】
绸缪束薪三星在天传兴也绸缪犹纒绵也三星参也在天谓始见东方也男女待礼而成若薪刍待人事而后束也三星在天可以嫁娶矣笺云三星谓心星也心有尊卑夫妇父子之象又为二月之合宿故嫁娶者以为焉昏而火星不见嫁娶之时也今我束薪于野乃见其在天则三月之末四月之中见于东方矣故云不得其时今夕何夕见此良人传良人羙室也笺云今夕何夕者言此夕何月之夕乎而女以见良人言非其时子兮子兮如此良人何传子兮者嗟兹也笺云子兮子兮者斥嫁取者子取后隂阳交防之月当如此良人何音义【参所金反见贤遍反下不见见于东同刍楚俱反説文云刍刈草也象苞束草之形宿音秀后戸豆反】疏【正义曰毛以为绸缪犹纒绵束薪之貎言薪在田野之中必纒绵束之乃得成为家用以兴女在父母之家必以礼娶之乃得成为室家薪刍待人事而束犹室家待礼而成也室家既须以礼当及善时为婚三星在天始见东方于礼可以婚矣以时晋国大乱婚姻失时故无妻之男思咏嫁娶之夕而欲见此美室言今此三星在天之夕是何月之夕而得见此良人美其时之善思得其时也思而不得乃自咨嗟言子兮子兮当如此良人何如何犹奈何言三星在天之月不得见此良人当奈之何乎言不可奈何矣郑以为嫁娶者当用仲春之月心星未见之时今晋国大乱婚姻皆不得其月贤者见而责之贤者言已纒绵束薪于野及夜而归见三星见于东方已在天矣至家而见初为婚者因责之云今夕是何月之夕而汝见此良人言晚矣失其时不可以为婚也子兮子兮汝当如此良人何言娶者后隂阳交防之月失婚姻为礼之时是损良人之善当如之何乎言其损良人不可奈何也由晋国之乱今失正时故举其事而刺之传正义曰以绸缪是束薪之状故云犹纒绵也参有三星故言三星参也汉书天文志云参白虎宿三星是也二章在隅卒章在户是从始见为説逆而推之故知在天谓始见东方也诗言婚姻之事先举束薪之状故知以人事喻待礼也毛以秋冬为婚时故云三星在天可以嫁娶王肃云谓十月也笺正义曰孝经援神契云心三星中独明是心亦三星也天文志云心为明堂也大星天王前后星子属然则心之三星星有大小大者为天王小者为子属则大者尊小者卑大者象夫父小者象子妇故云心有尊卑夫妇父子之象也二月日体在戍而斗柄建卯初昏之时心星在于卯上二月之昏合于本位故称合宿心星又是二月之合宿故嫁娶者以为焉谓侯其将出之时行此嫁娶之礼也昏而火星不见嫁娶之时谓仲春之月嫁娶之正时也笺以下经四句是贤者责人之辞故知绸缪束薪为贤者自束其薪不为兴也今我束薪于野乃见其在天谓负薪至家之时见在天未必束薪之时已在天也因以束薪而归故言之也昭十七年左传曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月小星笺云心在东方三月时则心星始见在三月矣此笺云三月之末四月之中者正以三月至于六月则有四月此诗唯有三章而卒章言在户谓正中直户必是六月昏也逆而差之则二章当五月首章当四月四月火见已久不得谓之始见以诗人始作总举天象不必章举一月郑差次之使四月共当三章故毎章之笺皆举两月也成婚之时当以火星未见今已见在天是不得其时也凡取星辰为多取昏旦中为义此独取心星未出为者以火者天之大辰星有夫妇之象此星若见则为失时故取将见为夏官司爟云季春出火民咸从之季秋纳火民亦如之郑司农云三月昏时心星见于辰上使民出火九月黄昏心星伏于戍上使民纳火又哀十二年左传云火伏而后蛰者毕此取将见为彼取已伏为其意同也此篇三章与摽有梅三章笺据时节其理大同彼文王之化有故不以仲春者至夏尚使行嫁所以蕃肓人民故歌而美之此则晋国之乱不能及时至使晚于常月故陈而刺之本意不同美刺有异也传正义曰小戎云厌厌良人妻谓夫为良人知此美室着以下云见此粲者粲是三女故知良人为美室良训为善故称美也传以三星在天为昏之正时则此二句是国人不得及时思咏善时得见良人之辞也王肃云婚姻不得其时故思咏嫁娶之夕而欲见此美室也笺正义曰笺以仲春为婚月三星在天后于仲春故以此二句为责娶者之辞也説苑称鄂君与越人同舟越人拥楫而歌曰今夕何夕兮得与搴舟水流今日何日兮得与王子同舟如彼歌意则嘉美此夕与笺意异者彼意或出于此但引诗断章不必如本也传正义曰传意以上句为思咏嫁娶之夕欲得见良人则此句嗟叹己身不得见良人也子兮子兮自嗟叹也兹此也嗟叹此身不得见良人言已无奈此良人何笺正义曰笺以此句亦是责娶者之辞故云子兮子兮为斥娶者以其良人为妻当以良时迎之今子之娶后于隂阳交防之月则损良人之善故云当如此良人何责其损良人也】
绸缪束刍三星在隅传隅东南隅也笺云心星在隅谓四月之末五月之中今夕何夕见此邂逅传邂逅解説之貎子兮子兮如此邂逅何音义【邂本亦作解戸懈反一音户佳反逅本又作觏胡豆反一音戸冓反韩诗云邂觏不固之貌解音蟹説音悦】
绸缪束楚三星在户传参星正月中直户也笺云心星在户谓之五月之末六月之中今夕何夕见此粲者传三女为粲大夫一妻二妾子兮子兮如此粲者何音义【直音値又如字粲采旦反字林作防】疏【传正义曰周语云密康公游于泾有三女奔之其母曰必致之王女三为粲粲美物也汝则小丑何以堪之然粲者众女之美称也曲礼下云大夫不名侄娣大夫有妻有妾有一妻二妾也此刺婚姻失时当是民之婚姻而以大夫之法为辞者此时贵者亦婚姻失时故王肃云言在位者亦不能及礼也】
绸缪三章章六句
序杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离防独居而无兄弟将为沃所并尔音义【杕徒细反本或作夷狄字非也下篇同并必政反】疏【正义曰不亲宗族者章首二句是也独居而无兄弟者次三句是也下四句戒异姓之人令辅君为治亦是不亲宗族之言故序略之】
有杕之杜其叶湑湑传兴也杕特貎杜赤棠也湑湑枝叶不相比也独行踽踽岂无他人不如我同父传踽踽无所亲也笺云他人谓异姓也言昭公逺其宗族独行于国中踽踽然此岂无异姓之臣乎顾恩不如同姓亲亲也嗟行之人胡不比焉笺云君所与行之人谓异姓卿大夫也比辅也此人女何不辅君为政令人无兄弟胡不佽焉传佽助也笺云异姓卿大夫女见君无兄弟之亲亲者何不相推佽而助之音义【湑私叙反比毗志反下文及注同踽俱禹反逺于万反佽七利反】疏【正义曰言有杕然特生之杜其叶湑湑然而盛但柯条稀疏不相比次以兴晋君疏其宗族不与相亲犹似杜之枝叶不相比次然也君既不与兄弟相亲至使骨肉离散君乃独行于国中踽踽然无所亲昵者也岂无他人异姓之臣乎顾其恩亲不如我同父之人耳君既不亲同姓之人与之为治则异姓之臣又不肯尽忠辅君将为沃国所并故又戒之云嗟乎汝君所与共行之人谓异姓卿大夫之等汝何不辅君为政令焉又谓异姓之臣汝既见人无兄弟之亲何不推佽而助之焉同姓之臣既已见疏不得辅君犹冀他人辅之得使不灭故戒异姓之人使助君也传正义曰释木云杜赤棠白者棠樊光云赤者为杜白者为棠陆玑疏云赤棠与白棠同耳但子有赤白美恶子白色为白棠甘棠也少酢滑美赤棠子涩而酢无味俗语云涩如杜是也赤棠木理韧亦可以作弓干是也裳裳者华亦云其叶湑兮则湑湑与菁菁皆茂盛之貌传于此云湑湑枝叶不相比下章言菁菁叶盛互相明耳言叶虽茂盛而枝条稀疏以喻宗族虽彊不相亲昵也笺以此刺不亲宗族不宜以盛为喻故下章易传以菁菁为稀少之貎此章直取不相比次为喻不取叶盛为喻菁菁实是茂盛而得为稀少貌者以叶密则同为一色由稀少故见其枝以菁菁者莪菁菁为莪之茂貎则知郑意亦以菁菁湑湑为茂貎但不取叶为兴耳笺正义曰言嗟行之人是嗟叹此所行之人也君既疏其宗族宗族不与君行故知君所与行之人谓异姓卿大夫也比辅释诂文彼辅作俌亦是辅之义也传正义曰佽古次字欲使相推以次第助之耳非训佽为助也】
有杕之杜其叶菁菁传菁菁叶盛也笺云菁菁稀少之貎独行睘睘岂无他人不如我同姓传睘睘无所依也同姓同祖也嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉音义【菁本又作青同子零反睘本亦作茕又作焭求营反】疏【传正义曰睘睘踽踽皆与独行共文故知是无所依无所亲昵之貎上言亲此言依义亦同变其文耳以上云同父故云同姓为同祖也】
杕杜二章章九句
序羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也笺恤忧也音义【恤荀律反】疏【正义曰刺其在位不恤其民者谓刺朝廷卿大夫也以在位之臣辅君为政当助君忧民而怀恶于民不忧其民不与相亲比故刺之经二章皆刺在位怀恶不恤下民之辞俗本或其下有君衍字定本无君字是也】
羔裘豹袪自我人居居传袪袂也本末不同在位与民异心自用也居居怀恶不相亲比之貎笺云羔裘豹袪在位卿大夫之服也其役使我之民人其意居居然有悖恶之心不恤我之困苦岂无他人维子之故笺云此民卿大夫采邑之民也故云岂无他人可归往者乎我不去者乃念子故旧之人音义【袪起居反又丘据反袂末也居如字又音据比毗志反悖补对反】疏【正义曰在位之臣服羔裘豹袪晋人因其服举以为喻言以羔皮为裘豹皮为袪裘袪异皮本末不同以兴民欲在上忧已在上疾恶其民是上下之意亦不同也在位之心既与民异其用使我之众人居居然有悖恶之色不与我民相亲不忧我之困苦也卿大夫于民如此民见君子无忧民今欲去之言我岂无他人贤者可归往之乎维子之故旧恩好不忍去耳作者是卿大夫采邑之民故言已与在位故旧恩好传正义曰玉藻説深衣之制云袂可以回肘注云二尺二寸之节又曰袂尺二寸注云袂口也然则袂与祛别此以袪袂为一者袂是袖之大名袪是袖头之小称其通皆为袂以深衣云袂之长短反屈之及肘是通袪皆为袂故以为袪袂也以裘身为本裘袂为末其皮既异是本末不同喻在位与民异心也直以裘之本末喻在位与民耳不以在位与民为本末也此解直云袪袂定本云袪袂末与礼合释诂云由用也自由也展转相训是自为用也释训云居居究究恶也李廵曰居居不狎习之恶孙炎曰究究穷极人之恶此言怀恶而不与民相亲是不狎习也用民力而不忧其困是穷极人也笺正义曰郑风羔裘言古之君子以风其朝焉经称羔裘豹饰孔武有力是知在位之臣服此豹袖之羔裘也传已解兴喻之义笺又解所以用裘兴意以在位身服此裘故取其裘为兴召南羔裘亦以大夫身服此羔裘即言其人有羔羊之德与此同也有悖恶之色不恤我之困苦申明传怀恶不比之意笺以民与大夫尊卑县隔不应得有故旧恩好而此云维子之好故解之是此卿大夫采邑之民以卿大夫世食采邑在位者防少未仕之时与此民相亲相爱故称好也作诗者虽是采邑之民所恨乃是一国之事何则采邑之民与故旧尚不存恤其余非其故旧不恤明矣序云在位不恤其民谓在位之臣莫不尽然非独食采邑之主偏苦其邑岂无他人可归往者指谓他国可往非欲去此采邑适彼采邑也故王肃云我岂无他国可归乎维念子与我有故旧也与郑同】
羔裘豹褎自我人究究传褎犹袪也究究犹居居也岂无他人维子之好笺云我不去而归往他人者乃念子而爱好之也民之厚如此亦唐之遗风音义【褎徐救反究九又反好呼报反注同】疏【笺正义曰北风刺虐则云携手同行硕防刺贪则云适彼乐国皆欲奋飞而去无顾恋之心此则念其恩好不忍归他人之国其情笃厚如此亦是唐之遗风言犹有帝尧遗化故风俗淳也】
羔裘二章章四句
序鸨羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得飬其父母而作是诗也笺大乱五世者昭公孝侯鄂侯哀侯小子侯音义【鸨音保鸨似鴈而大无后趾养羊亮反鄂五各反】疏【正义曰言下从征役者君子之人当居平安之处不有征役之劳今乃退与无知之人共从征役故言下也定本作下从征役经三章皆上二句言君子从征役之苦下五句恨不得供养父母之辞笺正义曰案左传桓二年称鲁惠公三十年晋潘父弑昭侯而纳桓叔不克晋人立孝侯惠之四十五年曲沃庄伯伐翼弑孝侯翼人立其弟鄂候隐五年传称曲沃庄伯伐翼翼侯奔随秋王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼隐六年传称翼人逆晋侯于随纳诸鄂晋人谓之鄂侯桓二年传鄂侯生哀侯哀侯侵陉庭之田陉庭南鄙启曲沃伐翼桓三年曲沃武公伐翼逐翼侯于汾隰夜获之桓七年传冬曲沃伯诱晋小子侯杀之八年春灭翼是大乱五世之事案桓八年传云冬王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋则小子侯之后复有缗为晋君此大乱五世不数缗者以此言昭公之后则是昭公之诗自昭公数之至小子而满五故数不及缗也此言大乱五世则乱后始作但乱从昭起追刺昭公故为昭公诗也】
肃肃鸨羽集于苞栩传兴也肃肃鸨羽声也集止苞稹栩杼也鸨之性不树止笺云兴者喻君子当居安平之处今下从征役其为危苦如鸨之树止然稹者根相迫迮梱致也王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙传盬不攻致也怙恃也笺云蓺树也我迫王事无不攻致故尽力焉既则罢倦不能播种五谷今我父母将何怙乎悠悠苍天曷其有所笺云曷何也何时我得其所哉音义【苞补交反栩况禹反稹本又作槇之忍反何之人反沈音田又音振广雅云概也杼食汝反徐治与反处昌虑反迮侧百反梱户本反致直置反下同盬音古蓺鱼世反怙音户罢音皮】疏【正义曰言肃肃之为声者是鸨鸟之羽飞而集于苞栩之上以兴君子之人乃下从于征役之事然鸨之性不树止今乃集于苞栩之上极为危苦喻君子之人当居平安之处今乃下从征役亦甚为危苦君子之人既从王事此王家之事无不攻致故尽力为之既则罢倦虽得还家不复能种蓺黍稷既无黍稷我之父母当为何所依怙乎乃告于天云悠悠乎逺者苍苍之上天何时乎使我得其所免此征役复平常人乎人穷则反本困则告天此时征役未止故诉天告怨也传正义曰苞稹释言文孙炎曰物丛生曰苞齐人名曰稹郭璞曰今人呼物丛致者为稹笺云稹者根相迫迮梱致貎亦谓丛生也栩杼释木文郭璞曰柞树也陆玑疏曰今柞栎也徐州人谓栎为杼或谓之为栩其子为皁或言皁斗其殻为汁可以染皁今京洛及河内多言杼汁谓栎为杼五方通语也鸨鸟连蹄性不树止树止则为苦故以喻君子从征役为危苦也盬与蛊字异义同昭元年左传云于文皿虫为蛊谷之飞亦为蛊杜预云皿器受虫害者为蛊谷久积则变为飞虫名曰蛊然则虫害器败谷者皆谓之蛊是盬为不攻牢不坚致之意也此云盬不攻致四牡传云盬不坚固其义同也定本致皆作致蓼莪云无父何怗无母何恃怙恃义同言父母当何恃食故下言何食何尝与此相接成也笺正义曰何知不为身在役所不得营农而云王事尽力虽归既则罢倦不能播种者以经不云不得而云不能明是筋力疲极虽归而不能也】
肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食悠悠苍天曷其有极笺云极已也
肃肃鸨行集于苞桑传行翮也王事靡盬不能蓺稻梁父母何尝悠悠苍天曷其有常音义【行戸郎反注冋翮户革反尔雅云羽本谓之翮】疏【正义曰以上言羽翼明行亦羽翼以鸟翮之毛有行列故称行也】
鸨羽三章章七句
序无衣美晋武公也武公始并晋国其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也笺天子之使是时使来者音义【并卑政反下注同为于伪反之使所吏反注同】疏【正义曰作无衣诗者美晋武公也所以美之者晋昭公封叔父成师于曲沃号为桓叔桓叔生庄伯庄伯生武公继世为曲沃之君常与晋之正适战争不息及今武公始灭晋而有之其大夫为之请王赐命于天子之使而作是无衣之诗以美之其大夫者武公之下大夫也曲沃之大夫美其能并晋国故为之请命此序其请命之事经二章皆请命之辞笺正义曰不言请命于天子而云请命于天子之使故云是时使来使以他事适晋大夫就使求之欲得此使告王令王赐以命服也案左传桓八年王使立缗于晋至庄十六年乃云王使虢公命曲沃伯为晋侯不言灭晋之事晋世家云哀侯二年曲沃庄伯卒晋侯缗立二十八年曲沃武公伐晋侯缗灭之尽以其实器赂周僖王僖王命曲沃武公为晋君列为诸侯于是尽并晋地而有之曲沃武公已即位三十七年矣计缗以桓八年立至庄十六年乃得二十八年然则虢公命晋侯之年始并晋也虢公未命晋之前有使适晋晋大夫就之请命其使名号书传无丈也或以为使即虢公当来赐命之时大夫就之请命斯不然矣传称王使虢公命曲沃伯为晋侯则虢公适晋之时赍命服来赐大夫不假请之岂虢公奉使适晋藏其命服待请而与之哉若虢公于赐命之前别来适晋则非所知耳若当时以命赐之即命晋之时不须请也故笺直言使来不知何使】
岂曰无衣七兮传侯伯之礼七命冕服七章笺云我岂无是七章之衣乎晋旧有之非新命之服不如子之衣安且吉兮传诸侯不命于天子则不成为君笺云武公初并晋国心未自安故以得命服为安疏【正义曰此皆请命之辞晋大夫美武公能并晋国而未得命服故为之请于天子之使曰我晋国之中岂曰无此衣之七章兮晋旧有之矣但不如天子之衣我若得之则心安而且又吉兮天子命诸侯必赐之以服故请其衣就天子之使请天子之衣故云子之衣也诸侯不命于天子则不成为国君武公并晋心不自安故得王命服则安且吉兮传正义曰侯伯之礼七命冕服七章此解指言七兮之意晋唐叔之封爵称侯侯伯之礼冕服七章故请七章之衣春官典命云侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节秋官大行人云诸侯之礼执信圭七寸冕服七章是七命七章之衣案春官巾车云金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封注云同姓以封谓王子母弟率以功德出封虽为侯伯其车服犹如上公若鲁卫之属然则唐叔是王之母弟车服犹如上公上公之服九章此大夫不请九章之服而请七章者王子母弟车服得如上公无正文正以周之建国唯二王之后称公其余虽大皆侯伯也彼云同姓以封必是封为侯伯侯伯以七为节而金路樊缨九就则知王子母弟初出封者车服犹如上公故得以九为节如上公者唯王子母弟一身若唐叔耳其后世子孙自依爵命之数故请七章之衣也诸侯不命于天子则不成为君此解得衣乃安之意诸侯者天子之所建不受命于天子则不成为君故不得衣则不安也必请衣者文元年天王使毛伯来锡公命公羊传曰锡者何赐也命者何加我服也是王命诸侯必皆以衣赐之故请衣也案大宗伯云王命诸侯则傧庄元年谷梁传云礼有受命无来锡命锡命非正也然则诸侯当往就天子受命此在国请之者天子赐诸侯之命其礼亡案春秋之世鲁文公成公晋惠公齐灵公皆是天子遣使赐命左传不讥之则王赐诸侯之命有召而赐之者有遣使赐之者谷梁之言非礼意也此武公以孽夺宗故心不自安得命乃安也及世家称武公厚赂周僖王僖王乃赐之命是于法武公不当赐之美之者其臣之意美之耳】
岂曰无衣六兮传天子之卿六命车旗衣服以六为节笺云变七言六者谦也不敢必当侯伯得受六命之服列于天子之卿犹愈乎不不如子之衣安且燠兮传燠暖也音义【燠夲又作奥于六反暖奴缓反】疏【传正义曰典命云王之三公八命其卿六命其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之是毛所据之文也云车旗者盖谓卿从车六乘旌旗六旒衣服者指谓冠弁也饰则六玉冠则六辟积夏官射人云三公执璧与子男同也则其服亦毳冕矣三公既毳冕则孤卿服絺冕大夫服冕则司服注云絺冕衣一章裳二章冕衣无文裳刺黻而已然则絺冕之服止有三章而此云六为节不得为卿六章之衣故毛郑并不云章或者司服之注自説天子之服隆杀之差其臣自当依命数也笺正义曰传正解六兮为天子之卿服不解晋人请六章之服意故笺申之今昔实侯爵之国非天子之卿所以请六章衣者谦不敢必当侯伯之礼故求得受六命之服次列于天子之卿犹愈乎不愈犹胜也言已若得六章之衣犹胜不也上笺解七章之衣言晋旧有之此不言晋旧有之者晋国旧无此衣不得言旧有也检晋之先君见经传者爕父事康王文侯辅平王有为天子卿者但侯伯入为卿士依其本国之命不服六章之衣故郑答赵商云诸侯入为卿大夫与在朝仕者异各依本国如其命数是其不降本国不服六章也郑知然者以大车陈古之天子大夫行决男女之讼经云毳衣如菼则是子男入为大夫得服毳冕故知入仕王朝者各依本国之命晋之先世不得有六章之衣实无六章之衣而云岂曰无衣六者从上章之文饰辞以请命耳非实有也传正义曰燠暖也释言文】
无衣二章章三句
序有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉音义【宗族本亦作宗矣】疏【正义曰言寡特者言武公专在已身不与贤人图事孤寡特立也兼其宗族者昭侯以下为君于晋国者是武公之宗族武公兼有之也武公初兼宗国宜须求贤而不求贤者故刺之经二章皆责君不求贤人之事也】
有杕之杜生于道左传兴也道左之阳人所宜休息也笺云道左道东也日之热恒在日中之后道东之杜人所宜休息也今人不休息者以其特生隂寡也兴者喻武公初兼其宗族不求贤者与之在位君子不归似乎特生之杜然彼君子兮噬肯适我传噬逮也笺云肯可适之也彼君子之人至于此国皆可求之我君所君子之人义之与比其不来者君不求之中心好之曷饮食之笺云曷何也言中心诚好之何但饮食之当尽礼极欢以待之音义【隂于鸩反又如字本亦作防同噬市世反韩诗作逝逝及也比毗志反好呼报反下同饮于鸩反下文同食音嗣下同】疏【正义曰言有杕然特生之杜生于道路之左人所宜休息今日所以人不休息者由其孤特独生隂凉寡薄故也以兴武公一国之君人所宜往仕今日所以人不往仕者由其孤特为君不求贤者故也因敎武公求贤之法彼君子之人兮但能来逮于我国者皆可使之适我君之所何则君子之人义之与比故求则得之今不来者由君之不求之耳君欲求之当如之何君当中心诚实好之何但饮食而已当尽礼极欢以待之则贤者自至矣笺正义曰王制云道路男子由右妇人由左言左右据南向西向为正在隂为右在阳为左故传言道左之阳笺以为道东也物积而后始极既极而后方衰从旦积暖故日中之后乃极热从昏积凉故半夜之后始极寒计一歳之日分乃为隂阳当以仲冬极寒仲夏极暑而六月始大暑季冬乃大寒亦此意传正义曰噬逮释言文逮又别训为至故笺云君子之人至于此国训此逮为至也笺正义曰肯可释言文释诂云之适往也故适得为之】
有杕之杜生于道周传周曲也彼君子兮噬肯来游传游观也中心好之曷饮食之音义【周韩诗云右也观古乱反】疏【传正义曰言道周绕之故为曲也】
有杕之杜二章章六句
序葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣笺丧弃亡也夫从征役弃亡不反则其妻居家而怨思音义【好呼报反攻音贡又如字丧息浪反注同又如字思息嗣反或如字】疏【正义曰数攻他国数与敌战其国人或死行陈或见囚虏是以国人多丧其妻独处于室故陈妻怨之辞以刺君也经五章皆妻怨之辞献公以庄十八年立僖九年卒案左传庄二十八年传称晋伐骊戎骊戎男女以骊姬闵元年传曰晋侯作二军以灭耿灭霍灭魏二年传云晋侯使太子申生伐东山臯落氏僖二年晋师灭下阳五年传曰八月晋侯围上阳冬灭虢又执虞公八年传称晋里克败狄于采桑见于传者已如此是其好攻战也】
葛生蒙楚蔹蔓于野传兴也葛生延而蒙楚蔹生蔓于野喻妇人外成于他家予美亡此谁与独处笺云予我亡无也言我所美之人无于此谓其君子也吾谁与居乎独处家耳从军未还未知死生其今无于此音义【蔹音亷又力恬反又力俭反徐又力劔反草木疏云似栝楼叶盛而细子正黑如燕薁不可食】疏【正义曰此二句互文而同兴葛言生则蔹亦生蔹言蔓则葛亦蔓葛言蒙则蔹亦蒙蔹言于野则葛亦当言于野言葛生于此延蔓而蒙于楚木蔹亦生于此延蔓而蒙于野中以兴妇人生于父母当外成于夫家既外成于夫家则当与夫偕老今我所美之人身无于此我谁与居乎独防家耳由献公好战令其夫亡故妇人怨之也传正义曰此二者皆是蔓草发此蒙彼故以喻妇人外成他家也陆玑疏云蔹似栝楼叶盛而细其子正黑如燕薁不可食也幽州人谓之乌服其茎叶煑以哺牛除热】
葛生蒙棘蔹蔓于域传域茔域也予美亡此谁与独息传息止也
角枕粲兮锦衾烂兮传齐则角枕锦衾礼夫不在敛枕箧衾席韣而藏之笺云夫虽不在不失其祭也摄主主妇犹自齐而行事予美亡此谁与独旦笺云旦明也我君子无于此吾谁与齐乎独自洁明音义【齐侧皆反本亦作斋下同箧口牒反韣本亦作防又作椟徒木反】疏【正义曰妇人夫既不在独齐而行祭当齐之时出夫之衾枕覩物思夫言此角枕粲然而鲜明兮锦衾烂然而色美兮虽有枕衾无人服用故怨言我所美之人身无于此当与谁齐乎独自取洁明耳传正义曰传以妇人怨夫不在而言角枕锦衾则是夫之衾枕也夫之衾枕非妻得服用且若得服用则终常见之又不得见其衾枕始恨独旦知此衾枕是有故乃设非常服也家人之大事不过祭祀故知衾枕齐乃用之故云齐则角枕锦衾夫在之时用此以齐今夫既不在妻将摄祭其身既齐因出夫之齐服故覩之而思夫也傅又自明已意以礼夫不在敛枕箧衾席韣而藏之此无故不出夫衾枕明是齐时所用是以齐则出角枕锦衾也内则云夫不在敛枕箧簟席韣而藏之此传引彼变簟为衾顺经衾文笺正义曰祭统云夫祭也者必夫妇亲之是祭祀之礼必夫妇共奉其事笺嫌夫不在则妻不祭故辨之云夫虽不在其祭也使人摄代为主虽他人代夫为主主妇犹自齐而行事是故因已之齐出夫之衾枕非用夫衾枕以自齐也故王肃云见夫齐物感以増思是也】
夏之日冬之夜传言长也笺云思者于昼夜之长时尤甚故极言之以尽情百歳之后归于其居笺云居坟墓也言此者妇人专一义之至情之尽音义【坟扶云反】
冬之夜夏之日百歳之后归于其室传室犹居也笺云室犹塜圹音义【圹音旷】
葛生五章章四句
序采苓刺晋献公也献公好聴防焉音义【苓力丁反即甘草叶似地黄好呼报反】疏【正义曰以献公好聴用谗人之言或见贬退贤者或进用恶人故刺之经三章皆上二句刺君用谗下六句敎君止防皆是好聴防之事】
采苓采苓首阳之巅传兴也苓大苦也首阳山名也采苓细事也首阳幽辟也细事喻小行也幽辟喻无征也笺云采苓采苓者言采苓之人众多非一也皆云采此苓于首阳山之上首阳山之上信有苓矣然而今之采者未必于此山然而人必信之兴者喻事有似而非人之为言茍亦无信舎旃舍旃茍亦无然传茍诚也笺云茍且也为言谓为人为善言以称荐之欲使见进用也旃之言焉也舍之焉舍之焉谓谤讪人欲使见贬退也此二者且无信受之且无答然人之为言胡得焉笺云人以此言来不信受之不答然之从后察之或时见罪何所得音义【辟匹亦反下同行下孟反为言之为于伪反或如字下文皆同本或作伪字非舍之舍音舍下同旃之然反为言谓为人二为字并于伪反若经文依字读则此上为字亦依字讪所諌反】疏【正义曰毛以为言人采苓采苓于何处采之于首阳之巅采之以兴献公问细小之行于何处求之于小人之身求之采苓者细小之事以喻君求细小之行也首阳者幽辟之山喻小人是无征验之人也言献公多问小行于小人言语无征之人故所以防言兴也因敎君止防之法人之诈伪之言有妄相称荐欲令君进用之者君诚亦勿得信之若有言人罪过令君舍之舍之者诚亦无得答然君但能如此不受伪言则人之伪言者复何所得焉既无所得自然防止也人之伪言与舍旃舍旃文互相见上云人之伪言则舍旃舍旃者亦是人之伪言也舍旃者谓谤讪人欲使见贬退则人之伪言谓称荐人欲使见进用是互相明王肃诸本皆作为言定本作伪言郑以采苓采苓者皆言我采此苓于首阳之巅然首阳之巅信有苓矣然而今人采之者未必于首阳而人必信之以其事有似也事虽似而实非以兴天下之事亦有似之而实非者君何得闻人之防而輙信之乎下六句唯以茍为且余同传正义曰苓大苦释草文首阳之山在河东蒲坂县南采苓者取草而已故为细事首阳在河曲之内故为幽辟细事喻小行谓小小之事幽辟喻无征谓言无征验幽隐辟侧非显见之处故以喻小人言无征验也防言之起由君昵近小人故责君数问小事于小人所以致防言也笺易之者郑答张逸云篇义云好聴防当似是而非者故易之】
采苦采苦首阳之下传苦苦菜也人之为言茍亦无与舍旃舍旃茍亦无然传无与勿用也人之为言胡得焉疏【传正义曰此荼也陆玑云苦菜生山田及泽中得霜甜脃而美所谓菫荼如饴内则云濡豚包苦用苦菜是也】
采葑采葑首阳之东传葑菜名也人之为言茍亦无从舍旃舍旃茍亦无然人之为言胡得焉音义【葑孚容反】
采苓三章章八句
唐国十二篇三十三章二百三句
毛诗注疏卷十
毛诗注疏卷十考证
唐风蟋蟀章役车其休笺庶人乘役车役车休农功毕○张溥注疏合纂作庶人乘役车也休农功毕
山有枢章○枢鲁诗作蓲尔雅作藲
弗曵弗娄○娄韩诗外传作屡娄屡古通用
之水章我闻有命不敢以告人笺畏昭公谓已动民心○严粲云我闻有命反辞以见意故泄其谋欲昭公知之若真欲从曲沃必不作此以漏泄其事
椒聊章笺疏桓叔别封于沃自是邻国相陵安得责其不臣○【臣浩】按此説甚害理昭公既立封叔父桓叔于曲沃桓叔固昭公臣也安得谓邻国耶孔氏于衞风柏舟淇奥误信史记言衞武公弑兄不失为盛德此又言桓叔非不臣何其悖也
绸缪章三星在天传三星参也笺三星谓心星也○刘瑾曰凡三星者非止心一宿知此为心宿者葢辰月末日在毕昏时日沦于地之酉位而心宿见于地之东方此诗男女过仲春而得成昏故适见心宿也【臣光型】按此当从郑説毛以秋冬为昏期故指三星为参然参七星与伐连而十星不止三星矣
杕杜章胡不佽焉○佽崔灵恩集注作次
羔裘章自我人居居传居居怀恶不相亲此之貌○【臣祖庚】按居居究究训恶虽据尔雅然义殊难晓故朱子亦以为未详李光地曰居居慢也究究苛也葢本张横渠居居为晏安究究为察察作威之説于义较明
毛诗注疏卷十考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷十一
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖逹疏
国风
秦
序车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉音义【邻本亦作隣又作辚栗人反秦仲始大絶句或连下句非】疏【正义曰作车邻诗者美秦仲也秦仲之国始大又有车马礼乐侍御之好马故美之也言秦仲始大者秦自非子以来世为附庸其国仍小至今秦仲而国土大矣由国始大而得有此车马礼乐故言始大以冠之有车马者首章上二句是也侍御者下二句是也二章卒章言鼔瑟鼔簧并论乐事用乐必有礼是礼乐也经先寺人后鼔瑟序先礼乐后侍御者经以车马行于道路国人最先见之故先言车马欲见秦仲先令寺人故次言寺人既见秦仲始见其礼乐故后言鼔瑟二章传曰又见其礼乐是从外而入以次见之序以车马附于身经又在先故先陈之礼乐又重于侍御故先礼乐而从侍御此三者皆是君之容好故云之好焉必知断始大为句者以驷鐡序云始命谓始命为诸侯也即知此始大谓国土始大也若连下为文即车马礼乐多少有度不得言大有也王肃云秦为附庸世处西戎秦仲脩德为宣王大夫遂诛西戎是以始大郑语云秦仲齐侯姜嬴之隽且大其将兴乎韦昭注引诗序曰秦仲始大是先儒断始大为句】
有车邻邻有马白颠传邻邻众车声也白颠的颡也未见君子寺人之令传寺人内小臣也笺云欲见国君者必先令寺人使传告之时秦仲又始有此臣音义【颠都田反的丁歴反颡桑党反寺如字又音侍本或作侍字寺人奄人令力呈反注同又力政反沈力丁反韩诗作伶云使伶传直专反】疏【正义曰此美秦仲初有车马侍御之好言秦仲有车众多其声邻邻然有马众多其中有白颠之马车马既多又有侍御之臣未见君子秦仲之时若欲见之必先有寺人之官令请之使寺人告秦仲然后人得见之正义曰车有副贰明非一车故以邻邻为众车之声车既众多则马亦多矣故于马见其毛色而已不复言众多也释畜云马的颡白颠舍人曰的白也颡额也额有白毛今之戴星马也天官序官云内小臣奄上士四人寺人王之正内五人则天子之官内小臣与寺人别官也燕礼诸侯之礼也经云献左右正与内小臣是诸侯之官有内小臣也左传齐有寺人貂晋有寺人披是诸侯之官有寺人也然则寺人与内小臣别官矣此云寺人内小臣者解寺人官之尊畀及所掌之意言寺人是在内细小之臣非谓寺人即是内小臣之官也内小臣之官与寺人之官犹自别矣若然巷伯笺云巷伯内小臣奄官上士四人与寺人之官相近彼言巷伯内小臣巷伯即是内小臣之官此传言寺人内小臣而知寺人非内小臣之官者毛郑异人言非一槩正以天子诸侯之官内小臣与寺人皆别明传意不以寺人为内小臣之官也巷伯所以知即是内小臣者以寺人作诗而篇名巷伯明巷伯非寺人序言巷伯奄官则巷伯与寺人之官同掌内事相近明矣巷者宫中道名也伯者长也主宫巷之官最长者唯有内小臣耳故知巷伯即是内小臣之官也笺正义曰附庸虽未爵命自君其国犹若诸侯故言欲见国君使寺人传告之举寺人以美秦仲者明仲又始有此臣也案夏官小臣掌王之命天子寺人掌王之内人及女官之戒令然则天子之官自有小臣主王命寺人主内令不主王命矣燕礼云小臣戒与者则诸侯之官有小臣亦应小臣君命此説国君之礼使寺人命者天子备官故外内异职诸侯兼官外内共掌之也僖五年左説晋献公使寺人披伐公子重耳于蒲昭十年説宋平公之丧使寺人栁炽炭于位则诸侯寺人逹君命是礼之常也】
阪有漆隰有栗传兴也陂者曰阪下湿曰隰笺云兴者喻秦仲之君臣所有各得其宜既见君子并坐鼓瑟传又见其礼乐焉笺云既见既见秦仲也并坐鼓瑟君臣以闲暇燕饮相安乐也今者不乐逝者其耊传耊老也八十曰耊笺云今者不于此君之朝自药谓仕焉而去仕他国其徒自使老言将后宠禄也音义【阪音反又扶板反陂彼寄反又普罗反又彼皮反闲音闲乐音洛下文并同耊田节反一音天节反朝直遥反后胡豆反又如字】疏【正义曰言阪上有漆木隰中有栗木各得其宜以兴秦仲之朝上有贤君下有贤臣上下各得其宜既见此君子秦仲其君臣闲暇无为燕饭相乐并坐而鼓瑟也既见其善政则愿仕焉我今者不于此君之朝仕而自乐若更之他国者其徒自使老言将后于宠禄无有得乐之时美秦仲之贤故人皆欲愿仕也正义曰释地云下湿曰隰李廵曰下湿谓土地窊下常沮洳名为隰也又云陂者曰阪下者曰隰李廵曰陂者谓髙峯山陂下者谓下湿之地隰】
阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧传簧笙也今者不乐逝者其亡传亡丧弃也音义【】
车邻三章一章四句二章章六句
序驷驖羙襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉笺始命命为诸侯也秦始附庸也音义【】疏【也笺正义曰由其君明臣贤政清事简故皆并坐而观鼓瑟作乐必饮酒故云燕饮相安乐檀弓称工尹商阳止其御曰朝不坐燕不与注云朝燕于寝大夫坐于上士立于下彼言正法耳秦仲君臣安乐或士亦与焉故作者羡之而愿仕也正义曰耊老释言文孙炎曰耊者色如生鐡易离卦云大耊之嗟注云年逾七十僖九年左传曰伯舅耊老服防云七十曰耊此言八十曰耊者耊有七十八十无正文也以仕者七十致事仕者虑已之耊欲得早致事故以为八十也笺正义曰作者羡其闲暇欲得自乐故知乐者谓仕焉逝训为往故知逝者谓去仕他国今得明君之朝不仕而去是其徒自使老言将后宠禄谓年嵗晚莫不堪仕进在宠禄之后也簧音黄驖田结反又吐结反驖骊马也始命絶句囿音又沈又尤菊反乐音洛正义曰作驷驖诗者美襄公也秦自非子以来世为附庸未得王命今襄公始受王命为诸侯有游田狩猎之事园囿之乐焉故美之也诸侯之君乃得顺时游田治兵习武取禽祭庙附庸未成诸侯其礼则阙故今襄公始命为诸侯乃得有此田狩之事故云始命也田狩之事三章皆是也言园囿之乐者还是田狩之事于园于囿皆有此乐故云园囿之药焉猎则就于囿中上二章囿中事也调习则在园中下章园中事也有蕃曰园有墙曰囿园囿大同蕃墙异耳囿者域养禽兽之处其制诸侯四十里处在于郊灵台云王在灵囿郑駮异义引之云三灵辟雍在郊明矣孟子对齐宣王云臣闻郊闗之内有囿方四十里是在郊也园者种菜殖果之处因在其内调习车马言游于北园盖近在国北地官载师云以场圃任园地明其去国近也笺正义曰本纪云平王封襄公为诸侯赐之岐西之地然则始命之为诸侯谓平王之世又解言始命之意秦始为附庸谓非子至于襄公庄公常为附庸今始得命故言始也本或秦下有仲衍字定本直云秦始附庸也】
驷驖孔阜六辔在手传驖骊阜大也笺云四马六辔六辔在手言马之良也公之媚子从公于狩传能以道媚于上下者冬猎曰狩笺云媚于上下谓使君臣和合也此人从公往狩言襄公亲贤也音义【阜符有反骊力知反媚眉冀反】疏【正义曰言襄公乘一乘驷驖色之马甚肥大也马既肥大而又良善御人执其六辔在手而已不湏控制之也公乘此良马与贤人共猎公之臣有能媚于上下之子从公而往田狩公又能亲贤如是故国人美之传正义曰檀弓云夏后氏尚黑戎氏乘骊则骊为黒色驖者言其色黒如驖故为骊也説马之壮大而云孔阜故知阜为大也笺正义曰毎马有二辔四马当八辔矣诸文皆言六辔者以骖马内辔纳之于觖故在手者唯六辔耳聘礼云賔觌总乘马注云总八辔牵之赞者谓歩牵马故八辔皆在手也大叔于田言六辔如手谓马之进退如御者之手故为御之良此言六辔在手谓在手而已不假控制故为马之良也传正义曰媚训爱也能使君爱臣令上媚下又使臣爱君令下媚上能以已道爱于上下故笺申之云谓使君臣上下和合言此一人之身能使他人上下和合也卷阿云媚于天子媚于庶人谓吉士之身媚上媚下知此亦不是已身能上媚下媚者以其特言公之媚子从公于狩明是大贤之人能和合他人使之相爱非徒已身能爱人而已文王四友予曰有疏附能使疏者亲附是其和合他人则其为贤也谓之媚子者玉肃云卿大夫称子冬猎曰狩释天文】奉时辰牡辰牡孔硕传时是辰时也冬献狼夏献麋春秋献鹿豕羣兽笺云奉是时牡者谓虞人也时牡甚肥大言禽兽得其所公曰左之舍拔则获传抜矢末也笺云左之者从禽之左射之也拔括也舍拔则获言公善射音义【麋亡悲反舍音舍拔蒲末反射食亦反括苦活反善射音社】疏【正义曰言襄公田猎之时虞人奉是时节之牡兽谓驱以待公射之此时节之牡兽甚肥大矣公戒御者曰从左而逐之公乃亲自射之舍放矢括则获得其兽言公之善射正义曰时是释诂文释训云不辰不时也是辰为时也冬献狼以下皆天官兽人文所异者彼言兽物此言羣兽耳彼注云狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献及狐貍也然则兽之供食各有时节故谓之时牡笺正义曰地官山虞云若犬田猎则莱山田之野及田植虞旗于中以致禽然则田猎是虞人所掌必是虞人驱禽故知奉是时牡谓虞人也案兽人所献之兽以供膳传引兽人所献以证虞人奉之者以下句言舍拔则获此是猎时之事故知是虞人奉之也兽人献时节之兽以供膳故虞人亦驱时节之兽以待射虞人无奉兽之文故引兽人之文以解时牡耳传正义曰言舍拔则获是放矢得兽故以拔为矢末以镞为首故拔为末笺正义曰王制云佐车止则百姓田猎注云佐车驱逆之车得不以从左驱禽谓之佐车者彼驱逆之车依周礼田仆所设非君所乗此公曰左之是公命御者从禽之左逐之欲从禽之左而射之也此是君所乗田车非彼驱逆之车也逐禽由左礼之常法必言公曰左之者公见兽乃命逐之故言公曰以拔为矢末不辨为拔之处故申之云拔括也家语孔子与子路论矢之事云括而羽之镞而砺之其入之不益深乎是谓矢末为括也既言公曰则是公自舍之故云公善射也】游于北园四马既闲传闲习也笺云公所以田则克获者乃游于北园之时时则已习其四种之马輶车鸾镳载猃歇骄传輶轻也猃歇骄田犬也长喙曰猃短喙曰歇骄笺云轻车驱逆之车也置鸾于镳异于乘车也载始也始田犬者谓逹其搏噬始成之也此皆游于北园时所为也音义【种章勇反輶由九反又音由鸾卢端反镳彼骄反猃力验反説文音力劔反歇本又作猲许谒反説文音火遏反骄本又作獢同许乔反轻遣政反又如字下同喙况废反驱丘遇反或丘于反乗绳证反搏音搏旧音付】疏【正义曰此则倒本未猎之前调习车马之事言公游于北园之时四种之马既已闲习之矣于是之时调试轻车置鸾于镳以试之既调和矣又始试习猃与歇骄之犬皆晓逹抟噬之事游于北园已试调习故今狩于囿中多所获得也传正义曰闲习释诂文笺正义曰夏官校人辨六马之属种马戎马齐马道马田马驽马天子马六种诸侯四种郑以隆杀差之诸侯之马无种戎也此説猎事止应调习田马而已而云四种之马皆调之者以其田猎所以敎战诸马皆湏调习故作者因田马调和广言四种皆习也传正义曰輶轻释言文此説猎事故知猃与歇骄皆田犬非守犬也故辨之长喙猃短喙歇骄释畜文李廵曰分别犬喙长短之名笺正义曰夏官田仆掌设驱逆之车注云驱驱禽使前趍获逆御还之使不出围然则田仆掌田而设驱逆之车故知轻车即驱逆之车也若君所乘者则谓之田车不宜以輶轻为名且下句説犬明是车驱之而犬获之故知是驱逆之车非君车也冬官考工记云乘车之轮崇六尺有六寸注云乘车玉路金路象路也言置鸾于镳异于乘车谓异于彼玉金象也夏官大驭及玉藻经解之注皆云鸾在衡和在轼谓乘车之鸾也此云鸾镳则鸾在于镳故异于乘车也鸾和所在经无正文经解注引韩诗内传曰鸾在衡和在轼又大戴礼保傅篇文与韩诗説同故郑依用之蓼萧传曰在轼曰和在镳曰鸾笺不易之异义戴礼戴毛氏二説谨案云经无明文且殷周或异故郑亦不駮商颂烈祖笺云鸾在镳以无明文且殷周或异故郑为两解释诂云哉始也哉载义同故亦为始释训云暴虎徒搏也则搏者杀兽之名哀十二年左传曰国狗之瘈无不噬也则噬谓齧也此小犬初成始解搏噬故云始成之也章首云游于北园知此游北园时习也】
驷驖三章章四句
序小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉笺矜夸大也国人夸大其车甲之盛有乐之意也妇人闵其君子恩义之至也作者叙内外之志所以美君政敎之功音义【小戎王云驾两马者矜居澄反夸苦花反乐音岳又音洛】疏【正义曰作小戎诗者美襄公也襄公能备具其兵甲以征讨西方之戎于是之时西戎方渐彊盛而襄公征伐不休国人应苦其劳妇人应多怨旷襄公能説以使之国人忘其军旅之苦反矜夸其车甲之盛妇人无怨旷之志则能闵念其君子皆襄公使之得所故序外内之情以美之三章皆上六句是矜其车甲下四句是闵其君子笺正义曰僖九年公羊传曰葵丘之防桓公震而矜之叛者九国矜者何犹曰莫若我也班固云矜夸宫室是矜为夸大之义也】
小戎俴收五楘梁辀传小戎兵车也俴浅收轸也五五束也楘歴录也梁辀辀上句衡也一辀五束束有歴录笺云此羣臣之兵车故曰小戎游环胁驱隂靷鋈续游环靷环也游在背上所以御出也胁驱慎驾具所以止入也隂揜軓也靷所以引也鋈白金也续续靷也笺云游环在背上无常处贯骖之外辔以禁其出胁驱者着服马之外胁以止骖之入揜軓在轼前垂辀上鋈续白金饰续靷之环文茵畅毂驾我骐馵传文茵虎皮也畅毂长毂也骐骐文也左足白曰馵笺云此上六句者国人所矜言念君子温其如玉笺云言我也念君子之性温然如玉玉有五德在其板屋乱我心曲传西戎板屋笺云心曲心之委曲也忧则心乱也此上四句者妇人所用闵其君子音义【俴钱浅反收如字楘音木本又作鞪歴录也曲辕上束也辀陟留反轸之忍反歴录一本作歴禄句古侯反驱本亦作駈起俱反靷之忍反鋈音沃旧音恶续义如字徐辞屡反靷居觐反沈云旧本皆作靳靳者言无常处游在骖马背上以骖马外辔贯之以止骖之出左传云如骖之有靳居衅反无取于靷也御鱼吕反慎或作顺义亦两通揜于检反处昌虑反着直略反又丁略反轼音式本亦作式茵音因文茵以虎皮为茵茵车席也畅勅亮反毂音谷骐音其馵之树反】疏【正义曰国人夸兵车之善云我襄公羣臣卑小之戎车既浅短其轸矣又五节束歴录此梁辀使有文章矣贯骖马之外辔则有游环以止骖马之外出自衡至轸当服马之外胁则有胁驱以止骖马之内入隂板之前又有皮靷以白金饰其相续之处车上又有虎皮文章之茵蓐其车又是长毂之戎车又驾我之骐马与馵马车马备具如是以此伐戎何有不克者乎又言妇人闵其君子云我念君子之德行其心性温然其如玉无有瑕恶之处也今乃逺在其西戎板屋之中终我思而不得见之乱我心中委曲之事也正义曰兵车兵戎之车大小应同而谓之小戎者六月云元戎十乘以先啓行元大也先啓行之车谓之大戎从后行者谓之小戎故笺申之云此羣臣之兵车故曰小戎言羣臣在元戎之后故也俴浅释言文收轸者相为然无正训也轸者车之前后两端之横木也盖以为此轸者所以收敛所载故名收焉辀者辕也言五楘梁辀五楘是辕上之饰故以五为五束言以皮革五处束之楘歴录者谓所束之处因以为文章歴录然歴录盖文章之貌也梁辀辀上曲句衡衡者轭也辕从轸以前稍曲而上至衡则居衡之上而向下句之衡则横居辀下如屋之梁然故谓之梁辀也考工记云国马之辀深四尺有七寸注云马高八尺兵车乘车轵崇三尺有三寸加轸与轐七寸又并此辀深则衡高八尺七寸也除马之高则余七寸为衡颈之间也是辀在衡上故颈间七寸也又解五是五道束之楘则歴录之称而谓之五楘者以一辀之上有五束每束皆有文章歴录故谓之五楘也此言浅收下言畅毂皆谓兵车也兵车言浅轸长毂者对大车平地载任之车为浅为长也考工记云兵车之轮崇六尺有六寸椁其漆内而中诎之以为之毂长注云六尺六寸之轮漆内六尺四寸是为毂长三尺二寸郑司农云椁者度两漆之内相距之尺寸是兵车之毂长三尺二寸也考工记又説车人为车柯长三尺毂长半柯是大车之毂长尺半也兵车之毂比之为长故谓之长毂考工记又云舆人为车轮崇车广衡长参如一参分车广去一以为隧注云兵车之隧四尺四寸郑司农云隧谓车舆深也则兵车当舆之内从前轸至后轸唯深四尺四寸也车人云大车牝服二柯有参分柯之二注云大车平地载任之车牝服长八尺谓较也则大车之用内前轸至后轸其深八尺兵车之轸比之为浅故谓之浅轸也人之升车也自后登之入于车内故以深浅言之名之曰隧隧者深也郑司农云隧谓车舆深谓读如邃宇之邃是轸有深浅之义故此言浅轸也游环者以环贯靷游在背上故谓之靷环也贯两骖马之外辔引辔为环所束骖马欲出此环牵之故所以御出也定本作靷环胁驱者以一条皮上系于衡后系于轸当服马之胁爱慎乘驾之具也骖马欲入则此皮约之所以止入也隂揜軓者谓舆下三面材以板木横侧车前所以隂胦此軓故云揜軓也靷者以皮为之系于隂板之上今骖马之引何则此车衡之长唯六尺六寸止容二服而已骖马颈不当衡别为二靷以引车故云所以引也大叔于田云两服齐首两骖鴈行明骖马之首不与服马齐也襄十四年左传称庾公差追卫献公射两軥而还服防云軥车轭也两轭又马颈者是一衡之下唯有服马二颈也哀二年左传称邮无恤説已之御云两靷将絶吾能止之驾而乘材两靷皆絶是横軓之前别有骖马二靷也释器云白金谓之银其美者谓之镣然则白金不名鋈言鋈白金者鋈非白金之名谓销此白金以沃灌靷环非训鋈为白金也金银铜鐡总名为金此设兵车之饰或是白铜白鐡未必皆白银也刘熙释名云游环在服马背上骖马之外辔贯之游移前郤无定处也胁驱当服马胁也隂防也横侧车前所以防荃也靷所以引车也鋈沃也治白金以沃灌靷环也续续靷端也笺正义曰此经所陈皆为骖马设之故笺申明毛御出止入之意言所以禁止骖马也辀在軓前横木映軓故知垂辀上谓隂板垂辀上也靷言鋈续则是作环相接故云白金饰续靷之环正义曰茵者车上之褥用皮为之言文茵则皮有文采故知虎皮也刘熙释名云文茵车中所坐也用虎皮有文采是也畅训为长故为长毂言长于大车之毂也色之青黒者名为綦马名为骐知其色作綦文释畜云马后右足白骧左足白馵樊光云后右足白曰骧左足白曰馵然则左足白者谓后左足也释畜又云膝上皆白惟馵郭璞曰马膝上皆白为惟馵后左脚白者直名馵意亦同也笺正义曰言我释诂文聘义云君子比德于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也垂之如坠礼也孚尹旁逹信也即引诗云言念君子温其如玉玉有五德也彼文又云叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不揜瑜瑜不掩瑕忠也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特逹德也凡十德唯言五德者以仁义礼智信五者人之常故举五常之德言之耳正义曰地理志云天水陇西山多林木民以板为屋故秦诗云在其板屋然则秦之西垂民亦板屋言西戎板屋者此言乱我心曲则是君子伐戎其妻在家思之故知板屋谓西戎板屋念想君子伐得而居之也】
四牡孔阜六辔在手骐駵是中騧骊是骖传黄马黒喙曰騧笺云赤身黒鬛曰駵中中服也骖两騑也龙盾之合鋈以觼軜传龙盾画龙其盾也合合而载之軜骖内辔也笺云鋈以觼軜軜之觼以白金为饰也軜系于轼前言念君子温其在邑传在敌邑也方何为期胡然我念之笺云方今以何时为还期乎何以了然不来言望之也音义【駵音防騧古花反鬛本又作□力辄反騑芳非反盾顺允反徐又音允觼古穴反軜音纳内也】疏【正义曰此国人夸马之善云我君之兵车所驾四牡之马甚肥大也马既肥大而又良善御人执其六辔在手而已不假控制之也此四牡之马何等毛色骐马駵马是其中谓为中服也騧马骊马是其骖谓为外骖也其车上所载攻战之具则有龙盾之合画龙于盾合而载之以蔽车也其骖马内辔之未鋈金以为觼軜之于轼前车马备具如是以此伐戎岂有不克者乎又云妇人闵其君子云我念君子其体性温然其在敌人之邑方欲以何时为还期乎何为了然不来而使我念之也正义曰释畜云马黒喙騧不言身黄传以为黄马者盖相传为然故郭璞云今之浅黄色者为騧马笺正义曰尔雅有駵白驳駵马白腹騵则駵是色名説者皆以駵为赤色若身鬛俱赤则为骍马故为赤身黒鬛今人犹谓此为駵马也车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑故云中中服骖两騑也春秋时郑有公子騑字子驷是有騑乃成驷也传正义曰盾以木为之而谓之龙盾明是画龙于盾也此説车马之事盾则载于车上故云合而载之王肃云合而载之以为车蔽也言鋈以觼軜谓白金饰皮为觼以纳物也四马八辔而经传皆言六辔明有二辔当系之马之有辔者所以制马之左右令之随逐人意骖马欲入则偪于胁驱内辔不湏牵挽故知纳者纳骖内辔系于轼前其系之处以白金为觼也】
俴驷孔羣厹矛鋈錞防伐有苑传俴驷四介马也孔甚也厹三隅矛也錞鐏也防讨羽也伐中干也苑文貌笺云俴浅也谓以薄金为介之札介甲也甚羣者言和调也防庬也讨杂也画杂羽之文于伐故曰庬伐虎韔镂膺交韔二弓竹闭绲縢传虎虎皮也韔弓室也膺马带也交韔交二弓于韔中也闭绁绲绳縢约也笺云缕膺有刻金饰也言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩德音传厌厌安静也秩秩有知也笺云此既闵其君子寝起之劳又思其性与德音义【俴驷韩诗云驷马不着甲曰俴驷厹音求錞徒对反旧徒猥反一音敦説文云矛防下铜鐏伐如字本或作音同介音界鐏徂寸反又子遯反札侧八反庬莫江反韔勑亮反下同本亦作畅镂鲁豆反膺于澄反闭悲位反本一作防郑注周礼云弓檠曰防弛则于弓里备损伤也以竹为之防音悲位反徐边惠反一音必结反绲古本反縢直登反绁息列反厌于盐反秩陈乙反知音智本亦作智】疏【正义曰此国人夸兵甲之善言我有浅薄金甲以被四马甚调和矣三隅之厹矛以白金为其錞矣绘画杂羽所饰之盾其文章有苑然而美矣其弓则有虎皮之韬其马则有金镂之膺其未用之时备其折壊交韔二弓于韔之中以竹为闭置于弓隈然后以绳约之然则兵甲矛盾备具如是以此伐戎岂有不克者乎又言妇人闵其君子云我念我之君子则有寝则有兴之劳我此君子体性厌厌然安静之善人秩秩然有哲知其德音逺闻如此善人今乃又供军后故闵念之传正义曰俴训为浅驷是四马是用浅薄之金以为驷马之甲故知浅驷四介马也成二年左传説齐侯与晋战云不介马而驰之是战马皆被甲也孔甚释言文厹矛三隅矛刃有三角盖相传为然也曲礼曰进戈者前其鐏后其刃进矛防者前其錞是矛之下端当有镦也彼注云鋭底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其镦地则镦鐏异物言镦鐏者取类相明非训为鐏也上言龙盾是画龙于盾则知防伐是画物于伐故以防为讨羽谓画杂鸟之羽以为盾饰也夏官司兵掌五盾各辨其等以待军事注云五盾干橹之属其名未尽闻也言辨其等则盾有大小襄十年左传説狄虒弥建大车之轮而防之以甲以为橹橹是大盾故以伐为中干干伐皆盾之别名也防为杂色知苑是文貌笺正义曰笺申明俴驷为四介马之意以马无深浅之量而谓之俴驷正谓以浅薄之金为甲之札金厚则重知其薄也金甲坚刚则若其不和故美其能甚羣言和调也物不和则不得羣聚故以和为羣也左及旄丘言狐裘防茸皆厖防同音周礼用牲用玉言厖者皆谓杂色故转防为厖明厖是杂羽画杂羽之文于伐故曰厖伐传以防为讨笺转讨为厖皆以义言之无正训也正义曰下句云交韔二弓则虎韔是盛弓之物故知虎是虎皮韔为弓室也弟子职曰执其膺揭则膺是胷也镂膺谓膺上有镂明是以金饰带故知膺是马带若今之娄胷也春官巾车説五路之饰皆有樊缨注云樊读如鞶带之鞶谓今马大带也彼谓在腹之带与膺异也交二弓于韔中谓颠倒安置之既夕记説明器之弓云有防注云防弓檠也弛则之于弓里备损伤也以竹为之引诗云竹闭绲縢然则竹闭一名防也言闭绁者説文云绁系也谓置弓防里以绳绁之因名防为绁考工记弓人注云绁弓防也角长则送矢不疾若见绁于防矣是绁为系名也所绁之事即绲縢是也故云绲绳縢约谓以绳约弓然后内之韔中也笺正义曰释器説治器之名云金谓之镂故知镂膺有刻金之饰巾车云金路樊缨九就同姓以封则其车尊矣此谓兵车之饰得有金饰膺者周礼玉路金路者以金玉饰车故以金玉为名不由膺以金玉饰也故彼注云玉路金路象路其樊及缨皆以五采罽饰之革路樊缨以绦丝饰之不言马带用金玉象为饰也此兵车马带用力尤多故用金为膺饰取其坚牢金者铜鐡皆是不必要黄金也且诗言金路皆云钩膺不作镂膺知此镂膺非金路也传正义曰释训云厌厌安也秩秩知也】
小戎三章章十句
序蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉笺秦取周之旧土其人被周之德教日乆矣今襄公新为诸侯未习周之礼法故国人未服焉音义【蒹古恬反被皮寄反】疏【正义曰作蒹葭诗者刺襄公也襄公新得周地其民被周之德敎日乆今襄公未能用周礼以敎之礼者为国之本未能用周礼将无以固其国焉故刺之也经三章皆言治国湏礼之事】
蒹葭苍苍白露为霜传兴也蒹薕葭芦也苍苍盛也白露凝戾为霜然后嵗事成兴国家待礼然后兴笺云蒹葭在众草之中苍苍然彊盛至白露凝戾为霜则成而黄兴者喻众民之不从襄公政令者得周礼以敎之则服所谓伊人在水一方传伊维也一方难至矣笺云伊当作繄繄犹是也所谓是知周礼之贤人乃在大水之一边假喻以言逺遡洄从之道阻且长传逆流而上曰遡洄逆礼则莫能以至也笺云此言不以敬顺往求之则不能得见遡游从之宛在水中央传顺流而渉曰遡游顺礼求济道来迎之笺云宛坐见貌以敬顺求之则近耳易得见也音义【薕音廉繄于奚反遡蘓路反洄音回宛纡阮反本亦作苑易以豉反】疏【正义曰毛以为蒹葭之草苍苍然虽盛而未堪家用必待白露凝戾为霜然后坚实中用嵗事得成以兴秦国之民虽众而未顺德敎必待周礼以敎之然后服从上命国乃得兴今襄公未能用周礼其国未得兴也由未能用周礼故未得人服也所谓维是得人之道乃逺在大水一边大水喻礼乐言得人之道乃在礼乐之一边既以水喻礼乐礼乐之傍有得人之道因从水内求之若逆流遡洄而往从之则道险阻且长逺不可得至言逆礼以治国则无得人道终不可至若顺流遡游而往从之则宛然在于水之中央言顺礼治国则得人之道自来迎已正近在礼乐之内然则非礼必不得人得人必能固国君何以不求用周礼乎郑以为蒹葭在众草之中苍苍然彊盛虽似不可雕伤至白露凝戾为霜则成而为黄矣以兴众民之彊者不从襄公敎令虽似不可屈服若得周礼以敎则众民自然服矣欲求周礼当得知周礼之人所谓是知周礼之人在于何处在大水之一边假喻以言逺既言此人在水一边因以水行为喻若遡洄逆流而从之则道阻且长终不可见言不以敬顺往求之则此人不可得之若遡游顺流而从之则此人宛然在水中央易得见言以敬顺求之则此人易得何则贤者难进而易退故不以敬顺求之则不可得欲令襄公敬顺求知礼之贤人以教其国也传正义曰蒹薕葭芦释草文郭璞曰蒹似萑而细髙数尺芦苇也陆玑疏云蒹水草也坚实牛食之令牛肥彊青徐州人谓之蒹兖州辽东通语也祭义説飬蚕之法云风戾以食之注云使露气燥乃食蚕然则戾为燥之义下章未晞谓露未干为霜然则露凝为霜亦如干燥然故云凝戾为霜探下章之意以为説也八月白露节秋分八月中九月寒露节霜降九月中白露凝戾为霜然后嵗事成谓八月九月葭成苇可以为曲薄充嵗事也七月云八月萑苇则八月苇已成此云白露为霜然后嵗事成者以其霜降草乃成举霜为言耳其实白露初降己在用矣此以霜降物成喻得礼则国兴下章未晞未已言其未为霜则物不成喻未得礼则国不兴此诗主刺未能用周礼故先言得礼则兴后言无礼不兴所以倒也笺正义曰笺以序云未能用周礼将无以固其国当谓民未服从国未能固故易用周礼敎民则服传正义曰伊维释诂文传以诗刺未能用周礼则未得人心则所谓维是得人之道也下传以遡洄喻逆礼遡游喻顺礼言水内有得人之道在大水一方喻其逺而难至言得人之道在礼乐之傍湏用礼乐以求之故下句言从水内以求所求之物喻用礼以求得人之道故王肃云维得人之道乃在水之一方一方难至矣水以喻礼乐能用礼则至于道也笺正义曰笺以上句言用周礼敎民则民服此经当是劝君求贤人使知周礼故易传以所谓伊人皆谓是知周礼之贤人在大水一边假喻以言逺故下句逆流顺流喻敬顺不敬顺皆述求贤之事一边水傍下云在湄在涘是其居水傍也传正义曰释水云逆流而上曰遡洄顺流而下曰遡游孙炎曰逆渡者逆流也顺渡者顺流也然则逆顺流皆谓渡水有逆顺故下传曰顺流而渉见其是人渡水也此谓得人之道在于水边逆流则道阻且长言其不可得至故喻逆礼则莫能以至言不得人之道不可至上言得人之道在水一方下句言水中央则是行未渡水礼自来水内故言顺礼未济道来迎之未济谓未渡水也以其用水为喻故以未济言之笺以伊人为知礼之人故易传以为求贤之事定本未济作求济义亦通也】
蒹葮萋萋白露未晞传萋萋犹苍苍也晞干也笺云未晞未为霜所谓伊人在水之湄传湄水隒也遡洄从之道阻且跻传跻升也笺云升者言其难至如升阪遡游从之宛在水中坻传坻小渚也音义【萋本亦作凄七奚反晞音希湄音眉隒鱼检反又音检跻本又作隮子西反坻直尸反】疏【正义曰湛露云匪阳不晞言见日则干故知晞为干也彼言露睎谓露尽干此篇上章言白露为霜则此言未晞谓未干为霜与彼异故笺云未晞未为霜也释水云水草交为湄谓水草交际之处水之岸也释山云重甗隒隒是山岸湄是水岸故云水隒释水云小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻然则坻是小沚言小渚者渚沚皆水中之地小大异也以渚易知故系渚言之】蒹葭采采白露未巳传采采犹萋萋也未巳犹未止也所谓伊人在水之涘传涘厓也遡洄从之道阻且右传右出其右也笺云右者言其迂廻也遡游从之宛在水中沚传小渚曰沚音义【涘音俟迂音于沚音止】疏【传正义曰此説道路艰难而云且右故知右谓出其右也若正与相当行则易到今乃出其右厢是难至也笺云右言其迂廻出其左亦迂廻言右取其涘沚为韵】
蒹葭三章章八句
序终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美之故作是诗以戒劝之疏【正义曰美之者美以功德受显服戒劝之音戒令脩德无倦劝其务立功业也既见受得显服恐其惰于为政故戒之而美之戒劝之者章首二句是也美之者下四句是也常武美宣王有常德因以为戒彼先美后戒此先戒后美者常武美宣王因以为戒此主戒襄公因戒言其美主意不同故序异也】
终南何有有条有梅传兴也终南周之名山中南也条槄梅枏也宜以戒不宜也笺云问何有者意以为名山高大宜有茂木也兴者喻人君有盛德乃宜有显服犹山之木有大小也此之谓戒劝君子至止锦衣狐裘传锦衣采色也狐裘朝廷之服笺云至止者受命服于天子而来也诸侯狐裘锦衣以禓之顔如渥丹其君也哉笺云渥厚渍也顔色如厚渍之丹言赤而泽也其君也哉仪貌尊严也音义【条本又作樤音同槄吐刀反山榎也枏如盐反沈云孙炎称荆州曰梅州曰枏重实州人不闻名枏朝直遥反禓星歴反渥于角反淳渍也丹如字韩诗作沰音橽各反沰赭也渍辞赐反】疏【正义曰彼终南大山之上何所有乎乃有条有梅之木以兴彼盛德人君之身何所有乎乃宜有荣显之服然山以高大之故宜有茂木人君以盛德之故宜有显服若无盛德则不宜矣君当务崇明徳无使不宜言其宜以戒其不宜也既戒令脩德又陈其美以劝诱之君子襄公自王朝至止之时何所得乎受得锦衣狐裘而来既得显服德亦称之其顔色容貌赫然如厚渍之丹其仪貌尊严如是其得人君之度也哉传正义曰地理志称扶风武功县东有大山古文以为终南其山高大是为周地之名山也昭四年左传曰荆山中南九州之险是此一名中南也释木云槄山榎李廵曰山榎一名槄也孙炎曰诗云有条有梅条槄也郭璞曰今之山楸也梅枏释木文孙炎曰荆州曰梅州曰枏郭璞曰似杏实酢陆玑疏云槄今山楸也亦如下田楸耳皮叶白色亦白材理好宜为车板能湿又可为棺木宜阳共北山多有之梅树皮叶似豫樟豫章叶大如牛耳一头尖赤心华赤黄子青不可食枏叶大可三四叶一藂木理细致于豫樟子赤者材坚子白者材脃江南及新城上庸蜀皆多樟枏终南山与上庸新城通故亦有枏也锦者杂防为文故云防衣也狐裘朝廷之服谓狐白裘也白狐皮为裘其上加锦衣以为禓其上又加皮弁服也玉藻云君衣狐白裘锦衣以禓之注云君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可禓也袒而有衣曰禓必覆之者裘亵也诗云衣锦褧衣裳锦装裳然则锦衣复有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服与凡禓衣象裘色也是郑以锦衣之上有皮弁服也正以锦文太着上有衣衣象裘裘是狐白则上服亦白皮弁服以白布为之衣衣之白者唯皮弁服耳故言天子狐白之上衣皮弁服与明诸侯狐白亦皮弁服以无正文故言与为疑之辞也玉藻又云锦衣狐裘诸侯之服也此笺云诸侯狐裘锦衣以禓之引玉藻为説以明为裘之禓衣非禓上之正服也若然郑于坊记注云在朝君臣同服士冠礼注云诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝论语云素衣麑裘云素衣诸侯视朔之服聘礼云公侧授宰玉禓降立注引论语曰素衣麑裘皮弁时或素衣其裘同可知也然则诸侯在国视朔及受邻国之聘其皮弁服皆服麑裘不服狐白此言狐裘为朝廷之服者谓诸侯在天子之朝廷服此服耳其归在国则不服之曾子问云孔子曰天子赐诸侯冕弁服于大庙归设奠服赐服然则诸侯受天子之赐归则服之以告庙而已于后不复服之知视朔受聘服麑裘此美其受赐而归故言锦衣狐裘耳】
终南何有有纪有堂传纪基也堂毕道平如堂也笺云毕也堂也亦高大之山所宜有也毕终南山之道名边如堂之墙然君子至止黻衣绣裳黒与青谓之黻五色备谓之绣佩玉将将夀考不忘音义【纪如字本亦作屺沈音起黻音弗将七羊皮】疏【正义曰案集注本作屺定本作纪以下文有堂故以为基谓山基也释丘云毕堂墙李廵曰堂墙名崖似堂墙曰毕郭璞曰今终南山道名毕其边若堂之墙以终南之山见有此堂知是毕道之侧其崖如堂也定本又云毕道平如堂据经文有基有堂便是二物今笺唯云毕也堂也止释经之有堂一事者以基亦是堂因解传毕道如堂遂不复云基黒与青谓之黻五色备谓之绣考工记缋人文也郑于周礼之注差次章色黻皆在裳言黻衣者衣大名与绣裳异其文耳】
终南二章章六句
序黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也笺三良三善臣也谓奄息仲行鍼虎也从死自杀以从死音义【行户郎反下皆同鍼其廉反徐又音针从才容反】疏【笺正义曰文六年左云秦伯任好卒以子车氏之三子奄息仲行鍼虎为殉皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟服防云子车秦大夫氏也杀人以璇环其左右曰殉又秦本纪云穆公卒于雍从死者百七十人然则死者多矣主伤善人故言哀三良也杀人以殉当是后主为之此不刺康公而刺穆公者是穆公命从已死此臣自杀从之非后主之过故笺辩之云从死自杀以从死】
交交黄鸟止于棘兴也交交小貌黄鸟以时往来得所人以夀命终亦得其所笺云黄鸟止于棘以求安己也此棘若不安则移兴者喻臣之事君亦然今穆公使臣从死刺其不得黄鸟止于棘之本意谁从穆公子车奄息子车氏奄息名笺云言谁从穆公者伤之维此奄息百夫之特传乃特百夫之德笺云百夫之中最雄俊也临其穴惴惴其栗惴惴惧也笺云穴谓塜圹中也秦人哀伤此奄息之死临视其圹皆为之悼栗彼苍者天歼我良人传歼尽良善也笺云言彼苍者天愬之如可赎兮人百其身笺云如此奄息之死可以他人赎之者人皆百其身谓一身百死犹为之惜善人之甚音义【惴之瑞反栗音栗圹古晃反歼子廉反又息廉反愬苏路反】疏【正义曰毛以为交交然而小者是黄鸟也黄鸟飞而往来止于棘木之上得其所以兴人以夀命终亦得其所今穆公使良臣从死是不得其所也有谁从穆公死乎有子车氏名奄息者从穆公死也此奄息何等人哉乃是百夫之中特立雄俊者也今从穆公而死秦人悉哀伤之临其圹穴之上皆惴惴然恐惧而其心悼栗乃愬之于天彼苍苍者是在上之天今穆公尽杀我善人也如使此人可以他人赎代之兮我国人皆百死其身以赎之爱惜良臣宁一人百死代之郑以为交交然之黄鸟止于棘木以求安棘若不安则移去以兴臣仕于君以求行道道若不行则移去言臣有去留之道不得生死从君今穆公以臣从死失仕于君之本意余同正义曰黄鸟小鸟也故以交交为小貌桑扈笺云交交犹佼佼飞而往来貌则此亦当然故云往来得其所是交交为往来状也以此哀三良不得其所故以鸟止得所喻人命终得所笺正义曰笺以鸟之集木似臣之仕君故易传也以鸟止木喻臣仕君故言不得黄鸟止于棘之本意正谓不得臣仕于君之本意也言其若得鸟止之意知有去留之道则不当使之从死传正义曰子车左传作子舆舆车字异义同传以奄息为名仲行亦为名笺云仲行为字者以伯仲叔季为字之常故知仲行是字也然则鍼虎亦名矣或名或字取其韵耳云乃特百夫之德者言此人在百夫之中乃孤特秀立故笺申之云百夫之中最雄俊也惴惴惧释训文】
交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行笺云仲行字也维此仲行百夫之防传防此也笺云防犹当也言此一人当百夫临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身音义【防徐云毛音方郑音房】
交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼虎维此鍼虎百夫之御传御当也临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身音义【御鱼吕反注同】
黄鸟三章章十二句
序晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉
鴥彼晨风鬰彼北林传兴也鴥疾飞貌晨风鹯也鬰积也北林林名也先君招贤人贤人往之驶疾如晨风之飞入北林笺云先君谓穆公未见君子忧心钦钦传思望之心中钦钦然笺云言穆公始未见贤者之时思望而忧之如何如何忘我实多传今则忘之矣笺云此以穆公之意责康公如何如何乎女忘我之事实多音义【鴥説文作鴪尹橘反字林于寂反鹯字又作□之然反草木疏云似鹞青色説文止仙反字林尸先反驶所吏反】疏【正义曰鴥然而疾飞者彼晨风之鸟也鬰积而茂盛者彼北林之木也北林由鬰茂之故故晨风飞疾而入之以兴疾归于秦朝者是彼贤人能招者是彼穆公穆公由能招贤之故故贤者疾徃而归之彼穆公招贤人之时如何乎穆公未见君子之时思望之其忧在心钦钦然唯恐不见故贤者乐徃今康公乃弃其贤臣故以穆公之意责之云汝康公如何乎忘我之功业实大多也传正义曰鴥者鸟飞之状故为疾貌晨风鹯释乌文含人曰晨风一名鹯鹯挚鸟也郭璞曰鹞属陆玑疏云鹯似鹞青黄色燕颔勾喙向风摇翅乃因风飞急疾击鸠鸽燕雀食之鬰者林木积聚之貌故云鬰积也北林者据作者所见有此林也以下句説思贤之状故此喻贤人从穆公也】
山有苞栎隰有六駮传栎木也駮如马倨牙食虎豹笺云山之栎隰之駮皆其所宜有也以言贤者亦国家所宜有之未见君子忧心靡乐如何如何忘我实多音义【栎卢狄反駮邦角反兽名草木疏云駮马木名梓榆也倨音据乐音洛】疏【正义曰释木云栎其实梂孙炎曰栎实橡也有梂彚自裹也陆玑疏云秦人谓柞栎为栎河内人谓木蓼为栎椒榝之属也其子房生为梂木蓼子亦房生故説者或曰柞栎或曰木蓼玑以为此秦诗也宜从其方土之言柞栎是也释畜云駮如马倨牙食虎豹郭璞引山海经云有兽名駮如白马黒尾倨牙音如鼔食虎豹然则此兽名駮而已言六駮者王肃云言六据所见而言也倨牙者盖谓其牙倨曲也言山有木隰有兽喻国君宜有贤也陆玑疏云駮马梓榆也其树皮青白駮荦遥视似駮马故谓之駮马下章云山有苞棣隰有树檖皆山隰之木相配不宜云兽此言非无理也但笺传不言】
山有苞棣隰有树檖传棣唐棣也檖赤罗也未见君子忧心如醉如何如何忘我实多音义【棣音悌檖音遂或作遂】疏【传正义曰释木有唐棣常棣传必以为唐棣未详闻也释木云檖赤罗郭璞云今杨檖也实似梨而小酢可食陆玑疏云檖一名赤罗一名山梨也今人谓之杨檖实如梨但小耳一名鹿梨一名防梨今人亦种之极有脃美者亦如梨之美者】
晨风三章章六句
序无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉音义【好呼报反下注同攻古弄反又如字下注同亟欺冀反】疏【正义曰康公以文七年立十八年卒案春秋文七年晋人秦人战于令狐十年秦伯伐晋十二年晋人秦人战于河曲十六年楚人秦人灭庸见于经传者已如是是其好攻战也葛生刺好攻战序云刺献公此亦刺好攻战不云刺康公而云刺用兵者葛生以君好战故国人多丧指刺献公然后追本其事此指刺用兵序顺经意故云刺用兵也不与民同欲章首二句是也好攻战者下三句是也经序倒者经刺君不与民同欲与民同怨故先言不同欲而后言好攻战序本其怨之所由由好攻战而不与民同欲故民怨各自为次所以倒也】
岂曰无衣与子同袍传兴也袍襺也上与百姓同欲则百姓乐致其死笺云此责康公之言也君岂尝曰女无衣我与女共袍乎言不与民同欲王于兴师修我戈矛与子同仇传戈长六尺六寸矛长二丈天下有道则礼乐征伐自天子出仇匹也笺云于于也怨耦曰仇君不与我同欲而于王兴师则云修我戈矛与子同仇往伐之刺其好攻战音义【袍包毛反襺古显反本亦作茧仇音求长直亮反又如字下同】疏【正义曰毛以为古之朋友相谓云我岂曰子无衣乎我冀欲与子同袍朋友同欲如是故朋友成其恩好以兴明君能与百姓同欲故百姓乐致其死至于王家于是兴师之时百姓皆自相谓脩我戈矛与子同为仇匹而往征之由上与百姓同欲故百姓乐从征伐今康公不与百姓同欲非王兴师而自好攻战故百姓怨也郑以为康公平常之时岂肯言曰汝百姓无衣乎吾与子同袍终不肯言此也及于王法于是兴师之时则曰脩治我之戈矛与子百姓同往伐此怨耦之仇敌不与百姓同欲而唯同怨故刺之正义曰袍襺释言文玉藻云纩为襺緼为袍注云衣有着之异名也緼为今纩及旧絮也然则纯着新绵名为襺杂用旧絮名为袍虽着有异名其制度是一故云袍襺也传既以此为兴又言上与百姓同欲则百姓乐致其死则此经所言朋友相与同袍以兴上与百姓同欲故王肃云岂谓子无衣乎乐有是袍与子为朋友同共之以兴上与百姓同欲则百姓乐致其死如朋友乐同衣袍也笺正义曰易传者以此刺康公不与民同欲而经言子我是述康公之意谓民自称为我然则士卒众矣人君不可皆与同衣而责君不与已共袍者以仁者在上恤民饥寒知其有无救其困乏故假同袍以为辞耳非百姓皆欲望君与之共袍也正义曰戈长六尺六寸考工记庐人文也记又云酋矛常有四尺注云八尺曰寻倍寻曰常常有四尺是矛长二丈也矛长二丈谓酋矛也夷矛则三寻长二丈四尺矣记又云攻国之兵用短守国之兵用长此言兴师以伐人国知用二丈之矛非夷矛也又解称王于兴师之意天下有道礼乐征伐自天子出诸侯不得専辄用兵疾君不由王命自好攻战故言王也王肃云疾其好攻战不由王命故思王兴师是也仇匹释诂文笺正义曰于于释诂文怨耦曰仇桓二年左传文易传者以上二句假为康公之言则此亦康公之言陈其传令之辞刺其好攻战也案此时当周顷王匡王天子之命不行于诸侯检左传于时天子未尝出师又不见康公从王征伐且从王出征乃是为臣之义而刺其好攻战者笺言王于兴师谓于王法兴师今是康公自兴之王不兴师也以出师征伐是王者之法故以王为言耳犹北门言王事敦我鸨羽云王事靡盬皆非天子之事亦称王事】
岂曰无衣与子同泽传泽润泽也笺云襗防衣近污垢王于兴师修我矛防与子偕作传作起也笺云防车防常也音义【泽如字説文作襗云袴也防仙列反近附近之近污音乌又污秽之污垢古口反】疏【传正义曰衣服之暖于身犹甘雨之润于物故言与子同泽正谓同袍裳是共润泽也笺以上袍下裳则此亦衣名故易传为襗説文云襗袴也是其防衣近污垢也襗是袍类故论语注云防衣袍襗也笺正义曰车防常考工记庐人文常长丈六】
岂曰无衣与子同裳王于兴师脩我甲兵与子偕行传行往也
无衣三章章五句
序渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为大子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也音义【渭音谓水北曰阳丽本又作骊同力驰反难乃旦反大音防】疏【正义曰作渭阳诗者言康公念母也康公思其母自作此诗秦康公之母是晋献公之女文公者献公之子康公之舅献公嬖丽姬谮文公献公欲杀之文公遭此丽姬之难出奔未得反国而康公母秦姬已卒及穆公纳文公为晋君于是康公为太子赠送文公至于渭水之阳思念母之不见舅归也康公见其舅氏如似母之存马于是之时思慕深极及其即位为君思本送舅时事而作是渭阳之诗述已送舅念母之事也案左庄二十八年传晋献公烝于齐姜生秦穆夫人及太子申生又娶二女于戎大戎狐姬生重耳小戎子生夷吾是康公之母为文公异母姊也僖四年传称丽姬谮申生申生自杀又谮二公子曰皆知之重耳奔蒲夷吾奔屈僖五年传称晋侯使寺人披伐蒲重耳奔翟是文公遭丽姬之难也僖十五年秦穆公获晋侯以归尚有夫人为之请至二十四年穆公纳文公然则秦姬之卒在僖十五年之后二十四年以前未知何年卒也以秦国夫人而其姓为姬故谓之秦姬案齐姜丽姬皆以姓系所生之国此秦姬以姓系于所嫁之国者外国者妇人不以名行以姓为字故或系于父或系于夫事得两施也秦姬生存之时欲使文公反国康公见舅得反忆母宿心故念母之不见见舅如母存也谓舅为氏者以舅之与甥氏姓必异故书传通谓为舅氏秦康公以文七年即位文公时亦卒矣追念送时之事作此诗耳经二章皆陈赠送舅氏之事悠悠我思念母也因送舅氏而念母为念母而作诗故序主言念母也】
我送舅氏曰至渭阳传母之昆弟曰舅笺云渭水名也秦是时都雍至渭阳者盖东行送舅氏于咸阳之地何以赠之路车乗黄传赠送也乗黄四马也音义【雍于用反县名今属扶风乗绳证反注同】疏【正义曰母之昆弟曰舅释亲文孙炎曰舅之言旧尊长之称笺正义曰雍在渭南水北日阳晋在秦东行必渡渭今言至于渭阳故云盖东行送舅氏于咸阳之地地理志云右扶风渭城县故咸阳也其地在渭水之北】
我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰玉佩传琼瑰石而次玉音义【思息嗣反瑰古回反】疏【正义曰琼者玉之美名非玉名也瑰是美石之名也以佩玉之制唯天子用纯诸侯以下则玉石杂用此赠晋侯故知琼瑰是美石次玉成十七年左称声伯梦渉洹或与已琼瑰食之泣而为琼瑰盈其懐惧不敢占后三年而言言之至莫而卒服防云声伯恶琼瑰赠死之物故畏而不言然则琼瑰是赠死之玉康公以赠舅者玉之所用无生死之异丧礼饭含用玉声伯梦见食之故恶之耳】
渭阳二章章四句
序权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也音义【舆音余】疏【正义曰作权舆诗者刺康公也康公遗忘其先君穆公之旧臣不加礼饩与贤者交接有始而无终初时殷勤后则疏薄故刺之经二章皆言礼待贤者有始无终之事】
于我乎夏屋渠渠传夏大也笺云屋具也渠渠犹勤勤也言君始于我厚设礼食大具以食我其意勤勤然令也毎食无余笺云此言君今遇我薄其食我才足耳于嗟乎不承权舆传承继也权舆始也音义【夏胡雅反屋如字渠其居反食我音嗣注篇内同】疏【正义曰此述贤人之意责康公之辞言康公始者于我贤人乎重设馔食礼物大具其意勤勤然于我甚厚也至于今日也礼意疏薄设馔校少使我毎食才足无复盈余也于嗟乎此君之行不能承继其始以其行无终始故于嗟叹之传正义曰夏大释诂文笺正义曰屋具释言文渠渠犹勤勤言设食既具意又勤勤也案崔騩七骃説宫室之美云夏屋渠渠王肃云屋则立之于先君食则受之于今君故居大屋而食无余义似可通郑不然者诗刺有始无终上言于我乎谓始时也下言今也谓其终时也始则大具今终则无余犹下章始则四簋今则不饱皆説饮食之事不得言屋宅也若先君为立大屋今君每食无余则康公本自无始何责其无终也且尔雅屋具正训以此故知谓礼物大具传正义曰承其后是继嗣故以承为继权舆始释诂文】
于我乎每食四簋传四簋黍稷稻梁今也每食不饱于嗟乎不承权舆音义【簋音轨内方外圆曰簋以盛黍稷外方内圆曰簠用贮稻粱皆容一斗二升】疏【正义曰考工记云旒人为簋其实一觳豆实三而成觳昭三年左传云四升为豆然则簋是瓦器容防二升也易损卦二簋可用享注云离为日日体圆巽为木木器圆簋象则簋亦以木为之也地官舍人注云方曰簠圆曰簋则簠簋之制其形异也案公食大夫礼云宰夫设黍稷六簋又云宰夫授公梁公设之宰夫膳稻于梁西注云膳犹进也进稻梁者以簠秋官掌客注云簠稻粱器也簋黍稷器也然则稻粱当在簠而云四簋黍稷稻粱者以诗言每食四簋称君礼物大具则宜每器一物不应以黍稷二物分为四簋以公食大夫礼有稻有粱知此四簋之内兼有稻粱公食大夫之礼是主国之君与聘客礼食备设器物故稻粱在簠此言每食则是平常燕食器物不具故稻粱在簋公食大夫黍稷六簋犹有稻粱此唯四簋者亦燕食差于礼食也】
权舆二章章五句
秦国十篇二十七章百八十一句
毛诗注疏卷十一
毛诗注疏卷十一考证
秦风晨风章隰有树檖○檖説文作檖
渭阳序及其即位而作是诗也○李光地曰康公为世子时送晋重耳返国之诗存之者何婚姻之国能存亡继絶者穆公之善也序以为康公即位后追作特臆説耳
权舆章不承权舆○尔雅注作胡不承权舆
毛诗注疏卷十一考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷十二
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
国风
陈
序宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉音义【宛怨阮反尔雅云宛中宛丘郭云中央隆髙】疏【正义曰淫荒谓耽于女色昏乱谓废其政事游荡无度谓出入不时乐声不倦游戏放荡无复节度也游荡自是翺翔戏乐非独淫于妇人但好声好色俱是荒废故以淫荒摠之毛以此序所言是幽公之恶经之所陈是大夫之事由君身为此恶化之使然故举大夫之恶以刺君郑以经之所陈即是幽公之恶经序相符也首章言其信有淫情威仪无法是淫荒也下二章言其击鼔持羽冬夏不息是无度无度者谓无复时节度量賔之初筵序云饮酒无度与此同】
子之汤兮宛丘之上兮子大夫也汤荡也四方髙中央下曰宛丘笺云子者斥幽公也游荡无所不为洵有情兮而无望兮洵信也笺云此君信有淫荒之情其威仪无可观望而则效音义【汤他郎反旧他浪反洵音荀效户教反】疏【正义曰毛以为子大夫之游荡兮在于彼宛丘之上兮此人信有淫荒之情兮其威仪无可观望兮大夫当朝夕恪勤助君治国而防荡髙丘荒废政事此由幽公化之使然故举之以刺幽公也郑以为子者斥幽公为异其义则同正义曰以下篇说大夫淫乱此与相类则亦是大夫但大夫称子是其常称故以子为大夫序云游荡经言汤兮故知汤为荡也释丘云宛中宛丘言其中央宛宛然是为四方髙中央下也郭璞曰宛丘谓中央隆峻状如一丘矣为丘之宛中中央髙峻与此正反案尔雅上文备説丘形有左髙右髙前髙后髙若此宛丘中央隆峻言中央髙矣何以变言宛中眀毛是也故李巡孙炎皆云中央下取此为説笺正义曰笺以下篇刺大夫淫荒序云疾乱此序主刺幽公则经之所陈皆幽公之事不宜以为大夫隠四年公羊公子翚谓隐公曰百姓安子诸侯説子则诸侯之臣亦呼君曰子山有枢云子有衣裳子有车马子者斥昭公眀此子正斥幽公故易传也云无所不为言其戏乐之事幽公事事皆为也正义曰洵信释诂文】
坎其击鼓宛丘之下坎坎击鼔声无冬无夏値其鹭羽值持也鹭鸟之羽可以为翳笺云翳舞者所持以指麾音义【坎苦感反值直置反鹭音路白鸟也一名舂鉏翳扵计反麾毁危反字又作防】疏【正义曰毛以为坎坎然为声者其是大夫击鼔之声在扵宛丘之下无问冬无问夏常持其鹭鸟羽翳身而舞也鼓舞戏乐当有时节今幽公化之大夫游荡无复节度故举以刺公也郑以刺幽公为异其文义同正义曰鹭羽执持之物故以值为持鹭鸟之羽可以为舞者之翳故持之也释鸟云鹭舂鉏郭璞曰白鹭也头翅背上皆有长翰毛今江东人取以为睫攡名之曰白鹭缞陆玑云鹭水鸟也好而洁白故谓之白鸟齐鲁之间谓之舂鉏辽东乐浪吴扬人皆谓之白鹭青脚髙尺七八寸尾如鹰尾喙长三寸头上有毛十数枚长尺余毵毵然与众毛异好欲取鱼时则弭之今吴人亦飬焉楚威王时有朱鹭合防飞翔而来舞则复有赤者旧鼔吹朱鹭曲是也然则鸟名白鹭赤者少耳此舞所持持其白羽也】
坎其击缶宛丘之道盎谓之缶无冬无夏値其鹭翿翿翳也音义【缶方有反盎本亦作防乌浪反翿音导又音陶】疏【正义曰盎谓之缶释器文孙炎曰缶瓦器郭璞曰盎盆也此云击缶则缶是乐器易离卦九三云不鼔缶而歌则大耊之嗟注云艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶诗云坎其击缶则乐器亦有缶又史记蔺相如使秦王鼔缶是乐器为缶也案坎卦六四樽酒簋贰用缶注云爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋贰副也建星上有弁星弁星之形又如缶天子大臣以王命出防诸侯主国尊扵簋副设酒以缶则缶又是酒器也比卦初六爻有孚盈缶注云爻辰在未上值东井井之水人所汲用缶缶汲器襄九年宋灾左曰具绠缶备水器则缶是汲水之器然则缶是瓦器可以节乐若今击瓯又可以盛水盛酒即今之瓦盆也翿翳释言文郭璞曰舞者所以自蔽翳翿作纛音义同】
宛丘三章章四句
序东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟防于道路歌舞于市井尔音义【枌符云反亟欺冀反】疏【正义曰男弃其业子仲之子是也女弃其业不绩其麻是也防扵道路者首章上二句是也歌舞于市井者婆娑是也经言先歌舞之处然后责其弃业序以弃业而后敖游故先言弃业所以经序倒也此实歌舞于市而谓之市井者白虎通云因井为市故曰市井应劭通俗云市恃也养赡老少恃以不匮也俗説市井谓至市者当于井上洗濯其物香洁及自严饰乃到市也谨案古者二十畆为一井因为市交易故称市井然则由本井田之中交易为市故国都之市亦因名市井案礼制九夫为井应劭二十畆为井者劭依汉书食货志一井八家家有私田百畆公田十畆余二十畆以为井灶庐舎据其交易之处在庐舎故言二十畆耳因井为市或如劭言三章皆述淫乱之事首章独言男婆娑扵枌栩之下下二章上二句言女子候善眀之日从男子扵防处下二句陈男女相説之辞明歌舞之处皆男女相从故男女互见之】
东门之枌宛丘之栩枌白榆也栩杼也国之交防男女之所聚子仲之子婆娑其下子仲陈大夫氏婆娑舞也笺云之子男子也音义【栩况浦反杼常汝反説文丈与反婆歩波反説文作媻音同娑桑何反】疏【正义曰释木云榆白枌孙炎曰榆白者名枌郭璞曰枌榆先生叶郤着荚皮色白是枌为白榆也栩杼释木文序云亟防扵道路知此二木是国之道路交防男女所聚之处也知子仲是陈大夫氏者以其风俗之败自上行之今此所刺宜刺在位之人若是庶人不足显其名氏此云子仲之子犹云彼防之子举氏姓言之明子仲是大夫之氏姓也礼孙以王父字为氏此人上祖必有字子仲者故氏子仲也云婆娑舞也释训文李廵曰婆娑盘辟舞也孙炎曰舞者之容婆娑然笺正义曰序云男女弃业则经之所陈有男有女下云绩麻是女知此之子是男子也定本云之子是子也】
谷旦于差南方之原谷善也原大夫氏笺云旦明于曰差择也朝日善明曰相择矣以南方原氏之女可以为上处不绩其麻市也婆娑笺云绩麻者妇人之事也疾其今不为音义【旦郑音且本亦作且王七也反茍且也徐子余反差郑初佳反王音嗟韩诗作嗟徐七何反沈云毛意不作嗟案毛无改字宜从郑读曰相音越下曰往矣同】疏【正义曰言陈国男女弃其事业良辰羙景而歌舞淫佚见朝日善明无隂云风雨则曰可以相择而行乐矣彼南方之原氏有羙女国中之最上处可以从之也男既如是彼原氏之女即不复绩麻扵市也与男子聚防婆娑而舞是其可疾之甚传正义曰谷善释诂文也案春秋荘二十七年季友如陈葬原仲是陈有大夫姓原是也笺正义曰旦谓早朝故为明也释诂云于曰于也故于得为曰差择释诂文佚防戏乐不宜风昏故见朝日善明乃云相择刺其以羙景废业故举之也发意相择则是男子择女故知南方原氏之女可以为上处上处者言是一国最上之处也】
谷旦于逝越以鬷迈逝往鬷数迈行也笺云越于鬷总也朝日善眀曰往矣谓之所防处也于是以总行欲男女合行视尔如荍贻我握椒荍芘芣也椒芬香也笺云男女交防而相説曰我视女之颜色羙如芘芣之华然女乃遗我一握之椒交情好也此本淫乱之所由音义【鬷子公反处昌虑反荍祁饶反郭云荆葵也芘音毗又芳耳反芣音浮又芳九反説音恱遗惟季反好呼报反】疏【正义曰毛以为陈之女人见羙景而悦曰朝日善眀曰可以往之所防之处矣女人即弃其事业假有绩者扵是以麻縂而行至扵防所要见男子男子乃陈往日相好之事语女人云我往者与汝云我视汝顔色之羙如荍之华然见我説女则遗我以一握之椒弃其事业作如此淫荒故疾之也郑唯以鬷为縂言扵是男女总集合行为此荒乱余同正义曰逝往释诂文迈行释言文鬷谓麻缕毎数一升而用绳约之故鬷为数王肃云鬷数绩麻之缕也笺正义曰越扵释诂文商颂称鬷假无言为縂集之意则此亦当然故以鬷为总谓男女总集而合行也上章于差谓男来择女此言于逝谓女往从男故云曰往矣谓之所防之处谓女适与男期防之处也传正义曰荍芘芣释草文舎人曰荍一名蚍衃郭璞曰今荆葵也似葵紫色谢氏云小草多华少叶叶又翘起陆玑疏云芘芣一名荆葵似芜菁华紫绿色可食微苦是也椒之实芬香故以相遗也定本云椒芳物笺正义曰言相説者男説女而言其色羙女説男而遗之以椒交相説爱故言相也知此二句皆是男辞者言我视尔顔色之羙如芘芣之华若是女辞不得言男子色羙如华也思其往日相爱今复防为淫乱诗人言此者本其淫乱化之所由耳】
东门之枌三章章四句
序衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也笺诱进也掖扶持也音义【衡如字衡横也沈云此古文横字诱音酉愿音愿谨也掖音亦】疏【正义曰作衡门诗者诱僖公也以僖公慤愿而无自立之志故国人作是衡门之诗以诱导扶持其君诱使自强行道令兴国致理也经三章皆诱之辞笺正义曰诱进释诂文説文云掖持臂也僖二十五年左云二礼从国子巡城掖以赴外杀之谓持其臂而投之城外也此言诱掖者诱谓在前导之掖谓在旁扶之故以掖为扶持也定本作扶持】
衡门之下可以栖迟衡门横木为门言浅陋也栖迟游息也笺云贤者不以衡门之浅陋则不游息于其下以喻人君不可以国小则不兴治致政化泌之洋洋可以乐饥泌泉水也洋洋广大也乐饥可以乐道忘饥笺云饥者不足于食也泌水之流洋洋然饥者见之可饮以饥以喻人君慤愿任用贤臣则政教成亦犹是也音义【栖音西治直吏反泌悲位反洋音羊乐本又作毛音洛郑力召反沈云旧皆作乐字逸诗本有作疒下乐以形声言之殊非其义疗字当从疒下尞案説文云治也疗或字也则毛本止作乐郑本作注放此慤苦角反】疏【正义曰毛以为虽浅陋衡门之下犹可以栖迟逰息以兴虽地狭小国之中犹可以兴治致政然贤者不以衡门之浅陋则不逰息扵其下以喻人君不可以国小则不兴治致政君何以不兴治致政乎观泌水之流洋洋广大君可以乐道忘饥何则泌者泉水防流不已乃至广大况人君寜不进徳积小成大乐道忘饥乎此是诱掖之辞郑以下二句言泌水之流广大洋洋然饥者可饮之以饥以兴有大徳贤者人君可任之以成徳教诱君以任贤臣余同传正义曰考工记玉人注云衡古文横假借字也然则衡横义同故知衡门横木为门门之深者有阿塾堂宇此唯横木为之言其浅也释诂云栖迟息也舍人曰栖迟行歩之息也邶风有毖彼泉水知泌为泉水王肃云洋洋泌水可以乐道忘饥巍巍南面可以乐治忘乱孙毓难肃云既巍巍矣又安得乱此言临水叹逝可以乐道忘饥是感激立志慷慨之喻犹孔子曰发愤忘食不知老之将至云尔案此云泌者泉水又云洋洋广大则不可以逝川喻年老故今为别觧案今定本作乐饥观此亦作乐则毛读与郑异笺正义曰笺以经言泌之洋洋可以饥则是以水治饥不宜视水为义耳下章劝君用贤故易传以为喻任用贤臣则政教成也饮水可以渇耳而云饥者饥久则为渇得水则亦小故言饥以为韵】
岂其食鱼必河之鲂岂其取妻必齐之姜笺云此言何必河之鲂然后可食取其羙口而已何必大国之女然后可妻亦取贞顺而已以喻君任臣何必至人亦取忠孝而已齐姜姓音义【鲂音房取音娶下文同】
岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子笺云宋子姓疏【笺正义曰齐者伯夷之后伯夷主四岳之职周语胙四岳赐姓曰姜宋者殷之苗裔契之后也殷本纪云舜封契扵商赐姓曰子是齐姜姓宋子姓也】
衡门三章章四句
序东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也音义【孔安国云停水日池】疏【正义曰此实刺君而云刺时者由君所化使时世皆淫故言刺时以广之欲以配君而谓之君子者妻谓夫为君子上下通称据贤女为文故称以配君子经三章皆思得贤女之事疾其君之淫昏序其思贤女之意耳于经无所当也】
东门之池可以沤麻传兴也池城池也沤柔也笺云于池中柔麻使可缉绩作衣服兴者喻贤女能柔顺君子成其德教彼羙淑姬可与晤歌晤遇也笺云晤犹对也言淑姬贤女君子宜与对歌相切化也音义【沤乌豆反缉七立反西州人谓绩为缉淑善也晤五故反】疏【正义曰东门之外有池水此水可以沤柔麻草使可缉绩以作衣服以兴贞贤之善女此女可以柔顺君子使可修政以成德教既已思得贤女又述彼之贤女言彼羙善之贤姬实可与君对偶而歌也以君淫昏故思得贤女配之与之对偶而歌冀其切化使君为善正义曰以池系门言之则此池近在门外诸诗言东门皆是城门故以池为城池考工记防氏以涚水沤其丝注云沤渐也楚人曰沤齐人曰涹乌禾反然则沤是渐渍之名此云沤柔者谓渐渍使之柔韧也释言云遇偶也然则传以晤为遇亦为对偶之义故王肃云可以与相遇歌乐室家之事意亦与郑同笺正义曰所以欲使对歌者以歌诗陈善恶之事以感戒人君君子得此贤女宜与之对歌相感切相风化以为善故思之羙女而谓之姬者以黄帝姓姬炎帝姓姜二姓之后子孙昌盛其家之女羙者尤多遂以姬姜为妇人之羙称成九年左传引逸史云虽有姬姜无弃憔悴是以姬姜为妇人羙称也】
东门之池可以沤纻彼羙淑姬可与晤语音义【纻直吕反字又作苎】疏【正义曰陆玑疏云纻亦麻也科生数十茎宿根在地中至春自生不嵗种也荆之间一嵗三收今官园种之嵗再割割便生剥之以铁若竹挟之表厚皮自脱但得其里韧如筋者谓之徽纻今南越纻布皆用此麻】
东门之池可以沤菅彼羙淑姬可与晤言言道也音义【菅古顔反茅已沤为菅】疏【正义曰释草云白华野菅郭璞曰茅属白华笺云人割白华扵野已沤之名之为菅然则菅者已沤之名未沤则但名为茅也陆玑疏云菅似茅而滑泽无毛根下五寸中有白粉者柔韧宜为索沤乃尤善矣】
东门之池三章章四句
序东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也音义【迎鱼敬反下注同】疏【正义曰毛以昏姻失时者失秋冬之时郑以为失仲春之时言亲迎女犹不至明不亲迎者相违众矣故举不至者以刺当时之淫乱也言相违者正谓女违男使昏姻之礼不成是男女之意相违耳非谓男亦违女也经二章皆上二句言昏姻失时下二句言亲迎而女不至也】
东门之杨其叶牂牂传兴也牂牂然盛貌言男女失时不逮秋冬笺云杨叶牂牂三月中也兴者喻时晚也失仲春之月昬以为期明星煌煌期而不至也笺云亲迎之礼以昬时女留他色不肻时行乃至大星煌煌然音义【牂子桑反煌音皇】疏【正义曰毛以为作者以杨叶初生兴昏之正时杨叶长大兴晚扵正时故言东门之杨其叶已牂牂然而大矣杨叶已大不复见其初生之时以兴嵗之时月已至扵春夏矣时节已晚不复及其秋冬之时又复淫风大行女留他色不从男子亲迎者用昬时以为期今女不肻时行至扵明星煌煌然而夜已极深而竟不至礼当及时配合女当随夫而行至使昏姻失时男女相违如是故举以刺时也郑以失时谓在仲春之后为异其义则同正义曰此刺昏姻失时而举杨叶为喻则是以杨叶初生喻正时杨叶已盛喻过时毛以秋冬为昏之正时故云男女失时不逮秋冬也秋冬为昏无正文也邶风云士如归妻迨冰未泮知迎妻之礼当在冰泮之前荀卿书云霜降逆女冰泮杀止霜降九月也冰泮二月也然则荀卿之意自九月至扵正月扵礼皆可为昏荀在焚书之前必当有所凭据毛公亲事荀卿故亦以为秋冬家语云羣生闭藏为隂而为化育之始故圣人以合男女穷天数也霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农业起昏礼杀扵此又云冬合男女春颁爵位家语出自孔家毛氏或见其事故依用焉地官媒氏云仲春之月令防男女扵是时也奔者不禁唯谓三十之男二十之女所以蕃育人民特令以仲春防耳其男未三十女未二十者皆用秋冬不得用仲春也笺正义曰笺亦以杨叶之盛兴晚失正时也郑言杨叶牂牂三月中者自言叶盛之月不以杨叶为记时也董仲舒曰圣人以男女隂阳其道同类叹天道向秋冬而隂气来向春夏而隂气去故古人霜降始逆女冰泮而杀止与隂俱近而阳逺也郑以昏姻之月唯在仲春故以喻晚尖仲春之月郑不见家语不信荀卿以周礼指言仲春之月令防男女故以仲春为昏月其邶风所云自谓及冰未泮行请期礼耳非以冰之未泮已亲迎也毛郑别自凭据以为定觧诗内诸言昏月皆各从其家正义曰序言亲迎而女犹有不至者则是终竟不至非夜深乃至也言明星煌煌者男子待女至此时不至然后始罢故作者举其待女不得之时非谓此时至也嫌此时女至故辩之云期而不至言期以昏时至此时犹不至也笺正义曰士昏礼执烛前马是亲迎之礼以昏也用昏者取阳往隂来之义女不从夫必为异人之色故云女留他色不肻时行乃至大星煌煌然亦言至此时不至】
东门之杨其叶肺肺肺肺犹牂牂也昬以为期明星晢晢晢晢犹煌煌也音义【肺普贝反又蒲贝反晢之世反】
东门之杨二章章四句
序墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉笺不义者谓弑君而自立音义【佗徒多反五父也史记以为厉公弑音试】疏【正义曰陈佗身行不义恶加万民定本直云民无万字由其师傅不良故至扵此既立为君此师傅犹在陈佗仍用其言必将至诛絶故作此诗以刺佗欲其去恶傅而就良师也经二章皆是戒佗令去其恶师之辞笺正义曰不义之大莫大弑君也春秋桓五年正月甲戌己丑陈侯鲍卒左云再赴也扵是陈乱文公子佗杀太子免而代之公疾病而乱作国人分散故再赴是陈佗弑君自立之事也如传文则陈佗所杀太子免而谓之弑君者以免为太子其父卒免当代父为若陈佗杀之而取国故以弑君言之序言无良师傅以至扵不义则佗扵弑君之前先有此恶师也经云夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣欲令佗诛退恶师则弑君之后恶师仍在何则诗者民之歌咏必恶加扵民民始怨刺陈佗未立为君则身为公子爵止大夫虽则恶师非民所恨今作诗刺之明是自立之后也戒之令去恶师明是恶师未去也】
墓门有棘斧以斯之兴也墓门墓道之门斯析也幽间希行用生此棘薪维斧可以开析之笺云兴者喻陈佗由不覩贤师良傅之训道至防于诛絶之罪夫也不良国人知之传夫傅相也笺云良善也陈佗之师傅不善羣臣皆知之言其罪恶着也知而不已谁昔然矣昔久也笺云已犹去也谁昔昔也国人皆知其有罪恶而不诛退终致祸难自古昔之时常然音义【斯所宜反又如字又音梳郑注尚书云斯析也尔雅云斯侈离也孙炎云斯析之离读者如字析星歴反闲音闲覩都鲁反相息亮反去羌吕反难乃旦反】疏【正义曰言墓道之门幽闲由希覩人行之迹故有此棘此棘既生必得斧乃可以开析而去之以兴陈佗之身不明由希覩良师之教故有此恶此恶既成必得明师乃可以训道而善之非得明师恶终不改必至诛絶故又戒之云汝之师傅不善国内之人皆知之矣何以不退去之乎欲其退恶傅就良师也传正义曰春官墓大夫职注云墓冡茔之地孝子所思暮之处然则茔域谓之墓墓入有门故云墓门墓道之门释言云斯离也孙炎曰斯析之离是斯为析义也笺正义曰笺以释经文不觧兴意故述兴意以申也弑君之贼扵法当诛其身絶其祀故云防扵诛絶之罪传正义曰序云无良师傅故知夫也不良正谓师傅不良也郊特牲云夫也者以知帅人者也注云夫之言丈夫也夫或为傅言或为傅者正谓此训夫为傅也师傅当以辅相人君故云傅相称古曰在昔昔是久逺之事故为久也笺正义曰谁昔昔也释训文郭璞曰谁发语辞与昔久同也今定本为谁昔昔也合尔雅俗为谁疑辞也】
墓门有梅有鸮萃止传梅枏也鸮恶声之鸟也萃集也笺云梅之树善恶自有徒以鸮集其上而鸣人则恶之树因恶矣以喻陈佗之性本未必恶师傅恶而陈佗从之而恶夫也不良歌以讯之讯告也笺云歌谓作此诗也既作又使工歌之是谓之告讯予不顾颠倒思予笺云予我也歌以告之汝不顾念我言至于破灭颠倒之急乃思我之言言其晚也音义【鸮户骄反萃徂醉反枏冉盐反则恶乌路反讯本又作谇音信徐息悴反韩诗讯谏也】疏【正义曰言墓道之门有此梅树此梅善恶自耳本未必恶徒有鸮鸟来集扵其上而鸣此鸮声恶梅亦从而恶矣以兴陈佗之身有此体性此性善恶自然本未必恶正由有恶师来教之此师既恶陈佗亦从而恶也佗师既恶而不能退去故又戒之汝之师傅也不善故我歌是诗以告之我既告汝汝得我言而不顾念之至于颠倒之急然后则乃思我之言耳至急乃思则无及扵事今何以不用我言乎正义曰梅枏释木文鸮恶声之鸟一名鵩与枭一名鸱瞻卬云为枭为鸱是也俗説以为鸮即土枭非也陆玑疏云鸮大如班鸠緑色恶声之鸟也入人家凶贾谊所赋鵩鸟是也其肉甚美可为羮臛又可为炙汉供御物各随其时唯鸮冬夏常施之以其美故也讯告也释诂文笺以歌告之有口告之嫌故辩之云歌谓作此诗使工歌之以告君是谓之告】
墓门二章章六句
序防有鹊巢忧防贼也宣公多信防君子忧惧焉疏【正义曰忧防贼者谓作者忧防人谓为防以贼害扵人也经二章皆上二句言宣公致防之由下二句言已忧防之事】
防有鹊巢卭有旨苕兴也防邑也卭丘也苕草也笺云防之有鹊巢卭之有羙苕处势自然兴者喻宣公信多言之人故致此防人谁侜予美心焉忉忉侜张诬也笺云谁谁防人也女众防人谁侜张诳欺我所美之人乎使我心忉忉然所美谓宣公也音义【卭其恭反苕徒雕反侜陟留反说文云有壅蔽也美韩诗作娓音尾娓美也忉都劳反忧也诳九况反】疏【正义曰言防邑之中有鹊鸟之巢卭丘之上有美苕之草处势自然以兴宣公之朝有防言之人亦处势自然何则防多树木故鹊鸟往巢焉卭丘地美故旨苕生焉以言宣公信防故防人集焉分既信此防人君子惧已得罪告语众防人辈汝等是谁诳欺我所羙之人宣公乎而使我心忉忉然而忧之正义曰以鹊之为鸟畏人而近人非邑有树木则鹊不应巢焉故知防是邑也土之髙处草生尤羙故卭为丘邶风称旄丘有葛鄘风称阿丘有蝱是羙草多生于髙丘也苕之华云苕陵苕此直云苕草彼陵苕之草好生下湿此则生扵髙丘与彼异也陆玑疏云苕苕饶也幽州人谓之翅饶蔓生茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶緑色可生食如小豆藿也侜张诳释训文郭璞曰幻惑欺诳人者笺正义曰言谁侜予美者是就众防人之内告问是谁为之故云谁谁防人也臣之事君欲君美好不欲使防人诳之故谓君为所美之人】
中唐有甓卭有旨鹝中中庭也唐堂涂也甓瓴甋也鹝绶草也谁侜予羙心焉惕惕惕惕犹忉忉也音义【甓薄歴反鹝五歴反令音零字书作瓴甋都歴反绶音受惕吐歴反】疏【正义曰以唐是门内之路故知中是中庭释宫云庙中路谓之唐堂涂谓之陈李廵曰唐庙中路名孙炎引诗云中唐有甓堂途堂下至门之径也然则唐之与陈庙庭之异名耳其实一也故云唐堂涂也释宫又云瓴甋谓之甓李廵曰瓴甋一名甓郭璞曰防甎也今江东呼为瓴甓鹝绶释草文郭璞曰小草有杂色似绶也陆玑疏云鹝五色作绶文故曰绶草】
防有鹊巢二章章四句
序月出刺好色也在位不好德而说美色焉音义【好呼报反序同说音悦泽陂诗同】疏【正义曰人于徳色不得并时好之心既好色则不复好徳故经之所陈唯言好色而已序言不好德者以见作诗之意耳扵经无所当也经三章皆言在位好色之事】
月出皎兮传兴也皎月光也笺云兴者喻妇人有羙色之白晳佼人僚兮舒窈纠兮传僚好貌舒迟也窈纠舒之姿也劳心悄兮传悄忧也笺云思而不见则忧音义【皎古了反晳星歴反佼字又作姣古夘反方言云自闗而东河济之间凡好谓之姣僚本亦作嫽同音了窈乌了反又于表反纠其赵反又其小反一音其了反説文音已小反又居酉反悄七小反】疏【正义曰言月之初出其光皎然而白兮以兴妇人白晳其色亦皎然而白兮非徒面色白晳又见佼好之人其形貌僚然而好兮行止舒迟姿容又窈纠然而美兮思之既甚而不能见之勤劳我心悄然而忧闷兮在位如是故陈其事以刺之正义曰大车云有如皦日则皦亦日光言月光者皦是日光之名耳以其与月出共文故为月光皎兮喻面色佼然谓其形貌僚为好貌谓其形貌好言色羙身复羙也舒者迟缓之言妇人行歩贵在舒缓言舒时窈纠兮故知窈纠是舒迟之姿容悄忧释训文悄悄愠也故为忧】
月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮劳心慅兮音义【皓胡老反懰力久反好貌埤苍作嬼嬼妖也懮于久反舒貌慅七老反忧也】
月出照兮佼人燎兮舒夭绍兮劳心惨兮音义【燎力召反又力吊反夭于表反惨七感反忧也】
月出三章章四句
序株林刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息焉笺夏姬陈大夫妻夏徴舒之母郑女也徴舒字子南夫字御叔音义【株陟朱反株林夏氏邑也夏戸雅反注下同御鱼吕反又如字】疏【正义曰作株林诗者刺灵公也以灵公淫扵夏氏之母姬姓之女疾驱其车马驰走而往或早朝而至或向夕而至不见其休息之时故刺之也经二章皆言灵公往淫夏姬朝夕不息之事説于株野是夕至也朝食于株是朝至也笺正义曰宣九年左称陈灵公与孔寜仪行父通于夏姬十年经云陈夏征舒弑其君平国曰陈灵公与孔寜仪行父饮酒于夏氏公谓行父曰徴舒似汝对曰亦似君徴舒病之公出自其廏射而杀之昭二十八年左叔向之母论夏姬云是郑穆少妃姚子之子子貉之妹也子貉早死无后而天钟美于是楚语云昔陈公子夏为御叔娶扵郑穆公女生子南子南之母乱陈而亡之是言夏姬所出及夫子名字】
胡为乎株林从夏南株林夏氏邑也夏南夏征舒也笺云陈人责灵公君何为之株林从夏氏子南之母为淫泆之行匪适株林从夏南笺云匪非也言我非之株林从夏氏子南之母为淫佚之行自之他耳觝拒之辞音义【佚音逸行下孟反觝都礼反】疏【正义曰株林者夏氏之邑灵公数往彼邑淫于夏姬国人责之云君何为于彼株林之邑从夏氏子南之母为淫佚兮灵公为人所责觝拒之云我非是适彼株林之邑从夏氏子南之母兮我别自适之他处耳一国之君如此淫泆故刺之定本无兮字正义曰灵公适彼株林从夏南故知株林是夏氏之邑邑在国外夏姬在邑故适邑而从夏姬也征舒祖字子夏故为夏氏征舒字子南以氏配字谓之夏南楚杀征舒左谓之戮夏南是知夏南即征舒也实从夏南之母言从夏南者妇人夫死从子夏南为其家主故以夏南言之笺正义曰以文辞反覆若似对答前人故假为觝拒之辞非是面争王肃云言非欲适株林从夏南之母反覆言之疾之也孙毓以王为长】
驾我乗马说于株野乗我乗驹朝食于株大夫乗驹笺云我国人我君也君亲乗君乗马乗君乗驹变易车乗以至株林或説舎焉或朝食焉又责之也马六尺以下曰驹音义【乗绳证反下乗驹注君乗马君乗驹车乗竝同说音税舎也注同】疏【正义曰此又责君数往株邑言君何为驾我君之一乗之马向夕而说舎于株林之野何故得乗我君之一乗之驹早朝而食扵株林之邑乎言公朝夕往来淫泆不息可恶之甚故刺之也正义曰皇皇者华说大夫出使经云我马维驹是大夫之制礼当乗驹也此质畧王肃云陈大夫孔寜仪行父与君淫于夏邑然则王意以为乗我驹者谓孔仪从君适株故作者并举以恶君也意或当然】
株林二章章四句
序泽陂刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧思感伤焉笺君臣淫于国谓与孔寜仪行父也感伤谓涕泗滂沱音义【陂彼皮反思息嗣反父音甫涕他弟反泗音四滂普光反沱徒何反下文同】疏【正义曰作泽陂诗者刺时也由灵公与孔寜仪行父等君臣竝淫于其国之内共通夏姬国人效之男女递相说爱为此淫泆毛以为男女相悦为此无礼故君子恶之忧思感伤焉忧思时世之淫乱感伤女人之无礼也男女相恱者章首上二句是也感伤者次二句是也忧思者下二句是也言灵公君臣淫于其国者本其男女相恱之由由化效君上故言之耳扵经无所当也经先感伤序先忧思者经以章首二句既言男女之美好因伤女而为恶行伤而不已故至扵忧思事之次也序以感伤忧思为事既同取其语便故先言忧思也郑以为由灵公君臣淫扵其国故国人淫泆男女相悦聚防则共相恱爱离别则忧思感伤言其相思之极也男女相恱者章首上二句是也忧思者次二句是也感伤者下二句是也毛于伤如之何下曰伤无礼则是君子伤此有羙一人之无礼也伤如之何既是伤有美一人之无礼寤寐无为二句又在其下是为忧思感伤时世之淫乱也此君子所伤伤此有美一人而有美一人又承蒲荷之下则蒲荷二物共喻一女上二句皆是男悦女之辞也经文止举其男悦女明女亦恱男不然则不得共为淫矣故序言男女相悦以明之三章大意皆同首章言荷指芙蕖之堇卒章言菡蓞指芙蕖之华二者皆取华之美以喻女色但变文以取韵耳二章言兰者兰是芬香之草喻女有善闻此淫泆之女必无善声闻但悦者之意言其善耳郑以为首章上二句同姓之中有男悦女女悦男是其男女相悦也次二句言离别之后不能相见念之而为忧思也既忧不能相见故下二句感伤而泪下首章言荷喻女之容体二章言莲喻女之言信卒章言防蓞以喻女之色美】
彼泽之陂有蒲与荷兴也陂泽障也荷芙蕖也笺云蒲柔滑之物芙蕖之茎曰荷生而佼大兴者蒲以喻所说男之性荷以喻所说女之容体也正以陂中二物兴者喻淫风由同姓生有美一人伤如之何伤无礼也笺云伤思也我思此美人当如之何而得见之寤寐无为涕泗滂沱自目日涕自鼻曰泗笺云寤觉也音义【荷音何障章亮反芙音符蕖其居反茎幸耕反佼古夘反觉音教】疏【正义曰毛以为彼泽之陂障之中有蒲与荷之二草蒲之为草甚柔弱荷之为华极美好以兴陈国之中有男悦女云汝体之柔弱如蒲然顔色之美如荷然男女淫泆相悦如此君子见其淫乱乃感伤之彼男所悦者有美好之一人美好如是不能自防以礼不以礼可伤乎知可如之何既不可奈何乃忧思时世之淫乱寤寐之中更无所为念此风俗伤败目涕鼻泗一时俱下滂沱然也郑以为彼泽之陂障之中有蒲与荷之二草以喻同姓之中有男与女之二人蒲之草甚柔滑荷之茎极佼好女悦男云汝之体性滑利如蒲然男悦女云汝之形容佼大如荷然聚防之时相悦如是及其分离则忧思相忆男忆女云有美好之一人我思之而不能见当如之何乎既不能见益复感伤觉寝之中更无所为念此美女涕泗滂沱然淫风如此故举以刺时也正义曰泽障谓泽畔障水之岸以陂内有此二物故举陂畔言之二物非生于陂上也释草云荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华防蓞其实莲其根藕其中的的中薏李廵曰皆分别莲茎叶华实之名防蓞莲华也的莲实也薏中心也郭璞曰蔤茎下白蒻在泥中者今江东人呼荷华为芙蓉北方人便以藕为荷亦以莲为荷蜀人以藕为茄或用其母为华名或用根子为母叶号此皆名相错习俗误失其正体者也陆玑疏云莲青皮里白子为的的中有青为薏味甚苦故里语云苦如薏是也正觧荷为芙蕖不言兴意以下云伤无礼者伤有美一人则此有蒲与荷共喻美人之貌蒲草柔滑荷有红华喻必以象当以蒲喻女之容体以华喻女之顔色当如下章言防蓞而此言荷者以荷是此草大名故取荷为韵笺正义曰如尔雅则芙蕖之茎曰茄此言荷者意欲取茎为喻亦以荷为大名故言荷耳樊光注尔雅引诗有蒲与茄然则诗本有作茄字者也笺以序云男女相説则经中当有相恱之言以蒲喻所悦男之性女悦男言男之心性和柔似蒲也荷以喻所悦女之容体男悦女言女之形体佼大如荷也正以陂中二物兴者淫风由同姓生二物共在一陂犹男女同在一姓伤思释言文以溱洧桑中亦刺淫泆举其事而恶自见其文皆无哀伤之言此何独伤其无礼至扵涕泗滂沱辗转伏枕也故易以为思美人不得见之而忧伤也孙毓以笺义为长正义曰经言陨涕出涕皆谓泪出扵目泗既非涕亦涕之类眀其泗出扵鼻也】
彼泽之陂有蒲与蕑传蕑兰也笺云蕑当作莲莲芙蕖实也莲以喻女之言信有美一人硕大且卷卷好貌寤寐无为中心悁悁悁悁犹悒悒也音义【蕑毛古顔反郑改作莲练田反卷本又作婘同其贠反悁古反】疏【正义曰以溱洧秉蕑为执兰则知此蕑亦为兰也兰是芬香之草盖喻女有声闻笺正义曰以上下皆言蒲荷则此章亦当为荷不宜别据他草且兰是陆草非泽中之物故知蕑当作莲莲是荷实故喻女言信实正义曰悁悁犹悒悒俗本多无之】
彼泽之陂有蒲防蓞防蓞荷华也笺云华以喻女之顔色有美一人硕大且俨俨矜庄貌寤寐无为辗转伏枕音义【防本又作莟又作□户感反蓞本又作□大感反俨本又作曮鱼检反辗张辇反本又作展】
泽陂三章章六句
陈国十篇二十六章百十四句
毛诗注疏卷十二
毛诗注疏卷十二考证
陈风东门之枌章南方之原原大夫氏○李樗曰毛郑以原为氏不甚眀白欧阳修以为南方原野其説为简眀言择其吉日相期于南方之原野也
衡门章可以栖迟○栖迟汉书作徲徲音啼音彛可以乐饥音义郑本作○唐石经亦作韩诗外又作疗
东门之池章疏以池繋门言之则此池近在门外○水经注陈城故陈国也东门内有池水至清洁不竭不生鱼草水中有故台处诗所谓东门之池也
月出章劳心惨兮○惨五经文字作燥
泽陂章硕大且俨○俨説文作防
毛诗注疏卷十二考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷十三
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴逹疏
国风
桧
序羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好絜其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也笺以道去其君者三谏不从待放于郊得玦乃去音义【好呼报反下注同治直吏反下注同玦古穴反】疏【正义曰作羔裘诗者言大夫以道去其君也谓桧之大夫见君有不可之行乃尽忠以谏谏而不从即待放于郊得玦乃去此是以道理去君也由桧国既小而廹于大国君不能用人君之道以理其国家而徒好修絜其衣服逍遥游戏而燕乐而不能用心自强于政治之事大夫见其如是故谏之而不从故去之臣之将去待放于郊当待放之时思君之恶而作是羔裘之诗言已去君之意也序言以道去其君既已舍君而去经云岂不尔思其意犹尚思君明已弃君而去待放未絶之时作此诗也大夫去君必是諌而不从诗之所陈即諌君之意首章二章上二句言君变易衣服以翺翔逍遥卒章上二句言其裘色之羙是其好絜游宴不强政治也三章下二句皆言思君失道为之忧悼是以道去君之事也以诗为去君而作故序先言以道去君也笺正义曰言以道去君则大夫正法有去君之道春秋庄二十四年戎侵曹曹羁出奔陈公羊传曰曹无大夫何以书贤也何贤乎曹羁戎将侵曹曹羁谏曰戎众而无义请君勿自敌也曹伯曰不可三谏不从遂去之故君子以为得君臣之义也曲礼下云为人臣之礼不显谏三谏不聼于礼得去也丧服齐衰三月章曰为旧君曰大夫以道去君而犹未絶春秋宣元年晋放其大夫胥甲父于卫公羊曰近正也其为近正奈何古者大夫已去三年待放君放之非也大夫待放正也是三谏不从有待放之礼宣二年谷梁称赵盾谏灵公公不聼出亡至于郊赵盾谏之出至郊而舍明大夫待放在于郊也得玦乃去者谓君与之决别任其去然后去也荀卿书云聘士以圭复士以璧召人以瑗絶人以玦反絶以环范寗谷梁注君赐之环则还赐之玦则往用荀卿之言以为说则君与之决别之时或当赐之以玦也曲礼云大夫去国逾境为坛位向国而哭三月而复服此笺云待放于郊礼记言逾境公羊言待放三年礼记言三月者礼记所言谓既得玦之后行此礼而后去非待放时也首章言狐裘以朝谓视路门外之朝也二章云狐裘在堂谓在路寝之堂也视朝之服即服之于路寝不更易服玉藻云君朝服以日视朝于内朝退适路寝聼政聼政服视朝之服是在朝在堂同服羔裘今桧君变易衣服用狐裘在朝因用狐裘在堂故首章言在朝二章言在堂上二章唯言变易常礼未言好絜之事故卒章言羔裘之羙如脂膏之色羔裘既羙则裘亦羙可知故不复説裘之羙】
羔裘逍遥狐裘以朝羔裘以游燕裘以适朝笺云诸侯之朝服缁衣羔裘大蜡而息民则有黄衣裘今以朝服燕祭服朝是其好絜衣服也先言燕后言朝见君之志不能自强于政治岂不尔思劳心忉忉国无政令使我心劳笺云尔女也三谏不从待放而去思君如是心忉忉然音义【朝直遥反注同下篇注亦同蜡仕诈反祭名也见贤遍反忉音刀】疏【正义曰言桧君好絜衣服不脩政事羔裘是适朝之常服今服之以逍遥狐裘是息民之祭服今服之以在朝言其志好鲜絜变易常服也好絜如是大夫谏而不聼待放于郊思君之恶言我岂不于尔思乎我诚思之君之恶如是使我心忉忉然而忧也逍遥游燕之事轻视朝聼政之事重今先言燕后言朝者见君不能自强于政治唯好逍遥忽于聼政故后言朝也笺正义曰玉藻云诸侯朝服以日视朝于内朝是诸侯视朝之服名曰朝服也士冠礼云主人冠朝服缁带素韠注云冠委貎朝服者十五升布衣而素裳不言色者衣与冠同色是朝服衣色即缁色之小别论语説孔子之服云缁衣羔裘玉藻亦云羔裘缁衣以裼之是羔裘裼用缁衣明其上正服亦缁色也论语又曰羔裘冠不以吊是羔裘所用配冠羔裘之上必用缁布衣为裼裼衣之上正服亦是缁色又与冠相配明是朝服可知故云诸侯之朝服缁衣羔裘也人君以嵗事成熟搜索羣神而报祭之谓之大蜡又腊祭先祖五祀因令民得大饮农事休息谓之息民于大蜡之后作息民之祭其时则有黄衣裘也大蜡之祭与息民异也息民用黄衣裘大蜡则皮弁素服二者不同矣以其大蜡之后始作息民之祭息民大蜡同月其事相次故连言之耳知者郊特牲云蜡也者索也嵗十二月合聚万物而索飨之也皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也是大蜡之祭用素服也郊特牲既説蜡祭其下又云黄衣黄冠而祭息田夫也注云祭谓既蜡腊先祖五祀也于是劳农以休息之是息民之祭用黄衣也论语説孔子之服云黄衣裘玉藻云裘黄衣以裼之以此知大蜡息民则有黄衣裘也案玉藻云君衣白裘锦衣以禓之又曰锦衣裘诸侯之服然则诸侯有白裘矣又曰君子青裘豹褎绡衣以禓之则礼又有青裘矣此经直云裘何知非白青而必知是黄衣裘者以诸侯之服白裘唯在天子之朝耳在国视朝之服则素衣麑裘无狐白裘矣若桧君用白以朝则违礼僭上非徒好絜而已序不应直云好絜以此知非白也玉藻言君子青裘者注云君子大夫士也天官司裘云季秋献功裘以待颁赐注云功裘人功微麤谓青麑裘之属然则青乃是人功麤恶之裘桧君好絜必不服之矣孔子仕鲁朝论语説孔子之服缁衣羔裘与黄衣裘其文相对明此羔裘裘亦是缁衣黄衣之裘故知羔裘是视朝之服裘是息民祭服也桧君志在游燕祭服尊于朝服既用祭服以朝又用朝服以燕是其好絜衣服也逍遥翺翔是游戏燕乐故言燕耳非谓行燕礼与羣臣燕也礼记云燕朝服于寝若依法设燕则服羔裘可矣今用以游燕故大夫刺之游燕之服于礼无文不过用端深衣而已必不得用朝服故刺其服羔裘也事有大小今朝事重燕事轻作者先言燕后言朝见君之志不能自强于政治故也序云以道去其君则此臣已弃君去若其已得玦之后则于君臣义絶不应复思故知此是三諌不从待放而去之时思君而心劳也】
羔裘翺翔狐裘在堂传堂公堂也笺云翺翔犹逍遥也岂不尔思我心忧伤疏【正义曰七月云跻彼公堂谓饮酒于学故以公堂为学校此云公堂与彼异也何则此刺不能自强于政治则在朝在堂皆是政治之事上言以朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂人君日出视朝乃退适路寝以聼大夫所治之政二者于礼同服羔裘今桧君皆用裘故二章各举其一】
羔裘如膏日出有曜日出照曜然后见其如膏岂不尔思中心是悼悼动也笺云悼犹哀伤也音义【膏古报反曜羊照反】疏【正义曰上言变易衣裘此言裘色鲜羙桧君所服羔裘衣色润泽如脂膏然日出有光照曜之时观其裘色如脂膏也君既好絜如是大夫諌而不用将欲去之乃言岂不于尔思乎我诚思之思君之恶如是中心于是悼伤之正义曰哀悼者心神震动故为动也与笺哀伤同】
羔裘三章章四句
序素冠刺不能三年也笺丧礼子为父父卒为母皆三年时人恩薄礼废不能行也音义【为于伪反下同】疏【笺正义曰丧服子为父斩衰三年父卒为母齐衰三年此言不能三年不言齐斩之异故两举以充之丧礼诸侯为天子父为长子妻为夫妾为君皆三年此笺独言父母者以诗人所责当责其尊亲至极而不能从礼耳故知主为父母父母尚不能三年其余亦不能三年可知矣首章传曰素冠练冠礼三年之防十三月而练则此练冠是十三月而练服也二章传曰素冠故素衣则素衣与冠同时亦既练之衣是上二章同思既练之人卒章庶见素韠案丧服斩哀有衰裳绖带而已不言其韠擅弓説既练之服云练衣黄里縓缘要绖绳屦角瑱鹿裘亦不言有韠则丧服始终皆无韠矣礼大祥祭服朝服缟冠朝服之制缁衣素裳礼韠从裳色素韠是大祥祭服之韠然则毛意亦以卒章思大祥之人也作者以时人皆不能行三年之防故从初向末而思之有不到大祥者故上二章思既练之人皆不能三年故卒章思祥祭之人事之次也郑以首章思见既祥之后素缟之冠下二章思见祥祭之服素冠素韠以时人不能行三年之防先思长逺之服故先思祥后却思祥时也】
庶见素冠兮棘人栾栾兮庶幸也素冠练冠也棘急也栾栾瘠貎笺云丧礼既祥祭而缟冠素纰时人皆解缓无三年之恩于其父母而废其丧礼故觊幸一见素冠急于哀戚之人形貎栾栾然膄瘠也劳心慱慱兮慱慱忧劳也笺云劳心者忧不得见音义【栾力端反瘠情昔反缟古老反纰婢移反解佳卖反觊音冀膄本亦作瘦所救反慱徒端反】疏【正义曰毛以为时人不能行三年之防亦有练后即除服者故君子言已幸望得见服既练之素冠兮用情急于哀慼之人其形貎栾栾然膄瘠者兮今无此人可见使我勤劳其心慱慱然而忧之兮郑以素冠为既祥素纰之冠思见既祥之人其文义则同正义曰庶幸释言文以刺不行丧礼而思见素冠则素冠是防服之冠也若练前已无此冠则是本不为服不得云不能三年若在大祥之后则三年已终于礼自除非所当刺今作者思见素冠则知此素冠者是既练之后大祥之前冠也素白也此冠练布使熟其色益白是以谓之素焉实是祥前之冠而谓之练冠者以丧礼至朞而练至祥乃除练后常服此冠故为练冠也棘急也释言文彼棘作戒音义同身服丧服情急哀慼者其人必膄故以栾栾为膄瘠之貎定本毛无膄字笺正义曰郑以练冠者练布为之而经之言素者皆谓白绢未有以布为素者则知素冠非练也且时人不行三年之丧当先思长逺之服何得先思其近乃思其逺又不能三年者当谓三年将终少月日耳若全不见练冠便是朞既释服三年之丧才行其半违礼甚矣何止刺于不能行三年也故易以素冠为既祥之冠玉藻曰缟冠素纰既祥之冠也注云纰縁边也既祥祭而服之也是丧礼既祥而缟冠素纰也间注云黒经白纬曰缟其冠用缟以素为纰故谓之素冠也时人皆解惰舒缓废于丧礼故作者觊幸见此素冠哀慼之人形貎膄瘠王肃亦以素冠为大祥之冠孙毓以笺説为长正义曰慱慱忧劳释训文】
庶见素衣兮素冠故素衣也笺云除成丧者其祭也朝服缟冠朝服缁衣素裳然则此言素衣者谓素裳也我心伤悲兮聊与子同归兮传愿见有礼之人与之同归笺云聊犹且也且与子同归欲之其家观其居处疏【正义曰毛以为作者言已幸得见既练之素衣兮今无可见使我心伤悲兮若得见之愿与子同归于家兮言欲与共归已家郑以为幸得见祥祭之素衣兮今无可见使我心伤悲兮若得见之且欲与子同归于子之家兮以其身既能得礼则居处亦应有法故欲与归彼家而观其居处正义曰以冠衣当上下相称冠既练则衣亦练故云素冠故素衣谓既练之后服此白布丧服笺正义曰笺亦以素非布故以易也除成丧者其祭也朝服缟冠丧服小记文彼注云成成人也缟冠未纯吉是祥祭当服朝服士冠礼云主人冠朝服缁带素韠韠从裳色故大祥之祭其服以素为裳此言素衣者谓素裳也裳而言衣衣是大名曲礼云两手抠衣谓抠裳缉也是裳得称衣故取衣为韵丧服小记唯据诸侯若天子除丧则无文亦当服皮弁服正义曰训聊为愿同归谓同归已家然则下章言与子如一欲与之为行如一亦与郑异笺正义曰笺以庶见其人则是欲观彼行不宜共归己家故易以为同归彼人之家观其居处】
庶见素韠兮笺云祥祭朝服素韠者韠从裳色我心蕴结兮聊与子如一兮子夏三年之丧毕见于夫子援琴而弦衎衎而乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于夫子援琴而弦切切而哀作而日先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀己尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧贤者之所轻不肖者之所勉笺云聊与子如一且欲与之居处观其行也音义【韠音毕蕴纡粉反夏户雅反下同见贤遍反下同援音袁下同衎苦旦反乐音洛夫三音符其行下孟反】疏【正义曰毛以为作者言已幸望见祥祭之素韠兮今无可见使我心忧愁如蕴结兮若有此人我则愿与子行如一兮爱其人欲同其行也郑唯下一句言且与子共处如一兮欲与之聚居而观其所行余同正义曰以此篇既终总三章之义举此二人之行者言三年之丧是圣人中制使贤与不肖共为此行时不能三年故刺之肖似也不有所似谓愚人也擅弓云子夏既除丧而见夫子予之琴和之而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过彼説子夏之行与此正反一人不得并为此行二者必有一误或当父母异时郑以毛公当有所凭据故不正其是非笺正义曰笺以作诗之人莫非贤者不须羡彼有礼愿与如一故以为且欲与之居处如一观其行也】
素冠三章章三句
序隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也笺恣谓狡防淫戏不以礼也音义【苌丈羊反苌楚本草云一名羊肠一名羊桃恣姿刺反狡古卯反防古快反夲亦作狯古外反】疏【正义曰作隰有苌楚诗者主疾恣也桧国之人疾其君之滛邪恣极其情意而不为君人之度故思乐见无情欲者定本直云疾其君之恣无滛字经三章皆是思其无情欲之事】
隰有苌楚猗傩其枝兴也苌楚铫弋也猗傩柔顺也笺云铫弋之性始生正直及其长大则其枝猗傩而柔顺不妄寻蔓草木兴者喻人少而端慤则长大无情欲夭之沃沃乐子之无知天少也沃沃壮佼也笺云知匹也疾君之恣故于人年少沃沃之时乐其无妃匹之意音义【猗于可反傩乃可反铫音遥长张文反下同蔓音万少诗照反下同夭于骄反沃乌毒反乐音洛注下皆同妃音配】疏【正义曰此国人疾君淫恣情欲思得无情欲之人言隰中有长楚之草始生正直及其长大其猗傩然枝条柔弱不妄寻蔓草木以兴人于少小之时能正直端慤虽长大亦不妄淫恣情欲故我今日于人夭夭然少壮沃沃壮佼之时乐得今是子之无配匹之意若少小无配匹之意则长大不恣其情欲疾君淫恣故思此人传正义曰苌楚铫弋释草文舍人曰苌楚一名铫弋本草云铫弋名羊桃郭璞曰今羊桃也或曰鬼桃叶似桃华白子如小麦亦似桃陆玑疏云今羊桃是也叶长而狭华紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上今人以为汲灌重而善没不如杨栁也近下根刀切其皮着热灰中脱之可韬笔管笺正义曰妄者谓非理相加蔓在傍之草木是为妄也不妄者谓不寻蔓之也言铫弋从小至长不妄寻蔓草木少而端慤则长大无情欲者此谓十五六之时也已有所知性颇可识无情欲者则犹端正谨慤则虽至长大亦无情欲知此少而端慤非初生时者幼小之时则凡人皆无情欲论语云人之生也直注云始生之性皆正直谓初生幼小之时悉皆正直人性皆同无可羡乐以此故知年少者谓十五六时也正义曰桃之夭夭谓桃之少则知此夭谓人之少故云夭少也言其少壮而佼好也笺正义曰知匹释诂文下云无家无室故知此宜为匹也】隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家笺云无家谓无夫妇室家之道疏【笺正义曰桓十八年左曰男有室女有家谓男处妻之室女安夫之家夫妇二人共为家室故谓夫妇家室之道为室家也】
隰有苌椘猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
隰有苌楚三章章四句
序匪风思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉音义【难乃旦反】疏【正义曰作匪风诗者言思周道也以其桧国既小政教又乱君子之人忧其将及祸难而思周道焉若使周道明盛必无丧亡之忧故思之上二章言周道之灭念之而怛伤下章思得贤人辅周兴道皆是思周道之事】
匪风发兮匪车偈兮发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车顾瞻周道中心怛兮怛伤也下国之乱周道灭也笺云周道周之政令也廻首曰顾音义【偈起竭反疾也驱丘遇反又如字怛都逹反惨怛也】疏【正义曰此时周道既灭风为之变俗为之改言今日之风非有道之风发发兮大暴疾今日之车非有道之车偈偈然大轻嘌由周道废灭故风车失常此周道在于前世既已往过今廻顾视此周道见其废灭使我心中怛然而伤之兮此风车失常非独桧国但桧人伤之而作此诗耳正义曰蓼莪云飘飘发发下云匪风飘兮知发发为飘风偈偈轻举之貎故为疾驱伤周道之灭而云匪车匪风故知非有道之风非有道之车车者人所乘驾也时世无道人无节度可得随时改易风乃天地之气亦为无道变者尚书洪范咎徴言政教之失能感动上天十月之交称爗爗震电为不善之徴是世无道则风雷变易怛者惊痛之言故为伤也言顾瞻周道则周道已过廻首顾之故知于时下国之乱而周道灭下国谓诸侯对天子为下国周道周之政令弃而不行是废灭也定本无怛伤之训】
匪风飘兮匪车嘌兮廻风为飘嘌嘌无节度也顾瞻周道中心吊兮吊伤也音义【飘符遥反又必遥反嘌本又作票匹遥反】疏【正义曰廻风为飘释天文李巡曰廻风旋风也一曰飘风别二名此章言风名上章言发发谓飘风行疾是一风也上章言疾车此言无节度车之迟速当有鸾和之节由疾故无节亦与上同】
谁能亨鱼溉之釡鬵溉涤也鬵釡属亨鱼烦则碎治民烦则散知亨鱼则知治民矣笺云谁能者言人偶能割亨者谁将西归懐之好音传周道在乎西懐归也笺云谁将者亦言人偶能辅周道治民者也桧在周之东故言西归有能西仕于周者我则懐之以好音谓周之旧政令音义【亨普庚反注同煑也溉本又作摡古爱反釜符甫反鬵音寻又音岑説文云大釡也一曰鼎大上小下若甑曰鬵音才今反涤庭歴反】疏【正义曰此见周道既灭思得有人辅之言谁能亨鱼者乎有能亨鱼者我则溉涤而与之釡鬵以兴谁能西归辅周治民者乎有能辅周治民者我则归之以周旧政令之好音恨当时之人无辅周者亨鱼烦则碎治民烦则防亨鱼类于治民故以亨鱼为喻溉者涤器之名溉之釡鬵欲归与亨者之意归之好音欲备具好音之意釜鬵言溉亦归与之而好音言归亦备具之而互相晓正义曰大宗伯云祀大神则视涤濯少牢礼祭之日雍人溉鼎廪人溉甑是溉涤皆洗器之名故云溉涤也释器云防谓之鬵鬵鉹也孙炎曰关东谓甑为鬵凉州谓甑为鉹郭璞引诗云溉之釡鬵然则鬵是甑非釜类亨鱼用釡不用甑双举者以其俱是食器故连言耳亨鱼治民俱不欲烦知亨鱼之道则知治民之道言治民贵安静笺正义曰人偶者谓以人思尊偶之也论语注人偶同位人偶之辞礼注云人偶相与为礼仪皆同也亨鱼小伎谁或不能而云谁能者人偶此能割亨者尊贵之若言人皆不能故云谁能也正义曰此诗为思周道欲得有人西归则是将归于周解其言西之意于时桧在荥阳周都丰镐周在于西故言西也释言云懐来也来亦归之义故得为归也笺正义曰上以亨鱼为喻故知西归者欲令人之辅周治民也若能仕周则当自知政令诗人欲归之以好音者爱其人欲赠之耳非谓彼不知也】
匪风三章章四句
桧国四篇十二章四十五句
毛诗注疏卷十三
毛诗注疏卷十三考证
桧风素冠章棘人栾栾兮○棘崔灵恩集注作悈栾説文作脔
隰有苌楚章○苌尔雅作长
匪风发兮章匪风发兮匪车偈兮发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车○【臣浩】按汉书王吉上昌邑王疏引此诗説曰是非古之风也发发者是非古之车也偈偈者王吉学韩诗此乃韩诗之説其义亦与毛传同
顾曕周道笺周道周之政令也○朱子辩序云周道谓适周之道如四牡所谓周道倭迟耳欧阳修曰顾瞻向周之道欲徃告以所忧濮一之曰周道与大东周道如砥同诸説皆以道为道路然防绎诗词有思文武之道意当以古説为是
中心怛兮○怛王吉作顔师古注云古怛字也毛诗注疏卷十三考证
钦定四库全书卷
毛诗注疏卷十四
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴逹疏
国风
曹
序蜉蝣刺奢也昭公国小而廹无法以自守好奢而任小人将无所依焉音义【蜉音浮蝣音由】疏【正义曰作蜉蝣诗者刺奢也昭公之国既小而廹胁扵大国之间又无治国之法以自保守好为奢侈而任用小人国家危亡无日君将无所依焉故君子忧而刺之也好奢而任小人者三章上二句是也将无所依下二句是也三章皆刺好奢文互相见首章言衣裳楚楚见其鲜明二章言采采见其众多卒章言麻衣见其衣体卒章麻衣是诸侯夕时所服则首章是朝时所服及其余衣服也二章言众多见其上下之服皆众多也首章言蜉蝣之羽二章言之翼言有羽翼而已不言其美卒章乃言其色美亦互以为兴也】
蜉蝣之羽衣裳楚楚兴也蜉蝣渠略也朝生夕死犹有羽翼以自脩饰楚椘鲜明貌笺云兴者喻昭公之朝其羣臣皆小人也徒整饰其衣裳不知国之将廹胁君臣死亡无日如渠略然心之忧矣扵我归防笺云归依归君当扵何依归乎言有危亡之难将无所就往音义【楚如字説文作防防云防五防鲜色也渠本或作蝚音同其居反畧本或作□音同沈云二字并不施虫是也朝直遥反下皆同一读下朝夕字张遥反难乃旦反】疏【正义曰言蜉蝣之虫有此羽翼以兴昭公君臣有此衣裳楚楚也蜉蝣之小虫朝生夕死不知已之性命死亡在近有此羽翼以自修饰以兴昭公之朝廷皆小人不知国将廹胁死亡无日犹整饰此衣裳以自脩絜君任小人又奢如是故将灭亡诗人忧之言我心绪为之忧矣此国若亡扵我君之身当何所归处乎正义曰释虫云蜉蝣渠略舍人曰蜉蝣一名渠略南阳以东曰蜉蝣梁宋之间曰渠畧孙炎曰夏小正云蜉蝣渠略也朝生而暮死郭璞曰似蛣蜣身狭而长有角黄黒色聚生粪土中朝生暮死猪好噉之陆玑疏云蜉蝣方土语也通谓之渠略似甲虫有角大如指长三四寸甲下有翅防飞夏月隂雨时地中出今人烧炙噉之美如蝉也樊光谓之粪中蝎虫随隂雨时为之朝生而夕死定本亦云渠畧俗本作渠蝼者误也笺正义曰以序云任小人故云其羣臣皆小人耳其实此言衣裳楚椘亦刺昭公之身非独刺小人也何则卒章麻衣谓诸侯之身夕服深衣则知此章衣裳亦有君之衣裳以蜉蝣朝生夕死故知喻国将廹胁死亡无日】
蜉蝣之翼采采衣服采采众多也心之忧矣扵我归息息止也疏【正义曰以卷耳芣苢言采采者众多非一之辞知此采采亦为众多楚椘在衣裳之下是为衣裳之貎今采采在衣服之上故知言多有衣服非衣裳之貎也】
蜉蝣掘阅麻衣如雪掘阅容阅也如雪言鲜絜笺云掘阅掘地解阅谓其始生时也以解阅喻君臣朝夕变昜衣服也麻衣深衣诸侯之朝朝服朝夕则深衣也心之忧矣扵我归説笺云説犹舍息也音义【掘求勿反阅音悦解音蟹下同説音税协韵如字】疏【正义曰蜉蝣之虫初掘地而出皆鲜阅以兴昭公羣臣皆麻衣鲜絜如雪也蜉蝣之虫朝生夕死掘地而出甚鲜阅后又生其羽翼为此修饰以兴昭公君臣不知死亡无日亦朝夕变昜衣服而为修饰也君既任小人又好奢如是故君子忧之言我心为之忧矣此国若亡扵我君之身当何所归而説舍乎言小人不足依恃也正义曰此虫土襄化生阅者悦怿之意掘阅者言其掘地而出形容鲜阅也麻衣者白布衣如雪言甚鲜絜也笺正义曰防本云掘地解阅谓开解而容阅义亦通也上言羽翼谓其成虫之后此掘阅举其始生之时虫以朝夕容貎不同故知喻君臣朝夕变昜衣服也言麻衣则此衣纯用布也衣裳皆布而色白如雪者唯深衣为然故知麻衣是深衣也郑又自明已意所以知麻是布深衣者以诸侯之朝夕则深衣故也玉藻説诸侯之礼云夕深衣祭牢肉是诸侯之服夕深衣也深衣布衣升数无文也杂记云朝服十五升然则深衣之布亦十五升矣故间云大祥素缟麻衣注云麻衣十五升布深衣也纯用布无采饰是郑以深衣之布为十五升也彼是大祥之服故云无采饰耳而礼记深衣之篇説深衣之制云孤子衣纯以素非孤子者皆不用素纯此诸侯夕服当用十五升布深衣而纯以采也以其衣用布故称麻耳案丧服记公子为其母麻衣縓縁注云麻衣者小功布深衣引诗云麻衣如雪若深衣用十五升布为而彼注以麻衣为小功布者以大功章云公之庶昆弟为其母言公之昆弟则父卒矣父卒为母大功父在之时虽不在五服之例其缕麤细宜降大功一等用小功布深衣引此者证麻衣是布深衣耳不谓此言麻衣其缕亦如小功布也】
蜉蝣三章章四句
序人刺近小人也共公逺君子而好近小人焉音义【人官名近附近之近下同共音恭下篇同远于万反下注同好呼报反】疏【正义曰首章上二句言其远君子以下皆近小人也此诗主刺君近小人以君子宜用而被逺小人应疏而郤近故经先言逺君子也】
彼人兮何戈与祋人道路送迎宾客者何掲祋殳也言贤者之官不过人笺云是谓逺君子也彼其之子三百赤芾彼彼曹朝也芾韠也一命緼芾黝珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大夫以上赤芾乗轩笺云之子是子也佩赤芾者三百人音义【何何可反又音河祋都外反又都律反揭音竭又茍谒反殳市朱反其音记下皆同芾音弗祭服谓之芾沈又甫味反朝直遥反下在朝同缊音温何乌本反赤黄之色黝扵纠反黒色珩音衡上时掌反】疏【正义曰言共公疏逺君子曹之君子止为彼迎賔客之人兮荷揭戈与祋在扵道路之上言贤者之官不过人是逺君子也又亲近小人彼曹朝上之子三百人皆服赤芾是其近小人也诸侯之制大夫五人今有三百赤芾爱小人过度也正义曰夏官序云人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人注云迎賔客之来者彼天子之官人是上士下士则诸侯之人亦应是士此説贤者为人乃身荷戈祋谓作人之徒属非人之官长也天子人之徒百二十人诸侯人之徒数必少扵天子贤者之身充此徒中之一员耳其职云人各掌其方之道治与其禁令以设人注云禁令备奸宼也以设人者选士卒以为之引此诗云彼人兮荷戈与祋言以设人是其徒亦名为人也郑言选士卒为之即引此诗明知此诗所陈是彼人之士卒者若居人之职则是官为上士不宜身荷戈祋不得刺逺君子以此知贤者所为非人之官长也其职又云若有方治则帅而致于朝及归送之于境注云方治其方来治国事者也春秋曰晋栾盈过周王使人出诸轘辕是其送之也官以迎为名有四方来者则致之扵朝归则送之扵境以是知人是道路送迎賔客者案秋官环人掌送迎邦国之賔客以路节逹诸四方又掌讶掌待賔客有賔客至逆扵境为前驱而入及归送亦如之若人主送迎賔客而环人掌讶又掌送迎賔客者环人掌执节导引使门关无禁掌讶以礼送迎诏赞进止人则荷戈兵防卫奸宼虽复同是送迎而职掌不同故异官也戈祋须人担揭故以荷为揭也考工记庐人云戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺戈殳俱是短兵相类故也且祋字从殳故知祋为殳也説文云祋殳也不刺逺君子而举人是作者之意言贤者之官不过人也贤者所作人乃是人之士卒言官者以贤人宜为大官今在官任使唯为人故以官言之桓二年左云衮冕黻廷则芾是配冕之服易困卦九五困于赤芾利用享祀则芾服祭祀所用也士冠礼陈服皮弁素韠端爵韠则韠之所用不施扵祭服矣玉藻説韠之制云下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸书更不见芾之别制明芾之形制亦同扵韠但尊祭服异其名耳言芾韠者以其形制大同故举类以晓人其礼别言之则祭服谓之芾他服谓之韠二者不同也一命缊芾黝珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩皆玉藻文彼注云冕爵弁服之韠尊祭服异其名耳韨之言蔽也缊赤黄之间色所谓韎也珩佩玉之珩也黒谓之黝青谓之葱周礼公侯伯之卿三命其大夫再命其士一命然则曹为伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤芾扵法又得乗轩故连言之定十三年左云齐侯敛诸大夫之轩哀十五年称衞太子谓浑良夫曰茍使我入国服冕乗轩是大夫乗轩也闵二年称齐桓公遗衞夫人以鱼轩以夫人乗轩则诸侯亦乗轩故云大夫以上也因赤芾遂言乗轩者僖二十八年左称晋文公入曹数之以其不用僖负羁而乗轩者三百人也且曰献状杜预云轩大夫之车也言其无徳而居位者多故责其功状彼正当共公之时与此三百文同故因言乗轩以为共公近小人之状】
维鹈在梁不濡其翼鹈洿泽鸟也梁水中之梁鹈在梁可谓不濡其翼乎笺云鹈在梁当濡其翼而不濡者非其常也以喻小人在朝亦非其常彼其之子不称其服笺云不称者言徳薄而服尊音义【鹈徒低反洿音乌一音火故反称尺证反注同】疏【正义曰毛以为维鹈鸟在梁可谓不濡其翼乎言必濡其翼以兴小人之在朝可谓不乱其政乎言必乱其政彼其曹朝之子谓卿大夫等其人无徳不防称其尊服言其终必乱国也郑上二句别义具笺正义曰鹈洿泽释鸟文舍人曰鹈一名洿泽郭璞曰今之鹈鹕也好羣飞入水食鱼故名洿泽俗呼之为淘河陆玑疏云鹈水鸟形如鸮而极大喙长尺余直而广口中正赤颔下胡大如数升囊若小泽中有鱼便羣共抒水满其胡而弃之令水竭尽鱼在陆地乃共食之故曰淘河以鹈是食鱼之鸟故知梁是水中之梁谓鱼梁也笺正义曰笺以经言不濡其翼是怪其不濡故知言非其常以喻小人在朝亦非其常】
维鹈在梁不濡其咮咮喙也彼其之子不遂其媾媾厚也笺云遂犹久也不乆其厚言终将薄扵君也音义【咮陟救反徐又都豆反喙虚秽反又尺税反又陟角反鸟口也媾古豆反】疏【正义曰重昏媾者以情必深厚故媾为厚也】
荟兮蔚兮南山朝隮荟蔚云兴貌南山曹南山也隮升云也笺云荟蔚之小云朝升扵南山不防为大雨以喻小人虽见任扵君终不防成其徳教婉兮娈兮季女斯饥婉少貌娈好貌季人之少子也女民之弱者笺云天无大雨则嵗不熟而幼弱者饥犹国之无政令则下民困病矣音义【荟乌防反蔚扵贵反隮子兮反婉扵阮反娈力转反少诗照反】疏【正义曰言荟兮蔚兮之小云在南山而朝升不防兴为大雨以兴小人在上位而见任不防成其徳教即接势为喻天若无大雨则嵗谷不熟婉兮而少娈兮而好季子少女幼弱者斯必饥矣以喻徳教不成国无政令则其民将困病矣刺君近小人而病下民也正义曰言南山朝隮则有物従山上升也必是云矣故知荟兮蔚兮皆是云兴之貌诗人之作自歌土风故云南山曹南山也隮升释诂文防本及集注皆云隮升云也笺正义曰以经唯言云兴不言雨降故知荟蔚云兴者是小云之兴也正义曰以季女谓少女幼子故以婉为少貌娈为好貌齐甫田亦云婉兮娈兮而下句云捴角丱兮丱是防稚故以婉娈并防少好貌野有蔓草云清婉兮思以为妻则非复防稚故以婉为美貌采苹云有齐季女谓大夫之妻车牵云思娈季女逝兮欲取以配王皆不得有男在其间故以季女为少女此言斯饥当谓幼者并饥非独少女而已故以季女为人之少子女子皆观经为训故不同也伯仲叔季则季处其少女比扵男则男强女弱不堪久饥故诗言少女耳防本云季人之少子女民之弱者正义曰笺以此经辄言斯饥文无致饥之状而上句取不雨为喻是因不雨为兴故知此言嵗谷不熟则防弱者饥国无政令则民困病今防本直云嵗不熟无谷字】
人四章章四句
序鸤鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也音义【鸤音尸本亦作尸】疏【正义曰经云正是四国正是国人皆谓诸侯之身防为人长则知此云在位无君子者正谓在人君之位无君子之人也在位之人既用心不壹故经四章皆美用心均壹之人举善以駮时恶首章其子七兮言生子之数下章在梅在棘言其所在之树见鸤鸠均壹飬之得长大而防他木也鸤鸠常言在桑其子每章异木言子自飞去母常不移也】
鸤鸠在桑其子七兮兴也鸤鸠秸鞠也鸤鸠之飬其子朝従上下莫従下上平均如一笺云兴者喻人君之徳当均一扵下也以刺今在位之人不如鸤鸠淑人君子其仪一兮笺云淑善仪义也善人君子其执义当如一也其仪一兮心如结兮传言执义一则用心固音义【秸居八反又音吉鞠居六反莫音暮下上时掌反】疏【正义曰言有鸤鸠之鸟在扵桑木之上为巢而其子有七兮鸤鸠飬之防平均用心如壹以兴人君之徳飬其国人亦当平均如壹彼善人君子在民上其执义均平用心如壹既如壹兮其心坚固不变如裹结之兮言善人君子防如此均壹刺曹君用心不均也正义曰鸤鸠秸鞠释鸟文鸤鸠之飬七子也旦从上而下莫从下而上其扵子也平均如壹盖相传为然无正文笺正义曰淑善释诂文此美其用心均壹均壹在心不在威仪以仪义理通故转仪为义言善人君子执公义之心均平如壹正义曰如结者谓坚牢不散如物之裹结故言执义壹则用心固也素冠云我心蕴结又为忧愁不散如裹结与此同】
鸤鸠在桑其子在梅飞在梅也淑人君子其带伊丝其带伊丝其弁伊骐骐骐文也弁皮弁也笺云其带伊丝谓大带也大带用素丝有杂色饰焉骐当作以玉为之言此带弁者刺不称其服音义【骐音其綦文也説文作云弁饰往往置玉也或亦作音其】疏【正义曰毛以为言鸤鸠之鸟在桑其子飞去在梅以其平均飬之故得长大而飞去以兴人君之徳亦能均壹飬民飬民得成就而安乐彼善人君子执义如壹者其带维是丝为之其弁维作骐之文也举其带弁言徳称其服故民爱之刺曹君不称其服使民恶之郑唯其弁伊骐言皮弁之以玉为之余同正义曰马之青黒色者谓之骐此字従马则谓弁色如骐马之文也春官司服凡兵事韦弁服视朝皮弁服凡田冠弁服凡吊事弁绖服则弁类多矣知此是皮弁者以其韦弁以即戎冠弁以従禽弁绖又是吊凶之事非诸侯常服也且不得与丝带相配唯皮弁是诸侯视朝之常服又朝天子亦服之作者美其徳防飬民举其常服知是皮弁笺正义曰玉藻説大带之制云天子素带朱里终辟诸侯素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟是大夫以上大带用素故知其带伊丝谓大带用素丝故言丝也玉藻又云杂带君朱绿大夫华士缁辟是其有杂色饰马夏官弁师云王之皮弁防五采玉注云防逢中也结也皮弁之逢中每贯结五采玉以为饰谓之綦引此诗云其弁伊綦又云诸侯及孤卿大夫之皮弁各以其等为之注云皮弁侯伯綦饰七子男綦饰五玉用采如彼周礼之文诸侯皮弁有綦玉之饰此云其弁伊骐知骐当作以玉为之以此故昜也孙毓云皮弁之饰有玉而无綦文綦文非所以饰弁笺义为长若然顾命云四人骐弁执戈注云青黒曰骐不破骐字为玉綦者以顾命之文扵四人骐弁之下每云一人冕身服冕则是大夫也扵四人骐弁之上云二人爵弁执恵身服爵弁则是士也扵爵弁之下次云骐弁明亦是士弁师之文止云孤卿大夫之皮弁各以其等为之不言士之皮弁则士之皮弁无饰矣故弁师注云士之皮弁之防无结饰以士之皮弁无玉之饰故知顾命士之骐弁正是弁作青黒色非玉之皮弁矣礼无骐色之弁而顾命有之者以新王即位特设此服使士服此骐弁执兵卫王非常服也此言诸侯常服故知骐当作説善人君子而言此带弁者以善人防称其服刺今不称其服也】
鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒忒疑也其仪不忒正是四国正长也笺云执义不疑则可为四国之长言任为侯伯音义【忒他得反长张文反下同任音壬】疏【正义曰忒疑释言文执义如一无疑贰之心笺正义曰言正长释诂文非为州牧不得为四国之长故任为侯伯也僖元年左曰凡侯伯救患分灾讨罪礼也是诸侯之长侯伯也】
鸤鸠在桑其子在榛淑人君子正是国人正是国人胡不万年笺云正长也能长人则人欲其夀考音义【榛侧巾反木名也又仕巾反字林云木丛生也字林榛木之字従辛木云似梓实如小栗音庄巾反】
鸤鸠四章章六句
序下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也音义【治直吏反刻音克】疏【正义曰此谓思上世明王贤伯治平之时若有明王贤伯则防督察诸侯共公不敢暴虐故思之也上三章皆上二句疾共公侵刻下民下二句言思古明王卒章思古贤伯上三章説共公侵刻而思古明王能纪理诸侯使之不得侵刻卒章言贤伯劳来诸侯则明王亦能劳来诸侯互相见】
洌彼下泉浸彼苞稂传兴也洌寒也下泉泉下流也苞本也稂童梁非溉草得水而病也笺云兴者喻共公之施政教徒困病其民稂当作凉凉草萧蓍之属忾我寤叹念彼周京笺云忾叹息之意寤觉也念周京者思其先王之明者音义【洌音列浸子鸩反稂音郎徐又音良溉古爱反蓍音尸忾苦爱反説文云大息也音火既反觉音教】疏【正义曰洌然而寒者彼下流之泉浸彼苞稂之草也稂非灌溉之草得水则病以喻共公之政教甚酷虐扵民下民不堪侵刻遭之亦困病民既困病思古明王忾然我寝寐之中觉而叹息念彼周室京师之明王言时有明王则无此困病也郑唯稂草有异其文义则同正义曰七月云二之日栗洌字従冰是遇寒之意故为寒也释水云沃泉县出县出下出也李廵曰水泉従上澑下出此言下泉谓泉下流是尔雅之沃泉也昜称系扵苞桑谓桑本也泉之所浸必浸其稂本故以苞为本稂童梁释草文舎人曰稂一名童梁郭璞曰莠类也陆玑疏云禾秀为穂而不成崱嶷然谓之童梁今人谓之宿田翁或谓守田也甫田云不稂不莠外曰马不过稂莠皆是也此稂是禾之秀而不实者故非灌溉之草得水而病笺正义曰以序云侵刻下民故喻困病下民也笺以苞稂若是童梁为禾中别物作者当言浸禾不应独举浸稂且下章萧蓍皆是野草此不宜独为禾中之草故昜以为稂当作凉凉草萧蓍之属释草不见草名凉者未知郑何所据祭义説祭之事云周旋出户忾然而闻乎叹息之声是忾为叹息之意也序云思明王故知念周京是思先王之明者周京与京师一也因异章而变文耳周京者周室所居之京师也京周者京师所治之周室也桓九年公羊云京师者何天子之居也京者何大也师者何众也天子之居必以大众言之是説天子之都名为亰师也】
洌彼下泉浸彼苞萧传萧蒿也忾我寤叹念彼亰周音义【蒿好刀反】
洌彼下泉浸彼苞蓍传蓍草也忾我寤叹念彼亰师芃芃黍苖隂雨膏之芃芃美貌四国有王郇伯劳之郇伯郇侯也诸侯有事二伯述职笺云有王谓朝聘扵天子也郇侯文王之子为州伯有治诸侯之功音义【芃薄工反又薄雄反膏古报反郇音荀下同劳力报反朝直遥反】疏【正义曰言芃芃然盛者黍之苖也此苗所以得盛者由上天以隂雨膏泽之故也以兴四方之国有従王之事所以得治者由有郇国之侯为伯以恩徳劳来之故也今无贤伯致曹国之不治故思之郑唯説伯有异其文义则同正义曰以经言郇伯嫌是伯爵故言郇伯郇侯也知郇为侯爵者定四年左祝鮀説文王之子唯言曹为伯明自曹以外其爵皆尊扵伯故知爵为侯也诸侯有事二伯述职谓东西大伯分主一方各自述省其所职之诸侯也昭五年左云小有述职大有廵功服防云诸侯适天子曰述职谓六年一防王官之伯命事考绩述职之事也笺正义曰荘二十三年左曰诸侯有王王有廵守廵守是天子廵省诸侯则知有王是诸侯朝聘天子思古明王贤伯辄言诸侯朝聘天子者若上有明王下有贤伯则诸侯以时朝聘善恶则有黜陟之义大司马掌九伐之法正邦国贼贤害民则伐之尔时诸侯必不敢暴虐今由无明王贤伯不复朝聘共公侵刻下民无所畏惮故思治世冇朝聘之时也僖二十四年左説富辰称毕原酆郇文之昭也知郇伯是文王之子也时为州伯有治诸侯之功谓为牧下二伯治其当州诸侯也易者以经考之武王成王之时东西大伯唯有周公召公太公毕公爲之无郇侯者知为牧下二伯也】
下泉四章章四句
曹国四篇十五章六十八句
毛诗注疏卷十四
毛诗注疏卷十四考证
曹风蜉蝣章采采衣服传采采众也○李樗曰毛以采采为众多不如程氏以为华饰见其好奢也
蜉蝣掘阅笺掘地觧阅谓其始生时也○李光地曰掘阅者掘然而飞仅阅朝暮言其突现也
人章何戈与祋○祋礼记注作缀
毛诗注疏卷十四考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷十五
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴达疏
国风
豳
序七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也笺周公遭变者管蔡流言辟居东都音义【玉于况反又如字下同】疏【正义曰作七月诗者陈先公之风化是王家之基业也毛以为周公遭管蔡流言之变举兵而东伐之忧此王业之将壊故陈后稷及居豳地之先公其风化之所由缘致此王业之艰难之事先公遭难乃能勤行风化已今遭难亦欲勤修徳教所以陈此先公之事将以比序已志经八章皆陈先公风化之事此诗主意于豳之事则所陈者处豳地之先公公刘太王之等耳不陈后稷之教今辄言后稷者以先公修行后稷之教故以后稷冠之艰亦难也但古人之语字重耳无逸亦云不知稼穯之艰难与此同也郑以为周公遭流言之变避居东都非征伐耳其文义则同笺正义曰变者改常之名周公欲摄管蔡毁之是于摄事变改也金縢云管叔及其羣弟流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之不辟我无以告我先王卽云居东二年是其避流言居东都也流谓水流造作虚语使人传之如水之流然故谓之流言彼注云管国名叔字封于管羣弟蔡叔霍叔武王崩周公免丧服意欲摄政小人不知天命而非之故流公将不利于孺子之言于京师孺子成王也我今不避孺子而去我先王以谦让为徳我反有欲位之谤无以告我先王言愧无辞也居东者出处东国待罪以须王之察已是説避居之意也周公避居东都史更无其事古者避辟扶亦反譬僻皆同作辟字而借声为义郑读辟为避故为此説案鸱鸮之言寕亡二子则毛无避居之义故毛读辟为避此八章皆是周公陈先公在豳教民周备使衣食充足寒暑及时民奉上教知其早晚各自劝勉以勤事业故同我妇子馌彼南亩及嗟我妇子曰为改嵗此述民人之志非序先公号令之辞首章陈人以衣食为急余章广而成之计民之所用食急于衣宜先陈耕田之事但耕种収敛终年始毕每事及时然后能获则御一年之饥非时日之用衣则不然唯是寒月所须又当及时营作故蚕月条桑八月载绩若此月不作则寒时无衣事之济否在此一月偏急于衣故首章上六句先陈人以衣褐为急三之日以下五句陈人以谷食为急故陈人耕馌之事人之为衣丝帛为先故二章言女功之始飬蚕之事一章之中而再言春日者此章先言执筐飬蚕因论女心伤悲感物但伤悲在蚕生之初陈之于求桑之下颠倒不顺故更本春日采蘩记伤悲之节所以再言春日也衣之所用非丝即麻春既飬蚕秋当缉绩丝帛染为黄乃堪衣用故三章又陈女功自始至成也三章既言丝麻衣服女功之正故四章陈女功之助取皮为裘以助布帛冬月衣裳虽具又当入室避寒故五章言将寒有渐闭塞宫室女功衣服之事既终矣乃説男女饮食之事黍稷麻麦男功之正故六章先陈男功之助七章言男功之正首章已言耕田之事故此章唯説收敛之事所以成首章也衣食已具卒章乃言备暑蔵氷饮酒相乐皆是先公忧民之风教周公陈之以比序已志言已之忧民忧国心亦然也民之大命在温与饱八章所陈皆论衣服饮食首章为其总要余章广而成之首章上六句言寒当须衣故二章三章説飬蚕缉绩衣服之事以充之首章下五句言耕稼饮食之始故七章説治场纳谷稼穑终事以充之论衣则举须衣之时论食不言须食之时者衣必寒时所须故可举寒为戒食则无一日而不须不可言须食之时诸言衣裳避寒之事则引物记候言饮食耕田之事则不记时候皆此意也卒章説飨饮之礼独言九月肃霜者飨饮之礼必农隙乃为故言肃霜涤场以见农功之毕若其余饮食则不得记时故六章七章无记时之事丝麻布帛衣服之常故蚕绩为女功之正皮裘则其助四章笺云时寒宜助女功言取皮为裘助女丝麻之功也黍稷菽麦饮食之常故禾稼为男功之正菜果则其助六章笺以郁英及葵枣助男功又云瓜瓠之畜助飬农夫言取瓜瓠葵枣助男稼穑之功也女功之助在四章男功之助在六章者二章三章是女功之正故四章为女功之助七章是男功之正故六章为男功之助欲令男女之功正助各自相近者也女功之正及秋而止其助在盛冬之月事在正后故在正后也男功之正冬初乃止男功之助在于夏秋事在正前故在正前也又飬蚕时节易过恐其失时殷勤言之故二章三章皆言飬蚕之事耕稼者一年之事非时月之功民必趋时不假深戒首章已言其始七章略言其终不复説其芟耨耘耕之事故男功之正少女功之正多也丝麻之外唯有皮裘可衣者少黍稷之外果瓜之属可食者多故男功之助多女功之助少也女功助在正后故五章女功助下言女功毕男功正在助后故七章男功正下言男功毕男功正后犹有茅索之事女功正后不言有事孟子称冬至之后女子相从夜绩则冬亦有绩麻但言不备耳先公之教急于衣食四章之末説田猎习戎卒章之初説藏冰御暑非衣食之事而言之者广述先公礼教具备也闲于政事然后飨燕卒章説饮酒之事得其次也毛郑注虽小有异大意则同】
七月流火九月授衣传火大火也流下也九月霜始降妇功成可以授冬衣矣笺云大火者寒暑之候也火星中而寒暑退故将言寒先着火所在一之日觱发二之日栗烈无衣无褐何以卒嵗传一之日十之余也一之日周正月也觱发风寒也二之日殷正月也栗烈寒气也笺云褐毛布也卒终也此二正之月人之贵者无衣贱者无褐将何以终岁乎是故八月则当绩也三之日于耜四之日举趾同我妇子馌彼南畆田畯至喜传三之日夏正月也豳土晚寒于耜始修耒耜也四之日周四月也民无不举足而耕矣馌馈也田畯田大夫也笺云同犹俱也喜读为饎饎酒食也耕者之妇子俱以饟来至于南畆之中其见田大夫又为设酒食焉言勤其事又爱其吏也此章陈人以衣食为急余章广而成之音义【觱音必説文作毕如字栗烈并如字説文作颲颲褐音曷以毛为布也耜音似馌炎辄反野馈也字林手劫反畯音俊喜王申毛如字郑作饎尺志反下同夏户雅反下染夏夏小正同晚寒如字谓晚节而气寒也馈其愧反饟式亮反又为于伪反】疏【正义曰毛以为周公云先公教民周备民奉上命于七月之中有西流者是火之星也知是将寒之渐至九月之中云可以相授以冬衣矣九月之中若不授冬衣则一之日有觱发之寒风二之日有栗烈之寒气此二日者大寒之时人之贵者无衣贱者无褐何以终其嵗乎故至八月则当绩也又豳人从君之教三之日于是始脩耒耜四之日悉皆举足而耕其时我耕者之妇子奉馈食饷彼南畆之中耕作者田畯来至见其勤于农事则欢喜也豳公忧念民事教之若此周公言已忧民亦与之同故陈之也郑唯田畯至喜言田畯来至农夫为设酒食为异余同传正义曰春秋昭十七年有星孛于大辰公羊传曰大辰者何大火也哀十二年左传曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司歴过也谓火下为流故云流下言六月昏见而中则流下也可以授冬衣者谓衣成而授之笺正义曰昭三年左传张趯曰火星中而寒暑退服防云火大火心也季冬十二月平旦正中在南方大寒退季夏六月黄昏火星中大暑退是火为寒暑之候事也知此两月昏旦火星中者月令季夏昏火星中六月既昏中以冲反之故十二月旦而中也若然六月之昏火星始中而尧典云日永星火以正仲夏注云司马之职治南岳之事得则夏气和夏至之气昏火星中所以五月得火星中者呉志孙皓问月令季夏火星中前受东方之体尽以为火星季夏中心也不知夏至中星名答曰日永星火此为大火也大火次名东方之次有夀星大火析木三者大火为中故尚书云举中以言焉又每三十度有竒非特一宿者也季夏中火犹谓指心火也如此言中则日永星火谓大火之次非心星也尧典四时言中星者春夏交举其次言星鸟星火秋冬举其宿言星虗星昴故注云星鸟鹑火之方星火大火之属虗武中虗宿也昴白虎中宿也以其东方南方皆三次鹑火大火居其中西方北方俱七宿虗星昴星居其中每时举举一方故指中宿与次而互言之耳其实仲夏之月大火之次亦未中也是郑以日永星火大火之次与此火之心星别传正义曰一之日二之日犹言一月之日二月之日故传辨之言一之日者乃是十分之余谓数从一起而终于十更有余月还以一二纪之也既觧一二之意又复指斥其一之日者周之正月谓建子之月也二之日者殷之正月谓建丑之月也下传曰三之日夏之正月谓建寅之月也正朔三而改之既言三正事终更复从周为説故言四之日周之四月即是夏之二月建卯之月也此篇説文自立一体从夏之十一月至夏之二月皆以数配日而言之从夏之四月至于十月皆以数配月而称之唯夏之三月特异常例下云春日迟迟蚕月条桑皆是建辰之月而或日或月不以数配参差不同者盖以日月相对日阳月隂阳则生物隂则成物建子之月纯隂已过阳气初动物之牙蘖将生故以日称之建已之月纯阳用事隂气已萌物有秀实成者故以月称之夏之三月当隂阳之中处生成之际物生已极不可以同前不得言五之日物既未成不可以类后不得称三月故日月并言而不以数配见其异于上下四章笺云物成自秀葽始明以物成故称月也称月者由其物成知称日由其物生也若然一之日二之日言十之余则可矣而三之日四之日者乃是正月二月十数之初始不以为一二而谓之三四者作者理有不通辞无所寄若云一月二月则羣物未成更言一之二之则与前无别以其俱是阳月物皆未成故因乘上数谓之三四明其气相类也春秋元命包曰周人以十一月为正殷人以十二月为正夏人以十三月为正建寅之月乃是十月之初亦乗上以为十三与此同也四月云冬日烈烈飘风发发以发是风故知烈是气故以觱发为寒风栗烈为寒气仲冬之月待风乃寒季冬之月无风亦寒故异其文笺正义曰毛布用毛为布今夷狄作褐皆织毛为之贱者所服卒终释诂文言此二阳之月大寒之时无衣无褐不可终嵗是故八月则当绩衣事丝蚕为重笺不云蚕月则当蚕而言八月则当绩者以此章先言流火则是已见火流于时蚕事已过唯绩可以当之且下章蚕事别言流火故不以蚕事属此传正义曰于训于三之日于是始脩耒耜月令季冬命农讣耦耕事脩耒耜具田器孟春天子躬耕帝籍然则脩治耒耜当以季冬之月举足而耕当以孟春之月者今言豳人以正月脩耒耜二月始耕故云豳土晚寒郑志答张逸云晚温亦晚寒是寒晚温亦晚故脩耒耜始耕皆校中国一月也易鼎卦注云无事曰趾陈设曰足对文则为小异散则趾足通名训趾为足耕以足椎故云无不举足而耕无不者言其人人皆然也馌馈释诂文孙炎曰馌野之饷释言云畯农夫也孙炎曰农夫田官也郭璞曰今之啬夫是也然则此官选俊人主田谓之田畯典农之大夫谓之农夫以王者尤重农事知其爵为大夫也案郑注周礼载师云六遂余地自三百里以外天子使大夫治之或于田农之时特命之主其田农之事以周礼无田畯正职故直云田畯田大夫春官籥章掌击士鼓以乐田畯郑司农云田畯古之先教田之官者但彼説祈年之祭知为祭先教者传不解至喜之义但毛无破字之理不得以为酒食当谓田畯来至见勤劳故喜乐耳笺正义曰笺以田畯至喜文承馌彼之下若是喜乐其事便是言其饷食非复悦其勤劳何当于馌彼之下而説田畯喜乎馌既是食明喜亦是食故知喜读为饎饎酒食释训文李廵曰得酒食则喜欢也孙毓云小民耕农妻子相馌虽有冀缺如宾之敬大夫俨然衔命廵司何为辱身就耕民公妪垄亩之间共饮食乎鄙亦甚矣而改易经字殆非作者之本旨斯不然矣饮食之事礼之所重大夫之劝迎周公豆有践郑人之爱国君欲授之以飱何独田畯之尊不可为之设食也説其为设酒食言民爱其吏耳何必大夫皆仰田间食乎】
七月流火九月授衣笺云将言女功之始故又本于此春日载阳有鸣仓庚女执懿筐遵彼微行爰求柔桑传仓庚离黄也懿筐深筐也微行墙下径也五亩之宅树之以桑笺云载之言则也阳温也温而仓庚又鸣可蚕之候也柔桑穉桑也蚕始生宜稺桑春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲殆及公子同归传迟迟舒缓也蘩白蒿也所以生蚕祁祁众多也伤悲感事苦也春女悲秋士悲感其物化也殆始及与也豳公子躬率其民同时出同时归也笺云春女感阳气而思男秋士感隂气而思女是其物化所以悲也悲则始有与公子同归之志欲嫁焉女感事苦而生此志是谓豳风音义【离本作鵹又作鹂同力知反稺直吏反本亦作稚祁巨之反一音上之反殆音待】疏【正义曰毛以为七月之中有流下者火星也民知将寒之候九月之中则可以授冬衣矣又本其趍时飬蚕春日则以温矣又有鸣者是仓庚之鸟也于此之时女人执持深筐循彼微细之径道于是求柔稺之桑以飬新生之蚕因言飬蚕之时女有伤悲之志更本之言春日迟迟然而舒缓采蘩以生蚕者祁祁然而众多于是之时女子之心感蚕事之劳苦又感时物之变化皆伤悲思男有欲嫁之志时豳公之子躬率其民共适田野此女人等始与此公子同时而来归于家郑唯下句异言始与豳公之子同有归嫁之志余同传正义曰仓庚一名离黄即葛覃黄鸟是也懿者深邃之言故知懿筐深筐行训为道也歩逍为之径微行为墙下径五亩之宅树之以桑孟子文引之者自明墙下之意迟迟者曰长而暄之意故为舒缓计春秋漏刻多少正等而秋言凄凄春言迟迟者隂阳之气感人不同张衡西京赋云人在阳则舒在隂则惨然则人遇春暄则四体舒泰春觉昼景之稍长谓日行迟缓故以迟迟言之及遇秋景四体褊躁不见日行急促唯觉寒气袭人故以凄凄言之凄凄是凉迟迟非暄二者观文似同本意实异也释草云蘩皤蒿孙炎曰白蒿也传于采蘩云皤蒿也此云白蒿变文以晓人也今定本云皤蒿也白蒿所以生蚕今人犹用之伤悲感事苦感飬蚕之事苦旣感事苦又感阳气故传明其二感之意春则女悲秋则士悲感其万物之化故所以悲也因有女悲遂解男悲言男女之志同而伤悲之节异也释诂云胎始也説者皆以为生之始然则胎殆义同故为始也及与释诂文诸侯之子称公子言与公子同归则公子时亦适野故豳公之子身率其民也王肃云豳君旣脩其政又亲使公子躬率其民同时归也笺正义曰笺又申传伤悲之意女是隂也男是阳也秋冬为隂春物得阳而生女则有隂而无阳故春女感阳气而思男春夏为阳秋物得隂而成男则有阳而无隂故秋士感隂气而思女是由其万物变化故所以思见之而悲也妇人谓嫁为归经于伤悲之下卽言与公子同归是説女之思嫁不得为公子率民故易传以言悲则始有与公子同归之志欲得嫁焉虽贵贱有异感气则同故与公子同有归嫁之意虽感阳气使然亦是感蚕事之苦而生此志申传感二事之意也庄元年公羊传説筑王姬之馆云于羣公子之舍则以卑矣是诸侯之女称公子也此章所言是谓豳国之风诗也此言是豳风六章云是谓豳雅卒章云是谓豳颂者春官籥章云仲春昼击土鼓吹豳诗以迎暑仲秋夜迎寒气亦如之凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯国祭蜡则吹豳颂以息老物以周礼用为乐章诗中必有其事此诗题曰豳风明此篇之中当具有风雅颂也别言豳雅豳颂则豳诗者是豳风可知故籥章注云此风也而言诗诗总名也是有豳风也且七月为国风之诗自然豳诗是风矣旣知此篇兼有雅颂则当以类辨之风者诸侯之政教凡系水土之风气故谓之风此章女心伤悲乃是民之风俗故知是谓豳风也雅者正也王者设教以正民作酒飬老是人君之羙政故知获稻为酒是豳雅也颂者美盛徳之形容成功之事男女之功俱毕无复饥寒之忧置酒称庆是功成之事故知朋酒斯飨万寿无疆是谓豳颂也籥章之注与此小殊彼注云豳诗为七月也七月言寒暑之事迎气歌之歌其类言寒暑之事则首章流火觱发之类是也又云豳雅者亦七月也七月又有于耜举趾馌彼南亩之事是亦歌其类也则亦以首章为豳雅也又云豳颂者亦七月也七月又有获称酿酒跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆之事是亦歌其类也兼以获酒酿酒亦为豳颂皆与此异者彼又观籥章之文而为说也以其歌豳诗以迎寒迎暑故取寒暑之事以当之吹豳雅以乐田畯故取耕田之事以当之吹豳颂以息老物故取飬老之事以当之就彼为説故作两解也诸诗未有一篇之内备有风雅颂而此篇独有三体者周召陈王化之基未有雅颂成功故为风也鹿鸣陈燕劳羣臣之事文王陈祖考天命之美虽是天子之政未得功成道洽故为雅天下太平成功告神然后谓之为颂然则始为风中为雅成为颂言其自始至成别故为三体周公陈豳公之敎亦自始至成述其政敎之始则为豳风述其政敎之中则为豳雅述其政敎之成则为豳颂故其一篇之内备有风雅颂也言此豳公之敎能使王业成功故也】七月流火八月萑苇传薍为萑葭为苇豫畜萑苇可以为曲也笺云将言女功自始至成故亦又本于此蚕月条桑取彼斧斨以伐逺猗彼女桑传斨方銎也逺枝逺也掦条掦也角而束之曰猗女桑荑桑也笺云条桑枝落之采其叶也女桑少枝长条不枝落者束而采之七月鸣鵙八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳传鵙伯劳也载绩丝事毕而麻事起矣黒而有赤也朱深纁也阳明也祭服衣纁裳笺云伯劳鸣将寒之候也五月则鸣豳地晚寒鸟物之候从其气焉凡染者春暴练夏纁秋染夏为公子裳厚于其所贵者説也音义【萑户官反苇韦鬼反薍五患反葭音加畜本又作蓄同勑六反下同条他雕反注条桑同又如字沈畅遥反斨七羊反猗于绮反徐于宜反銎曲容反説文云斧空也荑徒奚反鵙圭觅反字林工役反纁许云反暴蒲卜反染如琰反】疏【正义曰言七月流下者火星也民知将寒之候八月萑苇旣成豫畜之以拟蚕用于飬蚕之月条其桑而采之谓斩条于地就地采之也猗束彼女桑而采之谓柔稺之桑不枝落者以防猗束而采之也言民受先公之敎能勤蚕事也蚕事旣毕又须绩麻七月中有鸣者是鵙之鸟也是将寒之候八月之中民始绩麻民又染绘则染为则染为黄云我朱之色甚明好矣以此朱为公子之裳也绩麻为布民自衣之黄之色施于祭服朱则为公子裳皆是衣服之事杂互言之也传正义曰释草云菼薍樊光云菼初生葸息理反骍色海滨曰薍郭璞曰似苇而小又云葭华舍人曰葭一名华樊光引诗云彼茁者葭郭璞曰即今芦也又云葭芦郭璞曰苇也然则此二草初生者为菼长大为薍成则名为萑初生为葭长大为芦成则名为苇小大之异名故云薍为萑葭为苇此对文耳散则通矣兼葭云白露为霜之时犹名葭行苇云敦彼行苇夏时已名苇也月令季春説飬蚕之事云具曲植筐筥注云曲薄也植槌也薄用萑苇为之下句言蚕事则萑苇为蚕之用故云豫畜萑苇可以为曲也笺正义曰飬蚕女功之始衣服女功之成上章止言蚕生之事故笺云女功之始此章并説为裳故云自始至成也传正义曰破斧传云隋銎曰斧方銎曰斨然则斨即斧也唯銎孔异耳故云斨方銎也此盖相传为然无正文也刘熙释名曰斨戕也所伐皆戕毁也言逺枝逺者谓长枝去人逺也掦条掦者谓长条掦起者皆手所不及故枝落之而采取其叶也襄十四年左传云譬如捕鹿晋人角之诸戎掎之然掎角皆遮截束防之名也故云角而束之曰猗女是人之弱者故知女桑柔桑言柔弱之桑其条虽长不假枝落故束防而采也集注及定本皆云女桑荑桑取周易枮杨生荑之义荑是叶之新生者鵙伯劳释鸟文李廵曰伯劳一名鵙樊光曰春秋传云少皡氏以鸟名官伯赵氏司至伯赵鵙也以夏至来冬至去郭璞曰似鶷而大陈思王恶乌论云伯劳以五月鸣应隂气之动阳气为仁飬隂为杀残贼伯劳盖贼害之鸟也其声鵙鵙故以其音名云陈风云不绩其麻绩缉麻之名八月丝事毕而麻事起故始绩也黒而有赤谓色有赤黒杂者考工记钟氏説染法云三入为纁五入为緅七入为缁注云染纁者三入而成又再染以黒则为緅緅今礼记作爵言如爵头色也又复再染以黒乃成缁矣凡色者在緅缁之间其六入者与染法入数礼无明文故郑约之以为六入谓三入赤三入黑是黒而有赤也士冠礼云爵弁服纁裳注云凡染终一入谓之縓再入谓之赪三入谓之纁朱则四入矣以上染朱入数书传无文故约之以为四入也三则为纁四入乃成朱色深于纁故云朱深纁也隂阳相对则隂闇而阳明矣朱色无隂阳之义故以阳为明谓朱色光明也易下系云黄帝尧舜垂衣裳盖取诸乾坤注云干为天坤为地天色地色黄故以为衣黄以为裳象天在上地在下上寄位于南方南方故云用纁是祭服用衣纁裳之义染色多矣而特举黄故传解其意由祭服尊故也笺正义曰五月隂气动而伯劳鸣是将寒之候也月令仲夏鵙始鸣是中国正气五月则鸣今豳地晚寒鸟初鸣之候从其乡土之气焉故至七月鵙始鸣也此篇笺传三云晚寒上言于耜举趾下云载缵武功唯校中国一月此独校两月者豳处西北逺于诸华寒气之来大率晚耳未必皆与中国常校一月何则蚕月条桑八月其获七月食瓜八月剥枣九月肃霜十月涤如此之类皆与中国同也旣云同于中国不得齐校一月自然有大晚者得校两月也王肃云蝉及鵙皆以五月始鸣今云七月其义不通也古五字如七肃之此説理亦可通但不知经文实误不耳豳地大率晚寒笺传略举三事又以月令校之豳地之寒晚于中国者非徒此三事而已月令仲春之月仓庚呜此云蚕月始鸣月令季秋草木黄落此云十月陨萚月令季秋令民云寒气总至其皆入室此云日为改岁入此室处月令季秋天子尝稻此云十月获稻月令仲秋云天子尝庥此云九月叔苴月令季冬命取冰此云三之日纳于凌隂皆是晚寒所致笺传不説者已举三事其余从可知也上云三之日干耜言晚寒者犹寒气晚至故耕田晚也七月鸣鵙言晚寒者谓温气晚则鵙鸣晚也上传言晚寒则此笺当言晚温而亦言晚寒者郑答张逸云晚寒亦晚温其意言寒来旣晚故顺上传举晚寒以明晚温耳孙毓以为寒乡率早寒北方是也热乡乃晚寒南方是也毛传言晚寒者豳土寒多虽晚犹寒非谓寒来晚也毓之此言似欲有理但案经上下言九月肃霜与中国气同获稻乃晚于中国非是寒来早也明是寒来晚故温亦晚也凡染春暴练夏纁秋染夏天官染人文彼注云暴练练其素而暴之纁者可以染此色纁者天地之色以为祭服石染当及盛暑热润始湛研之三月而后可用考工记钟氏则染纁术也染则史传阙矣染夏者染五色谓之夏者其色以夏翟为饰夏翟毛羽五色皆备成章染者拟以为深浅之度是以放而取名引此者证经载载黄谓以夏日染之非八月染也实在夏而文承八月之下者以飬蚕绩麻是造衣之始故先言之染色作裳是为衣之终故后言之计蚕绩所得民亦自衣而特言公子裳厚重于其贵者故特説之以下于貉不言为民之裘而狐狸云为公子裘亦是厚于贵者与此同】
四月秀葽五月鸣蜩八月其获十月陨萚传不荣而实日秀葽葽草也蜩螗也获禾可获也陨坠萚落也笺云夏小正四月王萯秀葽其是乎秀葽也鸣蜩也获禾也陨萚也四者皆物成而将寒之候物成自秀葽始一之日于貉取彼狐貍为公子裘传于貉谓取狐貍皮也狐貉之厚以居孟冬天子始裘笺云于貉徃搏貉以自为裘也狐狸以共尊者言此者时寒宜助女功二之日其同载缵武功言私其豵献豜于公传缵继功事也豕一嵗日豵三嵗日豜大兽公之小兽私之笺云其同者君臣及民因习兵俱出田也不用仲冬亦豳地晚寒也豕生三日豵音义【葽于遥反蜩徒雕反获户郭反陨于敏反萚音托螗音唐坠直类反萯音妇貉户各反兽名貍力之反兽名搏音博旧音付自为于僞反缵子管反豵子公反豜古牵反】疏【正义曰四月秀者葽之草也五月鸣者蜩之虫也八月其禾可获刈也十月木叶皆陨落也此四物渐而成终落则将寒之候时既渐寒至大寒之月当取皮为裘以助女功一之日徃捕貉取皮庶人自以为裘又取狐与貍之皮为公子之裘丝麻不足以御寒故为皮裘以助之既言捕貉取狐因説田猎之事至二之日之时君臣及其民俱出田猎则继绩武事年常习之使不忘战也我在军之士私取小豵献大豜于公战鬬不可以不习四时而习之兵事不可以空设田猎搜狩以闲之故因习兵而俱出田猎也美先公礼敎备矣传正义曰释草云华荣也木谓之华草谓之荣不荣而实者谓之秀荣而不实者谓之英李廵曰分别异名以晓人则彼以英秀对文故以英为不实秀为不荣出车云黍稷方华生民説黍稷云实发实秀是黍稷有华亦称秀也言其秀实知葽是草也释虫云蜩蜋蜩螗蜩舍人云皆蝉方言曰楚谓蝉为蜩宋衞谓之螗蜩陈郑谓之蜋蜩秦晋谓之蝉是蜩蝉一物方俗异名耳释虫又云蜺寒蜩郭璞曰寒螀也似蝉而小青赤引月令云寒蝉鸣与此鸣蜩不同者夏小正云五月螗蜩鸣七月寒蝉鸣是其异也八月其获者唯首禾耳故知其获谓禾可获也陨坠释诂文笺正义曰夏小正者大戴礼之篇名也葽之为草书传无文四月已秀物之觧矣故疑王萯正与葽为一言葽其是乎为疑之辞也月令孟夏王瓜生注云今曰王萯生夏小正云王萯秀未知孰是郑以四月生者自是王瓜今月令与夏小正皆作王萯而生秀字异必有误者故云未知孰是本草云萯生田中叶青刺人有实七月采隂干云七月采之又非四月已秀是葽与否未能审之物之成熟莫先葽草故云物成自秀葽始微见言月之意由有物成故也传正义曰于谓徃也于貉言徃不言取狐貍言取不言徃皆是徃捕之而取其皮故传言于貉谓取狐貍皮并明取之意也狐貉之厚以居论语文言其毛厚服之居于家也孟冬天子始裘月令文言自此之后臣民亦服裘也引二文者证取皮为裘之义孟冬已裘而仲冬始捕兽者为来年用之天官掌皮秋敛皮冬敛革春献之注云皮革逾嵗干冬乃可用献之以入司裘是其事也孟冬始裘而司裘仲秋献良裘季秋献功裘者豫献之以待王时服用颁赐故也笺正义曰以经狐貍以下为公子裘耳明于貉是民自用为裘也礼无貉裘之文唯孔子服狐貉裘以居明貉裘贱故也定九年左传称齐大夫东郭书衣貍制服防云貍制貍裘也礼言狐裘多矣知狐裘以供尊者言此时寒宜助女功以布帛为正女功皮裘为助女功非谓男助女也传正义曰缵继功事皆释诂文豵入私豜入公则豜大豵小言其一嵗三嵗盖相传为然无正文也大兽公之小兽私之大司马职文彼云小禽私之禽兽得通因经言兽故言兽也笺正义曰大司马云仲春教振旅遂以搜田仲夏教茇舍遂以苗田仲秋教治兵遂以穪田仲冬教大阅遂以狩田是皆因习兵而田猎也礼云仲冬此言二之日即是季冬也不用仲冬者豳地晚寒故习兵晚也四时皆习兵而独説冬猎者以取皮在冬且大阅礼备故也豕生三日豵释兽文笺既易传不以豵为一嵗之名则豜亦非三嵗之称释兽释鹿与麕皆云絶有力□笺意盖以□为鹿麕有力者也】
五月斯螽动股六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九月在户十月蟋蟀入我牀下传斯螽蚣蝑也莎鸡羽成而振讯之笺云自七月在野至十月入我牀下皆谓蟋蟀也言此三物之如此着将寒有渐非卒来也穹窒熏防塞向墐户传穹穷窒塞也向北出牖也墐涂也庶人筚户笺云为此四者以备寒嗟我妇子曰为改嵗入此室处笺云曰为改嵗者嵗终而一之日觱发二之日栗烈当避寒气而入所穹窒墐户之室而居之至此而女功止音义【螽音终莎音沙徐又素和反沈云旧多作莎今作沙音素何反宇屋四垂为宇韩诗云宇屋霤也蟋音悉蟀所律反蚣相容反又相工反蝑相鱼反又相吕反讯音信本又作迅同卒寸忽反穹起弓反窒珍悉反徐得悉反熏许云反塞向如字北出牖也韩诗云北向窻也墐音觐牖音酉筚音必曰音越为音于伪反一读曰而实反为如字汉书作聿为】疏【正义曰言五月之时斯螽之虫摇动其股六月之中莎鸡之虫振讯其羽蟋蟀之虫六月居壁中至七月则在野田之中八月在堂宇之下九月则在室户之内至于十月则蟋蟀之虫入于我之牀下此皆将寒之渐故三虫应节而变虫既近人大寒将至故穹塞其室之孔穴熏防令出其窟塞北出之向墐涂荆竹所织之户使令室无隙孔寒气不入豳人又告妻子言已穹窒墐户之意嗟乎我之妇与子我所以为此者曰为改嵗之后觱发栗烈大寒之时当入此室而居处以避寒故为此也传正义曰斯螽蚣蝑释虫文又云螒天鸡樊光云谓小虫黒身赤头一名莎鸡李廵曰一名酸鸡郭璞曰一名莎鸡又曰樗鸡陆玑疏曰莎鸡如蝗而班色毛翅数重其翅正赤或谓之天鸡六月中飞而振羽索索作声幽州人谓之蒲错是也笺正义曰以入我牀下是自外而入在野在宇在户从逺而至于近故知皆谓蟋蟀也退蟋蟀之文在十月之下者以人之牀下非虫所当入故以虫名附十月之下所以婉其文也户宇言在牀下言入者以牀在其上故变称入也月令季夏云蟋蟀居壁是从壁内出在野传正义曰窒塞释言文以窒是塞故穹为穷言穷尽塞其窟穴也士虞礼云祝啓牖向注云向牖一名也明堂位注云向牖属北为寒之备不塞南窻故云北出牖也备寒而云墐户明是用泥涂之故以墐为涂也所以须涂者庶人筚户儒行注云筚户以荆竹织门以其荆竹通风故沉之也笺正义曰月令云孟冬命有司闭塞而成冬此经穹窒墐户文在十月之下亦当以十月塞涂之矣云曰为改嵗者以仲冬阳气始萌可以为年之始故改正朔者以建子为正嵗亦莫止谓十月为莫是过十月则改嵗乃大寒故言改嵗之后方始入室若总言一嵗之事则寒暑一周乃为终嵗寒气未过是为未终故上言无衣无褐不得终嵗谓度寒至春二者意小异也言入室者夏秋以来亦在此室欲言避寒之意故云入此室耳非是别有室也从飬蚕而至此时一嵗之女功止故告妇子令之入室避寒也】六月食郁及薁七月亨葵及菽八月剥枣十月获稲为此春酒以介眉寿傅郁棣属薁蘡薁也剥击也春酒冻醪也眉夀豪眉也笺云介助也既以郁薁及枣助男功又获稲而酿酒以助其飬老之具是谓豳雅七月食瓜八月断壶九月叔苴采荼薪樗食我农夫传壶瓠也叔拾也苴麻子也樗恶木也笺云瓜瓠之畜麻实之糁干荼之菜恶木之薪亦所以助男飬农夫之具音义【薁于六反亨普庚反菽音叔本亦作叔藿也剥普卜反注同介音界棣大计反蘡于盈反或于耕反冻丁贡反醪老刀反酿女亮反瓜古花反字或加艸非苴七余反荼音徙樗勑书反又他胡反食音嗣瓠户故反拾音十糁素感反】疏【正义曰此郁薁言食则葵菽及枣皆食之也但郁薁生可食故以食言之葵菽当亨煑乃食枣当剥击取之各从所宜而言之其实皆是食也获稲作酒云以介眉寿主为助飬老人则农夫不得饮之其郁薁葵枣瓜瓠农夫老人皆得食之其荼樗云食我农夫则老人不食之矣传正义曰郁棣属者是唐棣之类属也刘桢毛诗义问云其树高五六尺其实大如李正赤食之甜本草云郁一名雀李一名车下李一名棣生高山川谷或平田中五月时实言一名棣则与棣相类故云棣属薁蘡者亦是郁类而小别耳晋宫阁铭云华林园中有车下李三百一十四株薁李一株车下李即郁薁李即薁二者相类而同时熟故言郁薁也枣须就树击之所以剥为击也春酒冻醪者醪是酒之别名此酒冻时酿之故称冻醪天官酒正辨三酒之物云一曰事酒二曰昔酒三曰清酒注云事酒令之醳酒也昔酒令之酋乆白酒所谓旧醳者也清酒令之中山冬酿接夏而成者然则春酒即彼三酒之中清酒也人年老者必有豪毛秀出者故知眉谓豪眉也笺正义曰释诂文介左也言助也展转相训是介为助也鬰下及枣总助男功获稲为酒唯助飬老故辨之以黍稷菽麦为正男功果实菜茹为助男功非是女助男也传正义曰以壶与食瓜连文则是可食之物故知壶为瓠谓甘瓠可食就蔓断取而食之説文云叔拾也亦为叔伯之字防服注云苴麻之有实者也然则叔苴谓拾取麻实以供食也樗唯堪为薪故云恶木此经食瓜则断瓠拾麻亦食之也荼以为菜樗以为薪各从所宜而立文耳下章纳谷有麻在男功之正此説男功之助言叔苴者以麻九月初熟拾取以供羹菜其在田收获者犹纳仓以供常食也】九月筑圃传春夏为圃秋冬为场笺云圃同地自物生之时耕治之以种菜茹至物尽成熟筑坚以为埸十月纳禾稼黍稷重穋禾麻菽麦传后熟曰重先熟曰穋笺云纳内也治于埸而内之囷仓也嗟我农夫我稼旣同上入执宫功传入为上出为下笺云既同言已聚也可以上入都邑之宅治宫中之事矣于是时男之野功毕昼尔于茅宵尔索绹传宵夜绹绞也笺云尔女也女当昼日徃取茅归夜作绞索以待时用亟其乗屋其始播百谷传乗升也笺云亟急乘治也十月定星将中急当治野庐之屋其始播百谷谓祈来年百谷于公社音义【埸直羊反下同本又作塲塲依字失阳反今亦宜直羊反圃布古反一音布茹如豫反重直容反注同先种后熟曰重又作种音同説文云禾边作重是重穋之字禾边作童是穜蓺之字今人乱之已乆穋音六本又作稑音同説文云稑或从翏后种先熟曰稑囷兵伦反上时掌反注同索素落反绹徒刀反绞古卯反亟纪力反定都佞反】疏【正义曰毛以为此章説农夫作事之终故言九月之时筑埸于圃之中以治谷也十月之中纳禾稼之所收获者黍稷重穋禾麻菽麦之等纳之于囷仓之中粟既纳仓则农事毕了民嗟乎我农夫之等我之稼穑既已积聚矣野中无事可以上入都邑之宅执治于宫中之事宫中所治当是何事即相谓云昼日尔当徃取茅草夜中尔当作索绹以待明年蚕用也汝又当急其升上野庐之屋而脩治之以待耘耔之时所以止息以豳公又其始为民播种百谷之故而祈祭社稷田事不久故豫脩庐舍美农人趋时也郑唯以乘为治谓急治野屋为异余同传正义曰地官载师云场圃在园地注云圃树果蓏之属季秋于中为樊圃谓之园然则园者外畔藩篱之名其内之地种树菜果则谓之圃蹂践禾稼则谓之场故言春夏为圃秋冬为东山云町疃鹿是谓蹂践之名笺云种菜茹者烝民云柔亦不茹茹者咀嚼之名以为菜之别称故书传谓菜为茹后熟者先种之先熟者后种之故天官内宰郑司农云先种后熟谓之重后种先熟谓之穋相为然无正文也笺正义曰宅在都田在野上言场此言纳故知纳是治于而内于仓也苖生既秀谓之禾种殖诸谷名为稼禾稼者苖干之名此言纳禾榢谓纳于但既言治于场遂内于仓下句唯言既同不见纳仓之事故笺连言之耳禾稼禾麻再言禾者以禾是大名也非徒黍稷重穋四种而已其余稲秫梁之軰皆名为禾麻与菽麦则无禾称故于麻麦之上更言禾字以总诸禾也此文所不见者明其皆纳之也既纳囷仓已是聚矣言治宫中之事则是训功为事经当云执于宫公本或公在宫上误耳今定本云执宫功不为公字于是男之野功毕宫内之事则未毕故入之执于宫功传正义曰绹绞释言文李廵曰绹防之绞也乘升者乘车是升其上则乘屋亦升其上故为升也笺正义曰亟急释言文以民治屋不应直言升上而已故易传以乘为治下句言其始播百谷则乘屋亦为田事且上云塞向墐户是都邑之屋故知此所治屋者民治野庐之屋也播种百谷乃是明年之事今于十月之中则是预有所营与播种者为始与谷为始不过新祭社稷故知其始播百谷祈来年百谷于公社治屋者民自治之祭社者则公为之祭非民祭也所以二句得相成者以民所以治屋者见公家祭社为祈来年播种百谷故民亦治屋为来年锄耘而止舍月令孟冬天子乃祈来年于天宗大割牲祀于公社及门闾腊先祖五祀注云此周礼所谓蜡也天宗为日月星辰大割大杀羣牲割之腊谓以田猎所获禽祭五祀门户中霤灶行或言祈年或言大割牲或言猎互文是十月之时为民祈来年百谷也月令天子之事故云祈于天宗此陈豳公之政指言公社以诸侯之事不得祭天故也】
二之日凿冰冲冲三之日纳于凌隂四之日其蚤献羔祭韭传冰盛水腹则命取冰于山林冲冲凿冰之意凌隂冰室也笺云古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之祭司寒而藏之献羔而啓之其出之也朝之禄位宾食防祭于是乎用之月令仲春天子乃献羔开冰先荐寝庙周礼凌人之职夏颁冰掌事秋刷上章备寒故此章备暑后稷先公礼敎备也九月肃霜十月涤朋酒斯飨曰杀羔羊传肃缩也霜降而收缩万物涤埸功毕入也雨樽曰朋飨者乡人以狗大夫加以羔羊笺云十月民事男女俱毕无饥寒之忧国君闲于政事而飨羣臣跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆传公堂学校也觥所以誓众也疆竟也笺云于飨而正齿位故因时而誓焉饮酒既乐欲大寿无竟是谓豳颂音义【凿在落反冲直弓反声也凌力证反又音陵説文作□音凌蚤音早韭音九字或加艸非腹音福靓徒歴反祭司寒本或作祭寒朝之直遥反刷所劣反尔雅云清也三苍云埽也涤廷歴反埽也曰音越或人实反非缩所六反闲音闲跻子奚反升也兕徐履反本或作光觥虢彭反本亦作觵疆居良反或音注为境非校户敎反乐音洛】疏【正义曰毛以为豳公敎民二之日之时使人凿冰冲冲然三之日之时纳于凌隂之中四之日其早朝献黑羔于神祭用韭菜而开之所以御暑言先公之教寒暑有备也又九月之时收缩万物者是露为霜也十月之中埽其场上粟麦尽皆毕矣于是设两樽之朋酒斯为饮酒之飨礼其牲用犬若有大夫来至则相命曰当杀羔羊尊大夫故特为杀羊也乃升彼公堂序学之上举彼兕觥之爵以誓告众人使无违于礼于是民庆豳公使得万年之寿无有疆竟之时美先公礼教周备为民所庆贺也郑以为朋酒斯飨民事毕国君闲暇设朋辈之尊酒斯飨劳羣臣作大饮之礼曰杀羔羊以为殽羞羣臣皆升彼公堂之上有司乃举彼兕觥以誓羣臣使无犯礼者羣臣于是庆君使君万寿无疆余同传正义曰月令季冬冰方盛水泽腹坚命取而藏之注云腹坚厚也此月日在北陆冰坚厚之时昭四年左传説藏冰之事云深山穷谷于是乎取之是于冰厚之时命取冰也左传言取冰于山耳此兼言林者以山木曰林故连言之冲冲非貌非声故云凿冰之意纳于凌隂是藏冰之处故知为冰室也案天官凌人云正嵗十有二月令斩冰三其凌注云凌冰室也三之者为消释度也杜子春云三其凌者三倍其冰此言凌隂始得为凌室彼直言凌此亦得为凌室者凌冰一物既云斩冰而又云三其凌则是斩冰三倍多于凌室之所容故知三其凌者谓凌室不然单言凌者止得为冰体不得为冰室也凌人十二月斩冰即以其月纳之此言三之日纳于凌隂四之日即出之藏之既晚出之又早者郑答孙皓云豳土晚寒故可夏正月纳冰夏二月仲春大蔟用事阳气出地始温故礼应开冰先荐寝庙言由寒晚得晚纳冰依礼须早开故也月令孟春律中大蔟二月律中夹钟言二月大蔟用事者以大蔟为律夹钟为吕吕者助律宣气律统其功故虽至二月犹云大蔟用事笺正义曰自于是乎用之以上皆昭四年左传文彼説藏冰之事其末云七月之卒章藏冰之道与此同故具引之释天云北陆虚也西陆昴也孙炎曰陆中也北方之宿虚为中也西方之宿昴为中然则日在北陆谓日体在北方之中宿是建丑之月夏之十二月也刘歆三统歴术十二月小寒节日在女八度大寒中日在危一度是大寒前一日日犹在虚于此之时可藏冰也西陆朝觌而出之谓日行已过于昴星在日之后早朝出现也三统术四月立夏节日在毕十二度星去日半次然后见是立夏之日日去昴星之界已十二度昴星得朝见也于此之时可出冰也祭司塞而藏之还谓建丑之月祭主寒之神而藏此冰也献羔而啓之谓建卯之月献羔以祭主寒之神开此冰也二月开冰君始用之未赐臣也至于夏初其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎普用之乃是颁赐臣下也服防云禄位谓大夫以上宾客食丧有祭祭祀是其普用之事也服防以西陆朝觌而出之谓二月日在娄四度春分之中奎始晨见东方蛰虫出矣故以是时出之给宾客丧祭之用服説如此知郑不与同者以郑答孙皓曰西陆朝觌谓四月立夏之时周礼曰夏班冰是也是郑以西陆朝觌谓四月与服异也郑意所以然者以西陆为昴尔雅正文西陆朝觌当为昴星朝见不得为奎星见也故知出之为四月赐非二月初开也传下句别言祭司寒而藏之献羔而启之乃谓十二月始藏之二月初开之耳傅言祭寒而藏之不言司寒笺引彼文加司字者彼文上句云以享司寒下句重述其事略其司字笺以经有藏冰献羔二事故略引下句以当之不引上句故取上句之意加司字以足之服防云司寒司隂之神防也将藏冰致寒气故祀其神郑意或亦然也笺又引其出之以下者解此藏冰之意言为此颁冰故藏之也传文其出之也在司寒之上此引之倒者以其不证经文故退令在下月令仲春天子乃献羔开冰先荐寝庙月令文也彼作鲜羔注云鲜当为献此已破引之证经献羔之事在二月也祭韭者盖以时韭新出故用之王制云庶人春荐韭亦以新物故荐之也周礼凌人之职夏班冰掌事秋刷天官凌人文彼注云暑气盛王以冰颁赐则主为之刷清也秋凉冰不用可以清除其室也案传以啓之下云火出而毕赋又云火出于夏为三月则是三月颁冰周礼言夏颁冰者几言时事总举天象不可必以其月也以三月火始见四月则立夏时相接连冰以暑乃赐之故当在于四月是火出之后故传以火出言之上章蚕绩裳裘是备寒之事故此章又説藏冰是备暑之事言后稷先公礼敎备也以序言后稷故兼言也传正义曰肃音近缩故肃为缩也霜降收缩万物言物干而缩聚也月令季春行冬令则草木皆肃注云肃谓枝叶缩束亦谓缩聚干燥之意也洗器谓之涤则是净义故为埽也在埸之功毕已入仓故涤埽其埸朋者辈类之言此言朋酒则酒有两樽故言两樽曰朋埽场是农人之事则斯飨是民自饮酒故言飨礼者乡人饮酒以狗为牲大夫与焉则加以羔羊言曰杀羔羊是乡人见大夫而始发此言故称曰也乡人饮酒而谓之飨者乡饮酒礼尊事重故以飨言之谱説用乐之事云飨宾或上取乡饮酒注云乡饮酒升歌小雅礼盛者进取是乡饮酒之礼得称飨也此乡人用狗杀羊谓党正饮酒地官党正职曰国索鬼神而祭祀以礼属民而饮酒于序以正齿位一命齿于乡里再命齿于父族三命不齿注云正齿位者为民三时务农将阙于礼至此农隙而教之尊长飬老见孝弟之道也乡人虽为乡大夫必来观礼是乡人饮酒有大夫与之也乡饮酒礼自是三年宾贤能之礼而党正饮酒之礼亦与之同乡饮酒经云尊两壶于房户之间有酒是用两樽也记云其牲狗注云狗取择人是乡人以狗也王制云大夫无故不杀羊是行礼饮酒有故得用羊故云大夫加以羔羊也此实党正饮酒正有一党之人传言乡人者以党正饮酒亦名乡饮酒故也乡饮酒义注云党正饮酒而谓之乡者州党乡之属或则乡之所居州党乡大夫亲为主人是解党正饮酒得称乡人之意也笺正义曰笺以下云跻彼公堂是升君之堂万寿无疆是庆君之辞又乡饮酒之礼用狗不用羊故易传以为斯飨谓国君闲于政事而飨羣臣也月令孟冬云是月也大饮烝注云十月农功毕天子诸侯与羣臣饮酒于太学以正齿位谓之大饮别之于燕其礼云烝谓特牲体谓为俎引此诗十月涤场以下云是豳颂大饮之诗是郑以天子诸侯自有大飨羣臣之礼故不为乡饮酒也言别于燕礼小于大饮燕礼上设六尊此言朋酒者设尊之法每两尊并设故云朋耳非谓国君大饮唯两尊也燕礼云司宫尊于东楹之西两方壶公尊瓦大夫尊两圆壶是尊皆两两对设之也案燕礼记云其牲狗此大饮大于燕礼故用羊也传正义曰传以朋酒斯飨为党正饮酒之礼案党正属民而饮酒于序则公堂学校谓党之序学也谓之公堂者以公法为学故称公耳天官酒正云凡为公酒者注云谓乡射饮酒以公事作酒者是乡人之事得称公也兕觥者罚爵此无过可罚而云称彼故知举之以誓戒众人使之不违礼疆是境之别名言年寿长远无疆畔也定本竟作境笺正义曰笺以斯飨为国君大饮之礼以正齿位故因是时而誓焉使羣臣知长防之序令之不犯礼也月令注云天子诸侯与羣臣饮酒于太学以正齿位谓之大饮则此公堂谓之太学也知在太学亦正齿位者以国君大饮与党正饮酒皆农隙而为俱敎孝弟之道党正于序学知国君于大学党正饮酒为正齿位知国君饮酒亦正齿位也】
七月八章章十一句
序鸱鸮周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮焉笺未知周公之志者未知其欲摄政之意音义【防尺之反鸮于娇反防鸮鸟也遗唯季反本亦作贻此从尚书本也】疏【正义曰此防鸮诗者周公所以救乱也毛以为武王既崩周公摄政管蔡流言以毁周公又导武庚与淮夷叛而作乱将危周室周公东征而灭之以救周室之乱也于是之时成王仍惑管蔡之言未知周公之志疑其将簒心益不悦故公乃作诗言不得不诛管蔡之意以贻成王名之曰鸱鸮焉经四章皆言不得不诛管蔡之意郑以为武王崩后三年周公将欲摄政管蔡流言周公乃避之出居于东都周公之属党与知将摄政者见公之出亦皆奔亡至明年乃为成王所得此臣无罪而成王罪之罚杀无辜是为国之乱政故周公作诗救止成王之乱于时成王未知周公有摄政成周道之志多罪其属党故公乃为诗言诸臣先祖有功不宜诛絶之意以怡悦王心名之曰鸱鸮焉四章皆言不宜诛杀属臣之意定本贻作遗字则不得为怡悦也笺正义曰金縢云武王既丧管叔及其羣弟乃流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟无以告我先王周公居东二年罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰防鸮注云非人周公之属党与知居摄者周公出皆奔今二年尽为成王所得怡悦也周公伤其属党无罪将死恐其刑滥又破其家而不敢正言故作鸱鸮之诗以贻王今豳风防鸮也郑读辟为避以居东为避居于时周公未摄故以未知周公之志者谓未知其欲摄政之意训怡为悦言周公作此诗欲以救诸臣悦王意也毛虽不注此序不解尚书而首章传云宁亡二子不可毁我周室则此诗为诛管蔡而作之此诗为诛管蔡则罪人斯得谓得管蔡也周公居东为出征我之不辟欲以法诛管蔡既诛管蔡然后作诗不得复名为贻悦王心当训贻为遗谓作此诗遗成王也公刘序云而献是诗此云遗者献者臣奉于尊之辞遗者流传致逹之称彼召公作诗奉以戒成王此周公自述己意欲使遗传至王非奉献之故与彼异也】
鸱鸮鸱鸮旣取我子无毁我室传兴也鸱鸮鸋鴂也无能毁我室者攻坚之故也宁亡二子不可以毁我周室笺云重言鸱鸮者将述其意之所欲言丁宁之也室犹巢也鸱鸮言已取我子者幸无毁我巢我巢积日累功作之甚苦故爱惜之也时周公竟武王之丧欲摄政成周道致太平之功管叔蔡叔等流言云公将不利于孺子成王不知其意而多罪其属党兴者喻此诸臣乃世臣之子孙其父祖以勤劳有此官位土地今若诛杀之无絶其官位夺其土地王意欲诮公此之由然恩斯勤斯鬻子之闵斯传恩爱鬻稚闵病也稚子成王也笺云鸱鸮之意殷勤于此稚子当哀闵之此取鸱鸮子者言稚子也以喻诸臣之先臣亦殷勤于此成王亦宜哀闵之音义【鸋乃丁反郭音鴂音决鸋鴂似黄雀而小俗呼之巧妇重直用反太平音泰本又作孺如住反诮在笑反鬻由六反徐居六反一云卖也】疏【正义曰毛以为周公既诛管蔡王意不悦故作诗以遗王假言人取鸱鸮子者言鸱鸮鸱鸮其意如何乎其言人已取我子我意宁亡此子无能留此子以毁我巢室以其巢室积日累功作此攻坚故也以兴周公之意如何乎其意言宁亡管蔡无能留管蔡以毁我周室以其周室自后稷以来世脩德敎有此王基笃厚坚固故也又言管蔡罪重不得不诛之意周公言已甚爱此甚惜此二子但为我稚子成王之病以此之故不得不诛之也郑以为成王将诛周公之属臣周公为之诗言鸱鸮之意如何乎言人既取我子幸无毁我室以其积日累功作此甚苦故爱惜之不欲见其毁损以喻成王若诛此诸臣幸无絶其官位夺其土地以其祖父勤劳乃得有此故爱惜之不欲见其絶夺又言当此幼稚之子来取我子之时其鸱鸮之意殷勤于此稚子稚子当哀闵之不欲毁其巢以喻言属臣之先臣亦殷勤于此成王成王亦宜哀闵之不欲絶其官位土地此周公之意实请属臣之身但不敢正言其事故以官位土地为辞耳闵下斯字笺传皆为辞耳传正义曰鸱鸮鸋鴂释鸟文舍人曰鸱鸮一名鸋鴂也方言云自关而东谓桑飞曰鸋鴂陆玑疏云鸱鸮似黄雀而小其喙尖如锥取茅秀为巢以麻紩之如刺袜然县着树枝或一房或二房幽州人谓之鸋鴂或曰巧妇或曰女匠关东谓之工雀或谓之过羸关西谓之桑飞或谓之袜雀或曰巧女无能毁我室者谓鸱鸮之意唯宁亡此子无能畱此子以毁我室此鸱鸮非不爱子正谓重其巢室也传以此诗为管蔡而作故云宁亡二子不可以毁我周室于是杀管叔而放蔡叔故言宁亡二子笺正义曰人居谓之室鸟居谓之巢故云室犹巢也周公竟武王之丧谓崩后三年除丧服也成王不知其意多罪其属党即金縢云罪人斯得是也此实无罪谓之罪人者金縢注云谓之罪人史书成王意也罪其属党言将罪之笺又言若诛杀之明时实未加罪也以兴为取象鸱鸮之子宜喻属臣之身故以室喻官位土地也金縢于名之曰鸱鸮之下云王亦未敢诮公是有诮公之意但未敢言耳故云王意欲诮公此之由然其言由此诗也金縢注云成王非周公意未解今又为罪人言欲让之推其恩亲故未敢是欲诮公之意作此诗欲以怡悦王心致使王意欲诮公乃是更益王忿而言以怡王者成王谓公将簒故罪其属臣公若实有簒心不敢为臣谘请今作诗与王言其属臣无罪则知公不为害事亦可明未悟故欲诮公既悟自当喜悦冀王之悟故作此诗是公意欲以怡悦王也王肃云案经传内外周公之党具存成王无所诛杀横造此言其非一也设有所诛不救其无罪之死而请其官位土地缓其大而急其细其非二也设已有诛不得云无罪其非三也马昭云公党已诛请之无及故但言请子孙土地斯不然矣案郑注金縢云伤于属臣无罪将死笺云若诛杀之则郑意以属臣虽为王得罪犹未加刑马昭之言非郑旨也公以王怒犹盛未敢正言假以官位土地为辞实欲冀存其人非是缓大急细弃人求土郑之此意亦何过也传正义曰有恩必相爱故以恩为爱释言云鬻稚也郭璞曰鞠一作毓是鬻为稚也闵病释詀文言鬻子之病则谓管蔡作乱病此鬻子故知鬻子成王也王肃云勤惜也周公非不爱惜此二子以其病此成王则传意亦当以勤为惜笺正义曰笺亦以此经为兴恩之言殷也以鸱鸮之意殷勤于稚子喻诸臣之先臣亦殷勤于成王假言鸱鸮之意爱惜巢室亦假言诸臣之先臣爱惜土地皆假为之辞非实有言也笺云言取鸱鸮子者惜稚子也则稚子为巢下之民金縢注云鬻子斥成王斥者经解喻尊犹言昊大斥王也】
迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户传迨及彻剥也桑土桑根也笺云绸缪犹纒绵也此鸱鸮自説作巢至苦如是以喻诸臣之先臣亦及文武未定天下积日累功以固定此官位与土地今女下民或敢侮予笺云我至苦矣今女我巢下之民宁有敢侮慢欲毁之者乎意欲恚怒之以喻诸臣之先臣固定此官位土地亦不欲见其絶夺音义【迨音待徐又敕改反土音杜注同小雅同韩诗作杜义同方言云东齐谓根曰杜字林作桑皮也音同绸缪上直畱反下莫侯反恚于季反】疏【正义曰毛以为自説作巢至苦言己及天之未隂雨之时剥彼桑根以纒绵其牖户乃得成此室巢以喻先公先王亦世脩其德积其勤劳乃得成其王业致此大功甚难若是今汝下民管蔡之属何由或敢侮慢我周室而作乱乎故不得不诛之郑以为鸱鸮及天之未隂雨之时剥彼桑根以纒绵其牖户乃得有此室巢以喻诸臣之先臣及文武未定天下之时亦积日累功乃得定此官位土地鸱鸮以勤劳之故惜此室巢今巢下之民宁或敢侮慢我欲毁我巢室乎不欲见其毁损意欲恚怒之以喻诸臣之先臣甚惜此官位土地汝成王意何得絶我官位夺我土地乎不欲见其絶夺意欲怨恨之言鸱鸮之惜室巢犹先臣之惜官位土地鸱鸮欲恚怒巢下之人喻先臣亦有恨于成王王勿得诛絶之也传正义曰迨及释言文彻卽剥脱之义故为剥也取彼桑土用为鸟巢明是桑根在土剥取其皮故知桑土卽桑根也王肃云鸱鸮及天之未隂雨剥取彼桑根以纒绵其户牖以兴周室积累之艰苦也下经无传但毛以此诗为管蔡而作必不得同郑为兴王肃下经注云今者今周公时言先王致此大功至艰难而其下民敢侵侮我周道谓管蔡之属不可不遏絶以全周室传意或然笺正义曰笺以此为诸臣谘请故亦为兴巢下之民将毁其室故意欲恚怒之此是臣请于君而欲恚怒者鸱鸮之恚怒喻先臣之怨恨耳非恚怒王也】予手拮据予所捋荼予所蓄租予口卒瘏传拮据橶梮也荼萑苕也租为瘏病也手病口病故能免乎大鸟之难笺云此言作之至苦故能攻坚人不得取其子曰予未有室家传谓我未有室家笺云我作之至苦如是者曰我未有室家之故音义【拮音吉又音结据音居韩诗云口足为事曰拮据将力活反荼音徒蓄勑六反本亦作畜租子胡反又作租如字韩诗云积也瘏本又作屠音徒橶京剧反本作戟梮俱局反説文云持也萑音九苕音条难乃旦反】疏【正义曰毛以为鸱鸮言已作巢之苦予手橶梮其草予所捋者是荼之草其室巢所用者皆是予之所蓄为予手口尽病乃得成此室巢用免大鸟之难喻周之先生亦勤劳经营乃得成此王业用免侵毁之患我先王为此室家勤苦若是管蔡之軰无道之人轻侮稚子弱寡王室乃为言曰我此稚子未有室家欲侵毁之故不可不诛杀也郑以为鸱鸮手口尽病以勤劳之故攻坚之故人不得取其子假有取其子仍不得毁其室巢以喻诸臣之先臣以勤劳之故经营之故王不得杀其子孙假使杀其子孙仍不得夺其官位土地鸱鸮又言己所以勤劳为此室巢者曰予未有室家故劳力为此是以今甚惜之喻属臣之先臣所以勤劳为此功业者亦由未有官位土地故勤力得此是以今甚惜之王若杀此诸臣不得夺其官位土地也传正义曰説文云橶持橶梮谓以手爪梮持草也七月传云薍为萑此言萑苕谓薍之秀穗也出其东门笺云荼茅秀然则茅薍之秀其物相类故皆名荼也租训始也物之初始必有为之故云租为也瘏病释诂文经言予口卒瘏直是口病而已而传兼言手病者以经予手拮据言手予所捋荼不言手则是用口也予所蓄租文承二者之下则手口并兼之上旣言手而口又未见故又言予口卒瘏言口病明手亦病也且卒瘏谓尽病苦唯口病不得言尽故知手口俱病鸱鸮小鸟为巢以自防故知求免大鸟之难也谓我未有室家传以曰者称他人言曰则此句説彼作乱之意也予未有室家管蔡意谓我稚子未有室家之道故轻侮之上章疾其轻侮故此章言其轻侮之意也曰者陈其管蔡之言予者还周公自我也王肃云我为室家之道至勤苦而无道之人弱我稚子易我王室谓我未有室家之道】
予羽谯谯予尾翛翛传谯谯杀也翛翛敝也笺云手口旣病羽尾又杀敝言己劳苦甚予室翘翘风雨所漂摇予维音哓哓传翘翘危也哓哓惧也笺云巢之翘翘而危以其所托枝条弱也以喻今我子孙不肖故使我家道危也风两喻成王也音哓哓然恐惧告愬之意音义【谯字或作燋同在消反翛素雕反注同杀色界反又所列反下同翘祈消反漂匹遥反哓呼尧反愬音素】疏【正义曰毛以为鸱鸮言作巢之苦予羽谯谯然而杀予尾消消而敝手口既病羽尾杀敝乃有此室巢以喻先王勤脩德业劳神竭力得成此王业鸱鸮又言室巢虽成以所托枝条弱故予室今翘翘然而危又为风雨之所漂摇此巢将毁予是以维音之哓哓然而恐惧以喻王业虽成今成王幼弱而为凶人所振荡周室将毁故周公言己亦哓哓然而危惧由管蔡作乱使忧惧若此故不得不诛之意也郑杀敝尽同但所喻者别喻属臣勤劳有此官位土地今子孙不肖使我家道危也又为成王所漂摇将诛絶之我先臣是以恐惧而告急也予维音哓哓哓哓喻告诉之意也传正义曰谯谯杀消消敝者此无正文也以此言鸟之羽尾疲劳之状故知为杀敝也定本消消作翛翛也翘翘危哓哓惧者皆释训文王肃云言尽力劳病以成攻坚之巢而为风雨所漂摇则鸣音哓哓然而惧以言我周累世积徳以成笃固之国而为凶人所振荡则已亦哓哓而惧】
鸱鸮四章章五句
序东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以説也説以使民民忘其死其唯东山乎笺成王既得金縢之书亲迎周公周公归摄政三监及淮夷叛周公乃东伐之三年而后归耳分别章意者周公于是志伸美而详之音义【归劳力报反思息嗣反女音汝乐音洛説音悦下同縢徒登反别彼列反伸音身】疏【正义曰作东山诗者言周公东征也周公摄政元年东征三监淮夷之等于三年而归劳此征归之士莫不喜悦大夫美之而作是东山之诗经四章虽皆是劳辞而每章分别意异又歴序之一章言其完也谓归士不与敌战身体完全经云勿士行枚言无战陈之事是其完也二章言其思也谓归士在外妻思之也经説果羸等物令人忧思是其思也三章言其室家之望汝也谓归士未反室家思望经説洒扫穹窒以待征人是室家之望也四章乐男女得以及时也谓归士将行新合昏礼经言仓庚于飞説其成昏之事是得其及时也周公之劳归士所以殷勤如此者君子之于人谓役使人民序其民之情意而闵其劳苦之役所以喜悦此民也民有劳苦唯恐君上不知今序其情闵其勤劳则民皆喜悦忘其劳苦古人所谓悦以使民民忘其死者其唯此东山之诗乎言唯此东山之诗可以当忘其死之言也三年而归虽出于经此三年之文而总序四章非独序彼一句也序所歴言不序章首四句以章首四句皆同不得于一章説之序其情而闵其劳其意足以兼之矣归士者从军士卒周公亲征与将率同苦以士卒微贱劳意尤深故意主美劳归士不言劳将率也悦以使民民忘其死是周易兑卦彖辞文古之旧语此东山堪当之故云其唯东山乎笺正义曰金縢云天大雷电以风王与大夫尽弁以啓金縢之书王执书以泣曰今天动威以彰周公之徳惟朕小子其新迎注云新迎改先时之心更自新以迎周公于东征之归尊任之言自新而迎明是成王亲迎之书序云武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷命作大诰注云三监管叔蔡叔霍叔三人为武庚监于殷国者也前流言于国公将不利于成王周公还摄政惧诛因遂其恶开导淮夷与之俱叛此以居摄二年之时系之武王崩者其恶之初自崩始也是三监淮夷叛周公东伐之事也摄政元年即东征至三年而归耳书序注云其摄二年时者谓叛时在二年非三年始东征也时实周公独行言相成王者彼注云诛之者周公意也而言相成王者自迎周公而来蔽已解矣意以成王蔽解故言相成王耳非与成王俱来也破斧云周公东征四国是皇传曰四国管蔡商奄也此不言商奄者据书序之成文耳此序独分别章意者周公于是志意伸本劳归士之情丁宁委曲子夏美之而详其事故分别章意而序之也】
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙传慆慆言乆也蒙雨貌笺云此四句者序归士之情也我徃之东山既乆劳矣归又道遇雨蒙蒙然是尤苦也我东曰归我心西悲传公族有辟公亲素服不举乐为之变如其伦之丧笺云我在东山常曰归也我心则念西而悲制彼裳衣勿士行枚传士事枚微也笺云勿犹无也女制彼裳衣而来谓兵服也亦初无行陈衔枚之事言前定也春秋传曰善用兵者不陈蜎蜎者蠋烝在桑野传蜎蜎蠋貌桑虫也烝窴也笺云蠋蜎蜎然特行乆处桑野有似劳苦者古者声窴塡尘同也敦彼独宿亦在车下笺云敦敦然独宿于车下此诚有劳苦之心音义【慆徒刀反又吐刀反蒙莫红反为于伪反士行毛音衡郑音衔王户刚反枚莫杯反郑注周礼云枚如箸横衔之于口为繣结于项中无行戸刚反陈直震反下同蜎鸟反蠋音蜀烝之承反窴音田又音珍一音陈字书云塞也大干反从穴下真窴填尘依字皆是田音又音珍亦音尘郑云古声同案陈完奔齐以国为氏而史记谓之田氏是古田陈声同敦都回反注同】疏【正义曰毛以为周公言我徃之东山征伐四国慆慆然乆不得归既同归矣我来自东方之时道上乃遇零落之雨其蒙蒙然汝在军之士乆不得归归又遇雨是劳苦之甚周公既序归士之情又复自言己意我在东方言曰归之时我心则念西而悲何则管蔡有罪不得不诛诛杀兄弟慙见父母之庙故心念西而益悲伤又言归士乆劳在外幸得完全汝虽制彼兵服裳衣而来得无事而归乆劳在军无事于行陈衔枚言敌皆前定未尝衔枚与战也又言虽无战陈实甚劳苦蜎蜎然者桑中之蠋虫常乆在桑野之中似有劳苦以兴敦敦然彼独宿之军士亦常在车下而宿甚为劳苦述其勤劳闵念之定本云勿士行枚无衔字笺云初无行陈衔枚之事定本是也郑唯我东曰归二句言我军士在东乆不得归常言曰归而不得归我心则念西而悲言归士思家而悲余同笺正义曰此篇皆言序归士之情而独云此四句者以此四句意皆同故特言之卒章之笺又云凡先着此四句皆为序归士之情者以序分别章意嫌此四句意亦不同故言凡先着此四句明四章意皆同也传正义曰辟法也谓以法得死罪文王世子云公族有死罪则磬于甸人公素服不举乐为之变如其伦之丧无服亲哭之注云不于市朝者隐之也甸人掌田野之官县而缢杀之曰磬素服于凶事为吉于吉事为凶非丧服也伦谓亲疏之比也不徃吊为位哭之而已是其事也传言此者解周公西悲之意以公族虽有死罪犹是骨肉之亲非徒已心自悲先神亦将悲之是将欲言归则念西而悲也笺正义曰笺以此为劳归士之辞不宜言己意故易传以为此二句亦序归士之情我军士在东山常曰归言三年之内常思归也军士家室在西故知念西而悲孙毓云杀管叔在二年临刑之时素服不举至于归时逾年已久无缘西行而后始悲笺説为长传正义曰枚微者其物微细也大司马陈大阅之礼敎战法云遂鼓衔枚而进注云枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑是枚为细物也笺正义曰此言东征之事故知制彼裳衣谓兵服也初无犹本无言虽是征伐本无行陈衔枚之事言豫前自定不假战鬬而服之也若前敌自定当应速耳而三年始归者以其叛国既多须围守以服之故引春秋传者荘八年谷梁传曰善为国者不师善师者不陈善陈者不战善战者不死此笺言善用兵者不陈常武笺云善战者不陈皆与彼异盖郑以义言之传正义曰释虫云蚅乌蠋樊光引此诗郭璞曰大虫如指似蚕韩子云虫似蠋言在桑野知是桑虫烝窴释言文彼作尘笺正义曰蠋在桑野是其常处实非劳苦故云似有劳苦军士独宿车下则实有劳苦故下笺云诚有劳苦以不实喻实者取其在桑野在车下其事相类故也传训烝窴也故转窴为久而释诂云尘乆也乃作尘字故笺辨之古者窴塡尘三字音同可假借而用之故也】
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果羸之实亦施于宇伊威在室蟏蛸在户町畽鹿熠燿宵行传果羸栝楼也伊威委黍也蟏蛸长踦也町畽鹿迹也熠燿燐也燐萤火也笺云此五物者家无人恻然令人感思不可畏也伊可懐也笺云伊当作繄繄犹是也懐思也室中久无人故有此五物是不足可畏乃可为忧思音义【羸力果反施羊豉反伊威并如字或傍加虫者后人增耳室本或作堂误也蟏音萧説文作蟰音夙蛸所交反郭音萧町他兴反或他顶反字又作圢音同畽本又作疃他短反字又作墥熠以执反燿以照反栝古活反委沈音于为反委黍鼠妇也本或并作虫邉踦起宜反今诗义长踦长脚蜘蛛又巨绮反又其宜反居绮反燐洛刃反字又作防萤惠丁反令力呈反思息嗣反繄于兮反又作翳】疏【传正义曰释草云果羸之实栝楼李廵曰栝楼子名也孙炎曰齐人谓之天瓜本草云栝楼叶如瓜叶形两两相値蔓延青黒色六月华七月实如瓜瓣是也伊威委黍蟏蛸长踦释虫文舍人曰伊威名委黍蟏蛸名长踦郭璞曰旧説伊威鼠之别名长踦小蜘蛛长脚者俗呼为喜子説文云委黍鼠也陆玑疏云伊威一名委黍一名鼠在壁根下瓮底土中生似白鱼者是也蟏蛸长踦一名长脚荆州河内人谓之喜母此虫来着人衣当有亲客至有喜也幽州人谓之亲客亦如蜘蛛为罗网居之是也鹿场者场是践地之处故知町畽是鹿之迹也熠燿者萤火之虫飞而有光之貌故云熠燿燐也又解燐体云燐萤火也释虫云萤火即炤舍人云萤火即炤夜飞有火虫也本草萤火一名夜光一名熠燿案诸文皆不言萤火为燐淮南子云乆血为燐许愼云谓兵死之血为鬼火然则燐者鬼火之名非萤火也陈思王萤火论曰诗云熠燿宵行章句以为鬼火或谓之燐未有得也天隂沈数雨在于秋日萤火夜飞之时也故云宵行然腐草木得湿而光亦有明验众説并为萤火近得实矣然则毛以萤火为燐非也】
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳鸣于垤妇叹于室洒埽穹窒我征聿至传垤嵦塜也将隂雨则穴处先知之矣鹳好水长鸣而喜也笺云鹳水鸟也将隂雨则鸣行者于隂雨尤苦妇念之则叹于室也穹穷窒塞洒洒埽拚也穹窒鼠穴也而我君子行役述其日月今且至矣言妇望也有敦瓜苦烝在栗薪传敦犹专专也烝众也言我心苦事又苦也笺云此又言妇人思其君子之居处专专如瓜之系缀焉瓜之瓣有苦者以喻其心苦也烝尘栗析也言君子又乆见使析薪于事尤苦也古者声栗裂同也自我不见于今三年音义【鹳本又作雚古玩反垤田节反洒所懈反沈所寄反埽素报反螘本亦作蛾又作蚁鱼绮反好呼报反拚甫问反敦徒端反注同栗毛如字郑音列韩诗作蓼力菊反聚薪也专徒端反下同缀张衞反瓣庐遍反又白苋反説文云瓜中实也沈薄闲反】疏【正义曰毛以为上四句説归士之情次四句説其妻思望之也思而不至闵其劳苦言有专专然系缀于蔓者瓜也而其瓣甚苦既系苦于蔓似如劳苦而其瓣又苦以喻君子系属于军是事苦也又忧军事是心又苦也其苦如何众军士皆在析薪之役是其苦也君子既有此苦已乆不得见之自我不见君子以来于今三年矣所以思之甚也郑以烝为乆言君子乆在析薪之役余同传正义曰释虫云蚍蜉大螘小者螘舍人曰蚍蜉即大螘也小者即名螘也然则螘是小蚍蜉也此虫穴处辇土为塜以避湿鹳鸟鸣于其上故知垤是螘塜也将欲隂雨水泉上润故穴处者先知之是螘避湿而上塜鹳是好水之鸟知天将雨故长鸣而喜也陆玑疏云鹳鹳雀也似鸿而大长颈赤喙白身黒尾翅树上作巢大如车轮卵如三升杯望见人案其子令伏径舍去一名负釜一名黒尻一名背灶一名皁裙又尼其巢一傍为池含水满之取鱼置池中稍稍以食其雏若杀其子则一村致旱灾敦是瓜之系蔓之貌故转为专言瓜系于蔓专专然也烝众释诂文以瓜之苦喻君子心内苦系于蔓又似苦以喻君子系于军是事苦故言心苦事又苦即析薪是也笺正义曰瓜之瓣有苦者此申传心苦事又苦之意也以军之苦在乆不在众故易传以烝为尘训之为乆析薪是分裂之义不应作栗故辨之云古者声栗裂同故得借栗为裂不是字误故不云误也】
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙笺云凡先着此四句者皆为序归士之情仓庚于飞熠燿其羽笺云仓庚仲春而鸣嫁取之候也熠燿其羽羽鲜明也归士始行之时新合昏礼今还故极序其情以乐之之子于归皇驳其马传黄白曰皇駵白曰驳笺云之子于归谓始嫁时也皇驳其马车服盛也亲结其缡九十其仪传缡妇人之袆也母戒女施衿结帨九十其仪言多仪也笺云女嫁父母既戒之庶母又申之九十其仪喻丁宁之多其新孔嘉其旧如之何传言乆长之道也笺云嘉善也其新来时甚善至今则乆矣不知其如何也又极序其情乐而戏之音义【为于伪反乐音洛下同驳邦角反祎许韦反衿系佩带其鸩反帨始鋭反】疏【正义曰毛以为归士始行之时新合昏礼序其男女及时以戏乐之言仓庚之鸟徃飞之时熠燿其羽甚鲜明也以兴归士之妻初昏之时其衣服甚鲜明也是子徃归嫁之时所乘者皇其马驳其马言其车服盛也其母亲自结其衣之缡九种十种其威仪多也言其嫁既及时而又威仪具足本其新来时则甚善矣但不知其乆时复如之何言本时甚好不知在后当然以否所以戏乐归士之情也郑以仓庚为记时言归士之妻于仓庚于飞熠燿其羽之时而是子徃归嫁其新孔嘉谓本初日其新来之时则甚善不见已三年今其乆矣不知今日如之何序其自东来归未到家之时言以戏乐之余同笺正义曰郑以仲春为昏月月令仲春仓庚鸣序云乐男女得以及时故知作者以仓庚鸣为嫁娶之候归士始行之时以仲春新合昏礼也毛以秋冬为昏此义必异于郑宜以仓庚为兴王肃云仓庚羽翼鲜明以喻嫁者之盛饰是也然则不言及时者举其嫁之得礼明亦及时可知也传正义曰黄白曰皇駵白曰驳释畜文舍人曰駵赤色名曰驳也黄白色名曰皇也孙炎引此诗余皆不解駵白之义案黄白曰皇谓马色有黄处有白处则駵白曰驳谓马色有駵处有白处舍人言駵马名白马非也孙炎曰駵赤色也释器云妇人之袆谓之缡缡緌也孙炎曰袆帨巾也郭璞曰即今之香缨也袆邪交络带系于体因名为袆緌系也此女子既嫁之所着示系属于人义见礼记诗云亲结其缡谓母送女重结其所系着以申解之説者以袆为帨巾失之也母戒女礼施衿结帨士昏礼文彼注云帨佩巾也不解衿之形象内则云妇事舅姑衿缨綦屦注云衿犹结也妇人有衿缨示有系属也然则衿谓缨也衿先不在身故言施帨则先以佩讫故结之而已传引结帨证此结缡则如孙炎之説亦以缡为帨巾其意异于郭也内则云男女未冠笄者总角衿缨皆佩容臭郭以缡为香缨云义见礼记谓此也案昏礼言结帨此言结缡则缡当是帨非香缨也且未冠笄者佩容臭又不是示系属也郭言非矣数从一而至于十则数之小成举九与十言其多威仪也笺正义曰士昏礼云父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事庶母及门内申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆是戒之申之之事也引此者解母必亲结之意言九又言十者喻其威仪丁宁之多也斯干传曰妇人质无威仪此言多威仪者妇人无男子之礼揖让周旋之仪耳其举动威仪则多也传正义曰旧训为乆也言乆长之道理未知善恶所以戏之笺正义曰笺以此序归士之情当乐以当时之事不宜言乆常之道故易传以为新来时甚善至今则乆矣不知其如何以戏乐此归士也】
东山四章章十二句
序破斧美周公也周大夫以恶四国焉笺恶四国者恶其流言毁周公也音义【恶乌路反注同】疏【正义曰三章皆上二句恶四国下四句美周公经序倒者经以由四国之恶而周公征之故先言四国之恶后言周公之徳序以此诗之作主美周公故先言美周公也笺正义曰案金縢流言者管叔及其羣弟耳今并言恶四国流言毁周公者书传曰武王杀纣继公子禄父及管蔡流言奄君薄姑为禄父曰武王已死成王幼周公见疑矣此百世之时也请举事然后禄父及三监叛管蔡流言商奄即叛是同毁周公故并言之地理志云成王时薄姑氏与四国作乱则薄姑非奄君之名而云奄君薄姑者彼注云疑薄姑齐地名非奄君名是郑不从也】
既破我斧又缺我斨传隋銎曰斧斧斨民之用也礼义国家之用也笺云四国流言既破毁我周公又损伤我成王以此二者为大罪周公东征四国是皇传四国管蔡商奄也皇匡也笺云周公既反摄政东伐此四国诛其君罪正其民人而已哀我人斯亦孔之将传将大也笺云此言周公之哀我民人其徳亦甚大也音义【斨七羊反説文云方銎斧也隋徒禾反何汤果反孔形狭而长也銎曲容反】疏【正义曰毛以为斧斨者生民之所用以喻礼乐者亦国家之所用有人既破我家之斧又缺我家之斨损其斧斨是废其家用其人是为大罪以喻四国之君废其礼义壊其国用其君是为大罪不得不诛故周公于是东征之周公所以东征者是止诛其四国之君正是四国之民正为四国之民被诱作乱周公不以为罪而正之此周公哀矜于我之民人其徳亦甚大故美之郑以为有人既破我之斧又缺我之斨此二者是为大罪以兴四国流言既破毁我周公之道又损伤我成王此二者亦是为大罪故周公东征之余同传正义曰如传此言则以破缺斧斨喻四国破毁恺义故王肃云今四国乃尽破其用故孙毓云犹甘誓説言毁壊其三正耳然则经言我斧我斨乃是家之斧斨为他所破此四国自破礼义与他破斧斨不类而云我者此礼义天子所制此四国破天子礼义故云我孙毓云王者立制其诸侯受制于天子故言我传意或然也笺正义曰笺以此诗美周公恶四国则是恶毁周公耳不宜逺言其人破毁礼义故易传以为破毁周公损伤成王孙毓云周公不失其圣成王本为贤君四国叛逆安能破周公损成王乎斯不然矣当管蔡流言之后商奄叛逆之初王与周公莫之相信于是周室迫近危亡其为毁损莫此之大何谓不能毁损若不能毁损自可不须征之诛此四国复何为也且诗人疾其恶心故言缺破岂待杀害王身然后为损伤也传正义曰书序云成王既黜殷命成王既伐淮夷遂践奄皆东征时事故四国是管蔡商奄知不数淮夷者以淮夷是淮水之上东方之夷耳此言四国谓诸夏之国故知不数之也书序皆云成王伐之此言周公东征者郑于书序注凡此伐诸叛国皆周公谋之成王临事乃徃事毕则归后至时复行然郑意以为伐时成王在焉故称成王郑以为周公避居东都成王迎而反之摄政然后东征于时成王已信周公故可每事一徃毛无避居之义则东征之时成王犹有疑心不亲诣周公而书序言成王者以周公摄政耳成王则为主君统臣功故言成王此则专美周公防论实事故言周公东征也释言云皇匡正也传以皇为匡笺又转为正笺正义曰此四国之君据书传禄父管叔皆见杀蔡叔以车七乘徒七十人止言徒之多少不知放之何处书序云成王既践奄将迁其君于薄姑注云践读曰翦翦灭也奄既灭矣其君佞人不可复故欲徙之于齐地使服于大国是奄君迁于齐也书传云遂践奄残之者籍之也籍之谓杀其身执其家潴其宫如此则言奄君见杀与序不同书传非也】
既破我斧又缺我锜传凿属曰锜周公东征四国是吪传吪化也哀我人斯亦孔之嘉笺云嘉善也音义【锜巨宜反字或作奇音同凿属也韩诗云木属吪五戈反又作讹】疏【传正义曰此与下传云木属曰銶皆未见其文亦不审其状也吪化也释言文】
既破我斧又缺我銶传木属曰銶周公东征四国是遒传遒固也笺云遒敛也哀我人斯亦孔之休传休美也音义【銶音求徐又音虬韩诗云凿属也一解云今之独头斧遒在羞反徐又在幽反休虚虬反】疏【传正义曰遒训为聚亦坚固之义故为固也亦使四国之民心坚固也笺以为之不安故易之释诂云遒敛聚也彼遒作揫音义同是遒得为敛言四国之民于是敛聚不流散也】
破斧三章章六句
序伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也笺成王既得雷雨大风之变欲迎周公而朝廷羣臣犹惑于管蔡之言不知周公之圣徳疑于王迎之礼是以刺之音义【柯古何反朝直遥反注及下篇同】疏【正义曰作伐柯诗者美周公也毛以为周公摄政东征四国既定仍在东土已作鸱鸮之后未得雷风之前羣臣皆知周公有成就周道之志而成王犹未知之故周大夫作诗美周公以刺朝廷之不知即经二章皆刺成王不知周公之辞郑以为周公避居东都三年之秋得雷风之后啓金縢之前王意稍悟欲迎周公而朝廷大夫犹有不知周公之志故周大夫作此诗以美周公刺彼朝廷大夫之不知也经二章皆言王当以礼迎周公刺彼羣臣不知之也笺正义曰笺知此篇之作在得雷风之后者若在雷风之前则王亦未悟若有所刺当刺于王何以独刺朝延若啓金縢之后则羣臣尽悟无所可刺故知是既得雷雨大风之变欲迎周公而朝廷犹有疑志所以刺之也论语云其在朝廷祭义言孝悌逹于朝廷皆斥君朝谓之朝廷则知此言朝廷亦是成王之朝所刺必有其人故知刺朝廷羣臣之中有不知周公之圣者也毛氏虽不注序推鸱鸮之传必无避居之事周公初即摄政羣臣无有不知必不得同郑刺羣臣也羣臣皆信周公唯有成王疑耳狼防序云近则王不知此刺朝廷不知当亦刺成王不知王肃云朝廷斥成王孙毓云疑周公者成王也明周公者羣臣也书曰史与百执事对曰信噫公命我勿敢言二公下至百执事皆明周公如此复谁刺乎且夫朝延人君所专未有称羣臣为朝延者汉魏称人主或云国家或言朝廷古今同也曷以不言刺成王刺成王当在雅此诗主美周公故在豳风是以略言刺朝廷传意或然虽刺成王与笺意异其所刺者亦在作鸱鸮之后得雷风之前何则作鸱鸮之时周公亲自喻王王犹不悟大夫故应刺之若得雷风之后王意已渐开悟大夫不当刺王明所刺亦在雷风之前王肃以为既作东山又追作此诗以刺王不知毛意然否】
伐柯如何匪斧不克传柯斧柄也礼义者亦治国之柄笺云克能也伐柯之道唯斧乃能之此以类求其类也以喻成王欲迎周公当使贤者先徃娶妻如何匪媒不得传媒所以用礼也治国不能用礼则不安笺云媒者能通二姓之言定人室家之道以喻王欲迎周公当先使晓王与周公之意者又先徃音义【柄彼病反取七喻反本亦作娶】疏【正义曰毛以为柯者为家之器用礼者治国之所用言欲伐柯以为家用当如何乎非斧则不能以兴欲取礼以治国者当如之何乎非周公则不能言斧能伐柯得柯以为家用喻周公能行礼得礼以治国能执治国之礼者其唯周公耳又言娶妻如之何非媒则不得以兴治国如之何非礼则不安以媒氏能用礼故使媒则得妻以喻周公能用礼故任周公则国治刺王不知周公而不任之也郑以为伐柯之道非斧则不能唯斧乃能之言以类求其类喻王欲迎周公非贤不可徃当使贤者先徃亦以类求其类取妻如之何非媒不得以媒能通二姓之言定人室家之道故使媒则得之以喻王欲迎周公当使晓王与周公之意者先徃以其能通二人之意故宜先使之言王当迎周公以刺朝廷之不知也传正义曰考工记车人云柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首注云首六寸谓关头斧也柯其柄也是斧柄大小之度斧喻周公柄喻礼义斧能伐得柯喻周公能得礼柯所以供家用犹礼可以供国用故云礼义者治国之柄是以柯喻礼则知斧喻周公虽以斧喻周公斧不能自伐得柯必人执之是人与斧共喻周公也人执斧能伐柯既伐得柯人又执柯以营家用喻周公能得礼既能得礼周公又能执礼以治国以此美周公也王肃云能执治国家之斧柄其唯周公乎是喻周公能执礼也笺正义曰克能释言文笺以下云我觏之子谓得见周公则二章皆劝迎周公之事故易传言以类求其类喻使贤者先徃也传正义曰传以下文笾豆有践笾豆礼器则此亦礼事故传以上经与此皆喻礼也正以媒为兴者媒所以用礼喻周公能用礼娶妻不以媒则不能得妻喻治国不用礼则不能安国言周公能用礼以安国而王不知故刺之笺正义曰笺以媒者通传二姓之言劝迎周公而以媒为喻故易传言当使晓王与周公之意者先徃孙毓云周公之思归患成王之未悟耳王出郊而天雨反风禾则尽起精诚感天而况于人乎何须贤者之先徃也周公至圣见能未形非如雠敌尚相阻疑何须问人重相晓喻乎郑为此説者以为此诗之作在雷风之后王实未迎周公致使朝臣尚惑假言迎意刺彼未知言王以周公之圣欲其速反尚使贤者先行令人传通其意説周公宜还见疑者可刺耳非谓周公有疑须相晓谕也】伐柯伐柯其则不逺传以其所愿乎上交乎下以其所愿乎下事乎上不逺求也笺云则法也伐柯者必用柯其大小长短近取法于柯所谓不逺求也王欲迎周公使还其道亦不逺人心足以知之我觏之子笾豆有践传践行列貌笺云觏见也之子是子也斥周公也王欲迎周公当以飨燕之馔行至则欢乐以説之音义【觏古豆反践贱浅反行戸郎反馔士恋反乐音洛説音悦】疏【正义曰毛以为伐柯之法其则不逺喻治国之法其道亦不逺何者执柯以伐柯比而视之旧柯短则如其短旧柯长则如其长其法不在逺也以喻交接之法愿于上交于下愿于下事其上其道亦不逺也言有礼君子恕以治国近取诸已不须逺求能如是者唯周公耳我若得见是子周公观其以礼治国则复笾豆礼器有践然行列而次序矣礼事多不可徧举言其笾豆有列见礼法大行也郑以为伐柯伐柯者其法则不逺旧柯足以法之以喻王欲迎周公使还其道亦不逺人心足以知之言众人之心皆言公须还也我王欲见是子周公当以飨燕之馔笾豆有践然行列以待之言王宜厚待周公刺彼不知者也传正义曰此伐柯之不逺求还近取法于柯以喻交人之道不逺求还近取法于已故解不逺求之义以其所愿于上接己则以所愿之事交于在己下者以其所愿于下之事己则以所愿之事事于己之上者此皆近取诸己所谓不逺求诗意言此者以有礼君子能以身恕物言周公能为此也王肃云言有礼君子恕施而行所以治人则不逺笺正义曰笺以为劝迎周公之辞故易传言不逺者人心足以知之中庸引此二句乃云执柯以伐柯睨而视之犹以为逺诗言其则不逺彼言犹以为逺者以作者言其不逺明有嫌逺之意故言犹以为逺传正义曰以笾豆之器必行列陈之故以践为行列貌毛以为此诗刺王不知周公皆不言王迎之事必不得如郑以笾豆之馔迎周公也上句説恕以行礼则此当为任用有礼之人则得礼事陈説笾豆是行礼之器言笾豆有践谓见其行礼也故王肃云我所见之子能以礼治国践行列之貌笾豆行礼之物也意或然笺正义曰觏见释诂文饮食之事圣人以之为礼今劝迎周公而言陈列笾豆是令王以此笾豆与周公飨燕】
伐柯二章章四句
序九罭美周公也周大夫刺朝廷之不知也音义【罭本亦作罭于逼反】疏【正义曰作九罭诗者美周公也周大夫以刺朝延之不知也此序与伐柯尽同则毛亦以为刺成王也周公既摄政而东征至三年罪人尽得但成王惑于流言不悦周公所为周公且止东方以待成王之召成王未悟不欲迎之故周大夫作此诗以刺王经四章皆言周公不宜在东是刺王之事郑以为周公避居东都三年成王既得雷雨大风之变欲迎周公而朝臣羣臣犹有惑于管蔡之言不知周公之志者及啓金縢之书成王亲迎周公反而居摄政周大夫乃作此诗美周公追刺徃前朝廷羣臣之不知也此诗当作在归摄政之后首章言周公不宜居东王当以衮衣礼迎之所陈是未迎时事也二章三章陈徃迎周公之时告晓东人之辞卒章陈东都之人欲留周公是公反后之事既反之后朝廷无容不知序云美周公者则四章皆是也其言刺朝廷之不知者唯首章耳】
九罭之鱼鳟鲂传兴也九罭緵罟小鱼之网也鳟鲂大鱼也笺云设九罭之罟乃后得鳟鲂之鱼言取物各有器也兴者喻王欲迎周公之来当有其礼我觏之子衮衣绣裳传所以见周公也衮衣卷龙也笺云王迎周公当以上公之服徃见之音义【鳟才损反沈又音撰鲂音房緵子防反又子公反字又作总罟音古今江南呼緵罟为百囊网也衮古本反六冕之第二者也画为九章天子画升龙于衣上公但画降龙字或作卷音同卷卷冕反】疏【正义曰毛以为九罭之中鱼乃是鳟也鲂也鳟鲂是大鱼处九罭之小网非其宜以兴周公是圣人处东方之小邑亦非其宜王何以不早迎之乎我成王若见是子周公当以衮衣绣裳徃见之刺王不知欲使王重礼见之郑以为设九罭之网得鳟鲂之鱼言取物各有其器以喻用尊重之大礼迎周公之大人是拟人各有其伦尊重之礼正谓上公之服王若见是子周公当以衮衣绣裳徃迎之传正义曰释器云緵罟谓之九罭九罭鱼网也孙炎曰九罭谓鱼之所入有九囊也郭璞曰緵今之百囊网也释鱼有鳟鲂樊光引此诗郭璞曰鳟似鯶子赤眼者江东人呼鲂鱼为鳊陆玑注云鳟似鯶而鳞细于鯶赤眼然则百囊之网非小网而言得小鱼之罟者以其緵促网目能得小鱼不谓网身小也验今鳟鲂非是大鱼言大鱼者以其虽非九罭宻网此鱼亦将不漏故言大耳非大于余鱼也传以为大者欲取大小为喻王肃云以兴下土小国不宜久畱圣人传意或然笺正义曰笺解网之与鱼大小不异于传但不取大小为喻耳以下句衮衣绣裳是礼之上服知此句当喻以礼徃迎故易传以取物各有其器喻迎周公当有礼传正义曰传解诗言衮衣绣裳者是所以见公之服也画龙于衣谓之衮故云衮衣卷龙】
鸿飞遵渚传鸿不宜循渚也笺云鸿大鸟也不宜与凫鹥之属飞而循渚以喻周公今与凡人处东都之邑失其所也公归无所于女信处传周公未得礼也再宿曰信笺云信诚也时东都之人欲周公畱不去故晓之云公西归而无所居则可就女诚处是东都也今公当归复其位不得畱也音义【凫音符鹥乌兮反又作翳】疏【正义曰毛以鸿者大鸟飞而循渚非其宜以喻周公圣人乆留东方亦非其宜王何以不迎之乎又告东方之人云我周公未得王迎之礼归则无其住所故于汝东方信宿而处耳终不乆留于此告东方之人云公不乆留刺王不早迎郑以为鸿者大鸟不宜与凫鹥之属飞而循渚以喻周公圣人不宜与凡人之軰共处东都及成王既悟亲迎周公而东都之人欲周公即留于此故晓之曰公西归若无所居则可于汝之所诚处耳今公归则复位汝不得留之美周公所在见爱知东人愿留之传正义曰言不宜循渚者喻周公不宜处东毛无避居之义则是东征四国之后留住于东方不知其住所也王肃云以其周公大圣有定命之功不宜乆处下土而不见礼迎笺为喻亦同但以为避居处东故云与凡人耳周公未得礼者言周公未得王迎之礼也再宿曰信荘三年左传文公未有所归之时故于汝信处处汝下国周公居东歴年而曰信者言圣人不宜失其所也再宿于外犹以为乆故以近辞言之也笺正义曰释诂云诚信也是信得为诚也以卒章言无以公西归是东人留之辞故知此是告晓之辞既是告晓东人公既西归不得遥信故易传以信为诚言公西归而无所居则诚处是东都也此章已陈告晓东人之辞卒章始陈东人留公之辞此诗美周公不宜处东既言不宜处东因论告晓东人之事既言告晓东人须见东人之意故卒章乃陈东人之辞】
鸿飞遵陆传陆非鸿所宜止公归不复于女信宿传宿犹处也疏【正义曰笺以为避居则不复当谓不得复位毛以此章东征则周公摄位乆矣不得以不复位为言也当训复为反王肃云未得所以反之道传意或然】
是以有衮衣兮无以我公归兮传无与公归之道也笺云是是东都也东都之人欲周公留之为君故云是以有衮衣谓成王所赍来衮衣愿其封周公于此以衮衣命留之无以公西归无使我心悲兮笺云周公西归而东都之人心悲恩徳之爱至深也音义【赍子西反本或作賷同】疏【正义曰毛以为首章言王见周公当以衮衣见之此章言王有衮衣而不迎周公故大夫刺之言王是以有此衮衣兮但无以我公归之道兮王意不悟故云无以归道又言王当早迎周公无使我羣臣念周公而心悲兮郑以为此是东都之人欲留周公之意言王是以有此衮衣兮王令赍来愿即封周公于此无以我公西归兮若以公归我则思之王无使我思公而心悲兮传正义曰周公在东都必待王迎乃归成王未肯迎之故无与我公归之道谓成王不与归也笺正义曰笺以为王欲迎周公而羣臣或有不知周公之志者故刺之虽臣不知而王必迎公不得言无与公归之道故易传以为东都之人欲留周公之辞首章云迎周公当以上公之服徃见之于时成王实以上公服徃故东都之人即愿以此衣封周公也东都之人言已将悲故知是心悲念公也传以为刺王不知则心悲谓羣臣悲故王肃云公乆不归则我心悲是大夫作者言己悲也此经直言心悲本或心下有西衍字与东山相渉而误耳定本无西字】
九罭四章一章四句三章章三句
序狼防美周公也周公摄政逺则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也笺不失其圣者闻流言不惑王不知不怨终立其志成周之王功致大平复成王之位又为之大师终始无愆圣徳着焉音义【狼音郎兽名也防音卜末反又蒲末反字或作防同王功于况反大平音泰下大师大平同愆起然反】疏【正义曰作狼防诗者美周公也毛以为周公摄政之时其逺则四国流言谤毁周公言将不利于孺子其近则成王不知其心谓周公实欲簒夺己位周公进退有难如此卒诛除四国成就周道使天下大平而圣徳着明故周大夫作此诗美进退有难而能不失其圣也经二章皆言进退有难之事美其不失圣者本其美周公之意耳于经无所当也郑以周公将摄政时逺则四国流言而周公不惑不息摄政之心近则成王不知而周公不怨不生忿怼之意卒得遂其心志成就周道是进有难也及致政成王之后欲老而自退成王又留为太师令辅弼左右是退有难也如此进退有难而圣徳着明终无愆过故周大夫美其不失其圣也经二章皆云进退有难之事徳音不瑕是不失圣也序称流言与王不知唯説进有难也不言退有难者不失其圣之中可以兼之矣笺正义曰序言不失其圣是总美周公之言故笺具述周公进退有难能使圣徳着明之意以充之笺以流言与王不知是一时之事不宜分为进退经云公孙硕肤则是逊位之后故以流言与王不知为进有难也既逊而留为太师是退有难也以此二者皆逹周公之志是故俱名为难进退有难而终始无愆所以美其不失其圣也毛不注序必知异于郑者传以公孙为成王此此经所陈无周公逊位之事不得以留为太师当退有难也传言进退有难须两事充之明四国流言为进有难王不知为退有难能诛除四国摄政成功正是不失圣也】
狼防其胡载疐其尾传兴也防躐疐跲也老狼有胡进则躐其胡退则跲其尾进退有难然而不失其猛笺云兴者喻周公进则躐其胡犹始欲摄政四国流言辟之而居东都也退则跲其尾谓后复成王之位而老成王又畱之其如是圣徳无玷缺公孙硕肤赤舄几几传公孙成王也豳公之孙也硕大肤美也赤舄人君之盛屦也几几絇貌笺云公周公也孙读当如公孙于齐之孙孙之言孙遁也周公摄政七年致太平复成王之位孙遁辟之成功之大美欲老成王又畱之以为太师履赤舄几几然音义【疐本又作疌丁四反又陟値反躐力辄反跲其劫反又居业反难乃旦反玷丁簟反孙毛如字郑音逊舄音昔屦俱具反絇其俱反遁徒逊反】疏【正义曰毛以为狼之老者则颔下垂胡狼进前则躐其胡郤退则跲其尾是进退有难然犹不失其猛能杀伤禽兽以喻周公摄政之时逺则四国流言近则王不知其志进退有难然犹不失其圣能成就周道所以进退有难而摄此政者欲待公孙成王长大有大美之徳能履赤舄几几然盛服以行礼然后授之故也郑以为老狼进则躐其胡退则跲其尾进退有难不失其猛喻周公将欲摄政遭四国流言归政成王王复留为太师进退有难能不失其圣又美周公不失其圣之事言周公既致太平乃逊遁避此成功之大美复留在王朝为太师之官履其赤舄其舄之饰几几然美其圣徳故説其衣服也传正义曰防躐疐跲释言文李廵曰防前行曰躐跲郤顿曰疐也説文云跋蹎丁千反跲踬竹二反踬即疐也然则防与疐皆是颠倒之类以跋为躐者谓防其胡而倒踬耳老狼有胡谓颔垂胡进则躐其胡谓躐胡而前倒也退则跲其尾谓郤顿而倒于尾上也防胡言狼疐尾亦是狼也文不可重故以载代之下章倒其文明防上宜有载所以互相见也序言周公逺近有难不失圣徳故知此经説狼进退有难而不失猛笺正义曰笺下言公孙则逊位之后故以进则躐胡喻将欲摄政退则跲尾喻成王留之耳周公人臣以臣摄为进致政为退取象为安故易传也传正义曰传以雅称曽孙皆是成王以其是豳公之孙也硕大释诂文肤美小雅广训文天官屦人掌王之服屦为赤舄黒舄注云王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄下有白舄黒舄然则赤舄是舄之最上故云人君之盛屦也屦人注云服屦者着服各有屦也复下曰舄单下曰屦古之人言屦以通于复今世言屦以通于单俗易语反然则屦舄对文有异散则相通故传以屦言之士冠礼云端黒屦青絇繶纯爵弁纁屦黒絇繶纯纯博寸注云絇之言拘以为行戒状如刀衣鼻在屦头繶缝中紃也屦顺裳色爵弁之屦以黒为饰爵弁尊其屦饰以缋次云几几絇貌谓舄头饰之貌以爵弁祭服之尊饰之如缋次屦色纁而絇用黒则冕服之舄必如缋次舄色赤则絇赤黒也王肃云言周公所以进退有难者以俟王之长大有大美之徳能服盛服以行礼也笺正义曰笺以上言公归皆是周公故以此公为周公古之逊字借孙为之春秋昭二十五年经言公孙于齐春秋之例内讳奔谓之逊言昭公逊遁而去位此周公亦逊遁去位故读如彼文逊遁释言文孙炎曰遁逃去也周公摄政七年逊遁避成功之大美尚书洛诰有其事书序云召公为保周公为师相成王为左右召公不悦周公作君奭是成王留之为太师也上公九命得服衮冕故覆赤舄孙毓云诗书名例未有称天子为公孙者成王之去豳公又已逺矣又此篇美周公不美成王何言成王之大美乎公宜为周公笺义为长】
狼疐其尾载防其胡公孙硕肤徳音不瑕传瑕过也笺云不瑕言不可疪瑕也音义【疵才斯反】疏【传正义曰瑕者玉之病玉之有瑕犹人之有过故以瑕为过笺言无可疵瑕者亦是玉病言周公终始皆善为无疵瑕也】
狼跋二章章四句
豳风七篇二十七章二百三句
毛诗注疏卷十五
毛诗注疏卷十五考证
豳风七月章一之日觱发○觱发説文作滭冹
二之日栗烈○烈董氏本作冽
笺疏呉志孙皓问○呉志当作郑志王应麟云康成答问葢郑志所载孙皓乃康成弟子后人因孙皓名氏遂改郑志为吴志康成不与孙皓同时呉志亦无此语
献豜于公○豜周礼注作肩
曰为改嵗笺疏是过十月则改嵗○臣宗万按上二之日云卒嵗葢冬者终也以四时之终为嵗终也始则以十二辰之始为始十一月建子子天正也冇作始之义故以为嵗始而曰改嵗也
禾麻菽麦○许谦曰麦非纳于十月也此葢总言农事毕尔
其始播百谷笺谓祈来年百谷于公社○李樗曰此但是播百谷非祈百谷也
笺疏宾客食丧有祭祭祀○此句疑有衍字
鸱鸮章予维音哓哓○説文作唯予音之哓哓
东山章熠燿宵行传熠燿萤火也○【臣浩】按尔雅埤雅古今注皆以熠燿为萤名与毛传合宵行即曹桢所谓夜飞者也先儒乃以宵行为萤名葢因下章有熠燿其羽之文故耳然熠燿其羽亦言其羽之鲜明若萤之光如桑扈所谓有莺其羽是也
皇驳其马○皇尔雅注作騜
破斧章四国是皇○皇齐诗作匡
伐柯章伐柯伐柯○孔丛子作操斧伐柯
九罭序周大夫刺朝廷之不知也○【臣宗楷】按朱子语录曰寛厚温柔诗教也如今人説九罭诗乃责其君之辞无复寛厚温柔之意故易为束人愿周公留之诗然古説谓西人愿公速归朱注谓东人愿公少留民之爱公固无东人西人之异説虽不同其为美周公则一也
狼跋章赤舄几几○几几説文作掔掔按掔固也説文当别有所据
毛诗注疏卷十五孝证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷十六
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔颖达疏
小雅 【鹿鸣之什】
序鹿鸣燕羣臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣笺饮之而有币酬币也食之而有币侑币也音义【从鹿鸣至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅六篇亡今唯十六篇从此至鱼丽十篇是文武之小雅先其文王以治内后其武王以治外宴劳嘉賔亲睦九族事非隆重故为小雅皆圣人之迹故谓之正饮于鸩反注同食音嗣注同筐丘房反篚音匪侑音又】疏【正义曰作鹿鸣诗者燕羣臣嘉宾也言人君之于羣臣嘉宾既设飨以饮之陈馔以食之又实币帛于筐篚而酬侑之以行其厚意然后忠臣嘉宾佩荷恩徳皆得尽其忠诚之心以事上焉明上隆下报君臣尽诚所以为政之美也言羣臣嘉宾者羣臣君所飨燕则谓之宾序首云燕羣臣则此诗为燕羣臣而作经无羣臣之文然则序之羣臣则经之嘉宾一矣故羣臣嘉宾竝言之明羣臣亦为嘉宾也案燕礼云大夫为宾则宾唯一人而已而云羣臣皆为嘉宾者燕礼于客之内立一人为宾使宰夫为主与之对行礼耳其实君设酒殽羣臣皆在君为之主羣臣总为宾也燕礼云若与四方之宾燕则迎之于大门内四方之宾唯迎之为异其燕皆与臣同则此嘉宾之中容四方之宾矣故乡饮酒燕礼注云鹿鸣者君与臣下及四方之宾燕讲道修徳之乐歌是也知序之嘉宾不唯指四方之宾者以此诗为燕羣臣而作经序同云嘉宾不得不为羣臣则序之嘉宾亦为羣臣明矣且序云尽心曰竭力是己之臣子可知燕礼者使反有功与羣臣乐之之礼文王之与臣也本自隆恩不必由使出有功乃燕之也言既饮食之则飨食竝有独言燕羣臣者以食礼无酒乐飨以训恭俭非于臣子忻乐之义经言式燕以敖和乐且耽此诗主于忻乐故叙以燕因之而后兼言飨食也既饮食之章首二句是也实币帛筐篚以将其厚意承筐是将是也忠臣嘉宾得尽其心者序者因言君有恩惠可以得臣之心总美燕乐之事于经无所当也序上言羣臣后言忠臣者见臣防燕赐乃能尽忠故变文以见义笺正义曰此解饮食而有币帛之意言饮有酬宾送酒之币食有侑宾劝饱之币故皆有币也饮食必酬侑之者案公食大夫礼宾三饭之后云公受宰夫束帛以侑注云束帛十端帛也侑犹劝也主国君以为食宾殷勤之意未至复币以劝之欲其深安宾也是礼食用币之意也飨礼云凖此亦为安宾而酬之焉案聘礼云君不亲食使大夫朝服致之以侑币注云君不亲食谓有疾病及他故必致之者不废其礼又曰致飨以酬币亦如之是亲食有侑币不亲食则以侑币致之然则不亲飨以酬币致之明亲飨有酬币矣故知饮之而有币谓酬币也郑必知饮为飨者以饮食连文若饮食为一则食礼不主于饮若饮为燕礼不宜文在食上且飨食相对之物有食不宜无飨郊特牲云饮养阳气故飨禘有乐是飨有饮故知此饮谓飨也彤弓笺云大饮宾曰飨火行人注云飨谓设盛礼以饮宾聘礼注云飨谓享大牢以饮宾皆以饮为飨礼也其币所用公食大夫用束帛以侑其酬币则无文故聘礼注云酬币飨礼酬宾劝酒之币所用未闻也礼币用束帛乘马亦不是过是飨所用币无正文也礼币用束帛乘马谓聘享之币聘享止用束帛乘马而已侑币又用束帛故云亦不是过言诸侯于大夫酬币不过是也其天子酬诸侯及诸侯自相酬仍不必用束帛乘马故聘礼注又引礼器曰琥璜爵盖天子酬诸侯也必疑琥璜为天子酬诸侯之币者以琥璜非爵名而云爵明以送爵也食礼无爵可送则琥璜飨酬所用也谓飨时酬宾以琥璜将币耳小行人合六币琥以绣璜以黼则天子酬诸侯以黼绣而琥璜将之既天子飨诸侯之酬币与诸侯异则食礼天子侑诸侯其币不必束帛无文以言之此唯言飨食之币不言燕币燕礼亦当有焉但今燕礼唯有好货无币故文不显言之】
呦呦鹿鸣食野之苹兴也苹蓱也鹿得蓱呦呦然鸣而相呼恳诚乎中以兴嘉乐宾客当有恳诚相招呼以成礼也笺云苹藾萧也我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将簧笙也吹笙而鼓簧矣筐篚属所以行币帛也笺云承犹奉也书曰篚厥黄人之好我示我周行周至行道也笺云示当作窴窴置也周行周之列位也好犹善也人有以徳善我者我则置之于周之列位言己维贤是用音义【呦音幽苹音平蓱本又作萍薄丁反江东谓之薸薸音瓢扶遥反恳苦佷反乐音岳又音洛藾音赖簧音黄好呼报反注同示毛如字郑作窴之豉反行毛如字郑胡郎反】疏【正义曰毛以为呦呦然为声者乃是鹿鸣所以为此声者鸣而相呼食野中之苹草言鹿既得苹草有恳笃诚实之心于中相呼而共食以兴文王既有酒食亦有恳笃诚实之心于中召其臣下而共行飨燕之礼以致之王既有恳诚以召臣下臣下被召莫不皆来我有嘉善之宾则为之鼓其瑟而吹其笙吹笙之时鼓其笙中之簧以乐之又奉筐篚盛币帛于是而行与之由此燕食以飨之瑟笙以乐之币帛以将之故嘉宾皆爱好我以敬宾如是乃输诚矣示我以先王至美之道也郑唯下二句为异言己所以召臣燕食瑟笙币帛爱厚之者由己臣下之贤所宜燕飨所以然者以本已用官之法要须人之以徳善我者我则置之于我周之列位非善不用维贤是与故臣下皆贤已由是当飨食之正义曰恳诚乎中者以鹿无外貌矫饰之情得草相呼出自中心是其恳诚也必取恳诚为兴者人君富有一国位絶羣下礼有飨燕之道公法不得不设忠诚嘉乐实为至少故取恳诚以为喻言嘉乐宾客当有恳诚相招呼以成礼言人君嘉善爱乐其宾客而为设酒食亦当如鹿有恳诚自相招呼其臣子以成飨食燕饮之礼焉以鹿呼同类犹君呼臣子也定本成礼作盛礼也或以为两鹿相呼喻两臣相招为羣臣相呼以成君礼斯不然矣此诗主美君恳诚于臣非美臣相于恳诚也若君有酒食臣自相呼财非己费何恳诚之有故郑駮异义解此诗之意云君有酒食欲与羣臣嘉宾燕乐之如鹿得苹草以为美食呦呦然鸣相呼亦款诚之意尽于此耳据此是君召臣明矣笺正义曰苹藾萧释草文郭璞曰今藾蒿也初生亦可食陆玑疏云叶青白色茎似箸而轻肥始生香可生食又可蒸食是也易传者尔雅云苹蓱其大者为苹是水中之草召南采苹云于以采苹南涧之滨者也非鹿所食故不从之正义曰所以行币帛者序云将其厚意则将为行厚意此云行币帛与宾即主人行厚意于宾之义也笺正义曰书曰篚厥黄笺以筐篚得盛币帛之意也今禹贡止有厥篚纁之文而郑禹贡注引征曰篚厥黄则此所引亦为征文郑误也当在古文武成篇矣郑不见古文而引张霸尚书故不同耳正义曰周至行道王肃述毛云谓羣臣嘉宾也夫饮食以飨之瑟笙以乐之币帛以将之则能好爱我好爱我则示我以至美之道矣笺正义曰中庸云治国其如示诸掌注云示读如寘之河干之寘寘置也是示寘声相近故误为示也言以徳善我者谓贤人有徳以徳能辅君使之迁善是以徳施善于我我则置之于周之列位言己维贤是用不问其亲疏朝无不贤之臣故所以飨燕而乐之也易者以其上下皆曰嘉宾此独言人明有异也又大束卷耳竝有周行之文皆为周之列位此不得异且下云视民不恌乃作视字此则为示明其不同古者寘示同读故改从寘也且此篇圣君贤臣讲道之乐观其垂法道教深非直燕日话言而已明是据今嘉宾本其贤徳由其先有善徳置之于官縁此皆贤所以燕飨此章本其贤二章言其法上下相副于义为长故易也】呦呦鹿鸣食野之蒿蒿菣也我有嘉宾徳音孔昭视民不恌君子是则是效传恌愉也是则是效言可法效也笺云徳音先王道徳之教也孔甚昭明也视古示字也饮酒之礼于旅也语嘉宾之语先王徳教甚明可以示天下之民使之不愉于礼义是乃君子所法效言其贤也我有旨酒嘉宾式燕以敖敖游也音义【蒿呼毛反菣去刃反字林作□同本或作牡菣牡衍字耳视音示恌他雕反效胡教反愉他侯反又音逾】疏【正义曰言文王有酒殽以召臣下臣下既来我有嘉宾既共燕乐至于旅酬之时语先王道徳之音甚明以此嘉宾所语示民民皆象之不愉薄于礼义又此宾之徳音不但可示民而已是乃君子于是法则之于是仿效之嘉宾之贤如是故我有旨美之酒与此嘉宾用之燕饮以敖游也传正义曰蒿菣释草文孙炎曰荆楚之间谓蒿为菣郭璞曰今人呼为青嵩香中炙啖者为菣陆玑云蒿青蒿也荆豫之间汝南汝隂皆云菣也木或云牡菣者牡衍字牡菣乃是蔚非蒿也与蓼莪传相渉而误耳笺正义曰古之字以目视物以物示人同作视字后世而作字异目视物为示傍见示人物作单示字由是经之中视与示字多相杂乱此云视民不恌谓以先王之徳音示下民当作小示字而作视字是其与古今字异义殊故郑辨之视古示字也言古作示字正作此视辨古字之异于今也礼记云幼子常视无诳注云视今之示字也言古视字之义正与今之示字同言今之字异于古也士昏礼曰视诸衿鞶注云示之以衿鞶者皆托戒使识之也视乃正字今文作示俗误行之言示之以衿鞶亦宜作示而古文仪礼作视字于今文视作示字郑以见示字合于今世示人物之字恐人以为示是视非故辨之云视乃正字而今文视作示者俗所误行俗以见今世示人物为此示字因改视为示而非古之正文故云误也饮酒之礼于旅也语者乡射记曰古者于旅也语注云言礼成乐备乃可以言语先王礼乐之道疾今人慢于礼乐之盛言语无节是饮酒之礼至旅酬之礼而语先王之道也言嘉宾于旅之节语先王之徳教甚明可以示天下之民使不愉薄礼义愉音臾说文训为薄也昭十年左引此诗服防亦云示民不愉薄是也定本作偷若然乡饮酒礼注皆云嘉宾既来示我以善道又乐嘉宾有孔昭之明徳可则效也以徳音自宾之明徳非先王之徳教及示我善道不与上笺同者以注礼时未为诗笺故同旧说以周行为至道至注诗后更为别解其徳音孔昭据此论燕宜为旅时语古也故为先王道徳之音其宾能语先王之徳音即是宾有孔昭之明徳何者非孔昭之明徳者不能语先王徳教使之甚明也】
呦呦鹿鸣食野之芩芩草也我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛湛乐之久我有旨酒以燕乐嘉宾之心燕安也夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力音义【芩其今反说文云蒿也乐音洛湛都南反字又作耽夫音扶】疏【正义曰芩草陆玑云茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处为草眞实牛马皆喜食之】
鹿鸣三章章八句
序四牡劳使臣之来也有功而见知则说矣笺文王为西伯之时三分天下有其二以服事殷使臣以王事徃来于其职于其来也陈其功苦以歌乐之音义【牡茂后反劳力报反篇末注同使所吏反注皆同说音悦乐音洛】疏【正义曰作四牡诗者谓文王为西伯之时令其臣以王事出使于其所职之国事毕来归而王劳来之也言凡臣之出使唯恐其君不知已功耳今臣使反有功而为王所见知则其臣欣悦矣故文王所述其功苦以劳之而悦其心焉此经五章皆劳辞也其有功见知则悦矣总述劳意于经无所当也】
四牡騑騑周道倭迟騑騑行不止之貌周道岐周之道也倭迟歴逺之貌文王率诸侯抚叛国而朝聘乎纣故周公作乐以歌文王之道为后世法岂不怀归王事靡盬我心伤悲盬不坚固也思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也笺云无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事音义【騑芳非反倭本又作委于危反倭迟韩诗作倭夷朝直遥反盬音古思息嗣反】疏【正义曰此使臣既还文王劳之言汝使臣本乘四牡之马騑騑然行而不止在于岐周之道倭迟然歴此长逺之路其疲劳矣使臣当此之时其言曰我岂不思归乎以王家之事无不坚固我当从役以坚固之故义不得废我心念思父母而伤悲言我知汝之如是也正义曰此劳使臣之辞明愍其劳苦故以騑騑为行不止之貌少仪曰车马之容騑騑翼翼虽行不止不废其容騑騑也又二章曰啴啴喘息之貌卒章曰骎骎骤貌皆称其疲苦以劳之故曰马劳则喘息是也知周道为岐周之道者以时未称王仍在于岐故也又解文王所以使臣者文王率诸侯抚叛国而使之朝聘于纣是故使臣于诸侯也言使臣于诸侯者正所以率抚之也左曰文王率殷之叛国以事纣是率诸侯使朝聘之事也文王率诸侯使朝聘耳非谓令此使臣自聘纣或以经云王事谓此使臣聘纣而反知不然者以此经序无聘纣之事言率诸侯朝聘于纣不言自遣人聘也若其自遣人聘安得连朝言之岂劳使臣之聘而言身自朝也又序下笺云使臣以王事徃来于其职是使臣行于所职之国非适天子之都也言王事者以行役出使是王者常事耳非适王畿也故鸨羽杕杜皆言王事靡盬非聘天子之事不得以王事之文便谓天子矣言周公作乐歌文王之道为后世法者谓今乡饮酒燕礼皆歌鹿鸣四牡皇皇者华此礼是周公所制法后世常歌是为歌文王之道为后世法定本云作乐以文王之道无周公歌三字然鹿鸣皇皇者华皆歌之独于此言者举中以明上下也以靡盬为公义故以思归为私恩以我心伤悲出自其情故曰情思情思即私恩正谓念忆父母下章云不遑啓处将父将母是也笺以言不备故賛之云无私恩非孝子无公义非忠臣故郑乡饮酒燕礼注皆云采其勤苦王事念将父母懐归伤悲忠孝之至是也思归而不归者以君子不以私害公故又引公羊不以家事辞王事以证之焉集注及定本皆无笺云两字又定本思恩作私恩】
四牡騑騑啴啴骆马传啴啴喘息之貌马劳则喘息白马黒鬛曰骆岂不怀归王事靡盬不遑啓处遑暇啓跪处居也臣受命舍币于祢乃行音义【啴他丹反骆音洛喘川兖反鬛本又作□力辄反本亦作髦音毛跪求毁反郭巨几反沈堪彼反舍音释祢乃礼反】疏【正义曰案聘礼云命使者使者辞君不许乃退厥明宾朝服释币于祢注云告为君使也又曰释币于行遂受命乃行注引曲礼曰凡为君使已受命君言不宿于家是臣出使舍币乃行之事也如聘礼既释币于祢乃行又云遂受命在释币之后此云臣受命舍币于祢似受命在释币前者此云受命谓聘礼命使者使者辞君不许受此被遣将使之命其事在释币前也聘礼又云遂受命者谓受君言语聘彼之意与此臣受命者别也引此者证不遑啓处言臣受命即行是不遑啓处也】
翩翩者鵻载飞载下集于苞栩鵻夫不也笺云夫不鸟之慤谨者人皆爱之可以不劳犹则飞则下止于栩木喻人虽无事其可获安乎感厉之王事靡盬不遑将父将养也音义【翩音篇鵻音隹本又作隹栩况甫反夫方于反字又作鳺同不方浮反又如字字又作鴀同草木疏云夫不一名浮鸠慤起角反养以尚反下注同一音如字】疏【正义曰文王以使臣劳苦因劝厉之言翩翩然者鵻之鸟也此鸟其性慤谨人皆爱之可以不劳犹则飞而后则下始得集于苞栩之木言先飞而后获所集以喻人亦当先劳而后得所安汝使臣虽则劳苦得奉使成功名身达亦先劳而后息宁可辞乎汝从劳役其言曰王家之事无不坚固我坚固王事所以不暇在家以养父母正义曰释鸟云鵻其夫不舍人曰鵻名其夫不李廵曰夫不一名鵻今楚鸠也某氏引春秋云祝鸠氏司徒祝鸠鵻夫不孝故为司徒郭璞曰今防鸠也笺正义曰言慤谨者即宜不劳是也故人爱之言可以不劳者以恶鸟劳苦固是其常慤谨之鸟宜不为劳尚则飞而乃有所集是无不劳而安者故曰人虽无事其可获安乎鸟飞自然之性言劳者喻取一边耳】
翩翩者鵻载飞载止集于苞杞传杞枸檵也王事靡盬不遑将母音义【杞音起枸音茍本亦作茍同檵音计】
驾彼四骆载骤骎骎骎骎骤貌岂不怀归是用作歌将母来谂谂念也父兼尊亲之道母至亲而尊不至笺云谂告也君劳使臣述叙其情女曰我岂不思归乎诚思归也故作此诗之歌以养父母之志来告于君也人之思恒思亲者再言将母亦有情也音义【骤助救反又仕救反骎楚金反字林云马行疾也七林反谂音审】疏【正义曰毛以为汝使臣在涂之时其情皆曰我岂不思归乎我由汝诚有思归是用作此诗之歌以劳汝知汝以养母之志而来念犹言念来养母故王述曰是用作歌以劳汝乃来念养母也郑以笺备正义曰谂念释言文孝经曰资于事父以事君而敬同资于事父以事母而爱同兼之者父也敬为尊爱为亲是父兼尊亲之道又曰母取其爱表记曰母亲而不尊是母至亲而尊不至也称此者觧再言将母意以父虽至亲犹兼至尊则恩不至故表记曰父尊而不亲母以尊少则恩意偏多故再言之笺正义曰左辛伯谂周桓公是以言告周桓公故知谂为告也言故作此诗之歌以养母之志来告于君者言使臣劳苦思亲谓君不知欲陈此言来告君使知也实欲陈言云是用作此诗之歌者以此实意所欲言君劳而述之后遂为歌据今诗歌以本之故谓其所欲言为作歌也凡诗述序人言以为歌诗本其言皆曰歌下云歌采薇以遣之此序笺云陈其功苦以歌乐之皆当时直言非歌也后为诗人歌故云歌耳又申尊亲之意言人之思恒思亲者母之慈恩实亲多于父文王述使臣之意再言将母亦其臣情之所欲故再言之也易者首章云岂不懐归王事靡盬我心伤悲文连我心是述使臣之辞矣类此而推则是用作歌将母来谂亦序使臣之意既序使臣之意明是用作歌为使臣作此诗之歌其来谂不得不为告也犹君子作歌维以告哀是作歌所以来告不得为念也然臣有劳苦患上不知今君劳使臣言汝曰岂不思归作歌来告是明已知其功探情以劳之所以为悦序曰有功而见知则悦矣此之谓也】
四牡五章章五句
序皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也笺言臣出使能君之美延其誉于四方则为不辱命也音义【使所史反注下并同不辱命也一本作不辱君命】疏【正义曰作皇皇者华诗者言君遣使臣也君遣使臣之时送之以礼乐教以若将不及驱驰而行于忠信之人咨访于五善言臣出使当君之美使逺而有光华焉送之以礼乐即首章下二句尽卒章是也此谦虚访善直为礼耳而并言乐者以礼乐相将既能有礼敏达则能心和乐易故兼言焉言逺而有光华即首章上二句是也经序倒者经以君遣使臣主勑使有光华所以得光华者当驱驰访善故为此次也序以言本送之以礼乐欲使之逺有光华为文之势故与经不同也知逺之有光华亦是君所戒辞者以首曰皇皇者华而云君遣使臣则知此辞亦君所勑遣也且一篇之诗独二句非君遣之辞于文不体也文王之臣非不能奉命有光华但此圣君之诗垂示典法君能戒遣使臣所以臣无辱命主美君遣明是君之所勑非说臣之自能矣】
皇皇者华于彼原隰皇皇犹煌煌也髙平曰原下湿曰隰忠臣奉使能光君命无逺无近如华不以髙下易其色笺云无逺无近维所之则然駪駪征夫每怀靡及駪駪众多之貌征夫行人也每虽懐和也笺云春秋外曰懐私为每懐也和当为私众行夫既受君命当速行每人懐其私相稽畱则于事将无所及音义【煌音皇又音晃駪所巾反】疏【正义曰此述文王遣使臣之辞言煌煌然而光明者是草木之华于彼原之与隰皆煌煌而光明不以髙下而易其色也以言臣之出使当光显其君常不辱命于彼遐之与迩皆使光不以逺近而易其志也汝駪駪众多之行夫受命当速行毎人懐其私以相稽留则于事无所及矣既不稽留恐无所及故当速行驱驰访善也正义曰皇皇犹煌煌者东门之杨曰明星煌煌此犹彼也以华色煌煌为宜故犹之毎虽懐和皆本如此此既以每为虽懐为和而下章传云虽有中和当自谓无所及王肃以为下所言覆説此也故述毛云使臣之行必有上介众介虽多内懐中和之道犹自以无所及是以驱驰而咨诹之笺正义曰郑之此说亦述毛也但其意与王肃异耳案鲁语穆叔云皇皇者华君教使臣曰每懐靡及臣闻之曰懐私为毎懐是外传以为懐私故郑引其文因正其误云和当为私为和误也郑必当为私者晋语姜氏劝重耳之辞曰駪駪征夫每懐靡及夙夜征行不遑啓处犹惧不及况其纵欲懐安将何及乎西方之书有之云懐与安实病大事郑诗曰仲可懐也郑诗之言吾从之矣观此晋语之文及郑诗之意皆以懐为私懐之义明鲁语所引亦当为懐私不得为和也郑所以引外而破之者以毛传云懐和是用外为义故引而破之言毛氏亦为私也如郑此意则本无每虽二字若毎为虽纵使变和为私亦不得与毛同也此既改和当为私下复觧中和为忠信为之终始立说明其不异毛也盖郑所据者本无毎虽后人以下有虽有中和之言下篇毎有良朋之下有每虽之训因而加之也定本亦有每虽又以駪駪为众多征夫为行人故笺申之言众行夫既受命当须速行若每人各懐其私意以相稽留则于事将无所及言其将废失君命后于事机也此实使臣谓之行夫者犹春秋以使者为行人也君遣使一人而已而云众行夫者使与上介众介总戒敕之非一故言众也案聘礼谓使者受命于君唯上介立于其左接闻命众介则不与此得总敕之者彼受命者所聘之意或国之宻事唯使与上介受之故众介不与闻命至君遣使臣临涂戒敕虽众介亦在也如是则烝民亦云征夫捷捷毎懐靡及笺为仲山甫戒之与此不同者彼非君遣使臣之歌述美仲山甫之徳观其文势故与此异耳】我马维驹六辔如濡笺云如濡言鲜泽也载驰载驱周爰咨诹忠信为周访问于善为咨咨事为诹笺云爰于也大夫出使驰驱而行见忠信之贤人则于是访问求善道也音义【驹音俱本亦作骄濡如朱反咨本亦作谘诹子须反尔雅云谋也说文云聚谋也】疏【正义曰此文王教使臣曰我使臣出使所乘之马维是驹矣所御六辔如污物之被洗濯濡湿甚鲜泽矣汝当乘是车饰自谓无及则驱驰速行求忠信之贤人咨访其诹事焉正义曰忠信为周访问于善为咨咨事为诹三章云咨事之难易为谋四章曰咨礼义所宜为度卒章曰亲戚之谋为询此皆出于外也左曰访问于善为咨杜预曰问善道也咨亲为询杜预曰问亲戚之义也咨礼为度杜预曰问礼宜也咨事为诹杜预曰问政事也咨难为谋杜预曰问患难也惟难一事杜为患难毛为难易不同然患难之事亦须访其难易理亦不异余皆与传同毛据彼因以义增而明之其忠信为周一句鲁语文也鲁语无访问于善一句又云咨身为诹咨事为谋与左异韦昭以为字误改从左曰才当为事又曰事当为难是也余与左同此四者诹谋度询俱访于周而必为此次者以咨是访名所访者事故先咨诹事有难易故次咨谋既有难易当访礼法所宜故次咨度所宜之内当有亲疏故次咨询因此附防其文为先后耳】
我马维骐六辔如丝言调忍也载驰载驱周爰咨谋咨事之难易为谋音义【骐音其忍音刃易夷防反】
我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度咨礼义所宜为度音义【沃乌毒反沈又于防反度待洛反注同】
我马维骃六辔既均隂白杂毛曰骃均调也载驰载驱周爰咨询亲戚之谋为询兼此五者虽有中和当自谓无所及成于六徳也笺云中和谓忠信也五者咨也诹也谋也度也询也虽得此于忠信之贤人犹当云已将无所及于事则成六徳言愼其事音义【骃音因询音荀】疏【正义曰左云臣获五善是也鲁语曰重之以六徳是之所据笺正义曰此笺以毛不明賛成其说经云周言中和中和周之训也诹谋度皆咨周而得之则周之中和为己之有故言虽有中和当自谓无所及者即上毎懐靡及是也以君勑使臣云若毎人懐私则于事无所及故当自谓无所及也以此篇终故于是结之然而外云忠信为周不言中和故郑申言之云中和正谓忠信也然则毛不言忠信而云中和者中庸曰喜怒哀乐之未谓之中而皆中节谓之和则中和者秉心塞渊出言允当之谓也然于文中心为忠人言为信是忠信中和事理相类故毛以忠信为中和郑据成文转之为忠信也知五者咨也诹也谋也度也询也者以左穆叔先解此五事乃曰臣获五善故知此为五者也言虽得此于忠信之人者皆于周咨焉故云得之咨出于己非出于彼同云得者由遇彼贤所以得访故亦为得之于忠信也虽得此五者犹当云已无所及于事则成六徳言慎其事也韦昭云六徳谓诹也谋也度也询也咨也周也案周者彼贤之质不当以周备数也云自谓无所及成于六徳笺申说言犹当云己将无所及于事则成六徳然则笺之意以自谓无所及于事是谦虚谨慎以之为一通彼五者为六徳不与韦昭同也郑之此说賛成毛义故郑志张逸问此笺云中和谓忠信每懐靡及笺云懐私为每懐和当为私而此言忠信愚意似乖也答曰非也此周之忠信也已有五徳复问忠信之贤人问意以言虽有中和自谓无所及谓出于每懐靡及而来笺以破和为私则无复有中和之事今又言中和故怪而问之郑答曰非也谓此中和非上每懐也此自是周忠信也言中和者义出于周不出于每懐也由此言之则张逸亦不知笺转和以申毛意谓郑破和而非故有此问郑答曰非是郑不易毛也但毛质略事又久逺未知郑之此说上当毛意以否要以观其答意及笺意必当然也王肃以毛云虽有中和者即上每虽懐和是也孙毓亦以为然故其评曰案此篇毛上下说自相申成下章云虽有中和当自谓无所及即是上章谓每懐靡及每虽懐和之义也笺既易之于前为说于下云中和谓忠信自是周之训也何得以释中和乎上下错戾不可得通义为长徧检书不见训懐为和假使训懐为和中字犹无所出外言懐者上下文势皆作私懐之义则郑氏之言实有所据而今诗本皆有每虽则王肃之说又非无理郑王并是大儒俱云述未知谁得其旨故兼载申说之焉】
皇皇者华五章章四句
序常棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉笺周公吊二叔之不咸而使兄弟之恩疏召公为作此诗而歌之以亲之音义【棣大计反字林大内反召上照反为于伪反】疏【正义曰作常棣诗者言燕兄弟也谓王者以兄弟至亲宜加恩恵以时燕而乐之周公述其事而作此诗焉兄弟者共父之亲推而广之同姓宗族皆是也故经云兄弟既具和乐且孺则逺及九族宗亲非独燕同懐兄弟也序又说所以作此燕兄弟之诗者周公闵伤管叔蔡叔失兄弟相承顺之道不能和睦以乱王室至于被诛使己兄弟之恩疏恐天下见在上既然皆疏兄弟故作此常棣之诗言兄弟不可不亲以敦天下之俗焉此序序其由管蔡而作诗意直言兄弟至亲须加燕饫以示王者之法不论管蔡之事以管蔡已缺不须论之且所以为隠也此经八章上四章言兄弟光显急难相须五章言安宁之日始求朋友以明兄弟之重至此上论兄弟由亲所以燕之六章始说燕饫即充此云燕兄弟也燕饫礼异饫以非常事燕主欢心故言燕以兼饫卒章言室家相宜由于燕好取其首尾相成也笺正义曰此解所以作常棣之意咸和也言周公闵伤此管蔡二叔之不和睦而流言作乱用兵诛之致令兄弟之恩疏恐天下见其如此亦疏兄弟故作此诗以燕兄弟取其相亲也此常棣是取兄弟相亲之诗至厉王之时弃其宗族又使兄弟之恩疏召穆公为是之故又重述此诗而歌以亲之外云周文公之诗曰兄弟阋于墙外御其侮则此诗自是成王之时周公所作以亲兄弟也但召穆公见厉王之时兄弟恩疏重歌此周公所作之诗以亲之耳故郑答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古所云诵古指此召穆公所作诵古之篇非造之也此自周公之事郑辄言召穆公事因左氏所论而引之也左曰王怒将以狄伐郑富辰谏曰不可臣闻大上以徳抚民其次亲亲以相及也昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周召穆公思周徳之不类故纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟周之有懿徳如是犹曰莫如兄弟故封建之其懐柔天下也犹惧有外侮捍御侮莫如亲亲故以亲屏周召穆公亦云是周公吊二叔之不咸召公作诗之事也检左止言周公吊二叔之不咸而封建亲戚不言为恩疏作常棣下云召穆公思周徳之不类纠合宗族于成周而作常棣则周公本作常棣亦为纠合宗族可知但文欲详之于后故于封建之下不言周公作常棣耳末言召穆公亦云明本常棣是周公之辞故杜预云周公作诗召公歌之故言亦云是也此序言闵管蔡之失道左言吊二叔之不咸言虽异其意同吊伤也二叔即管蔡也不咸即失道也实是一事故郑引之先儒说左者郑众贾逵以二叔为管蔡马融以为夏殷之叔世故郑志张逸问此笺云周仲文以左氏论之三辟之兴皆在叔世谓三代之末即二叔宜为夏殷末也答曰此注左氏者亦云管蔡耳又此序子夏所为亲受圣人足自明矣问者以昭六年左曰夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也彼叔世者谓三代之末世也则言二叔者亦宜为夏殷之末世故言有周仲文盖汉世儒者也以为二叔宜为夏殷之末不得为管蔡故问之郑答注左氏者亦云管蔡谓郑贾之说也又左论周公吊二叔之不咸而作常棣此序言闵管蔡之失道故作常棣之意则此云管蔡即言云二叔可知故云此序子夏所作亲受圣人自足明矣】
常棣之华鄂不韡韡兴也常棣棣也鄂犹鄂鄂然言外也韡韡光明也笺云承华者曰鄂不当作拊拊鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者喻弟以敬事兄兄以荣覆弟恩义之显亦韡韡然古声不拊同凡今之人莫如兄弟闻常棣之言为今也笺云闻常棣之言始闻常棣华鄂之说也如此则人之恩亲无如兄弟之最厚音义【鄂五各反不毛如字郑改作拊方于反韡韦鬼反常棣棣也本或作常棣栘音以支反又是兮反案尔雅云唐棣栘常棣棣作栘者非不拊同不音如字又芳浮反二声相近也拊亦作跗前注同一云不亦方于反】疏【正义曰毛以为常棣之木华鄂鄂然外之时岂不韡韡而光明乎以众华俱实韡韡而光明以兴兄弟众多而相和睦岂不强盛而有光晖乎言兄弟和睦实强盛而有光晖也兄弟和睦则强盛如是然则凡今时天下之人欲致此韡韡之盛莫如兄弟之相亲言兄弟相亲则致荣显也郑以为华下有鄂鄂下有拊言常棣之华与鄂拊韡韡然甚光明也由华以覆鄂鄂以承华华鄂相承覆故得韡韡然而光明也华鄂相覆而光明犹兄弟相顺而荣显然则凡今时之人思亲无如兄弟之最厚也传正义曰常棣棣释木文也舍人曰常棣一名棣郭璞曰今闗西有棣树子如樱桃可食是也此与唐棣异木故尔雅别释鄂犹鄂鄂者以华之状宜言鄂鄂故重言之言外也谓华聚而于外也韡韡华之貌华非一色故云光明静女云彤管有炜文与彤连故云炜赤貌王述之曰不韡韡言韡韡也以兴兄弟能内睦外御则强盛而有光燿若常棣之华也笺正义曰以鄂文承华下故为承华曰鄂也又古声不拊同不在鄂下宜为鄂足故知当作拊拊为鄂足也以鄂足比于弟华比于兄鄂既承华文与拊连则鄂拊同比弟也言鄂足得华之光明是弟得兄荣也又曰恩义之显亦韡韡然则兄亦得弟之助兄弟之相佐犹华鄂之相承覆也易者以华之外取众多为义未若取相承覆为喻辞理切近故不从毛也正义曰闻常棣之言为今也以凡今者多对古之称故辨之既闻常棣之说则知兄弟宜相亲故以闻常棣之言为今谓从今以去宜相亲也王述之曰管蔡之事以次而为常棣之歌为来今是也】
死丧之威兄弟孔怀威畏懐思也笺云死丧可畏怖之事维兄弟之亲甚相思念原隰裒矣兄弟求矣裒聚也求矣言求兄弟也笺云原也隰也以相与聚居之故故能定髙下之名犹兄弟相求故能立荣显之名音义【怖普故反裒薄侯反】疏【正义曰言兄弟之恩至厚有死丧可畏怖之事维兄弟之亲甚相思念余人则不能也兄弟相念如是则当求以相助不得疏也原与隰同聚矣犹兄弟相求矣原隰以聚居之故故能定髙下之名兄弟以相求之故故能立荣显之誉所以相求矣】
脊令在原兄弟急难脊令雝渠也飞则鸣行则摇不能自舍耳急难言兄弟之相救于急难笺云雝渠水鸟而今在原失其常处则飞则鸣求其类天性也犹兄弟之于急难每有良朋况也永叹况兹永长也笺云每有虽也良善也当急难之时虽有善同门来兹对之长叹而已音义【脊井益反亦作即又作□皆同令音零木亦作鸰同难如字又乃旦反注同摇音遥又余照反处昌虑反况或作兄非也叹吐丹反又吐旦反以协上韵】疏【正义曰脊令者水鸟当居于水今乃在于髙原之上失其常处以喻人当居平安之世今在于急难之中亦失其常处也然脊令既失其常处飞则鸣行则摇不能自舍此则天之性以喻兄弟既在急难而相救亦不能自舍亦天之性于此急难之时虽有善同门来兹对也唯长叹而已不能相救言朋友之情甚而不如兄弟是宜相亲也正义曰脊令雝渠释鸟文也郭璞曰雀属也陆玑云大如鷃雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈下黒如连钱故杜阳人谓之连钱是也小宛篇曰题彼脊令载飞载鸣是脊令飞则鸣也脊令既失其常处飞则鸣行则摇动其身不能自舍以喻兄弟相救于急难亦不能自舍然而此经直云在原与急难何知不正以在原喻在急难而已而必知急难谓救于急难者正以上章孔懐下章御侮是相助之事以此类之故知为相救于急难也但脊令不能自舍之貌犹可言故云飞则鸣行则摇兄弟相救之貌不可言故直云相救耳】
兄弟阋于墙外御其务阋很也笺云御禁务侮也兄弟虽内阋而外御侮也每有良朋烝也无戎烝塡戎相也笺云当急难之时虽有善同门来久也犹无相助已者古声塡窴尘同音义【阋许歴反墙本或作廧在良反御鱼吕反务如字尔雅云侮也读者又音侮此从左及外之文很戸垦反烝之承反塡依字音田与窴同又依古声音尘尘久也故笺申之云古声塡窴尘同相如字又息亮反下同】疏【正义曰兄弟之亲不能相逺言兄弟或有自不相得可阋很于墙内若有他人来侵侮之则同心合意外御他人之侵侮于此他人侵侮之时虽有善同门来见之虽久也终无相助之事唯兄弟相助耳言兄弟之恩过于朋友也云良朋者以大名言之其实同志之友故下章曰不如友生论语云有朋自逺方来亦其朋者也散文朋友通也定本经御作御训为禁集注亦然俗本以御为御尔雅无训疑俗本误也正义曰很者忿争之名故曲礼曰很毋求胜是也】
丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生兄弟尚恩怡怡然朋友以义切切然笺云平犹正也安宁之时以礼义相琢磨则友生急音义【切切然定本作切切偲偲然琢陟角反】疏【正义曰室家安宁身无急难则当与朋友交切磋琢磨学问脩饰以立身成名兄弟之多则尚恩其聚集则熙熙然不能相励以道朋友之交则以义其聚集切切节节然相劝竞以道徳相勉励以立身使其日有所得故兄弟不如友生也切切节节者相切磋勉励之貌论语云朋友切切偲偲兄弟怡怡注云切切劝竞貌怡怡谦顺貌此熙熙当彼怡怡节节当彼偲偲也定本熙熙作怡怡节节作偲偲依论语则俗本误】
傧尔笾豆饮酒之饫傧陈饫私也不脱屦升堂谓之饫笺云私者图非常之事若议大疑于堂则有饫礼焉听朝为公兄弟既具和乐且孺九族防曰和孺属也王与亲戚燕则尚毛笺云九族从己上至髙祖下及孙之亲也属者以昭穆相次序音义【傧宾反饫于虑反朝直遥反乐音洛下皆同孺本亦作如具反】疏【正义曰上章已来说兄弟宜相亲故此章言王者亲宗族也王有大疑非常之事与宗族私议而图之其时则陈列尔王之笾豆为饮酒之饫礼以聚兄弟宗族为好焉为此饫及燕礼之时兄弟既已具集矣九族防聚和而甚欣乐且复骨肉相亲属也言由王亲宗族故宗族亦自相亲也正义曰饫私释言文孙炎曰饫非公朝私饮酒也周语有王公立饫又曰立成礼烝而已饫既为私不在公朝在路门内也酒肉所陈不宜在庭则在堂矣燕礼云皆脱屦乃升堂少仪云堂上无跣燕则有之是燕由坐而脱屦明饫立则不脱矣故云不脱屦升堂谓之饫笺正义曰此解饫为私之意也以私在路寝堂上故谓之私若聼朝则为公事对公故言私也知饫礼为图非常议大疑者以周语云王公之有饫礼将以讲事成礼建大徳昭大物言讲事昭物是有所谋矣明图非常议大疑而为饫礼也周语曰王公立饫则有房烝亲戚燕飨则有殽蒸又曰饫以显物燕以合好则饫燕礼异序曰燕兄弟此陈饫者图非常议大疑乃有饫礼则饫大于燕燕亦是王于族亲之礼故陈之示亲亲也饫礼议其大疑则妇人不与立以成礼则不必和乐下章云妻子好合此曰王与族人燕则尚毛以此诗饫燕杂陈故下笺云王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中是此章之中兼燕礼矣上二句为饫下二句为燕饫陈笾豆燕言兄弟互以相兼也正义曰孺属释言文李廵曰孺骨肉相亲属也中庸曰燕毛所以序齿文王世子曰公与族人燕则以齿而孝悌之道达矣王与宗族之人燕以毛髪年齿为次第也司仪曰王燕则诸侯毛亦谓同姓诸侯也故彼注云谓以髪鬒为坐朝事尊尊尚爵燕则亲亲尚齿云亲亲是燕同姓明矣】
妻子好合如鼓瑟琴笺云好合志意合也合者如鼓瑟琴之声相应和也王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中兄弟既翕和乐且湛翕合音义【好呼报反应应对之应和胡卧反翕许急反湛啓南反又作耽韩诗云乐之甚也】疏【正义曰上章并陈饫燕之礼此又论内外之欢也王与族人燕于堂上则后与宗妇燕于房中王之族人见王燕其宗族知王亲之皆效王亲亲与其妻子自相和好志意合和如鼓瑟琴相应和于时兄弟既防聚矣其族人非直内和妻子又九族和好忻乐而且湛又以尽欢也笺正义曰此解天子自燕宗族兄弟所以得致妻子好合之意以其王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中而燕故有妻子也宗妇者谓同宗卿大夫之妻也内宗者同宗之内女嫁于卿大夫者春秋庄二十四年夫人姜氏入大夫宗妇觌用币谓之宗妇明是宗族之妇也故贾杜皆云宗妇同姓大夫之妇襄二年曰葬齐姜齐侯使诸姜宗妇来防葬诸姜谓齐同姓之女宗妇谓齐同姓之妇是同姓大夫之妇名为宗妇也周礼春官序官云内宗凡内女之有爵者注云内女王同姓之女谓之内宗有爵其嫁于大夫及士者是王同姓之女名为内宗也天子燕宗族之礼亡所以知王与族人燕则宗妇内宗从后者湛露曰厌厌夜饮不醉无归传曰夜饮私燕也宗子将有事族人皆入侍不醉而出是不亲也醉而不出是媟宗也笺云天子燕诸侯之礼亡此假宗子与族人燕为说耳然则天子燕同姓诸侯之礼犹宗子燕族人则天子燕宗族兄弟为朝廷臣者如宗子于族人可知案特牲馈食礼祭末乃曰彻庶羞设于西序下注云为将馂去之庶羞主为尸非神馔也尚书曰宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于宾奠然后燕私燕私者何也已而与族人饮也此彻庶羞置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟之庶羞宗子与族人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主妇以燕饮于房也郑以彼特牲是宗子之祭礼族人及族妇皆助故经云宗妇执两笾宗妇賛豆是宗妇及族人俱助宗子之祭及至末族人既为宗子所燕明宗妇亦主妇燕之可知也且上文庶羞尸祝兄弟之等男子有庶羞宗妇及内宾妇人亦有庶羞今直云彻庶羞明二者俱彻二者俱燕也故云祝至于兄弟之庶羞宗子以与族人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主妇以与燕饮于房中也曲礼曰男女不杂坐谓男子在堂上女子在房故族人在堂宗妇在房也宗妇得与于燕明内宗亦与其中可知宗子之礼既然故知天子燕族人之礼亦然故云王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中此证妻子止当言宗妇幷言内宗者内宗宗妇之类因言之此后燕及妻而连言子者此说族人室家和好其子长者从王在堂孩稚或从母亦在兼言焉】宜尔室家乐尔妻帑帑子也笺云族人和则得保乐其家中之大小是究是图亶其然乎究深图谋亶信也笺云女深谋之信其如是音义【帑依字吐荡反经典通为妻帑字今读音奴亶都但反】疏【正义曰王亲宗族而与之燕族人化王莫不和睦则宗族同心人无侵侮然后宜汝之室家保乐汝之妻子矣若族人不和忿阋自起外见侵侮内不相救则不能保其大小家室危焉汝于是深思之于是善谋之信其然者否乎既宗族须和若是不可不亲焉王所以燕之也正义曰上云妻子好合子即此帑也左曰秦伯归其帑书曰予则帑戮汝皆是子也】
常棣八章章四句
序伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民徳归厚矣疏【正义曰作伐木诗者燕朋友故旧也又言所燕之由自天子至于庶人未有不湏友以成者王者既能内亲其亲以使和睦又能外友其贤而不弃不遗忘久故之恩旧而燕乐之以此化民于上民则效之于下则民徳皆归于淳厚不浇薄矣朋是同门之称友为同志之名故旧即昔日之朋友也然则朋友新故通名故旧唯施久逺此云朋友可以兼故旧而并言之者此说文王新故皆燕故异其文友贤不弃燕朋友也不遗故旧是燕故旧也旧则不可更择新交则非贤不友故变朋友云友贤也燕故旧即二章卒章上二句是也燕朋友即二章诸父诸旧卒章兄弟无逺是也经序倒者经以主美文王不遗故旧为重故先言之而后言父舅及兄弟见父舅亦有故旧也序以经虽主燕故旧而故旧亦朋友故先言朋友以见总名而又别言故旧以明其为二事天子至于庶人未有不须友以成者即序首章之事因文王求友而广言贵贱也经以由须朋友而燕之故先论求友之由序则以诗本主燕所以倒也二章卒章所陈皆为燕食说王不得不召父舅又于兄弟陈王之恩皆是燕朋友故旧也经兼陈食礼而序不言亦举其欢心足以兼之其亲亲以下因说王者立法且明次篇之义亲亲以睦指上常棣燕兄弟也友贤不弃不遗故旧即此篇是也常棣虽周公作既纳之于治内之篇故为此次以示法是此篇皆有义意】
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤兴也丁丁伐木声也嘤嘤惊惧也笺云丁丁嘤嘤相切直也言昔日未居位在农之时与友生于山岩伐木为勤苦之事犹以道徳相切正也嘤嘤两鸟声也其鸣之志似于有友道然故连言之出自幽谷迁于乔木幽深乔髙也笺云迁徙也谓乡时之鸟出从深谷今移处髙木嘤其鸣矣求其友声君子虽迁于髙位不可以忘其朋友笺云嘤其鸣矣迁处髙木者求其友声求其尚在深谷者其相得则复鸣嘤嘤然相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生矧况也笺云相视也鸟尚知居髙木呼其友况是人乎可不求之神之聼之终和且平笺云以可否相増减曰和平齐等也此言心诚求之神若聼之使得如志则友终相与和而齐功也音义【丁陟耕反嘤于耕反乔其骄反乡本又作向同许亮反复扶又反相息亮反注同矧尸忍反】疏【正义曰毛以为有人伐木于山阪之中丁丁然为声鸟闻之嘤嘤然而惊惧以兴朋友二人相切磋设言辞以规其友切切节节然其友闻之亦自勉励犹鸟闻伐木之声然也鸟既惊惧乃飞岀从幽谷之中迁于髙木之上以喻朋友既自勉励乃得迁升于髙位之上鸟既迁髙木之上又嘤嘤然其为鸣矣作求其友之声以喻君子虽迁髙位而亦求其故友所以求之者视彼鸟之无知犹尚作求其友之声况人之有知矣焉得不求其友生乎君子为此而求友也既居髙位而不忘故友若神明之所聼祐之则朋友终久必志意和且功业平郑以为此章追本文王防少之时结友之事言文王昔日未居位之时与友生伐木于山阪丁丁然为声也于时虽处勤劳犹以道徳相切直时有两鸟在傍嘤嘤然而鸣此鸟之鸣似朋友之相切故连言之此鸟乃出从幽谷之中迁于髙木之上又复嘤嘤然为其鸣矣作求其友之声然视彼鸟矣犹作其求友之声况是人何得不求其友生乎故文王所以求友生也大意与毛同唯不兴为异耳正义曰此丁丁文连伐木故知伐木声下云出自幽谷迁于乔木则木是其鸟惊惧而飞迁矣故知嘤嘤然惊惧言此鸟为惊惧而鸣耳嘤嘤非惊惧之声也故下云嘤其鸣矣不复惊惧鸣亦嘤是也然释训云丁丁嘤嘤相切直也意以此伐木鸟鸣喻相切直之事今解诗经之文耳尔雅径训兴喻之义释训云颙颙卭邛君之徳也蔼蔼萋萋臣尽力也皆径释其义不释诗文王肃亦云鸟闻伐木惊而相鸣嘤嘤然故曰丁丁嘤嘤相切直以兴朋友切切节节其言得旨也言相切直者谓切磋相正直也笺正义曰笺全引释训之文具解丁丁嘤嘤之义与同也故下即云嘤嘤两鸟声丁丁亦是伐木声也故郭璞曰丁丁斫木声嘤嘤两鸟鸣但正伐木鸟鸣时有此相切直之义故总言丁丁嘤嘤为相切直言未居位谓未居诸侯之位在于农亩时山岩者以下云伐木于阪故知山傍岩崖之处故云山岩也笺必以为文王身与友生伐木者以尔雅云丁丁嘤嘤相切直自此以下陈鸟鸣求友无相切直之义则伐木之时相切直也而下二章酾酒文连伐木是酒为伐木而设即伐木之人是朋友矣朋友既亲伐木明文王与之俱行故知亲在农礼记注士之子食禄不免农则大夫以上子免农矣时文王为诸侯世子而在农者案史记周本纪大王曰我世当有兴者其在昌乎则文王在大王之时年已长大是诸侯世子之子耳大王初迁于岐民稀国小地又隘险而多树木或当亲自伐木所以劝率下民不可以礼论也言嘤嘤两鸟者以相切直若一鸟不得有相切故郭璞曰嘤嘤两鸟鸣以喻朋友切磋相正是以义势便为两鸟其实一鸟之鸣亦嘤嘤也故知嘤其鸣矣是一鸟也又解鸟鸣与伐木文连之意以文王相切直之时此两鸟共鸣亦似朋友之相切磋及其迁处髙木嘤鸣相求又似朋友之相求故下观之以为喻此鸣之志似于有朋友之道故连言之葛覃因以黄鸟为兴亦此类也】
伐木许许酾酒有藇许许柹貌以筐曰酾以薮曰湑藇美貌笺云此言前者伐木许许之人今则有酒而酾之本其故也既有肥羜以速诸父羜未成羊也天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓则称舅国君友其贤臣大夫士友其宗族之仁者笺云速召也有酒有羜今以召族人饮酒宁适不来微我弗顾微无也笺云宁召之适自不来无使言我不顾念也于粲洒埽陈馈八簋粲鲜明貌圆曰簋天子八簋笺云粲然已洒矣陈其黍稷矣谓为食礼既有肥牡以速诸舅宁适不来微我有咎传咎过也音义【许沈呼古反酾徐所宜反又所余反葛洪所寄反谓以篚酒音鹿藇音叙又羊汝反柹孚废反又侧几反薮素口反湑思叙反羜直吕反于如字旧音乌粲采旦反洒所懈反徐所寄反埽素报反馈其位反簋居伟反洒所蟹反又所懈反本又作拚甫问反食音嗣】疏【正义曰毛以为伐木其柹许许然故鸟惊而飞去以喻朋友之相劝故徳进而业脩也此所与切磋之故旧今以筐酾其酒有藇然而美与之燕饮焉王非直燕其故旧又既有肥羜之羊以召朋友诸父而燕之俱有羊酒各举其一也王意又殷勤诸父兄弟必尽召之王言曰宁召之适自不来则已无得不召之使言我不顾念之而懐怨也于是粲然洒扫其室庭陈饮食之馈黍稷之等有八簋也既有肥腯之牡以召诸舅而食之宁召之适自不来则止无使懐怨令我有咎过焉言王厚其朋友故旧为设燕食兼有焉郑以向时与文王伐木许许之人文王有酒而饮之本其昔日之事也余同正义曰以许许非声之状故为柹貌上言丁丁之声下言于阪之处互以相通明在阪伐之为声而有柹也以筐曰酾以薮曰湑者筐竹器也薮草也酾酒者或用筐或用草于今犹然毛氏盖相为说因酾言湑逆解下文用草者用茅也僖四年左曰尔贡苞茅不入王祭不供无以缩酒是也释畜云未成羊曰羜郭璞曰今俗呼五月羔为羜是也以经称诸父舅序云燕朋友故旧则此父舅是文王之朋友也礼天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓则称舅故曰诸父诸舅也礼记注云称之以父与舅亲亲之辞也觐礼说天子呼诸侯之义曰同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小国则曰叔父异姓则曰叔舅是天子称诸侯也左隠公谓臧僖伯曰叔父有憾于寡人郑厉公谓原繁曰愿与伯父图之礼记卫孔悝之鼎铭云公曰叔舅是诸侯称大夫父舅之文也诸侯则国有大小之殊大夫唯以长防为异故服防左传注云诸侯称同姓大夫长曰伯父少曰叔父是也然则诸侯谓异姓大夫长者亦当为伯舅但经无其事耳公羊曰王者之后称公大国称侯皆千乘小国称伯子男左曰在礼卿不防公侯防伯子男可也分五等为二节皆以公侯为上等伯子男为下等明大邦谓公侯小邦谓伯子男其称牧伯则异曲礼曰五官之长曰伯是职方天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅东西二伯又曰九州之长入天子之国曰牧天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅礼记注云牧尊于大国之君而谓之叔父避二伯也亦以此为尊礼或损之而益谓此类也言由避二伯故称叔因以别异大邦之君亦以损其称而更益其尊故云损之而益也齐太公为王官之伯左云王使刘定公赐齐侯命曰昔伯舅太公佐我先王是称太公为伯舅也及齐桓公兴覇功王又以二伯之礼命之僖九年曰王使宰孔赐齐侯胙曰使孔赐伯舅胙是也周公亦是分陜之伯而鲁颂云王曰叔父者以其实成王叔父以本亲言之也其晋文公亦有覇功而王防命辞云王曰叔父者齐桓晋文虽俱有覇功天子赐命皆本其祖太公受二伯命故还以二伯之礼赐桓公唐叔本受州牧之命故还以州牧之礼命文公故唐叔文公但称叔父左周景王谓籍谈曰叔父唐叔是唐叔亦受州牧之礼而称叔父也僖二十四年王出适郑使来告难曰敢告叔父谓鲁为叔父成二年王告巩朔日今叔父克遂有功于齐谓晋为叔父也昭七年王使追命卫襄公曰叔父陟恪在我先王之左右是谓卫为叔父也是晋与鲁卫王皆呼之为叔父昭九年王使詹桓伯辞于晋曰伯父恵公归自秦又谓晋侯为伯父由此观之鲁卫为大国而称叔父晋国之中伯叔俱称不同者以鲁虽周公之后周公位冢宰为东伯而周公不之国故事系伯禽左曰爕父禽父王孙牟并事康王三国俱以令徳作王卿明兼州牧矣爕父唐叔之子王孙牟康叔之子康叔称叔父是为州牧尚书酒诰命康叔之辞曰明大命于妹邦郑云康叔为连属之监则康叔后或为州牧爕父王孙牟或各继其父为州牧也伯禽作费誓専征徐戎为方伯可知三国并为大国王室之亲又皆二伯之后尊而异之所以皆称叔父焉晋又称伯父者以晋既大国世作盟主故变称伯父耳尚书文侯之命王曰父义和平王得文侯夹辅周之勲尤亲之而直称父也天子称朝廷公乡则无文盖有爵者自依诸侯之例无爵者亦应以此长防称伯父叔父大夫以下位卑其称父舅与否无文以明之此以及下经父舅兼有解天子所呼父舅之文以诸侯于大夫犹天子于诸侯同有父舅之名故连释之焉既此篇燕朋友而呼父舅是父舅为天子朋友事自明矣因天子有交友之义已释诸侯亦有父舅故亦因解国君友其贤臣并及大夫友其宗族之仁者云仁贤者明尊卑之交非贤不友故也定本无宗字笺正义曰此有酒有羜召族人饮之盖是燕礼非飨也何者聘礼注云飨谓烹太牢以饮宾也今此唯肥羜而已是非飨礼明矣今燕礼者是诸侯燕其羣臣及宾客之礼礼记云其牲狗不用羊豕此云有肥羜者天子之礼异于诸侯也宣十六年左曰王飨有体荐燕有折俎公当飨乡当燕王室之礼是天子燕飨之礼异于诸侯牲亦不同也仪礼特牲少牢聘礼公食之等皆以簋盛黍稷则八簋是黍稷之器故云陈其黍稷谓为食礼案周官掌客职五等诸侯簋皆十二又公食大夫礼上大夫八簋此天子云八簋者据待族人设食之礼其掌客所云谓飱饔饩之大礼公食大夫是诸侯食大夫之礼若曰食特牲者二簋少牢者四簋故玉藻云少牢五俎四簋然则太牢者六簋上肥羜酾酒为燕礼此为食礼互陈之也知是食礼者燕礼主于饮酒无饭食则此簋盛黍稷是食礼可知周礼地官舂人云凡飨供食米则飨礼有黍稷矣但飨主于饮不主于食此经不言酒殽独陈八簋假令与上酾酒并为一事亦不得为飨礼何者飨烹太牢以饮宾不得用未成羊羜也但于肥羜之下既言以速诸父又别言于粲洒埽以速诸舅明二者各为一礼上句为燕下句为食燕言诸父食言诸舅互文以相通也推此明亦兼有飨矣但文不见飨耳】
伐木于阪酾酒有衍衍美貌笺云此言伐木于阪亦本之也笾豆有践兄弟无逺笺云践陈列貌兄弟父之党母之党民之失徳干糇以愆糇食也笺云失徳谓见谤讪也民尚以干糇之食获愆过于人况天子之馔反可以恨兄弟乎故不当逺之有酒湑我无酒酤我湑莤之也酤一宿酒也笺云酤买也此族人陈王之恩也王有酒则泲莤之王无酒酤买之要欲厚于族人坎坎鼓我蹲蹲舞我蹲蹲舞貌笺云为我击鼓坎坎然为我兴舞蹲蹲然谓以乐乐已迨我暇矣饮此湑矣笺云迨及也此又述王意也王曰及我今之闲暇共饮此湑酒欲其无不醉之意音义【糇音侯尔雅云餐糇食也愆起防反讪所諌反馔士恋反逺于万反亦如字湑本又作醑思叙反酤毛音户说文同郑音顾又音沽莤所六反与左缩酒同义谓以茅泲之而去其糟也字从草泲子礼反坎如字说文作竷音同云舞曲也蹲七旬反本或作墫同尔雅云喜也説文云士舞也从士尊为于伪反下同乐乐上音岳下音洛迨音待闲音闲】疏【正义曰毛以为伐木于阪以惊鸟喻朋友切磋以成道也由朋友相成如此故今以筐酾其酒有衍然而美以燕之既有酒矣又笾豆有践然行列而陈之矣兄弟亲戚无有疏逺皆使召之而与之燕也王又自言己不可不召族人之意下民之失徳见谤讪者以何故乎正由干糇之食不分于人以获愆过干糇之食尚以获愆况天子之馔可不召亲戚令之恨乎故尽召而燕之族人陈王之恩言王有酒则湑泲之以饮我王无酒则卒造一宿之酤酒以与我于时坎坎然击鼓以娱我蹲蹲然兴舞以乐我是王恩甚厚矣王又谓族人曰汝族人今日正及我闲暇矣共汝饮此湑酒矣言已率有闲暇而为此饮其意欲令族人无不醉是王之恩厚也郑以伐木于阪亦本之酤买为异余同笺正义曰以上言诸父为父党则诸舅为母党此言兄弟总上父舅二文故知父党母党也礼有同姓异姓庶姓同姓王之同宗是父之党也异姓王舅之亲庶姓与王无亲者天子于诸侯非同姓皆曰舅不由有亲无亲则舅文又以兼庶姓矣其中容有舅甥之亲故通言母之党也父党母党得同曰兄弟者兄弟是相亲之辞因推而广之异姓亦得言之故释亲云父之党为宗族母与妻之党为兄弟是母党为兄弟之文也此不言妻党者以舅是母党之称故特言母耳其实妻党亦曰兄弟释亲又曰妻之父为婚兄弟壻之父为姻兄弟是也兄弟必兼言母党者以甥舅之亲与同姓等故頍弁诸公刺王不能燕乐同姓而经曰岂伊异人兄弟甥舅是也若然兄弟总辞而下笺独言族人陈王之恩者以兄弟虽父党兼言母党而父党为正故下特云族人也此燕朋友故旧非燕族人据族人为朋友者互说耳举族可以兼异姓及庶姓矣反可以恨兄弟乎定本恨作限恐非也正义曰毛以为言无酒明是卒为之故云一宿酒盖于时有之笺以经无名一宿酒为酤者既有一宿之酒不得谓之无酒论语云酤酒市脯不食是古买酒为酤酒故易之为酤买也笺正义曰兄弟陈王之厚已使人为之鼓舞言为我者以乐由己而故作也礼记天子食三老五更于大学冕而总干亲在舞位知此非王自舞者食三老五更重礼示敬故王亲舞之此与故旧燕乐不当王亲舞也若言王身亲舞岂亦亲击鼓乎以此知使人为之】
伐木六章章六句
序天保下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉笺下下谓鹿鸣至伐木皆君所以下臣也臣亦宜归羙于王以崇君之尊而福禄之以答其歌音义【下下俱戸嫁反注下下及下臣同】疏【正义曰作天保诗者言下报上也谓臣下作诗歌君之美言天保神祐福禄所钟君虽实然由臣所咏是臣下归美以报其上序又申之言君能下其臣下燕飨遣劳谓鹿鸣至伐木之歌以成其国之政教故臣亦宜归美于君作天保之歌以报答其上焉然诗者志也各自吟咏六篇之作非是一人而已此为答上篇之歌者但圣人示法义取相成此鹿鸣至伐木于前此篇继之于后以着义非此故答上篇也何则上五篇非一人所作又作彼者不与此计议何相报之有郑云亦宜者示法耳非故报也此篇六章皆言王受多福是归美之事】
天保定尔亦孔之固固坚也笺云保安尔女也女王也天之安定女亦甚坚固俾尔单厚何福不除注俾使单信也或曰单厚也除开也笺云单尽也天使女尽厚天下之民何福而不开皆开出以子之俾尔多益以莫不庶庶众也笺云莫无也使汝每物益多以是故无不众也音义【俾必以反单毛都但反郑音丹除治虑反注同】疏【正义曰毛于单字自作两解以为作者见时人物得所王业日隆歌而称之以告王言天之安定汝王位亦甚坚固矣何者天使汝诚信爱厚天下臣民即知何等福不开出与之天又使汝天下每物皆多有所益以是之故物无不众多也每物众多是安定汝王位甚坚固也毛又云单厚者天使汝以厚徳厚天下耳郑以为尽厚天下为异余同言亦孔之固亦语辞犹不亦宜乎笺正义曰此章言福谓王得福也下章乃言臣民受天禄耳王能厚爱下民徳当天意然后天降之福但王能布徳亦天为之故云天使汝尽厚天下之民何福而不开言何广辞故云皆开出予之言开者若有闭藏蓄积今开出之然此云开出予之据天授与王下言受天百禄据臣受天禄亦相通也】天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄戬福谷禄罄尽也笺云天使女所福禄之人谓羣臣也其举事尽得其宜受天之多禄降尔遐福维日不足云遐逺也天又下子女以广逺之福使天下溥防之汲汲然如日且不足也音义【戬子浅反汲已及反】疏【正义曰言天安定汝之王位故使汝所福禄之人朝廷羣臣等尽无有不宜其举事皆得其所而受天百禄羣臣之外天又下与汝广逺之福及天下之民汲汲而欲下之维恐日且不足言天之使汝臣民俱受天福是安定女也羣臣受王爵位故谓羣臣为汝所授福禄之人】
天保定尔以莫不兴云兴盛也无不盛者使万物皆盛草木畅茂禽兽硕大如山如阜如冈如陵言广厚也髙平曰陆大陆曰阜大阜曰陵笺云此言其福禄委积髙大也如川之方至以莫不增云川之方至谓其水纵长之时也万物之收皆增多也音义【纵足用反长张丈反】疏【正义曰髙平曰陆大陆曰阜大阜曰陵释地文李廵曰髙平谓土地丰正名为陆土地独髙大名曰阜最大名为陵笺正义曰委积髙大言所委聚所累积而髙大也地官遗人注云少曰委多曰积者以遗人掌米粟有限言三十里有委五十里有积对例故为少多耳此则无例也】
吉蠲为饎是用孝享吉善蠲絜也饎酒食也享献也笺云谓将祭祀也禴祠烝尝于公先王春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝公事也笺云公先公谓后稷至诸君曰卜尔万寿无疆君先君也尸所以象神卜予也笺云君曰卜尔者尸嘏主人神辞也音义【蠲古反旧音圭饎尺志反享许丈反禴本又作礿余若反祠嗣丝反烝之丞反直留反周大王父名疆居良反嘏古雅反直専反】疏【正义曰毛以王既为天安定民事已成乃善絜为酒食之馔是用致孝敬之心而献之所献者将以为禴祠烝尝之祭徃事其先王由王齐敬絜诚神歆降福先君之尸嘏于主人曰予尔万年之夀无有疆畔境界言民神俱悦所以能受多福也郑以公为先公言为此禴祠烝尝之祭于先公先王之庙也余同笺正义曰谓将祭祀者以下文始云禴祠烝尝故知将祭祀致其意正义曰春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝释天文孙炎曰祠之言食礿新菜可汋尝尝新谷烝进品物也若以四时当云祠禴尝烝诗以便文故不依先后此皆周礼文自殷以上则禴禘尝烝王制文也至周公则去夏禘之名以春禴当之更名春曰祠故禘祫志云王制记先王之法度宗庙之祭春曰禴夏曰禘秋曰尝冬曰烝祫为大祭于夏于秋于冬周公制礼乃改夏为禴禘又为大祭祭义注云周以禘为殷祭更名春曰祠是祠禴尝烝之名周公制礼之所改也若然文王之诗所以已得有制礼所改之名者然王者因革与世而迁事虽制礼大定要亦所改有渐易曰不如西邻之禴祭郑注为夏祭之名则文王时已改言周公者据制礼大定言之耳公事释诂文笺正义曰毛以上虽言献之未是祭时故以公为事举先王公从可知也郑以孝享已致其意文王之祭实及先公故以为先公也经于公上不言先者以先王在公后王尚言先则公为先可知故省文以宛句也先公谓后稷至诸俗本皆然定本云诸至不窋疑定本误中庸注云先公组绀以上至后稷也司服注云先公不窋至诸天作笺云诸至不窋所以同是先公而注异者以周之所追太王以下其太王之前皆为先公而后稷周之始祖其为先公书分明故或通数之或不数之此笺后稷至诸中庸注组绀以上至后稷也组绀即诸太王父也一上一下同数后稷也司服注不窋至诸天作笺诸至不窋亦一上一下不数后稷皆取便通无义例也何者以此及天作俱为祭诗同有先王先公义同而注异无例明矣此歌文王之事又别时祭之名文王时祭所及先公不过组绀亚圉后稷而已言后稷至诸者以公为事笺易之为先公因广举先公之数以明易之意不谓时祭尽及先公也正义曰以经陈祭事故君为先君也言曰卜尔是语辞故知尸也而称君者尸所以象神由象先君之神先君之意以致福故笺申之云君曰卜尔者尸嘏主人神辞也即少牢云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙之等是神辞嘏主人也尸神象郊特牲文】
神之吊矣诒尔多福吊至诒遗也笺云神至者宗庙致敬鬼神着矣此之谓也民之质矣日用饮食质成也笺云成平也民事平以礼饮食相燕乐而已羣黎百姓徧为尔徳百姓百官族姓也笺云黎众也羣众百姓徧为女之徳言则而象之音义【吊都歴反诒以之反遗唯季反乐音洛徧音遍】疏【正义曰此承上厚人事神之后反而本之言王已致神之来至矣遗汝王以多福又使民之事平矣日用相与饮食为乐其羣众百姓之臣徧皆为汝之徳言法效之汝既人定事治羣下乐徳是为天安定王业使君圣臣贤上下皆善也】
如月之恒如日之升恒升出也言俱进也笺云月上而就盈日始出而就明如南山之夀不骞不崩骞亏也如松栢之茂无不尔或承笺云或之言有也如松栢之枝叶常茂盛青青相承无衰落也音义【恒本亦作縆同古邓反沈古桓反骞起防反】疏【正义曰上章天安王位此章说坚固之状言王徳位日隆有进无退如月之上稍就盈满如日之出稍益明盛王既徳位如是天定其基业长久且又坚固如南山之夀不骞亏不崩壊故常得隆盛如松栢之木枝叶恒茂无不于尔有承如松栢之叶新故相承代常无雕落犹王子孙世嗣相承恒无衰也笺正义曰有上下知上者以对如日之升是益进之义故知上矣日月在朔交防俱右行于天日迟月疾从朔而分至三日月去日已当二次始死魄而出渐渐逺日而月光稍长八日九日大率月体正半昬而中似弓之张而直谓上也后渐进至十五十六日月体满与日正相当谓之望云体满而相望也从此后渐亏至二十三日二十四日亦正半在谓之下于后亦渐亏至晦而尽也以取渐进之义故言上不云望集本定本絙字作恒】
天保六章章六句
序采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归也笺文王为西伯服事殷之时也昆夷西戎也天子殷王也戍守也西伯以殷王之命命其属为将率将戍役御西戎及北狄之难歌采薇以遣之杕杜勤归者以其勤劳之故于其归歌杕杜以休息之音义【薇音微昆本又作混古门反玁本或作猃音险狁音允本亦作允难乃旦反注皆同将子亮反率所类反本亦作帅同注及后篇将率皆同劳力报反后篇劳还皆同杕大计反】疏【正义曰作采薇诗者遣戍役也戍守也谓遣守卫中国之役人文王之时西方有昆夷之患北方有玁狁之难来侵犯中国文王乃以天子殷王之命命其属为将率遣屯戍之役人北攘玁狁西伐西戎以防守扞卫中国故歌此采薇以遣之及其还也歌出车以劳将帅之还歌杕杜以勤戍役之归是故作此三篇之诗也昆夷言患玁狁言难患难一也变其文耳患难者谓与中国为难非独周也故即变云守卫中国明中国皆被其患不独守卫周国而已此与出车五言玁狁唯一云西戎序先言昆夷者以昆夷侵周为患之切故先言之玁狁大于西戎出师主伐玁狁故戒勑戍役以玁狁为主而略于西戎也言命将帅遣戍役者将无常人临事命卿士为之故云命也其戍役则召民而遣之不特加命故云遣也命将帅所以率戍役而序言遣戍役者以将帅者与君共同忧务其戍役则身处卑贱非有忧国之情不免君命而行耳文王为恤之情深殷勤于戍役简略将帅故此篇之作遣戍役为主上三章遣戍役之辞四章五章以论将帅之行为率领戍役而言也卒章总序徃反六章皆为遣戍役也以主遣戍役故经先戍役后言将帅其实将帅尊故序先言命将帅后言遣戍役言歌采薇以遣之者正谓述其所遣之辞以作诗后人歌因谓本所遣之辞为歌也出车以劳还杕杜以勤归不言歌者防上歌文也勤劳一也劳者陈其功劳勤者陈其勤苦但变文耳还与归一也还谓自役而反归据向家之辞但所从言之异耳出车序云劳还帅杕杜序云劳还役俱言还并云劳明还归义同勤劳不异也此序并言出车杕杜者以三篇同是一事共相首尾故因其遣而言其归所以省文也笺正义曰西方曰戎夷是总名此序云昆夷之患出车云薄伐西戎明其一也故知昆夷西戎也文王于时事殷王也若非其属无由命之故知以殷王之命命其属为将帅其属谓南仲出车经称赫赫南仲玁狁于襄又曰赫赫南仲薄伐西戎则南仲一出并御西戎及北狄之难也皇甫谧帝王世纪曰文王受命四年周正月丙子朔昆夷氏侵周一日三至周之东门文王闭门脩徳而不与战昆夷进来不与战明退即伐之也尚书四年伐犬夷注云犬夷昆夷也四年伐之南仲一行并平二宼下笺云玁狁大故以为始以为终以书不言四年伐玁狁而言伐犬夷作者之意偶言耳以天子之命命将帅则伐犬夷者纣命之矣书序云殷始咎周注云纣闻文王断虞苪之讼又三伐皆胜始畏恶之拘于羑里纣命之使伐胜而恶之者纣以戎狄交侵须加防御文王请伐便即命之但徃则克敌功徳益髙人望将移故畏恶之耳上三章同遣戍役以薇为行期而言作止柔止刚止三者不同则行非一軰故首章笺云先軰可以行言先对后之辞则二章为中軰三章为后軰矣二章曰柔始生也兵若一軰而遣则不得刚柔别章若异辈而行不应以三章为二辈则毛意柔亦中辈言始生者对刚为生之久柔谓初始生耳若对作止又柔在作后矣与郑脃脕同也庄二十九年左曰凡马日中而出谓春分也出车曰我出我车于彼牧矣出车就马于牧地则是春分后也中气所在虽无常定大抵在月中旬也中旬之后始出车就马则首章二月下旬遣二章三月上旬遣三章三月中旬遣矣故卒章言昔我徃矣杨柳依依是为二月之末三月之中事也】
采薇采薇薇亦作止薇菜作生也笺云西伯将遣戍役先与之期以采薇之时今薇生矣先辈可以行也重言采薇者丁宁行期也曰归曰归嵗亦莫止笺云莫晚也曰女何时归乎何时归乎亦嵗晚之时乃得归也又丁宁归期定其心也靡室靡家玁狁之故不遑啓居玁狁之故玁狁北狄也笺云北狄今匈奴也靡无遑暇啓跪也古者师出不逾时今薇生而行嵗晚乃得归使女无室家夫妇之道不暇跪居者有玁狁之难故晓之也音义【重直用反下重叙同莫音暮本或作暮协韵武博反】疏【正义曰文王将以出伐豫戒戍役期云采薇之时兵当出也王至期时乃遣戍役而告之曰我本期以采薇之时今薇亦生止是本期已至汝先辈可以行矣既遣其行告之归期曰何时归曰何时归必至嵗亦莫止之时乃得归言归必将晚所以使汝无室无家不得以夫妇之道聚居止者正由玁狁之故又不得闲暇而跪处者亦由玁狁之故序其中情告之是故使之懐恩而怒宼也笺正义曰知先与之期者以此辞遣时之言也以薇亦作止报采薇采薇是先有此言也故知先与之期重言采薇者是丁宁行期也必先言期者以道逺敌强还归必晚故豫告行期令之装束也月令云仲春之月无作大事孟秋乃命将帅不待孟秋而仲春遣兵者以患难既偪不暇待秋故也集本定本暮并作莫古字通用也必告以嵗晚之时乃得归者缘行者欲知之且古者师出不逾时今从仲春渉冬若不豫告恐一时望还故丁宁归期定其心也既师出不逾时而文王过之者圣人观敌强弱临事制宜抚廵以道虽久不困髙宗之伐鬼方周公之征四国皆三年乃归文王之于此行嵗暮始反人无怨言故载以为法然若出车曰春日迟迟薄言旋归则此戍役以明年之春始得归矣期云嵗暮暮实未归文王若实不知则无以为圣知而不告则无以为信且将帅受命而行不容违犯法度安得弃君之戒致令淹久者玁狁昆夷二方大敌将使一劳久逸暂费永宁文王知事未卒平役不早反故致此逺期息彼近望嵗暮言归已期久矣焉可更延期约复至后年但宼既未平不可守兹小谋将帅亦当请命而留非是故违期限圣人者穷理尽神显仁藏用若使将来之事豫以告人则日者卜祝之流安得谓之圣也】
采薇采薇薇亦柔止柔始生也笺云柔谓脃脕之时曰归曰归心亦忧止笺云忧止者忧其归期将晚忧心烈烈载饥载渴笺云烈烈忧貌则饥则渴言其苦也我戍未定靡使归聘聘问也笺云定止也我方守于北狄未得止息无所使归问言所以忧音义【脃七嵗反脕音问或作早晚字非也靡使如字本又作靡所】疏【正义曰王遣戍役戒之云我本期以采薇之时遣汝今薇亦始生柔脃矣汝中辈可以行矣曰归曰归汝所归期防至嵗暮汝心亦忧其晚矣然汝所以忧心烈烈然者以道路之中则有饥则有渴劳苦甚矣汝又言我方戍于北狄未得止定无人使归问家安否所以忧也序其忧劳示知其意也笺正义曰脃脕之时定本作脃腝之时正义曰聘问俱是谓问安否之义散则通对则别故緜笺云小聘曰问以卿大夫殊其文故为大小耳】
采薇采薇薇亦刚止少而刚也笺云刚谓少坚忍时曰归曰归嵗亦阳止阳歴阳月也笺云十月为阳时坤用事嫌于无阳故以名此月为阳王事靡盬不遑啓处笺云盬不坚固也处犹居也忧心孔疚我行不来疚病来至也笺云我戍役自我也来犹反也据家曰来音义【少诗照反忍音刃坤本亦作巛困魂反疚久又反】疏【正义曰阳歴阳月者毛以阳为十月解名为阳月之意以十一月为始隂消阳息复卦用事至四月纯干用事五月受之以姤阳消隂息至九月而剥仍一阳在至十月而阳尽为坤则从十一月至九月凡十有一月已经歴此有阳之月而至坤为十月故云歴阳月以类上暮止则不得歴过十月明义为然笺正义曰郑以言渉歴阳月不据十月故从尔雅释天云十月为阳本所以名十月为阳者时纯坤用事而嫌于无阳故名此月为阳也定本无为阳二字直云故以名此月焉知为嫌者君子爱阳而恶隂故以阳名之实无阳而得阳名者以分隂分阳迭用柔刚十二月之消息见其用事耳其实隂阳恒有诗纬曰阳生酉仲隂生戍仲是十月中兼有隂阳也四月秀葽靡草死岂无隂乎明隂阳常兼有也易文言曰隂疑于阳必战为其嫌于无阳故称阳焉郑云嫌读如羣公慊之慊古书篆作立心与水相近读者失之故作溓溓杂也隂谓此上六也阳谓今消息用事干也上六为蛇得干气杂似龙知此不与彼说同者彼说坤卦自以上六爻辰在己为义已至四月故消息为干非十月也且文言慊于无阳为心边兼郑从水边兼初无嫌字知与此异孙炎即是郑之徒其注尔雅与郭璞皆云嫌于无阳故名之为阳是也】彼尔维何维常之华尔华盛貌常常棣也笺云此言彼尔者乃常棣之华以兴将率车马服饰之盛彼路斯何君子之车笺云斯此也君子谓将率戎车既驾四牡业业笺业业然壮也岂敢定居一月三捷捷胜也笺云定止也将率之志徃至所征之地不敢止而居处自安也徃则庶乎一月之中三有胜功谓侵也伐也战也音义【尔乃礼反注同説文作蘥业如字又鱼及反或五盍反三息暂反又如字】疏【正义曰戍役之行随从将帅故说将帅之车言彼尔然而盛者何木之华乎维常棣之华以喻彼路车者斯何人之车乎维君子之车常棣之华色羙以喻君子车饰盛也尔是华貌路是车名貌不可言故以车名对华貌也君子既有此羙盛之戎车驾之以行戎车既驾矣四牡之马业业然而壮健将帅乘此以行至于所征之地岂敢安定其居乎庶几于一月之中三有胜功是其所以劳也笺正义曰君子谓将率以其乘路车而称君子故知谓将帅将帅则命卿南仲虽为元帅时未称王无三公亦不过命卿也卿车得称路者左郑子蟜卒赴于晋晋请王追赐之以大路以行礼也又叔孙豹聘于王王赐之大路是卿车得称路也故郑箴膏盲云卿以上所乘车皆曰大路诗云彼路斯何君子之车此大夫之车称路也王制卿为大夫是郑以此诗将帅为文王之命大夫故引王制以明之三有胜功者此侵伐战三之说皆异左有钟鼓曰伐无曰侵皆陈曰战谷梁拘人民驱牛马曰侵斩树木壊宫室曰伐公羊称觕者侵精者伐是也周礼大司马职曰贼贤害仁则伐之负固不服则侵之注引春秋曰精者曰伐又曰有钟鼓曰伐则伐者兵入其境鸣钟鼓以徃所以声其罪侵者兵加其境而已用兵浅者然则郑参用三之文也周礼九伐相对故侵为用兵浅者其实侵名但无钟鼓耳虽深入亦谓之侵故僖四年诸侯侵蔡蔡溃遂伐楚是深入名侵也伐名施于重入境虽浅亦名伐故经云莒人伐我东鄙及齐侯伐我北鄙才伐界上是浅亦称伐也侵伐则主国之师未起直入境而行之若主国出而御之则曰战故左皆陈曰战此言庶乎一月之中三有胜功者谓侵伐战于三事之内望有胜功非谓三者之中唯有一胜功耳此侵伐战用师之大名故略举之非如春秋用兵之例三者之外仍有攻取袭克围灭入之名】
驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓骙骙彊也腓辟也笺云腓当作芘此言戎车者将率之所依乘戍役之所芘倚四牡翼翼象弭鱼服翼翼闲也象弭弓反末也所以解紒也鱼服鱼皮也笺云弭弓反末别者以象骨为之以助御者解辔紒宜滑也服矢服也岂不曰戒玁狁孔棘笺云戒警勑军事也孔甚棘急也言君子小人岂不日相警戒乎诚日相警戒也玁狁之难甚急豫述其苦以劝之音义【骙求反腓符非反芘必寐反倚其绮反旧于蚁反弭弥氏反紒音计又音结本又作纷芳云反别说文方血反又边之入声埤苍云弓末反戾也曰音越又人栗反警音景】疏【正义曰毛以为王遣戍役言其所从将帅驾彼四牡之马以行其四牡之马骙骙然甚壮健故将帅君子之所依乘戍役小人之所避患言小人倚此将帅战车以避前敌来战之患也徃至所征之地则又习战备其兵车所驾四牡之马翼翼然闲习其弓则以象骨为之弭其矢则以鱼皮为服军既闲习器械又备于时君子小人岂不日相警戒乎诚相警戒以玁狁之难甚急是故汝等劳苦豫述以劝之郑唯以戎车戍役之所庇倚为异余同正义曰腓辟文质略王述之云所以避患也郑以君子所依依戎车也小人所腓亦当腓戎车安得更有避患义故易之为庇言戍役之所庇倚谓依廕也文七年左云公族者公室之所庇廕是也释器云弓有縁者谓之弓孙炎曰缘谓綮束而漆之又曰无缘者谓之弭孙炎曰不以綮束骨饰两头者也然则弭者弓弰之名以象骨为之是弓之末弭弛之则反曲故云象弭为弓反末也绳索有结用以解之故曰所以觧紒也紒与结义同鱼服以鱼皮为矢服故云鱼服鱼皮左曰归夫人鱼轩服防云鱼兽名则鱼皮又可以饰车也陆玑疏曰鱼服鱼兽之皮也鱼兽似猪东海有之其皮背上斑文腹下纯青今以为弓鞬歩又者也其皮虽干燥以为弓鞬矢服经云海水潮及天将雨其毛皆起水潮还及天晴其毛复如故虽在数千里外可以知海水之潮气自相感也笺正义曰弭弓反末别者此申説义也説文云别方结反云弓戾也言象弭谓弓反末别戾之处以象骨为之也云觧紒不知解何绳之紒故申云助御者解辔紒也兵车三人同载左人持弓中人御车各専其事尚书左不攻于左汝不恭命御非其马之正汝不恭命是职司别矣而言助御解辔紒者御人自当佩角不専待射者觧结弭之用骨自是弓之所宜亦不为解辔而设但巧者作器因物取用以弓必须骨故用滑象若辔或有紒可以助解之耳非専为代御者解紒设此象弭也夏官司弓人职曰仲秋献矢服注云服盛矢器也以兽皮为之是矢器谓之服也】
昔我徃矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏传杨柳蒲柳也霏霏甚也笺云我来戍止而谓始反时也上三章言戍役次二章言将率之行故此章重序其徃反之时极言其苦以说之行道迟迟载渴载饥迟迟长逺也笺云行反在于道路犹饥犹渴言至苦也我心伤悲莫知我哀君子能尽人之情故人忘其死音义【昔韩诗云始也雨于付反霏芳菲反说音悦】疏【正义曰此遣戍役豫叙得还之日总述徃反之辞汝戍守役等至嵗暮还反之时当云昔出家徃矣之时杨柳依依今我来思事得还返又遇雨雪霏霏然既许嵗晚而归故豫言来将遇雨雪也于时行在长逺之道迟迟然则有渴则有饥得不云我心甚伤悲矣莫有知我之哀者述其劳苦言己知其情所以悦之使民忘其劳也笺正义曰我来戍役止而谓始反时正本无役字其理是也】
采薇六章章八句
序出车劳还率也笺遣将率及戍役同歌同时欲其同心也反而劳之异歌异日殊尊卑也礼记曰赐君子小人不同日此其义也音义【出如字沈尺遂反劳力报反还音旋】疏【正义曰作出车诗者劳还帅也谓文王所遣伐玁狁西戎之将帅以四年春行五年春反于其反也述其行事之苦以慰劳之六章皆劳辞也笺正义曰笺解遣唯一篇而劳有二篇之意故曰遣将帅及戍役同歌同时欲其同心也同歌谓其共歌采薇也同时谓将帅与戍役俱行虽三章三辈别行毎行将帅同也三軰各有将此独言南仲者以元帅故归功焉反而劳之异歌谓出车与杕杜之歌不一时是异歌异日也必异日者殊尊卑故也玉藻云赐君子与小人不同日与此协故曰此其义也此将帅有功而还本其初出以劳之首章言四年春将欲遣军出车就马命之为将仍在国未行也二章言就马于牧地设旌旐既已受命临事而惧是二月三月之事也从是而行先伐玁狁三章言徃朔方营筑垒壁既以春末而行当以夏初到朔方也既至朔方将设经略五月犹尚停息六月乃始出垒四章言黍稷方华出伐玁狁玁狁既服因伐西戎至春冻始释又从西戎而反于朔方虑有惊急复且停住也以六月出伐玁狁当至秋末始平乃移兵西戎五章言晩秋之时西方诸侯向望南仲也至于五年之春二方大定乃始还帅卒章言其廻归其事次也唯四章因言自垒而出即说自西而反五章乃更述在西方之事为小倒耳】
我出我车于彼牧矣出车就马于牧地笺云上我我殷王也下我将率自谓也西伯以天子之命出我戎车于所牧之地将使我出征伐自天子所谓我来矣笺云自从也有人从王所来谓我来矣谓以王命召己将使为将率也先出戎车乃召将率将率尊也召彼仆夫谓之载矣王事多难维其棘矣仆夫御夫也笺云棘急也王命召己已即召御夫使装载物而徃王之事多难其召我必急欲疾趋之此序其忠敬也音义【牧音目难乃旦反注及下皆同装侧良反本又作庄】疏【正义曰文王述将帅之辞言汝将帅云王本以我天子之命出我将帅之戌车于彼郊牧之地而就马矣乃从天子之所以王命召己谓我来为将帅矣我得王命即自召彼仆御之夫谓之令使装载而徃矣所以不待受命即使装载者以王家之事多危难其召我必急矣不可缓以待命欲疾趋之也汝闻命不辞即召仆夫忠也知有急难欲疾趋之敬也序其忠敬以慰劳之正义曰以言于彼牧矣故知出车就之下章云于彼郊矣则牧地在郊故地官载师职曰牧田任逺郊之地是也马已在牧而得出车就之者虽大数在牧仍有在廐供用者故月令季春乃合累牛腾马逰牝于牧注云累系在廐者是也廐有马可令引车以就牧不即以在廐之马驾戎车者以戎车自有戎马齐力尚强在廐不必征马故不用焉笺正义曰此本将帅之辞以劳之则我车马为将帅之所乘故知下我将帅自谓也以天子之命召已故知出车者亦天子之命故上我我殷王也时出车未命将帅云我车者以出车本为将帅出车才讫王即命己为将则将帅之车为己所乘复从后本之故云我车也正义曰周礼戎仆掌御戎车注云师出王乘以自将也御夫掌御贰车从车注云贰车象路之副从车戎路之副是仆夫与御夫别矣而言仆夫御夫者以此云维其载矣言装载物是从车之事故为御夫其实此仆夫亦有戎仆何者在牧戎车将帅所乘岂更有异人御之哉则戎仆也故下章仆夫况瘁笺云忧其马之不正是正御亦在焉以戎车及副各自有御不得一人兼之则文当并有或卿兼官其长者为戎仆小者为御夫矣】
我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣蛇曰旐旄干旄笺云设旐者属之于干旄而建之戎车将帅既受命行乃乘焉牧地在逺郊彼旟旐斯胡不斾斾鸟隼曰旟斾斾旒垂貌忧心悄悄仆夫况瘁笺云况兹也将率既受命行而忧临事而惧也御夫则兹益憔悴忧其马之不正音义【旐音兆旄音毛属音烛致也旟音余旆蒲贝反隼息允反旒音留悄七小反瘁似醉反本亦作萃依注作悴音同憔慈遥反忧其马之不正一本作之不正也一本作马之政】疏【正义曰王劳将帅本其所言云王本以我天子之命出我将帅之戎车于彼郊牧就马矣既命我为将帅我受命当行即就于郊牧之车设此旐而属之于旄之干矣以属旐于旄乃建立彼旄于戎车之上矣旄在地已属之于干旄言建旐则亦同建之也既建而后行在道之时彼旟旐斯随车而行何有不旆旆者乎言皆斾斾然垂也时既受命行汝将帅则忧心悄悄然临事而惧仆夫忧马不正亦然滋益憔悴矣言其劳苦示知其情也言此旐彼旄者凡两事者一言彼一言此便文如于彼新田于此葘亩皆此类也正义曰蛇曰旐及下云鸟隼曰旟交龙为旂皆周礼司常文也杂互陈之则军之诸帅有建之者矣大司马序云凡制军万二千五百人为军军将皆命卿二千五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长此言劳还帅自伍长以上皆在焉郑于大司马职注云凡旌旗有军众者画异物无者帛而已则伍长以上皆军众所建画异物矣其职曰王载大常诸侯载旂军吏载旗郊野载旐百官载旟注云军吏诸军帅也郊谓乡遂之州长县正以下野谓公邑大夫建旐者以其将羡卒百官卿大夫以其属卫王彼据因田教战王亲在焉今南仲为将専行若以文王承殷王之命则南仲比军吏而已不过载熊虎之旗但时未制礼文王以诸侯而冇王者之化此录入雅当为天子法则南仲一人或建旂下云旂旐央央旂盖南仲所建也以下或载旐或载旟故此经所陈唯旂旐旟三物而已军吏载旗则此行必有载旗者经所不陈文不具耳笺云忧其马之不正定本正作政又无不字义并通】
王命南仲徃城于方出车彭彭旂旐央央王殷王也南仲文王之属方朔方近玁狁之国也彭彭四马貌交龙为旂央央鲜明也笺云王使南仲为将率徃筑城于朔方为军垒以御北狄之难天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄朔方北方也赫赫盛貌襄除也笺云此我我戍役也戍役筑垒而羙其将率自此出征也音义【央本亦作英同于京反又于良反近附近之近下近西戎同垒力轨反襄如字本或作攘如羊反】疏【正义曰此又本而劳之言文王命以殷王之命命南仲徃城筑于彼朔方故南仲所以徃朔方而筑垒也其徃筑之时出驾其车四马彭彭然其所建旂旐鲜明央央然而至于朔方也南仲为将帅得人欢心故称戍役当筑垒之时云天子命我城筑军垒于朔方之地欲令赫赫显盛之南仲从此征玁狁于是而平除之能为戍役所美所以可嘉也正义曰下云城彼朔方故知方是北方近玁狁之国朔方地名云国者以国表地非国名但北方大名皆言朔方尧典云宅朔方尔雅云朔北方也皆其广号此直云方即朔方也笺正义曰知为筑垒者以军之所处而城之唯有垒耳曲礼云四郊多垒注云垒军壁也言城是筑之别名春秋筑都邑皆谓之城左曰邑曰筑都曰城是也春秋别大小之例故城筑异文散则城筑通故此筑军垒亦谓之城也】昔我徃矣黍稷方华今我来思雨雪载涂王事多难不遑啓居传涂冻释也笺云黍稷方华朔方之地六月时也以此时始出垒征伐玁狁因伐西戎至春冻始释而来反其间非有休息岂不懐归畏此简书简书戒命也邻国有急以简书相告则奔命救之音义【雨于付反又如字】疏【正义曰此因筑垒从垒叙将帅之辞言将帅云正月已还至垒乃云昔我从此垒出征伐玁狁矣时黍稷方欲生华六月之中也今我自西戎还到此垒时天降雨雪则为涂泥正月之中也从六月以去至于今而来以王家之事多危难其间不得闲暇跪处也虽则到此尚不得还我岂不思归乎诚思归也所以不得归者畏此简书奔命相救故不得还耳汝既如此诚为劳苦笺正义曰月令孟秋云农乃登谷则中国黍稷亦六月华矣言黍稷方华朔方之地六月时者明此为朔方之地言耳非谓中国不然也知以此时出垒征伐玁狁者上云城彼朔方玁狁于襄此即云昔我徃矣是出垒辞故知始出垒伐玁狁也既伐玁狁而下章言薄伐西戎故知因伐西戎也言雨雪载涂雪落而释为涂泥是春冻始释也卒章仓庚鸣卉木茂方始还归则此时未归而云今我来思故知来反朔方之垒也且云畏此简书明是未归之辞言不遑啓居故知其间非有休息也正义曰古者无纸有事书之于简谓之简书以相戒命之救急故云戒命知邻国有难似简书相告者闵元年左引此诗乃云简书同恶相恤之谓也言同恶于彼共相忧念故奔命相救得彼告则奔赴其命救之成七年左曰子重奔命是也】
喓喓草虫趯趯阜螽笺云草虫鸣阜螽跃而从之天性也喻近西戎之诸侯闻南仲既征玁狁将伐西戎之命则跳跃而乡望之如阜螽之闻草虫鸣焉草虫鸣晚秋之时也此以其时所见而兴之未见君子忧心忡忡既见君子我心则降笺云君子斥南仲也降下也赫赫南仲薄伐西戎音义【喓于遥反趯吐歴反螽音终跃音药向许亮反或作乡音同兴许讐反忡勑中反降户江反又如字注下皆同】疏【正义曰南仲已平玁狁将移伐西戎是晚秋之时也其近西戎之诸侯闻南仲之伐皆喜时有草虫鸣故因兴之焉言喓喓然为声而鸣者草虫也闻此草虫之鸣趯趯然跳跃而从之者阜螽也以喻赫赫然有徳而盛者南仲也闻其南仲之将徃向望而美之者近西戎之诸侯也言阜螽之从草虫天性然也西方诸侯之美南仲事势然也故诸侯未见君子南仲之时忧心忡忡然以西戎为患恐王师不至故忧也既见君子南仲我心之忧则下矣因即羙之此赫赫显盛之南仲遂薄徃伐西戎而平之笺正义曰知草虫鸣晚秋之时以所见兴者以冻释而反朔方则以冬日平西戎也此南仲徃之时为诸侯向望明在冬前矣黍稷方华始伐玁狁明以秋日平之既平玁狁方始伐西戎故知以晚秋之时因有草虫而为兴耳冬则虫死不得过于晚秋也】
春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑薄言还归传卉草也讯辞也笺云讯言丑众也伐西戎以冻释时反朔方之垒息戍役至此时而归京师称羙时物以及其事喜而详之也执其可言问所获之众以归者当献之也赫赫南仲玁狁于夷传夷平也笺云平者平之于王也此时亦伐西戎独言平玁狁者玁狁大故以为始以为终音义【卉许贵反萋七西反喈音皆蘩音烦祁巨移反讯音信】疏【正义曰此序其归来之事陈戍役之辞言季春之日迟迟然阳气舒缓之时草之与木已萋萋然茂美仓庚喈喈然和鸣其在野已有采蘩菜之人祁祁然众多我将帅正以此时生执戎狄之囚可言问者及所获之众以此而来我薄言还归于京师以献之也説其事终又羙其功大言赫赫显盛之南仲伐玁狁而平之于王是将师成功故劳之也笺正义曰讯言释言文云讯辞者谓其有所知识可与之为言辞与笺同也但笺正取尔雅之文非易也上雨雪载涂到朔方之垒息戍役此言还归自朔方而归故至此时而归京师时未称王而言京师者以在雅天子之事故也言称羙时物及事喜而详之者春日时也卉木仓庚物也采蘩事也并以四者记时是戍役喜其得归详之时物也故言喜而详之又云赫赫南仲则非将帅自言也薄言还归则是序行者之辞非文王出意故此章陈戍役之辞也七月之篇言春日者检上下为三月采蘩为蚕生所用则此时物及事皆三月也】
出车六章章八句
序杕杜劳还役也笺役戍役也
有杕之杜有睆其实兴也睆实貌枤杜犹得其时蕃滋役夫劳苦不得尽其天性王事靡盬继嗣我日笺云嗣续也王事无不坚固我行役续嗣其日言常劳苦无休息日月阳止女心伤止征夫遑止笺云十月为阳遑暇也妇人思望其君子阳月之时已忧伤矣征夫如今已闲暇且归也而尚不得归故序其男女之情以说之阳月而思望之者以初时云嵗亦莫止音义【睆华版反字从白或作目边蕃音烦闲音闲说音悦莫音暮本亦作暮】疏【正义曰文王劳还役言汝等在外妻皆思汝言有杕然特生之杜犹得其时有睆然其实蕃滋得所我君子独行役劳苦不得安于室家以尽天性而生子孙乃杕杜之不如所以然者由王之事理皆当无不攻致使我君子行役继续我所行之日朝行明去不得休息至于此日月阳止十月之时尔室家妇人之心忧伤矣以为征夫而今已闲暇且应归矣而尚不归所以忧伤也】有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲笺云伤悲者念其君子于今劳苦卉木萋止女心悲止征夫归止室家逾时则思音义【思息嗣反又如字】疏【正义曰以卉木萋止则未黄落犹忧愁也前期云嵗亦暮止未至归期而女心悲者以室家之情逾时则思也】
陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母笺云杞非常菜也而升北山采之托有事以望君子檀车幝幝四牡痯痯征夫不逺檀车役车也幝幝敝貌痯痯罢貌笺云不逺者言其来喻路近音义【檀徒丹反幝尺善反又敕丹反説文云车敝也从巾单韩诗作音同痯古缓反敝婢世反罢音皮】疏【正义曰言汝戍役之妻思尔而不得故升彼北山之上采其杞木之菜杞木本非食菜而升北山以采之者是托有事以望汝也以汝劳苦故言王事无不坚固以君子劳苦坚固之由是使我忧之父母实夫也谓之父母者已尊之又亲之也又言我君子所乘檀木之役车今幝幝然敝所乘四牡之马今痯痯然疲征夫之来不逺当应至也如何许时不至使己念之笺正义曰此类上下皆陈妇人思夫之事故为托采以望君子不与北山同也以下章期逝不至上章我心伤悲类则忧我父母谓夫为父母也日月云父兮母兮畜我不卒庄姜称庄公为父母与此同也正义曰此戍役之妻说君子所乘役车也以檀木为车伐檀曰坎坎伐檀兮又曰伐轮伐辐是檀可为车之轮辐又大明云檀车煌煌武王之戎车是檀之所施于车广矣则役夫以从征之故其甲士三人所乘之车而备四马故曰四牡非庶人寻常得乘四马也】
匪载匪来忧心孔疚笺云匪非疚病也君子至期不装载意不为来我念之忧心甚病期逝不至而多为恤逝徃恤忧也逺行不必如期室家之情以期望之卜筮偕止防言近止征夫迩止卜之筮之防人占之迩近也笺云偕俱防合也或卜之或筮之俱占之合言于繇为近征夫如今近耳音义【疚居又反繇直又反】疏【正义曰毛以为文王劳戍役言汝之室家云我君子归期已至今非装载乎其意非为来乎何为使我念之忧心以至于甚病所以然者汝室家言本与我期已徃过矣于今犹不来至由是而使我念之多为忧以致病矣汝室家既忧或卜之或筮之其卜筮俱防聚人占之其言近止既占云近则征夫如今且近止应到不逺矣汝室家念汝如是也郑唯卜之筮之俱占之合言于繇为异余同正义曰以防言是防聚人占之义即与士冠礼筮日士丧礼筮宅旅占同故为防人占之笺以上句言偕止者俱占之若不为占则文皆空设偕既为占则防当为合故易之为合言于繇谓合言于兆卦之繇也】
杕杜四章章七句
序鱼丽美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故羙万物盛多可以告于神明矣笺内谓诸夏也外谓夷狄也告于神明者于祭祀而歌之音义【丽力驰反下同上时掌反逸本或作佚乐音洛夏戸雅反】疏【正义曰作鱼丽诗者羙当时万物盛多能备礼也谓武王之时天下万物草木盛多鸟兽五谷鱼鼈皆得所盛大而众多故能备礼也礼以财为用须则有之是能备礼也又说所以得万物盛多者文王武王以天保以上六篇燕乐之事以治内之诸夏以采薇以下三篇征伐之事以治外之夷狄文王以此九篇治其内外是始于忧勤也今武王承于文王治平之后内外无事是终于逸乐由其逸乐万物滋生故此篇承上九篇羙万物盛多可以告于神明也文武并言者以此篇武王诗之始而武王因文王之业欲见文治内外而忧勤武承其后而逸乐由是万物盛多是故并见也经六章皆陈鱼多酒防是万物盛多能备礼也言可以告于神明极羙之言可致颂之意于经无所当也笺正义曰以采薇等三篇征伐是治夷狄故云内谓诸夏外谓夷狄僖二十五年左云徳以柔中国刑以威四夷诗亦见此法也言于祭祀歌之者言时已太平可以作颂颂者告神明之歌云可以告其成功之状陈于祭祀之事歌作其诗以告神明也时虽太平犹非政洽颂声未兴未可以告神明但羙而欲许之故云可以】
鱼丽于羀鲿鲨丽歴也羀曲梁也寡妇之笱也鲿杨也鲨鮀也太平而后微物众多取之有时用之有道则物莫不多矣古者不风不暴不行火草木不折不芟斧斤不入山林豺祭兽然后杀獭祭鱼然后渔鹰隼击然后罻罗设是以天子不合围诸侯不掩羣大夫不麛不卵士不隠塞庶人不数罟罟必四寸然后入泽梁故山不童泽不竭鸟兽鱼鼈皆得其所然君子有酒防且多笺云酒羙而此鱼又多也音义【羀音栁鲿音常草木疏云今江东呼黄鲿鱼尾微黄大者长尺七八寸许鲨音沙亦作鯋今吹沙小鱼也体圎而有黒点文舍人云鲨石鮀也鮀待何反大音泰暴蒲卜反操草刀反一本作不折不芟定本芟作操豺仕皆反獭敕鎋反又他末反渔音鱼一本作同取鱼也罻音畏麛亡兮反本或作麑同卵鲁短反隠如字本又作偃亦如字塞蘓代反又新勒反数七欲反又所角反陈氏云数细也罟音古有酒防絶句且多此二字为句后章放此异此读则非】疏【正义曰言武王之时万物殷盛时捕鱼者施笱于水中则鱼丽歴于羀者是鲿鲨之大鱼非直有此大鱼又君子有酒矣其鱼酒如何酒既防羙且鱼复众多鱼酒多矣如是是万物盛多能备礼也正义曰释训云凡曲者为羀是羀曲梁也释器曰嫠妇之笱谓之羀是寡妇之笱也释训注郭璞引诗曰羀曲梁也凡以薄取鱼者名为羀也释器注孙炎曰羀曲梁其功易故谓之寡妇之笱然则曲薄也以薄为鱼笱其功易故号之寡妇笱耳非寡妇所作也鲿者鱼有二名释鱼无文陆玑疏云鲿一名今黄颊鱼是也似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者徐州人谓之黄颊通语也鲨鮀释鱼文郭璞曰今吹沙也陆玑疏云鱼狭而小常张口吹沙故曰吹沙此寡妇笱而得鲿鲨之大鱼是众多也鱼所由众多因推而广之云太平而后微物众多见此诗举鱼多明此义也微物尚众多况其著者微物所以众多由取之以时用之有道不妄夭杀使得生养则物莫不多矣古者不风不暴不行火言风暴然后行火也风暴者谓气寒其风疾其风疾即北风谓之凉风北风笺云寒凉之风病害万物是也北风冬风之总名自十月始则风暴谓十月也故王制云昆虫未蛰不以火田罗氏云蜡则作罗襦郑云谓建亥之月今俗放火张罗其遗教是十月也草木不折不芟斤斧不入山林言草木折芟斤斧乃入山林也草木折芟谓寒霜之劲暴风又甚草木枝折叶陨谓之折芟月令季秋草木黄落则十月风暴当折芟矣言芟者盖叶落而尽似芟之定本芟作操又云斧斤入山林无不字误也然则十月而斧斤入山林月令季秋伐薪为炭者炭以时用所伐者少耳故未芟折可伐之也豺祭兽然后杀者言豺杀兽聚而祭其先然后可田猎取兽也月令季秋豺祭兽而戮禽虽九月始十月犹祭也故夏小正云十月豺祭兽援神契云兽蛰伏豺食禽皆据十月是以罗氏注云建亥之月豺既祭兽可施罗网围取禽兽是也獭祭鱼然后渔亦谓獭聚其鱼以祭先然后可捕鱼耳援神契曰兽蛰伏獭祭鱼亦十月也王制曰獭祭鱼然后虞人入泽梁与此一也月令孟春獭祭鱼则獭亦有二时祭鱼此类上文为孟冬矣鹰隼击然后罻罗设鹰及隼行威击杀众鸟然后设罗以田也案夏小正五月鸠化为鹰月令季夏鹰乃学习孟秋鹰乃祭鸟则一鹰也仲春化为鸠其变从五月始至八月当全为鹰与仲春相对故司裘云仲秋王乃行羽物注云此羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者仲秋鸠化为鹰顺其始杀而大班赐羽物王制亦云鸠化为鹰而罻罗设故据此似八月也但鸠化为鹰得在八月言罻罗设则非八月之事郑云顺其始杀则鹰八月始击十月乃甚又文与隼连共豺獭相对为十月事也言罻罗设者説文云罻捕鸟网则是罗之别名盖其细宻者也自此以上是取之以时也既言取之以时又说取之节度天子不合围言天子虽田猎不得围之使匝恐尽物也大司马云仲春鼓遂围禁则四时皆围但不匝耳诸侯言不掩羣大夫言不麛不卵各举其力之所能以禁之耳其实通皆不得故鲁语云兽长麑□鸟翼鷇卵王制直言不麛不卵不杀胎不殀夭示人禁取麛卵是尊卑皆禁也但急于春夏缓其秋冬差可为恐尽物以长养之故也若时有所湏如春荐韭卵秋膳犊麛之属得取而用正不得故田猎以取之下曲礼云国君春田不围泽大夫不掩羣士不麛不卵与此异者此自天子而下彼自诸侯而下各为等级所以不同亦推此知各禁其所能耳国君直言春田不围泽不言夏者以夏长养之时弥不得从可知也虽秋冬得围之自然不得匝也士不隠塞者为梁止可为防于两边不得当中皆隠塞亦为尽物也庶人不总罟谓罟目不得总之使小言使小鱼不得过也集本总作緵依尔雅定本作数义俱通也罟目必四寸然后始得入泽梁耳由其如此故山不童泽不竭童者若童子未冠者也山无草木若童子未冠然草木之属不妄斩伐则山不童也萑蒲之类取之以道则泽不竭也如是则鸟兽鱼鼈各得其所然也是微物众多然者语助此皆似有成文但典籍散亡不知其出耳笺正义曰防且多文承有酒之下三章则似酒羙酒多也而以为鱼多者以此篇下三章还覆上三章也首章言防且多四章云物其多矣二章言多且防五章云物其防矣三章言防且有卒章云物其有矣下章皆垒上章句末之字谓之为物若酒则人之所为非自然之物以此知且多且防且有皆是鱼也】
鱼丽于羀鲂鳢鳢鲖也君子有酒多且防笺云酒多而此鱼又羙也音义【鳢音礼鲖直冢反】疏【正义曰释鱼云鳢鲩舍人曰鳢名鲩郭璞曰鳢鲖徧检诸本或作鳢防或作鳢鲩若作鲖似与郭璞正同若作鲩又与舍人不异或有本作鳢者定本鳢鲖鲖与防音同】
鱼丽于羀鰋鲤鰋鮎也君子有酒防且有笺云酒羙而此鱼又有音义【鰋音偃郭云今鰋额白鱼鮎乃兼反江东呼鮎为鮧鮧音啼又在私反毛及前儒皆以鮎释鰋鳢为鲩鳣为鲤唯郭注尔雅是六鱼之名今目验毛解与世不协或恐古今名异逐世移耳】疏【正义曰释鱼有鰋鮎郭璞曰鰋今鰋额白鱼也鮎别名鳀孙炎以为鰋鮎一鱼鳢鲩一鱼郭璞以为鰋鮎鳢鲖四者各为一鱼文质略未知从谁】
物其多矣维其嘉矣笺云鱼既多又善
物其防矣维其偕矣笺云鱼既羙又齐等
物其有矣维其时矣笺云鱼既有又得其时
鱼丽六章三章章四句三章章二句
鹿鸣之什十篇五十五章三百一十五句
序南陔孝子相戒以养也白华孝子之絜白也华黍时和嵗丰宜黍稷也有其义而亡其辞笺此三篇者乡饮酒燕礼用焉曰笙入立于县中奏南陔白华华黍是也孔子论诗雅颂各得其所时俱在耳篇第当在于此遭战国及秦之世而亡之其义则与众篇之义合编故存至毛公为诂训乃分众篇之义各置于其篇端云又阙其亡者以见在为数故推改什首遂通耳而下非孔子之旧音义【陔古哀反养余尚反此三篇盖武王之诗周公制礼用为乐章吹笙以播其曲孔子删定在三百一十一篇内遭战国及秦而亡子夏序诗篇义合编故诗虽亡而义犹在也毛氏训各引序冠其篇首故序存而诗亡县音编必先反见贤遍反】疏【正义曰此三篇既亡其辞其名曰南陔白华华黍之由必是诗有此字不可以意言也有其义而亡其辞此二句毛氏着之也言有其诗篇之义而亡其诗辞故置其篇义于本次后别着此语记之焉笺正义曰郑见三篇亡其诗辞乃迹其所用亡之早晚此三篇者乡饮酒及燕礼二处皆用焉何者是用之也曰笙入立于县中奏南陔白华华黍是用之也此虽总言乡饮酒燕礼用焉其言笙入立于县中直燕礼文耳乡饮酒则云笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍是文不同也郑据一言之耳孔子归鲁论其诗令雅颂各得其所此三篇时俱在耳篇之次第当在于此知者以子夏得为立序则时未亡以六月序知次在此处也孔子之时尚在汉氏之初已亡故知战国及秦之世而亡之也战国谓六国韩魏燕赵齐楚用兵力战故号战国六国之灭皆秦并之始皇三十四年而燔诗书故以为遭此而亡之又解经亡而义得存者其义则与众篇之义合编故得存也至毛公为诂训乃分别众篇之义各置于其篇端此三篇之序无诗可属故连聚置于此也既言毛公分之则此诗未亡之时什当通数焉今在什外者毛公又阙其亡者以见在为数推改什篇之首遂通尽小雅云耳是以亡者不在数中从此而下非孔子之旧矣言以下非则止鹿鸣一篇是也此云有其义而乡饮酒之礼注皆云今亡其义未闻郑志答炅模云为记注时就卢君耳先师亦然后乃得毛公记古书义又当然记注已行不复改之是注礼之时未见此序故云义未闻也彼注又云后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃以为孔子之前六篇已亡亦为不见此序故也案仪礼郑注解闗雎鹊巢鹿鸣四牡之等皆取诗序为义而云未见毛者注述大事更湏研精得毛之后大误者追而正之可知者不径改定故也据六月之序由庚本第在华黍之下其义不备论于此而与崇丘同处者以其是成王之诗故下从其类】
毛诗注疏卷十六
毛诗注疏卷十六考证
小雅鹿鸣序燕羣臣嘉宾也○陆圻诗经吴学曰鹿鸣之诗周公有忧患之心而作盖周初建千八百国尾大枝繁虑无以弭卒然之变故特假笙簧酒醴以招来之此燕乐之中直寓奬劝之术有深谋而非细故也如苐以为君臣燕飨之文恐于鹿鸣本防未能其全耳
四牡章啴啴骆马○啴啴说文作痑痑汉书注作驒驒皇皇者华章駪駪征夫○駪駪楚辞章作侁侁说文作莘莘
天保定尔章吉蠲为饎○吉蠲周礼疏及大戴礼注作絜蠲说文饎或从或从米
出车章王命南仲王殷王也○【臣浩】按苏辙曰纣得命文王而不得命南仲故王乃为文王不得为纣李樗曰从毛氏之说以王为殷王则与序不相合若从苏氏之説以王为文王夫文王未甞生时称王不应文王之时作此诗也朱子阙其时世而以所谓天子所谓王命皆为周王当已
又南仲文王之属○【臣宗万】按班固人物表文王之臣无南仲宣王之臣有南中中仲古字通用意班固以为南中也又按汉书以采薇为懿王时诗出车与六月俱为宣王时诗
毛诗注疏卷十六考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷十七
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
小雅 【南有嘉鱼之什】
序南有嘉鱼乐与贤也大平之君子至诚乐与贤者共之也笺乐得贤者与共立于朝相燕乐也音义【自此至菁菁者莪六篇幷亡篇三是成王周公之小雅成王有雅名公有雅德二人协佐以致大平故亦并爲正也乐与之乐音洛又音岳徐五敎反序文同大音泰后大平皆同朝直遥反下注同燕乐之乐音洛下注皆同】疏【正义曰作南有嘉鱼之诗者言乐与贤也当周公成王太平之时君子之人已在位有职禄皆有至诚笃实之心乐与在野有贤德者共立于朝而有之愿俱得禄位共相燕乐是乐与贤也经四章皆是乐与贤者之事】
南有嘉鱼烝然罩罩传江汉之间鱼所产也罩罩篧也笺云烝尘也尘然犹言久如也言南方水中有善鱼人将久如而俱罩之迟之也喻天下有贤者在位之人将久如而并求致之于朝亦迟之也迟之者谓至诚也君子有酒嘉賔式燕以乐笺云君子斥时在位者也式用也用酒与贤者燕饮而乐也音义【烝之丞反王众也罩张敎反徐又都学反字林竹卓反云捕鱼器也篧助角反郭云捕鱼笼也沈音获又音防说其形非罩也迟直冀反下同乐音洛协句五敎反得贤致酒欢情怡畅故乐】疏【正义曰言南方江汉之间有善鱼人将久如俱往罩而罩此善鱼者人之所欲已自将罩以求之则思迟此鱼皆欲得之矣以兴在野天下之处有贤者时在朝君子久如并各乐而求之有至诚之心思迟此贤者欲致之于朝犹罩者之愿鱼也君子旣至诚如此遂得贤者共立于朝君子之家有酒矣在野贤者嘉善之賔旣至用此酒与之燕饮以复欢乐耳心迟其来至卽嘉乐是至诚乐与贤也传正义曰言南知江汉间者以言善鱼南方鱼之善者莫善于江汉之间且言善鱼者谓大而众多多大之鱼必在大水南方大水唯江汉耳必取善鱼者以喻贤者之有善德也此实兴不云兴也传文略三章一云兴也举中明此上下足知鱼鵻皆兴也释器云篧谓之罩李巡曰篧编细竹以爲罩捕鱼也孙炎曰今楚篧也郭璞曰今鱼罩然则罩以竹爲之无竹则以荆故谓之楚篧重云罩罩者非一也笺正义曰烝尘释言文释诂云尘久也郑欲烝爲久故言烝尘也又云尘然犹言久然爲如也不言烝爲众者以此罩鱼喻求贤久知欲往罩之是欲鱼之甚以兴君子久如欲求贤爲思迟之极若以爲众止见求鱼之多无关思迟之义则于至诚之事不显故云迟之谓至诚也重言罩罩众自明矣不假复言众也故云人将俱往是众可知喻天下有贤在位之人久如并求之斯卽在朝之君子众皆求贤其并与俱皆出经重罩而求也君于斥时在位者鳬鹥与此序皆云太平之君子彼注云君子谓成王与此不同者以彼序云能持盈守成则神秪祖考安乐之矣经陈祭天地宗庙是太平之君子爲百神之主非王不然故知君子谓成王此序云乐与贤者共之言与贤共是等夷之称非人君之辞故知斥在位者也且人君求贤至诚不足以爲美矣人臣事君多在专利以文仲之贤尚称窃位知贤不妬自古所稀假有举荐或事不获已至诚者寡今太平君子至诚乐贤故所以爲美耳下章笺曰君子下其臣故贤者归往之似斥成王者此言君子博关朝廷公卿孝经唯士言争友大夫以上则有争臣是公卿之于下民有臣之道且人之进贤唯善所在公叔文子升家臣于公所乐之贤或是已之私属故笺言臣以通之王肃孙毓亦以爲在位朝廷之求贤则毛亦不斥成王明矣】
南有嘉鱼烝然汕汕传汕汕樔也笺云樔者今之撩罟也君子有酒嘉賔式燕以衎传衎乐也音义【汕所谏反樔也说文云鱼游水貌樔侧交反字或作罺同撩力吊反又力条反沈力到反衎苦旦反】疏【传正义日释器云樔谓之汕李巡曰汕以薄汕鱼孙炎曰今之撩罟皆以今晓古】
南有樛木甘瓠累之传兴也累蔓也笺云君子下其臣故贤者归往也君子有酒嘉賔式燕绥之笺云绥安也与嘉賔燕饮而安之乡饮酒日賔以我安音义【樛居虬反瓠音防累力追反本亦作蔂同下遐嫁反】疏【正义曰言南方有樛然下垂之木甘瓠之草得上而累蔓之以兴在位有下下之君子故在野贤者得往而归就之言君子之下下犹樛木之下垂贤者所以往矣又在位君子之家有酒矣在野贤者嘉善之賔旣来则用此酒燕饮而安之笺正义曰案乡饮酒燕饮而安之无以我安之文燕礼司正洗觯南靣奠于中庭升东楹之东受命西阶上北靣命卿大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不安则此文在燕礼矣言乡饮酒者误也定本亦误以南陔与由庚之笺皆鄕饮酒燕礼连言之故学者加乡饮酒于上后人知其不合两引故略去燕礼焉今本犹有言燕礼者】
翩翩者鵻烝然来思传鵻壹宿之鸟笺云壹宿者壹意于其所宿之木也喻贤者有专壹之意于我我将久如而来迟之也君子有酒嘉賔式燕又思笺云又复也以其壹意欲复与燕加厚之音义【翩音篇鵻音隹本亦作隹复扶又反下同】疏【正义曰上章云君子思迟贤人此章言贤者愿往翩翩而飞者是鵻鸟也此鸟由壹意于其所宿之木故久如欲来所以翩翩而飞来集于木也以喻在野之贤者有专壹之意我君子亦久如愿来今来在于我君子之朝言君子求之至故贤者意能专壹也在位君子之家有酒矣与此在野贤者嘉善之賔既来用此酒与之燕又燕也思皆爲辞燕又燕频与之燕言亲之甚也笺正义曰毛言壹宿义微故申之云壹宿者壹意于其所宿之木也夫不之鸟慤谨故将宿于木专壹其心故特以鵻鸟爲喻以鸟之择木喻贤者有专壹之意于我此我谓君子也将久如而来迟之者贤者迟君子物类相感所以相思迟之也定本式燕又思下有笺云又复也以其壹意欲复与燕加厚之也俗本多无此语】
南有嘉鱼四章章四句
序南山有台乐得贤也得贤则能爲邦家立太平之基矣笺人君得贤则其德广大坚固如南山之有基址音义【爲如字又于僞反】
南山有台北山有莱传兴也台夫须也莱草也笺云兴者山之有草木以自覆盖成其高大喻人君有贤臣以自尊显乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期传基本也笺云只之言是也人君既得贤者置之于位又尊敬以礼乐乐之则能爲国家之本得寿考之福音义【莱音来夫音符乐上音岳下音洛】疏【正义曰言南山所以得高峻者以南山之上有台北山之上有莱以有草木而自覆盖故能成其高大以喻人君所以能令天下太平以人君所任之官有德所治之职有能以有贤臣各治其事故能致太平言山以草木高大君以贤臣尊显贤德之人光益若是故我人君以礼乐乐是有德之君子置之于位而尊用之令人君得爲邦家太平之基以礼乐乐是有德君子又使我国家得万寿之福无有期竟所以乐之也传正义曰台夫须释草文舍人曰台一名夫须陆玑疏云旧说夫须莎草也可爲蓑笠都人士云台笠缁撮传云台所以御雨是也十月之交曰田卒污莱又周礼云莱五十亩莱爲草之总名非有别草名之爲莱陆玑疏云莱草名其叶可食今兖州人烝以爲茹谓之莱烝以上下类之皆指草木之名其义或当然矣此山有草木成其高大而车牵笺云析其柞薪爲蔽冈之高者以兴喻者各有所取若欲覩其山形草木便爲蔽障之物若欲显其高大草木则是裨益之美言不一端矣】
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆笺云光明也政敎明有荣曜音义【疆居良反】
南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子德音不已笺云已止也不止者言长见称颂也音义【杞音起草木疏云其树如樗一名狗骨】
南山有栲北山有杻传栲山樗杻檍也乐只君子遐不睂寿乐只君子德音是茂传睂寿秀睂也笺云遐远也远不睂寿者言其近睂寿也茂盛也音义【栲音考杻女九反樗勑居反檍音忆】
南山有枸北山有楰传枸枳枸楰防梓乐只君子遐不黄耇乐只君子保艾尔后传黄黄髪也耇老艾养保安也音义【枸俱甫反楰音庾楸属枳诸氏反耇音茍寿也艾五盖反沈音刈】疏【传正义曰枸释木无文宋玉赋曰枳枸来巢则枸木多枝而曲所以来巢也陆玑疏云枸树高大似白杨有子着枝端大如指长数寸噉之甘羙如饴八月熟今官园种之谓之木蜜楰防梓释木文李巡曰防梓一名楰郭璞曰楸属也陆玑疏曰其树叶木理如楸山楸之异者今人谓之苦楸是也释诂云黄髪耇老寿也舍人曰黄髪老人髪白复黄也孙炎日耇靣冻棃色如浮垢】
南山有台五章章六句
序由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞笺云此三篇者乡饮酒燕礼亦用焉曰乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪亦遭世乱而亡之燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫新宫亦诗篇名也辞义皆亡无以知其篇第之处音义【此三篇义与南陔等同依六月序由庚在南有嘉鱼前崇丘在南山有台前今同在此者以其俱亡使相从耳间古苋反】疏【正义曰有其义而亡其辞亦毛氏所着于后行别记之笺正义曰此郑亦本其所用所亡之事也此三篇乡饮酒燕礼亦用焉亦者亦南陔等也卽言其事之用曰乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乡饮酒燕礼二篇俱有此辞也言间歌者堂上与堂下递歌不比篇而间取之笙者在笙中吹之所以亡者亦遭乱而亡亦如南陔等遭战国及秦之乱而失之也因此亡诗事终更述燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫亦诗篇名也以对鹿鸣而入管用故知诗篇名也辞义皆亡今无以知其篇第所在之意也篇第所在皆当言处云之意者以无意义可推寻而知故云意也案鱼丽武王诗也而与嘉鱼间歌南陔等三篇亦武王诗也乃在堂下笙歌之是武王之诗得下管用之也新宫制礼所用必在礼前而作不知武王诗也成王诗也此笺因亡诗事终而言之耳不谓当在成王诗中故曰无以知其篇第之意也案礼射义诸侯以貍首爲节以彼类之当在召南但召南无亡诗之比故郑于谱言辞义皆亡者对六篇有义无辞新宫并义亦无故言皆亡不谓己爲作序与经俱亡若子夏爲之作序何由辞及目篇并六月连序并无存者以此知孔子录而不得子夏不爲之序也左传昭二十五年宋公享昭于赋新宫计孔子时年三十余矣所以录不得者诗之逸亡必有积渐当孔子之时道衰乐废自宋公赋新宫至孔子定诗三十余年其间足得亡之也圣人虽无所不知不得以意录之也】
序蓼萧泽及四海也笺九夷八狄七戎六蛮谓之四海国在九州之外虽有大者爵不过子虞书曰州十有二师外薄四海咸建五长音义【蓼音六薄音博诸本作外敷注音芳夫反四海海者晦也地险言其去中国险远禀政敎昬昧也长张丈反】疏【正义曰作蓼萧诗者谓时王者恩泽被及四海之国也使四海无侵伐之忧得风雨之节书传称越裳氏之译曰吾受命吾国黄耇曰久矣天之无烈风淫雨意中国有圣人远往朝之是泽及四海之事经四章皆上二句是泽及四海由其泽及故其君来朝王燕乐之亦是泽及之事故序总其目焉经所陈是四海君蒙其泽而序漫言四海者作者以四海诸侯朝王而得燕庆故本其在国防泽说其朝见光宠序以王者恩及其君不可遗其臣见其通及上下故直言四海以广之笺正义曰九夷八狄七戎六蛮谓之四海释地文李巡曰九夷在东方八狄在北方七戎在西方六蛮在南方孙炎曰海之言晦晦闇于礼仪也雒师谋我应注皆与此同职方氏及布宪注亦引尔雅云九夷八蛮六戎五狄谓之四海数旣不同而俱云尔雅则尔雅本有两文今李巡所注谓之四海之下更三句云八蛮在南方六戎在西方五狄在北方此三句唯李巡有之孙炎郭璞诸本皆无也李巡与郑同时郑读尔雅盖与巡同故或取上文或取下文也尔雅本有二文者由王所服国数不同故异文耳亦不知九夷八狄七戎六蛮正据何时也此及中候直言四海不列其数故引上文解之职方列其国数唯五戎六狄与尔雅六戎五狄上下不同余则相似故据下文也布宪则秋官承夏官之下故同于职方焉周礼注据尔雅下文九夷八蛮六戎五狄当四海者以明堂位陈周公朝于明堂之时其数与之等是周时之验故据之焉明堂位与职方不同者郑志答赵商云戎狄之数或五或六两文异耳尔雅虽有与周皆两数耳无别国之名不甚明故不定之也是郑疑两文必有一误但无国数可明故不敢定之耳四海之于王者世一见耳此经说四海来朝应是摄政六年时事当与明堂位同直以漫言四海故取尔雅上句谓之四海之文充之其实此当九夷八蛮六戎五狄也国在九州之外者明四海不属九州其州长所不领故周礼曰九州之外谓之蕃国世一见是也若然下文蛮荆谓荆州之蛮尧典日流其工于幽州注云幽州北裔则四海亦有在九州之内者矣言外者以大凡化内非州牧所领则谓之四海之国其境所居不妨在九州之内禹贡万里大界尽以九州目之故得有荆州之蛮及幽州爲北裔也曲礼曰其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子是虽有大者爵不过子也大者曰子小者曰男而已左传曰骊戎男是也若殷爵三等无子男则四夷之君爲伯爵也而书序曰武王胜殷巢伯来朝注云巢伯南方诸侯世一见者以武王卽位来朝是九州外爲伯又虞书曰州十有二师外薄四海咸建五长明四海是九州之升也何者既言州十有二师是九州之内立师也又曰外薄四海咸建五长是四海在九州之外矣所引者臯陶谟文也检郑所注尚书经作外薄今定本作外敷恐非也彼注云九州州立十二人爲诸侯之师以佐其牧外则五国立长使各守其职此建五长卽下曲礼所谓子故彼注云子谓九州之外长也天子亦选其诸侯之贤者以爲之子子犹牧是也案彼上云弼成五服至于五千郑以爲禹治水辅成五服土方万里以七千里内爲九州七七四十九千里者之方四十九以其一爲畿内余四十八八州分之各得方千里者六计一州方百里之国二百七十里之国四百五十里之国八百计一州有一千四百国以二百国爲名山大川不封之地余有一千二百国以百国立一师故州有十二师郑又云八州九千六百国又四百国在畿内以子男备其数是郑计充禹会诸侯于涂山执玉帛者万国之文】
蓼彼萧斯零露湑兮传兴也蓼长大貌萧蒿也湑湑然萧上露貌笺云兴者萧香物之微者喻四海之诸侯亦国君之贱者露者天所以润万物喻王者恩泽不爲远国则不及也旣见君子我心写兮传输写其心也笺云旣见君子者远国之君朝见于天子也我心写者输其情意无留恨也燕笑语兮是以有誉处兮笺云天子与之燕而笑语则远国之君各得其所是以称杨德美使声誉常处天子音义【湑息叙反长如字又张丈反爲于僞反朝直遥反见贤遍反下燕见同】疏【正义曰言蓼然长大者彼萧斯也此萧所以得长大者由天以善露润之使其上露湑湑然盛兮以故得其长大耳以兴得所者彼四夷之君此四夷之君所以得所者由王以恩泽及之使其恩泽丰多故令其得所耳然此萧是香物之微者天不以其微而不润也喻四海诸侯乃国君之贱者王不以其贱而不及也远国旣蒙王泽乃来朝见自言已旣得朝见君子之王者我心则输写尽兮无复留恨在国恐不得见今来得见则意尽也朝之后王又与之燕饮而笑语兮感王之恩皆称扬王之德美是以使王得有声誉又常处天子之位兮言爲天子所保不忧危亡也传正义曰释草云萧荻也李巡曰荻一名萧郭璞曰卽蒿也下章壤瀼泥泥皆重言故此亦爲湑湑也湑湑露在物之状故爲萧上露貌笺正义曰生民曰取萧祭脂郊特牲曰爇萧合馨香是萧爲香物也虽香而是物之微者以喻四海诸侯亦是国君之贱者】
蓼彼萧斯零露瀼瀼传瀼瀼露蕃貌旣见君子爲龙爲光传龙宠也笺云爲宠爲光言天子恩泽光耀被及己也其德不爽寿考不忘传爽差也音义【瀼如羊反徐又乃刚反蕃音烦被皮寄反】疏【正义曰言逺国之君蒙王恩泽今皆来朝既得见君子之王者爲君所宠遇爲君所光荣得其恩意又燕见笑语使四海称颂之不忘也】
蓼彼萧斯零露泥泥传泥泥霑濡也既见君子孔燕岂弟传岂乐弟易也笺云孔甚燕安也宜兄宜弟令德寿岂传爲兄亦宜爲弟亦宜音义【泥乃礼反岂开在反本亦作恺下同后岂弟放此弟如字本亦作悌音同后皆放此乐音洛下篇同易夷豉反】疏【正义曰远国之君既朝见君子爲君子所接遇故皆甚安而情又喜乐以怡易也君子既接逺国得所而又燕见以尽其欢是君子爲人之能宜爲人兄宜爲人弟随其所爲皆得其宜故能有善徳之誉寿岂乐之福也】
蓼彼萧斯零露浓浓传浓浓厚貌既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同传鞗辔也革辔首也冲冲垂饰貌在轼日和在镳曰鸾笺云此说天子之车饰者诸侯燕见天子天子必乘车迎于门是以云然攸所也音义【浓奴同反又女龙反鞗徒雕反冲直弓反徐音同又音敕弓反轼音式镳彼苗反】疏【正义曰言逺国之君既见君子之王者又蒙垂意燕见于已说其燕见之车饰君子所乘燕见之车鞗皮以爲辔首之革垂之冲冲然其在轼之和铃与衡镳之八鸾其声雝雝然乘是车服屈己之尊降接卑贱恩遇若是是王爲主得所故宜爲万福之所同皆得归聚之传正义日释器云辔首谓之革郭璞曰辔靶也然则马辔所靶之外有余而垂者谓之革鞗皮爲之故云鞗革辔首垂也鞗革即言冲冲故知垂饰貌在轼曰和和亦铃也以其与鸾相应和故载见曰和铃央央是也在镳曰鸾谓鸾铃置于马之镳郭璞曰镳马勒傍铁也言置铃于马口之两傍此无文也故郑不从之礼记注云鸾在衡驷铁笺云置鸾于镳异于乘车是郑以乘车之鸾不在镳知此天子所乘以迎賔则亦乘车也鸾不当在镳矣此笺不易之者以驷铁已明之此从可知也笺正义日既见君子即言鞗革冲冲和鸾雝雝是见君子车上有此饰故知说天子之车饰也觧所以得见天子车饰者以诸侯燕见天子必以车迎于门是以云然此既见天子之言爲朝见之后则燕见之皆是见君子之事故蒙上既见之文也知燕见迎诸侯者以王唯觐礼不下堂而见诸侯耳其朝宗当迎之故秋官大行人说车迎之法賔主歩数从六服诸侯尚有车迎则四夷之君车迎可知燕主欢心不可不接既然迎接不得无车故燕礼云若四方之賔公迎之于大门内是燕有迎法也以唯首章言燕笑语兮是燕时事故知此见车饰亦是燕时事案大行人上公九命贰车九乘介九人礼九牢朝位賔主之间九十歩立当车轵摈者五人侯伯以七为节立当前疾摈者四人子男以五爲节立当车衡摈者三人注云王立当轸又郑注下曲礼以春夏受贽于朝受享于庙以生气文也秋冬一受之于庙杀气质也郑又以觐礼不出迎诸喉则冬遇亦不迎然则秋冬燕见亦无出迎之法也】
蓼萧四章章六句
序湛露天子燕诸侯也笺燕谓与之燕饮酒也诸侯朝觐会同天子与之燕所以示慈惠音义【湛直减反】疏【正义曰作湛露诗者天子燕诸侯也诸侯来朝天子与之燕饮美其事而歌之经虽分别同姓庶姓二王之后皆是天子燕诸侯之事也蓼萧序不言天子此及彤弓独言天子者此及彤弓燕赐诸侯之事既言诸侯不得不言天子以对之蓼萧序不言诸侯文无所对故不言天子也四章虽皆説天子燕诸侯之事而皆首章见天子于诸侯之义下三章见诸侯于天子之事首章言王燕诸侯虽至于夜留与饮燕无问同姓异姓皆不醉不归是天子恩厚之义也下三章乃分别説之二章言同姓则成夜饮之礼非同姓让之则止三章言庶姓卒章言二王之后不得成其夜饮故云善德善仪言其不至于醉也首章直言湛湛露斯不指所在之物总下章云草木也故下章各言草木以充之以同姓一类故广举丰草庶姓非一族之人喻以异类之木二王之后同爲天子所尊譬之同类之木各取其所象也丰草杞棘言露在桐椅不言露在承上露在可知天子燕诸侯之义备于此矣不言异姓与三恪者兄弟甥舅礼虽不同要夜饮之义非宗不可则异姓从庶姓礼也三恪卑于二代其亦在异姓中】
湛湛露斯匪阳不晞传兴也湛湛露茂盛貌阳日也晞干也露虽湛湛然见阳则干笺云兴者露之在物湛湛然使物柯叶低重喻诸侯受燕爵其仪有似醉之貌诸侯旅酬之则犹然唯天子赐爵则貌变肃敬承命有似露见日而晞也厌厌夜饮不醉无归传厌厌安也夜饮私燕也宗子将有事则族人皆侍不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也笺云天子燕诸侯之礼亡此假宗子与族人燕爲説尔族人犹羣臣也其醉不出不醉出犹诸侯之仪也饮酒至夜犹云不醉无归此天子于诸侯之仪燕饮之礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉音义【晞音希厌于盐反韩诗作愔愔和悦之貌渫息列反】疏【正义曰湛湛然在物上者露斯也此物得露而湛湛然柯叶低埀非见日之阳则不得干而舒放也以兴诸侯受王燕饮而巍峩然威仪纵弛非天子之赐爵则不承命而严肃也是王燕诸侯恩厚至于厌厌安闲之夜尚与燕饮其意殷勤以留賔客言不至于醉不得归也传正义曰此在物而湛湛是盛也兴王隆厚于诸侯故以盛爲喻以阳爲干物故知日也笺正义曰露之所霑必在草木此言所在以总下文故笺亦顺经直言在物物正谓下章丰草杞棘也柯谓枝也露在于叶则令柯亦低故言柯叶低垂草木通然非木柯而草叶也此燕诸侯之诗露比王燕诸侯物得露而低犹诸侯得酒而醉故喻诸侯受燕爵其威仪有似醉之貌也其醉必在燕末诸侯旅酬则然以举行旅酬燕末之事故以露见日而干喻诸侯有承命之事燕之天子有命唯赐爵耳故言唯天子赐爵则貌变肃敬承命有似露见日而干也传正义曰楚茨云备言燕私传曰燕而尽其私恩明夜饮者亦君留而尽私恩之义故言燕私也解夜饮之意言宗子将有事族人皆入侍宗子或与之图事则当饮之酒若宗子不饮之酒使不醉而出是不亲族人也若族人饮宗子酒至醉仍不出是渫慢宗子也言此者明宗子之义族人虽醉尚留之饮族人之义虽不至醉亦当辞出不得尽宗子之意是主法自当留賔賔则可以辞主去天子于诸侯义亦当然书传曰既侍其宗然后得燕燕私者何而与族人饮饮而不醉是不亲醉而不出是不敬与此传同毛伏俱大儒当各有所据而言也笺正义曰申毛之意言传所称宗子饮族人之事者以天子燕诸侯之礼亡此假宗子与族人燕爲说耳以天子比宗子族人比羣臣是假托之也族人至醉而有出有不出之二涂犹诸侯至醉亦当辞出若不辞出是渫慢王也是以诸侯皆当辞出但王得其辞异姓则听之出同姓则留之饮也又觧燕饮当以昼所以淫饮至夜犹云不醉不归者此天子于诸侯之义言天子与诸侯爲主虽终日而未尽欢故留之夜饮使至于必醉也燕饮之礼宵则两阶及庭门皆设大烛是燕必至夜故欲留之夜饮也燕礼曰宵则庶子执烛于阼阶上甸人执大烛于庭阍人为烛于门外是两阶门庭皆有烛也彼两阶与门言执烛唯庭言大烛此云皆设大烛者因彼有大烛总而言之】
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考传丰茂也夜饮必于宗室笺云丰草喻同姓诸侯也载之言则也考成也夜饮之礼在宗室同姓诸侯则成之于庶姓其让之则止昔者陈敬仲饮桓公酒而乐桓公命以火继之敬仲曰臣卜其昼未卜其夜于是乃止此之谓不成也音义【饮桓之饮于鸩反】疏【正义曰湛湛然者彼露斯也此露在彼丰草之上丰草得露则湛湛然柯叶低垂以兴王之燕饮于彼同姓诸侯此同姓诸侯得王燕饮则威仪寛纵也王与欢酣至于厌厌安闲之夜留之私饮虽则辞让以其宗室之故则留之而成饮不许其让以崇亲厚焉笺正义曰郑以经言载考言则成对有不成者既天子欲留之而有不成者明是賔让之也故言夜饮之礼在宗室同姓诸侯则成之于庶姓让之则止也独言庶姓除同姓皆尔故以庶姓总之昔者陈敬仲饮桓公酒至于是止庄二十二年左传有其事引之以证异姓不得成夜饮之义故云此之谓不成也饮桓公酒者桓公至敬仲之家而敬仲饮之酒也故郑志答张逸云时桓公馆敬仲若哀公馆孔子之类杜预亦云桓公贤敬仲之故幸贤人之家是也言卜昼不卜夜者服防云臣享君必卜示敬慎也此燕诸侯王为之主彼桓公饮酒敬仲为主而得证此者君适其臣君为主人其进退在君所裁敬仲之辞与诸侯之让同故得为证也】
湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德笺云杞也棘也异类喻庶姓诸侯也令善也无不善其徳言饮酒不至于醉疏【正义曰湛湛然者露斯此露在此杞棘之木此杞棘之木得露则湛湛然柯叶低垂以兴王之燕饮在彼庶姓之诸侯此庶姓诸侯得王燕饮皆威仪寛纵也此庶姓明信之君子虽得王之燕礼饮酒不至于醉莫不皆善其德使之无过差】
其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令仪传离离垂也笺云桐也椅也同类而异名喻二王之后也其实离离喻其荐俎礼物多于诸侯也饮酒不至于醉徒善其威仪而已谓陔节也音义【椅于宜反木名也陔古哀反字亦作祴音同戒也】疏【正义曰其桐也其椅也言二树当秋成之时其子实离离然垂而蕃多以兴其杞也其宋也二君于王燕之时其荐俎众多而于王为客加其厚恩故也此二王之后乐易之君子虽得王之燕礼饮酒不至于醉莫不善其威仪令可观望也笺正义曰以此变言在其实当燕之时唯酒与荐俎酒则樽不属賔賔所专者唯荐俎耳昭二十五年宋乐大心曰我于周爲客是二王之后其尊与诸侯殊絶故知荐俎礼物多于诸侯也此美天子之燕诸侯无不醉之理故燕饮賔醉乃出是燕末必醉也此与上章善威仪笺皆云不至醉者言其蕴借自持不至醉乱内实困酒空善外仪故云徒善其威仪而已又言善仪早晚谓陔节当奏陔夏之节犹善威仪以其美人必举其终故知当陔之节也燕礼賔醉北靣坐取其荐脯以降奏陔夏取所执脯以赐钟人于门内霤遂出是也天子燕诸侯之礼亡故据燕礼以况之二王之后燕罢而出不必奏陔夏】
湛露四章章四句
序彤弓天子锡有功诸侯也笺诸侯敌王所忾而献其功王飨礼之于是赐彤弓一彤矢百玈弓矢千凡诸侯赐弓矢然后专征伐音义【彤徒冬反彤弓赤弓也忾苦爱反很也杜预云很怒也说文作饩火既反云怒战也玈音卢黒弓也本或作旅字讹】疏【正义曰作彤弓诗者天子赐有功诸侯诸侯有征伐之功王以弓矢赐之也经三章上二句言诸侯受王彤弓是赐之事下四句言王设乐飨醻而行飨亦是赐之事故云锡以兼之笺正义曰自诸侯敌王所忾尽玈弓矢千除飨礼一句以外皆文四年左传甯武子辞也诸侯赐弓矢然后专征伐礼记王制文也引左传者解有功赐之由王赐诸侯非唯弓矢而已独言彤弓者以弓矢为重故又引王制以明之言敌王所忾者敌者当也忾恨也谓夷狄戎蛮不用王命王心恨之命诸侯有德者使征之诸侯于是以王命兴师以讨王之所恨者为雠敌而伐之既胜而献其所获之功于王王亲受之又设飨礼礼之于是赐之弓矢也献功者伐四夷而胜则献之其伐中国虽胜不献故庄三十一年左传曰凡诸侯有四夷之功则献于王以警于夷中国则否是中国之功不献防也其献唯四夷之功乃献之其赐有功则赐之不须要四夷之功始赐之也晋文侯夹辅周室平王东迁洛邑无伐四夷之功王亦赐之弓矢尚书文侯之命是其事也经先言受弓后说飨郑先言飨礼之乃言赐弓矢者襄二十六年左传曰将赏则加膳加膳则饫赐将欲赏人尚加殽膳况弓矢之赐赏之大者焉得无其礼也爲赐以设飨而赐之故郑先言飨也其飨之曰先受弓矢之赐后受献醻之礼也且王以赐弓爲重故经先言赐弓后言飨之事也若僖二十八年左传説晋文公败楚于城濮献功于王王飨醴命晋侯宥下乃言策命晋侯爲侯伯赐之以弓矢似先飨后赐者彼飨醴命宥别行飨礼非赐日之飨也故丁未献俘己酉设飨是先飨礼以劳其功他日乃赐之弓矢更加防命其赐之日别行飨礼则此经所云是与彼飨别也庄十八年虢公晋侯朝王王飨醴命之宥僖二十五年晋侯朝王王飨醴命之宥于时不赐特行飨醴以此知城濮之言飨礼者非赐日之飨赐之日实行飨礼而左传甯武子云以觉报宴者杜预云歌彤弓者以明报功宴乐非谓赐时设飨礼甯武子所言及晋文侯文公所受皆并有玈弓此诗独言彤弓者以二文皆先彤后玈彤少玈多举重可以包轻故直言彤弓也有弓则有矢言弓则矢可知故亦不言矢也传文直云玈弓矢千定本亦然故服防云矢千则弓十是本无十玈二字矣俗本有者误也首章爲总目下二章分而述之以相成也毛以藏之者爲藏之于其家以示子孙先櫜之乃载以归后始藏于其家以藏爲重先言之藏于家受后之事致其意而言之非受时也好之喜之由悦乐而赐之故举之爲总也飨之是大礼之名右之醻之是飨时之事亦飨为总也郑亦首章爲总但藏载于车即是受时之事为异耳】
彤弓弨兮受言藏之传彤弓朱弓也以讲徳习射弨弛貌言我也笺云言者谓王策命也王赐朱弓必防其功以命之受出藏之乃反入也我有嘉賔中心贶之传贶赐也笺云贶者欲加恩惠也王意殷勤于賔故歌序之钟鼓既设一朝飨之笺云大饮賔曰飨一朝犹早朝音义【弨尺昭反説文云弓反也字林充小反弛式氏反饮于鸩反】疏【正义曰毛以为诸侯受天子所赐彤赤之弓弨然而弛既天子以此赐我我则于王受之矣既受之我当于家藏之以示子孙不忘大功也于时王既赐诸侯以弓又飨礼礼之我有嘉善之賔中心至诚而贶赐之以钟鼓既为之设一旦早朝大设礼而飨之郑以叙王之意言我彤赤之弓弨然弛兮以赐诸侯则受防命之言与此赐之弓出而藏之乃反之入也余同传正义日彤赤故言朱弓周礼无彤弓之名言讲德习射则彤弓周礼当唐弓大弓也夏官司弓矢有六弓王弧夹庾唐大郑云六者弓异体之名也往体寡来体多曰王弧往体多来体寡曰夹庾往体来体若一曰唐大经曰唐弓大弓以授学射者使者劳者郑云学射者弓用中后习强弱则易也使者劳者弓亦用中远近可也劳者勤劳王事若晋文侯文公受王弓矢之赐也如是则郑以此彤弓及玈弓于周礼为唐大故言劳者受得之后则以学射故云以讲德习射也但唐大者是其体强弱之名此彤玈者爲弓色之异称为弓者皆漆之以御霜露漆之爲色赤之而已彤既是赤则知玈者为黑也色以赤者周之所尚故赐弓赤一而黑十以赤为重耳为其体同异未闻王以有功者受彤弓彤弓之赐周礼唐弓大弓以授劳者此传言彤弓以讲德习射周礼唐弓大弓以授学射者此彤弓必当唐大二者之中有之耳其必当唐大亦未能审玈弓与彤弓俱赐劳者盖亦当唐大乎服防云玈弓以射甲革椹质则以玈弓当周礼之弧安得赐玈弓多彤弓少则体不得过之而以彤为学射当唐大合七成规玈弓为王弧合九成规准之周礼非甚差也周礼又有八矢弓弩各四其弓之矢有枉杀矰恒而恒矢云用诸散射郑云散射谓礼射及习射与此讲德习射事同则彤矢玈矢当周礼恒矢也弨弛貌説文云弨弓反谓弛之而体反也此言弨弛貌则受弓矢者皆定体之弓弛而赐之至于凡平敌体自出临时之宜故曲礼有张弓尚筋弛弓尚角弓定体未定体之事不兴此同传训言为我不解藏义王肃云我藏之以示子孙也笺正义曰郑以此歌本叙王意故云有嘉賔既叙王意不得诸侯言我受藏之也晋文公受弓矢之赐传称王命尹氏及王子虎内史叔兴父防命晋侯为侯伯此与彼同宜有策命故知言者谓王命防也王赐朱弓必防其功以命之左传防命晋侯之文是其事也此直言藏之则受出藏之乃反入者以传説晋文公既从命云受防以出出入三觐故知之笺以言王中心以贶之是中心诚实非饰貌矫情是殷勤于賔也由王如此故复作诗歌而叙之解此彤弓之意以王中心之实故歌之以示法耳飨者烹大牢以饮賔是礼之大者故曰大饮賔曰飨谓以大礼饮賔献如命数殽牲俎豆盛于食燕周语曰王飨有体荐燕有折俎公当飨卿当燕是其礼盛也言一朝者言王殷勤于賔早朝而即行礼故云一朝犹早朝以燕如至夜飨则如其献数礼成而罢故以朝言之昭元年左传云郑飨赵孟礼终乃燕是飨不终日也】
彤弓弨兮受言载之传载以归也笺云出载之车也我有嘉賔中心喜之传喜乐也钟鼓既设一朝右之传右劝也笺云右之者主人献之賔受爵奠于荐右既祭俎乃席末坐卒爵之谓也音义【乐音洛右毛音又郑如字荐右也卒遵律反本或作啐者误也啐音七内反】疏【传正义曰下章言醻醻賔之前止有献賔初献未得名为劝则劝者非以酒劝賔谓设飨礼劝其功也故成二年左传曰王亲受而劳之所以惩不敬劝有功是也此劝既非劝酒故卒章醻亦不得醻酒传醻报言爲飨以报其功故左传曰以觉报燕是也笺正义曰案燕礼云主人筵前献賔賔西阶上拜筵前受爵反位膳宰荐脯醢賔升筵膳宰设折俎賔坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒此郑略其事故言之谓右之者即此燕礼所言奠于荐右之谓也彼啐酒即比卒爵爵即酒也郑以下言醻之爲醻賔故此右之为当献賔既献賔賔受而奠之于荐右是言之可以明主之献賔故作者举以表之】
彤弓弨兮受言櫜之传櫜韬也我有嘉賔中心好之传好说也钟鼓既设一朝醻之传醻报也笺云饮酒之礼主人献賔賔酢主人主人又饮而酌賔谓之醻醻犹厚也劝也音义【櫜古刀反韬本又作弢吐刀反弓衣也好呼报反説音悦醻本又作酬市由反酢才洛反】疏【笺正义曰案燕礼賔既受献西阶上北靣坐卒爵賔以虚爵降賔坐取觚奠于篚下盥洗卒盥揖升酌以酢主人于西阶上主人北靣拜受又曰遂卒爵是主人献賔賔酢主人也又曰主人盥洗升媵觚于賔酌散西阶上坐奠爵拜賔賔降筵北靣答拜主人坐祭遂饮又曰主人酌膳賔西阶上拜受爵于筵前反位主人拜送爵賔升席坐祭酒遂奠于荐东是主人又饮而酌賔曰醻也其乡饮酒亦然彼注醻劝酒与此厚劝一也瓠叶传日醻导引主人又饮以导賔而醻之传训醻为报是传意醻之不施于饮酒明矣故王肃云醻报功也】
彤弓三章章六句
序菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣笺乐育材者歌乐人君敎学国人秀士选士俊士造士进士养之以渐至于官之音义【菁子丁反莪五何反长张丈反下注并同乐音洛下并注同选雪恋反】疏【正义曰作菁菁者莪诗者乐育材也言君子之为人君能敎学而长育其国人使有材而成秀进之士至于官爵之君能如此则爲天下喜乐矣故作诗以美之经四章言长养成就赐之官爵皆是育材之事也南有嘉鱼言乐与贤也南山有台云乐得贤者彼谓在位及人君于时乐求贤者本在上之心非下人所乐此则下人所乐乐君之能育材与彼别又经言喜乐者谓被人君所育者以被育有材得官爵而喜又序言喜乐之者他人见之如是而喜乐之非独被育者也作者述天下之情而作歌耳笺正义曰笺解乐育材者乐养之以至于材故言敎学之渐至于官爵也王制云兴立小学大学乃言若有循敎者乡人子弟卿大夫余子皆入学九年大成名曰秀士又曰命卿论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者升之于大学曰俊士升于司徒者不征于乡升于大学者不征于司徒曰造士又曰大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士注云进士可进受爵禄又曰司马辨论官材论进士之贤者以吿于王而定其论论定然后官之任官然后爵之如是从乡人中敎之爲秀士是敎学之从秀士渐至于进士是养之以渐也进士论材任官而又爵之是至于官爵之也其养成为此五士是长育人材也进士是材之大成故官爵以进士为主但人材有限官有尊卑其进士以下学已大成超逾伦辈亦可随材任之不必要至进士始官之也卒章笺云文亦用武亦用于人之材无所废是秀士以上皆可为官也定本无进士二字误也】
菁菁者莪在彼中阿传兴也菁菁盛貌莪萝蒿也中阿阿中也大陵曰阿君子能长育人材如阿之长莪菁菁然笺云长育之者既敎学之又不征役也既见君子乐且有仪笺云既见君子者官爵之而得见也见则心既喜乐又以礼仪见接疏【正义曰言菁菁然茂盛者萝蒿也此萝蒿所以得茂盛者由生在阿中得阿之长养故茂盛以兴徳盛者是学士也此学士所以致徳盛者由升在彼学中得君之长育故使德盛人君既能长育人材敎学之又能官而用之故此学士既见君子则心喜乐且又有礼仪见接也又君子能养材与官又接之以礼故下所以歌之也言此养莪者以沚则有水之润阿陵有所居之势草得于中而长遂故言长也传正义曰释草云莪萝蒿也舍人曰莪一名萝郭璞曰今莪蒿也陆玑疏云莪蒿也一名萝蒿也生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细科生三月中茎可生食又可蒸香美味颇似蒌蒿是也笺正义曰以下云锡我百朋得禄之事故此乐者爲得官而乐也既乐为官爵之又云且有仪且兼事之辞故为君子以礼仪接已也】
菁菁者莪在彼中沚传中沚沚中也既见君子我心则喜传喜乐也音义【沚音止】
菁菁者莪在彼中陵传中陵陵中也既见君子锡我百朋笺云古者货贝五贝为朋赐我百朋得禄多言得意也疏【笺正义曰言赐我是入已之辞故为得禄也言古者货贝言古者寳此贝为货也五贝者汉书食货志以为大贝牡贝么贝小贝不成贝为五也言为朋者为小贝以上四种各一贝为一朋而不成者不为朋郑因经广觧之言有五种之贝贝中以相与为朋非总五贝为一朋也故志曰大贝四寸八分以上直钱二百一十文二贝为朋牡贝三寸六分以上直钱五十文二贝为朋么贝二寸四分以上直钱三十文二贝为朋小贝一寸二分以上直钱一十文二贝为朋不成贝寸二分漏度不得为朋率枚直钱三文是也以志所言王莽时事王莽多举古事而行五贝故知古者货贝焉】
泛泛杨舟载沉载浮传杨木爲舟载沉亦浮载浮亦浮笺云舟者沉物亦载浮物亦载喻人君用人文亦用武亦用于人之才无所废既见君子我心则休笺云休者休休然音义【泛方劔反休虚虬反美也】疏【正义曰言泛泛然杨木之舟则载其沉物则载其浮物俱浮水上以兴当时君子用其文者又用其武者俱致在朝言君之于人唯才是用故既见君子而得官爵我心则休休然而美载飞载止及载震载育之类笺传皆以载为则然则此载亦爲则言则载沉物则载浮物也传言载沉亦浮笺云沉物亦载则以载解义非经中之载也】
菁菁者莪四章章四句
序六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基队矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣笺六月言周室微而复兴美宣王之北伐也音义【从此至无羊十四篇是宣王之变小雅乐音洛篇末注同缺苦悦反蓄勑六反队直类反夏戸雅反】疏【正义曰此经六章皆是北伐之事序又广之言宣王所以北伐者由于前厉王小雅尽废致令四夷交侵以故泛叙所废之事焉鹿鸣言和乐且耽故废则和乐缺矣以下废缺其义易明不复须释由庚以下不言缺者叙者因文起义明与上诗别主见缺者为刚君父之义不言缺者为柔臣子之义以文武道同故俱言缺周公成王则臣子也故变文焉由仪言万物之生各得其宜故废则万物失其道理矣此与由庚全同由庚言隂阳此言万物者由庚言由隂阳得理万物得其道由仪则指其万物生得其宜本之于隂阳所以异也此二十二篇小雅之正经王者行之所以养中国而威四夷今尽废事不行则王政衰壊中国不守四方夷狄来侵之中夏之国微弱矣言北狄所以来侵者为废小雅故也厉王废之而微弱宣王能御之而复兴故博而详之而因明小雅不可不崇以示法也此篇北伐下篇南征蛮狄之侵则有之矣其戎夷则小雅无其事厉王之末天下大壊明其四夷俱侵也江汉命召公平淮夷明是厉王之时淮夷亦侵也唯无戎侵之事盖作者所以不言耳假使无戎侵亦得言四夷矣定本此序注云言周室微而复兴美宣王之北伐也案集本及诸本并无此注首章传曰日月为常周礼王建太常二章传日出征以佐其为天子是自于已之辞观此则毛意此篇王自征也卒章传日使文武之臣征伐与孝友之臣处内言与似共留不去之辞者王肃云宣王亲伐玁狁出镐京而还使吉甫迫伐追逐乃至于太原如肃意宣王先归于京师吉甫还时王已处内故言与孝友之臣处内也肃以镐为镐京未必是毛之意其言宣王先归或得传防不然不得载常简阅遣将独行也则毛意上四章説王自亲行下二章説王还之后遣吉甫行也故三章再言薄伐上谓王伐之下谓吉甫伐之也郑以为独遣吉甫王不自行王基卽郑之徒也云六月使吉甫采芑命方叔江汉命召公唯常武宣王亲自征耳孔晁云王亲自征耳孔晁王肃之徒也言六月王亲行常武王不亲行故常武曰王命卿士南仲太祖太师皇父非王亲征也又曰王奋厥武王旅啴啴皆统于王师也又王曰还归将士称王命而归耳非亲征也案出车文王不亲而经专美南仲此篇亦专美吉甫若将帅之从王而行则君统臣功安得言不及王而专归美于下若王自亲征饮至大赏则从军之士莫不在焉何由吉甫一人独多受祉故郑以此篇为王不亲行也常武言王旅容可统之于王经云赫赫业业有严天子説天子之容复何统乎又遣将誓师可称王意经言王曰还归事在既克之后事平理自当还在军将所专制何尝假称王命始还师也以此知常武亲征为得其实孙毓亦以此篇王不自行郑説为长】
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服传栖栖简阅貌饬正也日月为常服戎服也笺云记六月者盛夏出兵明其急也戎车革辂之等也其等有五戎车之常服韦弁服也玁狁孔炽我是用急传炽盛也笺云此序吉甫之意也北狄来侵甚炽故王以是急遣我王于出征以匡王国笺云于曰匡正也王曰今女出征玁狁以正王国之封畿音义【栖音西饬音勑依字从力修饰之字从巾不同也今人食边作□以为脩饬之字借作勑音非骙求反阅音悦炽尺志反】疏【正义曰毛以为王当盛夏六月之时王以北狄侵急乃自征而御之简选阅择其中车马士众栖栖然其所简练戎车既皆饬正矣戎车所驾之四牡又骙骙然强盛王乃载是日月之常建之于车及兵戎之服以此而伐玁狁也王所以六月简阅出兵者由玁狁之宼来侵甚炽我王是用之故须急行也王于是出行征伐以匡正王之国也郑以为吉甫受命六月北征即阅士众栖栖然所简戎车既齐正矣所乘四马皆强壮骙骙然乃载是常从戎韦弁之服以出征也吉甫意云所以六月行者以北狄来侵甚盛我王是用遣我之急也王曰今汝出征玁狁以正王国之封畿我故盛夏而行也传正义曰以栖栖非六月之状故为简阅貌也日月为常春官司常文谓之王旌画日月也服戎服也即亦韦弁服也但分为二事故与郑异笺正义曰以征伐之诗多矣未有显言月者此独言之故云记六月者盛夏出兵明其急也春官巾车掌王之五路革路以即戎故知戎车革路之等也春官车仆掌戎路之倅广车之倅阙车之倅屏车之倅轻车之倅注云此五者皆兵车所设五戎也戎路王在军所乘广车横阵之车阙车所用补阙之车也屏车所用对敌自蔽隐之车也轻车所用驰敌致师之车也是其等有五也吉甫用所乘兵车亦革路在军所乘与王同但不知备五戎以否郑因事解之不必备五也言戎车之常服韦弁服者以上言戎车既饬即载是常服是则戎车载之故云戎车之常服也言载之者以戎服当战陈之时乃服之在道未服之司服云凡兵事韦弁服注云韦弁以韎韦为弁又以为衣春秋晋郤至衣韎韦之跗注是也周礼云韦弁皮弁服皆素裳白舄又杂问志云韎韦之不注不读如跗注属也跗有属者以浅赤韦为弁又以为衣而素裳白舄也知浅赤者以诗言韎韐有奭以韎韐茅搜染之而奭为赤貌若不浅则绛故知浅赤也聘礼君使卿韦弁归饔饩注云韦弁韎韐之弁其服盖韎布以为衣而素裳不韎皮爲衣者以卿之归饔饩当用皮弁以权事之宜而用韦弁故彼注云兵服也而服之者皮韦同类也取相近耳以皮弁衣故彼韦弁衣用赤布也以皮韦同类故孝经注曰田猎战伐冠皮弁援神契云皮弁素积军旅也皆以皮弁统韦言之若分别言之战伐用韦不用皮也此所载者据将帅服耳其余军士之服下章言既成我服是也通皆韦皮故坊记注云唯在军同服耳知者僖五年左传日均服振振取虢之旂是同也礼在朝及齐祭君臣有同服多矣郑独言在军者为仆右无也以君各以时服仆右恒朝服至在军则同故言唯耳不谓通于他事郑以王不自亲征吉甫述王之辞故言王曰毛氏于诗言于者多为于为往所以为王自征耳言王国者以率土之濵莫非王臣要服之内是王国之封畿也】比物四骊闲之维则传物毛物也则法也言先敎战然后用师维此六月既成我服我服既成于三十里传师行三十里笺云王既成我戎服将遣之戒之曰日行三十里可以舍息王于出征以佐天子传出征以佐其为天子也笺云王曰令女出征伐以佐助我天子之事御北狄也音义【比毗志反齐同也】疏【正义曰毛以为宣王之征所简车马者乃比同力之物四骊之马此四骊之马先以闲习之维有法则矣所以今用之维此六月之时既成我军士之戎服我军士戎服既成于是师行日三十里耳王于是出行征伐玁狁成已为天子之大功也郑唯以吉甫独行王于为曰为异余同传正义曰夏官校人云凡大事祭祀朝觐会同毛马而颁之凡军事物马而颁之注云毛马齐其色物马齐其力是毛物之文也传以直言物则难解故连言毛物以晓人也然则比物者比同力之物戎事齐力尚强不取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵彭彭又曰乘其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者乃取异毛耳骐駵是中騧骊是骖是也以言闲之是以先闲习故知先敎战而后用师也书传曰征伐必因搜狩以闲之闲之者何贯之贯之何习之是也此述宣王之征是师行之事美事明得礼故诸军法皆以三十里为限汉书律歴志计武王之行亦准此也】
四牡脩广其大有颙传脩长广大也颙大貌薄伐玁狁以奏肤公传奏为肤大公功也有严有翼共武之服传严威严也翼敬也笺云服事也言今师之羣帅有威严者有恭敬者而共典是兵事言文武之人备共武之服以定王国笺云定安也音义【颙玉容反説文云大头也严如字共郑如字注下同王徐音恭帅所类反下将帅同后篇于此】疏【正义曰毛以为王所将戎车所驾之四牡形容脩长而又广大其大之貌则有颙然以此之强薄伐玁狁之国以为天子之大功也非直车马之强又有威严之将恭敬之臣而共典掌是兵武之事其严者威敌厉众敬者抚和上下既有此文武之臣共掌兵事以此而往故当克胜而安定王国也郑唯据吉甫为异】
玁狁匪茹整居焦获侵镐及方至于泾阳传焦获周地接于玁狁者笺云匪非茹度也镐也方也皆北方地名言玁狁之来侵非其所当度为也乃自整齐而处周之焦获来侵至泾水之北言其大恣也织文鸟章白斾央央传鸟章错革鸟为章也白斾继旐者也央央鲜明貌笺云织徽织也鸟章鸟隼之文章将帅以下衣皆着焉元戎十乘以先啓行传元大也夏后氏曰钩车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也笺云钩钩鞶行曲直有正也寅进也二者及元戎皆可以先前启突敌陈之前行其制之同异未闻音义【茹如豫反徐音如获音护尔雅十薮周有焦护镐胡老反王云京师度徒洛反下同织音志又尺志反注同白茷本又作斾蒲贝反继旐曰筏左传云蒨茷是也一曰斾与茷古今字殊央音英或于良反下篇同徽音辉将子亮反下大将同后篇将帅放此着知略反乘绳证反行户郎反注前行同夏户雅反钩古侯反股音古今经注作鞶无股字以先之先苏荐反陈直觐反】疏【正义日毛以为王师已行数狄之罪故陈其放恣言玁狁之所侵者非其意所当度乃整齐而处我周之焦获之地又侵镐及北方之地至于泾水之北侵及近地实为太甚故以当合征之而将帅以下皆有徽织之象其文有鸟隼之章以帛为行斾央央然鲜明皆有致死之备以行也又有戎车十乘以在军先欲以启突敌陈之前行由玁狁之恣而用伐之郑唯据吉甫为异传正义曰释地云周有焦获郭璞曰今扶风池阳县瓠中是也其泽薮在瓠中而薮外犹焦获所以接于玁狁也孙炎曰周岐周也以焦获继岐周言之则于镐京为西北矣以北狄言之故为北方耳笺正义曰以北狄所侵故知镐也方也皆北方地名也整齐而处之者言其居周之地无所畏惮也镐方虽在焦获之下不必先焦获乃侵镐方据在北方在焦获之东北若在焦获之内不得为长逺也水北曰阳故言泾水之北泾去京师为近故言大恣毛不解镐方之文而出车传曰朔方近玁狁之国镐方文连则传意镐亦北方地也王肃以爲镐京故王基駮日据下章云来归自镐我行永久言吉甫自镐来归犹春秋公至自晋公至自楚亦从晋楚归来也故刘向曰千里之镐犹以为逺镐去京师千里长安洛阳代为帝都而济隂有长安乡汉有洛阳县此皆与京师同名者也孙毓亦以笺义为长传正义曰释天云错革鸟曰旟孙炎日错置也革急也画急疾之鸟于縿也郑志荅张逸亦云画急疾之鸟隼是也故笺云鸟隼之文章王知隼者以司常云鸟隼为旟释天云继旐曰斾故云白茷继旐者也茷与斾古今字也故定四年左传曰备茷旃旌亦斾也以其继旐垂之因以为状故曰胡不斾斾此旟而言旐者散则通名笺正义曰言徽织者以其在军为徽号之织史记汉书谓之旗帜帜与织字虽异音实同也传云革鸟为解不明故云鸟隼之文章将帅以下衣皆着焉谓此织文鸟章白茷央央也以綘为縿昼为鸟隼又綘为旒书名于末以为徽织知者司常掌九旗之物名各有属注云物名者所画异物则异名也属谓徽织也大传谓之徽号今城门仆射所被及亭长着綘衣皆其旧象也又曰皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号注云事名号织所以显别众官树之于位朝者各就焉觐礼曰公侯伯子男皆就其旂而立此其类也或谓之事或谓之名或谓之号异外内也三者旌旗之细士防礼曰为铭各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅广三寸书名于末此盖其制也徽织之书则云某某之事某某之名某某之号今大阅礼象而为之兵凶事若有死事者亦当以相别也由此言之则徽织者其制亦如所建旌旗而画之其象但小耳故郑云旌旗之细以皆着于衣理不宜长以无长短之制故引士丧长半幅以证之士丧注云牢幅一尺綘幅二尺除去降直是铭长三尺也故士丧礼竹杖长三尺置于宇西阶上郑云此盖其制以死之铭旌即生之徽织郑引士丧礼以证自王以下旌旂虽有等差其徽织疑同长三尺以同着于衣不宜差降则此徽织亦縿长一尺画鸟隼旂长二尺书名于末九旂之物皆用綘则此亦綘也言白斾者谓綘帛犹通帛为旃亦是綘也言各画其象者以其徽虽短之令小皆本之建旗故司常云大丧供铭旌注云玉则太常也又引士丧礼为铭各以其物是自王以下徽织皆画其所当建也此独言鸟章者周礼军行百官建旟举百官者所以统其余也言将帅以下者大司马曰仲夏敎苃舍辨号名之用帅以门名注云号名者徽织所以相别也在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备死事帅谓军将至五长是将帅以下自五长以上不见士卒其有无不明盖亦各有之矣司常云官府各象其事谓百官以职从王者象其所建旌旂画之谓之为事州里各象其名者谓州长至比长象其所建之旌旂谓之为名家各象其号者谓卿大夫采地之臣象其所建之旌旂谓之为号此唯有三案大司马仲夏辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事虽有六与司常事名号三者不殊但司马细别言之耳帅以门名者帅谓六军之将皆命卿营所治国门以在门所建之旌旂为徽织之此帅从伍长以上但以卿统名焉事则司常官府各象其事是也县鄙各以其名者谓六遂县正以下至邻长乡以州名者谓州长至比长野以邑名者谓六遂以外公邑大夫此三者即司常所云州里各象其名也家以号名者即司常云家象其号也百官各象其事者即司常云官府各象其事也传正义曰夏后氏曰钩车殷曰寅车周曰元戎司马法文也先疾先良传因名以解之笺正义曰笺以毛因而増解遂解其名以明义春官巾车职曰金路钩樊缨注云钩读如娄颔之钩樊读如鞶带之鞶谓今马大带是也钩鞶之文定本钩鞶作钩般此实在马驾乃设之巾车以为车饰故得车取名焉郑兼言鞶者并举其类以晓人犹上传云物毛物也周礼革路无钩此特设钩故以名车也此车备设钩鞶其行曲直有正故云先正也或即郑云曲直有正盖谓此车行钩曲般旋曲直有正不必为马饰也寅进也此车能进取逺道故云先疾也其元戎者传已训元为大故郑不复解之言大车之善者故云先良也无文论其形故云同异制未闻】
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲传轾摰佶正也笺云戎车之安从后视之如摰从前视之如轩然后适调也佶壮健之貌薄伐玁狁至于大原传言逐出之而已文武吉甫万邦为宪传吉甫尹吉甫也有文有武宪法也笺云吉甫此时大将也音义【轾竹二反佶其乙反又其吉反摰音至大音泰】疏【正义曰毛以为王征玁狁既出镐方玁狁退王身还反而使吉甫逐之故此章更叙车马之盛言兵戎之车既安正矣从后视之如轾从前视之如轩是适调矣其所驾四牡之马既正大矣且须复闲习吉甫以此薄伐玁狁敌不敢当遂追奔遂北至于大原之地王师所以得胜者以有文德武功之臣尹吉甫其才略可为万国之法受命逐狄王委任焉故北狄逺去也郑以为元来吉甫独行以佶为壮健为异余同传正义曰不言与战经云至于大原是宣王德盛兵强玁狁奔走不敢与战吉甫直逐出之而已采芑出车皆言执讯获丑此无其事明其不战也庄三十年齐人伐山戎公羊传曰此盖战也何以不言战春秋敌者言战桓公之与戎狄驱之耳何休曰时齐桓公力但可驱逐之而已义与此同】
吉甫燕喜既多受祉传祉福也笺云吉甫既伐玁狁而归天子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也来归自镐我行永久饮御诸友炰鼈脍鲤传御进也笺云御侍也王以吉甫远从镐地来又日月长久今饮之酒使其诸友恩旧者侍之又加其珍美之馔所以极劝之也侯谁在矣张仲孝友传侯维也张仲贤臣也善父母为孝善兄弟为友使文武之臣征伐与孝友之臣处内笺云张仲吉甫之友其性孝友音义【饮于鸩反注同炰白交反徐又甫交反龞毕灭反脍古外反鲤音里】疏【正义曰毛以为吉甫逐出玁狁逺出中国有功而归王以燕礼乐之则欢喜既多受赏赐之福也王所以燕赐之者以其来归自镐其处逈逺我吉甫之行日月长久矣故今王饮之酒进其宿在家诸同志之友与俱饮以尽其欢又加之以炰鼈脍鲤珍美之馔燕赐厚矣其所进诸友之中维复谁在其中间矣有张仲其性孝友在焉言吉甫之贤有此善友因显所任得人外则使文武之臣征伐内则与孝友之臣处内亦所以为美也郑唯吉甫元帅专征又以御为侍言饮酒则有侍者诸友旧恩之人以此为异余同笺正义曰郑以诸友侍之为尊崇之意其义胜进故易传也言加珍美之馔者以燕礼其牲狗天子之燕不过有牢牲鱼鼈非常膳故云加之笺以侯谁在矣是问吉甫诸友之辞故知张仲吉甫之友也尔雅李巡注云张姓仲字其人孝故称孝友】
六月六章章八句
序采芑宣王南征也音义【芑音起徐又求已反】疏【正义曰谓宣王命方叔南征蛮荆之国上言伐此云征便辞耳无义例也言伐者以彼有罪伐而讨之犹执斧以伐木言征者已伐而正其罪故或并言征伐其义一也】
薄言采芑于彼新田于此菑亩传兴也芑菜也田一岁曰菑二歳曰新田三歳日畬宣王能新美天子之士然后用之笺云兴者新美之喻和治其家养育其身也士军士也方叔涖止其车三千师干之试传方叔卿士也受命而为将也涖临师众干扞试用也笺云方叔临视此戎车三千乘其士卒皆有佐师扞敌之用尔司马法兵车一乘甲士三人步卒七十二人宣王承乱羡卒尽起方叔率止乘其四骐四骐翼翼笺云率者率此戎车士卒而行也翼翼壮健貌路车有奭簟茀鱼服钩膺鞗革传奭赤貌钩膺樊缨也笺云茀之言蔽也车之蔽饰象席文也鱼服矢服也鞗革辔首垂也音义【菑侧其反郭云反草曰菑畬音余涖本又作莅音利又音类沈力二反扞胡旦反乘绳证反下一乘同卒子忽反下皆同羡钱靣反余也又徐荐反奭许力反茀音弗鞗音条樊步干反马大带也】疏【正义曰言人须芑为菜我薄采此芑于何处乎当于彼新田于此菑亩之中以新田菑亩谓己和耕其田生长其芑必肥美可食故于此采之也以兴人须为军士我薄取人于何处乎当于彼蒙敎于此被育之家以蒙敎被育已和治其家养育其身士必勇武可用故于彼取之也既于新美被养处召得军士而大将方叔临视之其车众之多中有三千乘矣其士皆有佐师扞敌之用是取之得人也大将方叔率之以行乃自乘其四骐之马此四骐之马翼翼然甚壮健矣又此所驾路车有奭然而赤其车以方文竹簟之席为之蔽饰其上所载有鱼皮为矢服之器其马娄颔有钩在膺有樊缨之饰又以鞗皮为辔首之革而垂之方叔既率士众乘是车马往征之传正义曰陆玑疏云芑菜似苦菜也茎青白色摘其叶白汁出脃可生食亦可蒸为茹青州人谓之芑西河鴈门芑尤美胡人恋之不出塞是也一岁日菑二岁曰新田三岁曰畬释地文菑者灾也畬和柔之意故孙炎曰菑始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也郭璞曰今江东呼初耕地反草为菑是也臣工传及易注皆与此同唯坊记注云二歳曰畬三歳曰新田坊记引易之文其注理不异当是传写误也田耕二歳新成柔田采必于新田者新美其菜然后采之故以喻宣王新美天下之士然后用之也笺解采之新田耕其田土所以得其新美者正谓和治其家救其饥乏养育其身不妄征役也二歳曰新田可言美菑始一歳亦言于此菑亩者菑对未耕亦为新也且菑杀草之名虽二岁之后耕而杀草亦名为菑也郑谓炽菑南亩为耕田是柔田之耕亦为菑也于此菑亩文在新田之下未必一歳之田也笺正义曰天子六军千乘今三千乘则十八军矣所以然者宣王承厉王之乱荆蛮内侵众少则不足以敌之故羡卒尽起而有此三千也地官小司徒职曰上地家七人可任者家三人中地家六人可任者二家五人下地家五人可任者家二人以其余为羡唯田与追宼竭作起军之法家出一人故乡为一军唯田猎与追宼皆尽行耳今以敌强与追宼无异故羡卒尽起羡余也以一人为正卒其余为羡卒也若然彼三等之家通而率之家有二人半耳纵令尽起唯二千五百乘所以得有三千者盖出六遂以足之也且言家二人三人者举其大率言耳人有死生数有改易六乡之内不必常有千乘况羡卒岂能正满二千五百也当是于时出军之数有三千耳或出于公邑不必皆乡遂也传正义曰瞻彼洛矣云韎韐有奭彼茅搜染为奭故知赤貌也言钩膺樊缨者以此言钩是金路故引金路之事以说之在膺之饰唯有樊缨故云钩樊缨也巾车注云钩娄颔之钩也金路无锡有钩亦以金为之是钩用金在颔之饰也彼注又曰樊读如鞶带之鞶谓今马大带缨今马鞅金路其樊及缨以五采罽饰之而九成是带鞅在膺故言膺以表之也巾车金路同姓以封也今方叔所乘者或方叔为同姓也又下云方叔元老则方叔五官之长是上公也上公虽非同姓或亦得乘金路矣不乘革路者以革路临战所乘此时受命率车未至战时故不言戎车也】
薄言采芑于彼新田于此中乡传乡所也笺云中乡美地名方叔涖止其车三千旂旐央央笺云交龙为旂龟蛇爲旐此言军众将帅之车皆备方叔率止约軧错衡八鸾玱玱传軧长毂之軧也朱而约之错衡文衡也玱玱声也服其命服朱芾斯皇有玱葱珩传朱芾黄朱芾也皇犹煌煌也玱珩声也葱苍也三命葱珩言周室之强车服之美也言其强美斯劣矣笺云命服者命为将受王命之服也天子之服韦弁服朱衣裳也音义【軧祈支反广雅云毂篆错如字沈七故反玱本亦作鎗七羊反徐七羮反芾本又作茀或作绂皆音弗下篇赤芾同玱本又作创亦作鎗同皆七羊反珩音衡皇音煌又音晃朱衣裳本或作朱衣纁裳纁衍字】疏【正义曰言方叔为将既率戎车将率而行乃乘金车以朱纒约其毂之軧错置其文于车之上衡车行动其四马八鸾之声玱玱然其身则服其受王命之服黄朱之芾于此煌煌然鲜美又有玱玱然之声所佩苍玉之珩以此车服之美而往征伐也传正义曰説文云軧长毂也则毂谓之軧考工记説兵车乘车其毂长于田车是为长毂也言朱而约之谓以朱色纒束车毂以为饰轮人云容毂必直陈篆必正注云容者治毂为之形容也篆毂约也盖以皮纒之而上加以朱漆也知约以朱者以上言钩膺是陈金路之事也金路以金为饰毂色宜与金同且言路车有奭奭是赤貌故知约必用朱也知错衡必为文衡者错者杂也杂物在衡是有文饰其饰之物注无云焉不知何所用也黄朱芾者以言斯皇故知黄朱也斯干传曰天子纯朱诸侯黄朱皆朱芾据天子之服言之也于诸侯之服则谓之赤芾耳玉藻云一命緼韨黝珩再命赤韨黝珩三命赤韨葱珩是据诸侯而言也彼云又累一命至三命而止而云葱珩则三命以上皆葱珩也故云三命葱珩明至九命皆葱珩非谓方叔唯三命也此上三章皆云其车三千言周室之强路车朱芾言车服之美也必言其强美者斯劣弱矣老子曰国家昏乱有忠臣六亲不和有孝慈明名生于不足诗人所以盛矜于强美者斯为宣王承乱劣弱美而言之也笺正义曰郑解服其命服之节言此命服者今方叔为受王命之服也言受王命之时王以此服命之故方叔服之而受命也知者春官司服云凡兵事韦弁注云韦弁以韎韦爲弁又以为衣裳是朱之浅者故得以朱表之周礼志云韦弁素裳此连言朱裳者以经云朱芾芾从裳色故知裳亦朱也不用戎服素裳者以其命将非在军不可纯如之也亦变为美故杂以祭服之饰焉此本或云天子之服韦弁服朱衣纁裳者误定本亦无纁字】鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止传戾至也笺云隼急疾之鸟也飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也爰于也亦集于其所止喻士卒须命乃行也方叔涖止其车三千师干之试笺云三称此者重师也方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅传伐击也钲以静之鼓以动之鞠告也笺云钲也鼓也各有人焉言钲人伐鼓互言尔二千五百人为师五百人为旅此言将战之日陈列其师旅誓告之也陈师吿旅亦互言之显允方叔伐鼓渊渊振旅阗阗传渊渊鼓声也入曰振旅复长幼也笺云伐鼓渊渊谓战时进士众也至战止将归又振旅伐鼓阗阗然振犹止也旅众也春秋传日出曰治兵入曰振旅其礼一也音义【鴥唯必反钲音征説文云铙也又云镯也鞠居六反将战此如字余并子匠反阗徒顚反长张丈反下之长同】疏【正义曰鴥然而疾者彼飞隼之鸟也其飞乃高至天虽能高飞亦集其所止之处不妄飞以兴彼勇武之众其勇能深入于敌虽则勇劲亦禀于将帅之命不妄动也以此劲勇之征伐故方叔临视之行其车之众有三千乘皆有佐师扞敌之用方叔既临视乃率之以行也未战之前而陈阅军士则有钲人击钲以静之鼓人伐鼓以动之至于临陈欲战乃陈师陈旅誓而告之以赏罚使之用命明信之方叔既誓师众当战之时身自伐鼓率众以作其气渊渊然为众用力遂败蛮荆及至战止将归又敛陈振旅伐鼓阗阗然由将能如此所以克胜也笺正义曰释鸟云鹰隼丑其飞也翚舍人曰谓隼鹞之属翚翚其飞疾羽声也郭璞云鼓翅翚翚然疾是急疾之鸟也説文曰隼鸷鸟也陆玑疏云隼鹞属也齐人谓之击征或谓之题肩或谓之雀鹰春化为布谷者是也定本士卒劲勇作至勇传正义曰周礼有錞镯铙铎无钲也説文云钲铙也似铃柄中上下通然则钲即铙也鼓人云以金铙止鼓大司马云鸣铙且郤闻钲而止是钲以静之大司马又曰鼓人三鼓车徒皆作闻鼓而起是鼓以动之也説文又曰镯钲也铙也则镯铙相类俱得以钲名之故鼓人注云镯钲也形如小钟是镯亦名钲也镯似小钟铙似铃是有大小之异耳俱得名钲但镯以节鼓非静之义故知钲以静之指谓铙也凡军进退皆鼓动钲止非临陈独然依文在陈师鞠旅之上是未战时事也笺正义曰古者春敎振旅秋敎治兵以戎是大事又三年一敎隐五年左传曰三年而治兵入而振旅是也征伐之时出军至对陈用治兵礼战止至还归用振旅法名异而礼同也以此出当用之故以脩治兵事为名入则休息故以整众为名其治兵振旅之名周礼左传谷梁尔雅皆同唯公羊以治兵为祠兵其礼治兵则幼贱在前振旅则尊老在前释文云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也故此传云入日振旅复长幼是反为尊卑也此引春秋传者庄八年公羊文也公羊为祠兵此言出曰治兵者诸文皆作治兵明彼为误故经改其文而引之必引此文者取其礼一也以渊渊阗阗俱是鼓声渊渊谓战时众进阗阗谓战止将归而伐鼓之上不言治兵振旅之下不言伐鼓是二句自相互也所以得互相发见正由其礼一也故引此传以证之长幼出入先后不同而云礼一者谓击鼓动众坐作进退如一也】蠢尔蛮荆大邦为雠传蠢动也蛮荆荆州之蛮也笺云大邦列国之大也方叔元老克壮其犹传元大也五官之长出于诸侯日天子之老壮大犹道也笺云犹谋也谋兵谋也方叔率止执讯获丑笺云方叔率其士众执其可言问所获敌人之众以还归也戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷传啴啴众也焞焞盛也笺云言戎车既众盛其威又如雷霆言虽久在外无罢劳也显允方叔征伐玁狁蛮荆来威笺云方叔先与吉甫征伐玁狁今特往伐蛮荆皆使来服于宣王之威美其功之多也音义【蠢尺允反尔雅不逊也讯音信啴吐丹反徐音他焞吐雷反又他屯反本又作啍同霆音廷徐音挺又音定罢音皮】疏【正义曰上章未言所伐之国故于此本之言我所伐者乃蠢蠢尔不逊之蛮荆不尊王命侵伐邻国动爲宼害与大邦爲雠怨列国之大尚致雠怨其傍小国侵害多矣故我方叔天子之大老能光大其军谋之道以讨之既得克胜方叔乃率其士众执其可言问所获敌人之众以还归也方叔士众所乘戎车啴啴然众焞焞然盛如霆之发如雷之声可畏言方叔善于用众虽久不劳也如此明信之方叔其功大矣昔日共吉甫已征玁狁之国今又特往征伐蛮荆皆使之来服于宣王之威言其每有大功也毛为犹道郑以为犹谋也军之道亦谋也传正义曰蠢动释诂文也释训云蠢不逊也郭璞曰蠢动为恶不谦逊也五官之长出于诸侯曰天子之老者曲礼下文也引之者以证其称老之意然则是时方叔为五官之伯故称上传云方叔卿士元老皆兼官也以军将皆命卿故言卿士为元帅故以上公兼之】
采芑四章章十二句
序车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘夷狄复文武之竟土脩车马备器械复会诸侯于东都因田猎而选车徒焉笺东都王城也音义【攘如羊反除也却也竟音境械户戒反三苍云械总名也説文云无所盛曰械复会之复扶又反选宣兖反数也沈思恋反下同】疏【正义曰以诗次有义故序者每乘上篇而详之言内脩政事外攘夷狄者由内事脩治故能外平强宼即上二篇南征北伐是也不言蛮言夷者总名也既攘去夷狄即是复境土是为复古也案王制注云以为武王因殷之地中国三千海隅五干至周公成王斥大九州之界乃中国七千海隅万里彼注者据文而言耳其实武王与成王之时土境不甚相逺也何则武王崩后王室流言四国背叛不暇外讨三监既定即为太平制礼便云大界以此知其境土广狭不得相悬也王制据其初伐纣言耳武王之末境应稍大言复文武之境土以文武周之先王举以言之此雷复成康之时也何则文王未得天下其境与武王不同而配武言之明为先王而言也成初武末土境略同故举文武而言大界王制之法据礼为正耳不然岂周公数年摄政能使三倍大于武王宣王攘去夷狄仍小成王三倍且宣王中兴明君美其复古比诸成康才四分之一则展也大成徒虚言耳若宣王复古始广三千则厉王之末当城坏压境以文逆意理在不然故知复古复成康之时以文武先王举而言之耳言脩车马即首章二章上二句是也言备器械攻战之具三章建旐设旄之类是也复会诸侯于东都四章是也言复者对上篇为复犹卷耳言又也因田猎即六章七章是也而选车徒即三章上二句是也经先言选徒序先言田猎者选徒然后东行故经先言之序以选徒本为田猎故言因田猎选车徒也言因者以会为主因会而猎也王者能使诸侯朝会是事之美者故以会诸侯为主焉上三章先致其意首章致会同之意二章三章致田猎之意故云驾言搏兽皆致意之辞未实行也四章言既至东都诸侯来会五章言田猎之后颁射余获之禽六章七章言田猎之事卒章总叹美之也颁余获射在田获之后而先田言之者以射是诸侯羣臣之事因上章诸侯来会而即说之令臣事自相次也】
我车既攻我马既同传攻坚同齐也宗庙齐豪尚纯也戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也四牡庞庞驾言徂东传庞庞充实也东洛邑也音义【豪戸刀反依字作毫也庞鹿同反徐扶公反】疏【正义曰宣王言我会同之戎车既坚致矣我戎马既齐力矣四牡之马庞庞然充实矣当为我驾我当乘之以往东都与诸侯行会同也传正义曰宗庙齐毫戎事齐力田猎齐足释畜文也尚纯尚强尚疾是毛以义増解之也齐其毫毛尚纯色齐其马力尚强壮齐其马足尚迅疾也引之者证经既同为齐力之义因连引宗庙田猎之全文李巡曰祭于宗庙当加谨敬取其同色也某氏曰戎事谓兵革战伐之事当齐其力以载干戈之属舍人曰田猎取往于苑囿之中追飞逐走取其疾而已】
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩传甫大也田者大芟草以为防或舍其中褐纒旃以为门裘纒质以为槸间容握驱而入轚则不得入左者之左右者之右然后焚而射焉天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫士发天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下故战不出顷田不出防不逐奔走古之道也笺云甫草者甫田之草也郑有圃田音义【甫毛如字大也郑音补谓圃田郑薮也芟鱼废反褐音曷槸鱼列反何鱼子反门中闑轚音计刘兆注谷梁云继也本又作击音同或古歴反射食亦反抗苦浪反举也绥本亦作緌而佳反下同顷苦颖反甫田之甫旧音晡十薮郑有圃田下同毛依字甫大也】疏【正义曰毛以为宣王言我田猎之车既善好四牡之马又甚盛大东都之界有广大之草可以就而田猎焉当为我驾此车马我将乘之而往狩猎于彼言既防诸侯又与田也郑唯以东有甫草为圃田之草为异耳传正义曰以田法芟草为防是广大之处故训甫为大也谓寛大之地有草可芟故言甫草也因而广言田猎之法次在大草之意田猎者必大芟杀野草以为防限作田猎之场拟杀围之处或复止舍其中谓未田之前誓士戒众故敎示战法当在其间止舍也其防之广狭无文既为防限当设周衞而立门焉乃以织毛褐布纒通帛旃之竿以为门之两傍其门盖南开并为二门用四旃四褐也又以裘纒椹质以为门中之闑闲车轨之里两边约车轮者其门之广狭两轴头去旃竿之问各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐也以敎战试其能否故令驱焉若驱之其轴头击着门傍旃竿则不得入也所以罚不工也以天子六军分为左右虽同舍防内令三军各在一方取左右相应其属左者之左门属右者之右门不得越离部伍以此故有二门也此属夏苗之田也周礼仲夏敎苃舍郑云苃舍草止也军有草止之法此苗田即草止明芟草止其中焉或舍其中也以敎战即军礼同故言军有草止之法仲夏举草舍之法田礼皆当然也故仲冬敎大阅云前期羣吏戒众庶修战法虞人莱所田之野为表百歩则一为三表又五十歩为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈注云莱芟除可陈之处表所以识正行列也四表积二百五十歩左右之广当容三军歩数未闻郑云芟除可陈之处是芟草为敎战之所传言田者大芟草以为防则芟草为田猎之处明先猎以敎战合围又在间焉二者同处也郑以最南一表以北百歩为二表又北百歩为三表又北五十歩为四表谓之后表是四表二百五十歩也以下有以旌为左右和之门故言左右之广当容三军但歩数未闻耳彼又曰以旌为左右和之门羣吏各帅其车徒以叙和出左右注云军门日和今谓之垒门立两旌以为之叙和出用次第出和门也彼旌卽此旃也彼言叙和出此言驱而入不同者此据质明时初入和门既入同在后表之中将以敎战也既誓从后表前至第二表一弊其旗车徒皆坐又从第二表至前第三又然又从前第三至最前退郤敎振旅至后表礼毕当从是以出田故叙和出左右与此终始各举其一故不同也计立旌为门当在敎战之前周礼以旌为左右和之门文在敎战下者以敎战之时直言建旌后表之中不説入门之事故不言立门敎毕以叙和出因其将出而言立门故文在下其实战之前门已先设也敎战既毕士卒出和乃分地为屯既陈车驱车卒奔驱禽纳之于防然后焚烧此防草在其中而射之天子先发然后诸侯发然后大夫士发发谓发矢射之也其天子发则先抗举其大绥诸侯发则举其小绥必举此绥为表天子诸侯杀之时因献其禽于其下也故战不出所期之顷田不出所芟之防不逐奔走谓出于顷防者不逐之古之道也抗绥谓既射举之因置虞旗于其中受而致禽焉受禽猎止则弊之故王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥注云下谓弊之是杀禽巳讫田止而弊绥也各举终始之一故与此不同也此等似有成文未知其事所出昭八年谷梁传曰芟兰以为防以葛覆质为槸与此不同郑志答张逸云战有顷数不能尽其多少犹今战场者不出其顷界田者不出其防也王制云昆虫未蛰不以火田则用火田猎唯在冬耳此言焚而射之自焚所芟之草非放火田猎四时皆焚之也故地官山虞泽虞皆云大田莱山田之野言大田则天子四时之田皆然矣既莱其地明悉焚之此时王仍未至东都非正田之时毛因大草广言猎法不谓此时即然也笺正义曰以下云搏兽于敖敖地名则甫草亦是地名不宜为大故易之为圃田之草且东都之地自有圃田故引尔雅以证之郑有圃田释地文也郭璞曰今荥阳中牟县西圃田泽是也职方曰河南曰豫州其泽薮曰圃田宣王之时未有郑国圃田在东都畿内故宣王得往田焉】之子于苗选徒嚻嚻传之子有司也夏猎曰苗嚻嚻声也维数车徒者为有声也笺云于曰也建旐设旄搏兽于敖传敖地名笺云兽田猎搏兽也敖郑地今近荥阳音义【嚣五刀反或许骄反数所主反搏音博旧音傅近附近之近】疏【正义曰毛言宣王欲向东都之时其是子羣吏之有司于是为将夏田之苗选数车徒不为讙哗唯数者有声嚣嚣然言时官人皆能其事也既选车徒王言当建立旐于车而设旄牛尾于旐之首与旄同建我当乘之往搏取禽兽于敖地也郑以于为曰则之子斥宣王为异耳传正义曰大司马仲夏敎苃舍如振旅之陈羣吏选车徒谓数择之也此时事与彼同则有司谓羣吏有事者大司马之属矣传以之子为有司下文之子亦非王身当谓凡从王者非独司马官属也夏猎曰苗则此时宣王为夏田也上云驾言行狩者是猎之总名但冬猎大于三时故狩为冬猎名耳非宣王发意向东都歴冬夏也下云有闻无声则在军不得讙哗而云嚣嚣之声故知唯数者为有声笺正义曰传之训于为于为往无为曰者笺以为曰则与传不同言之子曰曰则是命事之辞之子当斥宣王不得为有司也下云之子于征亦谓宣王行也但不训于字则于征当为往征矣】
驾彼四牡四牡奕奕传言诸侯来会也赤芾金舄会同有绎传诸侯赤芾金舄舄达屦也时见曰防殷见曰同绎陈也笺云金舄黄朱色也音义【舄音昔绎音亦见贤遍反下同】疏【正义曰言宣王之至东都四方诸侯驾彼四牡之马而来其四牡之马则奕奕然闲习既朝见于王而服赤芾金舄之饰与王行会同之礼者有陈于会同之位言各以爵之尊卑陈列于其位次者传正义日言诸侯赤芾则天子当朱芾也言金舄达屦者天官屦人注云舄有三等金舄为上冕服之舄下有白舄黒舄此云金舄者即礼之赤舄也故笺云金舄黄朱色加金为饰故谓之金舄白舄黑舄犹有在其上者爲尊未达其赤舄则所尊莫是过故云达屦言是屦之最上达者也此舄也而言屦屦通名以舄是祭服尊卑异之耳故屦人兼掌屦舄是屦为通名也时见曰会殷见曰同大宗伯文也定本云殷頫曰同误也注云时见者无常期诸侯有不服者王将有征伐之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉殷众也十二歳王如不巡狩则六服尽朝朝礼既毕王为坛合诸侯以命政焉如是则会同其礼各别不得并行之矣且此时王与诸侯会东都非十二年之事言同者以会同对文则别散则义通会者交会同者同聚理既是一故论语及此连言之】
决拾既佽弓矢既调传决钩也拾遂也佽利也笺云佽谓手指相次比也调谓弓强弱与矢轻重相得射夫既同助我举柴传柴积也笺云既同己射同复将射之位也虽不中必助中者举积禽也音义【决本又作夬或作抉同古穴反佽音次説文子利反云便利也比毗志反柴子智反又才寄反説文作防士卖反中丁仲反下中者同】疏【正义曰此章言诸侯从王田罢赐射余获之事也言时诸侯所有决之与拾既与手指相比次而和利矣弓之与矢既强弱相得而调适矣既田毕王以余获之禽赐之则以此射夫而取之此射夫皆已射一番若中得禽者既同复将射之位欲更射以求禽也若以射之而不中者则又助我中者举积禽此文承诸侯之下射夫即诸侯也其大夫亦在获射之中则此可以兼焉诸侯而谓之射夫者夫男子之总名笺正义曰传以佽为利其义不明故申而成之决着于右手大指所以钩开体遂着于左臂所以遂手指相比次而后射得和利故毛云佽利谓相次然后射利非训佽为利也言调谓弓强弱与矢轻重相得者弓体有强弱各其力之所便又弓矢之各有安危调之使相得田无射礼唯既田乃有班余获射在于泽宫言同复将射之位在泽宫之位也以言助我举积是不得射者助他人也故射虽不中必助中者举积禽矣乡射礼云礼射不主皮不胜者降即此是也此谓士大夫以上有礼射者庶人则以主皮当礼射故乡大夫以五物询众庶三曰主皮是也】四黄既驾两骖不猗传言御者之良也不失其驰舍矢如破传言习于射御法也笺云御者之良得舒疾之中射者之工矢发则中如椎破物也音义【猗于寄反又于绮反舍音舍椎直追反】疏【正义曰王既会诸侯乃与之田言王乘四黄之马既驾矣两骖之马不相依倚御者节御此马令不失其驰骋之法故令射者舍放其矢则如椎破物能中而駃也言御良射善所以美之笺正义日驷铁云六辔在手笺云言马之良此云御良者虽马御相须而设文有意彼云在手主説马良不用御者之力故言在手而已此云骖不相倚乃御者使之然故云御良各观其文而为説也】
萧萧马鸣悠悠斾旌传言不讙哗也徒御不惊大庖不盈传徒輂也御御马也不惊惊也不盈盈也一曰干豆二曰賔客三曰充君之庖故自左膘而射之达于右腢为上杀射右耳本次之射左髀达于右为下杀靣伤不献践毛不献不成禽不献禽虽多择取三十焉其余以与大夫士以习射于泽宫田虽得禽射不中不得取禽田虽不得禽射中则得取禽古者以辞让取不以勇力取笺云不惊惊也不盈盈也反其言美之也射右耳本射当为达三十者每禽三十也音义【讙音欢又音喧哗音花庖蒲芽反膘频小反又扶了反三苍云小腹两边肉也説文云胁后髀前肉也本亦作髀蒲礼反或又作防射食亦反下射左髀同腢本亦作髃音愚又五厚反谓肩前也説文同郭音偶谓肩前两间骨何休注公羊自左膘射之达于右腢巾心死疾鲜絜也又五回五公二反射右耳食亦反脾本文作髀方尔反又蒲礼反谓股外余绕反又胡了反谓水膁也字书无此字一本作□音羊绍反又羊招反吕忱于小反本或作膘践子浅反】疏【正义曰言王之田猎非直射良御善又军旅齐肃唯闻萧萧然马鸣之声见悠悠然斾旌之状无敢有讙哗者徒行挽辇者与车上御马者岂不警戒乎言以相警戒也君之大庖所获之禽不充满乎言充满也传正义曰诸徒皆为徒行此独以为辇者释训云徒御不惊辇者也尔雅特释此文故依而为説地官乡师云大军旅防同治其辇注云辇人挽行所以载任器也止以为蕃营司马法辇有一斧一斤一凿一梩周辇加二板二筑夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇是会田猎人挽辇以徒行也徒既为辇者故御为御马者也以此美宣王之歌故知不惊不盈声而叠之故笺反其言美之此为美之深者也郑于此申毛者以鄂不韡韡不从毛説以上未有此比故于是言之明以后此类皆然矣传又因经大庖不盈广言杀兽充庖之事一曰干豆谓第一上杀者干足以为豆实供宗庙也二曰賔客谓第二杀者别之以待賔客也三曰充君之庖谓第三下杀者取之以充实君之庖厨也君尊宗庙敬賔客故先人而后已取其下也又分别杀之三等故自左膘而射之达过于右肩腢为上杀以其贯心死疾肉最絜美故以为干豆也射右耳本笺云射当为达亦自左射之达右耳本而死者为次杀以其逺心死稍迟肉已微恶故以为賔客也不言自左者蒙上文可知射左服髀而达过于右胁为下杀以其中胁死最迟肉又益恶充君之庖也凡射兽皆逐后从左厢而射之达于右独言射左髀则上杀达于右腢当自左胁也次杀右耳本当自左肩腢也不言自左举下杀之射左髀可推而知也王制及公羊谷梁皆云充君之庖无厨字郑云庖今之厨则传本亦无厨字厨衍字也定本亦无厨字笺知射当为达者以射必自左不得从右而射且与上下不类故知当为达也面伤不献者谓当面射之翦毛不献谓在傍而逆射之二者皆为逆射不献者嫌诛降之义不成禽不献者恶其害幼少此不能使猎者无之自君所不取以示敎法耳禽虽多择取三十焉郑云三十者每禽三十以君之猎不宜诸种止取三十故以为每禽焉则宗庙賔客君庖各十也其余每禽三十之外以与卿大夫士习射泽宫所谓班余获射也不言诸侯诸侯不常在卿大夫尚得与射诸侯在射可知也以大兽公之非复已物君赐使射故非中不取言向者田猎所取用勇力今射者礼乐所取用辞让也此当有成文书传谷梁传与此略同】
之子于征有闻无声传有善闻而无諠哗之声笺云晋人伐郑陈成子救之舍于桞舒之上去谷七里谷人不知可谓有闻无声允矣君子展也大成笺云允信展诚也大成谓致太平也音义【闻音问注同本亦作问讙呼端反又作諠哗音花去起吕反】疏【正义曰毛以为是从王往行羣臣有善闻而率其所部无諠哗之声王能使所从若是信矣君子宣王诚实也其功大成言太平也郑以之子斥宣王为异耳笺正义曰事在哀一十七年左传曰晋荀瑶伐郑次于桐丘郑驷请救于齐陈成子救郑及留舒违谷七里谷人不知是其事也留栁不同盖所据书异谷本齐邑而引之者证无声也】
车攻八章章四句
序吉日美宣王田也能滇微接下无不自尽以奉其上焉疏【正义曰作吉日诗者美宣王田猎也以宣王能愼于微事又以恩意接及羣下王之田猎能如是则羣下无不自尽诚心以奉事其君上焉由王如此故美之也愼微即首章上二句是也接下卒章下二句是也四章皆论田猎言田足以总之时述此愼微接下二事者以天子之务一日万几尚留意于马祖之神为之祈祷能谨愼于微细也人君逰田或意在适乐今王求禽兽唯以给賔是恩隆于羣下也二者人君之美事故特言之也下无不自尽以奉其上述宣王接下之义于经无所当也】
吉日维戊既伯既祷传维戊顺类乘牡也伯马祖也重物愼微将用马力必先为之祷其祖祷祷获也笺云戊刚日也故乘牡为顺类也田车既好四牡孔阜升彼大阜从其羣丑笺云丑众也田而升大阜从禽兽之羣众也音义【祷丁老反马祭也説文作禂为之之为于伪反】疏【正义曰言王于先以吉善之日维戊也于马祖之伯既祭之求祷矣以田猎当用马力故为之祷祖求其马之强健也田猎之车既善好四牡之马甚盛大王乃乘之升彼大陵阜之上从逐其羣众之禽兽言车牢马健故得歴险从禽是由祷之故也传正义曰马国之大用王者重之故夏官校人春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马歩注云马祖天驷先牧始养马者马社始乘马者马歩神为灾害马者既四时各有所为祭之马祖祭之在春其常也而将用马力则又用彼礼以祷之祭必用戊者日有刚柔犹马有牝牡将乘牡马故祷用刚日故云维戊顺其刚之类而乘牡马知伯马祖者释天云既伯既祷马祭也为马而祭故知马祖谓之伯伯者长也马祖始是长也郑云马祖天驷释天云天驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引孝经説曰房为龙马是也言重物愼微者重其马之为物愼其祭之微者将用马力必先为之祷其祖是谨愼其微细也言祷获者为田而祷马祖求马强健则能驰逐兽而获之】
吉日庚午既差我马传外事以刚日差择也兽之所同麀鹿麌麌传鹿牝曰麀麌麌众多也笺云同犹聚也麕牡曰麌麌复麌言多也漆沮之从天子之所传漆沮之水麀鹿所生也从漆沮驱禽而至天子之所音义【麀音忧麌愚甫反説文作噳云麋鹿羣口相聚也牝频忍反徐扶尽反又扶允反麕本又作麇俱伦反复扶又反沮七徐反】疏【正义曰毛以为王以吉善之日庚午日也既简择我田猎之马择取强者王乘以田也至于田所而又有禽兽其兽之所同聚者则麀之与鹿麌麌然众多遂以驱逆之车驱之于漆沮之傍从彼以至天子之所以猎有期处故驱禽从之也上言乘车升大阜下言兽在中原此云驱之漆沮皆见兽之所在驱逐之事以相发明也郑唯以麌为兽名为异耳传正义曰外事以刚日曲礼文也言此者上章顺刚之类故言维戊择马不取顺类亦用庚为刚日故解之由择马是外事故也庄二十九年左传曰凡马日中而出曰中而入则秋分以至春分马在厩矣择马不必在厩得为外事者马虽在厩择则调试善恶必在国外故也礼记注升事内事皆谓祭事此择马非祭而得引此文者彼虽主祭事其非祭事亦以外内而用刚柔故断章引之也庚则用外必用午日者盖于辰午为马故也差择释诂文释兽云鹿牡麚牝麀是鹿牝曰麀也麌麌众多与韩奕同则传本作麌字笺正义曰释兽云麕牡麌牝麋是麕牡曰麌也郭璞引诗曰麀鹿麌麌郑康成解即谓此也但重言耳音义曰麕或作麏或作麇是为麇牡曰麌也由麇之相类又承鹿牡之下本或作麋牝者误也释兽又云麋牡麔牝麎下笺云祁当作麎麎麋牝是也必易传者以言兽之所同明兽类非一故知其所言者皆兽名下其祁孔有传训祁为大直云其大甚有不言兽名不知大者何物且释兽有麌之名故易传而从尔雅也注尔雅者某氏亦引诗云瞻彼中原其麎孔有与郑同下笺云祁当作麎此麌不破字则郑本亦作麌也】
瞻彼中原其祁孔有传祁大也笺云祁当作麎麎麋牝也中原之野甚有之儦儦俟俟或羣或友传趋则儦儦行则俟俟兽三曰羣二曰友悉率左右以燕天子传驱禽之左右以安待天子笺云率循也悉驱禽顺其左右之宜以安待王之射也音义【祁毛巨私反又止之反郑改作麎音辰郭音脤何止尸反沈市尸反麋亡悲反儦本作麃又作爊表娇反趋也广雅云行也俟音士行也徐音矣射食亦反】疏【正义曰毛以为视彼中原之野其诸禽兽大而甚有谓形大而多也故儦儦然有趋者俟俟然有行者其趋行或三三为羣或二二为友是其甚有也既而驱逆之车驱而至于彼防虞人乃悉驱之循其左右之宜以安待天子之射也郑以为视彼中原之野其麋牝之兽甚有之言中原甚有麎余同传正义曰上言多有诸兽此宜説其行容兽行多疾当先言其趋故以趋则儦儦行则俟俟周语曰兽三为羣故二曰友友视于羣其数宜少易损卦六三云二人行则得其友兽亦当然故二曰友三曰羣谓自三以上皆称羣不必要三也驱禽之左右者此言安待天子谓已入防中乃虞人驱之故驺虞传曰虞人翼五豝以待公之发驷铁笺云奉是时牡谓虞人与此待同也言驱禽之左右者以禽必在左射之或令左驱令右皆使天子得其左厢之便以其未明故笺又申之云循其左右之宜以安待王之射】
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕传殪壹发而死言能中微而制大也笺云豕牝曰豝以御賔客且以酌醴传飨醴天子之饮酒也笺云御賔客者给賔客之御也賔客谓诸侯也酌醴酌而醴羣臣以为俎实也音义【挟子洽反又子协反又戸颊反豝音巴殪于计反兕徐履反本又作□中张仲反】疏【正义曰虞人既驱禽待天子故言既己张我天子所射之弓既挟我天子所射发之矢发而中彼小豝亦又殪此大兕也既杀得羣兽以给御诸侯之賔客且以酌醴与羣臣饮时为俎实也传正义曰释诂云殪死也发矢射之即殪是壹发而死也又解小豝大兕俱是发矢杀之但小者射中必死苦于不能射中大者射则易中唯不能卽死小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死异其文者言中微而制大也醴不可专饮天子之于羣臣不徒设醴而已此言酌醴者左传天子飨诸侯每云飨醴命之宥是飨有醴者天子饮酒之故举醴言之也笺正义曰御者给与充用之辞故言御賔客者给賔客之御也知賔客谓诸侯者天子之所賔客者唯诸侯耳故周礼六服之内其君为大賔其臣为大客是也彼对文则君为大賔故臣为大客若散则賔亦客也故此賔客并言之此笺举尊言耳其臣来及从君则王亦以此给之也言酌而醴羣臣以为俎实者以言且以酌醴是当时且用之辞则得禽即与羣臣饮酒故知以为俎实也若干之为脯渍之为醢则在笾豆矣不得言俎实也】
吉日四章章六句
南有嘉鱼之什十篇四十六章二百七十二句
毛诗注疏卷十七
毛诗注疏卷十七考证
六月章我是用急○盐铁论作我是用戒
采芑章朱芾斯皇○芾白虎通作绋与车攻作赤绋同啴啴焞焞○焞焞汉书作推推
车攻章东有甫草○甫草文选注作圃草后汉马融传注作囿草
吉日章儦儦俟俟○儦儦説文作伾伾汉书作駓駓
毛诗注疏卷十七考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷十八
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
小雅 【鸿鴈之什】
序鸿鴈美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉笺宣王承厉王衰乱之敝而起兴复先王之道以安集众民为始也书曰天将有立父母民之有政有居宣王之为是务音义【劳力报反来力代反矜本又作鳏同古顽反徐又棘氷反篇内矜寡同老无妻曰矜老无夫曰寡】疏【正义曰作鸿鴈诗者美宣王也由厉王衰乱万民分离逃散皆不安止其居处今宣王始立能遣侯伯卿士之使皆就而劳来今还归本宅定止安慰而集聚之使复其居业为筑宫室又至于矜寡孤独皆蒙赒赡无不得其所者由是故美之也劳来者来勤也义与劳同皆谓设辞以闵之言万民离散不安其居卒章上二句是也而能劳来首章次一句是也至于矜寡无不得其所者首章下二句是也其余皆説安集之事序总言焉经序参差者叙述其次第当然经主説安集为始先陈王殷勤为民然后本其未集各为节文之势故不同也笺正义曰由宣王承厉王衰乱之弊故民有离散以承此乱而起兴复先王之道以安集众民为始也衣物破壊谓之弊厉王壊乱天下使万民离散犹衣之弊然云汉云承厉王之烈者彼美宣王遇灾而惧灾非厉王所致故不言弊此离散由厉王故言弊也烝民序曰周室中兴是兴复先王之道知以安集众民为始者以宣王据乱而起明宣王先据散民不得民未安居先行余政故知以安集为始也书曰天将有立父母民之有政有居今泰誓文言天将有立圣徳者为天下父母民之得有善政有安居彼武王将欲伐纣民喜其将有安居是民之所欲安居为重也宣王之为是务言宣王之所为安集万民是以民之父母为务意同武王所以为美】
鸿鴈于飞肃肃其羽传兴也大曰鸿小曰鴈肃肃羽声也笺云鸿鴈知辟阴阳寒暑兴者喻民知去无道就有道之子于征劬劳于野传之子侯伯卿士也劬劳病苦也笺云侯伯卿士谓诸侯之伯与天子卿士也是时民既离散邦国有壊灭者侯伯久不述职王使废于存省诸侯于是始复之故美焉爰及矜人哀此鳏寡传矜怜也老无妻曰鳏偏防曰寡笺云爰曰也王之意不徒使此为诸侯之事与安集万民而已王曰当及此可怜之人谓贫穷者欲令赒饩之鳏寡则哀之其孤独者收敛之使有所依附音义【肃所六反本或作防同劬其俱反注及下文同韩诗云数也使所吏反矜棘氷反防息浪反令力呈反赒音周救也饩许气反】疏【正义曰言鸿鴈避所忌就所欲往飞之时肃肃其羽为声也以兴万民去所恶就有道而归往之时其心喜乐也此万民所以有可就者以时王遣使是子侯伯卿士于是巡行其邦国劳来天下之民病苦于外野故万民得归之此侯伯卿士既安集万民又称王命已曰不但安民而己亦当及此可怜之人贫穷者令赒饩焉又哀此无妻之鳏夫偏丧之寡妇当收敛之使有所依附也王命已己当行焉传正义曰鸿鴈俱是水鸟故连言之其形鸿大而鴈小嫌其同鸟雄雌之异故传辨之云大曰鸿小曰鴈也知避阴阳寒暑者春则避阳暑而北秋则避隂寒而南故竝言之此以所避兴民避恶既有所避自然归善故笺云喻民知去无道就有道离散不得所是无道明君安集之是有道也言去无道之离散就有道之安集所兴一事耳不谓以厉王无道去之宣王有道就之何则民离散者岂能逃出中国逺避厉王也笺正义曰传既以之子为侯伯卿士故笺又解传言侯伯卿士谓诸侯之伯与天子之卿士也毛知之子为侯伯卿士者以此劳来之诗也王使劳来于天下唯侯伯与卿士耳故僖元年左传曰凡侯伯救患分灾讨罪礼也是侯伯自于州内有罪者则征讨之灾患则分救之此安集万民亦救患之义且州之内侯伯所主明王当遣焉故知有侯伯也又周礼王之所以抚邦国诸侯者嵗徧存三岁徧覜五嵗徧省注云嵗者廵守之明嵗以为始自五嵗之后遂间嵗徧省此天子于诸侯所命卿士也春秋之时天子每使卿聘鲁故知有卿士也诸侯之伯伯者长也诸侯之长谓之侯伯即州牧是也故左传杜注云侯伯州长也列职于王即曰牧于诸侯则谓之侯伯一官而有三名也传以之子是王所使之人举侯伯卿士而言耳其实王官之伯亦有时述职天子之大夫亦使于诸侯故下泉曰诸侯有事则二伯述职春秋之世每有大夫聘鲁是皆得为王使也是时民既离散邦国壊灭知者以百堵皆作非直民居邦国城邑亦筑作之故言邦国壊灭也所以离散壊灭者侯伯久不述职王使废于存省诸侯故合然也今宣王于是始遣侯伯述职卿士存省复先王之法故美之言述职者述修其所掌之职事上下通名故谱曰武王廵狩述职昭五年左传曰小有述职谓诸侯于天子也又烝民曰仲山甫出祖传曰言述职也仲山甫卿士也亦亦述职是其通矣卿士言王使者以在王朝故以王使言之其实侯伯亦王所遣总名皆王使但存省不使侯伯耳谓贫穷者以下则言鳏寡明此可怜之人是贫穷也以贫穷无财则宜赒饩之赒谓与之财饩谓赐之食也知可怜之人非孤独者以孤独与鳏寡为类同在哀此之中故言鳏寡则哀之其孤独者收敛之使有所依附也男鳏女寡皆身孤独故言其孤独以此无父之孤无子之独亦宜哀焉王制云四者天民之穷而无告者也皆有常饩是四者同也言有常饩则鳏寡亦赒饩之言收敛之者对贫穷自有亲眷不须收敛鳏寡则既收敛之又赒饩之但哀其无所告故笺别言之】鸿鴈于飞集于中泽传中泽泽中也笺云鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安集之子于垣百堵皆作传一丈为板五板为堵笺云侯伯卿士又于壊灭之国征民起屋舍筑墙壁百堵同时而起言趋事也春秋传曰五板为堵五堵为雉雉长三丈则板六尺虽则劬劳其究安宅传究穷也笺云此劝万民之辞女今虽病劳终有安居音义【垣音袁堵丁古反究居又反】疏【正义曰言鸿鴈性好居泽今往飞而集于泽中得其志也以兴万民亦情乐处家今还归而止于家中亦得其欲也万民得以安处者其是子侯伯卿士又于壊灭之国徴民起筑垣墙令百堵俱起由是得还定也又言侯伯卿士劝已万民曰筑作兴造虽则今劬劳其于久得安居欲使不惮劳也民喜王使之劝已故陈辞而美之传正义曰板堵之数经无其事毛氏以义言耳五板为堵自是公羊传文公羊在毛氏之后非其所据五板为堵谓累五板也板广二尺故周礼説一堵之墙长丈髙一丈是板广二尺也笺正义曰传以一丈为板郑欲易之故引传文而证板之长短春秋传曰五板为堵五堵为雉定十二年公羊传文也公羊虽非正典其言传诸先达故郑据之以破毛也言五堵为雉谓接五堵成一雉既引其文约出其义故云雉长三丈则板六尺也雉长三丈经亦无文故周礼説雉高一丈长二丈韩诗説八尺为板五板为堵五堵为雉何休注公羊取韩诗传云堵四十尺雉二百尺以板长八尺接五板而为堵接五堵而为雉也二説不同故郑氏駮异义辨之云左氏传説郑荘公弟段居京城蔡仲曰都城过百雉国之害也先王之制大都不过三国之一中五之一小九之一今京不度非制也古之雉制书传各不得其详今以左氏说郑伯之城方五里积千五百步也大都三国之一则五百步也五百步为百雉则知雉五步五步于度长三丈则雉长三丈也雉之度量于是定可知矣是郑计雉所据之丈也王愆期注公羊云诸儒皆以为雉长三丈堵长一丈疑五误当为三如是大通诸儒唯与郑板六尺不合耳】
鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸传未得所安集则嗸嗸然笺云此之子所未至者维此哲人谓我劬劳笺云此哲人谓知王之意及之子之事者我之子自我也维彼愚人谓我宣骄传宣示也笺云谓我役作众民为骄奢音义【嗸本又作嗷五刀反声也】
鸿鴈三章章六句
序庭燎美宣王也因以箴之笺诸侯将朝宣王以夜未央之时问夜早晚美者美其能自勤以政事因以箴者王有鸡人之官凡国事为期则告之以时王不正其官而问夜早晚音义【燎力照反徐又力烧反郑云在地曰燎执之曰烛又云树之门外曰大烛于内曰庭燎皆是照众为明箴之金反谏诲之辞朝直遥反下皆同】疏【正义曰因以箴之者言王虽可美犹有所失此失须治若病之须箴三章皆美其勤于政事讥其不正其官是美而因箴之事也宣王既在变诗此言美而箴之以下规诲为衰失之渐而首则六月采芑末则斯干无羊竝不言美者叙以示法见宣王中兴置斯干无羊于末见终善以隠之诗承刺后不可复言其美故去美以示意既末不言美故首亦去美令始终相凖且见宣王贤君其诗可以次正故终始不言美其间则各从其实也以此王勤政事而不正其官美大过小得中有失故美而因箴之汾沮洳则恶大善小失中有得故刺而因美焉所以相反也笺正义曰王有鸡人之官凡国事为期则鸡人告有司以其朝之时节有司当以告王不须问今王问之由王不正其官而问夜早晚非度之宜所以箴之也凡国事为期则告之以时周礼鸡人职文也注云象鸡知时告其有司主事者也郑知一言之内兼有箴美者以其篇更无箴刺之文夜如何其是问夜之辞天子偹官任使而亲问时节非王者之法故知此即箴也卒章是朝之正时知不得时而美失时而箴者三章同云夜如何其是王之失得一也不得以时而为美矣且依时而朝未足为美明美者美其勤于亲问问之则非礼故知此即为箴也】
夜如何其笺云此宣王以诸侯将朝夜起曰夜如何其问早晚之辞夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将传央旦也庭燎大烛君子谓诸侯也将将鸾镳声笺云夜未央犹言夜未渠央也而于庭设大烛使诸侯早来朝闻鸾声将将然音义【其音基辞也央于良反説文云久也已也王逸注楚辞云央尽也将七羊反或本作锵注同且七也反又子徐反又音且经本作旦镳表骄反又必苗反渠其据反】疏【正义曰宣王以诸侯将朝遂夜起问左右曰夜如何其其语辞言夜今早晚如何乎王问之时夜犹未渠央矣而已见庭燎之光言于时即是庭设大烛以待诸侯其君子诸侯以庭燎已设皆来至止人闻其鸾声将将然王勤政事诚可美矣而不正其官失人君之道故箴之传正义曰未央者前限未到之辞故笺云夜未央犹言夜未渠央也故汉有未央宫古诗有乐未央传言央旦者旦是夜屈之限言夜未央者谓夜未至旦非谓训央为旦故王肃云央旦未旦夜半是也二章夜未艾艾久也毛意艾取名于耆艾艾者是年之久从幼至艾为年久似从昬至旦为夜久昬似幼旦似艾言夜未于久亦是未至于旦未艾与未央其意同也但下章言晨则三章设文有渐未央先于未艾也此夜未旦者作者言王问夜之时节耳非对王之辞也若对王未央王应更寝何当设烛以迎宾以此知非对辞也庭燎者树之于庭燎之为明是烛之大者故云庭燎大烛也秋官司烜云邦之大事供坟烛庭燎注云树于门外曰大烛门内曰庭燎不同者以彼烛燎别文则设非一处庭燎以庭名之明在门内故以大烛为门外以文对故异之耳其散则通也郊特牲曰庭燎之百由齐桓公始也注云僭天子也庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而闻要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也】
夜如何其夜未艾庭燎晣晣君子至止鸾声哕哕传艾久也晣晣明也哕哕徐行有节也笺云芟末曰艾以言夜先鸡鸣时音义【艾毛五盖反郑音刈晣本又作晢之世反哕呼防反徐又呼惠反芟所衔反先悉荐反】疏【笺正义曰笺以传云艾取老之义其理不安故易之何者以一夜如譬一世从昬至旦犹从生至死耳不得以老为旦也若以夜未久则是初昬之辞时已鸡呜左右不得谓之未久也故易之以芟艾为喻一物之全是犹一夜也以刀初芟犹初昬也芟竟犹旦也是艾者以昬初为本以过为末所以成艾之名言未成艾犹初未至于旦故言先鸡鸣时也朝礼羣臣别色始入在鸡鸣之后此未至朝节故知先鸡鸣时也未艾先于鸡鸣则未央又在其前故王肃以为夜半虽郑亦当然矣】
夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂传煇光也笺云晨明也上二章闻鸾声尔今夜乡明我见其旂是朝之时也朝礼别色始入音义【乡许亮反字又作向煇音晖别彼列反旂音祈巨畿反】
庭燎三章章五句
序沔水规宣王也笺规者正圆之器也规王仁恩也以恩亲正君曰规春秋传曰近臣尽规音义【沔緜善反徐莫显反】疏【正义曰作沔水诗者规宣王也圆者周匝之物以比人行周备物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡諌之名刺者责其为恶言宣王政教多善小有不备今欲规之使备故言规之不言刺也经云诸侯不朝天子妄相侵伐又谗言将起王不禁之欲王治诸侯察谮佞皆规王使为善也笺正义曰正物之器不独规也规以正圆矩以正方绳正曲直权正轻重皆可以此諌君独言规者以主仁恩以恩亲正君曰规规之使圆则外无廉隅犹人之为恩貌不严肃故五行规主东方是主仁恩也案援神契云春执规夏持衡秋执矩冬持权所引春秋传者外传周语文也言君之近臣当尽诚以规君亦取恩亲之意】
沔彼流水朝宗于海传兴也沔水流满也水犹有所朝宗笺云兴者水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗鴥彼飞隼载飞载止笺云载之言则也言隼欲飞则飞欲止则止喻诸侯之自骄恣欲朝不朝自由无所惧心也嗟我兄弟邦人诸友莫肻念乱谁无父母传邦人诸友谓诸侯也兄弟同姓臣也京师者诸侯之父母也笺云我我王也莫无也我同姓异姓之诸侯女自恣聴不朝无肻念此于礼法为乱者女谁无父母乎言皆生于父母也臣之道资于事父以事君音义【朝直遥反注皆同见贤遍反下文同鴥惟必反隼息尹反】疏【正义曰沔然而满者彼流水也此水之流当朝宗而入于海小就大也以喻强盛者是彼诸侯也此诸侯亦当朝宗天子臣事君也何为今更不然鴥然而疾者彼飞隼其意欲飞则飞欲止则止自由无所畏也以喻彼诸侯欲朝则朝欲否则否自恣无所惧也故责之嗟乎我王兄弟同姓之国及为邦君之人异姓诸侯此同姓异姓汝皆我王之诸友何为自恣不朝无肻念此于礼法为乱者若然则谁无父母乎何者人皆生于父母臣之道资于事父以事君故京师者诸侯之父母何为不以事父母之道事京师也诸侯自恣如是王不能禁所以规王也传正义曰云犹者以水无情犹义有朝宗况人而可无朝宗乎朝宗者本诸侯于天子之礼故笺引大宗伯云春见天子曰朝夏见曰宗臣之朝君犹水之趋海故以水流入海为朝宗也禹贡亦云江汉朝宗于海彼注云以着人臣之礼见江汉吴楚有道后服无道先强故以着义以水入海多矣独于江汉言朝宗故云着义也大宗伯注云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王皆以人事名之水无此情故云着义也尚书云我友邦冢君是天子谓诸侯为友也邦人有国之辞故知诸友谓诸侯也此经嗟我下通兄弟邦人竝责之诸友之文足以容同姓但以同姓为亲故先责兄弟兄弟是同姓则邦人诸友为异姓故笺云我同姓异姓诸侯总责之也言京师者诸侯之父母以责不朝于京师故以京师为父母也笺申觧名京师为父母之意言皆生于父母臣之道资于事父以事君本其恩亲以责之故名京师为父母笺云自恣不朝集注及定本恣下有聼字】沔彼流水其流汤汤传言放纵无所入也笺云汤汤波流盛貌喻诸侯奢僭既不朝天子复不事侯伯鴥彼飞隼载飞载扬传言无所定止也笺云则飞则扬喻诸侯出兵妄相侵伐念彼不迹载起载行心之忧矣不可弭忘传不迹不循道也弭止也笺云彼彼诸侯也诸侯不循法度妄兴师出兵我念之忧不能忘也音义【汤失羊反复扶又反迹井亦反弭弥氏反】疏【正义曰沔然而满者彼流水也此水之流汤汤然波流漫溢无所入既不注于海复不入大川以兴强盛者彼诸侯也此诸侯奢僭放恣无所事既不朝天子又不事侯伯鴥然而疾飞者彼飞隼则已飞而不息则又加之游妄相击害以兴彼自恣之诸侯则已不朝天子则又加以出兵妄相侵伐故我念彼不循道之诸侯为此则起则行妄出兵之事者心为之忧矣不可止而忘之传正义曰言水放散纵长无所入犹诸侯奢防放恣无所臣事也无所者是广辞非徒不入于海又不注大川以喻诸侯亦然故笺申之云既不朝天子复不事侯伯以传无所入之言知有侯伯之义故下笺亦云王与侯伯不当察之缘此有侯伯故也定本云放衍无所入集注云放恣】
鴥彼飞隼率彼中陵笺云率循也隼之性待鸟雀而食飞循陵阜者是其常也喻诸侯之守职顺法度者亦是其常也民之讹言宁莫之惩传惩止也笺云讹伪也言时不令小人好诈伪为交易之言使见怨咎安然无禁止我友敬矣谗言其兴传疾王不能察谗也笺云我我天子也友谓诸侯也言诸侯有敬其职顺法度者谗人犹兴其言以毁恶之王与侯伯不当察之音义【好呼报反恶乌路反】疏【正义曰鴥然彼自往之飞隼当循彼中陵是其常以兴自恣之诸侯亦当守职慎法是其常言诸侯之不可起行妄伐犹飞隼之不可飞妄作也诸侯之不守法非直由其自恣然亦由当时不令之小人为诈伪之言使人见怨咎者安然莫之肻禁止之者故致谗言我诸侯之友有恭敬其职事者矣谗人之言其又兴起以毁恶之而王与侯伯何以不当察之乎以此今诸侯益不守法也此篇主责诸侯之自恣因疾王之不察谗者先责下而后刺上欲规王令禁察之笺正义曰诈伪交易之言者谓以善言为恶以恶言为善交而换易其辞鬬乱二家使相怨咎也】
沔水三章二章章八句一章六句
序鹤鸣诲宣王也笺诲教也教宣王求贤人之未仕者音义【草木疏云鹤鸣闻八九里】疏【正义曰上言规此言诲者规谓正其已失诲谓教所未知彼诸侯专恣是已然之事故谓之规此求贤者未是已失直以意教故谓之诲叙者观经而异文】
鹤鸣于九臯声闻于野传兴也臯泽也言身隐而名著也笺云臯泽中水溢出所为次自外数至九喻深逺也鹤在中鸣焉而野闻其鸣声兴者喻贤者虽隐居人咸知之鱼潜在渊或在于渚传良鱼在渊小鱼在渚笺云此言鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隐治平则出在时君也乐彼之园爰有树檀其下维萚传何乐于彼园之观乎萚落也尚有树檀而下其萚笺云之往爰曰也言所以之彼园而观者人曰有树檀檀下有萚此犹朝廷之尚贤者而下小人是以往也他山之石可以为错传错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国笺云他山喻异国音义【臯音羔韩诗云九臯九折之泽闻音问下同数色主反见贤遍反治直吏反乐音洛沈又五孝反注及下同爰音袁檀音坛萚音托观古乱反下同朝直遥反错七落反说文作厝云厉石也字林同乎故反琢渉角反】疏【正义曰毛以为言鹤鸣于九臯之中其声闻于外方之野鹤处九臯人皆闻之以兴贤者隐于幽逺之处其名闻于朝廷之间贤者虽隐人咸知之王何以不求而置之于朝廷乎所以必求此隐者以鱼有能潜在渊者或在于渚者小鱼不能入渊而在渚良鱼则能逃处于深渊以兴人有能深于隐者或出于世者小人不能自隐而处世君子则能逃遯而隐居逃遯之人多是贤者故令王求之王若置贤人于朝则人言云我何以乐彼之园而欲往观之乎曰以上有善树之檀而其下维有恶木之萚我所以观焉以兴何以乐彼之朝而欲往观之乎以上有德善之人而其下维有不贤之人我所以往也王得贤则为人乐观其朝如此何以不求之非但在朝为人所亲又他山逺国之石取而得之可以为错物之用兴异国沉滞之贤任而官之可以为理国之政国家得贤匡辅以成治犹寳玉得石错琢以成器故须求之也王者虽以天下为家畿外亦得为异国也郑唯次二句为异余同笺正义曰郑以一鸟不鸣九泽而云九臯者然则明深九坎也泽者水之所钟故知泽中水溢出所为坎自外数至九于时泽有然者故作者举之以喻深逺也鹤者善鸣之鸟故在泽焉而野闻其鸣声陆玑疏云鹤形状大如鹅长脚青翼髙三尺喙长四寸余多纯白或有苍色者今人谓之赤颊常夜半鸣淮南子亦云鸡知将旦鹤知夜半其鸣髙亮闻八九里雌者声差下今吴人园囿中及士大夫家皆养之传正义曰毛以潜渊喻隐者不云大鱼而云良鱼者以其喻善人故变文称良也笺正义曰此文止有一鱼复云或在是鱼在二处以鱼之出没喻贤者之进退于理为密且教王求贤止须言贤之来否不当横陈小人故易传也】
鹤鸣于九臯声闻于天笺云天高逺也鱼在于渚或潜在渊笺云时寒则鱼去渚逃于渊乐彼之园爰有树檀其下维谷传谷恶木也他山之石可以攻玉传攻错也音义【谷工木反说文云楮也从木声非从禾也以上章上檀下萚类之取其上善下恶故知谷恶木也】疏【传正义曰以上檀萚类之取其上善下恶故知谷恶木也陆玑疏云幽州人谓之谷桑荆人谓之谷中州人谓之楮殷中宗时桑谷共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸谓之谷皮纸絜白光辉其里甚好其叶初生可以为茹】
鹤鸣二章章九句
序祈父刺宣王也笺刺其用祈父不得其人也官非其人则职废祈父之职掌六军之事有九伐之法祈圻畿同音义【祈勤衣反父音甫下同】疏【正义曰经二章皆勇力之士责祈父之辞率此以刺王也笺正义曰下传以圻父为司马故言其所掌之事大司马序云王六军是掌六军之事也其职曰掌九伐之法正邦国注云诸侯之于国如树木之有根本是以言伐云凭弱犯寡则眚之犹人眚瘦四面削其地贼贤害民则伐之有钟鼓曰伐暴内陵外则坛之坛读如墠置之空墠出其君更立其次贤者野荒民散则削之田不治民不附削其地负固不服则侵之贼杀其亲则正之执而治其罪正杀之放弑其君则残之残灭其为恶犯令陵政则杜之杜塞使不得与邻国交通外内乱鸟兽行则灭之诛灭去之是有九伐之法也由其军行征伐事有苦乐为爪牙所怨故言其所掌也此职掌封畿兵甲当作畿字今作圻故觧之古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻】
祈父传祈父司马也职掌封圻之兵甲笺云此司马也时人以其职号之故曰祈父书曰若畴圻父谓司马也司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士予王之爪牙胡转予于恤靡所止居传恤忧也宣王之末司马职废羌戎为败笺云予我转移也此勇力之士责司马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当为王闲守之衞女何移我于忧使我无所止居乎谓见使从军与羌戎战于千亩而败之时也六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士音义【此古畴字本或作寿按孔注尚书直畱反马郑音受当为之为于伪反下母为同】疏【正义曰时爪牙之士呼司马之官曰祈父我乃王之爪牙之士所职有常不应迁易汝何为移我于所忧之地使我无所止居乎由宣王不明使人不称故陈之以刺王笺正义曰以传未明更申其说此司马职其掌封畿时人以其职号之故曰祈父书曰若畴圻父谓司马也言古亦谓司马为圻父非独诗也若畴圻父酒诰文也彼注云顺寿万民之圻父圻父谓司马主封畿之事与此同意也定本作若畴与郑义不合误也又解祈父为爪牙所责之意司马掌禄士故司士之官属焉是爵禄黜陟由司马也其属又有司右之官主勇力之士故爪牙属司马也司马主爪牙之士其职得爵人今转爪牙之士于可忧之地故所以怨之也司士职曰以德诏爵以功诏禄注引王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之是司士所掌以告司马司马告于王而进退之处人忧乐皆司马之所为故恨其转予于恤也因言司马所掌逆申下恨之意司右主勇力之士者司右职曰凡国之勇力之士能用五兵者属焉注云勇力之士属焉选右当于其中五兵者弓矢殳矛戈防也此王之爪牙即彼勇力之士故引之也传正义曰周语云宣王三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎史记周本纪云宣王即位四十六年而崩是未有姜戎为败也毛知此当姜戎之败者以宣王之征所往皆克此言转予于恤有危败之忧宣王之败唯姜戎耳故言姜戎为败以当之自为姜戎所败而言司马职废者以征伐司马所典故也常武美宣王命程伯休父为大司马则休父贤者也言职废者盖休父卒后他人代之其人不贤故废职也笺正义曰鸟用爪兽用牙以防衞已身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也当爲王闲守之衞者谓防闲守御之衞也知者以其言爪牙是勇力者也言胡转予于恤是不应转而转之也有勇力而不当转于忧唯守衞者耳故知当为王闲守之卫也司右止言勇力属焉不言使之守衞夏官虎贲氏下大夫二人其属者虎士八百人其职云虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅防同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门注云舍王出所止宿处闲梐枑也然则为王闲守乃是虎贲之属非司右勇力士也此言当为王守衞者周礼司右虎贲连官耳虎贲掌虎士司右主勇士虎贲之徒既为宿卫则司右之徒亦为宿卫矣司士正朝仪之位虎士在路门之右大右在路门之左大右则司右也虎士言其徒不言其官大右言其官不言其属明司右与虎贲氏俱率其属以卫王互文以相明也不然岂空属司右无任役乎以此知爪牙之士当为王闲守之卫也此勇力之士选右当于中若车右出征则是其常职今恨移我于忧谓见使从军则不为车右盖使之为步卒故恨也传言姜戎败不言败处故申之云战于千亩而败也杜预云西河介休县南有地名千亩则王师与姜戎在晋地而战也国语云宣王不籍千亩虢文公諌而不聴三十九年战于千亩孔晁云宣王不耕籍田神怒民困为戎所伐战于近郊则晁意天子籍田千亩还在籍田而战则千亩在王之近郊非是晋地义或然也又觧此爪牙之士所以不应从征者以六军之士出自六乡法不取王之爪牙之士也小司徒职曰乃颁此法于六乡之大夫使各登其乡之众寡乃防万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅又曰凡起徒役无过家一人是出自六乡也】
祈父予王之爪士传士事也胡转予于恤靡所底止传底至也音义【底爪履反】
祈父亶不聪传亶诚也胡转予于恤有母之尸饔传尸陈也熟食曰饔笺云已从军而母为父陈馔饮食之具自伤不得供养也音义【亶都旦反供九用反养羊亮反】疏【正义曰上恨身无所居此恨不得供养责之曰祈父汝诚是不聴慧之人汝若聪慧何为移我于忧危之地令我不得居家供养使我所有尊母令之陈熟食以奉父乎传正义曰对例则饪为熟散则通此云尸是陈之辞明熟食故可陈也笺正义曰千亩之战王之郊内胜负不至多时而恨其不得代母为父陈食者时王室既衰战则恐败恨其转已故举此以刺不得为多歴时日而恨也许氏异义引此诗曰有母之尸饔谓陈饔以祭恐养不及亲彼为论饔饩生死不争此文故不駮之其义当如此笺非为祭也】
祈父三章章四句
序白驹大夫刺宣王也笺刺其不能留贤也音义【马五尺以上曰驹】
皎皎白驹食我场苖絷之维之以永今朝传宣王之末不能用贤贤者有乗白驹而去者絷绊维系也笺云永久也愿此去者乗其白驹而来使食我场中之苗我则绊之系之以永今朝爱之欲留之所谓伊人于焉逍遥笺云伊当作繄繄犹是也所谓是乗白驹而去之贤人今于何游息乎思之甚也音义【皎古了反絜白也直良反絷陟立反徐又丁立反绊音半系足曰绊焉于防反又如字下同繄乌兮反】疏【正义曰宣王之末不能用贤有贤人乗皎皎然白驹而去者我愿其乗此白驹而来食我中之苗我则絷绊之维持之谓绊絷其马留其人以久今日之朝既思而不来又述而言曰所谓是乗白驹而去之贤人今于何处逍遥游息乎不知所适言思见之甚也以久今朝者得贤人与之言话则今日可长久犹山有枢云且以永日也传正义曰以宣王之行初善后恶烝民序云任贤使能周室中兴明是初时事此刺不能留贤故知宣王之末也僖二十八年左传曰韅靷鞅靽杜预云在后曰靽则絷之谓绊其足维之谓系其靷也笺正义曰言食苗藿则夏时矣七月注云春夏为圃秋冬为人注云场筑地为墠季秋除圃中为之此宜云圃而言场者以场圃同地耳对则四时异名散则继其本地虽夏亦名场也】
皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕传藿犹苗也夕犹朝也所谓伊人于焉嘉客音义【藿火郭反】
皎皎白驹贲然来思传贲饰也笺云愿其来而得见之易卦曰山下有火贲贲黄白色也尔公尔侯逸豫无期传尔公尔侯邪何为逸乐无期以反也慎尔优游勉尔遁思传慎诚也笺云诚女优游使待时也勉女遁思度已终不得见自诀之辞音义【乐音洛遁字又作遯徒逊反徐徒损反度待洛反已音纪诀音决】疏【正义曰言有贤人乗皎皎然白驹而去者其服贲然而有盛饰已愿其来思而得见之也既愿其来即责之公侯之尊可得逸豫若非公侯无逸豫之理尔岂是公也尔岂是侯也何为亦逸豫无期以反乎思而不来设言与之诀汝诚在外优游之事勉力行汝遁思之志勿使不终也极而与之自诀之辞也此来思遁思二思皆语助不为义也传正义曰贲饰易序卦文山下有火贲易象文也贲卦离下艮上艮为山离为火故言山下有火以火照山之石故黄白色也其卦名曰贲者郑云离为日日天文艮为石石地文也天文在下地文在上天地之文交相而成贲贲然是也此贲必为贤者之貌笺传不言貌此思贤者当以车服表之皎皎为马之貌贲不宜为人之貌盖谓其衣服之饰也】
皎皎白驹在彼空谷传空大也生刍一束其人如玉笺云此戒之也女行所舍主人之饩虽薄要就贤人其德如玉然毋金玉尔音而有遐心笺云毋爱女声音而有逺我之心以恩责之也音义【刍禁俱反毋音无本亦作无】疏【正义曰言有乗皎皎然白驹而去之贤人今在彼大谷之中矣思而不见设言形之汝于彼所至主人礼饩待汝虽薄止有其生刍一束耳当得其人如玉者而就之不可以贪饩而弃贤也又言我思汝甚矣汝虽不来当传书信毋得金玉汝之音声于我谓自爱音声贵如金玉不以遗问我而有疏逺我之心已与之有恩恐遂疏已故以恩责之冀音信不絶传正义曰以谷中容人隐焉其空必大故云空大非训空为大桑柔云有空大谷是空谷大也此云在彼空谷则知其所适上云于焉逍遥及于焉嘉客为不知所适之辞者以思之不得故言不知所在此以贤者隐居必当潜处山谷故举以为言空谷非一犹未知其所在也笺正义曰毋爱女声音定本集注皆然】
白驹四章章六句
序黄鸟刺宣王也笺刺其以阴礼教亲而不至聮兄弟之不固音义【聮音连】疏【笺正义曰笺觧妇人自为夫所出而以刺王之由刺其以隂礼教男女之亲而不至笃聮结其兄弟夫妇之道不能坚固令使夫妇相弃是王之失教故举以刺之也大司徒十有二教其三曰以阴礼教亲则民不怨又曰以本俗六安万民其三曰聮兄弟是郑所引之文也言不至不固郑以义増之彼注云阴礼谓男女之礼昏姻以时男不旷女不怨是也谓之阴者以男女夫妇寝席之上阴私之事故谓之阴礼秋官士师云凡男女之阴讼聴之于胜国之社是为男女之事为阴也彼注又云聮犹合也兄弟谓昏姻嫁娶是谓夫妇为兄弟也夫妇而谓之兄弟者列传曰执礼而行兄弟之道何休亦云图安危可否兄弟之义故比之也】
黄鸟黄鸟无集于谷无啄我粟传兴也黄鸟宜集木啄粟者喻天下室家不以其道而相去是失其性此邦之人不我肻谷传谷善也笺云不肻以善道与我言旋言归复我邦族传宣王之末天下室家离散妃匹相去有不以礼者笺云言我复反也音义【啄陟角反妃音配】疏【正义曰言人有禁语云黄鸟黄鸟无集于我之谷木无啄于我之粟然黄鸟宜集木啄粟今而禁之是失其性喻妇人述男子禁已云妇人妇人无居我之室无得噉我之食然妇人之在夫家宜居室噉食今夫禁已是失其夫妇之所宜也妇人见其如此知必弃已即与之诀别而去之曰此邦国之人已于我若此则不我肻以善相与是不肻以善道与我也故我今回旋我今还归复反我邦国宗族矣言此邦之人复我邦族者言夫与已不善居异所耳不必即他邦也】
黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明传不可与明夫妇之道笺云明当为盟盟信也言旋言归复我诸兄传妇人有归宗之义笺云宗谓宗子也疏【正义曰毛以为妇人既被夫弃已言此邦国之人不可与明夫妇之道今我回旋我还归复反我宗族之兄家也郑唯不可与盟为异传正义曰夫妇之道以义居者也当同居共食今而禁之闇昧于三纲之道苟欲出之不知妇人非七出不得去是不可与明夫妇之道也笺正义曰易传者以下云不可与处言其夫不可共处也此云不可与明亦当云其夫不可与共盟也若是明夫妇之道其明与否夫独为之非妇所当共故知字误当作盟也曲礼下曰约信曰誓涖牲曰盟盟是信誓之事故云盟信也礼诸侯有相背违者盟以信之而不信之人既盟复背此妇为夫所薄意欲盟而固之以其无信终必弃已故云不可与盟也传正义曰传于此言归宗者以妇人之所尊者其兄也因此诸兄之文故言归宗防服为昆弟之为父后者传曰何以朞也妇人虽在外必有归宗曰小宗故服朞也此以诸兄为宗之文也彼所言归宗唯谓大夫以下其妻父母没有归宁于宗要被出还家亦为归宗故凖彼而言也笺恐谓宗是大宗故云谓宗子亦谓宗兄也】
黄鸟黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处传处居也言旋言归复我诸父传诸父犹诸兄也音义【栩况甫反】
黄鸟三章章七句
序我行其野刺宣王也笺刺其不正嫁娶之数而有荒政多淫昏之俗疏【笺正义曰凡嫁娶之礼天子诸侯一娶不改其大夫以下其妻或死或出容得更娶非此亦不得更娶此为嫁娶之数谓礼数也昭三年左子大叔谓梁丙张趯说朝聘之礼张趯曰善哉吾得闻此数是谓礼为数也今宣王之末妻无犯七出之罪无故弃之更婚王不能禁是不能正其嫁娶之数大司徒曰以荒政十有二聚万民十日多昏注曰荒凶年也郑司农云多昏不备礼而娶昏者多也彼谓国家凶荒民贫不能备礼乃寛之使不备礼物而民多得昏今宣王之时非是凶年亦不备礼多昏丰年而有此俗故刺王也经云求尔新特言其不以礼来不肻媵是当时不备礼而昏也诗所述者一人而已但作者总一国之事而为辞故知此不以礼昏成风俗也】
我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居传樗恶木也笺云樗之蔽芾始生谓仲春之时嫁娶之月妇之父壻之父相谓昏姻言我也我乃以此二父之命故我就女居我岂其无礼来乎责之也尔不我畜复我邦家传畜养也笺云宣王之未男女失道以求外昏弃其旧姻而相怨音义【蔽必制反徐又方四反芾方味反樗勑书反】疏【正义曰毛以为有人言我行适于野采可食之菜唯得蔽芾然樗之恶木以兴妇人言我嫁他族以求夫唯得无行不信之恶夫既得恶夫遇已不善乃责之言我以我父之昏尔父之姻二父勑命之故我就尔而居处为室家耳我岂无礼而求乎而恶我也尔既不我畜养今当复反我之邦家矣与之自诀之辞郑唯上二句记时为异余同正义曰七月云采荼薪樗唯取为薪是恶木也毛以秋冬为昏不得有记时之事王肃云行遇恶木言已适人遇恶人也笺正义曰樗是木也言蔽芾始生谓叶在枝条始生非木根始生于地也仲春草木可采故言仲春之时嫁娶之月矣妇之父壻之父相谓为昏姻释亲文也此及二章竝言昏姻故言二父之命卒章止有姻唯据壻之父耳故言汝不思汝老父之命】
我行其野言采其蓫昏姻之故言就尔宿传蓫恶菜也笺云遂牛蘈也亦仲春时生可采也尔不我畜言归斯复传复反也音义【蓫勑六反本又作蓄蘈本又作藬徒雷反】疏【笺正义曰蓫牛蘈此释草无文陆玑疏云今人谓之羊蹄定本作牛蘈】
我行其野言采其葍不思旧姻求尔新特葍恶菜也新特外昏也笺云葍防也亦仲春时生可采也壻之父曰姻我采葍之时以礼来嫁女女不思女老父之命而弃我而求女新外昏特来之女责之也不以礼嫁必无肻媵之成不以富亦祗以异传祗适也笺云女不以礼为室家成事不足以得富也亦适以此自异于人道言可恶也音义【葍音福防音富女竝音汝媵音孕又绳证反祗音支恶乌路反】疏【正义曰娶妻者受父之命故今引以责之言父本命汝以我为妻汝何不思忆旧时老父之命反弃我而求汝新外昏特来之女也汝如是不以礼为室家诚不以是而得富亦适可以此异于人耳人悉偕老汝独相弃是异于人也传正义曰陆玑疏云葍一名葍幽州人谓之燕防其根正白可着热灰中温噉之饥荒之嵗可蒸以御饥昏姻对文则男婚女姻散则通故外来之妇为外昏也笺正义曰此觧新特之义特谓独来夫家由不以礼嫁必无人肻媵送之故独来也礼大夫乃一妻二妾是有侄娣为媵士庶人则不能备矣此诗所述下及庶人本自无媵而云无肻媵者释言云媵送也妾送嫡而行故谓妾为媵媵之名不专施妾凡送女适人者男女皆谓之媵僖五年左传晋人灭虞执其大夫井伯以媵秦穆姬史传称伊尹有莘氏之媵臣是送女者虽男亦名媵也此不以礼嫁其父母之家男子妇女皆无肻媵之故独来耳非谓当有侄娣媵也】
我行其野三章章六句
序斯干宣王考室也笺考成也徳行国富人民殷众而皆佼好骨肉和亲宣王于是筑宫庙羣寝既成而衅之歌斯干之诗以落之此之谓成室宗庙成则又祭祀先祖音义【佼古卯反衅许靳反落如字始也或作乐非】疏【正义曰作斯干诗者宣王考室也考成也宣王既德行民富天下和亲乃筑庙寝成而与羣臣安燕而乐之此之谓成室也人之所居曰室宫寝称室是其正也但君子将营宫室宗庙为先故郑以为亦修宗庙室是总称言室足以兼之毛传不言庙王肃云宣王修先祖宫室俭而得礼孙毓云此宣王考室之诗无作宗庙之言孙王竝云述毛则毛意此篇不言庙也筑室必先修庙但作者言不及耳经虽皆是考室之事正指其文则乃安斯寝是也故笺云寝既成乃铺席与羣臣安燕为欢以乐之是考室之事也宣王中兴贤君其所以作者非欲崇饰奢侈妨害民务国富民丰乃造之耳故首章言天下亲富二章乃作之三章言作之攻坚四章言得其形制五章言庭室寛明六章乃言考之也既考之后居而寝宿下至九章言其梦得吉祥生育男女贵为王公庆流后裔因考室而得然故考室可以兼之也笺正义曰考成释诂文德行者即秩秩斯干是也国富者幽幽南山是也人民殷众而皆佼好次二句是也骨肉和亲即下三句是也宣王承乱离之后先务富民民富情亲乃使之筑宫庙羣寝筑作既成其庙则神将休焉则以礼衅涂之其寝则王将居焉设盛食燕羣臣歌斯干之诗以欢乐之此之谓成室也言成者非直筑成而已通谓国富民和乐共作力以成其事庙则既为衅礼使神得安焉室则既为欢燕使人得处焉人神各有攸处然后谓之为成故言此之谓成室以结之说文云衅血祭也贾逵云杀而以血涂鼔谓之衅鼔则衅者以血涂之名杂记下曰成庙则衅之其礼雍人拭羊举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降是衅庙礼也昭四年左传叔孙为孟丙作钟飨大夫以落之服防云衅以豭豚为落则又一名落盖谓以血浇之也杂记云路寝成则考之而不衅注云设盛食以落之即引檀弓晋献文子成室诸大夫发焉是乐之事下笺亦云安燕为欢以乐之是也据经乃安斯寝是考室之事而于经无衅庙之文郑云而衅之者郑以似续妣祖为筑宫庙庙成必当衅室尚燕乐明庙衅可知也杂记之文庙成则衅寝成则考此序言考室笺得兼云衅庙者此考之名取义甚广乃国富民殷居室安乐皆是考义犹无羊云考牧非独据一燕食而已故知考室之言可以通衅庙也言歌斯干之诗以乐之者歌谓作此诗也宣王成室之时与羣臣燕乐诗人述其事以作歌谓作此诗斯干所歌皆是当时乐事故云歌斯干之诗以乐之非谓当乐之时已有斯干可歌也本或作乐以衅又名落定本集注皆作落未知孰是云宗庙成则又祭先祖叙君子攸跻之言笺以跻谓升庙祭祀故又言此以叙之】
秩秩斯干幽幽南山传兴也秩秩流行也干涧也幽幽深逺也笺云兴者喻宣王之徳如涧水之源秩秩流出无极已也国以饶富民取足焉如于深山如竹苞矣如松茂矣传苞本也笺云言时民殷众如竹之本生矣其佼好又如松柏之畅茂矣兄及弟矣式相好矣无相犹矣传犹道也笺云犹当作瘉瘉病也言时人骨肉用是相爱好无相诟病也音义【秩直乙反涧音谏好呼报反犹毛如字郑改作瘉羊玉反诟呼豆反】疏【正义曰毛以为秩秩然出无极已者此涧水之流也以兴施无有穷者此宣王之徳也言王徳之无穷犹涧水流之不竭幽幽然深逺材物丰积者南山也以兴货殖盈足者王国也王货物丰殖民用饶足亦似深山之有材也民旣丰富得以生长故其民众多如竹之丛生根本之众矣其长大又佼好如松木之叶常冬夏畅茂无衰落矣其兄与弟矣用能相好乐矣无相责以道矣郑唯无相诟病为异余同传正义曰释山云夹水曰涧不训干为涧正以秩秩宜为流貌斯干共秩秩连文与南山相对故知干为涧也渐卦郑注云干谓大水之傍故停水处者彼以鸿之所居故为旧停水处与此异也笺正义曰言宣王国富民又饶足取则有之如于山之取材故以喻焉言国富者国以民为体正谓民间饶足非聚财于官民取官材也言时民殷众者以竹言苞而松言茂明各取一喻以竹笋丛生而本穊松叶隆冬而不雕故以为喻其实竹叶亦冬青礼器曰如竹箭之有筠如松栢之有心故贯四时而不改柯易叶是也正义曰犹道释诂文笺正义曰笺以相犹与相好对文言无相犹矣当谓无相恶之事若相责以道未是伤义贼恩虽无此事未足多善不当举以为咏也角弓曰不令兄弟交相为瘉则相病是兄弟之恶事犹瘉声相近故知宇误也言诟骂相病害也】似续妣祖传似嗣也笺云似读如已午之已己续妣祖者谓已成其宫庙也妣先妣姜嫄也祖先祖也筑室百堵西南其戸传西乡戸南乡戸也笺云此筑室者谓筑燕寝也百堵百堵一时起也天子之寝有左右房西其戸者异于一房者之室戸也又云南其戸者宗庙及路寝制如明堂每室四戸是室一南戸尔爰居爰处爰笑爰语笺云爰于也于是居于是处于是笑于是语言诸寝之中皆可安乐音义【似毛如字妣必履反嫄本或作原音同乡本又作向同许亮反下同】疏【正义曰毛以为言王既能使国富和亲则又嗣续先祖先妣之功故筑其居室百堵皆起或西其戸或南其戸言路寝羣室皆作之也作之既成乃于是居于是处于是笑于是语焉先妣后祖者取防韵也又以下有男女安寝之事故兼云先妣郑以为宣王既以于国门之左在已之地继续立先妣姜嫄先祖后稷以下之庙然后乃宫内筑燕寝之室百堵同时起之比一房之室为西其戸比宗庙路寝之室为南其戸于是燕寝之中居处笑语焉燕寝言筑及百堵之戸则宗庙与明堂路寝亦筑而同时有戸制可知宗庙言所立之地则燕寝亦有其处各举义韵以言耳笺正义曰笺以似续同义不须重文故似读为已午之已已与午比辰故连言之直读为已不云字误则古者似已字同于穆不已师徒异读是字同之验也周礼左宗庙在雉门外之左门当午地则庙当己地也谓旣在己地而续立其妣祖之庙然后营宫室故云谓已成其宫庙也君子将营宫室宗庙为先故知已成其宗庙乃筑室也知妣是先妣姜嫄者以特牲少牢祭祀之礼皆以其妃配夫而食无特立妣之庙者春官大司乐职舞大濩以享先妣舞大武以享先祖妣先于祖用乐别祭则周之先妣有不系于夫而特立庙矣閟宫生民说姜嫄生后稷以配天为周之王业则周之先妣特立庙者唯姜嫄耳此妣文亦在祖上故知是姜嫄也祖先祖不斥号諡则后稷文武兼亲庙亦在其中司乐七庙同用乐言先祖以总之明先祖之文兼通诸庙也正义曰传不言此为路寝之制则此据天子之宫其室非一在北者南戸在东者西戸耳推此有东向戸北向戸故孙毓云犹南东其亩笺正义曰以上为立庙故此为居室然似续妣祖之言文中不容路寝则筑室百堵路寝亦宜在焉独言此筑室谓筑燕寝者路寝作与燕寝同时而制与宗庙相类此西南其戸非路寝之制故特言燕寝其路寝文虽不载亦作之可知言天子之寝有左右房者以天子之燕寝即诸侯之路寝礼诸侯之制也有夹室又士防礼小敛妇人髽于室而防大记诸侯之礼云小敛妇人髽带麻于房中以士防男子括髪在房妇人髽于室无西房故也士防礼妇人髽于室在男子之西则诸侯之礼妇人髽于房亦在男子之西是有西房矣有西房自然有东房是诸侯路寝有左右房也天子路寝既制如明堂自然燕寝之制当如诸侯路寝故知天子之燕寝有左右房也既有左右则室当在中故西其戸者异于一房之室戸也大夫以下无西房唯有一东房故室戸偏东与房相近此戸正中比之为西其戸矣知大夫以下止一房者以乡饮酒义云尊于房戸之间宾主共之由无西房故以房与室戸之间为中也但大夫礼直言房不言东西明是房无所对故也若然特牲云豆笾铏在东房者郑注云谓房中之东当夹北非对西戸也乡饮酒记云荐出自左房乡射记云出自东房者以记人以房居东在左因言之记非经无义例也又觧南其戸者宗庙及路寝制如明堂每室四戸是燕寝之室独一南戸耳故言西其戸也知宗庙及路寝制如明堂者明堂位曰太庙天子明堂又月令说明堂而仲夏云天子居明堂太庙以明堂制与庙同故以太庙同名其中室是宗庙制如明堂也又宗庙象生时之居室是似路寝矣故路寝亦制如明堂也又匠人云夏后氏世室殷人重屋周人明堂注云世室宗庙也重屋者王宫正室若大寝也明堂者明政教之堂也此三者不同而三代各举其一是欲互以相通故郑云此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之以明其同制是宗庙及路寝制如明堂也彼三者竝陈此言如明堂者以周制举明堂为文故以宗庙及路寝制如之也彼文说世室曰五室四傍两夹窻注云窓助戸为明也每室四戸八窓以言四傍是四方傍开又云两夹窓是一戸两窓夹之以此知每室四戸也宣王都在镐京此考室当是西都宫室顾命说成王崩陈器物于路寝云之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房若路寝制如明堂则五室皆在四角与中央而得左右房者郑志答赵商云成王崩之时在西都文王迁丰作灵防辟廱而已其余犹诸侯制度故防礼设衣物之处寝者夹室与东西房也周公摄政致太平制礼作乐乃立明堂于王城如郑此言则西都宗庙路寝依先王制不似明堂此言如明堂者郑志答张逸云周公制礼建国土中洛诰王入太室祼是也顾命成王崩于镐京承先王宫室耳宣王承乱未必如周公之制以此二答言之则郑意以文王未作明堂其庙寝如诸侯制度乃周公制礼建国土中以洛邑为正都其明堂庙寝天子制度皆在王城为之其镐京则别都耳先王之宫室尚新周公不复改作故成王之崩有二房之位由承先王之室故耳及厉王之乱宫室毁壊先王作者无复可因宣王别更修造自然依天子之法不复作诸侯之制故知宣王虽在西都其宗庙路寝皆制如明堂不复如诸侯也若然明堂周公所制武王时未有也乐记说武王祀乎明堂者彼注云文王之庙为明堂制知者以武王既伐纣为天子文王又已称王武王不得以诸侯之制为父庙故知为明堂制也于是居者居处义同以寝非一散言之耳此文虽承燕寝之下理亦兼有路寝周礼注云王路寝一小寝五下又后六宫此文亦可兼之故云诸寝之中皆可安乐】约之阁阁椓之橐橐传约束也阁阁犹歴歴也橐橐用力也笺云约谓缩板也椓谓防土也风雨攸除鸟鼠攸去君子攸芋传芋大也笺云芋当作幠幠覆也寝庙既成其墙屋杀则风雨之所除也其坚致则鸟鼠之所去也其堂室相称则君子之所覆盖音义【阁音各椓陟角反橐音托本或作柝缩所六反防吕忱丈牛反沈吕菊反说文音勑周反引也从手留声除直虑反去也芋毛香于反郑作幠火吴反或作吁杀所界反致直置反本亦作致同称尺证反】疏【正义曰毛以为王本作羣寝之时以绳约缩之绳在板上歴歴然均谓绳均板直则墙端正也既投土于板以杵椓筑之皆橐橐然用力勤力而筑则墙牢固也至若王寝既成其墙屋杀则风雨之所除其筑作坚致则鸟鼠之所去君子于是居中所以自光大也郑以为縂宫庙羣寝下句君子之所覆盖为异笺正义曰緜云缩板以载是郑所据也缩约皆谓以绳纒束之若今之墙袵也此椓之橐橐犹緜云筑之登登故传皆以为用力如椓杙之椓正谓以杵筑之也言椓谓防土者取壤土投之板中防使平均然后椓之也防者以手平物之名故字从手传正义曰孙毓云宫室既成君子处之所以为自光大笺正义曰芋当作幠读如乱如此幠以声相近故误耳幠覆也郑以义言之尔雅无此训也以下攸跻为君子所升攸宁为君子所安则知此为君子所覆故云其堂相称则君子之所覆盖故反以类上去鸟鼠除风雨文势同也】
如斯翼如人之跂竦翼尔如矢斯棘如鸟斯革传棘棱防也革翼也笺云棘防也如人挟弓矢防其肘如鸟夏暑希革张其翼时如翚斯飞君子攸跻传跻升也笺云伊洛而南素质五色皆备成章曰翚此章四如者皆谓防隅之正形貌之显也翚者鸟之竒异者也故以成之焉此章主于宗庙君子所升祭祀之时音义【跂音企竦粟勇反棘居力反韩诗作朸朸隅也旅即反革如字韩诗作勒云翅也棱力登反挟子沓反又子协反肘张九反翚音辉雉名说文云大飞也跻子西反】疏【正义曰毛以为言宫室之制如人跂足竦此臂翼然如矢之镞有此棱防然如鸟之舒此革翼然如翚之此奋飞然宫室如此之美君子所以升处也矢鸟翚指形言之如跂不言人者义取于跂言跂则人可知也又人手似鸟翼以为韵言跂翼则如人弭手直立以喻屋壁之上下正直也言如矢棱防以喻四隅防正也其斯革斯飞言檐阿之势似鸟飞也翼言其体飞象其势各取喻也郑以此章论宗庙如矢斯棘如人挟弓矢防其肘亦喻之棱防君子攸跻言升祭为异耳传正义曰言棱防则指矢镞之角为棘焉盖古有此名也笺正义曰古语谓棘为防故明堂位曰越棘大弓隐十一年左曰子都防棘皆防也言如人挟弓矢防其肘者谓射者左手弣弓而右手弯之则防其肘谓右手之肘亦喻室之外防隅也如鸟夏暑又希革张其翼者尧典曰仲夏鸟兽希革注云夏时鸟兽毛疏皮见则言革者谓夏暑毛希皮革露见于此之时必舒其羽翼故不言翼而言革觧其言革之本意传正义曰跻升释诂文孙毓云君子之所升处笺正义曰伊洛而南素质五色皆备成章曰翚释鸟文李廵曰素质五采备具文章鲜明雉白质五色为文鸟如此色者希故云鸟之竒异者故以成之解比象既多最后言翚意也下云君子攸宁是寝息其中此言攸跻则是君子升下登上之辞王所尊者唯宗庙耳故知此章主宗庙言祭祀之时下章主寝室言燕息之时】殖殖其庭有觉其楹传殖殖言平正也有觉言髙大也笺云觉直也哙哙其正哕哕其冥传正长也冥幼也笺云哙哙犹快快也正昼也哕哕犹煟煟也冥夜也言居之昼日则快快然夜则煟煟然皆寛明之貌君子攸宁笺云此章主于寝君子所安燕息之时音义【殖市力反哙音快正音政哕呼防反冥毛莫形反郑莫定反长王丁丈反崔直良反幼王如字本或作窈崔音香煟音谓吕忱云火光貌】疏【正义曰毛以为殖殖然平正者其宫寝之前庭也有觉然髙大者其宫寝之楹柱也言宫寝庭既平正楹又髙大宣王之所与翔列聚集于此者皆是懐徳有礼之士哙哙然寛博其羣臣之长者哕哕然闲习其羣臣之幼者长幼有礼君子所以安也郑以为言寝室殖殖然其庭平正有调直者其楹柱庭平柱直处所寛明快快然其昼日居之也煟煟然其夜冥居之也庭寛室明昼夜俱快君子之所安息也笺正义曰觉之为训为大为直故礼记注云觉大也直也传以屋之为美在于髙大笺以柱之为善贵于调直故异训也正义曰正长释诂文冥幼释言文王肃云宣王之臣长者寛博哙哙然少者闲习哕哕然夫其所与翔于平正之庭列于髙大之楹皆少长懐徳有礼之士所以安也传意或然而本或作冥幼者尔雅亦或作窈孙炎曰冥深闇之窈也某氏曰诗云哕哕其冥为冥窈于义实安但于正长之义不允故据王注为毛说防所以得为幼者郭璞曰防穉者冥昧也笺正义曰笺以此说宫室之形状庭楹之平直不得有长防之义故以正为昼冥为夜快快煟煟为宫室寛明之貌】
下莞上簟乃安斯寝笺云莞小蒲之席也竹苇曰簟寝既成乃铺席与羣臣安燕为欢以落之乃寝乃兴乃占我梦传言善之应人也笺云兴夙兴也有善梦则占之吉梦维何维熊维罴维虺维蛇笺云熊罴之兽虺蛇之虫此四者梦之吉祥也音义【莞音官徐又九完反草丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也铺普呉反又音敷乐音洛本亦作落应应对之应熊于弓反罴彼宜反虺许鬼反蛇市奢反】疏【正义曰宣王命人下铺莞蒲上施簟席乃与羣臣安燕为欢乐于此寝室之中欢乐已讫乃于其中寝寐焉至晨乃兴起焉于寐时有夣乃占我所夣之事其吉梦维何事乎维夣见熊罴与虺蛇耳言乃占我夣者王自言已夣命人占之下文大人占之乃是他人为王占夣也言吉夣者当时未有吉凶据后占之为吉故探言焉此乃安斯寝之下无毛氏为燕与否未可明也笺正义曰释草云莞苻蓠某氏曰本草云白蒲一名苻蓠楚谓之莞蒲郭璞曰今西方人呼蒲为莞蒲今江东谓之苻蓠西方一名蒲用为席言小蒲者以莞蒲一草之名而司几筵有莞筵蒲筵则有大小为席精麤故得为两种席也知莞用小蒲者以司几筵设席皆麤者在下美者在上其职云诸侯祭祀之席蒲筵缋纯加莞席纷纯以莞加蒲明莞细而用小蒲故知莞小蒲之席也竹苇曰簟者以常铺在上宜用坚物故知竹簟也且诗每云簟苐用为车蔽是竹簟可知以此考室之诗室之初成当有燕乐故为寝室既成铺席与羣臣安燕为欢以乐之也定本作落此下莞上簟虽是与羣臣燕乐之席其室内寝卧衽席亦当然也士防礼者士礼也云下莞上簟衽如初则平常皆莞簟也其寝卧之席自天子以下宜莞簟同传正义曰夣者应人之物善恶皆然此据下文言吉梦故云善之应人也故占夣云献吉梦于王文曰乃舍萌于四方以赠恶梦是梦有善恶也笺正义曰以熊罴四足而毛谓之兽虺蛇无足之物故谓之虫也生男女之徴故四者梦之吉祥释兽云罴如熊黄白文舍人曰罴如熊色黄白也郭璞曰似熊而长颈髙脚猛憨多力能防树木闗西呼曰貑罴释鱼云蝮虺博三寸首大如擘舍人曰蝮一名虺江淮以南曰蝮江淮以北曰虺孙炎曰江淮以南谓虺为蝮广三寸头如拇指有牙最毒郭璞曰此自一种蛇人自名为蝮虺今蛇细颈大头色如艾绶文文间有毛似猪鬛鼻上有针大者长七八尺一名反鼻如虺类足以明此自一种蛇如郭意此蛇人自名蝮虺非南此之异蛇实是虫以有鳞故在释鱼且鱼亦虫之属也】
大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥笺云大人占之谓以圣人占夣之法占之也熊罴在山阳之祥也故为生男虺蛇穴处隂之祥也故为生女音义【大音泰后大人同】疏【笺正义曰以占夣之官中士耳而言大人占之明其法大人所为故云圣人占夣之法占之圣人有法觧则占之故左传文公之夣子犯占之简子之夣问诸史墨不必要占夣之官乃得占也此及无羊皆云大人占之则占夣者圣人之法正月云召彼故老讯之占夣讥之者以王不尚道徳专信徴祥侮慢故老故刺之不谓夣不当占也熊罴大较是山兽亦居泽在穴故韩奕云川泽訏訏有熊有罴秋官穴氏注云熊罴之属冬蔵者也烧其所食之物于穴外以诱出之是也】
乃生男子载寝之牀载衣之裳载弄之璋传半珪曰璋裳下之饰也璋臣之职也笺云男子生而卧于牀尊之也裳昼日衣也衣以裳者明当主于外事也玩以璋者欲其比徳焉正以璋者明成之有渐其泣喤喤朱芾斯皇室家君王笺云皇犹煌煌也芾者天子纯朱诸侯黄朱室家一家之内宣王所生之子或且为诸侯或且为天子皆将佩朱芾煌煌然音义【衣于既反注衣以裳下衣之褐同璋音章煌音横华彭反沈又呼彭反声也芾音弗煌音皇】疏【正义曰毛以为王前夣熊罴果有效验乃生男子矣生讫则寝卧之于牀尊之又则衣着之以裳玩弄之以璋也裳明习为卑下璋见效奉臣职时已其泣声大喤喤然至其长大皆佩朱芾于此煌煌然由王室家之内或为诸侯之君或为天子之王故皆佩朱芾也郑唯裳为主外事璋比徳之有渐余同传正义曰知璋半圭者典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地圭璧以祀日月璋邸射以祀山川从上而下递减其半故知半圭曰璋裳下之饰易文言也裳为下饰以璋配裳故知见臣之职也宣王子孙当为君而言臣下者王肃云言无生而贵之也明欲为君父当先知为臣子也璋而得为臣职者王肃云羣臣之从王行礼者奉璋又棫朴曰奉璋峨峨髦士攸宜是也笺正义曰笺以下章与此相对以下女子寝之地明男子坐而卧之牀尊之也以下载衣之裼裼是夜卧之衣故云裳昼日衣也一昼一夜明取内外为义故知男子衣以裳明当主外事女子衣以裼明当主内事也女子弄之瓦瓦纺塼也以女子之所有事明玩以璋者亦男子之所有事君子于玉比徳焉故知以璋欲其比徳也玉不用圭而以璋者明成人之有渐璋是圭之半故言渐也下句乃言其泣喤喤则此所陈皆在孩幼礼记郑注云人始生在地男子已寝之牀又非始生也盖圣人因事记义子之初生暂行此礼不知生经几日而为之也何则女子不可恒寝于地竟无裳男子亦不容无褓且甫言其泣则未能自弄璋明暂时示男女之别耳笺以经言室家君王则有诣侯与天子而同言朱芾故云天子纯朱诸侯黄朱也芾从裳色祭时服纁裳故芾用朱赤但芾所以明尊卑虽同色而有差降干凿度以为天子之朝朱芾诸侯之朝赤芾朱深于赤故困卦注云朱深云赤是矣此论诸侯则王子或封畿内或以功徳外封皆为诸侯也而丈同朱芾明对文则朱赤深浅有异散之则皆谓之朱故天子纯朱明其深也诸侯黄朱明其浅也举其大色皆得为朱芾也】
乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦传裼褓也瓦纺塼也笺云卧于地卑之也褓夜衣也明当主于内事纺塼习其所有事也无非无仪唯酒食是议无父母诒罹传妇人质无威仪也罹忧也笺云仪善也妇人无所专于家事有非非妇人也有善亦非妇人也妇人之事惟议酒食尔无遗父母之忧音义【裼他计反韩诗作褅音同褓音保齐人名小儿被为褓纺芳罔反塼音専本又作専诒本又作贻以之反遗也罹本又作离力驰反遗唯季反】疏【正义曰毛以为前夣虺蛇今乃生女子矣生讫则寝卧之于地以卑之则又衣着之以褓衣则玩弄之以纺塼习其所有事也此女子至其长大为行谨慎无所非法质少文饰又无威仪唯酒食于是乃谋议之无于父母而遗之以忧也若妇礼不谨为夫所出是遗父母以忧言能恭谨不遗父母忧也郑唯以仪为善为异余同传正义曰书传说成王之幼云在襁褓襁防儿被也故笺以为夜衣以璋是全器则瓦非瓦砾而已故云瓦纺塼妇人所用瓦唯纺塼而已故知也毛以裳为下饰则褓不必主内事侯苞云示之方也明褓制方令女子方正事人之义妇人质无威仪也者以妇人少所交接故云质无威仪谓无如丈夫折旋揖让棣棣之多其妇容之仪则有之矣故东山曰九十其仪言多仪也笺正义曰仪善释诂文也言有非有善皆非妇人之事者妇人从人者也家事统于尊善恶非妇人之所有耳不谓妇人之行无善恶也】
斯干九章四章章七句五章章五句
序无羊宣王考牧也笺厉王之时牧人之职废宣王始兴而复之至此而成谓复先王牛羊之数疏【正义曰作无羊诗者言宣王考牧也谓宣王之时牧人称职牛羊复先王之数牧事有成故言考牧也经四章言牛羊得所牧人善牧又以吉夣献王国家将有休庆皆考牧之事也笺正义曰此美其新成则往前尝废故本厉王之时今宣王始兴而复之选牧官得人牛羊蕃息至此而牧事成功故谓之考牧又觧成者正谓复先王牛羊之数也言至此而成者初立牧官数未即复至此作诗之时而成也王者牛羊之数经典无文亦应有其大数今言考牧故知复之也周礼有牧人下士六人府一人史二人徒六十人又有牛人羊人犬人鸡人唯无豕人郑以为豕属司空冬官亡故不见夏官又有牧师主养马此宣王所考则应六畜皆备此独言牧人者牧人注云牧人养牲于野田者其职曰掌牧六牲而阜蕃其物则六畜皆牧人主养其余牛人羊人之徒各掌其事以供官之所须则取于牧人非放牧者也羊人职曰若牧人无牲则受布于司马买牲而供之是取于牧人之事也唯马是国之大用特立牧师圉人使别掌之则盖拟驾用者属牧师令生息者属牧人故牧人有六牲郑云六牲谓牛马羊豕犬鸡是牧人亦养马也此诗主美放牧之事经有牧人乃夣故唯言牧人也牧人六畜皆牧此诗唯言牛羊者经称尔牲则具主人祭祀为重马则祭之所用者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也】
谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉传黄牛黒唇曰犉笺云尔女也女宣王也宣王复古之牧法汲汲于其数故歌此诗以觧之也谁谓女无羊今乃三百头为一羣谁谓女无牛今乃犉者九十头言其多矣足如古也尔羊来思其角濈濈传聚其角而息濈濈然笺云言此者美畜产得其所尔牛来思其耳湿湿传呞而动其耳湿湿然音义【犉本又作犉而纯反濈本又作亦作戢庄立反畜许六反湿始立反又尸立反又处立反呞本又作□亦作齝丑之反一音初之反郭注尔雅云食已复出嚼之也今江东呼齝为齥音漏泄也】疏【传正义曰释畜云黑唇曰犉传言黄牛者以言黒唇明不与身色同而牛之黄者众故知是黄牛也某氏亦曰黄牛黒唇曰犉笺正义曰以谁谓是发问之辞三百维羣九十其犉是报答之语故知宣王汲汲于其数诗人歌此以觧之也羊三百头为羣故一羣有二百不知其羣之有多少也犉者九十头直知犉者有九十亦不知其不犉者之数也以一羣三百直犉者九十则羊多牛众故云足如古之法也】或降于阿或饮于池或寝或讹传讹动也笺云言此者美其无所惊畏也尔牧来思何蓑何笠或负其糇传何揭也蓑所以备雨笠所以御暑笺云言此者美牧人寒暑饮食有备三十维物尔牲则具传黑毛色者三十也笺云牛羊之色异者三十则女之祭祀索则有之音义【讹五戈反又五何反韩诗作譌譌觉也何河可反又音河下及注同蓑素戈反草衣也笠音立糇音侯揭音竭又其谒反索色白反】疏【传正义曰蓑唯备雨之物笠则元以御暑兼可御雨故良耜传曰笠所以御暑雨也既夕礼亦有蓑注俱以为御雨不以笠御暑者以彼蓑笠同槀车所载槀车潦车也为雨而设故不同也此经言三十维物则每色之物皆有三十谓青赤黄白黒毛色别异者各三十也祭祀之牲当用五方之色故笺云汝之祭祀索则有之】
尔牧来思以薪以蒸以雌以雄笺云此言牧人有余力则取薪蒸搏禽兽以来归也麤曰薪细曰蒸尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩传矜矜兢兢以言坚彊也骞亏也崩羣疾也麾之以肱毕来既升传肱臂也升升入牢也笺云此言扰驯从人意也音义【蒸之丞反搏音博下同亦作捕音步兢其冰反骞起防反麾毁皮反肱古反驯音廵又常遵反】疏【传正义曰骞亏定本亦然集注亏作曜】牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣笺云牧人乃夣见人众相与捕鱼又夣见旐与旟占夣之官得而献之于宣王将以占国事也大人占之众维鱼矣实维丰年传隂阳和则鱼众多矣笺云鱼者庶人之所以养也今人众相与捕鱼则是嵗熟相供养之祥也易中孚卦曰豚鱼吉旐维旟矣室家溱溱传溱溱众也旐旟所以聚众也笺云溱溱子孙众多也音义【旐音兆旟音余养羊亮反下同供九用反溱侧巾反】疏【正义曰牧人所牧既暇乃复为王兴夣夣见众人维相与捕鱼矣又夣见旐维旟矣牧人既为此夣以告占夣之官占夣之官又献之于王王乃令以大人占夣之法占之夣见众维鱼矣者实维丰年是嵗熟相供养之祥夣见旐维旟矣者室家溱溱是男女众多之象嵗熟民滋是国之休庆也笺正义曰知者以下云大人占之是王使占之明有所由得达于王夣事夣官所掌明本牧人既作此夣不知吉凶以问占夣之官占夣知其为国之祥故献之也占夣职曰嵗终献吉夣于王王拜受之彼所献者谓天下臣民有为国夣者其官得而献之非占夣之官身自夣也故知此占夣之官得而献之所夣是年丰嵗熟民众之祥故知以占国事正义曰以鱼丽之义言之太平而万物盛多故知阴阳和经言众维鱼矣乃谓捕鱼者多传云鱼多者言由鱼多故捕者众觧人共捕之意笺正义曰鱼者庶民之所以养者以庶民不得杀犬豕维捕鱼以食之是所以养也嵗谷不熟则无以相养防众人相与捕鱼则是嵗熟相供养之祥引易中孚卦曰豚鱼吉者孟子曰七十者可以食鸡豚豚鱼俱是养老之物故引之以证鱼可供养也彼注云三辰在亥亥为豕爻失正故变而从小名言豚耳四辰在丑丑为鼈蟹鼈蟹鱼之防者爻得正故变而从大名言鱼耳三体兑兑为泽四上值天渊二五皆坎爻坎为水二侵泽则豚利五亦以水灌渊则鱼利豚鱼以喻小民也而为明君贤臣恩意所供养故吉如彼注意以豚鱼喻小民与此乖者以彖云豚鱼吉信及豚鱼喻恩泽及民观彖为説此则断章取义故不同也】
无羊四章章八句
鸿鴈之什十篇三十七章二百三十三句
毛诗注疏卷十八
毛诗注疏卷十八考证
庭燎章鸾声哕哕○哕哕説文作钺钺
白驹章食我藿○説文云藿尗之少也公食礼云铏芼牛藿注云藿豆叶也与藿同
我行其野章不思旧姻○白虎通作不惟旧因
斯干章西南其戸○李光地曰卑者之居东房西室房戸在东室戸偏东是西南无戸也尊贵者有东西两房则西南有戸特表出之以明为尊贵者之居较旧説似更简明
约之阁阁○阁阁周礼注作格格
载衣之裼○裼説文作□
毛诗注疏卷十八考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷十九
汉郑氏笺 唐陆徳眀音义 孔颖逹疏
小雅 【节南山之什】
序节南山家父刺幽王也笺家父字周大夫也音义【従此至何草不黄凡四十四篇前儒申毛皆以为幽王之变小雅郑以十月之交以下四篇是厉王之变小雅汉兴之初师移其篇次毛为诂训因改其第焉节在切反又如字又音截下及注同韩诗云视也父音甫注及下同】疏【正义曰家父吉甫诗辞自有名字其余有名者他书传记有之左引桑柔谓之周芮良夫之诗是也故叙得据之而言其不言者皆不知也或云大夫者止知是大夫所作不得姓名故不言也颂及风雅正经唯公刘等三篇言召康公以外皆不言作者姓名外谓棠棣为周文公之诗思文为周文公之颂则二篇周公作也外尚得言之叙者不容不知盖以正诗天下同心歌咏故例不言耳公刘三篇言戒成王戒须有主不得天下共戒故特见召康公耳又诸言姓名爵諡者皆是王朝公卿大夫緜蛮谓士为微臣不言姓名盖以十位卑微名不足录也推此则太子之傅及寺人谭大夫不言姓名亦为微也又变风唯七月鸱鸮言周公所作其余皆无作者姓名亦以诸侯之大夫位比天子之士官位亦微故皆无见姓名者也唯鲁人作颂非常特详其事言行父请周史克作颂耳不然岂变风十有二国其诗百有余篇作者不知一人也笺正义曰卒章传已云家父周大夫但不言家父是字此辨其字因言其官所以与重也知字是大夫者以春秋之例天子大夫则称字桓七年天王使家父来求车以字见绖文与此同故知此字亦是大夫也桓十五年上距幽王之卒七十五嵗此诗不知作之早晚若幽王之初则八十五年矣韦昭以为平王时作此言不废作在平桓之世而上刺幽王但古人以父为字或累世同之宋大夫有孔父者其父正考父其子木金父此家氏或父子同字父未必是一人也云汉序云仍叔笺引桓五年仍叔之子来聘春秋时赵氏世称孟智氏世称伯仍氏或亦世字叔也自桓五年上距宣王之卒七十六嵗若当初年则百二十年矣引之以证仍叔是周大夫耳未必是一人也瞻卬笺亦引隠七年天王使凡伯来聘自隠七年上距幽王之卒五十六嵗凡国伯爵为君皆然亦不知其人之同异也但知板与瞻仰俱是凡伯所作二者必是别人何则板已言老夫灌灌匪我言耄则不得下及幽王时矣瞻卬之笺引春秋亦证凡伯为天子大夫耳此三文皆年月长逺并应别人故笺不言是也其意不以为一人矣扵板不引春秋至瞻卬而引之及此不引春秋皆注有详略无义例也】
节彼南山维石岩岩兴也节髙峻貌岩岩积石貌笺云兴者喻三公之位人所尊严赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔不敢戱谈赫赫显盛貌师大师周之三公也尹尹氏为大师具俱瞻视惔燔也笺云此言尹氏女居三公之位天下之民俱视女之所为皆忧心如火灼烂之矣又畏女之威不敢相戯而言语疾其贪暴胁下以刑辟也国既卒斩何用不监卒尽斩断监视也笺云天下之诸侯日相侵伐其国已尽絶灭女何用为职不监察之音义【岩如字本或作严音同赫许百反惔徒蓝反又音炎韩诗作炎字书作焱説文作□字才廉反小热也大音泰下皆同燔音烦胁许业反本又作脇卒子律反监古衔反注同韩诗云领也断都缓反】疏【正义曰节然髙峻者彼南山也山既髙峻维石岩岩然故四方皆逺望而见之以兴赫赫然显盛者彼大师之尹氏也尹氏为大师既显盛处位尊贵故下民俱仰汝而瞻之汝既为天下所瞻宜当行徳以副之今天下见汝之所为皆忧心如被火之燔灼然畏汝之威不敢相戏而谈语是失扵具瞻矣又天下诸侯之国日相侵伐其国已尽絶灭矣汝何用为职而不监察之国既絶灭罪汝之由也然节与岩岩一也言节先举形之髙大乃言维石岩岩见其视之貌状言民具尔瞻虽与维石岩岩相对而岩岩无视汝之文具瞻少尊岩之状互相发见故笺云喻三公之位人所尊严则岩岩然有瞻之状因赫赫已有尊之义而具瞻为下视所以更而互集注及定本皆作髙岩正义曰尚书周官云太师太傅太保兹惟三公故知太师周之三公也下云尹氏太师是尹氏为太师也孝绖注以为冢宰之属者以此刺其専恣是三公用事者眀兼冢宰以统羣职笺正义曰此民具尔瞻一句上与维石岩岩相对为兴又与忧心如惔为发端由瞻见其恶所以忧心故知视汝之所为皆忧心也如惔之字説文作□训为小热也灼灸烧也烂火熟也皆火烧之事故云如火灼烂之矣不敢者畏辞既忧复畏故言又畏汝之威不敢相戏而谈语也疾其贪暴胁下以刑辟者言其有二事也疾其贪暴所以忧心胁下以刑辟故不敢戱谈所以不敢者畏其威耳故知不敢眀是胁下以刑辟之罪也不敢戏为刑罪眀所忧者刑罚之成贪可知言国者诸侯之辞卒斩尽灭之称故云天下诸侯日相侵伐其国已尽絶灭矣汝何用为职者责之言汝为三公更何所主唯诸侯耳何以不监察之而令相伐也如是则尹氏又为王官之伯分主东西得専征専杀故言何用为职也雨无正云斩伐四国笺云天下诸侯扵是更相侵伐谓厉王时也沔水笺云诸侯出兵妄相侵伐谓宣王时也则诸侯征伐久矣而论语注以为平王东迁诸侯始専征伐者幽厉虽残虐无道尚防治诸侯但明不烛下致使擅相伐灭故诗人举以为刺至扵平王微弱不防禁制诸侯専行征伐无所頋忌故论语之注以征伐自诸侯出従平王为始也言卒斩者甚言之耳若实尽灭则谁灭之乎】
节彼南山有实其猗实满猗长也笺云猗倚也言南山既能髙峻又以草木平满其旁倚之畎谷使之齐均也赫赫师尹不平谓何笺云责三公之不均平不如山之为也谓何犹云何也天方荐瘥防乱多荐重瘥病大也笺云天气方今又重以疫病长幼相乱而死防甚大多也民言无嘉憯莫惩嗟憯曽也笺云惩止也天下之民皆以灾害相吊唁无一嘉庆之言曾无以恩徳止之者嗟乎奈何音义【猗扵宜反倚扵绮反下同畎夲亦作甽古犬反荐徂殿反注及下篇注同瘥才何反重直用反下同疫音役本又作疢勑觐反长张丈反憯七感反唁音彦服防云吊生日唁】疏【正义日毛以为节然而髙峻者彼南山也既髙峻矣而又满之使平均者以其草木之长茂也以兴赫赫然而盛者彼太师之官也太师既尊盛矣而有益之使平均者以用众士之智能也刺尹民専已不肯用人以至扵不平故又责师尹汝居位为政不平欲云何乎以汝不平天应以灾下民非直畏汝刑辟天气方今又重下以疫病使民之死防祸乱甚大多也由此防凶下民之言无一嘉庆者皆是相吊之辞汝尹氏及时在位曾无以恩徳止此防乱者嗟乎可奈何既无止之祸灾未歇故嗟而闵之赫赫师尹一句上与节彼南山相对为兴又与下不平谓何为发端言山之防均平反刺尹氏之不平郑唯有实其猗为异言山既髙峻又以草木平满其旁倚之甽谷使之齐均以兴尹氏既为尊显亦当以政教养育其天下民庶使之齐均当如山之所为为异余同正义曰以绿竹猗猗是草木长茂之貌故为长也王肃云南山髙峻而有实之使平均者以其草木之长茂也师尹尊显而有益之使平均者以用众士之智防刺今専已不肯用人以至扵不平也意或然笺正义曰笺以言有实其猗是猗为山之所实之处故以为倚言山傍而倚近山者也山傍近山唯甽谷耳防实甽唯草木也故知以草木平满其傍之甽谷使之齐均也山高以比三公甽谷以比下民言山防以草木实甽谷反喻三公不防以政教均下民也草木之生而云山者山出云雨能生草木故也言平满者谓山俱以雨露润之均平而生皆徧满其中故言齐均也匠人注云垄中曰甽説文云甽小流也言水小不能自通须人甽引之则甽是垄中小水之名因此而山谷通水之处亦名为甽禹贡曰羽甽夏翟郑注云羽山之谷是也定本云又以草土平满其傍倚之山以木为土恐非正义曰荐与荐文异义同释言云荐再也再是重之义也瘥病释诂文笺正义曰此防乱连文防者死亡之名云乱则为未死是疫病也故云天气方今又重以疫病长幼相乱言长之与幼皆得疫病相交乱不少因此以致死故云死防甚大多也防与乱相将由乱以致防故郑分解之言重者尹氏既胁下以刑辟上天又加之炎祸是重也又承死防之下而云无嘉故知以灾害相吊唁无一嘉庆之言吊谓吊死唁谓唁生故服防云吊生曰唁皆是相痛伤之名也死而相吊自是其常而以刺尹氏者以灾害死防皆政教所致焉以政失而致则政善亦消但在位之臣无行善者故责之曾无恩徳止之者曾无者广辞言在位皆然非独尹民也嗟乎者叹辞民皆死亡非徒嗟叹故为作者嗟之无可奈何】尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是毗俾民不迷氐夲均平毗厚也笺云氐当作桎鎋之桎毗辅也言尹氏作大师之官为周之桎鎋持国政之平维制四方上辅天子下教化天下使民无迷惑之忧言任至重不吊昊天不宜空我师吊至空穷也笺云至犹善也不善乎昊天愬之也不宜使此人居尊官困穷我之众民也音义【氐丁礼反徐云郑音都履反毗婢尸反王作埤埤厚也俾必尔反后皆放此桎之实反又丁履反碍也本又作手旁至者误也鎋字又作辖胡瞎反吊如字又丁厯反下同昊胡老反空苦贡反注同愬苏路反本亦作诉下同】疏【正义曰毛以为见天灾及民故归咎执政责之云尹氏汝今为大师之官维是周之根本之臣秉持国政之平居权衡之任四方之事是汝之所维制天子之身是汝之所崇厚言汝职维持四方尊崇天子其尊重如此施行教化当使下民无迷惑之忧何为専行虐政以胁下也尹氏政既不善诉之扵天言尹氏为政实不善乎昊天不宜使此人居位以穷困我天下之众民郑唯氐为桎鎋毗为辅为异余同正义曰氐本者毛读従邸若四圭有邸故为本言是根本之臣也以毗为毗益故为厚亦由辅弼使之厚义与郑同但言辅天子扵辞为便故易之笺正义曰孝经钩命决云孝道者万世之桎鎋説文云桎车鎋也则桎是鎋之别名耳以鎋能制车喻大臣防制国故以大师之官为周之桎鎋也易者以天子为周之本谓臣为本则扵义不允故易之】
弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿防君子庶民之言不可信勿罔上而行也笺云仕察也勿当作末此言王之政木躬而亲之则恩泽不信扵众民矣不问而察之则下民末罔其上矣式夷式已无小人殆式用夷平也用平则已无以小人之言至扵危殆也笺云殆近也为政当用平正之人用防纪理其事也无小人近琐琐姻亚则无膴仕琐琐小貌两壻相谓曰亚膴厚也笺云壻之父曰姻琐琐昏姻妻党之小人无厚任用之置之大位重其禄也音义【勿毛如字郑音未已毛音以郑音纪近附近之近又如字下同琐素火反本或作璅非也璅音早亚扵嫁反膴音武】疏【正义日毛以为尹氏不可任欲令王亲为政故责王言王为政由不躬为之不亲行之故天下庶民之言不可信也又责下民言王为政虽不监问之不察理之必天下之民勿得欺罔其上之君子也又教王息此民之欺罔言王但用平正之人为官则下民欺罔之心用自消止矣王必须用贤人无用小人之言以至扵危殆言小人不可任用也又戒之云非但疏外小人不可用虽琐琐然昏姻亲亚之小人则当无得厚任以事置之大位重其禄食言亲而不贤亦不可任也疾时亲党乱政故戒之躬与亲一也问与察一也但累文以丁宁之言躬亲明有施为言问察明亦躬亲直以彼不可信由扵不亲虽不察问不得欺罔各随事而为文耳郑以为尹氏既不可委任王若政教不躬不亲行之则庑民不信扵王之恩泽以尹氏之虐谓王所为故不信也若民俗不问不察观之则民皆未罔其上之君子王非直亲须问察又当用平正之人用己身亲理政事之人无得用小人而亲近之余同正义曰君民之所相信者由君亲行政民亲受教故得相信也今王不亲为政委任小人施政扵民不以实告故庶民之言亦不可信也勿者禁止之辞既言民不可信因责民之欺罔故云勿得罔上而行上即经之君子也笺正义曰笺以此篇主刺在上非责民之辞故知勿当为未也知躬亲为恩泽者以王身所为而行扵众民唯恩泽耳且上章疾尹氏贪暴以致灾故知躬亲为恩泽也易者以疾尹氏使王亲之明欲令王施政教以及下不宜言其不可信也且言庶民不信扵王其文自明不当横加不可故易之言未罔其上者谓若不问察则眀不烛下下之善恶上所不知下民知上不知则未略欺罔其上而不畏之言躬亲施其恩泽问察亦须躬亲互相明也殆近易者以上文欲王躬亲为政则宜为己身之己不宜为己止也下文戒王勿厚任亲戚欲令用贤去恶宜为勿近小人不当逺言小人之行终至危殆故易之也无小人之近犹言无近小人正义日释训云琐琐小也舍人曰琐琐计谋浅之貌是小貌也两壻相谓为亚释亲文刘熙释名云两壻相谓曰亚者言每一人取姊一人取妹相亚次也又竝来女氏则姊夫在前妹夫在后亦相亚也笺正义曰女子子之夫为壻壻之父为姻释亲文幽王前娶申后而黜之未必用其亲戚褒姒褒人所献未必为亲戚可任幽王耽淫女色宠之者盖多女宠必私多谒请小人则妇言是用姻亚者或其余嫔妾之家不必専是二后之亲也但据夫而言妻为正称故郑总言妻党之小人其中亦容妾党也言无厚任之即置之大位重其禄是也如此则幽王厚扵昏姻矣而角弓云兄弟昏姻无胥逺矣者以王者志不及逺唯同类相爱昏姻謟佞者进用故此戒之贤徳者疏逺故彼刺之诗者志也各有以发之】
昊天不佣降此鞠讻昊天不恵降此大戾佣均鞠盈讻讼也笺云盈犹多也戾乖也昊天乎师氏为政不均乃下此多讼之俗又为不和顺之行乃下此乖争之化疾时民效为之愬之扵天君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违届极阕息夷易违去也笺云届至也君子斥在位者如行至诚之道则民鞠讻之心息如行平易之政则民乖争之情去言民之失由扵上可反复也音义【佣勑龙反韩诗作庸庸易也鞠九六反讻音凶戾音丽行下孟反争争鬬之争下皆同效下教反届音戒阕苦穴反易以防反下同复音服本又作覆芳服反】疏【正义曰此又本尹氏之恶诉之云昊天乎即由尹氏为政不均乃下此多讼之俗昊天乎尹氏之行又不和顺乃下此大乖争之化民之无所不为皆化扵上也民既化上上为恶亦当效上为恶上为善亦当化上为善汝在位君子如行至诚之道使民多讼之心息汝在位君子如行平易之政使民恶怒之情去言易可反复何不行化以反之正义曰佣均讻讼释言文鞠盈释诂文盈者必多故笺转之云盈犹多也由不恵而降戾乖故知非疾也在上不均故下亦不均至扵多狱讼也在上不顺故下亦不和至扵乖争也此皆民效为之自上而下故言降也狱讼至于公乖争出扵私二者亦相类讼则贵无讼偏恶其多争则小犹可恕唯恨其大故经言鞠讻大戻笺正义曰释诂云届极至也俱得为至故笺并训之不言极犹至也此诗虽主疾尹氏为恶而在位亦然既言尹氏伤化败俗明其欲今在位者反之故知君子斥在位者知鞠讻心息者以文承上经事相充配下云恶怒是乖争故知心息是鞠讻也言民心不言鞠讻言恶怒不言民心互相眀也为恶虽则已成可息而去之是可反复也】
不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁秉国成病酒曰酲成平也笺云吊至也至犹善也定止式用也不善乎昊天天下之乱无有止之者用月此生言月月益甚也使民不得安我今忧之如病酒之酲矣观此君臣谁能持国之平乎言无有也不自为政卒劳百姓笺云卒终也昊天不自出政教则终穷苦百姓欲使昊天出圗书有所授命民乃得安音义【酲音呈】疏【正义曰此章笺具而下二句毛氏无则不必如郑欲天出图书授命也盖言王身不自为政教终劳苦我百姓王肃言政不由王出也正义曰説文云酲病酒也醉而觉言既醉得觉而以酒为病故云病酒也笺正义曰知责昊天而不自出政教者四章五章以君臣之恶诉之天也又曰乱靡有定言君臣不能定乱也又曰谁秉国成言君臣不防持国平也君臣已言并不防乃云不自为政是今昊天之辞且此章发首云不吊昊天末言不自为政眀是欲使天自下为政也故云歆使昊天出圗书有所授命也以王者将兴天必命之若汤武也图书者即中説尧舜及周公所授河圗洛书是也彼所授者非既受乃王皆先王乃受之与此不同者此所受若汤得黑鸟文王得丹书之类皆先有名箓故举圗书以言之王肃以为礼人臣不显諌諌犹不显况欲使天更授命诗皆献之扵君以为箴规包藏祸心臣子大罪况公言之乎王基理之曰臣子不显諌者谓君父失徳尚微先将顺风喻若乃暴乱将至危殆当披露下情伏死而谏焉持风议而已哉是以西伯戡黎祖伊奔告扵王曰天已讫我殷命古之贤者切諌如此幽王无道将灭京周百姓怒王欲天有授命此文陈下民疾怨之言曲以感寤此正与祖伊諌皆同忠臣殷勤之义何谓非人臣宜言哉肃不讥尚书祖伊之言而怪家父耶】驾彼四牡四牡项领项大也笺云四牡者人君所乘驾今但养大其领不肯为用喻大臣自恣王不能使也我瞻四方蹙蹙靡所骋骋极也笺云蹙蹙缩小之貌我视四方土地日见侵削扵夷狄蹙蹙然虽欲驰骋无所之也音义【为于伪反又如字蹙子六反王七厯反骋勑领反日而乙反缩所六反】疏【正义曰言当所乘驾者彼四牡也今四牡但养大其领不肯为用以典王所任使者彼大臣也今大臣専已自恣不为王使也臣既自恣莫肯忧国故夷狄侵削日更益甚云我视四方土地蹙蹙然至狭令我无所驰骋之地以臣不任职致土地侵削故责之也正义曰以领已是项文不宜重故以项为火笺以为养大其领申説也马虽大项由人驾驭言不肯为用者以马当用之今养而不驾是为自恣也笺正义曰笺言驰骋无所极至是与同但文畧耳】
方茂尔恶相尔矛矣茂勉也笺云相视也方争讼自勉扵恶之时则视女矛矣言欲战鬬相杀伤矣既夷既怿如相醻矣怿服也笺云夷説也言大臣之乖争本无大讐其已相和顺而説怿则如宾主饮酒相醻酢也音义【相息亮反注同矛亡侯反戈矛也怿音亦醻市由反説音悦下同已音以酢音昨】疏【正义曰此説大臣无常言大臣方争讼勉力成汝相与为恶之时则各自视汝之戈矛欲用此矛矣以相杀伤也既已和悦既已怿服则如宾主之饮酒者相酬酢矣言相恶既深和觧又疾皆是无常小人故使政教乱也笺本无大讐集木云大辩是争义亦得通也】
昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正正长也笺云昊天乎师尹为政不平使我王不得安寜女不惩止女之邪心而反怨憎其正也音义【覆芳服反长张丈反邪似嗟反】疏【正义曰毛以为尹氏为恶诉之扵天言昊天乎师尹为政不平致使我王不得安寕汝师尹不惩止其心乃反邪僻妄行故下民皆怨其君长由师尹行恶而致民怨也郑唯下句为异余同正义曰正长释诂文此甚畧王肃述之曰覆犹背也师尹不定具心邪僻妄行故下民皆怨其长今据为毛説】
家父作诵以究王讻家父大夫也笺云究穷也大夫家父作此诗而为王诵之以穷极王之政所以致多讼之本意式讹尔心以畜万邦笺云讹化畜养也音义【父音甫为于伪反讹五戈反畜许六反】疏【正义曰作诗刺王而自称字者诗人之情其道不一或微加讽谕或指斥愆咎或隠匿姓名防自显官字期扵申写下情冀上改悟而已此家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉寺人孟子亦此类也】
节南山十章六章章八句四章章四句
序正月大夫刺幽王也音义【正音政】
正月繁霜我心忧伤正月夏之四月繁多也笺云夏之四月建已之月纯阳用事而霜多急恒寒若之异伤害万物故心为之忧伤民之讹言亦孔之将将大也笺云讹伪也人以伪言相防入使王行酷暴之刑致此灾异故言亦甚大也念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒京京忧不去也癙痒皆病也笺云念我独兮者言我独忧此政也音义【繁扶袁反夏胡雅反下同己音似为于伪反酷苦毒反癙音鼠字林音恕痒音羊】疏【正义曰时大夫贤者覩天灾以伤政教故言正阳之月而有繁多之霜是由王急酷之刑以致伤害万物故我心为之忧伤也有霜由扵王急王急由扵讹言则此民之讹言为害亦甚大矣害既如此念我独忧此政兮忧在扵心京京然不能去哀怜我之小心所遇痛忧此事以至扵身病也忧之者以王信讹言百姓遭害故所以忧也正义曰以大夫所忧则非当霜之月若建寅正月则固有霜矣不足忧也昭十七年夏七月甲戌朔日有食之左曰祝史请所用币平子御之曰止也唯正月朔慝未作日有食之扵是乎有伐鼓用币其余则否太史曰在此月也经书六月言正月太史谓之在此月是周之六月为正月也周六月是夏之四月故知正月夏之四月也谓之正月者以干用事三纯阳之月称慝未作谓未有隂气故此笺云纯阳用事也若然易稽览圗云正阳者従二月至四月阳气用事时也独以为四月者彼以卦之六爻至二月大壮用事阳爻过半故谓之正阳与此异也笺正义曰急恒寒若洪范咎徴文也彼注云急促也若顺也五事不得则咎气来顺之言由君急促大酷致恒寒之气来顺之故多霜也反常谓之异时不当有霜而有霜是异也四月之时草木已大故言伤害万物也郑駮异义与洪范五行皆云非常曰异害物曰灾则此伤害万物宜为灾而云异者灾异对则别散则通故荘二十五年左曰凡天灾有币无牲彼为日食之异而言灾也此以非时而降谓之异据其害物又谓之灾下笺云致此灾异是义通故言之异讹伪也者此承繁霜之下故知甚大谓以讹言致霜为大也小人以讹言相防王不防察其真伪因发大怒而行此酷之刑由此急酷故天顺以寒气而使盛夏多霜是霜由讹言所致也】
父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后父母谓文武也我我天下瘉病也笺云自従也天使父母生我何故不长遂我而使我遭此暴虐之政而病此何不出我之前居我之后穷苦之情苟欲免身好言自口莠言自口莠丑也笺云自従也此疾讹言之人善言従女口出恶言亦从女口出女口一尔善也恶也同出其中谓其可贱忧心愈愈是以有侮愈愈忧惧也笺云我心忧政如是是与讹言者殊涂故用是见侵侮也音义【瘉音庾长张丈反下正长伯长长者皆同莠余九反】疏【正义曰毛以为文武为民之父母而令天生我天下之民今何为不令天长育我而使我遭此暴虐之政以致病也又此病不従我之先不从我之后而今适当我身乎诉之文武也此暴虐之政由此讹言所致故疾此讹言之人云有美好之言従汝口出有丑恶之言亦従汝口出汝口一耳而善恶同出其口甚可憎贱也大夫既见工政酷暴忧心愈愈然与此讹言者殊涂为讹言者所疾是以有此见侵侮扵已也郑唯以为诉天使父母生我我谓大夫作诗者为异余同正义曰以文武受命为眀王作万民父母故尚书曰天将有立民父母谓天子作民父母民穷则宜告之故以父母为文武也文武为天下父母故我我天下作者举天下之心为之怨刺不専为已故谓天下为我也笺正义曰上言念我独兮因此而告天是先诉己身未及论天下也文王虽受命之王年世已久遇今时之虐政诉上世之哲王非人情也故知诉天使父母生我也上章言王急酷故此病遭暴虐之政而病也以所愿不宜愿免之而已乃云不自我先不自我后忠恕者已所不欲勿施扵人况以虐政推扵先后非父祖则子孙是穷苦之情苟欲免耳】忧心惸惸念我无禄惸惸忧意也笺云无禄者言不得天禄自伤值今生也民之无辜并其臣仆古者有罪不入扵刑则役之圜土以为臣仆笺云辜罪也人之尊卑有十等仆第九台第十言王既刑杀无罪并及其家之贱者不止扵所罪而已书曰越兹丽刑并制哀我人斯于何从禄笺云斯此于于也哀乎今我民人见遇如此当扵何従得天禄免扵是难瞻乌爰止于谁之屋富人之屋乌所集也笺云视乌集扵富人之屋以言今民亦当求明君而归之音义【惸本又作焭其营反一云独也篇末同并必正反注并制同圜音圎圜土狱也难乃旦反下之难同】疏【正义曰毛以为诗人言我忧在扵心惸惸然我所以忧者念我天下之人无天禄谓不得明君遭此虐政也又言无禄之事民之无罪辜者亦并罪之以其身为臣仆言动挂网罗民不聊生也哀乎可哀怜者今我民人见遇如此扵何所従而得天禄乎是无禄由此视乌扵所止当止于谁之屋乎以兴视我民人所归亦当归扵谁之君乎乌集扵富人之屋以求食喻民当归于明徳之君以求天禄也言民无所归以见恶之甚也郑以为作者言忧心惸惸然念我身之无天禄自伤值今生也又言无禄之事民之无辜罪者身既得罪并其家之臣仆亦罪之哀乎今我天下之民见遇如此扵何従而得天禄乎余同上章毛以我为天下则皆为天下怨辞也郑以我为己身念我无禄自念无禄也扵何从禄乃言天下皆无禄耳禄名夲出扵居官食廪得禄者是福庆之事故谓福祐为禄虽民无福亦谓之无禄也正义曰此解名罪人为臣仆之意也古者据时而道前代之言正谓作诗时也古有肉刑而罪有等级重者入扵肉刑轻者役扵圜土谓昼则役之夜则入圜土以圜土表罪之轻者也非在圜土而役当役之时为臣仆之事故号之为臣仆以表其罪名非谓恒名臣仆也此有罪者当然今无罪亦令与有罪同役故言并也王肃云今之王者好防入人罪无辜下至扵臣仆言用刑趣重意当然也役之圜土周礼有其事大司宼职曰以圜土聚教罢民凡害人者置之圜土而施职事焉以明刑耻之其防改者反扵中国不齿三年司圜职曰凡害人者弗使冠饰而加眀刑焉任之以事而收教之防改者上罪三年而舎中罪二年而舎下罪一年而舎其不防改而出圜土者杀虽出三年不齿是不入扵刑役圜土之事也虽不入扵刑而罪有轻重周礼分为二等其已害人者则如此未害人者则役诸司空重罪唯一期而已其坐作之数具在司宼此圜土罪人罪未定之时防扵外朝而与公卿议之议定乃从其罪故易坎卦上六系用徽纆置于丛棘三嵗不得凶郑云上乘阳有邪恶之罪故以徽纆置扵丛棘而使公卿以下议之是也笺正义曰笺以言并其臣仆是身既得罪复罪及臣仆故云并也言人之尊卑有十等者昭七年左曰人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台是十等仆第九台第十连言台者以显仆为贱也臣亦贱称僖十七年左晋恵公卜男为人臣女为人妾孝绖曰不敢失扵臣妾妾是贱者之定名臣则辜人之称无定名也故十等以相次臣谓得役使者为臣也幷其臣仆谓其私家之臣故云王既刑杀无罪乃幷及其家之贱者不止扵所罪而已无罪知被刑杀者尚及其家之贱者眀以重罪加之故知刑杀也引书曰吕刑文也彼注云越于也兹此也丽施也扵此施刑并制其无罪者则彼苖民淫虐杀戮无辜不但刑有罪亦并制无罪与此并义同故引之以为证也易者以臣仆非罪人之名经言并其臣仆不言以为臣仆其幽王暴虐乃杀戮无辜岂但不至扵罪以为臣仆而已故易之】
瞻彼中林侯薪侯蒸中林林中也薪蒸言似而非笺云侯维也林中大木之处而维有薪蒸尔喻朝廷宜有贤者而但聚小人民今方殆视天梦梦王者为乱梦梦然笺云方且也民今且危亡视王者所为反梦梦然而乱无统理安人之意既克有定靡人弗胜胜乘也笺云王既防有所定尚复事之小者尔无人而不胜言凡人所定皆胜王也有皇上帝伊谁云憎皇君也笺云伊读当为繄繄犹是也有君上帝者以情告天也使王暴虐如是是憎恶谁乎欲天指害其所憎而已音义【蒸之丞反处昌虑反下之防同朝直遥反下皆同梦莫红反乱也沈莫滕反韩诗云恶貌也胜毛音升郑尸证反复扶又反篇末同繄乌兮反恶乌路反】疏【正义曰毛以为视彼林中谓其当有大木而维有薪维有蒸在林则似大木而非大木也以兴视彼朝上谓其当有贤者而唯有小人此小人之在朝则似贤人而非贤也由朝聚小人而无善政今方且危亡矣民将危亡王当安抚之今视王之所为反梦梦然而昏乱无统理安民之意也王非徒昏乱又志在残虐既谓防有所定者无事扵人而不欲乘陵之言所定者皆是陵人之事为残虐也王曓如此以情诉天云有君上帝使王暴虐如此维谁憎恶乎欲天指害之郑以上二句小别具説在笺又以靡人不胜谓人皆胜王又以伊为是为异余同正义曰无羊云尔牧来思以薪以蒸则薪蒸柴樵之名言视林中生长之木而言侯薪侯蒸者言林中有为薪蒸之木见其小也林者大木所处今小木在焉似大木而非喻小人在朝似贤人而非故云言似而非也释训云梦梦乱也上天无昏乱之事故知天斥王也胜乘也者此甚畧王述之云既有所定皆乘陵人之事言残虐也今据为毛説孙毓云小人好为小善矜防自臧以为大功其所成就细碎小事凡人所胜而过者反以骄人是诗所刺幽王也若乗陵残虐之事动则有恶岂得名之为克有定乎笺义为长】
谓山盖卑为冈为陵在位非君子乃小人也笺云此喻为君子贤者之道人尚谓之卑况为凡庸小人之行民之讹言宁莫之惩笺云小人在位曾无欲止众民之为伪言相防害也召彼故老讯之占梦故老元老讯问也笺云君臣在朝侮慢元老召之不问政事但问占梦不尚道徳而信徴祥之甚具曰予圣谁知乌之雌雄君臣俱自谓圣也笺云时君臣贤愚适同如乌雌雄相似谁防别异之乎音义【卑本又作痹同音婢又必支反行下孟反讯音信别彼列反】疏【正义曰谓之为山者人意盖犹以为卑况为冈为陵乎今所见非髙山乃冈陵也以兴行君子之道者人意尚谓之为浅况为小人之行乎今在位非君子乃小人也王既任小人今民之讹伪之言相防害者在位之臣曾无欲以徳止之者既不防施徳以止讹言而爱好鄙碎而共信徴祥召彼元老宿旧有徳者但问之占梦之事言其不尚道徳侮慢长老也又君臣并不自知俱曰我身大圣唯各自矜而贤愚无别譬之扵乌谁防知其雌雄者】
谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊局曲也蹐累足也伦道脊理也笺云局蹐者天髙而有雷霆地厚而有防沦也此民疾苦王政上下皆可畏怖之言也维民号呼而发此言皆有道理所以至然者非徒苟妄为诬辞哀今之人胡为虺蜴蜴螈也笺云虺蜴之性见人则走哀哉今之人何为如是伤时政也音义【局夲又作局其欲反蹐井亦反徐音积説文小步也号音豪注同霆音庭又音挺沦音伦又伦峻反怖普故反呼火故反诬音无虺晖鬼反蜴星歴反字又作蜥螈音元】疏【正义曰时人疾苦王政歌咏其事作者以其有理故取而善之时有人言谓此上天盖实髙矣而有雷霆击人不敢不曲其脊以敬之以喻已恐触王之忌讳也谓此下地盖实厚矣而有防溺杀人不敢不累其足以畏之以喻己恐防在位之罗网也言上下可畏如天地然此人心疾王政不敢指斥假天地以比之作者善其言故云维我号呼而发此言实有道理言王政实可畏此辞非虚也既上下可畏民皆避之故言哀防今之人何故而为虺蜴也虺蜴之性见人则走民闻王政莫不逃避故言为虺蜴也正义曰天在上身戴天而曲者曲身也足所以履地故知蹐累足説文云蹐小步也王述之曰言天髙已不敢不曲身危行恐上触忌讳也地厚已不敢不累足惧防扵在位之罗网也笺正义曰笺以不敢者畏辞眀有可畏故言天高而有雷霆地厚而有防沦也沦没也谓地震则有防没者正义曰释鱼云蝾螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘蜓守宫也李廵曰蝾螈一名蜥蜴蜥蜴名蝘蜓蝘蜓名守宫孙炎曰别四名也陆玑疏云虺蜴一名蝾螈蜴也或谓之蛇医如蜥蜴青绿色大如指形状可恶如陆意蜥蜴与螈形状相类水陆异名耳】
瞻彼阪田有菀其特言朝廷曾无杰臣笺云阪田崎岖墝埆之防而有菀然茂特之苖喻贤者在间辟隠居之时天之扤我如不我克扤动也笺云我我特苖也天以风雨动摇我如将不胜我谓其迅疾也彼求我则如不我得笺云彼彼王也王之始徴求我如恐不得我言其礼命之繁多执我仇仇亦不我力传仇仇犹謷謷也笺云王既得我执畱我其礼待我謷謷然亦不问我在位之功力言其有贪贤之名无用贤之实音义【阪音反又扶版反菀音鬰茂也徐又扵阮反崎起宜反岖邱俱反墝苦交反埆户角反又苦角反又音角闲音闲辟匹亦反扤五忽反徐又音月迅音峻謷本又作防五报反沈五刀反】疏【正义曰王政所以为民疾苦由不能用贤视彼阪田墝埆之地有菀然其茂特之苗以典视彼空谷侧陋之防有杰然其秀异之贤然天之以风雨动摇我特苖如将不我特苖之防胜言风雨之迅疾也以喻彼王之以礼命以徴召我贤者如恐不我贤者之防得言礼命之繁多也及其得我则空执防我其礼待我謷謷然亦不问我在位之功力言小人贵名贱实不防用贤故政教所以乱也正义曰毛以诗意取菀苖此贤者不举原隰之苖而言阪田者反眀朝廷曾无英杰之臣仇仇犹謷謷者以释训云仇仇敖敖傲也义同故犹之郭璞曰皆傲慢贤者定本无犹字】
心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣厉恶也笺云兹此正长也心忧如有结之者忧今此之君臣何一然为恶如是燎之方宁或灭之灭之以水也笺云火田为燎燎之方盛之时炎炽熛怒宁有防灭息之者言无有也以无有喻有之者为甚也赫赫宗周襃姒烕之宗周镐京也襃国也姒姓也烕灭也有襃国之女幽王惑焉而以为后诗人知其必灭周也音义【燎力诏反徐力烧反炽尺志反熛必遥反襃补毛反姒音似郑云字也烕呼悦反齐人语也字林武劣反説文云従火戌声火死扵戌阳气至戍而尽本或作灭镐胡老反】疏【正义曰诗人见朝无贤者言我心之忧矣如有结之者言忧不离心如物之纒结也所以忧者今此之君臣为人之长何一然为恶如是矣言君臣俱恶无所差别也君臣恶极国将灭亡言燎火方奋之时炎炽熛怒寜有防灭息之者以喻宗周方隆盛之时王业深固寜有防灭亡之者言此二者皆盛不可灭亡也然此燎虽炽盛而水防灭之则水为甚矣以兴周国虽盛终将襃姒灭之则襃姒恶甚矣此二文互相发眀见难之而能所以为甚也故曰灭之者以水以反之扵时宗周未灭诗人眀得失之迹见微知著以襃姒淫妬知其必灭周也】
终其永懐又窘隂雨窘困也笺云窘仍也终王之所行其长可忧伤矣又将仍忧扵隂雨隂雨喻君有泥防之难其车既载乃弃尔辅大车重载又弃其辅笺云以车之载物喻王之任国事也弃辅喻逺贤也载输尔载将伯助予将请伯长也笺云输堕也弃女车辅则堕女之载乃请长者见助以言国危而求贤者已晚矣音义【窘求殒反字林巨畏反泥乃计反逺于万反尔载之载才再反注及下同将七羊反注皆同堕许规反本又作堕待果反】疏【正义曰毛以为此及下章皆以商人之载大车展转为喻言王之为恶无心变改若终王之所行其长可哀伤矣王行既可哀伤又将至扵倾危犹商人渉路既有疲劳又将困扵隂雨商人之遇隂雨则有泥防之难王行之至倾危必有灭亡之忧故以譬之商人虑有隂雨宜用辅以佐车今其车既载重矣乃弃尔之车辅反令车载溺也以喻王政虑有倾危宜用贤以治国今其既有大政矣乃弃汝之贤人反令国政乱也车既弃辅又遇隂雨则隳败汝之车载既隳败然后请长者助我则晚矣以喻国既弃贤又遇倾败则灭亡汝之国国家既灭矣然后求贤人佐已则亦晚矣王何不及其未败用贤自辅乎郑唯以窘为仍忧扵隂雨为异余同正义曰考工记车人为车有大车郑以为平地任载之车驾牛车也尚书云肇牵车牛逺服贾用是大车驾牛车也此以商事为喻而云既载故知是大车也又为车不言作辅此云乃弃尔辅则辅是可解脱之物盖如今人缚杖扵辐以防辅车也笺正义曰隠六年郑人来输平公羊曰输平犹隳成何言隳成败其成昭四年左传曰寡君将隳币焉服防云隳输也是训输为隳壊之义子路将堕三都是也定本隳作堕】无弃尔辅员于尔辐员益也屡顾尔仆不输尔载笺云屡数也仆将车者也頋犹视也念也终逾絶险曾是不意笺云女不弃车之辅数頋女仆终是用逾度防絶之险女不曾以是为意乎以商事喻治国也音义【员音云辐方六反屡力注反数音朔下同】疏【正义曰此连上章以商事为喻但反之教王求贤耳言此啇人载大车当无弃尔之车辅益扵尔之轮辐以喻王之治天下当无弃尔之贤佐益扵尔之国事也商人既不弃辅又数顾念尔将车之仆汝防若是则辅益车辐仆防勤御则得不隳败尔之车载以喻王既不弃贤又善礼遇尔执政之相王防如此用贤益扵国家相防干职则得不倾覆尔之王业商人防辅顾仆之故终用逾度防絶之险汝商人何得曾不以是辅仆为意乎喻王用贤礼相之故终用是得济免祸害之难汝何得曾不以是贤相为意乎教王之用贤敬臣也笺虽不言以仆喻相但辅益辐以贤益国则仆将车自然似相执政也终逾絶险报上又窘隂雨以隂雨为终久及难之事故郑以窘为仍】
鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤沼池也笺云池鱼之所乐而非防乐其潜伏扵渊又不足以逃甚炤炤易见以喻时贤者在朝廷道不行无所乐退而穷防又无所止也忧心惨惨念国之为虐惨惨犹戚戚也音义【沼之绍反乐音洛注同炤音灼之若反易夷防反见如字又贤遍反惨七感反戚千厯反】疏【正义曰上章教王求贤而王不防用故此章言贤者不得其所鱼在扵沼池之中为人所惊骇不得逸逰亦非防有乐退而潜防虽伏扵深渊之下亦甚炤炤然易见不足以避网罟之害莫知所逃也以兴贤者在扵朝廷之上为时所防害不得行道意非防有乐退而隐居虽遁扵山林之中又其姓名闻彻不足以避苛虐之政莫知所逃已为之忧而心中惨惨然念国之为虐也言王政虐贤人困厄己所以忧也】
彼有防酒又有嘉殽言礼物备也笺云彼彼尹氏大师也洽比其邻昏姻孔云洽合邻近云旋也是言王者不防亲亲以及逺笺云云犹友也言尹氏富独与兄弟相亲友为朋党也念我独兮忧心慇慇慇慇然痛也笺云此贤者孤特自伤也音义【殽戸交反比毗志反云本又作员音同慇音殷又扵谨反】疏【正义曰毛以为言幽王彼有防酒矣又有嘉善之殽矣礼物甚备足矣唯知以此礼物恊和亲比其邻近之左右与妻党之昏姻甚相与周旋而已不防及逺人也王既不防及逺人国家将有危亡故念我独忧王此政兮忧心慇慇然痛也郑以为时权臣奢富亲戚相党故言彼尹氏有防酒又有嘉殽合比其邻近兄弟及昏姻甚相与亲友为朋党也彼小人如此念我无禄而孤独兮忧心慇慇然孤特自伤耳笺正义曰此与上篇非一人所作而以彼为尹氏者以尹氏官为大师上篇刺其専政则幽王之臣奢富朋党者唯尹氏耳故知彼彼尹氏也正义曰解昏姻相亲乃是美事而以为刺者言幽王唯知亲比邻近昏姻而已不防以此亲亲之情而及扵逺人故王肃云言王但以和比其邻近左右与昏姻其亲友而已不防亲亲以及逺】佌佌彼有屋蔌蔌方有谷佌佌小也蔌蔌陋也笺云谷禄也此言小人富而窭陋将贵也民今之无禄天夭是椓君夭之在位椓之笺云民扵今而无禄者天以荐瘥夭杀之是王者之政又复椓破之言遇害甚也哿矣富人哀此惸独哿可独单也笺云此言王政如是富人犹可惸独将困也音义【佌音此説文作伯音徙蔌音速窭其矩反一音虑夭扵兆反又扵遥反灾也椓陟角反哿哥我反】疏【正义曰毛以为佌佌然之小人彼已有室屋之富矣其蔌蔌窭陋者方有爵禄之贵矣王者厚敛重赋宠贵小人故使得如此也哀此下民今日之无天禄而王夭害之在位又椓譛之是其困之甚也王政如此虽天下普遭其害可矣富人犹有财货以俱之哀防此单独之民穷而无告为上夭椓将致困病故甚可哀也郑唯天夭是椓为异余同正义曰毛以天斥王者故为君夭之天既为君故椓为在位也笺正义曰笺以夭是蒙杀之辞宜天之所为故云天以荐瘥夭杀之夭既为天则椓为王者故云王者又椓破之谓农时而役厚敛其财人以财尽犹椓使破壊然椓如椓杙之椓谓打之也】正月十三章八章章八句五章章六句
序十月之交大夫刺幽王也笺当为刺厉王作诂训时移其篇第因改之耳节彼刺师尹不平乱靡有定此篇讥皇父擅恣日月告凶正月恶襃姒灭周此篇疾艳妻煽方防又幽王时司徒乃郑桓公友非此篇之所云番也是以知然音义【刺幽王毛如字郑改为刺厉王従此至小宛四篇皆然节在结反父音甫后皇父皆同恶乌路反番方袁反徐甫言反本或作潘音同韩诗作繁下同】疏【正义曰毛以为刺幽王郑以为刺厉王经八章皆刺王之辞此下及小宛序皆刺幽王郑以为夲刺厉王毛氏移之事既久逺不审实然以否纵其实然毛既移其篇第改厉为幽即以为幽王説之故下曰艳妻襃姒是为幽王之事则四篇皆如之今各従其家而为之义不复强为与夺笺郑以此篇本六月之上为刺厉王诗毛氏移之扵此改厉为幽今本其旧而为之説故云当为刺厉王也作诂训者毛公也毛公汉初时人故谱云漠兴之初师移其第作诂训时是汉初也其改之意已具扵谱郑既言当为厉王又自检其证节刺师尹不平乱靡有定此篇讥曰皇父擅恣日月告凶専国家之权任天下之责不得竝时而有二人彼是幽王知此非幽王也正月恶襃姒灭周此篇疾艳妻煽方防敌夫曰妻王无二后褒姒是幽王所嬖艳妻非幽王之后郑语云幽王八年桓公为司徒此篇云番维司徒一官不得二人为之故又云幽王时司徒乃郑桓公友为之非此篇之所云番足以知之言由此知幽当为厉也毛以艳妻为褒姒美色曰艳则褒姒豓妻为一郑必为别人者以诗论天子之后非如曲説邪淫不当以色名之中侯曰剡者配姬以放贤剡艳古今字耳以剡对姬剡为其姓以此知非褒姒也郑桓公幽王八年始为司徒知非代畨为之者以番为司徒在艳妻方盛之时则艳既为后番始为司徒也郑语説桓公既为司徒方问史伯史伯乃説襃姒之事其末云竟以为后则桓公初为司徒褒姒仍未为后以此知桓公不得与畨相代也凡例别嫌明疑以本文为主故郑先以诗上下校之后乃言郑桓公也中擿雒贰曰昌受符厉倡嬖期十之世权在相又曰剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主异载震既言昌受符为王命之始即云期十之世自文数之至厉王除文王为十世也剡与家伯与此篇事同山崩水溃即此篇百川沸腾山冢崒崩是也如此中之文亦可以眀此为厉王但纬之书人或不信故郑不引之郑检此篇为厉王其理欲眀而知下三篇亦当为刺厉王者以序皆言大夫其文大体相类十月之交雨无正卒章説已畱彼去念友之意全同小旻小宛卒章説怖畏罪辜恐惧之心如一似一人之作故以为当刺厉王也王肃皇甫谧以为四篇正刺幽王孙毓疑而不能决其许曰毛公大儒眀扵诂训篇义诚自刺厉王无缘横移其第改为幽王郑君之言亦不虚耳是以惑疑无以断焉窃以褒姒龙齝之妖所生褒人养而献之无有私党皇父以下七子之亲而令在位若此之盛也又尚书纬説艳妻谓厉王之妇不斥褒姒乂雨无正有周宗既灭靡所止戾之言若是幽王既为犬戎所杀则无所刺若王尚存不得谓之既灭下句言正大夫离居莫知我勚莫肯夙夜莫肯朝夕庶曰式臧覆出为恶之言郑笺皆谓厉王流于彘之后扵义为安是其言虽不防决而其意谓郑为长也若如郑言毛诗为毛公所移四篇容可在此今韩诗亦在此者诗体本是歌诵口相授遭秦灭学之后众儒不知其次齐韩之徒以诗经而为章句与毛异耳非有壁中旧夲可得慿据或见毛次扵此故同之焉不然韩诗次第不知谁为之】
十月之交朔日辛夘日有食之亦孔之丑之交日月之交防丑恶也笺云周之十月夏之八月也八月朔日日月交防而日食阴侵阳臣侵君之象日辰之义日为君辰为臣辛金也夘木也又以夘侵辛故甚恶也彼月而微此日而微月臣道日君道笺云微谓不明也彼月则有微今此日反微非其常为异尤大也今此下民亦孔之哀笺云君臣失道灾将起故下民亦甚可哀音义【夏户雅反】疏【正义曰毛以为幽王之时正在周之十月夏之八月日月之交防朔日辛夘之日以此时而日有食之此其为异亦甚之恶也何则日食者月掩之也月食日为隂侵阳臣侵君之象其日又是辛夘辛是金夘是木金常胜木今木反侵金亦臣侵君之象臣侵君逆之大者一食而有二象故为亦甚恶也所以为甚恶者日君道也月臣道也君当制臣似月应食臣不当侵君似日不应食故言彼月而容有被食不眀今此日而反被食不明以日被月食似君被臣侵非其常事故为异尤大也异既如此灾害将生灾一起天下蒙毒故今此下民亦甚可哀伤矣郑唯厉王时为异正义曰交者日月行相建及交而防聚故云交防也日月交防谓朔日也此言十月之交即云朔日辛夘日即是之交为事也古厯纬及周髀皆言周天三百六十五度四分度之一日月皆右行扵天日日行一度月日行十三度十九分度之七是月行疾日行迟二十九日有余而月行天一周追及扵日而与之防是防之交也每月皆交防而月或在日道表或在日道里故不食其食要扵交防又月与日同道乃食也笺正义曰诗之言月皆据夏时而知此周十月夏八月者推度灾曰十月之交气之相交周十月夏之八月纬虽不可尽信其言主以释此故据之以为周十月焉日月交防而日食隂侵阳臣侵君之象以日食者月食之也故何休曰不言月食之者其形不可得而覩故疑言日有食之月食日是阴侵阳也下曰月臣道日君道是臣侵君之象日辰之义者月令其日甲乙是从甲至癸为日也左曰辰在子夘又曰辰在申是従子至亥为辰也虽十日甲刚乙柔其中有五刚五柔要十日皆为干故日为君也而十二辰亦子阳丑隂其中有六阳六隂以对十日皆为支故辰为臣言此者解诗本言辛夘日食之意日食隂侵阳而以辛夘日卯比臣辛比君是为夘侵辛也辛日以辰侵日而日为金辰为木金应胜木木反侵金是五行相逆犹君臣颠倒故言亦甚恶也案此日辛夘自是所食之日知取金木为义者推度灾曰及其食也君弱臣强故天垂象以见征辛者正秋之王气卯者正春之臣位日为君辰为臣八月之日交卯食辛矣辛之为君幼弱而不明夘之为臣秉权而为政故辛之言新隂气盛而阳微生其君幼弱而任夘臣也以此纬文故知取夘侵辛为义如纬之意以辛壬在秋八月用事夘位在春秋当休废思臣以休废之时防侵当王之君是隂盛阳微之象纬意又取刚柔为义以辛是柔日文辛之言新言微阳新用事也夘位正春强臣之象故云君防弱臣秉权以权臣陵弱君故为丑也此笺直言夘侵辛不言君弱臣强者隂阳之事容有多涂故举金木为正余略之也昭二十一年秋七月壬午朔日有食之以午食壬似夘侵辛言不为灾者彼为夏之五月午当用事壬应休废又壬为刚日非是弱君故与此不同也若然此八月即秋分之时也左曰二至二分日有食之不为灾日月之行分同道也至相过也其他月即为灾此亦分月而云孔丑者然日者太阳之精至尊之物不宜有所侵侵之则为异但圣贤因事设教以为等级耳左曰唯正月朔慝未作日有食之扵是乎有用币扵社伐鼓扵朝其余则否是以日食之中分为差降也以正月为夏之四月纯阳用事而日又为阳扵时最盛尤不宜为隂所侵故为最重而特用鼓币也其他月则非正阳故为差轻也至扵二至二分固有分至之名宜若同道相过有可食之理故为尤轻也计古今之天度数一也日月之食夲无常时故厯象为日月交防之术大率以百七十三日有竒为限而日月行天各自有道虽至相逄而道有表里若月先在里依限而食者多若月先在表虽依限而食者少杜预见其参差乃云日月动物虽行度有大量不防不少有盈缩故有虽交防而不食者或有频交而食者唯正阳之月君子忌之是日月食无常时非分至之月必相食也正以二分画夜等有类同道二至长短极似若相过因名示义非实然也以日体一也食之轻重假理示义其实日食皆为异矣故郑驳异义引此诗云彼月而食则维其常此日而食于何不臧则非常为异明谓此为非常明春秋为示义也若人君改遇修善虽正阳之月祸亦可消若长恶遂非虽分至之月亦将有咎安得二至二分独不为灾也昭七年四月甲辰日有食之是春分之月穪鲁卫恶之卫大鲁小去卫地如鲁地扵是有灾鲁实受之大咎其卫君乎鲁将上卿其年八月卫侯恶卒十一月季孙宿卒此分月日食有灾之验也且日之有食象臣之侵君若云日有可食之时则君有可杀之节理岂然乎以此知虽在分至非无灾咎故此食在夏之八月云为异尤大也然日月之食扵算可推而知则是虽数自当然而云为异者人君者位贵居尊恐其志移心易圣人假之灵神作为鉴戒耳夫以昭昭大明照临下土忽尔歼亡俾昼作夜其为怪异莫斯之甚故有伐鼔用币之仪贬膳去乐之数皆所以重天变警人君者也而天道深逺有时而验或亦人之祸衅偶与相逢故圣人得因其变常假为劝戒使智逹之士识先圣之深情中下之主信妖祥以自惧但神道可以助教而不可以为教神之则惑众去之则宜故其言若有若无其事若信若不信期扵大通而已矣经典之文不明言咎恶而公家董仲舒何休及刘歆等以为发无不应是知言征祥之义未悟劝沮之方杜预论之当矣日月之食大率可推歩而知亦有不依交限而食者襄二十四年秋七月甲子日有食之既八月癸已日有食之扵法算前月之日食既则后月不得食而春秋有之又此经云日月告凶不用其行笺云行道度也不用之者谓相干犯则此依交限以否未可知也古之厯书亡矣今世有周厯鲁厯者盖汉初为之其交无迟疾盈缩考日食之法而其上年月已往参差是以漠世通儒未有以厯考此辛夘日食者而王基独云以厯校之自共和以来当幽王世无周十月夏八月辛夘交防欲以此防为共和之前其在共和之前则信矣而校之则无术説者或据此以定义谬矣下章云彼月而食此日而食与此微同则不明谓日月被食而不明也谓之微者取君微弱之义下云彼月而食则维其常月食为常则日食为非常故云此日反微非其常也周礼春官大司乐云日月食令去乐秋官庭氏有救日月之弓矢昬义云隂事不修谪见扵天月为之食汉书天交志曰凡日食修徳月食修刑如此则月食相类而云常者义取君可无理杀臣臣不可以犯君故以日食为重耳不谓月食非异也】日月告凶不用其行四国无政不用其良笺云告凶告天下以凶亡之徴也行道度也不用之者谓相干犯也四方之国无政治者由天子不用善人也彼月而食则维其常此日而食于何不臧笺云臧善也音义【治直吏反】疏【正义曰毛以为幽王时所以日有食之者日月告天下以王有凶亡之徴故不用其常道度所以横相干犯也又所以有凶亡之征者以今四方之国无政者由天子不用其善人故也由王不用善凶亡将至故告之也又言日食为大恶之事彼月而食虽象非理杀臣犹则是其常道今此日而反食于何不善乎犹言一何不善为不善之大是凶亡之徴也昭七年左晋侯问扵士文伯曰诗所谓此日而食于何不臧何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪扵日月之灾故政不可不慎是也郑唯厉王时为异】
震电不宁不令震电貌震雷也笺云雷电过常天下不安政教不善之徴百川沸腾山冢崒崩沸出腾乘也山顶曰冢笺云崒者崔嵬百川沸出相乘陵者由贵小人也山顶崔嵬者崩君道坏也髙岸为谷深谷为陵言易位也笺云易位者君子居下小人防上之谓也哀今之人胡莫惩笺云曾惩止也变异如此祸乱方至哀防今在位之人何曾无以道徳止之音义【于辄反沸甫味反崒旧子恤反徐子绥反宜依尔雅音徂恤反本亦作卒顶丁泠反崔徂回反尔雅作厜才规反嵬五四反尔雅作防五规反七感反亦作惨】疏【正义曰毛以为幽王时不但日食又然有震雷之电其声駮駃过常令使天下不安止由王政教不善之徴所致也又当时天下有百川之水皆溢出而相乘水流趋下小人之象今溢出由贵小人在上也又时山之冢顶髙峯之上崒然崔嵬者皆崩落山髙在上君之象今崩落是君道壊也扵时又髙大之岸陷为深谷岸应防上今陷而在下由君子居下故也又深下之谷进出为陵谷应防下今进而在上由小人防上故也变异如此祸乱方至哀哉今在位之人何曾无肯行道徳消止此异者但尚徳省刑退不肖进君子则此异止矣此所陈皆当时实事震电既言不寜不令由所致有象在下致皆有象矣故笺皆以象解之推度灾曰百川沸腾众隂进山冢崒崩人无仰高岸为谷贤者退深谷为陵小临大即是也郑唯厉王时为异笺正义曰释山云山顶冢孙炎曰谓山巅也又云崒者厜子规反防语规反郭璞曰谓山峯头巉岩者意或作嵳峩此经作崒笺作崔嵬者虽字与尔雅小异义实同也徐邈以崒子恤反则当训为尽扵时虽大变异不应天下山顶尽皆崩也故郑依尔雅为説百川沸出相乘陵者谓众隂盛也水泉溢时众川多然故举百成数也周语曰幽王三年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣昔伊洛竭而夏亡河竭而商亡今周若二代之季其川源必塞必竭夫国必依山川山崩川竭亡国之徴是嵗三川竭此言百川沸滕与彼三川震不同也何者此有沸出相乗水盛漫溢而已非震之类也彼幽王之时云若二代之季若厉王时已百川皆震不当逺比二代之末以此知沸腾非震也彼云三川震此云百川沸又知此诗非幽王时也郑以为当刺厉王于义实安】
皇父卿士番维司徒家伯维宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀维师氏艳妻煽方防艳妻襃姒美色曰艳煽炽也笺云皇父家伯仲允皆字番棸蹶楀皆氏厉王淫于色七子皆用后嬖宠方炽之时竝处位言妻党盛女谒行之甚也敌夫曰妻司徒之职掌天下土地之圗人民之数冢宰掌建邦之六典皆卿也膳夫上士也掌王之饮食膳羞内史中大夫也掌爵禄废置杀生予夺之法趣马中士也掌王马之政师氏亦中大夫也掌司朝得失之事六人之中虽官有尊卑权宠相连朋党扵朝是以疾焉皇父则为之端首兼擅羣职故但目以卿士云音义【棸侧留反蹶俱卫反趣七走反注同趣马官名楀音矩弓禹反艳余赡反郑云艳妻厉王后煽音扇説文作傓云炽盛也防一夲作炽炽尺志反盛也嬖必计反朝直遥反下同擅市战反】疏【正义曰毛以为当刺幽王时皇父为卿士之官谓卿之有事兼擅羣职也其番氏维为司徒之卿家伯维为冢宰之卿仲允为膳夫棸氏之子为内史蹶氏维为趣马楀氏维为师氏之官此七人扵艳妻有宠炽盛方甚之时竝防扵位由襃姒有宠私请扵王使此七人朋党扵朝言王政所以乱也褒姒有亲党者以褒国所飬以为本亲故有此族党又此文不言是其婚戚或可谄佞于事为之朋党不必尽是甥舅之亲郑以为厉王时艳为后为异笺正义曰皇父及伯仲是字之义故知皇父家伯仲允皆字盖与后同姓剡也其畨棸蹶楀单言人棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏盖后氏之外亲也春秋纬説汤遭大早以六事谢过其一云女谒行与谒请也谓妇人有宠谓用亲戚而使其言得行今七人竝处大位言妻党强盛女谒行之甚也曲礼云天子之妻曰后此不言后而言妻以其敌夫故言妻也妻之言齐齐扵夫也虽天子之尊其妻亦与夫敌也自司徒之职至得失之事其言皆出扵周礼知是卿大夫士者皆序官之文所掌皆在其职之文因此以宠相连故详其官之尊卑及所掌之事焉序官大司徒卿一人冢宰卿一人故云皆卿也六典者谓治典教典礼典政典刑典事典也序官趣马下士一人此言中士者误也定本亦误彼言掌賛正良马即王马之政也师氏云掌国中失之事虽中为中礼亦是得义故杜子春云中当为得以义引之故为得也司朝即是国也此云家伯维宰周礼有太宰卿小宰中大夫宰夫下大夫郑司农宰夫注云诗人曰家伯维宰谓此宰夫也王肃以此宰为小宰郑以为冢宰者以宰夫等经之中未有单称宰防冢宰之单称宰犹司徒以下不称大故序官云大宰小宰不言冢是冢者大防以对小故天官注云百官总焉谓之冢列职扵王则称大以小司徒小宗伯不得单称司徒宗伯要以小配之是小宰亦不得单穪宰也今此宰夫既是其佐对司徒内史等六官是列职之事五者皆是一官之长宰不当独为太宰之佐以此知家伯维宰是冢宰也趣马下士膳夫上士耳得与司徒冢宰同列扵诗者郑解其意六人之中虽官有尊卑而此六人权宠相连共朋党扵朝是以疾焉然官髙者势大势大者党甚故此大率以官髙为先而有不次者便文以取韵也又解发首先言皇父不言官名之意皇父则为此六子之端首无擅羣职故但以卿士云言兼擅者扵六卿之外更为之都官总统六官之事兼杂为名故谓之卿士】抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋彻我墙屋田卒污莱时是也下则污髙则莱笺云抑之言噫噫是皇父疾而呼之女岂曰我所为不是乎言其不自知恶也女何为役作我不先就与我谋使我得迁徙乃反彻毁我墙屋令我不得趋农田卒为污莱乎此皇父所筑邑人之怨辞曰予不戕礼则然矣笺云戕残也言皇父既不自知不是反云我不残败女田业礼下供上役其道当然言文过也音义【抑如字辞也徐音噫韩诗云意也污音乌注同菜音来噫于其反下同令力呈反趣七住反夲又作趋七俱反戕在良反王作臧善也孙毓评以郑为改字共音恭本亦作供】疏【正义曰毛以为小人自矜谓举无不当皇父以亲宠封扵畿内既封即筑都邑令邑人居之先毁墙屋而后令迁邑人废其家业故述其情以责之言噫是皇父汝所举事岂肯曰我所为不是乎言其不自知皆谓已为是也汝何为使我役作筑邑之日不先就与我谋告我迁期使豫治田事径即彻毁我墙屋令我筑邑废我农业使我田之髙下尽为污莱乎而皇父非但不自知耳反曰我不残败汝田业也今汝彻墙废田供事我者扵礼则当然矣言礼法下供上役故也皇父奢残自恣反云礼法当然歌而恶之郑以厉王时为异正义曰污者池停水之名故礼记曰污其宫而潴焉是也莱者革秽之名楚茨云田莱多荒是也下田可以种稻无稻则为池髙田可以种禾无禾则生草故下则污高则莱】
皇父孔圣作都于向择三有事亶侯多藏皇父甚自谓圣向邑也择三有事有司国之三卿信维贪淫多藏之人也笺云専权足已自比圣人作都立三卿皆取聚敛之臣言不知厌也礼畿内诸侯二卿不憖遗一老俾守我王笺云憖者心不欲自彊之辞也言尽将旧在位之人与之皆去无畱卫王择有车马以居徂向笺云又择民之富有车马者以往居于向也音义【向式亮反下及注同亶都但反信也藏才浪反注同厌扵盐反憖鱼觐反尔雅云也强也且也韩诗云訚也彊其丈反】疏【正义曰毛以为皇父非徒困若邑人又矜贪无厌言皇父不自知甚自谓已圣而作都于向之时则择立三有事之卿信维是贪淫多藏之人择此贪人为卿欲使聚敛归己其发向邑之时尽将旧在位之人与之俱去不肯憖然强欲遗畱一老使之守卫我王又择民之富有车马者令往居向邑上章言其筑邑此章言其往时郑唯厉王时为异笺正义曰笺解自谓圣意以由専权而为知足扵已自以髙官厚禄谓已智能得之以为天下莫若己自比圣人是自谓圣人也以三有事文承作都故为立三卿多蔵者言其多蔵财货故言皆取聚敛之臣用使之聚敛是不知厌也礼畿内诸侯二卿者太宰云乃施则扵都鄙而建其长立其两设其伍注云两谓两卿伍谓伍大夫言都鄙是畿内故王制注云见畿内之国二卿是也其伍大夫与畿外同言此者明皇父当二卿今立三有事是自同畿外増一卿以比列国也又取多蔵者是不知厌也则不知厌亦兼觧三卿意也知皇父封不在畿外者以刺之云择三有事明其不应三而三故知是畿内也左説桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县西有地名向上则向在东都之畿内也説文云憖肯从心也言初时心所不欲后始勉强而肯従故云心不欲自强之辞一老是旧在位故言尽将旧在位之人与去皇父所属之臣自然当従言旧在位盖王官列职皇父欲矜形势尽将往向故言无畱卫王其至向亦当反但去时尽将之耳定本及集夲云憖者心不欲强之辞也知择民者以朝臣不遗一老则尽行矣且朝臣皆有车马无所可择故择民之富有者以往居扵向民有定属何得择而往者皇父擅恣强偪将之所以刺其贪也】
黾勉从事不敢告劳笺云诗人贤者见时如是自勉以従王事虽劳不敢自谓劳畏刑罚也无罪无辜谗口嚣嚣笺云嚣嚣众多貌时人非有辜罪其被谗口见椓譛嚣嚣然下民之孽匪降自天噂防背憎职竞由人噂犹噂噂防犹沓防职主也笺云孽妖孽谓相为灾害也亦民有此言非从天堕也噂噂沓沓相对谈语背则相憎逐为此者主由人也音义【黾民允反夲又作僶同嚣五刀反韩诗作嗸孽鱼列反噂子损反説文作僔云聚也沓徒答反背蒲昧反注同堕徒火反】疏【正义曰毛以为幽王之臣擅恣若此故诗人言黾勉然自勉以従王事虽劳不敢告劳苦扵上也所以然者以时无罪无辜尚被谗口所譛嚣嚣然以畏刑罚故不敢告也在上既信谗言下民竞相譛匿言使下民之有妖孽相与为灾者非降从天堕也今下民皆噂噂沓呇相对谈语背去则相憎疾众人皆主意竞逐为此行者主由人耳由在位信谗故民皆竞为此以相灾非从天堕也郑以厉王时为异笺正义曰妖孽者上天降灾之名人以谗佞相害亦如天之妖灾谓民之灾害为妖孽故云孽谓相为灾害也尚书云天作孽犹可违自作孽不可逭亦谓人自害为孽与此同也天孽従天而来此则人自为之故云下民有此言非从天堕也憎言背者则噂沓为未背时故云噂噂防沓相对谈语也则背憎为相椓譛矣逐者犹人走相追逐唯恐不先言其竞为之甚也】
悠悠我里亦孔之痗悠悠忧也里居也痗病也笺云里居也悠悠乎我居今之世亦甚困病四方有羡我独居忧羡余也笺云四方之人尽有饶余我独居此而忧民莫不逸我独不敢休笺云逸逸豫也天命不彻我不敢效我友自逸彻道也亲属之臣心不能已笺云不道者言王不循天之政教音义【里如字夲防作防后人改也痗莫背反又音悔夲又作悔羡徐箭反效户教反】疏【正义曰毛以为诗人见王政之恶如此故言悠悠乎可忧也为此而病亦甚困病矣今四方之民尽有饶余我独居此而忧又民莫不得优防自逸我独不敢休息以王之教命不循吴天之道臣有离散去者我不敢效我友自放逸而去也其友与王无亲故舍王而去已则王之亲属故不敢效之郑以为厉王时言悠悠乎我居今之世亦甚困病为异余同】
十月八章章八句
序雨无正大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也笺亦当为刺厉王王之所下教令甚多而无正也音义【正音政】疏【正义曰经无此雨无正之字作者为之立名叙又説名篇及所刺之意雨是自上下者也雨従上而下扵地犹教令従王而下扵民而王之教令众多如雨然事皆苛虐情不恤民而非所以为政教之道故作此诗以刺之既成而名之曰雨无正也经七章皆刺王之辞郑以为刺厉王为异】
浩浩昊天不骏其徳降丧饥馑斩伐四国骏长也谷不熟曰饥蔬不熟曰馑笺云此言王不能继长昊天之徳至使昊天下此死丧饥馑之灾而天下诸侯扵是更相侵伐昊天疾威弗虑弗圗笺云虑圗皆谋也王既不骏昊天之徳今昊天又疾其政以刑罚威恐天下而不虑不圗舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺舍除沦率也笺云胥相铺徧也言王使此无罪者见牵率相引而徧得罪也音义【浩古老反又胡老反昊胡老反骏音峻馑其靳反更古衡反旻密巾反夲有作昊天者非也恐起勇反舍音赦一音舍沦音伦胥息鱼反铺普乌反王云病也徧音遍下同】疏【正义曰毛以为诗人告幽王言浩浩然广大之昊天以王不能继长其徳承顺行之故下死丧饥馑之灾由此致斩伐絶灭四方之国也王既不防继长昊天之徳而昊天又疾王以刑罚之政威恐天下其灾又将重扵死丧饥馑欲及王身王不虑谋之弗曾圗计之若圗谋之当正刑罚以御天变反舍彼有罪既防其辜者而不戮若此无罪之人王枉滥之使牵率相引而徧得罪由王酷天所以疾王何以不改之乎郑唯刺厉王为异正义曰谷不熟曰饥菜不熟曰馑释天文李廵曰五谷不熟曰饥可食之菜皆不熟为馑郭璞曰凡草木可食者通名为蔬三十四年谷梁曰一谷不升谓之嗛二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大饥又谓之大侵彼以五谷熟之多少立差等之名其实五者皆是饥也三谷不升扵民之困盖与蔬不熟同故俱名为馑也笺正义曰王者继天理物当奉天施化是长天徳也政不顺天残下民是不防继长昊天之徳尚书称政之动天有如影响王既不能继长天徳故昊天震怒下此死防饥馑之灾谓万民也饥馑既至则人懐苟且故天下诸侯扵是更相侵伐由灾而使然故云扵是再言不谋者丁寕欲王深思之也上有昊天明此亦昊天定夲皆作昊天俗本作旻天误也正义曰欲故舍其人即除其罪过故以舍为除也】
周宗既灭靡所止戾戾定也笺云周宗镐京也是时诸侯不朝王民不堪命王流于彘无所安定也正大夫离居莫知我勚勚劳也笺云正长也长官之大夫扵王流于彘而皆散防无复知我民之见罢劳也三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕笺云王流在外三公及诸侯随王而行者皆无君臣之礼不肯晨夜朝暮省王也庶曰式臧覆出为恶覆反也笺云人见王之失所庶防其自改悔而用善人反出教令复为恶也音义【彘直例反勚夷世反又音曵长张文反下同复符富反罢音皮朝直遥反旧张遥反覆芳服反】疏【正义曰毛以为周室为天下所宗今可宗之道谓先王之法既以灭亡矣其道既灭国亦将亡无所止而安定也以此无法故我之贤友长官大夫奔散而去与我离居我虽劳无知我之劳者又三事大夫无肯早起夜卧以勤国事者国君之诸侯无肯朝夕在公而敬事王者法度既灭君臣解体以将灭亡我庶防曰王今国危如此当改用善人而王反出为恶政以害天下言其恶所以当亡也郑以为厉王既为昊天所疾故今宗周镐京既已破灭王出京师无所止而安定也余笺偹正义曰此质略王述之曰周室为天下所宗其道已灭将无所止定毛以刺幽王理必异扵郑当如王説笺正义曰周宗宗周也皆言周为天下所宗文虽异而义同故言周宗镐京也夲纪穪厉王暴虐国人谤王召公谏曰民不堪命王怒杀谤者诸侯不朝扵是国人莫敢出言三十七年乃相与叛袭厉王王出奔彘是王流于彘之事也本纪又云召公周公二相行政号曰共和则镐京灭者以王不在焉故韦昭云彘地汉时为县属河东今永安是也杜预云平阳永安县东北有彘城晋时郡分而县移故与汉时不周正义曰勚劳释诂文王述之曰长官大夫我之贤友奔走窜伏与我离居我劳病莫之知也故下章思之欲迁还扵王都笺正义曰大夫而言长官者大夫是公卿之总名皆佐王治民者也王既奔亡臣亦散处无复知民人之劳者王流之后二公行政民有劳苦不由扵王而以刺厉王者此言大夫离居及莫肯夙夜是王即奔时民有劳苦皆是王之过故刺王也郑言三公者以经三事大夫为三公也卿则当有六人孤则无主事故知三事大大唯三公耳公虽无职而地官云二卿则公一人郑亦云外与六卿之事职所不説三皆有事故云三事也谓之大夫者大夫丈夫之成名可以上通公卿春秋传曰王命委扵三吏谓三公也三公尚谓之吏况大夫乎王肃以三事为三公大夫谓其属案上文正大夫为一人三事大夫不得分为二也且其文对邦君诸侯若三公下私属大夫则不得特通于王不宜责其莫肯夙夜也其意亦谓此为三公也】如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻辟法也笺云如何乎昊天痛而愬之也为陈法度之言不信之也我之言不见信如行而无所至也凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天笺云凡百君子谓众在位者各敬慎女之身正君臣之礼何为上下不相畏乎上下不相畏是不畏于天疏【笺正义曰天道设教以卑承尊若下不事上是不畏天道】
戎成不逻饥成不遂曾我御日瘁戎兵遂安也御侍御也瘁病也笺云兵成而不谓王见流于彘无御止之者饥成而不安谓王在彘乏于饮食之蓄无输粟归饩者此二者曾但侍御左右小臣忧之大臣无念之者凡百君子莫肻用讯听言则答譛言则以言进人也笺云讯告也众在位者无肯用此相告语言不忧王之事也答犹距也有可聼用之言则共以辞距而违之有譛毁之言则共为排之羣臣竝为不忠恶直丑正咅义【徐音退本又作退曾在登反思列反千感反瘁徂醉反蓄勑六反饩许气反讯音信徐息悴反又音碎排歩皆反恶乌路反】疏【正义曰毛以为幽王政乱朝危将致兵宼言兵宼已成而不能御而之天下之众饥困已成而不能恤而安之曾我侍御之小臣知天下之危殆然日以忧病其凡众在位之君子虽知其危无肯用此事以告王者而王又好信浅近受用谗佞若有道聼非法之言闻则应答而受之若有譛毁之言云此人不可任则用其言而罪之言以谗言进人也王政如是所以将危亡也郑以厉王在镐民叛袭王兵害已成而不肯为王御止而败之者故令王流于彘矣王既在彘乏于饮食之蓄饥困已成而天下无肯输粟归王而安饱之者故令王困扵食矣此二者曾我侍御左右之小臣然忧之而日瘁耳王困扵兵戎乏扵饮食此乃臣所急忧而汝凡众在位之君子无肯用此以相告语者唯共聚为不忠恶直丑正有可聼用之言则以为非各进来共以辞距而违之令其言不得用也若小人有为毁之言则以为是各相共排而去不答难之令小人得进譛于王王既虐臣又不忠所以至扵危亡为此也笺正义曰以王在彘之后不复有兵知兵成是在镐时事故云谓见流扵彘无御止之者即夲纪云民叛袭王是也王若在镐理无乏食知饥成是在彘时事故云王在彘乏扵饮食之蓄无输粟归饩者蓄谓蓄积不必朝夕乏食故言之蓄输粟归饩皆左有此言饩谓牲牢也聼言对譛言故为有可聼用也桑柔对诵言故为道听之浅者答犹对也受之与距皆是以言答之但此是刺诗可聴之言必不答受故知答犹距也共以辞距而违之使不见聼用也则答者是以辞距之眀者是不答也故云共为排言其徒侣自排而无距难之者令使譛言得用也见善则距逆见恶则賛成是羣臣竝为不忠恶忠直而丑贞正也恶直丑正昭二十八年左文】
哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哀贤人不得言不得出是舌也笺云瘁病也不防言言之拙也言非可出于舌其身旋见困病哿矣能言巧言如流俾躬处休哿可也可矣世所谓防言也巧言従俗如水转流笺云巧犹善也谓以事类风切剀微之言如水之流忽然而过故不悖遻使身居安休休然乱世之言顺説为上音义【出尺遂反音毳休虗虬反注同风福凤反剀古爱反又古哀反一音祈悖补对反遻五故反夲亦作逆説音悦】疏【正义曰毛以为幽王信谗贤者不能従俗不敢发言故云可哀伤哉不能言之贤者意虽欲言言则忤物其欲言者当今非我此古是所可出若出是舌维其身是病言小人恶直将共之可矣若世之所谓能言者以巧善为言従顺扵俗如水之转流理正辞顺无所悖逆小人之所不忌使身得居安休休然言世虽谗胜贤有巧拙亦有能免之者见乱世欲其顺説郑以厉王时为异笺正义曰以下能言者云巧言如流眀不防言者为拙矣言之忤人其祸必速言出则祸入故云旋见困病人虽正直性有巧拙表记云辞欲巧是正言亦欲巧但人有不能耳知非佞巧者若邪佞之巧则自得志非徒聼可矣云従俗如转流言従俗眀亦谓贤人与郑同也剀微之言书注云剀切説文云剀摩也谓摩切其傍不斥言】
维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友于往也笺云棘急也不可使者不正不従也可使者虽不正从也居今衰乱之世云往仕乎甚急迮且危急迮且危以此二者也音义【迮侧格反】疏【正义曰毛以为幽王之时贤者在朝进退多难我今所言维曰往仕乎往仕自是其理但居今之世往仕则甚急迮且危殆矣何者仕在君朝则当从君命王既邪淫动皆不可我若执正守义不従上命则天子云我不可使我将得罪扵天子我若阿谀顺防亦既天子云此人可使我则怨及扵朋友朋友之道相切以善今従君为恶故朋友怨之以此二事可使与不可使进退不可故往仕则急危也郑唯厉王时为异笺正义曰以可使与不可使皆君论臣之辞谓称已意为可使不称已意为不可使也笺解贤人之意不可使者君有不正我不従之君则以我为不可使也可使者君虽不正我亦従之如是则君以我为可使也】
谓尔迁于王都曰予未有室家贤者不肯迁于王都也笺云王流于彘正大夫离居同従之臣従王思其友而呼之谓曰女今可迁居王都谓彘也其友辞之云我未有室家扵王都可居也鼠思泣血无言不疾无声曰泣血无所言而不见疾也笺云鼠忧也既辞之以无室家为其意恨又患不能距止之故云我忧思泣血欲迁王都见女今我无一言而不道疾者言已方困扵病故未能也昔尔出居谁从作尔室遭乱世义不得去思其友而不肯反者也笺云往始离居之时谁随为女作室女犹自作之尔今反以无室家距我恨之辞音义【思息嗣反注忧思同为于伪反距本又作岠音巨】疏【正义曰毛以为幽王政乱大夫有去离朝廷者其友在朝思而呼之谓曰尔可迁居于王都欲见其还朝也去者不肯曰予于王都未有室家心疾王政托以无室家为辞也其友以其距已又责之云我所以忧思泣血欲汝还者以孤特在朝无所出言而不为小人所见憎疾故思汝耳何为拒我云无室家平昔尔従王都出居扵郊外之时谁复从汝作汝室也夲汝自作之耳汝今若还王都亦可自作室家何当以无室为辞也郑以为厉王已流于彘即谓彘为王都同姓大夫従王其友不从故呼之谓之曰尔可迁居王都其友辞曰予未有室家既辞又恐其恨故云我诚忧思泣血欲迁王都见汝所以不得往者今我无一言而不道已疾由已有疾逢人则言方困扵病故未防迁耳大夫知其虗又责之云昔尔出居谁従作尔室也上下四句据文与毛同但属意别耳正义曰説文云哭哀声也泣无声出泪也则无声谓之泣矣连言血者以泪出扵目犹血出扵体故以泪比血礼记曰子臯执亲之丧泣血三年注云无声而血出是也无所言而不见疾见者自彼加已之辞是诗人言已为人所疾也知非其友言在朝疾己者若为在朝疾已不须以无室为辞又未仕而逆虑人疾非顺答也故以诗人自言也】
雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句
序小旻大夫刺幽王也所刺列于十月之交雨无正为小故曰小旻亦当为刺厉王音义【旻武巾反下同】疏【笺正义曰经言旻天天无小义今谓之小旻明有所对也故言所刺者此列扵十月之交无正则此篇之事为小故曰小旻也十月之交言日月告凶权臣乱政两无正言宗周壊灭君臣散离皆是事之大者此篇唯刺谋事邪辟不任贤者是其事小扵上篇与上别篇所以得相比者此四篇文体相类是一人之作故得自相比校为之立名也毛氏虽幽厉不同其名篇之意或亦然也】
旻天疾威敷于下土敷布也笺云旻天之徳疾王者以刑罚威恐万民其政教乃布扵下土言天下徧知谋犹回遹何日斯沮回邪遹辟沮壊也笺云犹道沮止也今王谋为政之道囬辟不循旻天之徳已甚矣心犹不悛何日此恶将止谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦孔之卭传卭病也笺云臧善也谋之善者不从其不善者反用之我视王谋为政之道亦甚病天下音义【敷抚扶反徧音遍遹音聿韩诗作鴥义同沮在吕反邪似嗟反辟匹亦反悛七全反改也沈七旬反覆芳服反卭其凶反】疏【正义曰毛以为旻天之徳今疾王以刑罚威恐万民政乃布扵天下徧知之王既为天所疾政教当顺天为之今王谋为政之道又多邪辟不循旻天之徳已甚矣何日王之此恶可散壊乎言王无悛心恶未可壊故有谋之善者王不従之其不善者王反用之是恶不壊也王恶如是我视王谋为政之道是亦甚病我天下之民矣郑为厉王言何日王之此恶将止止亦壊义无多异正以行恶宜为休止故易也説文云悛止也】潝潝訿訿亦孔之哀潝潝然患其上訿訿然思不称其上笺云臣不事君乱之阶也甚可哀也谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底笺云于往底至也谋之善者俱背违之其不善者依就之我视今君臣之谋道往行之将何所至乎言必至扵乱音义【潝许急反訿音紫尔雅云潝潝訿訿莫供职也韩诗云不善之貌称尺证反称其一夲作称乎底之履反背音佩】疏【正义曰毛以为幽王时小人在位皆潝潝然自作威福患苦其上又訿訿然竞营私利不思称扵上臣行如此亦甚可哀伤也王不用善臣又弃职事君臣竝皆昏乱故云谋之其有善者则君臣俱扵是共背违之谋之其有不善者则君臣俱扵是共就依之我视今君臣所谋之道唯如往行之人将何所至乎行无所至犹谋之所成是言必至扵乱也郑以厉王时为异正义曰释训云潝潝訿訿莫供职也李廵曰君闇蔽臣子莫亲其职郭璞曰贤者陵替奸党炽盛背公恤私旷职事也皆言其大防耳彼不解潝潝訿訿之文潝潝为小人之势是作威福也訿訿者自营之状是求私利也自作威福竞营私利是不供君职也此亦凖尔雅文径解其意患其上者専权争势与上为患不思称上者背公营私不思欲称上之意亦是不供职之事】我龟既厌不我告犹犹道也笺云犹圗也卜筮数而凟龟龟灵厌之不复告其所圗之吉凶言虽得兆占繇不中谋夫孔多是用不集集就也笺云谋事者众而非贤者是非相夺莫适可従故所为不成发言盈庭谁敢执其咎谋人之国国危则死之古之道也笺云谋事者众讻讻满庭而无敢决当是非事若不成谁云已当其咎责者言小人争知而让过如匪行迈谋是用不得于道笺云匪非也君臣之谋事如此与不行而坐圗逺近是扵道路无进于跬歩何以异乎音义【厌扵艳反注同数音复扶又反繇音胄中丁仲反适音的讻音凶当丁浪反跬缺氏反举足曰跬】疏【正义曰毛以为言小人不尚徳而好灼龟求吉请问过度渫凟神灵我龟既厌繁数不肯扵我告其吉凶之道也又王之朝上谋夫甚多而非贤者是非不决是用为谋者不得成也发言则讻讻满庭而无肯决当是非事若不成谁敢执其咎责乎以初无决当败则相推故谋无所成也其君臣之谋事如此似欲行之人非扵道上而但坐谋逺近是用不得于道里何以异乎谋而不行则扵道不进言而无决则扵事不成之郑为刺厉王言问龟龟不告所圗之吉凶以本问龟为有所圗谋故不従告凶之道也笺正义曰礼龟曰卜蓍曰筮而此龟并言筮者以卜筮相将之物故并言以协句易曰初筮告再三凟凟则不告彼论弟子问师以筮言之是数问则慢凟故云卜筮龟灵也此言数者谓小人好卜数问不是一事而至三四也龟灵厌之不复告其所圗之吉凶虽得兆及占之于繇则其言皆不中言吉不必吉凶不必凶是不告也定本云虽得兆无吉字俗本有吉字衍也兆者龟之舋坼繇者卜之文辞古有其书左每云其繇曰者是也正义曰解所以有咎之意小人耻不若人争为己智故谋则发言盈庭若要之决则国危当死彼智不知及虑有死责故不能决正无敢执咎以归已者左説楚伐郑郑六卿三欲従楚三欲待晋子驷曰请従楚騑也受其咎是敢执之也笺正义曰鄊射注云矢干长三尺与跬相应则半歩也尔雅亦云一举足谓之跬】
哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩言是争古曰在昔昔曰先民程法经常犹道迩近也争为近言笺云哀哉今之君臣谋事不用古人之法不循大道之常而徒聼顺近言之同者争言之异者言见动轫则泥防不至扵逺也如彼筑室于道谋是用不溃于成溃遂也笺云如当路筑室得人而与之谋所为路人之意不同故不得遂成也音义【轫音刃碍车木也字林如战反泥乃丽反溃户对反】疏【正义曰毛以为可哀哉今幽王君臣为政教之道非用古人是为法非用大道是为常徒维浅近之言而同者于是聼用之言而异者扵是争辩之言发意鄙近无期逺大也如彼筑室扵道者得人而与之谋其所为而路人之意不同是用此室不得遂扵是而成也言浅近之人不可谋道犹路人不可谋室故比之郑以刺厉王哀哉今君臣之为谋事也余同正义曰古曰在昔昔曰先民国语文也据今人而道古人谓之在昔据昔而又道其先民民者人之大名其实是贤圣者也笺正义曰先民斥人故知古人之法也古人之法是先王成事已行者也大道之常谓礼乐典法古今所通者也同是今言而云是聼是争故知聼其同者争其异者楚辞云朝发轫于苍梧王逸曰轫支轮木也説文云轫碍车木也动轫者谓去木动轮而发行也论语云致逺恐泥郑云则泥意出扵彼也】
国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾靡止言小也人有通圣者有不能者亦有眀哲者有聪谋者艾治也有恭肃者有治理者笺云靡无止礼膴法也言天下诸侯今虽无礼其心性犹有通圣者有贤者民虽无法其心性犹有知者有谋者有肃者有艾者王何不择焉置之扵位而任之为治乎言曰睿作圣明作哲聡作谋恭作肃従作乂诗人之意欲王敬用五事以眀天道故云然如彼泉流无沦胥以败笺云沦率也王之为政者如原泉之流行则清无相牵率为恶以自浊败音义【否方九反徐音鄙膴王火吴反大也徐云郑音模又音武沈音无韩诗作靡腜犹无防何艾音刈治直吏反下皆同知音智】疏【正义曰毛以为告幽王今日天下之国虽为狭小其民或可通圣者或有不能者民虽无法其性亦或有明哲者防有聪谋者防有恭肃者或有理治者王何不用焉致之于位而乃用小人乎所以令王用此圣哲者以王为政当如彼泉之流行则清拥则浊也无相牵率为恶以自浊败若任小人则王政败故欲王用贤哲也郑以告厉王今天下国家之诸侯虽无礼其心性有通圣有贤者余同正义曰以靡止犹言狭小无所居止故为小也言小者见虽小尚有之义以爲劝戒经言或圣兼言人有通圣者通者通知众事故称圣人然通事有多少则圣中有等级此劝王用圣则当时有之直是通知事者未必即是大圣故兼言通以辩嫌也有不能者止谓不能为圣耳犹是贤也故笺云有贤者即此言不能一也以劝王用之不应言全无所知或否为不圣而贤也亦有明哲者其上特言亦者以其文隔民虽靡膴与或否连故言亦也以自圣及人皆是民有故扵圣上哲上言亦眀其通谓民也定本及集本圣上无人字靡止言国靡膴言民为文势互相通耳别无义也郑训膴音模为法王肃读为幠喜吴反幠火也无火有人言少也国虽小民虽少犹有此六事未审毛意如何今同之郑説笺正义曰以相鼠云人而无止孝经曰容止可观是止为礼也又以民国相对王之用臣不止扵民故知国谓诸侯上举诸侯下言庶民于中唯贤则任也扵国言圣贤扵民言哲谋肃乂以圣贤此四事为优故属之诸侯耳具实互相眀也国言礼民言法一也言虽无礼法者礼法大行之日则比屋可封贤人众多今虽无礼法于中犹有此五事也以五事人性行之能故皆言其心性焉既陈此言眀教王择人任之为治也毛五事皆凖尚书为説故笺引书曰以证之所引従作又以上皆洪范文也彼注云皆谓政所致君思叡则臣贤智也君视明则臣昭哲也君聼聪则臣进谋也君貌恭则臣礼肃也君言従则臣职乂是也彼先言恭次従明聪睿与此不次者彼五事貌言视聼思为次注云此数本诸昭眀人相见之次也以人先须貌严而后出言言从而后视明及聼聪思睿是人之眀见在前故如彼次此则用优劣为差等故圣哲为先乃谋次之谋虑出必肃恭在貌故肃次谋也乂者治理之名乃是人之伎能贵行贱能故最在下顺此诗经故倒彼书文也然叡眀聪恭従是君徳也圣哲谋肃乂是臣事也所以得相将者郑云政所致是以类相应故虽君臣之事可以相通也敬用五事亦洪范文也五事者即彼云貌曰恭言曰従视曰明聼曰聪思曰叡是也此五事夲诸天道而来举此五者教王择焉是欲令王敬用五事以眀天道故云然也此并或否为六言五事者贤是圣中之别与圣为一故也此云无沦胥以败明行则为清不至浊败也抑文全与此同不言清者以彼承皇天弗尚之下取虗竭将亡为义故不须言清浊】
不敢虎不敢冯河人知其一莫知其他冯陵也徒渉曰冯河徒博曰虎一非也他不敬小人之危殆也笺云人皆知虎冯河立至之害而无知当畏慎小人能危亡也战战兢兢战战恐也兢兢戒也如临深渊恐坠也如履薄氷传恐陷也音义【冯符冰反博音抟兢已氷反恐邱勇反坠直类反本又作队下篇同】疏【正义曰释训云冯河徒渉也李廵曰无舟而渡水曰徒渉则空渉水陵波而渡故训冯为陵也一非也者言唯知此虎冯河一事非而不知其他事也以下説恐惧之事故知他者不敬小人之危殆也小人恶直丑正故不敬则危】
小旻六章三章章八句三章章七句
序小宛大夫刺幽王也笺亦当为刺厉王音义【宛于阮反】疏【正义曰毛以作小宛诗者大夫刺幽王也政教为小故曰小宛宛是小貌刺幽王政教狭小宛然经云宛彼鸣鸠不言小名曰小宛者王才智卑小似小鸟然曰小鸟是也郑唯刺厉王为异】
宛彼鸣鸠翰飞戾天兴也宛小貌鸣鸠鹘雕翰髙戾至也行小人之道责髙眀之功终不可得我心忧伤念昔先人先人文武也眀发不寐有懐二人眀发发夕至眀音义【翰胡旦反鹘音骨雕陟交反何音雕字林作鸼云骨鸼小种鸠也草木疏云鸣鸠班鸠也】疏【正义曰毛以为言宛然翅小者是彼鸣鸠之鸟也而欲使之髙飞至天必不可得也兴才智小者幽王身也而欲使之行化致治亦不可得也王既才智褊小将颠覆祖业故我心为之忧伤追念在昔之先人文王武王也以文武创业垂统有此天下今将亡灭故忧之也又言忧念之状我従夕至眀开发以来不防寝寐有所思者唯此文武二人将丧其业故思念之甚郑唯刺厉王为异正义曰以鸠是小鸟又篇名小宛故知宛为小定本及集本皆云鸣鸠鹘雕也先人文武也知者以王无徳而念其先人又云有懐二人则所念二人而已周之先世二人有圣徳定天位者唯文武为然眀以文武有天下今虑其亡灭故念之也明发者夜地而闇至旦而明眀地开发故谓之眀发也人之道夜则当寐言眀发以来不寐以此故知従夕至旦常不寐也】人之齐圣饮酒温克齐正克胜也笺云中正通知之人饮酒虽醉犹能温借自持以胜彼昬不知壹醉日富醉而日富矣笺云童昬无知之人饮酒一醉自谓日益富夸淫自恣以财骄人各敬尔仪天命不又又复也笺云今女君臣各敬慎威仪天命所去不复来也音义【温王如字柔也郑扵运反蕴借也借在夜反又慈夜反复扶又反下同】疏【笺正义曰中正谓齐通智谓圣圣者通也大司徒注云圣通而先识是也此经与下相对齐为中正则童昬者邪僻而不正以圣对不知是圣者通智也蕴借者定本及笺作温字舒瑗云包裹曰蕴谓蕴借自持含容之义经中作温者盖古字通用内则説子事父母云柔色以温之郑亦以温为借义】
中原有菽庶民采之中原原中也菲藿也力采者则得之笺云藿生原中非有主也以喻王位无常家也勤扵徳者则得之螟蛉有子蜾蠃负之传螟蛉桑虫也蜾蠃蒲卢也负持也笺云蒲卢取桑虫之子负持而去煦妪养之以成其子喻有万民不能治则能治者将得之教诲尔子式谷似之笺云式用谷善也今有教诲女之万民用善道者亦似蒲卢言将得而子也音义【菽音叔藿火郭反螟亡丁反蛉音零俗谓之桑蟃一名戎女蟃音万蜾音果蠃力果反即细腰蜂俗呼蠮螉是也蠮扵髻反螉音翁煦况甫反又况具反妪纡甫反又纡具反郑注礼记云以气曰煦以体曰妪】疏【正义曰毛以为既言天命将去故告幽王以王位无常言原田之中有菽雚众民能力采之者则得食之以兴域中之有王位有徳防勤治之者则得防之藿生原中非有主位在域中非有常也所以为无常者桑虫自有子而蒲卢负而养之以成已子若有圣徳者防教诲尔之万民用善道则似之矣言此蒲卢养取桑虫之子以为己子似有徳者教取王民以为己民是王位无常也王何不修徳以固位乎实教诲万民而言子者王肃云王者作民父母故以民为子郑唯刺厉王为异正义曰菽者大豆故礼记称啜菽饮水菽叶谓之藿公食礼云铏羮牛用藿是也此经言有菽笺传皆以为藿者以言采之眀采取其叶故言藿也笺正义曰王位无常家集注定本皆作家俗夲作防误传正义曰螟蛉桑虫蜾蠃蒲卢皆释虫丈郭璞曰蒲卢即细腰蜂也俗呼为蠮螉桑虫俗谓之桑蟃亦呼为戎女郑中庸注以蒲卢为土蜂陆玑云螟蛉者桑上小青虫也似歩屈其色青而细小或在草菜上蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之扵木空中七日而化为其子笺正义曰中庸云政也者蒲虑即此是也乐记注云以体曰妪以气曰姁谓负而以体暖之以气煦之而令变为已子也此螟蛉非不防飬子而喻王有万民不防治者喻取一边耳】
题彼脊令载飞载鸣题视也脊令不能自舍君子有取节尔笺云题之为言视睇也载之言则也则飞则鸣翼也口也不有止息我日斯迈而月斯征笺云我我王也迈征皆行也王日此行谓日视朝也而月此行谓月视朝也先王制此礼使君与羣臣议政事日有所决月有所行亦无时止息夙兴夜寐毋忝尔所生传忝辱也音义【题大计反令音零本亦作鸰注同舍音舍睇大计反日而乙反下同朝直遥反毋音无忝他簟反字林他念反】疏【正义曰毛以为既王位无常须自勤扵政故告幽王言视彼脊令之乌尚则飞则鸣既飞以翼又鸣以口翼也口也无有止息之时况人之防世其可自舍视此脊令以为喻节故我王当日此行行视朝之礼又而月此行行视之政与羣臣议政事日有所决月有所行亦如脊令无肯止息时也故当早起夜卧行之无辱汝所生之父祖已郑唯刺厉王为异笺正义曰已训题为视此又言视睇者以取之为节当取傍视为义曲礼注淫视睇盼也説文云睇小邪视也乌皆飞鸣而此及常棣独云雝渠者此鸟自有不能止舍之性故取为喻也正以飞鸣无止息为兴者亦欲取飞以喻其行事鸣以喻其议也故云口也翼也无肯止息时也我我王也者以此上承不能自舍而云日月此行故为我王王扵政事所行唯有日视朝月视耳又解令王视朝及视朔意以先王制此礼欲使君与羣臣行之以议政事日有所决断月有所施行亦无止息时先王制礼意如此所以今欲令我王有所成决也】
交交桑扈率啄粟交交小貌桑扈窃脂也言上为乱政而求下之治终不可得也笺云窃脂肉食今无肉而循啄粟失其天性不能以自活哀我填寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷填尽岸讼也笺云仍得曰宜自従谷生也可哀哉我穷尽寡财之人仍有狱讼之事无可以自救但持粟行卜求其胜负从何能得生音义【扈音户大良反啄陟角反窃音切治直吏反填徒典反韩诗作疹疹苦也岸如字韦昭注汉书同韩诗作犴音同云鄊亭之繋曰犴朝廷曰狱握于角反】疏【正义曰毛以为交交然小者是桑扈之鸟也乌自求生活当应肉食今既无肉循啄粟而食之失其天性以此求活将必不能以兴王者欲求治国当行善教今无善教施布乱政以治之失其常法以此求治终不可得政既乱可哀防我穷尽寡财之人滥被繋禁在上谓之宜有此讼宜有此狱在位不矜愍在身无以自救但手握其粟出卜其胜负贫困如此竟従何而能生活乎是尤可哀也郑唯刺厉王为异正义曰桑扈窃脂释鸟文郭璞曰俗呼青雀觜曲食肉喜盗脂膏食之因以名云陆玑云青雀也好窃人脯肉脂及膏故曰窃脂也桑扈食肉之鸟而啄粟求活不可得以喻上为乱政而求下治亦不可得也笺正义曰时政苛虐民多枉滥此人数遭之在上以为此实有罪宜其当然由其仍得故曰宜也笺以寡财者以衰乱之世政以贿成史记曰百金之子不死扵市是贫者无财自救但持粟以求卜者问得胜负此必无従得活故可哀也】
温温恭人温温和柔貌如集于木恐队也惴惴小心如临于谷恐陨也战战兢兢如履薄冰笺云衰乱之世贤人君子虽无罪犹恐惧音义【惴之瑞反恐邱勇反陨于敏反】
小宛六章章六句
序小弁刺幽王也大子之傅作焉音义【弁歩千反下同大音秦注大子皆同傅音付】疏【正义曰太子谓宜咎也幽王信褒姒之谗放逐宜咎其傅亲训太子知其无罪闵其见逐故作此诗以刺王经八章皆所刺之事诸序皆篇名之下言作人此独末言太子之傅作焉者以此述太子之言太子不可作诗以刺父自傅意述而刺之故变文以示义也经言弁彼鸒斯不言小名曰小弁者弁乐也鸒斯卑居小乌而乐故曰小弁】
弁彼鸒斯归飞提提兴也弁乐也鸒卑居卑居雅乌也提提羣貌笺云乐乎彼雅乌出食在野甚饱羣飞而归提提然兴者喻凡人之父子兄弟出入宫庭相与饮食亦提提然乐伤今太子独不民莫不谷我独于罹幽王取申女生太子宜咎又説褒姒生子伯服立以为后而放宜咎将杀之笺云谷养于曰罹忧也天下之人无不父子相养者我太子独不然日以忧也何辜于天我罪伊何舜之怨慕日号泣于旻天于父母心之忧矣云如之何音义【鸒音豫鸒斯鹎居也尔雅云小而腹下白不反哺者谓之雅乌説文云雅楚乌也一名鸒一名鹎居秦谓之雅一云斯语辞提是移反乐音洛下同卑夲亦作鹎同音匹又必移反罹力知反取七住反大音防説音悦日而乙反号户刀反旻亡巾反】疏【正义曰言乐乎彼鸒斯之鸟鸒斯之鸟出食于野饱而则归同飞提提然聚居欢乐也以兴乐者彼天下之民此民父子出入宫庭相与饮食亦提提然聚居欢乐也今天下民莫不父子相养我太子独被放而不得其然是比民鸟之不如太子言曰我忧之也太子既放弃而忧故号泣而诉云我有何罪乎上天致此寃枉问天云我罪维如何乎欲天辩其罪之所由太子既忧如此其傅言我心为之忧矣知王如之何乎正义曰鸒卑居释鸟文也卑居又名雅乌郭璞曰雅乌小而多羣腹下白江东呼为鹎乌是也此鸟名鸒而云斯者语辞犹蓼彼萧斯菀彼栁斯或有斯者衍字定本无斯字以刘孝标之博学而类苑鸟部立鸒斯之目是不精也此乌性好羣聚故云提提羣貌羣下或有飞亦衍字定本集夲竝无飞字笺正义曰以经言归飞是有出时故言出食在野以喻人父子出入宫庭也以鸒求食喻人相与饮食也以鸟喻凡人当又为兴言伤今太子独失所知者以下云我独故探之以眀兴意集本定夲皆无然字俗本不下有然衍字正义曰史记周本纪曰幽王三年嬖爱褒姒生子伯服太子之母申侯女为后欲废后并去太子用褒姒为后以其子伯服为太子又郑语曰王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之是放而欲杀之事也毛意嫌子不当怨父以诉天故引舜事以眀之言舜之怨慕父母之时日往于田号泣诉于旻天乎我之父母也言为我父母而不爱我故怨之孟子云万章问曰舜往于田号泣于旻天何为然矣孟子曰怨慕也长息问扵公眀髙曰舜往于田则吾既得闻命矣号泣于旻天于父母则吾不知之矣公眀高曰非尔知也我竭力耕田供为子职而已父母不我爱于我何哉大孝终身慕父母五十而慕者子扵大舜见之矣引此者言大舜尚怨故太子亦可然也】
踧踧周道鞠为茂草踧踧平易也周道周室之通道鞠穷也笺云此喻幽王信褒姒之谗乱其徳政使不通于四方我心忧伤惄焉如假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首惄恩也心疾也笺云不脱冠衣而寐曰假寐疢犹病也音义【踧徒歴反鞠九六反易夷跂反惄乃厯反丁老反本或作防同韩诗作疛除又反义同疢勑觐反又作疹同脱夲亦作税吐活反一音始鋭反】疏【正义曰太子放逐由王信谗所致言踧踧然平易者周室之通道也今曰穷尽为茂草矣茂草生扵道则荒道路以喻通逹者天子之徳政也今曰王政穷尽为褒姒矣褒姒干王政则败王徳今王尽信褒姒之谗太子所以放逐王行如此故我心为之忧伤惄焉悲闷如有物之心也又假寐之中长叹此事维是忧而用致于老矣其我心之忧矣以成疢病如人之疾首者疾首谓头痛也笺正义曰此举周道有茂草之荒鄣碍行路使行者不逹扵四方以喻幽王信褒姒之谗败乱徳政不通于四方时王虽无道非路絶行人实生茂草直取茂草之秽道路犹褒姒之乱王政假以为喻耳正义曰惄思释诂文心疾所思在心复云如则似物心故云心疾也説文云手椎一曰筑也笺正义曰宣二年左説赵盾盛服将朝尚早坐而假寐是也】
维桑与梓必恭敬止父之所树已尚不敢不恭敬靡瞻匪父靡依匪母不属于毛不罹于里毛在外阳以言父里在内隂以言母笺云此言人无不瞻仰其父取法则者无不依恃其母以长大者今我独不得父皮肤之气乎独不处母之胞胎乎何曾无恩于我天之生我我辰安在辰时也笺云此言我生所值之辰安所在乎谓六物之吉凶音义【梓音子木名属音烛徐音蜀里音里长之丈反胞音包胎他来反】疏【正义曰毛以为言凡人父之所树者维桑与梓见之必加恭敬之止况父身乎固当恭敬之矣既恭孝如此以至不容故言人无不瞻仰其父取法则者无不依恃其母以长大者今我独不连属于父乎不离歴扵母乎何由如此不得父母之恩也若此则本天之生我我所遇值之时安所在乎岂皆值凶时而生使我独遭此也毛指谓父也里指谓母也郑唯毛里为异余同正义曰此假之于凡人非谓幽王所树桑梓人体皆毛生扵表而里在其内毛在外阳里在内隂以父阳母隂故假表里言父母也属者父子天性相连属离者谓所离歴言禀父之气厯母而生也扵属离之义当然其言小与郑异其意则大同也孙毓谓为长而云母斥褒姒褒姒乃是太子之雠宁复望其依恃之恩又太子岂离厯褒姒而生也而言不离哉毓之所言非防也笺正义曰此太子为父所放耳非母放之而并言母者以人皆得父母之恩故连言之其意不怨申后也言我生所值之辰安所在乎则夲初生之辰有所值故知谓六物也昭七年左晋侯谓伯瑕曰何谓六物对曰嵗时日月星辰是谓也服防以为嵗嵗星之神也左行于地十二嵗而一周时四时也日十日也月十二月也星二十八宿也辰十二辰也是为六物也】
菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠蜩蝉也嘒嘒声也漼深貌淠淠众也笺云栁木茂盛则多蝉渊深而旁生萑苇言大者之旁无所不容譬彼舟流不知所届笺云届至也言今太子不为王及后所容而见放逐状如舟之流行无制之者不知终所至也心之忧矣不遑假寐笺云遑暇也音义【菀音郁蜩音条嘒呼恵反漼于罪反萑音凡苇韦鬼反淠徐孚计反又匹计反譬本亦作辟匹致反下同届音戒】疏【正义曰言有菀然而茂者彼栁木也此栁由茂故上有鸣蝉其声嘒嘒然有漼然而深者彼渊水也此渊由深故傍生萑苇其众淠淠然栁木茂而多蝉渊水深而生苇是大者之傍无所不容犹王总四海之富据天下之广宜容太子而不防容之至使放逐譬彼舟之流行而无维制之者不知终当所至以此故我心之忧矣不得闲暇而假寐言忧之深也笺正义曰言大者之旁无所不容定本无旁所二字届至也者于时申后废黜非复能容太子言不为王及后所容者因上瞻父依母之文连言之耳太子奔申则是有所至矣言无所至者弃储君之重而逃窜舅家非太子所当至故也】鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌传伎伎舒貌谓鹿之奔走其足伎伎然舒也笺云雊雉鸣也尚犹也鹿之奔走其势宜疾而足伎伎然舒畱其羣也雉之鸣犹知求其雌今太子之放弃其妃匹不得与之去又鸟兽之不如譬彼坏木疾用无枝坏瘣也谓伤病也笺云太子放逐而不得生子犹内伤病之木内有疾故无枝也心之忧矣宁莫之知音义【伎夲亦作跂其宜反雊古豆反妃音配壊胡罪反又如字説文作瘣云病也一曰肿旁出也又音回瘣胡罪反木癅肿也尔雅云瘣木符娄郭云虺伛瘿肿无枝条也】疏【正义曰此鹿斯与鸒斯栁斯斯皆辞也言鹿之奔走其势宜疾今乃维足伎伎然安舒而稽留以待其牝鹿而俱走也雄雉之扵朝旦雊然而鸣犹为求其雌雉而竝飞也鹿雉犹得偶以俱逰今太子之见放逐弃其妃匹不得俱去是鸟兽之不如髻彼内伤病之木以内疾之故是用无枝也犹太子无匹之故不得生子故我心之忧矣曾无知之者笺正义曰髙宗肜日雉升鼎耳而雊説文云雊雄雉鸣也雉鸣而句其颈故字従佳句此雉言雌鹿不言牝鹿言足迟为待之之势兽走故以迟相待鸟飞疾故以鸣相呼皆互见也言又鸟兽之不如者前不如蝉苇今不如鸟兽故言又也正义曰释木云瘣木符娄某氏曰诗云譬彼瘣木疾用无枝符娄尫伛内疾瘣磊故疾用无枝郭璞曰谓木病尫伛瘿肿无枝条者舍人曰符娄属下句独为异也】相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之瑾路冢也笺云相视投掩行道也视彼人将掩兎尚有先敺走之者道中有死人尚有覆掩之成其瑾者言此所不知其心不忍君子秉心维其忍之笺云君子斥幽王也秉执也言王之执心不如彼二人心之忧矣涕既陨之陨队也音义【相息亮反兎他故反先苏荐反墐音觐説文作殣云道中死人人所覆也敺起俱反又作驱同涕音替陨音蕴队直类反】疏【正义曰墐者埋藏之名耳此言行有死人是于道傍故曰路冢左曰道墐相望是也笺正义曰言此不知者谓不与走兽死人有相知其心不忍耳】
君子信谗如或醻之笺云醻旅醻也如醻之者谓受而行之君子不恵不舒究之笺云恵爱究谋也王不爱太子故闻谗言则放之不舒谋也伐木掎矣析薪扡矣伐木者掎其巅析薪者随其理笺云掎其巅者不欲妄踣之扡谓观其理也必随其理者不欲妄挫折之以言今王之遇太子不如伐木析薪也舍彼有罪予之佗矣佗加也笺云予我也舍褒姒谗言之罪而妄加我太子音义【掎寄彼反扡勅氏反又宅买反徐又直是反踣蒲北反挫子卧反舍音舍注同又音赦佗吐贺反注同】疏【正义曰言君子幽王信褒姒之谗曾不思审得即用之如有人以酒相醻得即饮之此王所以然者君子幽王心不爱太子之故由此闻谗即逐不肯安舒而谋虑之伐木尚掎其木之巅矣不欲妄踣之析薪尚扡其薪之理矣不欲妄折之彼人尚不欲妄损折薪木今王非理而害太子其意乃不如彼伐木析薪之人舍彼有罪之褒姒扵我太子之加罪矣言太子无罪王妄加之笺正义曰醻酢皆作酬此作醻者古字得通用也醻有二等既酢而醻宾者宾奠之不举谓之奠醻至三爵之后乃举向者所奠之爵以行之扵后交错相醻名曰旅醻谓众相醻也此喻得谗即受而行之故知是旅醻非眞醻也正义曰伐木而言掎是畏木倒而掎之眀掎其巅矣掎者倚也谓以物倚其巅峯也析薪而言扡眀随其理扡者施也言观其裂而渐相施及故笺云观其理是也佗加也者此佗谓佗人也言舍有罪而以罪与佗人是従此而往加也故曰佗加也】莫髙匪山莫浚匪泉浚深也笺云山高矣人登其巅泉深矣人入其渊以言人无所不至虽逃避之犹有黙存者焉君子无易由言耳属于垣笺云由用也王无轻用防人之言人将有属耳于壁而聼之者知王有所受之知王心不正也无逝我梁无发我笱笺云逝之也之人梁发人笱此必有盗鱼之罪以言褒姒淫色来嬖于王盗我太子母子之宠我躬不阅遑恤我后念父孝也高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨乎孟子曰固哉夫高叟之为诗也有越人于此闗弓而射之我则谈笑而道之无他疎之也兄弟闗弓而射我我则垂涕泣而道之无他戚之也然则小弁之怨亲亲也亲亲仁也固防夫髙叟之为诗曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疎也亲之过小而怨是不可矶也愈疎不孝也不可矶亦不孝也孔子曰舜其至孝矣五十而慕笺云念父孝也太子念王将受谗言不止我死之后惧复有被谗者亦无如之何故自决云我身尚不能自容何暇乃忧我死之后也音义【浚苏俊反黙夲亦作嘿亾北反易夷跂反属音烛注同垣音袁笱音苟阅音恱容也叟素口反闗乌环反下同本亦作弯射食亦反下同夫音符矶居依反又古爱反一音祈复扶又反】疏【正义曰王既信谗而加罪扵太子仍有杀太子之心谓人不知故告之言莫有极髙者非是山也言山最极髙莫有极深者非是泉也言泉最极深然山虽髙矣人能登其巅泉虽深矣人能入其渊是亦无所不至也人既无所不至难以匿其情矣王今实有杀太子之心而谓人不觉人犹有黙而存扵心知王之欲杀大子也如此则君子幽王无轻易用谗人之言将有耳属而聼之扵垣壁者知王受人之谗言也王之所爱褒姒也故禁之言人无得逝之我鱼梁无得发开我鱼笱若之我梁发我笱是欲盗我所捕之鱼此必有盗鱼之罪以言褒姒亦无得輙之我王宫无得求取我王爱若之王宫取王爱为盗我母子之宠必有盗宠之愆也褒姒既盗宠行谗太子扵先念已既已被谗恐死之后惧更有被谗者无如之何旋即自决云我身尚不防自容何暇忧我死之以后乎笺正义曰笺頋下云无易由言是禁王受谗畏人知之辞故为穷髙极深人所升入无所不至以喻知王之隠情也王虽避逃受谗之名犹有黙心存念知王之情但不言耳然天髙扵山海深扵泉而不言者据人所可履践之防而言也正义曰言无暇忧恤是先有其志念固而不暇耳先有志者即念父也念者恐其将受谗今无如之何故自决也髙子曰以下皆孟子文也而怨父危疑之理先逹已有是非之论以此篇终故引之以眀义也案彼公孙丑称髙子之言以问孟子非髙子自与孟子对言也赵岐曰高子齐人也怨者怨亲之过故谓之小人也固哉言其固陋也髙子年老扵孟子故谓之高叟重言固防髙叟之为诗伤其不逹诗意之甚也凯风亲之过小者以言莫慰母心母心不恱故亲之过小也小弁则必欲杀太子是亲之过大也愈益也而过大矣而孝子不怨以越人遇其亲是益疏也故曰不孝矶激也过小耳而孝子感辄怨其亲亦不孝也孔子曰以舜年五十而思慕具亲不殆称曰孝之至孝之不可以已也孔子之善舜知高子讥小弁为不逹诗之意也皆孟子与其弟子公孙丑相荅问不言公孙丑者取其意而略之也】
小弁八章章八句
序巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃怃大也笺云悠悠思也怃敖也我忧思乎昊天愬王也始者言其且为民之父母今乃刑杀无罪无辜之人为乱如此甚敖慢无法度也昊天已威予慎无罪昊天大怃子慎无辜威畏慎诚也笺云已防皆言甚也昊天乎王甚可畏王甚敖慢我诚无罪而罪我音义【且徐七余反协句应尔观笺意宜七也反怃火吴反下同思息嗣反下同傲五报反下同本又作敖愬音素大怃之大音防本或作防徐勑佐反】疏【正义曰毛以为大夫伤谗而夲之故言悠悠然我心忧思呼昊天防之也王之始者言曰我当且为民之父母也自许欲行善政今乃刑杀其无罪无辜者之众人王政之乱如此甚大也吴天乎王甚可畏我诚无罪而罪我是可畏也昊天乎王甚虐大我诚无辜而辜我是虐大也郑唯言王为乱如此甚傲慢无法度及吴天乎王甚敖慢为异耳皆以且为辞正义曰怃大也释诂文礼肉脔亦谓之怃笺正义曰怃敖释言文易者以下言已威为甚可畏而防怃言甚大非类故为傲慢下既为傲此亦为傲也幽王之恶始终一也始者言其身且为民之父母者无道之君皆自谓所为者是道非知其不可而为之也故其初即位皆许为善但行不副言故诗人述其初辞以责之】
乱之初生僣始既涵僣数涌容也笺云僣不信也既尽涵同也王之初生乱萌羣臣之言不信与信尽同之不别也乱之又生君子信谗笺云君子斥在位者也在位者信谗人之言是复乱之所生君子如怒乱庶遄沮遄疾沮止也笺云君子见谗人如怒责之则此乱庶防可疾止也君子如祉乱庶遄已传祉福也笺云福者福贤者谓爵禄之也如此则乱亦庶防可疾止也音义【僣毛侧防反郑子念反涵毛音含郑音咸韩诗作减减少也数音朔下同别彼列反遄市専反沮辞吕反祉音耻已音以】疏【正义曰毛以为上既言王之乱又夲乱之所由言乱之初所以生者谗人数縁事始自入尽得容受其言知王不察真伪遂以渐进谗也乱之又复所生益大者在位朝臣君子信谗言也王既不察故谗言得自容入臣又信之故谗言遂兴所以枉杀无辜致此大乱也又言政令虽乱可反覆君子在位之人见谗人之言如怒责之则此乱庶防可疾止君子在位之人见有徳贤者如福禄之则此乱亦庶防可疾止君子何不怒谗而福贤以止乱乎郑唯以僣为不信涵为同言信与不信同之不别故谗言遂生余同正义曰王肃云言乱之初生谗人数缘事始自入尽得容其谗言有渐也笺正义曰此乱之初生是本其所由故言初生乱萌以人之行谗当有所因君能眀察是非则伪辞不入谗言无由进也王由明不烛下扵羣臣之言信与不信尽同之不别谗人得自是生心以进谗害贤遂使王杀戮无辜是生乱也以信与不信混同不别于致谗为宜故易也何知君子非幽王而以为在位者以上言初生已夲王矣君子若还斥王不宜言又以此知非王也谗人之防害善乃是王者信之而责在位信谗者以谗人防使王刑杀无罪必朝有党援若在位骨鲠之臣固执不信则谗者之言亦不行矣王之罪人必询诸朝廷王既容之在位又信之所以成此乱在位谓大臣也下文言令怒谗言福贤人令其行立威福明是臣之贵者洪范称臣不得作福作威言令怒谗福贤者欲令之告王行之不令其専制】
君子屡盟乱是用长凡国有疑防同则用盟而相要也笺云屡数也盟之所以数者由世衰乱多相背违时见曰防殷见曰同非此时而盟谓之数君子信盗乱是用盗逃也笺云盗谓小人也春秋曰贱者穷诸盗盗言孔甘乱是用餤餤进也匪其止共维王之卭笺云卭病也小人好为谗佞既不共其职事又为王作病音义【屡本又作娄力住反长之丈反又直良反要于遥反数音朔背音佩见贤遍反下同餤沈音谈徐音盐共音恭本又作恭卭其恭反好呼报反共音恭夲亦作供又为之为于伪反】疏【正义曰上既言乱之生此又言乱之长言在位君子之人数数相与要盟其乱是用之故而滋长也在位君子之人又信是凶盗谗人之言其乱是用之故而甚也所以益甚者此险盗之人其言甚甘使人信之而不已其乱用是之故而日益进也此小人好为谗佞者非于其职废此供奉而已又维与王之为病害也食之甘者使人嗜之而不厌言之美者使人聼之而不倦故以美言为甘也正义曰言此者解屡意非此时而盟即为屡也言凡国有疑谓于诸侯羣臣有疑不相协则在防同之上用盟礼告盟而相要束司盟职曰凡邦国有疑防同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神是也定本及集本皆云用盟而不相要谓若防同则用盟若无疑事则不防同而不相要用盟属上为句义亦通也案文十八年左曰窃贿为盗则盗者窃物之名毛解名曰盗意也风俗通亦云盗逃也言其昼伏夜奔逃避人也笺正义曰笺以诗刺谗非刺盗贼解其言盗之意以为盗窃者必小人谗者亦小人因以盗名之故云盗谓小人引春秋以证之所引者公羊文弑君者曷为或称名氏或不称名氏大夫弑君称名氏贱者穷诸人何休曰贱谓士也士正自当称人又曰大夫自相杀称人贱者穷诸盗何休曰降大夫称人降士使称盗者所以别死刑轻重也言穷者尽也弑君则尽扵称人杀大夫则尽扵称盗言尽此以下更无称也小人贱者尽扵盗知盗是恶名故引以证盗为小人也公羊立等级者言其正例耳其余文异者皆有褒贬事具于也】
奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之跃跃毚兔遇犬获之奕奕大貌秩秩进知也莫谋也毚兔狡兔也笺云此四事者言各有所防也因己能忖度谗人之心故列道之尔猷道也大道治国之礼法遇犬犬之驯者谓田犬也音义【奕音亦秩音帙莫如字又作漠同一本作谟案尔雅漠谟同训谋莫协韵为胜忖本又作寸同七损反度待洛反注皆同跃他厯反毚士咸反遇如字世读作愚非也知音智狡古夘反驯音旬又音唇】疏【正义曰谗人为谗自谓深密此言已能知之言奕奕然髙大之寝庙君子之人所能制作之秩秩然者进智之大道圣徳之人防谋立之彼他人而有谗佞之心我能忖度而知之跃跃然者跳疾之狡兎遇值犬则能获得之正义曰苍颉解诂云毚大兎也大兔必狡猾又谓之狡兎战国策曰东郭逡者海内之狡兎是也笺正义曰此四事以尊卑为先后大猷虽是常法不如宗庙为尊故寝庙在大猷之先兎乃走兽故在他人之后连言寝庙者周礼注云前曰庙后曰寝则庙寝一物先寝后庙便文耳此自工匠所造而言君子者閟宫曰新庙奕奕奚斯所作彼奚斯君子也以教护课程必君子监之乃得依法制也大道治国礼法圣人谋之若周公之制礼乐也遇犬者言兎逢遇犬则被获耳遇非犬名故王肃云言其虽腾跃逃隐其迹或适与犬遇而见获是也以防获兎知是犬之驯扰者谓田犬也犬有守犬田犬故辨之】
荏染柔木君子树之往来行言心焉数之荏染柔意也柔木椅桐梓漆也笺云此言君子树善木如人心思数善言而出之善言者往亦可行来亦可行扵彼亦可于已亦可是之谓行也蛇蛇硕言出自口矣蛇蛇浅意也笺云硕大也大言者言不頋其行徒从口出非由心也巧言如簧顔之厚矣笺云顔之厚者出言虚伪而不知惭于人音义【荏而甚反染音冉数所主反注同椅扵宜反梓音子漆音七蛇以支反行下孟反簧音黄】疏【正义曰言荏染柔忍之木君子之人所树之也言君子树木必身简择取善木然后树之喻往来可行之言亦君子口所出之也言君子出言必心焉思数知善而后出之小人则不然蛇蛇然浅意之大言徒出自口矣都不由于心得言即言必不思数也巧为言语结构虚辞使相符合如笙中之簧声相应和见人不知惭愧其顔面之容甚厚矣君子树之不言择木心焉数之不言出口虽相对而文互也正义曰定之方中云树之榛栗椅桐梓漆言文公所树是君子树之故引彼文以解柔木也不言榛栗従可知】彼何人斯居河之麋水草交谓之麋笺云何人者斥谗人也贱而恶之故曰何人无拳无勇职为乱阶拳力也笺云言力勇者谓易诛除也职主也此人主为乱作阶言乱由之来也既微且尰尔勇伊何骭疡为微肿足为尰笺云此人居下湿之地故生微肿之疾人憎恶之故言女勇伊何何所能也为犹将多尔居徒防何笺云犹谋将大也女作谗佞之谋大多女所与居之众防何人素能然乎音义【麋夲又作湄音睂恶乌路反拳音权徐已袁反易夷防反尰市勇反骭户諌反脚胫也疡音羊本亦作伤音同创也肿诸勇反防居岂反注同大音防又如字素音傃】疏【正义曰疾谗佞之人谓之何人言彼何人斯居在扵河之麋际既无拳力又无劲勇亦易诛除耳而敢主为此乱之阶梯也此人既脚骭有微之疾而足跗且有尰之疾尔假有勇伊何能为况复无之而汝敢为此恶汝作为谗佞之谋大多汝所与聚居之徒众防何许人而防为此怪其言多且巧疑其众教之也正义曰水草交谓之麋释水文笺正义曰言何人者不识而问之辞此既谗己不是不识而曰何人者贱而恶之作不识之辞故曰何人下篇疾公之侣谓之何人斥其姓名为大切亦作不识之辞以疾之正义曰骭疡为微肿足为尰皆释训文也彼引此既微且尰然后为此辞以释之孙炎曰皆水湿之疾也郭璞曰骭脚胫也疡疮也然则膝胫之下有疮肿是渉水所为故笺亦云此人居下湿之地故生微尰之疾居河之麋是居下湿也】
巧言六章章八句
序何人斯苏公刺公也公为卿士而譛苏公焉故苏公作是诗以絶之也苏也皆畿内国名疏【正义曰何人斯者苏公所作以刺公也公为王卿士而于王所谗譛苏公令使获谴焉故苏公作是何人斯之诗以絶之言公不复与交也案此经无絶公之事唯首章下二句云伊谁云従维之云亦非絶之言但解何人之意言已以为公之所言是公譛已事彰无所致疑此句是絶之辞也经八章皆言公之侣疑其谗已而未察故作诗以穷之不欲与之相絶疑者未絶则不疑者絶可知疑公之侣穷极其情欲与之絶明公絶矣故序専云刺公而絶之也刺公而得为王诗者以王信公之谗而罪已刺公亦所以刺王也正义曰苏忿生之后成十一年左曰昔周克商使诸侯抚封苏忿生以温为司宼则苏国在温杜预曰今河内温县是苏在东都之畿内也春秋之世为公者多是畿内诸侯徧检书未闻畿外有国今公为卿士眀畿内故曰皆畿内国名春秋时苏称子此云公者子盖子爵而为三公也公为卿士而亦称公当卿士兼公官也又公为卿士而譛苏公则苏公为卿士与否未可知但何人为公之侣云二人従行则亦卿士也故王肃云二人俱为王卿相随而行下云及尔如贯郑云俱为王臣苏公亦为卿士矣】
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门笺云孔甚艰难逝之也梁鱼梁也在苏国之门外彼何人乎谓与公俱兄于王者也其持心甚难知言其性坚固似不妄也公譛已之时女与之乎今过我国何故近之我梁而不入见我乎疑其与之而未察斥其姓名为大切故言何人伊谁云从维之云云言也笺云譛我者是言从谁生乎乃公之所言也由己情而本之以解何人意音义【女与之与音豫下疑其与之女与扵譛皆同大音泰己音纪】疏【正义曰言彼何人乎与公俱见王之人此其持心甚难知也迹同譛己貌似不妄故难知也又言已疑之状公譛我之时汝应与之汝若不与今过我国何故之我梁而不入我门以见我乎得不由譛我意惭而不得来也犹冀其不然欲与和好乃开解之曰今譛我者维谁之所云従而出乎维乃公之所云耳言尔应不与当与我和亲也伊字毛皆为维郑皆为是则此亦当以此为异笺正义曰以之梁而不入门故知其梁近在国门之外也下云维之云则何人非公矣刺公而责何人谓与公俱见王者也若不与公俱见王苏公不当疑之也疑之而云其心难知故着其心性坚固似非虗妄之人若非此人性自虚妄貌又可疑则譛己必矣非难知也心疑何人譛己犹尚冀其不然故既设疑言复开解之初疑何人与同譛旋即复言维独云一疑一舍非他人教示皆出已之情耳故云由己情而本之开解何人之意若何人实不共譛欲使不复猜己还与和亲】二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我笺云二人者谓公与其侣也女相随而行见王谁作我是祸乎时苏公以得谴譲也女即不为何故近之我梁而不入吊唁我乎始者不如今云不我可笺云女始者于我甚厚不如今日也今日云我所行有何不可者乎何更扵已薄也音义【唁音彦见贤遍反谴遣战反女音汝下注同日而乙反己音纪】疏【正义曰言公与其侣二人相从而行以见王谁作我此祸而令王谴譲我乎汝従公行者若不与公譛我何故近之我鱼梁而不入门吊唁我也汝始者能于我甚厚不如今日汝今云何不以我为可言我有何行不可扵汝而更于我薄而不吊唁乎知己被谴而不唁疑其谗已而内惭笺正义曰以上言维之云则是其一眀二之者谓与其侣侣即何人也疑其与同情故并而谁之以见意耳礼吊生曰唁既言为祸而责人不唁知苏公已得谴譲也谓以咎谴而责譲之也今苏公被罪之后而在国见何人之其梁陈是不夺其国眀是谴责而已未加刑杀也言唁者虽不夺国以被罪当吊之吊生曰唁不必失国也】
彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身陈堂涂也笺云堂涂者公馆之堂涂也女即不为何故近之我馆庭使我得闻汝之音声不得睹女之身乎不媿于人不畏于天笺云女今不入唁我何所媿畏乎皆疑之未察之辞音义【睹丁苦反本又作覩媿九位反或作愧】疏【正义曰又研穷何人言彼何人乎彼若不譛我何故近之我馆舍之庭使我得闻其音声不得覩见其身乎得不譛我乎意惭而不来见我也汝不来见我而不吊唁我是不惭媿扵人又不畏惧于天也天有尊卑之道人有往来之节使吉有贺庆凶有吊唁所以敬天道示惭愧故不相吊唁为不媿人不畏天也正义曰释宫云堂涂谓之陈孙炎曰堂下至门之径笺正义曰礼有公馆私馆公馆者公家筑为别馆以舍客也上云不入我门则不得入所居之宫故知逝陈者至公馆之涂也以馆者所以舍客故虽不见主得至其陈】
彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁祗搅我心飘风起之风搅乱也笺云祗适也何人乎女行来而去疾如飘风不欲入见我何不乃従我国之南不则乃従我国之北何近之我梁适乱我之心使我疑女音义【飘避遥反疾风也沈又方消反祗音支搅交夘反】疏【正义曰以其径来而径去知为疾也非在道急速故下章言其安行】
尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云何其盱笺云遑暇亟疾盱病也女可安行乎则何不暇舍息乎女当疾行乎则又何暇脂女车乎极其情求其意终不得一者之来见我于女亦何病乎音义【亟纪力反脂音支盱况于反】疏【正义曰毛于下章以祗为病言使我病是使苏公之病则此盱亦为苏公之病也既数过其国而不入故又极其情以疑之我止欲言汝安舒而行乎亦不见汝闲暇而舍息止欲言汝之急疾而行乎汝又闲暇而脂汝之车汝往而不入见我所以疑也且若不譛我则一者之来见王以后云何使我有罪谴之病乎亦以我得病在汝见王之后所以尤疑也毛以此云何其盱与下俾我祗也文皆言云何而使我有罪病也郑以盱为何人病为异余同笺正义曰笺以上章责其不来见已下章言入与不入则一者之来当为来见苏公不得为见王也且苏公之所疑者以不见何人故言一者之来见我于汝亦何病也是欲见以解疑之辞此夲之扵何人为不病下反之已为得安是章次相成也】
尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来俾我祗也易説祗病也笺云还行反也否不通也祗安也女行反入见我我则解説也反又不入见我则我与汝情不通女与于譛我与否复难知也一者之来见我我则知之是使我心安也音义【易夷防反注同韩诗作施施善也否方九反一云郑符鄙反俾必尔反祗祈支反一云郑上支反説音悦下同解音蟹与音豫复扶又反下章同】伯氏吹壎仲氏吹篪土曰壎竹曰篪笺云伯仲喻兄弟也我与女恩如兄弟其相应和如壎篪以言俱为王臣宜相亲爱及尔如贯谅不我知出此三物以诅尔斯三物豕犬鸡也民不相信则盟诅之君以豕臣以犬民以鸡笺云及与谅信也我与女俱为王臣其相比次如物之在绳索之贯也今女心诚信而我不知且共出此三物以诅女之此事为其情之难知已又不欲长怨故设之以此言音义【壎况袁反篪音池应应对之应和胡卧反贯古乱反谅音亮诅侧助反以祸福之言相要曰诅比毗志反索素洛反为其之为于伪反长如字又张丈反】疏【正义曰既穷之而不得其情已不欲长怨欲与之诅而和谐故言有伯氏之兄吹壎又仲氏之弟吹篪以和之其情相亲其声相应和矣言我与汝何人其恩亦当如伯仲之为兄弟其情志亦当如壎篪之相应和不当有怨恶也何者我与汝俱为王臣其相比次如物之在绳索之贯宜应和相亲何由汝之诚信而不使我知而令我疑也若实不譛者则当共出豕犬鸡之三物以诅盟尔之此事使谗否有决令我不疑当还与汝相亲不欲长怨故也正义曰土曰壎汉书律厯志文也周礼小师职作埙古今字异耳注云埙烧土为之大如鴈卵郑司农云埙六孔释乐云大埙谓之嘂音叫孙炎曰音大如叫呼也郭璞曰埙烧土为之大如鵞子鋭上平底形似称锤六孔小者如鸡子释乐文云大篪谓之沂李廵曰大篪其声非一也郭璞曰篪以竹为之长尺四寸围三寸一孔上出径五分横吹之小者尺二寸即引广雅云八孔小师注郑司农云篪七孔盖不数其上出者故七也世本云辛公作埙苏成公作篪谯周古史考云古有埙篪尚矣周幽王时辛公善埙苏成公善篪记者因以为作谬矣世本之谬信如周言其云苏公公所善亦未知所出苏竝公卿不当自言于乐之小器以相亲也又此穷极何人何人非公也如郑以为喻王肃亦云我与汝同寮长防之官如篪壎之相和与郑同也正义曰隐十一年左曰郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颖考叔者豭即豕也竝言诅而俱用三故知此三物豕犬鸡也又觧所以有诅者民不相信则盟诅之言古者有此礼故欲与之诅也司盟曰盟万民之犯命者诅其不信者是不相信有盟诅之法也彼不信自在诅下而兼言盟者以诅是盟之细故连言之也定本民不相信则诅之无盟字犯命者盟之不信者诅之是盟大而诅小也盟诅虽大小为异皆杀牲歃血告誓明神后若背违令神加其祸使民畏而不敢犯故民不相信为此礼以信之此言民者据周礼之文耳其实人君亦有诅法襄十一年左言季武子捋作三军盟诸僖闳诅诸五父之衢定六年既逐阳及三桓盟扵周社盟国人于亳社诅诸五父之衢是人君与羣臣有诅法也此何人与苏公同为王臣苏公与之诅则诸相疑亦应有诅法但春秋之世无其事耳诅之所用一牲而已非三物竝用而言出此三物以三物皆是诅之所用总而言之故辨其等级云君以豕臣以犬民以鸡则郑伯使卒出豭行出犬鸡所得三物竝用者时考为子都所射郑伯不诛子都而使诸军诅之百人为卒出一豭诅之二十五人为行或出犬或出鸡以诅之每防亦止用一牲非一防而用三物也如此君乃得用豕彼百人即得用豭者于时郑伯使之诅故得用君牲也以行之人数少扵卒自为等级耳此豕犬鸡诅所用也若盟皆用牛哀十五年左説卫太子蒯瞆与伯姬舆豭以盟孔悝者时太子未立不敢従人君之礼故郑异义駮云诗説及郑伯使卒及行所出皆谓诅耳小于盟也周礼戎右职云若盟则以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢哀十七年左曰孟武伯问扵髙柴曰诸侯盟谁执牛耳然盟者人君用牛伯姬盟孔悝以豭下人君牲是盟用牛也此谓大事正礼所当用者耳若临时假用其礼者不必有牲故左孟任割臂以盟庄公华元入楚师登子反之牀子反惧而与之盟皆无牲也】
为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极蜮短狐也腼姡也笺云使女为鬼为蜮也则女诚不可得见也姡然有面目女乃人也人相视无有极时终必与女相见作此好歌防极反侧反侧不正直也笺云好犹善也反侧辗转也作八章之歌求女之情女之情反侧极于是也音义【蜮音彧沈又音域状如鼈三足一名射工俗呼之水弩在水中含沙射人一云射人影腼土典反姡户刮反面丑也防音以古以字本作以】疏【正义曰研穷而不得其情于是怒而责之言汝若为鬼也为蜮也则诚不可得而见不须与我为诅今汝有腼面目乃是人也瞻视扵人无有极已之时我必将与汝相见汝寜不披写汝情不与我盟诅乎以疑尔譛我之故我作此八章之善歌穷极尔反侧之情冀得其实也正义曰洪范五行云蜮如鼈三足生扵南越南越妇人多淫故其地多蜮淫女惑乱之气所生也陆玑疏云一名射影江淮水皆有之人在岸上影见水中投人影则杀之故曰射影南人将入水先以瓦石投水中令水浊然后入或曰含沙射人皮肌其疮如疥是也腼姡释言文孙炎曰腼人面姡然説文云腼面见人姡面腼也然则腼与姡皆面见人之貌也不正直者洪范云无反无侧王道正直则知侧是不正直也反侧者翻覆之义故笺以为辗转申不正直之义其意与同】
何人斯八章章六句
序巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也笺巷伯奄官寺人内小臣也奄官上士四人掌王后之命于宫中为近故谓之巷伯与寺人之官相近谗人譛寺人寺人又伤其将及巷伯故以名篇音义【巷伯官名也寺如字又音侍奄于检反巷伯奄官本或将此注为序文者近附近之近下近嫌同】疏【正义曰此经无巷伯之字而名篇曰巷伯故序解之云巷伯奄官言奄人为此官也官下有兮衍字定夲无巷伯奄官四字于理是也以俗本多有故解之笺正义曰巷伯是内官也其官用奄上士四人为之其职掌王后之命天官序官云小臣奄上士四人注云奄称士异其贤其职云掌王后之命是也又称内小臣而谓之巷伯者以其此官于宫中为近故谓之巷伯也释宫云宫中巷谓之壸孙炎曰巷舍闲道也王肃云今后宫称永巷是宫内道名也伯长也主宫内道官之长人主扵羣臣贵者亲近贱者疏逺主宫内者皆奄人奄人之中此官最近人主故谓之巷伯也巷伯是内小臣者以周礼无巷伯之官奄虽小臣为长主巷之伯唯内小臣耳故知是也盖其官名内小臣时人以其职号之称为巷伯也与寺人官相近者寺人亦奄人其职曰掌王之内人及女宫之戒令同掌宫内是相近也寺人自伤谗作诗輙名篇为巷伯以其官与巷伯相近谗人譛寺人寺人又伤其将及巷伯故以巷伯名篇以所掌既同故恐相连及也】
萋兮斐兮成是贝锦兴也萋斐文章相错也贝锦锦文也笺云锦文者文如余泉余蚳之贝文也兴者喻谗人集作已过以成扵罪犹女工之集采色以成锦文彼譛人者亦已大甚笺云大甚者谓使已得重罪也音义【萋七西反斐孚匪反本或作菲蚳直基反贝黄白文曰余蚳大音防注同徐勑佐反】疏【正义曰女工集彼众采而织之使萋然斐然令文章相错以成是贝文以为其锦也以兴谗人集已诸过而构之令过恶相积故成是愆状以为己罪也实无罪而谗之使得重刑故伤之云彼谗譛人者亦已复为大甚言非徒谴譲小辜乃至极刑重罪是为大甚正义曰论语云斐然成章是斐为文章之貌萋与斐同类而云成锦故为文章相错也锦而连贝故知为贝之文笺正义曰解锦文称贝者其文如余泉余蚳之贝文也释鱼説贝文状云余蚳黄白文余泉白黄文舍人曰水中虫也李廵曰余蚳贝甲黄为质白为文彩余泉贝甲以白为质黄为文彩陆玑疏云贝水介虫也龟鼈之属其文彩之异大小之殊甚众古者货贝是也余蚳黄为质以白为文余泉白为质黄为文文有紫贝其白质如玉紫点为文皆行列相当其贝大者当有至一尺六七寸者今九真交趾以为杯盘寳物也】
哆兮侈兮成是南箕哆大貌南箕箕星也侈之言是必有因也斯人自谓辟嫌之不审也昔者顔叔子独防于室邻之厘妇又独防于室夜风雨至而室坏妇人趋而至顔叔子纳之而使执烛放乎旦而蒸尽缩屋而继之自以为辟嫌之不审矣若其审者宜若鲁人然鲁人有男子独防于室邻之厘妇又独防于室夜风雨至而室壊妇人趋而托之男子闭户而不纳妇人自牖与之言曰子何为不纳我乎男子曰吾闻之也男子不六十不间居今子防吾亦幼不可以纳子妇人曰子何不若栁下恵然妪不逮门之女国人不称其乱男子曰栁下恵固可吾固不可吾将以吾不可学栁下恵之可孔子曰欲学栁下恵者未有似于是也笺云箕星哆然踵狭而舌广今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪犹因箕星之哆而侈大之彼譛人者谁适与谋笺云适往也谁往就女谋乎怪其言多且巧音义【哆昌者反説文云张口也玉篇尺纸反又昌可反侈尺是反又式是反辟音避下同厘力之反寡妇也依字作嫠放甫往反蒸之升反缩所六反又作摍同间间厠之间又音闲妪纡甫反又纡具反本或作煦况甫反踵章勇反足根也狭音洽适如字王徐皆都厯反下同】疏【正义曰既言谗人集成已罪又言罪有所因言有星初夲相去哆然寛大为踵其又侈之更益而大为舌乃成是南箕之星言箕之所成以由踵已哆又侈之而为舌故也以兴谗人因寺人初有小嫌疑为始其又构之更増而其为终乃成其刑罪之祸言祸之所以成者亦因始有嫌又构之而为终故也言已避嫌不审使人因之亦已之所以悔也因有小嫌防已如此彼谗譛人者谁往与谋乎何其多而能巧也正义曰哆者言其寛大哆哆然故为大貌二十八宿有箕星无南箕故云南箕即箕星也箕四星二为踵二为舌若使踵本太狭舌虽小寛不足以为箕由踵之二星已哆然而大舌又益大故所以成为箕也笺言踵狭而舌广者踵对舌为狭耳其实踵之二星已寛大故为哆兮也侈者因物而大之名礼扵衣袂半而益一谓之侈袂星因物益大而名之为侈也侈之言必有因者由踵已大故舌得侈之而为箕斯作诗之人自谓避嫌之不审由事有嫌疑故谗者得因之而为罪也言顔叔子及鲁人避嫌审与不审之事以比之顔叔子纳邻之厘妇虽执烛继薪人不可以家到户説奸否难眀是不审也放乎旦犹至于旦也蒸是薪之细者摍谓抽也言烛又言薪则初执烛次然薪薪尽乃抽取屋草以继之也先言放乎旦已为之总目言其然火以至旦乃更覆説薪尽抽屋之事其实蒸尽摍屋是未旦时也吾闻男女不六十不间居者谓礼男女年不满六十则男子在堂女子在房不得间杂在一防而居若六十则间居也此六十据妇人言耳男子则七十内则唯及七十同藏无间是也必男子七十女六十同居者以隂阳道衰故无嫌也言今子幼吾亦防者止谓未老耳非稺也栁下恵固可者言栁下恵贞洁之名素已彰著固当如是可于吾身为此则不可也汝妇人之意将以吾之不可使学栁下恵可者言已不得学也孔子曰欲学栁下恵可者未有防似扵是者言鲁人如此为行取髙与栁下恵相似此言当有成文不知所出家语略有其事其言与此小异又无顔叔子之事非所引也言此者证避嫌之事耳此寺人奄者也非能身有奸淫其所嫌者不必即是男女是非之事笺正义曰定本踵作蹱其义俱通】
缉缉翩翩谋欲譛人缉缉口舌声翩翩往来貌慎尔言也谓尔不信笺云慎诚也女诚心而后言王将谓女不信而不受欲其诚者恶其不诚也音义【缉七立反説文作咠云鬲语也又子立反翩音篇字又作扁恶乌路反】疏【正义曰上言谋多而巧此言为谋之状言口舌缉缉然往来翩翩然相与谋欲为谗譛之言以害人自相计议唯恐不成相教当诚汝之心而后言也若言不诚实则所言不巧王将谓汝言为不信而不受也故须诚实言之】
防防幡幡谋欲譛言防防犹缉缉也幡幡犹翩翩也岂不尔受既其女迁迁去也笺云迁之言讪也王仓卒岂将不受女言乎已则亦将复讪诽女音义【防如字又音妾幡芳烦反讪所谏反又所奸反卒寸忽反诽方味反】疏【正义曰毛以为谗人相戒言汝若不诚汝之心而言之王于仓卒之间岂不为汝受之但已受之后知汝言不诚实王心或将舍汝而更迁去也郑以迁为讪言王将讪谤汝以迁去为理不安故易之】
骄人好好劳人草草好好喜也草草劳心也笺云好好者喜谗言之人也草草者忧将妄得罪也苍天苍天视彼骄人矜此劳人疏【正义曰言谗人谋能巧密为王信用彼诚则骄逸也我得罪则忧劳彼骄人好好然而喜我劳人草草然而忧故仰告苍天苍天何不视察彼人之虗妄而矜哀此劳人】彼譛人者谁适与谋取彼譛人投畀豺虎投弃也豺虎不食投畀有北北方寒凉而不毛有北不受投畀有昊昊昊天也笺云付与昊天制其罪也音义【畀必二反下同豺士皆反字或作犲】疏【正义曰豺若不肯食当掷予有北太阴之鄊使冻杀之若有北不肻受则当掷予昊天自制其罪以物皆天之所生天无推避之理故止扵昊天也豺虎之食人寒鄊之冻物非有所择言不食不受者恶之甚也故礼记缁衣曰恶恶如巷伯言欲其死亡之甚正义曰以北方太隂之气寒凉而无土毛不生草木寒冻不可居防故弃扵彼欲冻杀之昭七年左曰食土之毛地官载师曰宅不毛皆谓草木也】
杨园之道猗于亩丘杨园园名猗加也亩邱邱名笺云欲之杨园之道当先厯亩邱以言此谗人欲譛大臣故従近小者始寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之寺人而曰孟子者罪已定矣而将践刑作此诗也笺云寺人王之正内五人作起也孟子起而为此诗欲使众在位者慎而知之既言寺人复自着孟子者自伤将去此官也音义【猗于绮反徐于宜反作为此诗一夲云作为作诗】疏【正义曰寺人以身既得罪恐更滥及善人故戒时在位令使自慎言人欲往之杨园之道当先加歴于亩邱而乃后于杨园也以兴谗人欲行譛大臣之法亦当毁害扵小臣而讫乃后至扵大臣也譛人立意如此故我寺人之中字曰孟子者起发为小人之更谗而作巷伯之诗使凡百汝众在位之君子者当敬慎而聼察之知我之无罪而被谗谗人不已而敬慎也此言凡百则恐徧及在位而独以巷伯名篇者以职与巷伯相近巷伯是其官长故特忧之当云作赋诗定本云作为此诗又定夲笺有作起也作为也二训自与经相乖非也正义曰释邱云如亩亩邱李廵曰谓邱如田亩曰亩邱也孙炎曰方百歩也以亩邱邱名故知杨园亦园名也扵时王都之侧盖有此园邱诗人见之而为辞也寺人而曰孟子者毛解言已定之意也知罪已定者若不定则不应疾谗人如此之甚也以罪定故知将践刑也由践刑而作此诗知自言孟子以殊于余寺人不被谗者也笺正义曰寺人王之正内五人天官序官文也彼注云寺人之言侍也正内路寝也则五人当在路寝侍王之侧也笺言此者眀寺人非一也毛解自云孟子之意笺又解自言寺人之意由自伤将去此官故举官言之】
巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句
节南山之什十篇七十九章五百五十二句
毛诗注疏卷十九
毛诗注疏卷十九考证
节南山章○【臣浩】按此诗古止名节左韩宣子来聘季武子赋节之卒章是也
维周之氐氐本○【臣光型】按尔雅氐天根也谓角亢下系于氐如木之有根故曰天根国语夲见而草木节解本谓氐是氐本同义毛义为长郑改作桎非是
天子是毗俾民不迷○荀子作天子是庳卑民不迷正月章燎之方阳宁或灭之○阳汉书作寜汉书作能
蔌蔌方有谷○后汉蔡邕注作速速方谷
十月之交章黾勉従事○黾勉汉书作宻勿
雨无正章沦胥以铺○汉书注顔师古曰韩诗沦字作薰薰者谓相薰蒸后汉书注薰胥以痡痡病也
小旻章潝潝訿訿○荀子作噏噏呰呰
巧言章他人有心予忖度之○史记二句在遇犬获之句下
何人斯序畿内国名疏徧检书未闻畿外有国今公为卿士眀畿内故曰畿内国名○【臣人龙】按春秋文公八年公子遂防雒戎盟于杜预注郑地路史云辛公采郑地也一曰隧
巷伯章取彼譛人○譛礼记注后汉书作谗
毛诗注疏卷十九考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴达防
小雅 【谷风之什】
序谷风刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉疏【正义曰作谷风诗者刺幽王也以人虽父生师教湏朋友以成然则朋友之交乃是人行之太者幽王之时风俗浇薄穷达相弃无复恩情使朋友之道絶焉言天下无复有朋友之道也此由王政使然故以刺之经三章皆言朋友相弃之事汉书地理志云凡民禀五常之性而有刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好恶取舎动静无常随君上之情欲故谓之俗是觧风俗之事也风与俗对则小别散则义通蟋蟀云尭之遗风乃是民感君政其实亦是俗也此俗由君政所为故言旧俗言旧俗者亦谓之政定四年左传曰啓以夏政啇政谓夏啇旧俗也言风俗者谓中国民情礼法可与民变化者也孝经云移风易俗关雎序云移风俗皆变恶为善邶谷风序云国俗伤败焉此言天下俗薄皆谓变善为恶是得与民变革也若其夷夏异宜山川殊制民之噐物言语及所行礼法各是其身所欲亦谓之俗也如此者则圣王因其所宜不强变革王制曰广谷大川异制民生其间者异俗又曰修其教不易其俗地官土均云礼俗丧纪皆以地羙恶为轻重之法而行之诵训掌道方慝以知地俗皆是不改之此言其大法耳乃箕子之防朝鲜大伯之在勾吴皆能教之礼仪使同中国是有可改者也但有不可改者不强改之耳】
习习谷风维风及雨传兴也风雨相感朋友相须笺云习习和调之貌东风谓之谷风兴者风而有雨则润泽行喻朋友同志则恩爱成将恐将惧维予与女笺云将且也恐惧喻遭厄难勤苦之事也当此之时独我与女尔谓同其忧务将安将乐女转弃予传言朋友趋利穷达相弃笺云朋友无大故则不相遗弃今女以志达而安乐弃恩忘旧薄之甚音义【谷音谷恐丘勇反注下同女音汝厄本又作阨于革反乐音洛注下皆同】疏【正义曰言习习然和调生长之谷风也维此生长之谷风能及于膏泽之隂雨以行其润泽由风雨相感故润泽得行以兴良朋相亲于善友以成其恩爱由朋友相须故恩爱得成朋友恩爱相须若是事有穷达不可相弃何为且恐且惧当遭苦厄之时维我与汝独受此难才得且安且乐志达之时汝何更弃我乎不念恩爱之时也笺正义曰东风谓之谷风释天文风类多矣正取谷风为喻者谷风生长之风取其朋友相长益故也此防风为文故云风而有雨则润泽行润泽是雨之事但雨得风乃行则润泽亦由风故易曰润之以风雨是风雨共为润泽传正义曰言彼朋友志趋于利不顾终始葛屦序曰其民机巧趋利是也已穷彼达是穷达相弃也笺正义曰朋友无大故不相弃论语文也引之者证朋友得相怨之意大故谓恶逆之事苟无大故义不相弃今彼已得志申达居处安乐而弃徃日之恩忘昔时之故旧是风俗薄之甚也以序言俗薄故于此明之】
习习谷风维风及頽传頽风之焚轮者也风薄相扶而上喻朋友相须而成将恐将惧寘予于懐笺云寘置也置我于懐言至亲已也将安将乐弃予如遗笺云如遗者如人行道遗忘物忽然不省存也音义【頽徒雷反上时掌反寘之防反】疏【正义曰言习习然和调者生长之谷风也维生长之谷风能及于焚轮谓之頽使之旋转而升是风薄相扶而上也以兴良朋能佐于善友使之道徳益进是朋友相率而成也徳既由友而成则穷达不可相弃故言何为汝夲且恐且惧苦厄之时则置我于懐至相亲爱矣今汝得且安且乐志达之后反更弃我如人遗忘于物忽然不省无心念我也传正义曰释天云焚轮谓頽扶摇谓之焱李廵曰焚轮暴风从上来降谓之頽頽下也扶摇暴风从下升上故曰焱焱上也孙炎曰廻风从土下曰頽廻风从下上曰焱然则頽者风从上而下之名回风从上而下力薄不能更升谷风与相遇二风并力乃相扶而上以喻朋友二人同心乃相率而成也彼回风从上下谷风未与相扶谓之为頽若谷风既与相扶而上则于尔雅为焱不复为頽也诗言頽防其未与相扶之名耳】
习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎传崔嵬山巅也虽盛夏万物茂壮草木无有不死叶萎枝者笺云此言东风生长之风也山巅之上草木犹及之然而盛夏飬万物之时草木枝叶犹有萎槁者以喻朋友虽以恩相飬亦安能不时有小讼乎忘我大德思我小怨笺云大德切磋以道相成之谓也音义【崔徂回反嵬五回反又作峞萎于危反长张丈反下同槁苦老反磋七何反】疏【正义曰言习习然和调者生长之谷风也谷风由善能生长之故维山崔嵬之上草木皆能生长之以兴良朋由善能切磋之故其友身之道徳亦能成就之道徳相由而成穷达不宜相弃然草木之生长虽至于盛夏之月万物茂壮无能使草不有死者无能使木不有萎者以时不齐实小有萎死者也以兴道徳之进益虽至于成就之功百事通晓无能使色不有忿者无能使辞不有讼者以大义不亏实小而有忿讼也然小萎无亏于夏长小怨无损于交好汝何为忘我切磋之大徳反思我言讼之小怨而弃我乎传正义曰以四时春生夏长物之盛莫过夏时故云虽盛夏万物茂壮也以其天时不齐不能无死者故月令仲夏靡草死故曰死生分是草木无能不有枝叶萎槁者定本及集注本云草木无有不死叶萎枝者笺正义曰维山崔嵬之文上承谷风之下而下与草木相连明是风吹山巅之上使生草木也平地沃衍之土宜生草木山巅之上则非草木所宜风尚吹之使生故云犹及之也以难长而风及喻朋友相飬之深也然而盛夏飬万物之时草木枝叶犹萎槁者以为平地之草木非止山巅也飬则言其难者故云山巅犹及之萎死则言其茂者故言盛夏以畅之云犹有萎槁者为不宜萎槁是不防山巅明矣若然东风为谷风实取生长之义要风以四方为名非以四时并称则夏之东风犹为谷风也春则草木初生未及畅茂其有萎死则惟其常诗人不应举以为喻故知言草木萎槁谓夏时也木大或一枝枯故言萎也草小或连根死故言死也】
谷风三章章六句
序蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔笺不得终飬者二亲病亡之时时在役所不得见也音义【蓼音六莪五河反飬余亮反注除鞠飬也谷飬也二字余并同】疏【正义曰民人劳苦致令孝子不得于父母终亡之时而侍飬之民人劳苦五章卒章上二句是也不得终飬卒章卒句是也其余皆是孝子怨不得终飬之辞笺正义曰经言衔恤靡至是亲没之辞序言不得终飬继于劳苦之下是劳苦不见父母也故言不得终飬者二亲病亡之时时在役所不得见之也终是亡之称而连言病者以亡必由病言终可以兼之亲病将亡不得扶侍左右孝子之恨最在此时故连言之】
蓼蓼者莪匪莪伊蒿传兴也蓼蓼长大貌笺云莪已蓼蓼长大我视之以为非莪反谓之蒿兴者喻忧思虽在役中心不精识其事哀哀父母生我劬劳笺云哀哀者恨不得终飬父母报其生长已之苦音义【蒿呼毛反长张丈反下皆同思息嗣反】疏【正义曰言蓼蓼然长大者正是莪也而不精审视之以为非莪反谓之维蒿以兴有形噐方可识者正是此物也而我不精识视之以为非此物反谓之是彼物也以已二亲今且病亡身在役中不得侍飬精神昏乱故视物不察也既不得终飬又追而为恨言可哀之又可哀我父母也其生长我也其病劳矣今不见其亡所以深恨笺正义曰视莪以为非莪亦是作者身视故云我视之是作者自我也但作者忧思之深每事皆不精识故举视莪为蒿以喻众事皆然故喻忧思虽在役中心不精识其事谓众事不精识非独莪也】
蓼蓼者莪匪莪伊蔚传蔚牡菣也哀哀父母生我劳瘁笺云瘁病也音义【蔚音尉菣去刃反瘁似醉反】疏【传正义曰蔚牡菣释草文舎人曰蔚一名牡菣某氏曰江河间曰菣陆玑疏云牡蒿也三月始生七月华华似胡麻华而紫赤八月为角角似小豆角锐而长一名马薪蒿】
缾之罄矣维罍之耻传缾小而罍大罄尽也笺云缾小而尽罍大而盈言为罍耻者刺王不使富分贫众恤寡鲜民之生不如死之久矣传鲜寡也笺云此言供飬日寡矣而我尚不得终飬恨之言也无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至笺云恤忧靡无也孝子之心怙恃父母依依然以为不可斯须无也出门则思之而忧旋入门又不见如入无所至音义【缾蒲丁反罄苦定反罍音雷鲜息浅反供九用反怙音户韩诗云怙頼也恃负也】疏【正义曰罍噐大缾噐小酌酒者当多酌罍少酌缾不使小缾先竭今缾之既尽矣而罍尚盈满是为酌罍者之耻也以兴民有富而多丁贫而寡弱治民者当多役富少役贫不使贫者先困今贫者既困矣而富者尚饶裕是王之耻也今王不以为耻偏困贫民我不得供飬故因此以恨言寡矣民之一生也言生而得飬其日尚寡况我尚不得终飬是可恨之甚如此我不如死之乆矣言已虽生不如死之已乆也所以然者以无父何所依怙无母何所倚恃已无父母出门则以中心衔忧旋来入门则堂宇空旷不复覩见如行田野无所有至是其所以悲恨也笺正义曰释噐云小罍谓之坎孙炎曰酒樽也郭璞曰罍形似壶大者受一斛是罍大如缾也言缾尽矣对罍盈言为罍耻者是为主罍者之耻即酌者也以罍大似富众缾小似贫寡然罍缾并列俱以酌之则当多酌罍而少酌缾以至于俱尽是均也犹上之赋役亦富贫并对俱以役之则当多役富而少役贫以至于俱堪亦为均也今缾尽而罍盈盈者满也是全不酌之辞犹偏役贫寡而富众不行故言耻者刺王不使富分贫众恤寡也谓不使富者分贫者之役众者忧寡者之劳而共之也言缾罄则罍盈矣罍既无情之物终不以自盈为耻故知是为罍者耻以喻王耻也作诗之日已反于家故言出入之事入门无见又似非殡是已卒哭之后也入门上堂不见慨焉廓焉时实为甚三年之外孝子之情亦然但此以三年内耳】
父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我鞠飬腹厚也笺云父兮生我者本其气也畜起也育覆育也顾旋视也复反覆也腹懐抱也欲报之德昊天罔极笺云之犹是也我欲报父母是德昊天乎我心无极音义【拊音抚畜喜郁反顾音故覆芳福反】疏【正义曰毛以为此言父母生飬之恩已思报之言父兮本流气以生我母兮又懐妊以飬我又拊循我起止我长遂我覆育我顾视我反覆我其出入门戸之时常爱厚我是生我劬劳也我今欲报父母是劳苦之徳昊天乎心无已也常所忆念无有已时故言已痛切之情以告于天郑以腹为懐抱为异正义曰腹厚释诂文笺正义曰上章总言父母此分父母而说之故云父兮生我者本其气也以鞠已为飬畜我承拊我之后明起止而畜爱之故为起也言覆育者谓其寒暑或身体妪之覆近而爱育焉旋视谓去之而反顾也复反也故为反覆谓小者就所飬之防回转反覆之也腹我谓置之于腹故为懐抱以父母厚已非独出入之时故易传也】
南山烈烈飘风发发烈烈然至难也发发疾貌笺云民人自苦见役视南山则烈烈然飘风发发然寒且疾也民莫不谷我独何害笺云谷飬也言民皆得飬其父母我独何故覩此寒苦之害音义【飘避遥反后篇同本又作票】疏【正义曰孝子言已在役之苦我本从役苦于南山值时寒甚视南山则烈烈然怆其至役之劳苦而情以为至难也又遇飘风发发然寒而且暴疾也于时天下之民岂不皆得飬其父母者我独何故覩此寒苦之甚害而不得飬父母乎此何害与下不卒互也笺正义曰自哀者皆以已刺彼故言他得孝飬已独寒苦此则怨者之常辞且虐君者役赋不平非无闲豫之人故作者言已偏苦得称民莫不谷也】
南山律律飘风弗弗律律犹烈烈也弗弗犹发发也民莫不谷我独不卒笺云卒终也我独不得终飬父母重自哀伤也音义【卒子恤反重直用反】
蓼莪六章四章章四句二章章八句
序大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉笺谭国在东故其大夫尤苦征役之事也鲁庄公十年齐师灭谭音义【谭徒南反国名】疏【正义曰作大东之诗者刺乱也时东方之国偏于赋役而损伤于民财此谭之大夫作是大东之诗告于王言已国之病困焉困民财役以至于病是为乱也言乱者政役失理之谓縂七章之言皆是也言困于役者对则货财谓之赋功力谓之役案此经文及笺皆刺赋敛重薄无怨力役之事故哀我惮人笺云哀其民人之劳苦亦不欲使周之赋敛则亦可息也是欲息其赋敛非力役也但王数征赋湏转餫餫输之劳即是役也四章云职劳不来下笺云东人劳苦而不见谓勤言送转输而不蒙劳来是困于役之事也经则主怨财尽故惟言赋重序则兼言民劳故云困役由送财以致役故先言之从首章以尽三章皆是困役财之事四章以下言周衰政偏众官废职由此已国所以赋重故言之以刺周乱也言病者虽七章皆是若指事而言则哀我惮人亦可息也是所苦之辞也言东国者谭大夫以谭国在东而见偏役故经云小东大东叙亦顺之而言东国焉不指谭而言东者谭大夫虽自为已怨而王政大率偏东非谭独然故言东以广之谭大夫者以别于王朝也普天之下莫非王臣必别之者以此主陈谭国之偏苦劳役西之人优逸是有彼此之辞故湏辨之明为谭而作故也若泛论世事则不湏分别小明大夫悔仕于乱彼牧伯大夫不言其国是也笺正义曰觧谭大夫而序言东国之意也庄十年齐师灭谭是春秋经也曰齐侯之出也过谭谭不礼焉及其入也诸侯皆贺谭又不至是以齐师灭之引此者证其在京师之东也】
有饛簋飧有捄棘匕兴也饛满簋貌飧熟食谓黍稷也捄长貌匕所以载鼎实棘赤心也笺云飧者客始至主人所致之礼也凡飧饔饩以其爵等为之牢礼之数陈兴者喻古者天子施予之恩于天下厚周道如砥其直如矢如砥贡赋平均也如矢赏罚不偏也君子所履小人所视笺云此言古者天子之恩厚也君子皆法效而履行之其如砥矢之平小人又皆视之共之无怨睠言顾之潸焉出涕睠反顾也潸涕下貌笺云言我也此二事者在乎前世过而去矣我从今顾视之为之出涕伤今不如古音义【饛音蒙簋音轨飧音孙捄音虬又其牛反下章同匕必履反饔于恭反施始豉反砥之履反共音恭本又作恭睠音卷本又作眷潸所奸反说文作云涕流貌山晏反出如字徐尺遂反涕音体为于伪反】疏【正义曰言有饛然满者簋中黍稷之飧也有捄然长者棘木载肉之匕也客始至主人以簋盛飧以匕载肉而待之是主人供承之恵于賔客厚也以兴古者天子施予之恩于天下厚也非直与恩厚又法制齐均周之贡赋之道其均如砥石然周之赏罚之制其直如箭矢然是所行之政皆平而不曲也以天子崇其施予之厚故其时君子皆共法效所以履而行之以周道布其砥矢之平其时小人皆共承奉所以视而供之既君子覆其厚小人视其平是上下相和举世安乐今此二者于前世已过而去睠然廻反我从今世徒反顾而视之终不可值由此潸焉为之出涕伤今不如古所以见偏役也正义曰簋以盛飧饛为其状故知饛满簋貌也主人供賔客有禾有米此以盛于簋故知熟食也又礼之通例皆簠盛稻粱簋盛黍稷故知谓黍稷也捄为匕之状故知长貌杂记云匕用桑长三尺是也鼎实煮肉也煮肉必实之于鼎必载之者以古之祭祀享食必体觧其肉之胖既大故湏以匕载之载谓出之于鼎升之于爼也杂记注亦言匕所以载牲体牲体即鼎实也言棘赤心者以棘木赤心言于祭祀賔客皆赤心尽诚也吉礼用棘杂记言用桑者谓丧祭也待賔客之匕礼当用棘言赤心觧本用棘之意未必取赤心为喻笺正义曰笺飧之所用故言客始至主人所致之礼也知者聘礼賔初至大夫帅至于馆宰夫朝服设飧是也必先设之者以其初至权致小礼彼注云食不偹礼曰飧对饔饩之大为不偹司仪注云小礼曰飧大礼曰饔饩是也言凡飧饩以其爵等为之牢礼之数陈者掌客文也案大行人及掌客云上公飧五牢饔饩九牢侯伯飧四牢饔饩七牢子男飧三牢饔饩五牢诸侯之朝必以臣从彼为凡介行人宰史设文故注云凡介行人宰史众臣从賔者也行人主礼宰主具史主书皆有饔饩尊其君以及其臣以其爵等为之牢礼之数陈者爵卿也则飧二牢饔饩五牢爵大夫也则飧大牢饔饩三牢爵士也则飧少牢饔饩大牢此降小礼丰大礼也以命数则参差难等畧于臣用爵而已是爵等为之牢礼之数陈也陈者依此数陈列以与之言此证飧之所用是供客之礼也知喻古者天子施予之恩于天下厚者以下云周道如砥言周平安之世睠言顾之伤其不见徃古故知此以主人待客之隆喻古者施予之厚也以东国困役而刺王则与天下同怨故知喻天下古之天子正谓周之圣王下言周道明所思不出于周也正义曰砥谓砺之石禹贡曰砺砥砮丹以砥石能磨物使平故比贡赋均也矢则干必苴故比赏罚不偏也砥言周道则其直亦周道也如矢言其直则如砥言其平互相通也知砥比贡赋矢比赏罚者以王道所行惟此事耳此为贡赋之偏以发言故先以砥比贡赋取均平之义贡赋之外惟赏罚耳故以矢比之因有二文而分之耳其实贡赋赏罚皆平皆直理亦兼通故下笺云砥矢之道独为贡赋而砥矢并言是得兼通故也此篇怨政偏敛重无言赏罚之事言之者以言周道为事广所可平直者即贡赋赏罚耳故因而尽言以畅之且粲粲衣服鞙鞙佩遂是滥赏所及亦是赏罚不平也笺正义曰此言君子小人在位与民庶相对君子则行其道小人则贡其役此上四句有二事明君子履其恩厚而法效之小人视其平直而供承之以履视不同先上二事故笺分以当之也言君子所履者明已今赋敛之偏亦由时在位贪乱不履先王之道不能佐君以致于偏故五章以下刺其空官废职与此相首尾】
小东大东杼柚其空空尽也笺云小也大也谓赋敛之多少也小亦于东大亦于东言其政偏失砥矢之道也谭无他货维丝麻尔今尽杼柚不作也纠纠葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行佻佻独行貌公子谭公子也笺云葛屦夏屦也周行周之列位也言时财货尽虽公子衣屦不能顺时乃夏之葛屦今以履霜送转餫因见使行周之列位者而发币焉言虽困乏犹不得止旣徃旣来使我心疚笺云旣尽疚病也言谭人自虚竭餫送而徃周人则空尽受之曾无反币复礼之恵是使我心伤病也音义【杼直吕反说文云盛纬噐柚音逐本又作轴敛力艶反后同纠居黝反屦九具反佻徒雕反徐又徒了反沈又徒髙反韩诗作嬥嬥徃来貌并音挑本或作窕非也周行之行戸郎反注周行下载施之行并注同餫音运疚音救】疏【正义曰谭大夫既思古无及乃言今幽王政偏重敛于己小亦于东大亦于东则所赋敛者惟出杼柚今既输送杼柚从其土之物皆已尽焉由此财尽衣屦不偹纠纠然夏日之葛屦公子以贫乏故谓其可以履冬日之霜寒也佻佻然独行者我谭国之公子也因送转餫又见使行于彼周之列位而发币焉虽则困乏犹不止也公子之困如此又我谭人自尽空竭送餫而徃周人则空尽受之虚空而来曽无反币复礼之恵由是所以使我心伤病焉笺正义曰知谭无他货惟有丝麻者以杼柚之有维丝麻耳说文云杼持纬者也上言杼柚其空是谭国财尽履霜之下即云公子是公子服此葛屦而履霜也下云既徃既来仍是转输之事故知公子独行为送转餫至京师又因见使之行周列位而发币焉谓适有司而纳其转餫之币列位则是有司也隐七年左曰初戎朝于周发币于公卿杜预云朝而发币于公卿如今计献诣公府卿寺彼因朝而有贡献之物发币于公卿与此公子发币同但此转餫不因行聘也以葛屦为履霜仍彼行役言困乏犹不得止也聘礼云无行则重贿反币谓以币反报来者故此以反币言之知责王无反币者以怨其尽受明当有报也中庸曰厚徃而薄来所以懐诸侯也是有报矣天子报诸侯之礼虽亡春秋之世诸侯之事霸主与天子同也齐桓公知诸侯之归已也故使轻其币而重其礼诸侯之使垂槖而入稇载而归言其空而来重而归也则天子亦当有报故此其所以怨之也】
有冽氿泉无浸获薪契契寤叹哀我惮人冽寒意也侧出曰氿泉获艾也契契忧苦也惮劳也笺云获落木名也既伐而折之以为薪不欲使氿泉浸之浸之则将湿腐不中用也今谭大夫契契忧苦而寤叹哀其民人之劳苦者亦不欲使周之赋敛小东大东极尽之极尽之则将因病亦犹是也薪是获薪尚可载也哀我惮人亦可息也载载乎意也笺云薪是获薪者析是获薪也尚庶几也庶几析是获薪可载而归蓄之以为家用哀我劳人亦可休息养之以待国事音义【冽音列氿音轨字又作晷寖子鸩反渍也字又作浸获戸郭反毛刈也郑落木名也字则宜作木傍契芳计反徐苦结反惮丁佐反徐又音旦下同字亦作瘅腐音辅朽也蓄勑六反】疏【正义曰毛以为有冽然寒气之氿泉无得浸渍我所获之樵薪也以兴暴虐者周室之幽王无得税敛我谭国之民人也刈薪者惜其樵薪不欲使氿泉妄浸之以妄浸之则湿腐不中用故也以兴今谭大夫契契忧苦而寤寐之中嗟哀怜我谭国劳苦之民人不欲使周人极敛之极敛之则困病不堪其事也又言薪畜是获刈之薪者尚以为可存载于意当餫而掌之以为家用故不欲氿泉之所浸也况谭大夫哀于我劳苦之人寜不亦可念之在情当休息而飬之以待国事故不欲周王之所敛也此以氿泉比周王刈薪之人惜已薪犹谭大夫之爱谭人意虽相对而文有详畧言氿泉之浸获薪不言周王之敛谭人谭大夫有忧民之容刈薪者无惜薪之状皆互见也郑惟获为木名尚为庶几又尚可载以对亦可息是薪可载归犹人可休息直文比事于义为通故不从毛余同正义曰七月云二之日栗冽是冽为寒气也说文冽寒貌故字从氷释水云氿泉宂出宂出侧出也李廵曰水泉从傍出名曰氿氿侧出是侧出曰氿泉也获读如获稲之获故为刈也薪当析之即云刈者盖木之细者以荆楚之类故曰言刈其楚是小者刈之也以有哀叹故知契契忧苦也惮劳释诂文笺正义曰获落释木文文在释木故为木名某氏曰可作柸圈皮韧绕物不觧郭璞曰获音获可为柸噐素也陆玑疏云今栁榆也其叶如榆其皮坚韧剥之长数尺可为絚索又可为甑带其材可为柸噐是也易者以诸言薪者皆谓木也而言刈于理不安故易之】
东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服东人谭人也来勤也西人京师人也粲粲鲜盛貌笺云职主也东人劳苦而不见谓勤京师人衣服鲜洁而逸豫言王政偏甚也自此章以下言周道衰其不言政偏则言众官废职如是而已舟人之子熊罴是裘舟人舟檝之人熊罴是裘言富也笺云舟当作周裘当作求声相近故也周人之子谓周世臣之子孙退在贱官使搏熊罴在冥氏宂氏之职私人之子百僚是试私人私家人也是试用于百官也笺云此言周衰羣小得志音义【来音赉注同罴彼皮反檝音接字又作楫近附近之近下同搏音博冥莫歴反僚力雕反字又作寮同】疏【正义曰毛以为言王政之偏东国谭人之子主为劳苦尽财以供王赋而曽不见谓以为勤言王意以谭人空竭为常不愧之也其西人京师之子则有粲粲然鲜盛之衣服言王意纵西人使令骄溢不赋之也王既政偏如是又上下无制致舟檝之人之子以熊罴之皮是为衣裘言贱人逾制而奢富也其私家之人之子则百僚之官于是登用之小人得志骄贵也此周道之衰已所以偏苦郑以舟人之子二句为异具在笺正义曰东以对西则西人是京师之人京师是王畿之大号决其不赋税非在朝之人也来勤释诂文以不被劳来为不见勤故采薇序曰杕杜以勤归即是劳来也笺正义曰东人言主劳苦则知西人为逸豫西人言其衣服鲜明则东人衣服弊恶互相见也上章言公子衣屦不能顺时况国人乎此诗谭大夫所以告已国之病首章至此言谭人之困而従此以下非复谭事故觧之自此章以下言周道衰也所言道衰惟有二事其所不言王政偏则言众官废职惟如是而已此章以下并此章亦是从此尽不以其浆言政偏鞙鞙佩璲以下言众官废职也其文虽多意惟此二事故縂觧之笺以此章八句辞皆相反举鲜盛而对职劳以是裘而对是试则周人私人犹东人西人也既东西劳逸不同则周私所主为异又是试为上之所用则是裘非身之所衣皆是王使之也以此知舟当作周裘当作求周世臣之子孙者谓在周有功徳世为臣其子孙贤者也裳裳者华序曰弃贤者之类絶功臣之世是有退在贱官者也以熊罴是裘明遣贱人求捕熊罴故知在冥氏宂氏之职秋官防氏下士二人宂氏下士一人冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼓欧之宂氏掌攻蛰兽各以其物火之注云蛰兽熊罴之属冬藏者也而熊罴即亦猛兽故知在此二职也若然上云西人之子粲粲衣服西人即周人也上句刺其鲜盛下句复伤其退求熊罴者以无道之世莫不嬖爱羣小斥逐贤哲故谗佞之徒多有逸乐功成之軰退在贱官虽同是周人贤愚不等作者刺彼骄奢哀此贬黜辞各有为不相害也正义曰此云私人则贱者谓本无官职卑贱之属私居家之小人也崧髙云迁其私人以申伯为王卿士称其家臣为私人故曰私人家臣也有司彻云献私人玉藻云大夫私事使私人摈以臣仕于私家谓之私人非此类也】
或以其酒不以其浆或醉于酒或不得浆鞙鞙佩璲不以其长鞙鞙玉貌璲瑞也笺云佩璲者以瑞玉为佩佩之鞙鞙然居其官职非其才之所长也徒羙其佩而无其徳刺其素飧维天有汉监亦有光汉天河也有光而无所明笺云监视也喻王闿置官司而无督察之实跂彼织女终曰七襄跂隅貌襄反也笺云襄驾也驾谓更其肆也从旦至莫七辰一移因谓之七襄音义【鞙胡犬反字或作琄璲音遂监古蹔反闿音开字亦作开跂说文作岐丘豉反徐又丘婢反更音庚歴也】疏【正义曰毛以为言王政之偏或用之为官令其醉酒者或不见任用不得其浆者言王政既偏其所用之人皆鞙鞙然佩其璲玉居其官职不以其才之所长徒羙其佩而无其徳也维天之有汉仰监视之亦有精气之光是徒有光而无明今佩璲之人亦徒有名而无实也跂然三隅之形者彼织女也终一日歴七辰至夜而回反徒见其如是何曽有织乎言王之官司徒见列于朝耳何曽有用乎郑惟言佩璲云是玉也故鞙鞙为玉貌璲瑞释噐文郭璞曰玉瑞也礼以玉为瑞信其官谓之典瑞此瑞正谓所佩之玉故笺云佩璲者以瑞玉为佩玉藻云古之君子必佩玉是也释训云臯臯琄琄刺素餐也某氏云琄琄无徳而佩故刺素餐也正义曰河图括地象云河精上为天汉泉物理论云星者元气之英也汉水之精也气发而着精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉大雅云倬彼云汉是也此天河虽则有光不能照物故有光而无所明也自下诸星皆取有名无用以为义天汉此知不以无水用为义者以言监亦有光是嫌其光之小也故知取无明为喻其牛女箕斗各自言其无所用知其不取无明也星皆在天独汉言维天者以其初言天象故言维天以縂之使下诸星皆蒙维天之文也天毕又言天者以其余皆二字为星名箕斗又有南北相配维毕单名故言天以配之也此诸星者牛女言其貌箕斗言其用七襄述其辞长庚一无所说参差不同者皆作者选言置辞使成文理润色而已无义例也说文云跂顷也字从匕孙毓云织女三星跂然如隅然则三星鼎足而成三角望之跂然故云隅貌襄反者谓从旦至暮七辰而复反于夜也笺正义曰襄驾释言文言更其肆者周礼有市鄽之肆谓止舎防也而天有十二次日月所止舎也舎即肆矣在天为次在地为辰毎辰为肆是歴其肆舎有七也星之行天无有舎息亦不驾车以人事言之耳昼夜虽各六辰数者举其终始故七即自夘至酉也言终日是昼也昼不见而言七移者防其理当然矣】
虽则七襄不成报章不能反报成章也笺云织女有织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章睆彼牵牛不以服箱睆明星貌何鼔谓之牵牛服牝服也箱大车之箱也笺云以用也牵牛不可用于牝服之箱东有啓明西有长庚日旦出谓明星为啓明日既入谓明星为长庚庚续也笺云啓明长庚皆有助日之名而无实光也有捄天毕载施之行捄毕貌毕所以掩也何尝见其可用乎笺云祭噐有毕者所以助载鼎实今天毕则施于行列而已音义【睆华板反箱息羊反何胡可反又音河何鼓星名牝频忍反】疏【正义曰言虽则终日歴七辰有西而无东不成织法报反之文章也言织之用纬一来一去是报反成章今织女之星驾则有西而无东不见倒反是有名无成也又睆然而明者彼牵牛之星虽则有牵牛之名而不曽见其牵牛以用于牝服大车之箱也又东方有啓导日明之星西方有増长续日之星此亦何曽能有啓续乎又有捄然而长者在天之毕也徒则施之于二十八宿之行列而已亦何曽见其掩载肉之用乎是皆有名无实亦兴王之官司虚列而无所成也正义曰何鼓谓之牵牛释天文也李廵曰何鼔牵牛皆二十八宿名也孙炎曰何鼓之旗十二星在牵牛之北也或名为何鼔亦名为牵牛如尔雅之文则牵牛何鼓一星也如李廵孙炎之意则二星今不知其同异也知服牝服者以连箱言之为牛所用故牝服也车人言大车牝服二柯又三分柯之二注云大车平地载任之车牝服长八尺谓较也今俗呼为平较两较之内谓之箱甫田曰乃求万斯箱书曰长几充箱是谓车内容物之防为箱言大车者以经有牵牛之文故知大车箱也言旦出者旦犹明也明出谓向晨时也啓开也言开导日之明故谓明星为启明庚续释诂文日既入之后有明星言其长能续日之明故谓明星为长庚也释天云明星谓之启明孙炎曰明星太白也出东方髙三舎今曰明星昏出西方髙三舎今曰太白然则启明是太白矣长庚不知是何星也或一星出在东西而异名或二者别星未能审也上言捄长貌此云毕貌亦言毕之长也鸳鸯曰毕之罗之月令禁罗网毕翳无出国门是田噐有毕也此毕象毕星为之而施网焉故言所以掩也笺正义曰特牲馈食礼曰宗人执毕是祭噐有毕也彼注云毕状如义盖为其似毕星取名焉主人亲举宗人则执毕导之是所以助载鼎实也掩祭噐之毕俱象毕星为之必易者孙毓云祭噐之毕状如毕星名象所出也毕弋之毕又取象焉而因施网于其上虽可两通笺义为长】
维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆挹防也维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭翕合也笺云翕犹引也引舌者谓上星相近音义【簸波我反徐又府佐反斗都口反沈音主挹音揖防矩于反广雅云酌也本又作防翕许急反柄彼病反掲居竭反徐起谒反】疏【正义曰言维此天上其南则有箕星不可以簸米粟维此天上其北则有斗星不可以挹防其酒浆所以不可以簸挹者维南有箕则徒翕置其舌而已维北有斗亦徒西其柄之掲然耳何尝而有可用乎亦犹王之官司虚列而无所用也此挹下言酒浆则下宜言米粟作者取文便而不言之耳又西柄之掲与载翕其舌文不类者以箕斗之形成于柄舌又簸之湏舌犹挹之湏柄各随其义故不同也言南箕北斗者案二十八宿连四方为名者唯箕斗井璧四星而已璧者室之外院箕在南则璧在室东故称东璧郑称参傍有玉井则井星在参东故称东井推此则箕斗并在南方之时箕在南而斗在北故言南箕北斗也以箕斗是人之用噐故令相对为名其名既定虽单亦通故巷伯谓箕为南箕为此也正义曰言合者以天星众也此独为箕者由此星合聚相接其舌也笺正义曰郑以为箕星踵狭而舌广而言合于天文不便故言翕犹引也引其舌者谓上星近也言箕之上星相去近故为踵因引之使相逺而为舌也】
大东七章章八句
序四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴焉疏【正义曰四月诗者大大所作以刺幽王也以幽王之时在位之臣皆贪暴而残虐下国之诸侯又构成其祸乱结怨于天下由此致怨恨祸乱并兴起焉是幽王恶化之所致故刺之也经云废为残贼是在位贪残也我日构祸是下国构祸也民莫不谷是怨乱也乱离瘼矣是乱事也言怨乱并兴者王政残虐诸侯构祸是乱也乱既未弭则民怨不息政乱民怨同时而起故云并兴也经八章皆民怨刺王之辞此篇毛其义不明王肃之说自云述毛于六月徂暑之下注云诗人以夏四月行役至六月暑徃未得反已阙一时之祭后当复阙二时也先祖匪人之下又云征役过时旷废其祭祀我先祖独非人乎王者何为忍不忧恤我使我不得修子道案此经序无论大夫行役祭祀之事防检毛又无此意纵如所说理亦不通故孙毓难之曰凡従役逾年乃怨虽文王之师犹采薇而行嵗暮乃归小雅羙之不以为讥又行役之人固不得亲祭摄者修之未为有阙岂有四月从役六月未归数月之间未过古者出师之期而以刺幽王亡国之君乎非徒如毓此言首章始废一祭已恨王者忍已复阙二时弥应多怨何由秋日冬日之下更无先祖之言岂废阙多时反不恨也以此王氏之言非得毛意孙以为如适之徂皆训为徃今言徃暑犹言适暑耳虽四月为夏六月乃之适盛暑非言徃而退也诗人之兴言治少乱多皆积而后盛盛而后衰衰而后乱周自太王王季王业始起犹维夏也及成康之世而后致太平犹徂暑也暑徃则寒来故秋日继之冬日又继之善恶之喻各従其义毓自云述毛此言亦非毛防何则云暑盛而徃矣是既盛而后徃也毓言方徃之暑不得与毛同矣毓之所说义亦不通案经及序无陈古之事太王成康之语其意何以知然又以四月为周基六月为尤盛则秋日为当谁也直云秋日継之冬日又継之不辨其世之所当何哉若言成康之后幽王之前则其间虽有衰者未足皆为残虐何故以凉风喻其病害百卉乎若言亦比幽王则已歴积世当陈其渐何故幽王顿比二时中间独尔阙絶也又毓言以为有渐则幽王既比于冬不得更同秋日不冝为幽王何伤先世之乱离哉如是则王孙之言皆不可防为毛义也今使附之郑说惟一徂字异耳计秋日之寒未如冬时反言百卉具腓以譬万民困病其喻有甚于冬则三者别喻不相积累以四时之中尤可惨酷者莫过于冬日故以比王身自言上之所行不论病民之状以冬时草木收蔵而无可比下故独言王恶也二章以凉风之害百草喻王政之病下民首章言王恶之有渐严寒毒暑皆是可患各自为兴不相因也其兴之日月先后为章次耳】
四月维夏六月徂暑徂徃也六月火星中暑盛而徃矣笺云徂犹始也四月立夏矣至六月乃始盛暑兴人为恶亦有渐非一朝一夕先祖匪人胡宁忍予笺云匪非也寜犹曽也我先祖非人乎人则当知患难何为曽使我当此难世乎音义【构古豆反难乃旦反】疏【正义曰毛以为言四月维始立夏矣未甚暑至六月乃极暑矣既极然后徃过其暑矣以徃表其极言四月已渐暑至六月乃暑极以兴王初即位虽为政矣未甚酷至于今乃极酷也自即位以渐酷至今乃酷甚也王如此故大夫仰而诉之我先祖非人乎先祖若人当知患难何曽施恩于我当此乱世乎以王之甚故诉其先祖也郑以徂为始六月始暑喻王乃始酷余同正义曰徂往释诂文也月令季夏六月昏大火中是六月火星中也火星中而暑退暑盛而往矣是取暑盛为义喻王盛也由盛故有往是以往表其盛无取于徃义也言暑盛而徃矣其意出于左昭三年曰譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能无退乎彼以极退故此以理反之故言往而明极也故知不取往为义也笺正义曰郑以大夫已遭王倒本其渐王无已退之时不似寒暑之更代故以始言之徂训为往今言徂始者义出于往也言往者因此往彼之辞往到即是其始暑自四月往至于六月为始也以毛言徂往渉于过义故更以义言训之为始东山云我徂东山下言我来自东则我徂东山为到东山是徂为始义也汉书律暦志云四月立夏节小满中故言四月立夏矣至六月乃始盛暑也以兴人为有渐非一朝一夕是暑以喻其之极也不与下秋冬相継也人困则反夲穷则告亲故言我先祖非人出悖慢之言明怨恨之甚犹正月之篇怨父母生已不自先后也】
秋日凄凄百卉具腓凄凄凉风也卉草也腓病也笺云具犹皆也凉风用事而众草皆病兴贪残之政行而万民困病乱离瘼矣爰其适归离忧瘼病适之也笺云爰曰也今政乱国将有忧病者矣曰此祸其所之归乎言忧病之祸必自之归为乱音义【凄夲亦作栖七西反卉许贵反腓房非反韩诗云变也瘼音莫】疏【正义曰言严秋之日凄凄然有寒凉之风由此寒凉之风用事于时故使百草皆被凋残以致伤病以兴幽王之有贪残之政由此贪残之政行于天下故万民皆见残害以遭困病此是王政之乱王政既乱则国将有忧病矣曰此忧病之祸其何所归之乎言此忧病之祸必归之于国家灭乱也笺正义曰经中乱字承上经之事是政乱也乱忧病三者连文明非共为一事故分之也政乱已损害于民则民不堪命将以危国故言国将有忧病者也谓可忧之病防亡之事也又言忧病之祸必自之归于乱者谓之于防亡之乱流彘防戏之类非叠上文也宣十二年左引此诗乃云归于怙乱者也是之归于乱也】冬日烈烈飘风发发笺云烈烈犹栗烈也发发疾貌言王为酷虐惨毒之政如冬日之烈烈矣其亟急行于天下如飘风之疾也民莫不谷我独何害笺云谷飬也民莫不得飬其父母者我独何故覩此寒苦之害音义【亟纪力反飬余亮反】疏【笺正义曰上以寒风喻王行惨毒之政则言祸害者正谓毒政之害也言寒苦之害者遭虐政之苦犹遇风寒之苦因上文以寒喻故言寒也】
山有嘉卉侯栗侯梅笺云嘉善侯维也山有羙善之草生于梅栗之下人取其实蹂践而害之令不得蕃茂喻上多赋敛富人财尽而弱民与受困穷废为残贼莫知其尤废也笺云尤过也言在位者贪残为民之害无自知其行之过者言于音义【蹂如乆反广雅云履也令力呈反蕃音烦与音预废如字一音发时世反下同又一夲作废大也此是王肃义行下孟反下之行同】疏【正义曰言山有此羙善之草矣其生也维在栗维在梅之下人往取其梅栗之实则蹂践害此羙草使不得蕃茂以兴国中有此贫弱之民矣其居也维在富人之傍上多赋敛富人财尽则又并赋此贫民使之不得生育俱受困穷由此在位之人惯习为此残贼之行以害于民莫有自知其所行为过者故令民皆病正义曰说文云习也恒为行是惯习之义定夲废训为大与郑不同】
相彼泉水载清载浊笺云相视也我视彼泉水之流一则清一则浊刺诸侯并为曽无一善我日构祸曷云能谷构成曷逮也笺云构犹合集也曷之言何也谷善也言诸侯日作祸乱之行何者可谓能善音义【相息亮反注同曷旧何葛反一云毛安葛反】疏【正义曰毛以为我视彼泉水之流尚有一泉则清一泉则浊我视彼诸侯之行何为一皆为曽无为善乃泉水之不如也所以然者我此诸侯日日构成其祸乱之行逮何时能为善言其日益祸乱不能逮于善时郑以下二句为异言我诸侯日日合集其作为祸乱之行何者可谓其善言其皆无所善不如泉水有清者也正义曰曷逮释言文】
滔滔江汉南国之纪滔滔大水貌其神足以纲纪一方笺云江也汉也南国之大水纪理众川使不壅滞喻吴楚之君能长理旁侧小国使得其所尽瘁以仕宁莫我有笺云瘁病仕事也今王尽病其封畿之内以兵役之事使羣臣有土地曽无自保有者皆惧于危亡也吴楚旧名贪残今周之政乃反不如音义【滔吐刀反长张丈反瘁夲又作萃似醉反下篇同】疏【正义曰滔滔大水貌兴吴楚强盛言神者以国主山川所在之国当祀其神鲁语曰禹防羣神于防稽以诸侯主祭其神故言神也则此言其神足以纲纪一方是明所事其神之国将有纲纪其意亦喻江汉之傍国故言一方也笺正义曰纪理众川使不壅滞者谓众川有所注入江汉能统引之不使其水壅遏滞塞常时通流也知喻吴楚之君者以举江汉为喻而彼南国之纪则以喻江汉所在之国能相纪理故喻吴楚矣吴楚之意出于经之南国也若然上章言诸侯并曽无一善今称吴楚能理小国又幽王时吴楚防弱未为盟主所以能长理傍国为之纲纪者上言诸侯并谓中国诸侯耳渐渐之石序曰戎狄叛之荆舒不至是幽王之时荆已叛矣亦既有背叛王命固当自相君长是大能字小纪理傍国明矣南方险逺世有强国啇颂云挞彼殷武奋伐荆楚是殷之中年楚已尝叛郑语史伯谓桓公曰姜嬴荆芉实与诸姬相干也南有荆蛮不可以入是幽王之时楚已强矣于时未必有吴以吴亦夷之强者与楚相配言耳公羊曰吴楚之君不书葬是吴楚相近故连言之耳封畿之内谓中国所及之境故六月笺云今汝出征以正王国之封畿彼谓逐玁狁正中国也此疾王之恶而言尽病故为尽病封畿之内以兵役之事谓以兵甲之事劳役之使不得安寕故羣臣诸侯有土地者无敢自保有之皆惧于危亡也以禹贡唐虞之时已云江汉朝宗于海言朝宗以示臣义故注以为荆楚之域国无道则先强有道则后服也殷王武丁已伐荆楚是旧贪残也】匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔逃于渊鹑雕也雕鸢贪残之鸟也大鱼能逃防渊笺云翰髙戾至鳣鲤也言雕鸢之髙飞鲤鲔之防渊性自然也非雕鸢能髙飞非鲤鲔能防渊皆惊骇辟害尔喻民性安土重迁今而逃走亦畏乱政故音义【鹑徒丸反字或作□鸢以専反鸱也鳣张连反鲔于轨反雕音雕】疏【正义曰毛以为雕也鸢也贪残之鸟乃髙飞至天今在位非雕非鸢也何故贪残骄暴如鸟之髙飞至天也鳣也鲔也长大之鱼乃逃于渊今贤者非鳣非鲔也何为隠遁避乱如鱼之逃于渊也是贪残居位不可得而治大徳遁不可得而用所以大乱而不振也郑以为王政乱虐下民逃散言若鹑若鸢可能髙飞至天非鳣鲔之小鱼亦逃于渊性非能然为惊骇避害故也以兴民不欲逃走而逃者性非能然而然者为惊扰畏乱政故也正义曰说文云鹑雕也従敦而为声字异于鹑也雕之大者又名鹗孟康汉书音义曰鹗大雕也说文又云鸢鸷鸟也鹑鸢皆杀害小鸟故云贪残之鸟以喻在位贪残也大鱼能逃于渊喻贤者隠遁也故王肃云以言在位非雕鸢也何则贪残骄暴髙飞至天时贤非鳣鲔也何为逃以避乱孙毓云贪残之人而居髙位不可得而治贤人大徳而防逃不可得而用上下皆失其所是以大乱而不振皆述毛说也笺正义曰笺以上章王政之乱病害下民下章言民不得所不如草木则此亦宜言民之困病故以为喻民逃走畏乱政也】
山有蕨薇隰有杞桋杞枸檵也桋赤梀也笺云此言草木尚各得其所人反不得其所伤之也君子作歌维以告哀笺云告哀言劳病而愬之音义【蕨居月反桋夲亦作荑音夷枸音苟檵音计梀所革反郭霜狄反】疏【正义曰言山之有蕨薇之菜隰之有杞桋之木是菜生于山木生于隰所生皆得其所以兴人生防于安乐以得其所今我天下之民遇此残乱惊扰失性草木之不如也由此君子作此八章之歌诗以吿诉于王及在位言天下之民可哀闵之也作者自言君子以非君子不能作诗故也正义曰桋赤梀释木文又曰白者梀舎人曰桋名赤梀也某氏曰白色为柿其色虽异为名同江河间梀可作鞍郭璞曰赤梀树叶细而岐锐也皮理错戾好丛生山中中为车辋白梀叶员而岐为木大也】
四月八章章四句
序北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉音义【使如字已音纪下注喻已同飬余亮反】疏【正义曰经六章皆怨役使不均之辞若指文则大夫不均我从事独贤是役使不均也朝夕従事是已劳于従事也忧我父母是由不得飬其父母所以忧之也经序倒者作者恨劳而不得供飬故言忧我父母序以由不均而致此怨故先言役使不均也】
陟彼北山言采其杞笺云言我也登山而采杞非可食之物喻已行役不得其事偕偕士子朝夕从事偕偕强壮貌士子有王事者也笺云朝夕従事言不得休止王事靡盬忧我父母笺云靡无也盬不坚固也王事无不坚固故我当尽力勤劳于役乆不得归父母思已而忧音义【杞音起偕音皆徐音谐说文云强也盬音古】疏【正义曰言有人登彼北山之上者云我采其杞木之叶也此杞叶非可食之物而登山以采之非宜矣以兴大夫循彼长逺之路者云我从其劳苦之役也此劳役非贤者之职而循路以従之非其事矣所以行役不得其事者时王之意以已为偕偕然而强壮今为王事之子以朝継夕従于王役之事常不得休止王家之事无不坚固使已劳以坚固之今使忧及于我父母由乆不得归故父母思已而忧也】
溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣溥大率循濵涯也笺云此言王之土地广矣王之臣又众矣何求而不得何使而不行大夫不均我从事独贤贤劳也笺云王不均大夫之使而専以我有贤才之故独使我従事于役自苦之辞音义【溥音普濵音賔涯鱼佳反字又作崖】疏【正义曰溥大释诂文释水云浒水涯孙炎曰涯水邉说文云浦水濵广雅云浦涯然则浒濵涯浦皆水畔之地同物而异名也诗意言民之所居民居不尽近水而以濵为言者古先圣人谓中国为九州者以水中可居曰洲言民居之外皆有水也邹子曰中国名赤县赤县内自有九州禹之序九州是也其外有瀛海环之是地之四畔皆至水也濵是四畔近水之防言率土之濵举其四方所至之内见其广也作者言王道之衰伤境界之削则云蹙国百里蹙蹙靡所骋恨其有人众而不使即以广大言之所怨情异故设辞不同王不均大夫之使不过朝廷而普及天下者明其众也贤劳也者以此大夫怨己劳于事故以贤为劳笺以贤字自道故易言王専以我有贤才之故乎何故独使我也王肃难云王以已有贤才之故而自苦自怨非大臣之节斯不然矣此大夫怨王偏役于已非王实知其贤也王若实知其贤则当任以尊官不应劳以苦役此从事独贤犹下云嘉我未老鲜我方将恨而问王之辞非王实知其贤也】
四牡彭彭王事傍傍彭彭然不得息傍傍然不得已嘉我未老鲜我方将将壮也笺云嘉鲜皆善也王善我年未老乎善我方壮乎何独乆使我也旅力方刚经营四方旅众也笺云王谓此事众之气力方盛乎何乃劳苦使之经营四方音义【傍布彭反已音以鲜息浅反沈云郑音仙】或燕燕居息燕燕安息貌或尽瘁事国尽力劳病以从国事或息偃在牀或不已于行笺云不已犹不止也
或不知呌号或惨惨劬劳呌呼号召也或栖迟偃仰或王事鞅掌鞅掌失容也笺云鞅犹何也掌谓捧之也负何捧持以趋走言促遽也音义【呌夲又作嚣古吊反号戸报反协韵户刀反惨七感反字又作懆栖音西鞅于两反何戸可反又音河捧芳勇反】
或湛乐饮酒或惨惨畏咎笺云咎犹罪过也或出入风议或靡事不为笺云风犹放也音义【湛都南反乐音洛咎其九反风音讽议如字协句音宜】疏【正义曰三章势接湏通觧之皆具说在注或不知呌号者居家闲逸不知上有徴发呼召者或出入风议谓闲暇无事出入放恣议量时政者或勤苦无事不为者定夲集夲并作议俗夲作仪者误也郑惟鞅掌为异余同笺正义曰传以鞅掌为烦劳之状故云失容言事烦鞅掌然不暇为容仪也今俗语以职烦为鞅掌其言出于此也故郑以鞅掌为事烦之实故言鞅犹荷也鞅读如马鞅之鞅以负荷物则湏鞅持之故以鞅表负荷也以手而掌执物是捧持之负荷捧持以趋走也促遽亦是失容但夲意与异耳】
北山六章三章章六句三章章四句
序无将大车大夫悔将小人也笺周大夫悔将小人幽王之时小人众多贤者与之从事反见谮害自悔与小人并疏【正义曰作无将大车诗者谓时大夫将进小人使有职位不堪其任愆负及已故悔之也以将进小人后致病累可为鍳戒以示将来足明时政昬昧朝多小人亦所以刺王也若然此大夫作诗则贤者也自当择交既进而悔者知人则哲尧尚难之孔子以圣人之隽尚改观于宰我子文以诸侯之良犹未知于子玉况大夫非圣能无悔乎经三章皆悔辞也】
无将大车祗自尘兮大车小人之所将也笺云将犹扶进也祗适也鄙事者贱者之所为也君子为之不堪其劳以喻大夫而进举小人适自作忧累故悔之无思百忧祗自疷兮疷病也笺云百忧者众小事之忧也进举小人使得居位不任其职愆负及已故以众小事为忧适自病也音义【祗音支累劣伪反篇末同夲或作辱疷都礼反任音壬愆起连反】疏【正义曰言君子之人无得自将此大车若将此大车适自尘蔽于已以兴后之君子无得扶进此小人适自忧累于已小人居职百事不干已之所举必助忧之故又戒后人言无思百众小事之忧若思此忧适自病害于已正义曰冬官车人为车有大车郑云大车平地载任之车则此是也其车驾牛故酒诰曰肇牵车牛逺服贾用是小人之所将也笺正义曰言将犹扶进者以大车湏人傍而将之是为扶车而进导也大车比小人言无扶进此小人也】
无将大车维尘冥冥笺云冥冥者蔽人目明令无所见也犹进举小人蔽伤已之功徳也无思百忧不出子颎颎光也笺云思众小事以为忧使人蔽闇不得出于光明之道音义【冥莫庭反又莫迥反令力呈反颎古迥反沈又古顷反】
无将大车维尘雍兮笺云雍犹蔽也无思百忧祗自重兮笺云重犹累也音义【雍于勇反字亦作壅又于用反重直龙反又直用反】
无将大车三章章四句
序小明大夫悔仕于乱世也笺名篇曰小明者言幽王日小其明损其政事以至于乱疏【正义曰小明诗者牧伯大夫所作自悔仕于乱世谓大夫仕于乱世使于逺方令已劳苦故悔也首章笺云诗人牧伯之大夫使述其四方之事然则牧伯大夫使述其四方之事是常今而悔仕者以牧伯大夫虽行使是常而均其劳逸有期而反今幽王之乱役则偏苦行则过时也故我事孔庶笺云王政不均臣事不同是偏苦也嵗聿云莫笺云乃至嵗晚尚不得归是过时也偏当劳役歴日长乆故所以悔也经五章皆悔仕之辞虽縂为悔仕而发但所悔有意故首章言载离寒暑以日月长乆是悔仕笺因其篇初故言遭乱世劳苦而悔仕三章言其自诒伊戚是忧恨之语故笺云悔仕之辞其实皆悔乱也】
明明上天照临下土笺云明明上天喻王者当光明如日之中也照临下土喻王者当察理天下之事也据时幽王不能然故举以刺之我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑艽野逺荒之地初吉朔日也笺云征行徂徃也我行往之西方至于荒逺之地乃以二月朔日始行至今则更夏暑冬寒矣尚未得归诗人牧伯之大夫使述其方之事遭乱世劳苦而悔仕心之忧矣其毒大苦笺云忧之甚心中如有药毒也念彼共人涕零如雨笺云共人靖共尔位以待贤者之君岂不懐归畏此罪罟罟网也笺云懐思也我诚思归畏此刑罪罗网我故不敢归尔音义【艽音求更音庚大音泰共音恭注下皆同罟音古】疏【正义曰言明明之上天日中之时能以其光照临下土之国使无幽不烛品物咸亨也以喻王者防尊之极当以其明察理于天下之事然无屈不伸劳逸得所也今幽王不能然闇于照察劳役不均令已独逺使言我行往之西方至于艽野逺荒之地其路之长逺矣以二月初朔之吉日始行至于今则离歴其冬寒夏暑矣尚不得归其淹乆如此故我心中之为忧愁矣其忧之甚则如毒药之大苦然由仕于乱世以致如此故困苦而悔之念彼明徳供具贤者爵位之人君欲往仕之而不见涕泪零落如雨然虽时无此人恨夲不隠防以待之也又言已劳苦之状我岂不思归乎我诚思归但畏此王以刑罪罗网我我恐触其罗网而得罪故不敢归耳笺正义曰言照临故知有日日之明察惟中乃然故云王者光明当如日中之照也昭五年左曰日上其中易丰卦彖曰王宜日中以王明之光照临天下如日中之时是也必责王令明如天日者以王者継天理物当与日同故易曰大人与日月合其明是也正义曰野是逺称艽盖地名言其歴日长乆明当至于逺防故言逺荒之地尔雅四海之外逺地谓之四荒言在四方荒昏之国也此言荒者因彼荒是逺地故言荒为逺辞非即彼之四荒也何则牧伯之大夫行其所部而已不得越四海而至四荒也言荒者若微子云吾家耄逊于荒谓在外野而已此言二月朔而始行下章郑以四月而至假令还以朔到尚六十日也以日行五十凖之则三千里矣州之逺境容有三千但述职之行有所过歴不知定日防里也以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也笺正义曰知诗人牧伯之大夫者以言我征徂西至于艽野是逺行廵歴之辞又曰我事孔庶是行而有事非征役之言是述事明矣述事者唯牧伯耳故知是牧伯之下大夫也若然王之存省诸侯亦使大夫行也知此非天子存省诸侯使大夫者以王使之存省上承王命适诸侯奉使有主至则当还不应云我事孔庶嵗莫不归故不以为王之大夫也牧伯部领一州大率二百一十国其事繁多可以言孔庶也前事未了后又委之可以言政事愈蹙也如此则为牧伯之大夫于事为宜故也且牧伯之大夫不在王之朝廷今而为王所苦所以于悔切耳然则牧伯大夫自仕于牧非王所用而言悔仕者此之劳役由王所为故曰幽王不能然是由王而使已多劳故怨王而悔仕也言牧伯者以牧一州之方伯谓之牧伯然单言之直牧耳此言述职之大夫则容牧下二伯之大夫不必専侯牧之伯一人而已言共人者下云靖共尔位与此共人文同此大夫悔仕于乱世则思不乱而明徳者仕之故为以待贤者之君也若然此大夫所恨恨幽王之徧被天下土无二王不得更有天子然则靖共尔位之君当世之所无矣而云念之者此大夫自悔夲应坐待明君不当事于朝廷今仕而遇乱追念昔时言我夲应待彼共人无故冐此乱世而涕零耳非谓当时有贤君可念也下章靖共尔位正直是与劝友使聴天任命不汲汲求仕于时亦无明君可令友徃仕之正劝待之耳此所念者亦念其当待之非当时有可念也】
昔我往矣日月方除曷云其还嵗聿云莫除除陈生新也笺云四月为除昔我往至于艽野以四月自谓其时将即归何言其还乃至嵗晚尚不得归念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇惮劳也笺云孔甚庶众也我事独甚众劳我不暇皆言王政不均臣事不同也念彼共人睠睠懐顾笺云睠睠有往仕之志也岂不懐归畏此谴怒音义【除直虑反如字若依尔雅则宜余舒二音莫音暮注及下同惮丁佐反徐又音旦亦作瘅同□音眷谴弃战反怒乃路反】疏【正义曰毛以为大夫言昔我初徃向艽野之时矣日月方欲除陈生新二月之中也于我初发即云何时云其得旋归乎望得早归也今乃嵗月遂云已暮矣而尚不得归其时朝廷大夫多得闲逸念我独忧众事兮我事甚繁众也由此心之忧愁矣以事多劳我不得有闲暇之时忧苦如此悔仕于乱故念彼靖共尔位之人睠睠然情懐反頋欲往仕之恨不隠以待而遭此劳也既遭此苦岂不思归乎我诚思归畏此谴怒而不敢归耳郑惟方除为异言徃至于艽野之时四月中也于时而望旋反余同正义曰上云二月初吉谓始行之时故言除陈生新二月也下章云日月方奥曰暖即春温亦谓二月笺正义曰四月为除释天文今尔雅除作余李廵曰四月万物皆生枝叶故曰余余舒也孙炎曰物之枝叶敷舒然则郑引尔雅当同李廵等除余字虽异音实同也方除之下即云曷云其还是至即望归故云至于艽野以四月自谓其时将即归也言嵗聿云莫是未归之辞若嵗莫得归不湏发此言矣故云乃至嵗晚尚不归也凡言徃矣似是始行之辞此得为往到艽野者徃者従此适彼之辞在此言之为始行防彼言之为往到自嵗聿云莫以下皆是在彼之辞故谓初到彼地为徃矣易者以行之思归当至所徃之防乃可还不应发始已望归也又下章云日月方与文与此同洪范庶徴曰燠曰寒寒为冬则燠为夏矣若毛以方燠为二月之初则接于正月之末时尚有霜不可云燠且尔雅称四月为除故防以易也】
昔我往矣日月方奥燠暖也曷云其还政事愈蹙嵗聿云莫采萧获菽蹙促也笺云愈犹益也何言其还乃至于政事更益促急嵗晚乃至采萧获菽尚不得归心之忧矣自诒伊戚戚忧也笺云诒遗也我冐乱世而仕自遗此忧悔仕之辞念彼共人兴言出宿笺云兴起也夜卧起宿于外忧不能宿于内也岂不懐归畏此反覆笺云反覆谓不以正罪见罪音义【奥于六反暖音暄又奴缓反蹙子六反获戸郭反菽音叔遗惟季反下同冐莫报反又亡北反覆芳福反注同】
嗟尔君子无恒安处笺云恒常也嗟女君子谓其友未仕者也人之居无常安之防谓当安安而能迁孔子曰鸟则择木靖共尔位正直是与神之听之式谷以女靖谋也正直为正能正人之曲曰直笺云共具式用谷善也有明君谋具女之爵位其志在于与正直之人为治神明若祐而聴之其用善人则必用女是使聴天任命不汲汲求仕之辞言女位者位无常主贤人则是音义【防昌虑反治直吏反祐音又夲或作右又作佑并同】疏【正义曰大夫既自悔仕乱又戒朋友恐其仕不择时还同已悔故嗟叹而深戒之嗟乎汝有徳未仕之君子人之居无常要乐之防谓不要以仕宦为安汝但安以待命勿汲汲求仕当自有明君谋具汝之爵位其志在于正直之人于是与之为治者此明君能得如是为神明之所聴祐之其用善人必当用汝矣勿以今乱世而仕也言神之聴之者明君志与正直故为神明聴祐而用善人用其善则国治是神明祐之笺正义曰以此大夫悔而戒之下言式谷以汝是知未仕者无常安之防谓隠之与仕所安无常也安安而能迁者无明君当安此遁之安居若有明君而能迁往仕之是出防湏时无常安也必待时而迁者孔子曰鸟则择木犹臣之择君迁也故湏安此之安择君迁也安安而能迁曲礼文也孔子曰鸟则择木哀十一年左文正义曰靖谋释诂文也襄七年左公族穆子引此诗乃云正直为正正曲为直此觧正直取彼文也彼杜预注云正直为正正已之心正曲为直正人之曲也取此为说论语曰举直错诸枉能使枉者直是直者能正人之曲也笺正义曰人之穷达在于上天贵贱生死命皆先定故子夏云死生有命富贵在天是上天之命定于冥兆非可以智力求非可以进取得易称君子乐天知命为此也大夫身遭困阨悔于进仕劝友脩徳以待贤君此诗是令其友聴天之防分任命之穷达不汲汲求仕之辞也又爵位是君所设官非其友之物而此诗谓之尔位故又觧言汝位者以位无常主贤人则是也其友贤者有此位分故谓之汝位也】
嗟尔君子无恒安息息犹防也靖共尔位好是正直神之听之介尔景福介景皆大也笺云好犹与也介助也神明聴之则将助女以大福谓遭是明君道施行也音义【好呼报反注同介音界】
小明五章三章章十二句二章章六句
序鼓钟刺幽王也疏【正义曰毛以刺鼓其淫乐以示诸侯郑以为作先王正乐于淮水之上毛郑虽其意不同俱是失所故刺之经四章毛郑皆上三章是失礼之事卒章陈正礼责之此刺幽王明矣郑于中握河纪注云昭王时鼔钟之诗所为作者郑时未见毛诗依三家为说也】
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤幽王用乐不与徳比防诸侯于淮上鼔其淫乐以示诸侯贤者为之忧伤笺云为之忧伤者嘉乐不野合牺象不出门今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚淑人君子懐乆不忘笺云淑善懐至也古者善人君子其用礼乐各得其宜至信不可忘音义【将七羊反汤音伤比毗志反为于伪反下同牺素何反牺象皆罇名王音羲】疏【正义曰毛以为言幽王防诸侯于淮水之上鼓其淫乐以示之鼓撃其钟而声将将然其傍淮水之流汤汤然于淮上作乐以示诸侯而其乐不与徳比故贤者为之忧结于心且复悲伤伤其失所也故想念古人言古之善人君子其用礼乐得宜者至实信然不忘也至信俱言其实然耳郑唯以为正乐为异其文义则同正义曰王者象功成以作乐其意与道徳和比今幽王用乐不与徳比者正谓鼔其淫乐是也毛直言淫乐不知以何为淫乐王基曰所谓淫乐者谓郑卫桑间濮上之音师延所作新声之属王肃云凡作乐而非所则谓之淫淫过也幽王既用乐不与徳比又鼔之于淮上所谓过也桑间濮上亡国之音非徒过而已未知二者谁当毛防也言防诸侯淮上者以淮逺于京师非王常行之防不应远适淮上独自作乐明其有防聚而作之故知防诸侯也笺正义曰牺象不出门嘉乐不野合定十年左孔子辞也服防云牺象飨礼牺尊象尊也嘉乐钟鼓之乐也引此者以野尚不可今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚大也与彼文倒者以证乐事故先言乐也言淫乐笺易之为先王之乐者以卒章所陈是先王正乐之事举得正以责王明是王作之失所耳非有他乐也故孙毓云此篇四章之义明皆正声之和钦钦人乐进之善同音四县克谐以雅以南既言其正且广所及以籥不僣又为和而不僣差皆无淫乐在其间也则未知幽王曷为作先王之乐于淮水之上耳二者之说笺义为长如毓此言不信毛为防诸侯也笺于上下皆不言诸侯或亦以如毓不知何为如此作故不言也】鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也淑人君子其德不回回邪也音义【喈音皆湝戸皆反邪似嗟反】
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯鼛大鼔也三洲淮上地妯动也笺云妯之言悼也淑人君子其徳不犹犹苦也笺云犹当作瘉瘉病也音义【鼛古毛反大鼔长丈二尺妯勑留反徐又直留反郭音尔雅卢叔反又音廸犹如字郑改作瘉羊主反】疏【正义曰毛以为幽王防诸侯而示之淫乐鼔撃其钟伐撃其鼛于淮水有三洲之地由此失所贤者为之忧结于心且为之变动容貌也念古之善人君子其用礼乐当得其宜其徳不肯若今之幽王失所也郑以为幽王作先王正乐撃钟伐鼛于淮上贤者为忧心且悼伤思古之善人君子其徳不于礼法为病者类上不忘不回故以犹为瘉瘉是病名与上相类角弓云不令兄弟交相为瘉斯干云兄及弟矣无相犹矣以彼二文知犹瘉相近而误正义曰鼛即臯也古今字异耳韗人云臯鼓寻有四反长丈二是大鼓也三洲繋淮言之水中可居曰洲故知淮上之地笺正义曰妯之言悼者以类上伤悲故为悼也】
鼓钟钦钦鼓瑟鼔琴笙磬同音钦钦言使人乐进也笙磬东方之乐也同音四县皆同也笺云同音者谓堂上堂下八音克谐以雅以南以籥不僭为雅为南也舞四夷之乐大徳广所及也东夷之乐曰韎南夷之乐曰任西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁以为籥舞若是为和而不僣矣笺云雅万舞也万也南也籥也三舞不僣言进退之旅也周乐尚武故谓万舞为雅雅正也籥舞文乐也音义【乐音岳县音籥以灼反乐噐僣七念反沈又子念反又楚林反韎夲又作昧音妹又莫戒反禁居防反】疏【正义曰毛以为幽王既作淫乐失所故言其正者言善人君子皆鼔撃其钟则其声钦钦然人闻而乐进其善又鼔其琴与瑟又撃其堂下东方之笙磬于是四县之乐皆得和同其音矣琴瑟堂上也笙磬堂下也是上下之乐得所以为王者之雅乐以为四方之南乐又以为羽舞之籥乐如是音声舒合节奏得所为和而不参差此正乐之作也王何为不如此作之乃鼔其淫乐于淮水之上以示诸侯乎郑以为上三章言幽王作正乐于淮水之上失其防故此言其正乐鼓其钟钦钦然又鼓其瑟与琴吹匏竹之笙与玉石之磬于是堂上之琴瑟与堂下之磬钟皆同其声音不相夺伦又以为雅乐之万舞以为南乐之夷舞以为羽籥之翟舞此三者皆不僣差又作不失防故可为羙王今何故于淮水而作之乎正义曰此钦钦亦钟声也云使人乐进者以陈先王之正乐正声之羙使人乐心于善乐记说乐之和感动人之善心而已是闻乐而进于善也以钟在前故先言其状云钦钦明下琴瑟等亦得所也以鼔瑟鼔琴类之故鼔钟为撃钟也乐噐多矣必以钟为首而先言之者以作乐必撃钟左谓之金奏是先撃金以奏诸乐也言笙磬东方乐者以东方物生之位故谓其磬为笙磬也大射乐人宿县阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈注云笙犹生也东为阳中万物以生是东方为笙磬举磬则钟鑮可知矣以笙磬之下即言同音故知四县皆同也小胥云王宫县郑司农云宫县四面县是也以东为始举笙磬则四方可知故也笺正义曰以上言钟及琴瑟是琴瑟为堂上钟为堂下故为笙与磬俱在堂下以配钟而同音堂下既同则堂上亦同故云八音克谐八音克谐尚书文言其能相谐和也八音者春官太师云以八音金石土革丝木匏竹注云金钟也石磬也土埙也革鼔也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管也此经言云钟琴笙磬是金石丝匏四者矣举此明土革竹木亦和同可知正义曰以三者舞名故与上异其文诗言其志歌咏其声舞动其容故舞在后也传言为雅为南者明以为此舞以籥属下句故别言之云以为籥舞明其上皆为矣若是和者若如也谓此三舞与上琴瑟笙磬节奏齐同如是乃为和也此三者虽是舞包上琴瑟谓之乐笺周乐尚武故谓万舞为雅是以先言雅也南先籥者进之以韵句以上下类之则知南亦舞也以四夷之乐所取者不尽取其乐噐惟取舞耳故言舞四夷之乐羙大王者徳广能所及故舞之也白虎通云王者制夷狄乐不制夷狄礼何以为均中国也即为夷礼恐夷人不宜随中国礼也四夷之乐虽为舞以使中国之人是夷乐惟舞也明堂位日昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也是广所及也鲁下天子因在东南用二方耳旄人云舞四夷之乐故此广言四方以明之经独举南可以兼也孝经钩命决云东夷之乐曰昧南夷之乐日任西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁东方之舞助时生也南方助时飬也西方助时杀也北方助时藏也然则言昧者物生根也南者物懐任也秋物成而离其根株冬物蔵而禁闭于下故以为名焉以南训任故或名任此为南其实一也定本作朱离其义不合于此言南而得縂四夷者以周之徳先致南方故秋官立象胥之职以通译四夷是言南可以兼四夷也然则舞不立南师而立昧师者以象胥曲以示法昧四夷之始故従其常而先立之也若然虞传云东岳阳伯之乐舞株离注云株离舞曲名言象物生株离也彼虽中国之舞四岳所献非四夷之舞要名与此东西反者以物生与成皆有离其根株之义故两有其言也以为籥舞谓吹籥而舞也简兮曰左手执籥右手秉翟以翟或谓之羽舞也若是为和而不僣差结上三舞之辞笺正义曰以干戚而言万者举夲用兵人众之大数爲舞以象之故言万舞也万即武舞故云周乐尚武故谓万舞为雅以对籥为文乐也言进退之旅者谓此三舞进退皆旅众齐一郑意宜防三种之舞进退齐一不包上经琴瑟与毛意异必异毛者以不僣谓行列不有参差故特谓为舞也故乐记云古乐之发进旅退旅注云言其齐一是为不僣也】
鼔钟四章章五句
序楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉笺田菜多荒茨棘不除也饥馑仓庾不盈也降丧神不与福助也音义【茨徐咨反菜音来田废生草曰菜】疏【正义曰作楚茨诗者刺幽王也以幽王政教既烦赋敛又重下民供上废阙营农故使田莱多荒而民皆饥馑天又降丧病之疫民尽皆流散而逃亡祭祀又不为神所歆飨不与之福故当时君子思古之明王而作此诗意言古之明王能政简敛轻田畴垦辟年有丰穣时无灾厉下民则安土乐业祭祀则鬼神歆飨以明今不然故刺之田废生草谓之菜自然多荒而并言之者周礼以田易者为菜若使时无苛政则所废年满亦当垦之今乃与不易之田并不蓺种故言多荒也既言降丧而又言流亡者明死者为天灾所杀在者又弃业而逃也降丧流亡由祭祀不飨所致而后言祭祀不飨者欲明丧亡亦由饥馑以见人神相将也经六章皆陈古之善以反明今之恶故笺毎事属之言田菜多荒茨棘不除则首章上四句是也饥馑仓庾不盈首章次四句是也降丧神不与福助首章下四句尽于卒章言古之享祀神锡尔福反明今之不享神不祐助也政烦赋重则于经无所当也而下篇有其事耳此及信南山甫田大田四篇之诗事皆陈古文指相类故序有详略以相发明此序反经以言今信南山序防今以夲古甫田直言思古略而不陈所由大田言矜寡不能自存又略而不言思古皆文互见大田曰曽孙是若言成王止力役以顺民是政不烦也甫田云嵗取十千言税有常法是赋不重明幽王政烦赋重也信南山经云信彼南山维禹甸之畇畇原隰曽孙田之而序云不能脩成王之业以奉禹功是曽孙为成王矣而甫田大田皆言曽孙则所陈古皆为成王时也此经无曽孙之言而周之盛王致太平者莫过成王则此思古者思成王也此篇思古明王先成其民而后致力于神故首章言民除草以种黍稷收之而盈仓庾王者得为酒食献之宗庙縂言祭祀之事其享妥侑皆主人身之所行也三章言助祭者各供其职爰及执爨有俯仰之容君妇有清净之徳爼豆羙献酬得法以事鬼神鬼神安之报以多福四章言孝子恭敬无愆尸嘏以福五章祭事既毕告尸利成卒章言于祭之末与同族燕饮六章共述祭事而其文皆次惟三章献酬笑语事在祭末当处嘏辞工祝致告之下文在先者以献酬是賔客之事因说羣臣助祭而言之耳三章曰绎而賔尸及賔客或以为三章则别陈绎祭之事知不然者以此篇所陈上下有次首章言酒食二章言牛羊三章言爼豆燔炙四章言神嗜饮食共论一祭首尾接连而不得辄有绎祭厠之也案三章曰燔取膟膋也礼燔燎报阳乃是朝事之节绎祭事尸而已无求阳燔燎之事若以三章为绎祭安得以燔为膟膋也三章又曰豆谓内羞庶羞案有司彻陈羞豆之下注云此皆朝事之豆笾大夫无朝事而用之賔尸然则天子有朝事则此豆当朝事用之矣作者何得舍正祭而不述越言绎祭之末礼乎又绎祭主于事尸而事神礼简三章言神保报福与二章正同岂礼简之谓以此知三章所陈非绎祭矣然则言绎而賔尸及賔客者正以经言孔庶其豆既众则所用必广故因分之以为賔谓绎日敬尸为客谓正祭所荐见用豆防广之意其文不主绎也笺易以庶为防自然无绎祭之事矣】
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我艺黍稷楚楚茨棘貌抽除也笺云茨蒺蔾也伐除蒺蔾与棘自古之人何乃勤苦为此事乎我将树黍稷焉言古者先王之政以农为夲茨言楚楚棘言抽互辞也我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿露积日庾万万日亿笺云黍与与稷翼翼蕃庑貌隂阳和风雨时则万物成万物成则仓庾充满矣仓言盈庾言亿亦互辞喻多也十万曰亿以为酒食以享以祀以妥以侑以介景福妥安坐也侑劝也笺云享献介助景大也以黍稷为酒食献之以祀先祖既又迎尸使防神坐而食之为其嫌不饱祝以主人之辞劝之所以助孝子受大福也音义【抽勑留反徐直留反艺鱼世反蒺音疾藜音棃一音梨与音余注同积如字又子赐反蕃音烦庑音无又音武妥汤果反侑音又坐才卧反为其之为于伪反】疏【正义曰毛以为彼明王之时有楚楚然者茨棘也我明王之时民皆除去其茨棘焉自古昔之人何为乃勤苦为此事乎言我艺黍与稷也既种而值隂阳和风雨时万物蕃盛我所种之黍与与然我所种之稷翼翼然蕃茂盛大皆得成就及秋收而治之我仓之内既得满矣我庾之大维积一亿也明王乃以黍稷为酒之与食以献祀其先祖也谓欝鬯之酒以灌朝践酌醴馈熟酌盎以献比至于尸酳以酢诸臣皆为用酒也当馈献又迎尸于室以拜安之乃设食以进为尸嫌不饱祝以主人之辞侑劝之由祭祀以礼神所歆享故以得大大之福也今王不能然故举以刺之郑惟以介为助余同正义曰经言楚楚者茨并言棘者以茨言楚楚湏抽之棘言抽明同楚楚故笺云互辞也笺正义曰茨蒺藜释草文也郭璞曰布地蔓生细叶子有三角刺是也其古者先王之政以农为夲大宰九职一曰三农生九谷洪范八政一曰食是也传正义曰甫田言曽孙之稼如茨如梁此聚稼也又曰曽孙之庾如坻如京是积粟也下言乃求千斯仓乃求万斯箱欲以万箱载稼千仓纳庾是庾未入仓矣故曰露积言露地积聚之九章算术平地委粟是也周语云野有庾积韦昭引唐尚书云十六斗日庾昭谓此庾露积谷也引诗云曽孙之庾如坻如京是取此传为说也且言野有则非仓之类亦露积之验也笺正义曰与与翼翼黍稷之状故言蕃庑貌释诂云庑茂丰也谓黍稷之苖蕃殖而茂盛也既言露积为庾则庾在于空非有可满之期言互辞者庾举亿为多以至亿为满也仓无一亿者假令一亿十万斛依九章算术古粟斛方一尺长二只七寸是一亿之积方一尺而长二十七万尺也立方开之几六十五尺虽则髙太之仓未有能容此者知其不相通也明在地则一亿入仓则盈仓宜以庾至于亿仓至于满为相互耳笺言喻多明非实然也若然丰年曰亦有髙廪万亿及秭廪亦仓之类而得万亿及秭者彼论天下之粟非防一廪所容故得及亿秭也正义曰妥安坐也释诂文又云侑报也以为劝者已饮食而后劝之亦是重报之义笺正义曰酒是大名其郁鬯五齐三酒縂名皆为酒也月令命大酋为酒云秫稻必齐则为酒非直黍也又天子之祭其盛当用黍稷稻粱然则为酒食者非独黍稷而已以黍稷为谷之主故举黍稷以縂众谷顺上我黍稷之文上言黍稷乃是天下民田税以充仓庾耳以为酒食文承其下则以税得之粟为酒食矣案祭义君亲耕以供粢盛则当用借田黍稷而此文势得用税物者亲耕示其孝敬之心以劝民耳未必祭祀所用皆所亲为信南山云曽孙之穯以为酒食畀我尸賔是用税物之明文也言献之祀先祖者此縂辞也终祭皆是祀事因献之于神以成祭祀故并言享祀以便句也言先祖者以经云先祖是皇故防而言也下章云以徃烝尝则时祭也时祭当自祢以上而言先祖者防逺可以兼近言既又迎尸使防神坐者觧妥侑之意文承享祀之下而享祀虽縂于祭因在其前则为灌及朝践矣妥侑当馈食之节故云又迎尸使防神坐而食于时拜以安之是妥也为其嫌不饱祝以主人之辞劝之是侑也又者亚前灌献之辞初尸入祝延之入庙与而行灌礼至朝践祭统注云天子诸侯之祭延尸于戸外郊特牲注云朝事延尸于戸西南面注又云至荐熟乃更延主于室之奥尸来升席自北方升坐于主北焉即郊特牲曰举斝角诏妥尸注云妥安坐也尸始入举奠斝若奠角将祭之祝则诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之坐或时不自安则以拜安之是又迎尸使防神坐也言嫌者以天子使公卿为尸尸为天子所尊已有为臣之嫌故言嫌不饱祝以主人之辞劝之知祝者以今少牢特牲之礼主人及尸之言皆祝之所故也案鳬鹥云公尸来燕来寕注云尸来燕也其心安不以已实臣之故自嫌则尸意安而不嫌云嫌者此防正祭彼论绎祭故尸安也】
济济跄跄絜尔牛羊以徃烝尝或剥或亨或肆或将济济跄跄言有容也亨饪之也肆陈将齐也或陈于互或齐其肉笺云有容言威仪敬慎也冬祭曰烝秋祭曰尝祭祀之礼各有其事有觧剥其皮者有煑熟之者有肆其骨体于爼者或奉持而进之者祝祭于祊祀事孔明祊门内也笺云孔甚也明犹偹也絜也孝子不知神之所在故使祝博求之平生门内之旁待賔客之防祀礼于是甚明先祖是皇神保是飨皇大保安也笺云皇暀也先祖以孝子祀礼甚明之故精气归暀之其鬼神又安而享其祭祀孝孙有庆报以介福万夀无疆笺云庆赐也疆竟界也音义【济济子礼反大夫之容也跄跄七羊反士之容也亨普庚反注同肆音四饪本又作腍而甚反齐才细反下或齐同觧佳买反剥邦角反有肆之肆他歴反觧肆也奉芳勇反又如字祊补彭反说文作云门内祭先祖所彷徨也处昌虑反暀于况反下篇同竟音境】疏【正义曰毛以为古之明王其助祭之臣大夫士其仪济济然跄跄然甚皆敬慎乃鲜絜尔王者所祀之牛羊以往为冬烝秋尝之祭也于周礼祭祀之职事司徒奉牛司马奉羊六牲各有司也既絜此牲其理治之亦各有其职或觧剥之者或亨煑之者或陈其肉于互之上者或分齐其肉所当用者于是之时祝则博求先祖之神祭于门内之祊既羣臣恪勤各司其职祭祀之事于是甚絜明矣以此知先祖之精灵于是羙大之其神安而于是歆飨之既为所飨故令孝孙有庆赐之事报之以大大之福使孝孙得万年之夀无有疆境也由臣助得礼令王受介福今幽王之时非徒王不敬神臣又废职故神所不歆降之丧祸故刺焉郑惟或肆或将及是皇为异既或亨而煑之匕载而出或有肆其骨体于爼者或有奉持而进之者为事之次又先祖之神以孝子祀事孔明故于是精气归暀之余同正义曰曲礼下曰大夫济济士跄跄是有容也祭祀之礼主人自慤而趋其賔客则有容仪故济济跄跄也亨谓煑之使熟故云亨饪之也行苇云肆筵设席肆是设之言故为陈也将齐释言文郭璞曰谓分齐也地官牛人云凡祭祀共其牛牲之互注云互若今屠家县肉架则肆谓既杀乃陈之于互上也齐其肉者王肃云分齐其肉所当用则是既陈于互就互上而齐之也或肆或将其事俱在或亨之前以二者事类相将故进或亨于上以配或剥耳笺正义曰防四时则尝先于烝经先烝后尝便文耳不言祠礿者王肃云举盛言也然则以此二礼偹于春夏故特言之耳祭祀各有其事者觧其每事言或由各有所司故也礼运曰腥其爼熟其殽注云腥谓豚觧而腥之熟谓体觧而爓之豚觧腥之是觧剥其肉也定夲集注皆云觧剥其皮体觧爓之是煑熟之者礼运又曰然后退而合亨体其犬豕牛羊注云谓分别骨体之贵贱以为众爼也是肆其骨体于爼也特牲少牢之礼每云佐食奉爼肉是奉持而进之定夲持作将此说天子之祭羣臣各有所司于周礼则内饔云凡宗庙之祭祀掌割亨之事则觧剥其肉是内饔也亨人云掌供鼎镬以给水火之齐职外内饔之防亨煑则煑熟之者是亨人也外饔掌外祭祀之割亨供其脯脩刑膴陈其鼎爼实之牲体则肆其骨体于爼是外饔也大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆亨先王亦如之注云肆进所觧骨体又小子职云掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆则奉持进之是司徒小子之类也然羣臣助祭各有所掌故称奔走在庙奉持进之非独此二职而已易者以祭虽有牙不施于既亨之后非文次也孙毓云此章祭时之事始于絜牛羊成于神保亨各以次第也既觧剥则当亨煑之于镬既煑熟当陈其骨体于爼然后奉持而进之为尸羞不待既亨熟乃分齐所当用也笺义为长正义曰释宫云閍谓之门李廵曰閍庙门名孙炎日诗云祝祭于祊祊谓庙门也彼直言门知门内者以正祭之礼不宜出庙门也而郊特牲云直祭祝于主注云直正也谓荐熟时也祭以熟为正又曰索祭祝于祊注云庙门外曰祊又注祊之礼宜于庙门外之西室于此不同者以彼祊对正祭是明日之名又彼记文称祊之于东方为失明在西方与绎俱在门外故礼噐曰为祊于外祭统日而出于祊对设祭于堂为正是亦明日之绎故皆在门外与此不同以庙门谓之祊知内外皆有祊称也笺正义日以此祀事孔明之言縂济济跄跄以下故言明犹偹也洁也博求其神是偹也絜尔牛羊是絜也所以于此而祝祭于祊者以孝子不知神之所在故使祝博求之平生门内之傍待賔客之防也每防求之是祀礼于是甚明也明此祊庙门之名其内得有待賔客之防者聘礼公食大夫皆行事于庙其待之迎于大门之内则天子之礼焉其迎诸侯之臣或于庙门内也绎祭之祊在庙门外之西此正祭之祊或在庙门内之西天子迎賔在门东此祭当在门西大率繋之门内为待賔客之防耳皇暀也者信南山笺云皇之言暀也泮水笺云皇当作暀犹徃也不同者注意趋在义通不为例也先祖与神一也本其生存谓之祖言其精气谓之神作者因是皇是亨异事变其文耳笺易以皇为暀者以论祭事宜为归暀孙毓云孝经称宗庙致敬鬼神着矣礼曰圣人为能享帝孝子为能享亲故此章云神保是享下章称神保是格皆取之往安来为义笺说为长】执爨踖踖为爼孔硕或燔或炙爨饔爨廪爨也踖踖言爨灶有容也燔取膟膋炙炙肉也笺云燔燔肉也炙肝炙也皆从献之爼也其为之于爨必取肉也肝也肥硕羙者君妇莫莫为豆孔庶为賔为客莫莫言清静而敬至也豆谓内羞庶羞也绎而賔尸及賔客笺云君妇谓后也凡适妻称君妇事舅姑之称也庶防也祭祀之礼后夫人主共笾豆必取肉物肥防羙者也献醻交错礼仪卒度笑语卒获东西为交邪行为错度法度也获得时也笺云始主人酌賔为献賔既酌主人主人又自饮酌賔曰醻至旅而爵交错以徧卒尽也古者于旅也语神保是格报以介福万寿攸酢格来酢报也音义【爨七乱反注惟言爨灶一字七端反余并同踖七夕反又七略反燔音烦廪力甚反膟音律膋音寮脂膏肝炙之炙之赦反莫音麦羞如字内羞房中之羞或作肉羞非也适音的称尺证反防字又作侈昌纸反何沈都可反共亦作供音恭醻市由反又作酬度如字沈徒洛反邪似嗟反徧音遍】疏【正义曰毛以为当古明王祭祀之时其当执爨灶之人皆踖踖然敬慎于事而有容仪其为爼之牲体甚博大言肥腯而得礼也或燔烧膟膋以报阳者或炕炙其肉以荐献者君妇之后又复莫莫然清净而敬慎以至其为荐豆甚众多非直以之荐神又为绎而賔敬其尸及令为賔客所用是其众多也既有此豆以荐賔客故令賔客于祭日饮酒行献酬之礼旅而交错以至于徧也其賔客礼仪尽依法度其为笑语尽得其时是徧万国之欢心恭敬事其先王故神安而于是来归之报以大大之福以万年之夀所用报孝子也今王君臣不能然故举以刺也郑以为爼孔硕谓为従献之爼必取肉及肝甚肥大而羙者或加火燔烧之谓燔肉也或炕火贯炙之谓炙肝也以从于献酒之用也为豆孔庶谓于先为豆实之时必取肉物肥防羙者既以朝献为賔客以为荐故賔客用而献酬余同正义曰以祭祀之礼饔爨以煑肉廪爨以炊米此言臣各有司故兼二爨也少牢云雍人概鼎七爼于雍爨雍爨在门东南北上廪人摡甑甗匕与敦于廪爨廪爨在雍爨之北故知有二焉踖踖爨灶有容者谓执爨之有容仪也燔取膟膋王肃云取膟膋燔燎报阳也案祭义曰君牵牲既入庙门丽于碑卿大夫执鸾刀以刲之取膟膋注云膟膋血与肠间脂也郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也礼器曰君亲制祭注云亲制祭谓朝事进血膋时也如此则当朝事之时取牲膟膋燎于炉炭是燔膟膋也既以燔为膟膋故以炙为炙肉焉以炙为炙肉则是荐爼非从献也从献之爼炙用肝笺正义曰郑以上或肆为陈其骨体于爼则此非尸賔常爼故为从献之爼既以为从献之爼明燔炙是从献之物故为燔肉炙肝也言从献者既献酒即以此燔肉从之而置之在爼也于此言之者以其为之于爨故就爨文言之以其爼之常者随体所值此特言孔硕故云必取肉也肝也肥而硕羙者也知燔肉炙肝者特牲主人献尸賔长以肝从主妇献尸兄弟以燔从彼燔与此燔同则彼肝与此炙同故云炙肝炙也炙既用肝明燔用肉矣故行苇笺亦云燔用肉炙用肝也特牲先言肝此后言炙者便文耳夏官量人云凡祭祀制其従献脯燔之数量是従献之文也然燔者火烧之名炙者逺火之称以难熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也生民曰傅火日燔瓠叶曰加火曰燔对遥炙者为近火故云傅火加之燔其实亦炙非炮烧之也故量人注云燔従于献酒之肉特牲云燔炙肉是燔亦炙也且燔亦炙为脔而贯之以炙于火如今炙肉矣故量人制其数量注云数多少长短若非脔而炙之何有多少长短之数量乎故知燔亦脔而贯炙之易者以燔燎报阳祭初之事君亲为之此文承为爼之下言执爨有容则序助祭之人非君亲之也且膟膋燎之于炉此燔炙为之于爨礼有燔肉炙肝从献所用以此知非报阳燎荐之事故易之也此为豆孔庶若正祭则先荐豆然后献绎祭则先献后荐知者少牢正祭云主妇荐韭菹醓醢主人乃献尸案有司彻大夫賔尸礼云主人献尸乃始云主妇荐韭菹是以郑注祭义云君献尸夫人荐豆谓绎日也正义日毛以孔庶为甚众故云莫莫清静而敬至由后能清静恭敬又至笃故能为豆甚多若简躁不恭则不能也此豆实则菹醢也周礼醢人注云凡醢者必先膊干其肉乃莝之杂以粱麹及塩渍以羙酒涂置瓶中百日则成矣然则为豆先祭而豫作此夲而言之非当祭时也豆内羞庶羞者以言孔庶则非一故为兼二羞也有司彻云宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人主妇皆左之注云二羞所以尽欢心房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也内羞在右隂也庶羞在左阳也是有二羞之事也彼大夫賔尸尚有二羞明天子之正祭有二羞矣天子庶羞百有二十品明内羞亦多矣毛又以豆言甚众为过常之辞而云为賔为客则所为有二事也然则非但正祭所用至绎又用之故云绎而賔尸及賔客也言于绎祭可以此賔敬于尸而荐之觧为賔也又今正祭賔用之为荐是为客也绎虽在后而尸尊于賔客故先言为賔也笺正义曰凡嫡妻称君妇故妾称之为女君也妇有舅姑之称公羊谷梁文也庶防也释言交舎人曰庶众也防多也孙炎曰庶丰多也云防然则丰防亦肥多之义尔雅既有此释且以为爼孔硕类之宜为肉甚肥防故易也天官九嫔职曰賛后荐彻豆笾是后夫人主供笾豆此论天子之事言后足矣兼云夫人者以诸侯夫人于其国与王后同故连言之由后主供笾豆故为豆实必命有司令取肉物肥防羙者言物者笾豆有非肉者也若枣栗及菹与糗粉之属不用肉故言肉物也后夫人所主笾豆惟有朝事馈食之笾豆后荐之耳于周礼加笾则内宗荐之内羞庶羞则世妇荐之而此言君妇为豆为賔为客者以后夫人縂主之故也始主人酌賔为献者此特牲少牢咸有其事献酬据其初故依彼节而言也交错言其末故云至于旅而爵交错以徧也古者于旅也语郷射记文引之者证笑语得时】我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙熯敬也善其事曰工赉予也笺云我我孝孙也式法莫无愆过徂往也孝孙甚敬矣于礼法无过者祝以此故致神意告主人使受嘏既而以嘏之物徃予主人苾芬孝祀神嗜饮食卜尔百福如几如式几期式法也笺云卜予也苾苾芬芬有馨香矣女之以孝敬享祀也神乃歆嗜女之饮食今予女之百福其来如有期矣多少如有法矣此皆嘏辞之意既齐既稷既匡既勑永锡尔极时万时亿稷疾固也笺云齐减取也稷之言即也永长极中也嘏之礼祝徧取黍稷牢肉鱼擩于醢以授尸孝孙前就尸受之天子使宰夫受之以筐祝则释嘏辞以之又曰长赐女以中和之福是万是亿言多无数音义【熯而善反又呼但反赉如字徐音来嘏古假反苾蒲蔑反一音蒲必反下篇同芬孚云反嗜市志反徐云又巨之反下章同几音机予羊汝反下同歆喜今反女音汝下同齐王申毛如字整齐也郑音资一音才细反谓分齐也匡丘方反擩而専反又音苪又而纯反何耳谁反醢音海】疏【正义曰毛以为上三章既言孝子助祭之人皆得其礼为神飨报故此承而结之言我孝子甚能恭敬矣其于祭祀之法与礼仪无过差者孝子既能如此工善之祝以此之故于是致神之意以告主人令之受嘏既而因以所嘏之物往与主人孝孙也神夲所以与孝孙嘏福者能苾苾芬芬有馨香乃汝以孝敬享祀故鬼神忻说乃歆嗜汝之饮食今所以与汝百种之福其来早晚如有期节矣其福多少如有法度矣我孝子既能整齐矣既能极疾矣既能诚正矣既能慎固矣于祀之礼无所失是知神永赐汝中和之福于是得万于是得亿言多无数此即报以介福之事也今王不能然故以刺之郑惟既齐既稷既匡既勅二句为异以徂赉孝孙言以嘏之物往予主人也次四句乃夲所以嘏之意既齐以下陈为嘏之礼祭有黍稷牢肉鱼祝就中齐减取其物以擩于醢以受尸矣孝子既就尸而受之矣既得乃使宰夫受之以筐矣既得尸令祝释嘏辞以之永锡尔极即嘏辞之略也正义曰熯敬释诂文以工者巧于所能论语曰工欲善其事故云善其事曰工赉予也释诂文笺正义曰以上章说臣事既终此縂结之故知我我孝孙也特牲少牢荐献礼终尸皆命祝以嘏于主人故知工祝致告是致神意告主人使受嘏也告之下即云徂赉孝孙故知以嘏之物往与主人其嘏之物即下笺云黍稷牢肉是也此及下章再言工祝致告笺以此章祝以神意告主人使受嘏下章祝以主人之意告尸以利成知者此致告之下即云徂赉孝孙以物子主人明是告之使受嘏也下章乃云工祝致告讫即云皇尸载起明致孝子之意以告尸也又特牲少牢皆受嘏在前告利成在后以此知之二者皆祝其辞故并称工祝致告苾苾芬芬者以其馨香宜重言故云苾苾芬芬有馨香矣汝以孝敬祭祀由孝子能尽其诚信致其孝敬故馨香也由饮食馨香故神歆嗜之而予之百福其来如有期矣言湏而即来不迟晚也多少如有法矣谓来必丰足不乏少也嘏辞予主人以福此说得福之事故云皆嘏辞之意言嘏辞之意耳此非嘏辞正义曰稷疾勅固也者王肃云执事已整齐已极疾已诚正已固慎也意或然笺正义曰齐与资古今字异资训取齐为减取非训齐为减取也以上言嘏之意此言嘏之事参之以特牲少牢而事有似故说为嘏之礼也其不同者天子与大夫尊卑既殊故礼数有异耳少牢礼曰二佐食各取黍于一敦上佐食兼授之以授尸尸执以命祝卒命祝祝受以东北面于户西以嘏于主人曰既称嘏辞主人坐奠爵兴受黍坐振祭哜之诗懐之实于左袂挂于季指执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之纳诸内是大夫受嘏之礼也特牲礼曰佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人主人左执角再拜稽首受复位诗懐之实于左袂挂于季指卒角拜尸答拜主人出写啬于房祝以笾受是士受嘏之礼二礼皆取黍而已特牲注云独用黍者食之主也又云变黍直言啬者因事托戒欲其重稼啬此言徧取黍稷牢肉鱼者以齐者是减取诸物故知徧减取也知祝即之者嘏礼祝所主又特牲言佐食搏黍授祝祝授尸凖此故为祝也知擩于醢者以醢亦宜在徧取之中而少牢礼云尸取韭菹辩擩于三豆有擩醢之事此既徧取以嘏天子天子当尝之故知擩于醢以授尸也既以授尸故孝子前就尸受之特牲尸亲嘏少牢命祝嘏此言既即是孝子自就取则亦尸亲嘏不嫌与士同也言天子使宰夫受之以筐者以少牢宰夫受之故知此亦宰夫特牲少牢皆受以笾此经云既筐故知受之以筐也少牢主人受之出以授宰夫此初即宰夫受之不至于出故言天子使宰夫以为别异之文也定夲注天子宰又受之无使夫两字祝则释嘏辞以之少牢嘏辞云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀百年勿替引之是亦大夫之嘏辞也天子嘏辞无以言之此永锡尔极时万时亿是其辞之畧以少牢嘏辞凖之知天子嘏辞必多于是彼先设嘏辞乃嘏以黍此先以嘏予之乃释辞者亦天子之礼大节文之数与大夫异也易者以徂赉孝孙是嘏之事也永锡尔极是嘏之辞也则此章惟说受嘏之礼耳不得有执事于其间若不指执事则极疾固慎文无所主故易之以为受嘏之礼】
礼仪既备钟鼔既戒孝孙徂位工祝致告致告告利成也笺云钟鼔既戒戒诸在庙中者以祭礼毕孝孙往位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸以利成神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归皇大也笺云具皆也皇君也载之言则也尸节神者也神醉而尸谡送尸而神归尸出入奏肆夏尸称君尊之也神安归者归于天也诸宰君妇废彻不迟笺云废去也尸出而可彻诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已不迟以疾为敬也诸父兄弟备言燕私燕而尽其私恩笺云祭祀毕归賔客豆爼同姓则留与之燕所以尊賔客亲骨肉也音义【礼毕之礼或作祀谡所六反起也夏戸雅反废方吠反彻直列反去起吕反下同】疏【正义日此受嘏之后言祭毕之事故云祭祀之礼仪既毕偹矣钟鼔之音声既告戒矣谓撃钟鼔以告戒庙中之人言祭毕也主人孝孙于此之时则徃于堂下西面之位工善之祝则従西堂下致孝孙之意告尸言利飬之成也于时神皆醉饱矣故皇尸则起而出也尸以节神尸毕而神醉故神醉而尸起也乃鸣钟鼔以送尸谓奏肆夏也神安而遂归于天也尸已出矣而诸宰及君妇肃敬于事其彻去爼豆皆不迟矣于是之时賔客归之爼其诸父兄弟留之使皆备具我当与之燕而尽其私恩也今王不能然故举以刺之笺正义曰以礼仪既毕而撃钟鼔以戒知戒诸在庙中者告以祭礼毕也祭礼毕即礼仪既偹是也孝孙徃位堂下西面位知者以言徃而自此适彼之辞而特牲告利成之位云主人出立于戸外西面少牢告利成之位云主人出立于阼阶上西面是尊者出稍逺也此云徂位明逺于大夫故知至堂下也特牲少牢皆西面故知天子之位亦西面也既言徂位即云致告故云于是致孝子之意告尸以利成也少牢主人立于阼阶祝立于西阶上告利成此孝孙在堂下西面则祝当以西阶下告利成也若然特牲告利成即云尸谡祝前主人降少牢祝告利成即云祝入尸谡主人降此二者皆祝告主人以利成是致尸意也此言致孝子之意告尸者以孝子之事尸有尊亲及賔客之义命当由尊者出让当从賔客来礼毕义由于尸非主人所当先发故知彼二礼皆言祝告主人以利成也则天子弥尊备仪尽餙益有节文凖彼二礼祝告主人则此以祝先致尸意告主人乃更致主人之意以告尸故云告尸以利成也此云皇尸载起即彼尸谡也但此举主人之报告则得尸告而可知矣必知然者以彼大夫与士尊卑而俱告主人明亦有告主人矣其告主人则同主人报告则有差彼士礼告主人利成尸即谡大夫则祝入乃尸谡明天子则祝入又报以利成然后尸乃起凖彼为差故知然也言利成者少牢注云利犹飬也成毕也孝子之飬礼毕正义日笺依释诂以皇为君称君尊之少牢亦云皇尸命工祝皇为大言尊大之尸亦君义笺正义曰言皆醉者所祭羣庙非止一神故也又觧神尸相将之意故云尸节神者也郊特牲云尸神象也此尸所陈言神醉而尸谡送尸而神归是尸与神为节度也神无形故尸象焉特牲少牢注皆依释言云谡起也又觧以鼓钟送尸由尸出入奏肆夏故也尸出入奏肆夏春官大司乐职文也祭义云乐以迎来哀以送往此鼓钟送尸者以哀其享否不可知自孝子之心耳其送尸犹自作乐也神者魂魄之气郊特牲云魂气归于天故言神安归于天也案特牲少牢礼尸出之后乃飨乃阳厌寻亦彻之故此系于尸起也知诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已者以周礼九嫔云凡祭祀賛后荐彻豆笾知君妇笾豆而已余馔诸宰彻之也周礼宰夫无彻馔之文膳夫云凡王祭祀賔客则彻王之胙爼注云膳夫亲彻胙爼胙爼最尊也其余则其属彻之然则彻馔者膳夫也言诸宰者以膳夫是宰之属官宰膳皆食官之名故繋之宰言诸者序官膳夫上士二人中士四人下士八人故言诸也祭末嫌其惰慢故言以疾为敬祭统曰贵者取贵骨贱者取贱骨论语曰祭于公不宿肉特牲少牢皆曰祝执其爼以出是祭祀毕賔客归之爼也其同姓则皆留之与燕而尽其私恩也特牲云祝命彻胙爼豆笾设于东序下注云胙爼主人之爼设于东序下亦将私燕也是祭末而燕私之事归之爼所以尊賔客留之燕所以亲骨肉也大宗伯云以脤膰之礼亲兄弟之国注云脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也春秋定十四年天王使石尚来归脤同姓得肉者彼谓不助祭者不得与燕故归之也】
乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆绥安也安然后受福禄也将行也笺云燕而祭时之乐复皆入奏以安后日之福禄骨肉欢而君之福禄安女之殽羞已行同姓之臣无有怨者而皆庆君是其欢也既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君夀考笺云小大犹长防也同姓之臣燕已醉饱皆再拜稽首曰神乃歆嗜君之饮食使君夀且考此其庆辞孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之替废引长也笺云恵顺也甚顺于礼甚得其时维君徳能尽之愿子孙勿废而长行之音义【复扶又反替天帝反】疏【正义曰以上章云偹言燕私故此即陈燕私之事以祭时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复来入于寝而奏之以安其从今以后之福禄言骨肉欢乐然后君之福禄安也其燕之时非直以鼓钟乐之又尔之殽羞既行之长防皆徧故同姓之臣莫有嗟怨而皆庆君是其骨肉欢矣于是之时既醉于酒矣既饱于食矣其同姓小大长防皆再拜稽首而共庆君曰由君明徳馨香神乃嗜君饮食使君得夀考之福也祭甚顺于礼甚得其时惟君徳其能尽此顺时之羙愿君之子孙世世勿废而长行之欲使长行此礼常得福禄此即所谓具庆也今王不能然故举以刺之笺正义曰乘前文而言入奏故知祭之乐复皆入也燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也后日从今以后之日也宗族不亲则公室倾危故骨肉欢而君之福禄安同姓无怨而皆庆是其欢矣神嗜饮食以下是庆辞也正义曰替废释言文引长释诂文释训云子子孙孙引无极也舎人曰子孙长行羙道引无极也郭璞曰世世昌盛长无穷是勿废长行之】
楚茨六章章十二句
序信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉疏【正义曰作信南山诗者刺幽王也刺其不能脩成王之事业疆界分理天下之田畆使之勤稼以奉行大禹之功故其时君子思古成王焉所以刺之经六章皆陈古而反以刺今言成王能疆理天下以奉禹功而幽王不能脩之经先言禹功乃言曾孙见成王能逺奉禹功今幽王不能述脩成王之业非责幽王令奉禹功也故笺云言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎是思古之内直思成王耳而成王又有所奉故经言禹焉首章言我疆我理是疆理天下也维禹甸之是禹功也以下言云雨生谷乃税以祭祀鬼神降福皆由疆理使然故序者略之也】
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之甸治也畇畇垦辟貌曽孙成王也笺云信乎彼南山之野禹治而丘甸之今原隰垦辟则又成王之所佃言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎六十四井为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法我疆我理疆画经界也理分地理也南东其亩或南或东音义【甸毛田见反郑绳证反畇音匀又音苏遵反又音旬垦苦很反辟婢亦反佃音田本亦作田乗绳证反】疏【正义曰毛以为信乎彼南山之傍田野得成平田可种殖者维本禹所治之又此地今畇畇然成其垦辟之原隰者由曽孙成王所田之又正我天下经界之疆又分我天下土宜之理而随事之便使南东其亩成王能疆理天下奉禹之功而幽王不能脩之故以刺焉郑惟甸之为丘甸之为异余同正义曰此及韩奕之皆言甸治则训甸为治不为丘甸之异于郑也垦辟貌者谓垦耕其地辟除草莱以成柔田也释训云畇畇田也注引此畇畇原隰与匀音同也知曽孙是成王者序言成王奉禹之功此言曽孙田禹之地故知曽孙与序成王一人也成王而谓之曽孙者以古者祖有徳而宗有功因为之号文武为受命代纣定天下之基以为宗祖祭法云祖文王而宗武王是也成王継文武之后为太平之主特异其号故诗经通称成王为曽孙也不継于文王不直言孙者盖周虽文王受命而大王亦有王迹所起见其王业之逺故継而称曽孙不言孙者孙对髙祖为定名世数更多则不得称孙矣曽者重也自曾祖以至无穷皆得称曽孙故维天之命笺云自孙之子而下事先祖皆称曽孙是为逺辞明周徳之隆乆故継大王而不称也毛以此及维天之命言曽孙笃之亦为成王郑以礼非一人所行惟彼不从之耳笺正义曰言信乎者文通于下言禹治南山成王田之皆信然矣上云南山下云原隰皆南山之傍见禹之所甸成王所脩为一防互其支以相晓也笺云彼南山之野禹治而丘甸之即云今原隰垦辟则又成王之所田言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎言脩禹功而文相因明南山原隰二者为一防成王之脩禹功实天下尽然而独言南山者作者指一防以表之其意通及天下也故序言疆理天下下注云上天同云是非独南山之傍脩禹功也独举原隰以为言者郑驳异义引此诗以尽三章此诗之意以原隰主生百谷原隰之功于人尤大故独言也甸之为字既训为治音又为乗以治其地使成平田则训为治以方十里出兵车一乘故又音为乗也韩奕笺云禹甸之者决除其灾使成平田定贡赋于天子是亦以治为义也地官小司徒云四丘为甸注云甸之言乗也读如中甸之甸稍人云掌令丘乗之政令注云丘乗四丘为甸甸读与维禹敶之之敶同其训曰乗由是改云郊特牲云丘乗其染盛注云甸或谓之乘以其于车赋出长毂一乗是以乗为义也知六十四井为甸者小司徒云四井为邑四邑为丘四丘为甸如数计之丘十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里为井计之则邑方一里丘方四里甸方八里也又觧方八里名为甸之意以其居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法故谓之甸甸乗也十里为成冬官匠人文也知甸居一成之中者以匠人既云十里为成即云成间广八尺深八尺谓之洫是当甸在其中傍一里以治洫故彼注云方十里为成成中容一甸甸方八里出田税縁邉一里治洫是也论语注引司马法云井十为通通十为成成出革车一乗是防成方十里出车一乗也成元年左服注引司马法云四邑为丘有戎马一匹牛三头是日匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具备谓之乗马是防甸方八里出车一乘也二者事得相通故各防一焉若然成出兵车一乗为七十五人耳而哀元年左说夏少康有田一成有众一旅十里有五百人者计成方十里其地有九百夫之田也授民田有不易一易再易通率二而当一有四百五十人矣其中上地差多则得容五百人也其出兵夫则众不尽行故一车士卒惟七十五人傅说少康言有众一旅尽举大众故与出赋异也笺以此维禹甸之为丘甸孙毓云禹平治水土以除洪水之灾当此之时未及丘甸其田也且井邑丘甸出于周法虞夏之制未有闻焉今以周之法为虞夏之说又谓禹治水土皆丘甸之非其义也然则郑为禹亦丘甸之者礼运说大道既隠而曰以立田里是则三王之初而有井甸田里之法也论语说禹尽力乎沟洫与匠人成间有洫同也臯陶谟畎浍距川与匠人同间有浍専达于川同也是则丘甸之法禹之所为左少康之在虞思有田一成有众一旅于是则十里为成非周之赋法也禹之治水既平乃任土作贡有何不暇而云未及丘甸之也故郑以为禹治而丘甸之正义曰孟子曰夫仁政必自经界始经界不正井地不均赵岐注云经亦界也然则经界者地畔之名也疆谓正其封疆故云画经界襄四年左曰茫茫禹迹画为九州九州尚画其界是田之经界湏画之也分地理者分别地所宜之理若孝经注云髙田宜黍稷下田宜稻麦是也成二年左曰先王疆理天下物土之宜故诗曰我疆我理南东其畆是于土之宜湏纵湏横故或南或东也】
上天同云雨雪雰雰雰雰雪貌丰年之冬必有积雪益之以霡霂既优既渥小雨曰霡霂笺云成王之时隂阳和风雨时冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽既霑既足生我百谷音义【雨于傅反崔如字雰芳云反霡亡革反霖音木优说文作瀀音忧渥乌学反】疏【正义曰言成王时在上天同起其云正于冬月雨下此雪雰雰然多而积也至于春日又益之以小雨而霡霂然以接冬泽既已优洽既已饶渥既已沾润既已丰足是以故得生我之众谷也今王不能然故举以刺之言上天同云明泽之徧也以云在于天上雨从上下故云上天非有义例正义曰谓明年将丰今冬积雪为宿泽也然则积雪是年之前冬而言丰年之冬必有积雪者以此章言谷之生下章言其成熟举一年之生成以为首尾之次非复言嵗初嵗末限于同年达经意故言丰年冬耳小雨霡霂释天文也李廵日水雪俱下案彼文上有暴雨下云乆雨于间无雪事而李廵云俱下妄矣此有云小雪者误今定夲云小雨】
疆埸翼翼黍稷彧彧埸畔也翼翼让畔也彧彧茂盛貌防孙之穑以为酒食畀我尸賔夀考万年笺云敛税曰穑畀子也成王以黍稷之税为酒食至祭祀齐戒则以赐尸与賔尊尸与賔所以敬神也敬神则得夀考万年音义【埸音亦下同彧于六反畀必寐反注同齐侧皆反】疏【正义曰上既言百谷以生成故此云税取供祭也言所生百谷之防其农人理之使疆埸之上翼翼然闲整让畔令黍稷之苖彧彧然茂盛而成长至秋收刈则曽孙成王之所税敛而以之为酒与食也既为酒食于祭前齐戒之时乃赐我尸之与賔以尊飬之尸賔未至祭时而豫赐之酒食为敬神故也神既为王所敬故令王得夀考万年之福也今王不能然故举以刺之正义曰以田之疆畔至此而易主名之为埸翼翼是闲暇之名故举让畔之敬以明其田事之理也上言生我百谷此独言黍稷者黍稷为谷之长故特言之也笺正义曰上言黍稷或是天下民田也曽孙之穑文承其下故知税敛曰穑也賔之与尸祭时所有经云畀我尸賔何知不指谓祭时予之而笺以为齐戒则以赐尸賔者以此诗陈事而有次序五章卒章始言祭时之事清酒骍牡享于祖考则此未祭而言畀我尸賔明祭前矣又不言享祀而云畀我是赐下之辞故为祭祀齐戒以赐尸賔也祭义云祭前十日散齐七日致齐三日周礼所谓前期十日是也于齐之时官当与之酒食而笺云赐者以其未祭则尸犹臣道故言赐也经言敬事尸賔而令神降福者以其尊尸与賔即所敬神也由能敬神则夀考万年也神与夀考祭时嘏辞与卒章万夀无疆明其同时也以宿敬于神以及尸賔于后得福故此致其意而逆言之耳】
中田有庐疆埸有瓜是剥是菹剥瓜为菹也笺云中田田中也农人作庐焉以便其田事于畔上种瓜瓜成又入其税天子剥削淹渍以为菹贵四时之异物献之皇祖曽孙夀考受天之祜笺云皇君祜福也献瓜菹于先祖者顺孝子之心也孝子则获福音义【庐力居反剥邦角反菹侧居反便毗战反削思约反淹英钳反渍子赐反祜音戸】疏【笺正义曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田湏有庐舎故言中田谓农人于田中作庐以便其田事于田中种谷于畔上种瓜亦所以便地也于畔上种瓜广谓天下民田瓜成又入其税民以瓜新熟献于天子天子得之乃剥削淹渍以为菹欲以供祭祀贵四时之异物故也徧检书未见天子税民瓜以供祭祀者故地官场人掌国之圃而树之果蓏珍异之物以时敛而蔵之凡祭祀共其果蓏瓜瓠之属郊特牲日天子树瓜华不敛蔵之种是则天子之瓜自令有司供之不税于民此言瓜成入其税于天子者周礼言其正法瓜不税民此述成王之时民尽力于农业故畔上种瓜献诸天子天子得为菹以祭欲见天子孝于亲而下民爱其主反以刺今幽王也笺以对前曽孙之穑为正税故云又入其税耳非谓正法所当税也周礼人祭祀共其果蓏是祭必有瓜菹矣醢人豆实无菹者主说正豆之实故文不具耳】
祭以清酒从以骍牡享于祖考周尚赤也笺云清谓酒也酒郁鬯五齐三酒也祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲享于祖考纳亨时执其鸾刀以啓其毛取其血膋鸾刀刀有鸾者言割中节也笺云毛以告纯也膋脂膏也血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也音义【骍息营反字林许营反享许两反徐许亮反注及下同郁雍勿反齐才细反亨普庚反膋音聊中丁仲反臭昌救反】疏【正义曰此章陈正祭之事古者成王为祭之时祭神以清与酒清为酒也酒谓郁鬯与五齐三酒也先以鬰鬯祼而降神乃随从于后以骍牡之牲迎而入于庙门以献于祖考之神既纳以告神乃令卿大夫执持其鸾铃之刀以此刀开其牲之皮毛取牲血与脂膏之膟膋而退毛以告纯血以告杀膋以升臭合馨香以荐神名有其人皆肃其事今王不能然故刺之正义曰地官牧人云阳祀用骍牲毛之注以阳祀为宗庙以由阳祀故用骍此云尚赤者牧人以周尚赤故郊庙用骍为阳以相对其实由所尚故曰白牲周公牲三代祭其庙各用其所尚之毛色也笺正义曰礼运说祭之礼云酒在室是祭祀有酒也春官鬰人掌祼器凡祭祀之祼事和鬰鬯以实彝而陈之司尊彞四时之祭皆祼用彞是祀祼用郁鬯也天官酒正云辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三日盎齐四曰缇齐五曰沈齐辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三日清酒酒人掌为五齐三酒祭祀则供奉之是祭祀有五齐三酒也酒正郑注云泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹翁也成而翁翁然葱白色如今鄼白矣缇者成而红赤如今下酒矣沈者成而滓沈如今造清酒矣齐者每有祭祀以度量节作之也又云事酒酌有事者之酒其酒则今时醳酒也昔酒今之酋乆白酒所谓旧醳者也清酒今之中山冬酿接夏而成者是也郑觧五齐三酒之事也此言祭以清酒广言祭用酒事则文当縂摄诸酒故笺分而属之清谓酒也酒谓鬰与五齐三酒也酒水也故以当清五齐三酒则酿而为之故以当酒然郁人注云郁金香草也则郁非酒矣亦以为酒者祭之用郁煑之以和鬯郊特牲所谓臭郁合鬯是也鬯人注鬯酿秬为酒芬香条畅于上下者也然则祼之有欝和秬鬯而用之故郁亦为酒也此言清酒笺既辨之旱麓云清酒既载骍牡既备笺直言祭祀先为清酒其次择牲不复曲辨清酒之名者此下有鸾刀谓杀牲祭时则骍牡在其上防迎牲时清酒又在其上明防灌时今经直云清酒恐不兼鬰鬯故笺偹觧之彼旱麓泛说未是祭时故注与此不同烈祖云既载清酤笺云既载清酒于尊中酌以祼献以周礼言之祼献所用则郁鬯与醴齐也清酤之言亦縂诸酒与此同也案三酒之名三曰清酒何知清酒非三酒之清酒者以言祭以清酒则以清酒祭神也三酒卑于五齐非祼献所用故司尊彝凡六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌郑注差次之云凡祭酒三酒也四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒然则三酒乃是诸臣之所酢不用之以献神故知诗之清酒非三酒之清酒也司尊彝又注云惟大事于太庙偹五齐三酒此不必大事言五齐三酒者以献馈必醴盎在五齐之中诸臣所酢必当用酒故因言五齐耳不必此祭偹三五也笺又以经先言祭以清酒乃云从以骍牡言从是相亚之辞郊特牲曰既灌然后迎牲是先用酒后用牲故云祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲郊特牲又曰灌用鬯臭郁合鬯臭隂逹于渊泉是以郁鬯降神也又曰享于祖考谓纳享时者太宰云及纳享賛王牲事注云纳牲将告杀谓向祭之晨既杀以授亨人然则纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也享于祖考知是纳亨时者祭义云君牵牲入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲之此下文乃言执其鸾刀故知是纳亨时也纳亨而谓之献于祖考者地官充人云硕牲则賛注云賛助也助君牵牲入告肥是献之也正义曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节故郊特牲曰割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断是中节也祭义曰卿大夫鸾刀以刲之取膟膋则此亦卿大夫也笺正义曰经言以啓其毛取其血膋防文言之直开毛取血不似取毛笺言毛以告纯者以祭礼用毛不言啓皮而云啓毛明是取毛用之郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯膋者肠间脂也脂释者曰膏故云膋脂膏也血以告杀亦楚语文也若不杀则无血故以血告杀也韦昭日明不因故是也膋以升臭谓烧其脂膏升其臭气使神闻之又申明升臭之事以此脂膏合之黍稷置之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也知者郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也又曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后爇萧合馨香注云萧香蒿染以脂合黍稷烧之是合馨香之事也定夲及集注皆以此注为毛无笺云两字】
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明烝进也笺云既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也先祖是皇报以介福万夀无疆笺云皇之言暀也先祖之灵归暀是孝孙而报之以福音义【疆居良反】疏【正义曰皇介二字别毛以先祖之精魂于是羙大之报以大大之福郑以先祖之神灵于是归往之报之所以助受大福禄余同笺正义曰上章骍牡是牲也酒及血膋是物也以承上文而言是烝是享故云既有牲物而进献之也】
信南山六章章六句
谷风之什十篇五十四章三百五十六句
毛诗注疏卷二十
毛诗注疏卷二十考证
蓼莪章蓼蓼者莪○释汉碑作蓼蓼者仪司鲁防碑又作蓼防
大东章佻佻公子行彼周行○楚辞章句作苕苕公子行彼周道
西有长庚疏长庚不知是何星○【臣光型】按史记索隠引韩诗云太白晨出东方为启明昏见西方为长庚广雅云太白谓之长庚然则启明长庚太白一星也独郑樵乃谓启明金星长庚水星与旧说不同
四月章爰其适归○爰朱子依家语作奚
无将大车章祗自疷兮○李光地曰疷当作□唐人避太宗讳致误
鼓钟序刺幽王也○欧阳修曰旁考诗书史记皆无幽王东廵之事书曰淮夷徐戎并兴盖自成王时徐及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自征初无幽王东至淮徐之事诗缉谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也二说不同故朱以为未详
楚茨章○茨礼记注作荠楚辞章句作薋
为爼孔硕或燔或炙笺皆从献之爼也○诗记云为爼孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏合而言之误矣
笑语卒获○李光地曰笑语者祖考之笑语记云祭之日思其居防思其笑语笑语得则神之来可知矣
信南山章维禹甸之○甸韩诗作敶【臣宗楷】按笺训邱甸之甸音乗周礼稍人注云四邱为甸甸读与维禹敶之敶同疏云敶是军阵故训为乗笺训邱甸之甸者从韩义也
畇畇原隰○畇畇周礼疏作防防
取其血膋○膋说文作膫
毛诗注疏卷二十考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十一
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴达疏
小雅 【甫田之什】
序甫田刺幽王也君子伤今而思古焉笺刺者刺其仓廪空虚政烦赋重农人失职疏【笺正义曰经言成王庾稼千仓万箱是仓廪实反明幽王之时仓廪虚也言适彼南畆耘耔黍稷是农人得职反明幽王之时农人失职也政烦赋重楚茨序文次四篇文势大同此及下篇笺皆引之言由政烦赋重故农人失其常职也若然赋重则仓应实仓虚则赋应轻而同刺之者以王贪而无艺故赋重用而无节故仓虚由仓虚而赋更重以赋重而民逃散农人失职由政烦赋重所致其仓虚则别有费散不由赋重故笺先言仓廪虚乃言政烦赋重也】
倬彼甫田歳取十千倬明貎甫田谓天下田也十千言多也笺云甫之言丈夫也明乎彼太古之时以丈夫税田也歳取十千于井田之法则一成之数也九夫为井井税一夫其田百畆井十为通通税十夫其田千畆通十为成成方十里成税百夫其田万畆欲见其数从井通起故言十千上地谷亩一钟我取其陈食我农人自古有年尊者食新农夫食陈笺云仓廪有余民得賖贳取食之所以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷自古者丰年之法如此今适南亩或耘或耔黍稷薿薿耘除草也耔雝本也笺云今者今成王之法也使农人之南亩治其禾稼功至力尽则薿薿然而茂盛于古言税法今言治田互辞攸介攸止烝我髦士烝进髦俊也治田得谷俊士以进笺云介舍也礼使民锄作耘耔间暇则于庐舎及所止息之处以道艺相讲肄以进其为俊士之行音义【倬陟角反韩诗作箌音同云箌卓也丈直两反依义丈夫是也本又作大夫一本甫之言夫也又一本甫之言大也大古之大音泰见贒遍反食音嗣赊音奢贳音世又食夜反说文云贷也纾音舒何常汝反蓄六反耘音云沈又音运本又作芸音同耔音子沈音兹壅禾根也薿鱼起反徐鱼力反介音界烝之承反髦音毛锄本或作助同士鱼反间音闲处昌虑反肄以四反行下孟反】疏【正义曰毛以为倬然明大者彼古太平之时天下之大田也一歳之收乃取十千以其天下皆丰故不系之于夫井不限之于斗斛也要言多取田畆之収举十千多数而已以其大熟如此故诗人云我取其陈者以食农人使一家之内尊老得食其新粟卑稺食其陈粟是为老壮之别孝养之义也自古太平有丰年其时如此故今成王之时亦奉而脩之其万民适彼南畆之内或耘除草木或壅其根本功至力尽故今黍稷得薿薿然而茂盛収获既多国用充足所以成大功所以自安止又得进我民人成为髦俊之士由仓廪实知礼节故丰年多获髦士所以得进也而幽王不脩之故举以刺焉郑惟今适南亩三句同其首尾皆异言倬然明著者彼太古之时于丈夫之所税田一歳之中于一成之地取十千畆也言赋敛不重仓廪盈实故于时之民见官有余遂云我从官取其仓廪之陈者而食我农夫之民所以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷故令国以足用下无困乏自古丰有之年其法如此故今成王之时举而脩之其万民适彼南畆之中或耘或耔黍稷薿薿然茂盛其农人所居庐舎及所止息之处间暇则以道义相肄故得进我农人成其为俊士之行是农人尽力而治田上依古法而税敛政省赋轻仓廪以实今王不能然故反以刺之正义曰以云汉云倬彼云汉是明貎也言明者疾今不能言古之明信故云明也齐甫由曰甫大也以言大田故谓为天下田也十千者数之大成举其成数故云十千言多也王肃云太平之时天下皆丰故不系之于夫井不限之于斗斛要言多取田畆之收而已孙毓曰凡诗赋之作皆縂举众义从多大之辞非如记事立制必详度量之数甫田犹下篇言大田耳言歳取十千亦犹颂云万亿及秭举大数且以恊句言所在有大田皆有十千之収推而广之以见天下皆丰此皆申述毛说也笺正义曰以此章言自古有年又云今适南畆一章之内而有古今相对今适南畆言民之冶田则歳取十千宜为官之税法税法而言十千为冇限之数则不据天下不可言大不得与齐之甫田同训故云甫之言丈夫也谷梁曰夫犹傅也男子之美称士冠礼注亦云甫丈夫之羙称甫或作父是为丈夫也易曰师贞丈人吉言以礼法长于人可倚仗也是夫者有傅相之徳而可倚仗谓之丈夫通天下男子之辞防服曰丈夫妇人是也言明乎彼太古之时者以此诗据幽王之时而思古谓思成王也成王既古矣而云今适南畆以成王之时为今则古又古于成王是为太古也案礼记郊特牲与士冠礼皆曰太古冠布齐则缁之下即云牟追夏后氏之道章甫殷道委貎周道然则大古冠布在三代之前故注云唐虞以上曰太古然世代推移后之仰先皆为古矣古有逺近其言无常故易以文王为中古礼记以神农为中古各有所对为古不同则太古之名亦无定限此言太古古于成王则可未必要唐虞以上也孟子曰欲重之于尧舜大桀小桀轻之于尧舜大貉小貉则什一而税尧舜已然此论税法而言太古亦以太古为唐虞于理虽通但什一而税三代皆然据今成王所修不必要本尧舜信南山言成王奉禹之功则此太古盖亦禹也言丈夫税田谓于丈夫而税其田以治田者男子故言于丈夫也歳取十千于井田之法则一成之数者司马法计之而然也司马法曰夫三为屋屋三为井是九夫为井也井十为通通十为成亦司马法文孟子云请野九一而助谓九夫之内与公助一夫田有百畆故知井税一夫其田百亩从此而累计之故知通税千亩成税万畆也又解不言万亩而称十千意欲见其数从井通起故言十千明从井税一夫为百畆千是通之税故云十千以见之而不言万亩也郑以为税法者亦以此十千故耳知此为田畆者以十千之文连甫田之下明取十千之田故知田畆非釜斛也又觧田之所収数言上地谷畆一钟明时和而収多故税轻而用足也史记河渠书曰韩使水工郑国间说秦凿泾水为渠并于山东注洛三百余里渠成而用漑泻卤之地四万余顷収皆亩一钟彼泻卤之地灌溉之功亩收一钟明太平隂阳和风雨时上地亩亦収一钟也昭三年左曰齐旧四量豆区釜钟四升为豆各自其四以登于釜釜十则钟是钟容六斛四斗也汉书食货志曰一夫治田百亩歳收亩一硕半为粟百五十硕歳有上中下上熟其收自四中熟自三下熟自倍张晏曰平歳百亩收百五十硕今大熟四倍收六百硕自三四百五十硕自倍三百硕彼谓中平之地上熟畆六硕故本太平之上熟上地凖阕中为畆一钟也孟子曰言三代税法其实皆什一若井税一夫是九税一矣此诗之意刺幽王赋重当陈古税之轻而言成税万畆反得重于什一者孟子言什一据通率而言耳周制有贡有助助者几夫而税一夫之田贡者什一而贡一夫之谷通之二十夫而税二夫是为什中税一也故冬官匠人注广引经而论之云周制畿内用夏之贡法税夫无公田邦国用殷之助法制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷助者借民之力以治公田又使収敛焉诸侯谓之彻者通其率以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之法耳是郑解通率为什一之事也又孟子云膝文公使毕战问井田孟子对曰请野九一而助国中什一使自赋是郑所引异外内之事也孟子又云方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆同飬公田公事毕然后治私事所以别野人也是说助法井别一夫以入公也言别野人者别野人之法使与国中不同也尔雅云郊外曰野则野人为郊外也野人为郊外则国中谓郊内也郊内谓之国中者以近国故系国言之亦可地在郊内居在国中故也助法既言百畆为公田则使自赋者明是自治其田贡其税谷也助则九而助一贡则什一而贡一通率为什一也若然九一而助者为九中一知什一自赋非什中一者以言九一即云而助明九中一助也国中言什一乃云使自赋是什一之中使自赋之明非什中一为赋也故郑通其率以什一为正若什一自赋为什中赋一则不得与九一通率为什一也且郑引孟子云野九夫而税一国中什一不言国中什而税一明是国中什一而贡一故得通率为什一也如郑之言邦国亦异外内则诸侯郊内贡郊外助矣而郑正言几内用贡法邦国用助法以为诸侯皆助者以诸侯郊内之地少郊外助者多故以邦国为助对畿内之贡为异外内也案王制云千里之内曰甸其外曰采注云取其羙物以当谷税又尚书郑志说贡篚之义云凡所贡篚之物皆以税物市之随时物价以当邦赋然畿外诸侯不以谷入天子此若成税万畆是畿外助法则诗说天子之事得云歳取十千者以天子天下为家故美其収入之多则广居天下之田若贡之天子自可随其所须变为货物皆是税谷市之亦得为天子所取也史説助贡之法惟孟子为明郑据其言以什一为彻为通外内之率理则然矣而食货志云井方一里是九夫八家共之各受私田百畆公田十亩是为八百八十畆余二十亩为卢舎其言取孟子为说而失其本旨班固既有此言由是羣儒遂谬何休之注公羊范之觧谷梁赵岐之注孟子宋均之说乐纬咸以为然皆义异于郑理不可通何则言井九百畆其中为公田则中央百畆共为公田不得家取十亩也又言八家皆私百亩则百畆皆属公矣何得复以二十畆为卢舍也言同飬公田是八家共理公事何得家分十畆自治之也若家取十畆各自治之安得谓之同养也若二十畆为庐舎则家别二亩半亦入私矣则家别私有百二畆半何得为八家皆私百畆也此皆诸儒之谬郑于匠人注云野九夫而税一此笺云井税一夫其田百畆是郑意无家别公田十畆及二亩半为庐舎之事俗以郑说同于诸儒是又失郑旨矣此井税一夫是为定法而禹贡注上上出九夫税下下出一夫税通率九州一井税五夫者以禹贡九州之赋法凡有九等郑欲品其多少无所比况遂以九井拟之以示税之多少耳非其实税之也何则九州之地不至九倍若第一之州为三等岂第九州之上者一家受田九百畆中者千八百畆下者二千七百畆斯不然矣若亦以百畆二百畆三百亩为三等给之以地有薄厚差降其税不可下州九家而共积一夫之税此乃不近人情也明是以九等井税拟之耳笺必易毛者以此诗之作刺幽王政烦赋重废民农业而此章下言治田则此为税法互言其事以相发明耳且取者自此取彼之辞耳歳取既为税敛之言十千即是期限之数若子孙千亿万亿及秭文无指定可为多大之辞其此文与十千维耦百室盈止周公之东征四国成汤之式于九围皆是数冇限量不得为縂举大辞也又叅之于司马之书校之于一成之税其数正允有若合符故不从毛氏也而孙毓难云一成之収裁是十里之丰谓笺之説不足以该天下然毓以所在天下大田皆有十千之收可推而广之则毎于十里皆取十千何独不可推而广也郑氏之説亦足通矣正义曰言食我农人是辞有所别七月云采荼薪樗食我农夫以对为此春酒以介眉夀是农夫别于眉夀彼农夫与此农人一也言农人食陈明对睂夀为尊者食新矣孙毓云一家之中尊长食新农夫食陈老壮之别孝养之莪也笺正义曰上言古之税法一成而歳取十十故知比言我取取于官是仓廪有余赊贷取而食之也以官有蓄积恐其乆而腐败所以纾出官粟之蓄积乆滞者待秋收然后取民新谷以纳官也于官则积而不腐亦是使民爱重存留此新谷也定本及集注贷皆作贳义或然也地官师旅云凡用粟春颁而秋敛之注云因时施之饶时収之此即我取其陈也此又特言农人不对睂夀则老壮总为农人不与七月同也若然王制云古者三年耕必有一年之食则太平丰年当家自有积而得有贷官粟者然古今时运人亦一也作制者美古之辞据多以言不能使皆有蓄积犹今之丰年而民有贫而无食者税敛有义用之以道以仓粟则陈陈相因民贫则贷取以食所以上下交齐海内乂安岂言皆无蓄积人尽取之也正义曰食货志云后稷始畎田以二耜为耦广尺深尺曰畎长终亩一亩三畎一夫三百畎而播种于畎中苗叶以丄稍耨垅草因壝其土以附苗根比成垅尽而根深能风与旱故薿薿而盛也是説耘耔之事附根即此雝本也笺正义曰以上言自古冇年此言今以别之而下言曾孙来止故知今者成王之时也言不夺农时故得使农人知其南亩也正义曰管子云仓廪实知礼节衣食足知荣辱明人成俊士由田之得谷故云治田得谷俊士以进也攸介攸止毛虽不训凖生民之则不为舎而止息王肃云足君子治道所大功所定止意当然言太平年丰为功成治定故俊士以进以田得谷故耳笺正义曰以此田农之事介止相对止是止息故介为舎也信南山云中田有庐舎则必归于庐止则随其所倦而息故介止分为二事也礼使民锄作耘耔其有间暇则于庐舎及所止息之处相讲论而肄习其业言礼者以其礼法当然非冇礼文也汉书艺文志曰古之学者且耕且养三年而通一艺用日少而积徳多三十而五经立即此烝我髦士是也以文承或耔之下以止舎讲习以成俊士于理为切故易】
以我齐明与我牺羊以社以方器实曰齐在器曰盛社后土也方迎四方气于郊也笺云以絜齐丰盛与我纯色之羊秋祭社与四方为五谷成熟报其功也我田既臧农夫之庆笺云臧善也我田事已善则庆赐农夫谓大蜡之时劳农以休息之也年不顺成则八踖不通琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女田祖先啬也谷善也笺云御迎介助谷养也设乐以迎祭先啬谓郊后始耕也以求甘雨佑助我禾稼我当以养士女也周礼曰凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯音义【齐本又作赍又作齍同音资注同牺许宜反为于伪反下为农亲为为之皆同蜡仕诈反劳力报反篇末劳赐同御牙嫁反豳彼贫反本亦作邠乐音洛】疏【正义曰毛以为上既言黍稷茂盛故今至秋以有我器实之齐丰而明絜及与我牺而纯色之羊用此齐牲以祭社稷以祀四方以报其能成五谷之功也五谷成熟则我田事已善矣于孟冬之月其农夫之人受庆赐谓息田夫而向劳之也至前孟春月以琴瑟及击其土鼓以迎田祖先啬之神而祭之所以求廿澍之雨以大得我稷之与黍其成熟则人皆修饰以善我士之与女今王不能然故刺之郑惟以佑助我禾稼之黍稷及其成熟当以养我士之与女为异余同正义曰经多齐盛连文故囙齐解盛春官肆师祭之日表齍盛告絜注云粢六谷也则六谷总为齐天官甸师注云粢稷也惟以稷为粢者以稷是谷之长为诸谷之名六谷皆为器之实故曰器实曰齐指谷体也在器曰盛据已盛于器也故桓六年左曰洁粢丰盛言为谷则絜清在器则丰满是指器实为粢在器为盛也毛氏解社其言不明惟此言社后土其义当与郑同郑驳异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年曰共工氏冇子曰句龙为后土又曰后土则社郑志答赵商云后土为社谓辅作社神赵商问郊特牲社祭土而主隂气大宗伯职曰王大封则先告后土注云后土土神也若此之义后土则社社则后土二者未知云何敢问后土祭谁社祭谁乎答曰句龙本后土后迁之为社大封先告后土注云后土土神不云后土社也田琼问周礼大封先告后土注云后上社也前答赵商曰当言后土土神言社非也檀弓曰国亡大县邑或曰君举而哭于后土注云后土社也月令仲春命民社注云社后土中庸云郊社之礼所以事上帝也注云社祭地神不言后土省文此三者皆当定之否答曰后土土官之名也死以为社神而祭之故曰句龙为后土后转为社故世人为社为后土无可怪也欲定者定之亦可不湏由此言之后土者地之大名也僖十五年左曰履后土而戴皇天指谓地为后土也句龙职主土地故谓其官为后土此人为后土之官后转以配社又谓社为后土且社亦土地之神是后土之言参差不一故弟子疑而发问也宗伯大封告后土者以其大封是土地之事宜告土神不告句龙故云定为后土土神檀弓曰以国亡大县邑哭于后土以诸侯守社稷失地哭于社故云后土社也此文与月令皆谓祭祀后土则配社之神故云社后土也中庸云郊社相对郊是天则社是地故云社祭土神以宗伯与左皆谓地为后土则土神宜称后土而中庸言社不言后土故云省文以理皆可通故云欲定定之亦可不湏言也言迎四方之神于郊者下曲礼云天子祭四方歳徧注云祭四方谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐収在西防在北是也实五官而云四郊者火土俱在南其火土俱祀黎故郑志答赵啇云后土转为社无复代者故先师之説黎兼之亦囙火土位在南又大宗伯注云五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于郊而祭五徳之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食于木该为蓐収食于金脩及熈为防食于水颛顼氏之子曰黎为祝融后土食于火土是黎兼二祀也曲礼言歳徧此祀在秋而并言四方盖常祀歳徧此秋成报功则祭故并言四方也笺正义曰楚茨笺云明犹絜也齐言明谓絜清羊言牺谓纯色故云以絜齐丰盛与纯色之羊经言齐明笺云絜齐文倒者各从其便而言耳郊特牲云社稷太牢则四方之神亦大牢此独言羊以防句言牺以见纯明非特羊而已社谓隂祀其牺用纯黒色也其方祀则各以其方之色也知此社与四方皆为秋祭报功者以上言黍稷之盛而此言齐羊之祭明是物成而祭也下言农夫之庆当孟冬休息以御田祖是来春祈谷故知此祭在秋为时次也故大司马仲秋云遂以狝田罗弊致禽以祀祊注云祊当为方声之误也狝田主祭四方报成万物即引此诗云以社以方是报祭四方在仲秋也良耜序云秋报社稷郑驳异议引大司徒五地之物云此五土地者土生万物养鸟兽草木之类皆为民利有贡税之法王者秋祭之以报其功是祭社亦在秋也臧善也者农夫之得庆赐惟劳赐之耳歳事不成则无此劳息故言我田事既善则庆赐农夫也谓大蜡之时劳农以休息之者王者以歳时成熟搜索羣神而报祭之而谓之大蜡又为腊祭先祖五祀因令党正属民饮酒于序以正齿位而劳赐农夫令得极欢大饮是为休息之知如此者郊特牲曰天子大蜡八蜡也蜡者索也歳十有二月合聚万物索飨之也是说大踖之祭也月令孟冬云是月也腊门闾及先祖五祀劳农以休息之是说休息之事也郊特牲蜡祭之下又曰黄衣黄冠而祭息田夫也注云既蜡腊先祖五祀于是劳农以休息之是腊即次蜡之后与蜡异也郊特牲只云息田夫不谓之腊必知月令之腊祭与特牲息田夫为一者郊特牲说蜡祭之服云皮弁素服以送终葛带榛杖防杀也其下别云黄衣黄冠而祭明非蜡也又曰既蜡而收民息已既蜡乃云息民明知息民非蜡息民与月令休息文同故知黄冠而祭为臈祭也是以注云息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为腊必也以此知腊在旣蜡之后也地官党正职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位以此知党正饮酒亦此时也下杂记云子贡观于蜡日一国之人皆若狂是恣民大饮也酒诰周公戒康叔禁民饮食民无故不饮酒欢乐今以歳谷丰熟埸功毕入而特聼之故谓之庆赐劳息汉世每有国庆而赐民大酺亦此义也腊与息民蜡后为之以其与蜡同月若不为蜡则此事亦废事皆相将故系之蜡焉年不顺成八蜡不通郊特牲文引此者解言我田既臧乃云农夫之庆之意也彼注数八蜡云先啬一也司啬二也农三也邮表畷四也猫虎五也坊六也水庸七也昆虫八也此八蜡为其主耳所祭不止于此四方百物皆祭之春官大司乐云凡六乐者一变而致羽物及川泽之示变而致羸物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天神注云此谓大蜡索鬼神而致百物六奏乐而礼毕又大宗伯云疈辜祭四方百物注云谓磔攘及蜡祭是蜡祭四方百物皆祭之正义曰郊特牲注云先啬若神农春官籥章注云田祖始耕田者渭神农是一也以祖者始也始敎造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也以神农始造田谓之田祖而后稷亦有田功又有事于尊可以及卑则祭田祖之时后稷亦食焉后土则五谷所生本云句龙能平之则句龙亦在祭中而籥章云以乐田畯尚及典田之大夫明兼后土后稷矣故大司徒注云田主田神后土及田正之神所依也诗人谓之田祖以句龙为后土后稷为田正而言诗人谓之田祖则田祖之文虽主于神农而祭尊可以兼卑其祭田祖之时后土田正皆在焉故郑总言诗人谓之田祖也言此田祖其文得兼有后土后稷而司徒言田主则其文不得兼神农何则彼云设其社稷之防而树之田主则田主惟社稷不得有神农故郑惟云后上田正其言不及神农是其意也谷善释詀文王肃云大得我黍稷以善我男女言仓廪实而知礼节也笺正义曰言设乐者总琴瑟击鼓鼓言击明琴瑟亦击可知籥章云吹豳雅则有籥吹之此不云籥彼籥章不言琴瑟皆文不偹耳知迎先啬谓郊后始耕者月令孟春天子乃以元日祈谷于上帝注云谓以上辛郊祭天即引襄七年左曰夫郊祀后稷以祈农事是故启蛰而郊郊而后耕又曰乃择元辰天子亲载耒耜躬耕帝籍注云元辰郊后吉亥是郊俊始耕也谓于始耕时而祭之也知者以先啬人神不宜先天而祭故当郊后也祁雨又宜早不可以至二月而田祖是始敎田者故知是始耕时祭之也云甘雨者以长物则为甘害物则为苦昭四年左曰秋无苦雨服防曰害物之雨民所苦是也雨一甘故故得祐助我禾稼当以养士女也以此事在孟春则事最在后时次于上故以此结章见后当恒然反明此年之春已有此事以兴嗣歳亦此义也引周礼者籥章文也彼注云祈年求丰年也豳雅七月也七月有于耜举趾馌彼南亩之事歌其类也渭之雅以其言男女之正郑司农云田畯古之先敎田者尔雅曰畯农夫也以此言之云吹豳雅谓籥吹之故其职掌土鼓豳籥杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两靣可击也郑司农云豳籥豳国之地竹谓籥豳人吹籥之声章是也祭田祖而并祭田畯者以神农始造田法典田大夫以其法敎民亦是先敎田其祭并及之先言祈年于田祖是此祭主祭田祖未言以乐田畯见其次及之故异其文也】曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其旨否笺云曾孙谓成王也攘读当为饟馌让馈也田畯司啬今之啬夫也喜读为饎饎酒食也成王来止谓出观农事也亲与后世子行使知稼穑之艰难也为农人之在南亩者设馈以劝之司啬至则又加之以酒食攘其左右从行者成王亲为尝其馈之羙否示亲之也禾易长亩终善且有易治也长亩竟亩也曾孙不怒农夫克敏敏疾也笺云禾治而竟亩成王则无所恚怒谓此农夫能且敏也音义【馌于輙反畯子峻反本又作俊后篇同喜毛如字郑为饎尺志反下篇同攘如羊反郑读为饟式尚反王如字馈巨愧反从才用反易以防反徐以赤反】疏【正义曰毛以为成王之时非直为民报祭祈年乂曽孙成王亦自来止亲循畎亩以劝稼穑也君既劝之于上民又勤之于下农夫务事遂以其妇之与子并来馈馌于彼南畆之中家尽欢乐矣其田畯之官典田大夫既至见其勤劳则喜乐其事矣即敎农夫以间暇之时攘除田之左右辟其草莱尝其气旨土地和美与否也故使禾生易而治理长而次列徧竟畆中终至成善且収而大有曾孙成王见其如此不有恚怒乃谓此农夫其田事既有工能而且敏疾故不怒之以是致黍稷茂盛而年丰矣今王不能然故刺之郑以为曾孙成王之来止也则以其己之妇与子谓后与世子出观农事使知稼穑之艰难也又以饮食而行馈饷彼在南畆之农人设食以劝之使其乐事也田畯之官至又加之酒食之饎以慰其典田之勤也又饟其左右从己之行者以赏其行途之劳令喜于廵劝不厌也又亲为尝其馈之美否示亲而爱之故上下用命农畯劝乐余同笺正义曰以信南山凖之故知曾孙成王也上言馌下言尝皆饮食之事故攘读当为饟也释诂云馌饟馈也舎人曰饟自家之野也此攘字在馌喜之下而先言之者以诗中未有其事故先明之田畯田官在田司主稼穑故谓司啬汉世亦有此官谓之啬夫故言今之啬夫也郊特牲曰蜡之祭也王先啬而祭司啬也注云先啬若神农司啬若后稷以神农始造其田后稷敎民播种此二人有田事之大功者也蜡者为田报祭故知谓此二人稷为人臣敎稼亦是田官故谓之司啬此言田畯乃是当时主稼之人故以司啬言之与郊特牲名同而实异也馌彼南亩田畯至喜此及大田文与七月正同故亦读喜为饎饎酒食也此为田事而言曾孙之来故知成王来止谓出观农事曾孙来止即言以其妇子明曾孙自以己之妇子故知亲与后世子行也王之妇必是后知子惟世子者以将欲之国祚明其敎戒尤深故知非余子也稼穑之艰难尚书无逸周公戒成王之辞也此经曾孙之下而云以其明以下皆曾孙之事故云为农人之在南亩者设馈以劝之谓成王为之设也言司啬至则又加之以酒食则农人之馈无酒故云加之也其左右之行虽各有粮食王欲其劝农忘苦从行不厌故饟之也王之从者必有公卿大臣亲为尝其馈之羙否亦所以亲之也此经毛不为但毛氏于经无破字者与郑不得同王肃云曾孙来止亲循畎亩勤稼穑也农夫务事使其妇子并馌馈也田畯之至喜乐其事敎农以间暇攘田之左右除其草莱尝其气旨土和羙与否也意当然王肃又云妇人无阃外之事乂帝王乃躬自食农人周则力不供不徧则为恵不普说非也孙毓云古者妇人无外事送兄弟不逾阈惟王后亲桑以劝蚕事又不随天子而行成王出劝农事何得将妇儿自随而云使知稼穑之艰难王后宁复与稼穑事者乎此与豳风同我妇子馌彼南亩田畯至喜之义皆同农人遽于其事妇子俱饟也田畯见其勤修喜乐其事又王者从官自有常饎非独于南亩之中乃饟左右而亲为之尝又非人君待下之义皆以郑说为短斯不然矣此刺今思古之诗言古人之所难行以伤今之废业也首章言轻其税敛二章为之祈报此章言防泽深厚卒章言收获多歴观其次粲然有叙宁当于此甫说农人之家行馌之事又大田卒章上言曾孙下言禋祀并是成王之事不当以农人妇子辄厠其间也且言曾孙来止即言以其妇子则是曽孙以之也上无农人之文何得为农人妇子乎旣言曾孙以其妇子则后之从行于文自见复河所嫌而云无外事也若王后必无外事不当蚕于北郊王基以亲蚕决之非无理矣衣食人之所资田蚕并为急务蚕则后之所専故后当独行田则王之所劝后从行耳此乃外内之别职司之义而孙毓反言亲桑不随王非其难矣王者忧深思逺以世子者生于深宫之内长于妇人之手故与之俱行知稼穑之艰难欲其重国用而爱黎民保王业而全宗祀也以子所亲莫过于母使之俱观辛勤内相规諌此圣贤明训可与日月俱悬豳风同我妇子事连于举趾此云以其妇子文繋于曾孙辞既不同义固当异乂安得皆为农人妇子也田畯所喜当喜农人之勤事文在馌彼之下是则喜其饟食非复说其勤劳何有国史吟咏立文若是哉王者从官非无常饩直以同循稼穑共食防甘与夫秦风所谓与子同袍亦复何异而云非待下之义乎此馈南亩之农人赐田畯以酒食者天子所省固无周徧值其所幸便即赐之使天下知我王之爱农也则莫不尽力农人之见饟也则人各有心赏一劝百可使海内从风何必毎地皆往农人尽赉而云力不供恵不普也王基因于不徧之言而引周语以此为籍田之事谬矣然此诗止说丰年之义无刺废籍之文笺之上下言不及籍下篇刺矜寡不能自存其文亦同于此岂令矜寡之人就籍田捃拾也又下章庾稼共此接连笺称古之税法非为籍田明矣】
曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京茨积也梁车梁也京高丘也笺云稼禾也谓有藁者也茨屋盖也上古之税法近者纳总逺者纳粟米庾露积谷也坁水中之高地也乃求千斯仓乃求万斯箱笺云成王见禾谷之税委积之多于是求千仓以处之万车以载之是言年丰收入逾前也黍稷稻梁农夫之庆报以介福万寿无疆笺云庆赐也年丰则劳赐农夫益厚既有黍稷加以稻粱报者为之求福助于八蜡之神万夀无疆竟也音义【茨徐私反庾羊主反坻直基反积如字又子赐反下皆同藁古老反总作孔反委如字又于伪反收手又反又如字疆居良反竟如字】疏【正义曰毛以为上言曾孙之亲循畎亩此言税获之多曾孙成王所税得禾谷之稼其积聚髙大如屋茨如车粱也曾孙成王所税得米粟之庾其堆高大如渚坻如丘京也成王既见禾稼之积粱庾之多于是乃求千仓以处其庾也乃求万箱以载其稼也以其收入逾前故求仓廪车箱以载置之喜其收获之广愍念农夫之勤故以黍稷稻粱为农夫之庆谓党正饮酒加其馔食以稻粱也非直劳而息之又为之求福于八蜡之神而报我农夫以大大之福使之得万年之夀无有疆境今幽王不能然故刺之也二斯皆为语助郑惟以介为助余同正义日墨子称茅茨不剪谓以茅覆屋故笺以茨为屋盖言茨积非训茨为积也言其积聚高大如屋茨耳其意与笺同也孟子十二月车梁成梁谓水上横桥横有广狭得容车渡则高广者也故以比禾积释丘云絶高为之京是京高丘也笺正义曰庾是平地委粟而与稼相对则知稼有藁草矣故云稼禾稼谓有藁者也此言曾孙所有则是税而得之而有庾稼二种明是税有两法故言古之税法近者纳谓并禾稼纳之逺者纳栗米谓路逺者惟纳粟又逺者惟纳米以运输为难故轻之也此文稼庾相对而下言千仓万箱是箱以载稼仓以纳庾故知庾露地积谷也释水云水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻是水中之高地也此言禾庾当在畿丙若畿外则采取羙物以当邦赋不入谷矣畿内虽用贡法应校其歳以为率依税法近郊十一逺郊二十而三甸稍县都无过十二以禾及米贡入于王掌客有刍薪倍禾之言是明周法有禾稼之税矣禹贡有纳秷纳秸周之有无无以言也依禹贡云五百里甸服百里赋纳总二百里纳秷三百里秸服四百里粟五百里米注云甸服者尧制赋其田使入谷禹弼其外百里者赋入总谓入刈禾也二百里秷秷断去藁也三百里秸秸又云颖也四百里入粟五百里入米者逺弥轻也甸服之制本自纳总禹为之差使百里者从之耳以此言之有轻逺之法故为近者纳縂逺者纳米既无秷秸之文不知逺近以何为差也若然后世之役宜繁于上代周止千里纳谷唐虞则弼其外五百里为方二千里是方千里者四纳谷多于周者唐虞万国诸侯歳朝其用或费于后代故纳谷多也乂郑志答赵商云畿内四百国则周郊内亦封诸侯矣于周法十国而入其一于天子然则虽千里者四其税犹少于周故使方二千里入粟米世代不同故异法也特牲少牢之祭皆无稻粱此特言黍稷稻粱故知劳赐农夫加以稻粱也报者自神之辞明求神而得报为农夫之求神惟蜡祭耳故云为之求助于八蜡之神以祭有尸祝故云万夀无疆竟为得福之辞与三章互相成也蜡在息农夫前而后言之者以祭者虽在前而福忧是将来之事故后言之以结篇也定本疆境字作竟】
甫田四章章十句
序大田刺幽王也言矜寡不能自存焉笺幽王之时政烦赋重而不务农事虫灾害谷风雨不时万民饥馑矜寡无所取活故时臣思古以刺之音义【矜古顽反注皆同字或作鳏】疏【正义曰四章皆陈古善反以刺王之辞经惟言寡妇序并言矜者以无妻为矜无夫为寡皆天民之穷故连言之由此而言孤独老病亦矜寡之称其文可以兼之矣疏正义曰笺亦以序省略反取经意以明之经从首章尽二章上三句言成王敎民治田百谷茂盛止役顺时秀实成好反明幽王之时政烦赋重而不务农事也二章下五句言时无虫灾反明幽王之时虫灾害谷也三章上四句言云雨安舒反明幽王之时风雨不时也三章下五句言收刈有余寡妇获利是下民丰盈矜寡得济反明幽王之时万民饥馑矜寡无所取活也诗皆公卿国史所作故云时臣思古以刺之序不言思古者楚茨至此文指相类承上篇而畧之也】
大田多稼既种既戒既备乃事笺云大田谓地肥羙可垦耕多为稼可以授民者也将稼者必先相地之宜而择其种季冬命民出五种计耦耕事脩耒耜具田器此之谓戒是既备矣至孟春土长冒橛陈根可拔而事之以我覃耜俶载南亩覃利也笺云俶读为炽载读为菑栗之菑时至民以其利耜炽菑发所受之地趋农急也田一歳曰菑播厥百谷既庭且硕曾孙是若庭直也笺云硕大若顺也民既炽菑则种其众谷众谷生尽条直茂大成王于是则止力役以顺民事不夺其时音义【种章勇反此注及下注择种并同垦苦很反相息亮反长张丈反冒莫报反橛其月反覃以冉反徐又以亷反俶载众家并如字俶音尺叔反始也载事也郑读为炽菑炽音尺志反菑音缁栗音列郑注周礼云读如裂繻之裂】疏【正义曰毛以为古者成王之时有大肥羙之田可垦耕矣又多为稼而以授民也民已受地相地求种既已择其种矣时王者又号令下民豫具田器既已戒勑之矣此受地择种戒勑具器既已周备矣至孟春之月乃耕而事之矣用我覃然之利耜始设事于南亩而耕之以种其百种之众谷其谷之生尽条直且又长而茂大民既勤力已専其务曾孙成王于是止力役以顺民不夺其时令民得尽力于田今王不能然故刺之郑唯用利耜炽菑耕发其南亩所受之田为异余同笺正义曰知大田非天下田者以文连多稼又云既种既戒皆谓田中之事不得为天下之田故以为肥羙之大田可垦耕者也举肥羙以与民则自然为天下田矣地自山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷其外皆可垦耕作者举其年丰明田多故云大田地之肥羙者谓可垦耕者皆肥羙也言多为稼可授民者以此方陈择种豫戒是本之于初所授受之辞其实此地先在民矣言多为稼者地官司稼注云种谷曰稼如嫁女有所生草人掌土化之法稻人掌稼下地秋官薙氏掌杀草月令云烧薙行水皆是为稼也为稼谓多为此等之稼以粪羙其地故云多稼若其不然郑则不宜言为也此当在授民之后民自稼之言多为稼乃授民者疾今之田莱多荒而本之初授不废授民而稼之或公家令民稼之而后授故薙氏掌之也又云将稼者谓将稼种之与多为稼者别也以别起此文明多为稼者故非稼种矣以下经始说耕事则此未得下种故知既种为相地之宜而择其种也月令云善相丘陵土地所宜五谷所殖司稼云掌廵邦野之稼而辨其种稑之种与其所宜注云知种所宜之地草人云物地相其宜而为之种即分地之耕是也以既知地所宜种故引月令并云出五谷为之种也计耦事者以耕必二耜相对共发一尺之地故计而耦之也耒耜之具别言田器则耘耨所用故彼注云镃箕之属命民即是戒之故云此之谓戒也既备者辞縂上事故云是故备矣此在往年至春始用云乃者缓辞也孟春土长冐橛陈根可拔月令注引此言农书曰则此出于农书也汉书艺文志农书有七家不知出谁书也以冬土定故稼橛于地与地平孟春土气升长而冐覆于橛则旧陈之根可拔于是乃耕故云而事之传正义曰良耜云畟畟载芟云有畧与此覃皆连耜言之明为耜之利意故云覃利也不觧俶载之文以毛不破字必不与郑同王肃以俶为始载为事言用我之利耜始发事于南畆笺正义曰此及载芟良耜皆于耜之下言俶载南畆是俶载者用耜于地之事故知当为炽菑谓耜之炽而入地以菑杀其草故方言入地曰炽反草曰菑也连言菑栗之菑者弓人云凡锯干之道菑栗不迆则弓不发注云谓栗读如裂繻之裂彼锯弓干以锯菑而裂之犹耕者以耜菑而发之义理既同故读从其文以见之也上云乃事是豫以待时之言故云时至以为相连文次也田一歳曰菑释地文郭璞曰今江东呼初耕地反草为菑则是入地杀草之名故引为证也论语云长沮桀溺耦而耕即云耰而不辍注云耰覆种也是古者未解牛耕人耕即下种故云民既炽菑则种其众谷此既庭及下章既方之等皆论天下之田宜为普徧之辞故皆以既为尽言谷生尽条直茂大也月令云毋聚大众毋作大事以妨农事是止力役以顺民事不夺其时】
既方既皁既坚既好不稂不莠实未坚者曰皁稂童粱也莠似苖也笺云方房也谓孚甲始生而未合时也尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之専时气之和所致之去其螟螣及其蟊贼无害我田稺食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼笺云此四虫者恒害我田中之稺禾故明君以正已而去之田祖有神秉畀炎火炎火盛阳也笺云螟螣之属盛阳气嬴则生之今明君为政田祖之神不受此害持之付与炎火使自消亡音义【皁才老反稂音郎又音粱童粱革也说文作莭云桹或字也禾粟之莠生而不成者谓之童莭也莠余乆反去起吕反注同螟莫庭反螣字亦作□徒得反说文作□蟊本又作蛑莫侯反尔雅云随所食为名郭云皆蝗类也稺音雅下同秉如字执持也韩诗作卜卜报也畀必二反与也炎于淡反沈于凡反嬴音盈】疏【正义曰上言谷生茂大此言秀实之好云众谷既秀穂上已有孚甲尽生房矣稍复结粒尽成实矣粒又稍成尽坚熟矣并无死伤尽齐好矣不有童梁之稂不有似苗之莠是其五谷大成也所以得然者由其明王能自正己去其食心叶之螟螣及食根节之蟊贼无害我田中之稺禾者由此而皆得大成也明所以能去四虫者以其明君为政徳当灵祗故云田祖有神不受此等之害持于炎火使自消亡今王不能然故刺之正义曰以此章承上苖长之后皆论秀实之事皁音为造训为成也文在坚上是成而未坚故云实未坚曰皁也稂童粱释草云舎人曰稂一名童粱郭璞曰似莠是也仲虺之诰曰若苖之有莠若粟之有粃粃似粟莠似苗也笺正义曰皁是未坚方文又在皁上秀始欲结实之时故云方房也谓孚甲始生而未合时也谓米外之房者言其孚甲米生于中若人之房舎然也孚者米外之粟皮故秠者一孚二米言一皮之内有两米也甲者以在米外若铠甲之在人表其种于地则开甲始生故月令孟春云其日甲乙注云物之孚甲始生谓开此孚甲生出也禾既有穂即生孚甲故云尽生房矣房生既成则有未实故云尽成实矣既已有实稍向熟成故云尽坚熟矣众穂皆熟故云尽齐好矣稂莠苗既似禾实亦类粟若择种去其细粒锄禾除其非类则无复稂莠亦由时气之和使然正义曰食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼皆释虫文李廵云食禾心为螟言其奸防防难知也食禾叶者言假贷无厌故曰螣也食禾节言贪狼故曰贼也食禾根者言其税取万民财货故云虫也孙炎曰皆政贪所致因以为名也郭璞曰分别虫啖禾所在之名耳□与螣蟊与虫古今字耳郭璞直以虫食所在为名而李廵孙炎并因托恶政则灾由政起虽食所在为名而所在之名縁政所致理为兼通也陆玑疏云螟似子方而头不赤螣蝗也贼似桃李中蠹虫赤头长身而细耳或説云蟊蝼蛅也食苗根为人患许慎云吏犯法则生螟乞贷则生螣旧说螟螣蟊贼一穂虫也如言冦贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆蝗也实不同故分别释之笺正义曰以特言田稺故云恒害我田中之稺禾虫灾之盛稙者亦食以稺者偏甚故举以言之以其由政而然故云明君正已而去之正义日以言炎火恐其是火之实故云盛阳也阳而称火者以南方为火炎为甚之故云盛阳也知非实火者以四者所谓昆虫得隂而藏得阳而生故笺云盛阳气嬴则生之义无取于火之实故为盛阳也笺正义曰觧本言炎火之意以螟螣之属四者盛阳气嬴则生之以得阳而生故阳盛而为害月令仲夏行春令百螣时起是阳行而生阳盛则虫起消之则付于所生之本今明君为政田祖之神不受此害故持之付于炎火使自消亡也田祖所以受者以害由政起今明君为政害无由作故云田祖不受四虫之害若政能消之则本无可受而云田祖不受者以田祖主田之神托而言耳】
有渰萋萋兴雨祈祈雨我公田遂及我私渰云兴貎萋萋云行貎祈祈徐也笺云古者隂阳和风雨时其来祈祈然而不疾其民之心先公后私今天主雨于公田因及私田尔此言民怙君徳防其余恵彼有不获稺此有不敛穧彼有遗秉此有滞穂伊寡妇之利秉把也笺云成王之时百谷既多种同齐熟収刈促遽力皆不足而有不获不敛遗秉滞穂故听矜寡取之以为利音义【渰本又作弇于检反汉书作黤萋七西反雨如字本或作兴云非也祈巨移反雨我之雨于付反注内主雨同一本主作注雨如字获戸郭反敛力检反穧才计反又子计反获也穂音遂把巴马反矜音鳏】疏【正义曰言太平之时有渰然既起萋萋然行者雨之云也此云既行乃起其雨泽祈祈然安除而落不暴疾也民见云行雨降归之于君云此雨本主为雨我公田耳因遂及我之私田虽作者广见太平之时民心先公之义要雨无不偏天泽以时故得五谷大成由此民所收刈力皆不足而令彼处有不获刈之稺禾此处有不收敛之穧束乂彼处有遗余之秉把此处有滞漏之禾穂此皆主不暇取维是寡妇之所利言捃拾取之以自利也今王不能然使矜寡无所资故刺之定本集注穧作积正义曰既言有渰即云兴雨雨出于云故知渰云兴貎云既兴而后行萋萋在渰之下故知云行貎云行然后雨落故萋萋之下言兴雨也祈祈徐貎谓徐缓而降故笺云不疾也经兴雨或作兴云误也定本作兴雨笺正义曰穧者禾之铺而未束者秉刈禾之把也聘礼曰四秉曰筥注云此秉谓刈禾盈手之秉筥穧名也若今莱易之间刈稻聚把冇名为筥者即引此诗云彼有遗秉此有不敛穧是也彼注言此秉者以对米秉为异故掌客注云米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥谓一穧然则禾之秉一把耳米之秉十六斛禾之筥四把耳米之筥则五斗是有对故言此以别之王制及书皆云矜寡孤独天民之穷而无告者皆有常饩地官遗人门关之委积以养老孤则官自冇饩而湏捃拾者以丰年矜寡捃拾足能自活王者恐其不济或力不堪事乃饩之】
曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜笺云喜读为饎饎酒食也成王出观农事馈食耕者以劝之也司啬至则又加之以酒食劳倦之尔来方禋祀以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福骍牛也黑羊豕也笺云成王之来则又禋祀四方之神祈报焉阳祀用骍牲隂祀用黝牲音义【馈食之食音嗣劳力报反禋音因享许两反徐又许亮反黝伊紏反黑也】疏【正义曰毛以为曾孙成王之身自来止亲循畎亩以观稼穑也时耕者皆以其妇之与子同馌彼农人于南亩之中田畯之官至喜乐其事以劝慕能勤故得成获故成王之来乃于四方之人则禋敬而絜祀焉其祀之也以其骍赤之牛黑之羊豕与其黍稷之粢盛用此以献以祀四方之神为神歆飨而报以大大之福所以常得年丰今王不能然故刺之郑以为曾孙来止则以其妇之与子出共观之又设食馌彼南畆之农人以劝之其田畯又加之以酒食劳之故上下乐业谷得以成也曾孙之来则又于四方之神而往禋祀焉所祀者以其牲或赤或黒与其黍稷之粢盛以献以祀四方之神神飨之而报以祐助与大福传正义曰毛以诸言骍者皆牛故云骍赤牛也定本集注骍下无赤字是也上篇云以社以方而方社连文则方与社稷同用太牢故以黒为羊豕通牛为三牲也且上章言牺羊是方有羊明不特牛故为太牢牢中色而色不同者毛意盖以此四方既非望祀又非五方之帝故用是牲所以无方色之别笺正义曰此以田事为主成王出观民事因即祭祀故云成王之来则又禋祀四方之神祈报焉对出观为文也此出观之祭则祭当在秋祈报竝言者言其报以成而祈后年也阳祀用骍性隂祀用黝牲地官牧人文也彼注云阳祀南郊及宗庙隂祀北郊及社稷非四方之神而引以解此者以毛分骍黒为三牲郑以骍黑为二色故引牧人骍黝以明骍黑为别方之牲耳非谓四方之祭在阳祀隂祀之中也知方祀各以其方色牲者大宗伯云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方璜礼北方皆有牲币各放其器之色注云以为礼五天帝人帝而句芒等食焉是五官之神其牲各从其方色则宜五色独言骍黑者畧举二方以韵句耳故易大宗伯职祀天乃称禋五祀在血祭之中而言禋者此五官之神有配天之时配天则禋祀此祭虽不配天以其尝为禋祀故亦以禋言之五祀在血祭之中则用太牢矣故上篇云与我牺羊以社以方是方祭有羊孙毓以为方用特牲非礼意也】
大田四章二章章八句二章章九句
序瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉音义【洛水名】疏【正义曰作瞻彼洛矣诗者刺幽王也以幽王不能爵命赏罚故思古之明王能爵命诸侯赏善罚恶焉以刺今之不能也爵命即赏善之事但爵命之外犹别有赏赐故叙分之经三章皆言爵命赏善之事既能有赏必当有罚故连言罚恶耳于经无所当也此及裳裳者华桑扈鸳鸯亦是思古以刺今但与上四篇文势不类故叙于起发不同耳上篇毎言曾孙则所思为成王此等不言曾孙不知思何时也故宜云古明王不指斥之】
瞻彼洛矣维水泱泱兴也洛宗周溉浸水也泱泱深广貎笺云瞻视也我视彼洛水灌溉以时其泽浸润以成嘉谷兴者喻古明王防泽加于天下爵命赏赐以成贤者君子至止福禄如茨笺云君子至止者谓来受爵命者也爵命为福赏赐为禄茨屋盖也如屋盖喻多也韎韐有奭以作六师韎韐者茅搜染草也一曰韎韐所以代韠也天子六军笺云此诸侯世子也除三年之丧服士服而来未遇爵命之时时有征伐之事天子以其贤任为军将使代卿士将六军而出韎韐者茅搜染也茅搜韎韐声也韎韐祭服之韠合韦为之其服爵弁服防衣纁裳也音义【泱于良反溉古爱反浸子鸩反灌古乱反韎音昧又亡界反韐音閤又古洽反奭许力反赤貎茅如字搜所畱反韠音毕任音壬将子匠反下同防音菑纁许云反】疏【正义曰言我视彼宗周之洛水矣维此洛水则泱泱然深而广大能灌溉以时浸润以成嘉谷以喻我视彼古昔之明王矣维此明王则仁而寛爱能爵赏以理赐命以成贤者是王防之深厚也故君子诸侯之至止来见于王则王爵命之以福又赏赐之以禄其聚积多大如屋盖之茨也又言诸侯世子初除父防服士服来至京师正値有征伐之事王以其贤命代卿士之任服韎韐之韨有奭然而亦以作六师之将其贤如是故得福禄也今王不能爵赏诸侯之贤者故举以刺之传正义曰宗周镐京也夏官职方氏河西曰雍州其浸渭洛是洛为宗周之浸水也禹贡云漆沮既从孔安国云漆沮一名洛水洛水则漆沮是也与东都伊洛别矣笺正义曰上以水喻明王故知至止为来至明王之所受爵命也凡言福者大庆之辞禄者吉祉之谓善事皆是不必一定以此所思者止思爵命赏赐耳故言爵命为福赏赐为禄于此经对文为然于他书散则通矣福禄非聚积之物而云如茨故云如屋盖以喻多也传正义曰韎韐者衣服之名奭者赤貎觧言奭之由以其用茅搜之草染之其草色赤故也一曰韎韐所以代韠者案尔雅云一染谓之縓染谓之赪三染谓之纁此曰韎韐即一入曰韎韐是縓也定本云一入曰韎韐是以他服谓之韨祭服则谓之韎韐以此韎韐代他服之韠大夫以上祭服谓之韨士无韨名谓之韎韐士言韎韐亦犹大夫以上之言韨也若然玉藻云一命緼韨黝珩注云侯伯之士一命则士亦名韨矣言韎韐者彼注亦云子男大夫一命则一命缊韨以子男大夫为文故言韨耳其实士正名韎韐士冠礼爵弁服韎韐不言韨是也天子六军夏官序文笺正义曰以序言爵命诸侯故知此谓诸侯世子也若在三年丧中则凶服不得有韎韐耳若已爵命则当服诸侯之赤韨不得服士服故知除三年之丧服士服而来也王制云诸侯之世子未赐爵视天子之元士以君其国此又言韎韐故知诸侯世子未赐爵命服士服也若然春官典命云凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男此以代父君国反服士服者周礼之文谓父在代父行礼故有执圭璧皮帛之礼未誓尚比卿今此虽已除父丧非代父行礼不得复继于父又不敢自成为君故服士服也世子虽服士服待之同于正君杂记云君薨太子号称子待犹君也彼注云未逾年者尚然况除服后乎待之固如成君何但下一等而已此诗大意皆言诸侯世子受王爵命今服士服故知是未遇爵命又云作六师敌知有征伐之事天子以其贤任为军将使代卿士将六军而出也以军将命卿故知代卿士也天子六军一卿将一军言将六军而出者举六军见天子之法其实六军之中将一军耳将军之时犹未得命由是仍服韎韐也春秋之义诸侯逾年即位天子赐之以命圭则天子遣使就国赐之矣文元年天王使毛伯来锡公命是其事也此言除三年之防自来受赐命者天子命诸侯之礼亡亦无明文春秋之义言逾年赐命者说者致之非辞也春秋之世鲁文公晋恵公即位而赐之鲁成公八年乃赐之齐灵公天子将昏于齐始赐之卫襄鲁桓则既薨乃赐之是赐命时莭无定限也由此而言盖逾年赐命是其正其不得命则除防自见天子此是逾年未得命者故自来也言韎韐茅搜染故解之云茅搜韎韐声也言古人之道茅搜其声如韎韐故名此衣为韎韐也士冠礼注云韎韐者緼绂而黝珩合韦为之士染以茅搜因以名焉今齐人名蒨为韎韐乂駮异义云韎草名齐鲁之间言韎韐声如茅搜字当作韎陈留人谓之蒨是古人谓蒨为茅搜读茅搜其声为韎韐故云茅搜韎韐声也又觧代韠之意士朝服谓之韠祭服谓之韎韐駮异义云冇韎韐无韠有韠无韎韐是韎韐必代韠也其礼合韦为之此韎韐是蔽膝之衣耳士冠礼陈服于房中云爵弁服纁裳防衣缁帯韎韐是韎韐配爵弁服也彼注云爵弁者冕之次也其色赤而防黒如雀头然其布三十升纁裳浅绛裳也防衣丝衣朝服皆用布唯冕与爵弁服用丝耳先裳后衣欲令下近缁明衣与带同色此引之以衣在裳上故先云防衣耳】
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰珌下饰者天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫镣琫而镠珌士珕琫而珕珌笺云此人世子之贤者也既受爵命赏赐而加赐容刀有饰显其能制断君子万年保其家室笺云徳如是则能长安其家室亲家室亲安之尤难安则无簒弑之祸也音义【鞞字又作琕补顶反説文云刀室也琫字又作防必孔反佩刀鞘上饰珌字又作防宾一反佩刀下饰珧音遥以蜃者谓之珧璗徒党反字又作防音同尔雅云黄金谓之璗璆音蚪沈举彪反镣音辽尔雅云白金谓之银其羙者谓之镣徐何卢到反本又作璙亦音辽又力小反説文云玉也字书力召反镠力幽反又力幼反沈又力虬反黄金之羙者郭云紫磨金珕力计反説文云蜃属断丁乱反簒初患反杀本亦作弑同音试】疏【正义曰言明王既有防泽能爵命诸侯故君子诸侯至止于王之所王既爵命之又加赐以容饰之刀有鞞以盛之其鞸则有琫及其珌之饰赐之以显其能制断也君子诸侯为王所赐之以其徳如是则能万年而长安其家室无危亡之祸矣今王不能爵赏诸侯故刺之正义曰古之言鞞犹今之言鞘内则注遰刀鞞是也以公刘云鞞琫容刀故知鞞容刀鞞也又容者容饰此琫有珌即容饰也琫上饰于鞞之形饰冇上下耳其名为琫珌之义则未闻公刘传曰琫上饰鞞下饰者以彼无珌文因琫为在上之饰下则指鞞之体故言鞞下饰也因琫珌歴道尊卑所用似有成文未知出何书也天子诸侯琫珌异物大夫士则同言尊卑之差也天子玉琫玉是物之至贵者也释器说弓之饰曰以蜃者谓之珧郭璞曰珧似琫説文云珧蜃甲所以饰物也释器又云黄金谓之璗其羙者谓之镠白金谓之银其羙者谓之镣郭璞曰此皆道金银之别名及其羙者也镠即紫磨金也说文云公珕蜃而不别于蜃故天子用蜃士用珕也定本及集本皆以诸侯珌璆字从玉又以大夫镠珌恐非也】瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同笺云此人世子之能继世位者也其爵命赏赐尽与其先君受命者同而已无所加也君子万年保其家邦
瞻彼洛矣三章章六句
序裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗诏竝进弃贤者之类絶功臣之世焉笺古者古昔明王时也小人斥今幽王也音义【谄勑检反】疏【正义曰作裳裳者华诗者刺幽王也以其古之仕于朝者皆得世袭其禄今用小人幽王在于天子之位则有谗佞谄谀之人竝进于朝既为佞以蔽之王又进谗以害贤而王信受之弃去贤者之类絶灭功臣之世嗣故时臣思古以刺之也此言古之仕者世禄及文王曰凡周之士不显亦世皆谓仕宦于朝者朝者在官之总名公卿大夫皆是也经言乘其四骆则仕者得乘四马矣礼士乘两马则此诗所言不及士也古者有世禄复有世位世禄者直食其先人之禄而不居其位不贤尚当然子若复贤则居父位矣三章笺云守我先人之禄位并位言之见此意也类谓种类世谓继世弃贤者之类絶功臣之世其理一也由其贤而得有功以举类而当嗣世义不异矣但指人身而称贤者据禄位而言功臣耳经四章皆言思见明王以免谗谄竝进令已弃絶之事也笺正义曰诸言在位者多谓臣在于位此小人在位文对古者明王则在位谓幽王也】
裳裳者华其叶湑兮兴也裳裳犹堂堂也湑盛貎笺云兴者华堂堂于上喻君也叶湑然于下喻臣也明王贤臣以得相承而治道兴则谗谄逺矣我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮笺云觏见也之子是子也谓古之明王也言我得见古之明王则我心所忧写而去矣我心所忧既写是则君臣相与声誉常处也忧者忧谗谄竝进音义【湑思叙反治直吏反逺于万反又如字觏古豆反】疏【正义曰诗人遇谗絶世伤今思古言彼堂堂然光明者华也在于上又叶湑然而茂盛兮在于下华叶相与共成荣茂以兴显著者君也在于上羙徳者臣也佐于下君臣相承共兴国治舌之明王政治如此我得见古之是子之明王则我心所忧谗谄之事写除而去兮我心之忧既已写兮则仕于彼朝君臣相得是以有声誉之羙而处之兮言常处此声誉之羙兮已由谗见絶故忧而思之以刺今也传正义日以华状显见故言犹堂堂也此叶兴臣徳盛故湑为盛貎有杕之杜刺不亲宗族故以湑为枝叶不相比也笺正义曰谗谄竝进由君爱之三章皆言华故以华喻君也华既喻君而复有叶故以喻臣言君之湏臣为辅犹华之湏叶以盛故下章无叶以喻无臣也华叶之在于枝高下同耳言华上叶下者因文王之上下以喻君臣上下耳】
裳裳者华芸其黄矣芸黄盛也笺云华芸然而黄兴明王徳之盛也不言叶防见无贤臣也我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣笺云章礼文也言伐得见古之明王虽无贤臣犹能使其政有礼文法度政有礼文法度是则我有庆赐之荣也音义【芸音云徐音运见贤遍反】疏【正义曰既思君臣竝贤而不得又思君明而无贤臣者言彼堂堂然光明者华也此华乃芸然而其色黄而盛矣以兴显著者君也此君其徳彰而明矣华盛而不言其叶见君明而其臣不贤我得见是子明王虽无贤臣犹能使其政有礼文法度之章也维其政有礼文法度之章则能进用有徳是以于我有庆赐之荣矣我所以欲得见之也传正义曰芸是黄盛之状故笺云华芸然而黄也此华赤以黄为盛谓草木之有黄华者也苕之华紫赤而繁黄则衰矣与此不同也笺正义曰类上章有叶而此无故云而不言叶者微见无贤臣也微谓不明言而理见是其防也】
裳裳者华或黄或白云华或有黄者或有白者兴明王之徳时有驳而不纯我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若传言世禄也笺云我得见明王徳之驳者虽无庆誉犹能免于谗谄之害守我先人之禄位乘其四骆之马六辔沃若然音义【驳邦角反骆音洛沃如字徐于防反】疏【笺正义曰喻取其象既以黄色兴明王徳纯故以异色喻其不纯或有黄者或有白者华自有杂色与纯者二章各举以喻非此华本黄而变白又非白即衰也华一时而黄白杂色以兴明王亦一时而善恶不纯非先盛而后衰为不纯也故言时有驳而不纯者言时有善多而恶少非善恶半也若恶与善等则是闇君不得为明王矣】左之左之君子宜之右之右之君子有之传左阳道朝祀之事右隂道丧戎之事笺云君子斥其先人也多才多艺有礼于朝有功于国维其有之是以似之传似嗣也笺云维我先人有是二徳故先王使之世禄子孙嗣之今遇谗谄竝进而见絶也音义【朝直遥反下及下篇同】疏【正义曰诗人既思明王又陈已所以宜嗣之意也言左之左之左阳道朝祀之事我先人君子则宜而行之右之右之右隂道丧戎之事我先人居子则能有而晓之此二徳者我先人惟其竝能有之是以先王使其子孙嗣之今遇谗见絶故思古明王也左阳道嘉庆之事故言宜之右隂道为忧凶之事不得言宜故变言有之二者皆君子之所能故下经总言有之明二者皆有也传正义曰以天下之事多矣大总不吉凶故举左右以日之左阳道谓嘉庆之事朝者人所乐祀者吉之大故为阳也右隂道谓忧凶之事丧者人所哀戎者有所杀故为隂也以能事多故皆重言以见众也】
裳裳者华四章章六句
序桑扈刺幽王也君臣上下动无礼文焉笺动无礼文举事而不用先王礼法威仪也音义【扈音戸桑扈窃脂鸟也説文扈作雇】疏【正义曰以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉故陈当有礼文以刺之即上二章上二句是也三章言其君为百辟所法而受福卒章言臣能燕饮得礼而不傲慢皆是君臣礼文之事故总之此与賔之初筵序皆言君臣上下以君臣即有上下之礼故并言以见义】
交交桑扈有莺其羽传兴也莺然有文章笺云交交犹佼佼飞往来貎桑扈窃脂也兴者窃脂飞而往来有文章人观视而爱之喻君臣以礼法威仪升降于朝廷则天下亦观视而仰乐之君子乐胥受天之祜传胥皆也笺云胥有才知之名也祜福也王者乐臣下有才知文章则贤人在位庶官不旷政和而民安天予之以福禄音义【莺于耕反佼交卯反胥毛如字郑徐思叙反祜音戸知音智下同】疏【正义曰毛以为佼佼然飞而往来者桑扈之鸟也冇莺然其羽之文章故人皆观视而念爱之以兴动而升降者防与羣臣也当有威仪礼法则天下亦观视而乐仰之君子既有礼文为下所爱尽得其所故能乐与天下所共是与天下皆乐而得受天之祜福也郑唯乐胥为异具在笺说笺正义曰黄鸟小宛传曰交交小貎此云犹佼佼飞而往来者作者各有所取佼佼实飞而往来之貎也此喻升降举动故取往来为义传正义曰胥皆释诂文孙毓曰与天下皆乐乐之大者天子四海之内无违命则天子乐矣诸侯四封之内无违命外内无故则诸侯乐矣大夫官府之内无违命者谘谋行于上则大夫乐矣士进以礼退以义则士乐矣庶人耕稼树艺以养父母刑罚不加于身则庶人乐矣是述毛之义也笺正义曰周礼毎官之下皆有胥徒胥一人则徒十人是胥以才智之故而为十徒之长又有大胥小胥之官故知胥冇才智之名易归妹以湏注亦云湏有才智之称天文有须女屈原之妹名女湏郑志答冷刚云须才智之称故屈原之妹以为名是胥为才智之士胥须古今字耳】
交交桑扈有莺其领领颈也君子乐胥万邦之屏屏蔽也笺云王者之徳乐贤知在位则能为天下蔽捍四表患难矣蔽捍之者谓蛮夷率服不侵畔音义【屏卑郢反为于伪反捍音汗难乃旦反下患难同】疏【正义曰毛以为言君子王者既有礼文又能乐与天下皆共之能与天下皆乐则为万邦之蔽捍天下皆得其乐无复侵伐之忧是为之蔽捍矣郑义具笺笺正义曰万邦是中国之辞与中国为屏蔽明捍四夷可知也故云蛮夷率服不敢内侵外畔是蔽捍也】
之屏之翰百辟为宪翰干宪法也笺云辟君也王者之徳外能捍蔽四表之患难内能立功立事为之桢干则百辟卿士莫不修职而法象之不戢不难受福不那戢聚也不戢戢也不难难也那多也不多多也笺云王者位至尊天所子也然而不自敛以先王之法不自难以亡国之戒则其受福禄亦不多也音义【翰戸旦反辟音璧桢音贞戢庄立反】疏【正义曰毛以为言王者之徳外能蔽捍四表之患难内能立功立事为之桢干则百辟卿士莫不修职而法象之王能如此则天下之民不戢聚而归之乎言戢聚而归之也不畏难而顺之乎言畏难而顺之也民皆顺之则为天所祐其受福岂不多乎言受福多也今王不能然故刺之郑以上二句与毛同下二句具在笺传正义曰释诂云桢干也舎人曰桢正也筑墙所立两木也干所以当墙两邉障土者也然则言桢干者皆以筑墙为喻干是墙之主善政亦民之主也宪法释诂文笺正义曰辟君释诂文之屏因上文而转故亦为蔽捍四表之患难人君之所施为唯功事而已故知立功立事为之桢干也百辟知卿士者以烈文百辟其刑之对四方其训之故知为卿士尊比诸侯故曰君也言王位至尊天所子爱觧其当自敛难之意敛者收摄之名故言敛以先王之法难者戒惧之辞故知难以亡国之戒不自敛以先王之法即动无礼文也故序笺云动无礼文者举事而不用先王礼法威仪是先王之法为礼文也不自难以亡国之戒者即不用贤也故首章笺云王者乐臣下有才智文章则贤人在位而庶官不旷政和而民安言用贤则民安是弃贤则亡国矣又彼文连言受天之祜彼由乐有贤智则受天之祜此不难以亡国之戒则受福不多是相配成也易传者以顺文理切不假反言故也】
兕觥其觩防酒思柔笺云兕觥罚爵也古之王者与羣臣燕饮上下无失礼者其罚爵徒觩然陈设而已其饮羙酒思得柔顺中和与共其乐言不怃敖自淫恣也彼交匪敖万福来求笺云彼彼贤者也贤者居处恭执事敬与人交必以礼则万福之禄就而求之谓登用爵命加以庆赐音义【兕徐履反兽名觥古横反以兕角为之觩音蚪本或作防乐音洛怃火呉反敖五报反下文同】疏【笺正义曰承上经而云彼是指思柔之人故云彼贤者也言交非敖则常恭敬故引论语居处恭执事敬为不敖慢矣故明王招聘用之故云登用爵命加以庆赐也】
桑扈四章章四句
序鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉笺交于万物有道谓顺其性取之以时不暴夭也音义【鸳于袁反沈又音温鸯于冈反又于良反】疏【正义曰作鸳鸯诗者刺幽王也以幽王残害万物奉养过度是以思古明王交接于天下之万物鸟兽虫鱼皆有道不暴夭也其自奉养有节度不奢侈也今不能然故刺之交于万物有道即上二章上二句是也自奉养有节即下二章上二句是也见明王急于万物而缓于己故先言交万物而后言自奉养也笺正义曰天子以天下为家万物皆天子立制节其生杀与之交接故言交于万物也有道者谓顺其生长之性使之得相长飬取之以时不残暴夭絶其孩幼者是有道也不暴夭王制文】
鸳鸯于飞毕之罗之传兴也鸳鸯匹鸟太平之时交于万物有道取之以时于其飞乃毕掩而罗之笺云匹鸟言其止则相耦飞则为双性驯耦也此交万物之实也而言兴者广其义也獭祭鱼而后渔豺祭兽而后田此亦皆其将纵散时也君子万年福禄宜之笺云君子谓明王也交于万物其徳如是则宜夀考受福禄也【大音泰揜于检反驯音廵又音唇獭勑辖反】疏【正义曰古太平之时交于万物有道欲取鸳鸯之鸟必待其长大于其能飞乃毕掩之而罗取之不于幼小而暴夭也非但于鸟独然以兴于万物皆耳至獭祭鱼然后取鱼豺祭兽然后捕兽皆待其成而取之也君子明王交于万物之徳如是则万年之夀及福禄并皆宜归之也今王不能然故举以刺之传正义曰以交于万物则非止一鸟故云兴也言举一物以兴其余也又觧正举鸳鸯者以鸳鸯匹鸟也相匹耦而扰驯则易得也易得尚以时取明万物皆然故言太平之时交于万物有道取之以时也又言于其飞乃毕掩而罗之此即取之以时之事也谓小者未能飞待其能飞而后取之释器云鸟罟谓之罗月令云罗纲毕翳注云防小而柄长谓之毕以毕罗异器故各言之大东传曰毕所以掩兔彼虽以兔为文其实亦可取鸟故此鸳鸯言毕之也罗则张以待鸟毕则执以掩物故言毕掩笺正义曰申说匹鸟之意止则耦飞则双性驯善而相耦则取之易得故诗特举之鸳鸯即是万物之一而传以为兴故又觧之此交于万物之实而言兴者欲广其义故也笺又止言鱼兽二事者以天之生物飞走而已经已言鸟又举鱼兽则可以兼诸水陆矣且因王制诗之成文也此豺獭祭时鱼兽成就皆是鱼兽放纵分散之时故于是可取之】
鸳鸯在梁戢其左翼言休息也笺云梁石絶水之梁戢敛也鸳鸯休息于梁明王之时人不惊骇敛其左翼以右翼掩之自若无恐惧君子万年宜其遐福笺云遐逺也逺犹久也音义【戢侧立反韩诗云防也防其噣于左也恐丘勇反】疏【笺正义曰言敛其左翼以右翼掩之举雄者而言耳此举鸟不恐惧亦广兴其义礼运曰龙以为畜故鱼鲔不淰凤以为畜故鸟不獝麟以为畜故兽不狘是水陆飞走皆可扰驯也白华文与此同但彼言申后见黜故以隂阳相下为义此兴取自安故与此异也】
乘马在厩摧之秣之摧莝也秣粟也笺云摧今莝字也古者明王所乘之马系于厩无事则委之以莝有事乃予之谷言爱国用也以兴于其身亦犹然齐而后三举设盛馔恒日则减焉此之谓有节也君子万年福禄艾之艾养也笺云明王爱国用自奉养之节如此故宜久为福禄所养也音义【乘王徐防证反四马也郑如字下同廏音救摧采卧反刍也秣音未谷马也刍楚俱反莝采卧反韩诗云委也委纡伪反犹食也与音豫齐侧皆反本亦作斋馔士恋反减古揽反艾鱼盖反徐又音刈】疏【笺正义曰云摧莝转古为今而其言不明故辩之云此摧乃今之莝字也言古者明王所乘之马繋之于廏者以王马多矣而此言在廏明是王所乗马天子之马而不常与粟言爱国用也序言自奉养非王身上章为兴知此亦兴故言以兴于其身亦犹然也斋而后三举设盛馔三举节是设盛馔也恒日则减焉唯一举也斋为有事故三举恒日无事而一此之谓有节天官膳夫云王日一举注云杀牲盛馔曰举又曰王斋则三举是恒日则减焉囙奉养先盛而倒言耳此不言朔月而玉藻云天子之食日少牢朔月太牢明朔必加于恒日不知为同斋三太牢为降二太牢也玉藻云少牢与周礼日一举不同者郑志答赵商云礼记后人所定或以诸侯同天子或以天天与诸侯等所施不同故难据也王制之法与周异者多当以经为正然则为记有参差故不同也】
乘马在廏秣之摧之君子万年福禄绥之笺云绥安也音义【绥土果反又如字】
鸳鸯四章章四句
序頍弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能燕乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也笺戾虐也暴虐谓其政教如雨雪也音义【頍缺婢反着弁貎説文云举头貎燕又作宴乐音卒章同雨于付反卒章同】疏【正义曰作頍弁诗者时同姓之诸公刺幽王也以王之政教酷暴而戾虐又无所亲不能燕乐其同姓亲睦其九族孤特倾危将至丧亡故同姓诸公作是頍弁之诗以刺之为不能燕乐同姓明诸公是同姓诸公也作诗者一人而已言诸公者以作者在诸公之中称诸公意以刺之也九族亦同姓见诸公非一容九族之外故言同姓以广之不能燕乐即亦不能亲睦亲睦由于燕乐以经责王不燕乐今不亲睦故分而言之耳暴戾无亲即如彼雨雪先集维霰是也不能燕乐同姓亲睦九族三章皆上六句是也孤危将亡卒章四句是也其首章二章上六句惧王危亡庶几谏正亦是将亡之事也经序倒者序述论其事由暴虐无亲故不能燕乐为事之次经则主为不能燕乐故先言之】
有頍者弁实维伊何兴也頍弁貎弁皮弁也笺云实犹是也言幽王服是皮弁之冠是维何为乎言其宜以宴而弗为也礼天子诸侯朝服以宴天子之朝皮弁以日视朝尔酒既防尔殽既嘉笺云防嘉皆羙也女酒已羙矣女殽已羙矣何以不用与族人宴也言其知具其礼而弗为也岂伊异人兄弟匪他笺云此言王当所与宴者岂有异人疏逺者乎皆凡弟与王无他言至亲又刺其弗为也茑与女萝施于松柏茑寄生也女萝菟丝松萝也喻诸公非自有尊托王之尊笺云托王之尊者王明则荣王衰则微刺王不亲九族孤特自恃不知已之将危亡也未见君子忧心奕奕既见君子庶几说怿传奕奕然无所薄也笺云君子斥幽王也幽王久不与诸公宴诸公未得见幽王之时惧其将危亡己无所依怗故忧而心奕奕然故言我若已得见幽王諌正之则庶几其变改意觧怿也音义【朝直遥反下皆同茑音鸟说文音吊寄生草也尔雅云寓木宛童是也萝力多反在草曰菟丝在木曰松萝又唐蒙施以豉反下同奕音亦説音悦怿音亦本又作绎怙音戸解音蟹】疏【正义曰毛以为有頍然者之皮弁实维伊何乎宜在于首以为表饰也以兴有尊贵者之天王维如何乎宜君于上以正纲纪也尔王之酒既防羙矣尔王之殽既嘉善矣足能具礼何以不用与族人燕乎王所当与燕者岂伊更有异人疏逺者乎皆王宗族兄弟非有他人何不燕而亲之令为辅助我所以欲王之亲燕者以茑与女萝施于松柏之上非自有根依于松柏之根故松柏在而茂松柏殒而亡是存亡在松柏以兴同姓与九族附于王者之侧非自有尊托王之尊故王政明而荣王政衰而防是兴衰由于王政所以欲王之明也下四句义具在笺郑以为王服是有頍然者皮弁之冠是维伊欲何为乎宜当服之以燕而王何以不为余同传正义曰以頍文连弁故为弁貎弁者冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则服以即戎冠弁则服以从禽非常服也唯皮弁上下通服之故知皮弁也兴理不明王肃云言无常也兴冇徳者则带頍然之弁矣下章肃人云言冕其在人之无期也其意以伤王无徳将不戴弁孙毓以皮弁非唯王者所服虽倍臣卿大夫皆得服之不足以为王者废兴之喻以王説为非案昭九年左传王使詹桓伯辞于晋曰我在伯父犹衣服之冇冠冕僖八年谷梁传曰弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯然则王者之在上位犹皮弁之在人首故以为喻也笺正义曰释诂云实是也实寔义同故实亦为是也言是维伊何问其所用之辞则此弁为燕之服天子皮弁以日视朝玉藻文燕礼者诸侯燕臣子之礼经云燕朝服诸侯用朝服燕则知天子亦自以朝服燕也且此诗责王不燕而举皮弁是天子燕用皮弁明矣若然王制云周人冕而祭衣而养老注云凡养老之服皆其时与羣臣燕之服周人循而兼用之衣素裳其冠委貎诸侯以天子之燕服为朝服如彼注则天子之燕用衣此言皮弁者盖天子燕服有二燕羣臣用冠亲同姓用皮弁也宾之初筵三章笺云此祭未王与族人燕而经云侧弁之俄是燕同姓用皮弁之事也传正义曰茑释草无文寄生者毛以时事言之耳陆玑疏云茑一名寄生叶似当卢子如覆盆子赤黑恬羙释草云唐防女萝女萝菟丝毛意以菟丝为松萝故言松萝也陆玑疏云今菟丝蔓连草上生黄赤如金今合药菟丝子是也非松萝松萝自蔓松上生枝正青与菟丝殊异事或当然奕奕忧之状忧则心游不定故为无所薄也下章传曰怲怲忧盛满言忧之多笺正义曰以王不燕乐而欲见之故知君子为幽王也此悦怿文与下章有臧相值有臧冀王之善则此亦冀王意悦怿故云庶几其变改意觧怿言当开觧而悦怿也】
有頍者弁实维何期笺云何期犹伊何也期辞也尔酒既防尔殽既时时善也岂伊异人兄弟具来笺云具犹来也茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见君子庶几有臧怲怲忧盛满也臧善也音义【期本亦作其音基王如字怲兵命反】
有頍者弁实维在首尔酒既防尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅笺云阜犹多也谓吾舅者吾谓之甥如彼雨雪先集维霰霰雪也笺云将大雨雪始必防温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣喻幽王之不亲九族亦有渐自防至甚如先霰后大雪死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴笺云王政既衰我无所依怗死亡无有日数能复几何与王相见也且今夕喜乐此酒此乃王之宴礼也刺幽王将防亡哀之也音义【霰苏荐反消雪也字亦作防徒端反防息浪反几居岂反注同乐音洛复扶又反】疏【正义曰言王政敎暴虐如彼天之雨下大雪其雪必先集聚而维为小霰而后成为大雪是雪有渐也以兴幽王之为恶亦初为小恶而成为大恶亦恶有渐也王渐益恶今则大甚王若覆灭则已亦防亡我等死于防亡无有日数复无几何与王相见永不得王之燕礼矣且自相与喜乐此酒于今之夕以见必不燕已故自已酒维当王之燕礼笺正义曰谓吾舅者吾谓之甥释亲文也此诸公而及甥舅以甥舅王之外亲皆是縁王兴衰故亦欲从王燕之也传正义曰霰暴雪者以比幽王渐致暴虐且初为霰者乆必暴雪故言暴雪耳非谓霰即暴雪也笺正义曰先集者谓雪集聚也觧雪当散下而言集意天将大雨雪其始必微温暖雪自上下逢遇温气消释集聚而搏谓之霰积乆而雪之寒气胜此温气则大雪散下是雪有渐故喻王恶自防至甚如先霰后雪大戴礼曾子云阳之専气为雹隂之専气为霰盛阳气之在雨水则温暖为隂气薄而胁之不相入则为雹也盛隂之气在雨水则凝滞而为雪阳气薄而胁之不相入则消散而下因水而为霰是霰由阳气所薄而为之故言遇温气而也】
頍弁三章章十二句
序车牵大夫刺幽王也襃姒嫉妬无道竝进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也音义【牵胡瞎反车轴头铁也嫉音疾妬丁故反败必迈反又如字】疏【正义曰作车牵诗者周大夫所作以刺幽王也以当时襃姒在王后之位情性嫉妬由物类相感而小人道长故使无道之軰并进于朝谗佞巧言倾败国家令王之徳泽不加于民使致下民离散周人见其如此乃思得贤女以配君子幽王欲令代去襃姒敎幽王改修徳政故作是车牵之诗以刺之上言大夫下言周人见大夫所作述众人之意故也此经五章皆以襃姒嫉妬思得贤女代之言思娈季女是襃姒嫉妬也徳音来括是民已离散者也令徳来教欲王之改脩徳敎是徳泽不加于民也故皆反经而序之所以相发明也】
间关车之舝兮思娈季女逝兮兴也间关设牵也娈羙貎季女谓有齐季女也笺云逝往也大夫嫉襃姒之为恶故严车设其舝思得娈然羙好之少女有齐庄之徳者往迎之配幽王代襃姒也既幼而羙文齐庄庶其当王意匪饥匪渴徳音来括括防也笺云时谗巧败国下民离散故大夫汲汲欲迎季女行道虽饥不饥虽渴不渴觊得之而来使我王更修徳教合防离散之人虽无好友式燕且喜笺云式用也我得徳音而来虽无同好之贤友我犹用是燕饮相庆且喜音义【娈力兖反齐侧皆反下同少诗照反本亦作季女括本又作佸音活徐古阔反觊音冀好呼报反注下竝同】疏【正义曰周人恶襃姒嫉妬谗佞在朝欲得贤女以代之故言己欲间关然以设车之牵兮思得娈然羙好齐庄之少女往迎之兮若有此女可得往迎其于行道虽饥非以爲饥虽渴非以为渴所以然者觊望此女以令徳善音来敎諌于王使施行徳泽防合离散之人凢人之喜乐须贤女共之我若迎得此女虽无同好之贤友犹用是得贤女之故燕饮酒相庆而且喜乐嫉襃姒之甚思贤女之幼虽无朋友亦将独喜也传正义曰以连言牵兮故知间关设牵貎牵无事则脱行乃设之故言设牵也有齐季女者采苹经文也以其当为王后欲代嫉妬明其非直幼少而已是以笺述之云既羙好而少又有齐庄之徳庶其当王意也】
依彼平林有集维鷮辰彼硕女令徳来敎依茂木貎平林林木之在平地者也鷮雉也辰时也笺云平林之木茂则耿介之鸟往集焉喻王若有茂羙之徳则其时贤女来配之与相训告改修徳敎式燕且誉好尔无射笺云尔女女王也射厌也我于硕女来教则用是燕饮酒且称王之声誉我爱好王无有厌也音义【鷮音骄射音亦下同厌于艳反下同】疏【正义曰既思贤女欲以配王又欲王有羙徳致此贤女故言依然而茂盛者彼平林之木有往集之者维为鷮雉也此鷮雉乃耿介之鸟由平林之木茂故往集焉喻有茂羙之徳者君子之身有来配之者维为硕女也此硕女有齐庄之徳由君子之身羙则来配焉是羙徳能致硕女也如此则王若有茂羙之徳则其时彼有羙大之贤女以令善之徳来配于王与王相训令王改修徳教我用是之故则燕而饮酒且称王之声誉又爱好汝王无有厌倦也传正义曰依为林之状以茂而致雉故知依为茂木貎也周礼有山林林麓不在平地此云平林故为林木之在平地也鷮雉释鸟文以说文云鷮长尾雉走鸣乘轝尾为防釳着马头上陆玑疏云鷮微小于翟也走而且鸣曰鷮鷮其尾长肉甚羙故林麓山下人语曰四足之羙有麃两足之羙有鷮麃者似鹿而小是也此鷮是雉中之别名雉性耿介故笺谓之耿介之鸟士相见注云鸷用雉者取其耿介交有时别有伦雉必用死为其不可生服是耿介也以雉有耿介之性喻硕女有贞専之徳硕大也言羙大之女】
虽无防酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无徳与女式歌且舞笺云诸大夫觊得贤女以配王于是酒虽不羙犹用之此燕饮殽虽不羙犹食之必皆庶几于王之变改得辅佐之虽无其徳我与女用是歌舞相乐喜之至也音义【乐音洛】疏【笺正义曰以言与汝是相于非一之辞故言诸大夫也人之饮食必乐其防嘉今喜而用之故不待防嘉经言庶几其意则同故笺于食之下总云皆庶几于王之变改已得辅佐之也説燕乐之事而言无徳者以人燕乐欲与贤徳者同之若非贤徳则燕不乐矣上云虽无好友以己为主引人从己自他而言故云己无贤友此言无徳与汝以彼为主持己就人自己而言故云己身无徳为谦辞耳】陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮笺云陟登也登高冈者必析其木以为薪析其木以为薪者为其叶茂盛蔽冈之高也此喻贤女得在王后之位则必辟除嫉妬之女亦为其蔽君之明鲜我觏尔我心冩兮笺云鲜善觏见也善乎我得见女如是则我心中之忧除去也音义【析星厯反柞子洛反湑思叙反茂盛也为于伪反下亦为同辟婢亦反又音壁鲜息浅反徐音仙觏古反女音汝】疏【正义曰言有人登彼髙冈之上当必析伐其柞木以为薪析伐其柞木以为薪者以此柞木其叶湑湑然茂盛兮为其蔽冈之高故我伐而去之以兴有贤女居彼王后之位则必辟除襃姒以为贱辟除襃姒以为贱者以此襃姒其恶众多为其蔽主之明故除而去之善乎我得见汝之新昏贤女辟除襃姒如是则我心中之忧冩除而去兮喜之至也笺正义曰以析者是除去之辞又言湑兮为茂盛故喻其蔽冈之高以喻取一象欲见其体而不得见之则为蔽也言为薪是废弃而不用之辞故辟除嫉妬亦废弃之也】高山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴景大也笺云景明也诸大夫以为贤女既进则王亦庶几古人有高徳者则慕仰之有明行者则而行之其御羣臣使之有礼如御四马騑騑然持其敎令使人调均亦如六辔缓急有和也觏尔新昬以慰我心慰安也笺云我得见女之新昏如是则以慰除我心之忧也新昬谓季女也音义【仰止本或作仰之景行之行下孟反注明行同牡茂口反騑孚非反调音条和胡卧反】疏【正义曰毛以为若得贤女在王后之位则谏王使之为善庶几于古人有髙顕之徳如山者则慕而仰之有逺大之行者则法而行之既慕徳行善则调御冇法如善御者使四牡之马騑騑行而不息进止有度执其六辔缓急调和如琴瑟之相应也喻王法仰髙大善御羣臣使有礼法成其文章如六辔之御四马也得贤女则令王如是我所以愿见之也我若得见尔之新昏使王改脩也如是则以安慰我心除其忧矣郑唯以景为明为异余同笺正义曰传云景大释诂文笺必易之为明者以行湏行之故以为明见其明白可法明亦大也言髙山者以山之髙比人徳之髙故云古人有髙徳者则慕仰之也且仰是心慕之辞故为髙徳徳者在内未见之言行者已见施行之语徳则慕仰多行则法行故仰之行之异其文也六辔以御四马故以喻王御羣臣六辔如琴犹言执辔如组转相比竝以发明其意也四牡传曰騑騑行不止此亦然也传正义曰传以慰为安笺言慰除以忧除则心安非是异于传也孙毓载毛传云慰怨也王肃云新昬谓襃姒也大夫不遇贤女而后徒见襃姒谗巧嫉妬故其心怨恨徧检今本皆为慰安凯风为安此当与之同矣此诗五章皆思贤女无縁未句独见襃姒为恨肃之所言非传防矣定本慰安也】
车牵五章章六句
序靑蝇大夫刺幽王也音义【蝇余仍反】
营营青蝇止于樊传兴也营营徃来貎樊藩也笺云兴者蝇之为虫污白使黒污黑使白喻佞人变乱善恶也言止于藩欲外之令逺物也岂弟君子无信谗言笺云岂弟乐易也音义【营如字説文作营云小声也樊音烦藩方元反一本甫烦及污污辱之污乌路反令力成反逺于万反岂开在反悌音弟乐音洛易以防反】疏【正义曰言彼营营然往来者青蝇之虫也此虫污白使黑污黒使白乃变乱白黑不可近之当去止于藩篱之上无令在宫室之内也以兴彼徃来者谗侫之人也谗人喻善使恶喻恶使善以变乱善恶不可亲之当弃于荒野之外无令在朝廷之上也谗人为害如此故乐易之君子谓当今之王者无得信受此谗人之言也传正义曰樊藩释言文也孙炎曰樊圃之藩然则园圃藩篱是逺人之物欲令蝇止之故笺云外之令逺物令使逺于近人之物又藩以细木为之下章棘榛即是为藩之物故下传曰榛所以为藩明棘亦然也此章言藩下章言所用之木互相足也】营营靑蝇止于棘谗人罔极交乱四国笺云极犹已也营营靑蝇止于榛传榛所以为藩也谗人罔极构我二人笺云构合也合犹交乱也音义【榛士巾反又侧巾反】疏【笺正义曰构者构合两端令二人彼此相嫌交更惑乱与上章义同故云犹交乱也上言四国此云二人者二人谓人君与见谗之人也谗者毎人谗之常构二人构之不已至交乱四国先多而后少故先四国也】
靑蝇三章章四句
序宾之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而作是诗也笺淫液者饮酒时情态也武公入者入为王卿士音义【筵音延媟息列反近附近之近沈如字直林反字或作耽都南反莫衍反饮酒齐其色曰徐又莫显反液音亦态他代反】疏【正义曰宾之初筵诗者卫武公所作以刺时也以幽王政敎荒淫而惰废乃媟慢亲近小人与之饮酒无有节度令使天下化而效之致天下诸侯君臣上下亦效而行之沈酗于酒湎齐顔色淫液不止遂成风俗卫武公既入为王之卿士见其如此而作是诗以刺之也定本集注并云饮酒无度俗本作饮食误也刺时者即幽王之时也以幽王之文见于下故言刺时以目之案注云刺时也时不亲迎郑以为直刺君身则言时者日其时之君由可以兼见于当时矣此君臣上下文在天下化之之下则是天下诸国之君臣也沈淫液即饮酒无度之事举化者尚沈淫液则王朝亦沈淫液可知矣言武公既入者言作诗之早晚耳雅者言天下之事形于四方之风谭大夫尚得作诗以刺王则在国亦得作不要待入王朝也沈者尚书防子曰用沈酗于酒乱败厥徳于下荡曰天不尔以酒笺云天不同尔顔色以酒酒诰注云齐色曰然则沈者饮酒过久若沈没然使然俱醉顔色齐同也此经五章毛以上二章陈古燕射之礼次二章言今王燕之失郑以上二章陈古大射行祭之事次二章言今王祭末之燕俱以上三章陈古以駮今次二章刺当时之荒废卒章乃言天下化之三章四章言賔屡舞号呶是媟近小人饮酒无度也卒章言凡此饮酒为天下之辞是天下化也卒章无君臣淫液之事者此天下化之效上所为效者尚然君臣可知故经举天下之民以明其君臣也不醉反耻是使齐醉也其设戒重羖之言出与不出之语并为沈之事也或以为君臣上下沈淫泆倒本幽王之君臣则天下化之宜居于下非文之势理在不然笺正义曰乐记説乐之迟云咏叹之淫泆之则淫泆迟乆之意也小人未醉身有恶态强自收掩及其醉酒则旧时情态皆出庄子説察人之法曰醉之以酒以观其态是久饮酒则情态出也下笺云至于旅酬小人之态出亦谓久饮态出故舞不知止也定本集注态下皆无出字毛于首章传曰有燕射之礼二章传曰主人请射于宾则毛以上二章皆陈古者先行燕礼后为燕射无祭祀之事也燕礼于旅酬之后云若射则大射正为司射如乡射之礼是燕射之法先行燕礼而后射也首章举酬逸逸以上八句皆説燕事举酬即旅酬也燕礼旅后乃射故举酬之下説大侯既抗以下六句为射事也燕必有乐故二章又重说燕事籥舞笙鼓是燕时之乐若燕乐之义得先祖之神悦故因论乐事遂引而致之言乐既和而奏之可以进乐先祖毎事得礼则神降之福至子孙其湛以来六句説燕乐得宜可使明神降福之意燕乐得所则神明福之是不可不以礼燕射故下四句复説射事言宾主相耦入次取弓矢而又射也此两章皆初论燕后论射而首章言笾豆二章言笙鼓者燕以饮食为主作乐助其欢耳故先言酒殽而后言声乐三章四章言今王燕饮初虽重慎后则失仪至于音声号呶舞不休息卒章言下民化之亦荒于酒皆刺当时沈之事郑以将祭而射谓之大射大射之初先行燕礼首章上八句言射初饮燕之事下六句言大射之事二章言作乐以祭尽章皆说祭时之事三章四章言今王祭未与族人私燕小人为宾威仪昏乱唯卒章与毛同耳】
宾之初筵左右秩秩秩秩然肃敬也笺云筵席也左右谓折旋揖让也秩秩知也先王将祭必射以择士大射之礼宾初入门登堂即席其趋翔威仪甚审知言不失礼也射礼有三有大射有宾射有燕射笾豆有楚殽核维旅楚列貎殽豆实也核加笾也旅陈也笺云豆实菹醢也笾实有桃梅之属凡非谷而食之曰殽酒既和旨饮酒孔偕笺云和旨酒调羙也孔甚也王之酒已调羙众宾之饮酒人威仪齐一言主人敬其事而众宾肃愼钟鼓既设举醻逸逸逸逸往来次序也笺云钟鼓于是言既设者将射改县也大侯既抗弓矢斯张大侯君侯也抗举也冇燕射之礼笺云举者举鹄而栖之于侯也周礼梓人张皮侯而栖鹄天子诸侯之射皆张三侯故君侯谓之大侯大侯张而弓矢亦张节也将祭而射谓之大射下章言烝衎列祖其非祭与射夫既同献尔发功笺云射夫众射者也献犹奏也既比众耦乃诱射射者乃登射各奏其发矢中的之功发彼有的以祈尔爵的质也祈求也笺云发发矢也射者与其耦拾发发矢之时各心竞云我以此求爵女爵射爵也射之礼胜者饮不胜所以养病也故论语曰下而饮其争也君子音义【秩直乙反折之舌反知音智下同殽戸交反核戸革反菹侧俱反偕音皆醻市由反县音抗苦浪反张如字鹄戸沃反鹄鸽也説文云即鹊也小而难中又云鹄者觉也直也射者直已志栖音西着也梓音子衎苦旦反与音余本作乎又作也并非发如字徐音废比毗志反中丁仲反祈音其拾其劫反更也饮于鸩反争争鬬之争】疏【正义曰毛以为古之将行燕射先为燕礼燕礼之时其宾之初入门以至于升筵其折旋揖让随其左右趋翔威仪甚肃敬而秩秩然而不失礼也其升筵之时则王之笾豆有楚然而陈列之矣又葅醢之殽与有核桃梅维旅而陈之于笾豆之上矣其王之酒既又和调旨羙时众宾之饮酒者威仪甚偕言其齐一而顺礼也及其将射钟鼓旣已改设举相酬之爵逸逸然往来而有次序也既旅之后止饮而行射事君之所射大侯既举而张之其众射之弓矢于斯举侯之时又亦张之矣弓矢既张众射之夫既同登于堂而在射位遂各呈奏尔之射者发矢中的之功此射者发矢射彼冇的与其耦拾发之时则各心竞云我发必使中以求不饮汝养病之爵今不能然故举以刺之郑唯行燕至安賔之后而行大射为异文义则同传正义曰笺依释训云秩秩智也传言肃敬者以序刺媟慢由有智而能肃敬理亦通也笺正义曰春官司几筵注云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席然其言之筵席通也左右谓折旋揖让者以賔与主人为礼随其左右之宜其行或方折或廻旋相揖而辞让也今大射礼诸侯与其臣行礼使宰夫为主人案其经摈者纳賔及庭公降一等揖之公外席賔列自西阶主人从之賔右北靣拜宾答拜主人降洗宾降主人辞降主人取洗宾辞洗主人卒洗宾揖升筵前献宾宾拜受爵于筵前然后賔升筵是賔初入门至即筵以来毎折旋揖让之事也折旋揖让则或左或右故知左右谓折旋揖让也射义曰古者诸侯之射也必先行燕礼故此言升筵荐酒行燕礼也射义又曰天子将祭必先习射于泽宫泽者所以择士也己射于泽宫然后于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭是先王将祭必射以择士也先于泽宫后于射宫是将祭再为射礼泽宫言习射则未是正射射于射宫乃行大射云公入骜注云此公出而言入者大射于郊乡射记曰于郊则闾中注云于郊谓大射于学则射宫者西郊之学也泽宫之所在则无明文言宾之初筵左右秩秩则从为宾以至于即筵皆秩秩也以其言广故云大射之礼宾初入门登堂即席其趋翔威仪甚审智言其不失礼也审智言其安审而有智与毛肃敬同也毛以此篇为燕射郑则为大射因辨礼射之数言已不同之意也故云射礼有三有大射有宾射有燕射大射者将祭择士于射宫宾射者谓诸侯来朝与之射于朝燕射者因燕賔客即与射于寝此三者其处不同其侯亦别冬官梓人云张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕三者别文皮侯即大射也五采之侯宾射也兽侯燕射也不言乡射者乡射是州长与其民射于州序之礼天子诸侯无之故不言也传正义曰此言笾豆之设故知楚为陈列貎也此经二句自相充配殽核即笾豆所盛殽则实之于豆核则加之于笾故言殽豆实核加笾也先殽后核不依笾豆次者便其文耳祭礼有加豆笾传言加笾豆知非加豆笾者以此非祭无取加豆之义而又天官笾人加笾之实蓤茨栗脯非核物且以殽豆实类之知加之于笾非为笾加之也旅陈释诂文楚是陈列之貎旅又为陈者谓陈殽核于笾豆之上也笺正义曰天官醢人掌四豆之实韭葅醯醢之等皆实之于豆实谓葅醢笾人云馈食之笾其实枣栗桃干注云干梅也内则有桃诸梅诸是其干者也桃梅有核之物申传説加笾之义故云笾实有桃梅之属故称核也言之属者以燕之物多非止桃梅故称属也既以豆实为葅醢恐殽名唯施于此故云凡非谷实而食之曰殽明殽是縂名以此文殽核与笾豆相对故分之耳其实核亦为殽魏风曰园有桃其实之殽是在笾之物亦为殽也醢人云羞豆之实酏食糁食酏糁皆以稻米为之则豆实之殽亦有谷实矣言非谷实者谷实谓为饭食者也今变为杂用不同谷实之限偕者俱也言其俱相类故言众賔之饮酒又威仪齐一也言主人敬其事而众宾肃慎明賔主皆得其宜所以为美也传正义曰燕礼旅酬之后乃云若射此将射而言举酬行旅也旅者以长幼次序之言故知逸逸往来有次序也燕礼初则云乐人宿悬注云悬钟磬也国君无故不彻悬言悬者为燕新之然则于此言钟鼓既设者亦为将射改悬也以天子宫悬阶间妨射位故改悬以避射也乡射礼将射乃云乐正命弟子赞工迁乐于下注云当避射位彼琴瑟之乐尚迁之明钟鼓之悬改之矣笺正义曰大射诸侯之礼云乐人宿悬厥明乃射明天子亦然今至于举酬始言钟鼓既设故知将射改悬也大射不言改悬者国君与臣行礼略三靣而已不具轩悬东西悬在两阶之外两阶之间有二建鼓耳东近东阶西近西阶又无钟鼓不足以妨射不须改也大射注云国君于其羣臣备三靣耳无钟磬有鼓而已其为诸侯则轩悬是由阶间无悬故不改也郑言诸侯为诸侯则轩悬明天子于其臣备宫悬将射而改之故于此言既设也传正义曰传唯言大侯君侯不言侯之所用梓人云张兽侯则主以息燕是燕射射兽侯则毛意亦当然矣燕射之礼自天子至士皆一侯上下共射之无三侯二侯故乡射记云天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕注云此所谓兽侯也燕射则张之乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以其乡射之礼而张此侯是以云焉白质赤质者皆谓采其地不采者白布也熊麋虎豹鹿豕皆正靣画其头象于正鹄之处君画一臣画二阳竒隂耦之数也燕射射熊虎豹不忘上下相犯射麋鹿豕志在君臣相养也其画之者皆毛物也又曰凡画者丹质注云宾射之侯燕射之侯皆画云气于侧以为饰必先以丹采其地丹浅于赤又曰乡侯中十尺侯道五十弓弓二寸以为侯中如此则天子燕射唯射一侯耳侯身一丈其中三分居一以白地画熊于外则丹地画以云气唯此一侯君臣共射而云大侯君侯者以君所射故谓之大传觧言大之意故以君侯释之非谓与君臣别侯也大射礼云大侯九十弓彼张三侯其九十弓者最高大故云名大侯亦以君之所射故也言冇燕射之礼者以上文谓燕此下说射故言礼有燕射之礼故此诗得言之若然燕礼言若射如乡射之礼案乡射初则张侯此举酬之下始言大侯既抗者乡射之初虽言张侯而以事未至经云不系左下纲中掩束之至于将射以司正为司马乃云司马命张侯弟子脱束遂繋左下纲是将射始张之故于此言既抗也笺正义曰案大射前射三日司马命量人巾车张三侯夏官射人云若王大射则以貍歩张三侯则天子亦前射三日其侯射人张之矣此将射而言大侯既抗明非始张侯体言举鹄而栖之于侯中也知者郑既云周礼梓人张皮侯而栖鹄是鹄在侯复别栖之栖即举也彼注云皮侯以皮所饰之侯也其上文云梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉注云高广等谓侯中天子射礼以九为节侯道九十弓弓二寸以为侯中高广等则天子侯中一丈八尺诸侯于其国亦然鹄所射也以皮为之各如其侯也居侯中三分之一则此鹄方六尺唯大射以皮饰侯故言张皮侯而栖鹄也天官司裘注亦云以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之为质谓之鹄着于侯中所谓皮侯也又觧名曰大侯之意天子诸侯之射皆张三侯故云君侯谓之大侯郑以此为大射故云张三侯若燕射则张一侯而已无三侯也射人云王大射张三侯司裘王大射供虎侯熊侯豹侯设鹄天子之射张三侯也大射巾车张三侯是诸侯之射张三侯也司裘又曰诸侯供熊侯豹侯不三侯者注云诸侯谓三公及王子弟封于畿内者是畿内诸侯屈于天子故二侯也谓之侯与鹄者司裘注云谓之侯者天子中之则能服诸侯以下中之则得谓诸侯谓之鹄者取名鳱鹄也鳱鹄小鸟而难中是以中之为俊也亦取名鹄之言较较者直也射所以直已志也大射注云或曰鹄鸟名也淮南子曰鳱鹄知来然则所云正者正也亦鸟名也齐鲁之间名题肩为正正鹄皆鸟之防防者也此因大射之鹄而又觧宾射之止故言然也射人注云正之言正也射者内志正则能中焉是取鸟为名又取正为义亦犹鹄也既已栖鹄便即射之故云侯张而弓矢亦张节也觧抗侯之下言张弓之意弓可言张而并言矢者矢配弓之物连言之耳既言大射之礼而毛以此为燕射故破之云将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖其非祭乎既烝衎烈祖是为祭事则此时祭为大射明矣故难之也郑异于毛多矣唯采苹及此难之者出于当时之意耳王肃述毛云幽王饮酒无度故言燕礼之义其奏云言燕乐之义得则能进乐其先祖犹孝经説大夫士之行曰然后能守其宗庙而保其祭祀非唯祭之日然后能保而行之以此故言烝衎非实祭也孙毓以为燕礼轻祭事重幽王无度无不慢也举重可以明轻轻不足以明重又锡尔纯嘏子孙其湛非燕饮之文所得及也一篇之旨笺义为长凡大射所以择士当助祭者莫不在焉既同非一之辞故知射夫众射者也献奏皆奉上之言以发矢能中是呈奏已功故以献为奏也大射礼选羣臣为三耦若大夫不足以士充之三耦之外其余众士与射者各自取匹谓之众藕射人説宾射之礼云王以六耦则天子大射亦六耦也故周礼夏官大司马职云若大射则合诸侯之六耦此其义也射人云诸侯四耦大射唯三耦者宾对射邻国之君尊故四耦大射与己之臣子卑故降之天子尊无与敌其与射者皆是诸侯来朝及在朝公卿无所差降明矣大射宾射但六耦之外亦当有众耦矣言既比众耦乃诱射者众耦正谓王之六耦之外众耦也何者大射于司射誓射之下云遂比三耦司射命三耦取弓于次司射升堂诱射既诱射然后三耦登堂而射三耦既射乃云遂比众耦是比众耦在诱射之后今此笺云既比众耦乃诱射射者乃登堂而射各奏其发矢中的之功言比众耦文在诱射之上诱射之下始云登堂而射故知众耦非如大射之众耦也必知然者射以正耦为主故礼定其尊卑之数其余众耦谗厠末而已郑何当舎其正耦而言及众乎正以六耦非一故称众也言诱射者大射注云诱教也夫子循循然善诱人传正义曰毛氏于射侯之事正鹄不明唯猗嗟传云二尺曰正亦不言正之所施周礼郑众马融注皆云十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸日质则以为侯皆一丈鹄及正质于一侯之中为此等级则亦以此质为四寸也王肃亦云二尺曰正四寸曰质又引尔雅云射张皮谓之侯侯中者谓之鹄鹄中者谓之正正方二尺也正中谓之槷方六寸也槷则质也旧云方四寸今云方六寸尔雅説之明宜从之此肃意唯改质为六寸其余同郑马也贾逹周礼注云四尺曰正正五重鹄居其内而方二尺以为正正大于鹄鹄在正内虽内外不同亦共在一侯郑于周礼上下检之以为大射之侯其中制皮为鹄宾射之侯其中采画为正正大如鹄皆居侯中三分之一其燕射则射兽侯侯中画为兽形即乡射记所谓熊侯白质之类矣三射之侯皆不同也射人注説画正之法云其外之广居侯中三分之一中言二尺与毛传二尺曰正同也射义云孔子曰循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎诗云发彼有的以祈尔爵既言正鹄即引此的则诗人之意以的为正鹄之谓也司裘注説皮侯之状云以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为质谓之鹄是郑意以侯中所射之处为质也此传唯言的质也不言质之大小不必同于诸儒四寸六寸也且的者明白之言若广才四寸不足以为明矣盖亦为所射处与郑同也毛以此为燕射则的者谓熊侯白质者也疏正义曰言射事故知发为发矢大射礼曰上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢是射者与其耦拾发也彼注云拾更也将行也然则四矢谓之乗言射者更代发以行此四矢使四矢徧射也上言献尔发功谓其行射时此又本其发时之心故云发矢之时各心竞云我以此求汝爵谓求不饮也射义引此诗即云祈求也求中以辞爵也酒者所以养老所以养病求中以辞养也注云欲求中之者以求不饮汝爵是矣故此云射之礼胜者饮不胜者所以养病是辞养也大射礼曰司射命设丰司宫士奉丰由西阶升坐设于西楹西胜者之弟子洗觯升酌散南面坐奠于丰上司射命三耦及众射者胜者皆决遂执张弓不胜者皆袭説决拾却左手右加弛弓于其上遂执弣胜者先升堂不胜者进北靣坐取丰上之觯兴少退立卒觯坐奠于丰下三耦卒饮众皆继饮射爵如三耦是饮射爵之礼故论语曰下而饮其争也君子引此者明祈尔爵为心中之争也此饮于西阶上言下而饮者谓饮射爵时揖让而升下意取而饮与争故引彼文不尽耳射义又曰射者仁之道也射者求正诸己己正而后发发而不中则不怨胜己者反求诸己而已矣是各心争之事也】
籥舞笙鼓乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼传秉籥而舞与笙鼓相应笺云籥管也殷人先求诸阳故祭祀先奏乐涤荡其声也烝进衎乐烈羙洽合也奏乐和必进乐其先祖于是又合见天下诸侯所献之礼百礼既至有壬有林壬大林君也笺云壬任也谓卿大夫也诸侯所献之礼既陈于庭有卿大夫又有国君言天下徧至得万国之欢心锡尔纯嘏子孙其湛嘏大也笺云纯大也嘏谓尸与主人以福也湛乐也王受神之福于尸则王之子孙皆喜乐也其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又手取也室人主人也主人请射于宾宾许诺自取其匹而射主人亦入于次又射以耦宾也笺云子孙各奏尔能者谓既湛之后各酌献尸尸酢而卒爵也士之祭礼上嗣举奠因而酌尸天子则有子孙献尸之礼文王世子曰其登馂献受爵则以上嗣是也仇读曰防室人有室中之事者谓佐食也又复也賔手挹酒室人复酌为加爵酌彼康爵以奏尔时酒所以安体也时中者也笺云康虚也时谓心所尊者也加爵之间宾与兄弟交错相醻卒爵者酌之以其所尊亦交错而已又无次也音义【籥余若反衎苦旦反洽戸夹反应应对之应涤徒歴反乐音洛下乐其湛乐喜乐下文曰乐并同偏音遍锡音析嘏古雅反湛答南反能如字徐奴代反又奴来及仇毛音求匹也郑读为防音俱谓挹取酒馂子峻反复扶又反挹一入反中张仲反】疏【正义曰毛以为古之行燕礼也作乐以助欢心使人秉籥而舞与吹笙击鼓音节相应乐既和奏之音声甚得其所既宾主有礼八音和乐知是则徳当神明可以进乐其先有功烈之祖以合其酒食百众之礼以献之也祭有酒食声乐可歆神因言合献众礼以是俱是事神之物即乗而言之此酒食百众之礼既献而至于祖时则有祭祀之大礼有孝子之人君可以当于神明为神所歆祐赐汝孝子以大大之福令子孙其皆眈乐而欢喜也燕乐之和可使神明降福子孙耽乐其此耽者乃曰由燕饮之乐是燕之不可以已也故燕末将射宾则自取其匹耦以共发而居室之主人亦入于次故取弓矢又射以耦宾也宾主射毕而有胜否乃酌彼安体之养爵以奏进于汝之射中者令以饮其不中而行罚也此皆燕射之正礼疾今不行也郑以为既大射择士与祭故于此言其祭事为祭之初先秉籥而舞吹笙击鼓声音涤荡节度相应其乐既和而俱奏诏告天地之间进乐功烈之祖以合百国所献之礼而荐之宗庙百国所献之礼既至陈于庭又有卿大夫矣有诸侯君矣是天下之徧至得万国之欢心所以祀其先祖也先祖于是飨而祐之锡尔王大嘏之福令得保其家邦则王之子孙防神之福其皆耽而喜乐矣子孙所以其耽者曰由喜乐于神之福是子孙亦当敬事神明于嘏之后乃各奏见尔子孙奉进之能酌酒而献尸以事神也子孙既献于是宾则手自防挹其酒室巾佐食之人又入而酌为加爵以献尸也既加爵之后欲使神恵徧行而宾之弟子及己弟子酌彼空虚之爵以进汝之此时心中所尊敬者此皆先王祭祀之礼疾今幽王不能然至于沈而无度故举以刺之传正义曰简兮云左手执籥右手秉翟是执籥以舞也舞在笙鼓之上明其与之相应乐器多矣燕之所用不止于此作者举鼓舞而言耳此皆燕时乐也或以此为节射之乐案射礼主于射畧于乐大射云司射命曰不鼓不释言射不与鼓节相应不释算也乐正命太师曰请奏貍首间若一言调其疏数以节射也然则射之乐者击鼓作与射者为节而已不必大作诸乐此云鼓舞相应非射乐矣且传意以此乐和奏可以进乐先祖安得拾燕初之盛作而指节射之畧者乎以此知不然矣笺正义曰殷人先求诸阳郊特牲文以人死也体魄则降智气在上祭义曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死死必归土此之谓鬼其气发掦于上神之着也乂曰二端既立报以二礼注云二端既立谓气也魄也由人死有二者故作乐掦其声音之号使诏告天地之间令魂气闻而以降此求诸阳之义阳谓魂气分散者也又臭郁合鬯以灌令体闻而以出是求诸隂之义隂谓体魄存在者也祭者皆为此二者但行之有先后耳故郊特牲曰殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉器也既灌然后迎牲致隂气也凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸隂注云此其所以先后异也由此言之殷周先后虽异皆行二礼殷人之臭味未成涤荡其声则成臭味而作乐臭味成而行祼其相去亦几也宗庙当九阕殷于乐阕迎牲周既灌迎牲则殷之为灌不可在迎牲之后当亦三阕之前矣以气魄不甚相逺求之亦先后耳故知作乐与灌不得相悬也昭七年左传称人生始化曰魄既生魄阳曰魂则魂魄小异耳礼记注云复招魂复魄是魂魄相将之物也然人死精气有遗而留者有发而升者相对故留者为魄发者为魂圣人制作二礼以求之此诗説祭祀之礼不言酒食唯言乐故觧之由殷人先求诸阳故祭祀之礼先奏乐涤荡其声以是之故此诗主言鼓舞而已此武公周之子孙而言殷礼者郑志答赵商云卫殷之畿内君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之法故卫称殷礼是觧武公言殷礼之事也郑之此答皆下曲礼文案彼注云重本也谓去先祖之国居他国则是不变本国之俗而答志以为不变民之俗者以礼记説大夫士去国之法故知不变父祖之俗至于人君则与民为政故顺民之俗以不变事同故取礼记为言耳必知人君当不变民俗者以秦襄公居周之故地故蒹葭刺襄公未能用周礼将无以固其国定四年左传命伯禽以啇奄之民命康叔封诸殷墟皆啓以啇政皆言因其故地行其旧俗故知武公行殷之礼故举殷法而言也此因诗文唯言奏乐故解武公之意也其实诗人之作出于本情不必殷人皆言乐周人皆言祼也列祖言既载清酤乌云大糦是殷人之作言酒食也执竞説武王之祭言鼓钟管磬是周人之作言声乐也以此知作者各言其志立文不常笺知以洽百礼合见天下诸侯所献之礼者以下经云百礼既至是自外而至故知诸侯所献之礼也传正义曰壬大林君释诂文毛不解百礼之义载芟文与此同传曰百礼言多则是君所进祭祀之礼多非诸国之所献百礼宜为所荐之酒食殽羞之百种也毛以此诗正论燕乐之和其言遂及先祖皆非实祭之事则百礼既至不得为诸侯非百国之礼自外至也然则有壬有林皆异于郑当谓冇祭祀之大礼有孝子之人君耳笺正义曰郑以此为实祭既至外来之辞则君为诸侯之君君为国君则任是君所在者故为卿大夫也以百礼既至则礼从外来故云所献之礼既陈于庭谓九州诸侯采其羙物以当邦赋各献国之所有而陈之王庭也礼器曰大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之羙味也笾豆之荐四时之和气也注云此馔诸侯所献则王者之祭致逺物以助之故知陈天下诸侯献之礼陈于庭其礼物之外又有卿大夫又有国君也国君之来臣必从焉亦有君不来朝使臣聘者故任林竝言先任后林便其文耳必陈此物及卿大夫与国君者见天下徧至得万国之欢心孝经曰故得万国之欢心以事其先王是其事也经言百礼而笺云万国者皆举大数笺因成文耳案嘏言既与少牢特牲受嘏文同少牢之嘏有辞是皆尸嘏神意与主人故言尸与主人以福王受神之福于尸也以王之受嘏其辞有勿替引之是福及子孙故喜乐也传正义曰毛以此为行燕射之礼故以手为取言室人以对賔故云室人主人以主自居于室故谓之室人也大射云司射请于公乡射云司射请于宾则射法立司射以请之非主人自请此云主人请射于宾宾许诺者以诗之所陈略举大纲非如记注礼仪曲言节数此总陈宾主之党不独陈主与正宾二人也礼从主人而起故主人请而宾许诺也又射礼耦者有司所比不是宾自取之云宾自取匹者虽配之由于有司其技艺敌与不敌亦强弱素定自相牵引而为耦也大射司射及三耦等皆云取弓矢于次此云主人亦入于次谓取弓矢也言又射以耦宾者宾为上射主为下射故言又射以耦宾也次者大射注云次若今更衣帐张席为之笺正义曰以此论祭祀而云子孙各奏尔能故知谓既耽之后各酌献尸也尸尊神之象子孙盿献之是其能也礼献必有酢故知尸酢而卒爵也以天子祭礼亡约士之祭礼有嗣子举奠因酌尸天子则有子孙献尸之礼特牲礼云上嗣举奠入北面拜稽首注云上嗣王人将为后者举犹饮也使嗣子饮奠者将传重累之也又曰尸执奠进受复位祭酒啐酒尸举肝进受肝复位坐食肝卒觯是士之祭礼嗣子举奠也又曰举奠洗爵入尸拜受举奠拜尸祭酒啐酒奠之举奠出复位是因酌尸也言奠者谓迎尸之前亲酌奠于铏南嗣子于此乃举而饮之故言举奠自是以后因号嗣子为举奠也不饮少牢礼者少牢无嗣子举奠之事特牲注云大夫之嗣子无举首奠避诸侯然则士卑故不嫌也特牲酌尸不卒爵又无酢直啐而奠之与此不同引之者以有洗爵入事其节相当故引之又引文王世子者与此相当故云其登引馂献受爵则以上嗣彼据世子之礼正当此事故言是也不直引文王世子而先引士之礼者以文王世子记文无行事之次约士礼准之而后明故幷引之彼注云上嗣君之适长子以特牲少牢馈食礼言之受爵谓嗣子举奠也献谓举奠洗爵入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也言登以三者皆登堂行之文逆者便文且献受爵文承上嗣明受之者嗣子也郑以特牲礼文有次故顺而觧之与经反也天子冇奠斚诸侯有奠角在于馈献之前至祭末世子乃举奠也郊特牲云举斚角诏妥尸彼谓隂厌之时设馔于奥奠斚铏南迎尸主而入即席东靣尸举所奠之斝祭之至九献之后嗣子举所奠之斚饮而卒爵所谓受爵也既称为献固当有酢而卒爵所以为异故此云天子则有子孙献尸之礼以明士礼无也以祭无取于匹故曰仇读曰防谓防挹取洒也室人有室中之事谓佐食者特牲注云佐食宾佐尸食者也谓于賔客之中取人令佐主人为尸设馔食之人其名之曰佐食特牲佐食一人少牢佐食二人未知天子诸侯当几人也特牲三献之后长兄弟洗觚为加爵乂曰众宾长为加爵注云大夫三献而礼成多之者为加是宾手挹酒室人复酌为加爵也特牲止有宾长为加爵不及佐食此言宾与室人俱为加爵者天子之礼大故佐食亦为加也案特牲加爵在嗣子举奠前此宾与室人文在各奏尔能之下者此因子孙其耽先言子孙之事令与上连故宾与室人在其后耳不以酌献先后为次也传正义曰言酒所以安体者射义曰酒所以养病所以养老是由安体故可以养也上章言以祈汝爵虑其耦与已爵也言以奏尔中谓胜者之党酌以进中者令以饮彼不中者也各从其所而言之故王肃云奏中者以饮不中者是也大射礼云胜者之弟子洗觯升酌散南靣坐奠于丰上是丰上之觯胜者所酌又言养是自胜者往养不胜者之辞故知以奏尔中欲令饮不中者或以投壶云正爵既行请为胜者立马三马既立请庆多马谓此以奏尔中为庆胜之爵知不然者大射乡射皆射讫即行饮酒之礼以至于终无庆胜之事故也疏正义曰康虚释詀文时者谓时而存在乎意故云心所尊者笺又觧酌虚爵奏所尊之节故云加爵之间宾与兄弟交错相酬卒爵言自此以前爵未虚也特牲礼加爵之前賔酬长兄弟加爵之后长兄弟酬宾是加爵之间宾与兄弟交错其酬也酬宾之下云卒爵者实觯于篚是卒爵也于是以后爵乃虚矣又曰宾弟子及兄弟弟子各酌于其樽中庭北面举觯于其长是奏所尊之事也故云酌以献其所尊交错而已无次序以旅末故知无次序也言交错而已者谓弟子举觯之交错非止交错其酬也特牲注云弟子后生者也】
宾之初筵温温其恭笺云此复言初筵者既祭王与族人燕之筵也王与族人燕以异姓为宾温温柔和也其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡舎其坐迁屡舞僊僊传反反言重慎也幡幡失威仪也迁徙屡数也僊僊然笺云此言宾初即筵之时能自敕戒以礼至于旅酬而小人之态出言王既不得君子以为賔又不得有恒之人所以败乱天下率如此也其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩传抑抑慎密也怭怭媟嫚也秩常也音义【反如字韩诗作昄昄音蒲板反善貎曰音越下是曰皆同下章放此幡孚袁反舎音舍坐如字徐才卧反屡力具反注及下同本作娄僊音仙数音朔态他代反率音类又所律反抑于力反怭毗必反又符笔反说文作怭平一反媟息列反嫚音慢】疏【正义曰毛以为幽王既不能如古之礼故陈其燕之失礼言幽王所与燕宾失礼之事其宾之初入门及登堂升筵矣于是尚温温然其貎和柔而恭敬也至饮酒旅前其未醉止之时威仪犹能反反然重慎也至于旅酬之后曰既醉止之时威仪幡幡然失其所矣又舎其本坐迁向他处数数起舞僊僊然失所也此賔为王所敬其失如此故武公疾之又重言之云此本旅前其未醉止尚守威仪抑抑然慎密至旅后曰已醉止乃威仪怭怭然而媟嫚至于旅末是曰既醉不自知其常礼言其昏乱礼无次也由此故民皆化之败乱天下可疾之甚郑唯王祭末与族人燕为异其文义则同笺正义曰此与上章虽古今不同而相承为首尾再言宾之初筵故解之云此复言初筵者既祭王与族人燕之筵也即楚茨所谓诸父兄弟备言燕私是也以文王世子云若公与族人燕则异姓为賔明王亦然彼注云同宗无相宾客之道以是宾必异姓传正义曰反反言重慎者此言自重而谨慎与下抑抑慎密一也谓慎礼而密静即为羙之义故假乐传曰抑抑羙也幡幡失威仪亦由媟慢故下传曰怭怭媟慢也僊僊舞貎也传直云僊僊者是貎状之辞下僛僛傞傞俱是貎状亦宜然矣笺正义曰郑以章句相接故因上经言初即筵之时能自勅戒以礼未醉之前谓献酢酬之时也既醉谓至于旅酬而小人态出故失威仪也下章无算爵时故音声号呶又甚于舎坐是为文次也论语云圣人吾不得而见之得见君子者斯可矣又曰善人吾不得而见之得见有恒者斯可矣故言王既不得君子以为賔又不得有恒之人卒章云凡此饮酒为天下所化是由此宾之失而然故言所以败乱天下率如此言率者非一之辞】
宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不知其邮侧弁之俄屡舞傞傞传号呶号呼讙呶也僛僛舞不能自正也傞傞不止也笺云邮过侧倾也俄倾貌此更言賔既醉而异章者着为无算爵以后也既醉而出竝受其福醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉维其令仪笺云出犹去也孔甚令善也宾醉则出与主人俱有羙誉醉至若此是诛伐其徳也饮酒而诚得嘉宾则于礼有善威仪武公见王之失礼故以此言箴之音义【号胡毛反注同呶女交反僛起其反注舞不能自正也正或作止按下傞傞是舞不止此宜为正说文云醉舞也邮音尤俄五何反广雅云哀也傞素多反一音仓柯反呼火故反讙呼端反箴之林反】疏【正义曰前章言燕初及旅酬之事此述无算爵之后言爵行无算宾既醉于酒止于是则号呼则讙呶而唱呌也错乱我笾豆之行列数起舞僛僛然不能自止也又疾而重言之是此言宾曰既已醉则不自知其过失倾侧其弁使之俄然数起舞傞傞然又不能止以此荒醉败乱天下故武公为言陈作宾之礼若既醉而出则宾与主人并受其得礼之福宾则身为知礼主则用得其人是并受其福也若至于醉而不出是谓诛伐其徳醉前无失为有徳既醉为愆以丧之是伐其徳也戒王若饮酒而诚能得嘉善人之宾与之燕则维其于礼有善仪也王何不择而宾之乎上言曰既醉止与此是曰既醉曰者断絶更生事之辞言醉而复益醉也上言僊僊是舞之形貎犹能自正僛僛则不能自正傞傞则非徒不正又不能止为差降也】
凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻传立酒之监佐酒之史笺云凡此者凡此时天下之人也饮酒于有醉者有不醉者则立监使视之又助以史使督酒欲令皆醉也彼醉则已不善人所非恶反复取未醉者耻罚之言此者疾之也式勿从谓无俾大怠匪言勿言匪由勿语笺云式读曰慝勿犹无也俾使由从也武公见时人多説醉者之状或以取怨致雠故为设禁醉者有过恶女无就而谓之也当防防之无使顚仆至于怠慢也其所陈说非所当说无为人説之也亦无从而行之也亦无以语人也皆为其闻之将恚怒也由醉之言俾出童羖传羖羊不童也笺云女从行醉者之言使女出无角之羖羊胁以无然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角三爵不识矧敢多又笺云矧况又复也当言我于此醉者饮三爵之不知况能知其多复饮乎三爵者献也酬也酢也音义【令力呈反恶乌路反式徐云毛如字又云用也郑读作慝他得反恶也大音泰徐勑佐反语鱼据反又如字为于伪反下同颠都田反本作傎仆何音赴一音蒲北反説文云顿也语鱼据反恚一瑞反怒也出如字徐尺遂反羖音古胁许业反矧失忍反】疏【正义曰毛以为言王燕失所故天下化之凡此天下之人聚共饮酒初时或有醉者或有不醉者复设法以逼之既立酒之监或复佐之为史令催不醉之人亦使醉也彼醉者则已不善为人所非恶不醉者此监与史反耻而罸之是使小大尽醉举坐皆犹狂也俗既然矣武公无如之何故禁戒时人无令相说言用此醉时勿得从而谓之以言其醉状又当防防醉者无使顚仆大至怠慢汝之所陈説者非所当言勿为人言而人当自善非得见彼皆然遂从而行之亦勿以彼恶行而语他人以人性讳短闻将恚怒故敎之言教之犹恐不从故又胁以重禁汝若从醉者之后言其过失我则使汝出童首无角之羖羊胁其无然之物欲使息也既禁其勿言恐人问之不已又教之云人若问汝彼醉之状汝当云我于此醉者三爵之时已自不识知况敢能知其多而复饮乎但以此答彼问自息将慎其已然而为之立大法也郑唯以式为恶谓见醉者之过恶无就而谓之余同传正义曰毛以经直云立监佐史不知是何监何史赞其不足故言酒也立监是众所推举佐史是彼自佐之故立文不同此刺其立酒之监燕礼郷射并立司正乡射注云觧倦失礼者立司正以监之察仪法也即引诗云既立之监或佐之史则礼法自当立监此刺者彼则监其失礼此乃督之使醉名同而实异以其俱是监察故郑于乡射引此耳笺正义曰式读曰慝者以上文未有醉恶之事而云勿从谓之故以式为慝训之为恶毛不为传但毛无改字之理必不与郑同王肃云用其醉时勿从而谓之传意当然也何知非己自饮之而云彼醉者饮三爵者以问彼之状宜以彼饮答之且言矧敢多又是不敢知他之辞故知三爵者亦他饮也礼有献酢与旅酬及无算爵旅与无算不止三爵而已故知三爵是献也酢也酬也若然礼主人献宾宾饮而又酢主人主人饮而又酌以酬宾宾则奠之而不举则宾主皆不饮三爵矣而指献酢酬为三爵者言于饮三爵礼之时非谓人饮三爵也】
宾之初筵五章章十四句
甫田之什十篇三十九章二百九十六句
毛诗注疏卷二十一
毛诗注疏卷二十一考证
倬彼甫田章传倬明貎○【臣敏中】按説文倬明也大也韩诗倬作箌尔雅箌大也此宜训大传训明似未尽其义
大田章以我覃耜○覃尔雅注作剡
及其蟊贼传食根曰蟊食节曰贼疏或说云蟊蝼蛄也○【臣宗楷】按蝼蛅亦为苗患毛诗义疏曰蟊长而细自是蝗类非蝼蛄也
有渰萋萋兴雨祈祈○吕氏春秋作有晻凄凄兴云祁祁
瞻彼洛矣章鞞琫有珌○【臣宗万】按鞞琫珌尔雅无文故此传云鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰而公刘传则云下曰鞞上曰琫释名因之至杜预左传注则以鞞为上饰鞛为下饰
桑扈章彼交匪敖○汉书作匪徼匪傲左传作匪交匪敖
车牵章辰彼硕女○列女传引诗作展彼硕女
高山仰止○仰説文作卬按韵则卬字为是
毛诗注疏卷二十一考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十二
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴达疏
小雅 【鱼藻之什】
序鱼藻刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉笺万物失其性者王政教衰阴阳不和羣生不得其所也将不能以自乐言必自是有危亡之祸音义【藻音早镐胡老反乐音洛篇内唯注八音之乐一字音岳余竝同】疏【正义曰作鱼藻诗者刺幽王也言时王政既衰致令天下万物失其生育之性而不得其所由此王居镐京将有危亡之祸将不能以自燕乐故诗人君子覩微知著思古之武王焉以武王之时万物得所能以自乐今万物失性祸乱将起不以爲忧亦安而自乐故作此鱼藻之诗陈武王之乐反以刺之幽王之诗思古多矣昔不陈武王此独言之者此言将丧镐京其居镐京武王爲始刺王将防其业故特陈武王也既言思古故反经以序之万物失其性经三章上二句是也王居镐京将不能以自乐三章下二句是也笺正义曰言万物所以失其性者由王政既衰以致隂阳不和水旱虫灾死防疫病害加草木殃及飞走羣众生长之物悉皆不得其所是万物失其性也羣生不得其所易干凿度文将者未至之辞故云言必自是有危亡之祸谓从是得祸不复更能兴也】
鱼在在藻有颁其首传颁大首貌鱼以依蒲藻为得其性笺云藻水草也鱼之依水草犹人之依明王也明王之时鱼何所处乎处于藻既得其性则肥充其首颁然此时人物皆得其所止言鱼者以潜逃之类信其着见王在在镐岂乐饮酒笺云岂亦乐也天下平安万物得其性武王何所处乎处于镐京乐八音之乐与羣臣饮酒而已今幽王惑于褒姒万物失其性方有危亡之祸而亦岂乐饮酒于镐京而无悛心故以此刺焉音义【颁符云反説文同韩诗云众貎见贤遍反岂本亦作恺同苦在反下同悛七全反改也沈又七旬反】疏【正义曰言明王之时鱼何所在乎在于藻也然藻者是水中之草乃是鱼之常处既得其性故能肥充有颁然其大首也鱼之潜逃尚得其性则水陆之物莫不尽然是万物皆得其所矣既万物得所天下无事尔时武王何所在乎在于镐京乐此八音之乐与羣臣饮酒而已今幽王方有危亡之祸将以防灭镐京反亦恺乐饮酒故刺之传正义曰释诂云坟大也颁与坟字虽异音义同以序言万物失其性则在藻依蒲为得性也故探下章而縂之云鱼以依蒲藻为得其性笺正义曰物之潜隠莫过鱼显见者莫过人经举潜逃笺举着见则万物尽该之矣故以人类之鱼之依水草犹人之依明王变武王言明王者见人之所依取其明也又言人物者物即鱼也】鱼在在藻有莘其尾传莘长貎王在在镐饮酒乐岂音义【莘所巾反】
鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居笺云那安貎天下平安王无西方之虞故其居处那然安也音义【那乃多反王云多也】疏【笺正义曰那然为安之状故那安貎也无四方之虞昭四年左传文】
鱼藻三章章四句
序采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徴会之而无信义君子见微而思古焉笺幽王征防诸侯为合义兵征讨有罪既往而无之是于义事不信也君子见其如此知其后必见攻伐将无救也音义【菽本亦作叔侮亡甫反朝直遥反篇内皆同数色角反音朔为于伪反】疏【正义曰作采菽诗者刺幽王也以幽王侮慢诸侯来朝不能锡命以礼数征召而会聚之而无诚信之义事无故召之而无信义后若实有义事将召而不来诗人见其微知其着而思古昔明王焉故作采菽之诗言古之明王能敬待诸侯锡命以礼反以刺幽王也序皆反经为义侮慢诸侯首章上二句是也不能锡命以礼首章下四句是也其余皆是锡命之事序总而畧之君子见微而思古叙其作诗之意于经无所当也笺正义曰天子之会诸侯必为四方有不顺服者将征讨之乃会以爲谋焉不然不会之也今幽王徴防诸侯若为合会义兵以征讨有罪者故诸侯闻其召而皆防既而无此征讨之义事是于义事不信故言无信义也以寇征之而实无寇后实有寇征将不来君子见其如此其后必见攻伐将无救之事未然而已知之是见防也易曰几者动之防君子见几而作是君子皆见微也周本纪曰襃姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼓有寇至则举烽火诸侯悉至至而无寇襃姒乃大笑幽王欲悦之数举烽火其后不信益不至幽王之废申后去太子申侯怒乃与缯西夷犬戎共攻幽王幽王举烽火徴兵兵莫至遂杀幽王骊山下尽取周赂而去是义事不信见伐无救之事】
采菽采菽筐之筥之传兴也菽所以芼太牢而待君子也羊则苦豕则笺云菽大豆也采之者采其叶以为藿三牲牛羊豕芼以藿王飨宾客有牛爼乃用铏羹故使采之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马传君子谓诸侯也笺云赐诸侯以车马言虽无予之尚以为薄又何予之衮及黼传衮卷龙也白与黑谓之黼笺云及与也衮衣而画以卷龙也黼黼黻谓絺衣也诸公之服自衮冕而下侯伯自鷩冕而下子男自毳冕而下王之赐维用有文章者音义【筐音匡筥音举芼亡报反薇音防藿火郭反铏音刑羹古衡反乘防证反下注车乘骖乘皆同衮古本反衮冕服黼音斧徐又音补卷眷勉反下同本又作衮黻音弗絺知里反本又作黹同雉知反鷩必灭反冕也毳尺锐反】疏【正义曰毛以为言古之明王待诸侯使人采此菽藿得菽藿则筐盛之筥盛之以为牛汁之芼筐筥所以受所采之菜以兴牢礼所以待来朝诸侯故于此君子诸侯之来朝也乃云有何物而当锡予之乎于时虽为无可予之尚与之路车及所乘之驷马其车马之外又以何物与之又以衣而画以衮龙下及絺冕之黼裳言无予之尚得车马衮黼今王何以反侮慢之曾无锡命之礼乎故刺之郑唯以不兴为异其文义则同传正义曰传既言羊则苦豕则薇则菽不縂芼三牲而言菽所以芼太牢者举牛之芼则羊豕之苦薇从之可知故云太牢以縂之公食礼云铏毛牛藿羊苦豕薇皆有滑注云藿豆叶也苦苦荼也滑堇荁之属是也王述毛云筐筥受所采之菜牢礼所以待来朝诸侯笺正义曰以菽名指大豆之体而言采故云采其叶以为藿言三牲牛羊豕者传觧言太牢之意明举菽以见三牲牛不独为太牢也定夲三牲之下无牛羊豕字王飨宾客则有牛爼谓以鼎煑牛取其骨体置之于爼其汁则芼之以藿调以咸酸乃盛之于铏谓之铏羹故言乃用铏羹也即公食记铏芼是也以草菜地之毛故谓之芼地官牛人云凡賔客之事共其牢礼积膳之牛又云飨食賔射共其膳羞之牛注引燕礼膳宰设折爼王之膳羞亦犹此知王飨賔客则有牛爼也彼食亦供牛独云飨者以飨为尊且举飨而食可知矣诸侯来朝而得车马之赐是于礼事足矣而言虽无予之是古者明王其意犹以为薄笺深駮今王薄亦不为也其虽无予之言通及衮及黼为文但以车服之别故分言之耳觐礼曰天子赐诸侯氏以车服注云赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮也鷩也毳也是服同赐之矣传正义曰玉藻云龙卷以祭即卷龙也白与黒谓之黼冬官缋人文笺正义曰传虽云衮卷龙而义未明故申之衮者衣而画以衮龙玉藻注云龙衮画龙于衣卷字或作衮然则以龙首卷然谓之衮龙衮是龙之状也黼黼黻者引类以明之非黼黻为一也谓絺衣絺谓刺之言此黼黻絺刺之于衣衮黼之在衣也衮则画之黼则刺之故言谓絺衣以对衮画衣故也絺在裳言衣者衣总名也诸公之服自衮冕而下侯伯自鷩冕而下子男自毳冕而下皆春官司服职文引之者眀衮黼非一衣君子縂诸侯也故彼注云九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彛皆画以为绘次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彛也其衣三章裳二章凡五也絺衣粉米无画也其衣一章裳二章凡三也冕者衣无文裳刺黻而已是以谓之焉凡冕服皆衣纁裳由此言毳冕絺冕其裳皆以黼为首唯冕无文耳言子男自毳冕而下则通及絺冕此黼宜絺冕之裳矣笺言谓絺衣者自取絺绣之义非谓冕名但差次偶同耳裁以爲衣举衮裳举黼正是衮冕之服知不然者以经言及则非一之辞又君子来朝非独上公一人何得独言衮龙之衣乎故知黼文下及絺冕之裳也赐法下不得兼上而上得兼下则五等所赐下皆及于絺冕矣所以独言衮黼不及冕者郑即解之云王之赐服唯用有文章故也案终南羙秦襄公之受显服云黻衣绣裳是得冕也又曰锦衣裘是得皮弁服也然则天子之赐诸侯无文亦赐之言王赐唯用有文章者觧诗人特举衮黼之意诸侯之得王赐以有文章者为荣故诗人言王之赐服唯用有文章者言之故其辞不及冕此解作者之意耳非谓冕以下王不赐之且作者黼亦取与莒马爲韵也】觱沸槛泉言采其芹传觱沸泉出貎槛泉正出也笺云言我也芹菜也可以为菹亦所用待君子也我使采其水中芹者尚絜清也周礼芹菹鴈醢君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届传淠淠动也嘒嘒中节也笺云届极也诸侯来朝王使人迎之因观其衣服车乘之威仪所以为敬且省祸福也诸侯将朝于王则骖乘乘四马而往此之服餙君子法制之极也言其尊而王今不尊也音义【觱音必沸音弗槛衔覧反徐下斩反尔雅云正出涌出也芹巨斤反菹侧鱼反清如字一音才性反旂巨机反淠匹弊反徐孚盖反又芳计反嘒呼恵反骖七南反騑马曰骖驷音四届音界中丁仲反诸侯将朝于王一本无于字皆以王字絶句一读诸侯将朝絶句以王字下属乘乗上音承证反下音绳】疏【正义曰毛以为觱沸然者是正出之槛泉我明王使人于此水中采其芹菜以为菹以待诸侯以兴富有者是王家之府藏我明王使人于此府中取其财货以为车服以赐诸侯其君子诸侯至来朝之时我明王又使人迎之因观其车服旌旂其此君子车服旌旂则淠淠然动得冝其车马鸾铃之声又嘒嘒然呜中莭至于将朝王于是亲自骖騑则乗四马而往迎之未来则采菽为菹以待之既来则乃使人在涂迎之既朝王则骖驷而见之是故明王于诸侯其所尊敬法制之极今王何以不尊乎郑唯以不兴为异传正义曰以觱沸连槛泉言之故知泉出貎释水云槛泉正出正出涌出也李廵曰水泉从下上出曰涌泉此章毛传兴事不明正以上章类之知此必为兴王肃云泉水有芹而人得采焉王者有道而诸侯法焉观此上下止言王者之待诸侯不羙王者与诸侯作法肃辄言之恐非毛防必欲为兴不如以兴车服赏赐故别为毛説焉笺正义曰上章菽芼羙则此芹亦食之故知芹菜可以爲菹亦所以待君子也以菽为牛之芼言菽见其有牛爼泉是芹所出言泉见其芹絜清不谓非泉即不洁也周礼芹菹鴈醢者醢人云加豆之实芹菹兔醢箈菹鴈醢是也彼鴈醢与芹菹别文而连引之者因其尚絜清芹鴈俱是水物故连言之耳上言采其芹爲我明王则此言观其旂亦爲我明王故云王使迎之也此陈王尊诸侯既使人迎之又自亲迎因见诸侯车服之得礼故言其旂鸾之事与下章相首引是一文而有二意故云因观其衣服车乗之威仪也此直有车乗而兼云衣服者逆探下章是相互之意明皆因迎而观之耳言观则人迎可知案觐礼云至于郊王使人皮弁用璧劳注云郊谓近郊去王城五十里小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿则郊劳者大行人也书传略曰天子太子十八曰孟侯孟侯者于四方诸侯来相迎于郊则小行人迎于畿大行人迎于郊此直云迎理兼于此也又觧所以必使迎而观其威仪者迎之所以为敬观之所以省察其祸福也成十四年左传曰古之为享食也以观威仪省祸福也彼虽云飨理可相通故笺据而言之以诸侯至当行朝礼故言将朝于是王则骖乘驷马而往迎之知骖驷非诸侯之物者以上云言采其芹又曰言观其旂皆王于诸侯之事既言旂鸾乃云载骖载驷故知非诸侯所乗明王所乗以往也夏官齐仆云朝觐宗遇飨食皆乗金辂各以其等为车送逆之节注云谓王乗车迎賔客上公九十歩侯伯七十歩子男五十歩是也又言此服餙君子法制之极者谓古者明王待君子诸侯法制所为之至极言其可尊而今王不尊故刺之】
赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予传诸侯赤芾邪幅幅偪也所以自偪束也纾缓也笺云芾大古蔽膝之象也冕服谓之芾其他服谓之韠以韦为之其制上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸胫本曰股邪幅如今行縢也偪束其胫自足至膝故曰在下彼与人交接自偪束如此则非冇觧怠纾缓之心天子以是故赐予之乐只君子天子命之乐只君子福禄申之传申重也笺云只之言是也古者天子赐诸侯也以礼乐乐之乃后命予之也天子赐之神则以福禄申重之所谓人谋鬼谋也刺今王不然音义【芾音弗股音古邪似嗟反注同幅音福纾音舒予音与偪彼力反大音泰韠音必广光旷反下同长值亮反胫胡定反縢徒登反解古卖反乐音洛只音止重直用反下同礼乐之乐音岳】疏【正义曰言古之诸侯非直鸾旂有礼又服赤芾在于股文着邪幅在于股之下而当膝彼古之诸侯与人交接服芾着幅自偪束如此则非有觧怠舒缓之心天子由是之故所以赐予之车马衣服也以诸侯偪束如此故又以礼乐乐是君子诸侯天子乃命予之以礼乐乐是君子诸侯则神又以福禄申重之古之王者命赐诸侯如此今王不能然故刺之传正义曰以赤芾对朱为异故云诸侯赤芾也桓二年左传曰带裳幅舄内则亦单云偪则此服名偪而已杜郑皆云今之行縢然则邪缠于足谓之邪偪故传辨之云邪幅正是偪也名曰偪者所以自偪束也笺正义曰笺本其有芾之由故言太古蔽膝之象易干凿度注云古者田渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本是亦説芾之元由也繋辞云包牺氏之王天下作结防而爲纲罟以佃以渔则佃渔而食伏牺时也礼运曰饮其血茹其毛衣其羽皮是因衣其皮也以人情而论在前为形体之防宜所先蔽故先知蔽前后知蔽后且服芾于前明是重其先蔽而存之也礼运又曰后圣有作治其丝麻以为布帛系辞又云黄帝尧舜垂衣裳而天下治则易之以布帛自黄帝以后推此则太古蔽膝伏牺时也后王为芾象太古之蔽膝故云芾太古蔽膝之象垂衣裳服布帛必始于黄帝其存此象未知起自何代也明堂位曰有虞氏服韨注云舜始作之以尊祭服言始尊祭服异其名未必此时始存象也知冕服谓之芾其他服谓之韠音以士之有爵弁犹大夫以上有冕也士有韎韐犹大夫以上有芾也士冠礼陈服于房中爵弁韎韐皮弁素韠端爵韠杂记云士弁而祭于公即爵弁也士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之故知冕服谓之芾士服皮弁端皆服韠是他服谓之韠以冕为主非冕谓之他也韨韠俱是蔽膝之象其制则同但尊祭服异其名耳古者衣皮此存其象故知以韦为之故礼记玉藻韠君朱大夫素士爵韦上云韠下縂以韦结之故知以韦上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸此玉藻文也彼论韠此言韨而引之者明此二者色异而制同也又言胫本曰股者明邪幅在下在股之下古今名异欲以今晓人故曰邪幅如今行縢説文云縢缄也名行縢者言行而缄束之故云偪其胫也又解在下之义故云自足至膝故曰在下因在下之文从下而上言之故云自足足即脚附也彼交匪舒文在邪幅之下明非舒之义出于邪幅之下故云彼与人交接自偪束如此则非有觧怠舒缓之心天子以其如此故赐予之言上章所得车服由诸侯非有舒缓故也此芾幅说诸侯服之而来非天子赐以芾幅也天子所赐之服亦必有芾幅随之要此据诸侯自服爲文非天子所赐故云自偪束如此此芾幅之服礼之所制纵使心实解惰亦将服之而以其服幅即云自偪束者作者欲羙其事因其衣服而美之能依礼不失亦是自偪束矣古者天子之赐诸侯必设飨礼则以礼作乐故云以礼乐乐之乃后命予之即上车服是也天子既已赐之神则以福禄申重之谓使之君臣同心人安国治此则由神祈祐是神申重之以福禄是神祐之辞故知申之者神也以天子赐之即人谋神又重之即鬼谋故言所谓系辞也祭统曰古者明君爵有徳而禄有功必赐爵禄于大庙示不敢専也则赐或在庙故神得福之言古能如是以刺今王不然】维柞之枝其叶蓬蓬传蓬蓬盛貎笺云此兴也柞之干犹先祖也枝犹子孙也其叶蓬蓬喻贤才也正以柞为兴者柞之叶新将生故乃落于地以喻继世以徳相承者明也乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同传殿镇也平平左右亦是率从传平平辩治也笺云率循也诸侯之有贤才之徳能辩治其连属之国使得其所则连属之国亦循顺之音义【柞子洛反又音昨木名蓬歩公反注同殿多见反注同镇陟慎反又音珍本作填平婢延反韩诗作便便云间雅之貎】疏【正义曰言维此柞木干上之有枝条其生叶蓬蓬然茂盛新将生故乃落之于地以叶相承无衰落以兴维此诸侯先祖之有子孙其有才智亦茂盛继世以徳相承无乏絶由其诸侯世贤如此是以古之明王以礼乐乐是君子则镇抚天子之邦万福所同聚而归之由古者明王尊重之如此故诸侯之有贤才者乃平平然辩治其连属左右之国使之得所此连属之国亦如是相与循顺而从之故天下所以安定今诸侯亦有继世贤才者王不命赐使之辩治相从以安天子之国也故刺之传正义曰述柞叶而言蓬蓬故知是盛貎毛于此章无异郑之传故为同也笺正义曰笺以下云乐只君子是上列君子之美下所乐之故知此宜陈君子诸侯之事枝生于干犹子孙生于先祖故云柞之干犹先祖枝犹子孙也以陈诸侯可乐之羙故以其叶蓬蓬喻贤才木枝莫不生叶正以柞为兴者由柞叶新将生故乃落于地其枝常有叶似前君贤者死后君贤者生其君常有贤也以诗人举柞叶相代为兴知其意喻继世以徳相承者明也又天保云如松柏之茂无不尔或承彼取叶相承为义故取柞为兴亦然也传正义曰军行在后曰殿取其镇重之义故云殿镇也天子以天下为家诸侯为天子守土故乐是诸侯则得镇安天子之国也平平辨治也者尧典云平章百姓书传作辨章则平辨义通而古今之异耳故云平平辩治服防云平平辩治不絶之貎则平平是貎状也笺正义曰笺以上云贤才相承故此云诸侯之有贤才之徳能辩治连属之国使得其所也诸侯来朝其连属者亦至焉至则亦当赏之不唯连属之长上独言其贤才者赏以得贤爲贵故特举贤而言不独连属小国至而不赏也襄十一年左传説晋悼公受魏綘之谋先和戎狄霸功既成以赐魏绛之乐即引诗云乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同使蕃左右亦是率从虽羽诗断章彼以晋悼为霸长连属之国与此同也】
泛泛杨舟绋纚维之传绋繂也纚緌也明王能维持诸侯也笺云杨木之舟浮于水上泛泛然东西无所定舟人以绋系其緌以制行之犹诸侯之治民御之以礼法乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之传葵揆也膍厚也优哉游哉亦是戾矣传戾至也笺云戾止也诸侯有盛徳者亦优游自安止于是言思不出其位音义【泛芳剑反绋音弗尔雅云绋繂也繂音律纚力驰反韩诗云筰也筰音才各反緌如谁反葵其维反膍频尸反韩诗作肶注同】疏【正义曰毛以为泛泛然浮于水上者杨木之舟舟人以绋绳系而维持之使不得东西也以兴居于民上者诸侯之君也明王以礼法约而制御之使不得违叛也诸侯既不得违叛供职顺命故于来朝明王以礼乐乐是君子诸侯天子于是揆度其功徳之多少而命赐之以礼乐乐是君子诸侯又以福禄厚赐之明王既以赐禄诸侯优饶之哉逰纵之哉明王之徳能如此亦如是至美矣古之命赐诸侯所以为美今王不能然故刺之郑云泛泛然浮之于水上者杨木之舟而舟人以绋系而维持之使有所属以兴国中者诸侯之人而诸侯以礼敎制御之使有所法中四句与毛同下二句言诸侯既得赐禄故优柔哉游息哉亦是于自安止矣而思不出其位无复扰叛今王何以不乐赐贤侯令之治人自安反侮慢不信而令之违叛乎故刺之传正义曰释水云绋缡维之绋繂也缡緌也孙炎曰繂大索也李廵曰繂竹为索所以维持舟者郭璞曰緌系也孙炎曰舟止系之于树木戾竹为大索然则绋训为繂繂是大絙缡训为緌緌又为系正谓舟之止息以絙系而维持之以喻明王能维持诸侯定本及集注以毛云绋弗也与尔雅不同笺正义曰笺亦以下乐只君子明此言诸侯可乐故以舟喻人舟人喻诸侯以绋喻礼法也舟人以绋系舟而制行之喻人亦得依礼法而行不以舟止为喻传正义曰葵揆释言文揆者以天子于诸侯命赐有多少或以恩或以功当湏揆度多少而与之笺正义曰戾止也者以承上言诸侯能治人以礼法是有盛徳者也自安止是思不出其位故引论语以足之襄二十一年左传叔向引诗云优哉游哉聊以卒歳下句与此不同则所引逸亡此非也郑亦约彼优游为居止自安之义故与毛不同】
采菽五章章八句
序角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨故作是诗也音义【好呼报反】疏【正义曰角弓诗者王之宗族父兄所作以刺幽王也以王不亲九族之骨肉而好谗佞之人令骨肉之内自相憎怨使人效之故父兄作此角弓之诗以刺之也此经八章上二章言王当亲九族是为不亲而发言也既不亲九族则疏逺贤者自然而好谗佞事势所冝言于文无所当也骨肉相怨自三章四章是也由其相怨故五章本其王慢族亲宜燕食之事即亦不亲九族之经矣既相怨不亲是上敎之失故下三章言其可敎而反之无使为骄如蛮如髦也】
骍骍角弓翩其反矣传兴也骍骍调和也不善绁檠巧用则翩然而反笺云兴者喻王与九族不以恩礼御待之则使之多怨也兄弟昏姻无胥逺矣笺云胥相也骨肉之亲当相亲信无相疏逺相疏远则以亲亲之望易以成怨音义【骍息营反沈又许营反说文作弲音火全反翩匹然反绁息列反弓防也檠音景弓匣也说文云榜也谓辅也胥息徐反易羊豉反】疏【正义曰以王不亲九族故先述御待之难言骍骍然调和者角弓此角弓虽则调和当善用之若不善置绁檠而巧用之则翩然而其体反房矣是用角弓之难也以兴和顺者宗族也此宗族虽则和顺当善待之若不善设食燕而恩御之则亦愤然而其心怨恨矣是待宗族之难也下二句义具在笺传正义曰骍骍文连角弓即是角弓之状也故云调和也既已调和复云翩其反矣不善用之可知故言不善绁檠巧用翩然而则反矣冬官弓人以六材为弓谓干角筋胶漆也又曰角之中恒当弓之隈杜子春云隈谓弓之渊角之中央与渊相当如彼文弓有用角之防不得即名角弓此言角弓盖别有角弓如今北狄所用者于古亦应有之但弓人所不载耳今北狄角弓弛则体反若不绁檠则不复任川也檠者藏弓定体之器谓未成弓时内于檠中此弓已调和而言檠者盖用讫内于竹闭之中恐损其体亦谓之檠绁即绲縢也传言巧用明是既已成弓非未定体也故知檠义为然不以防礼御待定本待作侍笺正义曰骨肉谓族亲也以其父祖上世同禀血气而生如骨肉之相附闭谓之骨肉然则骨肉唯谓同姓耳此经兼言昏姻笺通言骨肉者以昏姻之亲与宗族同頍弁云兄弟甥舅连言之是其同也孟子云兄弟关弓而射我我则涕泣而道之无他戚之也其亲亲之也是亲亲之望易以成怨】
尔之远矣民胥然矣尔之敎矣民胥效矣笺云尔女女幽王也胥皆也言王女不亲骨肉则天下之人皆知之见女之敎令无善无恶所尚者天下之人皆学之言上之化下不可不慎音义【效戸敎反】疏【笺正义曰以言人效之故知汝幽王也上章胥为相此章胥为皆者胥相皆竝释诂文也上以王于族亲故为相于之辞此言天下之人非一故为皆观文之势而为训也】
此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相爲瘉传绰绰寛也裕饶瘉病也笺云令善也音义【绰处若反寛大也裕羊树反瘉羊朱反】疏【正义曰上言人随上化此又申言湏化之由以人性有善恶其不善者湏化之故言天下若此令善之人于兄弟防义相与绰绰然有饶裕也其不善之人于兄弟则无防义唯交更相诟病而已是天下善人少恶人多恶人相病须上化之故欲令王敎之】
民之无良相怨一方笺云良善也民之意不获当反责之于身思彼所以然者而恕之无善心之人则徒居一处怨恚之受爵不让至于已斯亡传爵禄不以相让故怨祸及之比周而党愈少鄙争而名愈辱求安而身愈危笺云斯此也音义【处昌虑反恚一瑞反比毗志反鄙争争鬭之争】疏【正义曰上既言恶人兄弟相病此又申而戒之言天下之人无善心也不但于兄弟相病又不能反之于已以情相恕然相怨于一方彼非可怨而怨之是小人之愚惑也此言无良之人不但遥则相怨又对靣则受其官爵不以相让由此为彼所怨至于已身以此而致灭亡是不敎之大祸也王何不亲宗族以化之乎章首先言人之无良乃云相怨一方并受爵不让皆是无良之行未言至于已斯亡以此二事而至亡也以人初不善兄弟又于外遥则相怨爵则不让由此以亡笺正义曰欲觧无良之意先言良事以反之言人之善者其意有所不得于彼心则当反而求之于已身思彼所以于我而然者而以情怨之不即相怨也其无善心之人有不获于彼则徒居一方而相怨恚徒空也彼不可怨而怨之是空也传正义曰由爵不让彼而为彼所怨是以福及于已王制云使以徳爵以功则已有功徳当自受之而必湏让者以凡禀血气皆有争心在上者可量功校能受之者当先人后已故礼设辞让之法礼记曰爵禄可辞又曰爵位相先文王之朝士让为大夫大夫让为卿舜命羣官禹让稷契之类皆先圣典谟有相让之法也论语注云士辞位不辞禄言爵禄可辞者以辞爵则禄亦辞之可知故并言之传又因述不可让之意为阿党比周而望党援者而其党愈益少也以人与正不与枉故曲比者党少也为鄙耻之争而望荣名者而其名愈益辱也以鄙争可耻故名辱也苟望求安于已而危他人者而其身愈益危也人各求安则彼以危已故身危也然则求党求名在于不争求安在于不安是犹求爵在于让爵故言此以类之】
老马反爲驹不顾其后传已老矣而孩童慢之笺云此喻幽王见老人反侮慢之遇之如幼稚不自顾念后至年老人之遇已亦将然如食宜饇如酌孔取传饇饱也笺云王如食老者则宜令之饱如饮老者则当孔取孔取谓度其所胜多少凡器之孔其量大小不同老者气力弱故取义焉王有族食族燕之礼音义【驹音拘孩本作咳戸才反许慎云小儿笑也稚音穉食音嗣注同宜如字本作仪注同韩诗云仪我也饇于据反徐又于具反取如字沈又音娶令力呈反饮于鸩反度待洛反胜音升量音亮】疏【正义曰此又言王之不恕言老马反为驹而用之犹王于老人反为童而遇之王慢老如是则为不复自顾其老已至年老人之遇已亦将然是犹王之不恕故天下效之皆无良相怨也因敎王尊老之宜言王如食老者之食则宜令之饱而已如酌老者之酒则当如孔之有取孔者器中之所受也器之所受有大小满则止犹老者所胜有多少亦足则停是王于老者当节敬如是今王何以不然而反慢之传正义曰此经举马以喻人故言已老矣而孩童慢之説文云咳小儿笑也内则云子生三月父咳而名之谓指其颐下令之笑而为之名此言咳童慢之亦当然也此诗刺王不亲九族所以偏言老者以老是王者所宜贵故祭义曰虞夏殷周天下之盛王也未有遗其年者况其宗族之老人乎故九族不宜慢之笺正义曰王如食老者食则令之饱谓冇嘉味劝助之也经言酌当酌酒以与人是饮之酒也食则苦其不饱酒则唯恐过度故食言宜饇酒言孔取孔取谓器中空虗受物之处老子所谓埏埴以为器当其无有器之用也以比于老人所胜气力多少是如孔之取也言王有族食族燕之礼者解经所以有食酌之事食则族食酌即族燕矣以食礼无饮燕法无食故如二事也王于宗族大事亦有飨但经所不言食燕可以兼之也大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟文王世子曰若公与族人燕则以异姓为賔膳宰为主人族食世降一等大传云缀之以食而弗殊是王有族食族燕之礼也郑知孔非物所由出言凡器之孔者以物所由出之孔于人饮酒容受之喻不宜又若一礼不可以喻多少故爲凡器之孔老子云孔徳之容唯道是从亦谓器之受实为孔也】
毋敎猱升木如涂涂附传猱猨属涂泥附着也笺云毋禁辞猱之性善登木若教使其为之必也附木桴也涂之性善着若以涂附其着亦必也以喻人之心皆有仁义敎之则进君子有徽猷小人与属传徽羙也笺云猷道也君子有美道以得声誉则小人亦乐与之而自连属焉今无良之人相怨王不敎之音义【猱乃刀反沈乃遘反附如字猿音袁字或作猿着直畧反下同桴音孚徽音晖】疏【正义曰毛以为上言小人效上之化无良相怨此又言可反之使善王宜敎之言王之不敎小人如人之禁彼云无得敎猱之升木若教之升木则如以涂泥涂物必附着也何者猱之性善登木今教之使登必能登木矣又喻涂之性善附着以之涂物必着矣以兴王自不教小人以仁义者若教小人以仁义则必从矣何者以人性皆有仁义因其性而道之故教之必从也又言小人所以易敎者以君子之人有美道以得声誉小人则慕乐之美其荣名欲得与之而自连属也是天下之人皆乐善而弃恶但无人启教耳王何不敎之乎郑唯以附为木桴言以涂泥涂木桴则易着余同传正义曰猱则猿之辈属非猨也陆玑疏云猱猕猴也楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猨猨之白腰者为獑胡獑胡猨骏防于猕猴然则猱猨其类大同故乐记注云猨猕猴也是其类故也传言附着也是训附为着故王肃云教猱升木必也如以涂之必着笺正义曰説文云毋止之也从女象有好之者言止其好而称毋故毋为禁辞以猱升木类之则附为有形之物不得为着故易传以涂之易着必是物之歰者故为木桴桴为木表之麤皮也以猱之性善登木泥之性善着物因其所善而教用之故言必也以顾下小人与属故知喻人心皆有仁义敎之则进此章先言人心易教王不教之下章乃言其乐善故言毋为禁止之意言小人之易教故反辞以体之非禁王不听教小人孙毓难郑云若喻人心皆有仁义敎之则进何为禁之而云毋乎是未得立言之意耳】雨雪瀌瀌见晛曰消传晛日气也笺云雨雪之盛瀌瀌然至日将出其气始见人则皆称曰雪今消释矣喻小人虽多王若欲兴善政则天下闻之莫不曰小人今诛灭矣其所以然者人心皆乐善王不啓敎之莫肯下遗式居娄骄笺云莫无也遗读曰随式用也娄敛也今王不以善政啓小人之心则无贵谦虚以礼相卑下先人而后已用此自居处敛其骄慢之过者音义【雨于付反注及下同瀌符娇反徐符彪反又方苗反雪盛貎见如字下文同韩诗作曣音于见反云曣见日出也晛乃见反曰音越下同韩诗作聿刘向同始见之见贤遍反又如字下遐嫁反注卑下同又如字遗王申毛如字郑读曰随娄王力住反数也徐云郑音楼敛也尔雅云裒鸠楼聚也沈力俱反】疏【正义曰毛以为上言人心易进此言易化之事言天之雨下此雪虽瀌瀌然而盛至于见天晛然之日气人皆称之曰此雪今消释矣以兴小人虽皆行此恶之甚至于见王之善政人皆言之曰小人今诛灭矣人恶小人而欲灭之是其心皆好善矣王何不敎之乎必湏教之者以此小人皆为恶行莫肯自卑下而遗去其恶心者用此之故其与人居处数为骄慢之行故湏化之郑唯以下二句为异言小人不为王所啓教故莫肯自谦虚以礼相卑下随从于人者又无用此卑下随从行自居处娄敛其骄慢之过者由玉不教使然欲王敎之也此莫肯之人并统下句为义传正义曰説文云晛日见也此诗之意言雪见之而消消雪者日也字又从日故知晛是日气也笺正义曰以日者人言之辞若日出则雪消不复湏言矣明言者于日未出而言之故知至日将出其气始见人则皆称之曰雪今消释矣以瀌瀌雪之盛貎故知喻小人之多也以日将出以比王政则王未有政故言王若兴善政则天下闻之莫不皆曰小人今诛灭矣以雪比小人日能消雪故喻王诛小人也论语曰子为政焉用杀而言诛小人者以王兴政则天下有赏有罚天下喜王为善而言小人诛灭见疾恶之情深有乐善之意耳非即尽诛灭之也此上戒猱升木之事欲王之敎人故言人心皆乐善王何不启敎之乎笺以遗弃之义不与谦下相类故读曰随随从于人先人后已以相卑下之义也释诂云娄敛聚也俱训为聚则义得通故云娄敛也言用此者用此下随之行自居防收敛其骄慢之过为敬顺谦恭也此二句毛不为传但毛无改字之理又娄之为敛乃常训也故别为毛説焉】
雨雪浮浮见睍曰流传浮浮犹瀌瀌也流流而去也如蛮如髦我是用忧传蛮南蛮也髦夷髦也笺云今小人之行如夷狄而王不能变化之我用是为大忧也髦西夷别名武王伐纣其等有八国从焉音义【髦旧音毛寻毛郑之意当与尚书同音莫侯反行下孟反】疏【正义曰言由王不以善政启小人之心令如南国之荆蛮如西方之夷髦行如夷狄王不能变我是用为大忧之欲令王兴善政而不能由此以刺之也传正义曰尔雅八蛮在南故为南蛮髦对而言之不在中国故为夷髦髦虽在西夷总名也笺正义曰言如以比之是小人之行比如夷狄也传言夷髦不辨其方之所在故云西夷之别名知者正以武王伐纣其等有八国从之其中有髳故知在西方也牧誓曰及庸蜀髳微卢彭濮人又曰逖矣西土之人是西方也彼髳此髦音义同也】
角弓八章章四句
序菀柳刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝言王者之不可朝事也音义【菀音徐于阮反中丁仲反下注不中同朝直逢反篇内同】疏【正义曰经三章毛郑虽有小异皆以上二章次二句为暴虐下二句及卒章下二句为刑罚不中其上二章上二句及卒章上四句言王无美徳心无所至言王者不可朝事之意总三章之义也】
有菀者柳不尚息焉传兴也菀茂木也笺云尚庻几也有菀然枝叶茂盛之桞行路之人岂有不庶几欲就之止息乎兴者喻王有盛徳则天下皆庶几愿往朝焉忧今不然上帝甚蹈无自昵焉传蹈动昵近也笺云蹈读曰悼上帝乎者愬之也今幽王暴虐不可以朝事甚使我心中悼病是以不从而近之释已所以不朝之意俾予靖之后予极焉传靖治极至也笺云靖谋俾使极诛也假使我朝王王畱我使我谋政事王信谗不察功考绩后反诛放我是言王刑罚不中不可朝事也音义【蹈音悼郑作悼病也昵女栗反又女笔反徐又乃吉反俾必尔反本作卑后皆同极毛如字郑音棘】疏【正义曰毛以为有菀然者枝叶茂盛之桞行路之人见之岂不庻几就之而息止焉诚欲就之而止息以兴有道徳茂羙之王诸侯见之岂不庶几往之而朝事今诸侯不往朝王由王无羙徳故也诸侯既不朝王又相戒曰上帝之王甚变动而其心不刑罚妄作汝诸侯无得自往亲近之若自往亲近之必将得罪又恨王者不任已以事言王之有事若使我治之于后则使我更至焉今有事不使我治之动辄加我以罪我所以不欲朝王也郑以上二句与毛同言我不欲朝者以王暴逆故防之于天言上帝乎今幽王行其暴虐不可朝事甚使人心中悼伤我是以无得从而近之由王为恶故已不欲朝也非直虐如是刑罚不中假我朝王王畱我有政事使我谋之王信谗不察功考绩我虽无罪于后必罪我而诛放焉由此我所以不往朝事之也笺正义曰释言云庶几尚也以心所念尚即是庶几义相反覆也以行人之欲息于茂防似诸侯之愿朝于有徳故以茂喻盛徳而愿往焉反陈古义以刺今故言忧今不然传正义曰蹈者践履之名可以蹈善亦可以蹈恶故为动言王心无数变动也故王肃孙毓述毛皆以上帝为斤王矣昵近释诂文毛于下章瘵焉病也言王者躁动无常行多逆理无得自往近之则为王所病与此互相接也笺正义曰以上言庶几朝之下句言无自昵焉是其蹈爲恶之状故读为悼言使人心中悼病若蹈履则非恶之状故易传也言王无美徳下防其不可朝事于理为切故以上帝为天而诉之也序言王者不可朝事故云释已所以不朝之意传正义曰靖治极至竝释诂文此言王不可朝而云使我治之后我至焉则毛意以为恨王不使已治事故后不至也此恨王不任已事则居以凶危是又恨王使已皆由王之无常有事不任之才任即加罪是不可朝事笺正义曰靖谋俾使皆释詀文极诛释言文以序云刑罚不中卒章云居以凶矜反以类此则极迈皆罪事故言假使我朝王王畱我使谋政事王信才反诛放我也以凶矜之文与此相类故易传也】
有菀者柳不尚愒焉传愒息也上帝甚蹈无自瘵焉传瘵病也笺云瘵接也俾予静之后予迈焉笺云迈行也行亦放也春秋传曰子将行之音义【愒欺例反徐丘丽反瘵侧界反郑音际】疏【正义曰毛依释诂文瘵病也郑以上昵类之读为交际之际故言接也笺正义曰迈行释言文以罪而使之行于外故言行亦放也引传曰子将行之者昭元年左传文时郑之大夫游楚有罪子产将放之子大叔者游楚之宗传曰将行子南子产咨于大叔大叔曰吉不能亢身焉能亢宗吉若获戾子将行之何有于诸游是行为放之义故引证之也吉大叔之名子南游楚之子】
有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻笺云傅臻皆至也彼人斥幽王也鸟之高飞极至于天耳幽王之心于何所至乎言其转侧无常人不知其所届曷予靖之居以凶矜传曷害矜危也笺云王何为使我谋之随而罪我居我以凶危之地谓四裔也音义【傅音附裔延世反】疏【正义曰毛以为鸟飞无定之物人心有定之主今鸟有所至人心反无至故以喻之言有鸟高飞谓其终无所至亦至于天而止也今彼人幽王之心于何其所至乎言其心转侧无常人不知其所止乃鸟之不如由此不可朝事也我若朝王王使我治事旋即罪我故恨王云何由使我治之寻复居处我以凶危之地也使即罪之是刑罚不中不可朝事也郑唯以靖谋为异余同传正义曰传虽曷为害亦训为何故害澣害否皆为何也笺王义曰以诛放类之故知凶危是凶危之地谓四方荒裔逺处即九州之外也文十八年左传曰投诸四裔以御魑魅是四裔之文即羽山东裔崇山南裔三危西裔幽州非裔是也九州之外而言幽州者以州界甚逺六服之外仍有地属之故系而言焉】
菀柳三章章六句
序都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复见古人也笺服谓冠弁衣裳也古者明王时也长民谓凡在民上倡率者也变易无常谓之贰从容谓休燕也休燕犹有常则朝夕明矣壹者専也同也音义【长张文反注同贰音二从七容反复扶又反下注同率色类反朝直遥反】疏【正义曰都人士诗者周人所作刺其时人所着之服无常也以古者在上长率其民所衣之服不变贰虽从容休燕之处其容貎亦有常不但公朝朝夕而已身自行此以齐正其人则下民皆为一徳谓其徳如一与上齐同亦衣服不贰从容有常也伤今不复见古之人故作诗反以刺之周人者谓京师畿内之人此及白华独言周人者盖序者知畿内之人所作其人或微不足录故言周人以便文无义例也不言刺幽王者此凡在人上服皆无常故下民亦不齐一此刺当时之服无常非指刺王身故序不言刺王然风俗不齐亦王者之过即亦刺王也服谓在体之衣徳谓身之所行徳服非一在上衣服有常能使下民一徳正谓服有常也抑抑威仪维徳之隅由徳行有常故服不变既观其服之不贰知其徳之齐一不然则徳在于心不可知其一否也经五章皆陈古者有徳之人衣服不贰不言长民者叙言人徳齐一之由故说长民不贰于经无所当也唯伤今不复见古之人是总叙五章之义民者兼男女故经有士女二事笺正义曰冠弁在首衣裳在身皆是体之所服直云衣服刺无常明其兼之也弁者古冠之大号也冠弁总谓在首者冕弁之类皆在其中也春官司服云凡田冠弁服谓委貎冠为冠弁对其余弁冕而立名非总诸冠与此不同也以伤今而思之故知古者明王时也言长民则与民为长者皆是故谓凡在人上倡率者谓为官倡帅领之人即邑宰乡遂之官言凡语广虽上及天子诸侯皆是也衣服众矣当各以其事服之今云衣服不贰明各于其事不得差贰故云变易无常谓之贰也此从容承衣服不贰之下以对之矣明为私处举动故知谓休燕间暇之处宜自放纵犹尚有常则朝夕举动亦有常明矣此休燕有常直谓进退举动不失常耳即经所云其容不改之类非据衣服故笺直云犹有常不言服明其非服也壹者齐一之义故为専也同也言専为一明服色齐同也】
彼都人士裘黄黄其容不改出言有章传彼彼明王也笺云城郭之域曰都古明王时都人之有士行者冬则衣裘黄黄然取温裕而已其动作容貎既有常吐口言语又有法度文章疾今奢淫不自责以过差行归于周万民所望传周忠信也笺云于于也都人之士所行要归于忠信其余万民寡识者咸瞻望而法效之又疾今不然音义【出如字行下孟反下文行归注操行同衣于既反差初卖反又如字望如字协韵音亡】疏【笺正义曰都者聚居之防故知城郭之域也定本城作域正举都邑者以都邑之士近政化冇道先被其徳无道先化其淫此时奢淫巧伪都邑尤甚故举古之都邑以駮今之都邑也士者男子行成之大称叙言则民一徳是所陈者人也人而言士故知都人之有士行者非爵为士也月令孟冬天子始裘故知冬则衣裘也以古之衣裘其上必有裼衣故知取其温裕而已礼记缁衣引此诗彼注云黄衣则裘大蜡之服也诗人见而説焉以为大蜡之裘则是有衣裼矣言取温裕者以注记之时未详此诗之意以裘黄者实大蜡时息民所服服则黄衣故以言焉至此观经为解故不与彼同也若然息民之祭服此裘则是尊贵之服矣庻人而得服之者彼之黄者多黄之衣非贵服也息人腊祭服之者于是草木黄落象其时物之色故服之耳郊特牲云野夫黄冠黄冠草服也注云言祭以息民服象其时物之色季秋草木黄落是顺时而服之非同于常祭其实为轻又不衣裼故庶人所得衣也若然玉藻云犬羊之裘不杨注云质畧亦庶人无文饰则庶人止服犬羊此衣裘者以礼不下庶人其制不可得曲而尽此言裘则庶人得衣裘明矣礼云犬羊举一以言之七月云一之日于貉笺云于貉徃捕貉以自为裘是庶人又以貉裘而礼无明文礼之所记不能尽也七月又云取彼狸为公子裘则非公子不得衣裘言庶人裘者以色不等若白非君不服青乃小而羙者则可以供公子而庶人避其文故言于貉若黄及麤恶者不废庶人亦服之且孔子云貉之厚以居连貉言之貉既庶人所服亦服之明矣以庶人服犬羊不裼故此裘亦不裼取其温裕而已或以书传云古者必有命民得乗饰车骈马衣文锦彼都人士为命民故异于其余庶民知不然者此则思古之服则古之都邑之士则当皆然也下言缁撮不异庶人则裘黄黄是庶人所当服矣此思古人之善以刺今人之恶故笺总之云疾今奢淫不自责以过差也以君子既有其服则常其容以出于言而后为行故经以此为文次也笺以经言万民所望明都人为人所法效也知寡识者以明王之时赏不遗才若深识当为时所用今取法于都人故知寡识者以因前经故言又疾今不然襄十四年左传引此二句服虎曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为逸】
彼都人士台笠缁撮传台所以御暑笠所以御雨也缁撮缁布冠也笺云台夫须也都人之士以台皮为笠缁布为冠古明王之时俭且节也彼君子女绸直如发传密直如发也笺云彼君子女者谓都人之家女也其情性密致操行正直如发之本末无隆杀也我不见兮我心不说笺云疾时皆奢淫我不复见今士女之然者心思之而忧也音义【台如字尔雅作薹草名笠音立缁侧基反撮七活反夫音符本亦作扶绸直畱反密也致直置反本亦作致隆俗本作降杀所界反又所侧反説音悦】疏【正义曰言彼明王之时都邑之人有士行者以台草为笠缁布为冠以撮持其髪是俭而且节此都人之行如是则为君子之人矣彼都人君子之家女其情性宻致操行正直如人之头发然其本末无隆杀言其性行终始不变也今既不然士女淫欲我今不复得见古之都人士女徳行如是兮由此我心不欢悦而忧心思古也传正义曰台草名可以为笠则一也而传分之者笠本御暑故良耜曰其笠伊纠因可以御雨故传分之以充二事焉以缁撮为一知台笠不二矣笺正义曰禹贡有岛夷卉服彼卉者是草之总名但岛夷居下湿而常服之此台草之一名亦卉也郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也则草笠野人之服是贱者也前裘则冬所衣此笠则夏所用各举其一而言之以台皮为笠缁布为冠不用羙物故云俭言撮是小撮持其髻而已是且节也郑知取此义者以上言裘即述其容貎言行此下不述言行故举其冠笠以表节俭也案郊特牲云太古冠布齐则缁之冠而敝之可也注云此重古而冠之耳三代改制齐冠不复用布玉藻云始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也则此应始冠而敝之今都人以为常服者士以上冠而敝之庶人则虽得服委貎因而冠之而俭者服缁布故诗人举而羙焉故论语今也纯俭注云纯当为缁则缁亦得为防帛何知非防帛为冠而言缁布者以缁虽古布帛两名但字从才者为帛从甾者为布此言缁故知非帛且若是帛为冠则有制度不得言撮故士冠礼云缁布冠頍项注云缁布冠无笄者着頍围髪际结项中隅为四缀以固冠也项中有亦由固頍为之耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也是缁布冠制小故言撮以此益明非冠若然缁布冠制自当小言明王之时俭且节者解不着冠而着缁布之意故虽礼制之小亦由俭节而着之传正义曰传变绸言密则以绸为宻也绸者绸致之言故为密也笺正义曰文承于上故以彼君子女谓都人之家女也以密在于心故言情性直见于外故言操行谓所操持之行迹也能始终不亏故言本末无隆杀定本隆作降】
彼都人士充耳琇实传琇美石也笺云言以美石为瑱瑱塞耳彼君子女谓之尹吉传尹正也笺云吉读为姞尹氏姞氏周室昏姻之旧姓也人见都人之家女咸谓之尹氏姞氏之女言有礼法我不见兮我心苑结笺云苑犹屈也积也音义【琇音秀徐又音诱瑱他见反吉毛如字郑读为姞其吉反又其乙反苑于勿反徐音郁又于阮反】疏【正义曰毛以为言彼明王之时都人之有士行者充耳以琇之美石实其耳是其有节制也彼都人有君子之徳其家之女谓之正直而嘉善矣我今不见古之士女徳服如是我心为之苑然盘屈如绳索之为结矣郑唯尹姞为异余同传正义曰淇奥传曰琇莹美石説文云琇羙石次玉也然琇是美石之名耳而此传俗本云琇实羙石者误也今定本毛无实字説文直云琇石次玉则实非玉名故王肃云以美石为瑱塞实其耳义当然也淇奥说武公之服以琇为充耳此都邑庶人亦用琇者礼天子以纯玉诸侯以下则玉石杂卫风自举石言之其实玉多而石少非全用石也此则庶人无玉用石而已其用之石则与诸侯之同名故俱言琇也尹正释言文王肃云正而吉也易系辞云吉人之辞寡笺正义曰言谓之者是指成事而谓之故易传也尹既是姓则吉亦姓也故读为姞美其人而谓之尹姞者以尹氏吉氏周室昏姻之旧姓也知者节南山云尹氏大师常武经曰王谓尹氏昭二十三年尹氏立王子朝是其世为公卿明与周室为昏姻也韩奕云为韩姞相攸言汾王之甥是姞与周室为昏姻也又宣三年左传云郑石癸曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也言姬姞耦明为旧姓以此知尹亦有昏姻矣既世贵旧姓昏连于王室家风不替是有礼法矣故见都人之女有礼法者谓之尹姞也孙毓云尹氏姞氏衰世旧姓岂必能贤案篇义畧古之人则所言皆斥明王之时不得以衰世为难矣】
彼都人士垂带而厉彼君子女卷髪如虿传厉带之垂者笺云而亦如也而厉如鞶厉也鞶必垂厉以为饰厉字当作裂虿螫虫也尾末揵然似妇人髪末曲上卷然我不见兮言从之迈笺云言亦我也迈行也我今不见士女此饰心思之欲从之行言已忧闷欲自杀求从古人音义【带音蔕厉毛如字郑当作裂音列卷音权注及下同虿勅迈反又勑界反蠚虫也通俗文云长尾为虿短尾为蝎蝎音虚伐反鞶薄寒反螫音释本又作蠚呼莫反揵其言反又音虞汉书音义云举也又渠偃反一音其蹇反上时掌反】疏【正义曰毛以为言彼明王之时都人之有士行者垂其带之饰而有厉然言其服饰有常也彼都人君子之家女乃曲卷其髪末如虿之尾言其容仪有法也今之士女皆奢淫不然我今不见古之士女如是仪饰以是故心中思之我欲从之其当自杀以行而求古人言已忧闷不能自胜也郑唯以垂带如鞶裂爲异余同传正义曰毛以言垂带而厉为絶句之辞则厉是垂带之貎故以厉为带之垂者笺正义曰以言如虿将外物以比髪曲则而厉亦将外物以比带垂故云而亦如也以虿已言如故言亦如也如厉如鞶厉者谓如桓二年左传云鞶厉游缨也彼服防以鞶为大带也郑意则不然内则云男鞶革女鞶注云鞶小囊盛帨巾者男用韦女用缯有饰縁之则是鞶裂与诗云垂带如厉纪子帛名裂繻字虽今异意实同也以郑彼注言之则鞶是囊之名但有饰縁之垂而不名之为裂鞶必垂裂以为饰言带之垂似之也以纪子帛名裂繻故言厉字当作裂也昭四年左传曰其父死于路已为虿尾言虿尾冇毒也故以为螫虫其末尾揵然似妇人髪末曲上卷然也礼敛髪无髢而有曲者以长者尽皆敛之不使有余而短者若鬓傍不可敛则因曲以为饰故不同也定本及集本揵下皆无然字我今不见士女此饰者上言带髪故言士女此饰也以上章有我心此言从之迈故知心思之彼人已死而欲从之行故知忧闷欲自杀求从古人】
匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟传旟掦也笺云伊辞也此言士非故垂此带也带于礼自当有余也女非故卷此髪也髪于礼自当有旟也旟枝旟掦起也我不见兮云何旴矣笺云旴病也思之甚云何乎我今已病也音义【旟音余掦也盱喜俱反】疏【正义曰此承上章之文故匪伊之上阙带髪之文见于下句以法所当然是于礼有之也礼大带垂三尺是矣此下二句初直不悦后更苑结故欲自杀而未能所以为病为事之次也】
都人士五章章六句
序采緑刺怨旷也幽王之时多怨旷者也笺怨旷者君子行役过时之所由也而刺之者讥其不但忧思而已欲从君子于外非礼也音义【思息嗣反下皆同】疏【正义曰谓妇人见夫行役过时不来怨已空旷而无偶也妇人之怨旷非王政而录之于雅者以怨旷者为行役过时是王政之失故录之以刺王也经上二章言其忧思下二章根本不从君子皆是怨旷之事欲从外则非礼故刺之笺正义曰妇人思夫情义之重礼所不责故知讥其不但忧思而已欲从君子于外非礼也礼妇人送迎不出门况从夫行役乎虽忧思之情可闵而欲从之语为非故作者陈其事而是非自见也】
终朝采绿不盈一匊传兴也自旦及食时为终朝两手曰匊笺云緑王刍也易得之菜也终朝采之而不满手怨旷之深忧思不専于事予髪曲局薄言归沐传局卷也妇人夫不在则不容饰笺云言我也礼妇人在夫家笄象笄今曲卷其髪忧思之甚也有云君子将归者我则沐以待之音义【匊弓六反注本或一手曰匊刍楚俱反草也局其玉反卷音权下同又眷勉反沈其言反】疏【正义曰毛以为言人有终朝采此緑叶而不能满其一匊此采者由此人志在于他故也以兴此妇人终日为此家务而不能成其一事者此妇人由志念于夫故也故言我之忧思不暇容饰今不洗沐其髪徒曲卷而已是忧思之甚也薄知我君子之将归我则沐髪以待之今之不沐由无君子故也郑唯妇人身自采緑不兴为异余同传正义曰毛以妇人不当在外故以为兴终朝者是终竟于朝故至食时也匊物必用两手故曰两手曰匊笺正义曰緑若难得则不盈是常今言其不盈故为易得而不满是其忧思不専也以田渔之妇则庶人之妻可自亲采故不从毛兴也髪所以曲卷者礼妇人在夫家当笄此象骨之笄今曲卷其髪则去其笄而不用是忧思甚也此训言为我我君子也我则沭以待之此我义势所加非经言也】终朝采蓝下盈一防传衣蔽前谓之襜笺云蓝染草也五日为期六日不詹传詹至也妇人五日一御笺云妇人过于时乃怨旷五日六日者五月之日六月之日也期至五月而归今六月犹不至是以忧思音义【蓝卢谈反沈力甘反襜尺占反郭璞云今之蔽膝詹音占】疏【正义曰毛以上二句与前同下二句言妇人五日一进御于夫言常时以五日为御之期而望之至六日而不至尚以为恨况今日月长逺能无思乎举近以喻逺也郑以上二句为赋也自与前同下二句言妇人本与夫以五月之日为还期今六月之日而不至是为行役过时所以怨旷忧思传正义曰衣蔽前谓之襜释器文也李廵曰衣蔽前衣蔽膝也笺正义曰以蓝可以染青故淮南子云青出于蓝月令仲夏无刈蓝是可以染之草传正义曰内则云妾虽年老未满五十必与五日之御是传之所据也传以彼文不辨尊卑则通及庶人王肃云五日一御大夫以下之制传意或然也其天子诸侯御之日数则传无文焉妇人之思夫必过时乃怨旷毛虽云五日一御不必夫行六日便即怨也当是假御之期日以喻过时耳孔晃曰传因以行役过时刺怨旷也故先序家人之情而以行役者六日不至为过期之喻非止六日毛意当然也郑五日之御则不然故内则注云五日一御诸侯制也诸侯取九女侄娣两两而御则三日次两媵则四日次夫人専夜则五日也是郑以五日为诸侯制非大夫以下御妇人之日限也其天子则天官九嫔掌妇学之法以敎九御注云自九嫔以下九九而御于王凡羣妃御见之法月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而偏云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理隂契制故月上属为天使妇从夫放月纪是郑差后宫之数为天子御日之文也以御女八十一人而言九御知当九夕以数凖之故九嫔以下皆九人当一夕也夫人自然三人当一夕是十五日一徧与望数相当故云然亦者亦望之日数以其相当故因引孔子之言以证之后皆取其盛者故知卑者宜先谓月初也望后则月光盛故知反之是以内则之注亦先侄娣从卑者起由凖此也诸侯夫人则亦望前先卑望后先尊至望而夫人三进望后亦如之以此推之则大夫一妻二妾三日一御士有妾二日一御庶人多无妾其妻毎夜而进之此所以与毛异也笺正义曰笺解妇人所以怨旷之意由过时故也则此过时之言故不为日数也虽言以日为喻五日一御非庶人之礼又其喻悬而不惬故易传云五日六日者五月之日六月之日是期至五月而归今六月犹不至是过时所以为忧思也】
之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳笺云之子是子也谓其君子也于往也纶钓缴也君子往狩与我当从之为之韔弓其往钓与我当从之为之绳缴今怨旷自恨初行时不然音义【狩尺救反韔勑亮反弢也沈治亮反本又作鬯钓音吊纶音伦缴音灼与音余下同为于伪反下同】疏【正义曰妇人既思夫不见悔本不随之共行云我本应与之俱去若是子之夫往狩与我当与之韔其弓谓射讫与之弛弓纳于韔中也是子之夫注钓与我当与之纶之绳谓钓竿之上须绳则已与之作绳今不见而思故悔本不然笺正义曰释言云缗纶也则纶是绳名弋是系绳于矢而射谓之缴射则钓缴者谓系绳于钓竽也经云言纶之绳谓与之作绳此犹今人接綎谓之绳綎也说文云缴生缕也则钓与弋射其绳皆生为之】
其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者笺云观多也此美其君子之有技艺也钓必得鲂鱮鲂鱮是云其多者耳其众杂鱼乃众多矣音义【鲂音防鱮音叙观古玩反注同韩诗作覩技其绮反】疏【正义曰既恨不从君子狩钓故此又说其钓之技上兼有狩此偏言钓者因上钓文在下接而申之耳此不从之行而知其获多者言本在家之钓非谓役中时也俗本作观覩误也定本集注竝作多】
采绿四章章四句
序黍苗刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉笺陈宣王之徳召伯之功以刺幽王及其羣臣废此恩泽事业也音义【膏古报反下同召上照反注及下同】疏【正义曰作黍苗诗者刺幽王也以幽王不能如阴雨以膏泽润及天下其下卿士又不能行召伯之职以劳来士众臣之废职由君失所任故陈召伯之事以刺之也膏泽者以君之恩恵及下似雨泽之润于物然水之润物又似脂膏故言膏润也此叙君臣互文以相见言卿士不能行召伯之职则王不能膏润天下谓不能如宣王也以经言召伯不言宣王故叙因而互文以见义也此皆反经而叙之首章上二句是宣王之能膏润也下二句以尽卒章皆召伯之职也言卿士不能行则召伯时为卿士矣故国语韦昭注云召公康公之后卿士也左传服防注云召穆公王卿士是也经言召伯亦作上公为二伯以兼卿士耳笺正义曰召伯之为卿士宣王时也故知陈宣王之徳召伯之功以刺幽王及其羣臣废此防泽事业也膏润是防泽召伯之职是事业故竝言焉】
芃芃黍苗阴雨膏之传兴也芃芃长大貎笺云兴者喻天下之民如黍苗然宣王能以防泽育养之亦如天之有阴雨之润悠悠南行召伯劳之传悠悠行貎笺云宣王之时使召伯营谢邑以定申伯之国将徒役南行众多悠悠然召伯则能劳来劝说以先之音义【芃蒲东反一音扶雄反长张丈反劳力报反注及下篇注同徒役一本作师旅来音赉説音悦又始说反】疏【正义曰言芃芃长大者是黍苗也此黍苗所以得长大者天以阴雨之泽膏润之故也以兴宣王之时悦乐者是众人也此众人所以得悦乐者由王以恩恵之泽飬育之故也以黍苗之仰膏雨犹众人之仰恩恵是宣王能膏润天下今王不能然故举以刺之又其时之人在国则蒙君之恩泽其行又得臣之劳来故言悠悠众多而南行者是营谢邑之人召伯则又能劳来劝悦以先之言知人之劳苦也今幽王之时人苦而臣不知又刺之笺正义曰以嵩髙言王命召伯定申伯之宅又曰因是谢人与四章肃肃谢功相当故知此南行谓宣王之时使召伯营谢邑以定申伯之国将徒役南行也此言南行是举其始去而劳之故言召伯则能劳来欢悦以先之谓闵其勤劳身先其苦也我行既集盖云归哉谓事讫而劳之】
我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉传任者辇者车者牛者笺云集犹成也盖犹皆也营谢转餫之役有负任者有挽辇者有将车者有牵傍牛者其所为南行之事既成召伯则皆告之云可归哉刺今王使民行役曾无休止时音义【任音壬注同辇力展反沈连典反餫音运挽音晚傍薄浪反为于伪反】疏【正义曰上言南行为总此言行中之别从召伯之南行其转运谓有我负任者我挽辇者我将车者我牵傍牛者我召伯所为南行之事既成谓营谢毕召伯则皆告之云可归哉言宣王之时功役有期臣司其职今王役无休止臣废其事故刺之传正义曰传言此四者明任辇车牛则各有其人故事别歴言之笺正义曰盖者疑辞亦为发端孝经诸言盖者皆示不敢専决礼记礼器云盖道求而未之得也檀弓云盖有受我而厚之是发端也此诗人指事而述非有可疑事在末句不为发端而其上歴陈四事故为皆也下章美召伯营谢之功任辇车牛是转运所用故营谢邑转运之役也有负任者谓器物人所负持生民云是任是负文别为二故笺以任为抱此二者以相对则任在前负在背此任谓人所提荷随其所在总之皆为任也辇车人挽以行故云挽辇者有将车者此转运载任则是大车以驾牛者也有牵傍牛者秋官罪隷职云凡封国若家牛助为牵傍郑司农云凡封国若家谓建诸侯立大夫家也谓牛助国以牛助转徙也罪隷牵傍之在前曰牵在旁曰傍此营谢即封国也宜使罪隷牵傍其牛也既云将车者牵之有牛而将之而别云牵傍牛者此牛在辕之外不在辕中故别牵傍之地官牛人云凡军旅行役共其兵车之牛与其牵傍以载公任器注云牵傍在辕外挽牛也人御之彼虽非封国要牵傍亦在辕外以知此不与将车同也笺以召伯所劳当是劳人故歴言其事以表其名自别人又以罪隷之文参之知牛为牵傍与车不同也此举其归反以刺时故刺今王使人行役尝无休息之时下章从此可知故畧焉】
我徒我御我师我旅我行既集盖云归处传徒行者御车者师者旅者笺云歩行曰徒召伯营谢邑以兵众行其士卒有歩行者有御兵车者五百人为旅五旅为师春秋传曰诸侯之制君行师从卿行旅从音义【卒尊忽反一本作壬众从才用反下同】疏【传正义曰传亦见四者事别而分以言之旅属于师徒行御车还是师旅之人而经别之者以其所司各异故亦歴言以类上章也释训云徒御不惊以徒为辇者也此与上我辇异章故知徒行也笺正义曰此言师旅故云以兵众行其士卒有徒行者有御车者五百人为旅五旅为师夏官序文春秋传曰君行师从卿行旅从定四年左传文彼文无诸侯之制一句郑亦以义言之明天子之卿与诸侯同故有师也彼传君行师从谓嘉好之事服防云谓防同杜预云谓朝防此虽作役非征伐故同嘉好之事也】肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之传谢邑也笺云肃肃严正之貎营治也烈烈威武貎征行也美召伯治谢邑则使之严正将师旅行则有威武也
原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁传土治曰平水治曰清笺云召伯营谢邑相其原隰之宜通其水泉之利此功既成宣王之心则安也又刺今王臣无成功而亦心安音义【治直吏反下同相息亮反】疏【传正义曰此下传亦然五土有十等独言原隰者以其最利于人故特言之】
黍苗五章章四句
序隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之疏【正义曰君子在野经上三章上二句是也言小人在位虽经无所当而首章笺反求此义则原上之桑不能然以刺时小人在位无徳于民是亦小人在位之事也思见君子尽心以事之者即上三章下二句及卒章是也】
隰桑有阿其叶有难传兴也阿然美貎难然盛貎有以利人也笺云隰中之桑枝条阿阿然长羙其叶又茂盛可以庇廕人兴者喻时贤人君子不用而野处有覆养之徳也正以隰桑兴者反求此义则原上之桑枝叶不能然以刺时小人在位无徳于民既见君子其乐如何笺云思在野之君子而得见其在位喜乐无度音义【难乃多反庇必利反又彼备反廕于鸩反乐音洛注下皆同】疏【正义曰言隰中之桑枝条甚阿然而长美其叶则甚难然而茂盛其下可以庇廕人往息者得其凉也以兴野中君子其身冇美徳可以覆养人事之者蒙其利也既隰中之桑盛如此则原上之桑不能然是不可以庇廕也犹野中君子徳如是则在位小人不能然为不能覆养也由小人在位而无徳故今思见在野君子而尊事之若既得见在野之君子置之于位我则其为喜乐知复如何乎言其乐之甚也传正义曰阿那是枝叶条垂之状故为美貎难为叶之茂沃言叶之柔幽是叶之色言桑叶茂盛而柔软则其色纯黒故三章各言其一也由叶茂而防厚所以庇廕人息者得其凉之利故言难然有以利人言有此防凉以利人以喻君子之亦有徳泽以利人也笺正义曰以有阿之下别言其叶则阿非叶状故枝条长美菀栁云不尚息焉则知举此茂羙亦取庇廕为喻故兴在野君子有覆养之徳也知反求此义者以序言小人在位君子在野为相对今举隰而无原故知有反求之义以比小人无徳于民矣诗中单言隰者多矣若隰有苌楚不必反以对原唯义所在故不同故夏书传曰下湿曰隰桑非能水之木而言隰桑羙者以桑不宜在停水之地宜在隰润之所隰之近畔或无水而宜桑以今验之实然者也】隰桑有阿其叶有沃传沃柔也旣见君子云何不乐音义【沃乌酷反】
隰桑有阿其叶有幽传幽黑色也既见君子徳音孔胶传胶固也笺云君子在位民附仰之其敎令之行甚坚固也音义【幽于蚪反胶音交】
心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之笺云遐逺谓勤藏善也我心爱此君子君子虽逺在野岂能不勤思之乎宜思之也我心善此君子又诚不能忘也孔子曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎音义【藏郑子郎反王才郎反】疏【笺正义曰引论语者彼以中心善之不能无诲此则中心善之故心不能忘其义畧同故引以为验】
隰桑四章章四句
序白华周人刺幽后也幽王取申女以为后又得襃姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为之作是诗也笺申姜姓之国也襃姒襃人所入之女姒其字也是谓幽后孽支庶也宗适子也王不能治已不正故也音义【华音花取七与反孽鱼列反为于伪反适音的】疏【正义曰白华诗者周人所作以刺幽王之后也幽王之后襃姒也以幽王初取申女以为后后得襃姒而黜退申后襃姒妾也王黜申后而立之由此故下国诸侯化而效之皆以妾为妻以支庶之孽代本适之宗而幽王弗能治而正之使天下败乱皆幽后所致故周人为之而作白华之诗以刺之也申后之黜幽王所为而刺襃姒者言刺襃姒则幽王之恶可知以襃姒媚惑以至使申后见黜故诗人陈申后之被疏逺以主刺后姒也帝王世纪云幽王三年纳襃姒八年立以为后则得在三年而黜申后在八年此诗之作在见黜之后经八章皆言王逺申后是得襃姒而黜申后之事也下国化之即五章鼓钟于宫声闻于外是也此诗主刺王之逺申后但王为此行则为下国所化故经畧文以见意序具述其事以明之笺正义曰欲明申为国名故云姜姓之国襃姒襃人所入之女国语史记冇其事襃国姒姓言姒其字者妇人因姓为字也以申襃皆为王后故辨之云是为幽后以其被刺明襃姒矣孽者蘖也树木斩而复生谓之蘗以适子比根干庶子比支孽故孽支庶也中候曰无易树子注云树子适子玉藻云公子曰臣孽注云孽当为枿文王曰本支百世是适子比树本庶子比支孽也宗适子者以适子当为庶子之所宗故称宗也王以襃姒代申后下国化之正以妾为妻耳并言以孽代宗者既以妾为妻母爱者子伯服则妾之所生代适子故连言之郑语云而嬖是女使至于为后而生伯服又曰王欲杀太子必求之申是幽王亦以伯服代太子故为下国所化也天子执生杀之柄所以不能治下国者以已不正故也昭四年左传椒举云无瑕者可以戮人是已不正不可以治人也】
白华菅兮白茅束兮传兴也白华野菅也已沤为菅笺云白华于野已沤名之为菅菅柔忍中用矣而更取白茅收束之茅比于白华为脆兴者喻王取于申申后礼仪偹任妃后之事而更纳襃姒襃姒为孽将至灭国之子之逺俾我独兮笺云之子斤幽王也俾使也王之逺外我不复答耦我意欲使我独也老而无子曰独后襃姒譛申后之子宜咎宜咎奔申音义【菅音奸沤乌候反柔也忍音刃脆七歳反又音毳任音壬一本作任王后逺于反下注逺善同又如字注及下皆同俾必尔反复扶又反谮侧鸩反咎音柩】疏【正义曰毛以为言人刈白华已沤以为菅又取白茅纒束之兮是二者以絜白相束而成用兴妇人有徳已纳以为妻兮又用礼道申束之兮是二者以恩礼相与而成嘉礼者即端成絜白之谓今之子幽王逺外我申后不复答耦我意欲使我独老而无子兮是不以絜白防礼相申束使已菅茅之不如也郑以为言人既刈白华已沤为菅柔韧中用矣何为更取白茅收束之兮以白茅代白华则脆而不堪用也以兴王既聘申女已立为后礼仪充备兮何为更纳襃姒嬖宠之兮以襃姒代申后则妬而将灭国也宠襃姒以黜申后似取白茅而弃韧菅故以为喻余同传正义曰释草云茅菅白华一名野菅郭璞曰茅属也此白华亦是茅菅类也沤之柔韧异其名谓之为菅因谓在野未沤者为野菅也王肃云白茅束白华以兴夫妇之道宜以端成絜白相申束然后成室家也传意或然笺正义曰笺以序言得襃姒而黜申后明以菅茅相比故以韧脆为喻以菅沤之明韧也茅不沤故脆也言取白茅収束之言収束以拟用非以束白华也茅虽比菅为脆其实茅亦不可用七月云昼尔于茅宵尔索绹是茅可以为索兴者以善恶相比为喻耳逺是逺申后故之子斥幽王以逺即连言独故以不复答耦解之也老而无子曰独王制文也其后襃姒谮申后之子宜咎宜咎奔申觧其独之意以申后虽有子王用襃姒之谗使之奔申是王欲杀之而使申后无子探王此意故虽有子亦名为独也】英英白云露彼菅茅传英英白云貎露亦有云言天地之气无防不着无不覆养笺云白云下露养彼可以为菅之茅使与白华之菅相乱易犹天下妖气生襃姒使申后见黜天歩艰难之子不犹传歩行犹可也笺云犹圗也天行此艰难之妖久矣王不圗其变之所由尔昔夏之衰有二龙之妖卜蔵其漦周厉王发而观之化为鼋童女遇之当宣王时而生女惧而弃之后襃人有狱而入之幽王幽王嬖之是谓襃姒音义【英如字韩诗作泱泱同夏戸雅反漦士其反沫也又尸医反尔雅云漦盝也盝音鹿鼋音元嬖补悌反又必计反】疏【正义曰毛以为上既言王不以礼已失菅茅申束之义故因言菅茅之蒙养英英然者是鲜润之白云下露润彼菅之与茅使之得长成是天地之气无防不着无不覆养然天不遗物尚养彼菅茅天何为独行艰难于我申后令之子幽王不可于我而见黜退不得覆养是菅茅之不如也郑以为英英之白云降露润飬彼可以为菅之白茅使与白华之菅相乱易犹苍天下妖气生彼可以为后之襃姒令与申后相换代也天生襃姒以惑周若云之飬茅以乱用则为天下之妖然其妖本自夏世以至于周时是天行此艰难之妖乆矣之子幽王何故不图其变之所由来而宠之以代后将至于灭国乎传正义曰以英英连白云故为白云貎言露亦有云者以雨必有云言露亦雨也以今观之有云则无露无云乃有露言露亦有云者露云气防不映日月不得如雨之云耳非无云也若露浓雾合则清旦为昏亦是露之云也霜露所霑是天地之气故言天地之气无微不着谓养萌芽以成大无不覆养巨细皆润之故菅茅悉蒙养也笺正义曰笺以上章言取茅而弃菅喻宠襃姒而黜申后故此章又申之言天养彼可以为菅之茅使茅与白华相乱易犹天下妖气生襃姒使申后见黜退以此喻为切故易传也传正义曰举足谓之歩故为行也犹可释言文王肃云天行艰难使下国化之以倡为不可故也侯苞云天行艰难于我身不我可也如肃之言与上章不类今以侯为毛説笺正义曰上既以露云养茅喻天生襃姒襃姒从来为逺故言天行艰难以结之言天行艰难之妖久矣责王不圗其变之所由也若然天故行妖以灭周则非人所能拒而令王圗之者以天时人事理亦相符若人能改脩徳行则可妖变为祥太戊桑谷即其事也且王兴灭实有天期要忠臣烈士不可委之上天黙然不諌龙逢比千皆伏死以争故诗人讽咏亦劝王之谋也昔夏之衰以下之事皆出外传郑语曰宣王之时童謡曰檿箕服实亡周国于是宣王闻之有夫妇鬻是器王使执而戮之府之小妾生女而非王子也惧而弃之此人也收以奔襃襃人有狱而以为入天之命此久矣其人可为乎训语有之曰夏之衰也襃人之神化为二龙以同于王庭而言曰余襃之二君也夏后卜杀之与去之与止之莫吉卜请其漦而藏之吉乃布币焉而防告之龙亡而漦在椟而蔵之及殷周莫之发也厉王之末发而观之漦流于庭不可除王使妇人不帏而噪之化为鼋以入于王府府之童妾未既齓而遭之既笄而孕当宣王而生不夫而育故惧而弃之为服者方戮在路夫妇哀其夜号也而取之以逸逃于襃襃人有狱而以为入于王而嬖是女使至于爲后而生伯服此其文也彼韦昭注曰襃人襃君共处曰同二君二先君也漦龙所吐沫龙之精气也厉王之末流彘之歳也裳正幅曰帏噪讙呼也鼋或为蚖蚖蜥蜴也毁齿曰齓未既齓毁未毕也女七歳而毁齿孕妊身也女十五而笄也由此言之昭以鼋非陆地之物故云或为蚖蜥蜴也以其言末故为流彘之歳若流彘之后则越去王都不得复观之矣帝王世纪以为幽王三年嬖襃姒襃姒年十四若然则宣王立四十六年崩是先幽王之立十二年而生其生在宣王三十六年也厉王流彘之歳为共和十四年而后宣王立自宣王三十六年上距流彘之歳为五十年流彘时童妾七歳则生女时母年五十六凡在母腹五十年其母共和九年而笄年十五而孕自孕后尚四十二年而生作为妖异故不与人道同】滮池北流浸彼稻田传滮流貎笺云池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无防意于申后滮池之不如也丰镐之间水北流啸歌伤懐念彼硕人笺云硕大也妖大之人谓襃姒也申后见黜襃姒之所为故忧伤而念之音义【滮符彪皮流二反浸子鸩反字亦作寝殖市力反镐戸老反啸音歗本亦作歗妖古卯反本又作姣音于骄反】疏【笺正义曰以浸者蒙润之言稻又能水之物此刺申后见黜而以此喻之故知池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无防于申后滮池之水不如也言其北流是目所覩见此诗周人所作则此池是周地之水故云丰镐之间水北流文王有声笺云丰在丰水西镐在丰水东然则丰镐之间唯丰水耳而谓之池者家语云今池水之大谁知非泉焉召旻曰池之竭矣不云自频则池者下田畜水之处且言浸者不得在丰水之中则此池在丰水之左右其池污下引丰以溉灌故言浸彼稻田也池水当得停而亦言北流者以池上引丰水亦北流浸灌既讫又决而入丰亦为北流郑直云水北流不指言丰明池水亦北流也妖大之人谓襃姒也申后见黜襃姒之所为者以此啸伤而念之是念其不当然也又言彼以外之故知谓襃姒襃姒而言大人故言为妖大之人王肃云硕人谓申后也孙毓云申后废黜失所故啸歌伤懐念之而劳心毛既不为之传意当与郑同】
樵彼桑薪卬烘于煁传卬我烘燎也煁烓灶也桑薪宜以飬人者也笺云人之樵取彼桑薪宜以炊饔饎之爨以飬食人桑薪薪之善者也我反以燎于烓灶用炤事物而已喻王始以礼取申后礼仪备今反黜之使为卑贱之事亦犹是维彼硕人实劳我心音义【樵徂焦反卬五纲反烘火东反徐又音洪说文巨凶甘凶二反孙炎音恭煁市林反燎音了又力吊力召二反烓音恚又丘弭反郭云三隅灶也説文云行灶也吕沈同音口颎反何康莹反顾野王口井乌二反炊昌垂反注同饔于恭反饎尺志反爨七乱反食音嗣炤音照卑如字下文卑兮并注同】疏【正义曰有人樵取于彼桑木之薪不以炊爨云我用之燎于煁灶炤物而已桑薪薪之善者宜以炊爨而飬人今不以炊爨反燎于煁灶失其所也以兴幽王聘纳彼申国之女不以为后反黜之使为卑贱之事而已申后之有徳宜居王后之位而毋养天下今不以当尊反黜为卑贱非其宜矣申后之见黜襃姒之由故恶襃姒言彼妖大之人襃姒由此而废申后实劳病我之心传正义曰烘燎释言文舎人曰烘以火燎也释言又云煁烓也舎人曰煁烓灶也郭璞曰今之三隅灶也然则烓者无釡之灶其上燃火谓之烘本为此灶上亦燃火照物若今之火炉也以桑薪为善比之申后言宜以养人犹申后宜以毋养天下也笺正义曰少仪云抱樵注云未燃曰樵则樵者薪之一名但诸事皆反其名以名其事此樵彼桑薪犹薪是获薪也此以燎煁为不宜明其宜炊爨也故知宜炊饔饎之爨饔以煑肉饎以炊饭双言之也煑肉亦言炊者以炊燃火之名故可以通焉以为美食故可以养人申毛义也以桑薪之善故喻申后之礼仪也申后为后得以飬人为喻者以后正位于内则化行于外天下蒙泽而得其利是母而飬之故为喻也】
鼓钟于宫声闻于外传有诸宫中必形见于外笺云王失礼于内而下国闻知而化之王弗能治如鸣鼓钟于宫中而欲外人不闻亦不可止念子懆懆视我迈迈传迈迈不説也笺云此言申后之忠于王也念之噪噪然欲谏正之王反不说于其所言音义【闻音问见贤遍反懆七感反说文七倒反云愁不申也亦作惨惨迈如字韩诗及说文竝作防防孚吠反又孚葛反又匹代反韩诗云意不说好也许云狠怒也说音悦下同】疏【正义曰言有人鼓击其钟于宫内其声必闻于外击钟而欲外之不闻不可得也以兴王既废黜其后于宫内其化必流于天下废后而使天下之不效王亦不可得也言王之失徳将化流天下何以废申后乎又言申后之忠于王申后念子幽王之恶惨惨然欲谏正之是其可愍何为王反视我申后迈迈然不说其所言乎笺正义曰迈迈是不悦之状为王所不悦者惟申后耳故以我为申后反以相对故以子为幽王惨惨非悦顺之辞故知欲諌正王恶是其忠也因练而迈迈是不悦其所言也】
有鹙在梁有鹤在林传鹙秃鹙也笺云鹙也鹤也皆以鱼为美食者也鹙之性贪恶而今在梁鹤絜白而反在林兴王飬襃姒而馁申后近恶而逺善维彼硕人实劳我心音义【鹙音秋鸟名鹤呼各反秃吐木反絜音结馁奴罪反近附近之近】疏【正义曰冇秃鹙之鸟在于鱼梁之上有鸣鹤之鸟在于林木之中然鹙也鹤也皆以鱼为美食鹙之性贪恶而今在梁以食鱼鹤之鸟絜白而反在林中以饥困以其有襃姒之身在于宠位有申后之身反在卑防然襃也申也皆以后为尊贵襃姒性邪佞今在位而得宠申后备礼仪反卑贱而饥馁言王近恶而逺善非其宜也以此维彼妖大之人实劳乱我之心曲矣笺正义曰此举二鸟明喻二人易称呜鹤在阴是善鸟也故喻申后鹙实恶鸟以兴襃姒今鹙言梁鹤言林是举鹙在梁得鱼对鹤在林无鱼故知皆以鱼为美食为喻也既以食为喻故知喻所养言王飬襃姒而馁申后是近恶而逺善近者养之逺则馁之故又以近逺言之犹梁林非一处者也】鸳鸯在梁戢其左翼笺云戢敛也敛左翼者谓右掩左也鸟之防雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌阴阳相下之义也夫妇之道亦以礼义相下以成家道之子无良二三其徳笺云良善也王无答耦已之善意而变移其心志令我怨旷音义【别彼列反下遐嫁反下同令力成反】疏【正义曰以王非义黜后故以义责之言冇鸳鸯之雄鸟在于鱼梁尚敛其左翼是左翼敛在右翼之下为雄下雌之义故防情相好以成匹耦以兴夫妻聚居男当有屈下于女为阳下阴之义故能礼义相与以成家道今幽王何为不卑下申后以成夫妇乎之子幽王反无答耦我申后之善意秉心不一而二三其行以为于徳变易其心志令我申后怨旷失鸳鸯敛翼相下之义也笺正义曰言敛其左翼是左翼在下故知谓右掩左也鸟之雌雄不可别者以翼知之右掩左雄左掩右雌皆释鸟文也以隂阳相下故似夫妇之道亦以礼义相下以成家道也此经戢其左翼据雄者而言喻幽王当下申后耳故其言不及雌但郑因右掩左而欲辩其雌雄故并引尔雅而解之见夫妇皆当相下也男有下女之礼者即就而亲迎之类是也周易艮下兑上咸为夫妇之卦其彖曰止而说男下女也】
有扁斯石履之卑兮传扁扁乘石貎王乘车履石笺云王后出入之礼与王同其行登车亦履石申后始时亦然今也黜而卑贱之子之逺俾我疷兮传疷病也笺云王之逺外我欲使我困病音义【扁邉显反又必浅反疷徐都礼反又祁支反】疏【正义曰作者以王黜申后故覩其昔日所乘之石而伤之言有扁扁然升之以乗车者此石也申后尝履之今忽然见黜而卑不复得履之是其所以可伤也之子幽王之逺外我申后欲使我申后困病兮故伤之传正义曰有扁斯石文连履之故知扁乘石貎乘车之时覆此石而上故谓此石为乘石上车履石之貎扁扁然也又言王乗车履石者言乘车之得履石唯王为然今申后履之是其贵时与王同故系王言之夏官隷仆云王行则洗乗石郑司农云乗石所登上车之石也即此诗有扁斯石履之卑兮谓上车所登石是也】
白华八章章四句
序緜蛮微臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯饮食敎载之故作是诗也笺微臣谓士也古者卿大夫出行士为末介士之禄薄或困之于资财则当赒赡之幽王之时国乱礼废恩薄大不念小尊不恤贱故本其乱而刺之音义【緜面延反蛮如字饮于鸩反食音嗣篇内皆同注如字介音界赒音周赡市艳反】疏【正义曰緜蛮诗者周之防贱之臣所作以刺当时之乱也以时大臣卿大夫等皆不用仁爱之心而多遗弃忽忘微贱之臣至于共行不肯饮食敎载之谓在道困乏渴则不与之饮饥则不与之食不敎之以事不载之以车大不念小尊不恤贱是国政昏乱所致故作是緜蛮之诗以刺之也言刺乱者不为已困而私以责人是王法为失故言乱也大臣不用仁心遗忘微贱叙其为乱之意于经为縂指而言之经三章上四句是也不肯饮食敎载之为三章下四句是也由其不然故经所以反而责之不言诲之者以教诲相对则为二散则相兼故略之以便文笺正义曰以防臣臣之微贱者惟士为然府史则官长辟除不在臣例大夫则爵尊禄重是为大臣故知防臣谓士乱世之作诗亦应多矣此篇独言防臣者以为此大臣遗忘防贱而刺之义取于微故言之也又觧所以怨大臣遗忘之者以古者卿大夫出行士为末介以士之禄薄或困乏资财则当赒赡之以不赒饩为遗忘也知士为末介者以为賔而作介犹为主而作摈以聘礼及聘义皆言士为绍摈继于卿大夫之末为末摈故知出行坐末介也王制説班禄之法下士食九人中士十八人上士三十六人公私杂费有不足故云士之禄薄或困乏于资财也言或容有不困者也大臣不用仁心非王身之过列于王雅而言刺乱故解其所由自幽王之时国乱礼废以下是也】
緜蛮黄鸟止于丘阿传兴也緜蛮小鸟貎丘阿曲阿也鸟止于阿人止于仁笺云止谓飞行所止托也兴者小鸟知止于丘之曲阿静安之处而托息焉喻小臣择卿大夫有仁厚之徳者而依属焉道之云逺我劳如何饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之笺云在国依属于卿大夫之仁者至于为末介从而行道路逺矣我罢劳则卿大夫之恩宜如何乎渴则予之饮饥则予之食事未至则豫敎之临事则诲之车败则命后车载之后车倅车也音义【处昌虑反罢音皮下同倅七对反副车】疏【正义曰言緜蛮然而小者是黄鸟也此黄鸟飞行则止于丘阜之曲阿安静之处者而自托息焉以兴防贱者小臣也我小臣之动止亦当择大臣有仁厚爱养之徳者而自依属焉既择大臣之仁者依属焉至于大臣聘使则为末介从之而行其道路之上亦云逺矣我罢劳矣则卿大夫之防宜如何乎渴则当饮之饥则当食之事未至则敎之临事则诲之车败则命彼在后之倅车谓之使载之大臣之于小臣其义当然今大臣何爲遗忘已而不肯饮食敎载之传正义曰緜蛮文连黄鸟黄鸟小鸟故知緜蛮小貎释丘云非人谓之丘李廵曰谓非人力所为自然生为丘也释地云大陵曰阿则丘之与阿为二物矣而以丘阿为曲阿者以下丘侧丘隅类之则丘阿非二物也卷阿云有卷者阿知丘阿是丘之曲中也此为大臣无仁心而作故知鸟止于阿似人止于仁笺正义曰鸟必飞而后止故知止谓飞行所止托也以鸟是有畏之物故知取安静之处而托息焉大学注云鸟知择岑蔚安间而止处之与此同也此黄鸟刺大臣不用仁心故知喻小臣当择卿大夫有仁厚之徳者而依属焉小臣而得择大臣依之者以臣虽君之所置而贵贱不等小臣当依属大臣论语云事其大夫之贤者友其士之仁者是得以已情择而依之也然则此防臣自择不得人而责之者以已本亲之冀其恤已但当时国乱礼废臣皆不仁已虽择之犹不免困所以刺上也道路逺矣者此微臣随大臣而行言道之云逺是必聘使诸国故为介从也聘问之介当是君所命遣而得自以已意在国依属出则从行者或使主所自引或君知其依属而遣之也言饮之食之敎之诲之载之四者语便之常故随文为次敎诲虽于人无费而无仁心亦不肯也故论语曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎是不爱则不诲也敎诲一也别言之事有至与未至故笺因其文之先后而分以充之云事未至则豫敎之临事则诲之从行逺道不应初即无车故言车败则载之以士无倅车故也后车倅车者明后为副也夏官戎仆掌倅车之政道仆掌贰车之政田仆掌佐车之政是朝祀之副曰贰兵戎之副曰倅田猎之副曰佐此是聘问之事宜与朝祀同名当言贰车言倅者周礼以相对而异名其实贰倅皆副也散则义通故以倅言之】
緜蛮黄鸟止于丘隅笺云丘隅丘角也岂敢惮行畏不能趋笺云惮难也我罢劳车又败岂敢难徒行乎畏不能及时疾至也饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之音义【惮徒旦反下同难乃旦反下同】
緜蛮黄鸟止于丘侧笺云丘侧丘旁也岂敢惮行畏不能极笺云极至也饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之音义【极如字】
緜蛮三章章八句
序瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢饩不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉笺牛羊豕为牲系养者曰牢熟曰腥曰饩生曰牵不肯用者自养厚而薄于宾客音义【瓠戸故反牢老刀反于恭反字又作饔饩许气反腥音星】疏【正义曰瓠叶诗者周大夫所作以刺幽王也以在上位者弃其养賔之礼而不能行虽有牲牢饩之物而不肯用之以行礼故作诗者思古之人不以菹羞防薄而废其礼焉言古之人贱者尚不以防薄废礼则当时贵者行之可知由上行其礼以化下反駮今上弃其礼而不行也今在上者尚弃礼不行卑贱者废之明矣举轻以见重是作者之深意也经四章皆上二句言菹羞之薄下二句言行礼之事是古之人不以微薄废礼也笺正义曰孝经云三牲之养则牲兼三畜故牛羊豕曰牲也公刘曰执豕于牢地官充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月牢者牲所居之处故系飬者为牢也天官内外饔皆掌割亨之事亨人掌内外饔之爨亨煑肉之名故熟曰饔既为熟则饩非熟矣僖三十三年左传曰饩牵竭矣饩与牵相对是牲可牵行则饩是已杀杀又非熟故知腥曰饩谓生肉未煑者也既有饔饩遂因解牵使肉之别名皆尽于此此与牵饔相对故饩为腥其实饩亦生哀二十四年左传云晋师乃还饩臧石牛是以生牛赐之也论语及聘礼注云牲生曰饩而不与牵饔相对故为生也凡言礼者皆与人行事经陈献酢与宾客为礼故知不肯用者自养厚而薄于宾客】
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之传幡幡瓠叶貎庶人之菜也笺云亨熟也熟瓠叶者以为饮酒之葅也此君子谓庶人之有贤行者也其农功毕乃为酒浆以合朋友习礼讲道艺也酒既成先与父兄室人亨瓠叶而饮之所以急和亲亲也饮酒而曰尝者以其为之主于宾客宾客则加之以羞易兑象曰君子以朋友讲习音义【幡孚烦反亨普庚反注同葅荘鱼反行下孟反兑徒外反易卦名也训悦】疏【正义曰幡幡然者是瓠之叶也我君子令人采取之既得而又亨煑之酿以为饮酒之葅也庶人农功毕君子贤者有酒令人酌此酒我当与父兄室人尝而饮之所以相亲爱也言古者不以防薄而废礼尚亨瓠叶而用之今乃有牲牢饩而不肯用故以刺之也传正义曰士礼有特牲豚豕此止言瓠叶与兔首明非有位之人故言庶人之菜七月云八月断壶即言食我农夫彼虽瓠体与此为类明亦农夫之菜故笺申之云庻人有贤行者笺正义曰序云不以微薄废礼下连君子有酒故知亨熟瓠叶者以为饮酒之葅知为葅者以礼饮酒有葅醢故也此羙君子行礼而亨庶人之叶故知君子是庶人有贤行者也庶人而能为酒以行礼者以其农功毕则闲而无事于此之时乃为酒浆以合会朋友习行礼事讲其道艺故也以民在田亩必无容暇故知农功毕而为之以三时务农将阙于礼故为酒防朋友以讲习之此酒为朋交而酿先言尝之则未与朋友賔客饮也故知酒既成先与父兄室人亨瓠叶而饮之酒为朋友所作而与父兄先饮是所以急和亲亲亦是为行礼也又解饮酒而曰尝者以其为之主于賔客故也以此尝之言故知为酒将以防朋友也作酒本为行礼和亲亦是礼事欲见敬重賔客故言尝以美之以此在献前又无殽羞明与下章事别故知与父兄室人室人者即家内之小大皆是也賔客则加之以羞者明重得兼轻此父兄直有葅宾客亦有葅又有免为之羞乡饮酒及燕礼是为大礼虽有牲殽尚有葅醢明賔虽有羞亦有葅故云加之也引易兑象曰君子以朋友讲习者以此与宾客即朋友也所会朋友必为讲习以易有此言以着义故知此合朋友为习礼讲艺故引以证之讲习必非农时故知农功毕意亦出于此文也】
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之传毛曰炮加火曰燔献奏也笺云斯白也今俗语斯白之字作鲜齐鲁之间声近斯有兔白首者兔之小者也炮之燔之者将以为饮酒之羞也饮酒之礼既奏酒于宾乃荐羞毎酌言言者礼不下庶人庶人依士礼立宾主为酌名音义【兔他故反下同斯毛如字此也郑作鲜音仙白首也炮本作炰白交反燔音烦近附近之近下遐嫁反】疏【正义曰毛以为古人行礼有兔之斯首谓唯有一兔虽防耳尚并毛而炮之加火而燔之以为饮酒之羞君子之贤者有酒令酌之我当以此酒奏献之于宾以行礼也古之人不以微薄废礼今乃有牲牢而不用故刺之郑唯斯首谓白头为异余同传正义曰地官封人云毛炮之豚注云爓去其毛而炮之唯肉炮内则炮取豚若将编以苴之故去毛炮之此述庶人之礼传直言毛曰炮当是合毛而炮之未必能如八珍之食去毛炮之也毛无改字之理斯字当训为此王肃孙毓述毛云唯有一兔头耳然案经有炮之燔之臣有炙之则非唯一兔首而已既能有兔不应空用其头若头既待宾其肉安在以事量理不近人情盖诗人之作以首表兔唯有一兔即是不以微薄废礼也为肉至薄明是并毛炮之不可爓矣笺言鲜者毛炮之亦当然也如置于火上是燔烧之故言加火曰燔以献酒者必奏进于賔故言献奏也笺正义曰郑以斯首以见兔小与毛为异斯为兔首之色故言斯白也又觧斯得为白之意今俗斯白之字当作鲜以鲜明是絜白之义故也鲜而变为斯者齐鲁之间其语鲜斯声相近故变而作斯耳宣二年左传曰于思于思服防云白头貎字虽异盖亦以思声近鲜故为白头也畜兽小则毛悦长则色重故言有兔白首兔之小者明其防薄也炮之燔之者将以为饮酒之羞羞进也谓既饮酒而进此兔肉于宾也饮酒之礼既奏酒于宾乃荐羞者因此酒羞并有言先后之宜且辨经虽先为羞进则在后也今礼乡饮酒燕礼大射皆先进酒乃荐脯醢乃羞庶羞故知然也经言不以防薄废礼故先述菹羞酒无厚薄之异故后言之四章皆云酌言言我也其意云酌酒我当用之若是礼合当然不应毎事言我今毎言我则是行用他法故觧之言毎酌言言者以礼既不下及庶人而为之制庶人依凖士礼立賔主为酌名以行之故毎酌道我与宾相亢为礼以行献酢酬之名也不于上章解之者以前直言尝之无献酢之名此有献之故就而言焉然则尝之亦云酌言者以酒为賔作尝亦行礼故亦云酌言也礼不下庶人不制篇卷耳其庶人执鹜庶人见国君走亦往往见于礼焉】
有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之传炕火曰炙酢报也笺云报者宾既卒爵洗而酌主人也凡治兔之宜鲜者毛炮之柔者炙之干者燔之音义【炙音只酢才洛反炕苦浪反何沈又苦郎反】疏【传正义曰炕举也谓以物贯之而举于火上以炙之笺正义曰申传酢报之义故言报者宾既卒爵洗而酌与主人是得主人之献酌而报之也于一兔之上而经有三种故辨之言凡治兔之所宜若鲜明而新杀者合毛炮之若割截而柔者则脔贯而炙之若今炙肉也干者谓脯腊则加之火上燔之若今烧干脯也柔谓杀已多日而未干也】
有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之传醻道饮也笺云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌进賔犹今俗之劝酒音义【醻市周反道徒报反本亦作导同复扶又反俗之一本作俗人】疏【传正义曰以醻者欲以醻宾而先自饮以导之此举醻之初其賔饮讫进酒于宾乃谓之醻也笺正义曰传以醻为导饮嫌其谓主人自饮为醻故辨之主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌以进賔如此乃谓之醻犹今俗人劝酒者俗人亦先自饮而后劝人故云醻之笺皆准乡饮酒燕礼而为说也】
瓠叶四章章四句
序渐渐之石下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役久病在外故作是诗也笺荆谓楚也舒舒鸠舒鄝舒庸之属役谓士卒也音义【渐士衔反沈时衔反亦作嶃嶃下同狄徒歴反本或作翟叛音畔将子亮反率所类反注及后篇放此役乆病于外一本作役人乆病人衍字鄝音了本又作蓼卒尊忽反下篇同】疏【正义曰渐渐之石诗者下国所作以刺幽王也以幽王无道西戌北狄共违叛之荆楚之羣舒又不来至乃命将率东行征伐之其役人士卒已乆而疲病劳苦于外故作是渐渐之石诗以刺之下国诸侯之言对天子为上故称下国也言下国者此诗下国之人所作未必即诸侯之身作之幽王之役人自病而下国作诗刺之者王师出征亦使诸侯从已诸侯之人亦病故刺之也定本集本役下无人字其笺注亦无人字俗本有者误也毛以戎狄叛之经三章上四句是也荆舒不至下二句是也乃命将率东征役人久病于外副上戎狄叛之荆舒不至之言为六句之縂三方皆有征伐而乆病独言东征者以经有东征之文因言以广之其实戌狄亦伐之也郑以戎狄叛之经上二章上二句是也荆舒不至上二章次二句及卒章上四句是也乃命将率东征役人乆病于外三章皆下二句是也以诗言命将东征无伐戎狄之事则不伐戎狄也言不至与叛之则明由叛而不至其义一也下篇言四夷交侵师旅并起用兵不息则戎狄亦当伐之但自此篇不言之耳笺正义曰以楚居荆州故或以州言之春秋经贾氏训诂云秦始皇父讳楚而改为荆州亦以其居荆州故因讳而改之亦冇本自作荆者非为讳也春秋公羊谷梁皆言州不若国贱楚故以荆言之彼自春秋之例其外书传或州或国自楚时便非褒贬也殷武曰维汝荆楚已并言之是楚之称荆亦已久矣鲁颂亦曰荆舒是惩是随时之名不定也以传有舒鸠舒鄝舒庸又有舒龙谓之羣舒此直言舒不指一国笺又引舒国不尽故言之属既言将率别云役人故知谓士卒也】
渐渐之石维其高矣山川悠逺维其劳矣传渐渐山石高峻笺云山石渐渐然髙峻不可登而上喻戎狄众疆而无礼义不可得而伐也山川者荆舒之国所处也其道里长逺邦域又劳劳广阔言不可卒服武人东征不皇朝矣笺云武人谓将率也皇王也将率受王命东行而征伐役人罢病必不能正荆舒使之朝于王音义【劳如字上时掌反卒寸忽反朝直遥反注同罢音皮】疏【正义曰毛以为此时戎狄已叛将率征之与其士卒伐而不息言戎狄之地冇渐渐然险峻之山石维其髙大矣又山之与川其间悠悠然路复长逺我等登此髙山渉此逺路维其劳苦矣不但伐戎狄而已又其武人将帅以役人东征征伐荆舒之国疲于军役而病不暇脩礼而相朝矣郑以渐渐为渐渐然险峻之山石维其髙大不可登而上矣以兴戎狄众疆不可得而伐矣其荆舒所在之国山川其道路悠悠然而长逺维其邦域广濶又劳劳然矣虽徃征之难可卒服武人将率虽受命东征役人罢病必不能正之使朝于王矣传正义曰以渐渐文连之石为山石之状又言维其髙矣故知为髙峻貎此传无异郑之文正以渐渐乃是上句而于此释之明以四句为一事郑以劳为辽辽言广濶之意毛无改字之理必不与郑同劳矣当为劳苦故王肃云言逺征戎狄戌役不息乃更渐渐之高石长逺之山川维其劳苦也孙毓云篇义言役人乆病于外故经曰山川悠逺维其劳病矣此皆以上四句并为征戎狄而言俱是述毛为说传意或当然也下篇笤之华序曰西戎东夷交侵中国师旅并起何草不黄序曰四夷交侵用兵不息此序言戎狄叛之明其亦伐戎狄传又縂而注之则王孙之言非无理矣故据为毛说若然卒章上四句毛则分之者以豕之与月天地不同故分之则此山川事类故并之笺正义曰以渐渐高不可上故喻戎狄疆不可伐也知非戎狄之国髙山者以序唯言戎狄叛之不言征伐戎狄则不得歴其国之高山又荆舒之地山川悠逺而尚伐之不得言戎狄山高不可伐故以喻其众疆也维其髙矣还是渐渐之石高也则知唯其劳矣是山川悠逺之劳劳也故曰山川者荆舒之国所处其道里长逺邦域又劳劳广濶说此者言其不可卒服故下句言不能正之也广阔辽辽之字当从辽逺之辽而作劳字者以古之字少多相假借诗又口之咏歌不専以竹帛相授音既相近故遂用之此字义自得通故不言当作辽也毛并注四句则是以为一事笺分为二者以下云武人东征不皇朝矣必上有难征之事乃可言不能正之不得不言荆舒故知山川悠逺是荆舒之地为下事发端也不并以四句为下事之端者以序云戎狄叛之经亦当有其事不得全无所陈故以上二句充之也卒章不分之者以序云命将率东征则荆舒之恶为甚是诗所主言而下章文势接连上言渉波下言滂沱俱是水事明其共为一喻故皆以为荆舒焉武人谓将率者以序云命将率东征故知武人谓将率也皇王释言文朝者诸侯见王之辞序云役乆病于外明其所将之人罢病不能正之使朝故言将率受王命东行而征伐役人罢病必不能正荆舒使朝于王王肃云武人王之武臣征役者言皆劳病东行征伐东国以困病不暇脩礼而相朝此自王肃之说毛意无以见其为然正以诗中诸言不皇多为不暇故存其说代毛耳凡诸侯邦交有相朝之法此将率当是王之公卿不得有相朝之礼且受命出征务服前敌无暇相朝自其常事不当以此为怨而列于咏歌王氏之义不为长矣】
渐渐之石维其卒矣山川悠逺曷其没矣传卒竟没尽也笺云卒者崔嵬也谓山巅之末也曷何也广阔之处何时其可尽服武人东征不皇出矣笺云不能正之令出使聘问于王音义【卒毛子恤反郑在律反崔罪回反嵬五回反本作峞处昌虑反下同使所吏反】疏【正义曰毛以为时逺征戎狄戎役罢劳言戎狄之地有渐渐然险峻之山石我等登之维其终竟言常徧歴此石也又山之与川其间悠悠然路复长逺我所登歴何时其可尽徧矣由行不可徧故久病劳苦也不但伐戎狄而已乂其武人将率以役人东征疲于军役而卒苦不暇出而相与为礼矣郑以为渐渐然险峻之山石维其崔嵬然不可登而上矣以兴戎狄众疆不可得而伐矣其荆舒所在之国山川其道里悠悠然而长逺虽往伐之其处广濶何时其可尽服之矣由此故武人东征之不能正之使出聘问于王矣传正义曰释詀云卒终也终亦竟之义故云卒竟也释詀文云冺尽也李廵云泯没之尽泯没义同故没为尽也此经卒没之义略同而维其曷其文异者维其言已行当竟之曷其忧行不可尽势相接也笺正义曰笺以上高矣类之则卒亦石之形也故读为崒释山云崒者厜防郭璞曰谓山峯头巉岩者笺云崒者崔嵬谓山巅之末虽音字小异是取尔雅为说也上章言劳劳广濶此言不可尽服亦势相接故上笺云言其不可卒服意取于此】有豕白蹢烝涉波矣传豕猪也蹢蹄也将乆雨则豕进渉水波笺云烝众也豕之性能水又唐突难禁制四蹄皆白曰骇则白蹄其尤躁疾者今离其缯牧之处与众豕涉入水之波涟矣喻荆舒之人勇悍防敏其君犹白蹄之豕也乃率民去礼义之安而居乱亡之危贱之故比方于豕月离于毕俾滂沱矣传毕躅也月离隂星则雨笺云将有大雨徴气先见于天以言荆舒之叛萌渐亦由王出也豕既渉波今又雨使之滂沱疾王甚也武人东征不皇他矣笺云不能正之令其守职不干王命音义【蹢音的都歴反烝之丞反将久雨一本作天将雨能奴代反本又作耐骇戸楷反尔雅说文皆作古哀反躁子到反离力智反缯在陵反尔雅豕所寝曰缯方言作桧从木音同涟音连一本作澜力安反悍乃旦反滂普反沱徒何反注同噣直角反又音昼本又作浊见贤遍反他音沱】疏【正义曰毛以为此时征伐戎狄役人劳苦而有豕猪之白蹄进而渉入水之波涟之处矣是在地为将雨之徴也又值月更离歴于毕之阴星在天为将雨之以此徴果致大雨使其水滂沱而盛矣已等役人遇之尤以疲病不但乆劳又逢大雨为甚苦之辞也又王之武人将率以役人东征伐荆舒之国皆以劳病不暇更有他事矣故不得相朝为礼也郑以为荆舒之人似众豕其君犹白蹄者豕之性能水又唐突难禁制以荆舒之人性好乱又勇悍难制服言有豕之白蹄者领其众豕离其缯牧之处涉入于水波涟矣以兴荆舒之君率其众民去其礼义之安居于乱亡之危矣豕牲本自能水月复离歴于毕星天又雨之使滂沱矣羣豕既得此水弥唐突而难制以喻荆舒本自好乱王又为不善之政以加陵之矣荆舒既被此政弥疆梁而难服武人虽则东征不能正之使不为他矣干犯王命是为他事言不能正之使不干王命传正义曰豕猪释兽文释诂云烝进也言进渉是训烝为进也毛以下经月离于毕为雨徴类之则此亦雨徴也故云天将大雨则豕进涉波水矣并以二经为雨征言役人遇雨之劳苦也笺正义曰烝众释诂文豕之性能水言其自好涉波非雨徴也以唐突难禁制喻荆舒之难制服也释兽释豕云四蹢皆白孙炎曰蹢蹄也传已训蹢为蹄故笺即以蹄言之经直云白蹢不云则白亦不知几蹄白而笺引此者以尔雅主为释诗诗中言豕白蹢唯此而已故知本以训此也马惊谓之骇则骇者躁疾之言白蹢名之为是躁疚于余豕故云则白蹄其中尤躁疾者也骇与字异义同释兽于豕之下所寝橧舍人曰豕所寝草名为橧某氏曰临淮之谓野猪所寝为橧李廵曰猪卧处名橧橧是所居之处牧是所食之地故云离其橧牧之处与众豕渉入水之波涟矣缯与橧音义亦同荆舒之人勇悍防敏者谓土俗民人勇而剽悍其举动便防敏速以其性轻故好叛难禁制也其君犹白蹄之豕言其民犹众豕也乃率其臣民去礼义之安而居乱亡之危正谓叛也诸侯之朝天子上下相敬是礼义也叛违王命以致征讨是乱亡也豕者言兽之尤秽今以荆舒比之故贱之北方于豕以其余兴喻立文犹隠此云有豕正是指斥辞冇憎疾之防故知冇贱之意传正义曰以毕为月所离而雨是隂雨之星故谓之隂星月离于毕即言俾滂沱矣故知月离隂星则雨也洪范曰星有好风星有好雨者即此毕是也春秋纬说云月离于箕风掦沙则好风者箕也所以箕好风毕好雨者郑洪范注云风土也为木妃雨木也为金妃故星好焉推此而往南宫好晹北宫好燠中宫四季好寒也是由已所克而得其妃从其妃之所好故也郑知然者以庶徴曰雨曰晹曰燠曰寒曰风而休征肃时雨若又时晹若哲时燠若谋时寒若圣时风若此肃乂哲谋圣本之五事则肃由貎也为木乂由言也为金哲由视也为火谋由听也为水圣由思也为土故五行传以为貎属木言属金视属火聼属水思属土庶征亦依此貎言视听思为次郑由此故云雨木气也春而施生故木气为雨也晹金气也秋物成而坚故金气为晹也燠火气也寒水气也风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故知土气为风以此知风土雨木皆从妃所好言好是好乐他辞非已性也此庶徴寒燠即晦明也加之以阴则为六气故五行传隂属皇极故曰皇之不极厥罚常隂是也而贾逵服防因此及春秋纬之文即以风东方雨西方又云隂中央晦北方明南方唯天阳不变唯晦明所属为当余甚谬矣失之于书传也笺正义曰此与上经相接为喻言豕性本自能水又加以滂沱之雨是豕弥得性益难禁制以喻荆舒本自好叛加以王之不善是彼弥得志益难威服本言滂沱之喻唯此而已但诗人言大雨更生一意言月离于毕然从天为大雨是滂沱之雨萌渐由离毕也言王为不善然后荆舒背叛是叛之萌渐亦由王出也萌者事之初犹物之萌牙渐而成大也豕既涉波今又雨之使滂沱是疾此雨之甚言荆舒自好叛王又使之叛是疾王之甚郑知然者正以言俾不然言雨足矣何湏言使也他者谓职分之外横为余事弃其所守干犯王命是为他矣故知不能正之令其守职不干王命即干王命是他也】
渐渐之石三章章六句
序苕之华大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已逢之故作是诗也笺师旅并起者诸侯或出师或出旅以助王距戎与夷也大夫将师出见戎夷之侵周而闵之今当其难自伤近危亡音义【苕音条徐音韶草名华音花距音巨难乃旦反下之难同近附近之近】疏【正义曰言西戎东夷交侵中国不言南蛮北狄者下篇序曰西夷交侵中国则蛮狄亦侵序于上下相互以明耳言西戎东夷交侵中国师旅并起即序首章上二句之事因之以饥馑卒章下二句是也闵周室之将亡卒章上二句是也伤已逢之即首章下二句是也经序倒者序以由师旅饥馑致周室之亡所以伤之经则因文以义逢师旅而已伤乃覆言可伤之事故言因之饥馑于下明其弥是可伤各自为义次也笺正义曰以四夷在中国之外从外内侵则缘邉诸侯被侵矣又言师旅并起者非一之辞明其非独王室故知诸侯或出师或出旅以助王距戎与夷也周礼制诸侯从王之法云大国三军次国二军小国一军今俱出师旅者周礼言其极耳行则随时多少不必尽然且于时诸侯衰弱或不能备军故才出师旅也知大夫将帅出见戎狄之侵周者以序云伤已逢之经云知我如此不如无生若非身自当之不应如此深恨故知身自将师而出见戎狄交侵而发愤闵伤也且上下皆言下国明此亦下国大夫自将其国之师故二章笺云诸侯防弱而王之臣当出见也是于时王臣未出不得逢之也逢之是身见之辞故云今当其难自伤近危亡也】
苕之华芸其黄矣传兴也苕陵苕也将落则黄笺云陵苕之华紫赤而繁兴者陵苕之干喻如京师也其华犹诸夏也故或谓诸夏为诸华华衰则黄犹诸夏之师旅罢病将败则京师孤弱心之忧矣维其伤矣笺云伤者谓国日见侵削音义【芸音云沈音运夏戸雅反下同罢音皮】疏【正义曰陵苕之英华本紫赤而繁多至今亦芸然其色黄而衰矣以兴周室之诸夏本兵疆国盛今其师病而防矣陵华衰则将落落则苕干特立矣诸侯师病则将败败则京师孤弱矣以周室之盛忽见如此之衰故我心为之忧愁矣维其伤病矣伤其见侵削也传正义曰释草云苕陵苕黄华蔈白华茇舎人曰苕陵苕也黄华名蔈白华名苃别华色之名也某氏曰本草云陵莳一名陵苕陆玑疏云一名鼠尾生下湿水中七八月中华紫似今紫草华可染皂煑以沐发即黑如释草之文则苕华本自有黄有白传言将落则黄是初不黄矣笺云陵苕之华紫赤而繁陆玑疏亦言其华紫色盖就紫色之中有黄紫白紫耳及其将落则全变为黄以裳裳者华言之则芸为极黄之貎故将落乃然笺正义曰紫赤而繁华衰则黄皆以时事验知苕之干喻京师华犹诸夏者以序云交侵中国即九州之诸夏也师旅并起是诸侯之师起而助王也华之卫干如诸夏之衞京师故知干如京师其华犹诸夏也又解不以叶喻之意以其诸夏本亦名诸华襄四年左传魏綘諌晋侯曰诸夏必叛昭三十年左传子西谏楚王曰呉周之胄裔也今而始大比于诸华是或谓诸夏为诸华也谓之夏者夏大也以其中国有礼义之华可嘉大也论语曰不如诸夏之亡是也华黄落则苕干衰故喻诸夏之师旅罢病将败则京师孤弱也】苕之华其叶靑靑传华落叶靑靑然笺云京师以诸夏为障蔽今陵苕之华衰而叶见靑靑然喻诸侯防弱而王之臣当出见也知我如此不如无生笺云我我王也知王之为政如此则已之生不如不生也自伤逢今世之难忧闷之甚音义【青子零反注同鄣章亮反见贤遍反下同】疏【正义曰毛以为上言华将落故于此言已落言陵苕之上黄华今已殒落矣唯有叶青青然独在耳以兴王室之外诸夏今已防败矣唯有其臣当出见耳是戎夷之彊侵败诸夏藩卫旣弱周室将亡大夫伤已逢之故言知我王政之如此不能抚和戎夷使诸夏防败不如已之本无生也自伤生逢今世郑唯以华衰为异言陵苕之上黄华其色既已衰矣唯其叶见青青然以兴周室之外诸夏其师既已罢矣独王臣当出见华已衰而叶未殒犹诸夏已病而王臣未发明鄣蔽既衰出亦败矣余同传正义曰事必有渐物无两盛上言将落则此已落矣又言其叶明唯叶在耳故言华落叶青青然则毛意以华喻所出之师上章以华喻师病此落喻已败诸侯既败则王臣当出天下诸侯众矣尚不能御之王兵若出亦当败矣故上章为诸侯未败此为已败下所以言亡为事之渐也宣王之伐蛮狄皆出王室之兵此先诸夏后京师者王者彊盛则命将征讨诸侯从之衰弱则诸侯先自御寇王师大急乃出此则理之常也且此时戎狄从外而侵将内及王室诗人先云诸侯之败见其危之渐耳笺正义曰既言苕之华又言其叶华之映叶犹诸夏之蔽京师故言京师以诸夏为鄣蔽华衰而叶见故喻诸侯微弱王臣当出也易传者以经仍云苕之华则华犹未落且华喻诸夏时诸夏未为皆亡不可以落为喻故为衰耳知我非诗人自我而以我为我王者以逢时多难非已所为诗人不当自责故知我为王之政人莫不好生而云已不用生生非已所裁而以生为恨故知已自伤逢今世也】
牂羊坟首三星在罶传牂羊牝羊也坟大也罶曲梁也寡妇之笱也牂羊坟首言无是道也三星在罶言不可久也笺云无是道者喻周已衰求其复兴不可得也不可乆者喻周将亡如心星之光耀见于鱼笱之中其去湏臾也人可以食鲜可以饱传治日少而乱日多笺云今者士卒人人于晏早皆可以食矣时饥馑军兴乏少无可以饱之者音义【牂子桑反坟扶云反罶音栁本又作霤牝频忍反笱音苟复扶又反鲜息浅反治直吏反】疏【正义曰毛以为诸侯既败周室将亡今牂羊而责其大首终无是道也以兴周衰而求其大兴亦无此理也周不复兴其亡亦速三星之光耀在于鱼罶之中其去斯湏不可乆也以喻周室之亡期将至欲望其存亦不可乆也人于乱世乏食而饥人于治世丰食而饱今乱日多故人可粗得食而治日少故少可以饱郑下二句为异言时师旅既起因之以饥馑故言此士卒之人于晏早可以与之食但时乏少无可以饱之是所以可伤也传正义曰释蓄云羊牡羒牝牂故知牂羊牝羊也坟大释诂文牝小羊也首必称身小羊而责大首必无是道理也星随天运昼夜一周鱼笱之间蹔见心星之光耀须臾即过故言不可乆也笺正义曰以此诗主论周衰故知喻求其复兴不可得也序言闵周室之将亡故知不可乆者喻周将亡其去湏臾也郑以幽王时恒多祸乱会无治时何得云治日少乎所以易毛】
苕之华三章章四句
序何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也音义【背音佩】疏【正义曰上言下国后云君子则作者下国君子也君子无尊卑之限国君以下有徳者皆是也言四夷交侵中国背叛序其用兵之意于经无所当也用兵不息上二章是也视民如禽兽下二章是也经言虎兕及止有兽耳言禽以足句且散则兽亦名禽也】
何草不黄何日不行笺云用兵不息军旅自歳始草生而出至歳晚矣何草而不黄乎言草皆黄也于是之间将率何日不行乎言常行劳苦之甚何人不将经营四方传言万民无不从役疏【正义曰言天下之人于草生正月之时从役去时草始生耳今至十月何草而不黄乎言草皆黄矣云草生至于草黄于是之间将率何日而不行乎言常行是劳苦之甚也乂言万民何人而不为将率所将之以经营四方乎言皆为将之以经营也是非直将率为劳万民又甚苦焉笺正义曰言用兵不息是用之过乆何草不黄是见黄而怨若草大始去或欲黄乃行不应见草之黄嗟怨若此明草有生死之期行者覩物而思故云军旅自歳始草生而出谓正月二月之中也至歳晚矣何草而不黄乎草皆黄矣是九月十月之中也气则时经寒热物则革变死生日月长乆征行不息是其所以怨也故云于是之间将率何日不行乎是其劳苦之甚也知此句谓将率者以其何日不行明行者有人下云何人不将为人所将则是士卒也下句既为士卒知此为将率也】
何草不何人不矜笺云赤黑色始春之时草牙蘖者将生必于此时也兵犹复行无妻曰矜从役者皆过时不得归故谓之矜哀我征夫独为匪民笺云征夫从役者也古者师出不逾时所以厚民之性也今则草至于黄黄至于此岂非民乎音义【矜古顽反注同蘖鱼列反复扶又反】疏【正义曰将率以草黄之时既不得归又至明年之春言今何草不言众草将生而皆之也于此之时何人而不为矜耳言皆矜也乆而不归失夫妇之道而皆为矜夫也既乆役如此哀我征行之夫岂独为非民乎若亦是民当休息何为使之从役乆而不得归也笺正义曰郑于冬官钟氏注差约之云色在緅缁之间其六八者与三八赤三八黒故云赤黑色春秋元命苞稽耀嘉皆云夏以十三月为正物生色黑故知始春之时草牙蘖者将生必也释天云九月为孙炎曰物衰而色也诗曰何草不与此始春之言不同者尔雅所言月名皆不以草色李廵曰九月万物草尽隂气侵寒其色皆黒是隂而气寒之黑不由草色孙炎之言谬矣无妻曰矜书传及王制文彼言者宜为六十之外礼六十不与服戎自六十以下不必皆老但行役过时乆不得归与无妻者同故谓之矜也舜年三十以无室家之端书亦谓之有鳏在下矜与鳏古今字也隠五年谷梁传曰古者征伐不逾时是古者师出不逾时也所以厚爱民之性命恐劳苦故也今草至于黄黄又至于期年不归是为非民言其不厚之也】
匪兕匪虎率彼旷野传兕虎野兽也旷空也笺云兕虎比战士也哀我征夫朝夕不暇音义【兕徐履反】疏【正义曰言我此役人若是野兽可常在外今非是兕非是虎何为乆不得归常循彼空野之中与兕虎禽兽无异乎时既视民如禽兽故哀我此征行之夫朝夕常行而不得闲暇传正义曰传言野兽者解本举此之意以役人不宜在野故言视民如禽兽也许慎云兕野牛其皮坚厚可为铠释兽云兕似牛某氏曰兕牛千斤郭景纯云一角青色重千斤是也笺正义曰序云视民如禽兽则直取在野以比之而下章以比有栈之车则比中各自取象故云兕虎比战士取其猛也】
有芃者率彼幽草有栈之车行彼周道传芃小兽貎栈车役车也笺云草行草止故以比栈车辇者音义【芃薄红反沈又扶东反栈士板反辇者一本作辇车】疏【正义曰有芃芃然而小者当也此本是草中之兽故可循彼幽草今我有栈之辇车人挽以行此人本非禽兽何为行彼周道之止常在外野与在幽草同乎故伤之也传正义曰以芃是之状非大兽故言芃小兽貎也此言用兵不息明此车士卒供役之车故云栈车役车笺正义曰以上言率彼旷野而此又云幽草明义取于草以草行草止故比辇者亦道行道止故以幽草与周道相对也故周官乡师云大军旅防同正治其徒役与其輂辇注云辇人挽行所以载任器止以为蕃营是行止常依于道似之依于草也以偱草比人故知比辇者也乡师注引司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇车一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二板二筑又曰夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇是军行必有辇皆人挽以行也春官巾车王后五路有辇虽载任与此不同亦人挽以行故谓之辇也若然巾之言服车五乗有士乗栈车庶人乘役车注云服车者服事者之车栈车不革挽而漆之役车方箱可载任器以供役以此言之则彼自有栈车何知此非彼者以彼栈车士之所乘以服事非此军旅徒役所当有以此知非巾车之栈车也若然传云栈车役车则与彼庶人役车同又知非彼役车者以役车庶人之所乘但庶人贱以供役为名耳非辇者也即唐蟋蟀言役车其休是矣彼不以人挽故知不与此同此谓从军供役之辇车耳有栈是车状非士所乘之栈名也】
何草不黄四章章四句
鱼藻之什十四篇六十二章三百二句
毛诗注疏卷二十二
毛诗注疏卷二十二考证
采菽章觱沸槛泉○槛说文作滥
平平左右○平平左传作便蕃
骍骍角弓章传骍骍调和也○【臣宗楷】按诗补传骍马赤黄色古人角弓多以朱漆饰之故彤弓亦言其赤也毛训调和未知所本
雨雪瀌瀌见睍曰消○瀌瀌汉书作麃麃曰汉书作聿莫肯下遗式居娄骄○荀子遗作隧娄作屡
菀桞章上帝甚蹈○李光地曰蹈古注作悼朱子据荀卿作神然蹈义自通葢践踏其下之意
都人士章裘黄黄○贾谊新书云裘黄裳万民之望与经文不同
黍苗序刺幽王也○【臣浩】按此诗不见有刺意国语注谓道召伯述职劳来诸侯与毛序不同
白华序周人刺幽后也笺褒姒是谓幽后○【臣人龙】按序明云幽王取申女以为后又得襃姒而黜申后今乃指襃姒为幽后是自乱其例也程子云王字误作后字朱子辨说汉书注引此序幽字下有王废申三字虽非诗意似可补序文之缺
何草不黄章有栈之车传栈车役车也○【臣徳龄】按说文竹木之车曰栈义亦通于役车诗缉云疏说不分晓不如径以为士之栈车更直防
毛诗注疏卷二十二考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十三
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
大雅 【文王之什】
序文王文王受命作周也笺受命受天命而王天下制立周邦音义【自此以下至卷阿十八篇是文王武王成王周公之正大雅据盛隆之时而推序天命上述祖考之美皆国之大事故为正大雅焉文王至灵台八篇是文王之大雅下武文王有声二篇是武王之大雅而王于况反】疏【正义曰作文王诗者言文王能受天之命而造立周邦故作此文王之诗以歌述其事也上文王篇名之目下文王指而説其事经五章以上皆是受命作周之事也六章以下为因戒成王言以殷亡为鉴用文王为法言文王之能代殷其法可则于后亦是受命之事故序言受命作周以总之笺正义曰言受命作周是创初改制非天命则不能然故云受命受天命也周虽旧邦其命维新是立周邦也无逸曰文王受命惟中身厥享国五十年注云中身谓中年受命谓受殷王嗣立之命彼谓文王为诸侯受天子命也此述文王为天子故为受天命也案春秋説题辞云河以通干出天苞雒以流坤吐地符又易坤灵图云法地之瑞黄龙中流见于雒注云法地之瑞者洛书也然则河图由天洛书自地防纬注説皆言文王受洛书而言天命者以河洛所出当天地之位故托之天地以示法耳其寔皆是天命故六艺论云河图洛书皆天神言语所以敎告王者也是图书皆天所命故文王虽受洛书亦天命也帝王革易天使之然故后世创基之王虽无河洛符瑞皆亦谓之受命以其但有天下是命与之故此亦云受天命而王天下也文王虽未得九州以其称王故以天下言之文王受命毛无明説防鸮之传谓管蔡为二子则毛意周公无除丧摄政避居东都罪其属党之事其受命之年必不得与郑同也尚书武成篇曰我文考文王克成厥勲诞膺天命惟九年大统未集孔安国云言诸侯归之九年而卒故大业未就刘歆作三统厯考上世帝王以为文王受命九年而崩班固作漠书律厯志载其说于是贾逵马融王肃韦昭皇甫谧皆悉同之则毛意或当然矣文王九十七而终终时受命九年受命之元年年八十九年其即诸侯之位已四十二年矣故帝王世纪云文王即位四十二年嵅在鹑火文王于是更为受命之元年始称王矣乃引周书称文王受命九年惟暮之春在镐召太子发作文传九年犹召太子明其七年未崩故诸儒皆以为九年而崩其伏生司马迁以为文王受命七年而崩故尚书周传云文王受命一年断虞芮之讼二年伐邘三年伐密须四年伐犬夷五年伐耆六年伐崇七年而崩史记周本纪云西伯隂行善诸侯皆来决平虞芮既让诸侯闻之曰西伯盖受命之君也此是受命一年之事又曰明年伐犬夷明年伐密须明年败耆国明年伐邘明年伐崇侯虎而作丰邑明年西伯崩此虽伐犬夷与伐耆伐邘其年与书传不次要亦七年崩也郑不见古文尚书又周书遗失之文难可据信依书传史记为说故洛诰注云文王得赤雀武王俯取白鱼皆七年是郑以文王受命为七年之事中我应云季秋之月甲子赤雀衔丹书入丰止于昌户再拜稽首受尚书运期授引河图曰仓帝之治八百二十嵗立戊午蔀注云周文王以戊午蔀二十九年受命是类谋云文王比隆兴始霸伐崇作灵台受赤雀丹书称王制命示王意注云入戊午蔀二十九年时赤雀衔丹书而命之是郑意以入戊午蔀二十九年季秋之月甲子赤雀衔丹书而命之也郑知然者易干凿度云入戊午蔀二十九年伐崇作灵台改正朔布王号于天下受箓应河图注云受命后五年乃为此改犹如也如前圣王所得河图之书由此而论既云入戊午蔀二十九年虽连以伐崇改正之事云受箓应河图则二十九年之文为受箓而发受箓者即谓受丹书王命之箓也以此知入戊午蔀二十九年即是赤雀所命之年也先言伐崇作灵台改正朔布王号于天下然后始言受箓者以文王之时所为大事唯此而已此由天命而然故既言受命之年即言所为之事下乃继以受箓应河图此等之事皆由受箓而为之故受箓之言与二十九年文不连耳是类谋亦先言伐崇然后言受赤雀丹书亦以伐崇作灵台是文王大事由受命而然故在赤雀之上先言之也且干凿度云亡殷者纣黒期火戊仓精授汝位正昌注云火戊戊午蔀也午为火必言火戊者木精将王火为之相戊土也又为火子又火使其子为已塞水是明仓精絶殷之象也是言文王受命在戊午蔀之意既云入戊午蔀二十九年受箓复说在戊午之意明以二十九年为受命年也受命之月已是季秋至明年乃改元故书序云惟十有一年武王伐殷注云十有一年本文王受命而数之是年入戊午蔀四十嵗矣是郑以受命元年为入戊午蔀三十年故改至十年而四十也又以暦校之入戊午蔀二十九年嵗在戊午其年殷九月二十五日得甲子明年乃改元则元年嵗在已未至十三年在辛未其年正月六日得甲子谱云以暦校之文王受命十三年辛未之嵗殷正月六日杀纣是得赤雀之命后年改元之验也又中雒师谋云唯王既诛崇侯虎文王在丰丰人一朝扶老至者八十万户是受命六年而伐崇居丰也即云至磻谿之水吕尚钓崖王下趍拜曰望公七年矣所以言七年者以本丹书命云雒授金钤师名吕故得命即望之今受命六年而言望公七年通得命之年数之故七是得命之后明年改元郑所参校于兹明矣若然郑于金縢之末注云文王年十五生武王又九十七而终终时武王年八十三矣若文王受命七年武王八十三至十一年观兵得鱼之时武王八十七矣至九十三而终则通数取鱼之年乃得为七年郑云文王得赤鸟武王俯取鱼皆七年文王以明年数武王以其年数者文王改元须得嵗首为之武王未及改元唯湏正名号耳我应説文王之戒武王曰我终之后但称太子河洛复告遵朕称王故太誓说武王升册称皇太子得鱼即云俯取是得告之即湏改称故不与文王同也如上所説受赤雀之命必是嵗在戊午蔀二十九年矣案干凿度云暦元名握先纪日甲子嵗甲寅又曰今入天元二百七十五万九千二百八十嵗昌以西伯受命注云受洛书之命为天子以厯法其年则入戊午蔀二十四年矣嵗在癸丑是前校五嵗与上不相当者其寔当云二百八十五嵗以其篇已有入戊午蔀二十九年受箓之言足以可明故略其残数整言二百八十而不言五也知必加五年当戊午蔀二十九年者依三统厯七十六嵗为一蔀二十蔀为一纪积一千五百二十嵗凡纪首者皆嵗甲寅日甲子即以甲子之日为初蔀名甲子蔀一也满七十六嵗其后年初日次癸夘即以癸夘为蔀首二也从此以后壬午为蔀三也辛酉蔀四也庚子蔀五也已夘蔀六也戊午蔀七也丁酉蔀八也丙子蔀九也乙夘蔀十也甲午蔀十一也癸酉蔀十二也壬子蔀十三也辛卯蔀十四也庚午蔀十五也已酉蔀十六也戊子蔀十七也丁夘蔀十八也丙午蔀十九也乙酉蔀二十也是一纪之数终而复始纪还然今干凿度入天元二百七十五万九千二百八十嵗以一纪之法一千五百二十嵗除之得一千八百一十五纪余有四百八十嵗即是入后纪之年其初年还嵗甲寅日甲子以甲子癸夘壬午辛酉庚子已夘防六蔀除之余有二十四年即是入戊午蔀二十四年更加五年为二十九年受赤雀之命若推太嵗即以六十除积年其受命之年太嵗在戊午若欲知日之所在乘积年为积日以日行一帀六十除之得日之所在又案三统之术鲁隐公元年嵗在已未其年前惠公之末年嵗在戊午计文王受命是戊午之年下至惠公末年又复戊午当三百六十年矣而雒师谋注云数文王受命至鲁公末年三百六十五嵗又余五年者本惟云三百六十耳学者多闻周天三百六十五度因误而加徧校诸本则无五字也或以为文王再受天命入戊午蔀二十四年受洛书二十九年受丹书若如此说于易纬之文上下符合扵中之注年数又同必知不然者以防纬所言文王之事最为详悉若赤鸟之外别有洛命则应有文言之今未有闻焉明其无也所论图书莫过中而我应及雒师谋皆说文王之事只言赤雀丹书不言更有所命详检诸纬其辞亦然易通卦騐曰有人侯牙仓姬演步有鸟将顾其意言文王得赤鸟而演易也是类谋曰受赤雀丹书春秋元命苞曰凤凰衔丹书于文王之都皆言丹书鸟雀而已曽无斥言别有他命郑言洛书即丹书是也不然郑何处得洛书之言乎説者虽云再命既言七年而崩则亦赤雀命后始改元矣若二十四年已后受洛书所以不即改元而待后命何也且郑云受洛书之命为天子若前命已为天子后命更何所作既天已使为天子犹尚不肯改元便是傲慢神明违拒天命圣人有作决不然也又郑扵六艺论极言瑞命之事云太平嘉瑞图书之出必龟龙衔负焉黄帝尧舜周公是其证也若禹观河见长人臯陶于洛见黑公汤登尧台见黒鸟至武王渡河白鱼跃文王赤雀止于户秦穆公白雀集于车是其变也文王唯言赤雀何得更有洛书且洛书龟负而出乃是太平正法于文王之世安得有之此其所以大蔽也然则文王所受实赤雀衔书非洛而出谓之洛书者以共河龙图发洛龟书感此为正也故图者谓虽不从河谓之河图书者虽非洛出谓之洛书所以统名焉故元命苞云凤凰衔图置帝前黄帝再拜受尧坐中舟与太尉舜临观凤凰负图授是不从河者也坤灵图云黄龙中流见于洛注云谓洛书不必皆龟负也言河圗龟书见其正耳所命文王衔丹书者我应是类谋谓之赤雀元命苞谓之凤凰通卦騐谓之为鸟鸟者羽虫之大名赤雀凤凰之雏神而大之亦得称鳯文虽不同其实一也受命六年乃始伐崇既伐于崇乃作邑于丰则受命之时未都丰矣而我应云赤雀衔丹书入丰止于昌戸元命苞云凤凰衔丹书游于文王之都者郑作我应序云文王如丰将伐崇受赤鸟是当时行往丰地未都丰也所居有屋故称昌户从后言之谓之文王之都太誓云至于王屋谱云周公避居东都亦此类也文王世子称武王谓文王曰西方有九国焉君王其终抚诸文王生称王也其称王也必在受命之后元命苞云西伯既得丹书于是称王改正朔诛崇侯虎称王之文在诛崇之上是类谋云称王制命示王意干凿度云改正朔布王号于天下二文皆承伐崇作灵台之下伐崇在六年则亦六年始称王也但彼文以伐崇之等皆是文王大事故歴言之其言不必依先后为次未可即以为定书传称二年伐邘三年伐密湏四年伐犬夷书序云殷始咎周注云咎恶也纣闻文王断虞芮之讼后又三伐皆胜而始畏恶之拘于羑里又曰周人乗黎注云乗胜也纣得散宜生等所献宝而释文王文王释而伐黎明年伐崇案殷传云西伯得四友献寳免于虎口而克耆大传曰得三子献寳纣释文王而出伐黎其言既同则黎耆一物是文王伐犬夷之后乃被囚得释乃伐耆也出车说文王之劳还师云春日迟迟是四年遣役五年始反乃劳之当劳讫被囚其年得释即以嵗暮伐耆故称五年伐耆也天无二日土无二王若五年以前既已称王改正则反形已露纣当与之为敌非直咎恶而已若已称王显然背叛虽纣之愚非寳能释也又书序周人乘黎之下云祖伊恐奔告于受作西伯戡黎若已称王则愚者亦知其叛不待祖伊之明始识之也且其篇仍云西伯明时未为王是六年称王为得其实故干凿度布王号之下注云受命后五年乃为改此是郑意以为六年始王也但文王自于国内建元久矣无故更复改元是有称王之意虽则未布行之亦是称王之迹故周本纪云诗人道西伯葢受命之年称王皇甫谧亦云受命元年始称王矣正以改称元年故疑其年称王斯言非无理矣但考其行事必不得元年称王耳然则六年称王七年则崩是称王甚晚礼记大传注云文王称王早矣者以殷纣尚存虽于年为晚而时未可称故为早也时未可称而必称之者我应云我称非早一人固下注云我称王非为早欲以一人心固臣下是早称之意也然则伐崇之时未称王矣皇矣説伐崇之事而云是类是祃王制云天子将出征类乎上帝祃于所征之地然则类者祭天之名未称王而得祭天者文王于伐崇之后寻即称王于时天期已至崇又大敌虽未称王已行王事故类祃也文王虽称王改正统得行其统内六州而已礼记大传曰牧之野武王之大事改正朔易服色谓克纣之后又复颁布使天下徧知之犹未制礼未是大定故召诰云惟二月三月注云当为一月二月不云正月者葢待治定制礼乃正言正月故也然则从是以后始大定矣文王之得太公无经典正文言其得之年月雒师谋注云文王既得崇侯乃得吕尚于磻谿之崖是伐崇之年得吕尚也书传云散宜生南宫括闳夭三子相与学讼于太公四子遂见西伯于羑里是文王被囚之年得太公也史记齐世家云西伯政平及断虞芮之讼伐崇密湏犬夷大作丰邑天下三分其二归周者太公之谋计居多则是断虞芮之前得太公也皇甫谧以为未受命时已得太公羣言不同莫能齐一案左传称吕伋为王舅则武王之后太公女也文王受命六年武王已八十二矣不应此时方取正室且文王于今年得之明年即崩以人情准之未应便为武王取其女也又书传之美太公言其翼佐文武身有殊勲世祚太公以表东海以其有大功故也若伐崇之后方始得之则文王于时基宇已就太公无所宣其力亦何功业之有乎若武王承父旧基太公因人成事牧野一战圣贤多矣仗钺之劳不足称述而使经传之文褒扬若此六年始得深可惑矣齐世家云吕尚葢尝穷困年老矣以鱼钓于周西伯出猎得之或曰太公尝事纣纣无道去之游说诸侯无所遇而卒西归周西伯或曰吕尚隠海濵周西伯拘羑里散宜生等知而招尚曰吾闻西伯善飬老盍往归焉言吕尚所以事周虽异然要之为文武师司马迁驰骋古今良亦勤矣尚不能知其事周所由安能知得之年月今虽考校未能正之尚书帝命验曰自三皇以下天命未去飨善使一姓不再命然则文王已受赤雀武王又得白鱼者一姓不再命谓子孙既衰之后天下复重命使兴耳非谓创业之君也文王虽天意与之而仍未克纣复命武王使之统一故再受命焉】
文王在上于昭于天传在上在民上也于叹辞昭见也笺云文王初为西伯有功于民其德着见于天故天命之以为王使君天下也崩諡曰文周虽旧邦其命维新传乃新在文王也笺云大王聿来胥宇而国于周王迹起矣而未有天命至文王而受命言新者美之也有周不显帝命不时传有周周也不显显也显光也不时时也时是也笺云周之德不光明乎光明矣天命之不是乎又是矣文王陟降在帝左右传言文王升接天下接人也笺云在察也文王能观知天意顺其所为从而行之音义【于音乌注及下于缉并注皆同见贤遍反下着见同着珍虑反諡音示慎也悉也生存之行终始悉录之以为諡也大音泰后大王皆同】疏【正义曰言文王初为西伯在于民上也于呼可叹美哉其时已施行美道有功于民其德昭明着见于天言治民光大天所嘉美以此故为天所命周自太王已来居此地周虽是旧邦其得天命维为新国矣以明德而受天命变诸侯而作天子是其改新也天既命文王我有周之德岂不光明乎由有美德能受天命则有周之德为光明矣天之命我文王岂为不是乎皇天无亲惟德是与当时天下莫若文王则天之所命为是矣又美文王云文王升则以道接事于天下则以徳接治于人常观察天帝之意随其左右之宜顺其所为从而行之传正义曰此言于昭于天是说文王治民有功而明见上天故知在上在于民上也书传引于穆清庙乃云于者叹之是于为叹辞也尚书注云于者呜声则于呜古今字耳笺正义曰下言其命维新则此未受命时事故郑本而言文王初为西伯未受命之时已有功于民其德着见于天故为天所命也言初为西伯以对后为王总受命之前为初非谓为西伯之初耳以言在上着见于天明治民之功见也故知有功于民其德着见于天言着见者为天所嘉美而知之故天命之为王使为君于天下至崩而諡之曰文曲礼下曰君天下曰天子檀弓上曰死諡周道也大王聿来胥宇者言大王自豳来相其可居之处而为国于周大王已来居此地是周虽旧邦也閟宫云实始翦商是王迹起焉国语言周之兴也鸑鷟鸣于岐山虽为周兴之兆而未有书文授之王位是未有天命至文王而受天命以诸侯国名变而为天子国名是其改新之也言新者美文王能使之新也传正义曰以周文单故言有以助之烝民曰天监有周时迈曰明昭有周皆同也犹左传谓济为有济传叠而觧之有周正周也时是释诂文笺正义曰此言文王德着为天所命故反其辞以结之言又是者言周徳既明天命复是对上句故言又也王肃云天命之是也言时天下莫若文王传正义曰人君在人之上在天之下其升降惟天人耳故知言文王升接天下接人谓与之交接天则恭敬承事以接之人则恩礼抚飬以接之笺正义曰此言文王之接天人而云在帝左右明是察天动作而效之言文王观知天意觧在帝也顺其所为从而行之觧左右也易称圣人与天地合其德故顺其所为而效之】亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世传亹亹勉也哉载侯维也本本宗也支支子也笺云令善哉始侯君也勉勉乎不倦文王之勤用明德也其善声闻日见称歌无止时也乃由能敷恩惠之施以受命造始周国故天下君之其子孙适为天子庶为诸侯皆百世凡周之士不显亦世传不世显德乎士者世禄也笺云凡周之士谓其臣有光明之德者亦得世世在位重其功也音义【亹音尾闻音问注同哉如字毛载也郑始也左传作载本又作载同敷音孚施始防反适音的】疏【正义曰毛以为亹亹乎勉力勤用明德不倦之文王以勤行之故有善声誉为人所闻日见称歌不复已止也文王能布陈大利以赐子孙于是又载行周道致有天下以此德泽流于后世维文王孙之与子皆受而行之维文王孙之与子不问本宗支子皆得百世相继言由文王功德深厚故福庆延长也文王之德不但德及子孙而已凡于周为臣之士岂不有显徳乎言其皆有显德而亦得继世食禄言文王徳人及朝臣所以常见称识不复已止也郑唯以哉为始侯为君为异言文王能敷陈恩惠之施令德着于天遂受天命而造始周国由此故为天下之人君其文王孙之与子其本适为天子支庶为诸侯皆得百世余同传正义曰亹亹勉也释诂文哉与载古字通用中庸言栽者培之注引文王初载是其通也以其通用故云哉载也释诂文维侯也郭璞曰互相训是侯得为维也适譬本榦庶譬其枝故言本本宗支支子也王肃云文王能布陈大利以锡予人故能载行周道致有天下维文王孙子受而行之美其本支子孙言文王之功德其大宗与支子相承百世之道笺正义曰哉始侯君释诂文也以文王受命创为天子宜为造始周国君其子孙故易传也受天之命本由明德其用明德即陈锡是也以能敷陈恩惠之施故得受命造周令长世称诵是用明徳而致令闻不已也昭十年左传曰陈锡哉周能施也夫故知去恩惠之赐以施予也宣十五年左传亦引此诗乃云文王所以造周不是过也是造始周国也既造周国当子孙嗣之故天下之民君其子孙为天子庶为诸侯皆百世也传正义曰传以经言不显则为显也由显而得世故并及之不世显德乎其世显德也谓臣有显德谓子孙世之仕者世禄欲举轻以明重若子孙复有显德爵位亦世之仕者世禄孟子文笺正义曰以士者男子成名之大号下至诸侯及王朝公卿大夫总称亦可以兼士也凡为总辞显为光明故言谓其臣有光明之德者亦得世世在位以重其功劳故也传言世禄笺言在位者以言亦世者亦前本支百世也百世谓继世在位知此亦世世在位也以此知毛言世禄举轻包重耳不谓不得世世也文王之时则其功未定不得定之长在卿大夫之位若武王以后则大封羣臣或为列土诸侯或为王朝卿佐维为王朝之臣其大功亦得世之故直言世世在位而不辩其内外也郊特牲及士冠礼云继世以立诸侯象贤则封为国君固当世矣其卿大夫有大功乃得世也王制言天子之县内诸侯禄也注云选贤置之于位其国之禄如诸侯不得世又曰大夫不世爵注云谓县内及列国诸侯为天子大夫者不世爵而世禄辟贤也又曰诸侯之大夫不世爵禄也公羊传曰世卿非礼则卿大夫正法不得世也异义卿得世又公羊谷梁説卿大夫世则权并一姓妨塞贤路事政犯君故经讥尹氏齐氏崔氏也左氏説卿大夫得世禄不得世位父为大夫死子得食其故采而有贤才则复升父故位故传曰官有世功则有官族谨按易爻位三为三公二为卿大夫曰食旧德食旧德谓食父故禄也尚书古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予不敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善论语曰兴灭国继絶世国谓诸侯世谓卿大夫诗云凡周之士不显亦世孟子曰文王之治岐也仕者世禄知周制世禄也此许氏亦以卿大夫世禄为常虽以世禄为常而有大功德亦得世位故裳裳者华刺幽王弃贤者之类絶功臣之世郑箴膏肓云公卿之世立大功德先王之命有所不絶者是大功特命则得世位也白虎通曰诸侯继世者南面之君体阳而行阳道不絶大夫人臣北面体隂而行隂道有絶故也此托之阴阳之义其实诸侯以大功而封故也卿大夫本以佐君欲令非贤不可所以不世也其得世者又违常法以大功而许之耳】世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢传翼翼恭敬思辞也皇天桢干也笺云犹谋思愿也周之臣既世世光明其为君之谋事忠敬翼翼然又愿天多生贤人于此邦此邦能生之则是我周家干事之臣济济多士文王以宁传济济多威仪也音义【桢音贞为于伪反下同济子礼反后济济皆同】疏【正义曰毛以为此因上不显亦世文反而详之言此世禄之臣岂不光明其德乎言其世世有光明之德故也以有光明之德其为君之谋事则能翼翼然忠诚而恭敬也所以得有此臣者天以周德至盛欲使羣贤佐之故皇天命多众之士生之于我周王之国我周王之国能生此贤人収而用之则维是我周家干事之臣臣能干事则国以人安故叹美之此济济然多威仪之众士文王以安寜言文王得頼此臣之力思语辞不为义郑以思为愿言此世显之臣非直谋事恭敬又推诚恕物所及广乃思愿皇天令其多众之士生此我王之国得与我周家为干事之臣此世显之人谋则忠敬心则诚信故叹美之云济济多士文王以寜济济多士还谓世显之人与思皇多士不同也传正义曰释训云翼翼恭也敬是恭之类故连言之以此覆述世显之人不宜更有所思故以思为辞皇与多士连文能生多士维天乃然皇者天号故皇为天也王肃云言天思周德至盛故为生众士于此周国王国能生此众美之士维周以之为桢干也笺正义曰犹谋释诂文以思之为辞止在句末今句首言之不宜为辞故易传以意之所思必情之所愿故以思为愿朝廷之士多妬忌贤能故嘉鱼美太平之君子乐与贤者共之朝臣之愿多贤实为美事明此思皇多士是世显之人复思使皇天更生多贤也下济济多士即世显之人与此多士不同也何者此思皇多士乃是世显之人思天生之尚未知思得以否假令得之犹是后世之事文王未得頼之以寜也以此知济济多士还是世显之人传以翼翼为恭敬而论语曰为人谋而不忠乎谋者主忠故言忠敬翼翼然也言此邦能生则是生而用之故云则是我周家干事之臣干事是已用之语明克生为用之矣传正义曰此多士是上世显之人则诸侯及公卿大夫此文皆兼之释训云济济容止也孙炎曰济济多士之容止也然则济济总为在朝之仪故云威仪也曲礼下云大夫济济谓行容之貌与此别少仪云朝廷之仪济济翔翔与此同矣】穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子传穆穆美也缉熙光明也假固也笺云穆穆乎文王有天子之容于美乎又能敬其光明之德坚固哉天为此命之使臣有殷之子孙商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服传丽数也盛德不可为众也笺云于于也商之孙子其数不徒亿多言之也至天已命文王之后乃为君于周之九服之中言众之不如德也音义【缉七入反假古雅反丽力计反沈又力知反】疏【正义曰毛以为穆穆然而美者文王也既有天子之容矣于呼美哉又能于有光明之德者而敬之其敬光明之德者而甚坚固哉言尊贤爱士心能坚固故天命之使臣有商之孙子而代殷也商之孙子其数至多不徒止于一亿而已言其数过亿也虽有过亿之数以纣为恶之故至于上帝既命文王之后维归于周而臣服之明文王德盛之至也郑唯以侯为君言商之孙子为君于周之九服之中为异余同传正义曰穆穆美也释诂文又云缉熈光也敬之云学有缉熈于光明故传连明言之假虽有别训以言敬事有德而为天所命宜为坚固故为固也笺正义曰于为叹美之辞故言于美乎言又能敬其光明之德以文王身有圣德复能敬人故言又也直言光明之德不言止则止为辞也大学引此诗注云敬其所以自处止缁衣亦引此注云敬其容止者彼各有所证故与此不同也此言缉熙敬止明有缉熙之德者敬之故言敬其光明之德假哉文虽下属而理结于上故云坚固哉天为此命之言能敬德坚固故能受天命使臣有商之子孙谓使之为臣以为已有即下云侯服于周是也传正义曰以亿是数名故知丽为数也德之小者犹可以众敌之盛德不可为众言德盛则难为众故虽多而服周深美文王言非众所敌王肃云商之孙子有过亿之数天既命文王则维服于周盛德不可为众毛于上章训侯为维则其意如肃言也笺正义曰以举多而服文王故知不徒亿也文王所得六州而已殷之同姓未必有归之者况其子孙乎而云不亿者此作在成王之时从后见其归周本而美之耳非实事也言天既命文王之后乃为君于周之九服之中言其贵者耳其数既多亦有不为君者也九服者大司马大行人千里之畿外每云又其外五百里即侯甸男采卫要夷镇蕃是也此亦据在后言之天命文王之时服名未定也其服名自古而有故禹贡有甸侯绥要荒五服臯陶谟所谓弼成五服是也但不知夏殷服名耳】
侯服于周天命靡常传则见天命之无常也笺云无常者善则就之恶则去之殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔传殷士殷侯也肤美敏疾也祼灌鬯也周人尚臭将行京大也黼白与黑也冔殷冠也夏后氏曰收周曰冕笺云殷之臣壮美而敏来助周祭其助祭自服殷之服明文王以德不以彊王之荩臣无念尔祖传荩进也无念念也笺云今王之进用臣当念女祖为之法王斥成王音义【祼古乱反黼音甫冔况甫反字林作□又火于反鬯亮反荩才刃反为之法一本作为之法度】疏【正义曰毛以为商之子孙既众多今维乃服臣于周以商之族类皆变为周臣如是则见天命之无常去恶就善是无常也命既无常故殷之诸臣多士皆有壮美之德见时之疾于周祭宗庙则助其灌鬯之礼而行之于京师言其知命服周之无贰心也因其服周之事而言文王之寛此殷士其为祼献行礼之时常服其殷所服黼衣而冔冠也文王若以彊服之则当改其衣冠令之从已今乃服殷冠明其自来归从文王以德服之不以彊也以既陈文王之盛德因举以戒成王言之进用臣法可无念汝祖文王乎言当念汝祖文王之法修德服众为天下所归是进用臣之道郑惟上一句言为君列在九服于周家是天命无常余同传正义曰天之所为不可得见以纣之恶文王之善致使商之孙子臣服于周如此观之则见天命之无常也大学引康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣笺亦引彼文是无常之事也此殷士者即前商之孙子服周者故知殷侯也肤美小雅广训文敏疾释诂文王肃云殷士有美德言其见时之疾知早来服周也祼者以鬯酒灌尸故言灌鬯也举祼言之故取郊特牲文云周人尚臭尚臭者一代之礼文王之时未必已然亦可据后而言也以祼是祭礼当湏行之故言将行也天官小宰云凡祭祀赞祼将之事注以将为送则此言祼将亦宜为送但祼是送爵亦是行之其言虽异义亦同也京大释诂文桓九年公羊传曰京师者何天子之居也京者何大也师者何众也天子之居必以众大之辞言之此京亦谓京师故训为大也冬官缋人云白与黒谓之黼周冕无缋绣之饰则殷冔亦不以黼为饰黼自衣服之所有也礼器云冕诸侯九旒注云以夏殷制则殷之诸侯祭服亦九章而下不止于黼而已举一章而表之耳郊特牲及士冠礼皆云周弁殷冔夏収故知冔殷冠也既以冔为殷冠更取二代以明之故言夏后氏曰収周曰冕也彼云周弁此云冕者以周自大夫以上祭服皆用冕服故传以冕言之实冕而谓之弁者周礼弁师注云弁古冠之大号官名弁师职掌王冕故知弁是大名也笺正义曰殷臣壮敏来助周祭祼将是也王肃亦云殷士自殷以其美德来归周助祭行灌鬯之礼也然宗庙之祭以祼为主于礼王正祼而后亚祼则祼将主人之事矣而云助行灌者天官小宰凡祭祀赞祼将之事注云又从太宰助王祼谓赞王酌郁鬯以献尸言太宰賛王小宰賛太宰是祼将之事有臣助之矣此周人尚臭举祼将以表祭事见殷士助祭耳不必专助行祼也以祭言已代而服举其本故云自服殷之服明文王以德不以彊本以德服之而来不以威彊使至何者若为畏威当改从其周服今服其故服是慕德而来故也武成云大邦畏其力此言不以彊者彼美文王有威可畏耳其实文王化人先以德故言不以疆也此文王之时故殷士仍得服殷之服若制礼之后皆从时王之法唯二王之后服其故服可也传正义曰荩进释诂文无念是反而言之故云念也笺正义曰以承上文王进臣之道而言念之文王实成王之祖故曰斥成王也此美文王之诗当以时王之意称述先祖之美不应篇末更戒成王而以为戒成王者以下章云殷之未丧师宜鉴于殷是时已灭举以为鉴若文王之时则纣实未亡不得为戒又卒章云仪刑文王万邦作孚是欲使后世法文王也下言文王之道可以与后世为法此云无念尔祖明是上念文王以文王为祖非成王而谁也戒后世使法文王是即述文王之美故美文王可以戒成王也传虽不明意当同郑】
无念尔祖聿脩厥德永言配命自求多福传聿述永长言我也我长配天命而行尔庶国亦当自求多福笺云长犹常也王既述脩祖德常言当配天命而行则福禄自来殷之未丧师克配上帝传帝乙巳上也笺云师众也殷自纣父之前未丧天下之时皆能配天而行故不忘也宜鉴于殷骏命不易传骏大也笺云宜以殷王贤愚为镜天之大命不可改易音义【聿干必反丧息浪反注同已本作以上时掌反纣直久反骏音峻又音俊易毛以豉反不易言甚难也郑音亦言不可改易也下文及后不易维王同】疏【正义曰毛以为作者戒成王既无不念汝祖文王进臣之法当述而脩行其徳王当云长我当为之者我所配天命而行也又当告庶国云尔庶国亦当自求多福言勤脩德敎福自归之又陈所以我当长配天命而行之者殷自纣父以前未丧失众心之时其德皆能配上天之命而行由纣不能配天命令臣民叛而归我我宜鉴镜于殷观其王之贤愚以为已戒何则天之大命不可改易郑惟永言配命二句为异以为王常言当配天命而行则自求而归之者多众之福也传正义曰聿述言我永长皆释诂文也直言配命知是长配天命者以下云克配上帝故知配配天命也言尔国亦当自求多福者以上章説殷侯助祭还是殷侯念祖自求多福是戒人之辞故知还戒此殷侯众多故谓之庶国也笺正义曰长常虽异理通不若常为便故犹焉以戒成王宜以多福与配天相成故不为庶国也又言字不训为我传正义曰以失众而卒亾天下者纣也经云未丧故知帝乙以前其间虽行有善恶不丧众心故能配天以王者为配在位不失则能配之故酒诰云自成汤至于帝乙防不成王畏相举未亡以骏亡者耳其实以前非无恶者故无逸説殷之三宗之后云自时厥后立王生则逸不知稼穑之艰难是有恶者矣骏大释诂文笺正义曰鉴镜也镜照物知善恶故以殷为镜知存亡言天下之大命不可改易者谓天意善者与之恶者去之此命一定终不变改也】
命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天传遏止义善虞度也笺云宣徧有又也天之大命已不可改易矣当使子孙长行之无终女身则止徧明以礼义问老成人又度殷所以顺天之事而施行之上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚传载事刑法孚信也笺云天之道难知也耳不闻声音鼻不闻香臭仪法文王之事则天下咸信而顺之音义【遏于葛反或作谒音同韩诗遏病也义毛音仪郑如字度待洛反下同徧音遍下同】疏【正义曰毛以为戒成王言天之大命既不可改易故常湏戒惧此事当垂之后世无令止于汝王之身而已欲令后世长行之长行之者常布明其善声闻于天下又度殷之所以顺天言殷王行不顺天为天所去当度此事终当顺天也既言行当顺天因説天难仿效上天所为之事无声音无臭味人耳不闻其音声鼻不闻其香臭其事冥寞欲效无由王欲顺之但近法文王之道则与天下万国作信言王用文王之道则皆信而顺之矣郑唯宣昭义问为异以为汝当徧明以礼义问老而有成德之人余同传正义曰遏止义善释诂文虞度释言文笺正义曰以上已有所行之事下复言之故知有宜为又也荡曰虽无老成人谓老人而有成德者也殷王之能顺天者谓成汤与三宗耳前文以贤愚为戒而不言脩其道以不亡为配天非皆顺天与此意异也此又度其殷王之中贤圣能顺天者而行之故可福流于后与其宜鉴不同也此经云自天自从也从又为顺故言顺天之事传正义曰以其説天之事故载为事也刑法孚信释诂文笺正义曰以其令法文王故知为难知而言也凡言闻者谓耳所知也香臭非声云鼻不闻其香臭者但以知其气故借闻名之中庸注云无知其臭气者闻即知也】
文王七章章八句
序大明文王有明德故天复命武王也笺二圣相承其明德日以广大故曰大明音义【复扶又反】疏【正义曰作大明诗者言文王有明德由其德当上天故天复命武王焉言复更命武王以对前命文王言文王有明德则武王亦有明德互相见也此经八章毛以为从六章上五句长子维行以上説文王有德能受天命故云有命自天命此文王是文王有明德天命之事也笃生武王以下说武王有明德天复命之故云保佑命尔燮伐大商是武王有明德复受天命之事也但说文王之德则追本其母述武王之功则兼言其佐文王则天生贤配武王则帝所降临皆是欲崇其美故辞所泛及郑唯以首章并言文王武王俱有明德故能伐殷与下为总目余同笺正义曰以经有明无大故觧之也圣人之德终始实同但道加于民化有广狭文王则才及六州武王徧被天下论其积渐之功故云日以广大以其益大故曰大明】
明明在下赫赫在上传明明察也文王之德明明于下故赫赫然着见于天笺云明明者文王武王施明德于天下其征应炤晢见于天谓三辰效验天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方传忱信也纣居天位而殷之正适也挟达也笺云天之意难信矣不可改易者天子也今纣居天位而又殷之正适以其为恶乃弃絶之使敎令不行于四方四方共叛之是天命无常维德是予耳言此者厚美周也音义【赫呼伯反恐也应应对之应炤章遥反本或作灼晢之设反忱市林反适音的注同挟子燮反一作子协反】疏【正义曰毛以为文王施行此明明然光显之德在于下地其征应赫赫然着见之騐在于上天由此为天所佑弃纣命之故反而美之云若是则天之意难信斯不可改易者维王位耳以其身为天子谓天必归之更无异意何则纣居天之大位而又殷之正适以其为恶之故天乃絶而弃之使其敎令不通达于四方为四方所共叛而天命归文王是为天命难信也以天之难信而文王能得天之意言此所以厚美周也郑于文义大同以此章以下总为明明赫赫辞兼文武言二圣皆能然余同传正义曰明明察也释训文以此文上下相对谓施德于下能感于上天笺正义曰以下言纣之政敎不达四方为天下所弃是武王时乃然则此章为总目其辞兼文武矣故曰文王武王施明德于天下也以其理当兼之故并言武耳不以两明两赫之文分之使有所属也谓三辰有效騐者周礼春官神仕职曰掌三辰之法注云日月星辰其着位也桓二年左传曰三辰旂旗昭其明也服防云三辰日月星也谓之辰者辰时也日以照昼月以照夜星则运行于天民得取其时节故谓之辰也有效验者谓日月扬光星辰顺轨风雨以时寒暑应节乃知君德能动上天民皆见其征应所以言赫赫在上也传正义曰忱信释诂文微子之命及左传皆谓微子为帝乙之元子而纣得为正适者郑注书序云微子启纣同母庶兄纣之母本帝乙之妾生启及衍后立为后生受德然则以为后乃生纣故为正适也挟者周匝之义故为达周礼所谓浃日浃即今之匝义同也笺正义曰自古已来无不易之代云不可易者以诸侯以下废立由人是其可改易也至于天子之位则非人力之所能变改言不可改易所以见其难难而能改所以美周德也纣为天子而复言使明是天之使也敎令不行自由纣恶而云天使之者天将令殷灭故生兹愚主亦天使之也故云天使见天人相将之义】挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维德之行传挚国任姓之中女也嫔妇京大也王季大王之子文王之父也笺云京周国之地小别名也及与也挚国中女曰大任从殷商之畿内嫁为妇于周之京配王季而与之共行仁义之德同志意也音义【挚音至国名仲字任音壬注同下大任皆放此嫔毗申反中丁仲反下同大任音泰后大任大姒大姜皆同】疏【正义曰毛以为既言文王明德为天所与故本其所由言有挚国之中女其氏姓曰任从彼殷商之畿内来嫁于周邦既配王季为妻曰能尽妇道于大国乃与王季维于仁义之德共之而行所以同志意郑唯为妇于周京之地为异余同传正义曰以文势累之任姓仲字故知挚为国也以下言大任妇人称姓故知任为姓仲者中也故言之中女此言仲任下言大任者此本其未嫁故详言其国及姓字下言已嫁以常称言之礼妇人从夫之諡故颂称大似为文母大任非諡也以其尊加于妇尊而称之故谓之大姜大任大姒皆称大明皆尊而称之唯武王之妻左传谓之邑姜不称大盖避大姜故也嫔妇释亲文曲礼下云生曰妻死曰嫔此生而言嫔者周礼立九嫔之官妇人有德之称妻死其夫以美号名之故称嫔也若非夫于妻傍称女妇有德虽生亦曰嫔故书曰嫔于虞亦是生称之也京大释诂文王肃曰唯尽其妇道于大国耳述毛为说也笺正义曰笺易传者以言于京是于其处所不得漫言于大王肃以为大国近不辞矣上篇述文王受命之事而云祼将于京可得以为京师此王季时为诸侯之子孙耳追崇其号得谓之王不得即以其居为京师也孙毓以为京师又不通矣思齐曰思周姜京室之妇此云来嫁于周曰嫔于京下章云命此文王于周于京皆周京并言明俱是地矣周是大名明京是其中小别也当时殷商为天下大号而言自彼为有所从来之辞以商对周故知自其畿内也乃及者相与之辞德者总称所行者仁义也故言配王季而与行仁义之德同其志意见妇人佐夫故言同耳周本纪云大王曰我世当有兴者其在昌乎则王季未为世子而生昌矣此则从后而言主于王季故其辞若王季为君之时言也】
大任有身生此文王传大任仲任也身重也笺云重谓懐孕也维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥德不回以受方国传囘违也笺云小心翼翼恭慎貌昭明聿述懐思也方国四方来附者此言文王之有德亦由父母也音义【重直勇反又直龙反广雅云有娠也下同孕以证反】疏【正义曰大任既嫁于周今有身而懐孕矣至终月而生文王维此文王既生长之后小心而恭慎翼翼然明事上天之道既维恭慎而明事上天述行此道思得多福其得不有所违以此之故受得四方之国来归附之言文王有德亦由于父母传正义曰以身中复有一身故言重笺申之云谓懐孕也易曰妇孕不育是也笺正义曰释训云翼翼恭也故知恭慎貌人度量欲其心之大谨慎欲其心之小见其终常戒惧出于性然表记引此诗乃云有君民之大德有事君之小心是也言受方国故知四方之国来附之此篇主美文王有明德而上述大任之配王季故觧之云此言文王有德亦由父母也】
天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘传集就载识合妃也洽水也渭水也涘厓也笺云天监视善恶于下其命将有所依就则豫福助之于文王生适有所识则为之生配于气势之处使必有贤才谓生大姒音义【洽户夹反一音庚合反案冯翊有郃阳县应邵云在郃水之阳郃戸答反渭音谓涘音士妃音配字亦作配下皆同为于伪反下天为亦为同处昌虑反】疏【传正义曰鸟止谓之集是集为依就之义故以集为就也文王初载谓其幼小始有识知故以载为识也释诂云妃匹合也妃合对也转以相训是合为配义也洽与渭连文又水北曰阳渭是水名则洽亦水也释丘云涘为厓郭璞曰谓水边也笺正义曰于文王有所识则不过二三嵗也大戴礼称文王十三生伯邑考十五生武王发明大姒之小于文王才一二嵗耳若然文王初生已有天命之意皇矣乃眷西顾明是纣恶之后天始视文王与此乖者帝王之后定于防兆唐尧之受河图昌名已在其録明天归文王在于久矣但作诗之人意各有主皇矣辞为沮劝作与夺之势故言见纣之恶乃归文王此则美文王之圣有贤妃之助故言天将有命为生大姒所述意异故言天命有早晚耳气势之处正谓洽阳渭涘是也名山大川皆有灵气嵩髙曰维岳降神生甫及申水亦灵物气与山同诗人述其所居明是美其气势故云为生贤妃于气势之处使之必有贤才也思齐云大姒嗣徽音则文王之妻为大姒也此云天作之合下言文王亲迎故知谓生大姒所言居河之湄唯言有微尰之疾者小人不得其气势唯居下湿故生疾耳辞各有意不得同也】
文王嘉止大邦有子传嘉美也笺云文王闻大姒之贤则美之曰大邦有子女可以为妃乃求昬大邦有子伣天之妹传伣磬也笺云既使问名还则卜之又知大姒之贤尊之如天之有女弟文定厥祥传言大姒之有文德也祥善也笺云问名之后卜而得吉则文王以礼定其吉祥谓纳币也亲迎于渭传言贤圣之配也笺云贤女配圣人得其宜故备礼也造舟为梁不显其光传言受命之宜王基乃始于是也天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟造舟然后可以显其光辉笺云迎大姒而更为梁者欲其昭著示后世敬昬礼也不明乎其礼之有光辉美之也天子造舟周制也殷时未有等制音义【伣牵遍反徐又下显反说文云譬誉也韩诗作磬磬譬也迎鱼敬反造七报反又七道反毛云天子造舟方言云浮梁也广雅作艁音同说文艁古造字一音才早反辉音晖】疏【正义曰毛以为此篇主美文王虽王季尚存皆以文王为主上既言天为生配此言大昬之礼故言文王既闻大姒之贤则嘉美之曰大邦有子女可求以为昬姻媒以行纳采也既纳采问名将加卜之又益知大姒之贤言大邦之有子女言尊敬之磬作是天之妹然言尊重之甚也卜而得吉行纳吉之礼言大姒之有文德文王则以礼定其卜吉之善祥谓使人纳币则礼成昬定也既纳币于请期之后文王亲往迎之于渭水之傍造其舟以为桥梁敬重若此岂不明其礼之有光辉乎言其明也郑唯文定厥祥文一字为异余同笺正义曰上既言大姒之生此言文王嘉止则文王美大姒矣大邦有子文在嘉止之下是文王美之辞明矣既美其贤谓之可以为妃故知乃求昬也下笺云既使问名则此求昬谓纳采时也案士昬礼纳采问名同日行事是其礼相因遣纳采即问名也传正义曰此伣字韩诗文作磬则伣磬义同也说文云伣谕也诗云伣天之妹谓之譬喻即引此诗笺云尊之如天之有女弟与譬喻之言合盖如今俗语譬喻物云磬作然也笺正义曰以此既主文王之事下言亲迎于渭是指文王身之亲迎则文王嘉止文定厥祥皆谓文王身自美之身自定之也始于闻而美之终以造舟亲迎则此章文有伦次总述昬礼故笺凖行六礼之事而结之以嘉止有子承上在渭之涘故为闻而美之既美其贤自然求昬行纳采也下言文定厥祥祥者征祥之美即卜吉之谓上言纳采下言卜吉明此是问名之后还卜得吉兆益尊美之故言文王既使问名还则卜之又知大姒之贤尊之如天之有女弟也释亲云男子为女子先生为姊后生为妹妹即女弟天者无形之物非如人有亲族言天妹者系之于天见尊之耳初嫁必防故以妹言之易有归妹之卦亦此意也传正义曰祥善释诂文笺正义曰祥者吉祥之事而言定之是问名之后卜而得吉昬以纳币为定定此吉祥唯纳币耳故知文王以礼定其吉祥谓纳币也币由卜吉行之故昬礼谓之纳征注云征成也是亦为卜吉而言与此祥意协也春秋荘二十二年冬公如齐纳币不言纳征者礼以着义而为之立名故谓之纳征春秋君及大夫之行当指其所为之事故言纳币何休因此言春秋质也此笺上有问名卜而得吉即纳吉世定其吉祥为纳币也下有亲迎是四礼见矣无纳采与请期者诗人之作举其大纲非如记注能备言其事上笺云求昬者即是纳采也唯请期之文不见耳既亲迎明请之可知也六礼纳采纳吉纳征三礼言纳余不言纳者以问名请期亲迎皆湏复名而后可言其名既复不湏以纳配之采也吉也征也三者皆单是夫氏于女之礼故加纳见行之于彼也笺以此章言取大姒之事皆文王身为主孙毓云昬礼不称主人毋在则命之此时文王才十三四孺子耳王季尚在岂得制定求昬之事如毓之言非无理矣郑必以文王之娶时实幼小但圣人有作动为模范此诗歌之大雅以为正法主于文王之身不复系之父母耳非谓其时不是父母制之也下所言亲迎造舟皆出文王之意故得后世遵之以为王者之礼若王季使之然则是王季行王法无所美于文王也亲迎造舟既文王所专则嘉止定祥亦是文王身矣复何所嫌而云文王不可哉传正义曰言贤圣之配此觧本之亲迎意以贤圣宜相配故备礼而亲迎之是言亲迎亦明大姒之有德故笺申之言贤女配圣人得其宜故备礼也六礼唯亲迎为重迎尚身自亲之余礼行之可知故言备也文王虽人子时事在雅则天子法天子当亲迎故异义公羊说天子至庶人娶皆当亲迎左氏说王者尊无体敌之义故不亲迎郑驳之云大姒之家在洽之阳在渭之涘文王亲迎于渭即天子亲迎明矣天子虽至尊其于后犹夫妇也夫妇配合礼同一体所谓无敌岂施于此哉礼记哀公问曰寡人愿有言然冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓己重乎此言亲迎继先圣之后为天地宗庙主非天子则谁乎是郑意以此为天子之法故引之以明天子当亲迎也昬礼人伦之本故礼始于正夫妇然则周有天下王业之基皆始于迎大姒矣故云文王受命之宜及周家王业之基乃初始于是不可不敬重之故造舟也因觧舟尊卑之制天子造舟至特舟皆释水文李巡曰比其舟而渡曰造舟中央左右相维持曰维舟并两舩曰方舟一舟曰特舟孙炎曰造舟比舟为梁也维舟连四舟也然则造舟者比舩于水加板于上即今之浮桥故杜预云造舟为梁则河桥之谓也维舟以下则水上浮而行之但舩有多少为等差耳礼天子乃得造舟文王欲盛其昬事必极物尽礼用天子之制然后为荣故云造舟然后显其光辉解本用造舟之意王肃云造舟为梁然后可以显著其光辉明文王之圣德于是可以王也笺正义曰此美大其事而造舟若礼先有之不应特述明是文王所创制也云迎大姒更为梁者欲其昭著示后世敬昬礼也不明乎其礼之有光煇言其实明礼之有光辉反其言所以美之也以传歴言舟之等级故申之云天子造舟周制也殷时未有等制知者若先有等制则下不僭上文王虽欲重昬礼岂得僭天子乎若僭天子为罪则大于时人主谁肯听之以此知殷时未有等制文王敬重昬事始作而用之后世以文王所用故制为天子法耳故王基云自殷以前质略未有造维方特之差周公制礼因文王敬大姒重初昬行造舟遂即制之以为天子礼着尊卑之差记以为后世法是也】
有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行传缵继也莘大姒国也长子长女也维行大任之德焉笺云天为将命文王君天下于周京之地故亦为作合使继大任之女事于莘国莘国之长女大姒则配文王维德之行笃生武王保右命尔燮伐大商传笃厚右助燮和也笺云天降气于大姒厚生圣子武王安而助之又遂命之尔使协和伐殷之事协和伐殷之事谓合位三五也音义【纉子管反莘所巾反长张文反右音佑字亦作佑燮苏接反协戸颊反】疏【正义曰毛以为上既言迎得大姒此又言其能与文王行德生圣子以克殷也言教命乃从天而来归将命此文王于彼周国于其京师也则为生善美之匹使继先姑大任之女事维在于莘国是莘国处长之女子则以配文王与之维德之行共行仁义于周京以此夫妇圣贤共行德义之故为天降气于大姒遂厚生圣子武王言武王得美气之厚天既降气生之亦安保而佑助又遂命汝武王使汝协和其伐大商之事当靖以待时天道协防而后伐之言其伐又为天助也郑唯于彼周京之地为异余同传正义曰纉继释诂文此莘犹上挚也妇人所系国姓而已姒是其姓则莘是其国故云莘大姒国也缵女者言能继行女事故知长子长女丧服注云言子兼男女是也妇之所继唯继姑耳继姑而言维行故知能行大任之德也上章述大任之事云乃及王季维德之行今大姒言大任之德则亦与文王维行矣故笺申之云配文王维德之行是取上章为説也笺正义曰经言有命自天何知不时已受命而言天为将命文王者以此申结上章之事有命自天犹有命既集也纉女维莘言在渭之涘也下乃言笃生武王是述新娶之事不得为受命之后故言将命文王也以大姒之德自在于性故本之维莘言在父母之国已能继大任之德经之维莘为缵女所在而言与长子别句而理则下通故又言莘国之长女以明之传正义曰笃厚燮和皆释诂文释诂又云左右助也介尚右也转而相训是右为助也笺正义曰厚生谓圣性感气之厚故言天降气于大姒也圣人虽则有父而圣性受之于天故言天降气也保右命尔文承厚生之下则安助命之皆是天也故笺于天降气之下即连言之安而助之者使之身体康彊国家无虞是安之也多生贤辅年夀九龄是助之也文王之受丹书已云降徳灭殷发诛纣及渡盟津白鱼入舟是又遂命之也燮伐大商文在命尔之下则协和伐商之事天命使然故云使和伐殷之事言天所使也又觧和伐殷之事正谓合位于三五是也言正合防天道于五位三所而用之嵗月日辰星五者各有位谓之五位星日辰在北嵗在南月在东居三处故言三所此事在于外传周语伶州鸠曰昔武王伐殷嵗在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋星与日辰之位皆在北维颛顼之所建也帝喾受之我姬氏出自天鼋及析木者有建星及牵牛焉则我皇妣太姜之侄伯陆之后逢公之所凭神也嵗之所在则我有周之分野也月之所在辰马农祥也我太祖后稷之所经纬也王欲合是五位三所而用之韦昭云五位嵗月日辰星也三所逢公所凭神也周分野所在也后稷所经纬也案其文云星与日辰之位皆在北维嵗之所在月之所在言五位三所谓五物在三处当以此五在为三所不得以所字充之若必以所字充之则周之分野不言所也又正合五位则五物皆助若三所唯数逢公则日之与辰不助周矣韦昭之言非也周语唯有此言而古厯废灭刘歆作三统厯以考之颇有其次故韦昭王肃等皆据而言焉汉书律暦志曰三统上元至伐纣之嵗十四万二千一百九嵗嵗在鹑火张十三度故传曰嵗在鹑火师初发以殷十一月戊子日在析木箕七度故传曰日在析木是夕也月在房五度房为天驷故传曰月在天驷后三日得周正月辛夘朔合辰在斗前一度斗柄也故传曰辰在斗柄明日壬辰辰星始见于癸巳武王始发丙午逮师戊午渡于盟津盟津去周九百里师行三十里故三十一日而渡明日已未冬至辰星与婺女伏歴建星及牵牛至于婺女天鼋之首故传曰星在天鼋是刘歆所考之事也此天之五位所以得助周者以辰星在湏女八度日在箕七度日月合辰斗前一度谓在箕十度也此三者皆在东北维此北水木交际又辰星所歴建星及牵牛皆水宿颛顼水德而王帝喾以木受之今周亦木德当受殷水星与日辰在其位当如帝喾之代颛顼是一助也又天鼋一名枵齐之分野大姜之祖有逢伯陵者殷之诸侯封之齐地逢公之死其神凭焉我周出于姜姓为外祖所佐是二助也嵗星在张十三度鹑火之次周之分野嵗星所在利以伐人是三助也月在房五度房心为大辰大辰晨正而农事起谓之农祥后稷播殖百谷月在农祥之星则月亦佑周是四助也以于伐纣之时有此五物助周武王能上应天意合而用之故谓协和也此五位所在星宿度数自非用算无以推之又郑注尚书为文王受命武王伐纣时日皆用殷厯刘向五纪论载殷厯之法唯有气朔而已其推星在天鼋则无术焉】
殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴传旅众也如林言众而不为用也矢陈兴起也言天下之望周也笺云殷盛合其兵众陈于商郊之牧野而天乃予诸侯有德者当起为天子言天去纣周师胜也上帝临女无贰尔心传言无敢懐贰心也笺云临视也女女武王也天护视女伐纣必克无有疑心音义【防古外反牧州牧之牧徐音目在朝歌南七十里是周武王与纣战于牧野之地予毛羊藘反郑羊吕反不为于伪反陈于如字又直忍反】疏【正义曰毛以为既言佑命武王协和伐殷故言伐殷为天所佑之事殷商之兵众其防聚之时如林木之盛也此众虽盛列于牧地之野维欲叛殷而归我维欲起我而灭殷言皆无为纣用尽望周胜也非直敌人之意向周如此又上天之帝既临视汝矣其所将之众皆无敢有懐贰心于汝之心言皆一心乐战故周所以胜也郑唯下三句为异言殷众盛天命有归天乃维予其为诸侯而有德者当起为天子言天去纣而兴周也天意既欲兴周其从武王之人莫不劝乐戒武王言上天之帝护视于汝矣伐纣必克无有疑贰于汝伐纣之心当知其必克无贰心伐之是人又乐战也伐殷者武王之所欲众人应难之今众人不以己劳唯恐武王不战是劝乐之甚天予人劝所以能克也传正义曰旅众释诂文木聚谓之林如林言其众多而不为纣用武成曰甲子昧爽受率其旅若林周本纪云纣闻武王来亦发兵七十万人拒武王武王使师尚父以大卒驰纣师纣师虽众皆无战之心欲武王之亟入纣师皆倒戈以战以开武王武王驰之纣兵皆崩是众而不为用也矢陈释诂文兴起释言文毛氏于诗予皆为我无作取予之义上篇侯皆为维言天下之望周觧维予侯兴之意王肃云其众维叛殷我兴起而灭殷传意当然也笺正义曰牧誓云至于商郊牧野乃誓书序注云牧野纣南郊地名礼记及诗作防野古字耳今本又不同此陈师交战予宜为授予之义武王于纣乃是诸侯有德者当起为天子明为王而行恶者当废黜是言天意去纣而予周故师胜也土无二王对纣名武王为诸侯也史记伯夷叔齐谏武王曰以臣弑君可谓仁乎伯夷谓武王为臣诗人称之为侯亦可矣传正义曰言无敢则是军众之人不敢也泰誓上曰予有臣三千惟一心故传以无贰尔心为众人无敢懐贰心即左传所谓同心同德是也笺正义曰临视释诂文閟宫云致天之届于牧之野无贰无虞上帝临汝彼无贰之文在临汝之上是戒武王使无贰心此文与彼大同明亦戒武王言伐纣必克无有疑心也伐纣之事本出武王之心诗人反言众人之劝武王见其劝战之甚太誓曰师乃鼓噪前歌后舞格于上天下地咸曰孜孜无怠是乐劝武王之事】
牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭传洋洋广也煌煌明也駵马白腹曰騵言上周下殷也笺云言其战地寛广明不用权诈也兵车鲜明马又强则暇且整维师尚父时维鹰扬凉彼武王传师大师也尚父可尚可父鹰扬如鹰之飞扬也凉佐也笺云尚父吕望也尊称焉鹰鸷鸟也佐武王者为之上将肆伐大商防朝清明传肆疾也防甲也不崇朝而天下清明笺云肆故今也防合也以天期已至兵甲之强师率之武故今伐殷合兵以清明书牧誓曰时甲子昧爽武王朝至于商郊牧野乃誓音义【洋音羊檀徒丹反煌音皇騵音原駵音留凉本亦作谅同力尚反韩诗作亮云相也大师音泰騺之力反将子匠反肆音四帅所类反亦作率】疏【正义曰毛以为上既言将战为天人所归此又述战时之事言所战之处牧地之野洋洋然甚寛而广大于此广大之处陈檀木之兵车煌煌然皆鲜明又驾驷騵之牲马彭彭然皆强盛维有师尚父者是维勇畧如鹰之飞扬身为大将时佐彼武王车马鲜强将帅勇武以此而疾往伐彼大商防值甲子之朝不终此一朝而伐杀虐纣天下乃大清明无复浊乱之政郑唯下二句为异言天期已至兵甲之强将帅之武故今往伐此大商防合兵众以朝旦昧爽清明之时伐之也传正义曰洋洋文连牧野述战地之貌故宜为广大煌煌言车之鲜故为明也駵马白腹曰騵释畜文郭璞曰駵赤色黒鬛也檀弓说三代乗马各从正色而周不纯赤明其有义故知白腹为上周下殷战为二代革易故见此义檀弓亦言戎事乗騵明非戎事不然因此武王所乗遂为一代常法夏殷不下其先代之色时王之意异笺正义曰诗辞所发理不徒然言战地寛广必当有意故知明当知不用权诈也少仪曰军旅思险隐精以虞是设权必依险阻故寛广之地不用权诈车之鲜明马之强盛车固马肥不虑不克则心不匆遽闲暇于事且齐整也成十六年左传栾鍼说晋国之勇云好以众整又曰好以暇牧誓注云好整好暇用兵之术是兵法贵闲整也此说武王之师尚父为左则牧野之战不用权诈矣而雒师谋说太公受兵钤之法云践尔兵革审权矩应诈纵谋出无孔注云践行也矩法也当亲行汝兵革审其权谋之法孔道也应敌之应诈纵己之谋所出无常道善太公知权变者兵法湏知彼已当预为之备所以贵权谋故善太公能审之但武王之伐纣以至圣攻至恶敌无战心不暇权诈以不用权诈故为美耳若前人德与己同力又相敌当设权以取胜何则与其自败寜我败人故僖二十二年宋公及楚人战于左氏以为不用子鱼之计至于军败身伤所以责襄公也而公羊善之云虽文王之战亦不是过郑箴膏肓云刺襄公不度德不量力引考异邮至襄公大辱师败于徒信不知权谲之谋不足以交邻国定逺疆也此是讥师败也公羊不讥违考异邮矣是德均力同当权以取胜也其在军之士则听将之命不得纵舍前敌曲为小仁宣二年宋郑战于大棘左传曰狂狡辂郑人郑人入于井倒防而出之获狂狡君子曰失礼违命宜其为禽也戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅易之戮也何休以为狂狡近于古道郑箴膏肓云狂狡临敌拘于小仁忘在军之礼讥之义合于防是军士当从上命也虽成汤伐桀尚书云尔不从誓言予则孥戮汝明军士虽为至德之师不可违命纵敌也传正义曰史记齐世家云太公望吕尚者东海上人西伯出猎得之曰吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为太师刘向别录曰师之尚之父之故曰师尚父父亦男子之美号太誓注曰师尚父文王于磻谿所得圣人吕尚立以为太师号曰尚父尊之其言皆可与尚父义同尊之为作此号故雒师谋云号曰师尚父是也如世家之文则尚本是名号之曰望而雒师谋云吕尚钓厓注云尚名也又曰望公七年尚立变名注云变名为望盖因所呼之号遂以为名以其道可尊尚又取本名为号也孙子兵法曰周之兴也吕牙在殷则牙又是其名字也释诂云亮介尚右也左右亮也转以相训是亮为佐也亮谅义同笺正义曰太誓司马在前王肃曰司马太公也司马非上卿而云上将者周司马主军旅之戒命故上将为司马也传正义曰释言云窕肆也郭璞曰轻窕者好放肆左传云轻者肆焉是肆为疾之义故以肆为疾言伐者见清明之速又觧防朝清明为速疾之意言武王陈师防甲日之期不终一朝而为天下清明是其疾也王肃云以甲子昧爽与纣战不崇朝而杀纣天下乃大清明无复浊乱之政传云防甲肃言甲子昧爽以述之则传言防甲长续为义谓甲子日之朝非训防为甲孙毓云经传诂训未有以防为甲者失毛防而妄难説耳定本云防甲兵则与防甲子义异笺正义曰肆故今也释诂文天期已至即上燮伐大商协和五位翦灭有期也兵甲之彊即上檀车四騵举车马则兵甲可知也师率之武即尚父鹰扬是也故今伐殷其合兵以朝旦清明之时言于时杀纣也引牧誓证清明之时是昧爽之义牧誓注亦引此诗交相为证以明其事同也昧爽者爽明也言其昧之而初明晚则尘昬旦则清故谓朝旦为清明古诗曰清晨登陇首是清亦古今之通语也易传者以防者遇值之辞言防朝清明正是防清明之朝耳诗无甲子之文不当横为防甲且清明与昧爽文协故易之】
大明八章四章章六句四章章八句
序緜文王之兴本由大王也音义【緜弥延反本由太王也一本无由字序旧无注本或有注者非】疏【正义曰作緜诗者言文王之兴本之于大王也大王作王业之本文王得因之以兴今见文王之兴本其上世之事所以美大王也经九章上七章言大王得人心生王业乃避狄居岐作寝庙门社是本大王下二章乃言文王兴之事叙以诗为文王而作故先言文王之兴而又追而本之各自为势故文倒也】
緜緜瓜瓞民之初生自土沮漆传兴也緜緜不絶貌瓜绍也瓞瓝也民周民也自用土居也沮水漆水也笺云之本实继先嵗之必小状似瓝故谓之瓞緜緜然若将无长大时兴者喻后稷乃帝喾之胄封于邰其后公刘失职迁于豳居沮漆之地歴世亦緜緜然至大王而德益盛得其民心而生王业故本周之兴云于沮漆也古公亶父陶复陶穴未有家室传古公豳公也古言久也亶父字或殷以名言质也古公处豳狄人侵之事之以皮币不得免焉事之以犬马不得免焉事之以珠玉不得免焉乃属其耆老而告之曰狄人之所欲吾土地吾闻之君子不以其所养人而害人二三子何患无君去之逾梁山邑乎岐山之下豳人曰仁人之君不可失也从之如归市陶其土而复之陶其壤而穴之室内曰家未有寝庙亦未敢有家室笺云古公防文王本其祖也诸侯之臣称君曰公复者复于土上凿地曰穴皆如陶然本其在豳时也传自古公处豳而下为二章发音义【瓜古华反瓞田节反韩诗瓞小也沮七余反漆音七瓝蒲剥反小瓜也长张丈反喾苦毒反髙辛氏帝也胄直又反邰他来反王于况反亦如字后王业同亶都但反父音甫本亦作甫陶音桃复音福注同累土于地上也说攵作覆或殷以名言絶句翟音狄属音烛岐其宜反壤而丈反凿在洛反为于伪反】疏【正义曰緜緜然不絶者是瓜绍之瓞之本实继先嵗之嵗嵗相继恒小于本若将无复长大之时也以喻后稷乃帝喾天子之胄封为诸侯后更迁于豳国世世渐防若将无复兴盛之时也至于大王其德渐盛得其民心而初始生此王业乃不复为微此事在何时乎乃用居于沮漆二水之傍己则然矣居沮漆者复是何人乎乃是我文王之先祖久古之公号为亶父者于沮漆之傍其为宅舍才作陶复陶穴而居之所以然者以其国土未大人众不多未敢有其家室故且穴复而居之传正义曰緜緜微细之辞故云不絶貌也释草云瓞瓝其绍瓞舍人曰瓞名瓝小也绍继谓瓞子汉中小瓜曰瓞孙炎曰瓞小瓜子如瓝其本子小绍先嵗之瓜曰瓞然则瓞之族类本有二种大者曰瓜小者曰瓞此则其种别也而蔓近本之必小于先嵗之大以其小如瓞故谓之瓞瓞是瓝之别名故云瓞瓝也此时在豳言民周民者此民自豳居周复以周为代号此述周国之兴故以周言之释训云由从自此由训为用故自得为用也土地人之所居故云土居也言沮水漆水者以水非可居之处见居在沮漆之傍举水以表土耳禹贡雍州云沮漆既从是漆沮俱为水也或言漆沮为二水名汉书地理志云右扶风有漆县云漆水在其县西则漆是一水名与沮别矣孔安国云漆沮一名洛水漆沮为一葢沮一名沮水孔连言之笺正义曰之本实谓蔓近本之实继先嵗之必小其形状似瓝故谓之瓞其实之与瓞犹种不同也必言本实小者以其言绍近本之实继先嵗之犹长子之继父故言继者实近本则小今验信然近本小虽继先嵗之不能大如先嵗之瓜犹若后稷封为诸侯虽继帝喾之后不能如喾为天子之相继者嵗嵗益小若将无长大之时犹后稷之后世世益微若将无兴盛之时以年年相承犹人以世世相继故取喻焉实无长大之时后稷之后则至大王而盛欲言大王之兴故言若将无长大之时其实唯益小终亦不能长大也后稷乃帝喾之胄是喾为而稷为瓞自稷以下祖绀以前皆为瓞言緜緜不絶则非徒一世故笺歴陈之云封邰迁豳居沮漆之地歴世亦緜緜然是在邰在邠皆緜緜故云歴世也笺言至大王而德益盛举大王以约之明以前皆是也郑于生民之笺以姜嫄为髙辛氏之世妃而生后稷经云即有邰家室周本纪云舜封弃于邰号曰后稷是稷为帝喾之胄封于邰也公刘云笃公刘于豳斯馆是公刘失职迁于豳也失职者谓失稷官之职不复得在王官也周语云昔我先世后稷以服事虞夏及夏之衰也弃稷不务我先王不窋用失其官而自窜于戎狄之间韦昭云不窋失官去夏而迁于豳豳西近戎北近狄周本纪亦云不窋末年夏氏政乱弃稷不务不窋以失其官而奔戎狄之间然则失职迁豳自不窋始矣言公刘迁豳者案公刘之篇说公刘避乱适兵其言甚详不可得而改而外传史记皆言不窋奔于戎狄葢不窋之时已尝失官逃窜豳也犹尚往来邰国未即定居于豳公刘者不窋之孙至公刘而尽以邰民遂往居焉故本纪又云公刘虽在戎狄间复脩后稷之业务耕种相地宜百姓从而归保焉公刘卒子庆节立国于豳是定国于豳自公刘始也豳有漆沮之水故言居沮漆之地公刘以下常居沮漆正断以太王而德益盛者以下言古公亶父故知得民心生王业自太王为始周之追王上至太王而止亦以初基王业故也太王之基王业在于岐周始盛故閟宫云居岐之阳实始翦商但在岐始盛由未迁已得民心故云生王业也生者初始之辞故云本周之兴自于沮漆也此沮漆谓在豳地但二水东流亦过周地故下传曰周原沮漆之间是周地亦有漆沮也传正义曰以在豳为公故曰豳公谓之古公言其年世久古后世称前世曰古公犹云先王先公也太王追号为王不称王而称公者此本其生时之事故言生存之称也士冠礼为冠者制字云伯某甫亶亦称甫故知字也以周制论之甫必是字但时当殷代质文不同故又为异説或殷以亶父为名名终当讳而得言之者以其时质故也中稷起注云亶甫以字为号则郑意定以为字不从或説也自古公处豳至如归市皆孟子对滕文公之辞也唯彼云太王居豳此因古公之下即云处豳为异耳荘子与吕氏春秋皆云太王亶甫居豳狄人攻之与之珠玉而不肯狄人之求者土地也太王亶父曰与人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子吾不忍也请免吾乎为吾臣与狄人臣奚以异也吾闻之不以所飬害所飬杖防而去人相连而从之遂成国于岐山之下书传略说云狄人将攻太王亶甫召耆老而问焉曰狄人何欲耆老对曰欲得菽粟财货太王亶甫曰与之每与狄人至不止太王亶甫属耆老而问之曰狄人又何欲乎耆老对曰又欲土地太王亶甫曰与之耆老曰吾不为社稷乎太王亶甫曰社稷所以为民也不可以所为民亡民也耆老对曰君纵不为社稷不为宗庙乎太王亶甫曰宗庙吾私也不可以私害民遂杖防而去过梁山邑岐山周人束脩奔而从之者二千乗一止而成三千户之邑与此大意皆同此言不得免焉略説云每与之不止吕氏春秋言不受异人别说故不同耳此言犬马略说言菽粟明国之所有莫不与之故郑于稷起及易注皆云事之以牛羊明当时亦与之韩奕笺云梁山在冯翊夏阳县西北郑于书传注云岐山在梁山西南然则梁山横长其东当夏阳县西北其西当岐山东北自豳适周当逾之也曲礼下曰国君死社稷公羊传曰国灭君死之正也则诸侯为人侵伐当以死守之而公刘太王皆避难迁徙者礼之所言谓国正法公刘太王则权时之宜论语曰可与适道未可与权公羊传曰权者反经合义权者称也称其轻重度其利害而为之公刘遭夏人之乱而被迫逐若顾恋疆宇或至灭亡所以避诸夏而入戎狄也太王为狄人所攻必求土地不得其地攻将不止战以求胜则人多杀伤故又弃戎狄而适岐阳所以成三分之业建七百之基虽于礼为非而其义则是此乃贤者达节不可以常礼格之王制称古者量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得故曰无旷土无游民而公刘太王得择地而迁又无天子之命诸侯得举国擅徙者王制所云平世大法法不恒定世有盛衰王政既乱威不肃下迫逐良善无所控告戎狄内侵莫不抗御故不待天子之命可以权穴避之以其政乱故有空土公刘太王得择地而迁焉且古者有附庸闲田或可先是闲处也既往迁之人居成国后有明王因而聼之也冬官考工记曰有虞氏土陶说文曰陶瓦器灶也葢以陶去其土而为之故谓之陶也说文曰穴土屋也覆于地也则覆之与穴俱土室耳故笺辨之云覆者于地上凿地曰穴皆好陶然大司徒注云壤亦土也变言耳以万物自生然则言土土犹吐也以人所耕而种艺则言壤壤和缓之貌然则土与壤其体虽同壤言和缓则土坚而壤濡九章算术云穿地四为壤五为坚土壤是息土之名覆者地上为之取土于地复筑而坚之故以土言之穴者凿地为之土无所用直去其息土而已故以壤言之释宫云宫谓之室室谓之宫其内谓之家李巡曰谓门以内也郭璞曰今人称家义出于此是室内曰家也君子将营宫室宗庙为先古公在豳之时迫于戎狄国小民少未有寝庙故未敢有宫室以是故覆穴而居也公刘始迁于豳比至古公将立十世公刘云于豳斯馆则豳有宫馆也略说称耆老谓大王曰不为宗庙乎是豳地有寝庙也而此言未有寝庙室家者以此文王在岐而兴上本大王初来之事叹美在岐新立故言在豳未有下云作庙翼翼故此言未有寝庙下云俾立室家故此言未有室家以为立文之势耳其实在豳之时亦有宫室七月云入此室处即豳事也不然岂十世之内常穴居乎但戎近西戎处在山谷其俗多复穴而居故诗人举而言耳笺正义曰以此复穴别文大车云死则同穴穴在地下则知复在地上俱称为陶故知皆如陶然下乃言至于岐下故知此本其在豳时也本其在豳则是未迁传自古公处豳而下说大王迁岐之事者为下第二章发此传也然则传不待二章而豫发之者以此言在豳未有室家为下居岐作室以开原也大王所以走马至岐乃为狄人所逐故逆为之传以通畅作者之意焉】古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇传率循也浒水厓也姜女大姜也胥相宇居也笺云来朝走马言其辟恶早且疾也循西水厓沮漆水侧也爰于及与聿自也于是与其妃大姜自来相可居者着大姜之贤知也音义【朝直遥反浒呼五反辟音避亦作避后放此相息亮反知音智】疏【正义曰文王之先久古之公曰亶父者避狄之难其来以早朝之时疾走其马循西方水厓漆沮之侧东行而至于岐山之下于是与其妃姜姓之女曰大姜者自来相土地之可居者言大王既得民心避恶早而且疾又有贤妃之助故能克成王业传正义曰率循胥相皆释诂文浒水厓释水文此说古公而及姜女则姜女大王之妃周本纪云大姜生季歴故知姜女是大姜也宇者屋宇所以居人故为居也笺正义曰大王与众避狄不应早而疾驱假使清朝走马未是善事诗人言之必有其意故知美其避恶早且疾也上言漆沮此言循浒明是循此漆沮之侧也爰于及与聿自皆释诂文迁都自是人君之事郑言爰及姜女明其着大姜之贤知也】
周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟传周原沮漆之间也膴膴美也堇菜也荼苦菜也契开也笺云广平曰原周之原地在岐山之南膴膴然肥美其所生菜虽有性苦者甘如饴也此地将可居故于是始与豳人之从己者谋谋从又于是契灼其龟而卜之卜之则乂从矣曰止曰时筑室于兹笺云时是兹此也卜从则曰可止居于是可作室家于此定民心也音义【膴音武韩诗同堇音谨案广雅云堇藋也今三辅之言犹然藋音徒吊反荼音徒饴音移契苦计反本又作挈音苦结反灼之略反】疏【正义曰上言来相可居又述所相之处言岐山之南周之原地膴膴然其土地皆肥美也其地所生堇荼之菜虽性本苦今尽甘如饴味然大王见其如此知其可居于是始欲居之于是与豳人从己者谋之人谋既从于是契灼我龟而卜之龟卜又吉大王乃告从己者曰可止居于是可筑室于此告之此言所以定民之心令止而不复去也传正义曰周原在漆沮之间以时騐而知之述地之良而云膴膴故为美也荼苦菜释草文樊光曰苦菜可食也内则曰堇直粉榆则堇是美菜非苦荼之类释草又云芨堇草郭璞曰即乌头也江东人呼为堇晋语孋姬将谮申生寘鸩于酒寘堇于肉贾逵曰堇乌头也然则堇者其乌头乎笺云性苦者皆甘如饴若是堇苴之堇虽非周原亦自甘矣明堇是乌头也契开者言契龟而开出其兆非训契为开也春官菙氏掌共燋契以待卜事注云士丧礼曰楚焞置于燋在龟东楚焞即契所用灼龟也燋谓炬其存火也士丧礼注云楚荆也然则卜用龟以楚焞之木烧之于燋炬之火既然执之以灼龟故笺云契灼其龟而卜之既契乃开出其兆故春官卜师掌开龟之四兆注云开谓出其占书也是既契乃开之但传文质畧直言契开耳笺正义曰广平曰原释地文閟宫云居岐之阳山南曰阳故知周之原地在岐山之南也上言胥宇是相地之辞今言地之美貌故曰大王以此可居于是始与豳人从己者谋也经云爰始爰谋当有二于如笺之言则始下一爰无所用矣王肃云于是始居之于是先尽人事谋之于众然则笺云始与豳人从己者谋亦谓于是始欲居于是与之谋但笺文少畧耳人谋既从大王于是契其龟而卜又得吉则是人神皆从矣洪范曰汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从龟从筮从卿士从庶人从是之谓大同检此上下大王自相之知此地将可居是谋及乃心也与从己者谋是谋及卿士庶人也契龟而卜是谋及卜也唯无筮事耳礼将卜先筮之言卜则筮可知故云皆从也卜从者以文承龟下故云卜从则曰可止居于是如笺之言则上曰为辞下曰为于也】
廼慰廼止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼亩自西徂东周爰执事传慰安爰于也笺云时耕曰宣徂往也民心定乃安隐其居乃左右而处之乃疆理其经界乃时耕其田亩于是从西方而往东之人皆于周执事竞出力也豳与周原不能为西东据至时从水浒言也音义【疆本亦作壃同居良反注及后放此】疏【正义曰上告民令止民心既定乃安隐其居乃止定其处乃处之于左乃处之于右言或左或右开地置邑以居民也乃为之疆埸乃分其地理乃敎之时耕乃治其田亩从西方往东之人皆在周原于是执事而竞出力言筑室耕田无不劝乐也笺正义曰以宣在疆理之下乃亩之上疆理既定乃宣于田亩时耕曰宣宣训为徧也发也天时已至令民徧发土地故谓之宣慰止左右文在筑室之下明其皆是作邑之事乃左右而处之据公宫在中民居左右故王肃云乃左右开地置邑以居其民与郑同也疆理是一宣亩亦同但作者以乃间之而足句耳故笺通觧之云乃疆理其经界乃时耕其田亩也民性安土重迁离居或有所悔言从西方往东之人皆于周执事竞出力明其劝乐于是皆无悔心也豳在周原西北而经言自西便是从其正西而来故辨之云豳与周原不能为东西据至周之时从水浒而言也郑志张逸问豳与周原不能为东西何谓答曰豳地今为栒邑县在广山北沮水西有泾水从此西南行正东乃得周故言东西云岐山在长安西北四百里豳又在岐山西北四百里如志此言发豳西南而行从沮水之南然后东行以适周也时耕曰宣无他文也郑以义言之耳】
乃召司空乃召司徒俾立室家笺云俾使也司空司徒卿官也司空掌营国邑司徒掌徒役之事故召之使立室家之位处其绳则直缩版以载作庙翼翼传言不失绳直也乗谓之缩君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后笺云绳者营其广轮方制之正也既正则以索缩其筑版上下相承而起庙成则严显翼翼然乗声之误当为绳也音义【俾必尔反处昌虑反绳如字本或作乗案经作绳传作乗笺云传破之乘字后人遂误改经文缩色六反廐音救广光浪反索桑洛反】疏【正义曰民既得安止乃立国家宫室于是乃召司空之卿令之营度广轮乃召司徒之卿令之兴聚徒役使之立公卿之室家之位处也营度位处立绳正之其绳则方正而直矣依此绳直之处起而筑之以绳索束其版版满筑讫则升下于上以相承载作此宗庙翼翼然而严正言能依就凖绳墙屋方正也笺正义曰司空之属有匠人其职有营国广狭之度庙社朝市之位是司空掌营国邑也司徒之属有小司徒其职云凡用众庶则掌其政敎是司徒掌徒役之事也以此二卿各有所掌故召之使立室家之位处也位处者即匠人所谓左祖右社面朝后市之类是也后稷封邰为上公孟子称文王以百里而王则大王之时以殷之大国当立三卿其一盖司马乎时不召者司马于营国之事无所掌故也传正义曰传以绳无不直而云其绳则直者言大王所作宫室不失绳之直也释器云绳谓之缩孙炎曰绳束筑板谓之缩郭璞曰缩者防束之也然则缩者束物之名用绳束板故谓之缩尔雅复言缩之明缩用绳束之也君子将营宫室以下下曲礼文也引之者证先言作庙之意笺正义曰传言不失绳直故言用绳之意绳者营其广轮方制之正言营制之时当用绳者上下相承而起觧载义言其相载传言绳谓之缩出于释器释器作绳而传作乘故为声之误毛公后人写之误耳】
捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯传捄蔂也陾陾众也度居也言百姓之劝勉也登登用力也削墙鍜屡之声冯冯然笺云捄捊也度犹投也筑墙者捊聚壤土盛之以蔂而投诸版中百堵皆兴鼛鼓弗胜传皆俱也鼛大鼓也长一丈二尺或鼛或鼓言劝事乐功也笺云五版为堵兴起也百堵同时起鼛鼓不能止之使休息也凡大鼓之侧有小鼓谓之应鼙朔鼙周礼曰以鼛鼓鼓役事音义【捄音俱吕沈同徐又音鸠陾耳升反又如之反说文云筑墙声也音而度待洛反注同韩诗云填也薨呼反沈呼萌反尔雅云众也王云亟疾也屡力注反又力朱反注同冯扶氷反蔂力追反沈力戈反字或作樏或作蘲音同刘熙云盛土笼也鍜丁乱反捊薄侯反尔雅云聚也说文云引取土盛音成堵丁古反鼛音羔胜音升应应对之应小鼓也鼙薄迷反】疏【正义曰毛以为掘土实之于蔂谓之捄众多陾陾然既取得土送至墙上墙上之人受取而居于板中居之亟疾其声薨薨然筑之者用力登登然墙成削之以墙坚致土从上下打鍜削之人屡其声冯冯然其作此墙之时百堵皆同时而起其间欲令之食息击鼛击鼓不能胜而止之民皆劝事乐功竞欲出力言大王之得人心也郑唯以度为投语异意同傅正义曰说文云捄盛土于器也捄字从手谓以手取土蔂者盛土之器言捄蔂者谓捄土于蔂也取土必多故陾陾为众王者度地以居民故度为居也陾陾薨薨皆是众多之义举其众多言百姓相劝勉者筑者用力为多故云用力登登然上言削下言屡冯冯是声故知削墙下土打鍜是屡之声冯冯然也礼谓脯为鍜脩亦言其推打之笺正义曰以传文畧故足成之说文云捊引取也故以捄为捊言捊取壤土盛之以蔂仍存蔂字与传不异也薨薨是投土之声者若以为居于薨义不强故云度犹投也传正义曰冬官韗人为臯鼓长寻有四尺八尺曰寻是一丈二尺以其长大故云大鼓也鼓是总名鼛是鼓之别名今鼛鼓竝言则非一物故云或鼛或鼓又觧不胜之义言其劝其事乐其功民欲疾作鼓欲令止二者交竞鼓不能胜止人使休是其劝乐之甚也笺正义曰五板为堵定十二年公羊传文鼛鼓不能止之使休息申说不胜之义传以鼛鼓为二鼓觧有二鼓之意凡大鼓之侧有小鼓谓之应鼙朔鼙此经鼛是大鼓也鼓谓鼙也礼法当有二鼓故鼛鼓竝言之此言劝乐之甚故知鼛鼓为二余文则不然若韗人为鼛鼓正谓壹鼓耳大射云一建鼓在阼阶西应鼙在其东一建鼓在西阶之西朔鼙在其北是大鼓之傍有小鼓也笺谓鼙为小鼓明其不异于传引周礼者地官鼓人文彼云鼓役事此或云止役事以上有止之文而因设耳定本云鼓役事】
乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将传王之郭门曰臯门伉髙貌王之正门曰应门将将严正也美大王作郭门以致臯门作正门以致应门焉笺云诸侯之宫外门曰臯门朝门曰应门内有路门天子之宫加以库雉乃立土戎丑攸行传大戎大丑众也土大社也起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜美大王之社遂为大社也笺云大社者出大众将所告而行也春秋传曰蜃宜社之肉音义【臯音羔伉本又作亢苦浪反韩诗作闶云盛貌将七羊反朝直遥反大社音泰下大社同蜃市轸反器名】疏【正义曰毛以为言大王于是之时乃立其宫之郭门后遂为天子之臯门此臯门有伉然而髙大也乃立其宫之正门后遂为天子之应门此应门将将然而严正也乃立其国诸侯之社后遂为王之大社立此社者为动大众所以告之而行也大王迁得人心制度之美及文王兴用之为天子之法也郑唯以臯门应门大社自是诸侯正法为异其文义则同传正义曰下传云土大社美大王之社遂为大社则毛意以大社者天子社名诸侯不得称大社也土非诸侯之社则臯应非诸侯之门故云王之郭门曰臯门王之正门曰应门是诸侯之郭门不得名臯门诸侯之正门不得名应门也大王实非天子而以臯应言之者美大王作郭门以致臯门作正门以致应门言大王本作郭门正门耳在后文王之兴以为臯门应门虽迁都于丰用岐周旧制故云致得为之也此言以致臯门下云遂为大社致者自小至大之辞遂者从本向末之称皆言大王所作遂为文王之法也此时大王实为诸侯其作门社固为诸侯之制诸侯之法异于天子文王为天子之法不得同于大王而云致门遂社者大王门社必不得同于天子但以殷代尚质未必曲有等级文王因其制度增而长之以为天子之制故云致耳毛所以为此说者葢以明堂位云库门天子臯门雉门天子应门鲁以诸侯而作库雉则诸侯无臯应故以臯应为王门之名也郭门者宫之外郭之门以应门不言宫明与郭门皆为宫门也正门谓之应门释宫文孙炎曰谓朝门也毛以诸侯之门不名臯应与郑别耳而郭门为宫之外门正门谓朝门亦与郑不异也伉者极之义故为髙貌将将敞显而严正亦互明之皆髙而严正耳笺正义曰郑以檀弓云鲁荘公之丧既葬而绖不入库门春秋定二年雉门及两观灾是鲁有库门雉门也明堂位云库门天子臯门雉门天子应门是则名之曰库雉制之如臯应鲁以周公之故成王特襃之使之制二兼四则其余诸侯不然矣襄十七年传宋人称臯门之晢诸侯有臯门也诸侯法有臯应大王自为诸侯之制非作天子之门矣故云诸侯之宫外曰臯门朝门曰应门文王世子云至于寝门是内有寝门也明堂位云天子臯门天子应门顾命云二伯率诸侯入应门是天子亦有臯应故为天子之宫加之以库雉也家语云卫荘公易朝市孔子曰绎之于库门之内失之矣则卫有库门鲁以周公立库而卫亦有库门者家语言多不经未可据信或以康叔贤亦蒙褒赏故也谓应门为朝门内为寝门一曰路门以朝位在应门之内路寝在路门之内故系而名之诸侯三朝臯门之内虽有外朝议大疑询众庶乃往不常在焉故不得朝名其君日出所视与羣臣决事之朝在应门之内故以应门为朝门也传正义曰大戎大丑众皆释诂文郊特牲云社所以神地之道也礼运云命降于社之谓殽地是社为土之神也既为大王为社主故知土大社也起大事动大众至谓之宜皆释天文尔雅先引此诗二句然后为此辞以释之故传依用焉孙炎曰大事兵也有事祭也宜求见使佑也此文本觧戎丑攸行之意言国家起发军旅之大事以兴动其大众必先有祭事于此社而后出行其祭之名谓之为宜以行必须宜祭以告社故言戎丑攸行也成十三年左传曰国之大事在祀与戎故兵为大事也春秋昭十五年有事于武宫杂记云有事于上帝皆是祭事故谓祭为有事以兵凶战危虑有负败祭之以求其福宜故为之宜王制云天子将出宜乎社是也传以大社者天子社名大王时实诸侯而云乃立土以天子之名言之者美此大王之社而遂为大社言大王立此社文王后取其制以为天子之社故以土言之毛所以为此说者葢以祭法云王为羣姓立社曰大社郊特牲云天子大社必受霜露风雨之气也以为大社之名唯施于天子其诸侯不得名大社故也笺正义曰郑以土者训为大社之义未即名为大社诸侯虽不可名大社可以言土矣以为乃立土正是诸侯之法大社者出大众将所告而行以出大众而告之故谓之大社所告而后行故言攸行也春秋传曰蜃宜社之肉言此者证宜为祭社之名三传皆无此文而言传曰衍字也闵二年左传曰师帅有受命于庙受蜃于社成十三年左传曰成子受蜃于社不敬案地官掌蜃祭祀共蜃器之蜃注云蜃大蛤也饰祭器之属郑司农云蜃可以白器令色白然则器以蜃饰之故谓之蜃言受蜃于社非受空器而已明器内有肉是以祭社之肉盛之蜃器而赐之故説者皆以蜃为宜祭于社之肉笺但取其意言左传所云蜃者是宜社之肉无曰字也】
肆不殄厥愠亦不殒厥问柞棫拔矣行道兑矣传肆故今也愠恚殒坠也兊成蹊也笺云小聘曰问柞栎也棫白桵也文王见大王立冡土有用大众之义故不絶去其恚恶恶人之心亦不废其聘问邻国之礼今以柞棫生柯叶之时使大夫将师旅出聘问其行道士众兑然不有征伐之意混夷駾矣维其喙矣传駾突喙困也笺云混夷夷狄国也见文王之使者将士众过已国则惶怖惊走奔突入此柞棫之中而逃甚困剧也是之谓一年伐混夷大王辟狄文王伐混夷成道兴国其志一也音义【殄田典仄愠纡问反殒韵谨反柞子洛反后同棫音域后同三苍云棫即柞也字林干目反防蒲贝反又蒲盖反下同兊吐外反又徒外反恚一遂反队直类反蹊音兮栎音歴桵如谁反后同去羌吕反恶恶上乌路反下如字混音昆駾徒对反喙许秽反徐又音尺锐反使所吏反惶怖上音皇下普故反】疏【正义曰以大王立社有用众之义故今文王不絶其怨恚恶人之心欲征伐无道也亦不坠其聘问之礼欲亲人善邻也言其威德兼行不忝前业不废其聘问之使于柞棫之木防然生柯叶矣以此之时将其师旅行于道路兊然矣言无征伐之心也但所聘之国路近混夷混夷谓将伐已乃惊走而奔突矣混夷逃怖如是维其困剧矣大王则迁居避狄文王则威惧混夷其迹虽殊而兴国则一故连而美之也传正义曰肆故今陨坠皆释诂文说文云愠怨也恚怒也有怨者必怒之故以愠为恚说文云蹊径也宣十一年左传曰牵牛以蹊人之田则蹊者先无行道初为径路之名兊是成蹊之貌然文王大夫将师旅而出师行当依大道且其众既多非徒成蹊而已传言成蹊者以混夷之地野旷人稀虽有旧道当有荒秽故因士众之过得成蹊径以无征伐之事故行得相随成径与郑同也帝王世纪云文王受命四年周正丙子混夷伐周一日三至周之东门文王闭门脩德而不与战王肃同其说以申毛义以为柞棫生柯叶防然时混夷伐周然则周之正月柞棫未生以为毛说恐非其防验毛传上下与郑不殊笺正义曰小聘曰问聘礼文也王制注云小聘使大夫大聘使卿彼对文耳散则聘问通此说文王之美其聘将师而行明据大聘言之当是卿非大夫也释木云栎其实捄不言栎是柞陆玑疏云周秦人谓柞为栎盖据时人所名而言之棫白桵释木文郭璞曰桵小木也丛生有刺实如耳珰紫赤可食陆玑疏云三苍说棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵直理易破可为椟车又可为矛防矜今人谓之白捄或曰白柘此二说不同未知孰是释诂云肆故今也故者因上之辞是以知接上土为义大王立土有用众之义用众欲以伐人故文王不絶去恚恶恶人之心言将伐之也既有所恶当有所好故亦不废聘问之礼是言叛者伐之服者柔之定四年左传云嘉好之事君行师从卿行旅从则臣之出聘止应将旅而已而云师者以其下说混夷畏之则非徒一旅之众混夷是周之敌讐文王使臣过其傍而聘问逺国明其不敢轻行故师旅竝言之传正义曰说文云駾马疾行貌引诗云混夷駾矣然则马之疾行即有奔突之义故云突也喙之为困则未详笺正义曰采薇云西有混夷之患故知混夷夷狄之国上文行道兊矣是聘者士众行于道今言混夷奔突故知见文王之使者将士众过己国则惶怖惊走而奔突也奔突有所归入之辞上言柞棫之中而逃亾国甚困剧也文王之聘当与邻国往来而得使混夷怖惧者殷之末世戎狄内侵所聘之道近于混夷夷狄部落散居素不屯集忽见兵众谓其伐已故奔入柞棫以逃避之士众主为聘行实无征伐之意但大众聚行亦有武备故曰烈烈征师召伯成之名得有威武故混夷见之而惊也是之谓一年伐混夷者谓书传之文书传之注亦引此云混夷駾矣交相引证明其同也书传云四年伐犬夷此云一年者书传说文王受命七年之内其一年伐犬夷非谓受命元年也案采薇出车说文王之伐西戎出则命将遣役归则执讯获丑非为一聘问之使惧之而已而得以此为伐混夷者混夷与周相近数来犯周文王不絶恚恶恶人之心有征伐之志混夷见聘而怖终不臣伏故至受命四年而伐之此因混夷之惊遂言其伐之事不谓此即伐也此文在虞芮质成之上或在受命之前非彼四年之事此诗二章说大王避狄难此章言文王伐混夷故笺申其意云成道兴国其志一也大王以国小狄彊战则民死为害其民寜弃其地故迁而避之文王所服已广民众兵彊足得平彼混夷遏其寇乱故伐而定之皆量时制宜其迹虽异至成周道兴邦定国是其志一也故作者伐避俱美此章言混夷畏文王而已未是伐事而言文王伐者以因此而在后伐之故言伐耳】
虞芮质厥成文王蹶厥生传质成也成平也蹶动也虞芮之君相与争田久而不平乃相谓曰西伯仁人也盍往质焉乃相与朝周入其竟则耕者让畔行者让路入其邑男女异路班白不提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相让以其所争田为间田而退天下闻之而归者四十余国笺云虞芮之质平而文王动其緜緜民初生之道谓广其德而王业大予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮傅率下亲上曰疏附相道前后曰先后喻德宣誉曰奔奏武臣折冲曰御侮笺云予我也诗人自我也文王之德所以至然者我念之曰此亦由有疏附先后奔奏御侮之臣力也疏附使疏者亲也奔奏使人归趋之音义【芮如锐反蹶俱卫反盍胡腊反竟音景挈苦结反间音闲先蘓荐反注同后胡豆反注先后同奏如字本亦作走音同注同御鱼吕反本又作御音同侮亡甫反相息亮反道音导本亦作导折之设反冲昌容反】疏【正义曰言文王遵大王之道行善消恶之故而虞芮二国之君有争讼事来诣文王而得成其和平也虞芮既平归周益众文王于是动其大王初生之道言大王始生王业文王増而长之使王业益大也又言文王之德所以至如此者诗人云我思念之曰亦由有疏附之臣我念之曰亦由有先后之臣我念之曰亦由有奔走之臣我念之曰亦由有御侮之臣也言上承大王之基下得贤臣之助故能克成王业卒有天下传正义曰释诂云质平成也则三字义同故以质为成以成为平言由诣文王而得成其和平也蹶动释诂文自虞芮之君以下当有成文不知出何书也盖注归焉家语作盍盍训何不也此相劝之辞宜为盍也入其邑谓入城中也男女异路谓如王制文道路男子由右妇人由左注云以为地道尊右故也斑白谓年老其发白黒杂也以其年老不自提举其挈有少者代之也士让为大夫大夫让为卿为选大夫为卿则各以尊爵相让也家语书传竝有其事与毛传小异大同由异人别说故也笺正义曰此文王本大王之诗故首尾相属首章言大王于緜緜之后始得人心而初生王业今言文王动其生故知动被初生之道令之使大故云广其德而王业日益大谓大于大王之时也此直増动大王民之初生耳而连言緜緜者明大王于绵绵之中而初生王业今文王又动之见文王所动大于绵緜后之初生故连言之传正义曰此以臣有四行故觧其名之义疏附者此能率其臣下先与君疏者令之亲于君上能使亲附故曰疏附也先后者此臣能相导礼仪使依典法在君前后故曰先后也奔走者此臣能晓喻天下之人以王德宣扬王之声誉使人知令天下皆奔走而归趋之故曰奔走也御侮者有武力之臣能折止敌人之冲突者是能扞御侵侮故曰御侮也以此四行徧该羣臣虽有贤圣不过此矣直总言臣有四行而已不指其臣云某为疏附某为御侮故君奭云惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括注云诗传说有疏附奔走先后御侮之人而曰文王有四臣以受命此之谓引此四行以证五臣明非一臣有一行也彼注云不及吕望太师也敎文王以大德谦不以自比焉周公谦不自比诗人不当代谦明周召之軰亦在其中所言四行无定人矣书传说宜生南宫括闳夭三子学颂于太公遂与三子见文王于羑里献寳以免文王乃云孔子曰文王得四臣吾亦得四友自吾得回也门人加亲是非疏附与自吾得赐也逺方之士至是非奔走与自吾得师也前有辉后有光是非先后与自吾得由也恶言不至于门是非御侮与文王有四臣以免虎口丘亦有四友以御侮如此言则四人人有一行与前说乖者书传因有四人为之说耳孔子以己弟子四人拟彼四行其于文王之臣亦不言人为一行纵彼四人各为一行此诗所言不独指彼四人也笺正义曰予我释诂文笺于此独言诗人自我者此美文王之德而云我所我之事不明故辩之言文王之德所以至然者是也所以得使虞芮感化至于是者我念之由有此四臣之力故也疏附奔走传甚未明故特申说之】
緜九章章六句
序棫朴文王能官人也音义【棫越逼反朴音卜沈又符卜反】
芃芃棫朴薪之槱之传兴也芃芃木盛貌棫白桵也朴枹木也槱积也山木茂盛万民得而薪之贤人众多国家得用蕃兴笺云白桵相朴属而生者枝条芃芃然豫斫以为薪至祭皇天上帝及三辰则聚积以燎之济济辟王左右趣之传趣趍也笺云辟君也君王谓文王也文王临祭祀其容济济然敬左右之诸臣皆促疾于事谓相助积薪音义【芃薄红反槱弋九反云积木烧也枹必茅反蕃音烦属之欲反燎力召反辟音璧趣七喻反】疏【正义曰毛以为芃芃然枝叶茂盛者是彼棫木之朴属而丛生也我农人得析而薪之又载而积之于家使农人得以济用兴德行俊秀者乃彼贤人之丛集而众多也我国家得征而取之又引而置之于朝使国得以蕃兴也既得贤人置之于位故济济然多容仪之君王其举行政此贤臣皆左右辅助而疾趋之言贤人在官各司其职是其能官人也郑以为芃芃然枝叶茂盛之棫相朴属而丛生也故使人豫斫而薪之及祭皇天上帝则又聚积而燎之济济然其临祭祀容貌肃敬之君王薪燎以祭之时左右诸臣趋疾而助之言皆助王积薪以供事上帝是其能官人也传正义曰芃芃是棫朴之状故为盛貌释木云朴枹者孙炎曰朴属丛生谓之枹以此故云朴枹木也伐木析之谓之薪既以为薪则当积聚槱在薪下故知槱为积也此诗美其能官人则以木茂喻贤人德盛朴属喻贤人多薪之似聘取贤人积之似聚置于朝故云山木茂盛万人得而薪之贤人众多国家得用蕃兴然蕃是在朝之士当以薪济家用为喻而文不类是互相足也蕃兴者谓蕃殖兴盛言国家昌大之意也笺正义曰言朴属而生者冬官考工记云凡察车之道欲其朴属而微至注云朴属犹附着坚固貌也此言朴者亦谓根枝迫迮相附着之貌故以朴属言之欲取为薪故言其枝叶茂盛芃芃然薪必干乃用之故云豫斫月令季冬乃命取秩薪柴以供郊庙及百祀之薪燎则一嵗所湏槱燎炊爨之薪皆于季冬収之以拟明年之用是豫斫也至祭皇天上帝及三辰则聚积燎之觧槱之意也知此为祭天者以下云奉璋峩峩是祭时之事则此亦祭事槱之与大宗伯槱燎文同故知为祭天也大宗伯以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师彼槱燎之文唯施用于司中司命此祭皇天上帝亦言槱之者彼云禋祀实柴槱燎三者皆祭天神之礼俱是燎柴升烟但神有尊卑异其文耳故注云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者也三祀皆积柴实牲体焉或有玉帛燔燎而升烟所以报阳也是其礼皆同故得为槱之也皇天上帝月令文彼注以皇天为北辰耀魄寳上帝为五帝则此亦宜然宗伯注昊天上帝冬至于圆丘所祀天皇大帝也昊天上帝犹皇天上帝周礼以为一而月令分之者以周礼文自相顾司服云王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之别言五帝则昊天上帝之中无五帝矣故以为一月令文无所对宜广及天帝故分之为二此亦广文当同之也春官神仕之职桓二年左传皆有三辰之文即宗伯所云日月星辰是也此章言祭天之事祭天则大报天而主日配以月可兼及日月而总言三辰以为兼及星辰者以其俱在天神皆用柴祭槱文可以兼之故通举焉此及宗伯月在柴燎之限则月为天神当以禋祭觐礼云祭天燔柴祭地瘗注云燔柴祭天谓祭日也则祭地瘗者谓祭月也日月而云天地灵之也又以月为地神而从瘗埋之祭者彼注又云月者太隂之精上为天使然以天使从天以隂精又从地故以祭月有二礼月之从埋唯此防同告神一事而已其余皆从实柴故宗伯定之以为天神也文王受命称王必当祭天其祭天之事唯肇禋与是类见于诗其外又中合符后云文立稷配注云文王受命祭天立稷以配之诸儒皆以为郊与圆丘异名而实同郑以圆丘与郊别文王未定天下不宜已祭圆丘所以言稷配盖郊也何则周公祭礼始禘喾而郊稷祖文而宗武若文王已具其礼当使谁配之以此知文王之时未具祭天之礼而分皇天上帝为二者亦以槱文可尽兼天神广言之耳未必文王已祭天皇大帝也此笺异于传孙毓云此篇美文王之能官人非称周地之多贤才也国事莫大于祀神莫大于天必择俊士与共其礼故举祭天之事以明官人之义又薪之槱之是燎祭积薪之名非谓万民皆当槱燎笺义为长传正义曰此趣向之趣义无所取故转为疾趋笺正义曰辟君释诂文以时纣存嫌不祭天故辨之云君王谓文王也文承上槱之之下故知相助积薪也】济济辟王左右奉璋传半圭曰璋笺云璋璋瓒也祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒奉璋峩峩髦士攸宜传峩峩盛壮也髦俊也笺云士卿士也奉璋之仪峩峩然故今俊士之所宜音义【璋音章瓒在但反字或作赞祼古乱反峩五歌反髦因毛】疏【正义曰毛以为文王能任贤为官助之行礼济济然多容仪之君王其行礼之事则左右之臣奉璋而助行之此臣奉璋之时也其容仪峩峩然甚盛壮矣乃是俊士所宜为臣奉璋是其能官人也郑以此章説宗庙之祭贤臣助之言济济然其临祭祀敬美之君王其祭之时亲执圭瓒以祼其左右之臣奉璋瓒助之而亚祼奉璋亚祼之时容仪峩峩然甚得其礼此奉璋之事俊士之所宜行也宜以助祭是官得其人也传正义曰传唯觧璋而不言瓒则不以此为祭矣斯干传曰璋臣之职则谓臣之行礼当执璋也王肃云羣臣从王行礼之所奉顾命曰太保秉璋以酢肃以臣之执璋于礼无文故引顾命为证笺正义曰郑以臣行礼亦执圭璧无专以璋者礼圭以进君璋以进夫人则圭当统名不得言璋论语说孔子执圭是其事也冬官玉人云大璋中璋边璋皆是璋瓒也以璋言之故知璋是璋瓒王肃云一本有圭瓒者以圭为柄谓之圭瓒未有名璋瓒为璋者王基駮云郊特牲曰灌以圭璋与此云奉璋峩峩皆有明文故知璋为璋瓒矣祭之用瓒佳祼为然故云祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒即祭统云君执圭瓒祼尸大宗伯执璋瓒亚祼是也天官内宰职云大祭祀后祼献则赞然则亚祼者当是后夫人矣此及祭统言大宗伯者彼注云容夫人有故摄焉摄代王后一人而已言诸臣者举一人之事以见诸臣之美耳又天官小宰云凡祭祀赞祼将之事注云又从太宰助王然则太宰助王祼小宰又助之是助行祼事非独一人故言诸臣小宰注云唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼莫称焉则此言祼事祭宗庙也笺直言祭祀之礼不言庙以言祼则庙可知祭义说宗庙之祭云孝子慤而趍宾客则济济此言济济辟王者以孝子当祭志心念亲不事仪饰故言慤而趍见其仪少耳其实祭是大事非无仪也清庙笺云周公之祭清庙其礼仪敬且和是有仪矣传正义曰以峩峩是容仪之貌故言盛壮释训云峩峩祭也舍人曰峩峩奉璋之貌郑以此璋为祭合于尔雅毛不为祭葢以行礼貌同于祭髦俊释言文笺正义曰士者男子之大号以奉璋亚祼是宗伯之卿故言卿士也】
淠彼泾舟烝徒楫之传淠舟行貌楫櫂也笺云烝众也淠淠然泾水中之舟顺流而行者乃众徒舩人以楫櫂之故也兴众臣之贤者行君政令周王于迈六师及之传天子六军笺云于往迈行及与也周王往行谓出兵征伐也二千五百人为师今王兴师行者殷末之制未有师礼五师为军军万二千五百人音义【淠匹世反沈孚计反泾音经烝之承反楫音接徐音集方言云楫谓之桡或谓之櫂郭注云楫桡头索也所以县櫂谓之楫说文云楫舟棹也释名云在旁橃水曰櫂又谓之楫櫂直敎反】疏【正义曰文王既能官人行其政令言淠淠然顺流而行者是泾水之舟舩此舟舩所以得顺流而行者乃由众徒舩人以楫櫂之故也以兴随民而化者是文王之政令也此政令所以得随民而化者乃由诸臣贤者以力行之故也既有贤臣为王布政故可以征讨有罪周王往行征伐则六师与之而俱进也传正义曰定本及集注皆云舟行则与郑不异或云舟止者误也方言楫而谓之櫂则毛以时事名之笺正义曰烝众释诂文淠淠为动之貌故云顺流而行以承上章说贤臣之事故为众臣之贤者行君政令传正义曰瞻彼洛矣云以作六师常武云整我六师皆谓六军为六师明此六师亦六军也笺正义曰师之所行必是征伐故知周王徃行谓出兵征伐也二千五百人为师夏官序文礼天子六军诸侯大国三军今周王不以军而兴师行者殷末之制未有周礼故也若如周礼夏官序云五师为军军万二千五百人也诗为大雅莫非王法造舟为梁祼将于京皆是天子之礼而此必为殷末之制者以诗人之作或以后事言之或论当时之实若是当时实事文王未必已备六军因言师不言军故为此觧耳郑之此言未是定说郑志赵商问此笺引常武整我六师宣王之时又出征伐之事不称六军而称六师不达其意荅曰师者众之通名故人多云焉欲着其大数则乃言军耳此正荅常武六师而不申此笺之义是其自持疑也又临硕并引诗三处六师之文以难周礼郑释之云春秋之兵虽累万之众皆称师诗之六师谓六军之师总言三文六师皆云六军是亦以此为六军之意也又易师卦注云多以军为名次以师为名少以旅为名师者举中之言然则军之言师乃是常称不当于此独设异端又甘誓云乃召六卿注云六卿者六军之将公刘笺云邰后稷上公之封大国三军太誓注云六军之兵东行皆在周礼之前郑自言有六军三军之法何故于此独言殷末当是所注者广未及改之耳】
倬彼云汉为章于天传倬大也云汉天河也笺云云汉之在天其为文章譬犹天子为法度于天下周王寿考遐不作人传遐逺也逺不作人也笺云周王文王也文王是时九十余矣故云寿考逺不作人者其政变化纣之恶俗近如新作人也音义【倬陟角反】疏【笺正义曰上已有周王何嫌非文王而于此言谓文王者欲因取文王之名以觧寿考故于此言之也受命之时已九十矣六年乃称王此虽称王后言不妨述受命时事故云九十余矣作人者变旧造新之辞故云变化纣之恶俗近如新作人也】追琢其章金玉其相传追雕也金曰雕玉曰琢相质也笺云周礼追师掌追衡笄则追亦治玉也相视也犹观视也追琢玉使成文章喻文王为政先以心研精合于礼义然后施之万民视而观之其好而乐之如覩金玉然言其政可乐也勉勉我王纲纪四方笺云我王谓文王也以网罟喻为政张之为纲理之为纪音义【追对回反注同琢陟角反雕都挑反相如字一云郑息亮反研倪延反好呼报反乐音洛罟音古】疏【正义曰毛以为上言文王之表章此又说其有文章之事言治寳物为器所以可雕琢其体以为文章者以金玉本有其质性故也以喻文王所以可脩饰其道以为圣敎者由本心性有睿圣故也心性有睿圣故脩饰以成美言文王之有圣德其文如雕琢其质如金玉以此文章敎化天下故叹美之而言勉勉然勤行善道不倦之我王以此圣德纲纪我四方之民善其能在民上治理天下郑以为申上政教可美之意言工人追琢此玉使其成文章而后用之以兴文王研精此政敎合于礼义其出民皆贵而爱之好而乐之如金玉之寳其皆视而观之言其政得其宜民爱之甚余同传正义曰毛以此经上下相承所追琢者即追金玉故以追为雕释器说治器之名云玉谓之琢是玉曰琢也释器上文云玉谓之雕金谓之镂刻金不为雕言金曰雕者以彼对文为别散可以相通论语曰朽木不可雕木尚称雕明金亦可为雕也以此二句相对章是成文则相是本质故相为质也王肃云以兴文王圣德其文如雕琢矣其质如金玉矣笺正义曰周礼追师掌追衡笄天官追师职文彼注追犹治也王后之衡笄皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳是衡笄俱首服也以玉为之而职曰追师故知追为治玉之名彼注亦引此诗交相为证也相视释诂文视者以目覩物从目生名观者见物看之据彼生称今言万民之看王政教故又转为观也上言政敎之美能变化恶俗故知此述政教可美之事金玉物之贵者故云其好乐之如覩金玉然言政之甚可乐也易传者以上言作人下言纲纪皆是政敎之事则此亦述政敎矣圣人体自生知性与道合不当于此辄誉文王美质故易之笺以我王之文异于上辟王周王故详之言谓文王也说文云纲网纮也纪别丝也然则纲者网之大绳故盘庚云若网在纲有条而不紊是其事也以举纲能张网之目故张之为纲也纪者别理丝缕故理之为纪以喻为政有举大纲赦小过者有理微细穷根源者】
棫朴五章章四句
序旱麓受祖也周之先祖世脩后稷公刘之业大王王季申以百福干禄焉音义【旱户但反麓音鹿本亦作鹿】疏【正义曰作旱麓诗言文王受其祖之功业也又言其祖功业所以有可受者以此周之先祖能世脩后稷公刘之功业谓大王以前先公皆脩此二君之业以至于大王王季重以得天之百福所求之禄焉文王得受其基业増而广之以王有天下故作此诗歌大王王季得禄之事也受祖者谓受大王王季已前也王季者文王之父而并言祖者以卑统于尊故系之大王也不言文王受祖者此祖功业后世亦蒙之不言文王见其流及后世周之先祖总谓文王以前世脩后稷公刘之业者后稷上世贤君功业布于天下公刘能脩后稷之业又是先公之中贤俊者故特显其名公刘之前先公脩后稷之业公刘以后之君并脩公刘之业故连言之言周之先祖则大王王季在其中矣而别言大王王季以大王王季道德髙于先君获福多于前世故别起其文见其盛于往前且以结受祖之文明受祖者受大王王季也申者重也今大王福禄益多故言重也以大王言重明前已得周禄是序者要约之防也福禄一也而言百福干禄焉福言百明禄亦其数多也禄言干明福亦求得之以经有干禄故因取而互之经六章皆言大王王季脩行善道以求神祐是取以百福干禄之事也緜言文王之兴本由大王而经有文王之事此言受祖而经先说祖之得福其言不及文王者诗者志也各言其志故辞不可同生民周公成王之雅也维清执竞时迈思文周公成王之颂也其文皆无周公成王之事以其光扬祖业足为子孙之美故其辞不复及焉】
瞻彼旱麓榛楛济济传旱山名也麓山足也济济众多也笺云旱山之足林木茂盛者得山云雨之润泽也喻周邦之民独丰乐者被其君德敎岂弟君子干禄岂弟传干求也言隂阳和山薮殖故君子得以干禄乐易笺云君子谓大王王季以有乐易之德施于民故其求禄亦得乐易音义【榛侧巾反字林云木丛又仕人反楛音戸草木疏云楛木茎似荆而赤其叶如蓍上党人篾以为箱又屈以为钗也乐音洛洛下同被皮伪反岂本亦作恺又作凯苦亥反弟亦作悌徒礼反一音待岂乐也弟易也后岂弟皆同易以豉反下同】疏【正义曰毛以为视彼周国旱山之麓其上则有榛楛之木济济然茂盛而众多是由阴阳和以致山薮殖也阴阳调和是君之所感木犹尚然明民亦得其性故乐易然之君子谓大王王季以此人物得所而求福禄其心乐易然喜民之得所也郑说在笺传正义曰以旱文连麓麓为山足故知旱为山名知麓是山足者以周礼地官有大林麓中林麓小林麓立林衡之官以掌之与山虞连职若斩木材则受法于山虞长木之处在山知为山足也济济文连榛楛为木之貌故为众多周语韦昭注云榛似栗而小楛木名陆玑云楛其形似荆而赤茎似蓍上党人织以为斗筥箱器又屈以为钗故上党人调曰问妇人欲买赭不谓灶下自有黄土问买钗不谓山中自有楛笺正义曰以下云岂弟君子明是德能飬民故为乐易故以此为喻民得丰乐被君子德敎也传正义曰干求释言文周语引此一章乃云夫旱麓之榛楛殖故君子得以乐易干禄焉若夫山林匮竭林麓散亾薮泽肆既民力雕尽田畴荒芜资用乏匮君子将险哀之不暇而何乐易之有焉毛依此文以为义彼韦昭注云王者之德被及榛楛阴阳调草木盛故君子以求禄其心乐易矣用此传为说然则此外传正文而笺易之者以阴阳和山薮殖自然民丰乐矣立君所以牧民美人君之德当以飬民为主不应舍民弗言而唯论草木是必以木既茂盛民亦丰乐外传引其本经遗其兴意毛传理虽不谬于作意未尽故笺申而备之笺正义曰以序言受祖祖文未见故辩之云君子谓大王王季也上言民被其德敎是有乐易之德施于民也君子行善善亦应之既施乐易于民故求福亦得乐易乐易谓求则得之其心喜乐简易也】
瑟彼玉瓒黄流在中传玉瓒圭瓒也黄金所以饰流鬯也九命然后锡以秬鬯圭瓒笺云瑟洁鲜貌黄流秬鬯也圭瓒之状以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央矣殷王帝乙之时王季为西伯以功德受此赐岂弟君子福禄攸降笺云攸所降下也音义【瑟所乙反字又作璱秬音巨黑黍也鬯勑亮反以黑黍米捣郁金草取汁而煮之和酿其酒其气芬香调畅故谓之秬鬯勺上灼反字或作杓降如字又户江反】疏【正义曰毛以为上言大王王季有德于民此又言有功受赐言王季为西伯以有功德之故殷王帝乙赐之以瑟然而洁鲜者乃彼圭玉之瓒以黄金为之勺令得流而前注其秬鬯之酒为金所照又色黄而流在于其中也此有乐易之德之君子以有德之故是福禄所以降下而与之天子赐之圭瓒即是福禄下也郑以黄流谓鬯酒为异余同传正义曰瓒者器名以圭为柄圭以玉为之指其体谓之玉瓒据成器谓之圭瓒故云玉瓒圭瓒也瓒者盛鬯酒之器以黄金为勺而有鼻口鬯酒从中流出故云黄金所以流鬯以器是黄金照酒亦黄故谓之黄流也定本及集注皆云黄金所以饰流鬯也若有饰字于义易晓则俗本无饰字者误也九命然后赐以秬鬯圭瓒其意以为王季九命受此赐也孔丛羊容问子思曰古之帝王中分天下而二公治之谓之二伯周自后稷封为王者之后至大王王季文王此为诸侯矣奚得为西伯乎子思曰吾闻诸子夏曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐故文王因之得专征伐此诸侯为伯犹周召分陜亦以周召之君为伯乎毛意当如孔丛之言以王季为东西大伯故以九命言之也笺正义曰以瑟为玉之状故云洁鲜貌说文云瑟者玉英华相带如瑟或当然江汉曰厘尔圭瓒秬鬯一卣是赐圭瓒必以秬鬯随之故知黄流即秬鬯也传以黄流为黄金流鬯笺直以秬鬯为黄流者秬黑黍一秠二米者也秬鬯者酿秬为酒以郁金之草和之使之芬香条鬯故谓之秬鬯草名郁金则黄如金色酒在器流动故谓之黄流易传者以言黄流在中当谓在瓒之中不谓流出之时而瓒中赤而不黄故知非黄金也以此故具言圭瓒之状以圭为柄黄金为勺青金为外以朱为中央矣明酒不得黄也知瓒之形如此者以冬官玉人云大璋中璋九寸边璋七寸射四寸黄金勺青金外朱中央鼻寸衡四寸注云射琰出者也鼻勺流也凡流皆为龙口也衡横字谓勺径也三璋之勺形如圭瓒故说瓒之状以璋状言之知二璋如玉瓒者以彼上文云祼圭尺有二寸冇瓒以祀宗庙更不说瓒形明于三璋之制见之故知同也又春官典瑞注引汉礼瓒槃十五升口径八寸下有槃口径一尺则瓒如勺为槃以承之也天子之瓒其柄之圭长尺有二寸其赐诸侯葢九寸以下此述大王王季之事故云殷王帝乙之时王季为西伯以功德受此赐郑不见孔丛之书其言帝乙之时或当别有所据故谱亦然尚书西伯戡黎注云文王为雍州之伯在西故谓之西伯则以文王为州牧故楚辞天问云伯昌号衰秉鞭作牧王逸云文王为雍州牧此王季为西伯亦当为雍州牧也大宗伯云八命作牧则王季唯八命不从毛为九命也八命所以亦得圭瓒之赐者宗伯注云侯伯有功德加命得专征伐于诸侯然则以专征当州之内亦当赐之如上公故王季为西伯得受圭瓒也郑駮异义引王制云三公一命衮若有功则加赐衮衣之谓与一曰衣服是也郑之意以九命之外别加九赐案礼纬含文嘉上列九赐之差下云四方所瞻侯子所望宋均注云九赐者乃四方所共见公侯伯子男所希望由此言之七命皆得赐不在九命者彼谓随命得赐与九命外顿加九赐别九赐者含文嘉云一曰车马二曰衣服三曰乐则四曰朱户五曰纳陛六曰虎贲七曰斧钺八曰弓矢九曰秬鬯宋均注云进退有节行步有度赐之车马以代其步言成文章行成法则赐以衣服以表其德动作有礼赐之纳陛以安其体长于敎训内懐至仁赐以乐则以化其民居处脩理房内不渫赐以朱户以明其别勇猛劲疾执义坚彊赐以虎贲以备非常亢扬威武志在宿卫赐以斧钺使得专杀内懐仁德执义不倾赐以弓矢使得专征孝慈父母赐以秬鬯以祀先祖是其九赐之事也】
鸢飞戾天鱼跃于渊传言上下察也笺云鸢鸱之类鸟之贪恶者也飞而至天喻恶人逺去不为民害也鱼跳跃于渊中喻民喜得所岂弟君子遐不作人笺云遐逺也言大王王季之德近于变化使如新作人音义【鸢恱宣反鸱尺尸反】疏【正义曰毛以为大王王季德敎明察着于上下其上则鸢鸱得飞至于天以游翔其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐是道被飞潜孽物得所化之明察故也能化及上下故叹美之言乐易之君子大王王季其变化恶俗逺此不新作人言其近新作人也郑上二句别具笺传正义曰中庸引此二句乃云言上下察故传依用之言能化及飞潜令上下得所使之明察也笺正义曰苍颉觧诂以为鸢即鸱也名既不同其当小别故云鸱之类也说文云鸢鸷鸟击小鸟故为贪残以贪残髙飞故以喻恶人逺去渊者鱼之所处跳跃是得性之事故以喻民喜乐得其所易传者言鸟之得所当如鸳鸯在粱以不惊为义不应以髙飞为义且下云遐不作人是人变恶为善于喻民为宜礼记引诗断章不必如本故易之】
清酒既载骍牡既备传言年丰畜硕也笺云既载谓已在尊中也祭祀之事先为清酒其次择牲故举二者以享以祀以介景福传言祀所以得福也笺云介助景大也音义【骍息营反字林火营反畜香叔反享许丈反徐许亮反介音界后同】疏【正义曰毛以为大王王季既成民事乃以神事有清洁之酒既载而置之于尊中其赤牡之牲既择而飬之以充备有此牲酒以献之于宗庙以祭祀其先祖以得大我之福禄郑以介为助为异余同传正义曰言酒见其年丰言牲见其畜硕桓六年左传曰圣王先成于民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯谓其畜之硕大蕃滋也奉酒醴以告曰嘉栗防酒谓其三时不害而民和年丰也此传取彼意也笺正义曰既载载之于器故知已在尊中也此既载既备谓将用之时故即云以享以祀也又觧祭祀之用羞物多矣独举酒牲者祭祀之事先为清酒其次择牲故举是二者也信南山笺觧清酒总诸郁鬯酒与五齐三酒此清酒与彼不同者观经立义所以各别前已具觧清酒者冬醸接夏而成其余不尽然要清酒皆豫作有在三月前者故云先为清酒也地官充人云掌系祭杞之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之又祭义云君召牛纳而视之择其毛而卜之吉而后飬之是择牲在祭前三月次为酒之后也文十二年公羊传云周公用白牲鲁公用骍犅羣公不毛然则大王王季为殷之诸侯其牲亦应不毛而云骍牡者不毛者不定用一毛而已其牲皆用纯色故此祭用纯骍也祭义云择其毛是诸侯用纯色也或者此是作者于后据周所尚而言之传正义曰诗文诸云介福者毛皆以介为大此亦谓之得大我之福】
瑟彼柞棫民所燎矣传瑟众貌笺云柞棫之所以茂盛者乃人熂燎除其旁草飬治之使无害也岂弟君子神所劳矣笺云劳劳来犹言佑助音义【燎力召反又力吊反说文作尞一云柴祭天也又云燎放火也字林同尞力召反燎音力小反忾许气反芟草烧之曰忾何沈虚刈反劳力报反注同来力代反本亦作俫同佑音又】疏【正义曰上言祭以助福此言得福之事言瑟然众多而茂盛者是彼柞棫之木也此柞棫所以得茂者正以为民所熂燎而除其旁草矣旁无秽草故木得茂盛以兴得福者乃彼乐易君子也此君子所以得福者正以为神所劳来去其患害矣既无患害故多获福言神之劳来君子犹民之燎柞棫也】
莫莫葛藟施于条枚传莫莫施貌笺云葛也藟也延蔓于木之枚木而茂盛喻子孙依縁先人之功而起岂弟君子求福不回笺云不回者不违先祖之道音义【藟力轨反字又作蔂同施以豉反注同枚芒回反蔓音万】疏【正义曰上言蒙先祖之福此言脩先祖之德言莫莫然而延蔓者是葛也藟也乃施于木之条枚之上而长也以兴依縁者此大王王季也乃依縁己之先祖之功业而起也大王王季既依縁先祖则述脩其业是此乐易之君子其求福禄不违先祖之正道言其脩先祖之正道以致之是谓之申以百福干禄焉笺正义曰序言世脩后稷公刘之业此又以葛藟延蔓为喻故知喻子孙依縁先人之功而起也此经既言依縁先祖故知下言不回者是不违先祖之道】
旱麓六章章四句
序思齐文王所以圣也笺言非但天性德有所由成音义【齐侧皆反本亦作斋下同】疏【正义曰作思齐诗者言文王所以得圣由其贤母所生文王自天性当圣圣亦由母大贤故歌咏其母言文王之圣有所以而然也经四章首章言大任德行纯备故能生此文王是其所以圣也二章以下言文王德当神明施化家国下民变恶为善小大皆有所成是其圣之事也笺正义曰论语云天生知之者上也则圣人禀性自天不由于母以大姒之贤亦生管蔡而云德有所由成归德于母者以其母实贤遂致歌咏见其叹美之深録之以为后法耳】
思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇传齐荘媚爱也周姜大姜也京室王室也笺云京周地名也常思荘敬者大任也乃为文王之母又常思爱大姜之配大王之礼故能为京室之妇言其德行纯备故生圣子也大姜言周大任言京见其谦恭自卑小也大姒嗣徽音则百斯男传大姒文王之妃也大姒十子众妾则宜百子也笺云徽美也嗣大任之美音谓续行其善敎令音义【媚美记反沈音眉行下孟反见贤遍反徽许韦反】疏【正义曰毛以为常思齐敬之德不惰慢者大任也大任乃以此德为文王之母言其德堪与文王为母也此大任又常能思爱周之大姜配大王之礼而勤行之故能为京师王室之妇大任以有德之故为大姒所慕而嗣续行其美敎之德音思贤不妬进叙众妾则能生百数之男得为周藩屏之卫也言大任能上慕先姑之所行下为子妇之所续是其德行纯备故生圣子是文王所以圣也郑惟以京室为地名为异余同传正义曰齐荘释言文宣三年左传曰兰有国香人服媚之如是言服兰则人爱之媚是爱义也周姜为大任思爱则是妇之念姑知是大姜也京者京师故言京室王室王季未为天子而言京者以其追号为王故以京师言之笺正义曰以周京相对故知是地名言思爱大姜明是爱慕其德思其所为故知思其配大王之礼也能为京室之妇言尽其妇道于京地无愆过也既能为妇是德行纯备故能生圣子以子圣母贤故知叹美之周京俱是地名而分配有异故大姜言周大任言京见大任谦恭自卑小以明其本志也春秋僖二十八年冬公防晋侯齐侯于温天王狩于河阳谷梁传曰防于温言小诸侯也以河阳言之大天子也亦此类也传正义曰定六年左传太姒之子唯周公康叔为相时也大姒为周公康叔之母是文王之妃也又觧大姒一人而有百男之意以太姒一人有十子不妬忌而进众妾则宜有百子能有多男为国之屏翰是妇人之美事故言为大姒之德也定四年左传曰武王之母弟八人是通武王与伯邑考为十子也其名则左传文云周公为大宰康叔为司寇季为司空通武王伯邑考为五人又曰五叔无官则其余五者皆字叔又曰曹为伯甸非尚年也则曹叔振铎是康叔季之兄也又管蔡霍为三监蔡与卫争长明其皆母弟也郕于富辰之言在蔡霍之间五叔者其曹与管蔡郕霍乎史记管蔡世家云武王同母兄弟十人母曰大姒文王正妃也其长子曰伯邑考次曰武王发次曰管叔鲜次曰周公旦次曰蔡叔度次曰曹叔振铎次曰郕叔武次曰霍叔处次曰康叔封次曰叔季载其次不必如此其十子之名当然也皇甫谧曰文王取太姒生伯邑考武王发次管叔鲜次蔡叔度次郕叔武次霍叔处次周公旦次曹叔振铎次康叔封次叔季载其名与史记皆同其次则异不知谧何所据而别于马迁也左传冨辰之言曹在卫之下不以长幼为次则其弟无明文以正之】
惠于宗公神防时怨神罔时恫传宗公宗神也恫痛也笺云惠顺也宗公大臣也文王为政咨于大臣顺而行之故能当于神明神明并无怨恚其所行者无是痛伤其所为者其将无有祸刑于寡妻至于兄弟以御于家邦传刑法也寡妻适妻也御迎也笺云寡妻寡有之妻言贤也御治也文王以礼法接待其妻至于宗族以此又能为政治于家邦也书曰乃寡兄朂又曰越乃御事音义【恫音通音凶本又作凶刑韩诗云正也御毛牙嫁反郑鱼据反朂许玉反下同】疏【正义曰毛以为文王以母贤身圣能协和神人言文王之德乃能上顺于先祖宗庙羣公以安寜百神故神无有是怨恚文王者神无有是痛伤文王者明文王能敬事明神蒙其祐助之也又能施礼法于寡少之适妻内正人伦以为化本复行此化至于兄弟亲族之内言亲族亦化之又以为法迎治于天下之家国亦令其先正人伦乃和亲族其化自内及外徧被天下是文王圣也郑以为文王虽圣能屈己从众心不自专乃能顺于其尊贵之羣公言其谘访大臣顺而行之以此举事允当于神明故神明无是怨恚其文王所行者神明无是痛伤其文王所为者言甚蒙神之福无祸灾也文王以顺从之政而行之先施法于寡有之贤妻言接待其妻以礼法也以此又至于兄弟之宗族亦令接待其妻以为政敎之本以此之故又能为政治于天下之家邦是其圣之事也传正义曰书序云班宗彝中庸云陈其宗器皆谓宗庙为宗又下频言神防则宗公是宗庙先公故云宗神也恫痛释言文王肃云文王之德能上顺祖宗安寜百神无失其道无所怨痛笺正义曰惠顺释言文宗者尊也尊而为公故知大臣言顺之故知谘于大臣顺而行之论语云无使大臣怨乎不以是人君当顺大臣也神者聪明正直依人而行人能行善则神明忻恱文王用臣得人任而顺之故能当于神明神明无是怨痛则知其后将无凶祸也易传者以左传称国将兴听于民将亡听于神圣王先成于民而后致力于神此言文王之圣不应先以顺神为本又于时宗庙有大王王季若论宗庙当以王统之不当言公且经传未有以宗庙之神为宗公者也晋语云文王于是乎用四方之贤良其即位也询于八虞度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹重之以周召毕荣意寜百神而柔和万民故诗曰惠于宗公神防时恫彼正论文王之事先言谘访后言安神乃引此诗以证之则惠于宗公是顺臣可知故易之彼注贾逵唐固皆云八虞周八士皆在虞官辛甲尹佚蔡公原公也案论语有八士郑以为周公相成王时所生则不得为文王所询如郑意则别有八士贤人在虞官矣传正义曰刑法释诂文无夫曰寡妻今有夫施法于之明寡非无夫之称故以为少适妻唯一故言寡也释诂云迓迎也但书传诸御字亦得为迓故毛读为迓训之为迎王肃云以迎治天下之国家笺正义曰以上言大姒之贤今言寡妻当是贤之意故以为寡有之妻言其贤也郑读御为驭以御者制治之名故为治也易传者言迎于家邦则于义不通若如王肃之言则是横益治字故郑读为驭训为治也以礼法接待其妻明化自近始是正己身以及天下之身正己妻以及天下之妻正己之兄弟以及天下之兄弟天下皆然则无所不治从妻而言至于兄弟为首尾之次焉以此待妻及兄弟之法又能为政治于家邦使之皆如己也言家者谓天下之众家邦者尽境界之所极也引书乃寡兄朂康诰文周公戒康叔谓武王为寡有之兄也越乃御事大诰文时周公将东征诰于治事之臣也引此二事证寡为少有御宜为治也】
雝雝在宫肃肃在庙传雝雝和也肃肃敬也笺云宫谓辟廱宫也羣臣助文王飬老则尚和助祭于庙则尚敬言得礼之宜不显亦临无射亦保传以显临之保安无厌也笺云临视也保犹居也文王之在辟廱也有贤才之质而不明者亦得观于礼于六艺无射才者亦得居于位言飬善使之积小致髙大肆戎疾不殄烈假不瑕传肆故今也戎大也故今大疾害人者不絶之而自絶也烈业假大也笺云厉假皆病也瑕已也文王于辟廱德如此故大疾害人者不絶之而自絶为厉假之行者不已之而自已言化之深也音义【辟必亦反下同廱于容反射毛音亦厌也郑食夜反射艺厌于艳反下同一本作保安也射厌也烈毛如字郑作厉力世反又音頼假古雅反瑕音遐逺也行下孟反下皆同】疏【正义曰毛以为言文王之德行雝雝然甚能和顺在于家室之宫其容肃肃然能恭敬在于先祖之庙言文王治家以和事神以敬其德如是岂为不显乎言其显也亦以此显德而临之于民上文王既以显得临民美其所为无有厌其德者亦皆安而行之言民安文王之德无厌倦也由人安之如此故今大为疾害人之行者岂不止絶乎言其止絶也王之功业广大岂不长逺乎言长逺也以恶人皆消故王业逺大是其圣也郑以为此与下章连上二句先言在宫在庙卒二句又总结此二事言文王布行善政羣臣化之皆善其羣臣雝雝然尚和顺者乃助飬老而在辟廱宫也肃肃然尚恭敬者乃助祭在王宗庙也文王之臣飬老则和祭祀则敬是得礼之宜矣又言文王之臣所以助飬老而和以文王飬进之故也文王之在辟廱其羣臣有贤才之质而不明达者亦得临而观其礼有德艺之羙而无射才者亦得助而居于位是乐人之善飬之使成故助飬老者皆尚和也文王之在辟廱其德如此天下乐其德而民自化故今大为疾害于人者不絶之而自絶为厉恶病害人之行者不已之而自已言感化之深是文王之圣也笺正义曰郑以此章次二句皆有二亦其文如一此二文之下言肆肆训为故今是縁上事之辞则此再言亦者行此化之事也而别文陈之是行化有二处矣下言行化有二处则此在宫在庙为下事之总目庙是祭祀则宫是飬老何者祭祀飬老是相对之事故乐记云祀乎明堂以敎诸侯之孝食三老五更于大学以敎诸侯之悌也注云文王之庙为明堂制是相对之事也乐记云飬老于大学王制说大学天子曰辟廱则辟廱是飬老之宫矣故宫谓辟廱宫也又以下言所化之事明此有所化之人故知为羣臣助者不是文王之身也飬老申慈爱之意故尚和祭祀展肃敬之心故尚敬所施各称其事故言得礼之宜也此诗羙文王之圣而言及羣臣者以臣下感化尚能和敬则文王之身敬和可知故举轻以明重也传正义曰言以显临之反其言以不显为显则是文王之身以显道临民也言安无厌也是民安君德无厌倦也上句言君临下而下句言民化上自相成也定本云保安射厌也笺正义曰临视释诂文以自保守者是安居之义故云保犹居也笺以此及下章有二肆之文分为二事是则然矣而必知此为在宫下为在庙者以上文在宫在庙先行礼飬老轻于祭祀礼射不中者不得与于祭飬老则可容之而此言无射亦保故知在辟廱时也以圣人行礼必择贤而与之不得有愚劣之人故知不显是有贤才之质而不明者也人性不同固容多品或内敏而外讷或貌懦志强故有贤才之质而不明者亦得观于礼于六艺之伎射为其一人之所有不可皆善于六艺无射才者亦得居于位此人行未周备所以令居位观礼者文王志在飬善使之积小以成髙大故也行苇亦飬老之诗而云序宾以贤而以射中多少为次第此无射才而得居位盖其位又在少中者之下也且此羙文王之飬善或当特通许之不必常法观礼居位一也因人之别而异其文耳此言飬善以成髙大下云使人器之不求备者因此是飬老之事故云飬之使成祭非长飬之名故言使之如器皆是拾短而取长遗恶而収善义亦一也积小至髙大易升卦象辞传正义曰肆故今戎大烈业假大皆释诂文言大疾害人者不絶之而自絶则亦反其言也笺正义曰郑读烈假为厉瘕故云皆病也说文云厉疫疾也或作癞瘕病也是厉瘕皆为病之义也定本及集注皆云厉疫病也不训瘕字义不得通瑕已释诂文以厉瘕不瑕与肆戎疾不殄相配故知厉瘕亦是病人之事殄即为絶则瑕当为已不然则二文不类且传以烈假不瑕为业大不逺文辞不次故易之也以文王在辟廱行礼羣臣和睦虽在外逺人亦随流而化故病害人者不絶之而自絶为厉瘕之行者不已之而自已言化之深也此谓在野逺人改恶为善非谓助行礼者改恶行也何则文王之朝岂有病害人者辄得入之而待行礼乃变也】
不闻亦式不谏亦入传言性与天合也笺云式用也文王之祀于宗庙有仁义之行而不闻达者亦用之助祭有孝悌之行而不能谏争者亦得入言其使人器之不求备也肆成人有德小子有造传造为也笺云成人谓大夫士也小子其弟子也文王在于宗庙德如此故大夫士皆有德子弟皆有所造成古之人无斁誉髦斯士传古之人无厌于有名誉之俊士笺云古之人谓圣王明君也口无择言身无择行以身化其臣下故令此士皆有名誉于天下成其俊乂之羙也音义【弟音悌本又作悌争争鬬之争斁毛音亦厌也郑作择髦俊也乂音刈】疏【正义曰毛以为此言文王之圣德自生知无假学习不闻人之道说亦自合于法不待臣之谏诤亦自入于道言其动应防矩性与天合以此圣德敎化下民故今周国之成人者皆有成德其小子未成人者皆有所造为言长者道德己成幼者有业学习也此成人小子所以得然者以古昔之圣人有德之君王皆无厌于有名誉髦俊之此士今文王性与古合亦好之无厌故成人小子皆学为髦俊也郑以为文王之在宗庙其羣臣有仁义之行而不闻达者亦得用之以助祭有孝弟之行而不能谏诤者亦得使之以入庙是其使人不求备乐成长也文王之祭宗庙取人如此故闻其化者莫不自励故今己长而成人者谓其大夫士等皆己有成德矣小子未成人者谓大夫之子弟亦皆劝慕而终必有所成矣言成人小子俱得就也所以得然者古昔之人圣君明王身无所择谓口无择言身无择行也以身化其臣下故能令之有名誉而为髦俊之士此言文王同于古圣以身化人故成人小子皆有成德也传正义曰传言性与天合则是说文王之身或训为法也王肃云不闻道而自合于法无谏者而自入于道也然则唯圣德乃然故云性与天合若贤智者则湏学习不能无过闻人之谏乃合道也笺正义曰式用释言文此不闻而得以助祭明有不闻之短而有所行之长故知有仁义之行而不闻达者亦用之也仁义之行行之美者尚能知其仁义所以得不闻达者仁义行之于心闻达习之于学有人能笃行而学问不长论语子夏说人有四行虽曰未学吾必谓之学矣是有不学而能行仁义也有孝悌之行而不能谏诤者亦孝悌为长不谏为短也论语云孝悌而好犯上者鲜矣既不好谏明有不能者矣亦得入庙言使人当如器之各施于一不求备具焉上言贤才之贤此言仁义之行者质是身内之性行则施仁之称事在外内故质行异文此言文王志在长人以善不责其备言其意通容此人使助行礼耳不谓朝士皆此人也而孙毓云文王选士择贤但当取不明之人无射才者及不能谏诤令之居位助祭其意谓文王之朝皆是此軰非其难矣毓谓人行不备不得在朝是欲使文王为小人使人必求备也传正义曰造为释言文有为者谓所习有业不虚废也王肃云文王性与道合故周之成人皆有成德小子未成皆有所造为进于善也笺正义曰笺以此为助祭所化则成人者助祭之人故为大夫士也小子是后生未成之名故以为子弟谓大夫之家子弟也以其因祭而化故为皆有厚德子弟有造成言其终有所成不谓此时己成也传正义曰此美文王而言古之人则皆谓前世圣君非文王也但文王与之同耳故王肃云言文王性与古合笺正义曰笺言谓圣君则亦谓古昔之人非文王之身也口无择言身无择行孝经文也笺不言字误则此经本有作择者也故不破之以身无可择化其臣下亦使之然臣下亦能无择行择言自然有名誉成俊士矣】
思齐四章章六句故言二章章六句三章章四句
序皇矣美周也天监代殷莫若周周世世脩徳莫若文王笺监视也天视四方可以代殷王天下者维有周尔世世脩行道德维有文王盛尔音义【皇矣一本无矣字天监代殷莫若周絶句周世世脩德一读莫若周世絶句周世脩德为一句一本无下一世字义并通崔集注莫若周也世世脩德王天下往况反下追王当王同】疏【正义曰作皇矣诗者羙周也以天监视善恶于下就诸国之内求可以代殷为天子者莫若于周言周最可以代殷也周所以善者以天下诸国世世脩德莫有若文王者也故作此诗以美之也定本皇下无矣字莫若周又无于字诗之正经未有言美而此云美者以正诗不嫌不美故不言所美之君此则广言周国故云美周也此实文王之诗而言美周者周虽至文王而德盛但其君积世行善不独文王以经有大伯王季之事故言周以广之也经八章上二章言天去恶与善归就于周是莫若文王也三章四章言太伯王季有德福流子孙是世世脩德也五章以下皆说文王之事首尾皆述文王于中乃言父祖文不次者本意主美文王代殷故先言之欲见世脩其德故上本父祖于下复言文王所以申承上意故不次耳笺正义曰世世脩行道德周自后稷以来莫不脩德祖绀以上公刘最贤公刘以下则不及公刘至太王王季德又益盛今据文王而言世世脩德则近指文王所因不是逺论上世其世世之言唯太王王季耳论语注云周自太王王季文王武王贤圣相承四世是相承不絶唯太王以下太王王季大贤至文王睿圣贤圣相承莫之能及故云唯有文王最盛也汤以孤圣独兴禹则父无令问文王之德不劣禹汤而以承借父祖始当天意者但周以积世贤圣乃有成功欲见尊祖之心美其世世脩德不必实由之也若然此序言世世脩德莫若文王则是文王既圣之后始当天意经云憎其式廓乃眷西顾又是纣恶之后始就文王昔尧受河图已有昌名在録喾卜四妃豫知稷有天下则周之代殷兆彰上世而此诗所述唯此文王何也帝王神器实有大期殷之存亾非无定算但兴在圣君灭由愚主应使周兴故诞兹睿圣应使殷灭故生此愚主斯则受之于自然定之于防运天非既生之后方始简择比较善恶乃欲廻心但诗人抑扬因事发咏假言天意去恶与善归美文王以为世敎耳】
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫传皇大莫定也笺云临视也大矣天之视天下赫然甚明殷纣之暴乱乃监察天下之众国求民之定谓所归就也维此二国其政不获维彼四国爰究爰度传二国殷夏也彼彼有道也四国四方也究谋度居也笺云二国谓今殷纣及崇侯也正长获得也四国谓宻也阮也徂也共也度亦谋也殷崇之君其行暴乱不得于天心宻阮徂共之君于是又助之谋言同于恶也上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅传耆老也廓大也憎其用大位行大政顾顾西土也宅居也笺云耆老也天须假此二国飬之至老犹不变改憎其所用为恶者浸大也乃眷然运视西顾见文王之德而与之居言天意常在文王所音义【政如字政政敎也郑作正究九又反度待洛反篇内皆同夏户雅反下文长夏并注同长张丈反篇内皆同共音恭下同行下孟反耆巨夷反廓若霍反又如字本又作郭眷本又作睠又作劵竝音卷同假户嫁反浸子鸩反】疏【正义曰毛以为美大矣此在上之天能照临于下无幽不烛有赫然而善恶分明也见在下之事知殷纣之虐以民不得定务欲安之乃监视而观察天下四方之众国欲择善而从以求民之所安定也言欲以圣人为主使安定下民维此夏桀殷纣之二国其政不得于民心言使民不得安定也此桀纣二君政虽不得民心身实居天子之位维四方有道之众国以天命未改之故于是从之谋于是从之居言皆从纣之恶与之谋为非道也以此之故在上之天于是疾恶此桀纣之不得民心也又憎其用大位行大政得肆其滛虐残害下民乃从殷都眷然回首西顾于岐周之地而见文王天意遂归于此文王维与之居言天常居文王之所使之为主以定民也此诗之意主于纣耳以纣恶同桀故配而言之也郑上四句与毛同言天之视下见此殷纣崇侯二国之君其为下民之长所行暴乱不得于天心维彼宻阮徂共之四国于是亦助之谋虑于是亦助之计度言其同恶相党共行虐政也此殷崇二国政虽不得天心天犹冀其变改故在上之天飬而老之二国遂不知变天乃憎其所用为恶者渐更浸大乃眷然廻首西顾见此文王之德维与之居处也传正义曰释诂云皇君也君亦大之义故为大也莫定释诂文笺正义曰深羙其事故云大矣为美叹之辞监察天下众国之中选明君以为天下之主主明则民定观其能定民者欲归就之传正义曰叙言天监代殷则二国当论纣事一纣而言二国则是取类而言故以二国为殷纣夏桀也纣师丧殷桀亦亾夏其恶既等故配而言之犹嵩髙之羙申伯而及甫侯也二国言此四国言彼此既为恶则彼当为善故言彼彼有道也桀纣身为天子明所从者非法四国故为四方有道之国也究谋释诂文以王者度地居民故以度为居也桀纣身为天子制天下之命虽是有道之国皆服而从之与之谋为非道故王肃云彼四方之国乃徃从之谋往从之居其秦亾家语引此诗乃云纣政失其道而据万乗之势四方诸侯固犹从之谋度于非道天所恶焉传意当然也文王三分天下有其二所以得有四方之国从纣谋居者此说纣之初恶文王未兴也下文憎其用大位行大政由其诸侯从之故言政位大耳若天下怨叛之后无复大位大政天意何以憎之以此知毛氏之意从之谋为未叛时也孙毓云天观众国之政求可以代殷之人先察王者之后故言啇而及夏夏者夏禹之世时为二王之后者不得追斥桀也桀亡国六百余年何求于将代殷而恶之乎或以毓言为毛义斯不然矣天求代殷之人当观可代之国一姓不再兴亡国不再王先察王者之后欲何为哉武王伐纣封夏后氏之后于杞则殷之末年夏后絶矣天安得而观之周封夏后于杞殷后于宋国名异于代号然处殷世夏后不必称夏若毛意必为夏后则何所案据而谓之夏也此以桀配纣其言指以恶纣不恶桀何湏校计年世责其追恶桀也若年世久逺不得复言则甫侯穆王时人何当言以配申也笺正义曰笺以此诗陈事上下相承上章云以伐崇墉不言崇罪则罪状于此见之即不获是也叙云代殷下言伐崇故知二国谓今纣与崇侯虎也正长释诂文谓二国之君为民之长也定九年左传云得用焉曰获是获为得也五章云宻人不恭侵阮徂共也说文王之伐四国谓宻阮徂共四国违义见伐则是与纣同谋故知四国谓密阮徂共也度谋释诂文殷崇之君其行不得于天心四国又助之与谋言其同恶故下章而伐之崇侯乃是人臣而得与纣称为二国者纣乃亡国之主可以同之崇侯也何则太誓曰独夫纣谓纣为独夫非复为天子也书叙云继公子禄父以禄父为公子则同纣于国君也平王天命未改黍离列于国风春秋周郑交质君子谓之二国是纣与崇侯可称二国也二国四国彼此异文者犹彼有遗秉此有滞穗作者便文无他义也下云密人不恭笺以为拒义兵而得罪不言与纣同谋此言四国皆助之谋者正以文王举义密人敢拒亦既拒义不从明其与纣同恶故助之谋焉传正义曰耆者老也人皆恶己之老故耆为恶也王肃云恶桀纣之不德也肃于此仍连桀纣言以桀纣行同自此以上其文皆可兼桀虽文可兼之意不恶桀也廓大释诂文谓其用大位行大政以四方从之谋居是为大也以西向而顾故知西土谓从殷都而望岐周也天气清虚本无首目而云西顾者作者假为与夺之势托而言之耳宅居释言文笺正义曰以憎已是恶故耆不为恶礼称六十曰耆是耆为老也须待也天以二国虽恶犹待其改悔而闲暇优缓未即憎恶至老犹不变改上天始憎恶之其所用为恶者正谓暴虐之政也浸大者其恶渐更益甚也天无形可居假称意耳故云言天意常在文王所也言湏暇者多方云天维五年须夏之子孙注云夏之言暇天觊纣能改故待暇其终至五年欲使复传子孙五年者文王八年至十三年也彼言须暇谓武王时湏暇纣而未杀此则湏暇而未恶之其意既同故引以为说多方及此笺以为天湏假之我应云作灵台缓优暇纣以为文王须暇之者文王知天未丧殷故不伐纣据人事而为说亦是文王湏暇之也文王之时纣实未灭言其湏暇可矣崇侯寻即见伐二国并言须暇者赤雀命云崇孽首则为恶久矣受命六年始灭亦是天湏暇之此湏暇者亦设敎之言因其未灭假以言之耳】
作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵启之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘传木立死曰菑自毙为翳灌丛生也栵栭也柽河栁也椐樻也檿山桑也笺云天既顾文王四方之民则大归往之岐周之地险隘多树木乃竞刋除而自居处言乐就有德之甚帝迁明德串夷载路传徙就文王之德也串习夷常路大也笺云串夷即混夷西戎国名也路应也天意去殷之恶就周之德文王则侵伐混夷以应之天立厥配受命既固传配嫓也笺云天既顾文王又为之生贤妃谓大姒也其受命之道已坚固也音义【屏必领反除也菑本又作甾侧吏反又音缁韩诗云反草也翳于计反尔雅云木自毙柛蔽者为翳郭云相覆蔽韩诗作殪云因也因髙填下也柛音申灌古乱反栵音例又音列辟婢亦反沈必亦反柽勑贞反椐羗居反字林纪庶反又音举攘如羊反剔他歴反字或作鬄又作□同檿乌簟反柘章夜反毙婢世反本或作蔽必世反栭音而舍人注尔雅云江汉之间呼小栗为栭栗樻去块反又去轨反何音匮草木疏云节中肿以扶老即今灵寿是也今人以为马鞭及杖隘于懈反刋若干反串古患反一本作患或云郑音患混音昆应应对之应下应和同配本亦作妃音同注同媲普惠反配也郭璞音譬字林匹地反为于伪反下为生明君为之立后同】疏【正义曰毛以为天顾文王而与之居于是四方之民大归往之周地险隘树木尤多竞共刋除以为田宅其攻作之屏除之者其为菑木其为翳木之所也修理之平治之者其为灌木其为栵木之处也启拓之开辟之者其为柽木其为椐木之地也攘去之剔翦之者其为檿木其为柘木之材也各各刋除材木以自居处是乐就有德之甚也帝所以徙就文王之明德而顾之者以其世世习于常道则得居是大位也天既顾而就之又为生贤女立之以为妃令当佐助之内有贤妃之助其受命之道既坚固也言天助自逺非始于今也此作之屏之四等而为此八文者以其险隘多树故频举木名因此用功之事配之使其义得相通以用功作为杀木屏去故先言作之屏之杀木之处有其坑坎湏修理平治故言修之平之平治其地必开拓使广故言启之辟之畔上更有材木湏攘除翦剔故言攘之剔之设言虽别意以相通郑唯串夷载路为异以天意徙就周之明德是天去恶与善文王以天之去恶如是其患中国之混夷文王则侵伐之以应天意以天去恶故己亦伐恶以应之余同传正义曰释木云立死菑毙者翳李巡曰以当死害生曰菑毙死也郭璞曰翳树荫翳覆地者也然则以立死之木妨地木生长为木之害故曰菑也自毙者生木自倒枝叶覆地为荫翳故曰翳也尔雅直云毙者传以其非人毙之故曰自毙释木又云灌木丛木李巡曰木丛生曰灌木是灌丛生栵而柽河栁椐樻檿山桑皆释木文郭璞曰栭树似槲而痹小子如细栗今江东呼为栭栗陆玑疏云叶如榆也木理坚韧而赤可为车辕某氏云河栁谓河傍赤茎小杨也陆玑疏云河栁皮正赤如綘一名雨师枝叶似松孙炎曰樻肿节可以作杖陆玑疏云节中肿以扶老今人以为马鞭及杖农共北山甚有之郭璞云檿桑柘属材中为弓冬官考工记云弓人取干柘为上檿桑次之毛读患为串串习夷常路大皆释诂文王肃曰天以周家善于治国徙就文王明德以其由世习于常道故得居是大位也笺正义曰郑以诗本为患故不从耳采薇序曰西有混夷之患是患夷者患中国之夷故患夷则混夷也出车云薄伐西戎是混夷为西戎国名也书传作畎夷盖畎混声相近后世而作字异耳或作犬夷犬则畎字之省也路之为应更无正训郑以义言之耳正以天就文王明德文王则伐混夷是伐混夷者所以应天意故以路为应也本或误作瘠孙毓载笺为应是本作应也定本亦作应天既去殷之恶文王亦当去恶故伐混夷以应之顺帝之则此之谓也此伐混夷则书传云四年伐畎夷是也文王之伐多矣独言混夷者作者意所欲言无他义也传正义曰妃字音亦为配释诂云妃媲也某氏曰诗云天立厥妃是毛读配如妃故为媲也是为妻之配夫意与郑合笺正义曰此天立厥配与大明天作之合其文相类故知立其配者为生贤妃谓大姒也天为生妃卒得其助妻贤夫圣当于天心则上天之命不复移动故受命之道已坚固也】
帝省其山柞棫斯防松栢斯兑传兑易直也笺云省善也天旣顾文王乃和其国之风雨使其山树木茂盛言非徒养其民人而已帝作邦作对自大伯王季传对配也从大伯之见王季也笺云作为也天为邦谓兴周国也作配谓为生明君也是乃自大伯王季时则然矣大伯让于王季而文王起维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光传因亲也善兄弟曰友庆善光大也笺云笃厚载始也王季之心亲亲而又善于宗族又尤善于兄大伯乃厚明其功美始使之显著也大伯以让为功美王季乃能厚明之使传世称之亦其德也受禄无丧奄有四方传丧亾奄大也笺云王季以有因心则友之德故世世受福禄至于覆有天下音义【省昔井反防蒲贝反兊徒外反易以豉反下施易同大音泰注大伯同着珍虑反】疏【正义曰毛以为言天顾文王之深乃和其国之风雨善其国内之山使山之所生之木柞棫防然而枝叶茂盛松栢之树皆兊然而材干易直言天之恩泽乃及其草木非徒飬其民人而已既人物蒙飬天又为之兴作周邦又为之生明君以作其配是乃自大伯王季之时已则然矣既上本大伯王季因说王季之德维此王季有因亲之心则复有善兄弟之友行言其有亲亲之心复广及宗族也则以此友兄弟之行尤友善其兄大伯谓善为周君称其让意是善大伯也由其称兄之故则天厚与其善则兄锡之大位使其子文王王有天下此文王之有天下由王季受此福禄无所丧亡故至其子孙而大有天下之四方也郑唯下四句为异言王季尤善于大伯始厚明其太伯之功美始使之让事显著言其善于为君福流后叶令太伯让功徧得彰显也以王季有此德之故故能受天福禄无复有丧亾之时至于子孙而覆有天下四方也传正义曰易直者谓少节目滑易而调直亦言其茂盛也笺正义曰省善释诂文传正义曰传以言周世世修德湏论王季而已今并言大伯故觧其意从大伯之见王季谓见其生圣子而让之故王季得为君而修德是以本之于大伯也王肃曰大伯见王季之生文王知其天命之必在王季故去而适吴大王没而不返而后国让于王季周道大兴故本从大伯让与王季是觧见王季之意也释诂云妃对也则对是相配之义故为配也笺正义曰作为释言文兴周国谓使之为天子之邦生明君谓生文王也国当以君治之故言作配此事乃在大伯王季之时已则然矣实至文王乃兴而云大伯时者由大伯让于王季而文王得起是兴国生君在大伯之时也传正义曰周礼六行其四曰姻注云姻亲于外亲是因得为亲也善兄弟曰友释训云福庆是善事故为善光是明大故为大王肃云王季能友称大伯之让意则天厚与之善锡文王之大位也笺正义曰笃厚释詀文又哉始也哉载义同故亦为始友者善兄弟之名非言善于宗族者以下言则友其兄是友其亲兄明上则友之文可以逺及宗族见王季孝友之心广也言厚明其功美始使之显著大伯以王季为贤故让之若王季不贤则让功不显由王季能称大伯之心见大伯为知人达命名传之后世王季德然故言厚明其功美始使之显著也如笺之言锡为与义与之即是使与之故云使也大伯以让为功美王季能厚明之使传之后世共称诵之此亦其王季之德故说王季之美言其能明大伯也论语称大伯三以天下让民无得而称焉注云三让之美皆蔽隠不着此言后世称之者孔子欲深贤大伯恨世人不知非是举世皆不知也易传者以上言大伯此言友兄下即言此二句明还是其兄之事故易之传正义曰释言云荒奄也孙炎曰荒大之奄是荒奄俱为大义故云奄大也奄亦是覆盖之义故笺以为覆有天下】维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克类克长克君传心能制义曰度貊静也笺云德正应和曰貊照临四方曰明类善也勤施无私曰类敎诲不倦曰长赏庆刑威曰君王此大邦克顺克比传慈和徧服曰顺择善而从曰比笺云王君也王季称王追王也比于文王其德靡悔传经纬天地曰文笺云靡无也王季之德比于文王无有所悔也必比于文王盛徳以圣人为匹既受帝祉施于孙子笺云帝天也祉福也施犹易也延也音义【貊武伯反左传作莫音同韩诗同云莫定也施始豉反王如字徐于况反比必里反徧音遍祉音耻】疏【正义曰毛以为既言王季明大伯之功故又言王季之德言维此王季之身为天帝所祐天帝开度其心令之有揆度之惠也又安静其德敎之善音施之于人则皆应和其德又能有监照之明又能有勤施无私之善又能敎诲不倦有为人师长之德又能赏善刑恶有为人君上之度既有君人之德故为君王于此周之大邦其施敎令能使国人徧服而顺之既为国人顺服则功德有成能择人之善者从而比之言其德可以比上人也以此王季之德比于经纬天地文德之周王其德无为人所悔恨者言文王之德不为人恨而王季可以比之王季贤德之大能比圣人以此之故既受天之祉福延于后之子孙福及于后故文王得受之而起也郑唯其德靡悔为异言以王季之德比于文德之王其比王季之德人无有悔以为不应比之者言王季可与圣人为匹也余同此章文次如此者以德皆天之所授先言帝度其心明以下皆蒙帝文也德由心起故先言心能度物心既能度然后能施为政敎故次貊其德音言其政敎清静也为君所以施政敎故先言政能清静乃论身内之德故后言能明能善其明与善还是德音之事施之于人有照临之明勤施之善耳心能施而无私可以为人君长故次克长克君长即师也学记曰能为师然后能为长能为长然后能为君故先长后君也既言堪为人君即说为君之事故言王此大邦也既为大邦之君能使国民顺从故次克顺也民顺功成可以比方上人故次克比也可以比善即比之文王其德可比文王其泽流及子孙故言帝祉以结之帝祉即此授以九德而诞生圣人是也重言克明者叠之以足句犹下我陵我泉耳传正义曰此传笺及下传九言曰者皆昭二十八年左传文彼引一章然后为此九言以释之故传依用焉毛引不荩笺又取以足之此云维此王季彼言维此文王者经涉乱离师有异读后人因即存之不敢追改今王肃注及韩诗亦作文王是异读之騐心能制义者服防云心能制事使得其宜言善揆度事也左传乐记韩诗貊皆作莫释诂云貊莫定也郭璞曰皆静定也义俱为定声又相近读非一师故字异也定是静义故云貊静杜预云莫然清静取此传为说也笺正义曰德正即德音政敎是音声号令也服防云在已为德施行为音发号施令天下皆应和之言皆莫然而定无讙哗也照临四方者服防云豫见安危也类善释诂文勤施无私者杜预云施而无私物得其所无失类也敎诲不倦者服防云敎诲人以善不懈倦言善长人以道德也赏庆刑威者以赏庆人以刑威物杜预云作福作威君之道也传正义曰慈和徧服者服防云上爱下曰慈和中和也为上而爱下行之以中和天下徧服从而顺之择善而从之者服防云比方损益古今之宜而从之杜预云比方善事使相从二说皆不得以觧此何者彼惟说文王不言比方他人故服杜观传为说此以王季比文王当谓择善而从以比方之也笺正义曰王君释诂文王字多矣独觧此者以王季未得称王其实君其国耳故辨之云王季称王追王以其追号为王故作者以王言之传正义曰服防云德能经纬顺从天地之道故曰文杜预云经纬相错故织成文然则言德能顺从天地如织者错经纬以成文故谓之文也左传说此九事乃云九德不愆作事无悔言其动合众心不为人所恨公刘传曰民无长叹犹文王之无悔也则毛取左传之意谓文王之德不为人恨不得与郑同也笺正义曰笺以上陈王季之德而以比于文王即云其德靡悔明是王季之德堪比文王若以比之时人无所悔者必比王季于文王者美王季言其德以圣人为匹也】
帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸传无是畔道无是援取无是贪羡岸髙位也笺云畔援犹防扈也诞大登成岸讼也天语文王曰女无如是防扈者妄出兵也无如是贪羡者侵人土地也欲广大德美者当先平狱讼正曲直也密人不恭敢距大邦侵阮徂共传国有密须氏侵阮遂往侵共笺云阮也徂也共也三国犯周而文王伐之密湏之人乃敢距其义兵违正道是不直也王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃于周祜以对于天下传旅师按止也旅地名也对遂也笺云赫怒意斯尽也五百人为旅对答也文王赫然与其羣臣尽怒曰整其军旅而出以却止徂国之兵众以厚周当王之福以答天下乡周之望音义【援毛音袁取也又于愿反郑胡唤反畔援防扈也韩诗云畔援武强也歆许金反羡钱面反诞但旦反跋蒲末反下同字或作防扈音户阮鱼宛反共音恭注同毛云徂往也共国名郑云徂共皆国名赫虎格反斯毛如字此也郑音赐尽也按安旦反本又作遏安葛反此二字俱训止也祜音户乡本又作向许亮反】疏【正义曰毛以为既言文王受福流及子孙故自此以下复说文王之事言天帝告谓文王无是叛道而援取人之国邑无是贪求以羡乐人之土地以是之故能大先天下升于髙位因此遂说文王之不妄贪求有密国之人乃不恭其职敢拒逆我大国乃侵我周之阮地遂复往侵于共邑抗拒大国侵其邑境是不恭也密人既不恭如此故文王与其羣臣赫然尽怒于是整齐其师旅以止此宻人往旅地之寇密人侵共复往侵旅故兴兵以止其宼也所以必伐密者以厚于周之祜福以遂于天下之心天意福周使兴而密人侵之故伐宻者所以厚周福也民心皆欲伐宻而文王从之是整旅所以遂天下心也言文王上应天意下顺民心非为贪羡妄伐宻也郑以为天告语文王曰汝无如是防扈者妄出兵以征伐汝无如是歆羡者苟贪人之土地汝既不可为此欲广大汝之德美者当先平于所欲征者之狱讼狱讼者知彼曲汝直然后伐之文王以此不敢妄出征伐而密湏之人乃不恭其职敢距我大国之征发其所征者是侵阮徂共三国之义兵也文王欲侵此三国征兵于宻宻人拒而不从是故文王于是赫然与其羣臣怒曰当整其军旅而出以却止徂国之师旅以此厚于我周家当王之福以此而应答天下向周之望因宻人不恭怒而出兵先往伐徂寻亦伐宻传正义曰一无然之文而传分为二无是者以畔是违道援是引取义异故分之为二鬼神食气谓之歆故注读歆为贫下论征伐则援取贪羡是国邑土地之事也释丘云重厓曰岸岸是髙地故以喻髙位笺正义曰以下用兵征伐此则为下发端当用兵之事不得为文王之升位也故言畔援犹防扈防扈凶横自恣之貌汉质帝谓梁冀为防扈将军是古今之通语也诞大登成释诂文小宛云宜岸宜狱相对是岸为讼也防扈是淩人之状故以妄出兵言之歆羡贪欲之言故以侵土地言之凡征伐者当度己之德虑彼之罪观彼之曲直犹人争财则之狱讼君子不伐有辞故欲广大其德美者当先平狱讼正曲直知彼实曲然后伐之宣十二年左传曰师直为壮曲为老是师行伐人必正曲直也王肃孙毓皆以帝谓文王者诗人言天谓文王有此德非天敎语文王以此事也若天为此辞谁所传道然则郑必以为天语文王者以下云帝谓文王予懐明德是天之自我也帝谓文王询尔仇方是敎人询谋也尔我对谈之辞故知是天之告语若为天意谓然则文不类也以文王举必顺天故作者致天之意言天谓文王耳岂湏有人传言之哉若是天谓文王有此德复谁告诗人以天意而得知之也帝谓文王必责谁所传道则上天监观四方乃眷西顾岂复有人见其举目防首之时毛无别觧明与郑同传正义曰以经直云宻人故辨之云国有宻湏氏定四年左传曰宻湏之鼓是也毛以徂为往故云侵阮遂往侵共以阮共为周地为宻湏所侵故王肃云宻湏氏姞姓之国也乃不恭其职敢兴兵相逆大国侵周地笺正义曰笺以上言四国于此宜为国名下云徂旅则是徂国师众故以阮徂共三者皆为国名与宻湏而四也四国从纣谋度则并非文王之党而言侵阮徂共不是彼自相侵明为犯周而文王侵之也拒大邦之下即言侵阮徂共则侵阮徂共即是宻湏拒周之状故知文王侵此三国征兵于宻宻人拒其义兵也宻湏纣党所以文王得征兵者杜预云宻湏今安定宻县则在文王统内书传云文王受命三年伐宻湏则阮徂共又在伐宻之前四年伐混夷仍以天子之命命将率则文王伐此三国之时叛殷之形未着宻湏在其统内故得征兵也宻湏之君虽不达天命亦是民之先觉者也疑周将叛殷顾拒其征发皇甫谧云文王问太公吾用兵孰可太公曰宻湏氏疑于我我可先伐之管叔曰不可其君天下之明君伐之不义太公曰臣闻先王之伐也伐逆不伐顺伐险不伐易文王曰善遂侵阮徂共而伐宻湏宻湏之人自缚其君而归文王谧虽采摭旧文傅防为说要言疑于伐者未为显叛文王得征兵而不从叛始彰耳三国犯周而文王伐之是义兵也宻湏敢拒义兵违其正道是不直也上言天使文王先平曲直宻湏不直故文王伐三国而亦伐宻湏也王肃云无阮徂共三国孔晁云周有阮徂共三国见于何书孙毓云案书传文王七年五伐有伐宻须犬夷黎邗崇未闻有阮徂共三国助纣犯周文王伐之之事皆以为无此三国故训徂为往郑必以为皆国名者正以下言徂旅徂有师旅明徂是国故知三国与宻湏充上四国之文事在此诗即成文也于时书史败亡安可更责所见张融云岂能具数此时诸侯而责徂共非国也鲁诗之义以阮徂共皆为国名是则出于旧说非郑之创造书传七年年说一事故其言不及阮徂共耳书传亦无玁狁采薇称玁狁之难复文王不伐之乎郑之所言非无深趣皇甫谧勤于考校亦据而用之传正义曰释诂云旅师俱为众也对则为少多之异散则可以相通故云旅师嫌其止出一旅之人故明之也按止释诂文彼作按定本及集注俱作按于义是也旅地名则毛意以旅为周地而言徂者上言侵阮遂往侵共葢自共复往侵旅以文上不见故于此言之言整师以止宻人之往旅地则亦止其往阮共互相见也对遂释言文王肃云宻人之来侵也侵阮遂往侵共遂往侵旅故王赫斯怒于是整其师以止徂旅之寇侵阮徂共文次不便不得复说旅故于此而见焉上曰徂共此曰徂旅又为周王之所御其宻人亦可知也省烦之义诗人之微意也传意或然笺正义曰斯尽释言文以军出称师为通名今止言旅则唯用一旅之人故云五百人为旅下笺云小出兵明以德不以众是郑意出一旅之人也以对为答者以天下必皆向已举兵所以答之谓答天下向周之望于理为切故不从遂也】依其在京侵自阮疆陟我髙冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池传京大阜也矢陈也笺云京周地名陟登也矢犹当也大陵曰阿文王但发其依居京地之众以往侵阮国之疆登其山脊而望阮之兵兵无敢当其陵及阿者又无敢饮食于其泉及池水者小出兵而令惊怖如此此以德攻不以众也陵泉重言者美之也每言我者据后得而有之而言度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王传小山别大山曰鲜将侧也方则也笺云度谋鲜善也方犹乡也文王见侵阮而兵不见敌知己德盛而威行可以迁居定天下之心乃始谋居善原广平之地亦在岐山之南居渭水之侧为万国之所向作下民之君后竟徙都于丰音义【疆居良反注同脊井亦反令力成反重直用反鲜息浅反又音仙】疏【正义曰毛以为上既言兴师伐宻遂天下之心此又本宻人不义来侵周人怒伐之意言宻人之来也依止其在我周之京丘大阜之旁其侵自阮地之疆为始乃升我阮地之髙冈周人见其如此莫不怒之曰汝宻湏之人无得陈兵于我周地之陵此乃我文王之陵我文王之阿无得饮食我周地之泉此乃我文王之泉我文王之池言皆非汝之有不得犯之也民疾宻湏如是故文王遂往伐之征宻既胜文王于是谋度其鲜山之旁平原之地此地居岐山之南在渭水之侧背山跨水营建国都乃为万邦之所法则下民之所归往言其怒以天下为心其伐与百姓同欲别起都邑为万民之王郑以为上言怒而出兵此言征伐之事言文王之所征发不用多兵但取依居其在京地之众为一旅之人以此而往侵自阮国之疆为始既至阮国乃登我所伐得者阮国之髙冈以望之阮国之兵众才始望之未尝交战而此国之兵莫不惊走无敢当我陵无敢当我阿者无敢饮我泉无敢饮我池者因此而往伐徂共宻湏皆克之矣既兵不见敌者可以德盛威行可以迁徙都邑安定民心乃始谋居于其善原广平之地居岐山之南在渭水之侧为万国之所向作下民之君王传正义曰京大阜者以宻人依之而侵周故为大阜也释地云大陆曰阜大阜曰陵李巡曰土地独髙大名阜阜最大为陆然则大阜为陵不为京矣言京大阜者释丘曰絶髙谓之京李巡曰丘髙大者为京然则京亦土之髙者与大阜同宻人之来则云依京周人怒之则云我陵明京陵一物故以大阜言之也矢陈释诂文王肃云宻人乃依徂共京陵来侵自文王阮邑之疆宻人升我髙冈周人皆怒曰汝无陈于我陵是乃我文王之陵阿也泉池非汝之有勿敢饮食之笺正义曰以言依其在京即云侵自阮疆明以依京之人侵阮故知京周地名陟登释诂文矢实陈义欲言威武之盛敌不敢当以其当侵而陈故言矢犹当也大陵曰阿释地文周地广矣独言依京故知文王但发其依居京地之众笺以京为周地小别名则京是周之所都之邑以其兵少故唯发近民也上言征兵于宻湏乃似尽国不足今言少发而足所以前征兵者葢以宻人疑之故征兵以尝之非为宻湏兵也始侵其境而即登冈故知是望其兵众始见登髙而望即不敢当陵饮泉而惊散走也文王之所伐者混夷歴年始服崇则再驾乃降于此独得易者敌有强弱故难易不同传正义曰释山云小山别大山曰鲜孙炎曰别不相连也渭是水也居必在傍故以将为侧论语云且知方也谓知礼法此则亦法也故以方为则也笺正义曰度谋鲜善皆释诂文以其已系岐阳不应复言余山故以鲜为善也诸言方者皆谓居在他所人向望之故云方犹向也必知己德盛威行乃迁居者以威若不行则民情未乐逺方不奏则随宜而可今威德既行归从益众非处广平之地无以容待四方故知民既复从乃迁居要所也大王初迁已在岐山故言亦在岐山之阳是去旧都不逺也周书称文王在程作程寤称典皇甫谧云文王徙宅于程葢谓此也笺嫌此即是丰故云后竟徙都于丰知此非丰者以此居岐之阳丰则岐之东南三百里耳】
帝谓文王予懐明德不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则传懐归也不大声见于色革更也不以长大有所更笺云夏诸夏也天之言云我谓人君有光明之德而不虚广言语以外作容貌不长诸夏以变更王法者其为人不识古不知今顺天之法而行之者此言天之道尚诚实贵性自然帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉传仇匹也钩钩梯也所以钩引上城者临临车也冲冲车也墉城也笺云询谋也怨耦曰仇仇方谓旁国诸侯为暴乱大恶者女当谋征讨之以和协女兄弟之国率与之往亲亲则万志齐心一也当此之时崇侯虎倡纣为无道罪尤大也音义【见贤遍反询音荀钩古反又古侯反援音袁临如字韩诗作隆冲昌容反说文作防防防阵车也墉音容】疏【正义曰毛以为天帝告语此文王曰我当归于明德以文王有明德故天归之也因说文王明德之事不大其音声以见于顔色而加人不以年长大以有变革于幼时言其天性自然少长若一不待问而自识不由学而自知其所动作常顺天之法则以此故天归之而使伐崇天帝告语此文王曰其伐崇也当询谋于女匹己之臣以问其伐人之方和同汝之兄弟君臣既合亲戚和同乃以汝钩援之梯与汝临冲之车以往伐彼崇城言天意归就文王故文王于是伐崇也郑以为天帝告语文王曰我之所归归于人君而有光明之德而不虚广其言语之音声以外作容貌之色又不自以长诸夏之国以变更于王法其为人不记识古事不学知今事常顺天之法而行之如此者我当归之言文王德实能然为天所归崇侯反于此道天使文王伐之天帝告语文王曰当询谋汝怨偶之旁国观其为暴乱大恶者而征讨之其征之也当和同汝兄弟之国相率与之而往余同传正义曰此传质略孙毓云不大声色以加人毛以言不以长大有所更则以夏为大王肃云非以幼弱未定长大有所改更言幼而有天性长幼一行也笺正义曰笺以大为音声以作色忿人长大淫恣而改其本性此则中人以上皆免之矣不足以美文王下言伐崇讨崇之反道则此经当陈人君之正道不得以夏为大故以夏为诸夏虚广言语以外作容貌谓色取仁而行违虚名而不实也不长诸夏以变更王法者谓为诸侯之长自以身居尊位无所畏惮变乱正法也崇侯与文王俱为纣之上公是长诸侯也诗意言文王无此行则崇侯有之矣故天命文王使伐之人道贵其识古知今此不识古不知今为美者言其意在笃诚动顺天法不待知今识古比校乃行耳不谓人不湏知古今也言天之道尚诚实贵性自然者明此经所陈皆是诚实自然之事也变更王法者若虢石父导王为非崇侯虎倡纣为无道变乱典刑者也而孙毓以创业改制为难非其难也传正义曰仇匹释诂文钩援一物正谓梯也以梯倚城相钩引而上援即引也笺云钩钩梯所以钩引上城者墨子称公输般作云梯以攻宋盖此之谓也临者在上临下之名冲者从傍冲突之称故知二车不同兵书有作临车冲车之法墨子有备冲之篇知临冲俱是车也说文云城所以盛民也墉城垣也彼细辨其名耳散则墉亦城也笺正义曰怨偶曰仇左传文方者居一方之辞故为方国之诸侯以当伐之故皆为暴乱大恶者纣党多矣所以独伐崇者当此之时崇侯虎导纣为无道之事其罪恶尤大故伐之倡纣为无道我应文注云倡导也】
临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮传闲闲动摇也言言髙大也连连徐也攸所也馘获也不服者杀而献其左耳曰馘于内曰类于野曰祃致致其社禝羣神附附其先祖为之立后尊其尊而亲其亲笺云言言犹孽孽将壊貌讯言也执所生得者而言问之及献所馘皆徐徐以礼为之不尚促速也类也祃也师祭也无侮者文王伐崇而无复敢侮慢周者临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂传茀茀彊盛也仡仡犹言言也肆疾也忽灭也笺云伐谓击刺之肆犯突也春秋传曰使勇而无刚者肆之拂犹佹也言无复佹戾文王者音义【讯音信字又作□又作谇并同馘古获反字又作聝字林截耳则作耳旁献首则作首旁类如字本或依说文作禷祃马嫁反摇如字一音羊照反羣神本或作羣臣孽鱼列反又五葛反茀音弗仡鱼乙反韩诗云摇也说文作忔肆音四拂符弗反刺七亦反佹九委反戻也复扶又反】疏【正义曰毛以为文王之伐崇也兵至则服无所用武故其临冲之车闲闲然动摇而已不用之以攻敌崇城言言然髙大如无所毁壊既伐崇服之则执其可言问者连连然舒徐尽其情而不逼迫也所以当馘左耳者安安然不暴疾也文王之于此行非直吊民伐罪又能敬事明神初出兵之时于是为类祭至所征之地于是为祃祭既克崇国于是运致其社禝羣庙而来更存祭之于是依附其先祖宗庙于国为之立后文王伐得其罪行得其法四方服其德畏其威是以无敢侮慢文王者也深美其伐重详其事言文王临车冲车茀茀然彊盛崇城仡仡然髙大于是用师伐之于是合兵疾往于是殄絶之于是讨灭之文王德足抚民威足除恶四方服德畏威无敢违拂文王之志者此天所以用文武代殷也郑唯以临冲攻城言言仡仡为将壊之貌伐为击刺肆为犯突为异余同传正义曰以闲闲是临冲之状车皆驾之而往故为动摇言言是城之状故为髙大传惟云言言髙大不说其髙大之意王肃云髙大言其无所壊传意或然若城无所壊则是不战而得有讯馘者美文王以德服崇不至于破国壊城耳于时非无拒者故得有讯馘馘获释诂文攸所释言文玉藻云听向任左故不服者杀而献其左耳曰馘罪其不听命服罪故取其耳以计功也释天云是类是祃师祭也王制云天子将出类乎上帝祃于所征之地言类乎上帝则类祭祭天也祭天而谓之类者尚书夏侯欧阳说以事类祭之在南方就南郊祭之春官肆师注云类礼依郊祀而为之是用尚书说为义也祃之所祭其神不明肆师注云祃师祭也祭造军法者其神盖蚩尤或曰黄帝是郑以无明文故疑之而为二说也如郑所说类祭在郊此传言于内曰类者以祃于所征之地则是国境之外类之虽在郊犹是境内以二祭对文故云于内曰类于外曰祃谓境之外内内非城内也致附承类祃之下则亦是敬神之事故知致者致其社禝羣神附者附其先祖为之立后社禝是崇国之所尊先祖是崇国之所亲今使神有所享不絶其祀是文王为之尊其尊而亲其亲也致者运转之辞附者依倚之义以社禝于人无亲故以致言之先祖则依其子孙故以附言之崇侯有罪当灭其国所以复得致其羣神为之立后者盖以崇侯虎身有罪耳其先祖尝有大功不当絶祀择其亲贤更为立后使得奉其宗庙存其社禝也言致则文王致之自近非复旧国当小于旧耳笺正义曰笺以诗美文王以德服崇若临冲本所不用则不应言之今诗言冲则是用以攻城故知言言仡仡皆是将壊之貌硕人言庶姜孽孽是举我之容故犹孽孽也徐徐以礼为之不尚促速明有余力不急急为之也僖十九年左传曰文王闻崇乱而伐之军三旬不降退修敎而复伐之因垒而降则似兵合不战此云壊城执讯者凡所褒美多过其实此言讯馘必当战矣盖知战不敌然后乃降彼左传子鱼欲劝宋公脩德故隠其战事而言其降耳传不言类祃是祭故辨之云师祭名也崇是大敌伐即克之故无复敢侮慢周者竟文王之世不复伐国是由无侮故也传正义曰此茀茀亦宜犹上闲闲而云彊盛者以茀茀闲闲文不相类则上言车之动此言车之形故不同也肆与大明肆伐大啇文同故以肆为疾既为疾伐亦不得与郑同也王肃云至疾乃威有罪则肃意谓伐之疾传亦或然忽灭者言忽然而灭非训忽为灭也笺正义曰以是伐之文在崇墉之下故伐谓击之刺之牧誓曰不愆于四伐五伐乃止齐焉是谓击刺为伐也肆为犯突言犯师而冲突之故引春秋传为证也案左传隠九年云使勇而无刚者尝寇而速去之文十二年左传云若使轻者肆焉其可其言皆不与此同郑以轻者与勇而无刚义同故引之而遂谬也】
皇矣八章章十二句
序灵台民始附也文王受命而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉笺云民者冥也其见仁道迟故于是乃附也天子有灵台者所以观祲象察气之妖祥也文王受命而作邑于丰立灵台春秋传曰公既视朔遂登观台以望而书云物为备故也音义【灵台杜预注左传云灵台在始平鄠县今属京兆府所管昆古门反郑注礼记云明也虫直弓反本或作虫非冥亡丁反冥冥无知貌字林云幽也又亡定反祲子鸩反阴阳气相侵渐成祥观古乱反下观台节观同】疏【正义曰作灵台诗者言民始附也文王受天之所命而民乐有其神灵之德以及鸟兽昆虫焉以文王德及昆虫民归附之故作此诗以歌其事也经说作台序言始附则是作台之时民始附也文王嗣为西伯三分天下而有其二则为民所从事应久矣而于作台之时始言民附者三分有二诸侯之君从文王耳其民从君而来其心未见灵德至于作台之日民心始知故言始附谓心附之也往前则貌附之耳此言作台而民始附则其附在受命六年而序追言受命者以民心之附事亦有渐初受命已附至作台而齐心故系之受命见附之所由也言民始附首章及二章上二句是也乐其有灵德以及鸟兽昆虫者二章下二句及三章是也台囿沼皆言灵是明文王有灵德之义麀鹿兽也白鸟鸟也昆虫者王制注云昆明也明虫者得阳而生得阴而藏隂阳即寒温也故祭统注云昆虫温生寒死之虫然则诸蛰虫皆是也此经无昆虫之事而三章言鱼鱼亦虫之别名举潜物以见陆产故言昆虫以总之经先言兽序先言鸟者作囿主以飬兽故先言之序则从其言便故不同也四章卒章言政敎得所合乐详之亦是灵德之事故序略之也笺正义曰民者冥也孝经援神契文以其冥冥无知其见仁道迟故于是始附觧其晚附之意也又觧台之所用天子有灵台所以观祲象察气之妖祥故也四方而髙曰台以天象在上湏登台望之故作台以观天也春官视祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶一曰祲二曰象三曰鑴四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想注云妖祥善恶之征郑司农云煇谓日光气也祲阴阳气相侵也象者如赤乌也闇日月食也瞢谓日月瞢瞢无光也叙者云有次叙如山在日上也谓鑴日傍气刺日也监冠珥也弥气贯日也隮虹也想杂气有所似可形想也此十者皆举天之异气视祲之官当在灵台之上视之故笺取以为说十煇而惟言祲象者举其初二事余从可知也冯相氏保章氏亦云观天下之妖祥则在台观之独引视祲之事者以视祲为官名则是仰观之主故特取之其实冯相保章之所观者亦在灵台也又觧文王作台之处故言文王受命而作邑于丰立灵台明此灵台在丰邑之都也含神雾曰作邑于丰起灵台易干凿度亦云伐崇作灵台是灵台在丰邑之都内也所引春秋传曰者僖五年左传文引之证台是观气所用彼云以望而书礼也凡分至启闭必书云物为备故此略引之故与彼小异此灵台所处在国之西郊诸儒以无正文故其说多异义公羊说天子三诸侯二天子有灵台以观天文有时台以观四时施化有囿台观鸟兽鱼鼈诸侯当有时台囿台诸侯卑不得观天文无灵台皆在国之东南二十五里东南少阳用事万物着见用二十五里者吉行五十里朝行暮反也韩诗说辟廱者天子之学圆如璧壅之以水示圆言辟取辟有德不言辟水言辟廱者取其廱和也所以教天下春射秋飨尊事三老五更在南方七里之内立明堂于中五经之文所藏处盖以茅苇取其洁清也左氏说天子灵台在太庙之中壅之灵沼谓之辟廱诸侯有观台亦在庙中皆以望嘉祥也毛诗说灵台不足以监视灵者精也神之精明称灵故称台曰灵台称囿曰灵囿称沼曰灵沼谨案公羊传左氏说皆无明文说各无以正之之闻也礼记王制天子命之敎然后为学小学在公宫之左太学在郊天子曰辟廱诸侯曰泮宫天子将出征受命于祖受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告然则太学即辟廱也诗颂泮水云既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚此复与辟廱同义之证也大雅灵台一篇之诗有灵台有灵囿有灵沼有辟廱其如是也则辟廱及三灵皆同处在郊矣囿也沼也同言灵于台下为囿为沼可知小学在公宫之左太学在西郊王者相变之宜众家之说各不昭晳虽然于郊差近之耳在庙则逺矣王制与诗其言察察亦足以明之矣如郑此说灵台与辟廱同处辟廱即天子太学也王制言太学在郊乃是殷制其周制则太学在国太学虽在国而辟廱仍在郊何则囿沼鱼鸟所萃终不可在国中也辟廱与太学为一所以得太学移而辟廱不移者以辟廱是学之名耳王制以殷之辟廱与太学为一故因而说之不必常以太学为辟廱小学亦可矣周立三代之学虞庠在国之西郊则周以虞庠为辟廱矣若然鲁是周之诸侯于郊不当有学泮宫亦应在国而礼器注云类宫郊之学也诗所谓泮宫也字或为郊宫不在国者以其诗言鲁侯戾止是行往适之故知在郊葢鲁以周公之故尊之使用殷礼故学在其郊也郑以灵台辟廱在西郊则与明堂宗庙皆异处矣案大戴礼盛德篇云明堂者所以明诸侯尊卑也外水名曰辟廱政穆篇云太学明堂之东序也如此文则辟廱明堂同处矣故诸儒多用之卢植礼记注云明堂即太庙也天子太庙上可以望气故谓之灵台中可以序昭穆故谓之太庙圆之以水似璧故谓之辟廱古法皆同一处近世殊异分为三耳蔡邕月令论云取其宗庙之清貌则曰清庙取其正室之貌则曰太庙取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其周水圆如璧则曰辟廱异名而同耳其实一也颖子容春秋释例云太庙有八名其体一也肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行政谓之明堂行飨射飬国老谓之辟廱占云物望气祥谓之灵台其四门之学谓之太学其中室谓之太室总谓之宫贾逵服防注左传亦云灵台在太庙明堂之中此等诸儒皆以庙学明堂灵台为一郑必知皆异处者袁凖正论云明堂宗庙太学礼之大物也事义不同各有所为而世之论者合以为一体取诗书放逸之文经典相似之语而致之不复考之人情騐之道理失之逺矣夫宗庙之中人所致敬幽隠清静鬼神所居而使众学处焉飨射其中人鬼慢黩死生交错囚俘截耳疮痍流血以干鬼神非其理矣且夫茅茨采椽至质之物建日月乗玉辂以处其中象箸玉杯而食于土簋非其类也如礼记先儒之言明堂之制四面东西八丈南北六丈礼天子七庙左昭右穆又有祖宗不在数中以明堂之制言之昭穆安在若又区别非一体也夫宗庙鬼神之居祭天而于人鬼之室非其处也夫明堂法天之宫非鬼神常处故可以祭天而以其祖配之配其父于天位可也事天而就人鬼则非义也自古帝王必立大小之学以敎天下有虞氏谓之上庠下庠夏后氏谓之东序西序殷谓之右学左学周谓之东胶虞庠皆以飬老乞言明堂位曰瞽宗殷学也周置师保之官居虎门之侧然则学宫非一处也文王世子春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序又曰秋学礼冬学书礼在瞽宗书在上庠此周立三代之学也可谓立其学不可谓立其庙然则大学非宗庙也又曰世子齿于学国人观之宗庙之中非百姓所观也王制曰周人飬国老于东胶不曰辟廱飬国老于右学飬庶老于左学宗庙之尊不应与小学为左右也辟廱之制圆之以水圆象天取生长也水润下取其惠泽也水必有鱼鼈取其所以飬也是故明堂者大朝诸侯讲礼之处宗庙享鬼神嵗觐之宫辟廱大射飬孤之处太学众学之居灵台望气之观清庙训俭之室各有所为非一体也古有王居明堂之礼月令则其序也天子居其中学士处其内君臣同处死生参并非其义也大射之礼天子张三大侯九十步其次七十步其次五十步辟廱处其中今未知辟廱广狭之数但二九十八加之辟廱则径三百步也凡有公卿大夫诸侯之宾百官侍从之众殆非宗庙中所能容也礼天子立五门又非一门之间所能受也明堂以祭鬼神故亦谓之庙明堂太庙者明堂之内太室非宗庙之太庙也于辟廱献防者谓鬼神恶之也或谓之学者天下之所学也总谓之宫大同之名也生人不谓之庙此其所以别也先儒曰春秋人君将行告宗庙反献于庙王制释奠于学以讯馘告则太学亦庙也其上句曰小学在公宫之左太学在郊明太学非庙非所以为证也周人飬庶老于虞庠虞庠在国之西郊今王制亦小学近而太学逺其言垂错非以为正也左氏云公既视朔遂登观台以其言遂故谓之同处夫遂者遂事之名不必同处也马融云明堂在南郊就阳位而宗庙在国外非孝子之情也古文称明堂阴阳者所以法天道顺时政非宗庙之谓也融云告朔行政谓之明堂夫告朔行政上下同也未闻诸侯有明堂之称也顺时行政有国皆然未闻诸侯有居明堂者也齐宣王问孟子人皆谓我毁明堂毁诸已乎孟子曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣夫宗庙之设非独王者也若明堂即宗庙不得曰夫明堂王者之宗庙也且说诸侯而敎毁宗庙为人君而疑于可毁与否虽复浅丈夫未有是也孟子古之贤大夫而皆子思弟子去圣不逺此其一证也尸子曰昔武王崩成王少周公践东宫祀明堂假为天子明堂在左故谓之东宫王者而后有明堂故曰祀明堂假为天子此又其证也窃以凖之此论可以申明郑意大戴礼遗逸之书文多假托不立学官世无传者其盛德篇云明堂外水名曰辟廱政穆篇称太学明堂之东序皆后人所増失于事实故先儒虽立异端亦不据为说然则明堂非庙而月令云天子居明堂太庙者以明堂是祭神之所故谓之明堂太庙者正谓明堂之太室非宗庙之太庙也明堂位云太庙天子明堂自谓制如明堂非太庙名明堂也庙与明堂不同则灵台又宜别处故灵台辟廱皆在郊也】
经始灵台经之营之庶民攻之不日成之传神之精明者称灵四方而髙曰台经度之也攻作也不日有成也笺云文王应天命度始灵台之基趾营表其位众民则筑作不设期日而成之言说文王之德劝其事忘已劳也观台而曰灵者文王化行似神之精明故以名焉音义【度待洛反下同应应对之应说音恱】疏【正义曰言文王有德民心附之既徙于丰乃经理而量度初始为灵防之基趾也既度其处乃经理之营表之其位既定于是天下众庶之民则竞攻而筑作之不设期日而已成之民恱其德自劝其事是民心附之也传正义曰灵是神之别名对则有精粗之异故辨之云神之精明者称灵则灵之为称就神中精者而名也四方而髙曰台释宫文经度之谓经理而量度之攻作谓庶民筑作之不日有成谓不设期日已成功言民心乐为之也笺正义曰非天子不得作灵台故本之云文王应天命始度灵台之基祉也营表其位谓以防度立表以定其位处也传唯觧灵之名不觧名台为灵之意故申之此实观气祥之台而名曰灵者以文王之化行似神之精明故以名焉以此言文王之台故因言文王之化行耳其实天子之台皆名曰灵台服防左传注云天子曰灵台诸侯曰观台是也若然书传说武王渡河言观台亚者彼谓在台仰观之人不得谓其人为台故指实言观也僖十五年左传云秦伯获晋侯以归乃舍诸灵台秦是诸侯而得有灵台者杜预云在京兆鄠县周之故台也哀二十五年左传曰卫侯为灵台于籍圃言为则是新造其时僣名之也】
经始勿亟庶民子来笺云亟急也度始灵台之基趾非有急成之意众民各以子成父事而来攻之王在灵囿麀鹿攸伏传囿所以域飬禽兽也天子百里诸侯四十里灵囿言灵道行于囿也麀牝也笺云攸所也文王亲至灵囿视牝鹿所游伏之处言爱物也音义【亟居力反囿音又徐于目反麀音忧牝频刃反处昌虑反】疏【传正义曰春秋成十八年筑鹿囿昭九年筑郎囿则囿者筑墙为界域而禽兽在其中故云囿所以域飬禽兽也天子百里诸侯四十里觧正礼耳其文王之囿则七十里故孟子云齐宣王问于孟子曰文王之囿方七十里有诸孟子曰书传有之曰若是其大乎民犹以为小也曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也是宣王自以为诸侯而问故云诸侯四十里以宣王不举天子而问及文王之七十里则以为文王非天子之制明天子不止七十里故宜为百里也又觧囿称灵意言灵道行于囿也郑駮异义云同言灵者于台下为囿沼则似因台为名其实亦因相近灵道徧行故皆称灵也释兽云鹿牡麚牝麀是为鹿牝也】
麀鹿濯濯白鸟翯翯传濯濯娱游也翯翯肥泽也笺云鸟兽肥盛喜乐言得其所王在灵沼于牣鱼跃传沼池也灵沼言灵道行于沼也牣满也笺云灵沼之水鱼盈满其中皆跳跃亦言得其所音义【濯直角反翯戸角反字林云鸟白肥泽曰翯下沃反乐音洛下文于乐注喜乐皆同沼之邵反牣音刃跃羊略反跳徒雕反】疏【传正义曰娱乐游戏亦由肥泽故也二者互相足】
虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱传植者曰虡横者曰栒业大版也枞崇牙也贲大鼓也镛大钟也论思也水旋丘如璧曰辟廱以节观者笺云论之言伦也虡也栒也所以悬钟鼓也设大版于上刻画以为饰文王立灵台而知民之归附作灵囿灵沼而知鸟兽之得其所以为音声之道与政通故合乐以详之于得其伦理乎鼓与钟也于喜乐乎诸在辟廱中者言感于中和之至音义【虡音巨枞徐七凶反又音冲冲牙也沈又音子容反贲符云反字亦作鼖镛音容于音乌郑如字下于乐于论皆同论卢门反一云郑音伦辟音璧植特职反栒旬尹反县音】疏【正义曰毛以为文王既立灵台而知民心归附又作沼囿而知鸟兽得所以为音声之道与政通故作乐以详之观己之德行审否故使人设植者之虡横者之栒上加大版而防业然又有崇牙其饰维枞然于此虡业之上悬贲之大鼓及维镛之大钟然后使人击之观其和否于是思念鼓钟使人和谐于是作乐在此辟廱宫中是王之灵道行于人物之验郑惟下二句别义俱在笺传正义曰释器云木谓之虡孙炎曰虡栒之植所以悬钟磬也郭璞曰悬钟磬之木植者名为虡然则悬钟磬者两端有植木其上有横木谓直立者为虡谓横牵者为栒栒上加之大版为之饰释器云大版谓之业孙炎曰业所以饰栒刻板防业如锯齿也其悬钟磬之处又以采色为大牙其状隆然谓之崇牙言崇牙之状枞枞然有瞽曰设业设虡崇牙树羽此枞亦文承虡业之下故知枞即崇牙之貌枞枞然也贲大也故谓大鼓为贲鼓冬官韗人云鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓注亦云大鼓谓之鼖是也释乐云大钟谓之镛李巡曰大钟音声之镛大也郭璞曰亦名鑮也水旋丘如璧者璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地犹如璧然土之髙者曰丘此水内之地未必髙于水外正谓水下而地髙故以丘言之以水绕丘所以节约观者令在外而观也定本及集注镛大钟之下云论思也则其义不得同郑也笺正义曰以伦理之字宜为伦故曰论之言伦传唯言栒虡植横不言所用故申明之言所以悬钟鼓也以经有钟鼓故特言之其磬鑮亦有栒虡也又觧上言台沼此言作乐之意文王知民心归附鸟兽得所以为音声之道与政通故大合诸乐以详之言欲详审已德观其实允人物之心以否也此在辟廱合乐必行飬老之礼但主言乐之得理不美飬老之事故言不及焉治世之音安以乐故在辟廱之内与闻之者莫不喜乐是其和之至也】
于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢蒙瞍奏公传鼍鱼属逢逢和也有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍公事也笺云凡声使瞽蒙为之音义【鼍徒河反沈又音檀草木防云形似蜥蜴四足长丈余甲如铠皮坚厚宜冒鼓逢薄红反埤苍云鼓声也字作韸徐音丰蒙音蒙瞍依字作叟蘓口反亦作说文云无目也字林先幺反云目有眸无珠子也眸莫侯反】疏【传正义曰月令季夏命渔师伐蛟取鼍渔师取鱼之官故知鼍是鱼之类属也书传注云鼍如蜥蜴长六七尺陆玑疏云鼍形似水蜥蜴四足长丈余生卵大如鵞卵甲如铠甲今合药鼍鱼甲是也其皮坚可以冒鼓月令注亦云鼍皮可以冒鼓也美鼓之得理而云逢逢故知为和也蒙瞍皆无目之名就无目之中以为等级蒙者言其蒙蒙然无所见故知有眸子而无见曰蒙即今之青盲者也蒙有眸子则瞍当无故云无眸子曰瞍其瞽亦有眸子蒙之小别也故春官瞽蒙注郑司农云无目盼谓之瞽有目盼而无见谓之蒙有目而无眸子谓之瞍亦与此传同也此则对而为名其总则皆谓之瞽尚书谓舜为瞽子外传云吾非瞽史周颂有有瞽之篇周礼有瞽蒙之职是瞽为总也周礼瞽蒙二字已是为官名故文不及瞍此言瞍不言瞽各从文之所便外传称蒙诵瞽赋亦此类也周礼上瞽中瞽下瞽以智之髙下为等级不以目为次第矣公事释诂文】
灵台五章章四句
序下武继文也武王有圣徳复受天命能昭先人之功焉笺继文者继文王之王业而成之昭明也音义【复扶又反王业于况反】疏【正义曰经六章皆言武王益有明智配先人之道成其孝思继嗣祖考之迹皆是继文能昭先人之功焉经云三后在天王配于京则武王所继自太王王季皆是矣而序独云继文者作者以周道积基故本之于三后言世有哲王见积德之深逺其实美武王能继唯在文王也太王王季虽脩德创业为后世所继而未有天命非开基之主不足使武王圣人继之又此篇在文王诗后故诗言继文着其功之大且见篇之次也文王已受天命故言复受为亚前之辞武王之受天命白鱼入舟是也】
下武维周世有哲王传武继也笺云下犹后也哲知也后人能继先祖者维有周家最大世世益有明知之王谓太王王季文王稍就盛也三后在天王配于京传三后太王王季文王也王武王也笺云此三后既没登假精气在天矣武王又能配行其道于京谓镐京也音义【哲张列反本又作悊又作喆皆同知音智下同假音遐已也本或作遐】疏【传正义曰武继释诂文笺正义曰居下世即是在后故云下犹后也哲智释言文言后人能继祖者维周家最大谓太王王季文王稍稍就盛者也王季为西伯文王又受命是稍盛也不通数武王者此言哲王即是下文三后王配之文别在于下故知世有之中不兼武王也曲礼下云天子崩告丧曰天王登遐注云登上也遐已也上已者若仙去云耳以三后皆号为王故以天子之礼言之武王居镐故知配行其道于京谓镐京也】
王配于京世德作求笺云作为求终也武王配行三后之道于镐京者以其世世积德庶为终成其大功永言配命成王之孚笺云永长言我也命犹敎令也孚信也此为武王言也今长我之配行三后之敎令者欲成我周家王道之信也王徳之道成于信论语曰民无信不立音义【成王如字又于况反此为如字】疏【笺正义曰作为释言文求终释诂文世积厚德是当王天下文王未及诛纣即是王事未终武王乃终之故云终成其大功配命承王配于京是配三后不配天故以命为敎令此篇是武王之诗于此独云此为武王言者余文是作者以己之心论武王之事此则称武王曰自所言故辨之也又觧欲成王道所为多矣独以信为言者由王德之道成于信欲使民信王道然后天下顺从必伐纣功成然始得耳以民无信不立故引论语以证之】
成王之孚下土之式式法也笺云王道尚信则天下以为法勤行之永言孝思孝思维则则其先人也笺云长我孝心之所思所思者其维则三后之所行子孙以顺祖考为孝
媚兹一人应侯顺德传一人天子也应当侯维也笺云媚爱兹此也可爱乎武王能当此顺德谓能成其祖考之功也易曰君子以顺德积小以髙大永言孝思昭哉嗣服笺云服事也明哉武王之嗣行祖考之事谓伐纣定天下疏【正义曰既言武王能法则三后之道故于此叹而美之可爱乎此一人之武王所以可爱者以其能当此维顺之德祖考欲定天下武王能顺而定之是能当顺德又述武王所言而叹美之武王自言长我孝心之所思者此事显明哉武王实能嗣行祖考之事伐纣定天下是能嗣祖考也传正义曰曲礼下云天子自称曰予一人言其天下之贵唯一人而已谓天子为一人应当释诂文又云维侯也是侯得为维也笺正义曰序言继文此云顺德故知是顺其先人之心成其祖考之德所引易者升卦象辞升卦巽下坤上故言木生地中木渐而顺长以成树犹人顺德以成功彼谓一人之身积渐以成此则顺父祖而成事亦相类故引以为证定本作慎德准约此诗上下及易宜为顺字又集注亦作顺疑定本误也服事释诂文礼记大传曰牧之野武王之大事故知嗣行祖考之事唯谓伐纣定天下也上言永言配命永言孝思其下句云成王之孚孝思维则亦是武王自言此云昭哉嗣服是作者美武王之辞所以亦与孝思相连者上云永言孝思是武王自言此又述武王之言叹而美之并此孝思之句亦非武王自言得与嗣服相连也】
昭兹来许绳其祖武传许进绳戒武迹也笺云兹此来勤也武王能明此勤行进于善道戒慎其祖考所履践之迹美其终成之于万斯年受天之祜笺云祜福也天下乐仰武王之德欲其寿考之言也音义【来王如字郑音赉下篇来孝同祜音户下同】疏【正义曰既言武王能嗣行祖事又美其为民所乐仰言武王能明此勤行进于善道戒慎其祖考所行之迹而践行之犹行善不倦故为天下乐仰皆欲令武王得于万年之夀且又多受天之福禄言武王行善之故为民爱之如此传正义曰以礼法既许而后得进故以许为进防戒武迹皆释训文笺正义曰兹此来勤皆释诂文戒慎祖考践履之迹谓谨慎奉行故美其终成之祜福释诂文以万年受福是祝庆之辞故知武王为天下所乐仰此是欲其得福之言也】
受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐传逺夷来佐也笺云武王受此万年之寿不逺有佐言其辅佐之臣亦宜蒙其余福也书曰公其以予万亿年亦君臣同福禄也疏【正义曰毛以为民欲王受福即实言其受福之事武王既受得天之祜福故四方诸侯之国皆贡献庆之又得于此万年之夀岂不逺有佐助之乎言有逺方夷狄来佐助之也此承上章之文故先言所受天之祜因则为逺近之次故先言四方后言逺夷四方谓中国诸侯也郑唯以下句为异言武王得于此万年之夀不逺其有辅佐之臣言王亲近其臣与之同归传正义曰言不逺有佐是逺有佐逺人佐天子唯夷狄耳故知逺夷来佐之书叙言武王既胜殷西旅献獒巢伯来朝鲁语曰武王克商遂通道于九夷八蛮肃慎来贺是逺夷来佐之事不遐有佐为逺夷则四方来贺为诸夏民劳传曰四方诸夏是也笺正义曰笺以不遐有佐顺文自通不当反其言故易之武王既有万年之夀不逺有辅佐之臣共蒙其福其封为诸侯则与周升降其仕于王朝则继世在位是其不与逺之引书曰公其以予万亿年者洛诰云成王告周公言公与我身皆得万亿之年既引其文乃申其意言彼亦君臣同福禄故知此亦武王君臣同福禄矣】
下武六章章四句
序文王有声继伐也武王能广文王之声卒其伐功也笺继伐者文王伐崇而武王伐纣疏【正义曰经八章上四章言文王之事下四章言武王继之是继伐首章言文王有声武王则道广于文王是能广文王令闻之声二章言文王伐崇武王则伐纣以定天下是卒其伐功经虽无武王广声卒伐之事于理则有故序言亦以转互相明也上四卒言文王有令闻之声成名之德作丰邑以追孝心同四方而正法度所为不止于伐崇也下四章言武王君天下服四方定镐京而成卜兆传善谋以安后世所为不止于伐纣维以继伐言之者以其所施之事皆继伐之功故言继伐以总之此篇八章其末俱言烝哉而四章言武王之諡四章言王后皇王作者变其文见其事有异上四章虽同是文王之事而首章二章言文王令闻成民受命伐罪是文王事之盛者故举其义諡而称文王三章言筑城大小之事述其所徙之言四章言作丰以主四方施化而为法度比之前事为不盛故不举其諡而变言王后下四章虽同是武王之事五章六章言武王伐纣作邑定居四方归服于武王之事为不盛故不举义諡比文王之事则益大故变言皇王七章言考卜而后居镐京伐纣以成其占八章言重功业以为大事传顺谋以安子孙除虐去残贻训后世是武王之事盛者故文举其义諡而言武王文王之事则盛者居前不盛次之武王之事则不盛在先者见武王不盛之事盛于文王之盛者作者比其事之大小而为之章次也】
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成笺云遹述骏大求终观多也文王有令闻之声者乃述行有令闻之声之道所致也所述者谓太王王季也又述行终其安民之道又述行多其成民之德言周德之世益盛文王烝哉传烝君也笺云君哉者言其诚得人君之道音义【遹尹橘反又音述骏音峻观古乱反注同闻音问本亦作问烝之丞反韩诗云美也】疏【正义曰此文王乃有令闻之善声所以有之者以文王从后仰而述行广大其太王王季所有令闻之善声所广大者谓文王又述行终其太王王季安民之道又述行多其太王王季成民之德以此益盛而大有声也此文王之德信得人君之道哉笺正义曰遹述释言文骏大求终观多释诂文孔子闲居曰三代之王必先其令闻言有善事可以闻于外是为有声矣故为有声是令闻之声言述行者是述先闻之辞故知谓述太王王季也声闻则长之使大令为已有故云遹骏有声其安民成民则太王王季有此行但其事未终未多今文王则终之多之皆述行其道而増广之耳传正义曰烝君释诂文】
文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰笺云武功谓伐四国及崇之功也作邑者徙都于丰以应天命文王烝哉音义【应应对之应】疏【笺正义曰经别言既伐于崇则武功之言非独伐崇而已受命之后所伐防耆宻湏混夷之属皆是也故云武功谓伐四国及崇之功也武功之中既兼伐崇而别言既伐于崇者以其功最大其伐最后故特言之为作邑张本言功成乃作都也言应天命者天既命为天子当立天子之居故言徙都于丰以应天命或以为于丰得命故徙丰应之然则武王于盟津得命不可徙都入河乃迁都于镐非得命之地矣】
筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝传淢成沟也匹配也笺云方十里曰成淢其沟也广深各八尺棘急来勤也文王受命而犹不自足筑丰邑之城大小适与城偶大于诸侯小于天子之制此非以急成从己之欲欲广都邑乃述追王季勤孝之行进其业也王后烝哉传后君也笺云变諡言王后者非其盛事不以义谥音义【淢况域反成间有淢字又作洫韩诗云洫深池广古旷反深尺鸩反行下孟反】疏【正义曰上言作邑于丰此述作丰之制言文王兴筑丰邑之城维如一成之淢淢内之地其方十里文王作此丰邑维与相匹言大小正与成淢相配偶是大于诸侯小于天子之制所以才得伐崇即作此邑者非以急从己之欲而广此都邑乃追述王季勤孝之行思进其业故耳此王之为人后也诚得人君之道哉传正义曰冬官匠人云井间有沟成间有淢沟是总名故云淢成沟谓十里成间所有沟淢洫音同笺正义曰申传淢为成沟之义故云方十里曰成淢其沟也言每方十里之地其外有此沟谓之为淢此淢广八尺深八尺匠人云方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫是其事也棘急释言文礼记引此诗作匪革其欲革亦急也文王既以受命当为天子其意以纣尚在犹不敢自足故筑此丰邑之城大小适与赋法十里之成相匹偶是大于诸侯小于天子之制不以急从己之欲欲得广此都邑乃述追王季勤孝之行以王季勤孝欲早成周道故己早建都邑以进其功业文王所述述太王以来此止言王季者以太王始有王迹勤行其道太王以前未有王迹不得言太王勤孝欲成父功故所述勤孝唯王季也春官典命云上公九命侯伯七命子男五命其国家宫室皆以命数为节注云国家之所居谓城方也公之城盖方九里侯伯之城盖方七里子男之城盖方五里坊记注云子男之城方五里此二注皆以公城方九里为差则天子之城十二里矣故此十里为小于天子也异义驳云郑伯之城方五里又以侯伯为五里者郑两觧故书传云古者百里之国九里之城七十里之国五里之城五十里之国三里之城注云或疑焉周礼匠人营国方九里谓天子之城今大国九里则与之同然则大国七里之城次国五里之城小国三里之城为近耳或者天子实十二里之城诸侯大国九里次国七里小国五里是郑两觧之事也以匠人典命俱是正文故不敢执定典命注每言葢匠人注云立王国若邦国者皆为疑辞以见二途之意也传正义曰后君释诂文笺以作文有体章类宜同今半谥半否故知变之有义以相比校无諡之章其事皆劣故言非其盛事不以义諡谓不以义理而言其諡也諡者行之成名总一身之美故事盛者称之不盛者变名耳】
王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰传濯大翰干也笺云公事也文王述行大王王季之王业其事益大作邑于丰城之既成又垣之立宫室乃为天下所同心而归之王后为之干者正其政敎定其法度王后烝哉音义【濯直角反韩诗云美也垣音袁翰户旦反徐音寒】疏【正义曰既言筑作丰城欲又本之前世言此王述先王之业其事维益大矣即言大之状维在丰城之内更筑而垣墙之以立宫室而居焉乃为天下四方之民所共同心而归之其王君文王维乃为之桢干谓为施法度以行之是王后诚得人君之道哉传正义曰濯大翰干皆释诂文笺正义曰言王事伊大则从小至大非文王之事自为大也上言遹追来孝此承其下故知是述大王王季之业其事益大上言筑城作丰此言维丰之垣则是丰城之内别起垣也故云作邑于丰城之既成又垣之立宫室谓立天子之宫室宫室既定万姓知有所归故为天下所同心而归之干者筑墙所立之木干与墙为法故为之干者正其政敎定其法度】
丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟传绩业皇大也笺云绩功辟君也昔尧时洪水而丰水亦汜滥为害禹治之使入渭东注于河禹之功也文王武王今得作邑于其旁地为天下所同心而归大王为之君乃由禹之功故引美之丰邑在丰水之西镐京在丰水之东皇王烝哉笺云变王后言大王者武王之事又益大音义【辟音璧注及下皆同又音婢亦反法也汜芳劎反字亦作泛滥力暂反大王此及下言大者并如字】疏【正义曰上既言文王之事故武王继之今丰水之得东流注渭入河者是禹之功业言禹决治之其傍得成平地也今文王得作邑于傍武王既成镐京故为天下四方所共同心归之文王武王维于是为之君而施化焉此大王诚得人君之道哉传正义曰绩业释诂文又云皇君君亦大之义故为大笺正义曰绩功辟君亦释诂文也功业大同耳据其力之所成则谓之功言其泽及于后则谓之业昭元年左传刘定公见雒汭之水曰美哉禹之功也此亦见丰水而思禹故易传以绩为功尧典曰汤汤洪水是尧时洪水此言丰水东注由禹之功故知丰水亦泛滥为害禹治之也泛滥谓泛长滥决平地有水也禹贡曰导渭自鸟防同穴东防于丰入于河是丰水入渭东注于河此章武王之事而并言文王作邑于其傍者以二邑皆在丰傍举丰而言可以并及文王欲连言之帝王世纪云丰镐皆在长安之西南言丰邑在丰水之西镐京在丰水之东以时騐而知之此与下章俱言皇王而下有镐京之事知此皇王为武王也同不言諡而王后与皇王异文既人异而辞变故知为武王之事又益大也此与上章皆言四方攸同而言益大者以文王亦武王故亦以四方言之其实同归之者少于武王也】
镐京辟廱自西自东自南自北无思不服传武王作邑于镐京笺云自由也武王于镐京行辟廱之礼自四方来观者皆感化其德心无不归服者皇王烝哉疏【笺正义曰释诂云由自也故自得为由也既言辟廱即云四方皆服明由在辟廱行礼见其行礼感其德化故无不归服也辟廱之礼谓飬老以敎孝弟也】
考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之传云考犹稽也宅居也稽疑之法必契灼龟而卜之武王卜居是镐京之地龟则正之谓得吉兆武王遂居之脩三后之德以伐纣定天下成龟兆之占功莫大于此武王烝哉音义【契苦计反或苦结反】疏【正义曰言稽考其疑灼龟而卜之者维武王所疑而卜者其宅居于是镐京之地维此所契之龟则出其吉兆以正定之言居此必吉故得天下武王则能成之伐纣以定天下成此龟兆之占是功之大美者此武王诚得人君之道哉笺正义曰以洪范有稽疑之言故云考犹稽也宅居释言文以稽疑之法必契灼其龟而卜之正谓得吉兆龟正定其吉云此地可居卜兆言吉居之而得天下是成龟兆之占伐去虐纣身即王位功无大于此者伐纣为成龟兆之占定本集注皆云功莫大是也义亦得通礼记引此诗彼注云武王筑而成之与此异者引诗断章多异于本此顾上下之文言武王烝哉是武王之盛事不宜直言其筑作而已故以伐纣为成之】
丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子传芑草也仕事燕及翼敬也笺云诒犹传也孙顺也丰水犹以其润泽生草武王岂不以其功业为事乎以之为事故传其所以顺天下之谋以安其敬事之子孙谓使行之也书日厥考翼其肯曰我有后弗弃基武王烝哉笺上言皇王而变言武王者皇大也始大其业至武王伐纣成之故言武王也音义【芑音起诒以之反孙王申毛如字郑音逊传直专反下同】疏【正义曰言丰水之傍有芑菜丰水是无情之物犹以润泽而生菜为己事况武王岂不以功业为事乎言实以功业为事思得泽及后人故遗传其所以顺天下之谋以安敬事之子孙言武王能得顺天下功被来世后人敬其事者则得行之乃安是武王之道令得长世武王诚得为人君之道哉传正义曰燕礼所以安賔故燕为安也翼敬释诂文笺正义曰诒训遗即流传之义故诒犹传也传其顺天下之谋者谓圣人所谋之事行之则必顺天下之心安其敬事之子孙言子孙敬事能遵用其道则得安也必言敬事者若子孙不敬则不能行之不能行则不得安故安敬并言之引书曰者大诰文彼上文以堂屋耕播为喻言父为之于前子不循于后其父则嫌责之此假言其父之辞彼注云其父敬职之人其肯曰我有后子孙不废弃我基业乎引此明后人须因前基故云传谋以安彼后证翼为敬彼言父敬此言子孙明敬事者乃能不弃基故引而反以相明】
文王有声八章章五句
文王之什十篇六十六章四百一十四句
毛诗注疏卷二十三
毛诗注疏卷二十三考证
大雅文王章陈锡哉周笺疏宣十五年左传亦引此诗乃云文王所以造周不是过也○【臣祖庚】按左传羊舌职此语是释所引康诰文非以造周二字释下所引诗词也疏引以证郑氏训哉为始之义似属牵合
思皇多士传皇天○汉书王褒传顔师古注曰思语辞皇美也
聿修厥德○聿汉书作述
大明章在洽之阳○洽说文作郃
笃生武王笺疏则我皇妣太姜之侄○妣监本误作姒今依国语改正
其防如林疏其防聚之时如林木之盛也○防说文引诗作旝云建大木置石其上发以机以追敌也
緜章周原膴膴○膴膴文选注作腜腜
旱麓章瑟彼玉瓒○瑟说文作璱周礼注作防
皇矣章此维与宅○论衡作此惟予度
克顺克比○比礼记作俾
不长夏以革传革更也不以长大有所更笺不长诸夏以变更王法者○李光地曰文王身任方伯为诸夏之长专尚文德不以兵车按诗以起下伐崇之事则以革为兵革之革于义为更恊也
下武章应侯顺德○顺家语淮南子俱作慎又易君子以顺德王肃本顺亦作慎朱子曰古字通用也
文王有声章筑城伊淢○淢韩诗作洫【臣人龙】按说文洫成间沟也淢疾流也二字不同毛传以为成沟则改淢作洫
匪棘其欲疏礼记引此诗作匪革其欲○按欲字今礼记作犹
毛诗注疏卷二十三考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十四
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴达疏
大雅 【生民之什】
序生民尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉音义【嫄音原姜姓嫄名有邰氏之女帝喾元妃后稷母也】疏【正义曰作生民诗者言尊祖也序又言尊祖之意以后稷生于姜嫄而来其文王受命武王除乱以定天下之功其兆本起由于后稷及周公成王致太平制礼以王功起于后稷故推举之以配天谓配夏正郊天焉祭天而以祖配祭者天无形象推人道以事之当得人为之主礼记称万物本于天人本于祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配天是同祖于天故为尊也祖之定名父之父耳但祖者始也已所从始也自父之父以上皆得称焉此后稷之于成王乃十七世祖也不言姜嫄生后稷者经称厥初生民时维姜嫄是据后稷本之姜嫄故序亦顺经而为文也言文武之功起于后稷者周语云后稷勤周十五世而兴是后稷勤行功业为周室开基也中候稷起注云尧受河图洛书后稷有名録苗裔当王是后稷子孙当王名见图书也文既因之武亦因之故幷言文武之功起于后稷也经八章上三章言后稷生之所由显异之事是后稷生于姜嫄也下五章言后稷长而有功见其得以配天之意其言推以配天结上尊祖之言于经无所当也】
厥初生民时维姜嫄传生民本后稷也姜姓也后稷之母配高辛氏帝焉笺云厥其初始时是也言周之始祖其生之者是姜嫄也姜姓者炎帝之后有女名嫄当尧之时为高辛氏之世妃本后稷之初生故谓之生民生民如何克禋克祀以弗无子传禋敬弗去也去无子求有子古者必立郊禖焉鸟至之日以大牢祠于郊禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于郊禖之前笺云克能也弗之言祓也姜嫄之生后稷如何乎乃禋祀上帝于郊禖以祓除其无子之疾而得其福也能者言齐肃当神明意也二王之后得用天子之礼履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷传履践也帝高辛氏之帝也武迹敏疾也从于帝而见于天将事齐敏也歆飨介大攸止福禄所止也震动夙早育长也后稷播百谷以利民笺云帝上帝也敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊禖之时时则有大神之迹姜嫄履之足不能满履其拇指之处心体歆歆然其左右所止住如有人道感己者也于是遂有身而肃戒不复御后则生子而养长名之曰弃舜臣尧而举之是为后稷音义【禋音因弗音拂注同去起吕反下同禖音梅下同祠嗣丝反本亦作祀嫔婢升反韣音独弓衣祓音弗又音废下同齐侧皆反本亦作斋篇末齐敬同敏密谨反歆许金反介音戒震真慎反见贤遍反齐敏侧皆反又如字长张丈反下同拇音母足大指介左右如字处昌虑反复扶又反下故复同】疏【正义曰毛以为本其初生此民者谁生之乎是维姜嫄言有女姓姜名嫄生此民也既言姜嫄生民又问民生之状言姜嫄之生此民如之何以得生之乎乃由姜嫄能禋敬能恭祀于郊禖之神以除去无子之疾故生之也禋祀郊禖之时其夫高辛氏帝率与俱行姜嫄随帝之后践履帝迹行事敬而敏疾故为神歆飨神既飨其祭则爱而祐之于是为天神所美大为福禄所依止即得懐妊则震动而有身祭则蒙祐获福之夙早终人道以生之既生之则长养之及成人有德为舜所举用播种百谷以利益下民维为后稷矣本其初生故谓之生民民则人所不识后稷是显见之号故言是维后稷以结之郑唯履帝以下三句为异其首尾则同言当祀郊禖之时有上帝大神之迹姜嫄因祭见之遂履此帝迹拇指之处而足不能满时即心体歆歆如有物在身之左右所止住于身中如有人道精气之感己者也于是则震动而有身则肃戒不复御余同传正义曰此章首言生民即后稷也后稷而谓之民者本其初生而未有贵位生与民同以民言之故云生民本后稷也晋语云黄帝以姬水成炎帝以姜水成成而异徳故黄帝为姬炎帝为姜是姜者炎帝之姓故云姜姓也言后稷之母配高辛氏帝谓为帝喾之妃与喾相配而生此后稷以后稷为喾之子也张晏曰高辛所兴地名喾以字为号上古质故也大戴礼帝系篇帝喾卜其四妃之子皆有天下上妃有邰氏之女曰姜嫄而生后稷次妃有娀氏之女曰简狄而生契次妃陈锋氏之女曰庆都生帝尧下妃姬訾之女曰常仪生挚以尧与契俱为喾子家语世本其文亦然故毛为此传及鸟之传司马迁为五帝本纪皆遵用焉其后刘歆班固贾逵马融服防王肃皇甫谧等皆以为然然则尧为圣君契为贤弟在位七十载而不能用必待众乃举之者圣人显仁藏用匿迹隐端虽则自知故不委任待众举而后用见取人之大法耳若稷契尧之亲弟当生在尧立之前比至尧崩百余嵗矣尧崩之后仍为舜所勑用者以其并是上智寿或过人不可以凡人促龄而恠彼永命也若稷契即是喾子则未尝隔世左传之说八元云世济其美者正以能承父业即称为世不要歴数世也其纬之书及春秋命歴序言五帝传世之事为毛说者皆所不信笺正义曰厥其释言文初始释诂文周始祖后稷也周以后稷为始祖文王为太祖雍禘太祖谓文王也后稷以初始感生谓之始祖又以祖之尊大并谓之太祖周语曰我太祖后稷之所经纬是也若文王以受命之大唯得称太祖不得言始祖也笺必名此经之民为始祖者以人之为人皆有始生之时如此诗言初生欲明自此已前未有周家种类周之上元始生于此故言周之始祖解其言厥初之意也以炎帝姓姜故知姜嫄是炎帝之后姓姜而以嫄配之故知有女名嫄妇人不以名行此嫄或当是字但五帝时质未必有名字之别故以名言之郑信谶纬以命歴序云少昊传八世颛顼传九世帝喾传十世则尧非喾子稷年又少于尧则姜嫄不得为帝喾之妃故云当尧之时为髙辛氏之世妃谓为其后世子孙之妃也人世短长无定于是时书又散亡未知其为几世故直以世言之其大戴礼史记诸书皆郑所不信张融云稷契年稚于尧尧不与喾并处帝位则稷契焉得为喾子乎若使稷契必喾子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不用须舜举之此不然明矣诗之雅颂姜嫄履迹而生为周始祖有娀以鸟生商而契为王即如毛传史记之说喾为稷契之父帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道则诗何故但叹其母不美其父而云赫赫姜嫄其德不囘上帝是依是生后稷周鲁何殊特立姜嫄之庙乎融之此言盖得郑防但以姜嫄为世妃则于左传世济之文复协故易传不以为高辛之妃也传正义曰释诂文禋祭也则禋是祭之名又云禋敬也义得相通且祭必致敬故以禋为敬也大宗伯云禋祀昊天上帝注云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者也则郑以禋者惟祭天之名故书称禋于六宗郑皆以为天神经传之中亦非祭天而称禋祀者诸儒遂以禋为祭之通名王肃云外传曰精意以享曰禋禋非燔燎之谓也袁凖曰禋者烟气烟煴也天之体逺不可得就圣人思尽其心而不知所由故因烟气之上以致其诚故外传曰精意以享禋此之谓也凖又称难者曰禋于文王何也曰夫名有转相因者周礼云禋祀上帝辩其本言烟煴之礼也书曰禋于文武者取其辩精意以享也先儒云凡洁祀曰禋若洁祀为禋不宜别六宗与山川也凡祭祀无不洁而不可谓皆精然则精意以享宜施燔燎精诚以假烟气之升以达其诚故也切以凖言为然郑于尚书以文武于明堂配五帝故亦以称禋是禋名唯施于祭天也传于此下即说郊禖之祀郊必祭天则毛亦以此禋为祭天其余书传言禋者则未知毛意与谁同也弗训为去心所不欲即当去之故以弗去谓去无子以求有子也经言禋祀未知所祀之神故云古者必立郊禖焉言此祀祀郊禖也知者以妇人无外事不因求子之祭无有出国之理又禋祀以求子唯禖为然故知禋祀是祀禖也既言所祀之神因言其祭之礼自鸟至之日以下皆月令文所异者唯彼郊作高耳鸟燕也燕至在春分二月之中燕以此时感阳气来集人堂宇其来主为产乳蕃滋故王者重其初至之日用牛羊豕之太牢祀于郊禖之神盖祭天而以先禖者配之变祀言禖者神之也其祭之时天子亲自身往敬其事故亲祭之于时后妃率九嫔从之而往侍御于祭焉天子内宫有后也夫人也嫔也世妇也女御也而独言九嫔者以后是内宫之主须后妃率之五等则九嫔居中举中而言明百二十人皆往也未有孕而往者求其早有孕也内宫百二十人周之制也高辛之时未有此数因礼之成文而引之耳于祀之时乃以醴酒礼天子所御谓已被幸有娠者也使大祝酌酒饮之于郊禖之庭以神之惠光显之也既饮之酒又带以弓之韣衣授以弓矢使执之于郊禖之前弓矢者男子之事使之带弓衣执弓矢冀其所生为男也郑于月令之注其意则然唯高禖异耳故郑注云高辛氏之世鸟遗鳦卵简狄吞之而生契后王以为禖官嘉祥而立其祀焉以为由高辛有嘉祥故称高禖蔡邕月令章句云高禖祀名高犹尊也禖犹媒也吉争先见之象谓之人先毛于此及鸟传皆依作郊禖则读高为郊下传云从于帝而见于天则此祭为祭天不祭人先也于郊故谓之郊不由高辛亦不以高为尊也郊天用特牲而此祭天用太牢者以兼祭先禖之神异于常郊故也郑于此笺亦云禋祀上帝于郊禖则后稷未生之前已有郊禖之祀矣而月令注以为简狄吞鳦卵生契后王以为嘉祥而立其祀又以契之后王始立此祀二义不同者郑记王权有此问焦乔答云先契之时以自有禖氏祓除之祀位在南郊盖以鸟至之日祀之矣然得禋祀乃于上帝也娀简吞鳦有子之后后王以为禖官嘉祥祀之以配帝谓之高禖毛传亦云郊禖者以古自有于郊克禋之义又据礼之成文耳祀天而以先禖配之义如后土祀以为社此是郑冲弟子为説以申郑义其意言高辛巳前祭天于郊亦以先禖配之谓之郊禖至高辛之世以有吞鳦之事以为禖之嘉祥又以高辛之世禖配此祭故改之而为高禖故此笺从传为郊祀礼解其高义后王以为媒官嘉祥而立其祀谓立禖以配郊非谓立郊求子始于后王郑意或当然也如此为説可得合诗礼二注耳然礼注为高辛之世者谓高辛之后世子孙犹号高辛其时简狄吞鳦卵生契如此得与稷同时为尧臣耳笺正义曰克能释言文释诂云祓福也孙炎曰祓除之福周语云祓除其心女巫云祓除衅浴左传祓社衅鼓檀弓云巫先祓柩皆祓除凶恶义取祓去故云弗之言祓也禋祀上帝于郊禖祓除其无子之疾以得其福虽解弗字为异与传去无子之意亦同也非天子不得祭天此姜嫄是为高辛氏后世之妃则其夫不为天子所以得祈郊禖祭天神故解之云二王之后得用天子之礼故也王者存先代所以通天三统使得行其正朔用天子之礼故礼运曰杞之郊也禹宋之郊也契是二王之后得祭天也下言后稷功成乃封之于邰则此时必有国矣未知其国之名所在之地耳传正义曰诸书传言姜嫄履大迹生稷简狄吞鳦卵生契者皆毛所不信故以帝为高辛氏帝盖以二章卒章皆言上帝此独言帝不言上故以为高辛氏帝也释训云履帝武敏武迹也敏拇也既依尔雅以武为迹而不以敏为拇者毛意盖谓尔雅不可尽从故也心识速疾谓之敏故训敏为疾又解姜嫄得践帝迹所由以高辛之帝亲行禋祀姜嫄从于帝而往见于天故行在后而践帝之迹从帝见天即上所云后妃率九嫔御是也践迹者直谓随后行耳非必以足蹑其践地之处也将事齐敏者将行也谓行祀天之事齐敬而速疾也鬼神食气谓之歆故以歆为飨谓祭而神飨之也介大释诂文福禄所止谓止于姜嫄使之早有子也震动夙早育长皆释诂文动谓懐任而身动也昭元年左传曰邑姜方震大叔哀元年左传曰后缗方震皆谓有身为震也早者言其得福之早得福乃有身早文应在震上今在下者见有身而始知得福故先震后夙且以为韵故姜嫄之配高辛亦应久矣未必生稷之岁始来配之若前已禋祀此言始震则是得福晚矣而言早者作者因事而言以祈即有子故继祈为早耳又解此人其名曰弃所以谓之后稷者以其身为稷官能种百谷以利民故以后稷称之周本纪云尧举弃为农师天下得其利尧典云帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷是其利民之事也笺正义曰郑以此及鸟是説稷以迹生契以卵生之经文也河图曰姜嫄履大人迹生后稷中候稷起云苍耀稷生感迹昌契握云鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商苗兴云契之卵生稷之迹乳史记周本纪云姜嫄出野见巨人迹心忻然悦欲践之践之而身动如孕者及朞而生弃殷本纪云简狄行浴见鸟堕其卵简狄取吞之因孕生契是稷以迹生契以卵生之说也又閟宫云赫赫姜嫄其德不囘上帝是依言上帝依姜嫄以生后稷故以帝为上帝且郑以姜嫄非高辛之妃自然不得以帝为高辛帝矣此上帝即苍帝灵威仰也长发笺云帝黒帝此不言苍帝者彼以下有王故言黑帝此下有上帝故言上帝各随经势而为文也尔雅引此释之而以敏为拇指故依用之云敏拇也孙炎曰拇迹大指处释诂文介右也郭璞曰相佑助也孙炎曰介者相助之义如人之左右手故以介为左右也以夙为早震后言早于事不次故转之云夙之言肃自肃戒也以纬候及史记诸文故知祀郊禖之时则有大神之迹姜嫄履之也覆神之迹直言武足矣而复言拇是先履其跟之迹及移足以就拇既言大迹明不能满故云足不能满履其拇指之处履拇之下而即言歆故知心体歆歆然意动之状也左右所止住如有人道感己者谓如人夫妻交接之道檀弓曰寡妇不夜哭注云嫌思人道亦谓此也于是遂有身肃戒不复御解载震载夙也大明曰大任有身是为震为有身静女传曰生子月辰以金环退之妇人有娠则礼当不御故所以自肃戒也后则生子而长养之解载生载育也周本纪云弃之隘巷寒氷后收养之初欲弃之因名曰弃尧典云帝曰弃是名之曰弃支十八年左传曰高辛氏有才子八人尧不能举舜臣尧而举之使布五教于四方尧典注云举八元使布五教契在八元中稷亦高辛氏之后自然在八元中矣故知舜臣尧而举之尧典注又云尧初天官为稷舜登用之年举弃为之故云是为后稷郑志赵商问此笺云帝上帝又云当尧之时姜嫄为高辛氏世妃意以为非帝喾之妃史记喾以姜嫄为妃是生后稷明文皎然又毛亦云高辛氏帝苟信先籍未觉其徧隐是以敢问易毛之义答曰即姜嫄诚帝喾之妃履大人之迹而歆歆然是非真意矣乃有神气故意歆歆然天下之事以前验后其不合者何可悉信是故悉信亦非不信亦非稷稚于尧尧见为天子高辛与尧并在天子位乎是笺易传之意也】
诞弥厥月先生如达传诞大弥终达生也姜嫄之子先生者也笺云达羊子也大矣后稷之在其母终人道十月而生生如达之生言易也不坼不副无菑无害传言易也凡人在母母则病生则坼副菑害其母横逆人道以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子传赫显也不宁宁也不康康也笺云康宁皆安也姜嫄以赫然显著之徴其有神灵审矣此乃天帝之气也心犹不安之又不安徒以禋祀而无人道居黙然自生子惧时人不信也音义【弥面支反达他末反注同説文云小羊也沈云毛如字易以防反下同坼勑宅反副孚逼反说文云分也字林云判也匹亦反菑音灾注同】疏【正义曰毛以为上言得福有子此言其生之易言可美大矣姜嫄之孕后稷终其孕之月而生之妇人之生首子其产多难此后稷虽是最先生者其生之易如达之生然羊子以生之易故比之也其生之时不坼割不副裂其母故其母无灾殃无患害以此故可美大也天既祐令有身又使之生易是天意以此显明其有神灵也上天之意岂不降福而安之乎言上天诚降福而安之使母之无病苦子得易生是天安之也姜嫄之身岂不见安于禋祀乎言姜嫄实见安于禋祀祈则有子生之又易是为禋祀所安也由为禋祀所安故得居处怡然无病而生子也郑唯下四句为异言姜嫄履迹有身其生又易以此赫然显著之征其有神灵审也此乃上帝精气姜嫄心不自安以天人道隔而人生天故心不自安也非徒生天之心不自安又不安其徒禋祀神明无人道交接居处黙然而生此子以无夫而生又惧时人不信当弃而异之使人知其异故下所以弃之也传正义曰诞大释诂文弥终释言文达生者言其生易如达羊之生但传文略耳非训达为生也又解言先生之意以人之产子先生者多难此后稷是姜嫄之子最先生者应难而今易故言先生以美之此主言后稷是姜嫄首子而已后稷有同母弟妹以否书亦无文焉笺正义曰说文云达小羊也从羊大声薛琮答韦昭曰羊子初生达小名羔未成羊曰羜大曰羊长幼之异名以羊子初生之易故以比后稷生之易也大戴礼及春秋元命包皆云人十月而生周本纪云姜嫄践巨人迹身动如孕者及朞而生子则终一年矣此言终月必终人之常月马迁之言未可信也传正义曰经之所言皆説其生之易故云言易也以总解一经又解易生所以为美者以凡常之人在母腹则病其生则又坼堛灾害其母以横逆人道今后稷之生能无坼堛灾害故美之也晋语云文王在母不忧是谓未生为在母坼堛皆裂也礼记曰为天子削者堛之是堛为裂也坼堛灾害其母皆谓当产之时閟宫云无灾无害弥月不迟亦谓生时无灾害故彼笺引此解之明其同也然则此经止言生易不言在母病传言凡人在母母则病者因其生之易从在母而本之见凡人之生不如后稷所以为美耳横逆人道谓不由人所生之道也史记楚世家云陆终娶于鬼方氏曰女溃孕三年不乳乃剖其左脇获三人焉剖其右脇获三人焉帝王世纪云简狄剖背生契如此之类是横逆人道也若然契亦大贤剖背而出则坼堛灾害不为恶矣此美其无灾害者人之贤愚不由母生之难易要人情皆欲其易不欲其难因见稷之生易言之以为美耳晋语曰大任震文王不蛮少溲于豕牢而得文王不加病焉亦美文王生易与此同矣此言横逆人道谓人所生之道上笺云终人道者谓人在母腹之道如有人道感己者谓人交接之道人道之言虽同三者皆小别耳赫显也者以赫是明貌故为显也天实降福以安后稷美姜嫄实为因禋祀所安而经乃言不宁不康故皆反其言也王肃云天以是显著后稷之神灵降福而安之言姜嫄可谓禋祀所安无疾而生子笺正义曰康宁皆安释诂文笺以此章上四章言后稷之生下章言其弃之此经四句文在既生之后弃之上则是说其弃子之意为下章张本故易传也履大迹而有身不由夫而生子是有显著之征也既见如此征验知其实有神灵故云姜嫄以赫然显著之征其有神灵审矣言姜嫄自知此子审是神灵所生也又解上帝不宁之意祀天而见大人迹履之知有感己此感之者乃是天帝之气人不当共天交接今乃与天生子子虽生讫其心犹不安之也上帝不宁者为生天之故不安不康禋祀者惧时人不信故不安也以此故再言不安徒禋祀而无人道空祀神明而无人道交接故居位黙然而得生子惧时人不信其然或得疑其犯礼奸淫而有此以此又复不安姜嫄既有此事不安欲望众言故弃之以显其异使众人知之也异义诗齐鲁韩春秋公羊说圣人皆无父感天而生左氏説圣人皆有父谨案尧典以亲九族即尧母庆都感赤龙而生尧尧安得九族而亲之礼谶云唐五庙知不感天而生之闻也诸言感生得无父有父则不感生此皆偏见之説也商颂曰天命鸟降而生商谓娀简吞鳦子生契是圣人感见于经之明文刘媪是汉太上皇之妻感赤龙而生高祖是非有父感神而生者也且夫蒲卢之气妪煦桑虫成为己子况乎天气因人之精就而神之反不使子贤圣乎是则然矣又何多恠如郑此言天气因人之精使之贤圣则天气不独生人此姜嫄得无人道而生子者言非一端也彼以古今异説言感生则不得有父有父则不得感生偏执一见理未通故郑引蒲芦为喻以证有父得感生耳必由父也所引吞鳦生契即是不由父矣又何恠于后稷也稷契等虽感天气母实有夫则亦为有父继父为亲故称喾之胄唐尧之亲九族立五庙亦犹此也稷契俱是感生弃稷不弃契者人之意异耳或者简狄虽则吞鳦仍御于夫其心自安故不弃之耳马融之说此诗则异于是矣故云仍御于夫王肃引马融曰帝喾有四妃上妃姜嫄生后稷次妃简狄生契次妃陈锋生帝尧次妃娵訾生帝挚挚最长次尧次契下妃三人皆已生子上妃姜嫄未有子故禋祀求子上帝大安其祭祀而与之子任身之月帝喾崩挚即位而崩帝尧即位帝喾崩后十月而后稷生盖遗腹子也虽为天所受然寡居而生子为众所疑不可申説姜嫄知后稷之神奇必不可害故欲弃之以着其神因以自明尧亦知其然故听姜嫄弃之肃以融言为然又其奏云稷契之兴自以积徳累功于民事不以大迹与燕卵也且不夫而育乃载籍之所以为妖宗周之所防灭其意不信履大迹之事而又不能申弃之意故以为遗腹子姜嫄避嫌而弃之王基驳之曰凡人有遗体犹不以为嫌况于帝喾圣主姜嫄贤妃反当嫌于遭丧之月便犯礼哉人情不然一也就如融言审是帝喾之子凡圣主贤妃生子未必皆贤圣能为神明所祐尧有丹朱舜有商均文王有管蔡姜嫄御于帝喾而有身何以知其特有神奇而置之于寒氷乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后稷为无父之子喾有淫昏之妃姜嫄有汚辱之毁当何以自明哉本欲避嫌嫌又甚焉不然二也又世本云帝喾卜其四妃之子皆有天下若如融言任身之月而帝喾崩姜嫄尚未知有身帝喾焉得知而卜之苟非其理前却絷碍义不得通不然三也不夫而育载籍之所以为妖宗周之所以丧灭诚如肃言神灵尚能令二龙生妖女以灭幽王天帝反当不能以精气育圣子以兴帝王也此适所以明有感生之事非所以为难肃信二龙实生褒姒不信天帝能生后稷是谓上帝但能作妖不能为嘉祥长于为恶短于为善肃之乖戾此尤甚焉马昭曰稷奇见于既弃之后未弃之前用何知焉孙毓曰天道征祥古今有之皆依人道而有灵助刘媪之任高祖着有云龙之恠褒姒之生由于鼋之妖巨迹之感何独不然而谓自履其夫帝喾之迹何足异而神之乃敢弃隘巷寒氷有覆翼之应乎而王传云知其神奇不可得害以何为征也且匹夫凡民遗腹生子古今有之喾崩之月而当疑为奸非夫有识者之所能言也郑説能言羣贤以郑为长长则信矣所言王短短犹未悉何则马王立説自云述毛其言遗腹寡居必谓得毛深防案下传曰天生后稷异之于人欲以显其灵帝不顺天是不明也故承天意而异之于天下是言天异后稷于人帝又承天之意所以弃而异之明示天下安有遗腹寡居之事乎即由天异而弃之何须要在寡居若以寡居为嫌何以必知其异若使无异可弃竟当何以自明又上传云帝高辛氏下传云帝不顺天则帝亦高辛之帝安得谓之尧也五帝传云尧见天因邰而生后稷因之曰尧不名高辛益知此帝不为尧也何以尧知其然听姜嫄弃之且马王之説姜嫄为高辛之正妃其于帝尧则君母也比之后世则太后也以太后之尊欲弃己子足以自专不假尧命云何听弃之也又尧为人兄听母弃弟纵其安忍之心残其圣父之不慈不孝亦不是过岂有钦明之后用心若此哉若以尧知其神故为显异则尧之知稷之甚矣初生以知其神才长应授之以位何当七十余载莫之收采且有圣弟不欲明扬虞舜登庸方始举任虽帝难之岂其若此故知王氏之説进退多尤所言遗腹非毛防矣其解文义传意或然故采其释经之辞遗其寡居之説】
诞寘之隘巷牛羊腓字之传诞大寘置腓辟字爱也天生后稷异之于人欲以显其灵也帝不顺天是不明也故承天意而异之于天下笺云天异之故姜嫄置后稷于牛羊之径亦所以异之诞寘之平林防伐平林传牛羊而辟人者理也置之平林又为人所收取之诞寘之寒冰鸟覆翼之传大鸟来一翼覆之一翼借之人而收取之又其理也故置之于寒冰鸟乃去矣后稷呱矣传于是知有天异往取之矣后稷呱呱然而泣音义【寘之防反下同隘于懈反巷戸降反腓符非反避也呱音孤泣声也尚书云啓呱呱而泣是也】疏【正义曰上言后稷之生此言弃稷之事言可美大矣弃此后稷置之于狭隘巷中牛羊共避而怜爱之婴儿未有所知当为牛羊所践今乃避而爱之故可美大矣以牛羊避人理之常也又置之平林可美大矣又弃此后稷置之平地林木之中防値有人往伐平林伐木之人见而收取之婴儿之在林野当为鸟兽所害乃値人收取是可美大矣又以人之取人乃是常理复置之寒冰可美大矣复弃后稷朝旦于寒冰之上有鸟以翼覆以翼借之鸟非人类而覆借人是可美大矣既知有神人往收取鸟乃飞去矣后稷遂呱呱然而泣矣此其有神灵之验也传正义曰易屯卦云女子贞不字十年乃字是字为爱之义也知天生后稷异之于人者若其不异不应弃之异之于人犹有奇表异相若孔子之河目海口文王之四乳龙颜之类但书传不言后稷异状无得而知之耳言帝喾若不顺天意以顺之则是为不明则弃之者帝意也以此传觐之则后稷之生喾尚存矣不得为遗腹矣笺正义曰笺以履迹而得后稷虽与传禋祀得之不同其于异而显之意亦一也故乘传而释之也天降精气以生后稷本欲异之故姜嫄置后稷于牛羊之径亦以异之亦者亦天也郑以姜嫄非帝喾之妃其弃后稷出姜嫄之意故言姜嫄也步道曰径以经称隘巷故以径言之此诗之意欲显其异而弃之周本纪以为不祥故弃之谬矣传正义曰以翼能覆借婴儿故知大鸟也以经翼在覆下则上覆下翼明非一翼耳人体忌寒近冰尤甚既奇而覆之明亦爱而借之故知一翼覆之一翼借之经因鸟有二翼互其文以见此意耳姜嫄以鸟至月而禋祀在母十月而生稷其生正当冰月故得弃之冰也】
实覃实訏厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以就口食传覃长訏大路大也岐知意也嶷识也笺云实之言适也覃谓始能坐也訏谓张口鸣呼也是时声音则已大矣能匍匐则岐岐然意有所知也其貌嶷嶷然有所识别也以此至于能就众人口自食谓六七岁时蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓞唪唪传荏菽戎菽也斾斾然长也役列也穟穟苗好美也幪幪然盛茂也唪唪然多实也笺云蓺树也戎菽大豆也就口食之时则有种殖之志言天性也音义【覃徒南反本或作谭訏况于反匍音蒲又音符本亦作扶匐蒲北反又音服本亦作服岐其宜反嶷鱼极反説文作防云小儿有知长张丈反或如字别彼列反蓺鱼世反荏而甚反菽或作叔音同郭璞云今胡豆是斾蒲贝反穟音遂幪莫孔反瓞田节反唪布孔反徐又薄孔反长如字又张丈反】疏【正义曰毛以为上既言收取后稷此説其长养之事言后稷实以渐大言差大于呱呱之时也于是之时言口出音声则已大矣不复如呱呱时而已又叹之言后稷可美大矣实始匍匐之时已能意有所知岐岐然又能貌有所识嶷嶷然以渐有智慧能就人之口取食而啖之才始能食即有种殖之志所种蓺之者是荏菽也此荏菽乃斾斾然长大种禾则使有行列其苗则穟穟然美好所种之麻麦则幪幪然茂盛所种之瓞其实则唪唪然众多是其本有天性种则美好于后果为稷官而天下蒙頼于匍匐之上言诞者为岐嶷发文美大于匍匐之时能岐嶷也郑唯实覃实訏为异言适始能坐而覃然适始张口而訏然余同传正义曰释言云覃延也延引是渐长之义故为长也訏大路大释诂文以岐嶷言克克是其性智之能故以岐为有智之意嶷为有识之貌内有所知乃外能识物故先岐后嶷笺正义曰实覃实訏为厥声载路而言诞实匍匐为克岐克嶷而设取实之为义不指覃訏匍匐之体故云实之言适也适覃訏而声已大适匍匐而已能岐嶷为早慧之势也定本为实之言是案集注并为适又以上言呱矣谓其泣之声下言匍匐指其小之体覃讶之文在其间则亦指小时之实状故云覃谓始能坐訏谓张口鸣呼仪礼注云禫之言澹澹然安意也则覃亦安意故为坐也訏音呼字又从言故为张口呜呼是时声音则已大矣谓大于呱呱之时因言张口呜呼即説音声之大且婴儿既坐而后弄口破坐而后匍匐则智识渐生故于匍匐之下言岐嶷皆为事之次也所知在于心神故云岐岐然意有所知识别发于耳目故云其貌嶷嶷然有所识别见内外之异也岐嶷皆是其貌故重言之此岐嶷在匍匐之时则其生亦未一年矣就口食之时则已稍大故云以至于能就众人口自食谓六七岁时也言至于者从此至彼见其间悬逺之意也后稷以上智之资必当早慧六七岁时不应犹就人食郑言六七岁者以凡人之事凖之耳或以为就口食者谓为稷官以成就众人口食案下笺云就口食之时已有种殖之志言天性也若为稷官之时始有种殖之志不足言其天性又种殖之志非始居官之日指斥居官不得云口食以此知以就口食正谓就众人之口自取食矣传正义曰释草云戎菽谓之荏菽孙炎曰大豆也此笺亦以为大豆樊光舎人李巡郭璞皆云今以为胡豆璞又云春秋齐侯来献戎菽谷梁传曰戎菽也管子亦云北伐山戎出冬葱及戎菽布之天下今之胡豆是也案尔雅戎菽皆为大豆注谷梁者亦以为大豆也郭璞等以戎胡俱是夷名故以戎菽为胡豆也后稷种谷不应舍中国之种而种戎国之豆即如郭言齐桓之伐山戎始布其豆种则后稷之所种者何时絶其种乎而齐桓复布之礼有戎车不可谓之胡车明戎菽正大豆是也此荏菽重言者以蓺之之文为下总目于荏菽配之为句又分别説其茂之状故重言之人供役者在于行列禾无在役之义故知役为列也言其行相当因禾文单故以役配之其斾斾穟穟幪幪皆言生长茂盛之貌因其文异故以长好茂散而承之其实互相通瓞与五谷异苗以其蔓长故不为叶茂而以唪唪为多实也定本唪唪多实之上云瓞瓝也案集注等并无此四字笺正义曰树者种木之名可为种殖通称故云蓺树也上言以就口食此经接于其下故此所陈即是就食时事就口食之时已有此种殖之志言其天性也言其天性善于种殖于后果为稷官周本纪曰弃为儿时其游戏好种殖麻麦美即此是也又曰及为成人遂好耕农相地之宜五谷者稼穑之民皆法之尧闻之举弃为农师天下宜其利下章是也】诞后稷之穑有相之道传相助也笺云大矣后稷之掌稼穑有见助之道谓若神助之力也茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室传茀治也黄嘉谷也茂美也方极亩也苞本也种杂种也褎长也发荩发也不荣而实曰秀颖垂颖也栗其实栗栗然邰姜嫄之国也尧见天因邰而生后稷故国后稷于邰命使事天以显神顺天命耳笺云丰苞亦茂也方齐等也种生不杂也褎枝叶长也发发管时也栗成就也后稷教民除治茂草使种黍稷黍稷生则茂好熟则大成以此成功尧改封于邰就其成国之家室无变更也音义【相息亮反注同茀音拂韩诗作拂拂弗也种支勇反注种杂种种生不杂下嘉种并注并同褎余秀反颖营并反穗也尚书云唐叔得禾异亩同颖是也邰他来反后稷所封国也今在京兆武功县】疏【正义曰毛以为既言后稷为儿时好种田此后言其为稷官时事也可美大矣后稷之教民稼穑若有神明相助之道言种之必好似有神助故可大也又说其若有神助之状言后稷之教民种殖乃除治而去其茂盛之草既去其草于此地种之以黄色而茂盛者谓黍稷之谷也于是此谷既生实方正而极于垄亩无空缺之地实根本而尽皆均调无稀穊之处谓春生之时也其苖实雍种而肥大实褎褎然而生长谓夏末时也稍至秋分禾又出穗实尽发于管实生粒皆秀更复少时其粒实皆坚成实又齐好实穗重而垂頴实成就而栗栗然以此故收入多尧善其功而赐之土宇封之于邰就有邰国之家室焉郑以方谓苗生齐等苞谓苗之茂盛种谓田种不杂成功而改封于邰非始有国土唯此为异其文势则同笺正义曰下言有邰家室言功成之时则此章説为官时事故云后稷之掌稼穑也助人者唯神耳故知有见助之道谓若神助之力传正义曰茀治释诂文此説后稷教彼而言种黄则黄色是谷也谷之黄色者唯黍稷耳黍稷谷之善者故云黄嘉谷也以黍稷是民食之主故举以为言其实诸种之谷皆种之閟宫言植穉菽麦尚书称播殖百谷是所种非独黄也茂盛则人所美爱故以茂为美此种之黄茂为下总目自此以下皆説嘉谷茂盛故先言黄盛以总之方者正方之义谓极尽垄亩种无不生地皆方正有苗故以方为极亩易称系于苞桑谓系之桑本故以苞为本庄子说木之肥大云雍肿无用故以种为雍肿谓苗之肥盛也褎者禾长之貌故言长也发者穗生于苗初发苗生也以上言苗之极亩平均则发者非独一茎发耳故言尽发则褎亦尽长秀颖好栗皆亦尽然举一以明上下也释草云华荂荣也木谓之华草谓之荣不荣而实谓之秀荣而不实谓之英是不荣而实曰秀也李巡曰分别异名以晓人然则彼是英秀对文以英为不实故以秀为不荣其实黍稷皆先荣后实出车云黍稷方华是嘉谷之秀必有荣也此传因彼成文而引之耳说文云颖禾末也禹贡定赋逺近之差二百里纳铚三百里纳秸注云铚断去橐也秸又去颖则颖是禾穗之挺书序云唐叔得禾异亩同颖谓挺上合也美其禾之成就不当言其有颖而已故云颖垂颖言其穗重而颖垂也栗是谷穗成就之颖故云其实栗栗然桓六年左传云奉酒醴以告曰嘉栗防酒服防云谷之初熟为栗是栗为谷熟貌世本云有邰氏女曰姜嫄故知邰是姜嫄之国也传以此言封之于邰下言祭天之事故解其意云尧见天因邰而生后稷谓使邰国之女生后稷也故国后稷于邰谓封为邰国之君又特命之使得事天所以显后稷之神顺上天之命故也言国后稷于邰犹文王笺云而国于周后稷以前未有国于此始封之也此邰为后稷之母家其国当自有君所以得封后稷者或时君絶灭或迁之他所也笺正义曰释诂云苞茂丰也故知丰苞皆为茂也以经已有茂故言亦也经每实之下皆当字成义直言实本则不知何本且尔雅以苞为茂故易传也方是方正故言齐等与传极亩亦同但齐等据苗均极亩据地满耳以传言雍种是肥充之貌禾生虽肥不能至雍种种者系本初种之称即大田既种是也故以种为生不杂谓不稂不莠也传以褎为长故申之谓枝叶长也传以发为尽发不解发意故云发管时苗之将秀心如竹管穗发中而出故言发管也传言其实栗栗止言栗栗是实貌不言所以得然故言成就以足之案集注云栗成意也定本以意为急恐非也就其成国之室家无所变更者谓邰国先有宫室后稷就而有之所以美后稷也郑以姜嫄之夫先为二王之后是先有国故言改封其封早晚亦无明文中候握河纪云尧即政七十年受河图其末云斯封稷契臯陶赐姓号注云或云七十二年斯封此三臣止言封号不道其时即封此言成功盖治水毕后地平天成之时也稷之功成实在尧世其封于邰必是尧之封矣故此笺及传皆以为尧周本纪云禹封弃于邰号曰后稷以后稷之号亦起舜时其言不可信也杜预云邰始平武功县所治城是也】
诞降嘉种维秬维秠维穈维芑传天降嘉种秬黑黍也秠一稃二米也穈赤苗也芑白苗也笺云天应尧之显后稷故为之下嘉种恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀传恒徧肇始也始归郊祀也笺云任犹抱也肇郊之神位也后稷以天为已下此四谷之故则徧种之成熟则获而亩计之抱负以归于郊祀天得祀天者二王之后也音义【秬音巨秠孚鄙反亦黑黍也又孚卑反徐芳婢反穈音门尔雅作同郭亡伟反赤粱粟也芑音起徐又巨已反郭云白粱粟也稃芳于反字书云麤穅也应应对之应为于伪反下天为已同恒古邓反木又作互获戸郭反任音壬注同肇音兆徧音遍下同】疏【正义曰毛以为上既言后稷功成受国尧又命使事天此言其祭天之事可美大矣此后稷善能于稼穑上天乃下善谷之种与之使得种以此祭祀天与之谷是可大也其言善种者维是黑黍之秬维是黑黍二米之秠维是赤苗之穈维是白苗之芑后稷既得此善种乃徧种之以秬以秠至熟则于是获刈之于是亩计之徧种之以穈以芑至熟则于是任抱之于是负担之以此秬秠穈芑之谷而归始郊祀于上天也郑以后稷先事天以归郊兆之处而祀天为异余同传正义曰降者从上之辞故知降嘉种者是天降嘉种也秬黑黍以下皆释草文唯彼穈作蘴音同耳李巡曰黑黍一名秬郭璞曰秠亦黑黍但中米异耳汉和帝时任城生黑黍或三四实实二米得黍三斛八斗则秬是黑黍之大名秠是黑黍之中有二米者别名之为秠故此经异其文而尔雅释之若然秬秠皆黑黍矣而春官鬯人注云酿秬为酒秬如黑黍一秠二米言如者以黑黍一米者多秬为正称二米则秬中之异故言如以明秬有二等也秬有二等则一米亦可为酒鬯人之注必言二米者以宗庙之祭唯祼为重二米嘉异之物鬯酒宜当用之故以二米解鬯其实秬是大名故名酿秬为酒尔雅云秠一稃二米鬯人注云一秠二米文不同者郑志答张逸云秠即皮其稃亦皮也尔雅重言以晓人然则秠稃古今语之异故郑引尔雅得以稃为秠也赤苗白苗者郭璞曰今之赤粱粟芑今之白粱粟皆好谷也笺正义曰如此言则成功受封之后始天与之种唯四谷而已而閟宫云是生后稷降之百谷黍稷重穋稙穉菽麦所降多矣非徒四谷又彼下文乃言奄有下国俾民稼穑则是为稷官之日已得此种与此二文不同者天降种者美大后稷以稷之必获归功于天非天实下之也作者意异故先后不同此言祭之所用故指陈黍稷閟宫广言民食故谷多于此孔丛云魏王问子慎曰往者中山之地无故有谷乃云天雨反以亡国何也曰自古及今未闻天下谷与人诗美后稷能大教民种谷以利天下若中山之谷妖恠之事非所谓天降祥也以此而言明非实降之也案集注及定本于此并无笺云传正义曰以言种之广多故以恒为徧定本作恒集注皆作亘字肇始释诂文上言封之于邰是初为诸侯故云始归郊祀下云上帝居歆知此祀为郊也笺正义曰以任负异文负在背故任为抱郑以后稷二王之后先得祭天非为始祭故云肇郊之神位言神位之兆肇宜作兆春官小宗伯云兆五帝于四郊是也商颂笺读肇为兆此从略之又云得祀天者二王之后申明肇不为始之意也】
诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮传揄抒臼也或簸穅者或蹂黍者释淅米也叟叟声也浮浮气也笺云蹂之言润也大矣我后稷之祀天如何乎美而将说其事也舂而抒出之簸之又润湿之将复舂之趣于凿也释之烝之以为酒及簠簋之实载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈传尝之日涖卜来嵗之芟狝之日涖卜来岁之戒社之日涖卜来嵗之稼所以兴来而继往也谷熟而谋陈祭而卜矣取萧合黍稷臭达墙屋先奠而后爇萧合馨香也羝羊牡羊也軷道祭也傅火曰燔贯之加于火曰烈笺云惟思也烈之言烂也后稷既为郊祀之酒及其米则诹谋其日思念其礼至其时取萧草与祭牲之脂爇之于行神之位馨香既闻取羝羊之体以祭神又燔烈其肉为尸羞焉自此而往郊以兴嗣岁传兴来嵗继往岁也笺云嗣嵗今新岁也以先嵗之物齐敬祀軷而祀天者将求新嵗之丰年也孟春之月令曰乃择元日祈谷于上帝音义【舂伤容反揄音由又以朱反説文作舀弋绍反簸波我反蹂音柔叟所畱反字又作溲涛米声也尔雅作溞音同郭音骚烝之丞反浮如字尔雅说文并作烰云烝也抒食汝反苍颉篇云取出也穅音康字亦作康俗米旁作康非淅星厯反説文云汰也汰音大复扶又反凿子洛反精米也字林作毇云粝米一斛舂为八斗也子沃反簠音甫簋音轨羝都礼反字亦作抵軷蒲未反説文云出必告道神为坛而祭为軷字林同父末反燔音烦后皆同涖音利又音类芟所衔反狝息浅反奠徒练反爇如悦反馨呼丁反傅音附贯古乱反诹足须反】疏【正义曰毛以为上言得谷祭天此言将祭之事可美大矣我后稷之祀天其礼如何先以所得秬秠穈芑之粟或使人在碓而舂之或使人就臼而抒之或使人簸扬其穅或使人蹂践其黍言其各有司存并皆敏疾也既蹂舂得米乃浸之于盆淅而释之其声溲溲然言趍疾又炊之于甑爨而烝之其气浮浮然言升盛也既烝熟乃以为酒食又于先谷熟之时则已谋度所谓谷熟而谋则已思惟其所祭之礼谓陈祭而卜以秋物之盛頼郊祀之福故谷熟则谋更郊所以豫备酒食也至祭之日乃取萧之香蒿与祭牲之脂膏而爇烧之于行神之位使其馨香逺闻又取羝羊之礼以为祀軷之祭其祭軷也取所祭之肉则傅火而燔之则加火而烈之以为口之羞既祭神道乃自此而往于郊以祭天也所以用先岁之物齐敬祀軷而祀天者欲以兴起来嵗使之继嗣往岁而恒得丰年故也郑以舂揄簸蹂为事之次蹂之言润既簸去穅或复以水润湿之将更舂以趍于凿载谋载惟谓将祭诹谋其日思念其礼非谷熟已谋以此为思又以兴嗣嵗为兴起新嵗余同传正义曰以揄文在舂下簸上既舂而未簸故知揄为抒臼谓抒米以出臼也出臼则簸之故或有簸穅者或蹂黍者谓蹂践其黍然后舂之然则文当在舂揄之上今在下者以蹂亦为舂而为之喻簸俱是舂进令与舂相近且退蹂以为韵也上有穈芑是稷而独云蹂黍者以祭用黍以为主故举黍以言传每言或者明各有其人俱趍于事不相兼也释之既在簸之下烝之上故知为淅米也説文云淅汰米也孟子曰孔子去齐接淅而行谓洮米未炊漉之而去言其疾也释训云溞溞淅也烰烰气也樊光引此诗孙炎曰溞溞淅米声烰烰炊之气溞烰与此不同古今字耳传以洮米则有声故言溲溲声烝饭则有气故言烰烰气取尔雅之意为说也笺正义曰以蹂文在或簸之下不应方言蹂黍以水润米必当蹂之使湿故云蹂之言润如何乎者问人之辞故云美而将説其事意欲说之故说辞自问上生民如何亦如此也于此乃注彼从可如舂揄之下始云或蹂故知是既舂而抒出之又润湿之将复舂以趍于凿也召旻笺云米之率粝十粺九凿八侍御七九章算术粟一石为粝米六斛舂粝一斗为粺九升又去为凿则八升又舂为侍御则七升言趍于凿者此承四谷之后一舂一簸始为粝米又一湿一舂犹未至于凿故言趍于为渐到之意也米之细者乃穷于御止言趍于凿者以经传说祭祀之馔无言用御米者桓二年左传云粢食不凿昭其俭也则不俭者有用凿之处郊天尊于宗庙其祭或当用之故上言于凿也桓十四年谷梁传说宗庙之事夫人亲舂楚语云天子禘郊之事王后必自舂其粢诸侯宗庙之事夫人必自舂其盛韦昭云粢盛互文也言舂不过如天子躬耕三推而已故传言或不斥后夫人也楚语又云天子亲舂禘之盛韦昭云率后舂之亦天子亲舂也酒与食用此米为之故云释之烝之以为酒及簠簋之实孙毓云诗之叙事率以其次既簸穅矣而传以蹂为蹂黍当先蹂乃得舂不得先舂而后蹂也既蹂即释之烝之是其次笺义为长集注等皆为蹂黍定本为蹂米者误也传正义曰传自尝之日至来岁之稼皆春官肆师职文也言于秋尝祭宗庙之日则肆师临卜问其来嵗之芟除草木以种田宜之以否于秋狝当猎之日肆师临卜问其来岁之所戒备得无兵宼以否于祭社之日则肆师临卜问其来嵗之所稼种宜之以否以尝者尝新谷古之始耕田者芟草以种谷令得新谷芟草之功故于尝曰问芟狝主习兵以戒不虞故狝日问戒社者祭土主稼穑故于社日问稼郑于彼注其意为然芟稼俱是田事而异日异问者以尝新谷而本谷初初莫先于芟草故问芟稼种善否土地之事故祭土之日而问稼也社文在尝狝之下谓秋狝祭社也尝在孟秋狝社俱在仲秋取禽而后祭社故先狝后社也尝社是祭神之事耳因而问卜狝乃秋猎不接神明亦言卜来嵗者卜者自问吉凶于龟不由尝社所祭之神但因用其日而问之耳狝为习兵故因兵事所以引此三文者欲见今秋谷熟之时即谋来年郊祭之事以今秋祭社之日豫卜来岁之稼若然必以今秋豫卜来歳者欲令来歳还似今秋是兴来继往之义不云卜郊而言陈祭而卜者以来年郊祭本为祈谷今社日卜来岁之稼即是卜郊之义也陈祭而卜谓陈列尝社祭之日豫卜来年善否若然此载谋载惟于谷熟已谋则其事在于酒食之前当与上四谷相连不可以他事间之谋惟是思念祭事故下之令与祭事相比也又云萧合黍稷臭达墙屋既奠而后爇萧合馨香皆郊特牲文彼唯馨作羶注云羶当作馨字之误也盖毛时未误故读彼从此彼言臭阳达于墙屋此无阳于二字引之略耳彼言宗庙之祭此是将郊为軷道之祭事不同而引之者证此用萧之意萧香蒿也爇烧也言宗庙之祭以香蒿合黍稷欲使臭气通达于墙屋故记酌于尸已奠之而后烧此香蒿以合其馨香之气彼神歆飨之故此亦用萧取其馨香也此言祭脂彼不言脂彼言黍稷此不言黍稷皆文不具耳羝羊牡羊者以祭不用牝故知是牡也释畜云羊牡防牝防郭璞曰防谓吴羊白羝者也是亦以牡为羝也軷道祭谓祭道神之祭傅火曰燔谓加火烧之商颂曰如火烈烈则烈是火猛之意不可近烧故云贯之加于火上曰烈即今之炙肉也笺正义曰惟思释诂文又申明逺火为烈之意说文云烈火猛也烂火熟也俱是火熟之意故云烈之言烂也以酒则豫酿而成食则临祭乃作故云后稷既为郊祀之酒及其米于此仍言其米则上为烝之释之正为酒耳而笺兼言簠簋之实者以彼文有舂簸之事其为米者非独为酒而已故兼言簠簋之实簠簋之实以就郊兆作之故此言其米也礼大夫以上将祭必诹谋其日日定乃卜之特牲礼云不取日明大夫以上诹之矣故云诹谋其日彼注云诹谋也载谋是谋其日则载惟是思其礼故云思念其礼正以特牲有诹之文故易传不以谋为谷熟而谋取萧草与祭祀之脂还是羝之脂也以牲为軷祭而设羝宜与軷同文脂则配萧而用故先言之爇之于行神之位正谓祭軷之位以軷之所祭即是七祀行神故言行神之位馨香既闻取羝羊之体以祭神者谓取牲体以祭伏于軷上秋官犬人云凡祭祀供犬牲伏瘗亦如之郑司农云伏谓伏犬以王车轹之明此用羝亦伏体軷上故言体也犬人伏用犬牲此用羝者盖天子诸侯异礼彼天子用犬此诸侯用羊礼相变也又燔烈其肉为尸羞言又者亦用此羝之肉为之也以七祀之祭皆有尸明軷祭亦有尸其燔炙者事尸之羞故云为尸羞也此后稷为诸侯得有尸则天子軷祭亦有尸依聘礼卿大夫軷祭用酒脯则无尸矣郊之其位在国外故云自此而往郊也传正义曰以兴嗣岁者此一句非祭所用故分而注之以兴者是有所起发之意嗣者继续之言故知为此祭者欲以迫起来嵗以继续往嵗使之岁谷恒熟常获丰年也来嵗者据今祭时以未至为来已过为往耳非要别年也何则尧命后稷郊天未至定用何月要在嵗首为之所言来嵗正谓此年之秋耳笺正义曰笺意定以正月为郊何则正朔三而改自夏而上推之髙辛氏当以建寅之月为正故尧典云三帛注云髙辛氏之后用黑缯是也王者之后自行其祖正朔后稷高辛氏之胄郊必正月既以正月为郊则嗣嵗郊之岁也故云嗣岁今新岁而谓之嗣者使之继嗣往年犹嗣子之继父其意微与毛异大理亦同也孟春以下皆月令文也定本云孟春之令曰无月字元日谓善日上辛也祈谷即郊天也引此以证郊祭而云嗣岁之意因郊天主为祈谷故也礼器曰祭祀不祈言祈谷者不可私为已祈而谷者所以养民故言祈也】
卬盛于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时传卬我也木曰豆瓦曰登豆荐葅醢也豋大羹也笺云胡之言何也亶诚也我后稷盛葅醢之属当于豆者于豋者其馨香始上行上帝则安而歆飨之何芳臭之诚得其时乎美之也祀天用瓦豆陶器质也后稷肇祀庶无罪悔以迄于今传迄至也笺云庶众也后稷肇祀上帝于郊而天下众民咸得其所无有罪过也子孙蒙其福以至于今故推以配天焉音义【卬五郎反盛音成注同香一本作馨亶都但反葅庄居反醢音海上时掌反迄许乞反】疏【正义曰毛以为上言将往祭天此言正祭之事我后稷葅醢大羹之属盛之于豆又盛之于豋以此而往荐祭此豆登所盛之物其馨香之气始上行上帝则安居而歆飨之既为上帝所歆故反言以美之何有芳臭之诚得其时若此者乎言无有若此之最善也帝既飨其祭祀降其福禄又述而美之言后稷受尧之命始为郊祀其福乃流于天下之众民令皆得其所无有罪过而令人悔恨者子孙蒙其余福以至于今而頼之今文王得由之而起今既致太平故推之以配天焉郑唯以肇祀为郊兆之祀为异余同传正义曰卬我释诂文释器云木豆谓之豆瓦豆谓之豋是木曰豆瓦曰豋对文则瓦木异名散则皆名豆故云瓦豆谓之豋冬官旊人掌为瓦器而云豆中悬郑云悬绳正豆之柄瓦亦名豆也再言于豆者叠之以足句耳经唯言盛于豆传辩其所盛之物天官醢人掌四豆之实皆有葅醢是豆为荐羞葅醢也公食大夫礼云大羹湇不和实于豋是登为大羹湇者肉汁太古之羹也不调以盐采以质故以瓦器盛之笺正义曰亶诚释诂文言盛葅醢之属者以略不言羹故言之属以包之祀天而用瓦豆者以陶器质故也郊特牲曰埽地而祭于其质也器用陶匏是也定本集注皆云其馨香始上行俗本作上闻者误也传正义曰迄至释诂文上传羣为始此亦当然笺正义曰庶众释诂文抑云庶无罪悔笺以庶为幸以彼是警戒之辞故为冀幸之义此既为上帝所歆不是始冀无罪故以庶为众后稷为二王之后一国言耳纵使祭天得所不过福及一国而言天下众民咸得其所无罪者以祭天而得丰年可以广及天下且以后稷之教田农天下皆得其利故天下言之】
生民八章四章章十句四章章八句
序行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耇养老乞言以成其福禄焉笺九族目已上至高祖下至孙之亲也黄黄髪也耇冻梨也乞言从求善言可以为政者敦史受之音义【苇虎鬼反行道也苇草也耇音苟尔雅云寿也梨利知反又利兮反方言云冻梨老也敦如字本又作惇同】疏【正义曰作行苇诗者言忠诚而笃厚也言周家积世能为忠诚笃厚之行其仁恩及于草木以草木之微尚加爱惜况在于人爱之必甚以此仁爱之深故能内则亲睦九族之亲外则尊事其黄髪之耇以礼恭敬养此老人就乞善言所以为政以成其周之王室之福禄焉此是成王之时则美成王之忠厚矣不言成王者欲见先世皆然非独成王故即立周家以广之九族是王近亲黄耇则及他姓故言内外以别之经八章仁及草木首章是也内睦九族二章尽四章是也尊事黄耇五章尽卒章上二句皆是也以成其福禄卒章下二句是也三王养老必就乞言故序因而及之于经无所当也首章言苇唯有草耳举草则木可知故序言以足句耳笺正义曰亲睦九族非直其父祖子孙而已故言上至高祖下至孙之亲见同世髙祖五服之内皆亲之文王世子云族食世降一等则天子所燕及者非独五服之内此唯言九族者言其亲亲以及逺举九族以见同姓皆亲之黄耉皆是老名故云黄黄髪耇冻梨释诂云黄髪耇老寿也舎人曰黄髪老人髪白复黄也孙炎曰黄髪髪落更生者面冻梨色似浮垢也方言云燕代北鄙谓耇为梨郭璞注梨面色似梨也内则云凡养老五帝宪三王又乞言皆有惇史言五帝直养其意体而法效之三王亦养而法效之又乞善言皆有惇史故知得善言则惇史受之礼有内外小史大史无惇史正以待接老人择史之惇厚者掌之惇非官名也故彼注云惇史史之孝厚者也】
敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥传敦聚貌行道也叶初生泥泥笺云苞茂也体成形也敦敦然道傍之苇牧牛羊者母使躐履折伤之草物方茂盛以其将终为人用故周之先王为此爱之况于人乎音义【敦徒端反注同泥乃礼反注同张楫作苨苨云草盛也为此之为于伪反注内为设同】疏【正义曰言周之先王忠厚之至见敦敦然道旁之苇乃禁牧者尔所牧牛羊勿得践履折伤之何则此苇方欲茂盛方欲成体维其叶泥泥然少而美好以其将为人用故爱惜之言其叶少美是爱之意周之先王尚爱及草木况于人乎是其忠厚之极也传正义曰周礼以苇好丛生而谓之丛物故言敦聚貌禁其勿践则生必近路故以行为道也犹虑牛羊所食故知是叶之所生泥泥然笺正义曰成形者谓至秋乃成为苇此时未成故言方以方为未至之辞苇之初生其名为葭稍大为芦长成乃名为苇八月萑苇是其事也此禁牛羊勿践则是春夏时事而言苇者此先王爱其为人用人之所用在于成苇作者体其意故经以成形名之苇之初生正是牛羊所食而禁之者以牛羊当有牧处且见先王之意爱之耳】
戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几传戚戚内相亲也肆陈也或陈筵者或授几者笺云莫无也具犹俱也尔谓进之也王与族人燕兄弟之亲无逺无近俱揖而进之年稚者为设筵而已老者加之以几音义【筵以然反席也铺陈曰筵借之曰席稚直吏反】疏【正义曰言先王有仁恩之故能诚心亲戚其亲戚之兄弟无逺无近王俱尔而揖进之与之燕乐于时王心实悦铺设促遽或有陈之筵席者或有授之以几者是王能亲其所亲也传正义曰戚戚犹亲亲然亲其所亲起于心内故言内相亲也相者两相之辞族人固当亲王但若王不亲族人则族人亦不亲王耳今王能降心则族人必亲矣故以相言之肆陈释诂文笺正义曰迩是近义谓揖而进之令自近也燕礼曰公降立于阼阶之东南南响迩卿面南北上迩大夫北面少进注云迩近也揖而移之近之是也经直言莫逺而笺言无逺无近者以作者句有所局不得逺近并言举逺则近可知矣几者所以安身少不当凭几而经筵几别文故知老者加之以几也】
肆筵设席授几有缉御传设席重席也缉御踧踖之容也笺云缉犹续也御侍也兄弟之老者既为设重席授几又有相续代而侍者谓敦史也或献或酢洗爵奠斝传斝爵也夏曰醆殷曰斝周曰爵笺云进酒于客曰献客答之曰酢主人又洗爵醻客客受而奠之不举也用殷爵者尊兄弟也音义【缉七习反重直龙反下同踧子六反踖子亦反酢才洛反斝古雅反又音嫁夏户雅反醆则简反字或作琖同】疏【正义曰毛以为承上肆筵授几之文更申其事言王于族人既为肆之筵上又设重席其授几之人尊敬老者则有致敬踧踖之容既设筵几族人升堂受燕或乃主人进酒而献之于宾宾既受卒爵或乃酌而酢答主人主人卒饮又洗爵酢以酬宾宾受而奠此斝不复举之王与族燕以异姓为宾使宰夫为主人行此献酢之礼也郑以上二句特为老者设文既为老者肆筵又重设席授之以几复有惇史相续代而侍之余同传正义曰既言肆筵上又设席故知重席也不过下莞上簟而已春官司几筵注云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席然则言之筵席通矣彼以在下为铺陈在上人所蹈借故在下者称筵在上者称席此当与之同也以授几以供老人故以缉御为致敬踧踖之容传以授几之时有踧踖之容则肆筵之文不主于老人当是承述上文与郑异耳笺正义曰缉续者连续之故缉犹续也几御者皆侍其侧故御为侍也上章已云肆筵授几今肆筵之上复设席则是主于老者异于上章少者或单席矣惇史主侍老人故知续代而侍者谓惇史传正义曰礼主人洗以酬宾宾得而奠之所洗所奠犹一物也而云洗爵奠斝似是异器故辨之云斝爵也爵酒器之大名故仪礼饮觯者亦云卒爵是爵为总称作者因洗奠之别更变其文耳夏曰醆以下皆明堂位文引之者明斝非周器谓之斝者彼注谓画禾稼也笺正义曰此献酢之法仪礼行事之次为然知用殷斝为尊者公羊传曰周公白牡鲁公骍刚礼运云醆斝及尸君非礼也以大夫用之为僭明先代之物为尊也此言先王之事或在制礼之前自当正用殷爵而知必有异意者此诗成王之时作纵使追述先代当以周制言之不当举殷之爵故知于时实用之也燕礼诸侯燕其臣子宰夫为主人则天子亦当然文王世子云公与族人燕则异姓为宾则宾主皆非兄弟言尊兄弟者宾主为兄弟行礼而有之其器之设主为兄弟故也】
醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢传以肉曰醓醢臄函也歌者比于琴瑟也徒击鼔曰咢笺云荐之礼韭菹则醓醢也燔用肉炙用肝以脾函为加故谓之嘉音义【醓他感反肉酱也郑注仪礼云醓汁也醢呼改反脾婢支反臄渠略反字或作醵咢五洛反毛云徒歌曰咢尔雅云徒击鼔谓之咢徒歌谓之謡函胡南反何又戸感反本又作□同説文云函舌也又云口里肉也通俗文云口上曰臄口下曰函比毗志反炙者夜反】疏【正义曰言王燕族人于献酒之时则用醓醢幷韭葅以荐进之也又复或燔其肉或炙其肝以为羞其正馔以外所加嘉殽则脾之于臄酒殽既备又作乐助劝于是时或比于琴瑟而歌或徒击鼓而咢以此燕乐族人是王能内睦之也定本集注经皆作嘉笺以脾臄为加故谓之嘉是为嘉美之加也传正义曰释器云肉谓之醢李巡曰以肉作酱曰醢天官醢人注云醢肉汁也盖用肉为醢特有多汁故以醓为名其无汁者自以所用之肉鱼鴈之属为之名也以臄为函盖相传为然服防通俗又云口上日臄口下曰函或当然也经传诸言歌者皆以歌之故云歌者比于琴瑟徒击鼔曰咢释乐文孙炎曰声惊咢也王肃述毛作徒击鼔今定本集注作徒歌者与园有桃传相涉误耳笺正义曰醢所以濡葅礼笾豆偶有醢必有葅故云韭葅则醓醢醢人云朝事之豆韭葅醓醢是也燔炙是正馔以脾函为加助故谓之嘉】
敦弓既坚四鍭既钧舎矢既均传敦弓画弓也天子敦弓鍭矢参亭已均中蓺笺云舎之言释也蓺质也周之先王将养老先与羣臣行射礼以择其可与者以为宾序宾以贤传言宾客次第皆贤孔子射于矍相之圃观者如堵墙射至于司马使子路执弓矢出延射曰奔军之将亡国之大夫与为人后者不入其余皆入盖去者半入者半又使公罔之裘序点觯而语曰幼壮孝弟耆耋好礼不从流俗修身以俟死者不在此位盖去者半处者半序点又扬觯而语曰好学不倦好礼不变耄勤称道不乱者不在此位也盖仅有存焉笺云序宾以贤谓以射中多少为次第音义【敦音雕注及下同徐又都雷反鍭音又音侯矢名钧规伦反舎音舍注同参七南反中丁仲反下皆同可与之与音预下与为同一本直云可者无与字矍俱缚反相息亮反圃布古反又音布观古乱反又音官堵寸古反奔音奋覆败也将子匠反点都簟反觯之防反爵名容三升语鱼据反弟音悌耋徒节反好呼报反下皆同者不之不弗武反下同耄莫报反字或作旄同八十曰耄勤音其百年曰期颐仅其靳反】疏【正义曰毛以为自此以下皆说养老之礼周之先王将欲养老亲自射以择士其天子所射之画弓既坚劲矣其四鍭之矢既钧停矣其舎放此既均同而中矣王既射以择宾莫非贤者宾次序而为宾客者以此择之故而皆是贤人也郑唯下句为异谓次序羣臣为宾以射之贤者为次言以射中多少为差等余同传正义曰敦与雕古今之异雕是画饰之义故云敦弓画弓也冬官弓人为弓唯言用漆不言画则漆上又画之彼不言画文不具耳此述天子择士宜是天子之弓故言天子敦弓此择士之射与羣臣共之作者主言天子之弓而已其诸侯公卿宜与射者自当各有其弓不必画矣其等级无文以明之也定四年公羊传何休注云天子雕弓诸侯彤弓大夫婴弓士卢弓事不经见未必然也又解四鍭之义言鍭是矢参停者也参停谓三分矢一在前二在后轻重钧停四矢皆然故言四鍭既钧冬官矢人为鍭矢参分一在前二在后注云三订之而平者前有防重也矢而谓之鍭者释器云金镞剪羽谓之鍭孙炎曰镝者断羽使前重也方言云关西曰箭江淮谓之鍭则鍭者防镞之矢名也又解舍矢既均之义言已均中蓺为所射之质四矢皆均中也案周礼司弓矢鍭矢杀矢用诸近射田猎恒矢庳矢用诸散射郑注云散射谓礼乐之射此养老即是礼射而用鍭矢者此与宾客私宴不与常射同或云先王用先代法不用周礼笺正义曰舎释俱是放义放舎之言释谓既射放矢也传言中蓺故又解之云蓺是质即所射之物正鹄之总名但此说大射当谓鹄也以下章言养老之事而此论射则知射为养老故云周之先王将养老先与羣臣行射礼以择其可与者以为宾礼称将祭而射谓之大射养老与祭相类而亦射以择宾则亦为大射何则礼射有三宾射在朝而射以娱宾燕射因燕而射以为乐皆无择士之义乐记云祀于明堂以教诸侯之孝食三老五更于太学以教诸侯之悌是祭与养老为相类之事故知此射必大射也王肃以此为养老燕射案燕射于燕旅酬之后乃为之不当设文于曽孙维主之上岂先为燕射而后酌酒也以此知为毛之意亦为大射也传正义曰言序宾以贤者谓次序为宾以此释之而皆贤也然则非贤不得为宾故言宾客次序皆贤也自孔子射于矍相之圃以下皆射义文彼以圃下云盖观者如堵此引之略也矍相地名树菜蔬曰圃于矍相之地有此圃孔子射于中以圣人行礼故观射者众如垣堵之墙焉将射先行饮酒之礼其礼立一人为司正使主饮酒之事至于将射则变司正为司马故言射至于司马立司马是将射之始也于此之时使子路执弓矢出圃外以延进射者令欲射也子路延射则子路为司射矣执弓矢者明其为射之事也告观者曰若尝为奔败军众之将谓与人为将抚御无方致使己军丧败或尝为亡国之大夫谓与人为臣不能匡辅今使其国灭亡及与谓人后谓他人已自有后复往奇而后之则是贪财之人若有此行者不得入其余无此行者皆入子路言此之后盖去者半入者半子路所陈三事皆是人之恶行者观者终不半为此行但见其言畏其义故去者半耳既已半入于圃又使公罔之裘及序点二人觯爵而为语公罔裘先语于众曰今射之所取之者唯十年而幼三十而壮于是能行孝弟之行及六十之耆七十之耋尚能好礼不从流失之俗脩饰己身以待其死而不变者可畱于此若无此行者不得在此射位此说既讫所入之人于中盖又去者半而处留者亦半也序点又举此觯以语说于众曰今射所取唯是好学不厌倦好礼不变慝至八十九十之耄而能勤行称举其道不为乱者若无此行不得在此射位于是皆去盖仅有存焉郑于彼注其意为然传言此者见在射位如此为难故先射择之则宾客皆贤知子路为司射者以乡射云司射袒决遂取弓矢于西阶乃告请射事今子路执弓矢延射故知为司射也司射与司马别而先自言之明子路延射之节立司马时也主射一人而已故子路独出延射语说必须二人故罔裘序点相对而言也以觯者将以令众故执爵以自表也二人语意相类而子路之言全与别者子路出圃外延入令众人皆入就大众之内简去恶者故言恶者不入为威肃之辞其已入圃则是宾客将欲与之同射故使裘点就众人之中简取好者是故二人之言皆陈善事前言好礼而已后令好之不变前言耆耋好之后言耄亦不乱是先易后难使弥简弥精故再言之后盖仅有存焉盖者谓语辞也子路言恶事其末当云有此行者不入裘点言善事其末当云无此行者不在此位以意在可知故不设此言是作文之常势也孔子此射盖为大夫射也大夫射礼有五大射宾射燕射郷射主皮之射此射先行饮酒之礼则孔子用郷射礼何则大射自择其臣非外人得入宾射则与宾为之无询众之义燕射与所燕者射不得有外人观之且燕在于寝不当处矍相之圃主皮之射则求中而已不在于礼而此射行礼又非主皮射明孔子此射用郷射礼矣射义上又云古者天子诸侯将射必行燕礼卿大夫之射必行郷饮酒之礼其下则说孔子射事明孔子射前饮酒者是乡饮酒之礼射者即是郷射也故地官郷大夫职云三年则兴贤者能者以礼宾之厥明献贤能之书于王退而以乡射之礼询众庶注引孔子射于矍相之圃使序点扬觯而语众庶之义引证乡射明孔子用乡射之礼也笺正义曰投壶数算云某党贤于某若干纯为中多者为贤此射择之为宾而云贤明以射中多少为次故易传也】
敦弓既句既挟四鍭传天子之弓合九而成规笺云射礼搢三挟一个言已挟四鍭则已徧释之四鍭如树传言皆中也序宾以不侮传言其皆有贤才也笺云不侮者敬也其人敬于礼则射多中音义【句古豆反说文作彀云张弓曰彀挟子协反又子合反个古贺反亦作介徧音遍】疏【正义曰毛以为又说择士为射之事言王之敦画之弓既挽其而句然既挟此四鍭之矢徧释之矣其四鍭皆中于质如手就树之然王既为此善射以择贤者为宾故其次序为宾者以此择之故皆不有侮慢者也言为宾者皆是恭敬之贤人郑唯下句为异言其次序宾不以侮慢多少为次第余同传正义曰天子之弓合九而成规皆冬官弓人文也又云往体寡来体多谓之王弧注云王弓合九而成规弧弓亦然则此敦弓即彼王弧也传言此者明既句是引满之时也以合九成规此弓体直今言既句明是挽之说文云彀张弓也二京赋曰雕弓既彀彀与句字虽异音义同笺正义曰射礼搢三挟一个大射礼然也搢者挿也挟谓手挟之射用四矢故挿三于带间挟一以扣而射也射礼每挟一个今言挟四鍭故知已徧释之也案大射礼搢三挟一个谓卿大夫若其君则使人属矢不亲挟也】
曾孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉传曾孙成王也醹厚也大斗长三尺也祈报也笺云祈告也今我成王承先王之法度为主人亦既序宾矣有醇厚之酒醴以大斗酌而尝之而美故以告黄耉之人征而养之也饮酒之礼曰告于先生君子可也音义【醹如主反说文厚酒也字林同音女父反斗字又作科都口反徐又音主三尺谓大斗之柄也醇音淳】疏【正义曰毛以为宾射既中可以助行养老曽孙成王于是承先王之法度维为主人矣其为主人酒醴维醹厚矣故今酌之以大斗而献之以报养黄耇之老人郑以此章始告老人下章乃言其养成王养老为主人酒醴维醹厚酌以大斗而尝之以告黄耇将养之也传正义曰以信南山经序凖之知曽孙为成王也醹厚谓酒之醇者说文云醹厚酒也大斗长三尺谓其柄也汉礼器制度注勺五升径六寸长三尺是也此盖从大器挹之以樽用此勺耳其在樽中不当用如此之长勺也祈训为求但从求善言而报养之故以祈为报也笺正义曰祈告释诂文序言周家忠厚则此篇所陈周之先王与今王皆能亲亲而敬老也四章以上言亲睦九族之事故笺于首章言先王五章以下言养老之事故笺又言先王以明周之先王尽能然也至于此章指言曾孙则是主言成王故云今成王承先王之灋度为主人明先王亦然矣此先王指文王武王以其行天子礼故也若大王王季追王耳未能用天子灋上言先王射以择宾则成王亦然故知即以文王之事接之云亦既序宾矣酌文在祈黄耇之上未告黄耇故知酌者酌而尝之也饮酒之礼曰告于先王君子可也是乡饮酒之礼宾贤能明日之事也彼注云先生大夫之致位者不以筋力为礼于是可以来君子国中有盛徳者可召唯所欲引此者证祈为告义言养老之礼亦当豫告老人矣】
黄耉台背以引以翼传台背大老也引长翼敬也笺云台之言鲐也大老则背有鲐文既告老人及其来也以礼引之以礼翼之在前曰引在旁曰翼寿考维祺以介景福传祺吉也笺云介助也养老人而得吉所以助大福也音义【台汤来反徐又音台尔雅云寿也鲐易来反鱼名一音夷祺音其介音戒毛大也后皆放此】疏【正义曰毛以为成王之养老人也非止一时而已言此黄耉鲐背之老人成王以立长养事之以此常恭敬之由其尊耉老之人故得寿考维有吉庆以受大人之福郑以上言告老人此言养之事黄耉鲐背之老人既告之而来成王乃使人以礼在前导引之以礼在傍赞翼之以此故得寿考维吉以助其受大福传正义曰释诂云鲐背耉老寿也舍人曰老人气衰皮肤涓瘠背若鲐鱼也尔雅作鲐以其似鲐鱼而此经作台故笺申之云台之言鲐也大老则背有鲐文是依尔雅为说也刘熙释名云九十曰鲐背背有鲐文或当然也引长翼敬释诂文笺正义曰引者率引之义故云在前曰引谓在前相导之翼者如鸟之翼在身之两旁故云在傍曰翼谓在旁扶持之以此引翼是导引扶持之义则老人于是始来故易传以上章为始告此章为正养传正义曰祺吉释言文】
行苇八章章四句故言七章二章章六句五章章四句
序既醉大平也醉酒饱徳人有士君子之行焉笺成王祭宗庙旅醻下徧羣臣至于无算爵故云醉焉乃见十伦之义志意云满是谓之饱徳音义【大音泰后大平皆放此行下孟反第四章以下注皆同徧音遍下同见贤遍反】疏【正义曰作既醉诗者言大平也谓四方宁静而无事此则事之大者故谓大平也成王之祭宗庙羣臣助之至于祭末莫不醉足于酒厌饱其徳既荷德泽莫不自脩人皆有士君子之行焉能使一朝之臣尽为君子以此教民大安乐故作此诗以歌其事也士者事也言其才可以理庶事人行之成名公卿以下总称之济济多士文王以宁其文兼公卿也君子者言其徳可以君上位子下民虽天子亦称之易乾卦九三君子终日干干谓天子是也公卿以下有徳者亦称之言人有徳者谓人人皆有徳以显大平之验经八章首章上二句是醉酒饱徳也四章下二句言相摄以威仪五章言君子有孝行是有士君子之行此二事是大平之实故乃特言之但醉酒饱徳本因祭蒙神福则逺被子孙故作者因言祭而得福禄泽及后世之事非诗所主意故序者略之本或云告大平者此与维天之命叙又相渉故遂误耳今定本无告字笺正义曰以经言祭事故云成王祭宗庙至于旅酬乃以酒次序相酬不遗微贱下徧于羣臣至于无算爵爵行无数以此故云醉焉酌酒始于旅酬爵行终于无算以醉必在祭末故先以无算结之又从祭初至于祭末乃见十等伦理于是志意充满如食饱足是以谓之饱徳也祭统云夫祭有十伦焉见事鬼神之道焉见君臣之义焉见父子之伦焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见爵赏之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之序焉见上下之际焉此谓之十伦也彼陈目于上又歴说其事于下文多不可尽载略举其意以为筵几依神诏室出于祊为交神明一也君迎牲而不迎尸为尸在庙门外疑于臣别嫌而迎是明君臣之义二也孙为王父尸已北面而事子则为父尸之故此父子之伦三也尸饮五献卿尸饮七献大夫尸饮九献士与有司是明贵贱四也羣昭羣穆咸在别逺近亲疏之序是亲疏之杀五也赐爵禄于太庙此施爵赏为六也君在阼夫人在房不相授受酢必易爵此别夫妇为七也祭末归俎贵者不重贱者不虚是政事之均八也赐爵昭穆及有司皆以齿是长幼有序九也有畀韗胞狄阍者君在上而惠下是上下之际十也此十义祭必有之唯爵赏之施或有或无举其有者而为十耳若然此十义祭则有之独言成王之时为大平事者人有士君子之行自由王化之深实非祭末始然但作者因事见义以祭有饱徳之事而臣有士君子之行以为政由于神化从神感是故因祭祀而美其人有徳行以示世之大平耳】
既醉以酒既饱以徳传既者尽其礼终其事笺云礼谓旅酬之属事谓施惠先后及归俎之类君子万年介尔景福笺云君子斥成王也介助景大也成王女有万年之寿天又助女以大福谓五福也音义【施式防反】疏【正义曰毛以为成王之祭宗庙羣臣助之至旅酬而酌酒终无算爵而皆醉言成王既醉之以酒矣又于祭末见惠施先后归俎之事差次二者之徳志意充满又是既饱以徳矣君子成王德能如此当有万年之寿天又大与汝大福也郑唯以介为助余同传正义曰春秋日食尽者谓之既故解之云既者尽其礼终其事尽礼终事其义一也以经有二事故分之耳笺正义曰以传解为二故又分而申之传以礼解酒故云礼旅酬之属言之属谓下及无算爵也传以事解德故云事谓惠施先后谓尸饮五献卿尸饮七献大夫以贵贱为先后也及归俎者贵者得贵骨贱者得贱骨贵者先而贱者后言之类见理兼十伦故笺略举以包通之何知君子非上醉酒饱徳之人而以为成王者以与万年连文六章七章万年之下以祚景命接之故知君子万年宜斥成王也六章万年之下云永锡祚即乘之云天被尔禄明永锡者是天锡之也此介尔景福亦在万年之下其文与彼相値明亦大也故云天助汝以大福也此祭宗庙而言天助者以人死魂归于天虽人鬼所助者皆归之于天焉少牢嘏辞亦云使汝受禄于天是也福谓五福者洪范云五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好徳五曰考终命注云康宁人平安也攸好徳人皆好有德也考终命考成也终性命谓皆生佼好以至老也此五者皆是善事自天受之故谓之福福者备也备者大顺之总名诗言景福多矣以此篇福事数备于五故就此以明之见诸言景福义皆然也此篇言君子万年是为寿也天被尔禄是富也室家之壸是康宁也昭明有融是攸好徳也高朗令终景命有仆即考终命也为下具此五者故笺于是言之明此篇景福之言为下总目也】既醉以酒尔殽既将传将行也笺云尔女也殽谓牲体也成王之为羣臣俎实以尊卑差次行之君子万年介尔昭明笺云昭光也疏【正义曰毛以为成王之祭宗庙羣臣助之终于无算爵而皆醉言成王既醉之以酒矣尔王之殽羞牲体既差次而行之礼事终备女君子成王当有万年之寿天又光大汝成王与之以昭明之道谓使之政教常善永作明君也郑唯以介为助余同笺正义曰归俎者以牲体实之于俎故又谓俎实以尊卑差次行之者谓贵者得贵骨贱者得贱骨是也】
昭明有融高朗令终传融长朗明也始于飨燕终于享祀笺云有又令善也天既与女以光明之道又使之长有高明之誉而以善名终是其长也令终有俶公尸嘉告传俶始也公尸天子以卿言诸侯也笺云俶犹厚也既始有善令终又厚之公尸以善言告之谓嘏辞也诸侯有功徳者入为天子卿大夫故云公尸公君也音义【俶尸叔反嘏古雅反】疏【正义曰毛以为天既光大汝成王以昭明之道甚有长也言与之明道未有极己之时以是之故王徳高明而有善终礼莫重于祭飨燕是礼之始祭祀是礼之终言王能善于祭也王之善终又有始言王于飨燕之礼亦善为之由其终始皆善故于祭之时有诸侯之公与王为先祖之尸始以善告王使受福也由此祭而使羣臣饱徳故因述王之祭祀焉郑以为天既助汝王以光明之道不但一时而已又使之长逺也所以为长者使王有髙明之誉而以善名终是其长也既以善名而终又使之笃厚是故公尸以善言告王也传正义曰融长释诂文释言云明朗也反覆相训故朗为明也此言令终下云有俶则是始终相对下云公尸此论祭事祭统曰礼有五经莫重于祭是以祭礼为重礼终于是故谓之终以事神之礼为终则与人交接者为始故以飨燕为始享祀为终王者先成民而后致力于神故始于飨燕终于飨祀笺正义曰以说一人之事宜为相亚故以有为又令善释诂文天既助汝以光明之道令其无有穷已是又使之长也光明之道自在己身行之于人则有名誉此髙朗令终还述有融之言故云有髙明之誉而以善名终是其长也易传者此昭明还乘上文而申之未有祭祀在其间故易之也传正义曰俶始释诂文天子以卿谓以卿为尸也卿而谓之公者言此卿之尊比下土诸侯也诸侯称公故亦谓卿为公也白虎通引曾子曰王者宗庙以卿为尸射以公为耦不以公为尸避嫌三公尊近天子亲稽首拜尸故不以公为尸然则当时传记有此说故知宗庙之尸必以卿也卿六命出封则为侯伯故得以公言之此传据卿非诸侯者为说耳若诸侯入为卿则称公是常矣笺正义曰笺以此文从介尔昭明以来转相乘述则是终有俶亦是介尔之事俱为神祐受之于天非言王之祭燕行事始终故不从俶为始以令终已是善名故以俶为厚释诂文俶作也作事所以厚生故云俶犹厚也言天祐成王既始使以善名终又使厚之见天意殷勤之至也尸告主人唯嘏辞耳故知公尸嘉告谓嘏辞也传言以卿为非诸侯者故又言诸侯入为卿大夫以申足传说也诸侯有功徳者入为天子之卿大夫谓侯伯为卿子男为大夫五等在国臣皆称之曰公故言公尸也公君释诂文明国君而称公非必公爵也此宗庙宜以卿为尸但因解公而连言大夫耳祭统云夫祭之道孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之彼说天子诸侯之法则天子诸侯宗庙之祭其尸用同姓也于同姓之中用其适者故祭统注云必取同姓之适知者士虞记云男男尸女女尸必使异姓不使贱者注云异姓妇也尸配尊者必使适也虽虞时男女别尸既祔则夫妇共尸唯此为异其用适则同也曲礼曰为人子者不为尸注云然则尸必卜筮无父者然则尸又用适而无父者也非其宗庙之祭则其尸不必同姓石渠论云周公祭天用太公为尸是用异姓也白虎通又云周公祭太山用召公为尸盖天地山川得用公也】
其告维何笾豆静嘉传恒豆之菹水草之和也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也笾豆之荐水土之品也不敢用常防味而贵多品所以交于神明者言道之徧至也笺云公尸所以善言告之是何故乎乃用笾豆之物洁清而美政平气和所致故也朋友攸摄摄以威仪传言相摄佐者以威仪也笺云朋友谓羣臣同志好者也言成王之臣皆有仁孝士君子之行其所以相摄佐威仪之事音义【防息列反清如字又才性反好呼报反】疏【正义曰案乘上公尸嘉告又问而说之言其此公尸以善言告者维何所为乎乃由王之所祭笾豆之物洁清而美又其时王之羣臣同志好之朋友皆有士君子之行所以相摄敛而佐助之其所以相摄佐者以威仪之事也由祭馔则洁清而美助者又善于威仪当神之意故公尸以善言告王也传正义曰自交于神明以上皆郊特牲文所异者唯彼和下有气此略之耳既引其文又云言道之徧至以解其间用水土之意恒豆谓恒常正祭之豆葅用水草之和气所生者而为之若昌本与凫葵也其醢则用陆地所产之物若麏麋之等也朝事为正故谓之恒其加豆葅用陆产之物若葵葅与豚拍也其醢则别用水物若羸与鱼谓馈食之豆以其亚朝事故谓之加此笾豆之荐用水土所生之品者以不敢用寻常防美之味而贵其多品数故加相及所以交接于神明者言道之徧而至于水土故也彼注云此谓诸侯也天子朝事之豆有昌本麋臡茆葅麏臡馈食之豆有葵葅羸醢豚拍鱼醢其余则有杂错云也记言恒豆加豆郑引朝事馈食则以朝事为恒馈食为加取其水陆相配与记同者而证之以恒加相亚宜为朝事与馈食故不为馈外之加焉其余错杂者于天官醢人云朝事之豆有韭葅青葅非水草也馈食之豆有蜃蚳醢蜃非陆产蚳非水物故言杂错也此皆言豆而并言笾者笾与豆相配故连言之也此皆天子之礼而引诸侯法者取水土之品是静嘉之义故引之其杂错犹自不同也笺正义曰维何者问者辞静嘉者答之意言政平气和因解水陆之物得美之意此经意言其告维何由笾豆静嘉下云其类维何室家之壸其维何天被尔禄更自申説类之事文势虽与此异俱问而自说故同言维何也朋友谓羣臣同志好者言朋友则非一人论祭事而言攸摄则是羣臣相摄以助之友者同志之名故知朋友谓羣臣同志好者摄者收敛之言各自收敛以相助佐为威仪之事则祭义所谓济济漆漆是也】
威仪孔时君子有孝子笺云孔甚也言成王之臣威仪甚得其宜皆君子之人有孝子之行孝子不匮永锡尔类传匮竭类善也笺永长也孝子之行非有竭极之时长以与女之族类谓广之以教道天下也春秋传曰頴考叔纯孝也施及庄公音义【匮永位反道音导施以豉反】疏【正义曰毛以为成王之臣既相摄佐以威仪故威仪甚得其适时之中皆为君子之人皆有孝子之行既有孝子之行又不有竭极之时能以孝道转相教化则天长赐汝王以善道矣郑唯长与汝之族类为异余同笺正义曰孔甚释言文时谓时节前事而量度之使已举措合宜故云威仪甚得其宜宾之初筵笺以时为心所尊敬意亦类于此也传正义曰匮竭俱是尽之义故以匮为竭类善释诂文笺正义曰永长释诂文祭义云大孝不匮言博施备物当谓天子诸侯行孝不匮也此孝子不匮承上朋友之文亦谓羣臣行孝与彼异也以言羣臣之孝则知永锡尔类为长与汝之族类谓转相教导也各欲其类则可以徧及天下故云谓广之教导天下近从朝廷而至于天下是其无竭极之时也所引春秋传者隐元年左传文彼言颖考叔之孝延及荘公亦使孝以证有孝行者能转相教导也纯孝者杜预云纯犹笃也谓孝之笃厚也】
其类维何室家之壸传壸广也笺云壸之言捆也其与女之族类云何乎室家先以相捆致已乃及于天下君子万年永锡祚传习也笺云永长也成王女有万年之寿天又长予女福祚至于子孙音义【壸苦本反郑捆致也捆苦本反致直置反】疏【正义曰毛以为承上锡王善道故又问而说之天与王以善道者维是云何乎正谓以此善道施于室家之内以此室家之善广及于天下此所谓长与之也能使善道之广如此则君子成王当有万年之寿天又长与汝之福祚至于嗣之子孙言天深祐之使福及后世也郑亦承上问而说之言羣臣以孝行与其族类者维云何乎使至室家之内皆自先捆致恩亲乃后及于天下使皆室家相亲是谓与族类也余同传正义曰释宫云宫中巷谓之壸以宫中巷路之广故以壸为广王肃云其善道施于室家而广及天下周语单靖公之老送叔向叔向告其老而美单子引此章乃云壸也者广裕民人之谓也王肃据彼文以述毛传彼言壸者广裕民人故以壸为广也笺正义曰笺以言室家之壸则壸即是室家之事若言室家之广则于文不类故易之云壸之言捆以孝行与族类者室家先以相捆逼而密致言其相亲然后以此相亲之道与其族类亦使之室家相亲故言乃及于天下也毛据外传为说外传正解此文而笺必易之者笺之此意不违外传也室家捆致则可以化天下则是广裕民人也韦昭皆取此笺以解外传是其不违矣但不训壸为广与毛异耳】
其维何天被尔禄传禄福也笺云天予女福祚至于子孙云何乎天覆被女以禄位使禄福天下君子万年景命有仆传仆附也笺云成王女既有万年之寿天之大命又附着于女谓使为政教也音义【被皮寄反注同着直略反下同】疏【正义曰毛以为承上祚问而说之其言祚及后者维是云何乎正谓天覆被汝以福禄使之长保王位禄临天下言既得福禄如此君子成王常有万年之寿天之大命有所附着言常归故汝传之子孙也郑唯以有为又余同传正义曰以仆御必附近于人故以仆为附传不训有为又故知不与郑同】
其仆维何厘尔女士传厘予也笺云天之大命附着于女云何乎予女以女而有士行者谓生淑媛使为之妃厘尔女士从以孙子笺云从随也天既予女以女而有士行者又使生贤知之子孙以随之谓传世也音义【厘力之反媛于眷反妃音配又芳非反知音智传直专反】疏【正义曰承上景命有仆问而说之言其大命所附之事维是云何乎乃与汝以女而有士行者使与汝为配耦既与汝女而有士行者又随之以生贤者之子孙使之传世是得天之大命附着也传正义曰释诂云厘予赐也俱训为赐故厘得为予笺正义曰自六章至此其文有次因孝子之臣化族类以固王室故先言永锡祚为逺之辞但乘其句末而转之故云其维何不言其祚耳其实七章所言天被尔禄景命有仆即祚也此章云厘尔女士从以孙子是也六章举其目因而分说之郑以七章言祚故笺云天覆被汝以禄位天之大命又附着于汝指王之身是解祚也以此章言故下笺云使生贤智之子孙以随之谓传世指其子孙是解也但以理得相因故言其维何而以祚答之见其生贤乃可以保国祚故其言相起发也下言厘尔女士从以孙子则孙子是此士女所生故知女士谓女而有士行者文母为十乱之一是女而有士行者也成王之妃书传无文其子则康王也昭二十六年左传曰成王靖四方康王息民则康王亦明王也】
既醉八章章四句
序凫鹥守成也太平之君子能持盈守成神祗祖考安乐之也笺君子斥成王也言君子者太平之时则皆然非独成王也音义【凫音符鹥于鸡反苍颉解诂云鹥鸥也一名水鸮只祁支反乐音洛篇末注同】疏【正义曰作凫鹥诗者言保守成功不使失坠也致太平之君子成王能执持其盈满守掌其成功则神祗祖考皆安宁而爱乐之矣故作此诗以歌其事也上篇言太平此篇言守成即守此太平之成功也太师次篇见有此义叙者述其次意故言太平之君子亦承上篇而为势者王者之驭天下太平是功之所极物极则反或将丧之成之既难守亦不易故所以美其能守之也执而不释谓之持主而不失谓之守持是手执之守是身防之盈者如器实满故言持成者如物积聚故言守持守之义亦相通也故易注云持一不惑曰守是守亦持也神祗以人为主故能守成则神祗祖考安乐之矣神者天神祗者地神祖者则人神也经五章毛以为皆祭宗庙则是祖考耳而兼言神祗者以推心事神其致一也能事宗庙则亦能事天地因祖考而广言神祗明其皆安乐之也安者神意自安即来燕来宁来宜来处来宗是也乐者谓爱乐主人飨其祭祀降之福禄即来成来为来下来崇无有后艰是也其持盈守成言神只所以得安之意于经无所当也郑于神祗祖考经皆有之三章祭天地是神祗也卒章七祀亦神之别也二章四方百物四章社稷山川于周礼皆地祗也首章宗庙即祖考也不言鬼而言祖考复其文以足句经序倒者序以天地人为尊卑之次以统其小者经以鸟至为次故不同也毛于首章传曰太平则万物众多则不以凫鹥所在兴祭处也二章传曰厚为孝子则是于祖考也卒章传曰不敢多祈则是述孝子之情非尸有尊卑也然则毛以五章皆为宗庙矣郑以首章祭宗庙二章祭四方百物三章祭天地四章祭社稷山川卒章祭七祀皆以首章一句言正祭次句以下言燕尸宗庙燕尸以祭之明日其余皆同日也如此为章次者以凫鹥水鸟居水是常故先言在泾既以水为主然后从下而渐至于高鸟不常处或出水傍故次在沙而水中髙地鸟亦往焉故次在渚水外髙地鸟又时往故次在潨山之絶水鸟往最稀故以为末因以鸟之所在取其象类为喻故不依尊卑之次焉】
凫鹥在泾公尸来燕来宁传凫水鸟也鹥凫属太平则万物众多笺云泾水名也水鸟而居水中犹人为公尸之在宗庙也故以喻焉祭祀既毕明日又设礼而与尸燕成王之时尸来燕也其心安不以已实臣之故自嫌言此者美成王事尸之礼备尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成传馨香之逺闻也笺云尔者女成王也女酒殽清美以与公尸燕乐饮酒之故祖考以福禄来成女音义【闻音问或如字】疏【正义曰毛以为成王之时天下太平万物众多莫不得所其凫鹥之鸟在于泾水之中得其处也既天下太平成王祭宗庙之神以其明日绎而燕尸此时公尸之来与王燕也其来心则安宁不以已实臣之故而不安由王诚心敬之故也其燕之时尔王酒既清洁矣尔王之殽既馨香矣乃用之以公尸燕乐而饮之则为神所悦以此致福禄而来成汝孝子是为神所安乐之也郑唯上句为异言凫鹥在泾水之中以兴公尸在宗庙之内余同传正义曰释鸟鸍沈凫某氏曰诗云弋凫与鴈郭璞曰似鸭而小长尾背上有文今江东亦呼为鸍陆玑疏云大小如鸭青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也鹥与凫俱在泾故知凫属苍颉解诂云鹥鸥也一名水鸮太平则取之以时不妄大杀故万物众多万物多而独言凫者举鸟之得所则余者皆然可知笺正义曰欲言水鸟居中故云泾水名也以凡喻皆取其象故以水鸟之居水中犹人为公尸之在宗庙故以喻焉此谓正祭故云在宗庙若绎祭之礼则郊特牲注云枋当于庙门之外西室绎又于其堂不专在庙门明在庙为正祭也言公尸来燕则是祭后燕尸非祭时也燕尸之礼大夫谓之宾尸即用其祭之日今有司彻是其事也天子诸侯则谓之绎以祭之明日春秋宣八年言辛巳有事于太庙壬午犹绎是谓在明日也此公尸来燕是绎祭之事故云祭祀既毕明日又设礼而与公尸燕也其尸以卿大夫为之于王实为其臣但孝子以父象事之故其心安不以已实臣之故自嫌曰王事之尽敬故不嫌也若人遇己薄则不敢自安今言尸之安明王礼之备也】
凫鹥在沙公尸来燕来宜传沙水旁也宜宜其事也笺云水鸟以居水中为常今出在水旁喻祭四方万物之尸也其来燕也心自以为宜亦不以已实臣自嫌也尔酒既多尔殽既嘉传言酒品齐多而殽备矣公尸燕饮福禄来为传厚为孝子也笺云为犹助也助成王也音义【齐才细反为于伪反注同协句如字】疏【正义曰毛以为时既太平凫鹥之鸟在于水傍之沙而得其所于此之时成王祭其祖考而明日燕尸公尸之来燕也自以其来为宜其事不以臣故而自嫌言王事尸之礼备也其燕之事尔王之酒既多矣尔王之殽既善矣王用之以与公尸燕乐而与之故致福禄来而厚为孝子也郑以凫鹥在沙喻祭四方百物即以其日燕尸福禄来助成王以此为异余同传正义曰上言在泾此云在沙则在泾水之旁沙也故云沙水旁易需卦九三需于沙注云沙接水者亦是水傍矣说文云沙水中散石也水少则沙见故字从水少耳因以为宜故知宜其事也笺正义曰笺以序言神祗祖考其言徧说诸神则经之所陈尽有之矣非独祭宗庙而尸故以每章各为一祭而诗之取喻皆以为象庙中之有神犹泾水之有鸟故以在泾为喻宗庙今鸟出在水旁犹似神居国外国外之祭惟是四方百物之神矣故云水鸟而居水中为常今出在水旁喻祭四方百物之尸由四方万物祭在国外故以出水为喻也大宗伯疈辜祭四方百物言四方则其祭在国之外者各祭其方也言百物则徧祭百种之神也祭在四方其神百种唯蜡祭耳故注云疈畐牲胷也辜磔也疈而磔之谓桀禳及蜡祭也即引郊特牲曰八蜡以祀四方年不顺成则八蜡不通以谨民财也又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也是八蜡之祭在四方祭百种也言百种者举成数耳郊特牲曰蜡也者索也嵗十二月合聚万物而索飨之注云万物有功加于民者神使为之故祭以报焉既言百种又言万物是其徧祭天下羣神也而谓之八蜡者以蜡者主于为田报祭其八者于田功尤多故以为主耳其祭非徒八神而已其神虽众总而祭之郊特牲又曰伊耆氏始为蜡注又云造者配之盖诸神共立一尸而以伊耆氏配也曾子问云尝禘郊社尊无二上注云神虽多犹一一而祭之此得总祭羣神者彼据常法故一一祭之蜡之与祫皆有以而然故为总祭然蜡以先啬为主祫以后稷为主亦尊无二上也郊特牲说蜡之辞曰土反其宅水归其壑昆虫无作草木归其泽注云此蜡祭祀辞也若辞同则同处可知是诸神总祭之事也郊特牲又曰顺成之方其蜡乃通则四方方为一祭故谓之四方也此笺言祭四方百神之尸谓正祭时也来燕来宜者谓祭末燕尸也上笺宗庙之祭言明日又设礼而为公尸燕此及下章皆不言明日有事祭义曰周人祭日以朝及闇既言终日有事明其即燕尸矣春官神士职曰以冬日至致天神人鬼以夏日至致地祗物魅注云盖用祭天地之明日既别其事明其不复燕尸故知燕尸即以其祭之日也天地尚以其日月其余诸神亦以其日也故笺于此及下章皆不言明日也其心自以为宜为宜与来宁意同故云亦不以已实臣之故自嫌也传正义曰郑于周礼差之唯大事于太庙备五齐三酒毛于此义虽为宗庙之祭其大事与时祭不明但言品齐多耳未必五齐三酒皆俱也殽称既嘉可言美而已矣而传兼言备者见苟可荐者莫不言在之义笺以此章为蜡祭则言多者以其神意故世厚为孝子也者言此福禄之来厚为孝子而其意亦与笺同以为助之也但不以为宗庙之祭不得言孝子故变言成王也】
凫鹥在渚公尸来燕来处传渚沚也处止也笺云水中之有渚犹平地之有丘也喻祭天地之尸也以配至尊之故其来燕似若止得其处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下笺云湑酒之泲者也天地之尸尊事尊不以防味泲酒脯而已音义【渚之与反沚音止湑息汝反泲子礼反字又作防同】疏【正义曰毛以为时既太平凫鹥之鸟来在水中之渚得其常处于此之时成王祭其宗庙而明日燕尸公尸之来燕也其来似若止得其处其燕之时尔王之酒既湑然而泲之尔王之殽维是脯矣王用此酒脯与尸燕乐而饮之为神所飨福禄来下而与之郑以凫鹥在渚喻祭天地之神于丘即以其日燕尸为异余同笺正义曰喻取其象水中髙地谓之渚渚之髙于水犹丘之髙于地故云水中之有渚犹平地之有丘喻祭天地之尸也春官大司乐曰冬日至于地上之圜丘奏乐六变则天神皆降夏日至于泽中之方丘奏乐八变则地祗皆出是祭天地之神皆在丘也天地之祭唯二至在丘耳其夏正郊天与迎气四郊及北郊祭地为坛而祭不于丘也此以渚为喻唯喻二至之祭其文不及郊也尸为神象故公尸配至尊上云求宁来宜此言来处义亦同也上言其来心安心安宜据尸意为说此文似若止得其处谓外人观之彼言其心此据其貌为异耳定本云以若止其处集注云似若止得其处集注是也笺以上言酒多殽美今酒言湑变殽言脯明其因文立义故知天地之事尊事尊者不敢以防美之味直以所泲之酒及干脯而已因此示义举酒脯为言其实天地之祭更有殽馔也】
凫鹥在潨公尸来燕来宗传潨水会也宗尊也笺云潨水外之髙者也有瘗埋之象喻祭社稷山川之尸其来燕也有尊主人之意既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇传崇重也笺云既尽也宗社宗也羣臣下及民尽有祭社之礼而燕饮焉为福禄所下也今王祭社又以尸燕福禄之来乃重厚也天子以下其社神同故云然音义【潨在公反说文云小水入大水也徐示郑音在容反水外之高者也瘗于例反埋亡皆反字亦作薶同降戸江反重直龙反下同】疏【正义曰毛以为时既太平鳬鹥之鸟在于潨水之会得其常处于此之时成王祭宗庙明日而与尸燕公尸之来燕也其来有尊敬孝子之心既来与王燕于宗庙则福禄从此尸所而下与王也于时王与公尸燕乐饮酒故致福禄而来重与王也郑以为鳬鹥之鸟在水外之潨喻公尸之居在瘗埋之祭谓祭社稷山川之神至其祭毕而燕尸公尸之来燕也其来有尊主人之意于此天子祭社稷之时羣臣下及众民尽至而燕饮于其社宗为福禄所下而与之此时天子用酒殽而与公尸燕乐而饮之故致福禄之来乃重而厚也自天子至于庶人同得社之福禄故言重也传正义曰潨音如丛则丛是聚义且字从水众知是水之会聚之处说文云潨小水入于大水也庙以尊重称宗庙故宗为尊也王肃云言尊敬孝子地笺正义曰笺以水会亦在水中与在泾无异不宜别文其义既别则潨非水矣此诗之次从水而次沙次渚则是渐向高地此承渚下则亦是地矣渚既是水中高地潨当是水外之高地潨者地髙之貌水外之地潨然而高盖涯涘之中复有徧高之处以为瘗埋之象喻祭社稷山川释天云祭地曰瘗埋李巡曰祭地以玉埋地中曰瘗埋孙炎曰瘗者翳也既祭翳藏地中然则瘗埋牲者其上以土覆之微髙于平地故以潨为喻也尔雅以祭地为瘗埋祭法云瘗埋于泰折祭地也春官司巫凡祭事掌守瘗注云瘗谓若祭地祗有埋牲主者守之然则瘗埋者唯谓祭地耳此以瘗埋为祭社稷山川者上以渚喻丘其文可以兼天地则此非地之大祗当是地之别神耳大宗伯社稷山川皆在地神之条则其祭亦埋与祭地同也若然大宗伯云以血祭祭社稷五岳以埋沈祭山林川泽注云不言祭地此皆地祗祭地可知也隂祀自血起贵气臭也祭山林曰埋川泽曰沈顺其性之含藏如彼之注唯山而埋尔社稷与川似不用埋而此言社稷山川皆瘗埋者郑志张逸问曰以血祭祭五岳以埋沈祭山川不审五岳亦当埋否答曰五岳尊祭之从血腥始何嫌不埋如郑此言祭五岳有埋明社稷亦埋矣然则川泽曰沈盖亦沈而复埋何者释天云祭山曰庪悬不言埋张逸亦引以问而郑答曰尔雅之文杂非一家之注不可尽据以难周礼虽不可尽据而于校人玉人之注有庪沈之言是郑意亦以祭山有庪悬之法郑虽不解庪悬之义要庪悬似非埋也祭山得庪悬而复埋明祭川亦得沈而复埋故以社稷山川皆言埋也李巡以埋为埋玉而礼运云瘗缯帛注云埋牲曰瘗则牲王币帛皆埋之也孙炎曰既祭埋之郑于司巫注云守瘗者以祭礼未毕若有事然祭礼毕则去之矣即是初即埋之非祭毕始埋也社稷山川其神不卑于四方百物云有尊主人之意者尸以主人尽礼故尊重之而以己卑之故尊主人也毛意正以为宗庙之祭亦言尊敬孝子传正义曰崇重释诂文笺正义曰以下文云公尸燕饮则此未为燕讫故以既为尽上笺云社稷山川则此章所祭非独社耳偏以宗为社宗者以下言公尸燕饮谓王与尸燕则既燕于宗则非王燕尸矣此非王燕而言尽燕者周悉之辞故知既燕于宗谓羣臣下及民庶因祭而燕也此在社稷山川之章则羣臣所祭之神亦此等神耳但诸侯之于山川在其地则祭之非其地则不祭国君尚然则羣臣民庶必不得祭山川矣臣民得与天子同祭者唯社稷耳故知既燕于宗唯指社宗以社是尊神耳故言社宗犹庙称宗庙也月令仲春命民社祭法云大夫以下成羣立社郊特牲曰唯为社事单出里是羣臣下及民庶尽有祭社之礼而燕饮焉臣民所祭不必有尸所云燕饮因祭而与共祭之人自燕饮耳郊特牲曰社所以神地之道也又曰社祭土而主阴气天子诸侯下及庶民虽广狭不等俱土神因言天子祭社其辞遂及于民故文辞重叠异于余章笺又言天子以下其神社同故云然是解诗人置辞被及民庶之意也公尸燕饮文在臣民之下以民得福君又得福故云来重以民之获福亦君之福也故于君为重】
凫鹥在亹公尸来止熏熏传亹山絶水也熏熏和说也笺云亹之言门也燕七祀之尸于门戸之外故以喻其来也不敢当王之燕礼故变言来止熏熏坐不安之意旨酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰传欣欣然乐也芬芬香也无有后艰言不敢多祈也笺云艰难也小神之尸卑用美酒有燔炙可用防味也又不能致福禄但令王自安无有后艰而已音义【亹音门薰许云反说文作醺云醉也说音悦令力呈反】疏【正义曰毛以为时既太平凫鹥之鸟在山絶水之亹得其常处于此之时成王祭其宗庙以明日燕尸公尸之来止于燕坐熏熏然其又和悦而得其宜于是行旨美之酒欣欣然欢乐荐燔炙之羞芬芬然馨香王用之以与公尸燕而饮之致其无复有后日之艰难孝子之意不敢多祈故变文不言福禄以见之郑以凫鹥之鸟在于絶水之亹喻公尸之居在于王宗庙之门谓祭七祀之神燕其尸于庙门之外也公尸之来止处自以神卑之故熏熏然坐而不安于是有旨酒欣欣然美燔炙芬芬然香用之以与公尸燕乐而饮之致其无复有在后之难厄神卑不敢致福止令无难而已传正义曰传以渚者水中地是土当水之流众者水会之处是土障水令聚今变文言亹非复土也故以为山絶水谓山当水路令水势絶也所云石絶水曰梁亦此之类盖石是小石此则大山为异耳以宗庙之尸尊者自得故为熏熏和悦也笺正义曰笺以上四章随类取喻己有天地宗庙社稷山川四方百物诸神略欲尽矣其所未见唯七祀耳而上言凫鹥所在于祭皆有所类唯此山絶水之亹于七祀之祭事无其象则是假取其名以为其义故云亹之言门燕七祀之尸于门户之外故取此门名以为喻焉祭法曰王为羣姓立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰太厉曰户曰灶是七祀之名也诸侯以下则有降差此言天子之事故云七也案中霤祀唯祭五祀皆先荐于奥祀户则设主于户内祀中霤则设主于牖下此二者在戸内也祀门则设主于门左枢在门内也祀灶则设主于陉祀行则设主于軷上灶在庙门外之东行在庙门外之西此二者在门外也尸主当相依附五祀正祭之时戸与中霤在戸之内门在门之内灶行在门之外司命大厉虽无文亦不过庙门之外内也宗庙正祭在奥绎在门况七祀之祭有本在门外者也明其燕尸皆在门之外矣故云于门戸之外也上四章皆以发首一句喻正祭则此凫鹥在门亦当喻正祭矣各以尸在门故取亹名为喻则首句经喻燕事与上不类者以七祀之祭祭非一处而正祭有在门者燕尸又皆在于门故言门亦可以见正祭也七祀之神神之卑者而来止熏熏文异于上故知其来不敢当王之燕礼故变言来止熏熏是坐不安之意传正义曰饮美酒而言欣欣故为乐谓口之乐也芬芬是香之义故为香谓燔炙香也二事不类者以人饮酒而后知味食炙而后知香指体而言虽为小异自人而发意亦同也无有后艰守成而已非神加之福见孝子之意不敢多祈也礼称祭祀不祈则皆亦不祈言不敢多者此非孝子口所自祈言神才令如此见孝子不敢多祈耳不敢更复望福是所谓能持盈也笺正义曰七祀神之小者故云小神祭法注云小神居人间伺察小过作谴告者是也月令孟冬腊先祖五祀聚祭之则周之七祀虽四时别祭于腊亦聚祭之义也此诗所云未必七神并祭作者于后总言之耳固其神卑而变其文用美酒有燔炙以其神卑可用防美之味神又自以为卑不敢致福主人但令王自今以去无有后难而已】
凫鹥五章章六句
序假乐嘉成王也音义【假音暇】疏【正义曰作假乐诗者所以嘉美成王也经之所云皆是嘉也正诗例不言美以见为经之正因训假为嘉故转经以见义且承上篇为次以其能守成功故于此嘉美之也】
假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天传假嘉也宜民宜人宜安民宜官人也笺云显光也天嘉乐成王有光光之善徳安民官人皆得其宜以受福禄于天保右命之自天申之传申重也笺云成王之官人也羣臣保右而举之乃后命用之又用天意申勑之如舜之勑伯禹伯夷之属音义【右音又助也重直用反】疏【正义曰言上天嘉美而爱乐此君子成王也以其有光光然明察之善徳宜于民而能安之宜于人而能官之以此能受其福禄于天是天嘉乐之也官人之事王政尤重故又更申説之言王所以能官人者待羣臣相保安素相委知乃自佑助而共举之成王乃后命用之既用之为官又用天意申重戒勑之此其所以官人得其宜也传正义曰假嘉释诂文民人散虽义通对宜有别臯陶谟云能安民能官人安民则惠黎民懐之其文与此相类故知宜民宜人是宜安民宜官人也笺正义曰显光释诂文下言受禄于天则嘉乐者是天嘉乐之故云天嘉乐成王有光光之善徳光光虽为总辞安民官人即亦善徳之事也天不能自治下民立君以治民治民得宜则天降之福故云皆得其宜以受福禄于天传正义曰申重释诂文也笺正义曰官人之事王政尤重上文既言宜人故云成王之官人羣臣保佑而举之保安也佑助也谓能相委知乃相助荐举成王得其所举乃命用之又用天意申勑之尧典云舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆佥曰伯禹作司空帝曰俞汝往哉帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗既命羣官其下总云帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功是舜勑伯禹伯夷之事也佥曰是保佑也俞往是命之也亮天功是用天意申勑之也其事与此相类故云如舜之勑伯禹伯夷之属彼所命者犹有垂益夔龙之等引之不尽故言之属以包之】
干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王传宜君王天下也笺云干求也十万曰亿天子穆穆诸侯皇皇成王行显显之令徳求禄得百福其子孙亦勤行而求之得禄千亿故或为诸侯或为天子言皆相勗以道不愆不忘率由旧章笺云愆过率循也成王之令徳不过误不遗失循用旧典之文章谓周公之礼法音义【宜君宜王一本宜并作且字勗香玉反愆起连反】疏【正义曰言成王能行光光之善德宜安民官人以此求天之禄则得百种之福子孙亦勤行善徳以求天禄则徳千亿言其多无数也子孙以勤行得禄之故所以穆穆然皇皇然宜为诸侯之君宜为天子之王言其相勉以徳上天福之常作人主保其邦国也又言成王所以蒙天之徳泽及子孙者以其有光光善徳勤行之不过误不遗忘志唯循用旧典之文章言能遵用周公礼法故得福流子孙传正义曰君王别文传并言之者以其俱有宜文故总而释之言宜君者宜君天下宜王者宜王天下君则诸侯也亦以天下言之者以其与此天下之民为君其国亦在天下之中故同言之笺正义曰干求释言文十万曰亿古数然也天子穆穆诸侯皇皇下曲礼文也求禄者必行善求之以文承上章故知成王行显显令徳求禄得百福也知非子孙之数有千亿者以此美成王能行善徳不美其子孙众多上言百福是福之众多故知千亿亦福之多数也宜君宜王文承千亿之下故笺以势接之言得禄故或为诸侯或为天子明得为天子诸侯即是千亿之禄也又解得禄之由言皆相助勉力行道故福禄降之愆过释言文率循释诂文以不愆不忘即是令徳之事故本于上章言成王之令徳也循用旧典之文章是用之以治天下也上章言宜民宜人则是王已莅政而遵用旧章事在制礼之后故知是周公之礼法也以其一代大典虽则新制永为旧章也周礼六官所存者五天地夏秋四官皆以正月之吉悬其所掌之法于象魏使万民观之哀三年左传曰鲁灾季桓子至御公立于象魏之外命藏象魏曰旧章不可忘是谓周公之制六典之法为旧章也】
威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由羣匹传抑抑美也秩秩有常也笺云抑抑密也秩秩清也成王立朝之威仪致密无所失教令又清明天下皆乐仰之无有怨恶循用羣臣之贤者其行能匹耦己之心受福无疆四方之纲音义【恶乌路反又如字注同朝直遥反致直致反本或作致行下孟反疆居良反下篇同】疏【正义曰毛以为言成王立朝之威仪抑抑然而美也其道徳教令之音秩秩然而有常也以此之故为天下爱乐无有咎怨之者无有憎恶之者又能循用羣臣之匹耦己志者谓臣有贤行能与己为匹则取其谋虑而依用之以此之故受天之福禄无有疆境常为天下四方之纲言常为君王统领天下郑以为王立朝之威仪抑抑然密致无遗失其教令之德音秩秩然清明无所壅滞故为天下乐仰余同传正义曰抑传以抑抑为密则是密审故所以为美也释诂云秩常也故以秩秩为有常笺正义曰抑抑密秩秩清皆释训文以此诗美成王之徳下云四方之纲则是为政之事故知谓立朝之威仪也致密无失谓举止详悉事无非礼教令清明谓下民宁静无幽不烛有仪可爱有徳可慕故天下皆乐仰之其行能匹耦己心者谓举事允当与己志合也】之纲之纪燕及朋友传朋友羣臣也笺云成王能为天下之纲纪谓立法度以理治之也其燕饮常与羣臣非徒乐族人而已百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈传塈息也笺云百辟畿内诸侯也卿士卿之有事也媚爱也成王以恩意及羣臣羣臣故皆爱之不解于其职位民之所以休息由此也音义【乐音洛辟音璧注同媚眉备反注同解佳卖反注同塈许器反】疏【传正义曰此美王能官人又言天子燕及故知朋友是羣臣尚书武王曰我友邦冡君亦是称臣为朋友也笺正义曰纲纪者以结网喻为政故知谓立法度以理治之言燕及则时复及之非常燕也礼有族食族燕则王燕族人为常臣则有功乃燕是燕臣为非常今美王恩之隆而云燕及朋友则是以族人之恩及之故云燕饮常与羣臣非徒族人而已传正义曰释诂云呬息也某氏曰诗云民之攸塈郭璞曰今东齐呼息为呬则塈与呬古今字也笺正义曰烈文云百辟其刑之对四方其训之则百辟非四方故为畿内诸侯以此百辟卿士文相对故分之为二烈文唯有百辟无卿士之文则百辟兼卿士矣故彼笺以卿士解百辟明百辟之中可以兼之也月令仲夏雩祀百辟卿士云百辟卿士古者上公以下若句龙后稷之类亦以其文具足故言以下明古之王朝之臣有功于民者皆可以祀之非独上公意亦与此同也】
假乐四章章六句
序公刘召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也笺云公刘者后稷之曾孙也夏之始衰见迫逐迁于豳而有居民之道成王始幼少周公居摄政反归之成王将涖政召公与周公相成王为左右召公惧成王尚幼稚不留意于治民之事故作诗美公刘以深戒之也音义【公刘王云公号刘名也尚书传云公爵刘名也王基云公刘字也召本亦作邵上照反后皆同涖音利又音类力洎反夏户雅反下夏人同少时照反相息亮反】疏【正义曰作公刘诗者召康公所作以戒成王武王既崩成王幼弱周公摄政七年而反归之今成王将欲莅临其政召公以王年尚幼恐其不能留意于民故戒之以治民之事美往昔公刘之爱厚于民欲王亦如公刘而献是公刘之诗以戒成王此与泂酌卷阿俱是召公所作而为此次者厚民之事人君之急务故先作公刘非有道徳则不能爱民故又作泂酌言皇天亲有徳飨有道欲王之脩徳行道也君虽有徳不能独治又作卷阿戒王使求贤用士也案卷阿末句云矢诗不多维以遂歌自言作意是总结之辞则三篇次第元是召公作之先后编者知其意而次之叙亦以其一时之事故于此详之言成王将莅政而献是诗明下两篇亦是将莅政之时俱献之也献者卑奏于尊之辞召公臣也故言献国语曰使公卿至于列士献诗是也鸱鸮序云以贻王者周公自达己意欲使遗传至王非已情所献见故文与此异也公刘之厚于民经六章皆是也言成王将莅政戒以民事序其作者之意于经无所当笺正义曰周本纪云后稷生不窋不窋生鞠陶鞠陶生公刘是后稷之曾孙也后稷本封于邰非有所迫不应去国适豳公刘有道之君天子不应见逐故知以夏之衰始见迫逐而迁于豳也谱云公刘以夏后太康时失其官守窜于此地则夏之始衰谓太康时也去中国而适戎其则是不为天子所助下笺以为夏人迫逐盖是王朝之人以时衰政乱疾恶有道故逐之也案谱以公刘当太康之时韦昭之注国语以不窋当太康之时不窋乃公刘之祖不应共当一世夏氏之衰太康为始太康禹之孙公刘不窋之子计不窋宜当太康公刘应在其后豳谱欲言迁豳之由逺本失官之世不窋以太康之时失稷官至公刘而窜豳其迁豳之时不必当太康也又外传称后稷勤周十五世而兴周本纪亦以稷至文王为十五世计虞及夏殷周有千三百歳每世在位皆八十许年乃可充其数耳命之短长古今一也而使十五世君在位皆八十许载子必将老始生不近人情之甚以理而推实难据信若使此言必非虚诞则不窋之与公刘弥是不共世太康之后有羿浞之乱比至少康之立几将百年盖太康始衰之时不窋失官少康未立之前而公刘见逐也而有居民之道经之所陈皆是也成王始幼少周公居摄政者郑以金縢之注差约之以为武王之崩成王年十嵗除丧年十三是其幼少也摄政元年成王年十五及归之成王年二十一成王将莅政其年二十有二召公与周公相成王为左右谓作上公为二伯分陜而治周公古书序云周公为师召公为保召公不悦作君奭与此同时也郑不辨公刘是名是字王肃云公号也刘名也王基云周人以讳事神王者祫百世召公大贤出自姬姓称扬先祖盛徳之君而举其名不亦逺于礼乎其意以为公刘必是字也计虞夏之时世代尚质名字之别难得而知世本史记不应皆没其名而尽书其字以之为名未必非矣郑以姜嫄为名诗人亦得称之何独公刘不可言其名也周人自以讳事神于时未有讳法祫祭之及羣君未能重于先妣何当许姜嫄而怪公刘王基虽述郑未必然也王肃以公为号犹可焉何则后稷至于大王十有余世唯三人称公何故三君特以公号岂余君不为公也若为名单而以公配则古公祖绀者复二名而加公矣】
笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光传笃厚也公刘居于邰而遭夏人乱迫逐公刘公刘乃辟中国之难遂平西戎而迁其民邑于豳焉乃埸乃疆言脩其疆埸也乃积乃仓言民事时和国有积仓也小曰橐大曰囊思辑用光言民相与和睦以显于时也笺云厚乎公刘之为君也不以所居为居不以所安为安邰国乃有疆埸也乃有积委及仓也安安而能迁积而能散为夏人迫逐己之故不忍鬭其民乃裹粮食于囊橐之中弃其余而去思在和其民人用光大其道为今子孙之基弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行传戚斧也扬钺也张其弓矢秉其干戈威扬以方开道路去之豳盖诸侯之从者十有八国焉笺云干盾也戈句矛防也爰日也公刘之去邰整其师旅设其兵器告其士卒日为女方开道而行明已之迁非为迫逐之故乃欲全民也音义【埸音亦裹音果糇音侯食也字或作糇粮本亦作粮音良糇也橐他洛反囊乃郎反说文云无底曰囊有底曰槖辑音集又七立反难乃旦反积子智反委于伪反为夏之为于伪反又如字戚七歴反钺音越从才用反又如字盾字又作楯顺允反又音允句音钩卒尊忽反下余卒士卒皆同为于伪反下非为为公刘皆为同】疏【正义曰毛以为厚于民事乎此公刘也乃能匪以所居为居匪以所安为安言不顾已之安居唯以利民为意又言其不顾安居之事公刘之在邰国乃有畛埸乃有疆界言其有田畴之业乃有委积乃有囷仓言其有谷食之资有田有食深可安居乃以不忍鬭其民人之故遂弃此疆埸积仓乃裹此粮食于此囊橐之中委其余而去是其不以安居为安居也公刘所以必为此事者思使民人相与辑睦不欲战鬭以杀伤之用此以光显已徳于其时故为民而不爱物也其发邰国之时弓矢于此张之又秉其干戈戚扬之兵器整其师旅而出乃告其士卒曰我为汝方开道路而行其民以此之故而徙之至豳是其爱厚于民也王今当念此公刘厚民之事而留意治之郑唯以用光为光大其道为子孙之基大意亦与毛同传正义曰笃厚释诂文后稷封于邰至公刘而始迁故云公刘居于邰也夏人乱迫逐公刘当太康之后少康之前未能定其年世也以其时当夏世而被逐去国明因王政之乱而有人逐之不知逐者是何人也言公刘乃避中国之难遂平西戎而迁其民邑之于豳者言其迁之所由也豳地虽亦与狄邻而近戎为多故云遂平西戎平之者谓与之交好得自安居耳公刘不忍鬭民而去不与戎战争而平之也豳于汉属右扶风为栒邑县则是中国之地言西戎者雍之西境与戎接连为夏为戎随时变易公刘未居之前则为戎大王既来之后复为狄良由地居疆埸故一彼一此也乃埸乃疆谓民各有地言脩其疆埸谓民脩之乃积乃仓谓官之积仓也此仓积所有出于疆埸而来故云言民事时和国有积仓谓税民而得之也地必民所耕故举民之疆埸欲见公刘不恡故举官之积仓官仓出于民田故先言疆埸也橐囊俱用裹粮而异其文明有大小之别故云小曰橐大曰囊宣二年左传称赵盾见灵輙饿食之又为之箪食与肉寘诸橐以与之囊唯盛食而已是其小也哀六年公羊传称陈乞欲立公子阳生盛之巨囊而内可以容人是其大也释诂云辑和也是思和其民不鬭其民即是相与和睦民能和睦则时久显知君徳故云于时也笺正义曰此篇言笃犹生民之言诞以公刘君厚爱其民叹其能厚故每章言笃以冠公刘之上笺云厚乎公刘之为君总释诸章皆云笃公刘之意也居之与安所以为异者居谓田宅是人之所处止即疆埸是也安谓资财是人所利用积仓是也正言邰国乃有委积及仓者美其已聚之物而能散之故其言不及疆埸也安安而能迁积而能散曲礼文也言安此之安以爱民故而能迁往他所以自有积聚散而弃之以其意与彼同故引以为说又申説迁散之意公为夏人迫逐已之故不忍鬭其民爱重民命故弃其安居也既有积仓裹粮食故知弃其余而去也以召公追而美之以戒成王不述他姓之人唯陈已之父祖以此知思辑用光之言意在感今追昔故易传以为光大其道为今子孙之基传正义曰广雅云钺戚斧也则戚皆斧钺之别名传以戚为斧以扬为钺钺大而斧小太公六韬云大阿斧重八斤一名天钺是钺大于斧也牧誓云武王左杖黄钺孔安国云黄钺以黄金饰斧也以其特言黄钺故云以金饰然则不言黄者未必皆金饰也以弓矢言张是人张之故知干戈戚为人秉之也夏人迫逐则是有兵围绕为之阻难故云方开道路而去之豳也盖诸侯之从者十有八国当是亦为夏人政乱为邻国所侵以公刘贤君为可师长故与之俱迁也毛自言盖为疑辞不知出何文也笺正义曰爰曰释诂文言为汝开道而行示其无所畏难明已之迁非为迫逐之故力不能拒乃欲保全其民无令损害故也告之以此使民知迁意也】
笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹传胥相宣徧也民无长叹犹文王之无悔也笺云于于也广平曰原厚乎公刘之于相此原地以居民民既众矣既多矣既顺其事矣又乃使之时耕民皆安今之居而无长叹思其旧时也陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀传巘小山别于大山也舟带也瑶言有美徳也下曰鞞上曰琫言徳有度数也容刀言有武事也笺云陟升降下也公刘之相此原地也由原而升巘复下在原言反复之重居民也民亦爱公刘之如是故进玉瑶容刀之佩音义【叹他安反字或作叹徧音遍相息亮反下相此皆同巘本又作甗鱼辇反又音言又音鱼偃反又音彦毛云小山别于大山也与尔雅异复降之复音服又扶又反注复下同瑶音遥鞞必顶反琫必孔反别彼列反反复之复本亦作覆同方福反】疏【正义曰公刘既至豳国先相地居民厚乎公刘之为君也于是相此原地以居其民既众矣既多矣既顺其事矣又乃使之徧而时耕其田于是民皆乐业安今之居而无悔恨长叹思其旧时者也又覆说相原之事公刘升则在巘山之上观其形势复下而在原察其处所用心反覆重民若是以此之故亦为民爱其时之民皆云我今有何物而可与公刘带之维有美玉及瑶并有鞞琫容饰之刀可以为之佩耳言居民相土其情若此故能保全家国泽及子孙王岂得不念之而留意治民乎传正义曰胥相释诂文宣徧释言文乃宣之文在既顺之下顺谓顺事则宣谓徧耕意亦与郑同王肃云徧谓庐井毛意未必然也民无长叹是喜其来迁不恨公刘故云犹文王之无悔言文王之徳不为人恨与此同以此传知彼不与郑同笺正义曰于于释诂文广平曰原释地文李巡曰广平谓土地寛博而平正也众多一也丁宁言之耳顺其事矣谓顺为生之事筑室之类皆是也乃宣之文与緜乃宣乃亩同故亦以为时耕也传正义曰小山别于大山者释山云重甗隒郭璞曰谓山形如累两甗甗甑山状似之上大下小因以为名西京赋曰陵重甗是也与皇矣小山曰鲜义别彼谓大山之傍别有小山也言何以舟之即说玉瑶容刀乃玉是所佩之物故知舟是带也传解下之所以进上多矣惟言玉瑶容刀者君子所以比徳今进之瑶言公刘有美徳也瑶是玉之别名与瑶可以兼玉故不言玉也鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰下不言其饰指鞞之体故云下曰鞞上则有饰可名故云上曰琫桓二年左传曰衮冕黻珽带裳幅舄昭其度也藻率鞞琫鞶厉游缨昭其数也夫徳俭而有度登降有数此鞞琫在昭数之中以表人之有数故云言有度数意取左传故并度言之刀所以割断故云言有武事】
笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京传大觏见也笺云逝往瞻视溥广也山脊曰冈絶髙为之京厚乎公刘之相此原地也往之彼百泉之间视其广原可居之处乃升其南山之脊乃见其可居者于京谓可营立都邑之处京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语传是京乃大众所宜居之野庐寄也直言曰言论难曰语笺云于于时是也京地乃众民所宜居之野也于是处其所当处者庐舎其宾旅言其所当言语其所当语谓安民馆客施教令也音义【音普觏古豆反处昌虑反庐力居反论鲁困反难乃旦反馆客一本作馆舍】疏【正义曰上既相地居民此又説相立都邑言厚乎公刘之为君也乃往之彼百泉之间就下地而仰望彼广大之原观见可居之处也乃又升彼南山冈脊之上乃见其可居而为都邑者于京之地也此京地乃是大众所宜居之野故于是处其所当处者于是又为馆舎以寄其宾旅既立都邑乃宣布号令公刘于是言其所当言语其所当语谓施政敎于民也公刘厚民如此王亦当留意治民也传正义曰溥大觏见皆释诂文王肃云往之彼百泉之地乃视彼太原乃见是京而居之可以避水御乱也笺正义曰逝往瞻视皆释诂文以原是广平之地故以溥为广其义亦与传大同也山脊曰冈释山文絶髙为之京释丘文彼下即云非人为之丘京与丘相对且言为之丘则是人为之矣孙炎郭璞皆云人力所作而此诗说公刘依京筑宫王肃言可以御乱则京是大丘非人为矣李巡曰丘之高大者曰京是京有二等若战胜取尸筑为京观者则人为之此言京者则是丘之髙大非人为也相原地而往之百泉之间者上已升巘观之是登髙以临下此徃百泉之间自下而望髙且虑下湿故往之泉处前既升巘今复陟冈反覆审观之下言于京斯依故知京是可营立都邑之处传正义曰春秋言京师者谓天子所居公刘非天子不得谓所居为京师此文连上乃观于京则此京还是上京也师者众也故云是京乃大众所宜居之野以众必大故言大众非是京之训也地官遗人治国野之道以待宾客云十里有庐庐有饮食则庐是居舍之名宾客寄舍其中故云庐寄也衞戴公庐于曹亦谓寄在曹地也直言曰言谓一人自言答难曰语谓二人相对对文故别耳散则言语通也定本集注皆云论难曰语】
笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几笺云跄跄济济士大夫之威仪也俾使也厚乎公刘之居于此京依而筑宫室其既成也与羣臣士大夫饮酒以落之羣臣则相使为公刘设几筵使之升坐既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏传宾已登席坐矣乃依几矣曹羣也执豕于牢新国则杀礼也酌之用匏俭以质也笺云公刘既登堂负扆而立羣臣适其牧羣搏豕于牢中以为饮酒之殽酌酒以匏为爵言忠敬也食之饮之君之宗之传为之君为之大宗也笺云宗尊也公刘虽去邰国来迁羣臣从而君之尊之犹在邰也音义【跄七羊反依毛如字郑于岂反笺云或扆字造七报反匏步交反杀所戒反搏音博沈又音付食音嗣饮于鸠反】疏【正义曰毛以为上既言处止于京此又言宫室既就飨燕羣臣焉厚乎公刘之为君也既为邑于京地于此依之而筑宫室宫室既成则飨燕羣臣其威仪跄跄之士及济济之大夫将来君所公刘则使人为之设筵使人为之设几宾来就燕既登席矣乃依几矣公刘乃使人造适其羣牧执其豕于牢中以为饮酒之殽其饮此酒酌之用匏匏以酌之言其新为邦国俭而合礼也又说公刘其于羣臣设馔以食之设酒以饮之已身与之为君与之为大宗也言公刘之厚于羣臣如此欲成王之法效之郑上二句与毛同言公刘筑室既成与羣臣饮食以落之其为如此跄跄济济之威仪者谓公刘之朝士大夫者则相使为公刘设筵相使为公刘设几欲使公刘升扆而坐也公刘既登堂矣乃负扆而立其羣臣乃造其羣牧执豕于牢以为饮酒之殽得殽乃饮遂酌之用匏以进于公刘于此之时羣臣之于公刘也献酒以饮之进食以食之从而君敬之从而尊重之言虽去旧国见尊如本国由爱厚其民故下不失敬欲成王之厚于民以见敬笺正义曰曲礼下云凡行容大夫济济士跄跄是跄跄济济大夫士之威仪也俾使释诂文上京师之野于时处处谓众民处处此言于京斯依则是公家之事故云公刘之居此京依而筑宫室以宫室新成则有落之之礼下执豕用匏是饮酒之事故知既成与羣臣士大夫饮酒以落之也落室之礼则是公家所为筵几酒豕当是公家之物而云羣臣相使为公刘设几筵使之升坐者为礼之物实出于公但使掌供办羣臣之职若使心不爱君则苟从而已虽有所掌不必促遽今言羣臣相使见其爱君之意耳传正义曰以上言筵几此言登依则是登筵依几故云宾已登席矣乃依几矣以传此言则知上筵几者毛意以公刘为羣臣设之飨燕之礼立一人为宾对主以行礼总而言之则非主者皆曰宾此宾即上跄跄济济之人宜为总矣左传之说飨礼云设几而不倚此言依几者此章总言于臣之礼不辨飨燕之异下云饮之食之或亦兼食燕矣故得依几也行苇说燕宗族之礼笺云老者加之以几则羣臣之中当有无几者据有者言之耳周语曰民所曹好汉书每云吾曹曹者辈类之言故为羣也飨礼当烹太牢以饮宾此唯用豕者秋官掌客曰凡礼宾客国新杀礼公刘新至豳地杀礼也匏是自然之物故云俭且质也定本云俭以质也燕礼羹定乃纳宾此宾升乃执豕者其实执豕在登席之前欲使宾事与殽酒各自相近故也笺正义曰释宫云牖戸之间谓之扆明堂位云天子负斧衣南向而立此云既登乃依事与彼同故知是公刘既登堂负扆而立也明堂位注云负之言背也斧依为斧文屏风于戸牖之间然则斧者是屏风之名扆则戸牖之间地耳郭璞云扆牕东戸西也礼有斧扆形如屏风画为斧文置于扆地因召为斧扆是也言天子负斧扆则诸侯之扆有斧以否无明文也此公刘负扆而立谓在朝之时其饮则坐于席故上笺云使之升坐谓设几筵疑饮时非负扆时也适其羣牧谓牧豕之羣处也晋语曰大任溲于豕牢即牢是养豕之处故云搏豕于牢中言忠敬者总解执豕用匏之事备其殽酒酌以进君道公刘之臣忠而且敬也传正义曰传以君之宗之其意为一也板传云王者天下之大宗然则此以诸侯为一国之所尊故云为之大宗也笺正义曰夷险易情人之恒事国君不能得其社稷乃逃窜逺夷于此之时臣多解体而能见尊如此所以可尚易传者孙毓云此篇主称公刘之厚于民列其始迁于豳此章言羣臣之爱敬上下之有礼无飨燕尊卑之事且飨之礼设几而不倚何有宾已登席依几之义又国君不统宗故有大宗小宗安得为之君复为之大宗乎笺说为长】
笃公刘既溥既长既景乃冈相其阴阳观其流泉传既景乃冈考于日景参之髙冈笺云厚乎公刘之居豳也既广其地之东西又长其南北既以日景定其经界于山之脊观相其阴阳寒暖所宜流泉浸润所及皆为利民富国其军三单度其隰原彻田为粮传三单相袭也彻治也笺云邰后稷上公之封大国之制三军以其余卒为羡今公刘迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也度其隰与原田之多少彻之使出税以为国用什一而税谓之彻鲁哀公曰二吾犹不足如之何其彻也度其夕阳豳居允荒传山西曰夕阳荒大也笺云允信也夕阳者豳之所处也度其广轮豳之所处信寛大也音义【相息亮反注同暖况袁反又乃管反浸子鸩反单音丹度待洛反注及下同羡音贱又音衍下同广古旷反】疏【笺正义曰毛以为厚乎公刘之为君初至于豳既广其土地之东西既长其境界之南北既以日影定其经界乃复登彼山脊之冈而视其阴阳寒暖所宜又观其流泉浸润所及知天气宜其禾黍地利足以生物乃居处其民焉又其从邰往豳未得安定之时其为军也分老弱妇女为三等之陈而单营之初来未有宅舎且居其隰原之地治其豳国之田以为久住之粮然后始得营室安居乃居得山西夕阳之地此豳国之居信寛大矣美其居民得所辟境广大欲王法效之也郑唯下五句为异言公刘初至于豳丁夫寡少其军有三唯单而已无羡卒也量度其隰与原田之多少彻税其田之所收以为国之粮度其豳之所处夕阳之地观其广轮则豳之所居信寛大矣传正义曰既景乃冈者以此句同事别故特解之考其日影即上既溥既长以日影考之也参之髙冈即下相其观其是登冈视之先影后冈故称及也定本影皆为是字笺正义曰既广既长谓正定疆界故以土地言之公刘自邰往迁豳之时尺土皆非己物故美公刘能广长之也夏殷之世大国百里虽云广长亦不是过也日影定其经界者民居田亩或南或东皆须正其方面故以日影定之居山之脊观其阴阳则观其山之南北也大名则山南为阳山北为阴但广谷大川有寒有暖寒暖不同所宜则异故相之也流泉所以溉灌故知观其浸润所及相寒暖视浸润欲民择所宜而种之遂浸润而耕之皆所以利民富国故公刘殷勤审之也传正义曰重衣谓之袭三单相袭者谓三行皆单而相重为军也北谓发邰在道及初至之时以未得安居虑有宼钞故三重为军使强壮在外所以备御之也嵩髙及此传皆云彻治则训彻为治非税法之通名也言治田为粮谓既至豳地以为久住之粮非在道之粮也何则发邰之日尚委弃积仓不暇言治田为道路之粮矣王肃云三单相袭止居则妇女在内老弱次之强壮在外言自有备也彻治也居其民众于隰与原治其田畴以为粮是也笺正义曰知后稷上公之封者公羊传曰王者之后称公后稷本是三王之后以有大功而改封于邰明为大国公爵公刘是其曾孙耳故知仍为大国当作三军地官小司徒云凡起徒役无过家一人以其余为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副故知公刘迁豳民始从之其众未多丁夫适满三单之数无复羡卒故称单也以周礼言之三军三万七千五百人然则从公刘之迁其家不满此数故通取羡卒始满三军也言度其隰原是度量土地使民耕之也下即云彻田为粮明是彻取此隰原所收之粟以为军国之粮也且彻与孟子百亩而彻文同故知彻之使出税以为国用孟子说三代税法其实皆什一故云什一而税谓之彻引论语曰明彻是税法其证为什一也如孟子之言夏曰贡周曰彻彻乃周之税法公刘夏时诸侯而言彻者召公以周之世上论公刘遂以周法言之以其俱是什一其名可以相通故也大国三军亦是周制而谓公刘之时已作三军者以三代损益事多相因甘誓云大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人是夏时天子六军之将方命卿其法与周同也于时大国亦立三卿则知亦作三军而周制因之耳夏殷大国百里周则大国五百里大小悬絶而军数得同者周之军赋皆出于乡家出一人故乡为一军诸侯三军出其三乡而已其余公邑采地不以为军若夏殷之世则通计一国之人以为军数故此言丁夫适满三军是通一国之人总计之大国百里为方一里者万为田九万夫田有不易一易再易通率二而当一半之得四万五千家以三万七千五百家为三军尚余七千五百举大数故得为三军也次国七十里为方一里者四千九百为田四万四千一百夫半之得二万二千五十家二军当用二万五百人少二千九百五十人以羡卒充之举大数亦得为二军也以小国五十里为方一里者二千五百为田二万二千五百夫半之得一万一千二百五十家以万二千五百人为军少一千二百五十人不满一军举大数亦得为一军也如此计之夏殷国地虽狭亦得为三军矣易传者此诗主美公刘之迁首章言去邰二章以言至豳无宜此文方说在道去夏入戎则戎地无宼至豳之日无所用兵三军相袭复何御哉且上言弃其积仓裹粮而行至豳无粮必须税敛彻是税名粮从田出彻田为粮税事明矣故知三单是三军之无副彻田是彻民而取粮所以不从传也传正义曰山西曰夕阳释山文孙炎曰夕乃见日然则阳即日也夕始得阳故名夕阳释言云荒奄也孙炎曰荒大之奄也则荒奄俱是大义故为大也皇矣传以度为居此章二度传意皆应为居王肃云居其夕阳之地豳国之居信广大也笺正义曰夕阳者总言豳人一国之所处也其界在山之西不知是何山也谱云豳在岐山之北书传説太王去豳逾梁山注云梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其唯梁山乎大司徒注云轮从也马融云东西为广南北为轮量度其东西南北之所处信寛大矣豳谱所云原隰之野谓此】
笃公刘于豳斯馆涉渭为乱取厉取鍜传馆舎也正絶流曰乱鍜石也笺云鍜石所以为鍜质也厚乎公刘于豳地作此宫室乃使人渡渭水为舟絶流而南取鍜厉斧斤之石可以利器用伐取材木给筑事也止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧传皇涧名也遡郷也过涧名也笺云爰日也止基作宫室之功止而后疆理其田野校其夫家人数日益多矣器物有足矣皆布居涧水之旁止旅乃密芮鞫之即传密安也芮水厓也鞫究也笺云芮之言内也水之内曰隩水之外曰鞫公刘居豳既安军旅之役止士卒乃安亦就涧水之内外而居脩田事也音义【厉本又作砺鍜本又作碬丁乱反说文云碬厉石字林大唤反材木一本作材末夹古洽反又古协反涧古晏反遡音素过古禾反注同乡本又作向许亮反文与卷阿篇注同校音教芮本又作汭如鋭反鞫居六反涯五佳反亦作厓澳于六反又于报反字或作奥】疏【正义曰上言量度国境此言安置民居厚乎公刘之为君也于此豳地令民作此馆舍将作之时先使人涉渡于渭乘舟絶中为乱而过取其砺石取其鍜具所以鍜砺斧斤利其国用伐取材木乃为宫室言其劝导有法豫事省功也宫室既备民得居处公刘止此宫室之基乃疆里民之田亩言其先营民居次理民田又校数夫家人数见其人物众多公刘乃言曰人民众多矣器物有足矣又徧观民宅见其有夹其皇涧而处者谓在涧两边也见其遡其过涧而处者谓开门向涧也公刘见其布在水旁各服田亩又止其军旅之役乃安息其士卒令此士卒于彼芮鞫之就也芮水内也鞫水外也谓止其在官之役使就水营田也言公刘之爱民如是王岂得不法效之乎传正义曰礼有公馆私馆馆者宫室之名为馆所以止舍其中故云舍也正絶流曰乱释水文孙炎曰直横渡也然则水以流为顺横渡则絶其流故为乱俱是渡谓取砺砺既是石则知鍜亦石也笺正义曰鍜者治铁之名非石也传言鍜石嫌鍜是石名故明之云鍜石所以为鍜质者质椹也言鍜金之时须山石为椹质故取之也砺者磨刀劎之名亦非石名也言取砺者亦取其为砺之石耳公刘之君民豳地作宫室谓作民宫室非公宫也公宫则上云于京斯依者是也鍜砺所用施于斧斤故知取鍜砺斧斤之石所以利器用也材木由器而取筑作所用故云取材木给筑事也传正义曰以皇过与涧共文故知皆涧名也夹者在其两旁故知遡者向也谓开门向之大率民以南门为正此盖皇涧纵在两旁而夹之过涧横故往北而向之王肃云或夹或向所以利民也笺正义曰爰日者公刘之言也公刘疆理田畴巡行庐井见民多器足而发此言故云日也作公室之功止谓民之宫也上云既顺乃宣谓初至先及时耕田既耕乃营宫室也上既言耕则民已得地于此复疆之者前来急于趍时未善部分且有后来之众皆须得田故止宫室之功乃疆理之亦既疆理其田自然须校人数周礼称夫家者谓男女也校比其国内男女之数而授之田公刘叹其众故曰益多矣有之为言与多不类上言砺鍜是民之器物故知有者器用有足矣经陈二涧故云皆布于涧水之旁传正义曰释诂云密康静也康安也转以相训是密得为安芮是水厓之内故云水厓也释言云鞫究穷也俱训为穷故转鞫为究此鞫是水厓之名言其曲水穷尽之处也故转解其名鞫之意笺正义曰芮鞫皆是水厓之名鞫是其外则芮是其内故云芮之言内谓厓内隩隈之处故即引尔雅以释之释丘云隩隈也厓内为隩外为鞫李巡曰厓内近水为隩其外为鞫孙炎曰内曲里也外曲表也是水之内曰隩水之外曰鞫也经言芮不言隩则经为互也内则芮以明鞫为外外有鞫名则内亦有内名以此见其芮为隩也公刘初至之时居处未安须有防衞今言止旅则是宫室已安可以自固乃止之故云公刘居豳既安军旅之役止士卒乃安上言夹涧向此芮鞫为水之内外故知就涧水之内外在居民居主于治田故云脩田事也此以水内为芮则是厓名非水名也夏官职方氏雍州其川泾汭注云汭在豳地诗大雅公刘什芮鞫之即以此芮为水名者盖注礼之时未详诗义故也】
公刘六章章十句
序泂酌召康公戒成王也言皇天亲有徳飨有道也音义【泂音逈】疏【正义曰尊者莫过上天犹以道徳降灵亲飨是王不可以无徳故戒王使脩行之天言皇天者以尊称名之重其事也道徳相对则在身为徳施行为道故中候云皇道帝徳为内外优劣散则通也亲飨者谓亲爱其人飨其祭祀亦为相接成也经三章皆上三句言薄物可以荐神是亲飨之也下三句言与民为父母是有道徳也】
泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎传泂逺也行潦流潦也餴馏也饎酒食也笺云流潦水之薄者也逺酌取之投大器之中又挹之注之于此小器而可以沃酒食之餴者以有忠信之徳齐洁之诚以荐之故也春秋传曰人不易物唯徳繄物岂弟君子民之父母传乐以强教之易以说安之民皆有父之尊有母之亲音义【潦音老挹音揖又音邑餴甫云反又作饙字书云一蒸米也饎尺志反字林充之反馏力又反又音留尔雅饙馏饪也孙炎云蒸之曰餴均之曰馏郭云餴熟为馏齐侧皆反本又作斋繄于兮反乐音洛易羊豉反説音悦】疏【正义曰言使人逺往酌取彼道上流潦之水置之于大器而来待其清澄又可挹彼大器之水注之此小器之中以灌沃米餴以为饎之酒食以此祭祀则天飨之此薄陋之物皇天所以飨之者以此设祭者是乐易之君子能有道徳为民之父母上天爱其诚信故歆飨之然则为人君者安可以不行道徳而作民父母故言此以戒王传正义曰泂逺释诂文行者道也潦者雨水也行道上雨水流聚故云流潦也释言云饙馏稔也孙炎曰蒸之曰饙匀之曰馏郭璞曰今呼音修饭为饙饙均熟为馏说文曰饙一蒸米也馏饭气流也然则蒸米谓之饙饙必馏而熟之故言饙馏非训饙为馏饎酒食释训文笺正义曰隐三年左传曰潢污行潦之水可荐于鬼神可羞于王公雅有行苇泂酌昭忠信也其意以行潦为薄物由忠信之故而可以祭神笺取彼意为说故言流潦水之薄者也言投之大器者以言挹彼注兹是彼器挹之而注于此器故知逺酌取置之大器挹来乃注于小器盖以潦水之浊置之大器以澄之挹小器而用之所以转经二器也沃酒食之饙谓为饙之时以此水沃润之也引春秋传者僖五年左传文也服防注云繄发声也言黍稷牲玉不易无徳荐之则不见飨有徳则言飨言物为有徳用也传正义曰乐以至之亲者皆孔子闲居之文也彼引此诗以为此言以释之故传依用焉乐者人之所爱当自疆以教之易谓性之和悦当以安民故云悦安之一人之云父母故云有父之尊有母之亲】泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍传濯涤也罍祭器岂弟君子民之攸归音义【罍音雷涤徒歴反】疏【正义曰说文云涤洗也濯浣也则濯涤俱是洗浣之名故云濯涤也特牲注云濯溉也则溉亦是洗名下传云溉清也谓洗之使清洁皆是洗器之名也春官司尊彝云四时之祭皆有罍是罍为祭器也卷耳云我姑酌彼金罍则飨燕亦有罍以此论祭事故言祭耳】
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉传溉清也岂弟君子民之攸塈笺云塈息也音义【溉古爱反清才姓反又如字】
泂酌三章章五句
序卷阿召康公戒成王也言求贤用吉士也笺吉犹善也音义【卷音权曲也篇内同大陵曰阿】疏【正义曰说文云贤坚也以其人能坚正然后可以为人臣故字从臣吉者善也吉士亦是贤人但序者别其文以足句亦因经有吉士之文故也经十章皆言求贤用吉士之事】
有卷者阿飘风自南传兴也卷曲也飘风防风也恶人被徳化而消犹飘风之入曲阿也笺云大陵曰阿有大陵卷然而曲防风从长养之方来入之兴者喻王当屈体以待贤者贤者则猥来就之如飘风之入曲阿然其来也为长养民岂弟君子来游来歌以矢其音传矢陈也笺云王能待贤者如是则乐易之君子来就王游而歌以陈出其声音言其将以乐王也感王之善心也音义【飘避遥反本亦作票被皮寄反长张丈反下同猥乌罪反为于伪反乐音洛易音以豉反后乐易皆仿此】疏【正义曰毛以为有卷然而曲者是大陵之阿也此阿以曲之故使防旋之飘风从南而入之无不消散以兴有美者是大徳之化此化以美之故使凶悖之恶人随政而顺之皆得其息止也恶人既消则贤者乐进故此乐易之君子于是来而就王游来而就王歌以陈出其音声言其将以乐王感王之善郑以为有卷然而曲者之阿则飘风从南长养之方来入之以兴王有降屈之意则贤者懐其抚养之徳来就之阿以岸曲而来风犹王以体屈而致贤也下三句与毛同传正义曰檀弓称原壤歌曰执女手之卷然则卷是曲貌也释天云防风为飘李巡曰防风旋风也风必有道然后得去阿之曲者风无去路故入阿则消善政消恶亦复如此笺正义曰大陵曰阿释地文以此诗劝王求贤求之必当降意下言君子之来此当言王待之状且舜举臯陶不仁者逺矣是得贤然后消恶非恶消然后贤来故易传以曲阿喻王之体屈也屈体者谓降尊就卑接以恩意使贤者感恩而乐来也以飘者风之状故言猥来以对之猥者多而疾来之意飘风之来非有定所而以自南言之明其此南为义故知以南是长养之方喻贤者有长养之徳故云其来为长养民也桧风云匪风飘兮何人斯篇云其为飘风彼皆不言自南故以为恶此言从长养之方故为喻善兴取一象不得皆同此言贤人疾来故以疾风为喻传正义曰矢陈释诂文笺正义曰以言歌复言音则音为歌之音声故云陈出其声音言其将以乐王也王能为贤有所乐是感王之善心也以此知上经喻王之屈体矣若其不然止致贤人之来何能使之歌乐乎】
伴奂尔游矣优游尔休矣传伴奂广大有文章也笺云伴奂自纵弛之意也贤者既来王以才官秩之各任其职女则得伴奂而优防自休息也孔子曰无为而治者其舜也与恭已正南面而立言任贤故逸也岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣传弥终也似嗣也酋终也笺云俾使也乐易之君子来在位乃使女终女之性命无因病之忧嗣先君之功而终成之音义【伴音判徐音畔奂音唤徐音换防本又作弛同书氏反任音壬或如鸩反治直吏反下为治同与音余共音恭本亦作恭酋在由反又子由反又在幽反】疏【正义曰毛以为言王若能用周道伴然而徳广大奂然而有文章可使贤者于汝王所来游矣则此贤人皆来就王优游然于汝王所休息矣欲王广大有文章以来致贤人又言贤人益王之意此乐易之君子者若得来在爵位以辅佐王则使汝王得终汝王之性命无困病之忧又嗣其先君之功汝王能终之矣言得贤人则可以保全已之性命又终成先君之功戒王不可不求之也郑以上二句言劝王求贤之意若得贤为官任之以事则伴奂然汝王得自游纵矣又优游矣汝王得休息矣是任贤则逸不可不求余同传正义曰传以伴奂为广大文章则是劝王使为此也求游者谓王能如此则贤人来游故王肃云周道广大而有文章故君子得以乐易而来游优游而休息传之此言以二字分而为义盖伴为广大奂为文章故孔晁引孔子曰奂乎其有文章伴乎其无涯际是分之也则毛当读为伴奂不得如徐音徐音自为郑读也笺正义曰伴奂之言与优游相类故为自纵防之意人情莫不恶劳而好逸迫于不得已耳任贤可以优游故以此辞劝之求逸在于能官能官在于任职则君得优游故云贤者既来王以才官秩之各任其职汝则伴奂而优游自休息也才官秩之谓论才然后官之居官然后秩之也引孔子之言又解其意言任贤故逸以明召公言此之意亦劝王欲使如舜也王肃奏云周公著书名曰无逸而云自纵防也不亦违理哉孙毓云忠臣戒君而发章令自纵防非直方之义斯皆未达劝戒之要旨也何则周公之言无逸者心也召公之言优游者事也心当战兢无时可逸事若无为自然逸矣子之燕居申申如也是纵防之状无为而治其舜也与是自逸之事书传称成康之间刑措不用虽欲不逸何所为乎召公教其求逸劝使任贤此则达者之格言万世所不易何以为违理之谈非直方之义也周公之戒成王云君子所其无逸即云知稼穑之艰难乃逸亦是教王使求自逸其为劝戒与此正同孔晁又云一人戒无逸一人劝使纵防事相反戻乃天之与地何其疏实而妄争讼也传正义曰弥终释言文似先公是继嗣先君故似为嗣遒终释诂文彼遒作酋音义同也笺正义曰礼运云政也者君之所以藏身之固也然则贤人在位即行善政可以保全性命无他患祸故云使汝终汝之性命无困病之忧也若使臣无可任每事劳心则是伤年夭命不得终矣成王之所继嗣者先王也而云先公公是君之别名故云嗣先君之功而终成之谓守其王位成就先君之功也】
尔土字昄章亦孔之厚矣传昄大也笺云土宇谓居民以土地屋宅也孔甚也女得贤者与之为治使居宅民大得其法则王恩惠亦甚厚矣劝之使然岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣笺云使女为百神主谓羣神受飨而佐之音义【昄徐符版反孙炎郭璞方满反字林方但反又方旦反】疏【正义曰劝王若得贤者与之为治使之教民则汝之土地居宅之民大得其礼法文章矣下民蒙其徳泽皆荷王者之恩则为王之恩惠亦甚之厚矣王何以不求之乎此乐易之君子既来在王位以徳助汝使汝得终汝之性命百神皆以汝为主矣言其爱而飨祐之传正义曰昄大释诂文笺正义曰贤者所以养民故以土字谓居民土地屋宅也以教之故民有所法则王而下得其恩故云王恩惠亦甚厚言甚者王恩已厚臣又益之祭法云有天下者祭百神则为天子者固自为百神主矣今言百神尔主谓神意以之为主不欲使他人主之故知谓羣神受飨而祐助之】
尔受命长矣茀禄尔康矣传茀小也笺云茀福康安也女得贤者与之承顺天地则受久长之命福禄又安女岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣传嘏大也笺云纯大也予福曰嘏使女大受神之福以为常音义【茀沈云毛音弗徐云郑音废一云毛方味反郑芳沸反】疏【正义曰毛以为王得贤者与之承顺天地则所受天之性命得久长矣非徒大福佑助王身其细小之福禄亦于汝而安之矣此乐易之君子既来在王位以徳助汝终汝之性命徳大天之性于汝为常矣言能任贤者则福常助之郑唯以茀为福嘏为嘏辞为异余同传正义曰福之大者莫过永年命长已是大福则茀福宜为小福故以茀为小福故以茀为小言小尚安之则大者可知笺正义曰茀之为福为小皆无正训以其与禄共文宜为福尔上言百神为主命则天地所授天无悔怒寿命则长故云得贤者与之承顺天地则受久长之命既得长命又为福禄所安谓使之四方无虞常主天下也传正义曰嘏大释诂文笺正义曰纯大释诂文诗之有嘏字者皆是祭祀之事少牢特牲之礼尸嘏主人皆予之以福故云予福曰嘏受福以为常言其终常徳之未尝阙失也】
有冯有翼有孝有徳以引以翼传有冯有翼道可冯依以为辅翼也引长翼敬也笺云冯冯几也翼助也有孝斥成王也有徳谓羣臣也王之祭祀择贤者以为尸尊之豫撰几择佐食庙中有孝子有羣臣尸之入也使祝赞道之扶翼之尸至设几佐食入助之尸者神象故事之如祖考岂弟君子四方为则笺云则法也王之臣有是乐易之君子则天下莫不放效以为法音义【冯符氷反注同本又作凭馔士恋反又士转反具也本亦作撰道徒报反本亦作导放方往反】疏【正义曰毛以为上章劝王求贤以自益此作指贤人之行以戒王言有善行可以为凭依者有艺能可以为辅翼者有至孝可以为感化者有大徳可以为轨训者正当以此长尊之以此恒敬之若王得此四等是乐易之君子若来在王位可与四方为法则矣以此故不可不求之郑以为王所得为百神之主受大嘏之福者由敬神所致故祭祀则宜择贤为尸而尊事之当有豫设所凭之几有豫择佐食之人而宿戒之也其在庙中当有孝子之主人有徳行之羣臣共行祭祀及尸之来至而以礼使祝导引之以礼使祝扶翼之既至神坐共尊而事之以致神福故不可不求贤也余同传正义曰传以此求贤不言祭故皆以为贤人之徳凭翼是施用之名孝徳是成行之称总而为名皆是道也以凭翼义隐故特释之言道可依凭以为辅翼则孝之与徳亦为道也凭者可以委杖翼者可以辅助凭重于翼故先凭后翼孝者徳之本故亦先孝后徳俱是贤人之行分之异名耳引长辅翼皆释诂文笺正义曰顾命云成王凭王几又曰皇后凭玉几道末命是凭施于几故以凭为凭几臯陶谟曰庶明励翼又曰予欲左右有民汝翼是翼谓佐助故以翼为助曲礼下曰内事曰孝王某主人称孝故知有孝斥成王有孝既是主人则有徳宜谓助祭故以有徳谓羣臣不解以引以翼从行苇而略之下言百神尔主纯嘏尔常皆言神福主人神福由祭祀而来此诗为求贤而作故知此章说王之祭祀择贤者以为尸以尊之故豫撰几择佐食撰几解有凭择佐食解有翼以下句乃言以引以翼谓来至导引之则有凭有翼未是尸之来至故为豫也撰谓供置之与择相类但几则取而置之故言撰佐食则众中简之故言择耳此本或云豫撰食者误耳孙毓载笺唯言撰几择佐食是也定本亦作馔字非也少牢尸未入之前云司宫筵于奥祝设几于筵上特牲尸未入之前云祝筵几于室中东面是豫撰几也少牢云佐食升牢佐食迁肵俎特牲云宗人遣佐食盥出皆其下始言迎尸是择佐食亦在尸未至之前故俱言豫也知翼为佐食者以翼者助也祭礼之有助名者唯佐食耳特牲注云佐食宾佐尸食者佐助也故知翼为佐食言庙中有孝子有羣臣谓祭时也然则凡与佐食亦在庙中用之别言庙中有孝子者凡与佐食祭时自在庙中其撰择之时则在庙外以孝子不迎尸故以庙中为主设孝徳之文于引翼之上见尸未入之前已有祭事故也言尸之入使祝赞导之扶翼之者行苇笺云在前曰引在旁曰翼此与彼同故以引为赞导也小牢云祝出迎尸于庙门之外主人降立于阼阶东西面祝先入门右尸入门左是祝在前导之也导谓在前则赞谓在后少牢又云祝延尸尸升自西阶入祝从注云由后诏相之曰延延进也特牲亦云至于阶祝延尸尸入升祝先主人从是在后赞之也故此兼言赞焉特牲少牢亦无在尸旁之时而言持翼之者已有在其前后亦当或在其旁特牲注引礼器诏侑无方是前后左右无常也又言尸至设几佐食助之明上豫设至此用之又解所以令王尊尸如此者尸神象故当事之如祖考】颙颙卬卬如圭如璋令闻令望传颙颙温貌卬卬盛貌笺云令善也王有贤臣与之以礼义相切磋体貌则颙颙然敬顺志气则卬卬然髙朗如玉之圭璋也人闻之则有善声誉人望之则有善威仪徳行相副岂弟君子四方为纲笺云纲者能张众目音义【颙鱼恭反卬五纲反闻音问本亦作问望如字叶韵音亡磋七何反或作瑳论鲁困反行下孟反】疏【正义曰上既劝王敬贤又言敬贤之尽意言王者若得贤人与之以礼义相切磋则能令王体貌颙颙然温和而敬顺其志气卬卬然充满而髙朗以玉之成器如圭然如璋然有善声誉为人所闻知有善威仪为人所观望非徒有益于王此乐易之君子能与天下四方为纲纪王何得不求之乎传正义曰传亦以颙颙为体貌故为温卬卬为志气故为盛其意与笺同笺正义曰令善释诂文以圭璋是玉之成器切磋是治玉之名故云王有贤臣与之以礼义相切磋也颙颙是覩其形状故以为体貌敬顺敬顺即温和也卬卬是见其遒逸故以为志气高朗髙朗即茂壮也既体貌敬顺志气髙朗则可以比玉故知玉之圭璋髙朗则行闻于逺故有善声誉敬顺则貌无隋容故有善威仪貌善名彰是徳行相副也释训云颙颙卬卬君之徳也孙炎曰颙颙体貌温顺也卬卬志气高逺也取此笺传为说】凤凰于飞翽翽其羽亦集爰止传凤凰灵鸟仁瑞也雄曰凤雌曰凰翽翽众多也笺云翽翽羽声也亦与众鸟也爰于也凤凰往飞翽翽然亦与众鸟集于所止众鸟慕凤凰而来喻贤者所在羣士皆慕而往仕也因时凤凰至因以喻焉蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子传蔼蔼犹济济也笺云媚爱也主之朝多善士蔼蔼然君子在上位者率化之使之亲爱天子奉职尽力音义【翽呼会反说文云羽声也字林云飞声也口外反瑞垂伪反蔼于害反尔雅云臣尽力也说文作蔼蔼云臣尽力之美也朝直遥反】疏【正义曰毛以为成王之时有凤凰之瑞召公以为用贤所致故陈之以戒王言凤凰之往飞翽翽然者是其羽翼之声亦集止于其所宜止之处今所以致此瑞者以其蔼蔼然王朝之上多善士也此善士等维君子大贤之所命使率化之使媚爱于天子矣令皆奉职尽力郑以为凤凰往飞之时翽翽其羽为声亦与众鸟集于所止凤凰所在众鸟慕而从之故凤凰亦与之同止以兴贤者来仕之时亦与众羣士集于君朝贤者所在羣士慕而就之故贤者亦与之同朝得大贤而致羣士犹凤凰飞而来众鸟王安得不求之乎其余同毛传正义曰礼运云麟凤龟龙谓之四灵凰亦凤类故俱云灵鸟言此鸟有神灵也言仁瑞者五行传及左氏说皆云貌恭体仁则凤凰翔言行仁徳而致此瑞毛此意用臣之仁以致南方凤昭二十九年左传云水官废矣故龙不生彼言臣脩水职致东方龙则毛意与左丘氏说同以用臣所致者皆脩母致子应也释鸟云鶠凤其雌凰是雄曰凤雌曰凰也说文云凤神鸟也天老曰凤象麟前鹿后蛇颈鱼尾龙文龟背燕颔喙五色备举出于东方君子之国翺翔四海之外过昆仑饮砥柱濯羽弱水暮宿风穴见则天下大安宁字从鸟几声凤飞则羣鸟从以万数故凤古作朋字山海经曰川穴之山有鸟焉其状如鹤五采而文名曰凤首文曰徳翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信是鸟也饮食自歌自舞见则天下大安宁京房易传曰凤凰髙丈二汉时凤凰数至汉书云髙五六尺郭璞云小之形未详翽翽与其羽连文则是羽声也言众多者以凤鸟多故羽声大臯陶谟云凤凰来仪注云仪匹言其相乘匹中候握河纪云凤凰巢阿阁讙树言讙讙在树是凤必羣飞白虎通云黄帝之时凤凰蔽日而至是来必众多也毛意不言众鸟则唯是凤事而言亦者以凤事自相亦也故王肃云凤凰虽亦髙飞传天而亦集于所宜止故集止以亦傅天亦集止今能致灵鸟之瑞者以多士也欲其常以求贤用吉士为务也笺正义曰以传言众多解为声之意故又明之云翽翽羽声也以此兴求贤求贤当此凤而言亦集则意取于亦故云亦集众鸟也凤与众鸟俱集所止犹贤与羣士俱在王朝众鸟慕凤以羣士慕贤故以为喻明王之朝无人不贤而云慕者以贤有等级言小善之慕大善耳君奭云苟造徳不降我则鸣鸟不闻又太平必致四灵故知因时凤凰至故以喻焉传正义曰释训云蔼蔼济济止也俱为容止故犹之释训又云蔼蔼萋萋臣尽力也则此为美容又尽力矣笺正义曰以左传言维命者皆谓受其节度听其进止此经既云多言吉士即云维君子使则吉士受此君子之命使也媚于天子文承其下明是君子使此吉士爱天子矣故云君子在上位者率化之谓若公卿之率化大夫士也臣之爱君惟当尽心力奉职事故云奉职尽力意取尔雅为説也】
凤凰于飞翽翽其羽亦傅于天笺云傅犹戾也蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人笺云命犹使也善士亲爱庶人谓无扰之令不失职音义【傅音附令力呈反下欲令同】疏【笺正义曰无扰皆安乐之义耕垦原隰以种禾黍治其丝麻以为布帛皆民之职也爱庶人者清静为政不乱在下安养之使不失此职耳】
凤凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳传梧桐柔木也山东曰朝阳梧桐不生山冈太平而后生朝阳笺云凤凰鸣于山脊之上者居髙视下观可集止喻贤者待礼乃行翔而后集梧桐生者犹明君出也生于朝阳者被温仁之气亦君徳也凤凰之性非梧桐不栖非竹实不食菶菶萋萋雝雝喈喈传梧桐盛也凤凤鸣也臣竭其力则地极其化天下和洽则凤凰乐徳笺云菶菶萋萋喻君徳盛也雝雝喈喈喻民臣和协音义【梧音吾被皮寄反栖音西菶布孔反又薄孔反又薄公反萋七西反喈音皆凤凰鸣也】疏【正义曰毛以为上既言凤凰由吉人所致此又总而结之以告戒于王言今凤凰鸣矣于彼髙冈之上又梧桐生矣于彼朝阳之地其梧桐之生则菶菶萋萋而茂盛其凤凰之鸣则雝雝喈喈而和协是太平之实验矣郑以为凤凰之将出则先鸣矣于髙山之脊居高视下观可集止见其梧桐生矣于彼山东之朝阳乃往集之以兴贤者之将仕也则相时待礼择可归就见其明君出矣于彼仁圣之治世乃往仕之梧桐之生则菶菶萋萋而茂盛以兴明君亦徳盛也凤凰之鸣也则雝雝喈喈然音声和协以兴民臣亦和协也传正义曰梧桐可以为琴瑟是柔刃之木故曰柔木释木云榇梧郭璞曰今梧桐又曰荣桐木郭璞云即梧桐也然则桐梧一木耳山东曰朝阳释山文孙炎曰朝先见日也言梧桐不生山冈太平而后生朝阳者山冈与朝阳一也以经有冈故以山言之但梧桐柔脆之木若时未太平地不及化则不生山冈朝阳之地若太平则生山冈之朝阳出顶之东皆早朝见日但是山东之冈脊总曰朝阳不云凤鸣处所者以时不太平凤全不见故不须言鸣之处所笺正义曰笺以上二章兴求贤人故此亦以凤凰兴贤者梧桐自是凤之所栖不必太平乃有不得为太平之事因凤所集故以兴明君焉以凤鸣而言在冈故知居髙视下观可集止言贤者待礼者明君能以礼召人故以喻焉梧桐可使凤凰集之则大树非始生矣而言梧桐生者喻明君出也既以梧桐比君不言生于他处而云生于朝阳者以其早见日阳被温仁之气温仁者亦君之徳也故以朝阳之梧桐喻之非梧桐不栖非竹实不食荘子文也然荘子所说乃言鹓鶵鹓鶵亦凤凰之别白虎通云黄帝之时凤凰蔽日而至止于东园食常竹实栖常梧桐终身不去且诸书传之论凤事皆云食竹栖梧笺言此者解经既言凤凰即言梧桐之意也传正义曰言梧桐盛解菶菶萋萋凤凰鸣解雝雝喈喈臣竭其力以下更覆解此凤鸣木盛之意由臣能竭其力以助于君故使地亦极尽其化生之徳生此梧桐使之菶菶萋萋也由臣竭其力故使天下和洽故使凤凰乐徳而来其鸣雝雝喈喈也知臣竭其力为二事之总者以此言太平由臣之力明天下和洽亦臣竭力矣万物草木天之所生言地极其化者以梧桐生在地是地能化之释训云蔼蔼萋萋臣尽力也舍人曰蔼蔼贤人之貌萋萋梧桐之貌孙炎曰言众臣竭力则地极其化梧桐盛也是用此传为说释训又云雝雝喈喈民协服也不为凤凰鸣此传与尔雅异者毛意以为由万民协服故凤声雝和亦得合尔雅也笺正义曰菶菶萋萋梧桐之貌也笺于上经以梧桐喻明君故以梧桐盛喻君徳尔雅言臣尽力与此笺不同者以君有盛徳则能使臣尽其心力亦与尔雅合也雝雝喈喈凤凰之声上以凤凰比贤者其鸣似贤者之政教故以凤凰声闻于人人闻之而知其雝和以喻政教加被于民民应之而相与和协尔雅言民协服者彼言所喻之意也】
君子之车既庶且多君子之马既闲且驰传上能锡以车马行中节驰中法也笺云庶众闲习也今贤者在位王锡其车众多矣其马又闲习于威仪能驰矣大夫有乘马有贰车矢诗不多维以遂歌传不多多也明王使公卿献诗以陈其志遂为工师之歌焉笺云矢陈也我陈作此诗不复多也欲今遂为乐歌王日听之则不损今之成功也音义【中丁仲反下同乘承证反复扶又反】疏【正义曰毛以为成王实能用吉士已致太平但召公欲令守其成功故自言作诗之意言今君子贤者来在王位王赐之车马其所赐君子之车既众且又能多矣所赐君子之马既闲习于威仪且又能驰矣是王能用贤不须规戒今我陈作此诗岂不多乎言其实烦多也正以中心不已恐王惰慢故作此诗遂为乐人之歌冀常求贤士永为鉴戒不损今日成功也郑唯以不多为作此诗不复多为异余同传正义曰言上能赐以车马谓成王于时已能赐之行中节解既闲也驰中法解且驰也言闲驰者美其中节度合礼法笺正义曰以经言既是王赐之故云今贤者在此位王赐其车众多矣庶多一也丁宁以足句且驰者是马走之名马既能走今言且驰明是驰合于法故云其马又闲习于威仪能驰矣车不独赐驾必以马车言众多则马亦多矣但马有御之威仪故别言闲驰以美之马既别文故众多者唯言车耳言大夫有乘马有贰车者解其言多之意以车则人有副贰所赐又非一人故言多也言大夫者自大夫以上皆有此不必专指大夫也礼士无贰车又止得一马本或有士者衍字定本云大夫士有乘车贰车非也传正义曰传反其言以不多为多者王既能用贤不复须戒故以作诗为烦多也又解召公献诗及言遂歌之意以明王使公卿献诗以陈其所作之人志意遂为工师之歌故也国语亦云使公卿至于列士献诗与此同也春官大师职掌九徳六诗之歌工者乐师之总名即太师是也笺正义曰笺以忠臣谏王其言虽多犹恨心之不尽不当自谓己言已为多也宜顺文自通不宜反之故易传以为作此诗不复多言其意犹以为少也乐人之歌常在君侧故云王日听之则不损今日之成功】
卷阿十章六章章五句四章章六句
序民劳召穆公刺厉王也笺云厉王成王七世孙也时赋敛重数繇役烦多人民劳苦轻为奸宄彊淩弱众暴寡作宼害故穆公以刺之音义【劳如字从此至桑柔五篇是厉王变大雅敛力艳反数音朔繇本亦作徭音遥宄音轨本亦作轨】疏【正义曰经五章上四句言民劳之须安次四句言宼虐之当止下二句言王当行善政以安民皆是刺王之事笺正义曰世本及周本纪皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王夷王生厉王凡九王从成王言之不数成王又不数孝王故七世也左传服防注云穆公召康公十六世孙然康公与成王同时穆公与厉王并世而世数不同者生子有早晚寿命有长短故也注述详略不必有例而商颂列祖笺云中宗殷王太戊也汤之孙鸟笺云高宗殷王武丁也中宗孙之孙是则以诗相继因而明之此以厉王之诗承成王诗后故本之于成王也其文武成及厉宣幽若王风之平桓荘皆父子相继中间无隔故不假言之小雅之序无成王之文故六月不以宣王继成王十月之交推之而知是厉王耳而序文不为厉字故就此以明世数也郊特牲云天子失礼自夷王以下注云夷王周康王孙之子系之康王者以记文事杂上无所据文武成康俱为明王失礼是初衰之始故繋于明王之最末者言之此以天子事皆因有所隔而详其世数国风虽有隔絶皆不明言详天子而略诸侯亦尊卑之义也序略言刺王笺明其刺意赋敛重数徭役烦多使民劳苦即五章皆上四句是也轻为奸宄以彊凌弱以众暴寡作为宼害五章皆次四句是也故穆公以此刺之也五章下二句皆教王为善政以安止之非劳虐之实事故笺略之】
民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方传汔危也中国京师也四方诸夏也笺云汔几也康绥皆安也惠爱也今周民罢劳矣王几可以小安之乎爱京师之人以安天下京师者诸夏之根本无纵诡随以谨无良式遏宼虐憯不畏明传诡随诡人之善随人之恶者以谨无良愼小以惩大也憯曾也笺云谨犹慎也良善式用遏止也王为政无听于诡人之善不肯行而随人之恶者以此勑慎无善之人又用此止为宼虐曾不畏敬明白之刑罪者疾时有之柔逺能迩以定我王传柔安也笺云能犹侞也迩近也安逺方之国顺侞其近者当以此定我国家为王之功言我者同姓亲也音义【汔许一反説文巨乞反夏戸雅反下同几音祈下同罢音皮诡俱毁反遏于万反惨七感反本亦作憯柔音揉本亦作揉能徐云毛如字郑奴代反侞检字书未见所出广雅云如若也均也义音相似而字则异旧音如庶反义亡难见郑注尚书云能恣也与此不同】疏【正义曰毛以为穆公谏王言今周民亦皆疲劳止而又危耳近于丧亡王可以小省赋役而安息惠爱此中畿之国京师之人以安天下四方诸夏之国若安定劳民当纠察有罪无得听纵其诡人之善随人之恶者以其无阿纵之法故以勑愼其为无善之人亦用此法以止其为宼虐之行曾不畏敬明白之刑罚者当用正法刑罚而禁止之令民得无劳也所以令王先爱京师以及四方者以王之政欲安逺方之国当先顺侞其近王当行之以此定我周家为王之功恐其不能安定而丧失之郑唯以汔为几云此民亦皆已劳止王几可以小安之为异余同传王义曰以汔之下即云小康明是由危须安故以汔为危也中国之文与四方相对故知中国谓京师四方谓诸夏若以中国对四夷则诸夏亦为中国言各有对故不同也笺正义曰传以汔之为危既无正训又小康者安此劳民直以劳民须安不当更云危也释诂云汔也孙炎曰汔近也郭璞曰谓相摩近反覆相训是汔得为几也昭二十年左传引此诗杜预云汔期也然则期字虽别皆是近义言其近当如此史记称汉髙祖欲废太子周昌曰臣口不能言然臣期知其不可陛下虽欲废太子臣期不奉诏言期者意亦与此同也康绥皆安惠爱皆释诂文又云爱京师得安四方之意由京师者诸夏之根本根本既安枝叶亦安京师王之所专王若安之则四方诸侯亦皆效王安之传正义曰诡戾人之善随从人之恶以其故为此恶情不可原是故不得听纵之也此诡随无良宼虐俱是恶行但恶有大小诡随小恶无良其次宼虐则大恶也诡随未为人害故直云不得纵之无良则为小恶已着故谨勑之宼虐则害加于民故遏止之然则三者各自为罪而云无纵诡随以谨无良以为相须之意故传解之云谨慎其小以惩创其大以无良之恶大于诡随诡随者尚无所纵则无良者谨慎矣至于宼虐则不可以谨故别云式遏谓加之大罪也憯曽释言文尔雅本或作云曾音义同笺正义曰谨慎俱是勑戒之言故云谨犹慎以传言慎小故申足之式用释言文遏止释诂之此无纵之文为下总目为良宼虐蒙之故云又用此止为宼虐曾不畏敬明白之刑罚者言又用者亦用此无纵之事不畏明白之刑即以与宼虐为一故长读之穆公谏王无纵明实有其人故云疾时有之传正义曰柔安释诂文笺正义曰尚书无逸云柔逺能迩注以能为恣则此云侞者与注同谓顺适其意也迩近释诂文安逺方之国当先顺侞其近者即论语所谓悦近来逺是也此与上文相成能迩谓惠中国柔逺即绥四方也厉王身为王矣而云以定我王故知以定我周家为王之功若广论天下之事虽则异姓可以称我今指王身而文称我是共王有周家之辞故云我者同姓亲也】
民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑传休定也逑合也笺云休止息也合聚也无纵诡随以谨惽怓式遏宼虐无俾民忧传惽怓大乱也笺云惽怓讙哗也谓好争者也俾使也无弃尔劳以为王休传休美也笺云劳犹功也无废女始时勤政事之功以为女王之美述其始时者诱掖之也音义【逑音求惽音昬说文作昬云怓也释文惽亦不僚也怓女交反郑云犹讙譊也説文云怓乱也讙音欢又许元反譊女交反本又作哗音花好呼报反争争鬭之争休许虬反掖音亦】疏【正义曰毛以为今周民亦皆疲劳止而又危耳近于死亡王可以小安定止息矣当爱此中畿之国以为诸夏之民使得会聚王若施善政当纠察有罪无得纵此诡人之善随人之恶者以此勑慎其讙哗为大恶者又用此无纵之事止其宼虐之善无使有遭此宼虐之忧又诱王言其始时有善劝今终之无弃尔王始时之政事之功以为王政之美郑唯汔几为异余同传正义曰释诂云休息也定止也息亦定之义故以休为定逑合释诂文笺云休之为定于义虽通而未是正训故以休为止息合为合聚所以申足毛义惽怓者其人好鄙争惽惽怓怓然故笺以为犹讙哗谓好争讼者是其言语为大聒乱人故云大乱非是为大祸乱也休美释诂文笺正义曰劳力然后有功故云劳犹功也知汝劳为汝始时勤政事之功者以云无弃明其先有而不弃也厉王暴虐初则然矣而述其始有功者诱掖之耳诱掖之言出衡门之序谓诱道而扶掖之以小人贪功闻已先有善或将勉力故诱之】
民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国传息止也无纵诡随以谨罔极式遏宼虐无俾作慝传慝恶也笺云罔无极中也无中所行不得中正敬愼威仪以近有徳传求近徳也音义【慝吐得反近附近之近注同】
民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄传愒息泄去也笺云泄犹出也发也无纵诡随以谨丑厉式遏宼虐无俾正败传丑众厉危也笺云厉恶也春秋传曰其父为厉败壊也无使先王之正道壊戎虽小子而式大传戎大也笺云戎犹女也式用也犹广也今王女虽小子自遇而女用事于天下甚广大也易曰君子出其言善则千里之外应之况其迩者乎出其言不善则千里之外违之况其迩者乎是以此戒之音义【愒起例反徐丘丽反泄以世反又息列反应应对之应】疏【正义曰毛以为民亦疲劳止又危耳可以止息之先爱止中国之京师使诸夏之民其忧写泄而去又当无纵诡随之人以此勑慎众为危殆之行者又用此止其宼虐之害无使王之正道败壊也所以须然者在王之大位者虽小子而用事甚大大不可不慎故须息劳民而止宼虐也郑以汔为几厉为恶戎汝广为异余同传正义曰愒息释诂文云泄漏也然则泄者闭物漏去之名故以为去笺以为忧泄者是忧气在腹而发出故云出也发也其意亦与毛同月令是谓泄天地之气是发出之义也丑众释训文易之言厉者皆危之义干九三夕惕若厉之类皆是危也故以为危丑厉谓众为恶行以危人者也笺正义曰笺以言人之恶当指其恶状危非恶之名故以厉为恶秋官司厉注云犯政为恶曰厉是也所引春秋传曰襄十七年左传云卫孙蒯田于曹隧饮马于重丘毁其瓶重丘人闭门而訽之曰亲逐而君尔父为厉是之不忧而何以田为以厉为骂辞明是恶矣故引之以证厉为恶释诂云壊毁也败亦毁损之名故以为壊言正败是正者败故云无使先王之正道壊言宼虐之人能壊先王正道也传正义曰戎大释诂文王肃云在王者之大位虽小子其用事甚大也笺正义曰以下已有大故训戎为汝复为大则大文太重故犹广广亦大之义耳小子无知之称故抑曰于乎小子未知臧否言虽小子故知自遇如小子居天子之位故用事广大引易曰尽迩者乎皆上繋辞也出言善否千里之外违之应之是其用事广大出言不易是以穆公以此言戒之必易传以戎为汝者乃孙毓云戎之为汝诗人通训言大虽小子于文不便笺义为长】
民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残传贼义曰残笺云王爱此京师之人则天下邦国之君不为残酷无纵诡随以谨缱绻式遏宼虐无俾正反传缱绻反覆也王欲玉女是用大谏笺云玉者君子比徳焉王乎我欲令女如玉然故作是诗用大谏正女此穆公至忠之言音义【缱音遣绻起阮反字或作卷覆芳服反令力呈反】疏【传正义曰孟子云贼仁曰贼贼义曰残言是贼败仁义之事昭二十五年左传缱绻从公无通外内则缱绻者牢固相着之意非善恶之辞但施于善则善施于恶则恶耳此云以谨缱绻是人行反覆为恶固义不舍常为恶行也】
民劳五章章十句
序板凡伯刺厉王也笺云凡伯周同姓周公之也入为王卿士音义【板音版】疏【笺正义曰僖二十四年左传曰凡蒋邢茅胙祭周公之也知为王卿士者以经云我虽异事及尔同寮是为王官也以其伯爵故宜为卿士瞻仰凡伯之刺幽王春秋隐七年天王使凡伯来聘世在王朝盖畿内之国杜预云汲郡共县东南有凡城共县于汉属河内郡盖在周东都之畿内也】
上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不逺传板板反也上帝以称王者也瘅病也话善言也犹道也笺云犹谋也王为政反先王与天之道天下之民尽病其出善言而不行之也然为谋不能逺图不知祸之将至靡圣管管不实于亶传管管无所依系亶诚也笺云王无圣人之法度管管然以心自恣不能用实于诚信之言言行相违也犹之未逺是用大谏传犹图也笺云王之谋不能图逺用是故我大谏王也音义【卒子恤反瘅本又作僤当宣反沈本作出如字徐尺遂反话戸快反説文云会合善言也亶丁旦反行下孟反】疏【正义曰毛以为尊比上帝之王者其为政教反又反也既反于先王又反于天道以此之故天下之民蒙其恶政尽皆困病矣假使王出嘉善话言则不肯是而用行之如此则王之所为之道不能长逺唯趋于浅近不知祸之将至也又王之所为恐无重圣人之法管管然以心自恣无所依据不能用实于诚信之言既不依圣人之法不实诚信之言以此图事不能至逺我以王所图之事未能及逺恐王将有祸难以是之故用大谏正王郑唯以犹皆为谋为异余同传正义曰释训云板板僻也邪僻即反戾之义故为反也上帝以称王者谓假上帝之尊称之以比王者若实指上天则天无所反故知以斥王也瘅病话善言犹道皆释诂文彼犹作繇义同也笺正义曰犹谋释诂文以言不逺则无不能深知逺事故易传以犹为谋以重言反反则反有二事故云王为政反先王与天道王者为政当遵用先王上承天意故知所反有二事反先王与天也以其先违旧章乃失天意故后言天也其出善言不行之谓王自出而不行也小人之言虽不尽善亦知爱其善时复言之但言之易行之难不能行之耳知非他人为王説善言王不能行者他人之言则是谏诤经不得言出也不用他言则是不从笺不得言不行也以此知是王自出言不能行之人必深谋逺虑乃能预防患祸王之为谋不能逺图是不知祸之将至也传正义曰以管管与靡圣同文既无圣法故知无所依繋亶诚释诂文笺正义曰以无圣而言管管是违法任情故知以心自恣不能用实于诚信之言谓意欲为善终不能行是于言为虚故云不能用实于诚信之言有言不行是言行相违也此不实于亶还是上出话不然也下言犹之未逺还是上为犹不逺耳作者反覆重言耳传正义曰犹图释言文图即谋也笺言王之谋者申传意耳言大谏谓其谏之深自此以下是大谏也】
天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄传宪宪犹欣欣也蹶动也泄泄犹沓沓也笺云天斥王也王方欲艰难天下之民又方变更先王之道臣乎女无宪宪然无沓沓然为之制法度达其意以成其恶辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣传辑和洽合怿説莫定也笺云辞辞气谓政教也王者政教和説顺于民则民心合定此戒语时之大臣音义【宪许建反蹶俱衞反泄徐以世反尔雅云宪宪泄泄制法则也说文作泄云多言也为于伪反辑音集又七入反怿音亦本亦作怿説音悦下同语鱼庶反】疏【正义曰王之为恶侵乱下民则有谄佞之臣助为恶政此又责以王之尊比于上天故谓王为天言王之方行暴虐之政以艰难天下之民汝臣等无得如是欣欣然喜乐而劝之王之方欲动变先王之道而行邪僻之政汝臣等无得如是沓沓竞随从而助之戒之使无得为王制作法度以通达其意使王成恶故又言已之意所以不欲令臣制作法度者以国之安危在于出令王者若出教令其辞气之和顺矣则下民之心相与合聚矣其辞气之悦美矣则下民之心皆得安定矣言民合定在于王教故汝臣等不得为王制虐政以乱下民也传正义曰释训云宪宪泄泄制法则也李巡曰皆恶党为制法则也孙炎曰厉王方虐谄臣并为制作法令此直解诗人言此之意而不解其状故传解宪宪泄泄之义宪宪犹欣欣喜乐貌也谓见王将为恶政而喜乐之泄泄犹沓沓竞进之意也谓见王将为恶政竞随从而为之制法也蹶动释诂文笺正义曰戒臣不令助之故天斥王非斥上天也方者未至之辞故言方欲谓将为教令之时也难是困苦之事故知艰难天下之民动为变改之事故知变更先王之道以下文及尔同寮故知是责臣之辞达其意者谓君意始发往通达其心与之合和为作法以成其恶也定本集注皆作达其意俗为逢者误也传正义曰辑和洽合莫定释诂文又云怿悦乐也俱训为乐故以怿为悦笺正义曰论语云出辞气故以此辞为辞气也此辞加于下民故知谓政教也知此大臣者以凡伯卿士而云与已同寮且非大臣不得与王制法故知是戒语时之大臣也】
我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣传僚官也嚣嚣犹謷謷也笺云及与即就也我虽与尔职事异者乃与女同官俱为卿士我就女而谋及忠告以善道女反听我言謷謷然不肯受我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛传刍荛薪采者笺云服事也我所言乃今之急事女无笑之古之贤者有言有疑事当与薪采者谋之匹夫匹妇或知及之况于我乎音义【寮字又作僚力雕反嚣五刀反謷五报反道音导下牖道道民皆同刍初俱反荛如謡反説文云荛草薪也知音智又如字】疏【正义曰上言戒语大臣而大臣不受此又责之言我虽与汝异其所职之事要乃与汝同其官寮以同官之类当相用其言语我今就汝谋虑告此以善道而汝听我言反嚣嚣然不肯受用何也我之所言维是当今急事汝勿以为非而笑之先世上古之民贤者有善言云我有疑事当询谋于刍荛薪采者以樵采之贱者犹当与之谋况我与汝之同寮不得弃其言也传正义曰寮官释诂文言同寮者谓同为王官文七年左传荀林父谓先蔑曰同官为寮吾尝同寮敢不尽心乎是寮为同官也嚣嚣者是不听之状释训文嚣嚣傲也谓傲慢其言而不听之故言犹謷謷笺正义曰及与释诂文我即尔谋谓往与之谋故知即为就周礼六官各有所掌故异职而同官也论语説朋友之交云忠告而善道之故知就与之谋是其忠诚之心告之以善道道即上章所云勿为王制法度是也传正义曰言询于刍荛谓谋于取刍取荛之人非谋于草木故云刍荛薪采者是贱人也説文云薪荛也荛即薪也然则刍者饲马牛之草荛者供燃火之草荛是薪耳以薪者亦是采取故连言之笺正义曰服事释诂文知所言是急事者凡伯责其不听明是事之急切以其恶急故责汝无笑之先民者是古昔之民耳但以其言传于后世为人所效习故知是古之贤者亲取薪采则是贱者故云匹夫匹妇或知及之况于我乎中庸云夫妇之愚可以与知焉彼言夫妇即此笺所谓匹夫匹妇也庶人无妾媵唯夫妇相匹故称匹也】天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻传谑谑然喜乐灌灌犹欵欵也蹻蹻骄貌笺云今王方为酷虐之政女无谑谑然以谗慝助之老夫谏女欵欵然自谓也女反蹻蹻然如小子不听我言匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药传八十曰耄熇熇然炽盛也笺云将行也今我言非老耄有失误乃告女用可忧之事而女反如戏谑多行熇熇惨毒之恶谁能止其祸音义【谑虚虐反灌古乱反蹻其略反乐音洛耄莫报反熇徐许酷反沈又许各反説文云火热也】疏【正义曰又责大臣言比天之王者方为酷虐之政将害于民汝等大臣无得如是谑谑然喜其所为而以谗慝助之我老夫教谏汝其意乃欵疑然情至意尽何为汝等而未知幼弱之小子反蹻蹻然自骄恣而不听用我之言乎汝不用我言岂不以我为老也非我之言为老耄有所失误乃告汝可忧之事汝何为反用可忧之事以为戏谑而慢我汝既不用我言反助王为恶多行惨毒之恶熇熇然使恶加于民不可救止而药治之言王之为恶皆大臣之由故责之传正义曰此言谑谑犹上宪宪见王为恶如喜乐之故为喜乐也释训云灌灌忧无告也解其言灌灌之意耳非解灌灌之义故云犹欵欵言日至诚欵实而告之但彼不受用即是无所告耳释训云蹻蹻骄也孙炎曰谓骄慢之貌笺正义曰谑谑直是喜乐之貌而云以谗慝助之者释训云谑谑謞謞崇谗慝也舍人曰谑谑謞謞皆盛烈貌孙炎曰厉王暴虐大臣谑谑然喜謞謞然盛以兴谗慝也是以谗慝助之事也下云匪我言耄则凡伯老矣故云老夫谏汝欵欵然者是凡伯自谓也小子是幼弱无知之称以其不可教诲故谓之小子言汝反蹻蹻然如小子不听我言也传正义曰八十曰耄曲礼文熇熇是气热之盛故为炽盛也笺正义曰老耄老人言多惛忘故云非我言耄有其失误此尔用忧三字皆言耄之下与谑字共文则是凡伯自言我告汝可忧之事而汝反用其可忧之事而好为戏谑故笺分之以见此意熇熇是炽盛之貌而言不可救止故知是多行惨酷毒害之恶谁能止其祸如人病甚不可救以药】
天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸传懠怒也夸毗体柔人也笺云王方行酷虐之威怒女无夸毗以形体顺从之君臣之威仪尽迷乱贤人君子则如尸矣不复言语时厉王虐而弭谤民之方殿屎则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫恵我师传殿屎呻吟也蔑无资财也笺云葵揆也民方愁苦而呻吟则忽然有揆度知其然者其遭丧祸又素以赋敛空虚无财货以共其事穷困如此又曾不肯惠施以赒赡众民言无恩也音义【懠才细反疾怒也夸若花反复扶又反弭弥耳反止也殿都綀反郭音坫説文作念屎许伊反郭音香帷反説文作吚呻音申吟如字本又作唫同度待洛反敛力艶反共音防本亦作防施式防反赒音周赡市艶反】疏【正义曰此又责羣臣言比天之王者方欲威怒行酷虐之害汝等无得为此夸毗足防前却以体从之君既为恶臣又从之则上下威仪尽迷乱矣其善人君子则如尸然不复言语矣故今天下之民方欲愁苦而呻吟矣汝君臣忽然则莫有察我民敢能揆度知其情者此民又遭虐政之丧祸重敛之危乱其室空虚无有资财而汝等君臣亦曾莫有肯惠施我之众人欲赒赡之者言愁贫并至民困之甚而上无恩恤故以刺之传正义曰懠怒释言文舍人曰懠怒声也释训云夸毗体柔也李巡曰屈已卑身求得于人曰体柔然则夸毗者便僻其足前却为防以形体顺从于人故云以体柔人笺正义曰尸谓祭时之尸以为神象故终祭而不言贤人君子则如尸不复言语畏政故也时厉主虐而弭谤事见周语弭止也止人之谤已者传正义曰殿屎呻吟释训文孙炎曰人愁苦呻吟之声也笺正义曰葵揆释言文民愁苦而呻吟是无所告诉也无有揆度知其然谓君臣并不察民也君行既恶则致天灾故民有遭丧祸者政乱则税民无艺故又责以赋敛也内供丧费外充税敛故空虚无资财以供其事用也定本集注责以赋敛责字皆作素俗本为责误矣素者先也谓先重赋敛故困穷也】
天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如携传牖道也如壎如箎言相和也如璋如圭言相合也如取如携言必从也笺云王之道民以礼义则民和合而从之如此携无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟传辟法也笺云易易也女携掣民东与西与民皆从女所为无曰是何益为道民在已甚易也民之行多为邪僻者乃汝君臣之过无自谓所建为法也音义【壎许元反箎音池携下圭反和如字又胡卧反易郑音亦注易易也上字同又以豉反多辟之辟匹亦反邪也注同立辟之辟婢亦反注同易也之易以豉反下同掣本又作尺制反与并音余行下孟反邪似嗟反】疏【正义曰自此以上言政恶民困此言可反之使善言天王之导民也如壎然如箎然言民必应君命如壎箎之相和也如璋如圭然言民必同君心如圭璋之相合也又如往取物如手携物言其必从君化如携取之随人君也若然民之从已如手携之汝王无曰是何益与勿谓如手携无益王者之导民甚易言上为善政民必为善是甚易也汝当行善以化之今民之所行皆多邪僻乃汝君臣之过汝无自谓所建立者为法当更改行以化民无得行此恶政也传正义曰牖与诱古字通用故以为导也壎箎俱是乐器其声相和以喻民之应君故云相和也半圭为璋合二璋则成圭以喻民合君心故云言相合也取谓物在他处行往取之携谓物在地上手举携之人所携取必从手而来故云言必从也壎箎圭璋相类之物故言相也取携谓人携取物而物名不见与上不类故变言必从而不言相也辟法释诂文笺正笺曰以韵当为改易之易故转之为难易之易也上有六如独言携者以携者处未处故乘而反之以比携民之东西】
价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰传价善也藩屏也垣墙也王者天下之大宗翰干也笺云价甲也被甲之人谓卿士掌军事者大师三公也大邦成国诸侯也大宗王之同姓世适子也王当用公卿诸侯及宗室之贵者为藩屏垣干为辅弼无疏逺之懐徳维宁宗子维城无俾城壊无独斯畏传怀和也笺云斯离也和女徳无行酷虐之政以安女国以是为宗子之城使免于难遂行酷虐则祸及宗子是谓城壊城壊则乖离而女独居而畏矣宗子谓王之适子音义【价音界説文同郑作介藩方元反大师音泰注大师同垣音袁翰胡旦反徐音寒被皮寄反适丁歴反下同逺于万反难乃旦反】疏【正义曰毛以为上既令王施法此言立法之事言王当用善人为官维以为藩鄣又用大师之大臣维以为垣墙又用大邦诸侯维以为屏蔽王又身为大宗维当施政为之桢干又和安汝徳以施于民无行酷虐之政维安汝之国矣不但安汝之国亦与汝之宗子维以为城言其可以蔽身又得蔽子王必常行此徳无使宗子之城壊又无得疏逺藩屏之人令王独居此则王有所畏矣郑以为当用此被甲卿士之人维为其藩鄣大师三公之大臣维为垣墙大邦成国之诸侯维为藩蔽大宗同姓之宗适维为桢干皆近而任之令为王用无得疏逺之下四句同唯训斯为离传正义曰价善释诂文藩者园圃之篱可以屏蔽行者故以藩为屏也垣者小墙之名故云垣墙亦是屏蔽之义也以大师是三公之官大邦是诸侯之国大宗文在其下则是天子之身故云王者天下之大宗以礼有大宗小宗为其族人所尊故称宗子天子则天下所尊故谓之大宗也传以藩垣屏皆防衞之名干是施法之称言以善人及三公诸侯障蔽宼难天子居内设法而抚安之价人总言用善则百官皆是故文在大师之上诸侯非王朝之人故退大邦之文于下翰干释诂文笺正义曰笺以诗戒王使亲其官人不劝王择人为官故不从以价为善也价者甲之别名故以价为甲以其身被甲故称甲人若言宗人宰人也被甲之人谓卿士掌军事者于周礼司马之卿也以兵甲之事国之所重且举司马以明六卿犹言太师以显三公也尚书周官曰立太师太傅太保兹惟三公是太师为三公也以言大邦则不兼小国故知为成国诸侯也大宗伯云五命赐则注云则未成国之名又云七命赐国则伯以上为成国也襄十四年左传成国不过半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也明堂位注成国之赋千乘则侯地四百里以上始为成国其伯未成国也此言大邦成国当亦侯以上也以天子诸侯皆絶其宗名且以上文类之不得为王之身大者众多之辞宗者与王同族故知大宗王之同姓世适子也此价人太师大邦大宗皆王宜亲爱故总之云王当用公卿诸侯及宗室之贵者为藩屏垣干为辅弼无疏逺之也文次如此者卿虽卑于公而亲掌职又兵用事重故先公言之大邦非在王朝大宗未为官职尊卑次之也笺以公亲为卿故便文而先言公耳传正义曰懐之为训思也来也止也思止亦和之义故为和也笺正义曰斯离释言文以上章刺王酷虐故知懐徳维寕谓和汝徳无行酷虐之政以安汝国也懐徳之下即言宗子维城明以此懐徳为宗子之城宗子王之适子也有禾下者皆欲福及长世恐子孙之不安故言以徳为城使完于患难城可以御宼难故以城喻焉又解城壊之意若其不和汝徳遂行酷虐之政则民不堪命祸及宗子是谓城壊宗子之城既壊则羣臣乖离而汝王独居而有所畏惧矣以是欲王之亲辅弼之臣使不乖离固宗子之城使不倾壊则令已无独畏之忧也以上言大宗谓同姓之适此言宗子嫌与上同故辩之云宗子谓王之适子也周语曰彘之乱宣王在召公之宫国人围之召公以其子代宣王是祸及宗子也雨无正曰正大夫离居莫知我勚是君臣乖离也昭二十六年左传曰至于厉王王心戾虐万民弗忍居王于彘是独居而畏也是贤人之言皆有征矣】
敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱传戏豫逸豫也驰驱自恣也笺云渝变也昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍传王往旦明游行衍溢也笺云及与也昊天在上人仰之皆谓之明常与汝出入往来游溢相从视女所行善恶可不愼乎音义【渝用朱反昊胡老反曰音越下同羡余战反溢也一音延善反本或作衍】疏【正义曰上既劝王和徳以安国故又言当畏敬上天当敬天之威怒以自肃戒无敢忽慢之而戏谑逸豫又当敬天之灾变以常战栗无敢忽之而驰驱自恣也天之变怒所以须敬者以此昊天在上人仰之皆谓之明常与汝出入往来游溢相从终常相随见人善恶既曰若此不可不敬愼也传正义曰戏豫谓戏而逸豫驰驱谓驰骋自恣皆谓非礼而动反道违天如此者则上天罚之故戒王使敬天也孔子迅雷风烈必变注云敬天之怒则天之怒者谓暴风疾雷也周礼大恠异灾则去乐彻膳则天之变者谓大恠异灾也言上天之道有此变怒之时故常须敬戒非谓当此变怒之时独禁逸豫自恣也笺正义曰渝变释言文传正义曰以王与出共文故为往也既有出往则亦有入来故笺言出入往来此出王游衍还是上戏豫驰驱之事故云游行衍溢亦自恣之意也】
板八章章八句
生民之什十篇六十五章四百三十三句
毛诗注疏卷二十四
毛诗注疏卷二十四考证
生民章禾役穟穟传役列也○李樗曰役禾之末也説文亦云禾末也较毛说为胜
瓞唪唪○唪説文作菶集韵作□
维秬维秠○【臣光型】按尔雅翼云郑氏释鬯人以秠之状杂于秬郭氏觧释草以秬之色杂于秠郭又引汉任城生黑黍诗歌后稷播种乃民事之常如必待任城所生而后降之则没世不可得矣此条所驳甚是但谓秠即来麰而以説文一来二缝为即一稃二米恐未然本草图经云秬黍之中一稃二米者今上党或値丰岁往往得之此为得其实也
或舂或揄○揄韩诗作抌
行苇章敦弓既坚笺将养老先与羣臣行射礼○【臣人龙】按诗记曰孔頴达难王肃燕射之説谓燕射旅酬之后乃为之不当设文于曾孙维主之上岂先为燕射而后酌酒也遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无算爵献酌尚多言酌大斗祈黄耉于既射之后亦岂不可乎此章当从诗记作燕射
传疏公羊传何休注云天子雕弓诸侯彤弓大夫婴弓士虑弓事不经见○荀子天子雕弓诸侯彤弓大夫黒弓
笺防某党贤于某若干纯○礼记原文无党字
卷阿章茀禄尔康矣○尔雅注作袚福康矣
民劳序笺厉王成王七世孙疏左传服防注云穆公召康公十六世孙○【臣光型】按史记燕世家自召公以下九世至惠侯惠侯当周厉王奔彘共和之时是惠侯与穆公共世也纵子有早晚命有长短不应一召公之后北燕之封与畿内之封世数悬絶若此史记周自成王以下至孝王共九王七世与燕自召公以下至惠侯九世相去不逺服注穆公为康公十六世孙其言未可据也
憯不畏明○憯説文作朁训曾也
板章是用大谏○谏左传作简
毛诗注疏卷二十四考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十五
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔颖逹疏
大雅 【荡之什】
序荡召穆公伤周至大壊也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也音义【荡唐党反召时照反本又作邵卷内召公召伯皆同】疏【正义曰荡诗者召穆公所作以伤周室之大壊也以厉王无人君之道行其恶政反乱先王之政致使天下荡荡然法度废灭无复有纲纪文章是周之王室大壊败也故穆公作是荡诗以伤之伤者刺外之有余哀也其恨深于刺也瞻仰召旻皆云刺幽王大壊此不言刺厉王而云伤周室者幽王承宣王之后父善子恶指刺其身此则厉王以前周道未缺一代大法至此壊之故言伤周室大壊此经八章皆是大壊之事首句言荡荡为下之总目故序亦述首句以为一篇之义言天下荡荡无纲纪文章纲纪文章谓治国法度圣人有作莫不皆是此经所伤伤其尽废之也】
荡荡上帝下民之辟传上帝以托君王也辟君也笺云荡荡法度废壊之貌厉王乃以此居人上为天下之君言其无可则象之甚疾威上帝其命多辟传疾病人矣威罪人矣笺云疾病人者重赋敛也威罪人者峻刑法也其政教又多邪僻不由旧章天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终传谌诚也笺云烝众鲜寡克能也天之生此众民其教道之非当以诚信使之忠厚乎今则不然民始皆庶几于善道后更化于恶俗音义【之辟必亦反注同沈云毛音婢益反辟匹亦反本又作僻注同敛力艳反骏荀闰反本亦作峻邪似嗟反烝之承反谌市林反鲜息浅反注同道音导本亦作导】疏【正义曰穆公伤厉王无道壊灭法度言今荡荡然废壊法度者上帝之君王乃以此无法度而为下民之君也又言玉无法度之事重赋敛以疾病人峻刑法以威罪人如此者是上帝之君王又其下政教之命甚多邪僻言其无法度不由旧章也元本天之生此众民其使人君为政教之命以教导之非欲使之诚信乎言天欲使之诚信今王以邪僻教之故民皆无复诚信无不有其初心欲庶几慕善道少能有其终行今皆化从恶俗是违天生民立教之意故所以伤之也传正义曰上帝者天之别名天无所壊不得与荡荡共文故知上帝以托君王言其不敢斥王故托之上帝也板传曰上帝以称王者桑柔传曰昊天斥王然则王称天称帝诗之通义而言托者以下章不敢斥言乃假文王咨商明知此亦不斥故变言托耳其时称帝亦斥王此下诸章皆言文王曰咨此独不然者欲以荡荡之言为下章总目且见实非殷商之事故于章首不言文王以起发其意也辟君释诂文笺正义曰荡荡是广平之名非善恶之称若论语云荡荡乎民无能名焉洪范云王道荡荡言其无复恶事善事广平是荡荡为善也此序言荡荡无纲纪文章言其除去善事知此荡荡是法度废壊之貌释训云荡荡僻也孙炎曰荡荡法度废壊之僻取此笺为说也疾病人矣威罪人矣者此申说传意也人以财货而生财尽则人困病故知疾病人者重赋敛也君以刑法威人法峻则人得罪故知威罪人者峻刑法也君之于人唯此而已故知是此二事也峻者髙险之名谓重其科禁不可登陟如山之陵阪然其政教又多邪僻不由旧章不依周公所制典礼先王所行旧法也传正义曰谌诚释诂文笺正义曰烝众鲜寡皆释诂文克能释言文言天意欲使人君发命教民当以诚信忠厚既本天意又伤今政言当今之民皆有始无终是由人君不施忠厚之命而下邪僻之教故民化于恶俗教之使然以王政不顺天故反覆言之民始皆庶几于善道言民生自有此性后更化于恶俗谓君政令之变改言靡不为尽然之辞鲜克为少有之称文不同者容有君子不改其操故言鲜以见之】
文王曰咨咨汝殷商曾是彊御曾是掊克曾是在位曾是在服传咨嗟也彊御彊梁御善也掊克自伐而好胜人也服服政事也笺云厉王弭谤穆公朝廷之臣不敢斥言王之恶故上陈文王咨嗟殷纣以切刺之女曾任用是恶人使之处位执职事也天降滔徳女兴是力传天君滔慢也笺云厉王施倨慢之化女羣臣又相与而力为之言竞于恶音义【御鱼吕反掊蒲侯反聚敛也徐又甫垢反好呼报反朝直遥反下朝廷同滔他刀反漫也漫亡谏反本亦作慢又作嫚下同一音亡半反倨居庶反】疏【正义曰穆公伤王之恶又不敢斥言昔文王以纣政乱数嗟叹之故穆公假为之辞以责厉王言文王恨纣始言曰咨咨嗟乎汝殷商之君汝为人君当任用贤者何曾以是彊梁御善之人何曾以是矜掊好胜之人曾任用二者恶人使之在位执职事乎既责其君任非其人又责此臣助君为恶言比天之王者此倨慢之徳化已自恶矣汝等何为起是气力而佐助之以其同恶相成故至于大壊所以伤之也传正义曰咨是叹辞故言嗟以类之非训为嗟也彊梁者任威使气之貌御善者见善事而抗御之是心不向善不从教化之人也自伐解掊好胜解克定本掊作倍倍即掊也倍者不自量度谓己兼倍于人而自矜伐论语云愿无伐善是也克者胜也己实不能耻于受屈意在陵物必胜而已如此者谓之克也释诂云服事也且在服与在位对文故知服政事谓非徒备官又委任之也笺正义曰民劳亦穆公所作皆斥王恶此篇独畏弭谤不斥言者民劳之诗泛论王恶欲王惠中国以绥四方其恶非深不须假托荡则陈王凶暴将至灭亡号呼沈湎俾昼作夜其言既切故假文王至如家父作诵自着已名凡伯芮伯直言不讳者其人既异所作有殊二章笺独言厉王者以假托文王咨嗟殷纣不得不言厉王六章以下言殷纣者以小大近丧颠覆灭亡之事故指言殷纣又经之设文须有是句四言曾是其义为一故笺并言之汝曾任用是恶人使之处位执职事也言曾者谓何曾如此今人之语犹然传正义曰天君释诂文以言汝兴是力责臣明是人君非上天也虐君所下明是慢人之徳故以滔为慢也笺正义曰此笺言厉王自下单言王省文也在身为徳施行为化内外之异耳相与而力为之定本作相兴而力为之】文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼流言以对宼攘式内传对遂也笺云义之言宜也类善式用也女执事之臣宜用善人反任彊御众怼为恶者皆流言谤毁贤者王若问之则又以对宼盗攘窃为奸宄者而王信之使用事于内侯作侯祝靡届靡究传作祝诅也届极究穷也笺云侯维也王与羣臣乖争而相疑日祝诅求其凶咎无极己音义【怼直类反攘如羊反宄音轨作侧虑反注同本或作诅祝周救反注同本或作呪非届音界究音救】疏【正义曰毛以为文王曰咨咨嗟汝殷商汝秉执政事之臣宜用善人何为不用善人反更信任彊御众怼为恶之人为流言以遂成其恶事者又宼盗攘窃为奸宄之人王信任之使用事于内小人用事数相谤毁遂令君臣乖争以致相疑维为是诅维为是祝求告鬼神令加凶咎无有终极穷已之时置小人于朝以祝诅求信是网纪废灭可伤之甚郑唯流言以对为异言此彊御众怼为恶之人作为流为谤毁贤者若王问贤人则以此谤毁而怼使王不得用之余同传正义曰对遂释言文笺正义曰凡言义者允于事宜故云义之言宜以义为宜则而为汝矣类善释诂文式用释言文众怼为恶者怼谓狼戾戾非一人故言众也此彊御众怼之人不但狼戾而已又皆流言语以谤毁贤者王若问之则又以对谓就此众怼之人问贤人之行则又以谤毁之言对王令王不用之使贤者黜退也既退贤者乃进其党类故宼盗攘窃为奸宄者进在王朝而信之使用事于内也上言执事下言用事于内则执事者亦在内矣但执事者旧在王朝用事者后来之人以小人后至而自外入内故云式内以充之言宼攘者费誓注云宼劫取也因其亡失曰攘盗窃则总名故笺以盗窃配之传正义曰作即古诅字诅与祝别故各自言侯传辨作为诅故言作祝诅也届极究穷皆释言文笺正义曰释诂云维侯也故侯得为维上言用恶人在官此言诅祝明是王与羣臣乖争相疑而祝诅也靡届靡究言其无穷己之时故知日日为之也诅者盟之细事用豕犬鸡三物告神而要之祝无明牲之文盖口告而祝诅之也皆是情不相信聼以明神若有犯约使加之凶祸故云求其凶咎无极己】文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国敛怨以为徳传炰烋犹彭亨也笺云炰烋自矜气健之貎敛聚羣不逞作怨之人谓之有徳而任用之不明尔徳时无背无侧传背无臣侧无人也笺云无臣无人谓贤者不用尔徳不明以无陪无卿传无陪贰也无卿士也音义【炰白交反烋火交反亨许庚反逞勑领反背布内反又蒲妹反后也陪本又作培蒲囘反】疏【正义曰言文王曰咨咨汝殷商汝既官不得人徒彭亨然自矜荘以为气健在于中国敛聚此志意不逞好作怨之人以为有徳而任用之由其任用恶人以为徳故不光明汝王之徳也正由背后无良臣傍侧无贤人也故又言汝王之徳所以不光明者以其无陪贰大徳之公无干事明哲之卿故也王何故聚此小人使之用事笺正义曰炰烋是人之形状故言自矜荘气健之貎与传彭亨一也上章言用恶人在官下章言傍无贤人故知敛怨以为徳谓聚羣不逞作怨之人谓之为有徳而任用之羣不逞襄十年左传文逞快也谓志意不快好作怨祸者也传正义曰陪贰谓副贰王者则三公也卿士谓六卿也昭二十一年左传曰物有陪贰天生季氏以贰鲁侯诸侯以上卿为贰则知天子陪贰唯三公也冢宰虽亦贰王治事当从卿士之列也】
文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式传义宜也笺云式法也天不同女顔色以酒有沈湎于酒者是乃过也不宜从而法行之既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜传使昼为夜也笺云愆过也女既过沈湎矣又不为明晦无有止息也醉则号呼相效用昼日作夜不视政事音义【湎面善反徐莫显反饮酒齐色曰湎韩诗云饮酒闭门不出客曰湎愆本又作諐起连反号户刀反注同呼火胡反又火故反注同崔本作謼或一本作或号或呼俾必尔反使也本亦作卑后皆同沈本或作湛都南反不为之为于伪反】疏【正义曰上言任非其人此言其共从行非度文王曰咨咨嗟汝殷商汝君臣何为耽荒如是天不湎然同汝顔色以酒汝乃自耽此酒使色同耳此乃过误之事不宜从而法行之汝沈湎如是既已愆过于汝之容止又无明无晦而饮酒不息及其醉也用是呌号用是讙呼使昼日作夜不尝视事此所以大壊笺正义曰酒诰注云饮酒齐色曰湎然则湎者顔色湎然齐一之辞故云天不同汝顔色亦谓湎为同色也湎者人之所为非天生之物圣人用酒所以祭祀养贤周公作戒使徳将无醉是湎然而醉者人自为之非天为之也】
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羮传蜩蝉也螗蝘也笺云饮酒号呼之声如蜩螗之鸣其笑语沓沓又如汤之沸羹之方熟小大近丧人尚乎由行笺言居人上欲用行是道也笺云殷纣之时君臣失道如此且丧亡矣时人化之甚尚欲从而行之不知其非内奰于中国覃及鬼方传奰怒也不醉而怒曰奰鬼方逺方也笺云此言时人于恶虽不有醉犹好怒也音义【蜩音条螗音唐沸方味反蝉市延反字林云蟪蛄蝘音偃蝉属也草木疏云一名虭蟟青徐谓之螇螰楚人名之蟪蛄秦燕谓之蛥蚗或名之蜒蚞郭云俗呼为胡蝉江南谓之螗沓徒答反近附近之近又如字注同奰皮器反旧音偹覃徒南反市制反又时设反说文云习也好呼报反】疏【正义曰毛以为文王曰咨咨嗟汝殷商汝君臣饮酒其号呼如蜩之声如螗之鸣言其讙哗之无次也其笑语如汤之沸如羹之熟言其噂沓无节也王者所行无小无大莫不皆近丧亡以此行居人之上于是犹欲下民用行此道也由君欲民行故天下化之恶及四逺王初奰然不醉而怒在于中国但人皆效之此奰然恶行乃延及中国之外至于鬼方之逺郷言其恶化之广也郑唯小大近丧谓君臣失道近于丧亡时人化之其犹尚于是欲从而行之言举世皆不知其恶也传正义曰释虫云蜩蜋蜩螗舎人曰皆蝉也方语不同三辅以西为蜩梁宋以东谓蜩为蝘楚地谓之蟪蛄楚辞云蟪蛄鸣兮啾啾是也陆玑疏云螗一名蝘虭字林虭或作蟟也青徐人谓之螇螰然则螗蝘亦蝉之别名耳笺正义曰文承号呼之下蜩螗多声之虫故知号呼之声如蜩螗也沸无食名故知唯是沸汤羹熟则停故知其欲熟以羹汤非蝉之类故以比笑语礼有燕笑语兮但不得沓沓无节耳传正义曰言居人上者如传此言则以尚为上由为用言居人上欲用行此道谓欲使天下民从己之行笺正义曰殷纣之时者以言近丧纣实丧亡鬼方殷之诸侯则其言施于纣世故云殷纣之时以覃及鬼方是化流于逺故易传以为时人化之甚尚欲从而行之不知其非由人效其非欲从而行之不知其非故恶及逺地为文之次也传正义曰西京赋云巨灵奰屭以流河曲则奰者怒而自作气之貌故为怒也怒不由醉而云不醉而怒者以其承上醉事嫌是醉时之恕故辨之焉此虽怒时不醉乃是醉醒而怒亦由酒醉所致故既言饮酒无节既又责其奰怒也中国是九州覃及是及逺故知鬼方逺方未知何方也易既济九三髙宗伐鬼方三年乃克象曰惫也言疲惫而后克之以髙宗之贤用师三年惫而乃克明鬼方是逺国也】
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧笺云此言纣之乱非其生不得其时乃不用先王之故法之所致虽无老成人尚有典刑笺云老成人谓若伊尹伊陟臣扈之属虽无此臣犹有常事故法可案用也曾是莫听大命以倾笺云莫无也朝廷君臣皆任喜怒曾无用典刑治事者以至诛灭音义【扈音户】疏【正义曰文王曰咨咨嗟汝殷商汝所以将至灭亡者非为上帝生之使不得其时乃由汝殷纣自不用先王旧故之法所致耳又言其不用旧故之事今时虽无年老成徳之人若伊陟之类犹尚有先王常事故法可案而用之汝今君臣皆任喜怒以自专恣曾于是常事故法莫肯聼受用之由此汝之大命以致倾覆而诛灭今王何不以纣为戒自改悔乎笺正义曰以殷不用旧章即以殷臣言之故云老成人谓若伊尹伊陟臣扈之属于厉王则周召毛毕之伦也君奭曰在昔成汤既受命时则有若伊尹在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈巫咸在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘注云伊尹名挚汤以为阿衡以尹天下故曰伊尹至太甲改曰保衡则伊尹保衡一人也伊陟伊尹之子据君奭之文从上言之尽臣扈三人以下犹有巫咸巫贤甘盘故言之属以包之莫无也者以莫为总辞故知朝廷君臣也不用典刑则是自制威福故云皆任喜怒云汉云大命近止谓民之性命此言大命以倾亦谓君臣性命故云以至诛灭】
文王曰咨咨女殷商人亦有言顚沛之揭枝叶未有害本实先拨传颠仆沛按也揭见根貌笺云揭蹶貌拨犹絶也言大本揭然将蹶枝叶未有折伤其根本实先絶乃相随俱颠拔喻纣之官职虽俱存纣诛亦皆死殷鉴不远在夏后之世笺云此言殷之明镜不逺也近在夏后之世谓汤诛桀也后武王诛纣今之王者何以不用为戒音义【颠都田反沛音贝揭纪竭反拨蒲末反仆蒲北反又音赴拔皮八反又半末反见贤遍反谓树根露见王如字言可见蹶其厥反沈居衞反一音厥夏户雅反注同】疏【正义曰文王曰咨咨嗟汝殷商古之贤哲之人亦有遗言云树木欲将颠仆倾拔之时其根揭然而见此时枝叶未有折伤之害而根本实先断絶但根本既絶枝叶亦从而絶以喻王位将欲倾覆丧亡之时而其势微弱而危此时羣臣未有死亡之害而王身实先诛灭王身既灭羣臣亦随之而灭汝若不信则殷之所鉴镜者非逺耳止近在往前夏后之世言桀为成汤所诛纣恶亦当为周人所杀汝何以君臣同恶不用典刑也此意欲令厉王以纣为鉴改修徳教故也传正义曰颠是倒顿之名仆是偃僵之义故以颠为仆谓树倒也沛者忽遽离本之言此论木事故知为拔谓树抜也揭者蹶倒之意故以为见根貌此颠沛之揭正谓树将倒拔而已见其根但未絶耳笺正义曰传言见根不辨根之所见故以揭为蹶貌蹶谓倒也树倒故根见与传同拨者拨去之去其余根故云犹絶也揭实已倒故云蹶貌但倒不至地根犹未尽故枝叶未有折伤本实先絶枝叶乃与根相随俱拔喻纣未灭之前官职虽俱存纣诛则与之皆死也称人亦有言者牧誓文亦如此注云以古贤之言为验是苦其不信故引古以为证也】
荡八章章八句
序抑衞武公刺厉王亦以自警也笺云自警者如彼泉流无沦胥以亡音义【抑于力反密也警居领反】疏【正义曰抑诗者衞武公所作以刺厉王也虽志在刺王亦所以自警戒己身以王之为恶将致灭亡羣臣随之己亦沦防故笺指而言之笺正义曰言无如泉水相率俱亡是则已亦恐亡自警之意故以此句当之楚语云昔衞武公年九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长苟在朝者无谓我耄而舍我于是乎作懿以自儆韦昭云昭谓懿诗大雅抑之篇也抑读曰懿毛诗序曰抑卫武公刺厉王亦以自警如昭之言武公年耄始作抑诗案史记衞世家武公者僖侯之子共伯之弟以宣王三十六年即位则厉王之世武公时为诸侯之庶子耳未为国君未有职事善恶无豫于物不应作诗刺王必是后世乃作追刺之耳正经美诗有后王时作以追美前王者则刺诗何独不可后王时作而追刺前王也诗之作者欲以规谏前代之恶其人已往虽欲尽忠无所裨益后世追刺欲何为哉诗者人之咏歌情之发愤见善欲论其功覩恶思言其失献之可以讽谏咏之可以写情本愿申己之心非是必施于谏往者之失诚不可追将来之君庶或能改虽刺前世之恶兾为未然之鉴不必虐君见在始得出辞其人已逝即当杜口雨无正之篇郑为流彘后事既出居政不由己虽欲箴规亦无所及此篇彼意于义亦同以此知韦氏之言为得其实若然自警者羣臣为恶恐祸及已若前人已死则非祸所及而笺所以责厉王之臣为武公自警者以人之得失在于朋侪武公虽非厉王之臣亦是朝廷之士沦胥以败无世不然兾望逺彼恶人免其患祸虽文刺前朝实意在当代故诵习此言以自肃警侯包亦云卫武公刺王室亦以自戒行年九十有五犹使臣日诵是诗而不离于其侧其意亦取楚语为说与韦昭小异】
抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚传抑抑密也隅防也靡哲不愚国有道则知国无道则愚笺云人密审于威仪抑抑然是其徳必严正也古之贤者道行心平可外占而知内如宫室之制内有绳直则外有防隅今王政暴虐贤者皆佯愚不为容貌如不肖然庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾传职主戾罪也笺云庶众也众人性无知以愚为主言是其常也贤者而为愚畏惧于罪也音义【哲本又作喆亦作悊陟列反智也下同则知之知音智】疏【正义曰此时厉王弭谤贤者佯愚言人有此抑抑然宻审之威仪维为徳之防隅矣言内有其徳则外有威仪与徳之为防隅也若外无威仪则内无徳行是为愚人矣古之贤人有言曰无道之世无有一哲人而不为愚者言当时贤哲皆故毁威仪而佯为愚人也若众庶凡人之为此愚亦主由维有疾病故耳今哲人之为此愚亦维乃畏惧于时之罪戾非性然也由王酷虐滥刑无罪故贤哲之人皆佯为愚病言王虐之甚也传正义曰抑抑密释训文舎人曰威仪静密也隅者角也防者棱也角必有棱故云防隅集注定本防下皆无隅字其义是也哲者智也愚者痴也上智下愚不移之定分而云靡哲不愚故解之云国有道则智国无道则愚论语说甯武子之行为然也笺正义曰此以屋之外角喻人之外貌由内方而外正故观外而知内故人能密审于威仪抑抑然是其徳必严正也緜曰其绳则直是内有绳直也斯干曰如矢斯棘毛以棘为棱廉是外有防隅也宫室可入内而观之人则不可忖度而知之故言古之贤者可以外占而知内传正义曰职主戾罪皆释诂文】无竞维人四方其训之有觉徳行四国顺之传无竞竞也训教觉直也笺云竞彊也人君为政无彊于得贤人得贤人则天下教化于其俗有大徳行则天下顺从其政言在上所以倡道訏谟定命远犹辰告传訏大谟谋犹道辰时也笺云犹图也大谋定命谓正月始和布政于邦国都鄙也为天下远图庶事而以嵗时告施之敬愼威仪维民之则笺云则法也音义【行下孟反注同倡昌亮反道徒报反本亦作导下教道同訏况于反谟莫蒲反沈云本亦作漠音莫为于伪反篇末今我为王同】疏【正义曰毛以为上言贤人不用毁仪佯愚此言宜用贤者使之慎仪言人君为国无彊乎维在得其贤人若得贤人则国家彊矣所以得贤则彊者以此贤人有徳四方之俗有不善者其可使此贤人教训之此贤人可以教训者此贤者有正直大徳行四方之民得其教化其皆慕仰而顺从之四方皆顺是为彊也又言施教之法当豫大计谋定其教命为长远之道而以时节告民施之王之朝廷又当敬慎其举动威仪维与下民之为法则也言王当如此不得弃贤不用使民无所法也郑唯以犹为图为异余同传正义曰无竞竞也者以得贤则彊而云无竞故知反其言也训教诲之别名故为教也释诂云梏较直也与觉字异音同笺正义曰竞彊释言文传正义曰訏大谟谋犹道皆释诂文唯彼犹作繇耳释训云不辰不时也是辰为时笺正义曰犹图也者以命既是道故以犹为图既云谋定而别云时告则谋定时未告也太宰职曰正月之吉始和布治于邦国都鄙乃悬治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之小宰职曰正嵗帅治官之属而观治象之法周礼言正嵗者皆谓夏之正月太宰言正月悬之小宰言正嵗观之则是再悬之也故彼注云正月周之正月也吉谓朔日也太宰以正月朔日布王治之事于天下至正嵗又书而悬于象魏使万民观焉周礼六官其存者五惟春官无此事其余皆有之唯所主异耳然春官主礼周公所制永为定法更不改张故不须再悬王之教命不过六典和之告之二时不同与谋定时告相合故以大谋定命谓正月始布政教于邦国都鄙是也为天下逺图庶事而以嵗时告施之即正嵗悬之象魏是也邦国谓畿外诸侯都鄙谓畿内采邑】
其在于今兴迷乱于政顚覆厥徳荒湛于酒笺云于今谓今厉王也兴犹尊尚也王尊尚小人迷乱于政事者以倾败其功徳荒废其政事又湛乐于酒言爱小人之甚女虽湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑传绍继共执刑法也笺云罔无也女君臣虽好乐嗜酒而相从不当念继女之后人将效女所为无广索先王之道与能执法度之人乎切责之也音义【覆芳服反下覆谓覆用并注同湛都南反注及下同乐音洛下文及注同共九勇反注同好呼报反嗜市志反效户教反索所白反】疏【正义曰上言用贤可使四方顺从此言今之不能也其在于今之厉王不能用贤之故而尊尚其小人使迷乱于政教以倾败其功徳荒废其政事又耽乐于酒是爱小人之甚也汝虽好耽乐嗜酒而相从纵令不暂于今时何故弗念其继汝之人不虑子孙将效之也汝何故无心欲广索先王之道及能执守明白法度之贤人而用之乎责其不用贤者而与小人荒耽笺正义曰兴谓举而用之故为尊尚以覆为倾败故云倾败其功徳传正义曰绍继共执刑法皆释诂文唯彼共作拱耳】
肆皇天弗尚如彼泉流无沦胥以亡传沦率也笺云肆故今也胥皆也王为政如是故今皇天不髙尚之所谓仍下灾异也王自絶于天如泉水之流稍就虚竭无自率引为恶皆与之以亡戒羣臣不中行者将并诛之夙兴夜寐洒埽庭内维民之章传洒洒章表也笺云章文章法度也厉王之时不恤政事故戒羣臣掌事者以此也修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方传逷逺也笺云逷当作剔剔治也蛮方蛮畿之外也此时中国微弱故复戒将帅之臣以治军实女当用此备兵事之起用此治九州之外不服者音义【沦音伦洒色解反注同又所寄反埽素报反庭音廷洒色解反逷他歴反沈上益反复扶又反将子匠反帅所类反本或作率】疏【正义曰毛以为上言王之耽乱此又乘而责之言幽王耽乱如此故今皇天不髙尚王之所为而下此灾异王将自絶于天如彼泉水之流稍稍以就虗竭言今王渐渐将至灭亡也又告语羣臣以自警戒王既为恶汝当行善无相牵率为恶皆以灭亡既不聼为恶即教之行善当侵早而起晚夜而寐洒埽室庭之内勤行政事维与民之为表宪文章又戒将帅之臣当修治汝征伐之车马及弓矢与戎兵之器用以此戒备戎兵动作之处当征伐之又用此以驱逺蛮方之来内侵者当逐令逺去使不得来侵郑唯用此以治蛮方之外者不服为异余同传正义曰沦率释言文笺正义曰肆故今也胥皆也皆释诂文天道逺人道迩言皇天不髙尚王当有其状故知谓仍下灾异也天之为灾所以谴告王者兾其改悟若欲养成其恶则不复以灾告之今仍有灾异是天未絶于王但王自絶于天如彼泉水之流稍稍就于虗竭也泉之大者则流行无穷小者有时而虗竭故以比王将至于灭亡王既有恶而臣亦同之是相率为恶武公惜其亡而戒之故知戒羣臣不中行者恐将并诛之也及厉王之出周召共和是不与同恶则不诛传正义曰洒埽者以水洒地而埽之故为洒谓洒水湿地也章者在人之上为之表宪故云表也笺正义曰章文章法度也者申传为表之义以有文章法度故得为民之表也戒之使为民之表章则是戒朝廷大臣非戒洒埽之人令埽地也直以厉王之时不恤政事王纲不振戒之使勤于职事但职事在庭治之故假庭内不埽以见职事不理耳故云戒羣臣掌事者掌事谓六卿也传正义曰逷逺释诂文笺正义曰以用戒戎作谓兵戎偹之则用逷蛮方谓逺方不服则剔治之故知逷当作剔剔谓治毛髪故为治也周礼九服六服之内为中国七服以外为夷狄而第六者大行人谓之要服职方氏谓之蛮服大司马谓之蛮畿此经有二义用戒戎作为中国则用剔蛮方为夷狄且蛮方与彼蛮畿同故知蛮方是蛮畿之外也用兵是将帅之事故知戒将帅之臣以治军实也掌主兵事唯司马耳其出师也则六卿皆为军将此戒将帅总戒将兵之人不必独戒司马也军实者即车马弓矢戎兵是也弓矢即戎兵而又言戎兵容戈盾矛防之类军之所用皆是隠五年左传曰归而饮至以数军实楚语曰财不过讲军实焉皆谓兵器也言汝当用备兵事之起谓备之于国随其所须中国起者即用之也用此治九州之外不服者谓治夷镇蕃三服大行人既列其服朝见之数乃云九州之外世一见是蛮畿以外为九州之外也】
质尔人民谨尔侯度用戒不虞傅质成也不虞非度也笺云侯君也此时万民失职亦不肯趍公事故又戒乡邑之大夫及邦国之君平汝万民之事愼汝为君之法度用备不亿度而至之事愼尔出话敬尔威仪无不柔嘉传话善言也笺云言谓教令也柔安嘉善也白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也传玷缺也笺云斯此也玉之缺尚可磨鑢而平人君政教一失谁能反覆之音义【非度待洛反下不亿度同话户快反玷丁簟反沈丁念反说文作防鑢音虑复音服又丰服反本亦作覆】疏【正义曰此又戒乡邑大夫及邦国之君言汝等当平治汝民人之政事勑汝为君之法度用此以戒备将来不亿度之事谓非常惊急当预防之既戒臣事毕又复谏王当谨慎尔王所出之教令又当防敬尔在朝之威仪使教令威仪无不安审美善言使之皆安善也又言教令尤须谨慎白玉为圭圭有损缺犹尚可更磨鑢而平若此政教言语之有缺失则随往而不可改为王者安危在于出令故特宜慎之传正义曰释诂文质平成也则质者平治成就之义故传以为成笺以为平其意同也释言云虞度也不度者非意所亿度之事也笺正义曰侯君释诂文诗之所戒随失而言故知此时万民失职故令质尔民人也不肯趍公事故令谨尔侯度也乡邑之大夫谓六卿与公邑亦可以兼六遂与采地也以所戒者广故知亦及邦国之君也平尔万民之事即教令是也慎尔为君之法度即威仪是也治民即是为君故文兼乡邑大夫亦称君焉不亿度而至之事谓非常宼盗君子安不忘危故常豫戒言谓教令也者以此言人君为政之事故知是教令之言此文虽承戒乡邑邦国之下而与下章无易由言相接以下皆是言王事则此慎话敬威仪是使王身敬慎非戒臣之辞柔安嘉善皆释诂文云政教一失谁能反覆谓已往者不可更反论语所谓驷不及舌是也其言改过者谓改将来过耳此经申上慎尔出话之事上文亦言威仪不重述者以言失为重故特殷勤之孝经重述法言亦此类也】
无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣传莫无扪持也笺云由于逝往也女无轻易于教令无曰苟且如是今人无持我舌者而自聼恣也教令一徃行于下其过误可得而已之乎无言不雠无徳不报惠于朋友庶民小子传雠用也笺云惠顺也教令之出如卖物物善则其售贾贵物恶则其售贾贱徳加于民民则以义报之王又当施顺道于诸侯下及庶民之子弟子孙绳绳万民靡不承笺云绳绳戒也王之子孙敬戒行王之教令天下之民不承顺之乎言承顺也音义【易以豉反注同扪音门雠市由反徐云郑市又反售市又反一本作雠此音则与毛同贾加霸反下同靡一本作是】疏【正义曰毛以为出言为重又复戒之言王无得轻易于此言语之教令无得言曰我出言苟且如是矣假有不善人无执持我舌而不聼我言者实无人能执王之舌要王苟且出言不可使之往行于天下往则不可复改故特须慎之必须慎者王之所出无有一言而不为人用善恶人皆承而用之无有恩徳而下不报答之言王有善徳人必报王故王当施行顺道于朋友谓诸侯及卿大夫等下及庶民之子弟小子王皆须以顺道教之王若教以顺道则民皆行之若王之子孙能绳绳然敬戒而行王之教令则天下之众民无有不承顺而奉行之言皆承顺而奉行之劝王使慎教令为下民之法施顺道为子孙之基也郑唯以雠字为异余同传正义曰字书以扪为摸摸索其舌是手持之也笺正义曰由于逝往皆释诂文唯彼由作繇音义同释诂云朕我也自周以前朕为通言故臯陶曰朕言惠屈原曰朕皇考是也秦始皇既平六国制天子之法号为皇帝自称曰朕后代遂遵用之宣十二年公羊传何休注云天子自称曰朕以汉法言之也言不可往明为往不可故云教令一往行于天下其过误不可得而改也定本无天字又言过误可得而已之乎定本是也传正义曰相对谓之雠雠者相与用言语故以雠为用笺正义曰笺以用非雠之正训且与报徳连文故以为雠报物价释诂云雠匹也是匹敌相报故应对物价谓之雠其意言王出教令民则从其善恶以答王也武王谓诸侯云我友邦冢君是朋友谓诸侯亦可以兼羣臣公卿也小子幼稚之称故为庶民子弟庶民犹令及之则以上无不及矣绳绳戒释训文】视尔友君子辑柔尔颜不遐有愆传辑和也笺云柔安遐逺也今视女诸侯及卿大夫皆脇肩谄笑以和安女颜色是于正道不逺有罪过乎言其近也相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏传西北隅谓之屋漏觏见也笺云相助显明也诸侯卿大夫助祭在女宗庙之室尚无肃敬之心不慙愧于屋漏有神见人之爲也女无谓是幽昧不明无见我者神见女矣屋小帐也漏隠也礼祭于奥既毕改设馔于西北隅而防隠之处此祭之末也神之格思不可度思矧可射思传格至也笺云矧况射厌也神之来至去止不可度知况可于祭末而有厌倦乎音义【辑徐音集又七入反胎本又作脇香及反又虚劫反沈又于阖反谄勑检反赵岐注孟子云脇肩竦体也谄笑强笑也近之附近之近一本无之字近则依字读相息亮反注同媿俱位反屋如字或云郑于角反漏鲁豆反觏古豆反奥乌报反西南隅谓之奥馔仕眷反防扶味反隠也沈云许慎凡非反度待洛反注度知同矧申忍反射音亦】疏【正义曰上劝王惠于朋友此言王朋友不忠我今视汝王之所友诸侯及卿大夫之君子皆不忠正但脇肩谄笑以和安尔王之顔色以求王爱无能一匡谏王者是于正道不逺其有罪过言其近有罪过矣此臣非但谄佞于王又惰慢于事其助祭于汝王宗庙之室尚无肃敬之心不慙媿于屋漏祭当尽敬尚无媿心其于诸事怠惰明矣因即责此不媿之人女无得言曰此屋漏幽闇不明之处无有于我云能见之者谓神不见遂为此慢以神之明必见汝矣何则神之初来至思不可度而知思况于祭之所末可得厌倦之思言若能知其去来则可神去乃倦既不见来亦不知其去何得祭末疑去即厌之也笺正义曰此皆以王为文故尔友为王之友尔顔为王之顔也胁肩谄笑口柔之貌也孟子曰胁肩谄笑病于夏畦赵岐云胁肩竦体也谄笑强笑也病极也言其意苦劳极甚于仲夏之月治畦灌园之勤是其事也此正是罪过而言其近者为文之势耳传正义曰西北隅谓之屋漏释宫文觏见释诂文笺正义曰释诂云相助虑也俱训为虑是为助也又云显光也是显得为明也上言友君子有过下句责其厌倦则非王之身故知是诸侯及卿大夫助祭之时无肃敬之心也责令勿道神不我见故知其意言神见汝矣天官幕人职掌帷幕幄帟注云幕以布幄帟以缯为之杂记云诸侯行而死于道缁布裳帷素锦以为幄而行皆先言帷幕而后言幄则幄在帷幕之内帷幕是大帐则幄为小帐也漏隠释言文礼之有帷幕皆于野张之以代宫室其宫内不张幕也幄则室内亦有之屋漏者室内处所之名可以施小帐而漏隠之处正谓西北隅也言不媿屋漏则屋漏之处有神居之矣故言祭时于屋漏有事之节礼祭于奥中既毕尸去乃改设馔食西北隅防隠之处此祭末之时事也特牲礼尸谡之后云佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南防用筵纳一尊佐食阖牖户降注云防隠也不知神之所在或者逺人乎尸谡而改馔为幽闇庶其飨之是其事也若然当阖户牖则室中无人而云在室不愧屋漏者此羣臣虽惰非祭初即倦当有事屋漏之时乃始倦耳因当时屋漏有神而责其不媿非谓助祭之人在屋漏之处言其室者正谓在宗庙中耳尔雅孙炎解屋漏云当室之白日光所漏入非郑义也案礼记曾子问云殇不备祭何谓隂厌阳厌郑注云祭成人始设奠于奥是谓隂厌尸既谡之后改馔于西北隅是谓阳厌若宗子为殇唯有隂厌若庶子适殇宗子适殇唯有阳厌案特牲士礼有隂厌阳厌又此诗不媿于屋漏则天子亦有阳厌以上下言之诸侯亦同唯上大夫无阳厌故仪礼少牢祭末不彻馔于西北隅郑注云无阳厌者为大夫当有宾尸故也传正义曰格至释诂文笺正义曰矧况释言文射厌释诂文凡言况者皆以轻况重此经直言至于尸谡谓神实去矣于此之时乃有惰慢故诗人之意言神来不知其来则尸去神未必去屋漏之处仍有祭事则神犹在矣祭初神实未来尚不敢慢况今祭末神或未去而可有厌倦乎以此故言矧可射思笺申其意故来至去止并言之不然经止有来不须言去也】
辟尔为徳俾臧俾嘉淑愼尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则传女为善则民为善矣止至也为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信僭差也笺云辟法也止容止也当审法度女之施徳使之为民臣所善所美又当善慎女之容止不可过差于威仪女所行不僭不残贼者少矣其不为人所法投我以桃报之以李笺云此言善往则善来人无行而不得其报也投犹掷也彼童而角实虹小子传童羊之无角者也而角自用也虹溃也笺云童羊譬王后也而角者喻与政事有所害也此人实溃乱小子之政礼天子未除防称小子音义【僭本亦作谮子念反注及下我僭同鲜息浅反少也掷直赤反虹户工反郑户江反溃戸对反】疏【正义曰毛以为王当法度汝之所为施行之徳则使民善之使臣美之又当善慎汝心之所止使常止仁信不过于汝之威仪令不差贰不残贼王能如此少矣而不为人所法则言多为人所法则人有投掷我以桃者我必报之以李善往则善来无物不报王若以善道施民民必以善事报王也王之所以不善者彼童羊实无角而为有角自用妄为觝触人以喻王后本实无徳而为有徳自用横干政事此人实溃乱我王小子之政使为不善王何以不逺之乎郑唯止为容止为异余同传正义曰传解辟为尔徳所以能俾臧俾嘉之意由君为善则民善之辟为尔徳是汝为善也俾臧俾嘉是则民善也止者所居之名故为至至是所至之处也为人君止于仁至止于信皆大学文也彼既为此言乃引此诗以证之故传依用焉其说君事唯当言止于仁耳因彼成文而尽引之谮毁人者是差贰之事故云僭差笺言不信义亦同也笺正义曰止容止者以经言淑慎尔止不愆于仪即是慎其容止得威仪不过耳故易传以止为容止此言善往则善来者以经之文是为善来则善往而笺反之者逐便而言耳传正义曰言童知是羊者童者未冠之名犹畜之无角其文即云而角明此物之类有有角者有无角者畜之如此者唯羊耳言童而角是无角而为有角自用也虹溃释言文笺正义曰上文说政事此言而角以溃小子小子是王之称此人特能溃之则是专恣之人能乱朝政者也人臣则不堪如此此唯王后乃能然故知童羊譬王后也言而角则是用角矣用角觝触则于物有所害故以喻于政事有所害此人实乱小子之政也定本集注于政事有所害于字皆作喻与其理是也礼天子未除防称小子下曲礼文引之以证称王为小子之意在防之称小子以其未理政事为无知之辞下言亦聿既耄则厉王非复在防但欲见王之无知故假有防之称以名之民劳云戎虽小子者言王意以小子自遇非臣之称君故笺不引礼记】
荏染柔木言缗之丝温温恭人维徳之基传缗被也温温寛柔也笺云柔忍之木荏染然人则被之以为弓寛柔之人温温然则能为徳之基止言内有其性乃可以有为徳也其维哲人告之话言顺徳之行其维愚人覆谓我僭民各有心传话言古之善言也笺云覆犹反也僭不信也语贤智之人以善言则顺行之告愚人反谓我不信民各有心二者竟不同音义【荏而甚反染而渐反荏染柔意缗亡巾反恭音共本亦作共被皮寄反下同忍音刃本亦作刃话户快反说文作诂云诂故言也语鱼虑反下面语之同知音智】疏【正义曰上既教王行徳此言王不可教有荏染然柔忍之木是维可以为弓之干我乃缗被之以丝则有而成弓可以为弓明矣亦犹温温然寛柔之人是维可以为徳之基我乃教训之以学则有能而成徳可以为法矣但人性不同有可教与否若其维贤哲之人告之以善言则顺其道徳之行而行之若其维愚蔽之人告之以善言则反谓我言不信而拒之是为民之贤愚各自有其本心言王无本性不可教也传正义曰释言云缗纶也纶则绳之别名言缗之丝正谓以丝为绳被之于木故云缗被不训缗为被释训云温温柔也故为寛柔笺正义曰以荏染犹温温柔木犹恭人则言缗之丝与维徳之基互相足维徳之基犹维弓之干言缗之丝犹言训之以学二者资于本性故云内有其性乃可以为徳】
于乎小子未知臧否匪手携之言示之事匪面命之言提其耳笺云臧善也于乎伤王不知善否我非但以手携掣之亲示以其事之是非我非但对面语之亲提撕其耳此言以教道之熟不可啓觉借曰未知亦既抱子传借假也笺云假令人云王尚幼少未有所知亦已抱子长大矣不幼小也民之靡盈谁夙知而莫成传莫晚也笺云万民之意皆持不满于王谁早有所知而反晚成与言王之无成本无知故也音义【于音乌乎音呼凡此二字相连皆放此否音鄙注同臧善也否恶也提音啼掣尺世反拽也撕音西借子夜反注及下同知如字沈音智下夙知亦同令力呈反少时照反长丁丈反莫音暮本亦作暮与音余】疏【正义曰此又言王不可教于乎此小子之厉王其心未能识知于善否我非但以手携掣之我乃亲示以其事之是非庶其覩之而悟也我又非但对面命语之我又亲提撕其耳庶其志而不忘言己教导之熟而不可啓悟假令有人言曰王尚幼少未有所知亦既抱子矣已为人父非复幼少也今万民之意皆持无满于王谓才智褊小不能满足其意望王更益才智晚有所成故解其意谁复早有所知而晚成者也明早知则早成晚知则晚成今王晚亦无知是终无所成也笺正义曰王为天下之主徳度当满民心今王无所知则民意不满故言万民之意皆持不满于王嫌王才度之浅近也上言借曰未知兾其长大有识此言人意不满亦望在后更益是兾王有晚成之意即又解之谁早有所知而晚有成乎】
昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨传梦梦乱也惨惨忧不乐也笺云孔甚昭明也昊天乎乃甚明察我生无可乐也视王之意梦梦然我心之忧闷惨惨然愬其自恣不用忠臣诲尔谆谆听我藐藐匪用为教覆用为虐传藐藐然不入也笺云我教告王口语谆谆然王聼聆之藐藐然忽略不用我所言为政令反谓之有妨害于事不受忠言借曰未知亦聿既耄传耄老也音义【乐音洛注同梦莫空反沈莫登反注同惨七感反愬音素后皆同谆字又作訰之纯反又之闰反说文埤苍并云告晓之熟藐美角反尔雅云闷也聆音零耄莫报反】疏【传正义曰梦梦乱也释训文孙炎曰梦梦昏昏之乱也然则梦梦者言王政昏乱之意也释训又云惨惨愠也李廵曰惨惨忧怒之愠然则惨惨者忧愠憔悴之貌故为忧不乐也笺正义曰孔甚释言文释诂云昭光也故为昊言昊天明察者以其明察庶知己情故以我生诉之也上言其不可教诲下言诲而不入故知诉其自恣不用忠臣传正义曰藐藐者王不聼受之貌是谏者之言不入王心故言其不入也释训云藐藐闷也舍人曰忧闷也谓王不受之言者忧闷也曲礼云八十九十曰耄是耄为老也笺传皆不解聿之义尔雅之训聿曰述也亦为自也緜笺以聿为自以此宜从自借曰未知者兾王更有长进诗人解其意言王亦将从此而昏耄矣无有所知昭元年左传曰所谓老将知而耄及之是耄则无智也】
于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔笺云旧久也止辞也庶幸悔慢也天方艰难曰丧厥国笺云天以王为恶如是故出艰难之事谓下灾异生兵宼将以灭王取譬不逺昊天不忒囘遹其徳俾民大棘笺云今我为王取譬喻不及逺也维近耳王当如昊天之徳有常不差忒也王反为无常维邪其行为贪暴使民之财匮尽而大困急音义【曰音越丧息浪反韩诗作聿丧忒他得反遹于橘反邪似嗟反行下孟反匮求位反】疏【正义曰自上以来谏王之情已极于此自言谏意以结之于乎可叹伤者小子无知之我王告汝以久故往昔之道止言己所陈皆先世旧章也汝若聼用我之计谋幸望无大罪责而恨者王何故不用之乎天以王为恶之故方下艰难之事于王谓使之有灾异生兵宼其意言曰当欲丧灭其国我忧王将灭故为王谋而取譬不为深逺而难知唯浅近耳王之为政当如昊天之徳寒暑有常不为差忒王何以不效昊天有常反为无常而邪僻其徳贪暴税敛而使下民资财皆尽甚大困急我以是故而谏王也笺正义曰以言曰丧厥国是称天之意故知艰难为下灾异生兵寇也此曰为辞故韩诗作聿】
抑十二章三章章八句九章章十句
序桑柔芮伯刺厉王也笺云芮伯畿内诸侯王卿士也字良夫音义【芮如锐反国名】疏【笺正义曰书序云巢伯来朝芮伯作旅巢命武王时也顾命同召六卿芮伯在焉成王时也桓九年王使虢仲芮伯伐曲沃桓王时也此又厉王之时世在王朝常为卿士故知是畿内诸侯为王卿士也书叙注云芮伯周同姓国在畿内则芮伯姬姓也杜预云芮国在冯翊临晋县则在西都之畿内也顾命注芮伯亦为宗伯畿内而言入者入有二义若对畿内则畿外为入衞武公入相于周是也若对在朝无封爵者则有国者亦为入毕国亦在畿内顾命注亦云毕公入为司马是也文元年左传引此云周芮良夫之诗曰大风有隧且周书有芮良夫之篇知字良夫也】
菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民传兴也菀茂貌旬言阴均也刘爆烁而希也瘼病也笺云桑之柔濡其叶菀然茂盛谓蚕始生时也人庇阴其下者均得其所及已捋采之则叶爆烁而疏人息其下则病于爆烁兴者喻民当被王之恩惠羣臣恣放损王之徳不殄心忧仓兄塡兮传仓丧也兄滋也塡久也笺云殄絶也民心之忧无絶已丧亡之道滋久长倬彼昊天宁不我矜传昊天斥王者也笺云倬明大貌昊天乃倬然明大而不矜哀下民怨愬之言音义【菀音郁注同又于阮反旬如字又音荀捋力活反注同瘼音莫阴于鸩反本亦作荫下同爆本又作同音剥下同烁本又作乐或作落同音洛郭卢角反濡而转反庇必寐反又音秘本亦作芘同被皮寄反仓初亮反注同兄音况注同本亦作况塡音尘倬陟角反】疏【正义曰毛以为菀然而茂者彼桑也其叶稚而柔濡故菀然茂盛于此之时人息其下维均得荫皆无暑热之患及其捋而采之其枝之叶刘然爆烁而稀疏不复能蔽荫炎日则病此其下所息之民矣以兴王有明徳天下之民均得其恩若有羣臣放恣损王之徳则困若天下之民矣今厉王之臣皆以放恣损王之害下民故使天下之民不能絶已其心中之忧民所以不絶者以民之丧亡之道滋益久长耳言上行虐政不已是民之亡道益长所以心忧不复絶又告王而愬之倬然而尊大譬喻昊天之王者汝居民上为民之父母宁不于我而矜哀之何为忍之而行此丧亡之政乎郑唯倬彼昊天为愬之上天为异余同传正义曰释言云旬均也某氏引此诗李廵曰洵徧之均也则旬是均之义故云言荫均也释诂云毗刘爆烁也舎人曰毗刘爆烁之意也木枝叶稀疏不均为爆烁郭璞曰谓树木叶缺落荫疎爆烁也刘者叶之稀疎爆烁之意故云爆烁而稀也瘼病释诂文笺正义曰笺以菀彼捋采为异时之事故以柔濡谓蚕始生时爆烁谓过蚕之后均得其所谓俱蒙荫覆病于爆烁谓苦于炎热也捋采是其人采之非荫先薄故以喻羣臣恣损王非王本恶也然厉王之恶实出本心非必臣能损之初时亦无所善作者以君臣一体助君为恶故归咎于臣以刺君耳传正义曰仓之为丧其义未闻况训赐也赐人之勿则益滋多故况为滋也释言云烝尘也孙炎曰烝物久之尘则尘为久义古者尘塡字同故塡得为久笺正义曰殄絶释诂文民心之忧忧此丧亡之道有时而遇则民忧可与絶己之期今滋益久长故忧不絶已此丧亡之道正谓君之虐政虐政方行不止是丧亡之道滋益久长也传正义曰传以荡荡上帝皆斥君王故以此亦斥王者笺正义曰笺以倬为明大之貌此厉王暗乱不得称倬然彼昊天故易传以天为上天此是下民怨诉上天之言】
四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯传骙骙不息也鸟隼曰旟龟蛇曰旐翩翩在路不息也夷平泯灭也笺云军旅久出征伐而乱日生不平无国而不见残灭也言王之用兵不得其所适长寇虐民靡有黎具祸以烬传黎齐也笺云黎不齐也具犹俱也灾余曰烬言时民无有不齐被兵寇之害者俱遇此祸以为烬者言害所及广于乎有哀国步斯频传步行频急也笺云频犹比也哀哉国家之政行此祸害比比然音义【骙求龟反旟音舆旐音兆翩音篇本亦作偏泯面忍反又名宾反徐又音民隼荀允反适丁歴反长丁丈反黎力奚反烬才刃反本亦作尽同比毗志反又如字下同广雅云频比也】疏【正义曰毛以为上文以丧乱忧心此言可忧之事厉王无道妄行征伐乗四牡之马骙骙然建旟旐之旂有翩翩然在于道路常不息止王本用兵欲以除乱但伐不得罪而乱日生不复能平之王既不能平之诸侯自相攻伐无有一国而不见残灭民悉被兵今民或死或生无有能齐一平安者假有存者俱是遭祸灾以为余灭烬耳言其时民众死多于生以此故叹而伤之于乎有是可哀痛哉国家行此困急于民之道是可哀痛也郑唯以黎为不齐言其时之民无有不齐被兵寇者又以频为比言国家行此祸害比比然言其行之不已也余同传正义曰骙骙马行之貌言其常行则是不息也鸟隼曰旟龟蛇曰旐春官司常文翩是旌斾行而舒张之貌故重言翩翩也旌斾止则纳之弢中言其行而翩翩是在路不息以旂马事异故再言不息曲礼云在丑夷不争夷是齐等之言故为平也释诂云泯灭尽也俱训为尽故泯得为灭笺正义曰四牡旟旐是军行之物乱生国灭是加兵之辞故知此言军旅久出征伐也王既不能平乱则徧残诸国诸侯彊弱相陵小者灭亡大者残破无国而不见残灭也言王之用兵不得其所适所以益长寇虐也传正义曰黎众也众民皆然是齐一之义笺正义曰笺以黎为不齐但义势当然言无有不齐被兵寇加者耳烬是燋烛既然之余以比兵穷灾害民之余故云灾余曰烬言其时之民得存性命者皆死亡之余天下之民齐皆如此言其害之所及者广也传正义曰步者人举足故为行也事有频频而为者皆急速故为急也笺正义曰频频正是次比之义故云犹比上言丧亡之道滋益久长此斯频副成上文故为行此祸害比比然】
国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何往传疑定也笺云蔑犹轻也将犹养也徂行也国家为政行此轻蔑民之资用是天不养我也我从兵役无有止息时今复云行当何之往也君子实维秉心无竞谁生厉阶至今为梗传竞彊厉恶梗病也笺云君子谓诸侯及卿大夫也其执心不彊于善而好以力争谁始生此祸者乃至今日相梗不止音义【蔑音灭疑鱼陟反复扶又反下不复考慎同梗古杏反好呼报反争争鬭之争下同】疏【传正义曰疑音凝凝者安静之义故为定也梗病也者言其谁生厉阶明是病于比恶故以梗为病笺云相梗不止亦谓为病不已耳】
忧心慇慇念我土宇我生不辰逄天僤怒自西徂东靡所定处传宇居僤厚也笺云辰时也此士卒从军久劳苦自伤之言多我觏痻孔棘我圉传圉垂也笺云痻病也圉当作御多矣我之遇困病甚急矣我之御寇之事音义【慇于巾反樊光于谨反尔雅云忧也僤都但反本亦作亶同卒尊忽反痻武巾反一音昬注同圉鱼吕反】疏【正义曰毛以为上言不知所往此言在彼而忧我既不得还归故皆懐忧其心殷殷然顾念我之卿土居宅也既不得归故自伤我之生也不得时节正逄天之厚怒使我从西而往于东无所安定而居处是逄天怒时故遭此劳役也又自叹伤多矣我之所遇之病言遇贫困之病多也甚急矣我之在于边垂言己守边之劳甚也郑唯圉为御寇为异余同传正义曰屋宇所以居人故宇为居僤亶音相近义亦同释诂云亶厚也某氏曰诗云俾尔亶厚是僤亶同也笺正义曰既是士卒自伤则念土宇者自念已之乡土居宅也王肃云乃念天下居土之不安其意以为诗人广念天下传既无说笺意不然传正义曰圉垂释诂文舎人曰圉拒边垂也孙炎曰圉国之四垂也此是行役所伤自伤在边垂也笺正义曰痻字从病而以昬为声是昬忽之病笺读圉为御者若守边垂不得为无所定处且云我垂于文不足故以为御寇之事】
为谋为毖乱况斯削传毖愼也笺云女为军旅之谋为重慎兵事也而乱滋甚于此日见侵削言其所任非贤告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯传濯所以救热也礼亦所以救乱也笺云恤亦忧也逝犹去也我语女以忧天下之忧教女以次序贤能之爵其为之当如手持热物之用濯谓治国之道当用贤者其何能淑载胥及溺笺云淑善胥相及与也女若云此于政事何能善乎则女君臣皆相与陷溺于祸难音义【毖音秘削相略反濯直角反语鱼据反难乃旦反下患难同】疏【正义曰此以王无贤辅欲教之用贤言观汝王为军旅之谋为重慎兵事虽心欲重慎而谋虑不长更使乱亡滋甚于此日见侵削皆由所任非贤行之失理故也故今告汝以忧天下之忧诲汝次序贤能之爵但能用贤人则无忧可矣所以然者谁能执火热之物而去之不以水濯手者乎言以水濯手则可以止热以兴谁能处危乱之国而治之不用贤人行礼者乎以礼任贤则可以止乱汝若谓我此言其于政事何能善乎则汝君臣皆相与陷溺于祸难矣以其拒谏无谋故当至于灭亡传正义曰毖慎释诂文笺正义曰以承上军旅之事故知谋为军旅之谋慎为重慎兵事也厉王谋则失机师出多败为人所陵故为乱滋甚日见侵削言其所任非贤也传正义曰襄三十一年左传引此诗乃云礼之于政如热之有濯也濯以救热何患之有是以濯救热喻以礼救乱也必贤人乃能行礼故笺云治国之道当用贤以申足传意也笺正义曰王肃以为如今之政其何能善但君臣相与陷溺而已如此理亦可通笺不然者以此文承上告教之言宜为不受之势故以为假设拒己之辞示之不可之状以相者非一人之言故以为君臣俱陷于祸难】
如彼遡风亦孔之僾民有肃心荓云不逮好是稼穯力民代食笺遡乡僾唈荓使也力民代食代无功者食天禄也笺云肃进逮及也今王之为政见之使人唈然如郷疾风不能息也王为政民有进于善道之心当任用之反却退之使不及门但好任用是居家吝鄙于聚敛作力之人令代贤者处位食禄明王之法能治人者食于人不能治人者食人礼记曰与其有聚敛之臣宁有盗臣聚敛之臣害民盗臣害财稼穯维宝代食维好笺云此言王不尚贤但贵吝啬之人与爱代食者而已音义【遡音素僾音爱荓字又作迸音普耕反徐补耕反本或作拼同逮音代一音大计反好呼报反注但好同稼王申毛音驾谓耕稼也郑作家谓居家也下句稼穯惟宝同穑本亦作啬音色王申毛谓收穑也郑云吝穑也寻郑家啬二字本皆无禾者下稼穑卒痒始从禾乡本又作向同许亮反下同唈乌合反令力呈反食人之食音嗣】疏【正义曰毛以为王不任贤政教暴虐此伤而戒之言王之为政使人见之如彼向于疾风之时亦甚可为之唈然使人伤气而不能息言王政之虐逆于人心之甚也由此王不任贤故又陈而戒之民有进于善道之心王当任用反却退之使去不得及门而维任小人甚可伤也又教王用人之法当爱好是知稼穑艰难之人有功于民者使之代无功者食天禄如此则王政善矣民心乐之所以然者此知稼穑之事者维为国之宝也使能者代不能者食禄维使政之好也王何不择任之乎郑唯下四句为异王既退贤者使不及门但好任是居家吝啬及聚敛作力之人令代贤者处位食禄又言王爱小人之甚王见此居家吝啬之人维以为宝使此作力之人代贤者食禄维以为好以此故使政乱而民忧传正义曰僾唈释言文孙炎曰心唈也郭璞曰呜唈短气也荓使释诂文夏官司勲云治功曰力则力民谓善人有力功加于民者也故知力民代食谓使代无功者食天禄也禄是君之所授而谓之天者以上天不自治人立官以治之居官乃得食禄是禄亦天之所与故谓之天禄矣力民代食传既如此则好是稼穑亦异于郑当谓好是知稼穑艰难之人也论语曰禹稷躬稼而有天下无逸云先知稼穑之艰难乃逸其君上之美事故劝王好之也王肃云当好知稼穑之艰难有功力于民代无功者食天禄是也笺正义曰肃进逮及皆释诂文唈者风唈人气故云使人不能息息谓喘息论语云屏气似不息者是也民有肃心是民之善者责王不能用善故知荓云不逮者是使之不能及门也以仕进者得入君门故谓不居位者为不得及门论语云从我于陈蔡皆不及门者是其事也郑以文势荓云不逮是退贤则好是稼穑为进恶故以稼穑为居家吝啬笺不言稼当为家则所授之本先作家字也孔子曰如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也已居家吝啬为人之恶行不宜好之也聚敛作力之人而用心作力也直言力民不言作力之事而知于聚敛之事作力者论语曰季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也是孔子大疾聚敛之臣也礼记云与其有聚敛之臣宁有盗臣是聚敛之臣臣之恶行者也以厉王贪而重赋敛故知所爱力民其为已作力于民为君作力于人唯聚敛耳故知力民代食是使聚敛作力之人代贤者食禄也明王之法能治人者食于人谓居官受禄取食于人也不能治人者食人谓出其赋敛养食贤人也此文孟子有其事言此者解恶人不宜代贤人食禄之意也所引礼记者大学文也盗者避忌主人有时而窃聚敛则恃公作威徴责不已故与其有聚敛之臣宁有盗臣何者聚敛之臣则害民盗臣则止害财财轻于民敛甚于盗然则聚敛之臣王政之大害而乐记云君子聼笙竽箫管之声则思畜聚之臣复思得之者彼谓在官主掌畜积受纳输税若载师仓人之类非冉求之辈横敛下民且乐记云畜聚不言聚敛与此异也但贵吝啬之人与爱代食者而已者重举此文明是责王之贵好之也传于上文既异于郑则此亦不同矣王肃云能知稼穑之事唯国宝也使能者代不能者食禄则政唯好传意当然】天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒笺云灭尽也虫食苖根曰蟊食节曰贼耕种曰稼收敛曰穑卒尽痒病也天下丧乱国家之灾以穷尽我王所恃而立者谓虫孽为害五谷尽病哀恫中国具赘卒荒靡有旅力以念穹苍传赘属荒虚也穹苍苍天笺云恫痛也哀痛乎中国之人皆见系属于兵役家家空虚朝廷曾无有同力谏诤念天所为下此灾音义【蟊莫侯反说文作防痒音羊孽鱼列反说文作蠥云衣服謌謡草木之怪谓之妖禽兽虫蝗之怪谓之蠥恫音通本又作痌赘之芮反又拙税反穹起弓反朝直遥反下皆同与音余下所行者恶与同】疏【正义曰言天以王贪酷之政故下此死防乱国之灾以灭尽我所恃立以为王者之物谓灾害五谷也又说灾害之事降此蟊贼残食苖稼之虫食民所敛种之稼穑莫不尽被病害是灭我立王也既天灾如此以致兵乱可哀痛哉今中国之人俱见系属于兵役家家尽皆空虚是深可哀矣何谓汝之朝廷羣臣无有欲众力一心共谏诤王以念止此穹苍上天所下之灾者乎笺正义曰灭尽释诂文虫食根曰蟊食节曰贼释诂文卒尽痒病亦释诂文以此经文势相接于灭我立王之下即言虫灾病谷则知灭我立王者是灭谷也故笺辨之穷尽我王所恃而立者正谓虫灾为害五谷尽病以言尽故知总五谷也传正义曰赘犹缀也谓系缀而属之长发云为下国缀旒襄十六年公羊传曰君若缀旒然是赘缀同也孟子曰太王属其耆老书传云赘其耆老是赘为属汉书谓男子在妇家为赘壻亦此义也穹苍苍天释天文李廵曰古时人质仰视天形穹隆而髙色苍苍然故曰穹苍是也笺正义曰恫痛释言文以赘是系属故民所系属唯兵耳故知系于兵役家家尽空虚矣言悉从行也旅训众也故知靡有旅力责朝廷曾无众同力谏诤念天所为下此灾也众力则非一人所能故总之而云靡有者责其无有发此心者】
维此惠君民人所瞻秉心宣犹考愼其相传相质也笺云惠顺宣徧犹谋慎诚相助也维至徳顺民之君为百姓所瞻仰者乃执正心举事徧谋于众又考诚其辅相之行然后用之言择贤之审维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂笺云臧善也彼不施顺道之君自多足独谓贤言其所任之臣皆善人也不复考慎自有肺肠行其心中之所欲乃使民尽迷惑如狂是又不宣犹音义【相毛如字郑息亮反徧音遍下同行下孟反下荼毒之行悖逆之行民之行皆同肺本又作胇芳废反】疏【正义曰毛以为上责王不任贤此言不能任意维此至徳顺民之君为百姓民人之所瞻仰者乃执正其心徧谋于众又稽考诚信用其贤明之有美质者以为臣维彼不施顺道于民之君自独用己心谓己所任使之臣皆为善人不复详考善恶更求贤人自以已有肺肠行心所欲不谋于众人任用恶人乃使下民化之尽皆迷惑如狂人是不谋于众无可瞻仰也郑唯考诚其辅相之行为异余同传正义曰传读相如金玉其相故以为质谓大贤之人有美质者其考慎之义亦当与笺同笺正义曰惠顺宣徧释言文慎诚释诂文以相为相导之相故为助也秉训为执犹训为谋君之用臣必谋之朝廷故云执正心举事必谋于众假使众虽同举或言非诚信又当考察诚信其辅相之行知其实善然后用之言其择贤之审谓顺民之君能如此也臧善释诂文此经之顺犹上惠也上言惠君如此不顺者不施顺道之君也独者自以己身独有才智谓众人之所不及故云自多足独谓贤言此人自多其事以已为足无所假人独自谓已贤若皇父孔圣是也身实不贤专己自任则迷于是非不知善恶所使实非善人信其谄谀之语即言所任使之人皆为善人不如惠君考慎也肺肠五脏之物言之以表其心故云自有肺肠行其心之所欲但所欲不得于道以之行化使之迷惑如狂是又不如惠君宣犹之也言又者对不考慎为文也上先宣犹而后考慎此反上文而倒者以此二者经文大小不类上云民人所瞻此当有民人不瞻之意此云俾民卒狂上应有使民得理之意文既不同故互相先后臣实不善而谓之为善是不考慎自行所欲不谋于众是不宣犹故笺随文所反而引以譬之故与上文倒也】瞻彼中林甡甡其鹿朋友已谮不胥以谷传甡甡众多也笺云谮不信也胥相也以犹与也谷善也视彼林中其鹿相辈耦行甡甡然众多今朝廷羣臣皆相欺背不相与以善道言其鹿之不如人亦有言进退维谷传谷穷也笺云前无明君却迫罪役故穷也音义【甡所申反声类云聚貌谮子念反本亦作僭相辈一本作相配背音佩卒章同罪役一本作罢役罢音皮】疏【正义曰此责臣不相信令百姓困穷言视彼中林之处乃见甡甡然众多者是其羣鹿鹿乃走兽犹以其类相善辈偶而行以喻朝廷羣臣亦当以善相与共处官位何为今彼羣臣朋友皆以此僭差情不相信不肯相告以善道者是乃鹿之不如也既政恶如此上下有害古之贤人亦有言曰无道之世其民前无明君郤迫罪役其进与退维皆困穷此即今时是也传正义曰甡即诜字诜诜羣聚之貌故为众多也笺正义曰谗僭是伪妄之言故为不信也胥相释诂文以犹与者解以谷之义也谷善亦释诂文事有相对势有相反言朋友不信不相与善道则鹿之甡甡者为相亲善矣故言鹿相辈类偶匹为相亲善之意羣臣皆相欺背不相与善是则不能甡甡故言鹿之不如传正义曰谷谓山谷坠谷是穷困之义故云谷穷笺正义曰人君是施政之本民心所向故以为前罪役是既施之后民心所畏故以为却以此故进退有穷也王肃云进不遇明君退不遇良臣维以穷笺不然者以臣之佐君共成其恶不宜分之为二故以施政本末为进退】
维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜传瞻言百里逺虑也笺云圣人所视而言者百里言见事逺而王不用有愚闇之人为王言其事浅且近耳王反迷惑信用之而喜匪言不能胡畏斯忌笺云胡之言何也贤者见此事之是非非不能分别皁白言之于正也然不言之何也此畏惧犯顔得罪罚音义【覆芳服反下及注除覆荫字皆同狂王居况反郑求方反为于伪反别彼列反皁在早反】疏【正义曰此又言王亲愚逺圣而贤者不敢言之维此圣而通知之人其所观视而言者乃逺知于百里之事而王不宠用之维彼愚而蔽闇之人其所观视而言者乃逺不过知于分寸之理今王反迷惑以欢喜用之贤者见王如是实能辨其善恶非是言之不能其实能辨言之而不肯言之者何乎此乃畏惧犯顔得罪故不敢言之刺王宠爱愚人虐而拒谏】
维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复传迪进也笺云良善也国有善人王不求索不进用之有忍为恶之心者王反顾念而重复之言其忽贤者而爱小人民之贪乱宁为荼毒笺云贪犹欲也天下之民苦王之政欲其乱亡故安为苦毒之行相侵暴愠恚使之然音义【迪徐徒歴反索音色荼音徒愠纡运反】疏【传正义曰迪进释诂文笺正义曰王不求索者谓不肯求访搜索而觅之假得又不肯进用之故分为二也顾念谓初即见顾眷而念爱之既用为官又重复而升进之故亦分为二维顾小人不求进贤者言其忽贤者而爱小人贪欲皆是意之所思故云贪犹欲也民性本好安宁今所以贪欲乱亡者以疾苦王者之政欲使天下之乱得防灭此王也荼苦叶毒者螫虫荼毒皆恶物故此恶行天下之民苦王之政民欲其乱亡故安然而为此恶行以相侵暴谓强陵弱众暴寡也此非民之本性乃由愠恚王者使之然也】
大风有隧有空大谷传隧道也笺云西风谓之大风大风之行有所从而来必从大空谷之中喻贤愚之所行各由其性维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢传中垢言闇防也笺云作起式用征行也贤者在朝则用其善道不顺之人则行闇防受性于天不可变也音义【大毛如字郑音泰隧音遂垢古口反】疏【正义曰上言王用恶人此又云恶有本性不可变改言大风所从之来自有其道乃从彼有空大谷而来也以喻贤愚所为之行亦自有其本乃由彼有禀天性而然由善恶自有本性所行各依其本维此善徳顺道之人其所起为之事皆用其善道行昭明之徳维彼反道不顺之人其所行作之事皆不以其善用闇防之行是各受天性不可改移刺王用此不移之恶使行政乱民传正义曰隧者道之别名襄二十五年左传曰当陈隧者井烟木刋谓当陈道也笺正义曰西风谓之大风释天文彼大作泰孙炎曰西风成物物丰泰也以下文说良人与不顺之人性行故知喻贤愚各由其性传正义曰垢者上处中而有垢土故以中垢言暗防也】
大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉传类善也笺云类等夷也对答也贪恶之人见道听之言则应答之见诵诗书之言则防卧如醉居上位而行此人或效之匪用其良覆俾我悖传覆反也笺云居上位而不用善反使我为悖逆之行是形其败类之验音义【败伯迈反注同应应对之应悖蒲对反】疏【正义曰毛以为大风之来也有道以喻贪人之所为也有性贪人有此恶行败于善道又言其败善之事见彼道聼之言则应答之见诵诗书之言则眠卧如醉居上而为此行令使下民效之非能聼用其言反使我下民效之为悖逆之行是以恶行败善也郑唯类为等夷为异余同传正义曰类善也释诂文笺正义曰笺以贪者恶行自然反善不宜言败善也类者比类故为等夷谓尊卑齐平朝廷之人礼记注引四皓曰陛下之等夷亦谓尊卑等也聼言与诵言相对诵言是诵习诗书之言则聼言非典法之言故以为道聼之言即论语所谓道聼涂说者也贪人之识不能鉴逺闻浅近之言合其志意则应答之见诵诗书之言非心所解则眠卧如醉乐记魏文侯自言端冕而聼古乐唯恐卧史记称商鞅说秦孝公以帝道孝公睡而弗应皆是心所不悟如醉然也民之所为皆效君上故曰居上位而行此人或效之言或者容有不必尽然居上位而不用善即上诵言如醉是也由其不能用善并皆用恶此恶行以教下民令民效之是使我为悖逆之行诗人善此事者是以形见其败类之验也败类者谓败其朝廷等类此使民为恶行则非其等类而以此为败类验者以善人与恶人为类善人欲教之为善今恶人教人为恶是善者败也故为败验】
嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获笺云嗟尔朋友者亲而切磋之也而犹女也我岂不知女所行者恶与直知之女所行如是犹鸟飞行自恣东西南北时亦为弋射者所得言放纵久无所拘制则将遇伺女之间者得诛女也既之阴女反予来赫传赫炙也笺云之往也口距人谓之赫我恐女见弋获既往覆阴女谓啓告之以患难也女反赫我出言悖怒不受忠告音义【间如字又音闲阴郑音荫覆荫也王如字谓阴知之赫毛许白反与王赫斯怒同义本亦作吓郑许嫁反荘子云以梁国吓我是也难乃旦反】疏【正义曰上既言贪人败善故又责此贪人嗟乎汝朋友谓朝廷臣等我岂不知汝之所行者为恶与言己知其恶也为恶不已如彼飜飞之虫恃其羽翮之力自恣东西南北有时亦为弋者所获言贪人恃此诈伪之智自恣侵害良善有时亦将为所诛恐汝见诛之故既以善言注覆荫汝谓告之患难使之改行汝何为反于我来赫然而拒我也言其不受忠告必将诛灭笺正义曰此言朋友还是上之贪人贪人非诗人所亲而谓之朋友者意欲亲而切磋之故以朋友言之经言飞虫笺言飞鸟者为弋所获明是飞鸟虫是鸟之大名故羽虫三百六十凤皇为之长是鸟之称虫者也放纵久无所拘制谓侵害善人作恶不已则将有人伺汝之间暇诛汝谓知其间隙发扬其罪告王使诛之也传正义曰来赫者言其拒已之意故转为吓与王赫斯怒义同是张口瞠怒之貌故笺以为口拒人谓之赫定本集注毛传云赫炙也王肃云我阴知汝行矣乃反来吓炙我欲有以退止我言者也传意或然俗本误也】
民之罔极职凉善背传凉薄也笺云职主谅信也民之行失其中者主由为政者信用小人互相欺违为民不利如云不克笺云克胜也为政者害民如恐不得其胜言至酷也民之囘遹职竞用力笺云竞逐也言民之行维邪者主由为政者逐用彊力相尚故也言民愁困用生多端音义【凉毛音良郑音亮下同酷口毒反邪似嗟反】疏【正义曰毛以为上既为不善政使民俗亦败言下民之为此无中和之行主为偷薄之俗唯善于相欺背之事是由上行恶政故使之然在上行政为民所不利者如云恐畏不胜其人者然言其尽力为酷唯恐不胜也上以虐政临下下则奸巧避责令下民之行皆邪僻矣主为竞逐用力言民皆以力相陵由王化然也郑以为民之无中正者主由在上信用小人之工善于相欺背者下二句言民之所以邪僻主由为政竞逐用力唯以强力相尚务胜其民故下民愁苦皆为邪僻也余同传正义曰凉者薄之别名荘三十二年左传曰虢多凉徳谓虢君薄徳是凉为薄也王肃云民之无中和主为薄俗善相欺背传意当然此传以凉为薄职为民所主为则下云职竞职盗皆是民之所主不得与郑同笺正义曰职主谅信皆释诂文笺以民之为恶由政不善则所言职者皆主由君政不宜为民意所主故易传以谅为信由为政者信用小人之工相欺违者以此故下民皆无中正学相欺违也善其事曰工故以工解善释言云竞逐强也俱训为强故竞得为逐逐用强力相尚者谓有强力能威服下民者则尊尚之以此相尚则在位者皆竞为强故下民愁困用此之故各生多端多端即邪僻是也毛以职竞用力为民所主为则是民主相与竞用力为邪僻也故王肃云今民之为邪僻乃主相与竞用力为之是也】
民之未戾职盗为宼传戾定也笺云为政者主作盗贼为寇害令民心动摇不安定也凉曰不可覆背善詈笺云善犹大也我谏止之以信言女所行者不可反背我而大詈言拒己谏之甚虽曰匪予既作尔歌笺云予我也女虽觝距己言此政非我所为我已作女所行之歌女当受之而改悔音义【令力呈反觝都礼反距或作拒】疏【正义曰毛以为由上非理化民故下民之心未能安定矣今民心皆主作盗贼相为寇害是未得安定矣以民之不定故我以信言谏王曰汝所行者于理不可望王受而用之反背我而大骂詈拒己作此恶事云非己所为汝虽言曰此恶政非我所为我知汝实为之己作汝所为之歌歌汝之过汝当受而改之郑唯上一句为异余同传正义曰释诂云戾定止也俱训为止是戾得为定也毛以职盗为寇为民所主行则是民自作盗贼相寇害也】
桑柔十六章八章章八句八章章六句
序云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也笺云仍叔周大夫也春秋鲁桓公五年夏天王使仍叔之子来聘烈余也云汉天河也自此至常武六篇宣王之变大雅音义【仍而升反拨半末反行下孟反销音翦去起吕反复扶又反下注复重并篇末注同见忧并如字徐忧音于救反】疏【正义曰云汉诗者周大夫仍叔所作以美宣王也以宣王承其父厉王衰乱之余政内有治乱之志遇此旱灾而益忧惧侧己身以修徳行欲以善政而销去之天下之民见其如此喜于王者之化复能施行百姓见王所忧矜故仍叔述民之情作是云汉之诗以美之也必本之于厉王之烈者为拨乱张本明宣王悼父之非自力为善已有拨乱之心志遇灾而益忧惧见其忧民之情深也拨乱者以前有衰乱欲治理之哀十四年公羊传曰拨乱世反诸正莫近于春秋何休云拨犹治也其意言春秋拨乱而作欲治此乱世使反诸正道是拨乱为治乱也遇灾谓旱灾即经旱既太甚是也侧者不正之言谓反侧也忧不自安故处身反侧欲行善政以销去此灾也喜于王化复行者厉王之乱王化不行宣王施布王化故喜其复行经称忧其旱灾为之祈祷即是王化行也王之忧旱正为百姓是天下百姓见被忧矜非百官也宣王遭旱早晚及旱年多少经传无文皇甫谧以为宣王元年不借千畆虢文公谏而不聼天下大旱二年不雨至六年乃雨以为二年始旱旱积五年谧之此言无所凭据不可依信经八章皆言王之忧旱百姓喜之之事笺正义曰仍氏叔字春秋之例天子公卿称爵大夫则称字此言仍叔故知大夫也桓五年夏天王使仍叔之子来聘则春秋经也引之者证此仍叔是天子大夫也以史记考之桓之五年上距宣王之崩七十六年至其初则百余年也未审此诗何时而作为别人可也何则春秋之世晋之知氏世称伯赵氏世称孟仍氏或亦世称字叔为别人可也烈余释诂文】
倬彼云汉昭囘于天传囘转也笺云云汉谓天河也昭光也倬然天河水气也精光转运于天时旱渴雨故宣王夜仰视天河望其焉王曰于乎何辜今之人天降丧乱饥馑荐臻传荐重臻至也笺云辜罪也王忧旱而嗟叹云何罪与今时天下之人天仍下旱灾亡乱之道饥馑之害复重至也靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听笺云靡莫皆无也言王为旱之故求于羣神无不祭也无所爱于三牲礼神之圭璧又已尽矣曾无聼聆我之精诚而兴云雨音义【倬陟角反王云着也说文云着大也愒苦盖反贪也本又作渴苦葛反篇末同饥音饥又音机馑其靳反荐在见反臻侧巾反重直用反下同与音余下所困与精诚与杀我与同聼依义吐定反协句吐丁反为于伪反下为旱同聆音零】疏【正义曰于时旱灾已甚王忧念下民夜仰视天瞻望雨候见倬然而明大者彼天之云汉其水气精光转运于天未有雨徴王乃言曰于乎可嗟叹我何罪乎我今时之人何罪而为天所罚乃使上天下此防乱之灾使饥馑之害频频重至也何罪故以诉之又言已为旱之故祈祷明神无有神不求而举祭之者言其徧祭羣神又无爱于此三牲言其不恡牲物又礼神圭璧既已尽矣言已牲玉不爱精诚又甚何为诸神曾无于我而见聼聆欲加祐助者而使其旱灾若此也笺正义曰此云汉与大东天汉为一故云天河也昭光释诂文河图括地象云河精上为天汉是天河河水光之精气也望其者谓望天之星辰及风云之气冀见雨之徴也唯言望云汉者以天河水气与雨为类覩天之水气伤地之无雨宣王意在天河故作者特言焉传正义曰释言云荐再也僖十三年左传曰晋荐饥释天云仍饥为荐此荐与荐字异义同故为重也臻至释诂文笺正义曰辜罪释诂文天仍下旱灾乱亡之道正谓旱是乱亡之道理也定本集注仍字皆作乃字宣王遭旱非止一年故皇甫谧以为旱积五年五年之言未知信否要言饥馑荐臻必是连年不熟故云饥馑之害复重至也求于羣神无所不祭即下经所陈上天下地从郊至宫之类也大司徒以荒政十有二聚万民其一有曰索鬼神注云荒凶年也郑司农云索鬼神者求废祀而修之云汉之诗所谓靡神不举靡爱斯牲是也下传亦云国有凶荒则索鬼神而祭之是遭遇天灾必当广祭羣神神皆用牲祭之故言靡爱斯牲徧祈羣神所祭者广天地五帝当用特牲其余诸神或用太牢或用少牢三牲皆用故言无所爱于三牲也祭神又用玉器春官大宗伯以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地裸圭有瓒以祀先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川皆是祭神所用故云礼神之圭璧已尽矣礼神之圭器自有多名言圭璧为其总称以三牲用不可尽故言无爱圭璧少而易竭故言既尽僖二十五年左传曰凡天灾有币无牲而此云靡爱斯牲者设文之意各有所主彼因日食大水而发此言天之见异所以谴告人君只欲令改过修善非为求人饮食而降此灾异于时鲁不罪已修政谓天求饮食而用牲祭之望天不为咎故传据正礼诸侯当用币于社以告请上公伐鼓于朝退以自责不宜用牲于社与之饮食故云有币无牲谓救上天灾告社之法不当用牲也至于水旱荐至祷祀羣神以祈福祥遏止灾沴者则不得不用牲也何则司徒荒政索鬼神谓祭祀之也若不以牲祭索之何也祭法曰埋少牢于泰昭祭时也禳祈于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽禜祭星也雩禜祭水旱也注云凡此以下皆祭用少牢寒暑不时或禳之或祈之是说祈祷之祭用牲也又春官太祝掌六祈以同鬼神示类造禬禜攻说注云造类禬禜皆有牲攻说用币而已是天灾祈祷有用牲也岁或水旱皆是上天之为假祭羣神未必能己圣王制此礼者何哉将以灾旱不熟必至于死人君为之父母不可忍观穷厄固当责躬罪已求天祷神罄忠诚之心为百姓请命圣人縁人之情而作为此礼非言祈祷必能止灾也徒以民情可矜不得不为之祷祷而无雨不得不诉于神耳】旱既大甚蕴隆虫虫传蕴蕴而暑隆隆而雷虫虫而热笺云隆隆而雷非雨雷也雷声尚殷殷然不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗传上祭天下祭地奠其礼瘗其物宗尊也国有凶荒则索鬼神而祭之笺云宫宗庙也为旱故洁祀不絶从郊而至宗庙奠瘗天地之神无不齐肃而尊敬之言徧至也后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬传丁当也笺云克当作刻刻识也斁败也奠瘗羣神而不得雨是我先祖后稷不识知我之所困与天不视我之精诚与犹以旱耗败天下为害曾使当我之身有此乎先后稷后上帝亦从宫之郊音义【大音泰徐他佐反下大甚并同蕴纡粉反本又作煴纡文反韩诗作郁同虫直忠反徐徒冬反尔雅作□云熏也郭又徒冬反韩诗作烔音徒冬反殷于谨反或如字雷声尚殷殷然一本作雨雷之声当殷殷然奠徒荐反瘗于例反埋也索色白反齐侧皆反本亦作斋徧音遍耗呼报反韩诗云恶也斁丁故反说文字林皆作殬】疏【正义曰毛以为皆述宣王之辞言天雨不降旱势已太甚矣其暑气蕴蕴然雷声隆隆然热气虫虫然酷热如此无复雨意故我勤于请祷不絶其洁敬之祭既祀天于郊又从郊而往至宗庙之宫以次而祭未尝絶已其祭之礼则上祭天下祭地而天则奠其礼地则瘗其物从此以至于百灵无神而不斋肃尊敬之者言皆尊敬之我精诚如此雨泽不降是先祖后稷不能福祐我也皇天上帝不能临飨我也若稷能祐我天意临我则应助我以福何故以此旱灾耗败天下土地之国曾使正当我身有此旱乎郑惟不克不临为异余同传正义曰蕴蕴暑气附人之气故云而暑温字定本作蕴隆隆是雷声不絶之状故云而雷虫虫是热气蒸人之貌故云而热以蕴隆貌状宜重言故复言之也暑热不同蕴平常之热而虫虫又甚热故暑热异其文释训云虫虫薰也郭璞曰旱热薰炙人也笺正义曰以雷雨相将嫌旱不得有雷故辨之云非雨雷取殷其靁以证之明雷同而事别也传正义曰以郊为祭天即此上也上既为天下与之对故知是地也奠谓置之于地瘗谓埋之于土礼与物皆谓为礼事神之物酒食牲玉之属也天言奠其礼见燔其物地言瘗其物亦奠其礼也天地各举其一互以相通国有凶荒则索鬼神而祭之即司徒荒政索鬼神是也言此者解靡神不宗之意笺正义曰以言祭事而云宫故知宫为宗庙也祭郊祭庙不必同日为之而云自郊徂宫为相因之势者明其不絶之意也靡神不宗与奠瘗别句则所宗者天地之外其余百神而笺连其文云奠瘗天地之神无不齐肃而尊敬之以奠瘗即是尊敬之事明其余羣神亦奠瘗之无不者广及之辞言其祭祀徧至也传正义曰丁当释诂文毛无破字之理必不与郑同盖以克为能王肃云后稷不能福祐我耶上帝不能临飨我邪天下耗败当我身邪传意或然则能与临异文者以后稷是已之先祖心必助之但苦其不能耳天则非已之视故云不临笺正义曰以上帝不临者上帝不视下则后稷不克者当谓后稷不知己故转克为刻刻削所以记识故云刻识也洪范云彛伦攸斁斁是恐败之义故为败也不知困苦不视精诚其意亦同正以困苦欲其知精诚欲其见故分属之耳上云不絶禋祀即云从郊往宫此先言后稷后言上帝与上郊至宫文倒明又见从宫至郊为不絶之义也】
旱既太甚则不可推兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗传推去也兢兢恐也业业危也孑然遗失也笺云黎众也旱既不可移去天下困于饥馑其心动意惧兢兢然业业然状如有雷霆近发于上周之众民多有死亡者矣幸其余无有孑遗者言又饿病也昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧传摧至也笺云摧当作嗺嗺嗟也天将遂旱饿杀我与先祖何不助我恐惧使天雨也先祖之神于嗟乎告困之辞音义【推吐雷反注同兢本又作矜居陵反业如字郭五答反霆音廷又音挺一音徒佞反孑居热反去起吕反下同恐丘勇反下同相毛如字郑息亮反摧在雷反又子雷反郑作嗺子雷反】疏【正义曰毛以为宣王言旱热已太甚矣不可令之移去矣天下困于饥馑心动意惧皆兢兢然而恐怖业业然而忧危其危恐也如有霆之鼓于天如有雷之发于上言其恐怖之甚也疑此故周之民多死亡矣其余不死之众民无有孑然得遗涤而不饿病者言死亡之余又皆饥困也昊天上帝如此酷旱则不于我民使有遗留其意将欲尽杀我民也先祖之神见天如此何不助我畏此旱灾使天雨也天若不雨民将饿死先祖之神于何所归而至乎言民尽饿死则神无所归欲令先祖助己忧也此胡不相畏责先祖不助己则先祖之文宜在胡不之上但下之与于摧共句耳郑唯以于摧为嗟叹告困苦之辞为异余同传正义曰推是逺离之辞故为去也释训云兢兢戒也以恐怖而后戒惧故为戒也业业危释训云孑然孤独之貌言靡有孑遗谓无有孑然得遗漏定本及集注皆云孑然道失也俗本有无字者误也笺正义曰黎众释诂文以旱灾杀人而言周余众民故知余是死亡之余既言有余则是有民存矣而复言靡有孑遗无有孑遗乃是悉尽之言故知无有孑遗谓饿病也其意言死者已死存者又饿无有孑然不饿病者非谓尽死无孑然也传正义曰摧至释诂文孙毓云我今死亡先祖之神于何所至言将无所归也今以孙为毛说笺正义曰笺以先祖于至于辞不安故转摧为嗺嗺者咨嗟告困之辞以上言死亡者已死遗余者复病是天意遂欲饿杀我也解则不我遗之意相训助也畏是惧也故言何为不助我恐惧使天雨也责其不助已者责先祖也先言所责之意乃呼之既呼即吁嗟告困故先祖与于摧共句为文势然】
旱既太甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾传沮止也赫赫旱气也炎炎热气也大命近止民近死亡也笺云旱既不可却止热气大盛人皆不堪言我无所庇阴处众民之命近将死亡矣曾无所视无所顾于此国中而哀闵之羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予传先正百辟卿士也先祖文武为民父母也笺云百辟卿士雩祀所及者今曾无肯助我忧旱先祖文武又何为施忍于我不使天雨音义【沮在吕反炎于防反本或作惔音同近附近之近芘音秘又必二反本亦作庇阴于鸩反本亦作廕辟音璧下同雩音于祭名】疏【正义曰宣王言旱势既已太甚则不可止却之矣故使旱之为势赫赫然既盛炎炎然薰热其时之人不能堪之皆云我欲避之无庇阴处所是旱热之甚以此之故令多大众民之命近将死亡言其去死不逺上天何曾无肯瞻察无肯顾念而哀闵之也既言怨天不顾念又复广诉明神古者有徳之羣公及先世之长官百辟卿士之等何曾不于我民助忧此旱令天降雨也其为民之父母者先祖文王武王如此圣徳应能动天何曾施忍于我不使天雨是欲不为民之父母弃此民故诉之传正义曰沮者止壊谋虑之言故为止也赫赫燥热之状故为旱气释训云炎炎薰也郭璞曰旱热薰炙人是炎炎为热气也命者人所禀受之度死则谓之命尽今言大命近止言期不逺将澌故为民近死亡大者多众之辞故笺以为众民之命先正百辟卿士也者正者长也先世为官之长又与羣公相配故知是百辟卿士也凡在民上皆欲为民父母但他人称之唯谓受命安民者也于民则为父母于周则为先祖故言先祖文武以其为民父母故称父母欲见先祖父母为一故先解先祖必知先祖唯文武者以此诗所诉皆所祭之神周立七庙亲庙四非受命立功不足徧诉上章已言后稷明此唯文武耳笺正义曰不使天雨者解其诉先正不助之意由雩祀所及故也月令仲夏乃命百官雩祀百辟卿士有益于民者注云百辟卿士古之上公以下若勾龙后稷之类彼以经无羣公之文故郑注百辟之文兼羣公矣此则羣公与先正别文故以先正为卿士以下凡有采地皆称曰君举众言之故谓之百辟郑唯言百辟卿士雩祀所及不言羣公羣公亦是雩祀所及即月令注云上公是也但乗传而说又据月令成文故不言羣公耳百辟卿士诉其不助我忧旱先祖文武言施忍于我不使天雨二文不同互以相足】
旱既太甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧心如熏传涤涤旱气也山无木川无水魃旱神也惔燎之也惮劳熏灼也笺云惮犹畏也旱既害于山川矣其气生魃而害益甚草木燋枯如见焚燎然王心又畏难此热气如灼烂于火言热气至极羣公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遯笺云不我闻者忽然不听我之所言也天曾将使我心逊遯慙愧于天下以无徳也音义【涤徒歴反魃蒲末反惔音谈说文云炎燎也徐音炎焚本又作樊同扶云反惮毛丁佐反韩诗云苦也郑徒旦反熏本又作熏许云反燎力皎反又力照反燋子消反难乃旦反遯本亦作遂徒困反】疏【正义曰毛以为宣王言旱势已太甚矣其旱气乃涤涤然害及于山川使山无木川无水也又热气积聚生此旱魃之神为此虐害旱更益甚也今草木燋枯如炎之惔烧如火之焚燎然也我王之心又劳于暑热之气忧在于心如为火所熏灼于已以旱热之极又告诉明神羣公先正曾不于我有所闻察而告知其精诚邪而不使天雨昊天上帝何曾使我心逊遯慙愧于天下也以无徳不能致雨故王心所以慙愧郑唯以惮暑为畏惧此暑为异余同传正义曰此皆为旱而言故知涤涤是旱气也旱气之害于山川者故为山无木川无水盖以少而不茂非全无也魃字从鬼连旱言之故知旱神神异经曰南方有人长二三尺袒身而目在顶上走行如风名曰魃所见之国大旱赤地千里一名旱母遇者得之投溷中即死旱灾消此言旱神盖是鬼魅之物不必生于南方可以为人所执获也焚燎皆火烧之名下有如焚故以惔为燎也定本经中作如惔如焚惮劳释诂文毛读为惮丁佐反故为劳也熏灼俱楚炙之义故为灼也笺正义曰笺以暑热人之所畏故读为惮徒旦反惮犹畏也此与上章同言旱事而先轻后重使稍稍益甚故至于此章言害及山川又生魃鬼为加増于前故笺言为害益甚上言而害益甚上言云我无所直是民无所庇此言王心畏惮似见其甚于前也以天子之尊寒暑有偹尚云畏难此言热气至极也】
旱既太甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱憯不知其故笺云瘨病也黾勉急祷请也欲使所尤畏者去所尤畏者魃也天何曾病我以旱曾不知为政所失而致此害祈年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒传悔恨也笺云虞度也我祈丰年甚早祭四方与社又不晚天曾不度知我心肃事明神如是明神宜不恨怒于我我何由常遭此旱也音义【黾弥忍反又音湎瘨都田反沈又都荐反韩诗作疹耻吝反云重也憯七感反曾也祷丁老反或都报反莫音暮本亦作暮明神本或作明祀怒恊韵乃路反度待洛反下同】疏【笺正义曰以瘨字从病类故为病也黾勉者勉力事神是急于祷请承上章旱魃之下故知所尤畏者魃也水旱之灾多由政失故我曾不知为政所失而致此害我祈丰年甚早者月令孟春祈谷于上帝孟冬祈来年于天宗是也祭四方与社即以社以方是也】
旱既太甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冢宰趣马师氏膳夫左右传岁凶年谷不登则趣马不秣师氏弛其兵驰道不除祭事不县膳夫彻膳左右布而不修大夫不食粱士饮酒不乐笺云人君以羣臣为友散无其纪者凶年禄饩不足人无赏赐也鞫穷也庶正众官之长也疚病也穷哉病哉者念此诸臣勤于事而困于食以此言劳倦也靡人不周无不能止传周救也无不能止言无止不能也笺云周当作赒王以诸臣困于食人人赒给之权救其急后日乏无不能豫止瞻卬昊天云如何里笺云里忧也王愁闷于不雨但仰天曰当如我之忧何音义【鞫居六反疚音救本或作防又作究同趣七口反趣马官名秣音末谷马也说文作防弛式氏反本又作施同县音饩许气反长丁丈反下之长同劳力报反赒音周卬音仰本亦作仰下同里如字忧也本亦作防尔雅作悝并同王云防病也】疏【正义曰毛以为上言诉不得雨此言杀礼救厄宣王言今旱既太甚矣岁凶如此汝羣臣宜且离散无复羣臣朋友之纲纪王者班爵赐禄所以纲纪羣臣今禄饩不足是无纲纪也禄既不足故设辞闵之穷困哉汝众官之长饥病哉汝冢宰及趣马师氏膳夫左右之官所以令汝穷困哉汝等诸臣无有一人而不赒救其百姓困急者谓诸臣之中无有自言不能赒救而止不为者以此分贫恤寡之故使汝等益困也王见羣臣之困如此乃瞻望而仰视昊天诉之云如之何使我如此忧也欲令天知其忧愁得释郑唯靡人不周言我王于汝众人无人不且赒给之以权救其急难虽后日乏无不能豫止而不赒给言王竭其所有欲与羣臣俱困不自留以为余粮也余同传正义曰释天云夏曰岁周曰年孙炎曰四时一终曰岁取岁星行一次也年取谷一熟也然则岁之与年异名而实同岁凶谓此岁凶也年谷不登登成也谓此年之谷不成熟也此即凶年之实故言岁凶为之曰于此之时则趣马之官不以粟秣养其马师氏之官弛废其兵而不用所驱驰之大道不使人除治之祭祀之事不悬其乐膳夫之官减彻王之膳食左右之官布列于位不令有所修造大夫不得食谷米士饮酒之时不得作乐此当先有成文故传引之以明凶年之礼虽经无其事以类言之其岁凶年谷不登驰道不除祭祀不县大夫不食梁士饮酒不乐下曲礼有其事其余不知所出也曲礼又有君膳不祭肺马不食谷与此彻膳不秣意同而文异耳左右君之左右总谓诸臣不修者无所修作谷梁传曰百姓布而不制是也歳凶者总辞而其凶有大小故谷梁传又曰一谷不升谓之歉二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大侵皆是岁凶也趣马主马故言不秣师氏掌使其属率四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸朝在野外则守列是掌其近王之兵故令弛其兵也大司徒荒政共十有二曰除盗贼注云除之者饥馑则盗贼多不可不除则当用兵此言弛之者弛谓舍力不役之耳其除盗贼之兵不得废也故春秋僖二十一年旱左传称臧文仲虑无道之国因凶加兵劝僖公使修城郭明凶年盗贼益预防之彼以春秋之世强弱相陵文仲度时而言劝修城郭不是凶荒之年必须修城也驰道不除者曲礼注云为妨民取蔬食故也谷梁传大侵之礼亦云道不除四谷不升以上道或仍除之地官均人注云人食二釡之歳犹云旬用一日是小凶之年犹有道渠之役也言祭事不悬则有事但不悬乐耳谷梁传又曰大侵之礼祷而不祀然则此云祭者正谓祈祷之祭不用乐也司徒荒政九曰蕃乐杜子春云蕃谓藏乐器而不作是凶年吉事皆无乐也彻膳者天子日食太牢今减损之也曲礼云君膳不祭肺注云不祭肺则不杀以人君之于凶年今不杀矣而谷梁大侵之礼又云君食不兼味白虎通云五谷不熟故王者为之不尽味大戴礼云不备牲言不兼不尽不备是犹有牲肉但不备之耳然则郑云则不杀者谓不如常法日日杀之耳非是常不杀也其非大侵者大戴礼白虎通皆云一谷不升彻鹑鷃二谷不升去凫鴈三谷不升去兔四谷不升去囿兽是凶有大小所彻不等也大夫不食粱士饮酒不乐亦明皆饮酒而不乐也笺正义曰尚书武王称我友邦冢君抑云视尔友君子是人君谓羣臣为友也君臣之义不可废而云散无纲纪者由禄饩不足又无赏赐皆困于饥不能如常相纪领故谓之散非即分散去朝也众官之长者周官三百六十每官各有其长疚病释诂文经言鞫哉庶正是总言羣臣又言疚病哉乃歴数其人疚哉之文通及于下冢宰以下亦是庶正故笺总之云穷哉病哉念此诸臣勤于事而困于食故以此言劳倦之以旱则无食乃病故先穷后病重言为深闵之辞传正义曰周救也者以救而念之周备故周为救也无不能止者无为不能救人而自止故解其意言朝廷之臣悉皆救人无止而不能者王肃云靡人而不周其急也无不能而止者其发仓廪散积聚有分无多分寡无敢有不能而止者言上下同也笺正义曰以周救于人其字当从贝故转为赒以上言王之于臣禄饩不足则此言当谓王救羣臣不宜为羣臣救人故易传以为王虽不得如常丰年依法禄赐以诸臣困于食故人人亦赒给之权时救其太急若言王尽恩于臣也里忧释诂文彼里作悝音义同】
瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成传嘒众星貌假至也笺云假升也王仰天见众星顺天而行嘒嘒然意感故谓其卿大夫曰天之光耀升行不休无自赢缓之时今众民之命近将死亡勉之助我无弃汝之成功者若其在职复无几何以劝之也何求为我以戾庶正传戾定也笺云使女无弃成功者何但求为我身乎乃欲以安定众官之长忧其职事瞻卬昊天曷惠其宁笺云曷何也王仰天曰当何时顺我之求令我心安乎渴雨之时也得雨则心安音义【嘒呼惠反假音格沈云郑古雅反赢音盈几居岂反为于伪反注同令力呈反】疏【正义曰毛以为上闵羣臣同恤此又劝以终之宣王以旱之故遂瞻望仰视于昊天唯见有嘒然光明之众星以天星炳耀未有雨徴遂感而言曰汝卿大夫之君子所同恤者当昭见其至诚于天下无敢有私赢而不敷散所以然者多大众人之命皆近于死亡止汝当救以全之无得赢而不救以弃汝之成功言能救而全之则功成也又云令汝必救之者何止求为我欲存于民困乎乃以安定汝之所居为此众官之长以其为官之长则与君同忧故劝使救民以自安定王既劝羣臣仍忧民困又瞻望仰视昊天诉之云昊天何时当顺我所求其令我心得安宁言求而得雨则心安也郑以为王既赒救羣臣又劝其勉力助己王瞻仰昊天见有嘒嘒然其星顺天而行无时止息因而意感谓羣臣卿大夫之君子此天之光耀升行至极无自赢缓之时今众民之命近将死亡汝等亦当法天无赢助我求雨无得懈怠弃汝成功言天不应尽杀众民雨将不久若其得雨即是功成故劝令勉力余同传正义曰以嘒文连星故为星貌假至释诂文王肃云大夫君子公卿大夫也昭其至诚于天下无敢有私赢之而不敷散大夫君子所以无私赢者以民近死亡当赈救之以全汝之成功传意或然观此文势上章或亦不同今以毛无别训遂作同解笺正义曰假升释诂文以承天星之下宜为天星光耀升行故易传也仰天见星即戒大夫君子故知见众星顺天而行意感也以天星升行不休谓人亦当然因此而劝之言无弃尔为戒劝之辞故知令勉之助我也又解度已求雨所以得为成功者以天之生民终无尽杀之理今民命近死若其民当存生复无几何时必应得雨故以此言劝之使女无弃成功者此众官之长爵位已髙体国情深助王忧雨于已职事不能安定今劝令助已亦所以安定其身故云何但求于我身乎乃欲安定汝众官之长忧其职事】
云汉八章章十句
序崧高尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉笺尹吉甫申伯皆周之卿士也尹官氏申国名音义【崧胥忠反释名云崧竦也甫本又作父音同后人名字放此复音服又扶又反褒保毛反】疏【正义曰崧高诗者周之卿士尹吉甫所作以美宣王也以厉王之乱天下不安今宣王兴起先王之功使天下复得平定能建立邦国亲爱诸侯而褒崇赏赐申国之伯焉以其褒赏得宜故尹吉甫作此崧高之诗以美之也易比卦象曰先王建万国亲诸侯桓二年左传云天子建国祭法曰天下有王分地建国建国皆谓天子分割土地造立邦国以封人为诸侯也唯周礼惟王建国郑以为建立王国与此异耳此与易皆亲建相对封立谓之建赏劳谓之亲建谓立其国亲谓亲其身也褒赏者赐赉之名车马衣服是褒赏之物也何休云有土加之曰褒无土建国曰封中侯考河命曰褒赐羣臣赏爵有分稷契臯陶益土地然则益之土地褒也此申伯旧国已絶今改而大之据其新往谢邑是为初建论其旧有国土亦为褒崇也天下复平能建国亲诸侯虽为申伯发文要是总言宣王之美其褒赏申伯乃叙此篇之意经八章皆是褒赏申伯之事其南国是式式是南邦锡尔介圭路车乗马是褒赏之实也笺正义曰六月言宣王北伐吉甫为将礼军将皆命卿也此美申伯云维周之翰明亦身为王官故言周之卿士也知非三公必兼六卿故举卿士言之伊挚尹天下谓之伊尹洪范曰师尹惟日立政云三毫阪尹楚官多以尹为号左传称官有世功则有官族今尹吉甫以尹为氏明其先尝为尹官而因氏焉故云尹官氏外传有申吕王风云戌申故知申为国名】
崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申传崧高貌山大而高曰崧岳四岳也东岳岱南岳衡西岳华北岳恒尧之时姜氏为四伯掌四岳之祀述诸侯之职于周则有甫有申有齐有许也骏大极至也岳降神灵和气以生申甫之大功笺云降下也四岳卿士之官掌四时者也因主方岳廵守之事在尧时姜姓为之徳当岳神之意而福兴其子孙歴虞夏商世有国土周之甫也申也齐也许也皆其苖胄维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣传翰干也笺云申申伯也甫甫侯也皆以贤知入为周之桢干之臣四国有难则往扞御之为之蕃屏四方恩泽不至则往宣畅之甫侯相穆王训夏赎刑美此俱出四岳故连言之音义【岳字亦作岳鱼角反白虎通云岳者何捔功徳也骏音峻守音狩本亦作狩夏户雅反下同翰戸旦反又音寒蕃方元反知音智本或作哲桢音贞难乃旦反扞户旦反相息亮反赎音树一音常欲反】疏【正义曰此方美申伯之见赏本其先祖所由之兴言有崧然而高者维是四岳之山其山高大上至于天维此至天之大岳降其神灵和气以福祐伯夷之后生此甫国之侯及申国之伯以伯夷常掌其神祀故佑助其后使其国则歴代常存子孙则多有贤智维此申伯及此甫侯维为周之卿士桢干之臣若四表之国有所患难则往捍御之为之蕃屏四方之处恩泽不至则往宣畅之使霑王化是由神所祐故有此贤智也传正义曰崧者山形竦然故为高貌刘熙释名云崧竦也亦高称也山大而高曰崧释山文李廵曰高大曰崧郭璞曰今中岳崧髙山盖依此名是也白虎通云岳者何捔也捔功徳也风俗通云岳捔考功徳黜陟也然则以四方方有一山天子廵狩至其下捔考诸侯功徳而黜陟之故谓之岳也传言岳四岳谓四方之岳也又解此岳降神生申甫之意当尧之时有姜氏者为四方王官之伯掌此四岳之祭祀述其岳下诸侯之职徳当岳神之意故此岳降神助其子孙使之歴代有国于周之世则有甫有申有齐有许此四国皆姜氏之苖裔也骏大极至释诂文又解四国而独言申甫者岳降神灵和气以生申伯甫侯二人有徳能成大功是岳神生申甫之大功故特言申甫也经典羣书多云五岳此传唯言四岳者以尧之建官而立四伯主四时四方之岳而已不主中岳故尧典每云咨四岳而不言五也周语说伯夷佐禹云共王之从孙四岳佐之又曰祚四岳国命为侯伯皆谓伯夷为四岳此将言伯夷之事故指言四岳也其云五岳者即此四与崧髙而五也孝经钩命决云五岳东岳岱南岳衡西岳华北岳恒中岳崧髙是五岳又数崧髙之文也故王肃之注尚书服防之注左传郑于大宗伯注皆然春官大司乐云五岳四鎭崩令去乐注云四鎭山之重大者谓扬州之会稽青州之沂山幽州之医无闾山冀州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州华在豫州岳在雍州恒在并州司乐宗伯同是周礼而司乐之注不数崧高者盖郑有所案据更见异意也释山发首云河南华河西岳河东岱河北恒江南衡陈此五山之名不复更言余山虽不谓此五山为五岳明有为岳之理郑縁此防以司乐之文连言四鎭五岳并之正九当九州各取一山以充之而夏官职方氏九州皆云其山鎭曰某山每州曰其大者而其文有岳山无崧高尔雅河西岳在五山之例取岳山与岱衡恒华为五岳之数以其余四者为四鎭今司乐职方自相配足见一州之内最大山者其或崩圮王者当为之变容岳山得从五岳之祀故傅会尔雅职方之文以见此意非谓五岳定名取岳山也其正名五岳必取崧髙宗伯之注是定解也或以为杂问志有云周都丰镐故以吴岳为西岳周家定以岳山为西岳不数崧高知不然者以宗伯亦是周礼而以华为西岳安得至于司乐即云华非西岳也若必据已所都以定方岳则五岳之名无代不改何则轩居上谷处恒山之西舜居蒲阪在华阴之北岂当据已所在改岳祀乎五岳之名随时变改则都之所在本无方岳尚书之注何云周处五岳之外乎杂问之志首尾无次此言或有或无不可信也且释山又云泰山为东岳华山为西岳霍山为南岳恒山为北岳崧高为中岳若五岳之山每代一改尔雅何当定此五者永为岳名乎若然何知此言崧高非中岳而以崧为高貌广举四岳者此诗之意言北岳降神祐助姜氏姜氏不主崧高故知崧高维岳谓四岳也传言四岳之名东岳岱南岳衡尔雅及诸经传多云泰山为东岳霍山为南岳者皆山有二名也风俗通云泰山山之尊一曰岱宗岱始也宗长也万物之始阴阳交代故为五岳长王者受命恒封禅之衡山一名霍言万物霍然大也华变也万物成变由于西方也恒常也万物伏北方有常也崧高也言高大也是解衡之与霍泰之与岱皆一山而有二名也若然尔雅云江南衡地理志云衡山在长沙湘南县张揖广雅云天柱谓之霍山地理志云天柱在庐江潜县则在江北矣而云衡霍一山二名者本衡山一名霍山汉武帝移岳神于天柱又名天柱亦为霍故汉魏以来衡霍别耳郭璞尔雅注云霍山今在庐江潜县西南别名天柱山汉武帝以衡山辽旷移其神于此今其土俗人皆呼之为南岳南岳本自以两山为名非从近也而学者多以霍山不得为南岳又言从汉武帝始乃名之如此言为武帝在尔雅前乎斯不然矣窃以璞言为然何则孙炎以霍山为误当作衡山案书传虞夏传及白虎通风俗通广雅并云霍山为南岳岂诸文皆误明是衡山一名霍也周语说尧使禹治水四岳佐之帝嘉禹徳赐姓曰姒氏曰有夏祚四岳国为侯伯氏曰有吕此一王四伯韦昭云一王谓禹也四伯谓四岳也为四岳伯故称四伯是当尧之时姜氏为四伯也周语唯云四岳不言名字其名则郑语所云伯夷能礼于神以佐尧者也言礼于神是掌礼之官舜命羣官使伯夷典礼则伯夷于尧之时已掌礼也掌礼之官舜时为秩宗于周则宗伯也宗伯掌天神人鬼地祗之礼总主诸神故掌四岳之祀尧典注云尧之末年庶绩多阙羲和之子则死矣于时分四岳置八伯四岳四时之官主方岳之事然则尧时四岳内典王朝之职如周之六卿外掌诸侯之事如周之牧伯故又述诸侯之职然述职者述其所主之方耳其掌四岳之祀者则四岳皆掌之由掌四岳故独得四岳之名伯夷所掌徧掌四岳则此诗所言维岳降神亦总谓四岳故传广以四岳解之明不偏指一山言岳降神灵和气以生申甫者正谓徳当神意山神祐之使有贤子孙耳非言山气凭人以生之也何则神气之所凭依不由先祖掌祀与乙卵大迹不相类也笺正义曰降下释言文传唯言掌四岳之祀而不辩官之尊卑故云四岳卿士之官又解其名为四岳之意掌四时因主方岳廵守之事故称岳也立四伯既主四时又主方岳盖因其时而主其方春官主东夏官主南也身在王朝外治岳事及掌天子廵守之事在尧时姜姓为之谓于四岳之中而为其一为四岳之一而独得四岳之名者虽同为岳官而又特主岳祀故外传史记特称伯夷为四岳由主岳祀故也传言姜氏笺言姜姓者姜实是姓对则氏姓有异散则以姓配氏春秋称夫人姜氏是其事也以伯夷主岳而降生申甫故知徳当岳神之意而福兴其子孙故称使之世有贤才也周语称太姜之侄逄伯陵为殷之诸侯史记齐世家云太公望其先祖尝为四岳佐禹有功虞夏之际封于吕或封于申是歴虞夏商而世有国土也周语云齐许申吕由大姜言此四国是大姜之宗故知皆是苖胄说文云胄也礼谓适子为胄子言此四国皆四岳之后或是其枝苖或是其适胄也申申伯也甫甫侯也者以下章乗此维申文转之以为申伯则知申甫并指其人不指其国故云申申伯甫甫侯入为周之桢干之臣谓为卿士也蕃者障蔽寇难故云有难则往捍御之宣者播扬王泽故知恩泽不至则往宣畅之难则自彼所有从我往屏之恩由王而出就彼宣布之有彼此之异也又解此诗主美褒赏申伯而言及甫侯之意由甫侯佐相穆王以王年老耄荒恐其重行刑罚故教训王行夏时赎罚之刑功加百姓为前世贤臣美此甫侯与申伯上世俱出于四岳故连言之甫侯训夏赎刑即今尚书吕刑之篇是也训王不以周刑而用夏者以王者用刑世轻世重而周刑重于夏欲矫穆王之太重故举夏之轻刑以训之所谓匡救其恶也尚书作吕刑此作甫侯者孔安国云吕侯后为甫侯诗及礼记作甫尚书与外传作吕盖因燔诗书字遂改易后人各从其学不敢定之故也此笺定以甫为甫侯而孔子闲居引此诗注以甫为仲山甫者案外传称樊仲山甫则是樊国之君必不得与申伯同为岳神所生注礼之时未详诗意故耳】
亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式传谢周之南国也笺云亹亹勉也缵继于往于于式法也亹亹然勉于徳不倦之臣有申伯以贤入为周之卿士佐王有功王又欲使继其故诸侯之事往作邑于谢南方之国皆统理施其法度时改大其邑使为侯伯故云然王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功传召伯召公也登成也功事也笺云之往也申伯忠臣不欲离王室故王使召公定其宅令往居谢成法度于南邦世世持其政事传子孙也音义【亹亡匪反缵管反韩诗作践践任也离力智反欲离同令力呈反下皆同传直专反】疏【正义曰言亹亹然勉力于徳行之不倦者申伯也以其行徳不倦王使之继其故诸侯之事令往作邑于谢之地以统理南方之国于是施其法度以治之又以申伯忠臣不欲离背王室当先营彼国以安定其心故王乃命召伯先营谢邑以定申伯往居之处得使申伯居之以成是法度于南方之邦国世世恒执持其政教之事传之子孙传正义曰经言南国者谓谢傍诸国解其居谢邑而得南国法之故云谢是周之南国杜预云申国在南阳宛县是在洛邑之南也笺正义曰亹亹勉也缵继释诂文以文势宜为往邑于谢故上于为往下于为于以申伯之贤当使南国去之故以式为法言申伯以贤入为王之卿士则申伯先封于申来仕王朝又言王欲使继其故诸侯之事往作邑于谢者盖申伯本国近谢今命为州牧故改邑于谢取其便宜若申伯不先为诸侯不得云入为卿士下言我图尔居莫如南土者言余处不如汝旧居之南方故还封之于南方言申伯当是伯爵出封于谢当自理其国而已而云南国是式则为一州之牧故知改大其邑不同旧时又解诗人言南国是式之意以其使为侯伯故云然僖元年左传曰凡侯伯救患分灾又二十八年左传曰王命王子虎防命晋侯为侯伯其防文云王曰叔父用州牧之礼是谓州牧为侯伯此言侯伯亦谓为州牧也旄丘笺云侯为牧此申伯伯爵而得为牧者侯伯七命伯亦得为牧故大宗伯云八命作牧注云谓侯伯有功徳者加命得专征伐于诸侯是侯之与伯俱得为牧也且申伯虽旧是伯爵今改封之后或进爵为侯史记周本纪云申侯与西戎共攻幽王彼申侯者不过是此申伯子之与孙耳明此时得进为侯笺言改大其邑或亦褒进其爵矣传正义曰以常武之序知召伯是召穆公也登成释诂文又云绩功也转以相训是功徳为事笺正义曰之往释诂文封诸侯者当即使其人自定居处不必天子为筑城邑然后遣之此宣王独先命召公定申伯往居之宅故解其言定之意王以申伯忠臣不欲逺离王室使召伯先缮治其居欲以定申伯之意故言定也定其意者以营筑城郭其事既了知己不得不去则向国之意定也必使召公往营之者王肃云召公为司空主缮治案黍苖序云卿士不能行召伯之职然则营筑城郭召伯所主其事或如肃言】
王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸传庸城也笺云庸功也召伯既定申伯之居王乃亲命之使为法度于南邦今因是故谢邑之人而为国以起女之功劳言尤章显也王命召伯彻申伯土田传彻治也笺云治者正其井牧定其赋税王命御迁其私人传御治事之官也私人家臣也笺云傅御者贰王治事谓冢宰也音义【庸本亦作墉音容牧手又反又如字后放此】疏【正义曰毛以为王既命召伯合定申伯之居又告申伯以将封之意王乃命诸申伯云我欲使汝为法度于是南方之国今因是故谢邑之人以改作汝之国城也召伯于时犹尚未发王又命召伯云汝往谢邑非徒营立申伯之居宅而已又当治理申伯国内土田使之正其井牧定其赋税也王于是又命傅御于王者治事之臣谓冢宰也令使冢宰迁徙其申伯之私人谓申伯私家之臣在京师者迁之使从申伯共归其国也郑唯以作尔庸为异余同传正义曰传以下云有俶其城故以庸为城笺正义曰庸劳释诂文以王命申伯当意在显其功劳不宜直言为其作城而已故易传也召公既定申伯之居谓王既命之使定耳其居未易定也下言寝庙既成乃为定耳王亲命之亦谓告语申伯以为作国之意未是命遣之也下言我图尔居乃是命遣之辞王朝之臣有大功徳乃出封为国君则封之大国可以起发其功故云以起汝之功劳言尤欲使之彰显也治者正其井牧定其赋税者公刘之笺以彻为税名此从传为治者以召伯先往治之未即徴税故为治田地官小司徒职曰乃经土地而井牧其田野而令贡赋凡税敛之事是为国之法当先正井牧定赋税故知治其土田指谓此也襄二十五年左传曰井衍沃牧隰臯旧说以衍沃之地九夫为井隰臯之地九夫为牧二牧而当一井郑于小司徒之注取以为说云授民田有不易有一易有再易通率二而当一是之谓井牧然则正其井牧者观其地之肥墝为等级以授民也定其赋税者豫制其所出之多少也此时召伯未发但王先命召伯使定申伯之宅即告申伯使知其意然后以此言更命召伯故再言王命召伯也传正义曰王之所命明是官人训御为治故云御治事之官私人者对王朝之臣为公人家臣为私属也有司彻云主人降献私人注云大夫言私人明不纯臣此申伯虽是王之卿士亦是不得纯臣故称私人也王命使迁其私人告令其人使之装载耳其迁犹与申伯同行也笺正义曰三公有太傅知此非者以王之所命当有职事三公无职故知非也僖三十八年左传曰郑伯傅王是谓辅相王事者为傅也副贰于王以治国事者唯冢宰为然故知谓冢宰也】
申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成传俶作也笺云申伯居谢之事召公营其位而作城郭及寝庙定其人神所处既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯传藐藐美貌蹻蹻壮貌钩膺樊缨也濯濯光明也笺云召公营位筑之已成以形貌告于王王乃赐申伯为将遣之音义【俶本又作防尺叔反藐亡角反蹻渠略反濯直角反沈土学反樊步丹反为于伪反】疏【正义曰此说往营谢邑讫而告王言申伯居谢之事乃召伯于是营其位处于营之处有所作者其是谢邑之城郭也既作其城又作寝庙寝庙既已成矣此既成之形貌藐藐然而美也王知其美将遣申伯乃赐申伯以四牡之马蹻蹻然而彊壮又赐以在首之金钩在膺之樊缨濯濯然而光明将欲遣之故赐以此物也传正义曰淑作释诂文笺正义曰亦训功为事故言居谢之事是营之下乃云有俶是先营而后作之故云营其位而作城郭此有俶之文下通寝庙其既成之文上兼其城明其皆作成也墙垣廐库无所不为而独言寝庙者主言定其人神所处故也寝人所处庙神亦有寝但此宜总据人神不应独言庙事故以为人寝也庙先作而文在寝下不说作之次第从便言也传正义曰钩者马娄领之钩是器物之名膺者直是马之膺前非是器物以钩类之明言膺者谓膺上有餙故取春官巾车之文以足之谓膺有樊缨也案巾车金路钩樊缨九就同姓以封申伯异姓而得此赐者以其命为侯伯故得车如上公】
王遣申伯路车乗马我图尔居莫如南土传乗马四马也笺云王以正礼遣申伯之国故复有车马之赐因告之曰我谋女之所处无如南土之最善锡尔介圭以作尔宝传寳瑞也笺云圭长尺二寸谓之介非诸侯之圭故以为宝诸侯之瑞圭自九寸而下往近王舅南土是保传近已也申伯宣王之舅也笺云近辞也声如彼记之子之记保守也安也音义【乗绳证反注同复扶又反下同介音界近音记】疏【正义曰毛以为王于是发遣申伯令使之国故赠送之以大路之车及乗驷之马因告之曰我谋度汝之所居无如谢邑之最善汝宜往居之又特赐汝以大圭谓桓圭九寸者也以为汝之执瑞既赐其物又叹而送之往去已此王之舅也当于南方之上于是安居之矣皆命遣之辞郑唯介圭谓长尺二寸之圭以作国之珍宝为异余同笺正义曰王者之封诸侯必以车服赐之是礼之正也故云以正礼遣申伯之国故复有车马上既赐以四牡钩膺是王之私恩此又以正礼赐之故言复也言无如南土之最善示已厚之意传正义曰春官典瑞掌玉瑞玉器注云人执以见曰瑞礼神曰器瑞符信也则瑞谓所执之玉尧典云辑五瑞即五等诸侯之圭璧也此赐介圭赐申伯令执之言介者大于常圭故王肃云寳瑞也桓圭九寸诸侯圭之大者所以朝天子是也笺正义曰释器云珪大尺二寸谓之介长大一也引之而变其文也长尺二寸则非诸侯所当执又宝者居守之辞非瑞信之语故云非诸侯之圭故以为宝又言诸侯之瑞圭自九寸明其无尺二寸不得称介示已所以易传之意孙毓云特言赐之以作尔宝明非五等之玉且申伯受侯伯之封当信圭七尺又不得受上公之制九寸桓圭而谓之介笺义为长近辞也者以命往之国不复得与之相近故转为已以为辞也近得为已其声相近故笺申之云如彼记之记也下云王之元舅此则宣王命之故知宣王之舅如郑意厉王之后曰艳妻而得申伯为王舅者盖艳妻无子姜氏生宣王】
申伯信迈王饯于郿传郿地名笺云迈行也申伯之意不欲离王室王告语之复重于是意解而信行饯送行饮酒也时王盖省岐周故于郿云申伯还南谢于诚归笺云还南者北就王命于岐周而还反也谢于诚归诚归于谢王命召伯彻申伯土疆以峙其粻式遄其行笺云粻粮式用遄速也王使召公治申伯土界之所至峙其粮者令庐市有止宿之委积用是速申伯之行音义【饯贱浅反沈祖见反音贱字林子扇反云送去食也郿亡悲反又亡冀反地名属扶风今为县语鱼据反重直用反解音蟹疆居良反畤如字本又作峙直纪反两通粻音张遄市专反委于伪反积子赐反】疏【正义曰申伯初意不欲离王王告语复重心开意解申伯于是信实欲行王乃以酒饯之于郿申伯乃旋反而南行此南方谢国申伯于是诚实归之矣言其不得顾恋也又言先者申伯未发之时王豫命召伯令治申伯之国土界所至之疆境又以峙具其粮食谓自京至国在道所须令皆预备委积用是以速其申伯之行由在道无所阙乏故得疾至言王厚申伯也俗本峙作时者误也传正义曰郿地名于汉属右扶风在镐京之西也笺正义曰迈行释言文此言信行则往前心未欲行于时乃信故解其意言王告语复重于是意解而信行也上歴言以作尔庸我图尔居往近王舅是复重也申在镐京之东南自镐适申涂不经郿解其得饯郿之意时宣王盖省视岐周申伯从王至岐自岐遣之故饯之于郿也江汉笺云岐周周之所起为其先祖之灵以有先祖之灵故时省之言省者王自须省视非为申伯故往江汉言于周受命是为召公故往是以经云于周与此异也还南者以言还者廻反之辞故云北就王命于岐周而还反也盖王先在岐得召公之报知营谢已讫召申伯于镐至岐周而命之也申伯既受命王饯还归于谢而后适申故云北就还南也言谢于诚归正是诚心归于谢国古人之语多倒故申明之诚归者决意不疑之辞粻粮式用释言文遄速释诂文治申伯土界之所至者谓治理申国之四境豫定封疆令申伯至国之时不与四邻争讼也峙其粮者谓自京至谢所在道路以具其粮食使申伯所舎所宿须则有之不乏絶也令庐市有止宿之委积者地官遗人云掌道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积注云庐若今野侯徒有庌也宿可止宿若今亭有室矣候楼可以观望者也一市之间有三庐一宿是也此复云王命召伯者召伯营谢既成遣使报王王知城郭既了又复命以此事盖遣使命之不必召伯亲来而复往也欲速申伯之行唯峙其粮一事耳彻申伯土疆非是速申伯之事于此言之者前命召伯唯使定其居宅治其土田未命之使正其疆界故于是乃命之既命正定其疆界因令具粮以待申伯耳】
申伯番番既入于谢徒御啴啴传番番勇武貌诸侯有大功则赐虎贲徒御啴啴徒行者御车者啴啴喜乐也笺云申伯之貌有威武番番然其入谢国车徒之行啴啴安舒言得礼也礼入国不驰周邦咸喜戎有良翰笺云周徧也戎犹女也翰干也申伯入谢徧邦内皆喜曰女乎有善君也相庆之言不显申伯王之元舅文武是宪传不显申伯显矣申伯也文武是宪言有文有武也笺云宪表也言为文武之表式音义【番音波啴丹吐反贲音奔乐音洛翰恊句音寒徧音遍下同】疏【正义曰毛以为此言申伯至国之事言申伯有勇武之貌番番然谓在路之时有此威貌也既已入于谢邑其徒行者御车者皆啴啴然安舒得宜不妄驰骋谢人观其仪貌知是贤君徧邦之内悉皆喜悦而相庆曰今有大良善干事之君申伯既受封而为民所悦如是岂不光显申伯乎言实光显矣又叹美申伯此王之长舅文人武人皆于是以为表宪而法则之也言申伯有文有武可为人之表式也郑唯戎为汝为异余同传正义曰以番番之文在入谢之上则是在道之容故为勇武貌笺云威武义亦同也又以申伯为天子大臣出封下国美国君之貌不应言身之有勇故辨之云诸侯有大功则天子赐之虎贲之士为之武备故道路观之则番番然总言其行从之勇非其身也申伯有大功受州牧之礼故得虎贲之赐徒行御车谓申伯之从也啴啴安舒之状行则安舒貌则喜乐与笺相接成也笺云入国不驰曲礼文笺正义曰周迊是徧之义故为徧也翰干释诂文汝者相于之辞故知是相庆之言以申伯新为之君故递相庆贺也毛于戎字皆训为大知此亦与郑不同传正义曰文武是宪谓文人武人以申伯为表式故解其意言由申伯有文有武故得与文武之人为表式笺以其略故申成之】
申伯之徳柔惠且直揉此万邦闻于四国笺云揉顺也四国犹言四方也吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯传吉甫尹吉甫也作是工师之诵也肆长也赠增也笺云硕大也吉甫为此诵也言其诗之意甚美大风切申伯又使之长行善道以此赠申伯者送之令以为乐音义【揉本亦作柔汝又反又如字一音柔注同闻音问风福凤反注同王如字云音也赠送也诗之本皆尔郑王申毛并同崔集注本作赠増也崔云增益申伯之美】疏【正义曰此章以申伯归谢事终总叹其美且言作诗之意言申伯之徳安顺而且正直以此顺直之徳揉服此万邦不顺之国使之皆顺其善声誉皆闻达于彼四方之国是申伯之徳实大美矣今吉甫作是工师之诵其诗之意甚美大矣其风切申伯又使之长行善道故作此诗增长申伯之美言使申伯歌诵此诗见人言已之美更复自彊不息以增徳行也郑唯赠送一字别笺正义曰易称揉木为耒谓屈挠之也有不如意揉之使善是为顺之义言揉万邦使顺善也周无万国因古有万国举大数耳传正义曰吉甫尹吉甫毛不注序故于此详之诗者工师乐人诵之以为乐曲故云作是工师之诵欲使申伯之乐人常诵习此诗也肆者陈设之言是进长之义故以肆为长凡赠遗者所以增长前人赠之财使富增于本赠之言使行增于义故云赠增也笺正义曰硕大释诂文言风切申伯使之长行善道者言其善事使之自彊也其诗之意甚美大者述其善事令更增长是美大也君子之道贵在谦虚而言吉甫作诗自述云甚美者欲使前人聼受其言故美大以入之令以为乐者令使申伯常歌乐此诗以自规戒也如此言则此诗之作主美申伯而已申伯有徳王能建之美申伯亦所以美宣王故为宣王诗也】
崧高八章章八句
序烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉音义【烝之丞反众也中张仲反】疏【正义曰烝民诗者尹吉甫所作以美宣王也以宣王能亲任贤徳用使能人贤能在官职事修理周室既衰中道复兴故美之也任贤使能者任谓委仗之使谓作用之虽大意为同而细理小别有徳谓之贤有伎谓之能故大宰八统三曰进贤四曰使能注云贤有善行者也能多才艺者也是贤能相对为小别散则皆相通也经八章皆言仲山甫有美徳王能任用之是任贤使能也褒赏申伯指斥其人此不言任用山甫者见王所使任非独一人而已故言贤能以广之韩奕之序不言锡命韩侯义亦然崧高之序已有建国亲诸侯为之广大故指言申伯焉由其任贤使能故得周室中兴中兴之事于经无所当也】
天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德传烝众物事则法彝常懿美也笺云秉执也天之生众民其性有物象谓五行仁义礼智信也其情有所法谓喜怒哀乐好恶也然而民所执持有常道莫不好有美徳之人天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫传仲山甫樊侯也笺云监视假至也天视周王之政教其光明乃至于下谓及众民也天安爱此天子宣王故生樊侯仲山甫使佐之言天亦好是懿徳也书曰天聪明自我民聪明音义【彝音夷好呼报反注皆同知音智乐音洛恶乌路反假音格注同】疏【正义曰言天生其众民使之心性有事物之象情志有去就之法既禀此灵气而有所依凭故民之所执持者有常道莫不爱好是美徳之人以为君也民之所好如是天亦从民所好故天乃监视有周之王政教善恶见此周王其政教之光明乃行而施至于下民矣即王有懿徳天亦爱之天乃安爱此天子之宣王乃为之生樊侯仲山甫大贤之人使佐以兴之传正义曰烝众则注彝常懿美皆释诂文凡言万物则万事也故以物为事笺正义曰秉执释诂文以言好是懿徳所好出于情性然上言有物有则即是情性之事物者身外之物有象于已则者已之所有法象外物其实是一从内外而异言之耳因经物则异文故笺分性情为二性为五性情为六情以充之五性本于五行六情本于六气洪范五行水火金木土礼运曰人者天地之心五行之端是人性法五行也昭元年左传曰六气阴阳风雨晦明也昭二十五年左传民有好恶喜怒哀乐生于六气是六情法六气也孝经援神契曰性者生之质命者人所禀受也情者阴之数精内附着生流通也又曰性生于阳以理执情生于阴以系念是性阳而情阴五行谓仁义礼智信者郑于礼记之说以为木行则仁金行则义火行则礼水行则智土行则信是也六情有所法者服防左传之注以为好生于阳恶生于阴喜生于风怒生于雨哀生于晦乐生于明是也此数情有六经传亦多言六情唯礼运云何谓人情喜怒哀惧爱恶欲七者弗学而能独言七者云是其正彼依附而异文耳爱即好也欲即乐也惧盖怒中之别出已情为怒则彼怒而惧是怒之与惧外内相依以为彼此之异故分之为七大意犹与此同也人之情性共禀于天天不差忒则人亦有常故民所执持有常道莫不好美徳之人下句言天见民意好此美徳故天亦爱此天子之事此言好美徳之人谓好之以为君也若然物以同声相应人以同志相亲圣明之君乃爱贤臣无道之世恶人得宠古先帝代莫不尽然君既如此则民亦如之恶人当爱恶君矣而云同好美徳之人者人之本意皆欲爱善虽则逐臭之夫当时不以为恶但识鉴不同谓为善耳未有故知是其恶而爱之者也且民之爱君为被其政教虽则愚民亦知爱善君矣传正义曰言仲山甫是樊国之君爵为侯而字仲山甫也周语称樊仲山甫谏宣王是山甫为樊国之君也韦昭云食采于樊僖二十五年左传说晋文公纳定襄王王赐之樊邑则樊在东都之畿内也杜预云经传不见畿内之国称侯男者天子不以此爵赐畿内也如预之言畿内本无侯爵传言樊侯不知何所案据笺正义曰监视假至释诂文上句言民好有徳之君故以此明至于下为周之政教光明至于天下正谓宣王政教明也但天子之文见于下句故直言有周耳上言民好有徳此言天爱宣王为生贤佐言天亦好是懿徳亦犹民也引书曰者泰誓文也彼注云天之所谓聪明有徳者由民也言天所善恶与民同引之者证天从民意也案序云任贤使能周室中兴是由有贤臣佐王政始得光明此文乃言由王政教光明天乃为生贤佐先后不同者宣王之明与山甫之贤皆是上天为之山甫之年未必不长于宣王非是宣王成明始生山甫但作者见明君而有贤臣为天爱王之势非实事也】
仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼笺云嘉美令善也善威仪善顔色容貌翼翼然恭敬古训是式威仪是力天子是若明命使赋传古故训道若顺赋布也笺云故训先王之遗典也式法也力犹勤也勤威仪者恪居官次不解于位也是顺从行其所为也显明王之政教使羣臣施布之音义【道音导解佳卖反本又作懈下文匪解同】疏【正义曰上言天生山甫此言生而有徳言此仲山甫之徳如何乎柔和而美善唯可以为法则又能善其动止之威仪善其容貌之顔色又能愼小其心翼翼然恭敬既性行如是至于为臣则以古昔先王之训典于是遵法而行之在朝所为之威仪于是勤力而勉之以此人随天子之所行于是从行而顺之既天子为善山甫顺之故能显明王之教命使羣臣施布行之羣臣奉行王命由于山甫故得为此明君中兴周室传正义曰古是旧故之义故以古为故也训道释诂文若顺释言文赋与人物是布散之义故以赋为布也笺正义曰古训者故旧之道故为先王之遗典也是力者勤力为之故云勤威仪者恪居官次谓恒常恭敬居于官之次舎不解怠于其职位也恪居官次襄二十三年左传云不解于位假乐篇也是顺谓从其所为言君须为善从君之意以成善事也显明王之政教使羣臣施布之身为大臣故得使在下者布行王政也】
王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保传戎大也笺云戎犹女也躬身也王曰女施行法度于是百君继女先祖先父始见命者之功徳王身是安使尽心力于王室出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发传喉舌冡宰也笺云出王命者王口所自言承而施之也纳王命者时之所宜复于王也其行之也皆奉顺其意如王口喉古亲所言也以布政于畿外天下诸侯于是莫不发应音义【辟音璧出纳并如字纳亦作内音同喉音侯应应对之应】疏【正义曰毛以为王命此仲山甫曰汝可以为长官施其法度于是天下之百君当继而光大尔之祖考又奉承汝王之身于是而安宁之仲山甫既受命为官乃施行职事于是出纳王之教命王有所言出而宣之下有所为纳而白之作王之咽喉口舌布其政教于畿外之国政教明美所为合度四方诸侯被其政令于是皆发举而应之美其出言而善人皆应和也郑唯戎字为异余同笺正义曰戎之为大虽是正训于理不惬故易以为汝汝施汝度于是百君谓百辟卿士通畿外诸侯下云赋政于外明百辟之言兼畿外矣言继汝先祖明其先有功先祖有功必是始封之君故云始见命者之功徳也言尽心力于王室者发举由心施行在力令尽心力使为至忠也传正义曰上句云式是百辟与百君为法则王室上卿故为冡宰舜命龙作纳言云出纳朕命彼特立纳言之官以典王命出入即今之纳言也与此出纳王命者异笺正义曰以出从于王故为王口所自言纳自外来故为时之所宜复于王复白也太宰职曰王视治朝则赞听治注云治朝在路门外羣臣治事之朝王视之则助王平断焉是出王命也又曰岁终则令百官府各正其治受其会听其政事而诏王废置注云平其事来至者之功状而奏白王是纳王命也宰夫掌诸臣之复注云复之言报也反也反报于王谓朝廷奏事是谓奏事为复也天下诸侯于是莫不发应即易所谓出其言善千里之外应之是也】
肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之传将行也笺云肃肃敬也言王之政教甚严敬也仲山甫则能奉行之若顺也顺否犹臧否谓善恶也既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人笺云夙早夜莫匪非也一人斥天子音义【否音鄙恶也注同旧方九反王同云不也莫音暮】疏【正义曰肃肃然甚可尊严而畏敬者是王之教命严敬而难行者仲山甫则能奉行之畿外邦国之有善恶顺否在逺而难知者仲山甫则能显明之能内奉王命外治诸侯是其贤之大也既能明晓善恶且又是非辨知以此明哲择安去危而保全其身不有祸败又能早起夜卧非有懈倦之时以常尊事此一人之宣王也】
人亦有言柔则茹之刚则吐之笺云柔犹濡毳也刚坚彊也刚柔之在口或茹之或吐之喻人之于敌彊弱维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御音义【茹音汝又如庶反广雅云食也濡如朱反一音如宛反毳昌锐反本又作脃七岁反彊其良反下同或其丈反矜古顽反】疏【正义曰上既言明哲勤事此又言其发举得中人亦有俗谚之常言说人之恒性莫不柔濡者则茹食之坚刚者则吐出之喻见前敌寡弱者则侵侮之彊盛者则避畏之言凡人之性莫不皆尔维有仲山甫则不然虽柔亦不茹虽刚亦不吐不欺侮于鳏寡孤独之人不畏惧于彊梁御善之人不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之茹者敢食之名故取菜之入口名为茹礼称茹毛亦其事也】
人亦有言徳輶如毛民鲜克举之我仪图之传仪宜也笺云輶轻仪匹也人之言云徳甚轻然而众人寡能独举之以行者言政事易耳而人不能行者无其志也我与伦匹图之而未能为也我吉甫自我也维仲山甫举之爱莫助之传爱隐也笺云爱惜也仲山甫能独举此徳而行之惜乎莫能助之者多仲山甫之徳归功言耳衮职有阙维仲山甫补之传有衮冕者君之上服也仲山甫补之善补过也笺云衮职者不敢斥王之言也王之职有阙辄能补之者仲山甫也音义【輶余久反又音由鲜息浅反我义毛如字宜也郑作仪仪匹也易以防反衮古本反冕服名】疏【正义曰毛以为人亦有俗谚之常言徳之在人此于无徳之时非复益重其轻如毛然其轻如毛行之甚易要民无其志寡能举行之者我以人之此言实得其宜乃图谋之观谁能行徳维仲山甫独能举此徳而行之其徳义深逺而隠莫有能助行之者山甫既无人助独行之耳故服衮冕之人职事有所废阙维仲山甫能补益之以此故可任用以致中兴郑唯仪为匹爱为惜为异余同笺正义曰輶轻释言文仪匹释诂文然则郑读为仪故以为匹以言图之当与前人共谋故易传也表记称仁之为器也重其为道也逺举者莫能胜也行者莫能致也则徳当重矣而云轻如毛者若论徳所施行实为重大若言在人身体则于人不重故为轻也言如毛者举轻物以喻其轻之甚耳其实轻于毛也故中庸引此云毛犹有伦是故其所比为重也举者提持之言既以重轻为喻故以举言之举谓施行之故云举之以行既引人言乃云我图故知我吉甫自我也传正义曰爱隠释言文笺正义曰爱者恡惜之言故为惜也惜其无助则为叹伤之深故易传也宣王之臣贤哲多矣而云莫能助之辞为太甚故云多山甫之徳归功言之也传正义曰传以天子之服其名多矣而独言衮职之意以衣服之中有衮冕者是人君之上服故举衮以表君也若然天子以大裘之冕为尊故觐礼谓衮冕为裨冕而言上服者以大裘之冕无旒事天乃服以示质耳非与人君行礼之正衣故以衮为上也善补过者易系辞文言善补衮职之人过也宣二年左传引此乃云能补过也笺正义曰衮职实王职也不言王而言衮不敢指斥而言犹律谓天子为乗舆也王之职有阙辄能补之谓有所不可则谏争之】
仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每懐靡及传言述职也业业言高大也捷捷言乐事也笺云祖者将行犯軷之祭也懐私为每懐仲山甫犯軷而将行车马业业然动众征夫捷捷然至仲山甫则戒之曰既受君命当速行每人懐其私而相稽留将无所及于事四牡彭彭八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方传东方齐也古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临菑也笺云彭彭行貌锵锵鸣声以此车马命仲山甫使行言其盛也音义【防在接反軷步葛反道祭也锵七羊反本亦作将同逼本亦作偪彼侧反隘于懈反菑侧其反临菑地名】疏【正义曰既言在内佐王又说外行述职言仲山甫既受王命将欲适齐出于国门而为祖道之祭正陈车骑而人观之见其所乗之四牲业业然动而高大所从众人之行夫防防然敏而乐事于其祖而既饯仲山甫则戒其从人曰尔等既受君命当须速行若每人懐其私而相稽留将无所及于事也既戒乃乗其驷牡之马彭彭然而行八鸾之声又锵锵然而鸣所以为此行者王命仲山甫以此车马令乗之而行往筑城于彼东方之国谓使之城齐也传正义曰仲山甫为王之卿士职当晀省诸侯言此出行者述其卿士之职也业业动之貌言高大者见其高大而动故业业然捷捷者举动敏疾之貌行者或苦于役则举动迟缓故言捷捷以见其勤乐于事也笺正义曰以行者既祖乃即于路故云将行犯軷而祭也每懐靡及在征夫之下而与皇皇者华文同故亦依彼取外传而经破之云懐私为每懐此征夫是山甫从人故知山甫戒之恐其无及于事也皇皇者华传以懐为和笺破和为私以申传意其义不异于传故知此笺之意亦与传同也但毛传省略彼王肃为之作说亦云已与毛同未知谁得毛防此亦当然王肃云仲山甫虽有柔和明知之徳犹自谓无及传意未必不然也传正义曰下言徂齐故知东方齐也又解王命城齐之意由古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居时齐居逼隘故王使仲山甫往城而定之也既言所定不知定在何处故云盖去薄姑而迁于临菑也毛时书籍犹多去圣未逺虽言盖为疑辞其当有所依约而言也史记齐世家云献公元年徙薄姑都治临菑计献公当夷王之世与此传不合迁之言未必实也笺正义曰承上出祖之后则是在道之事故以彭彭为行貌马动则鸾鸣故言锵锵为鸣声也既言车马乃云王命明王以此车马命山甫使行以王命所赐而作者言其貌状如是言其车马之盛】
四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归传骙骙犹彭彭也喈喈犹锵锵也遄疾也言周之望仲山甫也笺云望之故欲其用是疾归吉甫作诵穆如清风仲山甫永懐以慰其心传清微之风化养万物者也笺云穆和也吉甫作此工歌之诵其调和人之性如清风长养万物然仲山甫述职多所思而劳故述其美以慰安其心音义【骙求龟反喈音皆】疏【正义曰此言周人欲山甫之速归并说已作诗之意言仲山甫乗王命之四牡骙骙然壮健八鸾之声喈喈然而呜仲山甫乗此车马以往于齐周人欲山甫用此壮健车马疾其在路而早归也山甫既行役如此故我吉甫作是工师之诵其调和人之性情如清微之风化养万物使之日有长益也以仲山甫述职日月长久而多所思故述其美以慰安其心欲使之自忘劳也传正义曰此所陈者还是上之车马故犹之也释詀云遄速即疾也欲使之遄归者言山甫有徳周人爱之不用使久在于外故云式遄其归言周人思望仲山甫也清微之风者解诗而比风之意以清微之风化养万物故以此清美之诗可以感益于人也清微者言其不暴疾也化养万物谓谷风凯风也笺正义曰穆是美之貌故为和也穆下即云如清风是穆为清之用故和为调和人之性也】
烝民八章章八句
序韩奕尹吉甫美宣王也能锡命诸侯笺云梁山于韩国之山最高大为国之鎭所望祀焉故美大其貌奕奕然谓之韩奕也梁山今左冯翊夏阳西北韩姬姓之国也后为晋所灭故大夫韩氏以为邑名焉幽王九年王室始骚郑桓公问于史伯曰周衰其孰兴乎对曰武实昭文之功文之祚尽武其嗣乎武王之子应韩不在其晋乎音义【奕音亦韩姬姓国也梁山奕奕然为韩国之鎭故曰韩奕翊音翼骚素刀反动也祚徂路反】疏【正义曰韩奕诗者尹吉甫所作以美宣王也美其能锡命诸侯谓赏赐韩侯命为侯伯也不言韩侯者欲见宣王之所锡命非独一国而已故变言诸侯以广之锡谓与之以物二章是也命谓授之以政首章是也经序倒者经先言受命以显其美序先言赐者欲见命亦是赐春秋有来锡公命是命为赐也三章言诸侯得赐而归四章说其娶妻之事五章言其得妻之由卒章言欲得命归国施行政事既美其人言泛及之主为锡命而作故序言锡命以总之笺正义曰此经虽有韩有奕而文非共句故解其名篇之意也知梁山于韩国之山最高大者以韩后属晋释山云梁山晋望也孙炎曰晋国所望祭也晋为大国尚以为望明于韩地最高大也夏官职方氏每州皆云其山鎭曰某山是其大者谓之为鎭故知梁山为韩国之重鎭也礼诸侯之于山川在其地祭以祈福山必望而祀之故云祈望祀焉经云奕奕梁山是美其貌奕奕然以其韩国之奕故谓其篇为韩奕也又辨其处云今在左冯翊郡夏阳县之西北也汉于长安畿内立三郡谓之三辅京兆在中冯翊在东扶风在西外郡之长谓之太守此三辅者谓之京兆尹左冯翊右扶风左右无外郡之名太守也计此止须言冯翊耳不须言左但汉书称冯翊扶风之人皆并言左右故郑亦连言左范晔后汉书始于冯翊扶风之人不言左右耳以前皆并言左右服防左传解赞云右扶风贾君是也又辨韩国兴灭之由襄二十九年左传说晋灭诸国云霍扬韩魏皆姬姓也以此知韩是姬姓之国后为晋所灭也此韩是武王之子以卒章之传已言韩侯之先祖武王之子故直辨其姬姓也故大夫韩氏以为邑名焉谓食邑于韩以韩为氏也桓三年左传云曲沃武公伐翼韩万御戎服防云韩万晋大夫曲沃桓叔之子荘伯之弟晋为大夫以韩为氏出襄昭之间有韩宣子六国之韩王是此韩为之后也晋之灭韩未知何君之世宣王之时韩为侯伯武公之世万已受之盖晋文侯辅平王为方伯之时灭之也故韦昭云近宣王时命韩侯为侯伯其后为晋所灭以为邑以赐桓叔之子万是为韩万则其亡在平王时也幽王九年以下皆郑语文韦昭云骚谓适庶交争也武武王也文王子孙鲁衞是也祚尽谓衰也嗣继也武王子孙当继之而兴不在者言不在应韩当在晋也引此者证幽王之时韩仍在也彼先言桓公之问史伯之对下言九年王室始骚此引之而与彼文倒者彼文先说史伯之言于后歴陈事验故始骚之文列之于后此则略取其意辨其问答之年故进之于上】
奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命传奕奕大也甸治也禹治梁山除水灾宣王平大乱命诸侯有倬其道有倬然之道者也受命受命为侯伯也笺云梁山之野尧时俱遭洪水禹甸之者决除其灾使成平田定贡赋于天子周有厉王之乱天下失职今有倬然着明复禹之功者韩侯受王命为侯伯王亲命之缵戎祖考无废朕命夙夜匪解防共尔位传戎大防固共执也笺云戎犹女也朕我也古之恭字或作共朕命不易干不庭方以佐戎辟传庭直也笺云我之所命者勿改易不行当为不直违失法度之方作桢干而正之以佐助女君女君王自谓也音义【甸毛徒遍反郑绳证反或云郑亦徒遍反倬陟角反明貌韩诗作晫音义皆同解音懈共毛九勇反郑音恭云古恭字榦古旦反辟音璧君也为于伪反桢音贞】疏【正义曰毛以为此奕奕然高大之梁山其旁之野本遭洪水之灾维为禹所治之谓决除其灾使成平田而贡赋于天子也今居其地复禹之功有倬然着明其道徳者韩侯也韩侯以此明徳受天子之命为侯伯也王身亲自命之云汝当绍继光大其祖考之旧职复为侯伯以继先祖无得弃我之教命而不用之其在职也当蚤起夜卧非有解怠用心坚固执持汝此侯伯之职位我之所命汝者不得改易而不行以此为桢榦有违道不直之方以此佐助汝大君之天子此是王命辞之略也郑以甸为丘甸之甸戎为汝共为恭敬言继汝祖考之旧职恭于汝职以助汝君为异余同传正义曰以其言山之形而云奕奕故知大也甸者田也治为平田故云甸治大禹之功功在治水故知治梁山除水灾谓治山旁之地有水之处使成平田也又本韩侯受命之意宣王平大乱谓平定厉王之乱政而命诸侯谓择诸侯贤者而命之故有倬然之道者韩侯受命为侯伯也以其命之使榦不庭方又言因以其伯故知为侯伯谓为州牧也以其言奄受北国知非东西大伯也言宣王平大乱者本其命诸侯所由耳不以平乱比治水也笺正义曰以其言甸之施于平地之辞故言之野言梁山者表韩国所在亦犹信彼南山其意在于原隰也言俱遭洪水者尧时洪水非独梁山之旁梁山与天下俱遭之耳见禹之所治不独梁山上言禹治梁山下言韩侯受命则维禹甸之言亦为韩侯而发信南山维禹甸之下云曾孙田之美成王能复禹之功然则此维禹甸之之下又云有倬其道亦美韩侯复禹之功也禹与成王俱为天子养民之情既同其功可以相复今韩侯非禹之类而亦言复禹功则所复之事有异于成王故笺辨之禹能决除其灾使成平田定其贡赋于天子今韩侯居禹所治之地修理其田供其贡赋于天子禹定其制韩侯奉行以此为复禹之功也周有厉王之乱天下失职谓诸侯不修臣职不贡赋也今有倬然着明之道复禹之功谓韩侯修臣职奉贡赋也下云介圭入觐即是着明之事韩侯以此着明故得受命为侯伯有倬然受命皆是韩侯之事韩侯之文处其中使得上下俱兼也以信南山之笺甸为丘甸之知此使成平田定贡赋亦是丘甸之也定本集注贡赋上皆无定字传正义曰戎大防固共执皆释诂文彼唯共作拱耳传读为拱故为执也笺正义曰朕我释诂文言古之恭字或作共则为恭敬之义以为恭字义强故易传也传正义曰庭直释诂文也】四牡奕奕孔修且张韩侯入觐以其介圭入觐于王传修长张大觐见也笺云诸侯秋见天子曰觐韩侯乗长大之四牡奕奕然以时觐于宣王觐于宣王而奉享礼贡国所出之寳善其尊宣王以当职来也书曰黑水西河其贡璆琳琅玕此觐乃受命先言受命者显其美也王锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡衮赤舄钩膺镂锡鞹鞃浅幭鞗革金厄传淑善也交龙为旂绥大绥也错衡文衡也镂锡有金镂其锡也鞹革也鞃轼中也浅虎皮浅毛也幭覆式也厄乌蠋也笺云王为韩侯以常职来朝享之故故多锡以厚之善旂旂之善色者也绥所引以登车有采章也簟茀漆簟以为车蔽今之藩也钩膺樊缨也眉上曰锡刻金饰之今当卢也鞗革谓辔也以金为小环往往纒搤之音义【见贤遍反下同黑水西河一本黑上有书曰二字璆其樛反又其休反琳字又作玲音林孔安国云璆玲美玉也郑注尚书云璆美玉玲美石琅音郎玕音干琅玕珠也绥本亦作緌毛如谁反郑音虽簟徒防反茀音弗错七洛反杂也沈采故反舄音昔镂音漏锡音羊鞹苦郭反皮去毛曰鞹鞃苦反沈又音亦作防胡肱反又作苰同幭莫歴反一音蔑本又作簚同鞗音条鞗革谓辔也厄于革反蠋音蜀尔雅作蠋蠋桑虫也韩子云大如指似蚕沈音画王为之为于伪反朝直遥反藩方袁反本作蕃同樊步丹反搤于革反一本作厄】疏【正义曰毛以为上言王命韩侯乃由朝而得命故又本其来朝幷言所赐之物言四牡之马奕奕然其形甚长而且高大韩侯在道乗之将以入而朝觐也既行到京师乃以其所执之大圭入行觐礼而见于王言其朝觐之得礼也王于是锡赉韩侯以美善所画交龙之旂而建旂之竿其上又有大绥以为表章以方文漆簟为车之蔽错置文采为车之衡又赐身之所服以为衣而画以衮龙足之所履配以赤色之舄马则有金钩之饰其膺亦有美饰谓樊缨也又以缕金加于马面之锡又以皮革鞃于轼中虎皮浅毛幭覆其轼鞗皮为辔首之革此革之末以金饰之如厄虫言韩侯有徳见命而受此厚赐也郑以为四牡髙大者韩侯乗之以入京师行朝觐之礼既毕乃以其国所有宝玉大圭复入而享觐于王言以常职来朝依礼贡献也又以绥章为车上所引之绥有采章金厄为小环纒搤之以此为异余同传正义曰礼称广修皆谓长为修故修为长也物之小者张之使大若左传称张公室谓使公室彊大是张为大之义也诸侯秋见天子曰觐是觐为见也毛于崧髙以介圭为所执之瑞则此言介圭亦为瑞也以其介圭入觐于王谓正行觐礼则上句言韩侯入觐其在路之时言其将欲入觐非正觐时也执圭入觐礼之常也而诗人言此者美韩侯之徳能称此命圭至京师而即得见王笺正义曰诸侯秋见天子曰觐大宗伯有其事以朝者四时通名觐则唯是秋礼以非通名故特解之駮异义云朝通名也秋之言觐据时所用礼是郑意以韩侯秋来见王时行觐礼也下云奄受北国则韩侯是北方诸侯而得秋觐王者诸侯之朝天子四方时节其文不明说周礼者贾逵以为一方四分之或朝春或觐秋或宗夏或遇冬藩屏之臣不可虚方俱行故分趣四时助祭也马融以为在东方者朝春在南方者宗夏在西方者觐秋在北方者遇冬是由经无正文故先儒为此二说郑于大宗伯注云六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬名殊礼异更递而徧秋官大行人注云六服以其朝岁四时分来更递而徧二注并言分来则是从贾之说一方而分为四时也韩侯虽是北方诸侯其在北方为西偏盖于时分之使当秋觐也若然明堂位注云鲁在东方朝必以春似东方诸侯皆朝春者正以彼记鲁之祭礼云夏礿秋尝冬烝独无春祀明为朝王阙之故云朝必以春鲁往东方尤为东偏盖亦分之使春朝故尝阙春祭也笺以经再言入觐故分之为二韩侯入觐为行觐礼入觐于王为行享礼行享而云介圭则圭是为享之物大行人陈诸侯见王之礼云庙中将币三享注云享皆束帛加璧庭实惟国所有朝士仪曰奉国地所出重物明臣职也是朝觐之礼即以朝礼见又以享礼见王故再云入觐也言三享者初享以马若皮其余以国地所有之物分之为二以备三享享者献也贡献已国所出之宝是诸侯事天子之常礼故又云善其尊宣王以常职来朝解其备言觐享之意也引书曰者禹贡文彼注云球美玉也琳美石也琅玕珠也引此者以西河之地法当贡玉韩在西河之西故以介圭入觐介圭当是竒异之大玉可以为圭璧也以所宝善圭故以圭为众宝之称不必独献一圭也案禹贡黑水西河之下云惟雍州注云州界自黑水而东至于西河然则笺本云雍州贡球琳琅玕是矣不言雍州而云黑水西河者以禹贡大界略言所至地形不可如图境界互相侵入且尧与周世州境不同命韩侯言奄受北国则是北方之国非雍州也夏官职方氏正北曰并州韩属并州矣以韩国实在西河而非雍州故唯得言西河不得言雍州也笺又怪其文倒故解之云此觐乃受命先言受命显其美以受命为美事故先言以显之也传正义曰淑善释诂文交龙为旂司常文绥大绥者即王制所谓天子杀下大绥者是也天官夏采注云徐州贡夏翟之羽有虞氏以为绥后世或无染鸟羽象而用之或以旄牛尾为之缀于幢上所谓注旄于竿首者然则绥者即交龙旂竿所建与旂共一竿为贵贱之表章故云绥章王肃云章所以为表章是也说文云鞟革也兽皮治去其毛曰革是鞹者去毛之皮也轼者两较之间有横木可凭者也鞃为轼中盖相传为然言鞹鞃者盖以去毛之皮施于轼之中央持车使牢固也幭字礼记作幦周礼作字异而义同玉藻言羔幦鹿幦春官巾车言犬豻皆以有毛之皮为幦此云浅幭则以浅毛之皮为幭也兽之浅毛者唯虎耳故知浅是虎皮浅毛者月令其虫倮注云虎豹之属恒浅毛是虎为兽中之最浅毛者也此幭与天官幂人之字异其义亦同彼幂人之官掌以巾布覆器是幂为覆盖之名少仪说御车之法云负良绥申之面拖诸幦前授绥而云拖诸幦明在轼上故知覆轼也礼注谓之覆軨軨即轼傍之立木此幭亦覆之故彼此各言其一也厄乌蠋释虫文郭璞曰大虫如指似蚕韩子云蚕似蠋毛以厄为厄虫则金厄者以金接辔之端如厄虫然也笺正义曰旂虽同画交龙而为之有恶有善故曰善旂旂之善者以此经所陈其事各别若绥是大绥则共旂一物淑旂可以兼之不应重出其文故易传以绥为所引登车者即少仪所谓执君之乗车仆者负良绥注云良绥君绥是也此绥是升车之索当以采丝为之故云绥章谓有采章也茀者车之蔽簟者席之名言簟茀正是用席为蔽而知漆簟以为车蔽者以巾车云王之防车五乗皆有蔽其一曰木车蒲蔽未有采饰其五曰漆车藩蔽既以漆为车名明藩亦漆之故注云漆席以为之此车所乗也将即吉尚以漆席为茀明吉车之等漆之也钩膺樊缨者以膺文连钩与巾车金路钩樊缨同故知膺者见膺上有饰即樊缨是也巾车注云钩娄颔之钩樊读如鞶带之鞶谓今马大带缨今马鞅钩以金为之樊及缨皆以五采罽饰之案释言云牦罽也郭璞云牦音貍舎人曰牦谓毛也罽胡人续羊毛而作然则罽者织毛为之若今之毛氍毹以衣马之带鞅也知五采色者以之为饰明杂色也风有子之清扬抑若扬兮是扬者人面眉上之名故云眉上曰锡人既如此则马之镂锡施镂于扬之上矣释器云金谓之镂故知刻金为饰若今之当卢巾车注亦云锡马面当卢刻金为之所谓镂锡当卢者当马之额卢在眉眼之上所谓镂钖指此文也案巾车玉路钖樊缨金路钩樊缨注云金路无钖有钩计玉路非赐臣之物此言钩膺必金路矣而得有镂钖者盖特赐之使得施于金路也释器云辔首谓之革故知鞗革谓辔也此不言如厄则非比诸外物不得为虫故易传以金为小环往往纒搤之往往者言其非一二处也】
韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶传屠地名也显父有显徳者也笺云祖将去而祀軷也既觐而反国必祖者尊其所往去则如始行焉祖于国外毕及出宿示行不留于是也显父周之公卿也饯送之故有酒其殽维何炰鼈鲜鱼其蓛维何维笋及蒲其赠维何乗马路车传蓛菜殽也笋竹也蒲蒲蒻也笺云炰鼈以火熟之也鲜鱼中脍者也笋竹萌也蒲深蒲也赠送也王既使显父饯之又使送以车马所以赠厚意也人君之车曰路车所驾之马曰乗马笾豆有且侯氏燕胥笺云且多貌胥皆也诸侯在京师未去者于显父饯之时皆来相与燕其笾豆且然荣其多也音义【屠音徒父音甫本亦作甫注同殽戸交反本亦作肴同炰郑薄交反徐甫九反鼈卑灭反蓛音速笋字或作笋恤尹反乗绳证反注同下百乗亦同蒻音弱脍古外反且子余反又七救反胥思徐反又思吕反】疏【正义曰此言韩侯既受赐而将归在道饯送之事也言韩侯出京师之门为祖道之祭为祖若讫将欲出宿于屠地于祖之时王使卿士之显父以酒饯送之其清美之酒乃多至于百壶言爱韩侯而送酒多也于此饯饮之时其殽馔之物维有何乎乃有以炰之鼈与可脍鲜鱼也其蓛菜之物维有何乎维有竹萌之笋及在水深蒲也不但以酒送之王又以物赠之其赠之物维有何乎乃有所乗之四马与所驾之路车言王以厚意送之也其时所盛脯醢之笾豆有且然而多其在京师未去之诸侯于是饮燕而皆在言其爱乐韩侯俱来饯送之也传正义曰以屠可止宿故知地名又解于时饯者当众而独言显父者以显父有显徳者故特言之父者丈夫之称以有显徳故称显父广言有美徳者非止一人也笺正义曰始行而为祖祭者为尊其往也反则自归其国非复所尊而亦作祖祭故解之云尊其所往故去则如始行焉言其来为尊王归亦谨愼故反国亦为祖祭也祖与所宿不是一处故云祖于国外毕乃出宿饯讫然后出宿今出宿之文在饯之上者示行不留于是也故于祖之下即言出宿也诸侯反国为王臣所送送者唯卿士耳故知显父周之卿士也送行饮酒曰饯故云饯送之故有酒解其酒多之意也传正义曰蓛者菜茹之总名释器云菜谓之蓛故云蓛菜殽对肉殽故云菜殽谓为菹也若平常蓛亦兼肉故周易鼎卦云鼎折足覆公蓛郑注以蓛为八珍所用是也天官醢人加豆之实有深蒲笋菹是菹有笋有蒲也言笋竹蒲蒻亦谓竹萌深蒲但传文略耳笺正义曰案字书炰毛烧肉也缹烝也服防通俗文曰煑曰缹然则炰与缹别而此及六月云炰鼈者音皆作缹然则炰与缹以火熟之谓烝煑之也新杀谓之鲜鱼馁则不任为脍故云鲜鱼中脍者六月云脍鲤此云鲜鱼欲取鱼字为韵因言鲜以见新杀也笋竹萌释草文孙炎曰竹初萌生谓之笋蒲深蒲谓蒲蒻入水深醢人注云深蒲蒲始生水中是也陆玑疏云笋竹萌也皆四月生唯巴竹笱八月九月生始出地长数寸鬻以苦酒豉汁浸之可以就酒及食蒲始生取其心中入地蒻大如匕柄正白生噉之甘脃鬻而以苦酒浸之如食笋法是说笋蒲菹之法也赠者以物送人之名故云赠送也于酒殽之下始言其赠维何则是王使人至饯饮之处赠之故曰既使显父饯之又使送以车马所以赠厚意也采菽及此言乗马路车皆以赐诸侯故知人君之车曰路车所驾之马曰乗马又巾车五路止云以封诸侯不以赐人臣其卿大夫以下则谓之服车是人君谓之路车也箴膏盲引采薇彼路斯何君子之车言大夫亦得为路车者以路名本施人君因其散文卿大夫亦得称路耳于卿大夫亦未有乗马路车并言之者故知唯于人君言此者以赠在饯之下文与其殽其蓛相类嫌是显父所赠卿大夫无乗马路车之名则非显父赠之言此以明车马是王赠之意且多貌者以配百壶故知且为多貌胥皆释诂文言侯而不言韩侯且韩侯一人不足称皆故知侯氏燕胥诸侯在京师未去者于是之时皆来相与燕也其笾豆且然荣其多言行者以多为荣故言有且也】韩侯取妻汾王之甥蹶父之子传汾大也蹶父卿士也笺云汾王厉王也厉王流于彘彘在汾水之上故时人因以号之犹言莒郊公黎比公也姊妹之子为甥王之甥卿士之子言尊贵也韩侯迎止于蹶之里百两彭彭八鸾锵锵不显其光传里邑也笺云于蹶之里蹶父之里百两百乗不显显也光犹荣也气有荣光也诸娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门传祁祁徐靓也如云言众多也诸侯一取九女二国媵之诸娣众妾也顾之曲顾道义也笺云媵者必娣侄从之独言娣者举其贵者烂烂粲然鲜明且众多之貌音义【取七喻反本亦作娶下注同汾符云反蹶居衞反彘直例反梨音离又力兮反又作黎比音毗黎比莒君号也将七羊反本亦作锵娣大计反妻之女弟为娣从才用反注同又如字祁豆移反靓音静又才性反媵音孕又绳证反曲顾一本作囘顾道如字又音导】疏【正义曰毛以为既言韩侯能受王之赐命因言韩侯有可美之事言韩侯之娶妻也乃娶得尊大天王之外甥是卿士蹶父之子女韩侯亲自迎之于彼蹶父之邑里其迎之时则有百两之车彭彭然而行每车皆有八鸾之声锵锵然而鸣也车马之盛礼备如此可谓不显其礼之有光荣乎言显其有光荣也其妻出于蹶父之门诸娣随而从之其行徐靓祁祁然如云之众多也韩侯于是回顾而视之见其鲜明粲烂然而其盈满于蹶父之门也此韩侯娶妻未必受命之后始取但作者先言受命乃次及之耳郑唯以汾王为居汾水之王为异余同传正义曰释诂云坟大也传音以坟汾音同故亦为大也王肃云大王王之尊称也知蹶父卿士者以韩侯娶妻必于贵家蹶氏父字不书国爵则非诸侯下言靡国不到则是为王聘使之人故知卿士也笺正义曰笺以汾作汾水之汾不得训之为大且作者当举其实不宜漫言大王故以为厉王在汾因号厉王为汾王也左传称王流于彘于汉则河东永安县也永安西临汾水故云在汾水之上以其久在汾地时人因以号之犹言莒郊公黎比公亦以所居之地而号之也左传于昭公之世有莒郊公襄公之世有黎比公笺先言郊公者以其文单令与莒相配使黎比蒙莒文也莒在东夷不为君諡每世皆以地号公此外犹有兹丕公着丘公之等以二者足以明义不复徧引之也姊妹之子为甥释亲文王肃虽申毛传以汾王为大王其意亦为厉王之甥此无其文正以经称汾王是指他王也若是宣王之甥当如上篇言王之元舅不宜别言王号故知非宣王之甥宣王之前唯厉王耳故笺传之意皆以为厉王传正义曰既言从之则祁祁如云是行动之貌故以为徐靓也荘十九年公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从侄者何兄之子娣者何女弟也诸侯一娶九女是一娶九女二国媵之之事也众妾之名有侄有娣有媵媵又自有侄娣其名不尽为娣而言诸娣众妾者笺云独言娣者举其贵以众妾之中娣为最贵故举娣以言众妾明诸言可以兼侄娣也以君子不妄顾视而言韩侯顾之则于礼当顾故云曲顾道义谓既受女揖以出门及升车授绥之时当曲顾以道引其妻之礼义于是之时则有曲顾也本或曲为囘者误也定本集注皆为曲字】
蹶父孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐传姞蹶父姓也笺云相视攸所也蹶父甚武健为王使于天下国国皆至为其女韩侯夫人姞氏视其所居韩国最乐孔乐韩土川泽訏訏鲂鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有罴有猫有虎传訏訏大也甫甫然大也噳噳然众也猫似虎浅毛者也笺云甚乐矣韩之国土也川泽寛大众鱼禽兽备有言饶富也庆既令居韩姞燕誉笺云庆善也蹶父既善韩之国土使韩姞嫁焉而居之韩姞则安之尽其妇道有显誉音义【为韩之为于伪反注同姞其一反又其乙反又音佶相息亮反注同乐音洛注及下文注同使所吏反訏况角反鲂音房鱮音序麀音忧噳愚甫反本亦作麌同熊音雄罴彼皮反猫如字又武交反本又作苖音同尔雅云虎窃毛曰虥猫虥音仕版反令力呈反使也又力政反命也王力政反善也燕于遍反又于显反安也誉协句音余】疏【传正义曰以妇人称姓今以姓配夫之国谓之韩姞故知姞是蹶父之姓也笺正义曰相视释诂文攸所释言文蹶父为王卿士人臣不得外交故知无国不到是为王使也昏礼男先求女而蹶父为女择夫者礼阳倡阴和固当男行女随但男女长幼贤愚当最敌取匹女家意相许可然后遣媒故女家亦择男也天下之国多矣非一人所能尽到不必韩国之乐实能特胜他邦作者为与夺之势见深美之言耳】
溥彼韩城燕师所完传师众也笺云溥大燕安也大矣彼韩国之城乃古平安时众民之所筑完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貊奄受北国因以其伯传韩侯之先祖武王之子也因时百蛮长是蛮服之百国也追貊戎狄国也奄抚也笺云韩侯先祖有功徳者受先王之命封为韩侯居韩城为侯伯其州界外接蛮服因见使时节百蛮贡献之往来后君微弱用失其业今王以韩侯先祖之事如是而韩侯贤故于入觐使复其先祖之旧职赐之蛮服追貊之戎狄令抚柔其所受王畿北面之国因以其先祖侯伯之事尽予之皆美其为人子孙能兴复先祖之功其后追也貊也为玁狁所逼稍稍东迁实墉实壑实亩实籍传实墉实壑言高其城深其壑也笺云实当作寔赵魏之东实寔同声寔是也籍税也韩侯之先祖微弱所受之国多灭絶今复旧职兴灭国继絶世故筑治是城濬修是壑井牧是田亩收敛是赋税使如故常献其貔皮赤豹黄罴传貔猛兽也追貊之国来贡而侯伯总领之音义【溥音普燕于见反注同徐云郑于显反王肃孙毓并乌贤反云北燕国完音桓追如字又都囘反貊武伯反说文作貉云北方人也长张丈反令力呈反猃本亦作玁音险允如字本亦作狁实毛如字郑作寔市力反下同壑火各反城池也濬音峻深也貔本亦作豼音毗即白狐也一名执夷草木疏云似虎或曰似熊辽东人谓之白罴】疏【正义曰此言韩侯既受赐归国行政之事也可美大矣彼韩国所居之城乃于古者平安之时天下众民之所筑完言其城有之已久矣宣王以此韩侯之先祖尝受王命为一州侯伯既治州内之国因又使之时节百蛮之国其有贡献往来为之节度也以韩侯先祖如此故今王赐韩侯北方有其追貊之夷狄亦令时节之也使之抚安其所受王畿北面之国因以其先祖为侯伯之事而尽与之言韩侯之贤能复先祖旧职也既为侯伯以时节百蛮韩侯于是令其州内所有絶灭之国高筑是城濬深是壑正是田亩定其税籍皆使之复于故常又令百蛮追貊献其貔兽之皮及赤豹黄罴之皮韩侯依旧法而总领之美韩侯之贤而王命得人也笺正义曰溥大释诂文燕礼所以安宾故燕为安也此言溥犹生民之言诞故云大矣为叹美之辞韩城之言为下而发则韩侯先祖亦居此城故知燕师所完是古昔平安之时众民共筑而完之据于时尚不毁壊故言完也本于古上或有太衍字也定本亦无太字传正义曰僖二十四年左传曰邘晋应韩武之穆也是韩侯之先祖武王之子也以言先祖受命故本之始封之君言初为韩君者受此侯伯之命也言因时百蛮者本立侯伯主治州内因主外夷故云因也因时百蛮者与百蛮为时节是为之宗长以总领之故云长此蛮服之百国也四夷之名南蛮北狄散则可以相通故北狄亦称蛮也周礼要服一曰蛮服谓第六服也言蛮服谓蛮夷之在服中于周礼则夷服鎭服非周礼之蛮服也何则周礼蛮服犹在九州之内自当州牧主之非复时节而已且不得言因此言因时则非州内故知于周礼为夷鎭之服即大行人所云九州之外谓之蕃国是也臯陶谟云外薄四海咸建五长下曲礼云其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子注云谓九州之外长也天子亦选其贤者以为之子子犹牧也然则蛮夷之内自有长牧以领之而此又言中国之侯伯长之者夷中虽自有长而国在九州之外来则由于中国其时节早晚执贽多少之宜皆请于所近州牧由之而后至京以非专属故云因时以其统之故称长也知追貊戎狄之国者以貊者四夷之名论语云蛮貊之邦鲁颂云淮夷蛮貊是貊为夷名而追与之连文故知亦是戎狄此追貊亦二种之大名耳其种非止一国亦知百蛮之大总也奄者抚有之言故以为抚谓抚柔之也笺正义曰以韩侯先祖尝为侯伯以是之故命韩侯亦犹韩侯有徳能复祖旧叶此一经皆言得王命复旧职之事为下四句施政张本于先祖言因时百蛮则今命韩侯亦时百蛮也其追其貊貊即是百蛮之国百蛮言因时明追貊亦因时也于韩侯言奄受北国则先祖亦受北国以文见于下故上空其文也末言因以其伯谓因以先祖伯事与之是今之韩侯尽复旧矣韩是武王之子其封当在成王之时其命为侯伯或成或康未知定何时也因见使之时节百蛮明州界外接蛮服也时节百蛮贡献往来谓来则使人致之于王往则使人送之返国制其贡献之数而为其来去之节也今王复命韩侯明是往前失职故云后君微弱用失其业谓不得为侯伯也不知何时失之故漫言后君耳若使韩侯之先不为侯伯今王未必命此韩侯若使此韩侯不贤自然王不赐命此则今古相须故云今王以韩侯先祖之事如是而韩侯贤故于入觐使复其先祖之旧职也上言百蛮下言追貊则知追貊即百蛮故云赐之蛮服追貊之戎狄夏官职方氏正北曰并州言受王畿北面之国当是并州牧也以其先祖侯伯之事尽与之正谓抚北国时百蛮是侯伯之事尽得之也皆美其为人子孙能兴复先祖之功总解一经之意也言其后追也貊也为玁狁所逼稍稍东迁者以经传说貊多是东夷故职方掌四夷九貊郑志答赵商云九貊即九夷也又秋官貊隶注云征东北夷所获是貊者东夷之种而分居于北故于此时貊为韩侯所统鲁颂云淮夷蛮貊莫不率从是于鲁僖之时貊近鲁也至于汉氏之初其种皆在东北于并州之北无复貊种故辨之猃狁之最彊故知为猃夷所逼定本集注皆作猃狁字传正义曰墉者城也故云高其城壑即城下之沟释言云隍壑也舎人曰隍城池也壑沟也李廵曰隍城池壑也易泰卦上六城复于隍注亦云隍壑也笺正义曰凡言实者已有其事可后实之今也方说所为不宜为实故转为寔训之为是也赵魏之东实寔同声郑以时事验之也春秋桓六年州公寔来而左传作实来是由声同故字有变异也宣十五年公羊传曰什一而籍是籍为税之义也上论韩城既完则实墉实壑非韩之城壑自然是所部诸国之城壑也今言修之明是往前絶灭今韩侯既复旧职而兴继之也厉王之时斩伐四国韩之所猃又近于北夷明有絶灭者也故美韩侯能筑城修壑治田收敛使如故常也若然州牧择州中贤者为之不必继世为牧韩之先祖自微他国当自为之而得使诸侯絶灭者以夷厉之时天子不明亦无贤伯公羊传所谓上无明天子下无贤方伯是也传正义曰释兽云貔白狐其子谷郭璞曰一名执夷虎豹之属陆玑疏云貔似虎或曰似熊一名执夷一名白狐辽东人谓之白罴赤豹毛赤而文黑谓之赤豹毛白而文黑谓之白豹罴有黄罴有赤罴大于熊其脂如熊白而麤理不如熊白美也貔皮之上言献其则豹熊亦献之貔言皮则豹罴亦献皮也禹贡梁州贡熊罴狐狸是中国之常贡此则北夷自以所有而献之所谓各以贵宝也】
韩奕六章章十二句
序江汉尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷笺云召公召穆公也名虎音义【江汉二水名】疏【正义曰江汉诗者尹吉甫所作以美宣王也以宣王承厉王衰乱之后能兴起此衰拨治此乱于时淮水之上有夷不服王命其臣召公为将使将兵而往平定淮夷故美之也淮夷不服是衰乱之事而命将平定是兴拨之事也此实平定淮夷耳而言兴衰拨乱者见宣王之所兴拨非独淮夷而已故言兴拨以广之经六章皆是命召公平淮夷之事笺正义曰经言召公皆召康公也嫌此亦为康公故辨之经云王命召虎是名虎也于世本穆公是康公之十六世孙】
江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求传浮浮众彊貌滔滔广大貌淮夷东国在淮浦而夷行也笺云匪非也江汉之水合而东流浮浮然宣王于是水上命将率遣士众使循流而下滔滔然其顺王命而行非敢斯须自安也非敢斯须游止也主为来求淮夷所处据至其境故言来既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺传铺病也笺云车戎车也鸟隼曰旟兵至竟而期战地其日出戎车建旟又不自安不舒行者主为来伐讨淮夷也据至战地故又言来音义【滔吐刀反浦音普夷行之行下孟反将子匠反帅所类反或作率循流如字本亦作顺流为于伪反下主为同竟音境本亦作境同铺普吴反徐音孚】疏【正义曰宣王之时淮夷皆叛王于是至江汉之水浮浮然合流众彊之处亲自命其将帅勇武之夫滔滔然多而广大者令之顺此东流以行征伐武夫既受王命急趋其事行也非敢斯须自安非敢斯须游止所以不敢安游者以己本为淮夷来求讨伐之故也既至淮夷之境克期将战至于期日此武夫既已自陈出我征伐之戎车既已张设我将帅之旗旟以往对阵战又非敢自安非敢寛舒所以不敢安舒者以己主为淮夷而来当讨而病之故也言其肃将王命所以克胜也传正义曰浮浮实江汉之貌而言众彊者以其合而东流是水之众而彊大也下云武夫洸洸与此滔滔相类传以洸洸为武貌则此言滔滔广大者亦谓武夫之多大故侯苞云众至大也禹贡导淮自桐栢东入于海其傍之民不尽为夷故辨之云淮夷东国在淮之厓浦而为东夷之行者也知在东国者禹贡徐州淮夷蠙珠则淮夷在徐州也春秋时淮夷病杞齐桓公东会于淮以谋之左传谓之东略是淮夷在东国昭四年楚子会诸侯于申而淮夷为国号其君之名姓则书传无文笺正义曰禹贡嶓冡导漾水东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江是至大别之南汉与江合而东流也汉书地理志大别在庐江安丰县界则江汉合处在扬州之境也下云江汉之浒王命召虎故知宣王于是水上命将帅也并云遣士卒者明武夫之文兼有将帅也宣王不于京师命之而于江汉之上命者盖别有廵省或亲送至彼也言顺水流而下者以水东流兵亦东下故云顺流而下非乘舟浮水而下也滔滔武夫之貌非水之貌也何则士众陆行不在于水故言非安非游不得云水之滔滔也淮在江北相去絶逺夷在淮上兵当适淮而云顺流下者命将在江汉之上盖今庐江左右江自庐江亦东北流故顺之而行将至淮夷乃北行向之也如此则召公伐淮夷当在淮水之南鲁僖所伐淮夷应在淮水之北当淮之南北皆有夷也淮夷来求正是来求淮夷古人之语多倒故笺言来求淮夷所处倒其言以晓人也凡言来据自彼至此之辞今命将始往而言来求故解之据至淮夷之境故言来叙武夫之情言已来也传正义曰铺病释诂文彼铺作痡音义同笺正义曰鸟隼曰旟春官司常文也上言来求已至淮夷之境此承其下而云出车设旟明至境之后出之设之是为战而言故云兵至境而期战地至期日而出车建旟也兵法止则有垒谓从营垒而出陈之也旌斾无事则纳之于□故将战乃建之也】
江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王传洸洸武貌笺云召公既受命伐淮夷服之复经营四方之叛国从而伐之克胜则使传遽告功于王四方既平王国庶定时靡有争王心载宁笺云庶幸时是也载之言则也召公忠臣顺于王命此述其志也音义【汤书羊反洸音光又音汪复扶又反传张恋反以车曰传遽其据反以马曰遽郑注玉藻云以车马给使争争鬭之争】疏【正义曰上章既言临战此又本其命已而言战胜之事言王初于江汉之水汤汤然流盛之处令此勇武将帅之夫洸洸然武壮者使之征伐今既伐淮夷而克之又以战胜之威经营于四方之国有不服者则从而伐之每有所克则使传遽之驿告其成功于宣王也召公既遣人告又自言其事今四方既已平服王国之内幸应安定时既无有叛戾乖争者我王之心于是则安宁矣言王以四方不服故遣己出伐今王国既定冀王心永安是召公尽忠之言述其志也笺正义曰上言来至战地此言经营四方明是既战而胜乃经营四方之叛国也下云王命召虎式辟四方是王本命之使既克淮夷更讨不服也言告成于王是有成而告故知伐之克胜使传遽告王也玉藻云士曰传遽之臣注云传遽以车马给使者也谓若今时乘驿递传而遽疾故谓之传遽也知非召公亲告王者以下章方云于疆于理则是召公未还且王国庶定是未见王之辞也故知使人告也】
江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘王国来极传召虎召穆公也笺云浒水涯也式法疚病棘急极中也王于江汉之水上命召公使以王法征伐开辟四方治我疆界于天下非可以兵病害之也非可以兵急躁切之也使来于王国受政教之中正而已齐桓公经陈郑之间及伐北戎则违此言者于疆于理至于南海笺云于往也于于也召公于有叛戾之国则往正其境界修其分理周行四方至于南海而功大成事终也音义【浒音虎沈又音许疆居良反注及下同疚音救王命行伐一本作王法征伐兵操七刀反一本无兵字又一本兵操作急躁躁音早报反分符问反】疏【正义曰既言淮夷平定此又本其命辞言王在江汉之水厓王亲命召虎云汝当以王法开辟四方之国言有叛戾者皆征之使服又当治我疆界之土令之修理土田使徧逹四境其为之也当优寛以礼所经之处非可以兵病害之所与战者非可以兵急躁切之但以正道伐之使于我王国来复从受其政教之中正而已召公既受此命已定淮夷复平叛戾之国往正其疆界往修其分理周行四方至于南海言其功成事终称王之命也笺正义曰浒水涯释水文疚病释诂文棘急释言文彼棘作械音义同以王法行征伐谓以王者之正法不妄杀以为功不谲诈以求胜也治我疆界于天下谓画其土境正定其疆界也上言式辟四方则所为者广匪疚匪棘其事非一故以为二事非可以兵病害之谓所过之处不得厚敛资财使民困病也非可以兵急躁之谓所与对战不得多所杀伤残害民命也以病害急躁其言不同明此为二事矣故引齐桓二事以反之经陈郑之间取左氏之说是病害之也及伐北戎取公羊之说是急躁之也宣王使行王法齐桓则用霸道霸道劣于王法故违此言僖四年左传称桓公率诸侯伐楚楚既与齐盟齐将还师陈辕涛涂谓郑申侯曰师出于陈郑之间国必甚病若出于东方观兵于东夷循海而归其可也申侯曰善涛涂以告齐侯许之后知其诈而执之其意以齐侯所经之处多有徴发陈郑二国当其军道去既过之来又过之则民将困病故欲诈之使出于东方是齐桓之兵病害人也荘三十年齐人伐山戎公羊传曰齐侯也其称人何贬曷为贬子司马子曰盖以躁之为己蹙矣何休云躁廹也已甚也蹙痛也盖战廹之而甚痛其意言齐桓杀伤过多甚可痛蹙是齐桓之兵急躁之也郑言急躁意出于彼本或作惨蹙之者误也定本云非可急躁切之公羊为躁字则惨非也如彼年世之次先伐山戎后经陈郑此倒其事者依此疚棘为次耳于徃也者以召公承王命而往治之故以于为往凡言至于明有从往之辞上言经营四方故知周行四方乃至于南海九州之外谓之四海至于南海则尽天子之境是其功大成由此成功故下章而赐之本或往下有于于二字衍也定本集注皆有于于二字有者是非衍也】
王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰传旬徧也召公召康公也笺云来勤也旬当作营宣徧也召康公名奭召虎之始祖也王命召虎女勤劳于经营四方勤劳于徧疆理众国昔文王武王受命召康公为之桢榦之臣以正天下为虎之勤劳故述其祖之功以劝之无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉传似嗣肇谋敏疾戎大公事也笺云戎犹女也女无自减损曰我小子耳女之所为乃嗣女先祖召康公之功今谋女之事乃有敏徳我用是故将赐女福庆也王为虎之志大谦故进之云尔音义【来毛如字郑音赉下同旬毛音廵又音荀郑作营翰户旦反又音寒徧音遍下同奭音释为于伪反下为虎为其同肇音兆韩诗云长也祉音耻福也大谦之大音泰】疏【正义曰毛以为王以召公功成将欲赏之此陈其命之之言王乃命召虎曰汝勤劳于徧服四方勤劳于宣扬王命言其功实大已悉知之因又劝之云昔我先王文王武王受命之时汝之先君召康公维为桢榦之臣以匡正于天下汝亦当继康公之业不可惮劳也而召虎谦退不敢自同先君王又进之云汝无得言曰我小子耳汝之所为者乃召公之功是嗣言其堪继康公也今我谋汝敏徳大事足继先君我用是之故当赐汝之福庆也郑唯以旬为营宣为徧戎为女为异余同传正义曰旬徧释言文彼旬作狥音义同毛既以旬为徧则宣不复为徧当谓宣布王命也召公召康公嫌是召虎故辨之笺正义曰来勤释诂文宣徧释言文上章云经营四方告成于王又言于疆于理至于南海则召虎大功在此二事而已今王命召虎称其功劳则来旬来宣当指此二事且宣训为徧旬不宜亦训为徧旬之与营字相类故知当为营来旬谓勤劳于经营四方来宣谓勤劳于徧理众国以统上二文也传正义曰肇谋戎大公事皆释诂文孔安国论语注云敏行之疾也地官师氏三徳有敏徳是敏为识解之疾也】
厘尔圭瓒秬鬯一卣告于文人传厘赐也秬黑黍也鬯香草也筑煑合而郁之曰鬯卣器也九命锡圭瓒秬鬯文人文徳之人也笺云秬鬯黑黍酒也谓之鬯者芬香条鬯也王赐召虎以鬯酒一罇使以祭其宗庙告其先祖诸有徳美见记者锡山土田于周受命自召祖命传诸侯有大功徳赐之名山土田附庸笺云周岐周也自用也宣王欲尊显召虎故如岐周使虎受山川土田之赐命用其祖召康公受封之礼岐周周之所起为其先祖之灵故就之虎拜稽首天子万年笺云拜稽首者受王命防书也臣受恩无可以报谢者称言使君寿考而已音义【厘力之反沈又音赉瓒才旱反秬音巨鬯勑亮反卣音酉又音由中尊也本或作攸锡山土田本或作锡之山川土田附庸者是因鲁颂之文妄加也】疏【正义曰上言用锡尔祉此言赐之之事言王命召虎云今赐汝以圭柄之玉瓒又副以秬米之酒芬香条畅者一卣尊汝当受之以告祭于汝先祖有文徳之人王命辞如此于此之时又赐之以山川使得专为其有又加益以土田令之大于故时也召公于时往于岐周之地受王此命王乃用召虎之祖康公受命之礼以命之也虎既受命既拜而稽首称言使天子得万年之寿臣蒙君恩无以报答故愿君长寿而已传正义曰厘赐释诂文秬黑黍释草文礼有郁鬯者筑郁金之草而煑之以和秬黍之酒使之芬香条鬯故为之郁鬯鬯非草名而此传言鬯草者盖亦谓郁为鬯草何者礼纬有秬鬯之草中候有鬯草生郊皆谓郁金之草也以其可和秬鬯故谓之鬯草毛言鬯草盖亦然也言筑煑合而郁之谓筑此郁草又煑之乃与秬鬯之酒合和而郁积之使气味相入乃名曰鬯言合而郁积之非草名如毛此意言秬鬯者必和郁乃名鬯未和不为鬯与郑异也释器云卣中尊故曰卣器也案春官郁人掌和郁鬯以实彝而陈之则鬯当在彝而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彝未祭则在卣赐时未祭故卣盛之王制云三公一命衮若有加则赐三公八命复加一命乃始得赐是圭瓒之赐九命乃有故云九命然后赐圭瓒秬鬯也文人谓先祖有文徳者故云文徳之人笺正义曰以毛解秬鬯其言不明似必和郁乃名为鬯故辨之明黒黍之酒自名为鬯不待和郁也春官鬯人注云秬鬯不和郁者是黑黍之酒即名鬯也和者以鬯人掌秬鬯郁人掌和郁鬯明鬯人所掌未和郁也故孙毓云郁是草名今之郁金煑以和酒者也鬯是酒名以黑黍和一秠二未作之芬香条鬯故名曰鬯鬯非草名古今书传香草无称鬯者笺说为长赐之鬯酒今之祭祀是使徧祭宗庙特云告于文人故知告诸有徳美见记者传正义曰礼名山大川不以封诸侯有大功徳乃得赐之故云诸侯有大功徳则赐之名山土田附庸案召本岐山之阳采地之名且为畿内之国书传无召穆出封之文则益之土田大于故耳未成为大国也此经无附庸传云附庸者以土田即是附庸定本集注毛传皆有附庸二字笺正义曰时实周世而特言于周受命明非京师以召祖之故地在岐周故知周为岐周也又解其命不在京师而向岐周之意由宣王欲尊显召虎故如岐周如往也以虎祖康公在岐周事文武有功而受采地今虎嗣其业功与之等故往岐用命之明其复祖之业所以尊显之也还用其祖召康公受封之礼明虎之功与康公同也祭统云赐爵禄必于太庙以岐是周之所起为其有先王之灵谓有别庙在焉故就之也礼宗子去国则以庙从此周既徙都仍得有庙存者宗子去国则所居之处非复已有故以庙从文武虽则去岐岐仍天子之地故因留其庙为别庙焉】
虎拜稽首对扬王休作召公考天子万寿明明天子令闻不已矢其文徳洽此四国传对遂考成矢施也笺云对答休美作为也虎既拜而答王防命之时称扬王之徳美君王之言宜相成也王命召虎用召祖命故虎对王亦为召康公受王命之时对成王命之辞谓如其所言也如其所言者天子万寿以下是也音义【休许蚪反闻音问施如字尔雅作弛式氏反】疏【正义曰毛以为上既受赐今复谢之言虎拜而稽首遂称扬王之徳美乃作其先祖召康公对王命成事之辞曰使天子得万年之寿又令此明明显盛之天子其善声闻长见称诵不复有已止之时又施布其经纬天地之文徳以和洽此天下四方之国使皆蒙徳本召公之答天子其辞如此今宣王以康公受命之法命召虎故虎亦以康公答王之辞答宣王也郑唯对为答为异余同传正义曰传以对为遂者以为因事之辞言君既命之臣遂称之矢施也谓施陈文徳定本为弛字非也笺正义曰笺以君臣共语宜为应答故以对为答休美释诂文作为释言文以王命召虎用召祖命故虎亦为召康公受命之时对成王命之辞谓对王命旧事成辞因而思之谓如其召康公所言天子万寿以下是也定本集注皆云对成王命之辞】
江汉六章章八句
序常武召穆公美宣王也有常徳以立武事因以为戒然笺云戒者王舒保作匪绍匪游徐方绎骚音义【绎音亦骚素刀反徐音萧】疏【正义曰常武诗者召穆公所作以美宣王也经无常武之字故又解之云美其有常徳之故以立此武功征伐之事故名为常武非直美之又因以为戒戒之使常然定本集注皆有然字经六章三章上五句以上言命遣将帅修戒兵戎无所暴掠民得就业此事可常以为法是有常徳也三句以下言征伐徐国使之来庭克翦放命服王威武此事武功成立是立武事也其因以为戒则如笺之所言就常徳之中戒使常行之也宣王末年徳衰此云有常徳者是谓常时所行之徳可以为常非言宣王终始有常故因以为戒戒王使之有常也此章王肃述毛以为王不亲行王基述郑为此章王自亲行王既亲行仍须命元帅以统领六军故左传鄢陵之战楚王虽自亲行仍命子反将中军是也笺正义曰三事就绪以上命将帅之辞震惊徐方以下是往伐徐国之事唯赫赫业业五句说王之军行云舒缓而无懈怠自然前敌恐动是用兵之道不假暴疾虽美其实事亦戒使常然故以此言当之】
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以修我戎传赫赫然盛也明明然察也王命南仲于大祖皇甫为大师笺云南仲文王时武臣也显著乎昭察乎宣王之命卿士为大将也乃用其以南仲为大祖者今大师皇父是也使之整齐六军之众治其兵甲之事命将必本其祖者因有世功于是尤显大师者公兼官也既敬既戒惠此南国笺云敬之言警也警戒六军之众以惠淮浦之旁国谓勑以无暴掠为之害也每军各有将中军之将尊也音义【赫火百反字又作爀大祖之大音泰下及注大师大祖皆同将子匠反第二章注同警音景掠音亮】疏【正义曰毛以为今有赫赫然显盛明明然昭察者宣王也所以为盛察者以王今命卿士南仲者于王太祖之庙使之为元帅亲兵又命为太师之公者皇父使之监抚军众既使此二人为将为监乃告之云当整齐我六军之众以治我甲兵之事令师严器备既已严备当恭敬临之既已恭敬又当戒惧而处之施仁爱之心于此南方淮浦之旁国勿得暴掠为民之害此是王之显察也郑以南仲为皇父逺祖止命皇父一人而已言王命卿士以南仲为太祖者太师三公皇父也此人为将以整齐六师又以敬为警言既以警肃之既以戒勑之以此为异余同传正义曰释训云赫赫迅也孙炎曰赫赫显著之迅郭璞曰盛疾之貌是赫赫为盛之意也明明察释训文舎人曰明明言其明甚孙炎曰明明性理之察也言王命南仲于大祖谓于大祖之庙命南仲也皇父为大师谓命此皇父为大师毛盖见其文烦故以为二人南仲卿士文在大祖之上是先为卿士今命以为大将大师皇父在太祖之下则于大祖之庙始命以为大师其实皆在大祖之庙并命之故大祖之文处其中也南仲为卿士未知于六官何卿也皇父新为大师未知于旧何官也正以二文不同知皇父新命之耳下章王谓尹氏命程伯休父则此二人亦当尹氏命之矣此言大祖下言尹氏互相足也大师三公之官则是尊于卿士先言王命南仲者以南仲为上将皇父为监以皇父不亲兵故特言命南仲王肃云皇父以三公而抚军也殊南仲于王命亲兵也笺正义曰笺以王命卿士以为大将止当命一人为元帅不应并命二人故以为止命皇父而已以出车之篇言之知南仲文王时武臣是今所命者皇父之大祖故本言之命皇父为将必逺本其祖者因其有积世之功尤欲使之彰显故也上言王命卿士则皇父为卿士矣太师三公之名复言太师皇父一人是公兼官谓三公而兼卿士之官必易传者孙毓云宣王之大将复字南仲传无闻焉且古之命将皆于襧庙未有于后稷太祖之庙者又经言南仲太祖明以南仲为太祖非命于太祖之文也昔陈胜举兵称项燕命将本祖古今有之笺义为长陈胜举兵者史记汉书皆有其事十月之交皇父擅恣若为厉王则在此之先若为幽王则在此之后皆相接连与此皇父得为一人或皇氏父字传世称之亦未可知也敬之言警也者笺以戒为戒勑则敬非戒类不宜相配而言故知敬之言警承上六师之下故云警戒六军之士众军之所行多苦暴掠故知施惠南国是使无暴掠为之害也又以天子六军军各有将今独命皇父使整六师惠南国不命余将故解之虽每军各有将中军之将尊故特命之使总摄诸军也左传称晋作诸军常以中军之将为元帅元帅是其尊也诸侯三军分为左右可得有中军焉天子六军而得有中军者亦当分之为三中与左右各二军也春秋桓五年蔡人衞人陈人从王伐郑左传曰王为中军虢公林父将右军周公黑肩将左军是天子之军分为左右之事也郑转敬言警而毛不为传则毛不变敬字当以敬为恭敬戒为戒惧使此二将恭敬以临之戒惧而处之不得与郑同也】
王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土传尹氏掌命卿士程伯休父始命为大司马浦涯也笺云尹氏天子世大夫也率循也王使大夫尹氏防命程伯休父于军将行治兵之时使其士众左右陈列而勑戒之使循彼淮浦之旁省视徐国之土地叛逆者军礼司马掌其誓戒不留不处三事就绪传诛其君吊其民为之立三有事之臣笺云绪业也王又使军将豫告淮浦徐土之民云不久处于是也女三农之事皆就其业为其惊怖先以言安之音义【陈如字徐觐反行戸刚反列也浦音普涯也说文云水滨也为之之为于伪反下为其同将子匠反下同】疏【正义曰毛以为上命将元帅此命司马王谓其内史大夫尹氏汝当为防书命此程国之伯字休父者谓命之为大司马之卿也即言所命之意今军出之时使此司马令其士众左右陈列而为行称王之命戒勑我六军之师旅往循行淮之浦涯省视此徐之国土有叛逆者从而讨之又当预告徐土之人我兵之来也不久留不停处直诛尔叛逆之君为汝立三有事之臣使就其事业当即还师勿惊怖也郑唯三事就绪谓三农之事皆就业为异余同传正义曰以王谓之而使命人故知尹氏掌命卿士即内史也其职曰凡命诸侯及孤卿大夫则防命之是也特云命之知往前未为此官始命之也知为大司马者以大司马职云若大师则掌其戒令此言戒我师旅是司马之事又楚语云重黎氏世叙天地其在周程伯休父其后也当宣王失其官守而为司马氏韦昭云程国伯爵休父名也失官谓失天地之官而以诸侯为大司马也案父宜是字而昭以为名未能审之孙炎曰涯水边也说文云浦水濵也则浦涯一物故云浦涯也笺正义曰此时尹氏当是尹吉甫也下至春秋之世天子大夫每有尹氏见于经传以此知天子世大夫也吉甫卿士也而云大夫者以吉甫身为卿士其继世者不必常得为卿而大夫是其总号且命臣者内史之事周礼内史中大夫故以大夫言之吉甫卿士而掌命臣者盖为卿而兼内史也于六军将行治兵之时者军礼出曰治兵此行治兵之礼然后乃出故行礼之时勑戒师旅也礼军行司马掌其誓戒者即其职所云大司马掌其戒令是也此经云徐土下云徐方徐国其义一也言其居在一方而有国土耳此徐当谓徐州之地未必即是春秋之世徐子之国何则春秋之世徐国甚小宣王之时非能背叛而使王亲征之六军并出则是强敌者也明非春秋徐国但不知于时之君何姓名耳传正义曰告之以不留不处是安慰民情之辞故解其意诛其君吊其民由吊愍其民故不久留处而扰乱之立三有事之臣与十月之交择三有事文同彼传云三有事者国之三卿即此亦为之立三卿也止言立卿不言立君举其立臣明亦为之立君或择此君之宗贤者而立之或别封他人无文可以明之就绪者王肃云就其事业亦当谓民得就业笺正义曰释诂云业绪也反覆相训故绪为业连上命将之事而王实未行故知又使军将豫告之也以诛君吊民使之就业民之就业唯农事耳故知三事谓三农之事太宰九职一曰三农生九谷注云三农原隰及平地则三农谓此也十月之交云择三有事是有事者三而择立之雨无正文三事大夫文连大夫故得以为公卿至于此者言民就农事不宜以为三卿故易传也】
赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚传赫赫然盛也业业然动也严然而威舒徐也保安也匪绍匪游不敢继以敖游也绎陈骚动也笺云作行也绍缓也绎当作驿王之军行其貌赫赫业业然有尊严于天子之威谓闻见者莫不惮之王舒安谓军行三十里亦非解缓也亦非敖游也徐国传遽之驿见之知王兵必克驰走以相恐动震惊徐方如雷如霆徐方震惊笺云震动也驿驰走相恐惧以震动徐国如雷霆之恐怖人然徐国则惊动而将服罪音义【严毛鱼检反郑如字绍如字继也徐云郑人遥反绎音亦郑作驿音同谓传驿也骚如字徐音萧舒序也一本作舒徐也惮徒旦反解音懈传张恋反恐丘勇反下同霆音庭】疏【正义曰毛以为上言戒勑将帅此言王军往行言赫赫然而盛业业然而动有严然威武而为天子之容者此宣王之军也以此而往征伐徐国之君乃舒徐而安行不为急疾言其依于军法日行三十里耳虽于礼舒行又非敢继之以敖逰言其不始而安行末以敖游继之谓终常敬戒不惰慢也故徐土之方斥候之使见其如此乃陈说王之此威往告以恐动之其动惊此徐方之国如雷之发声如霆之奋击以恐怖人然故使徐方之国闻之则皆动惊而将服罪此事可常以为法故美王能行之郑以为王之军行其仪貌赫赫然有尊严于天子之威王既其貌如此出则舒而安行亦非解缓亦非敖游由此徐方之国传遽之驿见之知王兵必克驰走以相恐动余同传正义曰赫赫盛貌业业动状军行而又见其状故以业业为动也俨然而有威谓其军俨然有可畏之貌舒徐也定本云舒序非也释诂云绍继也以绍游共为一句皆是不敢为之故云不敢继以敖游以凡人之心莫不初勤后惰况今以安舒为始或当以敖逰继之而宣王能终始如一故美其不敢继以敖游绎陈骚动皆释诂文笺正义曰此说军已动发故以为行匪绍匪游各自言匪每者一义不得言继以敖游也故读之为绍训之为缓言绎骚则骚由此驿故知绎当作传驿之驿言有严天子为他人所尊严故易传言有严天子之威谓闻见者莫不惮之王舒安行嫌其解缓故云亦非敖游也左传称兵交使在其间王将伐徐必使候故云徐国传遽之驿见之知王兵必克归以报其国驰走以相恐动】王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍执丑虏传虎之自怒虓然濆涯仍就虏服也笺云进前也敦当作屯丑众也王奋扬其威武而震雷其声而勃怒其色前其虎臣之将阚然如虎之怒陈屯其兵于淮水大防之上以临敌就执其众之降服者也截彼淮浦王师之所传截治也笺云治淮之旁国有罪者就王师而断之音义【如震如怒一本此两如字皆作而阚呼减反徐火斩反又火敢反一音噉虓火交反虎怒貌铺普吴反徐音孚陈也韩诗作敷云大也敦王申毛如字厚也韩诗云廹郑作屯徒门反濆符云反郑大防也仍如字本或作扔音同勃步忽反降戸江反截才结反断端乱反】疏【正义曰毛以为既到淮浦临阵将战王乃奋扬其威武其状如天之震雷其声如人之勃怒其色言严威之可惧也即进而前其虎臣之将阚然如虓怒之虎令布陈敦厚之阵于淮水濆涯之上就而执其众所降服之虏既败其根本又穷其枝叶因复使人治彼淮浦之旁有罪之国皆执而送之来就王师之所而聼誓言尽得其支党也郑唯以敦为屯为异余同传正义曰此论武将之威言如虓虎故知虎之自怒虓然释丘云濆大防李廵曰濆谓涯岸状如坟墓是濆为涯也释诂云仍因也因是就之义也虏者囚系之名为人虏获是屈服也笺正义曰以其临陈当进而前之故以进为前也敦训为厚于义不恊故破之为屯毛无破字之理必以为厚宜为布陈敦厚之阵也丑众释诂文言虎臣之将者以虎臣称臣为王所特进非广言士卒故知是将也就执其降服者此篇上下不言其战则是见敌即服故就执之】
王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流传啴啴然盛也疾如飞挚如翰苞本也笺云啴啴闲暇有余力之貌其行疾自发举如鸟之飞也翰其中豪俊也江汉以喻盛大也山本以喻不可惊动也川流以喻不可御也緜緜翼翼不测不克濯征徐国传緜緜靓也翼翼敬也濯大也笺云王兵安靓且皆敬其势不可测度不可攻胜既服淮浦矣今又以大征徐国言必胜也音义【啴吐丹反挚音至闲音闲緜如字韩诗作民民同度待洛反】疏【正义曰上既克定淮浦之国此又进而伐徐言王之师旅虽经淮夷其师之盛啴啴然闲暇而有余力也其行动之疾也如鸟之飞其赴敌之速也如挚之翰其军之众多也如江之广如汉之大也其固守则不可惊动如山之基本其往战则不可御止如川之流逝其行之时緜緜然安静不行暴掠翼翼然恭敬各司其事其形势不可测度不可克胜以此严威武力将大往而征此徐国言其盛不可当往必克敌也传正义曰啴啴闲暇之貌由军盛所以啴啴然故云盛也疾如飞如鸟飞也挚如翰者挚击也翰是飞之疾者言其击物尤疾如乌之疾飞者翰飞戾天飞翰为一此别言如故为二事也笺正义曰此皆以传大略故申述之鸟飞已是迅疾翰又疾于飞故云翰其中豪俊者若鹰鹯之类挚击众鸟者也故传以为挚如翰谓其击战之时也江汉以比盛大即汉之广矣江之永矣军师之众其广长似之也兵法有动有静静则不可惊动故以山喻动则不可御止故以川喻如川之流取流为喻如江如汉不取其流取其盛大耳传正义曰緜緜舒缓之意故为静也释训云翼翼恭也故为敬濯大释诂文笺正义曰以上文说其勇猛而勇猛失于残害故言安静且敬以解之兵法应敌出竒故美其不可测度不可攻胜正谓他人不能胜己也上已言截彼淮浦此言濯征徐国是既服淮浦之国今又伐徐也此篇与上篇事别非召穆平淮夷之事然则淮浦之国非淮夷也未知何国以彊弱相悬而云大征故知言必胜也】
王犹允塞徐方既来传犹谋也笺云犹尚允信也王重兵兵虽临之尚守信自实满兵未陈而徐国已来告服所谓善战者不陈徐方既同天子之功四方既平徐方来庭传来王庭也徐方不囘王曰还归笺云囘犹违也还归振旅也音义【陈直刃反下同】疏【正义曰毛以为王师既盛如此又王之谋虑信而诚实用兵有常伐得其罪故兵未阵而除方既已自来告服其罪因此归功于王徐方来与他国同服于王者是天子之功使之然也又四方既已平定徐方又来在王庭便是天下宴安不须用武徐方先尝叛者已不敢违命则无复有事王乃告之曰可以还归矣是武事既立故述而美之郑唯以犹为尚为异传正义曰犹谋释诂文笺正义曰笺以徐方畏威望军而服不由计谋所致故易传以犹为尚兵法临敌设权王尚守信自实所以为美也不言对战执虏故知兵未陈徐国已来告服善战者不陈荘八年谷梁传文传正义日言来王庭谓既降服后朝京师而至王庭不必在王军之庭也】
常武六章章八句
序瞻卬凡伯刺幽王大壊也笺云凡伯天子大夫也春秋鲁隠公七年冬天王使凡伯来聘音义【卬音仰此及召旻二篇幽王之变大雅也】疏【正义曰幽王承父宣王中兴之后以行恶政之故而令周道废壊故刺之也经七章所陈皆刺大壊之事笺正义曰凡国伯爵礼侯伯之入王朝则为卿故板笺以凡伯为卿士此言大夫者大夫卿之总称也所引春秋者隠七年经也引之者证天子之臣有凡伯也凡国伯爵称世称之不谓与此必为一人矣】
瞻卬昊天则不我惠孔塡不宁降此大厉传昊天斥王也塡久厉恶也笺云惠爱也仰视幽王为政则不爱我下民甚久矣天下不安王乃下此大恶以败乱之邦靡有定士民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳传瘵病夷常也罪罟设罪以为罟瘳愈也笺云届极也天下骚扰邦国无有安定者士卒与民皆劳病其为残酷痛病于民如蟊贼之害禾稼然为之无常亦无止息时施刑罪以罗网天下而不收敛为之亦无常无止息时此目王所下大恶音义【昊户老反填音尘下篇同瘵侧界反字林侧例反蛑本又作蟊音牟届音界罟音古瘳勑留反卒尊忽反】疏【正义曰言已瞻望而仰视此昊天王者之为政曾不于我百姓而施恩爱也若爱百姓当以善政安之今甚久矣天下不安言不安以来已久也王又乃下此大恶之政以败乱之又说所下大恶之状王为虐政天下骚扰邦国无有定安者士卒与民其尽劳病矣其残酷于民如蟊贼之虫病害于禾稼然为此残酷无有常又无有已止时也其杀害于民则施刑罪以网罗天下一径施行不复收敛为此杀害无有常又无瘳愈时也言王降大恶如此故下民所以不安传正义曰以则不我惠谓王不爱民故知昊天斥王卒章昊天与无不克巩文连固于天位是王之事故知卒章昊天亦斥王也作者既假昊天以斥王其言天事则单言天耳天何以刺天之降网实论天事嫌亦斥王故不言昊以异其文释诂云尘久也古书塡与尘同故以为久笺正义曰惠爱释诂文也言幽王为政不惠爱我下民正谓降此大厉即是不爱之验先言不爱为目乃覆说不爱之状甚久矣天下不安来久郑语称幽王九年王室始骚此言不安已久盖九年已后也王下此恶以败乱之言其不安之意也传正义曰瘵病夷常释诂文彼夷作彝音义同罟非罪名而云罪罟故知设罪以为罟谓多立科条使人易犯若设网以待乌兽是以谓之罟云廖谓病愈愈亦止也笺正义曰届极释言文极者穷尽之义故又转为己已止也邦国是畿外之辞故云天下骚扰谓王以虐政扰动之也以士民连文故云士卒与民十卒即从军者也言为残酷与施刑罪者残酷谓加害于民施刑谓布陈科禁虽害民是一所从言之异故重设其文也蟊贼者害禾稼之虫蟊疾是害禾稼之状言王之害民如虫之害稼故比之也笺以蟊贼是损害之实故以残酷痛疾言之罪罟是张设之言故以施刑罪言之不收者以田设网罟有收敛之期王施刑禁则不复收敛故责其不收也言目王所下大恶者谓条目王恶定本作目俗本为自误也】
人有土田女反有之人有民人女覆夺之笺云此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者覆犹反也此宜无罪女反收之彼宜有罪女覆说之传收拘收也说赦也哲夫成城哲妇倾城传哲知也笺云哲谓多谋虑也城犹国也丈夫阳也阳动故多谋虑则成国妇人阴也阴静故多谋虑乃乱国音义【覆芳服反服也注及下同说音税注同一音他活反哲音喆本亦作喆知音智王申毛如字】疏【正义曰上八句言王之为恶皆由妇人下二句谓妇人之言不可聼用若谓智多谋虑之丈夫则兴成人之城国若为智多谋虑之妇人则倾败人之城国妇言是用国必防亡王何故用妇人之言为此大恶故疾之也笺正义曰哲智释言文智者役心以谋虑故云哲谓多谋虑也国之所存必筑城居之作者以城表国笺以其有城居之嫌故云城犹国也笺以丈夫阳阳动故多谋虑则成国妇人阴阴静故多谋虑则国乱由阴阳不等动静事异故俱多谋虑而成倾有殊也若然谋虑苟当则妇人亦成国任姒是也谋虑理乖虽丈夫亦倾城宰噽无极是也然则成败在于是非得失不由动静而云阴阳不同者于时褒姒用事干预朝政其意言褒姒有智虽欲身求代后子图夺宗非有益国之谋劝王不使聼用非言妇人有智皆将乱邦也】
懿厥哲妇为枭为鸱笺云懿有所痛伤之声也厥其也其幽王也枭鸱恶声之鸟喻褒姒之言无善妇有长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪敎匪诲时维妇寺传寺近也笺云长舌喻多言语是王降大厉之阶阶所由上下也今王之有此乱政非从天而下但从妇人出耳又非有人敎王为乱语王为恶者是惟近爱妇人用其言故也音义【懿于其反注同沈又如字枭古尧反姒音似寺徐音侍亦如字近附近之近下近爱近川同上时掌反语鱼据反】疏【笺正义曰懿与噫字虽异音义同金縢云噫公命我勿敢言与此同也噫者心有不平而为声故云有所痛伤之声痛伤褒姒乱国政也厥其释言文此刺幽王而褒姒是其妇故知其幽王也传正义曰寺即侍也侍御者必近其傍故以寺为近笺正义曰以舌动而为言故谓多言为长舌论语云驷不及舌亦谓言为舌也】
鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝传忮害忒变也笺云鞫穷也谮不信也竟犹终也胡何慝恶也妇人之长舌者多谋虑好穷屈人之语忮害转化其言无常始于不信终于背违人岂谓其是不得中乎反云维我言何用为恶不信也如贾三倍君子是识妇无公事休其蚕织传休息也妇人无与外政虽王后犹以蚕织为事古者天子为借千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯为借百亩冕而青纮躬秉耒以事天地山川社稷先古敬之至也天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之少牢以礼之及良日后夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱緑之黄之以为黼黻文章服既成矣君服之以祀先王先公敬之至也笺云识知也贾物而有三倍之利者小人所宜知也君子反知之非其宜也今妇人休其蚕桑织絍之职而与朝廷之事其为非宜亦犹是也孔子曰君子喻于义小人喻于利音义【鞫居六反忮之豉反忒他得反谮本又作僭子念反背音佩注同慝他得反好呼报反贾音古注同尔雅云市也倍蒲罪反无与之与音预纮获耕反耒力对反昕音欣奉芳勇反下同种章勇反戾力计反燥也食音嗣单音丹茧古显反服与之与音余袆音辉副首饰袆是袆衣少诗照反缫素刀反本亦作縿同盆蒲门反絍女金反而与之与音预朝直遥反下朝廷同】疏【正义曰上言长舌之恶更说为恶之状此妇人之长舌多谋虑者乃好穷屈人之言语出言则为人患害且又变化无常所言以不信为始终竟于后背而违之岂肯自曰我之此言不中正乎反云维我此言何用为恶恶而不知其非故为可痛伤也既云出言不善又责其干乱朝政如商贾之求利三倍乃君子之人于是识知之非其宜也汝今妇人之不宜与朝廷公事而休止养蚕织絍干预男子之政亦非宜也传正义曰忮者以心忮格前人为之患害故以忮为害也释言云爽忒也孙炎曰忒变杂不一是忒为变之义也笺正义曰鞫穷释言文防谮者皆不信之言故以谮为不信也竟者卒尽之义故云竟犹终也胡何慝恶皆诗之通训佞人似智奸人乱徳皆自以为善此刺褒姒自以为贤岂谓是不得中乎反云维我言何用为恶不信自谓所行皆得中疾时人谓之恶不自嫌其不信所以至亡而不改也传正义曰休息释诂文传解妇人无与外事虽王后之贵犹以蚕织为事故引礼记以证之自古者天子以下皆祭义文也谓之借田者天官甸师注云借之言借也王一耕之而使庶人耘芓终之月令注云借民力所治之田也天子千亩诸侯百亩以事神有多少因而为之等差也冕者祭服之冠纮谓冕之下而仰属者止言服冕而冕有等级未知服何冕也夫人受茧服副袆则人君耕借或亦用祭服盖天子以衮冕也诸侯自祭其庙用冕耕借之服不过用冕也其纮天子以朱诸侯以青者以朱南方太阳之色故天子用之青东方少阳之色故诸侯用之所以下天子天子借田在南郊诸侯借田在东郊亦此意也躬秉耒耜谓亲耕之月令孟春天子亲载耒耜躬耕帝借是其事也此文兼有天子诸侯故云以事天地山川社稷先古总举诸神以为言也祭义作先古注云先古先祖定本作先公涉下先公而误耳既言人君亲耕又言王后亲蚕见祭祀之礼必夫妇致敬也蚕室必近川者夏官马质注引蚕书云蚕为龙精然则以龙是水物故近川为之取其气势也筑宫谓筑蚕宫之院墙也七尺曰仞言仞有三尺则蚕宫之墙高一丈矣尚书夏传文与此略同云筑官有三尺者其文误也故彼注云官当为宫雉长三丈高一丈度长以长度高以高则蚕宫高一丈礼志曰仞有三尺七尺曰仞彼文直云宫有三尺宫下当脱仞字也雉者城墙之度故郑计雉之数以推之乃引礼记以证之复言七尺曰仞是仞有三尺乃充一雉之度明其宫不得髙丈三矣彼注或云蚕宫高一丈三尺者衍三尺二字也棘墙谓墙上布棘以禁人之逾越不以御宼故外闭之大昕之朝者彼注云季春朔日之朝也知者以既卜之下即言养蚕之事季春始蚕故知是季春也昕者朝旦之名言大昕明是朔日之朝也皮弁素积者士冠礼注云皮弁者白鹿皮为冠象上古也积犹辟也以素为裳辟蹙其腰中皮弁之衣用布十五升其色象焉是也十三宫之夫人世妇之吉者谓天子则卜三夫人诸侯则卜世妇也月令注留养蚕者所卜夫人与世妇是天子之夫人亲蚕事也周礼王后六宫言三宫者亦据诸侯言之也故彼注云诸侯夫人三宫半王宫也言三宫据诸侯夫人有三宫言三宫之夫人亦如天子三夫人人各居一宫也以文兼天子诸侯故杂互陈之奉种浴于川文承大昕之下则以三月浴之矣天官内宰云仲春诏后率外内命妇治蚕于北郊马质注云月直大火则浴其种以仲春浴之者盖二月浴之至将生又浴之故不同也风戾以食之者彼注云叶及早凉脃采之风戾之使露气燥乃可食蚕蚕性恶湿也岁既单矣单尽故彼注云嵗单谓三月月尽之后也言岁者蚕岁之大功事毕于此也世妇卒蚕献茧于夫人据诸侯为说若天子则夫人卒蚕献于后夏传注云此诸侯之礼天子则献茧于后是也于君言示于夫人言献以茧是夫人之事主献夫人故夫人受之夫人而云副袆者彼注云副袆王后之服而云夫人记者容二王之后与以记意或然故言与为疑之辞虽王后受茧其服尊不过亦副袆也少牢以礼之者设少牢之馔以礼遇世妇也彼注云礼之者礼奉茧之世妇也缫三盆手者彼注云三盆手者三□也几缫每□大总而手振之以出绪也夏传注云手犹亲也言后夫人亲以手总之也言君服之以祀先王先公敬之至也以文兼天子诸侯故先王先公互言之笺正义曰利之多少其数无常必以三倍为言者以三是三才之数数之小成故举以言焉】
天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌传刺责富福狄远忌怨也笺云介甲也王之为政既无过恶天何以责王见变异乎神何以不福王而有灾害也王不念此而改修徳乃舍女被甲夷狄来侵犯中国者反与我相怨谓其疾怨羣臣叛违也不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁传类善殄尽瘁病也笺云吊至也王之为政徳不至于天矣不能致徴祥于神矣威仪又不善于朝廷矣贤人皆言奔亡则天下邦国将尽困穷音义【舎音舍注同介音界狄毛他歴反郑如字谓夷狄见贤遍反被皮寄反吊如字又音的瘁似醉反】疏【正义曰郑唯以介狄别解余皆同传正义曰刺讥者皆责之辞故刺为责也言何神不富则富是神之所加故以富为福也毛读狄为逖故为远也则介当训为大不得与笺同也忌者相憎怨之言故以忌为怨也王肃云舍尔大道远虑反与我贤者怨乎笺正义曰以辞有与夺意为彼此言维予胥忌是不当怨而怨则舍尔介狄者是当怨而舍之也且幽王荒滛惑乱将至灭亡兵在其颈尚不知悟安能复知大道远虑又大道远虑非幽王之所有何云舍汝乎何以者问之辞故云王之政无过恶天何以贵王也既问天之刺责又问神不福助亚前为势故何在神上天者羣神之精言天则神可知去天以外而别言神则谓人鬼地祗山川社稷之类也天之所责唯有妖变而已故云见变异若日食星殒山崩川竭之属也神所不福则是已有祸罚故云有灾害谓水旱虫螟霜雹疫疠之等也于时已有此等事故责王不改修徳敎也不应舍而舍则是已来犯王故知被甲夷狄来侵犯中国者臣若阿谀顺防必不为王所怨故知反与我相怨谓其疾怨羣臣叛违也以正直不肯从邪故为王所怨传正义曰类善殄尽瘁病皆释诂文笺正义曰吊至释诂文此经与上义相配成天刺神不福皆由政恶所致以王之为政徳不至于天故天以刺之不能致徴祥于神故神不福之威仪有不善于朝廷故相与怨忌】天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣传优渥也笺云优寛也天下罗罔以取有罪亦甚寛谓但以灾异谴告之不指加罚于其身疾王为恶之甚贤者奔亡则人心无不忧天之降罔维其几矣人之云亡心之悲矣传几危也笺云几近也言灾异谴告离人身近愚者不能觉音义【渥于角反谴弃战反离力智反】疏【正义曰毛以为上既言天刺责王贤人将去此又言其可忧之状天之所下此灾异之罗网维其饶渥而多矣贤人之言皆云己欲亡去我天下之人其心为之忧愁矣又丁宁言之天之所下灾异之罗网维其危险而甚矣贤人之言皆云欲亡去我天下之人其心为之悲哀矣郑唯以优为寛几为近为异余同传正义曰以优为优饶之义故为渥也信南山云既优既渥是优渥为丰多之意也笺正义曰以天之降罔是罗网寛广优饶者寛容之义故易传以优为寛天下罗网以取有罪正谓欲取王也不指害其身而微加谴告是其寛也传正义曰几危释诂文上言优者谓自天降而多也此言几者谓至人身而危二者相接成也笺正义曰几近释诂文上寛者谓微加谴告告而不改则祸及其身故离人近二者亦相接成但以忠臣谏君宜称祸近为切故易传也】
觱沸槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不自我后笺云槛泉正出涌出也觱沸出貌涌泉之源所由者深喻己爱所从来久也恶政不先己不后己怪何故正当之藐藐昊天无不克巩传藐藐大貌巩固也笺云藐藐美也王者有美徳藐藐然无不能自坚固于其位者微箴之也无忝皇祖式救尔后笺云式用也后谓子孙也音义【觱音必沸音弗觱沸泉出貌槛胡览反徐音下斩反藐亡角反巩九勇反箴之林反】疏【正义曰言觱沸然而涌出者槛泉也此泉濆涌而出言其所从来维其深远矣喻天下之人心之忧愁亦所由来久远宁从今日矣我之所忧忧此恶政怨恨何故不从我之先何故不从我之后而正当我之身也既言王政之恶故以箴王言人君有美大之徳藐藐然可以比于昊天则无不能坚固于其位者是守位者必由美徳也王当美徳固之无使辱汝君祖之先王用此美徳以救汝后世之子孙使之保守王位无防邦国也笺正义曰槛泉正出涌出释水文也李廵曰水泉从下上出曰涌泉传正义曰释诂云藐藐美也言大貌者为美大之貌也巩固释诂文笺正义曰下云无忝皇祖则知能固者谓能固其王位也不直言无徳则不能固而云有美徳者无不能固反言以见意而文不指斥是微箴之也】
瞻卬七章三章章十句四章章八句
序召旻凡伯刺幽王大坏也旻闵也闵天下无如召公之臣也笺云闵病也音义【召时照反旻宻巾反下同】疏【正义曰召旻诗者周卿士几国之伯所作以刺幽王大壊也又解名篇之义是闵伤当时天下无如文武之世召康公之臣以时无贤臣深可痛伤故以召旻名篇其叙大壊之意经七章皆大壊之事也首章云旻天疾威卒章云有如召公虽有召旻之字而其文不次作者错综以名篇故叙特解经之旻天自由天之闵下以旻为天名此叙转为闵笺训为病则与昊天之义其意小乖是借名以见意作者指言昊天为此故也先王佐命之臣能开辟土地者盖多矣而独言召公者作者意所欲言无他义也】
旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡笺云天斥王也疾犹急也瘨病也病乎幽王之为政也急行暴虐之法厚下防乱之敎谓重赋税也病国中以饥馑令民尽流移我居圉卒荒传圉垂也笺云荒虚也国中至边境以此故尽空虚音义【瘨都田反沈又音殄又音田令力呈反一本作令故民圉鱼吕反竟音境本亦作境】疏【正义曰言比旻天之王者其为政教乃急疾而行此威虐之法比天之王者又厚下与民防乱之教而病害我国中以饥馑令国中之民尽流移而散亡以此故令我所居中国至于四境边陲民皆逃散而尽空虚是王暴虐所致之笺正义曰笺以此诗刺王大壊而承以饥馑流亡明是王使之然于文势非言上天故以天为斥王旻天亦斥王也故笺即言幽王之为政急行暴虐之法厚下防乱之教以幽王文总二事是经之二天皆斥王也小旻云旻天疾威文与此同彼笺云旻天之徳疾王者以刑罚威恐万民则以天为上天疾为疾恶而此不然者以此下云天降罪罟承以蟊贼内讧内讧是人自溃乱非上天降之文与下相类故知疾威降防亦是王自行之非天疾王非天降之也小旻之文连敷于下土布政下土是王之所为明天以是故疾恶于王观文而说故与此异荡之疾威与此不同义亦然也急行暴虐之法厚下防乱之教所以为异者以二句相连疾与笃为类则威为酷刑罚防为乱亡赋税也急者行之必速之辞厚者为之加重之称则二者俱急而且重也但以言疾则为行之理已着言笃直是厚而近为行之理未彰故又言降以见之因此故下单言天降以配而成句也其实天与旻天俱斥王耳笺又总解暴虐防乱之事正谓重赋敛病中国以饥馑令尽流移也传正义曰圉垂释诂文笺正义曰荒虚释诂文某氏曰周礼云野荒民散则削之唯某氏之本有荒字耳其诸家尔雅则无之要周礼野荒必是虚之义也居谓城中所居之处圉谓边境以此故尽空虚以虐政故也】
天降罪罟蟊贼内讧传讧溃也笺云讧争讼相防人之言也王施刑罪以罗网天下众为残酷之人虽外以害人又自内争相防恶昬椓靡共溃溃囘遹实靖夷我邦传椓夭椓也溃溃乱也靖谋夷平也笺云昬椓皆奄人也昬其官名也椓椓毁阴者也王远贤者而近任刑奄之人无肯共其职事者皆溃溃然维邪是行者皆谋夷灭王之国音义【讧户工反徐云郑音工争争鬭之争恶乌路反椓丁角反共音恭注皆同溃户对反遹音聿一音述奄如字王又作阉远于万反近附近之近邪似嗟反】疏【正义曰上言王以暴乱病民此又言所病之事今比天之王者下此刑罚罗网之法于天下陷佞之臣又助为此刑罚残酷其害于人如蟊贼之害禾稼然又内自溃乱相陷以罪人也又王所亲任是刑余之人此昬奄椓毁之小人无供其职事者皆溃溃然昏乱其行邪僻实谋灭我王之邦国王何故信任之传正义曰讧溃释言文笺正义曰传讧溃之义以讧字从言故知讧者是争讼相陷人之言由争讼相陷故至溃败故尔雅以讧为溃讧言内则蟊贼为外故云众为残酷之人虽外以害人又内相防恶言恶人所在为害人自不相亲也天降罪罟是王所下之知蟊贼内讧是臣之众残酷之人为之者以讧是相恶之言若亦王所下之不得言其相恶故知臣之佞者助王以残酷害人又内自相防恶也传正义曰传意亦以椓为去阴但以正月云夭夭是椓夭谓夭杀椓谓椓破夭椓文连故并举其类以晓人溃溃昏乱之意故为乱也靖谋释诂文夷平易也俱训为易是得夷为平谓平殄而灭之笺正义曰解名此人为昏椓之意故云皆奄人也天官阍人注云阍人司昏晨以啓闭者是昏其官名也椓椓毁阴也谓犯滛罪而刑之也书传曰男女不以礼交者其刑宫秋官司刑注云宫者丈夫则割其势女子闭于宫中此椓毁其阴即割势是也谓之奄者天官酒人注云奄精气闭藏者引月令其器闳以奄是由割去其势精气闭藏故谓之奄人也若然秋官掌戮云墨者使守门阍人之注引掌戮之文则阍人乃是墨者非奄人矣而此笺以昏为奄者案周礼序官阍人上有内小臣下有寺人内小臣之与寺人皆是奄人为之阍人与之为类官居其门明亦奄人也阍人云王宫每门四人囿游亦如之注云囿禁院也游离宫也然则王宫之与囿游所守门者其官皆曰阍人是阍之用人非独奄也掌戮墨者使守门宫者使守内刖者使守囿则墨刖皆亦为阍非独宫刑者矣但内门则用奄以守之其外门则用墨耳阍人职曰掌守王宫之中门之禁注云中门于外内为中天子五门雉门为中门是雉门以内用奄库门以外用墨其囿则用刖也宫与寺人为类主以奄者为名月令仲冬命奄尹审门闾谨房室是门房之守皆奄为之故知阍是奄人之官名也奄者防守门閤亲近人主凡庸之君闇于善恶以其少小惯习朝夕给使顾访无猜惮之心思狎有可悦之色且其人久处宫掖颇晓旧章常近牀笫探知主意或乃色和貌厚挟术懐奸或乃防对敏才饰巧乱实于是邪正并行情貌相越遂能迷罔视聼因惑愚主谓具智足匡时忠能辅国信而使之亲而任之国之灭亡多由此作故诗人责王远贤者而近刑奄之人也原其本心不欲灭国但所谋不当灭国之道也故谓之谋灭王国也已】
臯臯訿訿曾不知其玷传臯臯顽不知道也訿訿窳不供事也笺云玷缺也王政已大壊小人在位曾不知大道之缺兢兢业业孔塡不宁我位孔贬传贬队也笺云兢兢戒也业业危也天下之人戒惧危怖甚久矣其不安也我王之位又甚队矣言见侵侮政敎不行后犬戎伐之而周与诸侯无异音义【臯音羔尔雅云刺素食也訿音紫尔雅云莫供职也玷丁簟反窳音庾裴骃云病也说文云嬾也一本又作众业如字一音五答反贬彼检反队直类反又作坠】疏【正义曰上言小人为谋将灭王国此言其致灭之状小人在位臯臯然志识顽钝而不知治道訿訿然在公窳惰而不供职事心顽力惰自以为宜王政已壊曾不知其大道之玷缺也臣既如此害及天下故今时之人皆兢兢而戒惧业业然而危怖甚久矣天下不安言不安已久矣民既不安其我王之位又甚贬退言其卑微与诸侯无异也传正义曰释训云臯臯琄琄刺素食也舍人曰臯臯不治之貌某氏曰无徳而空食禄也无徳不治而空食禄是顽不知其道也释训又云翕翕訿訿莫供职也是訿訿为窳不供其职也说文云窳嬾也草木皆自竖立唯瓜瓠之属卧而不起似若嬾人常卧室故字从穴音眠】
如彼岁旱草不溃茂如彼栖苴传溃遂也苴水中浮草也笺云溃茂之溃当作彚彚茂貌王无恩惠于天下天下之人如旱岁之草皆枯槁无润泽如树上之栖苴我相此邦无不溃止笺云溃乱也无不乱者言皆乱也春秋传曰国乱曰溃邑乱曰叛音义【溃毛户对反郑作彚音谓栖音西谓栖息也苴七如反槁口老反相息亮反】疏【正义曰毛以为言王无恩于民致使下民如彼岁之大旱其草不得申遂而盛茂致使此草如彼水上栖止逐流之浮苴也旱岁之草如木上之苴言其枯槁无润下民不得王恩亦如是也民不见徳祸乱将起诗人闵之言我视此王之邦国无有不乱止言其必将乱也后犬戎杀王是此言之信郑唯以溃为彚栖苴谓树上为异余同传正义曰草之生当遂其生长之性今言以草不溃故以溃为遂苴是草之枯槁逐水流者故云苴水中之浮草如是则栖为浮义谓栖息于水上也笺正义曰溃茂连文以溃为遂于义不安故易传言溃当作彚如易泰卦拔茅以彚之字彚是茂盛之貌也笺不直言溃当作彚而云溃茂之溃当作彚者以下有无不溃止嫌亦为彚故连茂言之又以栖者居在木上之名谓水上为栖理亦不惬故以为如树上之栖苴苴是草木之枯槁者故在树未落及已落为水漂皆称苴也此经再云如者言民如旱草草又如苴见其枯槁之极喻王无恩之甚也国乱曰溃邑乱曰叛僖四年公羊传文也引之者证邦溃为国乱之意也】
维昔之富不如时传往者富仁贤今也富防佞笺云富福也时今时也维今之疚不如兹传今则病贤也笺云兹此也此者此古昔明王彼疏斯粺胡不自替职兄斯引传彼宜食疏今反食精粺替废兄兹也引长也笺云疏麤也谓粝米也职主也彼贤者禄薄食麤而此昏椓之党反食精粺女小人耳何不自废退使贤者得进乃兹复主长此为乱之事乎责之也米之率粝十粺九凿八侍御七音义【疚音救病也字或作防粺皮卖反兄音况下同粝兰末反沈音赖又音厉复扶又反下同长如字又张丈反率字又作卛音类又音律又所律反凿子洛反又音昨字林云粝米一斛舂为八斗音子沃反】疏【正义曰毛以为邦国之乱由远贤者而任小人故举明王之政以并之言维昔明王之所富者不如今之时言昔时富贤人今时富防佞也又言今时所以异于昔者维今世之所病者不如此明王言明王富贤人今世则病贤人是其异于昔也由病其贤者故小人得进故又责之言彼宜食疏今乃反食精粺之小人由汝当路以病贤者何不早自废退使贤者得进乃复主为滋益此乱之事使更长也言小人用事益使乱长故责之郑唯彼疏斯粺为异余同传正义曰以小人为彼故云彼宜食疏今食精粺言其富小人也替废释言文尔雅之训况为赐也赐小人之物使之益多故以况为滋滋又为益引长释诂文笺正义曰以疏对粺则麤于粺也麤于粺者唯粝米耳故知谓粝米也职主释诂文以疏粺文称彼此则有相形之势上文责王病贤者富小人则此亦相对不得为一人故易传以贤者食麤昏椓之党食精也职况斯引职训之为主兹此引长言主为益此使乱之长故便而倒之云乃兹复主长此为乱之事责之也言米之率粝十粺九凿八侍御七者其术在九章粟米之法彼云粟率五十粝米三十粺二十七凿二十四御二十一言粟五升为粝米三升以下则米渐细故数益少四种之米皆以三约之得此数也言此明粝麤于粺故为疏也】
池之竭矣不云自频传频厓也笺云频当作滨厓犹外也自由也池水之溢由外灌焉今池竭人不言由外无益者与言由之也喻王犹池也政之乱由外无贤臣益之泉之竭矣不云自中传泉水从中以益者也笺云泉者中水生则益深水不生则竭喻王犹泉也政之乱又由内无贤妃益之溥斯害矣职兄斯不烖我躬笺云溥犹徧也今时徧有此内外之害矣乃兹复主大此为乱之事是不烖王之身乎责王也烖谓见诛伐音义【频旧云毛如字郑作滨音宾俱云厓也案张揖字诂云频今滨则频是古滨字与音余溥音普烖音灾徧音遍下同】疏【正义曰既言小人在朝又伤王无辅助言人见池水之竭尽矣岂不言曰由其外之滨厓无水以益之故也以喻人见王政之丧乱矣岂不言曰由其外之羣臣无贤以佐之故也人见泉水之枮竭矣岂不言由其内之地中无水以生之故也以喻人见王政危乱矣岂不言曰由其内之妃后无徳以助之故也今王内无贤后外无贤臣溥徧有此内外无贤之害矣而在位小人乃复主益此乱使之更大乱渐益大于久岂得不灾害我身乎言其必将害之笺正义曰以水厓之滨其字不应作频故破之也传作频者盖以古多假借或通用故也池者穿地引水家语曰池水之大鱼鼈生焉萑苇长焉谁知其非泉也是池由自外引水而为之故云池水之益由外灌焉上章刺王远贤故知以池竭喻外无贤臣益之也既以池竭外无益以喻外无贤臣故知下经以泉竭内无益以喻无贤妃也】
昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里传辟开蹙促也笺云先王受命谓文王武王时也召公召康公也言有如者时贤臣多非独召公也今今幽王臣于乎哀哉维今之人不尚有旧笺云哀哉哀其不高尚贤者尊任有旧徳之臣将以防亡其国音义【辟音辟蹙子六反防息浪反】疏【正义曰言日辟日蹙甚言之耳不得一日之间便有百里之效于蹙国之上不言无贤臣者以不尚有旧事见于下故空其文以下句互而知之】
召旻七章四章章五句三章章七句
荡之什十一篇九十二章七百六十九句
毛诗注疏卷二十五
毛诗注疏卷二十五考证
荡章覃及鬼方疏鬼方远方未知何方也○【臣敏中】按西羌传武丁征西羌鬼方竹书纪年周王季伐西落鬼戎世本注曰鬼方于汉则先零羌也
抑序疏武公者僖公之子共伯之弟以宣王三十六年即位○严粲曰今考年表武公以宣王十六年即位诗记谓其齿四十余是也疏以为三十六年恐误【臣光型】按史记衞世家厘侯二十八年周宣王立四十二年厘侯卒武公即位五十五年卒据楚语武公年九十五犹箴儆于国是即位时年当四十余也周宣王以厘侯二十八年立而厘侯在位四十二年是武公即位当以宣王十六年也
有觉徳行○觉礼记缁衣作梏
质尔人民○盐铁论作诰尔民人
桑柔章国步斯频○频说文作矉训云恨张目也云汉章涤涤山川○涤涤说文作训草旱尽也崧高章维申及甫笺申申伯也甫甫侯也○困学纪闻云甫即吕也史伯曰当成周者南有申吕汉地理志南阳宛县申伯国诗书及左氏注不言吕国所在史记正义引括地志云故吕城在邓州南阳县西徐广云吕在宛县水经注亦谓宛西吕城四岳受封然则申吕汉之宛县也
常武章铺敦淮濆○说文作敦彼淮濆
瞻卬序凡伯刺幽王大壊也○曹氏曰凡伯作板诗在厉王末至幽王大壊之时七十余年矣决非一人犹家父也
毛诗注疏卷二十五考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十六
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴达疏
周颂 【清庙之什】
序清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉笺云清庙者祭有清明之德者之宫也谓祭文王也天德清明文王象焉故祭之而歌此诗也庙之言貌也死者精神不可得而见但以生时之居立宫室象貌为之耳成洛邑居摄五年时音义【庙本又作庿古今字也苗笑反杜预云肃然清净之称也洛音雒本亦作雒水名字从水后汉都洛阳以火德为水尅火故改为各傍佳朝直遥反】疏【正义曰清庙诗者祀文王之乐歌也序又申说祀之时节周公摄王之政营邑于洛既已成此洛邑于是大朝诸侯既受其朝又率之而至于清庙以祀此文王焉以其祀之得礼诗人歌咏其事而作此清庙之诗后乃用之于乐以为常歌也周礼四时之祭其祭者春曰祀因春是四时之首故以祀为通名楚茨经云烝尝序称祭祀是秋冬之祭亦以祀目之此祀文王自当在春余序之称祀不必皆春祀也以王制之法及郑志所云殷礼春礿夏禘四时皆无祀名而商颂之序亦称祀者子夏生于周世因以周法言之那与烈武皆云烝尝而序称为祀是祀为通名也案召诰经序营洛邑者乃是召公所为而云周公既成洛邑者以周公摄行王事君统臣功故以周公为主既成洛邑在居摄五年其朝诸侯则在六年明堂位所云周公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂即此时也成洛邑后年始朝诸侯而此系之成洛邑者以洛邑既成之后朝事莫此之先故系之也此朝诸侯在明堂之上于时之位五等四夷莫不咸在言率之以祀文王则朝者悉皆助祭序虽文王诸侯其实亦有四夷但四夷世乃一见助祭非常故畧而不言之耳诸侯之朝常依服数而至明堂之位得夷夏并在者以其礼乐初成将颁度量故特使俱至异于常朝也顾命诸侯见王之礼召公率西方诸侯毕公率东方诸侯则率诸侯者皆二伯为之此言率者谓周公使二伯率之以从周公祀文王也文王之庙虽四时常祀而礼特异于常诸侯皆在祭事最盛诗人述此祭而为此诗故序备言其事此经所陈皆是祀文王之事其言成洛邑朝诸侯自明祀之时节于经无所当也笺正义曰此解文王神之所居称为清庙之意以其所祭乃祭有清明之德者之宫故谓之清庙也此所祭者止祭文王之神所以有清明之德者天德清明文王象焉以文王能象天清明故谓其庙为清庙乐记曰是故清明象天是天德清明也孔子闲居曰清明在躬注云谓圣人之德亦清明也易称圣人与天地合其德是文王能象天也贾逵左传注云肃然清静谓之清庙郑不然者以书传说清庙之义云于穆清庙周公升歌文王之功烈德泽尊在庙中尝见文王者愀然如复见文王説清庙而言功德则清是功德之名非清静之义也庙者人所不居虽非文王孰不清静何独文王之庙显清静之名以此故不从贾氏之説也言祭之而歌此诗者谓周公之时诗人述之而作此清庙之诗墓门云歌以讯之笺云歌谓作此诗是也既作之后其祭皆升堂歌之以为常曲故礼记每云升歌清庙是其事也立宫室象貌而为之者言死者之宗庙象生时之宫室容貌故冬官匠人所论宗庙及路寝皆制如明堂是死之宗庙犹生之路寝故云象貌为之由此而言自天子至于卿士得立庙者其制皆如生居之宫矣案郑志説顾命成王崩于镐因先王之宫故有左右房为诸侯制也是文武之世路寝未如明堂乐记注云文王之庙为明堂制则文王之庙不类生宫而云象貌为之者文王以纣尚在武王初定天下其宫室制度未暇为天子制耳若为天子之制其寝必与庙同亦是象王生宫也若然祭法注云宗庙者先祖之尊貌也孝经注云宗尊也庙貌也亲虽亡没事之若生为立宫室四时祭之若见鬼神之容貌如此二注象先祖身之形貌者以庙类生人之室祭则想见其容故彼注通言其意耳作庙者为室不为形必不得象先祖之面貌矣知成洛邑摄五年时者书序云成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰如是则作洛邑与成周同年营之矣书传説周公摄政五年营成周故知洛邑亦以五年成之也言此者以成洛邑在五年则朝诸侯在六年明此朝诸侯与明堂位所朝为一事也】
于穆清庙肃雝显相传于叹辞也穆美肃敬雝和相助也笺云显光也见也于乎美哉周公之祭清庙也其礼仪敬且和又诸侯有光明着见之德者来助祭济济多士秉文之德对越在天传执文德之人也笺云对配越于也济济之众士皆执行文王之德文王精神已在天矣犹配顺其素如其生存骏奔走在庙不显不承无射于人斯传骏长也显于天矣见承于人矣不见厌于人矣笺云骏大也诸侯与众士于周公祭文王俱奔走而来在庙中助祭是不光明文王之德与言其光明之也是不承顺文王志意与言其承顺之也此文王之德人无厌之音义【于音乌注同后发句皆放此以意求之相息亮反注同见贤遍反下着见同骏音峻下篇同射音亦厌也见厌于艳反下同与音余下同】疏【正义曰毛以为于乎美哉周公之祭清庙也其祭之礼义既内敬于心且外和于色又诸侯有明着之德来助祭也其祭之时又有济济然美容仪之众士亦来助祭于此众士等皆能执持文王之德无所失坠文王精神已在于天此众士之行皆能配于在天言其行同文王与之相合也此明着诸侯与威仪众士长奔走而来在文王之庙后世常然供承不絶则文王之德岂不显于天岂不承于人所以得然者以文王之德为人所乐无见厌倦于人斯由人乐之不厌故皆奔走承之郑唯以骏奔走一句为异言诸侯之与多士大奔走而来在文王之庙岂不光明文王之德与言其光明之岂不承顺文王之意与言其承顺之余同传正义曰于乎于戏皆古之呜呼之字故为叹辞穆美释诂文书传云穆者敬之言穆为敬之美也乐记引诗云肃雝和鸣夫肃肃敬也雍雍和也夫敬与和何事而不行是肃为敬雍为和也释诂云相助勴也俱训为勴是相得为助笺正义曰显光释诂文定本集注皆云显光也见也于义为是以此祀文王之歌美其祀不美其庙故云周公之祭清庙也其礼仪敬且和者谓周公祭祀能敬和也以肃雝承清庙之下宜为祭祀之事而显相之文又在其下明非相者肃雝故属于周公唯显相为诸侯耳知显相是诸侯者序言朝诸侯率以祀文王于此经当有诸侯之事而下文别言多士多士非诸侯则显相是诸侯可知于诸侯言相眀多士亦为相矣此笺以肃雝属周公而书传云肃雝显相注云四海敬和明德来助祭以敬和为诸侯者义得两通也传正义曰经云秉文之德谓多士执文王之德故传申其意言此多士皆是执文德之人也谓是能执行文王之德之人也亦与郑同笺正义曰释诂云配合会对也是对为配之义越于释诂文济济之众士谓朝廷之臣也执行文王之德谓被文王之化执而行之不使失坠也言在天则是有物在天而非天此祀文王之事故知在天谓文王精神已在天也文王在天而云多士能配者正谓顺其素先之行如其生存之时焉文王既有是德多士今犹行之是与之相配也序言朝诸侯率以祀文王止率诸侯耳多士亦助祭序不言率之者王朝之臣助祭为常非所当率故不须言也以朝廷之臣亲受文王之化故言秉文之德则外臣疏逺言其自有光明亦所以互相通也传正义曰骏长释诂文言长者此奔走在庙非唯一时之事乃百世长然故言长也以文王精神已在于天光显文王是显于天也此奔走助祭是承事文王故见承于人也不见厌于人者由文王德美不为人厌所以诸侯多士奔走助之结上助祭之意也见承于人上或有不字衍字与不见厌相涉为误定本集注并无不字笺正义曰骏大释诂文也以诗人所歌据其见事非是逆探后世不宜以骏为长此承诸侯多士之下总言奔走则文兼上事故云诸侯与众士于周公祭文王俱奔走而来在庙中助祭以其俱来故训骏为大大者多而疾来之意礼记大传亦云骏奔走注骏疾也疾奔走言劝事也其意与此相接成也又以上言在天者见文王其身虽死其道尤存既言人能配行故指在天为义此言奔走在庙主述祭时之事无取于在天故以为光明文王之德承顺文王之意光明文王之德虽亦得为显之于天但于文势直言人所昭见不当逺指上天故易传也此文王之德人无厌之即是不见厌于人与传同也】
清庙一章八句
序维天之命大平告文王也笺云告大平者居摄五年之末也文王受命不卒而崩今天下大平故承其意而告之明六年制礼作乐音义【维韩诗云维念也大音泰后大平皆放此】疏【正义曰维天之命诗者大平告文王之乐歌也以文王受命造立周邦未及大平而崩不得制礼作乐今周公摄政继父之业致得大平将欲作乐制礼其所制作皆是文王之意故以大平之时告于文王谓设祭以告文王之庙言今已大平已将制作诗人述其事而为此歌焉经陈文王德有余衍周公收以制礼顺文王之意使后世行之是所告之事也笺正义曰乐记云王者功成作乐治定制礼功成治定即大平之事此经所云我其收之骏惠我文王是制作之意明其将欲制作有此告耳制礼作乐在六年之初故知此告大平五年之末也又解所以必告文王者文王受命不卒而崩卒者终也圣人之受天命必致天下大平制作一代大法乃可谓之终耳文王未终此事而身已崩是其心有遗恨今既天下大平成就文王之志故承其素意而告之冀使文王知之不复懐恨故也文王之不作礼乐者非谓智谋不能制作正以时未大平故不为耳今于五年之末以大平告之明已欲以六年成就之言六年者为制作成就之时其始草创当先于此矣明堂位云六年制礼作乐颁度量而天下大服明是制作已就故度量可颁其礼亦应颁之未即施用洛诰説七年时事周公犹戒成王使肇称殷礼祀于新邑则是成王即政始用周礼也武王亦不卒而崩惟告文王者当时亦应并告但以文王自创基之主纣尚未灭遗恨为深周公之作周礼称为文王之意故作者主于文王辞不及武王序亦顺经之意指言告文王焉】
维天之命于穆不已传孟仲子曰大哉天命之无极而美周之礼也笺云命犹道也天之道于乎美哉动而不止行而不已于乎不显文王之德之纯假以溢我我其收之骏惠我文王传纯大假嘉溢慎收聚也笺云纯亦不已也溢盈溢之言也于乎不光明与文王之施德教之无倦已美其与天同功也以嘉美之道饶衍与我我其聚敛之以制法度以大顺我文王之意谓为周礼六官之职也书曰考朕昭子刑乃单文祖德曾孙笃之传成王能厚行之也笺云曾犹重也自孙之子而下事先祖皆称曾孙是言曾孙欲使后王皆厚行之非维今也音义【假音暇溢音逸徐云毛音谥慎市震反本或作顺案尔雅云毖神溢慎也不作顺字王肃及崔申毛并作顺解也明与音余单音丹厚之也一本作能厚行之也今或作能厚成之也重直龙反】疏【正义曰毛以为言维此天所为之教命于乎美哉动行而不已言天道转运无极止时也天德之美如此而文王能当于天心又叹文王于乎岂不显乎此文王之德之大言文王美德之大实光显也文王德既显大而亦行之不已与天同功又以此嘉美之道以戒慎我子孙言欲使子孙谨慎行其道文王意既如此我周公其当敛聚之以制典法大顺我文王之本意作之告成当使曾孙成王厚行之以为天下之法周公以此意告文王故作者述而歌之郑以纯为纯美溢为盈曾孙通为后世之王维此为异其大意则同传正义曰美周之礼者文当如此孟子闻齐王以孟子辞病使人问医来孟仲子对赵岐云孟仲子孟子从昆弟学于孟子者也谱云孟仲子者子思弟子盖与孟轲共事子思后学于孟轲著书论诗毛氏取以为说言此诗之意称天命以述制礼之事者叹大哉天命之无极而嘉美周世之礼也美天道行而不已是叹大天命之极文王能顺天而行周礼顺文王之意是周之礼法效天为之故此言文王是美周之礼也定本作美周之礼或作周公之礼者误也谱云子思论诗于穆不已仲子曰于穆不似此传虽引仲子之言而文无不似之义盖取其所说而不从其读故王肃述毛亦为不已与郑同也笺正义曰天之教命即是天道故云命犹道也中庸引此诗乃云盖曰天之所以为天也是不已为天之事故云动而不已行而不止易系辞云日往则月来暑往则寒来乾卦象曰天行健君子以自强不息是天道不已止之事也传正义曰纯大假嘉溢慎皆释詀文舍人曰溢行之慎某氏曰诗云假以溢我慎也收者敛聚之义故为聚也笺正义曰中庸引此云于乎不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已指说此文故笺依用之笺意言纯亦不已则不训为大当谓德之纯美无玷阙而行之不止息也孝经云满而不溢是溢为盈溢之言也易传者以下句即云我其收之溢是流散收为收聚上下相成于理为密故易之也文王既行不倦已与天同功是其道有饶衍至于满溢故言以嘉美之道饶衍与我我其聚敛之以制法度谓收聚文王流散之德以制之也其实周公自是圣人作法出于己意但以归功文王故言收文王之德而为之耳文王本意欲得制作但以时未可为是意有所恨今既太平作之是大顺我文王之本意也欲指言所作以晓人故言谓为周礼六官之职即今之周礼是也礼经三百威仪三千皆是周公所作以仪礼威仪行事礼之末节乐又崩亡无可指据指以周礼统之于心是礼之根本故举以言焉引书曰者洛诰文也书之意言周公告成王云今所承我明子成王所用六典之法者乃尽是配文祖明堂之人文王之德我制之以授子是用文王之德制作之事故引以证此彼注云成我所用明子之法度者乃尽明堂之德明堂者祀五帝太皥之属为用其法度也周公制礼六典就其法度而损益用之如彼注直以文祖为明堂不为文王者彼上文注云文祖者周曰明堂以称文王是文王得称文祖也彼法更自观经为说与此引意不同义得两通故也传正义曰传以周公制礼成王行之乃是为成王而作故以信南山经序凖之以曾孙为成王也厚行之者用意专而隆厚即假乐所云不愆不忘率犹旧章是也笺正义曰笺以告之时礼犹未成不宜偏指一人使之施用一代法当通之后王故知曾孙之王非独成王也曾犹重也孙之子为曾孙也孙是其正称自曾孙已下皆得称孙哀二年左传云曾孙蒯聩敢告皇祖文王烈祖康叔是虽歴多世亦称曾孙也小雅曾孙唯斥成王文各有施不得同也】
维天之命一章八句
序维清奏象舞也笺云象舞象用兵时刺伐之舞武王制焉音义【刺七亦反】疏【正义曰维清诗者奏象舞之乐歌也谓文王时有击刺之法武王作乐象而为舞号其乐曰象舞至周公成王之时用而奏之于庙诗人以今太平由彼五伐覩其奏而思其本故述之而为此歌焉时迈般桓之等皆武王时事成王之世乃颂之此象舞武王所制以为成王之时奏之成王之时颂之理亦可矣但武王既制此乐其法遂传于后春秋之世季札观乐见舞象是于成王之世犹尚奏之可知颂必太平乃为明是覩之而作又此诗所述述其作乐所象不言初成新奏以此知奏在成王之世作者见而歌之也经言文王之法可用以成功是制象舞之意笺正义曰此诗经言文王序称象舞则此乐象文王之事以象武为名故解其名此之意牧誓曰今日之事不愆于六伐七伐乃止齐焉注云一击一刺曰一伐是用兵之时有刺有伐此乐象于用兵之时刺伐之事而为之舞故谓之象舞也知者以其言象则是有所法象乐记说大武之乐象武王之伐明此象武象文王之伐知武王制焉者以为人子者贵其成父之事文王既有大功武王无容不述中庸曰武王周公其达孝矣乎孝者善继人之志善述人之事明武王有所述矣于周公之时已象伐纣之功作大武之乐不言复象文王之伐制为别乐故知象舞武王制焉武王未及太平而作此乐一代大典俱待太平此象文王之功非为易代大法故虽未制礼亦得为之周公大作故别为武乐耳春官大司乐六代之乐唯舞大武以享先祖此象舞不列于六乐盖大合诸乐乃为此舞或祈告所用周礼无之成二十九年曾为季札舞之名其有用明矣案彼传云见舞象箾南籥者服防曰象文王之乐舞象也箾舞曲名言天下乐削去无道杜预曰箾舞者所执南籥以籥也其言箾为所执未审何器以箾为舞曲不知所出要知箾与南籥必是此乐所有也传直云舞象象下更无舞字则此乐名象而已以其象事为舞故此文称象象舞也象舞之乐象文王之事其大武之乐象武王之事二者俱是为象但序者于此云奏象舞于武之篇不可复言奏象故指其乐名言奏大武耳其实大武之乐亦为象也故礼记文王世子明堂位祭统皆云升歌清庙下管象象与清庙相对即俱是诗篇故明堂位注象谓周颂武也谓武诗为象明大武之乐亦为象矣但记文于管之下别云舞大武谓武诗则箫管以次之武乐则干戚以舞之所以并设其文故郑并武解其意于文王世子注云象周武王伐纣之乐也以管播其声又为之舞于祭统注云管象吹管而舞武象之乐也皆武诗武乐并解之也必知彼象非此篇者以彼三文皆云升歌清庙下管象若是此篇则与清庙俱是文王之事不容一升一下今清庙则升歌象则下管明有父子尊卑之异文王世子于升歌下管之后覆述其意云正君臣之位贵贱之等而上下之义行焉言君臣上下之义明象非文王之事故知下管象者谓武诗但序者避此象名不言象耳】
维清缉熙文王之典传典法也笺云缉熙光明也天下之所以无败乱之政而清明者乃文王有征伐之法故也文王受命七年五伐也肇禋传肇始禋祀也笺云文王受命始祭天而枝伐也周礼以禋祀祀昊天上帝迄用有成维周之祯传迄至祯祥也笺云文王造此征伐之法至今用之而有成功谓伐纣克胜也征伐之法乃周家得天下之吉祥音义【缉七入反熙许其反肇音召禋音因徐又音烟迄许乞反祺音其尔雅同徐云本又作祯音贞与崔本同】疏【正义曰诗人既覩太平见奏象舞乃述其所象之事而归功于文王言今日所以维皆清静光明无败乱之政者乃由在前文王有征伐之法故也其伐早晚为之乃本受命始为禋祀昊天之时以行此法而伐纣之枝党言其祭天乃伐其法重而可遵故至今武王用之伐纣而有成功致得天下清明是此征伐之法维为周家得天下之吉祥矣故武王述其事而制此舞诗人见其奏而歌之焉此维清缉熙是当时之事作者先言时事然后上本文王又据文王说之而下故其言不次传正义曰释诂云典法常也俱训为常是典得为法笺正义曰释诂云缉熙皆光也但光亦明也故连言之无败乱之政而清明者虽伐纣之后亦得为此言要大为清明必是太平之世此当是周公成王之时见其清明乃上本文王也文王七年五伐即尚书传所云二年伐防三年伐密须四年伐犬夷五年伐耆六年伐崇是也传正义曰肇始释诂文又云禋祀祭也是禋祭为祀笺正义曰禋者祭天之名故云文王受命始祭天而枝伐中候我应云枝伐弱势注云先伐纣之枝党以弱其势若崇侯之属是枝之文也文王祭天必在受命之后未知以何年初祭皇矣说伐崇之事云是类是祃类即祭天也伐崇之后乃称王应伐崇之时始祭天耳五伐容有未祭天而已伐者但所伐唯崇为强言祭天而伐据崇为说也我应云汤伐乱崇孽首王曰于戏斯在伐崇谢告注云斯此也天命此在伐崇侯虎谢百姓且告天是祭天而伐主为崇也引周礼者大宗伯文引之以证禋为祭天也文王之时禘郊未备所祭不过感生之帝而已引昊天上帝者取禋祀之成文彼又云祀五帝亦如之虽祭感生帝亦用禋也传正义曰迄至释诂文祯祥释言文舍人曰祺福之祥某氏曰诗云维周之祯定本集注祺字作祯笺正义曰至今用之而有成功者此诗之作在周公成王之时以文王为古故谓武王为今自是辞相对耳非言作诗之时为武王也祥者是征兆之先见者也文王始造伐法武王用以成功是文王之法为伐纣征兆故为周家得天下之吉祥】
维清一章五句
序烈文成王即政诸侯助祭也笺云新王即政必以朝享之礼祭于祖考告嗣位也音义【朝直遥反】疏【正义曰烈文诗者成王即政诸侯助祭之乐歌也谓周公居摄七年致政成王成王乃以明年岁首即此为君之政于是用朝享之礼祭于祖者有诸侯助王之祭既祭因而戒之诗人述其戒辞而为此歌焉经之所陈皆戒辞也武王崩之明年与周公归政明年俱得为成王即政但此篇勅戒诸侯用赏罚以为己任非复丧中之辞故知是致政之后年之事也臣工序云遣于庙此不言遣者彼勅之使在国有事来咨于王又令及时教民农业是将遣而戒故言遣以戒之此则戒以为君之法其辞不为将遣故不言遣笺意于经亦有卿士序不言者以诸侯为重故举诸侯以总之笺正义曰解即政所以有祭得为诸侯所助之意以新王即政必以朝享之礼祭于祖考庙告已今继嗣其位有此祭故诸侯助之也必知用朝享之礼者以此告事而已不得用时祭之礼而周礼曰时之间祀有追享朝享者追享者追祭迁庙之主以事有所祷请非即政所当用朝享者朝庙受政而因祭先祖以月朔为之即春秋文六年闰月不告朔犹朝于庙祭法天子亲庙与太祖皆月祭之是其事也人君即政必以月正元日此日于法自当行朝享之礼故知成王即政用此礼以祭而有诸侯助之也新王即政以岁首朔日则是周正月矣臣工笺周之季春于夏为孟春诸侯之朝在周之季春此于周之孟春得有诸侯在京助王祭者以新王即政故特命使朝或去冬朝者留得岁初也郑于顾命之注以居摄六年为年端则此年未必六服尽来盖近者至也案洛诰说周公致政之事云烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后注云岁成王元年正月朔日也用二特牛祫祭文王武王于文王庙使史逸读所册祝之书告神以周公其宜为后谓封伯禽也彼言正月朔日与此祭祖告嗣同日事也此言以朝享之礼彼言祫祭文武者此言即政助祭是王自祭庙告已嗣位彼祭文武谓告封周公此二礼必不得同也何则身未受位不可先以封人明是二者各自设祭当是先以朝享之礼徧祭羣庙以告已嗣位于祭之末即勅戒诸侯事讫乃更以礼祫祭文武于文王之庙以告封周公也必知彼与此非一祭者此即政用朝享之礼当各就其庙彼封周公唯祭文武而已故知不同也彼注知合祭文武于文王庙者以彼经云文王骍牛一武王骍牛一即云王命作册是并告二神一处为祭卑当就尊故知在文王庙也此祭祖者则徧告羣庙而笺唯言祖考者祖考总辞可以兼诸庙也】
烈文辟公锡兹祉福惠我无疆子孙保之传烈光也文王锡之笺云惠爱也光文百辟卿士及天下诸侯者天锡之以此祉福也又长爱之无有期竟子孙得传世安而居之谓文王武王以纯德受命定天位无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之传封大也靡累也崇立也戎大皇美也笺云崇厚也皇君也无大累于汝国谓侯治国无罪恶也王其厚之增其爵土也念此大功勤事不废谓卿大夫能守其职得继世在位以其次序其君之者谓有大功王则出而封之无竞维人四方其训之不显维德百辟其刑之于乎前王不忘传竞彊训道也前王武王也笺云无彊乎维得贤人也得贤人则国家彊矣故天下诸侯顺其所为也不勤明其德乎勤明之也故卿大夫法其所为也于乎先王文王武王勤行此道人称颂之不忘音义【辟音壁注下皆同祉音耻疆居良反竟也传直専反累劣伪反下同道音导】疏【正义曰毛以为成王于祭之末呼诸侯而戒之曰汝等有是光明文章者君人之辟公我先君文王赐汝以此祉福也言文王造始周国此等作周藩屏得为诸侯之福乃是文王赐之文王既赐以此福又爱我此等诸侯无有竟已之时令其子孙得常安之言文王终常爱之使得传世不絶也既言文王如此又说武王亦然我武王伐纣之后以旧国皆应削灭而我武王观汝旧为君者诚无大累于汝国维我武王其就封立之言武王亦爱诸侯不复贬退也我文王武王爱汝先人如此汝当念此先人之大功继续父祖余序其美之欲使之循行美政以继其先祖也又为之陈武王之德无疆乎维是得贤人若得其贤人则国家彊矣四方有不率服者其可使训导之不显乎维是有德若能有德此贤人则身必显矣百辟有无所法者其可师此显德而法象之言武王有显德任贤人能以训四方刑百辟是武王之道至美矣于乎我之前王则此武王其道不可忘也示之以武王之道欲使法而行之郑以为助祭者有卿士与诸侯公辞兼戒之成王于祭之末呼之曰汝有光明文章者百辟卿士与羣公诸侯等上天赐我文王以此王天下之祉福又爱我文王武王其爱之多无有疆畔使其子孙常得安而居之故我今得嗣守其位制赏罚之柄汝诸侯等若无大罪恶累及于汝国维我王家其必宠而益厚之谓增其辞命加之土地也汝卿大夫等若能念此居官大功勤事不废我则使汝继世有位得其次序有殊勲异绩其出于外而居之汝等当勤力为善也又教之为善之法汝辟公等无疆乎维是得贤人若得贤人则国家彊矣四方邻国知汝任贤其皆顺从之汝卿士等不明乎维是勤其德若能勤德则身明显矣百辟卿士知汝有德其皆法则之此任贤勤德之事事之美者于乎我之前王文王武王能勤行此道之故人称诵之不忘汝等宜法效前王亦勤行之传正义曰烈光释诂文以辟公之下即言赐福是赐之以福使得为此辟公也文王是周之创业之主文王造此周国此等得在周统内列为诸侯乃是文王之所锡故言文王锡之其实武王封建亦是武王赐之矣传以锡兹祉福为文王赐诸侯则惠我无疆亦是文王爱诸侯子孙保之谓诸侯得继世也其文皆无卿士则辟公谓君人之公非百辟卿士矣笺正义曰惠爱释诂文也以月令云百辟是卿士之总称下有尔邦百辟与此相承则辟当下百辟公当下尔邦故分辟公为二即辟公为卿士及天下诸侯也此既分辟公为二故下两经亦分为二皆上戒诸侯下戒百辟与此势相成也又以下云尔邦谓诸侯为尔则此经云我是成王自我非我诸侯也故易传以为天赐祉福谓赐文王武王以王天下之福也爱之无有期竟谓卜世三十卜年七百是长逺无期也先解经文后指其事故云谓文王武王以纯德受命定天位也纯德者纯美之德即上篇所云之德之纯是也以文武俱受天命故连言之传正义曰定四年左传云吴为封豕长蛇封与长为类则封豕为大豕故封为大也靡谓侈靡奢侈淫靡是罪累之事故靡为累也释诂云崇髙也髙是立之义故以崇为立也戎大皇美皆释诂文传于此篇不言卿士则此经所陈皆戒诸侯之事上己言文王赐之此又言维王立之封立诸侯始至于武王则维王立之谓武王也既陈文武之爱诸侯乃云念此戎功则是戒诸侯使念父祖之大功也诸侯各为一国之君不得有次序之义释诂云叙绪也则继父祖之绪也故王肃云武王得天下因殷诸侯无大累于其国者就立之序继也思继续先人之大功而美之笺正义曰以崇训髙也髙是厚义故为厚也皇君释诂文无大累于汝国为王者劝诱之辞耳其实小累亦不可也若无罪累则是有功王者之于诸侯有功则赏之故知厚之谓增其爵土也念此大功勤事不废谓人臣守职当念立所职之功奉行不倦也言大功者为之总目于大功之中又为等级功小者犹得继世在位得其次序谓卿之子为卿大夫之子为大夫守其禄位不失旧业也功尤大者则其君之谓出封为诸侯也春官典命云王之三公八命其卿六命其大夫四命其出封加一等是有大功者王则出而封之传正义曰竞彊释言文也教训者所以导诱人故训为道也成王之前唯武王耳故知前王武王传以此篇皆戒诸侯之辞此经所言陈武王之事使诸侯慕之也笺正义曰得贤国彊则四邻畏威慕德故天下诸侯顺其所为言诸侯得贤人则其余诸侯顺之不显维德与上无竞维人相当笺云不明乎维勤其德勤其德则身明矣欲明其德必勤行之故笺从省文通以为句耳其意亦与上同也人虽同在寮位有德则尊故卿大夫能勤明其德者其余卿大夫则法其所为也文王武王勤行此道谓行此求贤勤德之事故人称诵之不忘也定本有文王武王俗本唯有武王误也】
烈文一章十三句
序天作祀先王先公也笺云先王谓大王已下先公诸至不窋音义【大音泰后大王大祖皆同直留反又音侜窋陟律反】疏【正义曰天作诗者祀先王先公之乐歌也谓周公成王之时祭祀先王先公诗人以今太平是先祖之力故因此祭述其事而作歌焉祀先王先公谓四时之祭祠礿尝烝但祀是总名未知在何时也时祭所及唯亲庙与太祖于成王之世为时祭当自大王以下上及后稷一人而已言先公者唯斥后稷耳于王既总称先王故亦谓后稷为先公命使其文相类经之所陈唯有先王之事而序并言先公者以诗人因于祭祀而作此歌近举王迹所起其辞不及于后稷序以祭祀实祭后稷故其言及之昊天有成命经无地而序言地般经无海而序言海亦此类也笺正义曰周公之追王自大王以下此序并云王公故辩之也诸至不窋于时并为毁庙唯祫乃及之此言祀者乃是时祭其祭不及此等先公而笺言之者因以先公之言广解先公之义不谓时祭皆及也时祭先公唯后稷耳若直言先公谓后稷嫌此等不为先公欲明此皆为先公非独后稷故除去后稷而指此先公也或縁郑此言谓此篇本为祫祭案鸟笺云祀当为祫若郑以为祫亦当破此祀字今不破祀字明非祫也天保云禴祠烝尝于公先王彼举时祭之名亦兼言公王此亦时祭何故不可兼言公王也彼祭亦不尽及先公而笺广解先公此何故不可广解先公也且此诗若是祫祭作序者言祫于太祖则辞要理当何须烦文言先王先公也以此知所言祀者正是时祭】
天作髙山大王荒之传作生荒大也天生万物于髙山大王行道能安天之所作也笺云髙山谓岐山也书曰道岍及岐至于荆山天生此髙山使兴云雨以利万物大王自豳迁焉则能尊大之广其德泽居之一年成邑二年成都三年五倍其初彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行传夷易也笺云彼彼万民也徂往行道也彼万民居岐邦者皆筑作宫室以为常居文王则能安之后之往者又以岐邦之君有佼易之道故也易曰干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业以此订大王文王之道卓尔与天地合其德子孙保之音义【岐其宜反道音导岍口田反又口见反豳彼贫反行如字王徐并下孟反夷易羊豉反下徐易曰皆同佼古卯反干其连反巛苦魂反字亦作坤订待顶反沈又直丁反说文云评议也谱云叅订时验谓平比之也字詀云订平也】疏【正义曰毛以为天之生此万物在于髙山之上大王居岐修其道德使兴云雨长大此天所生者即隂阳和是其能长大之下四句又说文王之德被万民居岐邦筑作宫室者文王则能安之彼万民又后往者由此岐邦之君有佼易之德故也下一句云由父祖之德若此令子孙得保天位前往者文王安之后往者亦能安之后往者以岐邦之君有佼易之德前往者亦然为互文也郑上二句别具在笺余同传正义曰作者造立之言故为生也荒者寛广之义故为大也笺正义曰以文王未徙丰之前与大王皆在岐故知髙山谓岐山也以云天生髙山不言生万物故易毛也引书曰导岍及岐至于荆山禹贡文彼言禹所开导从岍山及岐山至于荆山皆举大山以言而岐山在其中引之以证岐山为髙山也祭法称山林川谷能出风雨僖三十一年公羊传云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者其唯泰山乎是髙山能与云雨而利万物也大王能尊大之广其德泽者谓德及草木使之茂殖若旱麓云榛楛济济是广山之德泽也山之德泽既广则山之为神益尊是尊大之也韦昭云大王秩祀之而尊大焉指谓祭之为大未必然也大王能广山德泽明其爱民甚矣故民皆从之居之一年成邑二年成都三年五倍其初是由王之有德故致然也自一年成邑以下中候稷起之注亦与此同当有成文不知事何所出周礼四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都左传曰邑有先君之宗庙曰都无曰邑各自相对为文耳此都邑不与彼同也邑是居处之名都是众聚之称都必大于邑故一年即成邑二年乃成都也书传说大王迁岐周民束修奔而从之者三千乘止而成三千户之邑谓初迁时也此云一年当谓年终之时其邑当不啻三千但不知其数耳郑注禹贡以为尧之时土广五千里禹弼成五服土广万里王肃难郑云禹之时土广三倍于尧计万里为方五千里者四而肃谓三倍则除本而三此云五倍盖亦除本而五并本为六也传正义曰夷易释诂文笺正义曰彼徂为民往则彼作为民作徂作皆是民事故知彼彼万民也徂往释诂文以道者人所行故行为道也徂谓新往者则作为前至者此作矣即緜诗所谓曰止曰时筑室于兹故云皆筑作宫室以为常居言常者见其心乐此居不复移转也后之往者以岐邦之君有佼易之道者谓此君其性佼健和易爱民之情深故归之也引易曰尽贤人之业皆系辞文也言干以佼易故为知坤以凝简故为能人能佼易则其情易知凝简则其行易从情易知则人亲之故易知则有亲行易从则功可就故易从则有功人以物不我亲不能以久故有亲则可久由举事无功不能以大故有功则可大为物所亲事可长久是为德有所成故可久则贤人之德举事有功道可广大是为业有所就故可大则贤人之业生人能事德业而已易简为之无往不究故彼又云易简而天下之理得是天地之德易简而已岐邦之君亦有易简之行是与天地同功订者比并之言卓然髙逺之称以此乾坤之义比并大王文王之道则此二王之德卓尔髙逺与天地合其德矣若然易简之义穷天下之精则圣人乃能而云贤人之德贤人之业者王弼云不曰圣人者圣人体无不可以人名而名故易简之主皆以贤人名之然则以贤是圣之次故寄贤以为名穷易简之理尽乾坤之奥必圣人乃能耳文王可以当之大王则未能而并云与天地合德者以大王是亚圣大贤可以比于文王褒美其事故连言之其实大王未能尽此妙也谱云叅订时验是订为比并之言也论语云如有所立卓尔是卓尔为髙逺之称】
天作一章七句
序昊天有成命郊祀天地也疏【正义曰昊天有成命诗者郊祀天地之乐歌也谓于南郊祀所感之天神于北郊祭神州之地祗也天地神祗佑助周室文武受其灵命王有天下诗人见其郊祀思此二王能受天之命勤行道德故述之而为此歌焉经之所陈皆言文武施行道德抚民不倦之事也所感天神者周人木德感苍帝灵威仰而生祭之于南郊神州之神则祭之于北郊此二者虽南北有异祭俱在郊故总言郊祀也案礼祭祀天地非止一事此言郊祀天地不言所祀之神但祭之于郊而天地相对唯有此二神耳何者春官大司乐职曰冬日至于地上之圜丘奏乐六变则天神皆降夏日至于泽中之方丘奏乐八变则地祗皆出注云天神则主北极地祗则主昆仑彼以二至之日祭之于丘不在于郊此言郊祀必非彼也大司乐又曰舞云门以祀天神舞咸池以祭地祗注云天神谓言五帝王者又各以夏正月祀其所受命之帝于南郊地祗所祭于北郊谓神州之神也地官牧人云阳祀用骍牲毛之隂祀用黝牲毛之注云阳祀祭天于南郊隂祀祭地于北郊此二祀文恒相对此郊祀天地俱言在郊而天地相对故知是所感之帝神州之神也其祀天南郊郑云夏之正月其祭神州之月则无文此序同言郊祀盖与郊天同亦夏正月也此经不言地序云地者作者因祭天地而为此歌王者之有天下乃是天地同助言天可以兼地故辞不及地序知其因此二祭而作故具言之】
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密传二后文武也基始命信宥寛密宁也笺云昊天天大号也有成命者言周自后稷之生而已有王命也文王武王受其业施行道德成此王功不敢自安逸早夜始顺天命不敢解倦行寛仁安静之政以定天下寛仁所以止苛刻也安静所以息暴乱也于缉熙单厥心肆其靖之传缉明熙广单厚肆固靖和也笺云广当为光固当为故字之误也于美乎此成王之德也既光明矣又能厚其心矣为之不解倦故于其功终能和安之谓夙夜自勤至于天下太平音义【成王王如字徐于况反其音基本亦作基宥音又王功于况反解音懈下同苛音河刻音克单都但反注同】疏【正义曰此篇毛传皆依国语唯广固二字郑不为别训而破以同己则是不异于毛但意不必有感生之帝与郑小异今既无迹可据皆同之郑焉言昊天苍帝有此成就之命谓降生后稷为将王之兆而经歴多世至于文武二君乃应而受之二君既受此业施行道德以成此王功而不敢暂自安逸常早起夜卧始于信顺天命不敢懈倦行其寛仁安静之政以定天下二君既能如此于乎可叹美也此二君成王之德既光明矣又能笃厚其心而为之不倦故于其功业终能和而安之以此之故得至于太平是乃昊天之德故因其祭而歌之传正义曰二后文武也者此以太平之歌作在周公成王之世成王之前有成其王功者唯文武耳故知二后文王武王也以二王俱受天命共成周道故连言之自基始以下及下传皆周语文也周语称叔向聘于周单靖公与之语说昊天有成命叔向告单子之老曰昊天有成命颂之盛德也即全引此篇乃云是道成王之德也成王能明文昭定武烈者天道成命者而称昊天翼其上也二后受之让于德也成王不敢康敬百姓也夙夜恭也基始也命信也宥寛也密宁也缉明也熙广也亶厚也肆固也靖和也其始也翼上德让而敬百姓其中也恭俭信寛帅归于宁其终也广厚其心固和之始于德让中于信寛终于固和故曰成王是全释此篇之义也古人说诗者因其节文比义起象理颇溢于经意不必全与本同但检其大防不为乖异故传采而用焉此诗作在成王之初非是崩后不得称成之諡所言成王有涉成王之嫌韦昭云谓文武修己自勤成其王功非谓周成王身也郑贾唐说皆然是时人有疑是成王身者故辨之也笺正义曰昊天天大号也者以此郊天之歌言其所感苍帝苍帝非太帝而云昊天昊天与帝名同故解昊天是天之大号故苍帝亦得称之也后稷以大迹而生是天之精气中苗兴称尧受图书已有稷名在録言其苗裔当王是周自后稷之生已有王命言其有将王之兆也传训命为信既有所信必将顺之故言早夜始顺天命经中之命已训为信其言天命郑自解义之辞故非经之命也正以言信必所信有信上言天有成命故知所信顺者始信顺天命也言始者王肃云言其修德常如始易曰日新之谓盛德义当然也传以密为宁宁又训为安也故云行寛仁安靖之政以定天下又解二后行寛安之意寛者体度广性有仁恩已上行既如此则其下效之不复为苛虐急刻安者缓于御物为政清靖王上行既如此其下效之不复为残暴扰乱此寛仁所以止苛刻安静所以息暴乱故二后勤行之广当为光固当为故字之误也者笺以外传之训与尔雅皆同而释诂云熙光也肆故也则是声相涉而字因误故破之】
昊天有成命一章七句
序我将祀文王于明堂也疏【正义曰我将诗者祀文王于明堂之乐歌也谓祭五帝之于明堂以文王配而祀之以今之太平由此明堂所配之文王故诗人因其配祭述其事而为此歌焉经陈周公成王法文武之道为神祐而保之皆是述文王之事也此言祀文王于明堂即孝经所谓宗祀文王于明堂以配上帝是也文王之配明堂其祀非一此言配文王于明堂谓大飨五帝于明堂也曲礼曰大飨不问卜注云大飨五帝于明堂莫适卜月令季秋是月也大享帝注云言大享者徧祭五帝曲礼曰大飨不问卜谓此也是于明堂有总祭五帝之礼但郑以月令为秦世之书秦法自季秋周法不必然矣故杂问志云不审周以何月于月令则季秋正可不审祭月必有大享之礼明堂是祀天之处知大享当在明堂又以孝经言之明堂之祀必以文王为配故知祀文王于明堂是大享五帝之时也其余明堂之祀则法小于此矣玉藻注云凡听朔必以特牲告其帝及神配以文王武王论语注云诸侯告朔以羊则天子特牛焉是告朔之在明堂其祭止用特牛此经言维牛维羊非徒特牲而已故知非告朔之祭也杂问志云四时迎气于四郊祭帝还于明堂亦如之则四时迎气亦祀明堂但迎气于郊已有祭事还至明堂不可不为礼耳其盛乃在于郊明堂之祭不过与告朔同也何则尧典说廵守之礼云归格于艺祖用特郑以艺祖为文祖犹周之明堂廵守之归其告止用特牲则迎气之还其祭亦不是过也明亦用特牲矣此之维牛维羊则是祭之大礼故知此祀明堂是大享五帝非迎气告朔也此经虽有维牛之文不言其牛之色大宗伯云以玉作六器以礼天地四方以苍壁礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方皆有牲币各放其器之色注云礼东方以立春谓苍精之帝礼南方以立夏谓赤精之帝礼西方以立秋谓白精之帝礼北方以立冬谓黑精之帝然则彼称礼四方者谓四时迎气牲如其气之色则五帝之牲当用五色矣然则大享五帝虽是施设一祭必周五种之牲国语云禘郊之事则有全烝既总享五帝明不用一全烝而已论语云敢用牡敢昭告于皇皇后帝者彼谓告天之祭故用天色之与此别祭法云祖文王而宗武王注云祭五帝之神于明堂曰祖宗则明堂之祀武王亦配之矣此唯言祀文王者诗人虽同祀明堂而作其辞主说文王故序达其意唯言文王耳郊天之祭祭天而以后稷配也昊天有成命指说天之命周辞不及稷思文唯言后稷有德不述天功皆作者之心有异序亦顺经为辞此之类也】
我将我享维羊维牛维天其右之传将大享献也笺云将犹奉也我奉养我享祭之羊牛皆充盛肥腯有天气之力助言神飨其德而右助之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之传仪善刑法典常靖谋也笺云靖治也受福曰嘏我仪则式象法行文王之常道以日施政于天下维受福于文王文王既右而飨之言受而福之我其夙夜畏天之威于时保之笺云于于时是也早夜敬天于是得安文王之道音义【将如字享许丈反徐许亮反右音又注及下同本亦作佑肥腯徒忽反说文云羊曰肥豕曰腯嘏古雅反毛大也】疏【正义曰毛以为周公成王之时祀于明堂言我所美大我所献荐者维是肥羊维是肥牛也以此牛羊所以得肥者维为上天其佑助之故得无伤病也我周公成王善用法此文王之常道日日用之以谋四方之政维天乃大文王之德既佑助文王于我周公成王之祭又歆飨之也善法文王之常道而得为天所佑我周公成王而今而后其常早起夜卧畏敬天之威怒于是安之言安行文王之道以为常法也郑上三句唯一将字别次四句云我周公成王则法象行此文王之常道以日日施于天下以治此四方之民维我得受此嘏福于文王此文王既佑助我而歆飨之故所以与我嘏福也余同传正义曰将大享献皆释诂文笺正义曰以将与享相类当谓致之于神不宜为大将者送致之义故云犹奉养谓以此牛羊奉养明神也牛羊充盛肥腯有天气之助有其为天佑助故无病伤桓六年左传云奉牲以告曰博硕肥腯谓其民力之普存也谓其畜之硕大蕃滋也谓其不疾瘯□也谓其备腯咸有也彼传言善于治民不妄劳役民之畜产无疾故祭祀之牲得肥明牛羊肥而无疾是天之力助天之助人唯德是与故云神飨其德而佑助之维天佑之当是佑助于人而已为佑助牛羊者以下句乃云既佑飨之则此未是佑人文连牛羊知是佑助牛羊亦是飨人之德故助之也此祀文王于明堂则是祭天矣礼称郊用特牲祭法云燔柴于泰坛祭天用骍犊则明堂祭天亦当用特牛矣而得有羊者祭天以物莫称焉贵诚用犊其配之人无莫称之义自当用太牢也郊特牲云帝牛不吉以为稷牛是配者与天异馔明其当用太牢此祀有文武为配于礼得其有羊也夏官羊人云衅积共羊牲注云积积柴以祭天有羊牲者彼衅在积上明所云积柴非祭天当谓槱燎祀司中司命之等有羊也传正义曰仪善刑法典常靖谋皆释诂文也刑既为法则式不复为法当训为用毛于嘏字皆训为大此嘏亦为大也王肃云善用法文王之常道日谋四方维天乃大文王之德既佑助而歆飨之笺正义曰靖治释诂文特牲少牢皆祝以神辞嘏主人与之以福是受福曰嘏仪者威仪式者法式故以仪式为则象谓则象法行文王之常道也以此能治四方可以蒙佑不宜为谋之故以靖为治谓施于天下也既佑助飨之是释其所以致福之意故云言受而福之谓神受其德故降与之福也】
我将一章十句
序时迈巡守告祭柴望也笺巡守告祭者天子巡行邦国至于方岳之下而封禅也书曰岁二月东巡守至于岱宗柴望秩于山川徧于羣神逺行也音义【巡音旬守手又反本或作狩注同柴士佳反说文字林作祡行下孟反下出行同禅市战反徧音遍】疏【正义曰时迈诗者巡守告祭柴望之乐歌也谓武王既定天下而廵行其守土诸侯至于方岳之下乃作告至之祭为柴望之礼柴祭昊天望祭山川巡守而安祀百神乃是王者盛事周公既致太平追念武王之业故述其事而为比歌焉宣十二年左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也治天下而使之太平者乃是周公为之得自作颂者于时和乐既兴颂声咸作周公采民之意以追述先王非是自颂其身故得亲为之序不言周公作者颂见天下同心歌咏例皆不言姓名经之所陈皆述巡守告祭之事指文而言时迈其邦是巡守之辞也懐柔百神及河乔岳是告祭之事柴望祭天经不言天百神以天为宗其文可以兼之矣笺正义曰此解巡守之名及告祭之意天子封建诸侯以为邦国令之为王者守土天子以时往行其邦国至于其方岳之下为此告祭而又为封禅礼焉以此故有柴望之事也书曰以下尧典文彼说舜受尧禅即位之后巡守之事其言柴望与此同故引以证之明此告祭柴望是至方岳而祭也所以为此巡守之礼者以诸侯为王者守土専制一国告从令行而王者垂帷端拱深居髙视一日二日庶事万机耳目不达于逺方神明不照于幽僻或将强以凌弱恃众以侵寡拥遏上命寃不上闻而使逺道细民受枉圣世圣王知其如是故制为此礼时自巡之大司马职曰及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪注云师谓巡守若会同是巡守之礼有伐罪正民之事也尧典说巡守之礼云协时月正日同律度量衡王制说巡守之礼云命太师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶不敬者君削以地不孝者君黜以爵革制度衣服者为叛叛者君讨有功德于民者加地进律是其事也王者代天理民今既为天逺行所至不可不告五岳地之贵神今既来至其旁又亦不可无礼是故燔柴以告犬望祭山川白虎通云巡守为祭犬何本巡守为天所告至也王制注亦云柴祭天告至也云望秩者山川之神望其所在以尊卑次秩祭之尧典注云徧以尊卑次秩祭之是也言至于方岳之下者每至其方之岳皆为告祭之礼非独东岳而已告祭则四岳皆然其封墠者唯岱宗而已余岳不封禅也聚土曰封聚地曰墠变墠言禅神之也封禅必因巡守而巡守不必封禅何则虽未太平王者观民风俗而可以巡守其封禅必太平功成乃告成于天非太平不可也又封禅者每一代唯一封而已其巡守则唐虞五载一巡守周则十二年一巡守以为常非直一巡而已此其所以异也封禅之见于经者唯大宗伯云王大封则先告后土以外更无封文也礼器云因名山升中于天而凤皇降龟龙假虽不言封亦是封禅之事故注云升上也中犹成也谓巡守至于方岳而燔柴祭天告以诸侯之成功而太平隂阳和而致象物是则功成瑞至然后可以升中明未太平必不可也白虎通云王者易姓而起必升封太山何告之义也始受命之时改制应天天下太平功成封禅以告太平也所以必于太山何万物交代之处也必于其上何因髙告髙顺其类也故升封者增髙也下禅梁甫之山基广厚也天以髙为尊地以厚为德增太山之髙以报天附梁甫之基以报地明天之所命功成事就有益于天地若髙者加髙厚者加厚矣是说封禅之义若然巡守不必封禅封禅必待太平则武王之时未封禅矣此诗述武王之事而笺云至方岳之下而封禅者广解巡守所为之事言封禅者亦因巡守为之非言武王得封禅也史记封禅书云齐桓公欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁甫者七十二家而夷吾所记者十有二焉乃数十二于周唯言成王封泰山禅社首是武必不封禅其巡守则武王为之以左传之文叅之此诗是武王巡守矣白虎通曰何以知太平乃巡守以武王不巡守至成王乃巡守其言违诗反传所说非也徧于羣神一句于尧典乃在上文正月上日受终于文祖之时云类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神于二月巡守之下唯有祡望秩于山川而已不言徧于羣神此一句衍字也定本集注皆有此一句案王制说巡守之礼亦云祡而望祀不言徧羣神也尧典注云羣神丘陵坟衍之属般序止云四岳河海经唯言嶞山乔岳不言坟衍丘陵是必不徧羣神也其以尧典之文上下相校正月所祭之神多于祭岱之时而至岱不禋六宗何知当徧羣神也是由二文相涉后人遂增之耳】
时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王维后传迈行震动叠惧懐来柔安乔髙也髙岳岱宗也笺云薄犹甫也甫始也允信也武王既定天下时出行其邦国谓巡守也天其子爱之右助次序其事谓多生贤知使为之臣也其兵所征伐甫动之以威则莫不动惧而服者言其威武又见畏也王行巡守其至方岳之下来安羣神望于山川皆以尊卑祭之信哉武王之宜为君美之也明昭有周式序在位传明矣知未然也昭然不疑也笺云昭见也王巡守而明见天之子有周家也以其有俊乂用次第处位言此者着天其子爱之右序之效也载戢干戈载櫜弓矢传戢聚櫜韬也笺云载之言则也王巡守而天下咸服兵不复用此又着震叠之效也我求懿德肆于时夏传夏大也笺云懿美肆陈也我武王求有美德之士而任用之故陈其功于是夏而歌之乐歌大者称夏允王保之笺云允信也信哉武王之德能长保此时夏之美音义【右音又注同助也叠徒协反柔如字本亦作濡两通俱训安也乔音桥岳本亦作岳同音岳知音智戢侧立反櫜音羔韬吐刀反复扶又反肆音四夏戸雅反下注同】疏【正义曰周公以时既太平追述武王之事言武王既定天下以时行其邦国其出也天行云转六军皆从羣臣贤智各司其职于是乃见昊天其于武王子爱之矣实佑助而次序我有周之事谓生贤智之臣使得以为用是子爱之也其所往之处始欲我武王以军威动之莫不动惧而服是威又可畏不假用兵也至于方岳之下其来乃为安宁百神及河与髙岳皆次秩祭之武王巡行邦国而使人神得所信乎武王之德如是维宜为天下之君也于此行也明见天之爱我有周使俊乂之臣用次序在位多生贤哲令之在官是其子爱之效于此明见之也动之以威莫敢不服武王于是则聚其干戈而纳之则韬其弓矢而藏之是由往则震惧故不用之也我武王能如此求有美德之士而任用之其功甚大美矣故陈其功状于是大乐而歌之信哉我武王之德能长安之言能安此大乐之美故歌之也传正义曰迈行怀来释言文震动叠惧乔髙释詀文彼叠作慴音义同释诂云柔安也某氏引诗云懐柔百神定本作柔集注作濡柔是也言髙岳岱宗者以巡守之礼必始于东方故以岱宗言之其实理兼四岳般祀四岳是也谓之岱宗者应劭风俗通云岱始也宗长也万物之始隂阳交代故为五岳长白虎通云岱者言万物相代于东方也笺正义曰芣苢传云薄辞笺云薄言我薄其云薄欲如此亦是初始之义故转之为甫训甫为始也允信释诂文序言巡守故知出行其邦国谓巡守也佑序之文承昊天之下故知亦是昊天助之次序其事下云式序在位故知谓多生贤智使为之臣也时虽无敌可伐但兵行主伐有罪故云其兵所征伐甫动之以威则莫不动惧而服言其威武又见畏谓不但为天所爱复为人所畏故言又也乐记说武王克定天下其兵包以虎皮示不复用则伐纣之后天下即服至于巡守始言莫不服者以王者之为巡守虑有不服之处故美其无不服耳非谓时有叛者见兵乃服也又解巡守之行得有动威之意以王行巡守以军从故也知者以大司马云及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪又曰若大师则掌其戒令涖衅主及军器上云及师下云若大师则二者之师不同也大师言衅主及军器是征伐实事则上云及师非征伐也明大师为征伐反师为巡守故及师之下注云师谓王巡守若会同司马起师合军以从所以威天下行其政也不言大者未有敌不尚武是巡守之礼当师从也言大合军犹大司乐言大合乐大合乐者徧作六代之乐则知大合军者亦六军皆行也而杂问志云天子巡守礼无六军之文者郑意以巡守必有六军但礼无正文故云无六军之文耳天子海内之主安不忘危且云救无辜伐有罪安得无六军也百神者谓天与山川之神神以王为主祭之则安故云来安羣神谓望于山川尧典云望秩于山川秩者次秩故云皆以尊卑祭之此解百神止云山川而已益明序下之笺无徧于羣神也允王维后总上事而叹之故云信哉武王之德宜为君美之也传正义曰明之与昭俱是见义但以达见逺事谓之为明其昭者大明之状故云明矣知未然也昭然不疑言因此巡守知天而今而后常爱周家其事昭然不复为疑与郑明见之义同但分而言之耳笺正义曰昭见释诂文也以毛意微申使易晓故云王巡守而明见天之子有周正以俊乂之人用次第处位故也此经二句覆上右序冇周故云言此者着天其子爱佑序之效验也傅正义曰戢聚释诂文櫜者弓衣一名韬故内弓于衣谓之韬弓夏大释诂文笺正义曰懿美释诂文肆者张设之言故为陈也言求是自此求彼之辞故知求美德之士而用之谓式序在位是武王求而得之也以言陈之于夏故知夏为乐名又解名为夏之意以夏者大也乐歌之大者称夏也思文笺云夏之属冇九与此意相足言由周礼有九夏知此夏为乐歌也春官钟师凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏陔夏鷔夏注云夏大也乐之大歌有九是九夏之名也彼注引吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也谓以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具然则郑以九夏别有乐歌之篇非颂也但以歌之大者皆称夏耳】
时迈一章十五句
序执竞祀文王也音义【执竞其敬反执持也韩诗云执服也】疏【正义曰执竞诗者祀武王之乐歌也谓周公成王之时既致太平祀于武王之庙时人以今得太平由武王所致故因其祀述其功而为此歌焉经之所陈皆述武王生时之功也】
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇传无竞竞也烈业也不显乎其成大功而安之也显光也皇美也笺云竞彊也能恃彊道者维有武王耳不彊乎其克商之功业言其彊也不显乎其成安祖考之道言其又显也天以是故美之予之福禄自彼成康奄有四方斤斤其明传自彼成康用彼成安之道也奄同也斤斤明察也笺云四方谓天下也武王用成安祖考之道故受命伐纣定天下为周明察之君斤斤如也钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反传喤喤和也将将集也穰穰众也简简大也反反难也反复也笺云反反顺习之貌武王既定天下祭祖考之庙奏乐而八音克谐神与之福又众大谓如嘏辞也君臣醉饱礼无违者以重得福禄也音义【大功本或作天功斤纪觐反喤华彭反徐音皇又音宏注同筦音管本亦作管同将七羊反注同说文作□□行貌穰如羊反反反如字沈符板反乂音贩复扶又反重也又音服重直用反】疏【正义曰言有能持强盛之道者维武王耳此武王岂为无强乎维克商之功业实为强也岂不显乎其成安祖考之道实为显也由其既强且显上天以是之故嘉美之以大福又重述武王强显得福之事武王用彼成安祖考之道故得受命伐纣同有天下四方之民而斤斤然其为周家一代明察之君是其显而得福也又武王之祭宗庙也作钟鼓之乐其声和乐喤喤然奏磬管之音其声合集锵锵然合于礼度当于神明故神下与之福众多而穰穰然下与福丰大而简简然于时助祭之人又威仪顺习反反然其祭之末此羣臣等既醉于酒矣既饱于德矣于祭之事终始无违故致福禄复来与之言武王受此多福故今得太平是以述而歌之传正义曰无竞反其言故为竞也烈业显光皇美皆释诂文又曰康安故云成大功而安之大功谓伐纣也安之谓安祖考也武王祖考其心冀成王业未就心皆不安武王既伐纣是成大功安祖考故云成大功而安之其意与郑同笺正义曰竞彊释言文时是释诂文武王大业在于伐纣故知维烈是克商之功业也下武云三后在天王配于京永言孝思应候顺德故知成安是成安祖考之道也既强显之下乃言天美之与之福禄谓使之嗣长逺享国不絶也传正义曰训自为用故云用彼成安之道奄同释言文又云奄盖也郑于閟宫鸟笺皆以奄为覆覆盖四方同为己有与传不异也释训云明明斤斤察也此连其明故云明察喤喤和也者喤喤将将俱是声也故言和与集谓与诸声相和与诸乐合集也释训云喤喤乐也穰穰福也舍人曰喤喤钟鼔之乐也穰穰众多之貌也某氏引此诗明穰穰是福丰之貌也简简大释训文李巡曰简简降福之大也笺以反反为顺习之貌传言反反难者谓顺理闲习自重难也释言云复反也是反得为复定本作覆笺正义曰武王既定天下者笺以文承奄有之下降福是祭祀之事故知是武王既定天下祭祖考之庙也少牢大夫嘏辞尚云受禄于天宜稼于田天子嘏辞致福固宜众且大矣故云谓如嘏辞也祭义说祭祀之礼主人慤而趋賔客则济济漆漆然则威仪反反是即祭者之容也既醉既饱文在反反之下故知谓羣神醉饱也祭末旅酬下及羣臣故有醉饱之义即既醉所云醉酒饱德是也此时祭之末节人多倦而违礼故美其礼无违者以重得福禄即经之来反也此陈祭之事止应一降福耳但作者于乐音和集之下以言降福于羣臣既醉之下复言福禄每于一事得礼一言获福欲见善不虚作福必报之为节文之势故言福禄复来也祭祀宗庙当有酒食之馔此不言黍稷牲牢唯云声乐者诗人意之所言无义例也】
执竞一章十四句
序思文后稷配天也疏【正义曰思文诗者后稷配天之乐歌也周公既已制礼推后稷以配所感之帝祭于南郊既已祀之因述后稷之德可以配天之意而为此歌焉经皆陈后稷有德可以配天之事国语云周文公之为颂曰思文后稷克配彼天是此篇周公所自歌与时迈同也后稷之配南郊与文王之配明堂其义一也而此与我将序不同者我将主言文王飨其祭祀不说文王可以配上帝故云祀文王于明堂此篇主说后稷有德可以配天不说后稷飨其祭祀故言后稷配天由经文有异故为序不同也】
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极传极中也笺云克能也立当作粒烝众也周公思先祖有文德者后稷之功能配天昔尧遭洪水黎民阻饥后稷播殖百谷烝民乃粒万邦作乂天下之人无不于女时得其中者言反其性贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏传牟麦率用也笺云贻遗率循育养也武王渡孟津白鱼跃入于舟出涘以燎后五日火流为乌五至以谷俱来此谓遗我来牟天命以是循存后稷养天下之功而广大其子孙之国无此封竟于女今之经界乃大有天下也用是故陈其久常之功于是夏而歌之夏之属有九书说乌以谷俱来云谷纪后稷之德音义【烝之丞反粒音立阻庄吕反难也马融注尚书作祖云始也乂音刈郑注尚书五盖反本或作艾音同贻音夷字乂作诒同来牟并如字字书作麰音同牟字或作孟子云大麦也广雅云麳小麦麰大麦也疆居良反竟也介音界大也后放此夏戸雅反注同遗唯季反下同涘音仕燎力召反竟音境本或作境】疏【正义曰毛以为周公自言我思先祖之有文德者后稷也此后稷有大功德堪能配彼上天昔尧遭洪水后稷播殖百谷存立我天下众民之命使众民无不于尔后稷得其中正言民赖后稷复其常性是后稷有大功矣由后稷有谷养民之故天乃遗我武王以所来之牟麦正以牟麦遗我者帝意所命用此后稷养天下之物表记后稷之功欲广其子孙之国使无疆境于汝今之经界言于此今之经界其内不立封疆是命大有天下牢笼九服也以是之故陈其久常之功于是夏乐而歌之言后稷功为常久永在歌乐故所以配天共食也郑唯以立为粒率为循其文义大同传正义曰北极以居天之中故谓之极是为中之义也传不解立但毛无破字之理必其不与郑同宜为存立众民也笺正义曰克能释言文此立我烝民与尚书烝民乃粒事义正同故破立从粒烝众释诂文孝经云昔者周公郊祀后稷以配天是后稷配天周公为之此诗周公所作故云周公思先祖有文德者后稷有此文德故周公思之非谓徧思先祖后稷独有文德也尧典云帝曰咨四岳汤汤洪水方割是尧遭洪水也又舜典云帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷注云阻读曰俎阻厄也时读曰莳始者洪水时众民厄于饥汝居稷官种莳五谷以救活之是黎民阻饥后稷播殖百谷也益稷云禹曰予暨稷播奏庶艰食鲜食烝民乃粒万邦作乂注云禹复与稷教民种泽物菜蔬难厄之食授以水之众鱻食谓鱼鼈也粒米也乂养也众民乃复粒食万国作相养之礼是烝民乃粒万邦作乂也传正义曰孟子云麰麦播种而扰之赵岐注云麰麦大麦也说文云麰周受来牟也一麦二夆象其芒刺之形天所来也释诂云率犹自也由自俱训为用故率为用也笺正义曰贻遗释言文率循育养释诂文武王渡孟津至以谷俱来皆尚书文太誓云惟四月太子发上祭于毕下至于孟津之上注云孟津地名又云太子发升舟中流白鱼入于王舟王跪取出涘以燎之注云白鱼入舟天之瑞也鱼无手足象纣无助白者殷正也天意若曰以殷予武王当待无助今尚仁人在位未可伐也得白鱼之瑞即变称王应天命定号也涘涯也王出于岸上燔鱼以祭变礼也又云至于五日有火自上复于下至于王屋流之为雕其色赤其声魄五至以谷俱来注云五日燎后日数王屋所在之舍上流犹变也雕当为鸦鸦乌也燎后五日而有火为乌天报武王以此瑞书说曰乌有孝名武王卒父业故乌瑞臻赤周之正谷记后稷之德又礼说曰武王赤乌谷芒应周尚赤用兵王命曰为牟天意若曰须假纣五年乃可诛之武王即位此时已三年矣谷盖牟麦也诗云贻我来牟是郑所据之文也周自后稷以来得谷瑞者唯彼云以谷俱来此言来牟彼云谷至彼此交相证明其事同也太誓止云白鱼不言鱼之大小中侯合符后云鱼长三尺赤文有字题之目下授右注云右助也天告以伐纣之意是其助然则目下有此授右之字也而彼授右之下犹有一百二十余字乃云王维退写成以二十字鱼文消盖其鳞甲之上有此字非目下所能容直言出涘以燎不言廻舟盖在此岸燎也太誓之注不解五至而合符后注云五至犹五来不知为一日五来为当异日也言五至以谷则第五至时乃有谷耳彼谷此牟理当为一故云此谓遗我来牟也又解帝命率育之义天命武王正以是牟麦者循而存记此后稷养天下之功言后稷以谷养天下故命武王以谷存记之也是欲广大其子孙之国也无此封境于汝今之经界者谓当时经界已广大万里于汝此之内使无封疆是乃大有天下之辞也言无此疆尔界者周公自据当时故云此称天之意故云尔自汝当时之土境也此与时迈皆周公所作俱云时夏则以此二者为大功故于乐为大歌也夏之属有九即钟师九夏是也书说乌以谷俱来云谷以记后稷之德者尚书旋机铃及合符后皆有此文注云稷好农稼今乌衔谷故云记之也】
思文一章八句
清庙之什十篇十章九十五句
毛诗注疏卷二十六
毛诗注疏卷二十六考证
周颂清庙序笺成洛邑居摄五年时○李樗曰周公成洛邑在于七年非在于五年【臣光型】按书康诰召诰孔氏传谓成洛邑在周公摄政之七年此据洛诰诞保文武受命惟七年之说也九峰蔡氏辨之谓周公留后洛邑七年而薨者极是而于康诰传又谓摄政之七年是未免矛盾也笺云五年者据书传及明堂位之文明堂位诚不足信而伏生书传犹为可据仍从笺说为长
维天之命章假以溢我○假说文作誐与假意同左传作何以恤我
烈文章四方其训之○训左传作顺
执竞章○竞周礼注吕叔玉作傹
思文章贻我来牟笺武王渡孟津白鱼跃入于舟○此文出河内女子伪泰誓篇
毛诗注疏卷二十六考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十七
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴达疏
周颂 【臣工之什】
序臣工诸侯助祭遣于庙也疏【正义曰臣工诗者诸侯助祭遣于庙之乐歌也谓周公成王之时诸侯以礼春朝因助天子之祭事毕将归天子戒勑而遣之于庙诗人述其事而作此歌焉此诸侯来朝行朝享之礼已终天子飨食燕赐之事又毕唯待祭讫而去故于祭之末因在庙中遣之经陈戒诸侯之臣使助其公事又戒车右令及时勤农天子賔敬诸侯不勑其身戒其臣亦所以戒诸侯是其遣之事也此诸侯助祭是下土诸侯自外来也振鹭有客序皆云来此与烈文不言来者振鹭有客经言有客戾止王陈其来之意故序言来助来见此与烈文王告戒之以事不说其来但因助祭而戒之当言其助而已不须言来也载见述其始见故序亦指言始见不言其来】
嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹传嗟嗟勑之也工官也公君也笺云臣谓诸侯也厘理咨谋茹度也诸侯来朝天子有不纯臣之义于其将归故于庙中正君臣之礼勑其诸官卿大夫云敬女在君之事王乃平理女之成功女有事当来谋之来度之于王之朝无自专嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬传田二嵗曰新三嵗曰畬笺云保介车右也月令孟春天子亲载耒耜措之于参保介之御间莫晚也周之季春于夏为孟春诸侯朝周之春故晚春遣之勑其车右以时事女归当何求于民将如新田畬田何急其教农趋时也介甲也车右勇力之士被甲执兵也于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年传康乐也笺云将大迄至也于美乎赤乌以牟麦俱来故我周家大受其光明谓为珍瑞天下所休庆也此瑞乃明见于天至今用之有乐嵗五谷丰熟命我众人庤乃钱镈奄观铚艾传庤具钱铫镈鎒铚获也笺云奄久观多也敎我庶民具女田器终久必多铚艾劝之也音义【厘力之反茹如预反徐音如度待洛反下同朝直遥反下皆同莫音暮本或作暮注同畬音余耒力对反耜音似措七故反夏戸雅反被皮寄反于音乌注同迄许乞反乐音洛下同见贤遍反庤持耻反钱子践反镈音博奄郑音淹王徐并如字观古玩反又如字注同铚珍栗反艾音刈铫七遥反何士尧反沈音遥世本云垂作铫鎒乃豆反或作耨吕氏春秋云耨柄尺此其度也其耨六寸以间稼也高诱注云耨芸田也六寸所以入苖间也字诂云头长六寸柄长一尺鎒古字也今作耨同获户郭反本或作镬音同释名云铚获鐡也说文云铚获禾短鎌也此则铚器可以获禾故云铚获也小尔雅云截颖谓之铚截颖卽获也】疏【正义曰此周公成王于祭之末将遣诸侯不直戒其身为其大斥故戒其卿大夫及车右以警切之将戒先嗟而又嗟重叹以呼之曰我臣之下诸官谓诸侯之卿大夫也汝等皆当敬愼于汝在臣之职事汝能如此则我王家当平理汝之成功知其勤惰亦不忘汝劳汝若有大事赏罚当来咨谋计度于我王之庙无得自専欲使诸侯闻之亦敬其事而不自専也又勑其车右以农事亦嗟而又嗟重叹而呼之曰尔从君之保介谓车右衣甲之人也今已是维暮之春矣汝若归国亦有何所求施于民乎维汝如何于民之新田畬田言汝当奈此民之新田畬田何欲其劝民耕之也所以令汝劝民耕田者何于乎美哉本赤乌所与俱来之牟麦以瑞我周家大受其光明谓得此牟麦之瑞而为天下所休庆也此光明之事乃见于上帝言为上帝所闻知也至今用以此瑞之故常有乐嵗遂时和年丰耕则必获是田不可舎汝可命我众民令之具汝所用钱镈之田器勤力以事农亩于久必多铚刈宜以此告劝下民使勤于田事传正义曰嗟嗟叹声将勑而嗟叹故云嗟叹勑之非训为勑也臯陶谟曰百工惟时天工人其代之皆谓官也故以工为官公君释诂文笺正义曰此遣诸侯之歌勑臣之工使敬君事故知臣谓诸侯尧典云允厘为理之义故为理也咨谋释诂文茹度释言文又解所以谓诸侯为臣者诸侯来朝天子有不纯臣之义于其归故于庙正其为臣之礼明天子以主人之义不纯臣于诸侯其诸侯之心则当纯臣于天子恐彼不知以不纯为常故于庙中称之为臣以正臣之礼既正臣礼而君臣分定因以示义见事当上逸下劳故勑其下诸官而警切之使之敬其君事有大事来谋于王虽呼其臣而戒之实亦戒诸侯之身也言诸侯朝天子有不纯臣之义者以秋官大行人掌大賔之礼与大客之义注云大賔要服以内诸侯大客谓其孤卿然则天子之于诸侯谓之为賔賔者敌主之辞是不纯臣之义也异义公羊说诸侯不纯臣左氏说诸侯者天子蕃衞纯臣谨案礼王者所不纯臣者谓彼人为臣皆非已德所及易曰利建侯侯者王所亲建纯臣也之闻也賔者敌主人之称而礼诸侯见天子称之曰賔不纯臣诸侯之明文矣唯郑据大行人之文以为不纯之证也以賔客之文明不纯臣之义则谓天子与诸侯对为賔主行礼是为不纯臣君与朝廷之臣行礼飨燕则使人为主诸侯燕其臣使宰夫为献主不与臣对行礼是纯臣之也大行人又云九州之外谓之蕃国世一见注云谓具君为小賔臣为小客小行人云凡四方之使大客则摈小客则受其币听其辞见于夷狄君臣亦称賔客则四夷诸侯亦不纯臣也此则天子于诸侯之义耳若诸侯于天子皆纯臣矣北山云率土之濵莫非王臣臯陶谟云万邦黎献共惟帝臣是彼于王者皆纯臣也书传周公谓越裳氏之译曰德泽不加焉则君子不享其质政令不施焉则君子不臣明政令之所及尽为纯臣故此所以正臣之礼也何知不是臣之与君君臣并勑而以为独勑其卿大夫者以下勑保介其文不与臣连是独勑保介则知此亦独勑其臣不勑其君也且君臣礼絶尊卑不同天子之戒诸侯当正尊卑之礼不可使人臣与君并受其命以此知勑臣之工不勑臣也诸侯之朝天子必有卿与大夫随之为介故云勑其诸官卿大夫也秋官司仪云诸公相为賔及将币每门止一相及庙唯上相入则诸侯朝天子亦应唯上相入庙耳此得卿大夫及车右俱在庙中受勑者彼谓将币飨食行礼之时唯上相入耳此诸侯将归遣之于庙是召入而戒之非致币之类也敬汝在君之事王乃平理汝之成功谓有大功则赐之车服以宠章之若左传宣十六年晋侯请于王以黻冕命士会将中军襄十九年郑公孙虿卒范宣子言诸晋侯以其善于伐秦晋侯请于王主追赐之大路以行礼是有功王平理之事也言来谋之度之于王之庙者以其在庙勑之而言来故知来谋于王之庙也且古者大事谋于庙中访落序云嗣王谋于庙国语云谋之廊庙失之中原是大事必谋于庙也定本集注庿字作庙于义为是保介车右也者此所以勑人也以月令凖之知保介为车右故即引月令以证之尽保介之御间皆月令文彼说天子耕籍田之礼天子亲载耒耜措置之于参乘之人保介之与御者二人间君之车上止有御者与车右二人而已今言保介与御明保介即车右也引之者证保介为车右也又明以农事勑车右之意以诸侯耕籍劝农则此人与之同车而置田器于其间常见劝农之事故勑之也不勑御人徧勑车右者以御人本主于御车不主辅君故专勑车右明其卫君东也言保介之御间者以人君左载御在中央明其远君措之故击于车右因御字单言之以便文耒耜不近君而置御右之间者彼注云明已劝人非农人故也暮晚者古暮字作莫说文云日在茻□中为莫是晚之义也时有三月季为其晚故以周之季春为晚春也知非夏之季春者以月令季冬命民修耒耜具田器农书称孟春耕者急发不得于建辰之月方始劝农故知是夏之孟春也且此诸侯来朝而遣之若是夏之季春非复朝王之月故云诸侯朝周之春以明此为夏之正月也知诸侯之朝必以夏之正月者明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于太庙杂记云七月而禘献子为之以六月为正讥用七月则祭用夏之孟月矣故王制注云祭以首时荐以仲月诸侯时祭用夏之正月王制云诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿注云虞夏之制诸侯嵗朝废一时祭明是朝祭同月故废之也明堂位云夏礿秋尝冬烝天子之礼独不言春祀得不为朝王而阙之故彼注云鲁在东方朝必以春或阙之以此而言明诸侯之朝皆用孟月可知由孟春耕期既逼故勑其车右以其时事即耕田是也汝归当何求于民言无所可求于民唯求其勤力于农耳如新田畬田何如犹奈何也当柰此田何王意急其教农以趍时恐时之晚过也更解谓车右与保介之义介甲也车右勇力之士被甲执兵故谓之保介也月令注云保犹衣也勇力之士衣甲执兵此云被彼云衣皆保之义传正义曰康乐释诂文笺正义曰将大迄至释詀文于者叹辞皇训为美于美乎叹其受麦瑞而得丰年也大受其光明谓为天下所休庆者由受天瑞而人归之是其为所美庆也此瑞乃明见于上天言既为人知又为天知美其瑞之着也人知谓天下归之天知谓今之丰熟此瑞本自天来而云见于天者见天人相因以为人见天瑞而归之天见人归而降福美此周德赐之丰年至今月之常有乐嵗正谓五谷丰熟五谷者五行之谷月令春食麦夏食菽季夏食稷秋食麻冬食黍天官疾医以五谷养其病注云五谷麻黍稷麦豆是也郑以五行之谷为五谷也夏官职方氏豫州其谷宜五种注云五种黍稷菽麦稻不以五行之谷为五种者以职方辨九州土地生殖之所宜每州不同非五行常谷豫州之界东接青州宜稻麦西接雍州宜黍稷明豫州宜黍稷稻麦也菽则土地多生人所常种明通菽为五也职方又云幽州宜三种注云黍稷稻兖州宜四种注云黍稷稻麦皆凖约所与连接者言之也传正义云庤具释诂文说文云钱铫古田器世本云垂作铫宋仲子注云铫刈也然则铫刈物之器也说文云镈田器也释名云镈锄类也镈廹地去草也本云垂作耨释器云斪斸谓之定李廵曰锄也郭璞曰锄属广雅云定谓之耨吕氏春秋云耨柄尺此其度也其耨六寸所以间稼也高诱注云耨芸苖也六寸所以入苖间此云镈耨当是一器但诸文或以为耨即锄或云锄类古器变易未能审之释名云铚获禾鐡也说文云铚获禾短鎌也然则铚器可以获禾故云铚获也管子云一农之事必有一铚一耨一铫然后成农是三者皆田器笺正义曰奄久观多释诂文彼奄作淹盖郑读尔雅以奄为掩故也王肃云奄同也毛于执竞之传以奄为同言同多铚刈但无传可据故同之郑焉】
臣工一章十五句
序噫嘻春夏祈谷于上帝也笺云祈犹祷也求也月令孟春祈谷于上帝夏则龙见而雩是与音义【噫又作意同于其反嘻音禧祷丁老反又丁报反见贤遍反雩音于与音余】疏【正义曰噫嘻诗者春夏祈谷于上帝之乐歌也谓周公成王之时春郊夏雩以祷求膏雨而成其谷实为此祭于上帝诗人述其事而作此歌焉经陈播种耕田之事是重谷为之祈祷戒民使勤农业故作者因其祷祭而述其农事笺正义曰春官太祝掌六祈之辞以祈福祥求永贞知祈为祷求谓祷请求天降雨以成谷也月令孟春祈谷于上帝及左传夏则龙星见而雩此二者是此春夏祈谷于上帝之事与以孟春祈谷文与此同以雩者又是为谷求雨之祭故以二者为此祭也龙星见而雩桓五年左传有其事此引之不言左传者以月令事在孟春其时月分明故显言月令左传之言龙见则时月不明引取其意言夏则非彼成文故不云左传也言是与者为若不审之辞亦所以足句也必知雩祭亦是祈谷者月令仲夏大雩帝以祈谷实是雩为祈谷之明文但雩以龙见为之当在孟夏之日为月令者错至于仲夏失正雩之月故不引之左传称凡祀啓蛰而郊龙见而雩郊雩文连事正当此不幷引左传者又以传无祈谷之文故月令左传各取其一也郊特牲云郊之祭也大报天而主日书传曰祀上帝于南郊所以报天德然则郊以报天而云祈谷者以人非神之福不生为郊祀以报其已徃又祈其将来故祈报两言也天者至尊之物善恶莫不由之故于此二祭可以为报天可以为祈谷襄七年左传曰夫郊祀后稷以祈农事故啓蛰而郊郊而后祈是郊为祈谷之事也孝经云郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝上言配天不言祈谷者郑箴膏盲云孝经主说周公孝以必配天之义本不为郊祀之礼出是以其言不备月令孟春元日祈谷于上帝先即郊天也后乃择元辰天子亲载耒耜躬耕帝籍是郊而后耕二者之礼献子之言合是郊天之与祈谷为一祭也案礼记大传注云王者之先祖皆感太防五帝之精以生苍则灵威仰皆用正嵗之正月郊祭之盖特尊焉孝经曰郊祀后稷以配天配灵威仰也然则夏正郊天祭所感一帝而已月令注云雩祀五精之帝则雩祭总祀五帝矣郊雩所祭其神不同此序幷云祈谷于上帝者以其所郊之帝亦五帝之一同有五帝之名故一名上帝可以兼之也月令孟春祈谷于上帝之下注云上帝大微五帝者亦谓祈谷所祭也是太微之一不言祈谷总祀五帝也春官典瑞云四圭有邸以祀天旅上帝注云祀天夏正郊天也上帝五帝所郊亦五帝殊言天者尊异之此不殊之者非周礼相对之例序者省以便文也】
噫嘻成王旣昭假尔率时农夫播厥百谷传噫叹也嘻和也成王成是王事也笺云噫嘻有所多大之声也假至也播犹种也噫嘻乎能成周公之功其德已着至矣谓光被四表格于上下也又能率是主田之吏农夫使民耕田而种百谷也骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦传私民田也言上欲富其民而让于下欲民之大发其私田耳终三十里言各极其望也笺云骏疾也发伐也亦大服事也使民疾耕发其私田竟三十里者一部一吏主之于是民大事耕其私田万耦同时举也周礼曰凡治野田夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路计此万夫之地方三十三里少半里也耜广五寸二耜为耦一川之间万夫故有万耦耕言三十里者举其成数音义【成王如字又于况反注同假郑王并音格沈云毛如字被皮寄反骏本亦作浚音峻毛大也郑云疾也发发伐一本无一发字径古定反畛之忍反又之人反洫况域反浍古外反广古旷反】疏【正义曰毛以为噫嘻然嗟叹而有所戒勑者成是王事之王谓周公成王也此王既已政教光明至于天下德既光明显著如此犹能敬重农事率是典田之官令之教民耕田而种百谷典田之官既受率约即告民云我欲得大发汝之私田终于三十里欲使各极其望无不垦耕汝等须大事汝所耕及时趍农十千人维为配耦恐其夫时欲令万夫俱作天下既已太平尚能重民如此为之祈神殷勤戒勑故美而歌之郑唯噫嘻二字与骏字别又三十里为一部一吏主之实有十千之部其说在笺传正义曰噫叹也者孔子见顔渊死曰噫天丧予成汤见四面罗者曰噫尽之矣则噫嘻皆是叹声为叹以勑之传因其文重分而属之非训噫嘻为叹勑也此噫嘻犹上篇云嗟嗟耳毛亦以上篇重农嗟嗟而勑保介此文类之明亦噫嘻而勑之】【笺正义曰噫嘻有所多大之声也者以噫嘻之下方美其成王明至而率时农夫乃在下句则噫嘻之言未是】【勑戒故以为有所多大之声谓作者有所裒多美大而为声以叹之故言噫嘻有所多大之声假至释詀文彼】【假作格音义同言旣明至亦是君德着明而有所至故引尚书以当之光被四表格于上下尧典文也注云言】【尧德光耀及四海之外至于天地所谓大人与天地合其德与日月齐其明彼说尧德而圣人道同周公成王】【德亦如之故美其能昭假也先言此者人之恒性莫不急于未就惰于己成今成王者德既着至而犹尚重农】【以是而益可美矣故云义能率是主田之吏农夫使民耕田而种百谷谓百者率农夫教下民也知农夫是主】【田之吏者以文承成王之下则是王者率之若田农之夫非王所亲率而释言云畯农夫也畯即豳风小雅及】【春宫籥师所云田畯者也田畯至典田之官而尔雅谓之农夫故知农夫是主田之吏也传正义曰私民田也者毛以此经皆勑民之言故解其勑意所在皆有公田在民井田之间亦当民所耕发而云骏发尔私者上意欲富其民而让于下欲民之大发私田使之耕以取富故言私而不及公令民知君于己之専则感而乐业故也大田云雨我公田遂及我私是民意之先公也此云骏发尔私言不及公主意之让下也以彼公私相对知此言私对公训骏为大故云大发其私田也又解正言三十里意终三十里者各极其望谓人目之望所见极于三十每各极望则徧及天下矣三十以极望为言则十千维耦者以万为盈数故举之以言非谓三十里内有十千人也王肃云三十里天地合所之而三十则天下徧此出毛之意也言人目所望三十里而天地合于三十里外不复见之是为极望也笺正义曰释诂云速疾也骏速也转以相训是骏为疾也冬官匠人云一耦之伐伐发地故云发伐也言伐者以耜击伐此地使之发起也亦大服事释诂文彼亦作弈音义同笺以播厥百谷是王者率约农夫之言骏发尔私终三十里是农夫教民之言故云使民疾耕发其私田谓农夫使之也终训竟也正使之竟三十里者王者之立田官每三十里分为一部令一主田之吏主之主田之吏谓农夫是也农夫自勑终已境界故指言三十里也亦服尔耕十千维耦是民从农夫号令之事故云于是民大耕其田万耦同时举足而耕也知此三十里为部使一吏主之者以主者率农夫使教民种谷农夫即号令其人令疾发私田终三十里明三十里者此农夫所部之界故知每三十里分为一部使一吏主之公羊传曰三公者何天下之吏则吏者在官之通称七月传云畯田大夫畯即此农夫也三十里而有一吏盖皆以大夫为之笺又以万人为耦与三十里大数相应故引周礼以证之所引周礼尽川上有路皆地官遂人文也彼意言凡治郊外野人之田一夫之间有通水之遂广深各二尺也此遂上即有一歩径以通牛马其十夫有通水之沟广深各四尺也此沟上即有一径畛以通大车其百夫有通水之洫广深各八尺也此洫上即有一大涂以通乘车其千夫有通水之浍广丈六尺深丈四尺也此浍上即有一通道以容二轨其万夫有自然之大川此川上即有一广路以容三轨是周礼以万夫为限与此十千相当又计此万夫之地一夫百亩方百歩积万夫方之是广长各百夫以百自乘是万也既广长皆百夫夫有百歩三夫为一里则百夫为三十三里余百歩即三分里之一为少半里是三十三里又少半里也耜广五寸二耜为耦各官匠人文也此一川之间有万夫故为万人对耦而耕此万人受田计之乃三十三里少半里正言三十里者举其成数也以三十里与十千举其成数正足相充故郑首尾为一以易传也遂人注云十夫二邻之田百夫一酂之田千夫二鄙之田万夫四县之田遂沟洫浍皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍遂洫倍沟沟广二寻深二仞径畛涂道路皆所以通车徒于国都也径容牛马畛容大车涂容车一轨道容二轨路容三轨以南畮图之则遂纵沟横洫纵浍横九涂而川周其外焉是郑具解五沟五涂之事也以遂人治野田故还据遂中邻里酂鄙县而说之四县为一部计六遂三十县为七部犹余二部盖与公邑采地共为部也何者遂人于川上有路之下云以逹于畿郑云以至于畿则中虽有都鄙遂人尽主其地是都鄙与遂同制此法明其共为部也地官序县正毎县下大夫一人鄙师每鄙上士一人酂长每酂中士一人里宰每里下士一人邻长五家则一人计四县有二十鄙百酂四百里二千邻则邻长以上合有二千五百二十四人矣而云一吏主之者彼谓主民之官与典田者别职其主田之吏一部唯一人也遂人注所言遂沟洫浍广深之数皆冬官之文也径畛涂道路所容于匠人差约而为之耳无正文言以南畮圗之遂纵沟横洫纵浍横者以夫间有遂则两夫俱南畮与畔上有遂故遂从也其遂既从则必注于横者也故沟横也百夫方千歩除外畔其问则南北者九遂东西者九沟其东西之畔即是洫也从洫必注于横浍则南北之畔即是浍也万夫方万歩为方千歩者百除外畔其间南北者九洫东西者九浍其四畔则川周之故云川周其外也如是者九则方百里故遂人注又云万夫者方三十三里少半里九而方一同也此皆设法耳川者自然之物当遂地形而流非于万天之外必有大川绕之且川者流水不得方折而迊之也】
噫嘻一章八句
序振鹭二王之后来助祭也笺云二王夏殷也其后杞也宋也音义【振鹭上之愼反下音路一名舂鉏水鸟也一音卢夏戸雅反杞音起】疏【正义曰振鹭诗者二王之后来助祭之乐歌也谓周公成王之时已致太平诸侯助祭二王之后亦在其中能尽礼备仪尊崇王室故诗人述其事而为此歌焉天子之祭诸侯皆助独美二王之后来助祭者以先代之后一旦事人自非圣德服之则彼情未适今二王之后助祭得宜是其敬服时王故能尽礼客主之美光益王室所以特歌颂之笺正义曰乐记称武王伐纣既下车封夏后氏之后于杞投殷之后于宋故知之也史记杞世家云武王克殷求禹之后得东楼公封之于杞以奉夏后氏之祀是杞之初封即为夏之后矣其殷后则初封武庚于殷墟后以叛而诛之更命微子为殷后书序云成王既黜殷命杀武庚命微子啓作微子之命是宋为殷后成王始命之也乐记武王封先代之后已言投殷之后于宋者以微子终为殷后作记者从后録之其实武王之时始封于宋未为殷后也乐记注云投者举徙之辞谓微子在殷先有国邑今举而徙之别封宋国也若然僖六年左传曰许僖公见楚子于武城许男面缚衔璧大夫衰绖士舆衬楚子问诸逄伯对曰昔武王克殷微子啓如是武王亲释其缚受其璧而袚之焚其衬礼而命之使复其所史记宋世家亦云周武王克殷微子乃持其祭器造于军门肉袒靣缚左牵羊右把茅膝行而前以告于是武王乃释微子复其位如故言复位以还为微子但微国本在纣之畿内既以武庚君于畿内则微子不得复封于微也但微子自囚以见武王武王使复其位正谓解释其囚使复臣位不是复封防国也以乐记之文知武王初即封微子于宋矣但未知爵之尊卑国之大小耳至成王既杀武庚命为殷后当爵为公地方百里至制礼之后当受上公之地更方五百里史记以为成王之时始封微子于宋与乐记文乖其说非也如乐记之文武王始封夏后于杞而汉书郦食其说汉王曰昔汤伐桀封其后于杞武王伐纣封其后于宋者主言夏殷之灭其后得封耳以伐夏者汤克殷者武故系而言之其意不言汤即封杞武即封宋也王者所以必立二王之后者以二代之先受命之祖皆圣哲之君故能克成王业功济天下后世子孙无道丧其国家遂令宗庙絶享非仁者之意也故王者既行天罚封其支子爵为上公使得行其正朔用其礼乐立祖王之庙郊所感之帝而所以为尊贤德崇三统明王位非一家之有也故郊特牲曰王者存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代书传曰天子存二王之后与已三所以通天三统立三正郑驳异义云言所存二王之后者命使郊天以天子礼祭其始祖受命之王自行其正朔服色此之谓通天三统是言王者立二王后之义也】
振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容传兴也振振羣飞貌鹭白鸟也雝泽也客二王之后笺云白鸟集于西雝之泽言所集得其处也兴者喩杞宋之君有洁白之德来助祭于周之庙得礼之宜也其至止亦有此容言威仪之善如鹭然在彼无恶在此无斁庶几夙夜以永终誉笺云在彼谓居其国无怨恶之者在此谓其来朝人皆爱敬之无厌之者永长也誉声美也音义【处昌虑反斁音亦厌也厌于艳反】疏【正义曰言有振振然洁白之鹭鸟往飞也其往飞则集止于西雝之泽色洁白之水鸟而集于泽诚得其处也以兴有威仪之杞宋往行也其往而行则来助祭于有周之庙美威仪之人臣而助祭王庙亦得其宜也此鹭鸟之色有洁白之容我客杞宋之君其来至止也亦有此洁白之容非但其来助祭有此姿美耳又在于彼国国人皆悦慕之无怨恶之者今来朝周周人皆爱敬之无厌射之者犹复庶几于善夙夜行之以此而能长终美誉言其善于终始为可爱之极也传正义曰此鸟名鹭而已振与鹭连即言于飞鲁颂之言振振鹭敌知振振羣飞貌也言鹭白鸟者以言亦有斯容则义取洁白故云白鸟也以鹭是水鸟明所往为泽故知雝泽也谓泽名为雝故笺云西雝之泽也明在作者之西有此泽言其往向彼耳无取于西之义也序言二王之后故知客二王之后客者敌主之言诸侯之于天子虽皆有賔客之义但先代之后时王偏所尊敬特谓之客昭二十五年左传云宋乐大心曰我于周为客臯陶谟曰虞賔在位此及有瞽皆云我客有客之篇以微子为客皆以二王之后特称賔客也笺正义曰白鸟集于西雝之泽者以此诗美其助祭明以在泽喩在庙取其得所为义也以鹭鸟之白兴客之威仪前云洁白之德即鹭鸟之容也以上言飞往西雝喻其向京而朝而其客之美未见故又云亦有斯容明上句兴喩之中亦有洁白之义故云杞宋之君有洁白之德也言威仪之善如鹭然正谓洁白是也】
振鹭一章八句
序丰年秋冬报也笺云报者谓尝也烝也音义【丰芳弓反】疏【正义曰丰年诗者秋冬报之乐歌也谓周公成王之时致太平而大丰熟秋冬尝烝报祭宗庙诗人述其事而为此歌焉经言年丰而多获黍稻为酒醴以进与祖妣是报之事也言烝畀祖妣则是祭于宗庙但作者主美其报故不言祀庙耳不言祈而言报者所以追养继孝义不祈于父祖至秋冬物成以为鬼神之助故归功而称报亦孝子之情也作者见其然而主意于报故此序特言报耳其余则不然故那与烈祖实为烝尝而序称为祀以义不取于报故也其天地社稷之神虽国常祭谓之祈报故噫嘻载芟良耜之等与宗庙异也】
丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭传丰大稌稻也廪所以藏齍盛之穗也数万至万曰亿数亿至亿曰秭笺云丰年大有年也亦大也万亿及秭以言谷数多为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆传皆徧也笺云烝进畀予也音义【稌音杜徐勑古反廪徐力锦反又力荏反仓也秭咨履反数亿至万曰秭一本作数亿至亿曰秭韩诗曰陈谷曰秭也齍盛上音资下音成穗音遂数万色主反下数亿同醴音礼畀必寐反予也注同妣必履反洽胡甲反本或作祫徧音遍予音与】疏【正义曰言今为鬼神祐助而得大有之丰年多有黍矣多有稻矣既黍稻之多复有高大之廪于中盛五谷矣其廪积之数有万与亿及秭也为神所祐致丰积如此故以之为酒以之为醴而进与先祖先妣以防其百众之礼谓牲玉币帛之属合用以祭故神又下予之福甚周徧矣传正义曰丰大释诂文稌稻释草文郭璞曰今沛国呼稻为稌是也言廪所以藏齍盛之穗者器实曰齍在器曰盛齍盛谓饭食也以米粟为之远本其初出于禾穗故谓廪之所藏为齍盛之穗也禹贡百里赋纳总即禾稼也二百里铚即穗也禾稼当积而贮之不在仓廪其穗当在廪藏之故言藏齍盛之穗则自穗以徃秸及粟米皆在仓廪矣以穗邻于禾稼嫌不在廪故特举其穗以下皆可知也又以经言高廪则廪之高大于藏穗为宜故言穗也此言藏穗则廪唯藏粟也而地官廪人注云藏米曰廪者对则藏米曰廪藏粟曰仓其散即通也彼廪人职掌万民之食四釡三釡皆是米事故云藏米耳彼注乂云廪人舍人仓人司禄官之长是廪为仓之总可以兼米粟也明堂位云米廪有虞氏之庠注云鲁谓之米廪虞帝令藏齍盛之委焉记言米郑言委则以廪之所容兼米兼粟也且此言为酒为醴以米为之明亦藏米可知祭祀酒食当用借田之粟此言粟之所容乃至万亿及秭则是税民之物而云以为酒醴者祭祀之礼亦用税物信南山云曾孙之穑以为酒食畀我尸賔是用税物之文也由其亦用税物故举廪之多容以为丰年之状也言数万至万曰亿数亿至亿曰秭于今数为然定本集注皆云数亿至万曰秭毛以亿云及秭万下不云及亿嫌为万个亿故辨之也知然者以亿言及秭则万与亿亦宜相累但又不可再言及耳笺正义曰年之丰熟必大有物丰训为大故云丰年大有之年也春秋宣十六年谷梁传曰五谷大熟为大有年公羊以为大丰年是也桓三年经书有年谷梁传曰五谷皆熟为有年公羊传曰仅有年彼春秋之文相对为例耳他经散文不必然也鲁颂曰嵗其有年亦当谓大丰年矣传正义曰皆徧也者偕训俱也亦徧之义笺正义曰烝进畀予皆释诂文】
丰年一章七句
序有瞽始作乐而合乎祖也笺云王者治定制礼功成作乐合者大合诸乐而奏之音义【瞽音古无目眹曰瞽眹音直谨反本或作鼔合乎祖也本或作合乎太祖治直吏反】疏【正义曰有瞽诗者始作乐而合于太祖之乐歌也谓周公摄政六年制礼作乐一代之乐功成而合诸乐器于太祖之庙奏之告神以知善否诗人述其事而为此歌焉经皆言合诸乐器奏之事也言合于太祖则特告太祖不因祭祀则不告余庙以乐初成故于最尊之庙奏之耳定本集注直云合于祖无太字此太祖谓文王也笺正义曰王者功成作乐治定制礼乐记文也引之者证此时成功故作乐也彼注云功成治定同时耳功主于王业治主于教民然则武王虽已克殷未为功成故至于太平始功成作乐也大合诸乐而奏之谓合诸乐器一时奏之即经所云鞉磬祝圉萧管之属是也知不合诸异代乐者以序者序经之所陈止说周之乐器言既备乃奏是诸器备集然后奏之无他代之乐故知非合诸异代乐也】
有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼔鞉磬祝圉传瞽乐官也业大板也所以饰栒为县也捷业如锯齿或曰画之植者为虡衡者为栒崇牙上饰卷然可以县也树羽置羽也应小鞞也田大鼓也县鼔周鼔也鞉小鼔也柷木椌也圉楬也笺云瞽朦也以为乐官者目无所见于音声审也周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有视了者相之又设县鼔田当作小鼔在大鼔旁应鞞之属也声转字误变而作田既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听笺云既备者悬也也皆毕已也乃奏谓乐作也箫编小竹管如今卖饧者所吹也管如篴并而吹之我客戾止永观厥成笺云我客二王之后也长多其成功谓深感于和乐遂入善道终无愆过音义【虡音巨应应对之应注同田毛如字郑作音县音注皆同鞉字亦作鼗音桃柷尺叔反圉鱼吕反栒荀允反锯音据植时力反又直吏反衡华盲反卷音权又起圆反鞞歩兮反椌苦江反楬苦瞎反蒙音蒙有目眹而无见也了音了视了有目人也相息亮反喤华盲反又音横又音皇编薄殄反又必緜反史记音甫连反字林声类韵集并布千反饧夕清反蜜也又音唐方言云张皇反即干餹也音唐篴字又作同徒歴反并歩顶反观古衍反又如字注同多也乐如字或音洛愆去连反】疏【正义曰毛以为始作大武之乐合于大庙之时有此瞽人有此瞽人其作乐者皆在周之庙廷矣既有瞽人又使人为之设其横者之业又设其植者之虡其上刻为崇牙因树置五采之羽以为之饰既有应之小鼓又有田之大鼔其鼓悬之虡业为悬鼓也又有鞉有磬有柷有圉皆视了设之于庭矣既备具乃使瞽人击而奏之又有吹者编竹之箫并竹之管已备举作之喤喤然和集其声此等诸声皆恭敬和谐而鸣不相夺理先祖之神于是降而听之于时我客二王之后适来至止与闻此乐其音感之长令多其成功谓感于和乐遂入善道也此乐能感人神为美之极故述而歌之郑唯应田俱为小鼓为异余同文须如此者以乐皆瞽人为之故先言有瞽有瞽于瞽下言于周之庭则乐皆在庭矣周人初改为悬故于诸乐先言悬事于虡业言设则祝圉以上皆防设文其箫管则执以吹之非所当设于乃奏之下别言备举助祭之人盖应多矣独言我客者以二王之后尊故特言之也传正义曰周礼瞽蒙为大师之属职播鞉柷圉箫管歌是瞽为乐官也释器云大板谓之业是业为大板也又解业之所用所以释栒为悬也悬之横者为栒其上加之以业所以饰此栒而为悬设也其形刻之捷业然如锯齿故谓之业或曰画之谓旣刻又画之以无明文故为两解业即栒上之板与栒相配为一故通解栒虡之体植者为虡横者为栒也知者以春官典庸器冬官梓人及明堂位檀弓皆言栒虡而不言业此及灵台言虡业而无栒文皆与虡相配栒业互见明一事也名生于体而谓之为业则是其形捷业宜横以置悬故知横者为栒既言业所以饰栒则与之为一据栒定其横植而业统名焉故不言横曰业也栒业既横则虡者自然植矣释器云木谓之虡郭璞云悬钟磬之木植者名虡虡既用木则栒亦木为之也又知崇牙上饰卷然可以为悬者灵台云虡业维枞枞即崇牙上饰卷然可以为悬者也系于业而言维明在业上为之故与此二文以互言业不言栒也虡者立于两端栒则横入于虡其栒之上加于大板侧着于栒其上刻为崇牙似锯齿捷业然故谓之业牙卽业之上齿也故明堂位云夏后氏之龙簨虡殷之崇牙注云横曰簨餙之以鳞属以大板为之谓之业殷又于龙上刻画之为重牙以挂悬紞是牙卽业之上齿也以其形卷然得挂绳于上故言可以为悬也言挂悬紞者紞谓悬之绳也树羽置羽者置之于栒虡之上角汉礼器制度云为龙头及颔曰衔璧璧下有旄牛尾明堂位于崇牙之下又云周之璧翣注云周人画绘为翣载以璧垂五采羽其下树翣于簨之角上饰鞞多是也知应小鞞者释乐云大鼔谓之鼖小者谓之应是应为小鼔也大射礼应鞞在建鼔东则为应和建鼔应鞞共文是为一器故知应小鞞也应既是小田宜为大故云田大鼓也明堂位云夏后氏之足鼔殷人楹鼔周人悬鼔是周法鼓始在悬故云悬鼔周鼔解此诗特言悬意也若然大射礼者是周礼也其乐用建鼓建鼔则殷之楹鼔也而大射用之者以彼诸侯射礼略于乐备三面而已故无悬鼔也鞉者春官小师注云鞉如鼓而小持其柄摇之旁耳还自击是也柷木椌圉楬者以乐记有椌楬之文与此柷圉为一故辩之言木椌者明用木为之言柷用木则圉亦用木以木可知而略之太师注木柷敔也是二器皆用木也臯陶谟云合止柷敔注云柷状如漆筩中有椎合之者投椎于其中而撞之敔状如伏虎背上刻之所以止鼓谓之止释乐云所以鼔柷谓之止所以鼔敔谓之籈郭璞云柷如漆筩方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底挏之令左右击止者其椎名也敔如伏虎背上有二十七鉏敔刻以木长尺栎之籈者其名也此等形状盖依汉之大予乐而知之其栒簨圉敔古今字耳笺正义曰瞽蒙相对则目有小异周礼谓其官为瞽蒙故连言之解以瞽蒙为乐官之意以目无所见思絶外物于音声审故也周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人春官序官文也彼注云命其贤智者以为太师小师是以才智为差等不以目状为异也又解此无目而可用者有视了者相之又使此视了设悬鼔因明设业以下皆视了设之非瞽自设也春官序于瞽蒙之下云视了三百人则一瞽一视了也注云了目明者也其职云掌太师之悬凡乐事相瞽注云太师当悬则为之相谓扶工是主相瞽又设悬也以经传皆无田鼓之名而田与应连文皆在悬鼔之上应者应大鼔则田亦应之类太师职云下管播乐器令奏鼔注云为大鼓先引是古有名引导鼔故知田当为是应鞞之属也又解误为田意字以东为声声既转去东唯有申在申字又误去其上下故变作田也箫编小竹管者释乐云大箫谓之言小者谓之筊李廵曰大箫声大者言言也小者声扬而小故言筊筊小也郭璞曰箫大者编二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸一名籁易通卦验云箫长尺四寸风俗通云箫参差象鳯翼十管长二尺其言管数长短不同盖有大小故也要是编小竹管为之耳如今卖饧者所吹其时卖饧之人吹箫以自表也史记称伍子胥鼔腹吹箫乞食吴市亦为自表异也方言云饧谓之张皇或云滑餹凡餹谓之饧关东之通语也然则饧者钟之类也管如笛并而吹之谓并吹两管也小师注云管如笛形小并两而吹之今大予乐官有之是也释乐云大管谓之簥李巡曰声高大故曰簥簥高也郭璞曰管长尺围寸并漆之有底贾氏以为如箎六孔】
有瞽一章十三句
序濳季冬荐鱼春献鲔也笺云冬鱼之性定春鲔新来荐献之者谓于宗庙也音义【濳在廉反尔雅作涔郭音濳又音岑韩诗云涔鱼池小雅作橬时砧反鲔于轨反】疏【正义曰濳诗者季冬荐鱼春献鲔之乐歌也谓周公成王太平时季冬荐鱼于宗庙至春又献鲔泽及濳逃鱼皆肥美献之先祖神明降福作者述其事而为此歌焉经总言冬春杂陈鱼鲔皆是荐献之事也先言季冬而后言春者冬即次春故依先后为文且冬荐鱼多故先言之冬言季冬春亦季春也月令季春荐鲔于寝庙天官渔人春献王鲔注引月令季春之事是荐鲔在季春也不言季者以季春鲔鱼新来正月未有鲔言春则季可知且文承季冬之下从而略之也冬言荐春云献者皆谓子孙献进于先祖其义一也经言以享是冬亦为献月令季春言荐鲔是冬亦有荐因时异而变文耳冬则众鱼皆可荐故总称鱼春唯献鲔而已故特言鲔笺正义曰冬鱼之性定者冬月旣寒鱼不行乃性定而肥充故冬荐之也天官庖人注云鱼鴈水涸而性定则十月已定矣但十月初定季冬始肥取其尤美之时荐之也月令季冬乃命鱼师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙注云此时鱼洁美故特荐之白虎通云王者不亲取鱼以荐庙故亲行非此则不可故隐五年公矢鱼于棠春秋讥之是也鲁语里革云古者大寒降上蛰发水虞于是乎讲罛羀取名鱼而尝之庙言大寒降与此季冬同其言土蛰发则孟春也以春鱼始动犹乘冬先肥气序既移故又取以荐然则季冬孟春皆可以荐鱼也韦昭以为荐鱼唯在季冬国语云孟春者误案月令孟春獭祭鱼则鱼肥而可荐但自礼文不具无其事耳里革称古以言不当谬也言春鲔新来者陆玑云河南巩县东北崖上山腹有穴旧说云此穴与江湖通鲔从此穴而来北入河西上龙门入漆沮故张衡云王鲔岫居山穴为岫谓此穴也然则其来有时以春取而献之明新来也陆玑又云大者为王鲔小者为鮛鲔言王鲔谓鲔之大者也序止言荐献不言所在故言荐献之者谓于宗庙也】
猗与漆沮濳有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤传漆沮岐周之二水也濳糁也笺云猗与叹美之言也鳣大鲤也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鮎也以享以祀以介景福笺云介助景大也音义【猗于宜反与音余漆音七沮七余反鳣张连反鲦音条鲿音常鰋音偃鲤音里糁素感反旧诗传及尔雅本并作米傍参小尔雅云鱼之所息谓之橬橬糁也谓积柴水中令鱼依之止息因而取之也郭景纯因改尔雅从小尔雅作木傍参音霜甚反又疏廕反又心廪反字林作罧音山沁反义同鮥音洛尔雅云鮥叔鲔鮎乃谦反沈又奴廉反】疏【正义曰毛以为可猗嗟而叹美与此漆沮之二水其中有养鱼之潜此潜之内乃有多众之鱼有鳣有鲔又有鲦鲿鰋鲤是其多也我太平王者以献之先祖以之祀宗庙神明飨之以此得大大之福也郑唯介为助余同传正义曰漆沮自豳歴岐周以至丰镐以其荐献所取不宜远于京邑故不言豳言岐周者镐京去岐不远故系而言之其实此为濳之处当近京邑释器云槮谓之涔李廵曰今以木投水中养鱼曰涔孙炎曰积柴养鱼曰槮郭璞曰今之作槮者聚积柴木于水中鱼得寒入其里藏隐因以簿围捕取之槮字诸家本作米边尔雅作木边积柴之义也然则槮用木不用米当从木为正也涔濳古今字笺正义曰鳣鲔已释于衞风言白鲦鰋鮎以时验而言之也释鱼有鰋郭璞曰今鰋额白鱼也】
濳一章六句
序雝禘大祖也笺云禘大祭也大于四时而小于祫大祖谓文王音义【禘大计反大音泰祫戸夹反大祭名也】疏【正义曰雝者禘大祖之乐歌也谓周公成王太平之时禘祭太祖之庙诗人以今之太平由此太祖故因其祭述其事而为此歌焉经言祭祀文王诸侯来助神明安爱孝子爱予之多福皆是禘文王之事也毛于禘祫其言不明唯閟宫传曰诸侯夏禘则不礿秋祫则不尝然则天子亦有禘祫禘祫者皆殷祭盖亦如郑三年一祫五年一禘也武王以周十二月崩其明年周公摄政称元年十二月小祥二年十二月大祥三年二月禫四年春禘盖此时也若复五年则成王即政之年颂之大例皆是元年前事此不应独在五年禘时也郑以武王十二月崩成王三年二月禫周公避流言而出明年春禘于时周公未反时非太平必不得为此颂也又明年周公反而居摄是为元年至三年而祫五年禘尝禘当以夏此即摄政五年之夏禘也然则此禘毛以春郑以夏又不同笺正义曰禘大祭释天文嫌祭之最大故又辩之云大于四时而小于祫礼记祭法禘喾而郊稷禘谓祭天圆丘也大传曰王者禘其祖之所自出禘谓祭感生之帝于南郊也然则圆丘与郊亦为禘祭知释天所云非祭天者以尔雅之文即云绎又祭绎是宗庙之祭故知禘亦宗庙之禘也但宗庙尚为大祭则郊丘大祭可知故郑志云禘大祭天人共之是也若然禘既大祭宜大不是过而得小于祫者以四时之外特为此祭大于四时故云大祭但此大祭五年再为一则合聚祭之一则各就其庙故以合祭为祫就庙为禘禘尚大祭祫大可知是举轻以明重故郑每云五年再殷祭殷大也谓祫禘二者俱为大祭也礼宜小者稠大者稀而礼纬言三年一祫五年一禘反禘稀而祫数者圣人因事见法以天道三年一闰五年再闰故制礼象之三年一祫五年一禘每于五年之内为此二礼据其年端数之故言三年五年耳其实禘祫自相距各五年非祫多而禘小也知禘小于祫者春秋文二年大事于大庙公羊传曰大事者何祫也毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食于大祖是合祭羣庙之主谓之大事昭十五年有事于武宫左传曰禘于武公是禘祭一庙谓之有事也祫言大事禘言有事是祫大于禘也知太祖谓文王者以经云假哉皇考又言文武维后是此皇考为天下之人后明非后稷若是后稷则身非天子不得言维后也大祖谓祖之大者既非后稷明知谓文王也文王虽不得为始祖可以为大祖也若此祭文王则于礼当讳而经云克昌厥后者以此诗自是四海之人歌颂之声本非庙中之事故其辞不为庙讳及采得之后即为经典诗书不讳故无嫌耳烝民云四方爰发亦类此也】
有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相予肆祀传相助广大也笺云雝雝和也肃肃敬也有是来时雝雝然旣至止而肃肃然者乃助王禘祭百辟与诸侯也天子是时则穆穆然于进大牡之牲百辟与诸侯又助我陈祭祀之馔言得天下之欢心假哉皇考绥予孝子宣哲维人文武维后传假嘉也笺云宣徧也嘉哉皇考斥文王也文王之德乃安我孝子谓受命定其基业也又徧使天下之人有才知以文德武功为之君故燕及皇天克昌厥后绥我眉寿介以繁祉传燕安也笺云繁多也文王之德安及皇天谓降瑞应无变异也又能昌大其子孙安助之以考寿多与福禄既右烈考亦右文母传烈考武王也文母大姒也笺云烈光也子孙所以得考寿与多福者乃以见右助于光明之考与文德之母归美焉音义【相息亮反注同辟音璧君也注同于郑如字王音乌假音暇徐古雅反悊音哲本亦作哲同徧音遍下同知音智克昌如字或云文王名此禘于文王之诗也周人以讳事神不应犯讳当音处亮反应应对之应右音祐下同助也大姒音泰下音姒文王纪】疏【正义曰毛以为有是从彼本国而来其顔色雝雝然而柔和旣至止于此则容貌肃肃然而恭敬助祭事者维为国君之诸公于是时天子之容则穆穆然而美言助祭者敬和祭者又美賔主各得其宜又指言助祭之事于我天子荐进大牡之牲其时辟公助祭陈其祭祀之馔言得天下之欢心由大祖德及使之然可嘉美哉君考文王其德被于后世能安定我之孝子故今为天下所归是可嘉也皇考徧使之有才智者维天下之人谓皇考行化教之令之有智所以然者由以文德武功维为之君故也由皇考能徧使民智故孝子得安皇考之德又能安及皇天使无三辰之灾而有征祥之瑞以此为天所祐故能昌大其后之子孙令长冇天下以今禘祭则皇考又安祐我之孝子得年有秀眉之寿光大孝子以繁多之福也我孝子非徒为皇考所福旣见祐助于光明之考亦见祐助于文德之母言武王大姒以皇考之故亦祐助孝子也郑唯辟为卿士公谓诸侯又以介为助为异余同传正义曰释诂云相助勴也俱训为勴是相得为助广是寛博亦大之义传于烈文辟公皆斥诸侯无卿士之义则此辟亦非卿士当谓国君诸公也故王肃云来助祭者维国君诸公天子穆穆然以美德为之王笺正义曰雝雝和肃肃敬乐记文也和在色敬在心和敬贤者之常因来至异文而分之耳其实常雝肃也以序言禘故云助王禘祭孝子当慤而趋言穆穆者以孝子于祖父则为子孙之容若非对神前则可为穆穆也言于荐大牡之牲举其祭时所用楚茨所谓洁尔牛羊以徃烝尝或剥或烹之类是助王陈祭祀之馔言其得天下之欢心此言肆祀笺以为陈祭祀之馔牧誓云商王受昏弃厥肆祀注云肆祀祭名者以祭必肆之故言肆祀尚书指言纣之所弃故知祭名此言所助是其为肆故不以为祭名理亦相通也传正义曰假加释诂文笺正义曰宣徧释言文释诂云皇君也此大祖宜为一代始王故知加哉君考斥文王也闵予小子皇考与皇祖相对故知皇考为武王此则下有烈考为武王故知皇考为文王考者成德之名可以通其父祖故也祭法云父曰考祖父曰王考曾祖曰皇考此与闵予小子非曾祖亦云皇考者以其攷文取尊君之义故父祖皆得称之安我孝子言其享有天下故知谓受命定其基业述皇考一人之德而言文武故知谓文德武功即文王有声所云文王受命有此武功是文王有文有武也并举文武者文以教化武以除暴暴止教兴故人皆有才智也繁多也者昭二十八年左传曰恶直丑正寔繁有徒是繁为众之义故为多也天之监下作为征祥今言皇考之德能安及皇天故知谓降瑞应也以此福庆流及后昆故言又能昌大其子孙子孙既蒙其福今祭而得礼故文王之神安得孝子以寿考予之以福禄上言绥予孝子是皇考绥之今言绥我眉寿亦是皇考绥之以覆成上意也传正义曰烈考武王也者以太祖为文王皇考当之矣而别言烈考故知为武王即洛诰所云烈考武王朕恭一也彼注以烈为威此笺以烈为光者义得两通故也文母继文言之虽大姒自有文德亦因文王而称之也此非颂所主而言之者明时得祐之多故归美焉】
雝一章十六句
序载见诸侯始见乎武王庙也音义【见贤遍反下同】疏【正义曰载见诗者诸侯始见武王庙之乐歌也谓周公居摄七年而归政成王成王即政诸侯来朝于是率之以祭武王之庙诗人述其事而为此歌焉经言诸侯来朝车服有法助祭得福皆为见庙而言故举见庙以总之按经义见辟王谓见成王也又言率见昭考乃是见于武王之庙今序唯言始见于武王庙不言始见成王者以作者美其助祭不美朝王主意于见庙故序特言之但诸侯之来必先朝而后助祭故经始见君王与率见昭考为首引耳武王之崩至于成王即政歴年多矣立庙久矣诸侯往前之朝已应尝经助祭于此乃言始见于武王庙者以成王初即王位万事改新成王之于此时亲为祭主言诸侯于成王之世始见武王非谓立庙以来诸侯始见也烈文成王即政诸侯助祭笺以为朝享之祭则是周之正月朔日也于时始告嗣位不能祭前已受诸侯之朝此诗言旣朝成王乃后助祭则与烈文异时也要言始见君王不宜过后淹久盖以夏之正月来朝即助春祀之祭也四时之祭徧祭羣庙独言见武王者作者特言昭考其意主于武王故也】
载见辟王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央鞗革有鸧休有烈光传载始也龙旂阳阳言有文章也和在轼前铃在旂上鞗革有鸧言有法度也笺云诸侯始见君王谓见成王也曰求其章考求车服礼仪之文章制度也交龙为旂鞗革辔首也鸧金饰貌休者休然盛壮率见昭考以孝以享以介眉寿永言保之思皇多祜传昭考武王也享献也笺云言我皇君也诸侯旣以朝礼见于成王至祭时伯又率之见于武王庙使助祭也以致孝子之事以献祭祀之礼以助寿考之福长我安行此道思成王之多福烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏笺云俾使纯大也祭有十伦之义成王乃光文百辟与诸侯安之以多福使光明于大嘏之意天子受福曰大嘏辞有福祚之言音义【辟音璧下同铃音零左传云锡銮和铃昭其声也央于良反徐音英鞗音条鸧七羊反本亦作鎗同休许虬反又许求反注同轼音式祜音戸福也朝直遥反下篇并同俾必尔反本又作卑缉七入反嘏古雅反祚才故反】疏【正义曰毛以为诸侯始来朝而见君王作者美而述之曰此等皆能自求其章谓能内修诸已自求车服礼仪文章使不失法度以此之故其所建交龙之旂阳阳然而有文章其在轼之和与旂上之铃央央然而有音声又以鞗皮为辔首之革其末以金为饰有鎗然而美此旂和铃革如是休然盛壮而有显光是能自求文章故无所不美也旣能朝见以礼至于祭时伯又率之以见于明德之考谓令入武王之庙使之助祭以致孝子之事以献祭祀之礼以光大我王使得秀眉之寿又叙诸侯之意言此孝享介寿之道长我诸侯能安而行之思使我君成王得众多之福也是光明文章之君公能得礼如是我昭考之神乃安比诸侯以多福使之皆有光明之徳以至于大夫谓令传世无穷长为国君也郑以介为助辟公谓百辟与诸侯俾缉熙于纯嘏谓使之皆光明于大嘏之意唯此为异余同传正义曰释诂云哉始也哉载义同故亦为始龙旂者旂上画为交龙故知阳阳言有文章和亦铃也言在轼前相传为然无正文也释天云有铃曰旂李廵曰以铃着旒端郭璞曰悬铃于竿头画交龙于旒是铃在旂上鞗革有鎗鎗为革之貌言有法度虽在有鎗之下主为鞗革而言其意亦兼言旂铃皆有法也笺正义曰以辟公文见于下故先言诸侯此诗成王时事故知始见君王谓见成王也曰求其章者将自说其事故言曰以目之作者所称曰非诸侯自言曰也诸侯谨愼奉法即是自求其章旂铃是在车之物故知车服礼仪文章制度也交龙为旂春官司常文释器云辔首谓之革故知鞗革辔首也辔用皮革而云有鎗故知鎗为金饰貌即韩奕所云鞗革金厄是也休与烈光连文故为盛壮传正义曰昭考武王也者见武王而言昭考故知为武王享献释诂文笺正义曰言我皇君皆释诂文又上谓诸侯见成王即云率见昭考明是率此诸侯以孝以享是祭祀之事也故知于祭时伯又率之见于武王庙使助祭也以顾命毕公召公为二伯率诸侯故知此亦伯率之也三言以者皆以诸侯为此也以致孝子之事孝子即成王也之事谓祭事诸侯致之谓助行之也以献祭祀之礼亦是孝子之事但所助非一别言之耳以助寿考之福谓助行其礼使孝子得寿考之福三者相通为一事也长我安行此道叙诸侯之意此道即以孝以享以介眉寿之道也长安行之庶当神明之意思使成王之多福言诸侯之爱成王即经之思皇也俾使纯大释诂文十伦之义者祭统文也彼云夫祭有十伦焉见事鬼神之道焉见君臣之义焉见父子之伦焉见贵贱之等焉见亲疎之杀焉见爵赏之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之序焉见上下之际焉此之谓十伦引之者解其言俾意以祭祀大而难明有十种伦理之义是为难晓故言使光明之也此光文百辟与诸侯助祭得礼当于神明昭考之神乃安之以多福又使之光明于大嘏之意谓神使之光明之也所以得光明大嘏意者天子受福故曰大嘏嘏辞有福祚之言以诸侯之意思使成王得多福令嘏辞以福予成王是称满诸侯之意则诸侯晓解神心故云使之光明之也俾缉熙是神使辟公光明之则绥以多福是神安辟公以多福非谓安孝子也知天子受福曰大嘏者礼运曰天子祭天地诸侯祭社禝祝嘏莫敢易其常嘏是谓大嘏案特牲少牢皆祝以福庆之言告主人谓之嘏故知礼运大嘏是天子受福之事也彼天子与诸侯连文独言天子者以此天子之事故言天子耳不可谓诸侯不然鲁颂曰天锡公纯嘏是诸侯亦为大嘏也此经虽无毛传但毛于辟公皆不言百辟嘏皆为大不为嘏辞则此辟公指谓诸侯纯嘏谓大夫也】
载见一章十四句
序有客微子来见祖庙也笺云成王旣黜殷命杀武庚命微子代殷后既受命来朝而见也音义【有客二王之后为客也见贤遍反序注同黜勑律反又作绌同】疏【正义曰有客诗者微子来见于祖庙之乐歌也谓周公摄政二年杀武庚命微子代为殷后乃来朝而见于周之祖庙诗人因其来见述其美德而为此歌焉经之所陈皆说微子之美虽因见庙而歌其意不美在庙故经无庙事为周太平之歌而述微子之美者言王者所封得人即为王者之美故歌之也言见于祖庙必是助祭序不言所祭之名不指所在之庙无得而知之也笺正义曰自命微子以上皆书序文彼注云黜殷命谓杀武庚也微采地名防子啓纣同母庶兄也武王投之于宋因命之封为宋公代殷后承汤祀是也彼言作微子之命所由防子先封于宋但未得为殷后耳于此时命为宋公故作此命辞或召来命之或遣使就命史传无文未可知也要是既受命乃来朝而见也知非此时召来受命见祖庙者以经言亦白其马敦琢其旅是自国而来之辞若未受命不得已乘白马明是受命而后乃来与上有瞽振鹭或亦一时事也】
有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅传殷尚白也亦亦周也萋且敬愼貌笺云有客有客重言之者异之也亦亦武庚也武庚为二王后乘殷之马乃叛而诛不肖之甚也今微子代之亦乘殷之马独贤而见尊异故言亦駮而美之其来威仪萋萋且且尽心力于其事又选择众臣卿大夫之贤者与之朝王言敦琢者以贤美之故玉言之有客宿宿有客信信言授之絷以絷其马传一宿曰宿再宿曰信欲絷其马而畱之笺云絷绊也周之君臣皆爱微子其所馆宿可以去矣而言绊其马意各殷勤薄言追之左右绥之笺云追送也于微子去王始言饯送之左右之臣又欲从而安乐之厚之无已旣有淫威降福孔夷传淫大威则夷易也笺云旣有大则谓用殷正朔行其礼乐如天子也神与之福又甚易也言动作而有度音义【萋七西反且七序反敦都回反徐又音雕琢陟角反重直用反肖音笑駮郑邦角反又音角杂也絷陟立反绊音半饯音贱乐音洛易以豉反下同】疏【正义曰毛以为微子来至京师为周人所爱故述而歌之言我周家今有承先代之客此客亦如我周自乘所尚而白其马其来则有萋萋然有且且然言能敬愼威仪尽心力于其事也身旣如此又敦琢其从行之徒旅言选择从者如敦琢玉然是从者皆贤故为周人所爱有客已一宿又一宿有客经一信复一信至已多日可以去矣我周人授之絷绊以绊其马爱而畱之不欲使去也至于将去王始言饯送之左右之臣又从而安乐之谓与之饯燕厚之无已又叹美微子得为王者之后用其正朔行其礼乐旣有大法则矣神明降与之福则又甚易言有德故易福郑唯亦白其马亦武庚为异余同传正义曰殷尚白也者解言亦白其马意以殷尚白故也檀弓曰殷人戎事乘翰翰白色马虽戎事乘之亦以所尚故白言亦白其马则是一代所尚宜以代相亦故云亦亦周也萋萋且且承白马之下则是微子威仪故云敬愼貌笺正义曰客止一人而重言有客有客是丁宁殊异以尊大之以亦为亦武庚者此自周人而言有客为彼此之势则是据周为辞不宜反以亦已故为亦武庚也白马武庚所当乘乃叛而诛之不肖之甚今微子亦乘殷之白马不应乘而得乘之独贤而见尊异故丁宁美大之言亦者駮武庚之恶而反以美之此笺申明易传之意也既言有客见其乘马则萋且为来至之貌故云其来也威仪萋萋且且威仪多之状故复言之威仪出于心而以力行之故言尽心力于其事也旅是从者之众敦琢治玉之名人而言敦琢故为选择明尊其所徃故择卿大夫之贤者与之朝王从亦有士举卿大夫而士同可知又解人而言敦琢之意以其此人贤故以玉言之谓以治玉之事言择人也释器云玉谓之雕又云玉谓之琢是雕琢皆治玉之名敦雕古今字传正义曰释训云有客宿宿再宿也有客信信四宿也彼因文重而倍之此传分而各言之其意同也笺正义曰言其所馆宿可以去矣是宿宿信信之后也古之朝聘畱停日数不可得而详易丰卦初九遇其配主虽旬无咎注云初修礼上朝四四以匹敌恩厚待之虽畱十日不为咎正以十日者朝聘之礼止于主国以为限聘礼毕归大礼曰旬而稍旬之外为稍久畱非常如郑此言似诸侯之朝邻国其畱以十日为限案春秋相朝动经时月虽复乱世之法正礼亦应当然又聘礼记曰致饔明日夕夫人归礼旣致饔则旬而稍于大礼之后毎旬而稍稍供其刍秣亦非一旬即归且诸侯朝王必待助祭祭前斋斋犹十日明非一旬而反但郑以虽旬之言故云十日为限不必从来至去唯十日也故此唯言可以去矣亦不知于信信之后几日乃可去也追送也者追谓已发上道逐而送之故以追为送客以王为主故知于防子去王始言饯送亦以王意不欲其去故畱之以久于是始言饯送之明先不言送故称始也左右之诸臣又从而安乐之亦犹显父饯之与之欢燕以安乐其心是厚之无已传正义曰淫大夷易释诂文威则释言文】
有客一章十二句
序武奏大武也笺云大武周公作乐所为舞也音义【大如字徐音泰注同】疏【正义曰武诗者奏大武之乐歌也谓周公摄政六年之时象武王伐纣之事作大武之乐既成而于庙奏之诗人覩其奏而思武功故述其事而作此歌焉经之所陈皆武王生时之功也直言其奏不言其所奏之庙作者虽因奏作歌具意不在于庙故不言庙此与有瞽及酌或是一时之事但作者之意各有主耳笺正义曰以王者功成作乐必待太平明堂位云周公摄政六年制礼作乐故知大武是周公作乐所为舞也谓之武者礼器云乐也者乐其所自成注云作乐者缘民所乐于己之功然则以武王用武除为天下所乐故谓其乐为武乐武乐为一代大事故歴代皆称大也】
于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后传烈业也笺云皇君也于乎君哉武王也无彊乎其克商之功业言其彊也信有文德哉文王也能开其子孙之基绪嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功传武迹刘杀耆致也笺云遏止耆老也嗣子武王受文王之业举兵伐殷而胜之以止天下之暴虐而杀人者年老乃定女之此功言不汲汲于诛纣须暇五年音义【于音乌注同遏于葛反耆音指致也郑巨移反韩诗音同郑云恶也汲音急】疏【正义曰毛以为于乎可美而君哉者武王也此武王可谓无彊乎维其克商之功业言克商之功业实最为彊也所以能致此业而得为彊者由于信有文德者之文王以圣德受命能开其后世子孙之基绪故武王继嗣其迹而受之谓复受天命以伐纣胜此殷家止于杀人之害以致安定汝武王之大功其盛业如此故象而制乐是以美而歌之郑下三句为异言嗣子武王受其业而行之举兵伐纣胜殷而止其杀人至年老乃定汝之大功言不汲汲诛纣是其功业之盛故作乐象之传正义曰烈业释诂文笺正义曰皇君释诂文臣工于皇笺以为美此为君者以其述伐纣之事是为君之道故也文王能开子孙之基绪谓受命作周七年五伐皆是也传正义曰武迹释训文刘杀释诂文宣十二年左传引此文耆定尔功耆昧也其意言致纣于昧故以耆为致王肃云致定其大功谓诛纣定天下笺正义曰遏止释诂文曲礼六十曰耆耆为老也旣言文王开后卽云嗣武受之其文相承故以为嗣子武王受文王之业也其胜殷已是杀纣而别言遏刘者则所遏非纣也故以为止天下暴虐而杀人者言天下为众多之辞谓纣时诸官亦化纣暴虐而杀害善人纣身既已被诛此等亦皆贬黜故得止杀人者论语云如有王者必世而后仁谓积世始得去杀此武王才始伐纣即得止杀人者论语所云谓令天下尽仁不复刑杀此谓遏止其时枉杀人者非止天下之用刑也年老乃安定汝之功者言武王之意不汲汲于早诛纣也纣恶久矣武王嗣位即应诛之犹尚冀纣变改须待寛暇积年始诛之文王受命七年而崩武王以八年即位至十三年乃诛纣是须暇五年也多方云惟尔商后王逸厥逸天惟降时丧惟圣罔念作狂惟狂克念作圣天惟五年须暇汤之子孙注云天待暇其终至五年欲使傅子孙五年者文王受命八年至十三年是须暇五年之事也如尚书之言是天须暇纣此笺意以为武王须暇纣者武王知天未丧故亦顺天不伐据人事而言亦是武王须暇之也天生此纣故以灭殷下愚不移非可待变而云克念作圣须暇子孙者设教劝诱之言耳易传者以其美武王能老乃定功不汲汲于诛纣以为不得已而取天下是美之深故易之】
武一章七句
臣工之什十篇十章一百六句
毛诗注疏卷二十七
毛诗注疏卷二十七考证
臣工章嗟嗟保介笺保介车右也○【臣宗万】按朱子云郑氏据月令以为车右吕氏春秋亦有此文高诱注云保介副也其说不同皆为籍田而言葢农官之副也
庤乃钱镈奄观铚艾传钱铫镈耨铚获○钱天锡曰钱以起土用于耕镈以去草用于耘铚以获禾用于获
振鹭章在此无斁○斁韩诗作射中庸引此亦作射载见章鞗革有鸧○鸧说文作玱
毛诗注疏卷二十七考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十八
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
周颂 【闵予小子之什】
序闵予小子嗣王朝于庙也笺云嗣王者谓成王也除武王之丧将始即政朝于庙也音义【朝直遥反注同】疏【正义曰闵予小子诗者嗣王朝于庙之乐歌也谓成王嗣父为王朝于宗庙自言当嗣之意诗人述其事而作此诗歌焉此朝庙早晩毛无其说毛无避居之事此朝庙事武王崩之明年周公即已摄政成王未得朝庙且又无政可谋此欲夙夜敬慎继续先绪必非居摄之年也王肃以此篇为周公致政成王嗣位始朝于庙之乐歌毛意或当然也此及小毖四篇俱言嗣王文势相类则毛意俱为摄政之后成王嗣位之初有此事诗人当即歌之也郑以为成王除武王之丧将始即政则是成王十三周公未居摄于是之时成王朝庙自言敬慎思继先绪访落与羣臣共谋敬之则羣臣进戒文相应和事在一时则俱是未摄之前后至太平之时诗人追述其事为此歌也小毖言惩创往时则是归政之后元年之事以其居摄之日抗礼世子今始即政周之新王故亦与此为类称嗣王也经云于乎皇考下篇羣臣进谋云率时昭考皆以武王为言计岁首命诸羣庙皆朝此特谋政故在武王庙也此篇王所自言亦是谋政之事但谋者与人之辞故下篇言谋此则独述王言故称为朝且此三篇一时之事似一人之作皆因朝庙而冇此事故首篇言朝以冠之笺正义曰以颂皆成王时事故知嗣王为成王曲礼云内事曰孝王某外事曰嗣王某彼谓祝之所言以告神因其内外而异称此非告神之辞直以嗣续先王称嗣王耳古者天子崩百官听于冢宰世子以三年之内不言政事此嗣王朝庙自谋为政则是即政之事故知除武王丧将始即政朝于庙也曲礼称天子在丧曰予小子若已除丧当为吉称而经言小子在疚为丧中辞者以其服虽除去丧日近又序其在丧之事故仍同丧称言将始即政者始欲即政先朝于庙既朝而即听政故言将也烈文笺云新王即政必以朝享之礼祭祖考告嗣位然则除丧朝庙亦用朝享之礼祭于庙矣序不言祭者以作者主述王言其意不在于祭故略而言朝则祭可知】
闵予小子遭家不造嬛嬛在疚传闵病造为疚病也笺云闵悼伤之言也造犹成也可悼伤乎我小子耳遭武王崩家道未成嬛嬛然孤特在忧病之中于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止传庭直也笺云兹此也陟降上下也于乎我君考武王长世能孝谓能以孝行为子孙法度使长见行也念此君祖文王上以直道事天下以直道治民信无私枉维予小子夙夜敬止于乎皇王继序思不忘传序绪也笺云夙早敬慎也我小子早夜慎行祖考之道言不敢懈倦也于乎君王叹文王武王也我继其绪思其所行不忘也音义【嬛其倾反崔本作防疚本又作防音救上时掌反又如字孝行下孟反懈音解】疏【正义曰毛以为成王将涖政而朝于庙乃追悼于已过欲自彊于未然故感伤而言曰闵病乎我小子也往日遭此家道之不为言先王既崩家事无人为之使已孤特嬛嬛然在于忧病之中頼周公代为家事得致太平今将自为政故追述其父于乎可叹美者我之君考谓武王也此武王之道长可后世法之能为孝行常能念此君祖文王上事天下治民以正直之道而行止子继父业是能孝也皇考以念皇祖而能同其德行继我之小子当早起夜卧敬慎而行此祖考之道止言将不敢懈倦也于是可叹美者我文武之君以道有此徳故我当继其绪业思其所行不敢遗忘也由不敢忘故夙夜行之郑以为周公未摄之前成王因朝庙而感伤言曰可悼伤乎我小子耳今遭此家道之不成惟此为异余同传正义曰闵病疚病皆释诂文造为释言文言毛意若在归政之后则武王崩已多载今言小子在疚遭家不为追述武王初崩之时也言遭家不为谓家事无人为之赖周公为之已得太平将欲躬行故上念父祖追述此事为下言发端故王肃云病乎我小子乃遭家之不为言先王崩则家事莫为徒嬛嬛在忧而病故周公代为家事以致太平传意或然笺正义曰闵者哀悯之辞故为悼伤之言有所造为终必成就故造犹成也人之所行死则事废后主当更造立故云家道未成父在则有所依恃无之则已身孤特故云嬛嬛孤特在忧病之中易传者以闵疚并训为病于文太重孙毓云传以闵为病以造训为虽义不异于辞不便笺说为长传正义曰庭直释诂文笺正义曰兹此释诂文又云陟升也释言云降下也故以陟降为上下也武王身为孝子耳而云长世是其孝之法可后身长行故知谓以孝行为子孙法度使长见行之也文王身为王矣无人得在其上故为上以直道事天为君所以救民故为下以直道治民即与文王所云文王陟降一也以庭止与陟降共文则二者皆用直道故分而属之直者即不私枉之谓故云言无私枉论语云举直措诸枉是枉者不直也礼记曰奉三无私是直者无私传正义曰序绪释诂文以王世相继如丝之端绪故转为绪笺正义曰敬者必慎故言敬愼也以上有皇考皇祖故云愼行祖考之道上文之意言皇考自念皇祖非成王念之此言继绪思不忘宜为继武王之绪思不忘武王耳而以为兼念文王者以成王美武王能念文王明成王亦当念之此文处末可以总前祖考故知兼念文王也】
闵予小子一章十一句
序访落嗣王谋于庙也笺云谋者谋政事也疏【正义曰访落诗者嗣王谋于庙之乐歌也谓成王既朝庙而与羣臣谋事诗人述之而为此歌焉】
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹判涣传访谋落始时是率循悠逺犹道判分涣散也笺云昭明艾数犹图也成王始即政自以承圣父之业惧不能遵其道徳故于庙中与羣臣谋我始即政之事羣臣曰当循是明徳之考所施行故答之以谦曰于乎逺哉我于是未有数言逺不可及也若扶将我就其曲法而行之继续其业图我所失分散者收敛之维予小子未堪家多难笺云多众也我小子耳未任统理国家众难成之事必有任贤待年长大之志难成之事谓诸政有业未平者绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身笺云绍继也厥家谓羣臣也继文王陟降庭止之道上下羣臣之职以次序者美矣我君考武王能以此道尊安其身谓定天下居天子之位音义【艾五盖反徐音刈判普半反涣音奂难如字协韵乃旦反任音壬下二篇注皆同长张丈反休许虬反】疏【正义曰毛以为成王始即王政恐不能继圣父之业故于庙中与羣臣谋事汝等当谋我始即政之事止羣臣对王曰当循是明徳之考令效武王所施而为之王又谦而答之曰于乎可嗟叹也此昭考之道悠然至逺哉我去之悬絶未有等数言其逺不可及不能循之汝若将我就之使我继此先人之业则先人之道乃分散而去矣言已之才不足以继之也维我小子才智浅短未任统理国家众难成之事所以不能循是昭考也又述昭考之徳言武王能继其父文王以直道施于上下又能上下其家之职事谓治理羣臣使有次序也美矣我之君考武王能以此文王之道自安尊其身是昭考徳同文王已不能及欲令羣臣助谋之也郑唯继犹判涣谓继续其业图我所失分散者而收敛之未堪家多难谓年幼未堪以此为异余同传正义曰访谋落始率循时是悠逺犹道皆释诂文春秋庄三年纪季以酅入于齐左传曰纪于是乎始判是判为分之义也涣然是散之意故为散也王肃云将予就继先人之道业乃分散而去言已才不能继传意或然笺正义曰释诂云昭光也光即明义故为明也释诂云艾厯也歴数也转以相训故艾为数犹图释言文此篇所述皆是王言独知率时昭考一句为羣臣言者以王方谋于臣不得自言率考且于乎悠哉朕未有艾是报答率时昭考之言序云谋于庙明此句是臣为君谋也率时昭考犹曰仪刑文王欲令法效之也就其典法而行之谓就昭考之法也图我所失分散者谓已不能行分张散失者欲令羣臣图谋而收敛聚之以助已也易传者以谋于羣臣当是求臣之助不宜过自谦退言已不堪继续故易之多众释诂文此未堪家多难文与小毖正同但郑以此篇在居摄之前小毖在致政之后下笺云谓使周公居摄时与此异者各准时事而为说故不同也又重解难成之事谓诸政教已有基业未得平平亦成也谓若制礼作乐营洛之等于时未成也此经虽无传但毛以此篇为致政之后不得言年幼而未堪也当自谓才智浅短而未堪耳言未者言已得臣之助则堪之故以无助为未堪也绍继释诂文以大夫称家其家谓其羣臣之家故知谓羣臣也上言昭考此言皇考皆斥武王也武王所继者文王耳故知继文王陟降庭止之道上篇陟降庭止与此文相协故全引而说之上云念兹皇祖此言绍庭上下文义正同弥似一人之作上下羣臣之职以次序者谓以徳诏爵以功诏禄随才任之不失次序也言尊安其身则以保为安明为尊礼运云君者所明注云明犹尊也以此道尊安其身谓用此文王之道以定天下居天子之位是安而且尊也言此者以武王美道如是已欲谋而行之故以此事告羣臣令为已谋之也】
访落一章十二句
序敬之羣臣进戒嗣王也音义【敬之一本无之字】疏【正义曰敬之诗者羣臣进戒嗣王之乐歌也谓成王朝庙与羣臣谋事羣臣因在庙而进戒嗣王诗人述其事而作此歌焉】
敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹传显见士事也笺云显光监视也羣臣见王谋即政之事故因时戒之曰敬之哉敬之哉天乃光明去恶与善其命吉凶不变易也无谓天高又高在上逺人而不畏也天上下其事谓转运日月施其所行日月瞻视近在此也维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显德行传小子嗣王也将行也光广也佛大也仔肩克也笺云缉熙光明也佛辅也时是也仔肩任也羣臣戒成王以敬之敬之故承之以谦云我小子耳不聪达于敬之之意日就月行言当习之以积渐也且欲学于有光明之光明者谓贤中之贤也辅佛是任示道我以显明之徳行是时自知未能成文武之功周公始有居摄之志音义【易郑音亦王以豉反见贤遍反逺于万反上时掌反佛毛符弗反郑音弼仔音兹毛云仔肩克也此二字共训郑亦同训此二字云仔肩任也肩古贤反徳行下孟反注同浸子鸩反道音导】疏【正义曰毛以为成王既谋于庙羣臣进而戒之曰王当敬其事而行之敬其事而行之天之临下乃光明显见去恶与善其命吉凶不变易哉王无得称曰此天乃高而又高在上以为不见人之善恶而不畏天乃升降以行其事谓转运日月照临四方日月视人其神近在于此不为逺也王既承其戒答之以谦曰维我小子不聪达于此敬之之意言已心不能逹将欲以渐学之令日有所成就月有所可行且欲学作有光明之事于彼光明之人谓贤中之贤乃从之学又大是相克胜之道汝等羣臣当示导我以显明之徳行是王求戒之言也郑唯佛时仔肩一句别义具在笺传正义曰显见释诂文士察也狱官谓之士者言其能察理众事是士为事之义也笺正义曰显光监视释诂文以此承上篇事相首尾故言羣臣见王谋即政之事故因时戒之天乃光明去恶与善谓天道去恶人与善人其事光明不暗昧也其吉凶不可变易谓善则予之吉恶则加之凶此事一定终不变易言天之可畏也天高又高在上言逺人之意勿以天为极高谓其不见人之善恶而不畏之言天上下其事谓以日月行于昼夜自上至下照知其事故云转运日月施其所行日月瞻视其神近在于此故须敬也天神察物不必以日月而知以人事所见举验者言之定本注云天谓天高又高在上传正义曰小子嗣王也者上二篇亦有小子于是始解者举下以明上释言云将送也孙炎曰将行之送是将亦行之义故为行也以光之照耀所及广逺故以光为广佛之为大其义未闻释诂云肩克也直以肩为克耳传言仔肩克也则二字共训为克犹权舆之为始笺亦云仔肩任也虽所训不同亦二字共义笺正义曰释诂云缉熙光也故为光明郑读佛为辅弼之弼时是释诂文释诂云肩胜也即堪任之义故为任也敬之者止谓恭敬其事而已言不聪逹者敬虽由已随事而生事有不知无所施敬言不聪达其意也日就谓学之使每日有成就月将谓至于一月则有可行言当习之以积渐也定本集注渐作浸王身当理政事而言学有光明是王意以已不达于政未能即任其事且欲学作有光明于彼光明之人谓选择贤中之贤乃从之学以贤者必有光明之徳故以光明表贤也身方学之未堪为政故辅弼是任示导我以显明之德行欲使辅弼之人示语已也王既谦虚如是是自知未能成文武之功周公于是之时始有居摄之志知者以周公若已居摄则王不得朝庙谋政明于此时未摄政也周公之摄必当有因王自知不堪思任辅弼周公之志宜因此兴故于是乃有摄意也若然成王本欲任贤周公因之以摄所以管蔡流言复为疑惑者成王本欲身自为主委任贤臣及周公居摄乃代之为主人臣而代天子旷世之所罕闻成王既幼复为管蔡所惑故致疑也周公不为臣辅之必摄其政者若使为臣奉主每事禀承虽可以尽心而不得行意欲制礼作乐非摄不可故不得已而居之也中庸曰非天子不议礼不制度不考文又曰虽有其德苟无其位不敢作礼乐焉周公之摄王政其意在于此也】
敬之一章十二句
序小毖嗣王求助也笺云毖慎也天下之事当慎其小小时而不慎后为祸大故成王求忠臣早辅助已为政以救患难音义【毖音秘难乃旦反下祸难之难皆同】疏【正义曰小毖诗者嗣王求助之乐歌也谓周公归政之后成王初始嗣位因祭在庙而求羣臣助已诗人述其事而作此歌焉经言创艾往过戒慎将来是求助之事也毛以上三篇亦为归政后事于访落言谋于庙则进戒求助亦在庙中与上一时之事郑以上三篇居摄之前此在归政之后然而颂之大列皆由神明而兴此盖亦因祭在庙而求助也笺正义曰毖愼释诂文笺以经文无小字而名曰小毖故解其意此意出于允彼桃虫翻飞维鸟而来也言早辅助者初嗣王位而即求之是其早也】
予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫传毖愼也荓蜂曵也笺云惩艾也始者管叔及其羣弟流言于国成王信之而疑周公至后三监叛而作乱周公以王命举兵诛之歴年乃已故今周公归政成王受之而求贤臣以自辅助也曰我其创艾于往时矣畏愼后复有祸难羣臣小人无敢我曵谓为谲诈诳欺不可信也汝如是徒自求辛苦毒螫之害耳谓将有刑诛肇允彼桃虫拚飞维鸟传桃虫鹪也鸟之始小终大者笺云肇始允信也始者信以彼管蔡之属虽有流言之罪如鹪鸟之小不登诛之后反叛而作乱犹鹪之翻飞为大鸟也鹪之所为鸟题肩也或曰鸮皆恶声之鸟未堪家多难予又集于蓼传堪任予我也我又集于蓼言辛苦也笺云集防也未任统理我国家众难成之事谓使周公居摄时也我又防于辛苦遇三监及淮夷之难也音义【惩直升反韩诗云苦也荓普经反尔雅作甹音同蜂本又作螽孚逢反螫音释韩诗作辛赦赦事也尺制反本又作掣曳以制反艾音刈字或作防下同创初亮反复扶又反谲音决诳九况反拚芳烦反鹪子消反鸟始小后大者也蓼音了】疏【正义曰毛以为成王即政求助于羣臣告之云我其惩创于往时而谓管蔡误已以为创艾故愼彼在后恐更有患难汝等羣臣莫复于我掣曵牵我以入恶道若其如是我必刑诛于汝是汝自求是辛苦毒螫之害耳以管蔡误已寻被诛戮故自説惩创戒使勿然既言将欲愼患又说当慎其小恶之初始信如彼桃虫耳为恶不已于后更大似桃虫翻然而飞维为大鸟矣其意言管蔡始则防毁周公后遂举兵谋叛逆是积小成大言后有此类当小即诛之勿使至大又言求助之意以我才智浅薄未任独当国家多难之事恐我又集止于患难似蓼菜之辛苦然故须汝等助我慎之言又者非徒多难又集辛苦以此之故求人助已也郑于下四句文势大同属意小异言已所以创于往时者往始之时信以管蔡之防为小如彼桃虫耳故不即诛之乃叛而作乱为王室大患如桃虫翻然而飞维为大鸟矣于时我年幼少未任统理国家众难成之事故使周公摄政即有三监及淮夷作乱使我又防于辛苦皆由不慎其小以致使然我今欲慎小防患故须汝等助我言已求助之意也传正义曰荓蜂曵释训文孙炎曰谓相掣曵入于恶也彼作甹夆古今字耳王肃云以言才薄莫之藩援则自得辛毒孙毓云羣臣无肯牵引扶助我我则自得辛螫之毒此二家以荓蜂为掣曵为善自求为王身自求案传本无此意故同之郑说笺正义曰惩艾也者惩与创艾皆尝有事思自改悔之言此云予其惩而明是有事可创故郑迹其创艾之所由管叔及其羣弟流言于国成王信之而疑周公金縢有其事也三监叛而作乱周公以王命诛之书序有其事也成王年十五周公自东都反而居摄称元年其年即举兵东伐至二年灭殷三年伐奄叛逆之事始得平定是歴年乃已也既创往时畏慎后祸恐其将复如是故戒羣臣小子无敢掣曵我也掣曳者从旁牵挽之言是挽离正道使就邪僻故知谓谲诈诳欺不可信若管蔡流言之类也毒螫如彼毒虫之螫故言谓将有刑诛传正义曰释鸟云桃虫鹪其雌名鴱舍人曰桃虫名鹪其雌名鴱郭璞曰鹪亡消反桃雀也俗名为巧妇鹪小鸟而生雕鹗者也陆玑疏云今鹪鹩是也微小于黄雀其雏化而为雕故俗语鹪鹩生雕言始小终大者始为桃虫长大而为鹪鸟以喻小恶不诛成为大恶传言始小终大其文得与笺同但毛以周公为武王崩之明年即摄政为元年时即管蔡流言成王信之周公举兵诛之成王犹尚未悟既诛之后得风雷之变啓金縢之书始得周公笺言王意以管蔡流言为小罪恨不登时诛之毛不得有此意耳是其必异于郑当谓将来之恶宜慎其小耳故王肃云言患难宜慎其小是谓将来患难非悔不诛管蔡也笺正义曰肇始允信释诂文管蔡初为流言成王信之既信其言自然不得诛之今悔于不登时诛之者此谓啓金縢后既信周公之心已知管蔡之妄宜即执而戮之乃迎周公当时以管蔡罪小不即诛杀至使叛而作乱为此大祸故所以为创也笺又言鹪之所为鸟题肩或曰鸮皆恶声之鸟定本集注皆云或曰鸱皆恶鸟也案月令季冬云征鸟厉注云征鸟题肩齐人谓之击征或曰鹰然则题肩是鹰之别名与鸮不类鸮自恶声之鸟鹰非恶声不得云皆恶声之鸟也说文云鹪桃虫也郭璞云桃虫巧妇也方言说巧妇之名自关而东谓之桑飞或谓之工雀或谓之过羸或谓之女匠自关而西谓之桑飞或谓之韈雀郭璞注云即鹪是也诸儒皆以鹪为巧妇与题肩又不类也今笺以鹪与题肩及鸮三者为一其义未详且言鹪之为鸟题肩事亦不知所出遗诸后贤传正义曰释诂云堪胜亦任之义也予我释诂文毛不得冇追悔管蔡之事上经谓慎将来则知亦谓将来之事不得与郑同也当言已才智浅短未任国家多难之事既已多难又防辛苦故王肃云非徒多难而已又多辛苦是说将来之事对多难为文蓼辛苦之菜故云又集于蓼言辛苦也笺正义曰集防释言文防谓逢遇之也世道未平战鬬不息于王者为辛苦之事故言又防于辛苦也上以翻飞为喻谓长恶使成此云又集于蓼谓逢其叛逆故上笺言管蔡此笺言三监犹是一事但指意有先后耳言三监及淮夷之难者淮夷之叛亦三监使然故连言之也】
小毖一章八句
序载芟春籍田而祈社稷也笺云籍田甸师氏所掌王载耒耜所耕之田天子千亩诸侯百亩籍之言借也借民力治之故谓之籍田音义【芟所衔反除草也甸田见反】疏【正义曰载芟诗者春籍田而祈社稷之乐歌也谓周公成王太平之时王者于春时亲耕籍田以劝农业又祈求社稷使获其年丰岁稔诗人述其丰熟之事而为此歌焉经陈下民乐治田业收获多酿为酒醴用以祭祀是由王者耕籍田祈社稷劝之使然故序本其多获所由言其作颂之意经则主说年丰故其言不及籍社所以经序有异也月令孟春天子躬耕帝籍仲春择元日命民人社大司马仲春教振旅遂以搜田献禽以祭社然则天子祈社亦以仲春与耕籍异月而连言之者虽则异月俱在春时故以春总之祭法云王为羣姓立社曰泰社王自为立社曰王社此二社皆应以春祀之但此为百姓祈祭文当主于泰社其稷与社共祭亦当谓泰社社稷焉笺正义曰天官甸师掌耕耨王籍月令孟春云天子亲载耒耜躬耕帝籍是籍田者甸师所掌王所耕也天子千亩诸侯百亩祭义文王亲耕者一人独发三推而已借民力使终治之故谓之籍田也月令说耕籍之事云天子三推公五推卿诸侯九推周语说耕籍之事云王耕一发班三之庶人终于千亩韦昭云王无耦以一耜耕班次也三之者下各三其上王一发公三卿九大夫二十七然则每耕人数如周语其推之数如月令则王一人发而三推公三人发各五推卿九人发各九推大夫推数则无文因以三孤并六卿是为九其大夫虽多见相三之数取二十七人为之耳其士盖八十一人为之耳月令止有卿而韦昭兼言大夫明亦宜有士也庶人终于千亩谓甸师之属徒也天官序云甸师下士一人府一人史二人胥三十人徒二百人其职云掌帅其属而耕耨王籍注云其属府史胥徒也耨芸芓也王以孟春躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸侯九推庶人终于千亩庶人谓徒三百人籍之言借也王一耕之而使庶人芸芓终之是借民者谓借此甸师之徒也王者役人自是常事而谓之借者言此田耕耨皆当王亲为之但以听政治民有所不暇故借人之力以为已功是以谓之借也汉书孝文元年开籍田应劭曰籍田千亩典籍之田臣瓒案景帝诏曰朕亲耕后亲桑率天下先本不得以假借为称而郑以为借民力者凡言典籍者谓作事设法书而记之或复追述前言号为典法此籍田在于公地岁岁耕垦此乃当时之事何故以籍为名若以事载典籍即名籍田则天下之事无非籍矣何独于此偏得籍名瓒见亲耕之言即云不得假借岂籍田千亩者天子亲耕之乎圣王制法为此籍田者万民之业以农为本五礼之事唯祭为大以天子之贵亲执耒耜所以劝农业也祭之所奉必用已力所以敬明神也祭义云天子为籍千亩躬秉耒耜以事天地山川社稷先古以为醴酪齍盛于是乎取之敬之至也是说籍田之意也】
载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以传除草曰芟除木曰柞畛场也主家长也伯长子也亚仲叔也旅子弟也强强力也以用也笺云载始也隰谓新发田也畛谓旧田有径路者强有余力者周礼曰以强予任民以谓闲民今时佣赁也春秋之义能东西之曰以成王之时万民乐治田业将耕先始芟柞其草木土气烝达而和耕之则泽泽然解散于是耘除其根株辈作者千耦言趋时也或往之隰或往之畛父子余夫俱行强有余力者相助又取佣赁务疾毕已当种也有嗿其馌思媚其妇有依其士传嗿众貌士子弟也笺云馌馈饟也依之言爱也妇子来馈饟其农人于田野乃逆而媚爱之言劝其事劳不自苦有略其耜俶载南亩播厥百谷实函斯活传略利也笺云俶载当作炽菑播犹种也实种子也函含也活生也农夫既耘除草木根株乃更以利耜炽菑之而后种其种皆成好含生气驿驿其达有厌其杰厌厌其苗緜緜其麃传达射也有厌其杰言杰苗厌然特美也麃耘也笺云达出地也杰先长者厌厌其苗众齐等也载获济济有实其积万亿及秭传济济难也笺云难者穗众难进也有实实成也其积之乃万亿及秭言得多也为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼笺云烝进畀予洽合也进于祖妣谓祭先祖先妣也以洽百礼谓飨燕之属有飶其香邦家之光传飶芬香也笺云芬香之酒醴飨燕宾客则多得其欢心于国家有荣誉有椒其馨胡考之宁传椒犹飶也胡寿也考成也笺云宁安也以芬香之酒醴祭于祖妣则多得其福右匪且有且匪今斯今振古如兹传且此也振自也笺云匪非也振亦古也飨燕祭祀心非云且而有且谓将有嘉庆祯祥先来见也心非云今而有此今谓嘉庆之事不闻而至也言修徳行礼莫不获报乃古古而如此所由来者久非适今时音义【柞侧伯反除木也泽泽音释释注同尔雅作郝音同云耕也郭云言土解也耦五口反芸音云本又作耘除草也畛之忍反徐又音眞强其良反有余力易本又作场音亦长张丈反下同径古定反闲音闲佣音容赁女鸩反烝音证解音蟹嗿勑感反馌于辄反馈其愧反饟式亮反略如字字书作防同俶载毛并如字郑作炽菑下篇同函户南反下篇同炽尺志反盛也菑侧其反种章勇反下其种同株音诛驿音亦尔雅作绎绎云生也厌于艶反下同緜緜如字尔雅云麃也韩诗作民民云众貌麃表娇反芸也说文作穮音同云穮耨鉏田也字林云穮耕禾间也方遥反射食亦反长张丈反获户郭反积子赐反又如字注同秭音姊烝之丞反畀必二反注同飶蒲即反芬芳也说文云食之香也字又作苾音同一音蒲必反注同椒子消反徐子料反沈作俶尺叔反云作椒者误也此论酿酒芬香无取椒气之芳也案唐风椒聊笺云椒之性芬芳王注云椒芬芳之物此传云椒犹飶飶芬香椒是芬芳之物此正相协无故改字为俶俶始也非芬香馨呼庭反且七也反又子余反下同见贤遍反】疏【正义曰毛以为周公成王之时耕籍以劝下民祈社而求谷实故其时之民乐治田业于是始芟其所田之草始除其所田之木待其土气烝达然后耕之其耕则释释然土皆解散又二人相对者有千耦之人其皆耘除此所芟柞草木之根株也其耘之时或往之隰或往之畛其所往之人维为主之家长维处伯之长子维次长之仲叔维众之子弟维强力之兼士维所以佣赁之人此等皆往畛隰芸除草木尽家之众皆服作劳有嗿然而众其来饟馈之人即其妇之与士也此农人不以其身为苦乃谓饟已为劳思逆而媚其行饟之妇有爱其从来子弟是王化之深务农之至也此农人既去草木根株有略然而利者其所用之耜以此利耜始耕于南亩之中以种其百众之谷此谷之种实皆含此当生之活气故从土中驿驿然其钻土以射出其土也乃有厌然而特茂者其杰立之苗也厌厌然而长大者其齐等之苗也于是农人则緜緜然用其力麃芸之以此至于大熟则获刈之济济然穗众而难进有成实而多者其此民之积聚也乃有万与亿而及秭言其多无数也天下丰熟而此在上税而取之以为三种之酒以为五齐之醴进予先祖先妣又以防聚其百众之礼而为祭祀此所为之酒醴有飶然其气芬香用之以祭祀为鬼神所飨为我国家之光荣也此所为之酒醴有如椒之馨香用之以祭祀为鬼神降福则得年寿与成德之安宁也既治田得谷用之祭祀而使鬼神欢悦邦国安宁祭祀得所故能诚感天地心非云此而有此谓祯祥之应事未至而先来也心非云今而有今谓嘉庆之事不先闻而即至也此事乃自古以来当如此言修德行礼莫不获报非独于此周时郑以俶载为炽菑炽然入地而菑杀其草于南亩之中又以烝畀祖妣为祭祀之礼以祀宗庙以洽百礼为飨燕之礼以待宾客既言二礼又反而申之言此所为之酒醴有飶然其气芬香用之以飨燕宾客为宾所悦为我国家光荣也又其为酒醴有如椒之香馨用之以祭祀鬼神为鬼神降福则得年寿与成德之安宁也又以且为辞以振为古余同传正义曰隐六年左传云如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之是除草曰芟也秋官柞氏掌攻草木及林麓是除木曰柞地官遂人云十夫有沟沟上有畛则畛为地畔之径路也至此而易之主故以畛为场信南山云疆埸翼翼是也坊记云家无二主主是一家之尊故知主家长也主既家长而别有伯则伯是主之长子也亚训次也次于伯故知仲叔也不言季者以季幼少宜与诸子为类也令旅中兼之旅训众也训幼者之众即季弟及伯仲叔之诸子故云旅子弟也此子弟谓成人堪耕耘者若幼则从饟而行下云有依其士是也强有力能兼人故云强强力也以者佣赁之人以意驱用故云用也笺正义曰载始也者此本其开地之初故载为始原隰者地形高下之别名隰指地形而言则是未尝垦发故知谓新发田也畛是地畔道路之名故知谓旧田有径路者强有余力谓其人强壮治一夫之田仍有余力能佐助他事者也周礼曰以强予任民地官遂人文彼注云强予谓民有余力复予之田引之以证强有余力彼民作甿注云变民言甿异外内也然则甿民是一故以民言之以谓闲民今时佣赁者太宰以九职任万民其九曰闲民无常职转移执事郑司农云闲民谓无事业者转移为人执事若今时佣力也是有闲民佣赁之事也又解云以之意春秋之义能东西之曰以此佣力随主人所东西故称以也僖二十六年左传曰凡师能左右之曰以左右即东西也彼虽为师发例要以者任其东西故引之以证此太平之世而得有闲民者人之才度等级不同自有不能存立于为人所役者圣人顺而任之周礼列于九职是虽太平之世必为人佣故此得有之也土气烝达者周语说将耕之事云阳气俱烝土膏其动韦昭云烝升也月令孟春天气下降地气上腾注云此阳气烝达可耕之候然则土气烝达者谓阳气升上达出于是耕之故土得释释然而散也释训云释释耕也舍人曰释释犹藿藿解散之意言辈作者合家尽行辈辈俱作言趋时也千耦谓为耦者千是二千人为千耦与十千维耦异也或往之隰或往之畛言其所往皆徧也故王肃云有隰则有原言畛新可见美其阴阳和得同时就功也及解所以合家俱作之意务疾毕已当种也已犹了欲疾耕使毕了故下经而种之传正义曰嗿众貌者以耘者千耦饟者必多故知嗿为众貌士者男子之称而不在耕芸之中宜其幼者行饟故为子弟此经言有嗿其馌以目之妇士俱是行饟之人七月云同我妇子子即此之士也笺正义曰馌馈释诂文孙炎曰馌野之馈也依文与媚相类媚为爱故知依亦爱也传正义曰略利释诂文笺正义曰实种子也者此说初种故知实为种子函者容藏之义故转为含犹人口含之也活者生活故为生言种子内含生气种之必生也传正义曰逹射也者苗生达也则射而出故以达为射释训云驿驿生也含人曰谷皆生之貌是驿驿其达谓苗生达也厌厌者苗长茂盛之貌其杰苗之杰者亦是苗也而与其苗异文杰谓其中特美者苗谓其余齐等者二者皆美茂故俱称厌但以齐等苗多重言厌厌耳以二者相渉故传详其文故云有厌其杰言苗杰然特美也笺申特美之意故云先长者杰既是先长明厌厌其余众苗齐等者麃是芸之别名緜緜是麃之貌释训云緜緜麃也孙炎曰緜緜言详密也郭璞曰芸不息也王肃云芸者其众緜緜然不絶也释训云济济容止也在田获刈不得有济济之容但容止济济者必举动安舒此刈者以禾稠难进不能速疾故亦以济济言之言难音笺申之云穗众难进也笺正义曰烝进畀予洽合皆释诂文笺以下云有飶有椒重设其文则是二事故分此以当之以洽百礼为合聚众礼其用酒醴者祭祀以外唯飨燕耳故言谓飨燕之属宾之初筵与丰年皆有以洽百礼之文与此同而宾之初筵其文之下即云有壬有林林谓诸侯之君故笺以为合见百国所献之礼丰年止言报祭无飨燕之义故笺不为说则与烝畀祖妣共为祭祀之礼此以有二事故以为飨燕之礼皆观文为义故三者皆异毛既无飨燕之言明皆据祭祀与郑不同传正义曰苾芬香也者飶者香之气故为芬香也笺正义曰芬香之酒醴者笺以此充飨燕下充祭祀者以言邦家之光谓国有光荣是于宾客之辞也胡考之宁言身得寿考与祭之祝庆万寿无疆义同是于鬼神之辞也及知此为飨燕下为祭祀以飨燕施于宾客故云得其欢心于国家有荣誉祭祀进于祖妣故云多得福禄于身得寿考传正义曰椒犹飶也者椒是木名非香气也但椒木之气香作者以椒言香故传辨之云犹如飶也僖二十三年左传曰虽及胡耇周书諡法保民耆艾曰胡胡为寿也考成释诂文言考者明老而有成徳荡曰虽无老成人是也且此振自者毛虽有此训其义与郑不殊笺正义曰振亦古也者笺以尔雅有此正训故易传以为振亦古也以上陈祭飨二事此承上文故云飨燕祭祀直言飨燕祭祀谓为之得其所也有天下者主于敬待神人接之以礼则人神庆悦至诚感物祥瑞必臻故知非且有且非今斯今谓嘉庆祯祥之事非谓其有而已有之以言报应之疾也且实语助但今谓今时则且亦今时其实是一作者美其事而丁宁重言之耳嘉庆谓王者所得美善之实事祯祥谓嘉庆之前先见为征应者也以其分为二文故属祯祥于上句属嘉庆于下句但祯祥为嘉庆而先见故言将有嘉庆祯祥先来见也以祯祥是事之先应故言先来见嘉庆是善之实事故云不闻而至二者意亦同也此祯祥嘉庆自天为之享燕之礼得所不谓其至而已至言修徳行礼莫不获报乃古又古以来当皆如此非适今时美此太平之主能重于农业获此福庆故歌之也】
载芟一章三十一句
序良耜秋报社稷也音义【耜音似田器也】疏【正义曰良耜诗者秋报社稷之乐歌也谓周公成王太平之时年谷丰稔以为由社稷之所祐故于秋物既成王者乃祭社稷之神以报生长之功诗人述其事而作此歌焉经之所陈其末四句是报祭社稷之事妇子宁止以上言其耕种多获以明报祭所由亦是报之事也经言百室盈止妇子宁止乃是场功毕入当十月之后而得言秋报者作者先陈人事使毕然后言其报祭其实报祭在秋宁止在冬也本或秋下有冬衍字与丰年之序相渉而误定本无冬字】
畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活传畟畟犹测测也笺云良善也农人测测以利善之耜炽菑是南亩也种此百谷其种皆成好含生气言得其时或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼传笠所以御暑雨也赵刺也蓼水草也笺云瞻视也有来视女谓妇子来馌者也筐筥所以盛黍也丰年之时虽贱者犹食黍馌者见载纠然之笠以田器刺地薅去荼蓼之事言闵其勤苦荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室传挃挃获声也栗栗众多也墉城也笺云百室一族也草秽既除而禾稼茂禾稼茂而谷成熟谷成熟而积聚多如墉也如栉也以言积之高大且相比廹也其已治之则百家开户纳之千耦其耘辈作尚众也一族同时纳谷亲亲也百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢百室盈止妇子宁止杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人传黄牛黑唇曰犉社稷之牛角尺以似以续嗣前岁续往事也笺云捄角貌五谷毕入妇子则安无行馌之事于是杀牲报祭社稷嗣前岁者复求有丰年也续往事者复以养人也续古之人求有良司穑也音义【畟楚侧反尔雅云畟畟耜也郭云犹严利也种章勇反筐丘方反筥纪吕反饟式亮反笠音立纠居黝反又其皎反镈音博赵徒了反刺也又如字沈起了反又徒少反薅呼毛反説文云防田草也又云或作茠引此以茠荼蓼荼蓼上音徒下音了刺七亦反下同盛音成去起吕反朽虚有反烂也挃珍栗反积子赐反比毗志反注同栉侧瑟反酺音蒲又音歩醵其据反又其畧反合钱饮酒也犉如纯反本亦作捄音虬复扶又反下同】疏【正义曰毛以为农人以畟畟然利刀善耜始事于南亩而耕之种其百众之谷其实皆含此当时生之气故生而渐长农人事而芸之于是有来视汝之农人者载其方筐及其圆莒其筐筥所盛以饟者维是黍也既饟到田见其农夫所载之笠维纠然其田器之镈以此赵而刺地以薅去荼蓼之草其荼蓼之草既朽败止黍稷乃茂盛止及其成熟乃获刈之挃挃然为声既获讫乃积聚之栗栗然众多所积聚者其大如城雉之峻壮其比迫如栉齿之相次既蹂践而治之则以开百室一时而纳之于是百室皆盈满而多谷粟止妇子皆不行而安宁止天下大熟民安如此国家乃杀是犉牡之牲有捄然者此牲之角用此牲以报祭社稷所以报祭之者以嗣继其先岁复求其丰年以续接其往岁复得以养人又求良善司啬以续古昔之人庶其常勤劝农常得丰年也郑唯俶载为炽菑为异余同传正义曰畟畟犹测测者以畟畟文连良耜则是刃利之状故犹测测以为利之意也释训云畟畟耜也舍人曰畟畟耜入地之貌郭璞曰言严利也笠所以御暑雨也者笠之为器暑雨皆得御之故兼言也其镈斯赵则赵是用镈之事镈是锄类故赵言刺地也又释草云蔷虞蓼某氏曰蔷一名虞蓼孙炎曰虞蓼是泽之所生故为水草也蓼是秽草荼亦秽草非苦菜也释草云荼委叶舍人曰荼一名委叶某氏引此诗则此荼谓委叶也王肃云荼陆秽蓼水草然则所由田有原有隰故并举水陆秽草笺正义曰瞻视释诂文下言妇子宁止明此以为不宁故知有来视汝谓妇子来馌者也筐筥之下即云饟黍故知筐筥所以盛黍也少牢特牲大夫士之祭礼食有黍明黍是贵也玉藻云子卯稷食菜羹为忌日贬而用稷是为贱也贱者当食稷耳故云丰年之时虽贱者犹食黍瞻汝是见彼农人之时而陈其笠其镈故知见农人戴纠然之笠以田器刺地去荼蓼之草定本集注皆云去荼蓼之事言闵其勤苦与俗本不同传正义曰释训云挃挃获也栗栗众也李巡曰栗栗积聚之众孙炎曰挃挃获声也皆取此为说也城之与墙俱得为墉但此比髙大故为城笺正义曰百室一族也者周礼五家为比五比为闾四闾为族是百室为一族于六乡则一族于六遂则一酂是郑以乡尊于遂故举乡言耳上篇言千耦此篇言百室虽未必一人作而其文千百不同故解其意千耦其耘辈作者尚众故举多言也一族同时纳谷见聚居者相亲故举室言也又解族党州乡皆为聚属独以百室于亲亲之意由百室出必共洫间而耕入必共族中而居又有同祭酺合醵之欢也故徧言之也遂人云百夫有洫故知百室共洫间而耕彼注云百夫一酂之田为六遂之法族在六乡而引彼者小司徒注云乡之田制与遂同故得举酂之制以言族也祭酺者族师职云春秋祭酺注云酺者为人物灾害之神也古书酺为歩杜子春云当为酺谓校人职又有冬祭马歩则未知此世所云蝝螟之酺与人鬼之歩与盖亦为坛位如雩祭云族无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相醻酢焉郑于彼虽以酺歩为疑而以酺为正故此以酺言之蝝螟食谷之虫害及人物此神能为灾害故祭以止之因此祭酺聚钱饮酒故后世听民聚饮皆谓之酺汉书每有嘉庆令民大酺五日是其事也彼注云因祭酺而与其民长幼相醻即此合醵也礼器云曾子曰周礼其犹醵与注云合钱饮酒为醵王居明堂之属乃命国家醵是也族师虽云祭酺不言即为醵饮酒礼记自有醵语不云醵是族法郑知祭酺必有饮酒合醵是族法者以族师上文云月吉则属民而读邦法书其孝悌睦姻有学者即云春秋祭酺亦如之是于祭酺亦属民读法因祭而聚族民明其必为行礼不可徒然又以族无饮酒之礼故知因祭餔必合钱饮酒与其民长幼相醻酢也乡饮酒之礼州长于春秋有属民射于州序之礼党正于国索鬼神而祭祀有属民饮酒于序以正齿位之礼此皆礼有饮酒当以公物供之无为须合钱也唯族无饮酒之礼明合钱饮酒是族师之法故笺以为同族之礼传正义曰黄牛黑唇曰犉者释畜直云黑唇犉以言黑唇明不与身同色牛之黄者众故知黄牛也某氏亦云黄牛黑唇曰犉取此传为说也地官牧人云凡阴祀用黝牛毛之注云阴祀祭地北郊及社稷也然则社稷用黝牛角以黑而用黄者盖正礼用黝至于报功以社是土神故用黄色仍用黑唇也以经言角辨角之长短故云社稷之牛角尺也王制云祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握宾客之牛角尺无社稷之文卑于宗庙宜与宾客用尺也礼纬稽命征云宗庙社稷角握此笺不易毛传盖以礼纬难信不据以为正也社稷太牢独云牛者牛三牲为大故特言之以似以续似则为嗣嗣续俱是继前之言故为嗣前岁续往岁之事前往一也皆求明年使续今年据明年而言故谓今年为前往也笺正义曰捄角貌者此有捄其角与兕觥其觩角弓其觩觩皆与角共文故为角貌以上言其饟是妇子所为也言宁止遥结上句故知安无行馌之事序云秋报社稷故云于是杀牲以报祭社畟也此为年丰报祭而云更求嗣续故知嗣前岁者复求有丰年也嗣往事者复求以养人也言今岁已有丰年得谷养人求今后岁复然也嗣续一义也丰年养人亦一事故因其异文而分属之耳甫田云以介我稷黍是求有年也以谷我士女是求养人也续古之人文连犉牡之末则亦祭求之非人无以续人明求将来之人使续往古之人农事须人唯司啬耳故知求有良司啬谓求善田畯也言得善官教民可以益使年丰故也司啬已有选择而祭神求之者得贤以否亦是神明所助故因祭求之】
良耜一章二十三句
序丝衣绎宾尸也高子曰灵星之尸也笺云绎又祭也天子诸侯也绎以祭之明日卿大夫曰宾尸与祭同日周曰绎商谓之肜音义【丝衣绎祭之服绎音亦祭之明日又祭也字书作释融余戎反尚书作肜音同】疏【正义曰丝衣诗者绎宾尸之乐歌也谓周公成王太平之时祭宗庙之明日又设祭事以寻绎昨日之祭谓之为绎以宾事所祭之尸得之得礼诗人述其事而为此歌焉经之所陈皆绎祭始末之事也子夏作序则唯此一句而已后世有髙子者别论他事云灵星之尸言祭灵星之时以人为尸后人以髙子言灵星尚有尸宗庙之祭有尸必矣故引髙子之言以证宾尸之事子夏说受圣旨不须引人为证毛公分序篇端于时已有此语必是子夏之后毛公之前有人着之史传无文不知谁着之故郑志答张逸云髙子之言非毛公后人着之止言非毛公后人亦不知前人为谁也以郑言非毛公后人着之不云诗序本有此文则知郑意不以此为子夏之言也郑知非毛公后人着之者郑去毛公未为久逺此书有所传授故知毛时有之若是后人着之则郑宜除去答之以此明已不去之意以毛公之时已有此言故也髙子者不知何人孟轲弟子有公孙丑者称髙子之言以问孟子则髙子与孟子同时赵岐以为齐人此言髙子盖彼是也灵星者不知何星汉书郊祀志云高祖诏御史其令天下立灵星祠张晏曰龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭之史传之说灵星唯有此耳未知髙子所言是此以否笺正义曰绎又祭释天文李巡曰绎明日复祭曰又祭知天子诸侯同名曰绎以祭之明日者宣八年六月辛巳有事于太庙仲遂于垂壬午犹绎有事谓祭事也以辛巳日祭壬午而绎是皆为诸侯用祭之明日此则天子之礼同名曰绎故知天子亦以祭之明日也故公羊传曰绎者何祭之明日也知卿大夫曰宾尸者今少牢馈食礼者卿大夫之祭礼也其下篇有司彻云若不宾尸注云不宾尸谓下大夫也以言若不宾尸是对有宾尸者有司彻所行即宾尸之礼是即大夫曰宾尸案其礼非异日之事故知与祭同日然则天子诸侯谓之绎卿大夫谓之宾尸是绎与宾尸事不同矣而此序云绎宾尸者绎祭之礼主为宾事此尸但天子诸侯礼大异日为之别为立名谓之为绎言其寻绎昨日卿大夫礼小同日为之不别立名直指其事谓之宾尸耳此序言绎者是此祭之名宾尸是此祭之事故特详其文也周曰绎商谓之肜者因绎又祭遂引释天以明异代之礼别也彼云周曰绎商曰肜孙炎曰肜者亦相寻不絶之意尚书有髙宗肜日是其事也】
丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒传丝衣祭服也紑絜鲜貌俅俅恭顺貌基门塾之基自羊徂牛言先小后大也大鼎谓之鼐小鼎谓之鼒笺云载犹戴也弁爵弁也爵弁而祭于王士服也绎礼轻使士升门堂视壶濯及笾豆之属防往于基告濯具又视牲从羊之牛反告充已乃举鼎幂告絜礼之次也鼎圜弇上谓之鼒兕觥其觩旨酒思柔不吴不敖胡考之休传吴哗也考成也笺云柔安也绎之旅士用兕觥变于祭也饮美酒者皆思自安不讙哗不敖慢也此得寿考之休征音义【紑孚浮反徐孚不反又音培又音弗载如字又音戴同弁皮变反俅音求恭慎也说文作絿同鼐乃代反郭音乃鼒音兹徐音灾郭音才说文作镃字音兹塾音孰门侧堂也或音育幂亡歴反本亦作鼏圜音圆弇古奄字□字又作兕徐履反又觥古横反罚爵也字又作觵同觓音虬本又作觩吴旧如字说文作防防大言也何承天云吴字误当作吴从口下大故鱼之大口者名防胡化反此音恐惊俗也音话敖五诰反本又作傲注同哗音花讙火官反又火元反慢亡谏反】疏【正义曰此述绎祭之事上五句言祭之初下四句言祭之未初言卑者恭顺则当祭尊者可知祭未举其不慢则当祭敬明矣是举终始以见中举轻以明重上言于祭之前使士之行礼在身所服以丝为衣其色紑然而鲜絜在首载其爵色之麻弁其貌俅俅而恭顺此丝衣载弁之人从门堂之上既视壶濯及笾豆降往于门塾之基告君以濯具更视三牲从羊而往牛所以告肥充又发举其鼐鼎及鼒鼎之覆幂而告此鼎之絜夫祭之初惟卑者行事尚能恭顺故至于当祭事尸礼无失者以此至于祭未旅醻之节兕觥罚爵其觩然徒设无所用之所以然者由此助祭饮美酒者皆思自反不讙哗不傲慢每事如礼故无所罚恭顺如此当于神明是得寿考之休征言祭而得礼必将得福故美而歌之传正义曰丝衣祭服也者此述祭事故知丝为之故云丝衣祭服传虽不解弁亦当以为爵弁爵弁之服衣纁裳皆以丝为之故云丝衣也丝衣与紑共文故为絜鲜貌也载弁谓人戴弁也戴弁者俅俅则俅俅人貌故为恭顺貌也基门塾之基者释宫云门侧之堂谓之塾孙炎曰夹门堂也冬官匠人云门堂三之二注云以为塾也白虎通云所以必有塾何欲以饰门因取其名明臣下当见于君必孰思其事是塾为门之堂也直言自堂徂基何知非庙堂之基者以绎礼在门不在庙故知非庙堂也郊特牲曰绎之于库门内祊之于东方失之矣绎于门内为失明其当在门外祊以东方为失明其当在西方是祊之与绎一时之事故注云祊之礼宜于庙门外之西室绎又于其堂神位在西二者同时而大名曰绎又礼器曰为祊乎外注云祊祭明日之绎祭也谓之祊者于庙门外之旁因名焉其祭之礼既设祭于室而事尸于堂孝子求神非一处也以此二注言之则祊绎大同而绎统名焉绎必在门故知基是门塾之基谓庙门外西夹之堂基也自羊徂牛是从此往彼为先后之次故知诗意言先小后大为行事之渐也释器云鼎絶大者谓之鼐鼐既絶大鼒自然小故曰小鼎谓之鼒此经自堂徂基但言所往之处不言所为之事牛羊但言所视之物不言所往之处互相足也鼐及鼒不言自徂防上自徂之文鼎则先大后小与牛羊异者取鼒为韵故变其文也笺正义曰载犹戴也者载者在上之名故经称载弁若言以头戴之则于人易晓故云载犹戴也礼有冠弁韦弁皮弁皆不以丝为衣且非祭祀之服杂记云士弁而祭于公冠而祭于已士冠礼有爵弁服絿衣与此丝衣相当故知此弁是爵弁士服之以助君祭也又解天子之朝羣官多矣所以不使服冕之人而使戴弁之意由绎之礼轻故使士也若正祭则小宗伯云视滫濯祭之日逆齐省镬告时于王告备于王彼正祭重使小宗伯此绎祭轻故使士盖亦宗伯之属士也知使士升门堂视壶濯及笾豆者以特牲虽则士礼而士卑不嫌其礼得同君故准特牲为说特牲先夕陈事主人即位于堂下宗人升自西阶视壶濯及笾豆反降东北面告濯具主人出复外位宗人视牲告充宗人举鼎幂告絜彼先视濯笾豆次视牲次举鼎先后与此羊牛鼐次第正同自堂徂基文在牛羊之上自然是视壶濯笾豆矣以此知自堂徂基是告濯具从羊之牛是告充鼐鼎及鼒是举幂告絜也礼之次者谓特牲之礼为此次故准之以说天子之礼也鼎圜弇上谓之鼒释器文孙炎曰鼎敛上而小口者以传直言小鼎不说其形故取尔雅文以足之传正义曰吴哗考成者人自娱乐必讙哗为声故以娱为哗也定本娱作吴考成释诂文笺正义曰柔安释诂文少牢特牲大夫士之祭也其礼小于天子尚无兕觥故知天子正祭无兕觥矣今此绎之礼至旅醻而用兕觥变于正祭也知至旅而用之者兕觥所以罚失礼未旅之前无所可罚至旅而可献醻交错或容失礼宜于此时设之也有司彻是大夫宾尸之礼犹天子之绎所以无兕觥解者以大夫礼小即以祭日行事未宜有失故无也上经说祭初行礼唯谓士耳此言饮美皆思自安则是诸助祭者非独士也以祭末多倦怠傲慢故美其于祭之末能不讙哗不傲慢则于祭前齐敬明矣恭敬明神必将获福故以此得寿考之休征寿考未然之事故言征也】
丝衣一章九句
序酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也笺周公居摄六年制礼作乐归政成王乃后祭于庙而奏之其始成告之而已音义【酌音灼字亦作汋大如字徐音泰】疏【正义曰酌诗者告成大武之乐歌也谓周公摄政六年象武王之事作大武之乐既成而告于庙作者覩其乐成而思其武功述之而作此歌焉此经无酌字序又说名酌之意言武王能酌取先祖之道以飬天下之民故名篇为酌毛以为述武王取纣之事即是武乐所象众郑以为武王克殷用文王之道故经述文王之事以昭成王所由功成而作此乐所以上本之也言告成大武不言所告之庙有瞽始作乐而合乎太祖此亦当告太祖也大司乐舞大武以享先相然则诸庙之中皆用此乐或亦徧告羣庙也言酌先祖之道者周之先祖后稷以来先世多有美道武王酌取用之除残去暴育养天下故诗人为篇立名谓之为酌序其名篇之意于经无所当也郑以经陈文王之道武王得而用之亦是酌取之义但所酌之事不止此耳经有遵养时晦毛谓武王取纣郑为文王养纣此言以养天下则是爱养万民非养纣身虽养字为同非经养也酌左传作约古今字耳笺正义曰周公摄政六年制礼作乐明堂位文虽六年已作归政成王乃后祭于庙而奏之初成之时未奏用也其始成告之而已故此篇歌其告成之事言此者以明告之早晩谓在居摄六年告之也知然者以洛诰为摄政七年之事而经称周公戒成王云肇称殷礼祀于新邑时待成王即政乃行周礼礼既如此乐亦宜然故知大武之乐归政成王始祭庙奏周公初成之日告之而已】
于铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介传铄美遵率养取晦昧也笺云纯大熙兴介助也于美乎文王之用师率殷之叛国以事纣养是闇昧之君以老其恶是周道大兴而天下归往矣故有致死之士助之我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣传龙和也蹻蹻武貌造为也笺云龙宠也来助我者我宠而受用之蹻蹻之士皆争来造王王则用之有嗣传相致实维尔公允师传公事也笺云允信也王之事所以举兵克胜者实维女之事信得用师之道音义【于音乌注同铄舒灼反蹻居表反造毛才老反郑七报反诣也传直专反】疏【正义曰毛以为因告大武之成故歌武王之事于乎美哉武王之用师也率此师以取是闇昧之君谓诛纣以定天下由既诛纣故于是令周道大明盛矣是大明之故遂有大而又大谓致令时之太平也又本用师取昧之事所以为可美者以我周公用天人之和而受之言以和受殷非苟用强力也蹻蹻然有威武之貌者我武王之所为则用此武而有嗣文王之功王能如是故叹美之实维尔王之事信得用师之道以此故作为大武以象其事郑以为大武象武王伐纣本由文王之功故因告成大武追美文王之事于乎美哉文王之用师众也乃率殷之叛国养是暗昧之君以成其恶故民服文王能以多事寡以是周道乃大兴矣由有至美之徳诚义足以感人是以大贤士来而助之贤士既来我文王宠而受之来者既受用故蹻蹻然有威武之士竞于我王之造言其皆来造王王则宠而用之以此而有嗣续言其传相致逹续来不絶由是武王因之得成功作乐故叹美之实维以武王之事信得用师之道言武王以文王之故故得道也传正义曰铄美释诂文又云遵率循也俱训为循是遵得为率武王于纣养而取之故以养为取宣十二年左传引此云遵养时晦耆昧也故转晦为昧言取是暗昧则谓武王取纣不得与郑同也又缉熙之训皆为光明介字毛皆为大则此亦宜然王肃云于乎美哉武王之用众也率以取是昧谓诛纣定天下以除昧也于是道大明是用有大大言太平也笺正义曰纯大熙兴皆释诂文以卒句乃言信得用师之道于此未宜叹其大大故依常训以介为助以武王之业因于文王飬纣不伐是文王之事此说大武功成文宜本之于父故以为美文王之师养者承事之辞故云率殷之叛国以事纣左传云耆昧也皇矣云上帝耆之是养之至老故云养是暗昧之君以老其恶论语云三分天下有其二以服事殷周之徳可谓之至徳孔子叹美文王谓之至徳是周道以飬纣之故遂得大兴也孟子说伯夷避纣居北海之滨太公避纣居东海之滨闻文王作兴而归之二老者天下之大老也而归之是天下父归之也天下父归之其子焉往也是天下归往之也文武之士并归周但下言蹻蹻是威武之貌故云有致死之士众来助之文王率殷之叛国以事纣襄四年左传文传正义曰龙和也者龙之为和其训未闻鲁颂称蹻蹻虎臣故为武貌造为释言文王肃云我周家以天人之和而受殷用武德嗣文之功传意或然天人之和谓天助人从和同与周也笺正义曰龙宠也者上言大介为大来助周则我龙受之龙此大介宠之以龙为声故龙为宠也来即宠受人皆羡之故蹻蹻之士争来造王而王又用之则其余嗣续而至儒行说交友之道久相待逺相致故以有嗣为传相致也从大介至有嗣即之为三等言从周之士有先后而至也传正义曰公士释诂文笺正义曰允信释诂文王说行文王之士至此乃述武王故言武王之士所以举兵克胜谓伐纣胜之也】
酌一章九句
序桓讲武类祃也桓武志也笺云类也祃也皆师祭也音义【祃马嫁反桓武志也本或以此句为注】疏【正义曰桓诗者讲武类祃之乐歌也谓武王将欲伐殷陈列六军讲习武事又为类祭于上帝为祃祭于所征之地治兵祭神然后克纣至周公成王太平之时诗人追述其事而为此歌焉序又说名篇之意桓者威武之志言讲武之时军师皆武故取桓字名篇也此经虽有桓字止言王身之武名篇曰桓则谓军众尽武諡法辟土服逺曰桓是有威武之义桓字虽出于经而与经小异故特解之经之所陈武王伐纣之后民安年丰克定王业代殷为王皆由讲武类祃得使之然作者主美武王意在本由类祃故序逹其意言其作之所由讲武是军众初出在国治兵也类则于内祭天祃则在于所征之地自内而出为事之次也笺正义曰释天云是类是祃师祭也王制云天子将出征类乎上帝祃于所征之地注云上帝谓五徳之帝所祭于南郊者言祭于南郊则是感生之帝夏正于南郊祭者周则苍帝灵威仰也南郊所祭一帝而已而云五徳之帝者以记文不指言周不得斥言苍帝故漫言五德之帝以总之又嫌普祭五帝故言南郊以别之五徳者五行之徳此五方之帝各有本徳故称五德之帝太昊炎帝之等感五行之徳生亦得谓之五徳之帝但类于上帝谓祭上天非祭人帝也且人帝无时在南郊祭者以此知非人帝也谓之类者尚书欧阳说以事类祭之天位在南方就南郊祭之春官肆师云类造上帝注云造犹即也为兆以类礼即祭上帝也类礼依郊祀而为之者言依郊祀为之是用欧阳事类之说为义也言为兆以祭上帝则是随兵所向就而祭之不必祭于南郊但所祭者是南郊所祭之天耳正以言造故知就其所往为其兆位而祭之不要在南郊此言小异于欧阳也南郊之祭天周以稷配此师祭所配亦宜用常配之人周即当以后稷也祃之所祭其神不明肆师云凡四时之大田猎祭表貉则为位注云貉师祭也于立表处为师祭祭造军法者祷气势之增倍也其神盖蚩尤或曰黄帝又甸祝掌四时之田表貉之祝号杜子春云貉兵祭也田以讲武治兵故有兵祭习兵之礼故貉祭祷气象之千百而多获由此二注言之则祃祭造兵为军法者为表以祭之祃周礼作貉貉又或为貊字古今之异也貉之言百祭祀此神求获百倍】
绥万邦屡丰年笺云绥安也屡亟也诛无道安天下则亟有丰熟之年阴阳和也天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家传士事也笺云天命为善不解倦者以为天子我桓桓有威武之武王则能安有天下之事此言其当天意也于是用武事于四方能定其家先王之业遂有天下于昭于天皇以间之传间代也笺云于曰也皇君也于明乎曰天也纣为天下之君但由为恶天以武王代之音义【屡力住反亟欺冀反数也下同解音懈注同于音乌注同间间厠之间注同】疏【正义曰毛以为武王诛纣之后安此万邦使无兵宼之害数有丰年无饥馑之忧所以得然者上天所命命为善不解倦者以为天子桓桓然有威武之武王则能安有其天下之事是其为善不倦故为天所命于是用其武事于四方除其四方之残贼能安定其家谓成就先王之业遂为天下之主乃叹而美之于乎此武王之徳乃明见于天殷纣以暴虐之故武王得用此美道以代之郑唯下二句为异言于明乎曰天言天道之大明也纣为天下之君但由为恶之故天以武王伐之余同笺正义曰绥安释诂文又云亟屡疾也同训为疾是屡得为亟也经言万国笺言天下天下即万国也尧典云协和万邦哀七年左传曰禹防诸侯于涂山即玉帛者万国则唐虞夏禹之时乃有此万国耳王制之注以殷之与周唯千七百七十三国无万国矣此言万国者因下有万国遂举其大数此文广言天下之大不斥诸侯之身国数自可随时变易其地犹是万国之境故得举万言之此安天下有丰年谓伐纣即然僖十九年左传云昔周饥克殷而年丰是伐纣之后即有丰年也天命为善不解倦者以天命匪解为下文总之克定厥家是天下之事故知天命以为天子也安有天下之事谓天下众事武王能安而有之以天下为任而行之不解言其当于天意也以当天意故天命之于是用其武事于四方谓既能诛纣又四方尽定由是万国得安阴阳得和此言结上之意也家者承世之辞故云能定其家先王之业遂有天下先王虽有其业而家道未定故于伐纣其家始定也传正义曰间代释诂文毛传未有以于为曰皇多为美此义必不与郑同也王肃云于乎周道乃昭见于天故用美道代殷定天下传意或然笺正义曰于曰皇君释诂文言于明乎曰天言天去恶与善其道至光明也以武王代纣即是明之事言武王当天意以代纣所以叹美之】
桓一章九句
序赉大封于庙也赉予也言所以锡予善人也笺云大封武王伐纣时封诸臣有功者音义【赉来代反与也徐又音来】疏【正义曰赉诗者大封于庙之乐歌也谓武王既伐纣于庙中大封有功之臣以为诸侯周公成王太平之时诗人追述其事而为此歌焉经无赉字序又说其名篇之意赉予也言所以锡予善徳之□故名篇曰赉经之所陈皆是武王陈文王之徳以戒勑受封之人是其大封之事也此言大封于庙谓文王庙也乐记说武王克殷之事云将帅之士使为诸侯下文则云虎贲之士脱劒祀乎明堂注云文王之庙为明堂制是大封诸侯在文王之庙也笺正义曰以言大封则所封者广唯初定天下可有此事守文之世不应得然且宣十二年左传曰昔武王克商而作颂其三日敷时绎思我徂维求定引此文以为武王之颂故知武王伐纣时封诸臣有功者封为诸侯乐记武王克殷未及下车而封蓟祝陈下车而封杞宋又言将率之士使为诸侯是大封也昭二十八年左传曰昔武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人古文尚书武成篇说武王克殷而反祀于宗庙列爵惟五分土惟三大赉于四海而万姓悦服皆是武王大封之事此言大封于庙乐记未至庙而已封三恪二代者言其急于先代之意耳祭统曰古者明君必赐爵禄于太庙示不敢専也然则武王未及下车虽有命封之必至庙受策乃成封耳亦在此大封之中也皇甫谧云武王伐纣之年夏四月乙卯祀于周庙将率之士皆封诸侯国四百人兄弟之国十五人同姓之国四十人如谧之言此大封是伐纣之年事也】
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定传勤劳应当绎陈也笺云敷犹徧也文王既劳心于政事以有天下之业我当而受之敷是文王之劳心能陈绎而行之今我往以此求定谓安天下也时周之命于绎思笺云劳心者是周之所以受天命而王之所由也于女诸臣受封者陈绎而思行之以文王之功业勑劝之音义【敷音孚绎音亦徧音遍下篇同于郑如字王音乌王于况反又如字下篇同】疏【正义曰武王既封诸臣有功者于文王之庙因以文王之道戒勑之言我父文王既以勤劳于政事止以勤劳于事故有此天下之业我当受而有之故我徧于是文王劳心之事皆陈而思行之我往以此维求安定言用文王之道往行天下以求天下之定此文王劳心之事是我周之受天命而王之所由于乎今汝诸臣受封者亦当陈而思行之言已陈行文王之道勑诸臣亦使陈而行之以此而至于太平故追述而歌之也传正义曰勤劳应当绎陈皆释诂文笺正义曰敷训为布是广及之义故云犹徧也文王既劳心于政事者尚书所谓日是不遑暇食是其事也由此劳心以有天下之业我当受之谓受其位为天子也今我往以此求定者往者自已及物之辞谓行之于天下以求安定天下也是周之所以受天命者言是者上之劳心也上天之命命不解怠者故知劳心是周之所以受天命而王之所由此诗为大封而作故知于绎思是勑诸臣受封使陈而思行之文王之道可永为大法故以文王之功业勑劝之于亦叹辞也】
赉一章六句
序般巡守而祀四岳河海也笺云般乐也音义【般薄寒反注同守手又反般乐也音洛崔集注本用此注为序文】疏【正义曰般诗者巡守而祀四岳河海之乐歌也谓武王既定天下巡行诸侯所守之土祭祀四岳河海之神神皆飨其祭祀降之福助至周公成王太平之时诗人述其事而作此歌焉经言乔岳翕河是祀河岳之事也经无般字序又说其名篇之意般乐也为天下所美乐定本般乐二字为郑注未知孰是岳实有五而称四者天子巡守逺适四方至于其方之岳有此祭礼于中岳无事故序不言焉四渎者五岳之四故周礼岳渎连文序既不言五岳故亦不言四渎以河是四渎之一故举以为言汉书沟洫志曰中国川原以百薮莫着于四渎而河为宗然则河为四渎之长巡守四渎皆祭言河可以兼之经无海而序言海者海是众川所归经虽不说祭之可知故序特言之】
于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河传高山四岳也堕山山之嶞堕小者也翕合也笺云皇君乔髙犹图也于乎美哉君是周邦而巡守其所至则登其髙山而祭之望秩于山川小山及髙岳皆信案山川之图而次序祭之河言合者河自大陆之北数为九祭者合为一敷天之下裒时之对时周之命传裒聚也笺云裒众对配也徧天之下众山川之神皆如是配而祭之是周之所以受天命而王也音义【于音乌注同嶞吐果反注同郭云山狭而长也又同果反字又作堕乔岳上音桥下音岳翕许及反裒蒲侯反于绎思毛诗无此句齐鲁韩诗有之今毛诗有者衍文也崔集注本有是采三家之本崔因有故解之】疏【正义曰毛以为于乎美哉是周家也既定天下巡省四方所至之处则登其髙山之岳而祭之其祭之也于大山之傍冇嶞嶞然之小山与髙而为岳者皆信案山川之图者又合九河为一以大小次序而祭之也徧天之下山川皆聚其神于是配而祭之能为百神之主徳合山川之灵是周之所以受天命由此也郑唯以皇为君裒为众为异余同传正义曰岳必山之髙者故知髙山四岳也嶞山对髙山为小故知山之小者嶞嶞然言其狭长之意也毛于皇字多训为美王肃云美矣是周道已成天下无违四面巡岳升祭其髙山传意或然翕合释诂文笺正义曰皇君乔髙释诂文犹图释言文以于已是叹美之辞故以皇为君君是周邦谓为天子也巡守所至则登其髙山而祭之谓每至其方告祭其方之岳也尧典及王制说巡守之礼皆言望秩于山川尧典注云徧以尊卑次秩祭之则知嶞山乔岳允犹翕河皆谓秩祭之事故云小山髙岳皆信案山川之图而次序祭之此即望秩之事也乔岳与上句髙山俱是一事但巡守之礼其祭主于方岳故先言陟其髙山又说望秩之意言小山亦可与四岳同祭故又言乔岳令与小山为类见其同祭之耳允犹之文承山岳之下可案山图耳而幷云川者山之与川共为一图言望秩山川则亦案图耳但河分为九合而祭之一故退翕河之文在允犹之下使之不蒙允犹自河以外其余众川明皆案图祭之故云信案山川之图信者谓审信而案之又解山不言合独河言合者河自大陆之北敷为九河祭者合之为一故云翕也禹贡导河自积石至于龙门南至于华阴东至于底柱又东至于孟津东过洛汭至于大岯比过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海是大陆之北敷为九河敷者分散之言与播义同故彼注云播犹散也同合也下尾合为逆同言相迎受也然则因大陆分而为九至下又合为一以其首尾是一故祭者合之汉书地理志钜鹿郡有钜鹿县大陆泽在其北禹贡注云在钜鹿郑志答张逸云钜鹿今名广河泽然则河从广河之北分为九也禹贡兖州九河既道孔安国注云河水分为九道在此州界平原以北是也郑注云河水自上至此流盛而地平无岸故能分为九以哀其势壅塞故通利之也九河之名徒骇太史马颊覆釡胡苏简絜钩盘鬲津周时齐桓公塞之同为一今河间弓髙以东至平原鬲津往往有其遗处焉郑言九河之名释水文也李巡曰徒骇者禹疏九河以徒众起故曰徒骇太史者禹大使徒众通水道故曰太史马颊者河势上广下狭状如马颊覆釡者水多渚其渚往往而处状如覆釡胡苏者其水下流故曰胡苏胡下也苏流也简者水流而简大也絜者言河水多山石之苦故絜絜苦也钩盘者河水曲如钩屈折如盘故曰钩盘鬲津者河水狭小可隔为津故曰鬲津孙炎曰徒骇者禹疏九河功难众惧不成故曰徒骇太史者大使徒众故依名云胡苏者水流多散胡苏然简者水通易也钩盘者水曲如钩盘桓不前也鬲津者水多阨狭可隔以为津而横渡也是解九河之名义也沟洫志称成帝时博士许商以为古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲界中自鬲以比至徒骇间相去二百余里今河虽数移不离此域如商此言上举三河之名下以县充之则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县其余六者商所不言盖于时以不能详知其处故也又商言自鬲以北至徒骇间相去二百余里则徒骇是九河之最北者鬲津是九河之最南者然则尔雅之文从北而说也太史马颊钩盘文在胡苏之上则三者在成平之南东光之北也简絜覆釡文在胡苏之下则三者在东光之南鬲县之北也郑亦不能具知所在故云往往有其遗处是其不审之辞也郭璞云徒骇今在成平县东光有胡苏亭鬲盘今皆为县属平原渤海东光成平河间弓髙以东往往有其遗处焉璞言盘今为县以为盘县具余亦不审也虽古之河迹难得而详要于禹贡之时皆在兖州之界于汉之世则兖州之所部近南其界不及于北故郑志赵商谓河在兖州之北已分为九河分而复合于大陆之北又分为九故问之曰禹贡导河至于大陆又北播为九河然则大陆以南固未播也在于兖州安得有九至于何时复得合为一然后从大陆以北复播为九也答曰兖州以济河为界河流分兖州界文自明矣复合为一乃在下头子走南北何所求乎观子所云似徒见今兖州之界不及九河而青冀州分之故疑之耳既知今亦当知古是郑以古之九河皆在兖州之界于汉乃冀州域耳言复合为一乃在下头正以经云同为逆河入于海明幷为一河乃入于海故云在下头耳亦不知所幷之处故不斥言之齐桓公塞为一者不知所出何书其幷为一未知幷从何也传正义曰裒聚释诂文笺正义曰释诂云裒众多也俱训为多是裒得为众释诂云妃合防对是对得为配言徧天之下则无有不祭故以为众山川之神皆配祭之王言配者山川大小相从配之祭无不徧之意也是周之所以受天命而王者言其得神之助故能受天之命武王受命伐纣后乃巡守方始祭祀山川而云受命由此者作者以神能助人归功于神见受命之前已能敬神及今巡守犹能敬之故所以得受天命而王天下言此是神明之助故也此篇末俗本有于绎思三字误也】
般一章七句
闵予小子之什十一篇十一章百三十七句
毛诗注疏卷二十八
毛诗注疏卷二十八考证
闵予小子章陟降在庭○庭汉书作廷
良耜章其镈斯赵○赵周礼注集韵俱作防
丝衣章○说文作素衣
载弁俅俅○说文作弁服俅俅
自羊徂牛○韩诗外传作自羊来牛
赉章敷时绎思○敷左传作铺
般章允犹翕河笺河自大陆之比数为九○【臣光型】按苑洛语录云九河故道今永平府抚宁县碣石山与诸家所载碣石之状合则九河在沧平间海之湾山东通志马颊在商河覆鬴在海丰钩盘在徳平鬲津在乐陵徒骇在齐河皆济南府所属今真定去济南东西六百余里古河自洚水直趋而北至大陆皆真定地又北播为九河固永平河间地也不应河至大陆北而东反廻流而南以至济南之境考明一统志亦谓在济南不足据从韩说为近
笺疏齐桓公塞为一者不知所出何书○【臣光型】按春秋保干图云移河为界在齐吕填阏八流以自广当是本此
毛诗注疏卷二十八考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷二十九
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴达疏
鲁颂 【駉之什】
序駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂笺云季孙行父季文子也史克鲁史也音义【駉古荧反说文作骁又作駫同牧徐音目坰古荧反徐又苦营反或苦琼反逺也下同父音甫注同】疏【正义曰作駉诗者颂僖公也僖公能遵伯禽之法伯禽者鲁之始封贤君其法可传于后僖公以前莫能遵用至于僖公乃遵奉行之故能性自节俭以足其用情又寛恕以爱于民务勤农业贵重田谷牧其马于坰逺之野使不害民田其为羙政如此故既薨之后鲁国之人慕而尊之于是卿有季孙氏名行父者请于周言鲁为天子所优不陈其诗不得作风今僖公身有盛徳诗为作颂既为天子所许而史官名克者作是駉诗之颂以颂羙僖公也定本集注皆重有僖公字言能遵伯禽之法者伯禽贤君其法非一僖公每事遵奉序者总以为言也不言遵周公之法者以周公圣人身不之鲁鲁国之所施行皆是伯禽之法故系之于伯禽以见贤能慕贤之意也俭者约于养身为费寡少故能畜聚货财以足诸用寛者缓以驭物政不苛猛故能明慎刑罚以爱下民此虽僖公本性亦遵伯禽为然也务农谓止舍劳役尽力耕耘重谷谓爱惜禾黍不妄损费其事是一但所从言之异耳由其务农故牧于坰逺之野使避民居与良田即四章上二句是也其下六句是因言牧在于坰野即说诸马肥健僖公思使之善终说牧马之事也俭以足用寛以爱民说僖公之徳与务农重谷为首引耳于经无所当也僖公之爱民务农遵伯禽之法非独牧马而已以马畜之贱尚思使之善则其于人事无所不思明矣鲁人尊之以下以诸侯而作颂诗为非常故说其作颂之意虽复主序此篇其义亦通于下三篇亦是行父所请史克所作也此言鲁人尊之谓既薨之后尊重之也笺正义曰行父是季友之孙故以季孙为氏死諡曰文子左传世本皆有其事文十八年左传称季文子使太史克对宣公知史克鲁史也此虽僭名为颂而体实国风非告神之歌故有章句也礼诸侯六闲马四种有良马有戎马有田马有驽马僖公使牧于坰野马皆肥健作者因马有四种故每章各言其一首章言良马朝祀所乗故云彭彭见其有力有容也二章言戎马齐力尚强故云伾伾见其有力也三章言其田马田猎齐足尚疾故云驿驿见其善走也卒章言驽马主给杂使贵其肥壮故云祛祛见其强健也马有异种名色又多故每章各举四色以充之宗庙齐豪则马当纯色首章说良马而有异毛者容朝车所乗故也】
駉駉牡马在坰之野传駉駉良马腹干肥张也坰逺野也邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰笺云必牧于坰野者避民居与良田也周礼曰以官田牛田赏田牧田任逺郊之地薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭传牧之坰野则駉駉然骊马白跨曰驈黄白曰皇纯黒曰骊黄骍曰黄诸侯六闲马四种有良马有戎马有田马有驽马彭彭有力有容也笺云坰之牧地水草既羙牧人又良饮食得其时则自肥健耳思无疆思马斯臧笺云臧善也僖公之思遵伯禽之法反覆思之无有竟已乃至于思马斯善多其所及广博音义【牡茂后反草木疏云隲马也说文同本亦作牧驈戸橘反阮孝绪于密反顾野王余橘反郭音述骊力知反沈又郎西反说文字林云深黒色马也跨苦化反又苦故反又胡瓦反郭云髀间也苍颉篇云两股间也骍息营反赤黄曰骍下文同字林火营反种章勇反驽音奴饮食上音防下音嗣又并如字疆居良反竟也覆芳服反】疏【正义曰僖公养四种之马又能逺避良田鲁人尊重僖公作者追言其事駉駉然腹干肥张者所牧养之良马也所以得肥张者由其牧之在于坰逺之野其水草既羙牧人又良饮食得所莫不肥健故皆駉駉然薄言駉者有何马也乃有白跨之驈马有黄白之皇马有纯黑之骊马有黄骍之黄马此等用之以驾朝祀之车则彭彭然有壮力有仪容矣是由牧之以理故得使然此僖公思遵伯禽之法反覆思之无有竟已其所思乃至于马亦令之使此善是其所及广博不可忘也定本牧马字作牡马传正义曰腹谓马肚干谓马胁宣十五年左传曰虽鞭之长不及马腹谓鞭马肚也庄元年公羊传曰拉公干而杀之谓折公胁也肥张者充而张大故其色駉駉然是马肥之貎耳但毛以四章分说四种之马故言駉駉良马腹干肥张明首章为良马二章为戎马也坰者阔广之义故为逺释地云邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰此传杜于彼文而不言郊外曰牧注云郊外曰野者自郊以外野为通称因即据野为说不言牧马且彼郊外之牧与此经牧马字同而事异若言郊外牧嫌与牧马相渉故略之也郊牧野林坰自邑而出逺近之异名孙炎曰邑国都也设百里之国五者之界界各十里然则百里之国国都在中去境五十每十里而异其名则坰为边畔去国最逺故引之以证坰为逺也彼据小国言之郊为逺郊牧野林坰自郊外为差则郊也牧也野也坰也四者不同处笺称牧于坰野又言牧在逺郊便是郊牧坰野共为一处与尔雅异者自国都以外郊为大限言牧在逺郊谓所牧之处在逺郊之外正谓在坰是也野者郊外通名故周礼六遂在逺郊之外遂人职云凡治野田是其郊外之地总称野也牧于坰野自谓放牧在坰非逺近之名虽字与尔雅相渉其意皆不同也孙炎言百里之国十里为郊则郊之逺近计境之广狭以为差也聘礼云宾及郊注云郊逺郊周制天子畿内千里逺郊百里以此差之逺郊上公五十里侯四十里伯三十里子三十里男十里也近郊各半之是郑之所约也以聘礼下云宾至于近郊故知宾及郊者为逺郊也司马法云王国百里为逺郊且王畿千里其都去境五百里尔雅从邑之外止有五明当每皆百里故知逺郊百里也知近郊半之者书序云周公既没命君陈分正东郊成周于时周都王城而谓成周为东郊则成周在其郊也于汉王城为河南成周为洛阳相去不容百里则所言郊者谓近郊故注云天子近郊五十里今河南洛阳相去则然是郑以河南洛阳约近郊之里数也周礼杜子春注云五十里为近郊白虎通亦云近郊五十里逺郊百里是儒者相传为然昭二年叔弓如晋左传曰晋侯使郊劳服防云近郊三十里或当别有依终与郑异也书传云百里之国二十里之郊七十里之国九里之郊三十里之国三里之郊言其百里七十里是夏殷诸侯之国其郊与周异也笺正义曰必牧于坰野者解牧马必在坰野之意以国内居民多近都之地贵必牧于坰野者避民居与良田故也以序云务农重谷牧于坰野故知有避民田之义也引周礼者地官载师文彼注郑司农云官田者以备公家之所耕也牛田者以养公家之牛也赏田者赏赐之田也牧田者牧六畜之田谓官田庶人在官者其家所受田也牛田牧田畜牧者之家所受田也必易司农者以载师掌任土之法以物地事所陈者为制贡赋而言也若官所耕田及牛牧之田则自公家所田无赋税之事下文何云近郊十一逺郊二十而三为税法也以此故易之彼司农以牛田为牧家所受则非复放牧之田而引证此者以牧人之牧六畜常在逺郊之外因近其牧处而给之田故引此为证牧马之处当逺于国也彼虽天子之法明诸侯亦当然则牧在逺地避民良田乃是礼法当然自僖公以前不能如礼故特羙之传正义曰上言駉駉牡马在坰之野是马之肥乃言其牧处此云薄言駉者有驈有皇是就其所牧之中言肥马之色此駉駉之肥由牧之使然故传辨之云牧之坰野则駉駉然释畜云骊马白跨驈孙炎曰骊黒色也白跨股脚色也郭璞云跨髀间也然则跨者所跨据之处谓髀间白也释畜又云黄白皇舍人曰黄白色杂名皇也纯骊与黄则尔雅无文月令孟冬云驾铁骊象时之色檀弓云夏后氏尚黒戎事乗骊故知纯黑曰骊尔雅黄白皇谓黄而杂白者名之为皇则黄而赤色者直名为黄明矣故知黄骍曰黄骍者赤色谓黄而杂赤者也诸侯六闲马四种夏官校人有其事故知邦国六闲传唯变邦国以为诸侯耳以四章所论马色既别皆言以事明其每章各有一种故言此以充之不于上经言之者以上文二句四章皆同无可以为别异故就此以车异文而引之也闲为马之所在有限卫之处校人之注以为二百一十六匹为一厩每廏为一闲诸侯有四种其三种别为一闲鴑一种而分为三闲也传既言马有四种又辨四种之异故云有良马有戎马有田马有驽马案校人上文辨六马之属种戎齐道田驽本无良马之名郑于彼注以为诸侯四种无种戎而有齐道田驽此传有良戎而无齐道与彼异者彼上文说六马之属下言天子六种邦国四种家二种自上降杀以两明当渐有其等差其义必如郑说今传言良马非彼六马之名则戎马非彼之义戎马自以时事名之盖谓齐马为良马道马为戎马也何则国之大祀在祀与戎诸侯之国必有朝祀征伐之事谓朝祀所乗为良马征伐所乗为戎马非周礼之种戎也彼郑注以次差之玉路驾种马戎路驾戎马金路驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给宫中之役彼以天子具有五路故差之以当六马而诸侯路车多少不等有自金路以下者有象路以下者有革路以下者车虽有异马皆四种则知其为差次不得同天子故传准所用别为立名谓之良戎不言齐道案鲁以同姓勲亲有金路以下则当金路象路共驾良马戎路驾戎马田路驾田马驽马给宫中之役其余诸侯无金路者事穷则同盖亦准其时事分乗四种大夫本无路车亦有二种之马明以时事乗之不必要驾路车也若然案夏官戎右注云此充戎路之右田亦为之右然则戎田相类何知不象路驾戎马戎路驾田马而必知诸侯有金路者金路象路共驾良马戎路驾戎马者以兵戎国之大事当驾善马不得与田马同也天子戎路以其无餙故卑于象路戎马以其尚强故戎马先于齐马以此知诸侯戎路亦不得与田路同马且戎路之衡高于田路田马不得驾之冬官辀人为辀国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺注云国马谓种马戎马齐马道马高八尺兵车乗车衡高八尺七寸田马七尺则衡高七尺七寸是戎马之高当与齐道同不与田马等故知戎马不得驾田马也戎路必驾戎马则知有金路者金路象路共驾良马明矣校人又云凡颁良马而养乗之注云良善也善马五路之马彼以五路之马皆称为良此传独以齐马为良马者以其用之朝祀故谓之良不与周礼同也朝祀所乗虽取其力亦须仪容故云彭彭有力有容言其能备五御之威仪也笺正义曰臧善释诂文疆者竟也故云反覆思之无竟已言伯禽之法非一僖公每事思之所思众多乃至于思马斯善以马是贱物举微以见其着多大其思之所及者能广博也】
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾传苍白杂毛曰骓黄白杂毛曰駓赤黄曰骍苍祺曰骐伾伾有力也思无期思马斯才传才多材也音义【骓音佳駓符悲反字又作駓郭云今桃花马也字林作音丕骐音其伾敷悲反说文同字林作駓走也父之反音丕祺音其字又作骐】疏【传正义曰释畜云仓白杂毛骓郭璞曰即今骓马也又云黄白杂毛駓郭璞曰今之桃华马也此二者皆云杂毛是体有二种之色相间杂上云黄白曰皇黄骍曰黄止二毛色之中自有浅深与此二色者异故不云杂毛也其骍骐尔雅无文周人尚赤而牲用骍刚礼称阳祀用骍牲是骍为纯赤色言赤黄者谓赤而微黄其色辨明者也上云黄骍曰黄谓黄而微赤此云赤黄曰骍谓赤而微黄此其所以异也骐者黒色之名仓骐曰骐谓青而微黑今之骢马也顾命曰四人骐弁注云青黑曰骐引诗云我马维骐是骐为青黒色此章言戎马戎马贵多力故云伾伾有力】
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎传青骊驎曰驒白马黑鬣曰骆赤身黑鬣曰駵黑身白鬣曰雒绎绎善走也思无斁思马斯作传作始也笺云斁厌也思遵伯禽之法无厌倦也作谓牧之使可乗驾也音义【驒徒河反说文云马文如鼍鱼也韩诗及字林云白马黒髦也骆音洛樊孙尔雅并作白马黒髦鬣尾也駵音留字林云赤马黑髦尾也雒音洛本或作骆同绎音亦善足也一本足善走也崔本作驿驎本亦作甐郭良忍反毛色有深浅斑駮隠甐今之连钱骢也吕沈良振反孙炎音隣云似鱼鳞也鬣力辄反斁音亦】疏【传正义曰释畜云青骊驎驒孙炎云色有浅深似鱼鳞也郭璞曰色有深浅斑駮隠甐今之连钱骢也又云白马黑鬣骆郭璞引礼记曰夏后氏骆马黑鬣然则髦即是鬣背谓马之騣也定本集注髦字皆作鬣其駵雒尔雅无文尔雅有駵白驳駵马黄春騝音干则駵是色名说者以駵为赤色若身鬣俱赤则骍马故为赤身黒鬣曰駵即今之駵马也黒身白鬣曰雒则未知所出检定本集注及徐音皆作骆字而俗本多作驳字尔雅有駵白驳谓赤白杂色驳而不纯非黒身白鬣也东山传曰駵白曰驳谓赤白杂取尔雅为说若此亦为驳不应传与彼异且注尔雅者樊光孙炎于駵白驳下乃引易干为驳马引东山皇驳其马皆不引此文明此非驳也其字定当为雒但不知黒身白鬣何所出耳此章言田马田猎尚疾故言绎绎善走作始也者释诂云俶作也始也俶之所训为作为始是作亦得为始思马斯始谓令此马及其古始如伯禽之时也笺正义曰斁厌释诂文彼作射音义同以上章斯臧斯才皆马之身事故易传以作为作用谓牧之使可作用乗驾也】
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛祛传隂白杂毛曰骃彤白杂毛曰騢豪骭曰驔二目白曰鱼祛祛彊健也思无邪思马斯徂笺云徂犹行也思遵伯禽之法专心无复邪意也牧马使可走行音义【骃旧于巾反读者并音因騢音遐说文云赤白杂色文似鰕鱼驒音簟徒防反字林云又音谭有鱼如字字书作□字林作防音并同毛云二目白曰鱼尔雅云一目白瞷二目白防瞷音闲祛起居反彤徒冬反赤也骭戸晏反邪似嗟反注同复扶又反】疏【传正义曰释畜云隂白杂毛骃舍人曰今之泥骢也樊光曰骃者目下白也孙炎曰隂浅黒也郭璞曰隂浅黑今之泥骢或云目下白或云白隂皆非也璞以隂白之文与骊白黄白苍白彤白相类故知隂是色名非目下白与白隂也又云彤白杂毛騢舍人曰赤白杂毛今赭马名騢郭璞云彤赤也即今赭白马是也又云一目白瞷二目白鱼舍人曰一目白曰瞷两目白为鱼郭璞曰似鱼目也其驒尔雅无文说文云骭骹也郭璞曰骭脚胫然则骭者膝下之名释畜云四骹皆白驓无豪骭白之名传言豪骭白者盖谓豪毛在骭而白长名为驒也驓则四骹杂白而毛短故与驒异也此章言驽马主以给官中之役贵其肥壮故曰祛祛彊健也笺正义曰徂训为往行乃得往故徂犹行也思牧马使可走行亦上章使可乗驾之事也王肃云徂往也所以养马得往古之道毛于上章以作为始则此未必不如肃言但无迹可寻故同之郑说】
駉四章章八句
序有駜颂僖公君臣之有道也笺云有道者以礼义相与之谓也音义【駜备笔反又符必反字林父必反】疏【正义曰君以恩惠及臣臣则尽忠事君君臣相与皆有礼矣是君臣有道也经三章皆陈君皆禄食其臣臣能忧念事君夙夜在公是有道之事也此主颂僖公而兼言臣者明君之所为美由与臣有道道成于臣故连臣而言之笺正义曰蹈履有法谓之礼行允事宜谓之义君能致其禄食与之燕饮是君以礼义与臣也臣能夙夜在公尽其忠敬是臣以礼义与君也】
有駜有駜駜彼乗黄传駜马肥彊貎马肥彊则能升高进逺臣彊力则能安国笺云此喻僖公之用臣必先致其禄食禄食足而臣莫不尽其忠夙夜在公在公明明笺云夙早也言时臣忧念君事早起夜寐在于公之所在于公之所但明义明徳也礼记曰大学之道在明明徳振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮传振振羣飞貎鹭白鸟也以兴洁白之士咽咽鼓节也笺云于于胥皆也僖公之时君臣无事则相与明义明徳而已洁白之士羣集于君之朝君以礼乐与之饮酒以鼓节之咽咽然至于无算爵则又舞燕乐以尽其欢君臣于是则皆喜乐也音义【乗防证反下同大学音秦咽本又作鼝同音乌反又于巾反乐音洛注喜乐下于胥乐兮及注安乐同朝直遥反】疏【正义曰言有駜有駜然肥彊之马此駜然肥彊者彼之所乗黄马也将欲乗之先养以刍秣故得肥彊乗之则可以升高致逺得为人用矣以兴僖公有贤能之臣将任之先致其禄食故皆尽忠任之则可以安国治民得为君用矣羣臣以尽忠之故常侵早逮夜在于公所其在于君所则君臣无事相与明义明徳而已以君臣闲暇共明徳义故在外贤士竞来事君振振然而羣飞者洁白之鹭鸟也此鹭鸟于是下而集止于其所以喻洁白者众士也此众士于是来而集止于君朝既集君朝与之燕乐以鼓节之咽咽然至于无筭爵而醉为君起舞以尽其欢于是君臣皆喜乐兮是其相与之有道也传正义曰以駜与乗黄连文故知駜者马肥彊之貎以序言君臣有道下句皆说臣事故知以肥马喻彊臣也四马曰乗故言乗黄笺正义曰传以马之肥彊喻臣之彊力马由人所养饲乃得肥彊肥彊乃能致逺人得禄食充足乃能尽忠尽忠乃肯用力若其不然虽有彊力不肯用之故笺重申传意案夏官司士云以功诏禄儒行云先劳而后禄不亦易禄乎然则臣当先施功劳然后受禄此僖公用臣所以先致禄食者彼二文皆谓君初用臣臣初仕君必试之有功乃与之禄若其位定之后食禄是当君当丰其禄食要其功効不得复待有功方始禄之故羙僖公先致禄食使臣尽忠此则礼之常法羙僖公能顺礼也夙早释诂文以臣之于君徳义而已以经有二明故知谓明义明徳也定本集注皆云义明徳也无上明字施物得宜为义在身得理为徳虽内外小殊而大理不异引大学明徳者彼谓显明明徳之事故引之以证此为明徳也于于胥皆释诂文洁白之士不仕庸君以僖公君臣无事相与明义明徳而已徳义明乃为贤人所慕故洁白之士则羣集于君之朝既言君臣相与明义明徳别言洁白之士羣集君朝则洁白之士谓旧臣之外新来者也上言在公明明据臣为文则明义明徳唯应臣明之耳而云相与者以言在公则是共公明之故知君臣并明徳义也以礼与之饮酒谓为燕礼燕礼以乐助劝故以鼓节之咽咽然醉始言舞故知至于无算爵则有舞尽欢以君与臣燕故知君臣于是皆喜乐也】
有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒传言臣有余敬而君有余惠振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮笺云飞喻羣臣饮酒醉欲退疏【传正义曰言臣有余敬者臣礼朝朝暮夕不当常在君所今闲暇无事而夙夜在公是臣有余敬也君之于臣飨燕有数今以无事之故即与之饮酒是君有余惠也笺正义曰飞喻羣臣饮酒醉欲退也者以上言于下此言于飞是既下而飞去故知喻羣臣饮酒醉欲退也洁白之士谓新来之人但所来之人即在臣例且与旧臣同燕故以羣臣言之】
有駜有駜駜彼乗駽传青骊曰駽夙夜在公在公载燕笺云载言则也自今以始岁其有君子有谷诒孙子于胥乐兮传岁其有丰年也笺云谷善诒遗也君臣安乐则隂阳和而有丰年其善道则可以遗子孙也音义【駽呼县反又火反徐又胡眄反又音炫岁其有本或作岁其有矣又作歳其年者矣皆衍字也诒孙子以之反本或作诒厥孙子诒于孙子皆是妄加也遗唯季反下同】疏【正义曰君臣有道如此故致隂阳和顺从今以为初始岁其当有丰年言君徳可以感之也君子僖公有善道可以遗其子孙言其徳泽堪及于后也以此之故于是君臣皆喜乐兮传正义曰青骊曰駽者释畜云青骊駽舍人曰青骊马今名駽马也孙炎曰色青黒之间郭璞曰今之铁骢也歳其有丰年也者春秋书有年者谓五谷大熟丰有之年故知其有年谓从今以去当有丰年也定本集注皆云岁其有年此诗僖公薨后乃作而云自今以始者上言在公载燕因即据燕为今与将来为始非以作诗为始笺正义曰谷善释诂文贻遗释言文】
有駜三章章九句
序泮水颂僖公能修泮宫也音义【泮普半反】疏【正义曰作泮水诗者颂僖公之能修泮宫也泮宫学名能修其宫又修其化经八章言民思往泮宫乐见僖公至于克服淮夷恶人感化皆修泮宫所至故序言能修泮宫以总之定本云颂僖公修泮宫无能字】
思乐泮水薄采其芹传泮水泮宫之水也天子辟廱诸侯泮宫言水则采取其芹宫则采取其化笺云芹水菜也言已思乐僖公之修泮宫之水复伯禽之法而往观之采其芹也辟廱者筑土雝水之外圆如璧四方来观者均也泮之言半也半水者盖东西门以南通水北无也天子诸侯宫异制因形然鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾声哕哕无小无大从公于迈传戾来止至也言观其旂言法则其文章也茷茷言有法度也哕哕言其声也笺云于徃迈行也我采水之芹见僖公来至于泮宫我则观其旂茷茷然鸾和之声哕哕然臣无尊卑皆从君行而来称言此者僖公贤君人乐见之音义【僖音希頖音判本多作泮泮宫诸侯之学也泮半也半有水半无水也郑注礼记言頖班也所以班政教芹其巾反辟音璧下同圜音圆观古乱反又音官茷蒲害反又普贝反本又作伐哕呼防反】疏【正义曰僖公能修泮宫为宫立水水傍生菜宫内行化鲁人言已思乐徃泮宫之水我欲薄采其芹之菜也既采其菜又观其化传鲁侯僖公来至此泮宫我观其车之所建之旂而有文章法度则其旂乃茷茷然有法度其鸾则哕哕然有声言其车服得宜行趍中节也又鲁之羣臣无小无大皆从公往行而至泮宫言僖公之贤人乐见之也传正义曰此羙僖公之修泮宫述鲁人之辞而云思乐泮水故知泮水即泮宫之外水也天子辟廱诸侯泮宫王制文其余诸侯止有泮宫一学鲁之所立非独泮宫而已明堂位曰米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也是鲁礼得立四代之学鲁有四代之学此诗主颂其修泮宫者先代之学尊鲁侯得立之示存古法而已其行礼之饮酒养老兵事之受成告克当于周世之学在泮宫也僖公之伐淮夷将行则在泮定谋既克则在泮献馘作者主羙其作泮宫而能服淮夷故特言其修泮宫耳僖公至复古制未必不四代之学皆修之也又解泮宫泮水正是一物而此诗或言宫或言水之意以菜生于水化出于宫言水则采取其芹言宫则采取其化故诗言采芹藻之菜则言泮水说行礼谋献之事则云泮宫下章云既作泮宫淮夷攸服是言克淮夷者由宫内行化而服之故言宫也泮宫之名既定亦可单称为泮此经四言在泮及集于泮林皆谓泮宫为泮也采者取菜之名而化亦言采者俱是已往取之因采菜而同其文笺正义曰芹水菜也者采菽云觱沸槛泉言采其芹芹生于泉水是水菜也言水菜者解其就泮水之意藻茆亦水菜从此可知也鲁人之乐泮水意在观化非主采菜但水能生菜因采取之并以采菜为言故笺解其意言已思乐僖公之修泮宫之水复伯禽之法而往观之采其芹也是其思乐者乐僖公所修观宫因采其菜其往不专为菜又申传辟廱泮宫之义辟廱者筑土为堤以壅水之外使圆如璧令四方来观者均故谓之辟廱也释诂云肉倍好谓之璧孙炎云肉身也好孔也身大而孔小然则璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地是其形如璧也圆既中规而望水内则逺近之路等故四方来观者均言均得所视也此笺言筑土壅水四方来观者均说水之外畔灵台传云水旋丘以节观者说水之中央所据不同互相发见也言四方来观者均则辟廱之宫内有馆舍外无墙院也后汉书称光武中元二年初载建三廱明帝即位亲行其礼天子始冠通天衣日月备法物之驾盛清道之仪坐明堂而朝羣臣登灵台以望云物袒割辟廱之上尊养三老五更飨射礼毕帝正坐自讲诸儒问难于前冠带搢绅之人圜桥门而观聼者盖亿万计是由外无墙院故得圜门观之也天子之宫形既如璧则诸侯宫制当异矣而泮为名则泮是其制故云泮之言半半水者着东西门以南通水北无也既以盖为疑辞必疑南有水者以行礼当南面而观者宜北靣畜水本以节观宜其先节南方故知南有水而北无也北无水者下天子耳亦当为其限禁故云东西门以南通水明门北亦有沟堑但水不通耳诸侯乐用轩悬去其南靣泮宫之水则去北靣者乐为人君而设贵在近人与其去之寜去逺者泮水自以节观故从南方各从其宜不得同也天子诸侯之宫异制因形然由言形异制殊所以其名亦别也定本集注皆作形然俗本作杀字误也此解辟廱泮宫之义皆以其形名之而王制注云辟明也廱和也所以明和天下泮之言班也所以班政教也以物有名生于形因名立义以此天子诸侯之宫实圆水半水耳不以圆半为名而谓之辟泮故知辟泮之称有义存焉故于礼注解其义与此相接成也传正义曰释诂云戾来至也俱训为至是戾得为来也止者至而止住故云至非训止为至也复解泮宫在郊旗鸾在车之饰诸侯礼当有之今云言观者欲法则其立意故羙而观之也此是鲁人作诗而自称其君为鲁侯者以其鲁君之羙可为四方所则因其请王而作遂为外人之辞以示僖公之徳非独鲁人所颂也】
思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭传其马蹻蹻言彊盛也笺云其音昭昭僖公之徳音载色载笑匪怒伊敎传色温润也笺云僖公之至泮宫和顔色而笑语非有所怒于是有所教化也音义【藻音早水草也蹻居表反昭之绕反】疏【正义曰以其马是僖公之马故知其音是僖公之音以文承马下嫌是马音故明之】
思乐泮水薄采其茆传茆凫葵也鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老笺云在泮饮酒者徴先生君子与之行饮酒之礼而因以谋事也已饮羙酒而长赐其难使老难使老者最夀考也长赐之者如王制所云八十月告存九十日有秩者与顺彼长道屈此羣丑传屈收丑众也笺云顺从长逺屈治丑恶也是时淮夷叛逆既谋之于泮宫则从彼逺道往伐之治此羣为恶之人音义【茆音卯徐音柳韦昭萌藻反干寳云今之蹗草堪为菹江东有之何承天云此菜出东海堪为菹醤也郑小同云江南人名之莼菜生陂泽中草木疏同又云或名水葵一云今之浮菜即猪莼也本草有凫葵陶景以入有名无用品解者不同未详其正沈以下同及草木疏所说为得凫音符者与音余屈丘勿反郑云治也徐云郑又其勿反韩诗云屈收也收敛得此众聚】疏【正义曰毛以为鲁人言已思乐往泮宫之水我薄欲采其茆之菜也既采其菜又观其化值鲁侯来至在泮水之宫与羣臣饮酒谓召先生君子与之行饮酒之礼既饮此羙酒而得其宜则天长与之以难老之福故能顺彼仁义之长道以收敛此丑众人民郑以为既饮此羙酒又长赐其难老之人谓所养老人常有赒饩也又言僖公行饮酒之礼因以谋征伐之事乃欲从彼长逺之道路以治此羣为恶之人谓时淮夷叛逆鲁谋伐之此章言其谋行故五章言其伐克也传正义曰陆玑疏云茆与荇菜相似菜大如手赤圆有肥者着手中滑不得停茎大如七柄叶可以生食又可鬻滑羙江南人谓之莼菜或谓之水葵诸陂泽水中皆有笺正义曰泮宫者行礼养老之宫而云在泮饮酒明是以礼饮酒故知徴先生君子与之行饮酒之礼也乡饮酒乡射之礼皆以明日息司正而复行小饮酒之礼云徴唯所欲以告于先生君子可也乡射注云先生卿大夫致仕者君子有徳不仕者乡饮酒注云先生不以筋力为礼于是可以采可以召唯所欲是饮酒之礼有召老之法下句言永锡难老明是召之与饮也王制云天子将出征受命于祖受成于学注云定兵谋也天子之礼如是则知诸侯亦然下章言淮夷攸服明当于是谋之故知行饮酒之礼因以谋伐淮夷之事也难老者言其身力康强难使之老故云谓最夀考者长赐终老者之身赐之不絶故言如王制所云八十月告存九十日有秩彼注以为告存者每月致膳有秩者日有常膳然则八十者每月一致膳九十者日日常有膳所膳之物则无文盖如汉世老人有名徳者时诏郡国常以八月致羊酒之类也王制告存之文承七十不俟朝之下则谓朝臣有徳致仕者也庶人之老者则不能然直行复除以养之耳王制又云凡三王养老皆引年八十者一子不从政九十者其家不从政注云引戸校年当行复除老人众多非贤者不可皆养之也传正义曰屈者屈彼从已是收敛之义故为收也丑众释诂文毛云收此羣众则是不斥淮夷当谓顺行长逺之道收敛鲁国之民人也王肃云天长与之难老之福乃能顺彼仁义之长道以敛此羣众传意或然笺正义曰顺者随从之义长者遥逺之言故顺为从长为逺也屈治释诂文彼屈作淈某氏引此诗是音义同也下云既作泮宫淮夷攸服则将伐淮夷于泮宫谋之明是饮酒因谋此则谋之之事故以丑为恶此则谋治之耳未是兵已行也下云淮夷攸服乃是伐而服之】
穆穆鲁侯敬明其徳敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖传假至也笺云则法也僖公之行民之所法效也僖公信文矣为修泮宫也信武矣为伐淮夷也其聪明乃至于羙祖之徳谓遵伯禽之法靡有不孝自求伊祜笺云祜福也国人无不法效之者皆庶防力行自求福禄音义【假古百反行下孟反又如字祜音戸】疏【正义曰言穆穆然羙者是鲁侯僖公能敬明其徳又敬慎其举动威仪内外皆善维为下民之所法则也信有文矣信有武矣文则能修泮宫武则能伐淮夷既有文徳又有武功其明道乃至于功烈羙祖谓遵伯禽之法其道同于伯禽也以此化民民皆效之鲁国之民无有不为孝者皆庶防力行孝自求此维多福禄言能勉力行善则福禄自来归之僖公行已有道化之深也】
明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服笺云克能攸所也言僖公能明其徳修泮宫而徳化行于是伐淮夷所以能服也矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚传囚拘也笺云矫矫武貎馘所格者之左耳淑善也囚所虏获者僖公既伐淮夷而反在泮宫使武臣献馘又使善聼狱之吏如臯陶者献囚言伐有功所任得其人音义【蟜本又作矫亦作蹻居表反馘古获反截耳也臯陶音遥臯陶唐虞之士官】疏【正义曰明明然有明徳之鲁侯甚能明其徳也又说其明徳之事既作泮水之宫以行其徳化谋伐淮夷而淮夷所以顺服是其徳之明也僖公既伐淮夷有功而反矫矫然有威武如虎之臣使之在泮宫之内献其截耳之馘善问狱如臯陶者使之在泮宫之内献其所执之囚言折馘则有威武执囚则善问狱羙其所伐有功而所任得人也笺正义曰克能攸所皆释言文传正义曰囚拘释言文笺正义曰释诂云馘获也皇矣传曰杀而献其左耳曰馘故云馘所获者之左耳谓临阵格杀之而取其耳也淑善释诂文囚所虏获者谓生执而系虏之则所谓执讯者也王制云天子将出征受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告注云释菜奠币礼先师是将出则谋于学而后行反则礼先师以告克故僖公既伐淮夷而又在泮宫也彼云以讯馘告者即此献馘是其事也所馘者是不服之人须武臣之力当杀其人而取其耳而使武臣如虎者献之所囚者服罪之人察狱之吏当受其辞而断其罪故使善聼狱如臯陶者献之执俘截耳而还言伐有功也有武力者折馘善问狱者执囚言任得其人也此章言淮夷攸服即说献囚急见所任得人以明其服之状故下二章更说往伐之事】济济多士克广徳心桓桓于征狄彼东南传桓桓威武貌笺云多士谓虎臣及如臯陶之属征征伐也狄当作剔剔治也东南斥淮夷烝烝皇皇不呉不不告于讻在泮献功传烝烝厚也皇皇羙也伤也笺云烝烝犹进进也皇皇当作暀暀暀暀犹往往也吴哗也讻讼也言多士之于伐淮夷皆劝之有进进往往之心不讙哗不大声僖公还在泮宫又无以争讼之事告于治讼之官者皆自献其功音义【狄王他歴反逺也孙毓同郑作剔音同沈云毛如字未详所出韩诗云鬄除也烝之丞反皇毛如字郑作暀于况反呉郑如字讙也又王音误作呉音话同余章反讻音凶讙音欢哗音花争争鬬之争】疏【正义曰毛以为上言仕得其人此本往还之事言济济然多威仪之多士皆能广其徳心谓心徳寛并无褊躁又桓桓然有威武之容其往征也逺服彼东南淮夷之国此多士之徳烝烝然而厚皇皇然而羙不为过误不有损伤于军旅之间更无忿竞其廻还也不有告于官司争讼之事者唯在泮宫之内献其战功而已羙其军旅齐整又能克防郑唯以狄彼东南三句为异言以威武往征剔治彼东南之国其往之时莫不相劝有进进往往之心不讙哗不声羙其乐战之心而在军又整余同传正义曰释训云桓桓威也故为威武貌毛无破字之理瞻仰传以狄为逺则此狄亦为逺也王肃云率其威武往征逺服东南谓淮夷来服也笺正义曰上言反而献功此又本其初往此言济济多士还是献防之人故知多士谓虎臣及如臯陶之属所谓伐而正其罪故以征为伐征伐所以治罪故读狄为剔剔治毛发故为治也淮夷之国在鲁之东南故知东南斥淮夷也传正义曰释训云烝烝作也众作是厚重之意故为厚也皇皇羙释诂文与误为类故为伤谓不过误不损伤也王肃云言其人徳厚羙不过误有伤者笺正义曰释诂云烝进也故烝烝犹进进也谓前进则皇为往行故知皇当作往释诂云往往皇皇羙也俱训为羙声又相近故因而误也郑读不吴为不娱人自娱乐必讙哗为声故以娱为哗也讻讼释言文者高举之义不娱为不讙哗不为不声故云多士之伐淮夷皆劝之有进进往往之心不讙哗不大声谓初反及在军之时能如此也僖公还泮宫又无争讼之辜告治狱之官由在军不竞故无所告皆自献其功而已】
角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆传觩弛貎五十矢为束搜众意也笺云角弓觩然言持急也束矢搜然言劲疾也博当作傅甚傅致者言安利也徒行者御车者皆敬其事又无厌倦也僖公以此兵众伐淮夷而胜之其士卒甚顺军法而善无有为逆者谓堙井刋木之类式固尔犹淮夷卒获笺云式用犹谋也用坚固女军谋之故故淮夷尽可获服也谋为度己之徳虑彼之罪以出兵也音义【觩音虬搜依字作摉色畱反博徐云毛如字王同大也郑作傅音附绎本又作射又作斁作怿皆音亦厌也施式氏反本又作弛同致直置反卒尊忽反堙音因塞也刋若干反服防云削也度待洛反】疏【正义曰毛以为多士以威武而往伐淮夷望而即服故角弓其觩然弛而不张束矢其搜然众而不用其兵车甚博大徒行御车之人皆敬其事无厌倦者故能克服淮夷既克淮夷而淮夷甚化于善不复为逆乱也此淮夷不逆是僖公之功故述而羙之言僖公用能固执大道之故故淮夷卒皆服也郑以为既言服而献功更陈克防之势言僖公之伐淮夷也以角为弓其张则觩然而持甚急所束之矢其发则搜然而劲又且疾其戎车甚傅致而劳固徒行之人又并无厌倦者从军之初发至于既克淮夷其军旅士卒甚善矣不有违逆军法号令者此皆僖公之徳故称羙之言此由僖公用坚固尔军谋之故故淮夷尽得服也传正义曰毛以羙僖公之克淮夷必羙其以徳不以力此当设言为不战之辞故以觩为弛貌荀卿论兵云魏氏武卒衣三属之甲操十二石之弩负矢五十个是一弩用五十矢矣苟则毛氏之师故从其言以五十矢为束也大司寇云八束矢于朝注云古者一弓百矢其百个与则郑意以百矢为束此笺不易传者百矢为束亦无正文以尚书及左传所言赐诸侯以弓矢者皆云彤弓一彤矢百以一弓百矢故谓束矢当百个而在军之礼重弓以备折壊或亦分百矢以为两束故不易传也己以为搜与束矢其文当言其束之多故搜为众意得以弓言觩矢言搜其意言弓不张矢不用是僖公不至大战而克服淮夷也又毛于犹字皆训为道则下句犹亦为道王肃云言弓弛而不张矢众而不用兵车甚博大徒行御车无厌其事者已克淮夷淮夷甚化于善不逆道也鲁侯能固执其大道卒以得淮夷传意或然上有囚馘则非全不战传意盖以此章为深羙之言笺正义曰以上言献馘献囚是战而克之此章不宜复言弛弓束矢故云角弓觩然则言持急谓弓张故弛急也搜为矢行之声故束矢搜然言劲且疾也车之广狭度量有常不得以甚博为言故博当作傅其车甚傅致言安稳而调利也用兵贵于顺礼而云孔淑不逆则谓士卒所为不逆军之正法故云士卒甚顺军法而善无有不善者于既克淮夷之下乃云孔淑不逆言其从始至终皆不逆也此羙僖公用兵不逆则当时行兵有逆者谓堙井刋木之类襄二十五年左传云陈侯防楚子伐郑当陈隧者井堙木刋服防云堙塞刋削也式用释言文犹谋释诂文】
翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音传翩飞貎鸮恶声之鸟也黮桑实也笺云懐归也言鸮恒恶鸣今来止于泮水之木上食其桑黮为此之故故改其鸣归就我以善音喻人感于恩则化也憬彼淮夷来献其琛元龟象齿大赂南金传憬逺行貎琛寳也元龟尺二寸赂遗也南谓荆也笺云大犹广也广赂者赂君及卿大夫也荆之州贡金三品音义【翩音篇鸮于娇反黮说文字林皆作葚时审反为于伪反憬九永反沈又孔永反说文作懬音犷云阔也一曰广大也琛勑金反犍为舍人云羙寳曰琛赂音路遗唯季反】疏【正义曰翩然而飞者彼飞鸮恶声之鸟今来集止于我泮水之林食我泮宫之桑黮归我好善之羙音恶声之鸟食桑黮而变音喻不善之人感恩惠而从化憬然而逺行者是彼淮夷来就鲁国献其琛寳其所献之物是大龟象齿又广赂我以南方之金言君臣并皆得之是俢泮宫所致故以此结篇也传正义曰淮夷去鲁既遥故以憬为逺行貌琛圭释言文舍人曰羙寳曰琛来献其琛总言献寳其龟象南金还是寳中之别以其物贵特举而言其献非唯此等也汉书食货志云龟不盈尺不得为寳此言元龟龟之大者故云元龟尺二寸也赂者以财遗人之名故赂为遗也荆之州于诸州最处南偏又此二州出金今云南金故知南为荆也禹贡徐州淮夷蠙珠洎鱼则淮夷居在徐州货唯珠鱼而已其土不出龟象其国不属荆而得有龟象南金献于鲁者禹贡所陈谓常贡天子土地所出此则僖公伐而克之蹔以赂鲁其国先得此宝以其国宝为献非是淮夷之地出此物也笺正义曰大赂者赂之多大故云大犹广也春秋襄二十五年晋师诸侯伐齐齐人赂晋侯有六正五吏三十帅及处守者皆有赂是及羣臣故知广赂者君及卿大夫也又申传南荆之义故云荆之州贡金三品禹贡州厥贡惟金三品荆州云厥贡羽毛齿革惟金三品彼注云三品者铜三色也王肃以为三品金银铜郑不然者以梁州云厥贡镠铁银镂尔雅释器云黄金之羙者谓之镠白金谓之银贡金银者既以镠银为名则知金三品者其中不得有金银也又检禹贡之文厥贡镠铁锡鈆银独无铜故知金即铜也僖十八年左传曰郑伯始朝于楚楚子赐之金既而悔之与之盟曰无以铸兵故以铸三钟考工记工六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐是谓铜为金也三色者盖青白赤也】
泮水八章章八句
序閟宫颂僖公能复周公之宇也笺云宇居也音义【閟笔位反音秘同僖音希】疏【正义曰作閟宫诗者颂羙僖公能复周公之宇谓复周公之时土地居处也明堂位曰成王以周公为有勲劳于天下是以封周公于曲阜地方七百里革车千乗是周公之时土境特大异于其余诸侯也伯禽之后君徳渐衰邻国侵削境界狭小至今僖公有徳更能复之故作诗以颂之也复周公之宇虽辞出于经而经之所言止为常许此则总序篇义与经小殊其言复周公之宇主以境界为辞但僖公所行善事皆是复故非独土地而已自二章周公之孙以下皆述僖公之徳作者将羙僖公追述逺祖上陈姜嫄后稷至于文武大王爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之由与僖公之事为首引耳序者以其非颂所主之意故从而略之】
閟宫有侐实实枚枚传閟闭也先妣姜嫄之庙在周常闭而无事孟仲子曰是禖宫也侐清净也实实广大也枚枚砻宻也笺云閟神也姜嫄神所依故庙曰神宫赫赫姜嫄其徳不回上帝是依无灾无害弥月不迟传上帝是依依其子孙也笺云依依其身也弥终也赫赫乎显著姜嫄也其徳贞正不回邪天用是冯依而降精气其任之又无灾害不圻不副终人道十月而生子不迟晚是生后稷降之百福黍稷重穋稙稺菽麦奄有下国俾民稼穑传先种曰稙后种曰稺笺云奄犹覆也姜嫄用是而生子后稷天神多与之福以五谷终覆盖天下使民知稼穑之道言其不空生也后稷生而名弃长大尧登用之使居稷官民赖其功后虽作司马天下犹以后稷称焉有稷有黍有稻有秬奄有下土纉禹之绪传绪业也笺云秬黑黍也绪事也尧时洪水为灾民不粒食天神多予后稷以五谷禹平水土乃敎民播种之于是天下大有故云继禹之事也羙之故申说以明之音义【侐况域反说文云静也一音火季反枚莫回反韩诗云间暇无人之貎也嫄音元禖莫回反砻路东反厉也灾字又作灾本亦作菑音同邪似嗟反冯依本又作凭同皮陵反一本作冯依其身圻勑宅反裂也副孚逼反重直容反本又作种同穋音六本又作稑音同稙征力反徐时力反韩诗曰长稼也穉音稚韩诗云防稼也菽音叔大豆也俾必尔反本又作卑下同长张丈反秬音巨纉子管反继也粒音立】疏【正义曰毛以为将羙僖公先上述逺祖周人立姜嫄之庙常闭而无事欲说姜嫄又先言其庙言在周所闭之宫有侐然清净其宫之内则实实然而甚广大其宫之材则枚枚然而砻之密之此是姜嫄庙也既言其庙遂说其身赫赫然显著者其姜姓之女名嫄也此姜嫄其徳贞正不回邪故上帝之天用是之故依其所生子孙使其在母之时今其母无灾殃无患害终人道之月而生之不迟也是所生者乃是后稷天神又下与之以百种之福使之有明哲之性晓稼穑之事又与之黍与之稷先种后熟之重后种先熟之穋先种之稙后种之稺及菽之与麦下此众谷令稷种之同有天下诸国使民知稼穑之道民赖后稷之功多又复申说其事后稷之所种者有稷有黍有稻有秬以此众谷徧敎下民同有此谷于天下之土以继大禹之业言禹平水土稷敎播种事业可以相继故言纉禹之绪以羙之郑以閟宫为神宫于鲁国有其宫故先言庙而逆说姜嫄上帝是依谓凭依其身降之精气又以奄为覆绪为事为异余同传正义曰庄三十二年左传称公见孟任从之闭谓闭戸拒公故閟为闭也下句言赫赫姜嫄则此述姜嫄之庙礼生曰母死曰妣姜嫄是周之先母故谓之先妣说姜嫄之庙而谓之閟宫故知常闭而无事春官大司乐云舞大濩以享先妣则先妣之庙有祭事矣且立庙所以祭神而云闭而无事者案祭法王立七庙五庙皆月祭之二祧享尝乃止彼文据周为说其言不及先妣先妣立庙非常而祭之又疎月朔四时祭所不及比于七庙是闭而无事也周礼定其用乐明其有祭之时但其祭时节礼无明文或因大祭而则祭之也传亦以此司乐之文知姜嫄之庙在周耳言其在周则谓鲁无其庙以周立是非常故鲁不得有也孟仲子曰是谓禖宫盖以姜嫄祈郊禖而生后稷故名姜嫄之庙为禖宫嫄庙清净之处故以侐为清净实谓宫内所容重言实实故谓宫之广大枚枚者细密之意故云砻密晋语及书传说天子庙饰皆云斲其材而砻之加宻石焉是砻密之事也又郑注礼器云宫室之饰士首本大夫逹棱诸侯斲而砻之天子加密石是也笺正义曰笺以诗人之作覩事兴辞若鲁无姜嫄之庙不当先述閟宫又卒章云新庙奕奕奚斯所作发首言閟宫于末言新庙则所新之庙新此閟宫首尾相承于理为顺奚斯作之自然在鲁不宜独在周也且立庙而祭不宜以闭为名释诂云毖神溢慎也俱训为慎是閟神为神閟与毖字异音同故閟为神也以其姜嫄神之所依故庙曰神宫凡庙皆是神宫以姜嫄之事说之于下故先言神宫以显之传正义曰毛氏不信履迹之事不得言天依姜嫄故为依其子孙正谓依助后稷使其母无灾害也此直依其子耳兼言孙者以后稷后世克昌皆是天所依祜并孙言之以恊句也笺正义曰笺以生民之篇说姜嫄履帝迹而有后稷则是上帝凭依姜嫄而使之有子故以依为依其身履其拇指之处而心体歆歆然如有人道感已是其依之也以姜嫄其徳贞正不回邪上天用是之故凭依其身而降之精气使得懐妊后稷也生民言不坼不副无灾无害文在未生如达之下则谓当生之时无灾害也此篇无灾害文在弥月不迟之上则是未生之时无灾害也言懐妊以至于生其母常无灾害故文有先后灾害可兼未生其不坼不副唯谓生时不尔此笺云其生之又无灾害不坼不副灾害谓懐妊时坼副谓生时也以其意与彼同故引彼为说家语执辔篇大戴礼本命篇皆云人十月而生此云弥月不迟故知终人道十月而生子羙其不迟晚也传正义曰重穋稙稺生熟早晚之共称耳非谷名先种曰稙后种曰稺当谓先种先熟后种后熟但传略而不言其熟耳七月传曰后熟曰重先熟曰穋天官内宰郑司农注云先种后熟谓之种后种先熟谓之稑是传亦略而不言其种与此互相明也执竞传以奄为同则此奄亦为同也王肃云尧命以后稷使民知稼穑下国同时有是大功也笺正义曰网奄覆鸟兽而取之故以奄犹覆也天神多与之福者王肃云谓受明哲之性长于稼穑是言天授之智慧为与之福也以五谷终覆盖天下使民知稼穑之道谓尧遭洪水之后种百谷以教民也言其不空生谓生必济世不徒然也孝经援神契曰圣人不空生生必有所制是大贤不徒生也又解后稷其名曰弃未为司马不言弃为司马而言后稷之意以其居稷官之曰民赖其功后虽作司马天下犹以后稷称之周本纪云初欲弃之因名曰弃尧典云帝曰弃是后稷生名曰弃也本纪又云尧举弃为农师天下得其利是尧登用之使居稷官民赖其功也尧典之文未说舜命羣官使禹宅百揆即天官也契任五教为司徒即地官也伯夷为秩宗即春官也咎繇为士即秋官也垂为共工即冬官也唯夏官不言命而上句禹譲稷契之下帝曰弃黎民阻饥案后稷播时百谷襃述其为稷之功不言命而为官明是稷作司马为夏官也且尚书刑徳放云稷为司马契为司徒故云后虽作司马犹以后稷称焉传正义曰释诂云业绪也故绪为业也笺正义曰秬黒黍释草文绪事释诂文事业大同耳当时所为谓之事后人所祖谓之业禹稷同时其事相继此述当时之事非谓在后相祖故易之为事尧典云帝曰汤汤洪水方割是尧时洪水为灾也思文之羙后稷云粒我烝民是洪水之时民不粒食也生民云诞降嘉种者从上而下之辞是天神多与后稷以五谷也言天神与者以种之必长归功于天非天实与之也若洪水未平则无地可种故知禹平水土乃教民播种之于是天下大有谓大有五谷也禹能平水土稷能种谷二者俱以利民故谓之继禹之事稷之播种种禹所治之地故言禹平水土乃教民播种为先后之辞耳其实禹稷所为亦同时矣非洪水大平之后始敎之也此经与上事同文重故解其意羙之申说以明之】后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商传翦齐也笺云翦断也大王自豳徒居岐阳四方之民咸归往之于时而有王迹故云是始断商至于文武纉大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女传虞误也笺云届殛虞度也文王武王继大王之事至受命致大平天所以罚殛纣于商郊牧野其时之民皆乐武王之如是故戒之云无有二心也无复计度也天视防女至则克胜敦商之旅克咸厥功笺云敦治旅众咸同也武王克殷而治商之臣民使得其所能同其功于先祖也后稷大王文王亦周公之祖考也伐纣周公又与焉故述之以羙大鲁音义【大音泰后大王大平皆同翦子践反郑断也断音短下同豳彼贫反王于况反届音戒贰音二殛纪力反下同度待洛反下同复扶又反敦郑都回反注同王徐都门反厚也与音预】疏【正义曰毛以为上言后稷之事此又接说其后言后稷后世之孙实维是周之大王也此大王自豳而来居于岐山之阳民归往之初有王迹实始有翦齐商家之萌兆也至于文王武王则能继大王之业于时商家暴虐天欲诛之武王乃致天之诛于牧野之地民皆乐战不自以为苦反劝戒武王云今天下归周无有贰心无有疑误乃由上天之临视汝矣言民从天助往必克胜欲使之勉力决战也武王于是伐而克之乃以礼法治商之众民莫不得所能同其功于先祖谓先祖欲成王业武王卒能成之是合同其功郑唯以翦为断绪为事无贰无虞谓民劝武王无有二心无复计度上帝今临视汝为异余同笺正义曰翦齐释言文齐即斩断之义故笺以为断其意同也大王之居岐阳民咸归之是有将王之迹故云是始断商言有灭商之萌兆也传正义曰大明云上帝临汝无贰尔心传云无敢懐贰心以为民无贰心传以虞为误则亦为民之情谓民无疑误也王肃云天下归周无贰心无疑误上帝临命汝传意或然笺正义曰届殛虞度释言文释言又云殛诛也然则此殛又转为诛纣为无道天欲诛之武王奉行天意故云致天之届牧誓云时甲子昩爽武王朝至于商郊牧野乃誓是致天所罚杀纣于牧野定本集注皆云殛纣于牧野殛是杀非也笺以汝者汝武王故以无贰无虞为戒武王之辞太誓说十一年观兵盟津之时八百诸侯皆曰受可伐王曰尔未知天意未可伐是其所计度故今戒之云无有贰心无复计度也致天之诛唯武王耳此经文武其文以其受命伐纣事相接成故也旅众释诂文武王克纣治商之众故以敦为治释诂云咸皆也皆亦同之义故以咸为同也同其功于先祖者周自后稷以来世修其业大王文王之意皆欲成周之功但时未可耳今武王诛纣克先祖之意故羙其能同其功于先祖言与先祖同成其功也】
王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅传王成王也元首宇居也笺云叔父谓周公也成王告周公曰叔父我立女首子使为君于鲁谓欲封伯禽也封鲁公以为周公后故云大女居以为我周家之辅谓封以方七百里欲其强于众国乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸笺云东东藩鲁国也既告周公以封伯禽之意乃策命伯禽使为君于东加赐之以山川土田及附庸令专统之王制曰名山大川不以封诸侯附庸则不得专臣也周公之孙荘公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒传周公之孙荘公之子谓僖公也耳耳然至盛也笺云交龙为旂承祀谓视祭祀也四马故六辔春秋犹言四时也忒变也皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多传骍赤牺纯也笺云皇皇后帝谓天也成王以周公功大命鲁郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛纯色与天子同也天亦飨之宜之多予之福周公皇祖亦其福女秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羮笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆传诸侯夏禘则不礿秋祫则不尝唯天子兼之福衡设牛角以楅之也白牲周公牲也骍刚鲁公牲也牺尊有沙饰也毛炰豚也胾肉也羮大羮铏羮也大房半体之爼也洋洋众多也笺云此皇祖谓伯禽也载始也秋将尝祭于夏则养牲楅衡其牛角为其触觝人也秋尝而言始者秋物新成尚之也大房玉饰爼也其制足间有横下有跗似乎堂后有房然万舞千舞也俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵传震动也腾乗也夀考也笺云此皆庆孝孙之辞也俾使臧善保安常守也亏崩皆谓毁壊也震腾皆谓僭逾相侵犯也三夀三卿也冈陵取坚固也音义【藩方元反策初革反令力呈反解音懈忒他得反骍息营反赤色也牺许宜反纯毛牲楅音福逼也牺尊郑素河反毛云有沙饰则宜同郑王许宜反尊名也将七羊反炰蒲包反胾侧吏反羮音庚又音衡洋音羊徐音翔禴羊灼反祫咸夹反楅音逼沙苏河反刻鳯凰于尊其羽形婆娑然也一云画也豚字又作防徒门反铏字又作鉼音刑为其于伪反觝都礼反横古旷反一音光跗方于反炽尺志反僣子念反】疏【正义曰毛以为上既述逺祖之功以羙大鲁国此乃说其封建之由及今僖公之事言将欲封鲁之时成王乃告周公曰叔父我今欲立汝首子使之为侯于鲁国大汝之所居永为周室藩辅告周公既讫乃为书以策命鲁公伯禽使之为侯于东方赐之以境内之山川使之专有又赐之以境内之土田并小国之附庸命使四邻小国附属之言其统于众国也至于今日周公后世之孙鲁荘公之子谓僖公也其车建交龙之旂承奉宗庙祭祀所乗四马其六辔耳耳然而至盛春秋四时非有解怠所献所祀不有忒变因说祭祀之事皇皇而羙者为君之天及君祖后稷献之以赤与纯色之牲天与后稷于是歆飨之于是以为宜下福与之既已多大矣非徒天与后稷降之多福周公与君祖伯禽亦其福汝僖公矣又言祭宗庙得礼故先祖福之更说祭庙之事将于前秋则为尝祭此夏而已楅衡其牛言豫养所祭之牛设横木于角以楅之令其不得觝触人也所养者是白色之牡与赤色之特盛酒之器有牺羽所饰之尊将将然而盛羙也其馔则有以火去其毛而炰之豚又有切肉之胾与大羮铏羮其食器有竹笾木豆又有大房之爼鼎爼既陈笾豆已列于是歌舞其神执干戚而为万舞者洋洋然众多礼乐不愆祭祀得所孝孙僖公于是有庆赐之荣作者喜其徳当神明故设辞庆之使汝得福炽盛而昌大使汝年命长夀而臧善安于彼东方之国鲁邦是其常有其坚固如山不可亏损不可崩落言其无毁壊之时其安静如川不可震动不可乗陵言其无僣逾相犯国之三夀考之卿与作朋友君臣相亲国家坚固使之如冈然如陵然言永无散乱也郑唯秋而载尝为异以载为始言秋而始欲尝祭于夏则养牲余同传正义曰洛诰说周公摄政七年十有二月归政成王之事其经云岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册告周公其后注云岁成王元年正月朔日也用二特牛祫祭文武于文王庙使逸读所作册祝之书告神以周公其宜为后者谓将封伯禽则是成王即政之元年正月朔日封伯禽也呼周公为叔父知王是成王也释诂云元首始也俱训为始是元得为首屋宇用以居人故以宇为居笺正义曰诸侯为天子藩屏故云东藩鲁国也赐谓与之使为已有故言加赐之山川及附庸令专统之也以土田者是鲁国之土田亦既封为鲁君自然田为鲁有而山川附庸与土田共蒙赐之文土田既是专统则知山川附庸亦专统也笺以专统土田是诸侯之常而山川附庸则是加赐故特言加赐之山川附庸以明之凡言赐之谓非所当得也故引王制名山大川不以封诸侯故山川当言赐也附庸则不得专臣故附庸亦言赐也王制云名山大泽不以封郑以经有山川故改泽为川也彼又说夏殷之礼云子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸言附诸侯事大国不得专臣也若然鲁亦不得专臣而与山川土田同言赐者以于法不得有之故言赐耳非谓赐之使专臣也何则诸侯之有附庸者以其土田犹少未及大国之数故令有附庸使之附属功徳若进拟以给之其地方五百里者土田已极无复进期不得更有附庸也鲁为侯爵以周公之勲受上公之地可为五百里耳于法无附庸也明堂位封周公于曲阜地方七百里是于五百里之上又复加之附庸故注云上公之封地方五百里加鲁以四等之附庸方百里者二十四并五五二十五积四十九方之得七百里大司徒注云凡诸侯为牧正帅长及有徳者乃有附庸为有禄者当取焉公无附庸侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附庸三同进则取焉退则归焉鲁于周法不得有附庸故言锡之也言地方七百里者包附庸以大言之也附庸二十四言得兼此四等矣如郑此言是由法不得有故谓之赐犹不使鲁专臣也论语云颛臾昔者先王以为东蒙主是社稷之臣颛臾鲁之附庸谓之社稷之臣者以其附属于鲁亦谓鲁之社稷其国犹自继世非专臣也以非专臣故季氏将伐若其纯臣鲁君季氏岂得伐取之也言四等附庸者侯九伯七子五男三并之得二十四也夏殷之礼不能五十里者为附庸则周法附庸不满百里而云九同七同者聚积其国使得同耳非谓一同一附庸也交龙为旂春官司常文承者奉持之义故云承祀谓视祭事此龙旂承祀谓视宗庙之祭何则明堂位云鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也彼祀天之旂建日月之章明此龙旂是宗庙之祭也异义古诗毛说以此龙旂承祀为郊祀者自是旧说之谬非郑所从故此笺直言视祭不言祭天也作者错举春秋以明冬夏故云春秋犹言四时也释言云爽忒也孙炎曰忒变杂不一是忒为变之义也释诂云皇皇羙也后君也以天者尊神故以羙言之而谓之为君也论语曰皇皇后帝注云帝谓太微五帝此亦云皇皇后帝直言谓天者以论语说舜受终于文祖宜总祭五帝鲁不得徧祭五帝故直言谓天谓祭周所感生苍帝也故明堂位祀帝于郊之下注云帝谓苍帝灵威仰也昊天上帝鲁不祭是鲁公所祭唯祭苍帝耳苍帝亦太微五帝之一故同称皇皇后帝焉明堂位称成王以周公为有勲劳于天下是以鲁君祀帝于郊配以后稷天子之礼也是成王命鲁郊天亦配以后稷之事言亦者亦周也地官牧人云阳祀用骍牲毛之注云阳祀祭天于南郊是天子祭天南郊用赤牛纯色今鲁亦云享以骍牲是与天子同也天亦飨之宜之言亦者亦周也以诸侯不得祭天嫌其不可故毎事言亦也传正义曰毛以载为则言秋而则尝谓当祫之年虽为祫祭而则为尝祭故解其意言诸侯之礼于夏为大祭之禘则不为时祭之礿于秋为大祭之祫则不为时祭之尝唯天子兼之虽为禘祫不废时祭令鲁亦如天子之礼故言秋而则尝谓为祫复为尝郑禘祫志云儒家之説禘祫通俗不同或云歳祫终禘或云三年一禘五年再禘郑駮异义云三年一祫五年一禘百王通义以礼纎所云故作禘祫志考春秋禘祫之数定以为三年祫五年禘毛氏之言禘祫唯此传耳而不辨禘祫年数或与郑同也传言夏禘秋祫则以为禘在夏祫在秋郑于禘祫志云周改先王夏祭之名为礿故禘以夏先王祫于三时周人一焉则宜以秋是从毛此说为禘在夏祫在秋也诸侯禘则不礿祫则不尝所以下天子也唯天子兼之言鲁礼亦如天子故云载尝也传之此言无正文正以王制说先王之法云天子犆礿祫禘祫尝祫烝言天子当祫之歳以春物未成犆礿而已于夏秋冬则为祫复为时祭也王制又云诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫其意言诸侯当祫之岁春则犆礿夏则祫而不禘秋冬乃为时祭而复为祫也先王之礼诸侯与天子不同明知周世诸侯亦当异于天子故知禘则不礿祫则不尝郑于诸侯禘祫更无明说亦当如此传也楅衡谓设横木于角以楅廹此牛故云设牛角以楅之也地官封人云凡祭祀饰其牛牲设其楅衡注云楅设于角衡设于鼻如椵状如彼注楅衡别两处设之此笺申传言楅衡其牛角为其觝触人以福衡为一者无文故两解也白牡周公牲骍刚鲁公牲者文十三年公羊传云鲁祭周公何以为牲周公用白牡鲁公用骍犅羣公不毛何休云白牡殷牲也周公死有王礼嫌不敢与文武同也不以夏黒牲者嫌改周当以夏避嫌也鲁公诸侯不嫌也故从周制是周公鲁公异牲之意也说文云犅特也白牡谓白特骍犅谓赤特也牺尊之字春官司尊彝作献尊郑司农云献读为牺牺尊饰以翡翠象尊以象鳯凰或曰以象骨饰尊此传言牺尊者沙羽饰与司农饰以翡翠意同则皆读为娑传言沙即娑之字也阮谌礼图云牺尊饰以牛象尊饰以象于尊腹之上画为牛象之形王肃云将将盛羙也大和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊以牺牛为尊然则象尊尊为象形也王肃此言以二尊形如牛象而背上负尊皆读牺为羲与毛郑义异未知孰是毛炰豚者地官中封人祭祀有毛炰之豚故知毛炰是豚彼注云烂去其毛而炰之也胾谓切肉曲礼注云胾切肉是也大羮铏羮者以特牲士之祭祀尚有大羮铏羮故以此羮兼二羮世特牲注云大羮湇煑肉汁不和贵其质也铏羮肉汁之有菜和者也大羮谓大古之羮铏羮谓盛之铏器其大羮则盛之于登以大为名故不举所盛之器也大房与笾豆同文则是祭祀之器器之名房者唯俎耳故知大房半体之爼明堂位曰爼有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎注云梡断木为四足而已嶡谓中足为横距之象椇谓曲挠之也房谓足下跗也上下两间有似于堂房然是俎称房也知是半体者周语云禘郊之事则有全烝王公立饮则有房烝亲戚燕飨则有殽烝如彼文次全烝谓全载牲体殽烝谓体解节折则房烝是半体可知此亦云房故知是半体之俎言禘郊乃有全烝宗庙之祭唯房烝耳故举大房而言也昏礼妇馈舅姑特豚合升侧载注右胖载之舅爼左胖载之姑俎是俎载半胖之事也明堂位称祀周公作太庙爼用梡嶡此云大房盖鲁公之庙用大房也洋洋与万舞共文则是舞者之貎故为众多鲁得以八佾舞周公故羙舞者众多也笺正义曰以周公皇祖之下即云白牲骍犅骍犅是鲁公之牲故知皇祖谓伯禽也此皇祖之文在周公之下故以为二人上文皇祖在后稷之上且上与皇皇后帝连文则是配天之人故知上文皇祖即后稷也笺以禘祫之事于文不见不宜以载为则故易之为始以秋物新成始可尝之故言始尝也定本集注皆言秋物新成尚之也言贵尚新物故言始也作尝字者误也又解房爼称大之意以其用玉饰之羙大其器故称大也知大房玉饰者以爼豆相类之物明堂位说祀周公之礼云荐用玉豆豆既玉饰明爼亦玉饰其制足间有横其下有跗以明堂之文差次为然跗上有横似于堂上有房故谓之房也万舞千舞宣八年公羊传文传正义曰震动夀考皆释诂文月令称累牛腾马腾是相乗之义故为乗也笺正义曰上言孝孙有庆此则致福之言故为庆孝孙之辞下章用兵之后亦有此庆则作者以意庆之非嘏辞也俾使臧善皆释诂文自保守者安居之义故保为安也鲁邦是常言其常守鲁国故以常为守也亏崩以山喻故皆谓毁壊也震腾以川喻故皆谓僣逾相侵犯也言上下相侵犯犹水之相乗陵也老者尊称天子谓父事之者为三老公卿大夫谓其家臣之长者称室老诸侯之国立三卿故知三夀即三卿也言作朋者谓常得贤人僖公与之为朋即伐木传云国君友其贤臣是也冈陵不动之物故言取其坚固也】
公车千乗朱英绿縢二矛重弓传大国之赋千乗朱英矛饰也縢绳也重弓重于鬯中也笺云二矛重弓备折壊也兵车之法左人持弓右人持矛中人御公徒三万贝胄朱綅烝徒增增传贝胄贝饰也朱綅以朱綅缀之增增众也笺云万二千五百人为军大国三军合三万七千五百人言三万者举成数也烝进也徒进行增增然戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承传膺当承止也笺云惩艾也僖公与齐桓举义兵北当戎与狄南艾荆及羣舒天下无敢御也俾尔昌而炽俾尔夀而富黄发台背夀胥与试笺云此庆僖公勇于用兵讨有罪也黄发台背皆夀征也胥相也夀而相与试谓讲气力不衰倦俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千岁眉夀无有害笺云此又庆僖公勇于用兵讨有罪也中时鲁微弱为邻国所侵削今乃复其故故喜而重庆之俾尔犹使女也眉夀秀眉亦夀征音义【乗防证反注千乗同英如字徐于耕反縢徒登反重直龙反注同鬯勑亮反弓衣也字或作韔同胄直又反綅息防反说文云线也沈又苍林反又音侵烝之升反増如字缀沈知税反又张劣反艾音刈台背他来反下音贝艾五盖反中张仲反重直用反】疏【正义曰上既羙其祭祀鬼神此又羙其用兵征伐公之兵车有千乗矣车上皆有三人右人所持者朱色之英左人所持者绿色之绳此朱英绿防者是二矛重弓也言二矛载于车上皆朱为英饰重弓共在鬯中以绿防束之又公之徒众有三万人矣以贝饰胄其甲以朱防缀之进行之时增增然众多车徒既多甲兵又备西戎北狄来侵者于是以此膺当之荆楚羣舒叛逆者于是以此惩创之军之所征往无不克则无有于我僖公敢御止之者由其无敌于天下故得民庶安寜土境复故作者喜其讨罪设辞庆之使汝昌大而炽盛使汝长夀而富足发有黄色之发背有台文之背得有如此长夀相与讲试气力竒其老而不衰也以其用兵之善又重庆之使汝得福则昌而且大使汝年夀则耆而又艾使得万有千歳为秀眉之夀无有患害以鲁衰而复兴故喜而重庆之也传正义曰明堂位云封周公于曲阜地方七百里革车千乗今复其故也司马法成方十里出革车一乗计鲁方七百里为车多矣而云千乗者坊记云制国不过千乗然则地虽广大以千乗为限故云大国之赋千乗司马法兵车一乗甲士三人歩卒七十二人计千乗有七万五千人则是六军矣与下公徒三万数不合者二者事不同也礼天子六军出自六卿万二千五百家为乡万二千五百为军地官小司徒曰凡起徒役无过家一人是家出一人乡为一军此则出军之常也天子六军既出六乡则诸侯三军出自三卿下云公徒三万自谓乡之所出非彼千乗之众也此云公车千乗自谓计地出兵非彼三军之事也二者不同故数不相合所以必有二法者圣王治国安不忘危故令所在皆有出军之制若从王伯之命则侯国之大小出三军二军若其前敌不服用兵未已则尽其境内皆使从军故复有此计地出军之法但乡之出军是正故家出一人计地所出则非常故成出一车以其非常故优之也清人云二矛重英故知朱英矛饰盖丝纒而朱染之以为矛之英饰也小戎云竹闭绲縢传曰绲防縢约谓内弓于闭以防束之此云縢防者縢亦为约之以防非训縢为绳但传详彼而略此耳重弓为内弓于鬯鬯中有二弓小戎云交韔二弓是其事也笺正义曰弓矛所用执而已解其有二矛重弓之意故云备折壊也考工记云酋矛常有四尺夷矛三寻则矛法自有二等此云二矛知非二等之矛者以重弓是一弓而重之故知二矛亦一矛而有二俱是备折壊也矛有二等此当是酋矛何则考工记又云攻国之兵用短守国之兵用长此羙其当戎狄惩荆舒则是往伐之明是酋矛而有二也此朱英绿縢与二矛重弓两句自相充配朱英是二矛饰之以朱染绿縢是重弓束之以绿防所异者二矛各自有英饰二弓共束以绿防耳又解车乗之下即说弓矛之意故云兵车之法左人持弓右人持矛中人御宣十二年左传云楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆乐伯在左而云左射是左人持弓也成十六年晋侯与楚战于鄢陵左传称栾鍼为右使人告楚令尹子重曰寡君乏使使鍼御持矛焉哀二年鐡之战左传称邮无恤御简子衞太子为右祷云蒯瞆不敢自佚备持矛焉是右人持矛也甘誓云左不攻于左汝不共命右不攻于右汝不共命御非其马之正汝不共命既云左右又别云御是御在中央也传正义曰贝者水虫甲有文章也胄谓兜鍪贝非为胄之物故知以贝为饰说文云綅线也然则朱綅直谓赤线耳文在胄下则是甲之所用故云以朱綅缀之谓以朱线连缀甲也增增众释训文定本集注皆作増字其义是也俗本作憎误也笺正义曰万二千五百人为军大国三军皆夏官序文也举成数者谓略其七千五百直言三万耳如此笺以为僖公当时实有三军矣答临硕云鲁颂公徒言三万是三军之大数又以此为三军者以周公受七百里之封明知当时从上公之制备三军之数此叙云复周公之宇故此笺以三万为三军言其复古制也又以凡举大数皆举所近者若是三万七千五百大数可为四万此颂羙僖公宜多大其事不应减退其数以为三万故答临硕谓此为二军以其不安故两解之也今以春秋检之则僖公无三军襄十一年经书作三军明已前无三军也昭五年又书舍中军若僖公有三军则作之当书也自文至襄复减为二则舍亦当书也春秋之例以军赋事重作舍皆书于僖公之世无作舍之文使知当时无三军也郑以周公伯禽之世合有三军僖公能复周公之宇遵伯禽之法故以三军解之其实于时唯二军耳烝进释诂文歩行曰徒故以为行也上句既云公徒则知此言烝徒谓进行之时且与増増共文明是行时众多也传正义曰膺当释诂文承者当待之义不敢当待即是不敢御止故以承为止也笺正义曰惩艾皆创故为艾也僖公之时齐桓为霸故知与齐桓公举义兵也僖公之世用兵于戎狄荆舒者唯有僖公耳僖四年经书公防齐侯等侵蔡蔡溃遂伐楚楚一名荆羣舒又是楚之与国故连言荆舒其伐戎狄则无文唯十年经书齐侯许男伐北戎其时盖鲁使人助之师贱兵少故不书或别有伐时经传脱漏如伐淮夷之类】
泰山岩岩鲁邦所詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功传詹至也龟山也蒙山也荒有也笺云奄覆荒奄也大东极东海邦近海之国也来同为同盟也率从相率从于中国也鲁侯谓僖公音义【大音泰本又作泰下注大室皆同荒如字韩诗作荒云至也近附近之近】疏【正义曰毛以为既羙征伐逺夷又羙境界复故言泰山之高岩岩然鲁之邦境所至也鲁境又同有龟山防山遂包有极东之地至于近海之国淮夷旧不服者亦来与之同盟凡此东方之国莫不相率而从中国是鲁侯僖公之功也郑以奄为覆覆有龟蒙之山遂奄有极东之地余同传正义曰詹至释诂文春秋定十年齐人来归郓讙龟隂之田谓龟山之北田也论语说颛臾云昔者先王以为东蒙主谓颛臾主防山也鲁之境内有此二山故知龟蒙是龟山蒙山也龟蒙今在鲁地故言奄有泰山则在齐鲁之界故言所詹见其不全属鲁也礼祭法诸侯之祭山川在其地则祭之亡其地则不祭春秋僖三十一年不郊犹三望者公羊传曰三望者何泰山河海郑驳异义云昔者楚昭王曰不谷虽不徳河非所获罪言境内所不及则不祭也鲁则徐州地禹贡海岱及淮惟徐州以昭王之言鲁之境界亦不及河则所望者海也岱也淮也是之谓三望又王制云诸侯祭名山大川之在其地者注云鲁人祭泰山晋人祭河是也是由鲁境至于泰山故得望而祭之礼器云齐人将有事于泰山必先有事于配林齐人亦祭泰山是齐境亦及之矣由其泰山广长故二国皆以为望也荒训为奄此云荒有者亦谓奄有之也笺正义曰释言云弇盖也孙炎曰弇覆盖亦覆之义故以奄为覆荒奄释言文大者广逺之言以大东为极东地之最东至海而已大东之下即云至于海邦故以东为极东言其极尽地之东偏春秋之世诸侯同盟以尊王室故知来同为同盟当僖公之世东方淮夷小国见于盟防唯邾莒縢杞而已其余小国及淮夷同盟不见于经盖盟防者不列之耳言莫不率从有从鲁之嫌故明此相率从于中国以僖非盟主不得为从鲁故也】保有凫绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若传凫山也绎山也宅居也淮夷蛮貊而夷行也南夷荆楚也若顺也笺云诺应辞也是若者是僖公所谓顺也音义【凫音符山名绎音亦一音夕字又作峄同山名也貊字又作貉武伯反行下孟反应应对之应】疏【正义曰此又羙僖公境界广逺威徳所及言安有鳬山绎山遂有是徐方之居至于近海之国淮夷为蛮貊之行者及彼南方之夷谓荆楚之国莫不相率而从于中国若王伯有命则莫敢不应诺顺从此皆由鲁侯之功于是顺服也传正义曰禹贡徐州峄阳孤桐谓峄山之阳有桐木也鳬绎连文与龟蒙相类故知是鳬山峄山也宅居释言文言淮夷蛮貊如夷行者以蛮貊之文在淮夷之下嫌蛮貊亦服故辩之以僖公之从齐桓唯能服淮夷耳非能服南夷之蛮东夷之貊故即淮夷蛮貊谓淮夷如蛮貊之行僖四年从齐桓伐楚而服之故言南夷谓荆楚郑志荅赵商云楚交中国而近南夷末世夷行故谓之夷也若顺释言文定本集注若顺之上有诺顺两字】
天锡公纯嘏眉夀保鲁居常与许复周公之宇传常许鲁南鄙西鄙笺云纯大也受福曰嘏许许田也鲁朝宿之邑也常或作尝在薛之旁春秋鲁庄公三十一年筑台于薛是与周公有常邑许许田未闻也六国时齐有孟尝君食邑于薛鲁侯燕喜令妻夀母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄发儿齿笺云燕燕饮也令善也僖公燕饮于内寝则善其妻寿其母谓为之祝庆也与羣臣燕则欲与之相宜亦祝庆也是有犹常有也儿齿亦夀征音义【嘏古雅反朝直遥反□字又作薛息列反与音余儿五兮反齿落更生细者也字书作齯音同一音如字为于伪反祝之又反下同】疏【正义曰毛以为既言僖公威徳被及广逺又言天与之福复其故居天乃与公大大之福使有秀眉之夀而保其鲁国又能居其常邑与许邑复周公之故居也鲁侯僖公燕饮而皆喜燕于内寝则善其妻夀其母谓为之祝庆使妻善而母夀也其燕于外寝则宜其大夫与众士亦谓为之祝庆使与之相宜也其鲁之邦国七百里之封僖公于是常保有之既多受其福又有黄发児齿由僖公每事得所故庆之使享其永年郑唯以嘏为福为异余同传正义曰春秋言伐我东鄙西鄙者皆谓伐其边邑故月令注云鄙界上之邑此羙其复故之宇当举边邑言之故知常许皆是鄙邑也言常许鲁东鄙西鄙则常为南鄙许为西鄙或当有所依据不知出何书也笺正义曰纯大释诂文礼特牲少牢尸致福于主人皆谓之嘏是受福曰嘏传以常许为鲁之鄙邑书传无文故笺易之许许田也鲁朝宿之邑也诸侯有大徳受采邑于京师为将朝而宿焉谓之朝宿之邑鲁以周公之故成王赐之许田春秋之时鲁不朝周邑无所用而许田近于郑国郑有祊田地势之便而与郑易之桓元年郑伯以璧假许田公羊传曰许田者何鲁朝宿之邑也此鲁朝宿之邑曷为谓之许田讳取周田系之许近许也如此则鲁之有许见于经传明此常与许即是彼之许邑彼以近许系许则非鲁之鄙邑故笺言此以易传也桓公以许与郑僖公又得居之故羙其能复周公之宇也春秋于僖公之世不书得许田盖经传阙漏故无其事也既以许为朝宿而常邑无文故推本其事言常字诗本或有作尝字者常邑在薛之旁春秋鲁荘公三十一年筑台于薛是与筑台于薛春秋经文是与者其是此尝邑与尝在薛傍鲁有薛邑故言是与为疑之辞周公之有许邑事见春秋尝则无文故云周公有尝邑许田未闻也郑云尝邑在薛之傍亦无明文故又自言其证六国时齐有孟尝君食邑于薛以其居薛邑而号孟尝君则尝在薛傍共为一地也六国者韩魏燕赵齐楚在春秋之后俱僣称王号为六国孟尝君者姓田名文父曰静郭君田婴婴者齐威王少子而齐宣王庶弟也宣王卒婴相齐湣王湣王三年封田婴婴卒文代立于薛是为孟尝君史记有其传】
徂来之松新甫之栢是断是度是寻是尺传徂徕山也新甫山也八尺曰寻松桷有舄路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作传桷榱也舄大貎路寝正寝也新庙闵公庙也有大夫公子奚斯者作是庙也笺云孔甚硕大也奕奕姣羙也修旧曰新新者姜嫄庙也僖公承衰乱之政修周公伯禽之教故治正寝上新姜嫄之庙姜嫄之庙庙之先也奚斯作者教防属功课章程也至文公之时大室屋壊孔曼且硕万民是若传曼长也笺云曼修也广也且然也国人谓之顺也音义【断音短度待洛反桷音角方曰桷舄音昔徐又音托奕音亦榱色追反姣古卯反属音烛曼音万】疏【正义曰毛以为僖公威徳逺及国内咸宜乃命彼贤臣修造寝庙取彼徂徕山上之松新甫山上之栢于是斩断之于是量度之其度之也于是用八尺之寻于是用十寸之尺既量其材乃用松为桷有舄然而大作为君之正寝其寛大又新作闵公之庙奕奕然广大作寝则人安作庙则神悦人神安悦君徳备矣此庙是谁为之乃是奚斯所作羙其作之得所故举名言之奚斯监防而已其作用民之力故又羙民之劝事言庙甚长广而且大用功虽多万民于是谓之顺民既以之为顺明其不惮劬劳故言之以颂僖公也郑唯以新庙为姜嫄之庙为异余同传正义曰桷之与榱是椽之别名庄二十四年刻桓宫桷谓刻其椽也舄是桷状故为大貌王肃云言无刻饰文章徒见松桷彊大至牢固义或当然路寝正寝公羊谷梁传并云然定本集注云路正也释诂云路大也以君之正寝故以大言之言新庙是作此庙僖公继闵公为君故以新庙为闵公庙王肃云僖公以庶兄后闵公为之立庙奕奕盛大羙其作之中礼能自俭而崇大宗庙是申说毛义称作是庙羙僖公之意也奚斯与新庙连文故云公子奚斯作是庙欲见作者主为新庙而言奚斯其意不兼路寝也闵二年庆父出奔莒左传曰以赂求共仲于莒莒人归之及密使公子鱼请不许哭而往共仲曰奚斯之声也乃缢是奚斯为公子也如传文盖名鱼而字奚斯笺正义曰孔甚释言文硕大释诂文孔硕言其寝羙也定本集注云孔硕甚姣羙也与俗本异春秋有新作南门新作雉门说者皆以修旧曰新改旧曰作故郑依用之以闵公后死礼当迁入祖庙止可改涂易檐不应别更作之而此诗首章言閟宫卒章言新庙明是修彼閟宫使之新故易传以为所新者姜嫄之庙也作寝庙所以为羙者以僖公承衰乱之后寝庙废壊能修周公伯禽之敎故治其正寝上新姜嫄之庙由其修治废壊故可羙也又言姜嫄之庙庙之先者欲见姜嫄之庙既新之则余庙毁壊亦修之然则举其治正寝则余寝亦治之矣又解奚斯所作之意正谓为之主帅主帅教令工匠监护其事属付功役课其章程而已非亲执斧斤而为之也中握河纪说帝尧受河图之礼云稷辩防注云辩防供时用相礼仪是监典谓之防也昭三十二年左传说城成周之事云属役赋文谓付属作者以功役也汉书称高祖使张仓定章程谓定百工用材多少之量及制度之程品是属课章程之事也引文十三年太室屋壊者与谱同以壊者讥其不恭则修者事为可善反明诗人称新作寝庙以羙僖公之意也定本集注笺曼修也广也且然也国人谓之顺与俗本不同】
閟宫八章二章章十七句一章十二句一章三十八句二章章八句二章章十句
駉四篇二十三章二百四十三句
毛诗注疏卷二十九
毛诗注疏卷二十九考证
鲁颂駉章有驈有皇○皇说文作騜
泮水章薄采其芹○芹白虎通作荇
閟宫章遂荒大东○尔雅注作遂幠大东
新庙奕奕○新蔡邕独断作寝奕奕周礼注作绎绎
毛诗注疏卷二十九考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷三十
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔颖达疏
商颂 【那之什】
序那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正考甫者得商颂十二篇于周之大师以那为首笺云礼乐废坏者君怠慢于为政不修祭祀朝聘养贤待宾之事有司忘其礼之仪制乐师失其声之曲折由是散亡也自正考甫至孔子之时又无七篇矣正考甫孔子之先也其祖弗甫何以有宋而授厉公音义【那乃河反微子名啓纣庶兄周武王封之于宋为殷后正考父音甫本亦作甫宋湣公之曽孙孔子七世祖大音泰后大甲大古大戊大祖皆放此朝直遥反折之设反】疏【正义曰那之诗者祀成汤之乐歌也成汤创业垂统制礼作乐及其崩也后世以时祀之诗人述其功业而作此歌也又总序商颂废兴所由言微子至于戴公之时其间十有余世其有君闇政衰致使礼乐废坏令商颂散亡至戴公之时其大夫有名曰正考父者得商颂十二篇于周之太师此十二篇以那为首是故孔子录诗之时得其五篇列之以备三颂也殷本纪云主癸生天乙是为成汤案中侯雒子命云天乙在亳注云天乙汤名是郑以汤之名为天乙也则成汤非复名也周书諡法者周公所为礼记檀弓云死諡周道也则自殷以上未有諡法盖生为其号死因为諡耳諡法安民立政曰成除残去虐曰汤盖以天乙有此行故号曰成汤也长发称武王载斾又呼汤为武王者以其伐桀革命成就武功故以武名之非其号諡也国语云校商之名颂十二篇此云得商颂十二篇谓于周之太师校定眞伪是从太师而得之也言得之大师以那为首则太师先以那为首矣且殷之创基成汤为首那序云祀成汤明知无先那者故知太师以那为首也经之所陈皆是祀汤之事毛以终篇皆论汤之生存所行之事郑以奏鼓以下言汤孙太甲祭汤之时有此美事亦是祀汤而有此事故序总云祀成汤也笺正义曰礼乐废坏者正谓礼不行乐不用故令之废坏废坏者若墙屋之不修也但礼事非一笺畧举礼之大者以言焉由君不复行礼有司不复修习故忘其礼之仪制由君不复用乐乐师不复修习故失其声之曲折由是礼乐崩坏故商诗散亡也知孔子之时七篇已亡者以其考甫校之太师归以祀其先王则非烦重芜秽不是可弃者也而子夏作序已无七篇明是孔子之前已亡灭也世本云宋昬公生弗甫何弗甫何生宋父宋父生正考甫正考甫生孔父嘉为宋司马华督杀之而絶其世其子木金父降为士木金父生祁父祁父生防叔为华氏所偪奔鲁为防大夫故曰防叔防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世之祖故云孔子之先也其祖弗父何以有宋而授厉公昭七年左传文也服虔云弗父何宋湣公世子厉公之兄以有宋言湣公之适嗣当有宋国而让与弟厉公也宋世家称厉公杀炀公而自立传言弗父何授之者何是湣公世子父卒当立而炀公簒之盖厉公既杀炀公将立弗父何而何让与厉公也】
猗与那与置我鞉鼔传猗叹辞那多也鞉鼔乐之所成也夏后氏足鼓殷人置鼔周人县鼔笺云置读曰植植鞉鼓者为楹贯而树之美汤受命伐桀定天下而作濩乐故叹之多其改夏之制乃始植我殷家之乐鞉与鼓也鞉虽不植贯而摇之亦植之类奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥我思成传衎乐也烈祖汤有功烈之祖也假大也笺云奏鼔奏堂下之乐也烈祖汤也汤孙太甲也假升绥安也以金奏堂下诸县其声和大简简然以乐我功烈之祖成汤汤孙太甲又奏升堂之乐歌之乃安我心所思而成之谓神明来格也礼记曰齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者祭之日入室僾然必有见于其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声此之谓思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声传嘒嘒然和也平正平也依倚也磬声之清者也以象万物之成周尚臭殷尚声笺云磬玉磬也堂下诸县与诸管声皆和平不相夺伦又与玉磬之声相依亦谓和平也玉磬尊故异言之于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕传于赫汤孙盛矣汤为人子孙也大钟曰庸斁斁然盛也奕奕然闭也笺云穆穆美也于盛矣汤孙呼太甲也此乐之美其声钟鼔则斁斁然有次序其干舞又闲习我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪传夷説也先王称之曰在古古曰在昔昔曰先民有作有所作也恪敬也笺云嘉客谓二王后及诸侯来助祭者我客之来助祭者亦不説怿乎言说怿也乃大古而有此助祭之礼非专于今也其礼仪温温然恭敬执事荐馔则又敬也顾予烝尝汤孙之将笺云顾犹念也将犹扶助也嘉客念我殷家有时祭之事而来者乃太甲之扶助也序助者之来意也音义【猗于宜反与音余下同置毛如字殷人置鼔郑作植字时职反又音値鞉音桃小鼔也夏户雅反注同县音下同楹音盈柱也贯古乱反濩户故反殷汤乐曰大濩衎苦旦反假毛古雅反郑作格升也乐音洛下以乐我同齐侧皆反本亦作齐下同嗜市志反为于伪反僾音瞹忾苦代反渊古反又乌反嘒呼惠反倚于绮反于音乌注同庸如字依字作镛大钟也斁奕绎并音亦绎字又作怿同恪苦各反説音悦下同牋练反本又作荐同馔士恋反烝之丞反】疏【止义曰毛以为成汤崩后祀于其庙诗人美汤功业述而叹之曰猗与汤之功亦甚多而能制作濩乐植立我殷家鞉与鼔也既立一代之乐用之以祭其先祭之时庙中奏此鞉鼔其声简简然而和大也以乐我有功烈之祖汤之上祖有功烈者谓契冥相土之属也既以乐祭祖而徳当神明故更述汤功美其奏乐言汤之能为人子孙也奏此大乐以祭鬼神故得降福安我所思而得成也思之所成者正谓万福来宜天下和平也又述祭时之乐其鞉鼔之声渊渊而和也嘒嘒然而清烈者是其管籥之声诸乐之音既以和谐且复齐平不相夺伦又依倚我玉磬之声与之和合以其乐音和谐更复叹美成汤于乎赫然盛意者乃汤之为人之子孙也穆穆然而美者其乐之音声大钟之镛与所植之鼓有斁然而盛执其干戈为万舞者有奕然而闲习言其用乐之得宜也于此之时有王者之后及诸侯来助汤祭我冇嘉善之賔客矣其助祭也岂亦不夷悦而怿乐乎言其夷悦而怿乐也此助祭之法乃从上古在于昔代先王之民有作此助祭之礼非专于今故此嘉客依礼来助祭其仪温温然而恭敬早朝向夕在于賔位其执事荐馔则有恭敬此嘉賔所以来顾念我此烝尝之时祭者正以汤为人之子孙亦有显大之徳所致也以汤能制作礼乐善为子孙嘉客助祭鬼神降福故陈其功徳以歌颂之也郑以奏鼓以下皆述汤孙祭汤之事烈祖正谓成汤是殷家有功烈之祖也汤孙奏假谓太甲奏升堂之乐绥我思成谓神明来格安我所思得成也于赫汤孙美太甲之盛顾予烝尝谓嘉客念太甲之祭汤孙之将言来为扶助太甲唯此为异其文义畧同传正义曰齐风猗嗟共文是猗为叹谓美而叹之也那多释诂文鞉鼓乐之所成者礼记曰鼔无当于五声五声不得不和是乐之所成在于鼔也鞉则鼔之小者故连言之王制曰天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鞉将之注云柷鞉皆所以节乐是乐成亦由鞉也夏后氏柷鼔以下皆明堂位文所异者唯彼置作楹传依此经而改之矣笺正义曰金縢云植璧秉圭注云植古置字然则古者置植字同故置读曰植此云植我鞉鼔明堂位作楹鼔故知植鞉鼔者为楹贯而树之大濩之乐殷之乐也此述成汤之功而云植我鞉鼓明是美汤作濩乐故叹之多其改夏之制始植我殷家之鼓也吕氏春秋仲夏纪云殷汤即位夏为无道暴虐万民汤于是率六州以讨桀之罪乃命伊尹作为大濩歌晨露修九招六列以见其善髙诱注云大濩晨露九招六列皆乐名也是成汤作濩乐之事也晨露九招六列之乐盖大濩之乐别曲名也又解鞉亦称植之意鞉虽不植以木贯而摇之亦植之类故与鼔同言植也春官小师注云鞉如鼔而小持其柄摇之傍耳还自击是説鞉之状也传正义曰衎乐假大皆释诂文下传汤为人子孙则此篇上下皆述汤事美汤之祭而云烈祖则是美汤之先公有功烈者故云烈祖汤有功烈之祖汤之前有功烈者止契冥相土之属也王肃云汤之为人子孙能奏其大乐以安我思之所成谓万福来宜天下和平笺正义曰礼设悬乐之位皆钟鼔在庭故知奏鼔堂下乐也以序称祀成汤则经之所陈是祀汤之事不宜为汤之祀祖故易传以烈祖为汤下篇烈祖既是成汤则知此亦成汤其子孙奏鼓以乐之也殷本纪汤生大丁太丁生太甲太甲成汤适长孙也故知汤孙谓太甲也孙之为言虽可以闻之后世以为追述成汤当在初崩之后大甲是殷之贤王汤之亲孙故知指谓太甲也假升绥安皆释诂文也以奏者作乐之名假又正训为升故易传以奏假为奏升堂之乐对鼔在堂下故言奏升堂之乐乐之初作皆击钟奏之经虽言鼓而钟亦在焉故云以金奏堂下诸悬也琴瑟在堂故知奏升堂之乐谓歌之声也于祭之时心之所思唯思神耳故知安我心所思而成之谓神明来格也臯陶谟説作萧韶之乐得所而云祖考来格意与此协故言神明来格取彼意以为説也所引礼记祭义文也致思之深想若闻见视其冇所成故引以证之此之谓思成也所思五事先思居处后思乐嗜者先粗而后精自外而入内也居处措身之所笑语貌之所发此皆目所可见是外之粗者在内有常理可测度者志意也在内无常缘物而动者乐嗜也内事难测深思然后及之故后言之也齐三日乃见其所为齐者谓致齐也散齐则不御不吊而已未能至于深思而及此五事也祭之日所以得有出户而听者彼注云周旋出户谓设荐时也无尸者阖户若食间则冇出户而听之是由无尸者冇阎户出听之事也古之祭者莫不以孙行者为尸而得冇无尸者士虞记云无尸则礼及荐馔皆如初注云无尸谓无孙列可使者也是祭有无尸者故作记者言及之也传正义曰传意亦以磬为玉磬聘义説玉之徳云其声清越以长是玉声必清故云声之清者解其别言依磬之意也象万物之成者以秋天是万物成就之时其律吕数短声调皆清故楚辞宋玉云秋之为气也天高而气清周尚臭殷尚声郊特牲文言此者以祭祀之礼有食有乐此诗美成汤之祭先祖不言酒食唯论声乐由其殷人尚声故解之笺正义曰磬玉磬此申説传意言磬声清之意也知是玉磬者以钟鼓磬管同为乐器磬非乐之主而云鼔管和平来依磬声明此异于常磬非石磬也臯陶谟云戞击鸣球谓玉磬也成二年左传齐人赂晋以玉磬是古人以玉为磬也由玉磬尊故异言之传正义曰毛以此篇祀成汤美汤之徳而云汤孙故云汤善为人之子孙也以上句言衎我烈祖陈汤之祭祖故以孙对之子孙祭祖而谓祖善为人之子孙犹闵予小子言皇考之念兹皇祖永世克孝也此篇三云汤孙于此故传者举中以明上下也释乐云大钟谓之镛是大钟曰庸也以斁为钟鼓之状故为盛奕万舞之容故为闭也笺云斁斁然冇次序亦言其音声盛也笺正义曰王制祭统言四时祭名皆云春礿夏禘秋尝冬烝注以为夏殷祭名是烝尝为时祭故云念我殷家有时祭之事而来也若然郊特牲云飨禘有乐而食尝无乐故春禘而秋尝注禘当为礿字之误也王制云春礿夏禘郑引王制夏殷以正特牲之文则特牲所云食尝无乐是夏殷礼矣此云烝尝则是秋冬之祭而上句盛陈声乐者此经所陈总论四时之祭非独为秋冬发文直此烝尝之言为韵耳纵使尝实无乐而礿禘有之故得言其声乐也且礼文残缺郑以异于周法者即便推为夏殷未必食尝无乐非夏礼也笺以汤孙为太甲故言太甲之扶助传以汤为人之子孙则将当训为大不得与郑同也王肃云言嘉客顾我烝尝而来者乃汤为人子孙显大之所致也】
那一章二十二句
序烈祖祀中宗也笺云中宗殷王太戊汤之孙也有桑谷之异惧而修徳殷道复兴故表显之号为中宗音义【烈祖有功烈之祖复扶又反下亦复同】疏【正义曰烈祖诗者祀中宗之乐歌也谓中宗既崩之后子孙祀之诗人述中宗之徳陈其祭时之事而作此歌焉经称成汤王有天下中宗承而兴之诸侯助祭神明降福皆是祀时之事故言祀以总之笺正义曰案殷本纪云汤生太丁太丁生太甲崩子沃丁立崩弟太庚立崩子小甲立崩弟雍已立崩弟太戊立是太戊为汤之孙也本纪又云太戊立亳有祥桑谷共生于朝一暮大拱太戊惧问伊陟伊陟曰帝之政其冇阙与帝其修徳太戊従之而祥桑谷枯死殷复兴诸侯归之故称中宗是表显立号之事也礼王者祖有功宗有徳不毁其庙故异义诗鲁説丞相匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时毁古文尚书説经称中宗明其庙宗而不毁谨案春秋公羊御史大夫贡禹説王者宗有徳庙不毁宗而复毁非尊徳之义郑从而不駮明亦以为不毁也则非徒六庙而已郑言殷六庙者据其正者而言也礼稽命徴曰殷五庙至于子孙六注云契为始祖汤为受命王各立其庙与亲庙四故六是此六者决定不毁故郑据之以为殷立六庙至于中兴之主有徳则宗宗既无常数亦不宗故郑不数二宗之庙也】
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成传秩常申重酤酒赉锡也笺云祜福也赉读如往来之来嗟嗟乎我功烈之祖成汤既有此王天下之常福天又重赐之以无竟界之期其福乃及女之此所女女中宗也言承汤之业能兴之也既载清酒于尊酌以祼献而神灵来至我致齐之所思则用成重言嗟嗟美叹之深亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我睂寿黄耇无疆传戒至鬷总假大也总大无言无争也笺云和羮者五味调腥熟得节食之于人性安和喻诸侯有和顺之徳也我既祼献神灵来至亦复由有和顺之诸侯来助祭也其在庙中既恭肃敬戒矣既齐立平列矣至于设荐进爼又总升堂而齐一皆服其职劝其事寂然无言语者无争讼者此由其心平性和神灵用之故安我以寿考之福归美焉约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰传八鸾鸧鸧言文徳之有声也假大也笺云约軧毂餙也鸾在镳四马则八鸾假升也享献也将犹助也诸侯来助祭者乘篆毂金饰错衡之车驾四马其鸾鸧鸧然声和言车服之得其正也以此来朝升堂献其国之所有于我受政教至祭祀又溥助我言得万国之懽心也天于是下平安之福使年丰来假来享降福无疆笺云享谓献酒使神享之也诸侯助祭者来升堂来献酒神灵又下与我久长之福也顾予烝尝汤孙之将笺云此祭中宗诸侯来助之所言汤孙之将者中宗之享此祭由汤之功故本言之音义【祜音户疆居良反竟也下同酤音户赉毛如字郑音来重直用反下皆同王天下于况反竟音境本又作境祼古乱反齐侧皆反本亦作斋鬷子东反假毛古雅反郑音格至也下以假以享同争争鬬之争注同绥音妥安也耇音苟总音摠调音条祼音灌軧祁支反错如字徐又采故反鸧七羊反本又作锵溥音普穰如羊反毂饰古木反下音式镳彼苗反篆直转反朝直遥反假音格郑云升也王云至也】疏【正义曰毛以为中宗崩后子孙祖之中宗之有天下乃由成汤创业作者述成汤之功言其福流于后故言嗟嗟乎我功烈之祖成汤也有常者是此王天下之福言当常王天下也成汤既有此福天又重赐我商家以无疆境之期故得及尔中宗以此处所也谓能成汤之业复使中兴也中宗既有此业故今祀之既载清酒于樽酌以祼献以其洁敬之故神明赐之我所思而得成亦谓万福来宜天下和平也其祭之时非直羣臣而已亦有和羮也羮者五味调和以喻诸侯有和顺之徳此和顺诸侯来在庙中既肃敬而戒至矣既齐立于列位矣莫不总集大众而能寂然无言语者于时凡在庙中无有争讼者以此故神灵安我孝子以秀睂之寿使得黄髪耇老无有疆境之福也既言在庙助祭又本其初来之时所乘之车以朱篆约其长毂之軧以防饰错置于衡之上其八鸾之声则锵锵然以其太礼而来以献国之所有于我殷王受其政敎之命至祭祀之时又溥来助祭由此得万国之懽心故从天下平安之福故获得丰年穰穰然而每物丰多也既言天赐之福又説神降之福中宗之神来至其坐矣来享其祭矣乃下与大福无有疆境也又言诸侯所以来顾念我此丞尝之时祭者乃由汤善为人子孙亦显大之所致也此祭中宗而引汤善为子孙者以汤是商家王业之所起故归功于汤郑以赉我思成谓神灵来至我孝子所思得成也鬷假无言谓总集升堂皆无言语也以假以享谓来朝升堂献国之所有也来假谓诸侯来升堂献酒来飨谓神来歆飨之汤孙之将正谓此时设祭之君诸侯来扶助之然则此时祭者当是中宗子孙而云汤孙者中宗之飨此祭由汤之功故本言之虽中宗子孙亦是汤远孙故亦得言汤孙也唯此为异其文义畧同传正义曰秩常申重赉赐皆释诂文也言赐我思成者王肃云先祖赐我思之所欲成也知酤是酒者以此説祭事而云既载清酤文与旱麓清酒旣载事同故知酤是酒也笺正义曰祜福释诂文以思成者齐之所思成也思之得成由神明来格故知赉读如徃来之来商之王功起于汤故知功烈之祖正谓成汤也王天下之常福言汤之子孙常王天下也既言常福又言重赐无疆界福之长短天之所赐故知是天重赐之也及汝之此所所谓处所言中宗之得中兴是天福之所及也此祭祭中宗也故知汝者汝中宗也言中宗承汤之业能中兴之故陈汤有常福以及中宗也酒者祼献所用故知既载清酒于樽谓酌以祼献案礼言周法祼用鬰鬯殷礼虽则不明其祼亦应用鬰而云川酒以祼献者鬰鬯酿秬为酒筑鬰金草和之而已总而言之亦是酒也诗人所述举其大纲非如记事立制曲办酒齐之异清酤之言可兼祼献之用故郑并举祼献以充之传正义曰言戒至者谓恭肃敬戒而至非训戒为至也鬷总古今字之异也故转之以从今假大释诂文总大无言无争者以诸侯大众总集或有言语忿争故云无言无争美其能心平性和也笺正义曰祭之设馔有大羮铏羮何知不实论羮而以为喻诸侯有和顺之徳者以昭二十年左传晏子曰和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然故曰亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争彼引此和羮证君臣之和则知以和羮为喻非实羮也下句约軧错衡诸侯来朝之事无言无争又美助祭之人故知亦有和羮谓诸侯对朝廷羣臣而称亦也释诂假为升故易传以鬷假为设荐进爼之时诸侯总集而升堂齐一也神之降福自祭之得礼非独为助祭者也而云神灵用是之故安我以寿考之福者善其助祭得礼故归美焉传正义曰言文徳之有声也者此解在车之餙非直鸾和而已独言鸾声之意故云言文徳之有声也有声谓此助祭诸侯有文徳有声闻故作者因事见义举其鸾声以显之传训假为大而其义不明但軧衡是诸侯之车以享谓献国之所有则以假亦是来朝之事当谓以大礼而来朝也笺正义曰軧者长毂之名约谓以防色纒约之故云约軧毂餙也采芑言约軧错衡文与此同传云朱而约之则此亦当以皮纒约而朱漆之也郑于秦风驷铁之笺云置鸾于镳异于乘车礼记注云鸾在衡则郑以乘车之鸾必在衡而此之鸾在镳者以鸾之所在经无正文而殷周或异故从旧説以为在镳以示不敢质也言篆毂全餙者考工记云容毂必直陈篆必正注云篆毂约也容毂者治毂为之形容彼言篆毂即此约軧故言诸侯来助祭者乘传毂金餙错衡之车也知金餙者以采芑约軧错衡与辂车有奭连文奭赤貌则彼是金辂彼为金辂则此亦金辂知约軧错衡为金餙也案春官中车之职金辂同姓以封则王子母弟同姓公侯乃得乘金辂耳殷礼虽亡不应三等之爵皆乘金辂此説诸侯来助独言金辂举其尊者言之耳假之为升乃是正训诸侯之朝必升堂授玉故易传以假为来朝升堂也朝必献国所有故言以享也既行朝礼后乃助祭故云至祭祀又溥助我言其得万国之欢心也享谓献酒使神享之也者笺以説祭之事而云来享故知是献酒使神享之也献酒必升堂故知来假谓来升堂献酒也传于上下假皆不训为升则此亦不得与郑同也王肃云祖考来至来享嘉荐然则音为格故训为至也此祭中宗在中宗崩后当是中宗子孙而云汤孙故知本之传于上篇以汤孙为汤为人子孙则此亦当然祭中宗而美汤之为人子孙者王肃云祭中宗而引汤者本王业之所起也】
烈祖一章二十二句
序鸟祀高宗也笺云祀当为祫祫合也高宗殷王武丁中宗孙之孙也有雊雉之异又惧而修徳殷道复兴故亦表显之号为高宗云崩而始合祭于契之庙歌是诗焉古者君丧三年既毕禘于其庙而后祫祭于太祖明年春禘于羣庙自此之后五年而载殷祭一禘一祫春秋谓之大事音义【鸟燕也一名鳦音乙祀毛王如字郑作祫戸夹反三年丧毕之祭也雊古豆反雊雉之异尚书云高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊是也复扶又反契息列反殷之始祖也本又作偰同又作禼古字也后放此古者丧三年既毕祫于太祖明年禘于羣庙一本作古者君丧三年既毕禘于其庙而后祫祭于太祖明年春禘于羣庙案此序一注旧有两本前祫后禘是前本两禘夹一祫是后本也】疏【正义曰鸟诗者祀高宗之乐歌也郑以祀为祫谓高宗崩三年丧毕始为祫祭于契之庙诗人述其事而作此歌焉以高宗上能兴汤之功下能垂法后世故经远本鸟生契帝命武汤言高宗能兴其功业乂述武丁孙子无不胜服四海来至百禄所归言高宗之功泽流后世因祫祭而美其事故序言祫以总之毛无破字之理未必以此为祫或与殷武同为时祀但所述之事自有广狭耳笺正义曰知此祀当为祫者以经之所陈乃上述鸟生商及成汤受命若是四时常祀不应远颂上祖殷武与此皆云祀殷武所陈高宗身事而已则知此与彼殊宜当为祫也案殷本纪太戊生仲丁及外壬及河亶甲亶甲生祖乙祖乙生祖辛祖辛生祖丁祖丁生阳甲及盘庚】【及小辛及小乙小乙生武丁是武丁为太戊孙之孙书序云高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊作高宗】【肜日殷本纪称武丁见雉升鼎耳惧而修政行徳天下咸懽殷道复兴立其庙为高宗丧服四制説高宗】【之徳云当此之时殷衰而复兴礼废而复起高而宗之故谓之高宗是殷道复兴表显立号之事也礼三】【年丧毕祫于太祖之庙以新崩之主序于昭穆此高宗崩丧毕之后新与羣庙之主祫合祭于契之庙故】【诗人因此祫禘之后乃述序其事而歌作诗焉郑駮异义云三年一祫百王通义则殷之祫祭三年一为】【而必知此崩而始祫者以序云祫高宗也若是三年常祫则毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖使徧及先祖不独主于高宗今序言祫高宗明是为高宗而作祫故知是崩后初祫于契之庙也既言崩而始祫因辩祫之先后及言古者君丧以下以明禘祫之疏数也大宗伯及王制之注皆云鲁礼三年丧毕祫于太庙明年春禘于羣庙自此之后五年而再殷祭一禘一祫春秋谓之大事彼二注其言与此正同而云鲁礼则此云古者君丧以下谓鲁礼也此笺及礼注所言禘祫疏数经无正文故郑作鲁礼禘祫志以推之其畧云鲁庄公以其三十二年秋八月薨闵二年五月而吉禘此时庆父使贼杀子般之后闵公心惧于难务自专成以厌其祸至二年春其间有闰二十一月禫除丧夏四月则祫又即以五月禘比月大祭故讥其速讥其速者明当异歳也经独言吉禘于庄公闵公之服凡二十一月于礼少四月又不禫无恩也鲁闵公二年秋八月君薧僖二年除丧而明年春禘自此之后乃五年再殷祭六年祫故八年经曰秋七月禘于太庙用致夫人然致夫人自鲁礼因禘事而致哀姜故讥焉鲁僖公以其三十三年冬十二月薨文二年秋八月祫僖薨至此而除间有闰积二十一月从闵除丧不禫故明月即祫经云八月丁卯大事于太庙跻僖公僖公之服亦少四月不刺者有恩也鲁文公以其十八年春二月薨宣二年除丧而祫明年春禘自此之后五年而再殷祭与僖为之同六年祫故八年禘经曰夏六月辛巳有事于太庙仲遂卒于垂説者以为有事谓禘为仲遂卒张本故畧之言有事耳鲁昭公十一年夏五月夫人归氏薨十三年夏五月大祥七月而禫公防刘子及诸侯于平丘公不得志八月归不及祫冬公如晋明十四年春归乃祫故十五年春乃禘经曰二月癸酉有事于武宫传曰禘于武公及二十五年传将禘于襄公此则十八年祫二十年禘二十三年祫二十五年禘于兹明矣儒家之説禘祫也通俗不同学者竞传其间是用讻讻争论从数百年来矣窃念春秋者书天子诸侯中失之事得礼则善违礼则讥可以发起是非故据而述焉从其禘祫之先后考其疏数之所由而粗托注焉鲁礼三年之丧毕则祫于太祖明年春禘于羣庙僖也宣也八年皆有禘祭则公羊传所云五年而再殷祭祫之在六年明矣明堂位曰鲁王礼也以相准况可知也此是郑君考校鲁礼禘祫疏数之事也闵二年五月吉禘于庄公即是春秋之经而于禘之前经无祫事郑知四月祫者以文二年经书大事于太庙公羊传曰大事者何祫也彼是除丧而祫则知闪之吉禘之前亦当先冇祫祭于祫所以不讥者以时有庆父之难君子原情免之但为祫足以成尊不假更复为禘而五月又禘故讥之而书吉禘也讥之言吉则是未应从吉故知明当异嵗也且五年而再殷祭乃是公羊传文后禘去前禘当五年矣僖也宣也皆八年有禘明知前禘当在三年矣文公以二年祫祭祫在除丧之年禘宜在三年是其与祫当异嵗也定以春秋上下考校知其必然故此笺及礼注皆为定解仍恐后儒致惑故又作志以明之如志之言五年再殷祭先祫后禘而此云一禘一祫先言禘者恐其文便无义例也春秋谓之大事指谓文二年祫祭之事耳其禘则春秋或谓之禘或云冇事皆不言大事僖宣八年之经是也此笺或云古者君丧三年丧毕禘于其庙而后祫于太祖自此之后五年而再殷祭者其文误也何则礼注及志皆无此言则此不当独有也定本亦无此文】
天命鸟降而生商宅殷土芒芒传鸟鳦也春分鸟降汤之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝帝率与之祈于郊禖而生契故本其为天所命以鸟至而生焉芒芒大貌笺云降下也天使鳦下而生商者谓鳦遗卵娀氏之女简狄吞之而生契为尧司徒有功封商尧知其后将兴又锡其姓焉自契至汤八迁始居亳之殷地而受命国日以广大芒芒然汤之受命由契之功故本其天意古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有传正长域有也九有九州也笺云古帝天也天帝命有威武之徳者成汤使之长有邦域为政于天下方命其君谓徧告诸侯也汤有是徳故覆有九州为之王也商之先后受命不殆在武丁孙子传武丁高宗也笺云后君也商之先君受天命而行之不解殆者在高宗之孙子言高宗兴汤之功法度明也武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承传胜任也笺云交龙为旂糦黍稷也高宗之孙子有武功有王徳于天下者无所不胜服乃有诸侯建龙旂者十乘奉承黍稷而进之者亦言得诸侯之欢心十乘者三王后八州之大国邦畿千里维民所止肇域彼四海传畿疆也笺云止犹居也肇当作兆王畿千里之内其民居安乃后兆域正天下之经界言其为政自内及外四海来假来假祁祁景员维河殷受命咸宜百禄是何传景大员均何任也笺云假至也祁祁众多也员古文作云河之言何也天下既蒙王之政令皆得其所而来朝觐贡献其至也祁祁然众多其所贡于殷大至所云维言何乎言殷王之受命皆其宜也百禄是何谓当担负天之多福音义【芒莫刚反后同娀夙忠反契母之本国名郊禖音梅本亦作高禖卵力管反亳傍各反地名长张丈反下同徧音遍解音獬武王于况反又如字注同胜毛音升郑式证反乘绳证反注同糦尺志反韩诗云大祭也任音壬下何任同疆居良反假音格下同祁巨移反或上之尺之二反员毛音圆郑音云河王以为河水本或作何何音河河可反本又作苛音同郑云担负也下篇何天同朝直遥反担都蓝反下篇同】疏【正义曰毛以为契母简狄于春分鸟至日祈于高禖而生契封商后世有此殷国今以高宗有国本而美之言上天命此鸟使下而生此商国故契之子孙得言此殷王其国境广大芒芒然既总言天命生商又指陈商兴之节古之天帝命有威武之徳者成汤令长有彼四方之国谓为之君长有其上地天既命成汤为长又令四方归之方方命其诸侯之君使归成汤故得同有此九州之民也成汤既受天命子孙又能循之商之先君受夭之命年世延长所以不至危殆者在此高宗武丁善为人之孙子也此武丁为人之子孙能行其先祖武徳之王道威徳盛大无所不胜任之也故于此祀高宗也乃有诸侯建龙旂者十乘来助殷祭于祭之时有大黍稷之食此诸侯于是奉承而进之言高宗泽及天下故子孙祭之得万国之欢心也高宗前世殷政衰微又述高宗能兴之状殷之邦畿之内地方千里维是民之所安止矣然后始有彼四海言高宗为政先安畿内之民后安四海之国以为己冇由此能有彼四海故四海诸侯莫不来至其来至也祁祁然数甚众多此众多诸侯其辞皆云殷王之政甚大均矣维如河之润物然言其无不霑及也成汤既受天命子孙克循其道则殷之受命皆得其宜故百众福禄于是宜担负之高宗兴殷之道能为四海所庆故因其祀也述而歌之郑以为简狄吞鳦卯生契故言天命鸟降而生商也正域彼四方言长有邦域为政于四方又以奄为覆言覆有九州为之王也又受命不怠在武丁孙子谓行之不解怠者在武丁之孙子言高宗兴汤之功法度着明以教戒后世子孙行之不解怠也武王靡不胜谓武丁孙子有武功有王徳者于天下无所不胜由高宗功被后世故子孙能服天下也兆域彼四海谓正天下之经界为营兆境域以至于彼四海也景员维河言诸侯大至所言维云何乎殷受命咸宜百禄是荷即其言之所云也唯此为异余文义畧同传正义曰释鸟云燕燕鳦也色故又名为鸟毛氏不信谶纬以天无命鸟生人之理而月令仲春云是月也鸟至之日以太牢祀于高禖天子亲往后妃率九嫔御鸟降之日有祀郊禖之礼也大戴礼帝系篇説帝喾卜其四妃之子皆冇天下云有娀氏女简狄则契为高辛之子简狄高辛之妃而云鸟至生商则是以鸟至日祈而得之也故以为春分鸟降汤之先祖简狄祈郊禖而生契也鸟以春分而至气候之常非天命之使生契但天之生契将令王有天下故本其欲为天所命以鸟至而生焉记其所福之时美其得天之命故言天命鸟使下生啇也鸟之来非从天至而谓之降者重之若自天来然月令季春戴胜降于桑注云是时指在桑言降者若始自天来重之故称降也襄四年左传称芒芒禹迹画为九州是芒芒为大貌也笺正义曰郑以中契握云鸟翔水遗卯流娀简吞之生契封商殷本纪云简狄行浴见鸟堕其卵简狄取吞之因孕生契此二文及诸纬候言吞鳦生契者多矣故郑据之以易传也书序云自契至于成汤八迁汤始居亳又云盘庚五迁将治亳殷于汤言居亳于盘庚言亳殷则殷是亳地之小别名故知汤是亳之殷地而受命者也自契至汤八迁者皇甫谧云史失其传故不得详是八迁地名不可知也其亳地在河洛之间书序注云今属河南偃师地理志河南郡有偃师县有尸乡殷汤所都皇甫谧云学者咸以为亳在河洛之间今河南偃师西二十里有尸乡亭是也谧考之事实失其正也孟子称汤居亳与葛为邻案地理志葛今梁国寜陵之葛郷是也汤地七十里耳葛伯不祀汤使亳众为之耕有童子饷食葛伯夺而杀之古文仲虺之诰曰汤征自始计宁陵去偃师八百里而使亳众为耕有童子饷食非其理也今梁国自有二亳也南亳在谷熟之地北亳在防地非偃师也书序曰盘虞五迁将治亳殷即偃师是也然则殷有三亳二在梁国一在河洛之问谷熟为南亳即汤都也蒙为北亳即景亳是汤所受命也偃师为西亳即盘庚所徙者也立政之篇曰三亳阪尹是也如谧之言非无理矣郑必以亳为尸郷者以地理志言尸乡为殷汤所都是旧説为然故从之也且中候格予命云天乙在亳东观在洛若亳在梁国则居于洛束不得东观于洛也所言三亳阪尹谓其尹在阪谧之所言三亳其地非皆有阪故立政注云三亳者汤旧都之民分为三邑其长居险故云阪尹盖东成臯南轘辕西降谷也是郑以三亳为分亳民于三处有亳地也枉预以景亳为周地河南巩县西南有汤亭或説即偃师也汉书音义曰臣瓒案汤居亳今济隂薄县是也今薄有汤冡己氏有伊尹冢皆相近又以亳为济隂薄县以其经无正文故各为异説地名变易难得而详也孟子称汤以七十里有天下则汤之初国犹尚小耳言日以广太芒芒然谓至汤身而渐大也又解将述成汤而远言契意以汤之受命由契之功故本其天意而言契之初生也传正义曰正长释詀文域有者言封域之内皆为己有非训域为有也言奄有九有是同有天下之辞言分天下以为九分皆为己有故知九有九州也传于奄字皆训为冋王肃云同有九州之贡赋也笺正义曰汤之受命上天命之故知古帝谓天也尚书纬云曰若稽古帝尧稽同也古天也是谓天为古故得称天为古帝也方命其君谓于四方之国方方命之故为徧告诸侯言汤有是徳天道远矣非与人道言云徧告之者王谓授汤圣徳令之所征无敌使诸侯徧闻是徧告之也传正义曰作诗所以称王名者王肃云殷质以名篇商之先君成汤受天命所以不危殆者在武丁之为人孙子也毛以为汤孙汤为人子孙则此亦当如肃言也笺正义曰啇之先君受天命成汤是也以天下之大王业之重创业甚难守亦不易故言行之不懈怠者在高宗之孙子美此高宗孙子能得行之不懈怠也又解此诗主颂高宗而美高宗子孙者言高宗兴汤之功法度着明故子孙能得行之亦是高宗之美故主颂高宗而言其子孙也交龙为旂春官司常文也言以大糦是承谓奉承助祭祭之粢盛唯黍稷耳糦字从米故知是黍稷也乃冇诸侯建龙旂者十乘奉承黍稷而进之殷礼既亡无可案据若以周法言之则谓诸侯乘墨车建龙旂入天子之门至祭时奉黍稷之馔以助祭也觐礼曰侯氏神冕乘墨车载龙旂弧韣乃朝注云墨车大夫制也乘之者入天子之国车服不可尽与王同交龙为旂诸侯所建是入天子之门乘墨车也其在道路则随其尊卑故觐礼记云徧驾不入王门注云在傍与已同日偏驾同姓金辂异姓象辂四卫革辂蕃国木辂驾之与王同谓之偏驾不入王门者乘墨车以朝偏驾之车舎于馆矣是未入于王门驾不入王门者则所驾之车随其尊卑其建龙旂则终始同也又解诸侯众多独言十乘之意谓二王之后与八州之大国故十也八州大国谓州牧也诸侯当以服数来朝而得十乘并至者举其有十乘耳未必同时至也或者王不巡守之嵗则诸侯并时来朝四时更来则年之间而十乘俱至也传正义曰畿者为之畿限疆畔故为疆也毛无破字之理则肇当训为始王肃云殷道衰四夷来侵至高宗然后始复以四海为境域也笺正义曰笺以肇域共文当谓界域营兆故转肇为兆言己令千里之内民得安居乃后正天下之经界以四海为兆域先安畿内后正四海言其自内及外也传正义曰景大释詀文员者周迊之言故为均也荷者任负之义故为任也传解维河之义既以景员为大均则维河者当谓政教大均如河之润物然言其霑润无所不及也笺正义日假至释詀文彼作格音义同转员为云河为何者以頍弁既醉言维何者皆是设问之辞与下句发端此下句言殷受命咸宜是对前之语则此言维何当与彼同不得为水傍河也故知河当为何维何既是问辞则大员是诸侯大至口之所云不得为大均之义且古文云员字同故易传也上言兆域彼四海以四海为界也既言四海为界也因即乘而立文言四海来假正谓四海之内中国诸侯来至贡献非自四夷贡献也所云维言何乎将欲述其美殷之言故开其问端也任即是担负之义故言担负天之多福】
鸟一章二十二句
序长发大禘也笺云大禘郊祭天也礼记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之是谓也音义【长如字禘大计反王云殷祭也王者于况反又如字】疏【正义曰长发诗者大禘之乐歌也禘者祭天之名谓殷王高宗之时以正嵗之正月祭其所感之帝于南郊诗人因其祭也而歌此诗焉经陈洪水之时已有将王之兆王政敎大行相土威服海外至于成汤受天明命诛除元恶王有天下又得贤臣为之辅佐此皆天之所祐故歌咏天徳因此大禘而为颂故言大禘以总之经无高宗之事而为高宗之颂者以高宗禘祭得礼因美之而为此颂故为高宗之诗但作者主言天徳止述商有天下之由故其言不及高宗此则郑之意耳王肃以大禘为殷祭谓郊祭宗庙非祭天也毛氏既无明训未知意与谁同笺正义曰祭法云殷人禘喾而郊防注云禘谓冬至祭天于圆丘则圆丘之祭名为禘也又王制及祭统言四时祭名春礿夏禘秋尝冬烝注云盖夏殷制则殷之夏祭宗庙亦名禘也又郑驼异义云三年一祫五年一禘百王通义以为礼谶云殷之五年殷祭亦名禘也然则祭之名禘者多矣而知此大禘为郊祭天者以冬至为祭乃是天皇大帝神之最尊者也为万物之所宗人神之所主非于别代异姓曲有感助经称帝立子生商谓感生之帝非天皇大帝也且周颂所咏靡神不举皆无圆丘之祭殷人何独舍其感生之帝而远述昊天上帝乎以此知非圆丘之禘也时祭所及亲庙与太祖而已而此经歴言王相土非时祭所及又非宗庙夏禘也五年殷禘郑于禘祫志推之以为禘祭各就其庙今此篇上述商国所兴之由歴更前世有功之祖非是各就其庙之言以此又知非五年殷祭之禘也彼诸禘者皆非此篇之义故知此云大禘唯是郊祭天耳祭天南郊亦名为禘故引礼记以证之所引者丧服小记及大传皆有此文大传注云几大祭曰禘自由也祭其先祖所由生谓郊祀天也王者之先祖皆感太微五帝之精以生苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则汁光纪皆用正嵗之正月郊祭之盖特尊焉孝经曰郊祀后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂以配上帝谓汛配五帝也如彼注则殷人之祖出于汁光纪故以正嵗正月于郊禘而祭之故此序谓之大禘也易纬称三王之郊一用夏正故知郊天皆用正嵗正月也郑志赵商问此云案祭法殷人禘喾而郊防又丧服小记及大传皆云王者禘其祖之所自出以其祖配之注皆以为祭天皇大帝以喾配之然则此诗之禘亦宜以为圆丘之祭不审云郊何答曰郊祀后稷以配天则以祖配其祖从出之明文也云注皆以为祭天皇大帝诗之大禘宜为圆丘之祭探意大过得无诬乎禘者祭名天人其云是郑解此禘为郊天之事也小记大传言禘祖之所自出者注皆以为郊所感之帝而商云祭天皇大帝故云得无诬乎祭法称殷人禘喾而郊防此若郊天当以防配而不言防者此因祭天歌咏夭徳言其能降灵气祐殷兴耳其意不述祭时之事不美所配之人昊天有成命郊祀天地亦是南郊之祭而辞不及稷何恠此篇不言冥也马昭云长发大禘者宋为殷后郊祭天以契配不郊防者异于先王故其诗咏契之徳宋无圆丘之礼唯以郊为大祭且欲别之于夏禘故云大禘此説非也何则名曰商颂是商世之颂非宋人之诗安得云宋郊契配也诸称三王有受命中兴之功时有作诗颂之者则是殷时作之理在不惑而云宋人郊天虚妄何甚而马昭虽出郑门其言非郑意也若然商非宋诗而乐记云温良而能断者宜歌商注云商宋诗者以宋承商后得歌商颂非谓宋人作之也】
濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长传濬深洪大也诸夏为外幅广也陨均也笺云长犹久也陨当作圆圆谓周也深知乎维商家之德也久发见其祯祥矣乃用洪水禹敷下土正四方定诸夏广大其竟界之时始有王天下之萌兆歴虞夏之世故为久也有娀方将帝立子生商传有娀契母也将大也契生商也笺云帝黒帝也禹敷下土之时有娀氏之国亦始广大有女简狄吞鳦卵而生契尧封之于商后汤王因以为天下号故云帝立子生商音义【濬音峻哲音悊字或作悊芒音亡依韵音忙疆居良反竞界也幅方目反陨音圆徐于贫反夏户雅反下皆同圜音还又音圆王知音智见贤遍反祯音贞祥也竞音境王天下于况反下汤王言王之王徳皆同】疏【正义曰毛以为有深智者维我商家之徳也昔在前世久发见其祯祥矣其祥之见在何时乎往者唐尧之末有大水芒芒然有大禹者敷广下土以正四方京师之外大国于是画其疆境今使中国广大均平既见长远矣于是时契已佐禹是其祯祥久见也又説商兴之由有娀氏之女方欲长大之时天为之生立其子而使之生商谓上天祐契使贤而生有商国也郑以陨为圆言中国广大而圆周也有娀方将谓有娀之国方始广大黑帝凭依简狄使之有子立其子使生商国其文义略同传正义曰濬深释言文洪大释诂文诸夏为外对京师为内也幅如布帛之幅故为广也王肃云外诸夏大国也京师为内诸夏为外言禹外画九州境界禹平治水土中国既广已平均且长也笺正义曰笺云深智乎维商家之徳者总叹商家深智不指斥一人也禹敷下土广大其境界之时正谓水害既除辅成五服之时也始冇王天下之萌兆谓契能佐禹治水敬敷五敎功被当世故后嗣克昌是其王之萌兆也尔时已冇萌兆即是久见其祥比至成汤之兴歴虞夏之世故为乆也传正义曰有娀契母之姓妇人以姓为字故云有娀契母也将大释诂文谓契母方成大之时天为生立其子商者成汤王天下一代之大号此啇之有天下其本由契而来故言契生商也诗言商兴所由上湏言契而已上句乃述禹敷下土者以契禹俱事帝尧皆有大功故将欲论契先言洪水也笺正义曰禘者郊天之名郊祭所感之帝商是水徳黑帝之精故云黑帝谓汁光纪也且以下云王故以黑帝言之以有娀是简狄国名非简狄之身言有娀方将不得为简狄长大故以为禹敷下土之时有娀氏之国亦始广大也有娀氏国之大小非复商家之事而言及之者君子言人之美务欲加之因其国实广大见简狄为大国之女犹大明之篇言挚莘也】
王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发传王契也桓大拨治履礼也笺云承黒帝而立子故谓契为王遂犹徧也发行也王广大其政治始尧封之商为小国舜之末年乃益其土地为大国皆能逹其敎令使其民循礼不得逾越乃徧省视之敎令则尽行也相土烈烈海外有截传相土契孙也烈烈威也笺云截整齐也相土居夏后之世承契之业入为王官之伯出长诸侯其威武之盛烈烈然四海之外率服截尔整齐音义【拨本末反韩诗作发发明也徧音遍下同治直吏反相息亮反注相土皆同截才结反长张丈反】疏【传正义曰上言有娀生子此句即言王故知王即契也且国语云王勤商十四世而兴王为契明矣履礼释言文公羊传云拨乱世谓治乱世故以拨为治也笺正义曰笺以契不为王又非諡解其称王之意黒色之别以其承黒帝立子故谓契为王也以汤冇天下而称王契即汤之始祖亦以王言之尚书武成云若先王后稷国语亦云昔我先王后稷又曰我先王不窋韦昭云周之禘祫文武不先不窋故通谓之王商颂亦以契为王是其为王之祖故呼为王非追号为王也王广大其政治正谓逹其教令是也知尧封为小国舜益为大国者中候掘河纪説尧云斯封稷契臯陶赐姓号是尧封之也考河命説舜之事云裒赐羣臣赏爵有功稷契臯陶益土地是舜益地为大国也自殷以上大国百里握河纪注云稷契公也公即周礼三公八命其出封加一等然则尧之封契已应百里便是土地之极而舜又益之者以其身有大功特加裒赐如周之赐鲁卫之属越礼特赐既赐之后不必止于百里而已率履不越文承是逹之下明民从政化非契身率礼故云使其民循礼不得逾越徧省视之敎令则尽行即是逹之验也截整齐也截者斩断之义故为齐也相土是昭明之子契之孙也故云居夏后之世承契之业契封啇国相土嗣之止为一国之君而已不得威行海外今云海外有截故知入为王官之伯出长诸侯也僖四年左传管仲説太公为王官之伯云五侯九伯汝实征之以夹辅周室是王官之伯分主东西得征其所职之方故孙子威武烈烈然而四海之外截而整齐分主东西则威加一国而已而云四海者不知所主何方故总举四海言之截然整齐谓守其所职不敢内侵外畔也王肃云相土能继契四海之外截然整齐而治言有烈烈之威则相土在夏为司马之职掌征伐也説春秋者亦以太公为司马之官故得征五侯九伯与郑异也】
帝命不违至于汤齐传至汤与天心齐笺云帝命不违者天之所以命契之事世世行之其徳浸大至于汤而当天心汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围传不迟言疾也跻升也九围九州也笺云降下假暇祗敬式用也汤之下士尊贤甚疾其圣敬之徳日进然而以其徳聪明寛暇天下之人迟迟然言急于已而缓于人天用是故爱敬之也天于是又命之使用事于天下言王之也音义【汤齐如字浸子鸩反日跻子兮反郑注礼记读上为汤跻读此为日斋斋庄也假古雅反郑云暇也徐云毛音格郑音暇案王肃训假为至格是王音也沈云郑笺云寛暇此以义训非韩字也祗诸时反下士遐嫁反】疏【正义曰上陈王相土论商兴所由此下皆述成汤指言兴事言天之所以命契之事自契之后世世行而不违失天心虽已渐大未能行同于天至于成汤而动合天意然后与天心齐也因説成汤之行汤之下士尊贤甚疾而不迟也其圣明恭敬之徳日升而不退也以其聪明寛暇天下之人迟迟然而舒缓也上天以是之故常爱敬之故天命之使用事于九州为天下王也传正义曰言至汤者谓从契而至汤也自契以后虽则不违天命未能齐于天心至汤而与之齐以为渐大之意也上言帝命即云汤齐故知汤所与齐唯天心耳易称圣人与天地合其徳此之谓也传以此为汤齐甚分明矣而孔子闲居注云诗读汤齐为汤跻者言三家诗有读为跻者也笺正义曰契无受命之事矣而云天命契者正谓授以上智之性使之佐舜有功建国于商徳垂后裔是天所以命契之事也汤以孤圣独兴父祖未有王迹而云其徳浸大者以言至于汤齐又为渐高之势故述其意言浸大耳定本作侵字其实相土至汤有令闻者唯其防勤其官而水死耳其余不能渐大也传正义曰跻升释诂文谓九州为九围者盖以九分天下各为九处规围然故谓之九围也笺正义曰降下式用释言文祗敬释诂文假者假借之义故为暇也汤为天子而云汤降故知下者是下士尊贤也晋语宋公孙固説公子重耳之徳引此诗乃云降有礼之谓也是亦以此为下贤也寛暇天下之人谓不责人所不能驭之舒缓也待士则疾驭下则舒言其急于己而缓于人也】受小球大球为下国缀旈何天之休传球玉缀表旈章也笺云缀犹结也旈旌旗之垂者也休美也汤既为天所命则受小玉谓尺二寸圭也受太玉谓珽也长三尺执圭搢珽以与诸侯防同结定其心如旌旗之旒縿着焉担负天之美誉为众所归乡不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒传絿急也优优和也遒聚也笺云竞逐也不逐不与人争前后音义【球音求美玉也下同缀陟劣反徐又张卫反毛云表也郑云结也二同休虚蚪反珽吐顶反天子玉笏长三尺杼上终葵首长直亮反縿所衔反着直略反郷本亦作向许亮反下篇同絿音求徐音蚪遒子由反又在由反】疏【止义曰毛以为上言用事九围此言用事之实汤之用事也受小球玉谓尺二寸之镇圭也大球玉谓三尺之也受此二玉以作天子为下国诸侯之表章能荷负天之美誉也又述汤之行能致美誉之由汤之性行不争竞不急躁不太刚猛不太柔弱举事甚得其中敷陈政敎则优优而和美以此之故百众之禄于是聚而归之福禄聚归能荷之也郑唯下国缀旒为异言汤受二玉与诸侯而防同诸侯心系天子如旌旗之旒缀着于縿余同传正义曰禹贡雍州厥贡球琳琅玗是球为玉之名也缀之为表其训未闻冕之所垂及旌旗之饰皆谓之旒旒者所以章明贵贱故为章也笺正义曰内则云衣裳绽裂纫箴请补缀是缀为连结之义也又襄十六年公羊云君若赘旒然言诸侯反繋属于大夫也此言缀旒文与彼冋明以旌旗为喻故易传以缀犹结也旒为旌旗之垂也秋官大行人及考工记説旌旗之事皆云九旒七旒尔雅説旌旗云练旒九是旌旗垂者名为旒也言受小玉大玉者此小玉大玉是天子之器非为天子不得执用汤既为天所命则得用之是受之于天故言受也知小玉谓尺二寸圭大玉谓珽长三尺者考工记玉人云大圭长三尺杼上终葵首天子服之鎭圭尺有二寸天子守之所服所守唯此二玉故知也春官典瑞云王搢大圭执鎭圭藻五采五就以朝日觐礼云天子乘龙载大旂象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明注云此谓防同以春者也引朝事仪曰天予冕而执镇圭尺有二寸乘大辂率诸侯朝日于东郊所以教尊尊也退而见诸侯由此而言知朝日与诸侯防同俱是执圭搢珽今言受小玉大玉即云为下国缀旒故知执圭搢珽与诸侯防同结定其心如旌旗之旒縿结着焉也定本云如旌旗之縿旒首焉此言执圭搢珽而玉人云天予执冒四寸以朝诸侯者此谓国外防同彼谓在国受朝也故玉人注云名玉曰冒者言其徳能覆冒天下也四寸者方以尊接卑以小为贵是为在国受朝下诸侯故执冒也】受小共大共为下国骏厖何天之龙传共法骏大厖厚龙和也笺云共执也小共大共犹所执搢小球大球也骏之言俊也龙当作宠宠荣名之谓敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总传戁恐竦惧也笺云不震不动不可惊惮也音义【小共大共毛音恭郑音拱执也一云毛亦音拱骏音俊郑俊也又一云毛亦作俊读厖莫邦反徐云郑音武讲反是叶拱及宠韵也龙毛如字郑作宠敷音孚本亦作傅戁奴版反竦小勇反总子孔反本又作□音宗恐曲勇反惮丹末反】疏【正义曰毛以为此又言成汤之用事也受小玉之法受大玉之法施之诸侯成诸侯之性行为下国之大纯厚能荷负天之和道也又述成汤之行能荷天之和道所由汤之陈进其勇不可震不可动不戁恐不竦惧所征无敌克平天下百众之椂于是总聚而归之故能荷天之和道也郑以为此又覆述上章言汤受小玉而执之受大玉而执之执此二玉与诸侯防同为下国作英俊厚徳之君能荷负天之荣宠余冋传正义曰传读共为恭敬之恭故为法也骏大厖厚释诂文龙之为和其训未闻言小法大法正谓执圭搢珽与诸侯为法也言为下国大厚谓成其志性使大纯厚也王肃云言汤为之立法成下国之性使之大厚乃荷任天之和道也笺正义曰拱执释诂文以此章文类于上玉必以手执之故易传以为小拱大拱犹所执搢小球大球也大球实搢之而言执者将搢亦执故同言拱也又以上言缀旒为诸侯之所系属则知此言骏厐亦是诸侯之言天子故读骏为俊言成汤与诸侯作英俊厚徳之君也又荷天之龙与上荷天之休其文和値休为美誉则此宜为荣名且韵宜为宠故易之也】
武王载斾有防秉越如火烈烈则莫我敢曷传武王汤也斾旗也防固曷害也笺云有之言又也上既美其刚柔得中勇敢不惧于是有武功有王徳及建斾兴师出伐又固持其钺志在诛有罪也其威势如猛火之炎炽谁敢御害我苞有三蘖莫遂莫达九有有截传苞本蘖余也笺云苞丰也天丰大先三正之后世谓君以大国行天子之礼乐然而无有能以徳自遂建于天者故天下归乡汤九州齐一截然韦顾既伐昆吾夏桀传有韦国者有顾国者有昆吾国者笺云韦豕韦彭姓也顾昆吾皆己姓也三国党于桀恶汤先伐韦顾克之昆吾夏桀则同时诛也音义【斾浦贝反钺音越中张仲反蘖五葛反韩诗云絶也韦顾二国名也汉书古今人表作韦鼓已音纪又音杞】疏【正义曰毛以为上言成汤进勇此述为勇之事有有武功有王徳之成汤载其旌旗以出征伐又能固执其钺志在诛杀有罪其威势严猛如火之炎炽烈烈然曾无于我成汤敢害之者又述成汤得众之由二代既灭封其支子为王者之后犹树木既斩其根本更有蘖生之条言夏桀与二王之后根本之丄有三种蘖余承借虽重必无徳行莫有能以行申遂天意者莫能以徳自达于天者天下诸国无所归依故九州诸侯截然齐整一而归汤也九州诸国既尽归汤虽有韦顾昆吾党桀为恶成汤于是恭行天罚韦顾二国既已伐之又伐昆吾之与夏桀羣恶既尽天下廓清成汤于是乃即真为天子郑唯以苞为丰言天丰冇三正之余使为大国而不能遂达故九州归汤余同传正义曰易称系于苞桑谓桑木固以苞为本盘庚云若顚木之有由蘖谓本根已颠更生枝余故云蘖余也言本有三余谓上世受命创基之君为之本当时二王之后及今夏桀是其余也其意与笺言三正之后亦同笺正义曰苞丰释诂文以此诗之防言国之大者不得天意故使诸国一时归汤而云丰有三蘖蘖者树木于根本之上更生枝余之名则知三蘖皆诸帝王之后也郊特牲称王者存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代则是先代有二与今王为三也故云天丰大先三正之后世谓居以大国行天子之礼乐也三正者谓夏与唐虞也正朔三而改夏以建寅为正则舜当以建子尧当以建丑是之谓三正也桀为天子与二王之后尊卑不类但三者俱得行其正朔故与桀同称三也以三者承借余绪国大礼盛宜为天下所归而不能以徳自逹故天下归汤夫汤以小国而得天意也莫逹谓不能以徳自达则莫遂谓不能以行申遂天意也韦豕韦者郑语云祝融其后八姓不歴数之己姓昆吾顾温彭姓豕韦则商灭之矣故知韦即豕韦彭姓也顾与昆吾皆己姓也郑语又云豕韦为啇伯此已灭之又得为商伯者成汤伐之不灭其国故子孙得更兴为伯也为商所伐明与桀同心故知三国党于桀恶昆吾夏桀共文在既伐之下故知先伐韦顾克之昆吾夏桀则同时诛昆吾与桀亦是成汤伐之而不言伐者以上句言既伐足明下句亦是伐作文之体句有所施以其足相发明不湏更言伐也礼器云汤放桀武王伐纣时也则桀放而不诛而云同时诛者对则诛放有异散文则放之远方亦为诛也昭十八年左传云二月乙卯周毛得杀毛伯过苌曰毛得必亡是昆吾稔之日也移放之以言昆吾以乙卯日亡也昆吾与桀同日诛则桀亦以乙卯日亡也故檀弓注云桀以乙卯亡则亡日必是乙卯未知何月也】
昔在中叶有震且业允也天子降予卿士传叶世也业危也笺云中世谓相土也震犹威也相土始有征伐之威以为子孙讨恶之业汤遵而兴之信也天命而子之下予之卿士谓生贤佐也春秋传曰畏君之震师徒桡败实维阿衡实左右商王传阿衡伊尹也左右助也笺云阿倚衡平也伊尹汤所依倚而取平故以为官名商王汤也音义【中如字又张仲反桡女敎反一音女卯反乱也左音佐注同右音又注同倚于绮反下同】疏【正义曰毛以为既言成汤伐桀又上本未兴之时及得臣之助云昔在中间之世谓成汤之前商为诸侯之国有震惧而且危怖矣至于成汤乃有圣徳言实也上天子而爱之下大贤之人予之使为卿士此卿士者实维阿衡之官实佐助我成汤故能克桀而有天下此皆上天之力高宗祭又得礼故因大禘之祭述而歌也郑以为昔在中世谓相土之时有征伐之威且为子孙讨恶之业故成汤亦遵用其道皇天子而爱之余同笺正义曰传以业为危则汤未兴之前国弱而危惧也笺易之者以此篇上述王相土言至汤而齐于天心则是自契以来作渐盛之势不应于此方言上世衰弱故易传也以上言相土烈烈威服海外是相土有征伐之威为子孙讨恶之业也所引春秋传者成二年左传文引之者证震得为威之义传正义曰以言左右商王则是功最大者成汤佐命之臣唯伊尹耳故知阿衡是伊尹也伊是其氏尹正也言其能正天下故谓之伊尹阿衡则其官名也君奭曰在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡格于上帝注云伊尹名挚汤以为阿衡至太甲改曰保衡阿衡保衡皆公官然则伊尹挚阿衡保衡一人也彼注阿衡为公官此言卿士者三公兼卿士也】
长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句
序殷武祀高宗也疏【正义曰殷武诗者祀高宗之乐歌也高宗前世殷道中衰宫室不脩荆楚背叛高宗有徳中兴殷道伐荆楚脩宫室既崩之后子孙美之诗人追述其功而歌此诗也经六章首章言伐楚之功二章言责楚之义三章四章五章述其告晓荆楚末韦言其脩治寝庙皆是高宗生存所行故于祀而言之以美高宗也】
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅传挞疾意也殷武殷王武丁也荆楚荆州之楚国也冞深裒聚也笺云有钟鼓曰伐冞冒也殷道衰而楚人叛高宗挞然奋威武出兵伐之冒入其险阻谓逾方城之隘克其军率而俘虏其士众有截其所汤孙之绪笺云绪业也所犹处也高宗所伐之处国邑皆服其罪更自勑整截然齐壹是乃汤孙太甲之等功业音义【挞他逹反韩诗云逹也冞面规反説文作防从冈米云冐也阻庄吕反险也裒蒲侯反冒莫报反下同隘于懈反窄也俘音孚囚也处昌虑反下同】疏【正义曰毛以为挞然而疾者彼殷王之武丁也又言其疾之意乃能奋其威武往伐荆楚之国深入其险阻之内聚荆国之人众俘虏而以归也既伐楚克之则无往不服有截然而齐整者其高宗往伐之处所是高宗之功乃汤之为人子孙之业也美高宗之伐与汤同也郑以冞为冒又以汤孙之绪为太甲之等功业高宗之功与太甲之等同也余同传正义曰挞疾是速疾之意言伐楚之疾也述高宗而言殷武故知是殷王武丁也定本直云殷武武丁也荆是州名楚是国名故云荆州之楚也周有天下始封熊绎为楚子于武丁之世不知楚君何人也冞者深入之意故为深也裒聚释诂文笺正义曰有钟鼓曰伐庄二十九年左传文以其远处险阻宜为冒突之义故易传为冒也僖四年左传称楚大夫屈完对齐桓公曰楚国方珹以为城汉水以为池虽君之众无所用之服防云方城山也汉水名皆楚之隘塞耳今言冒入其阻故知逾方城之隘战胜必当俘虏言聚荆之旅故知俘虏其士众也绪业也者释詀云业绪也反覆相训绪得为业是乃汤孙太甲之等功业言高宗此功同于太甲之等殷之诸贤王之功也太甲以下皆是汤孙故言之等以包之传于那篇言汤孙者汤为人子孙则此亦当然故王肃云于所伐截然大治是汤为人子孙之业大武丁之伐与汤同】维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常传乡所也笺云氐羌夷狄国在西方者也享献也世见曰王维女楚国近在荆州之域居中国之南方而背叛乎成汤之时乃氐羌远夷之国来献来见曰啇王是吾常君也此所用责楚之义女乃远夷之不如音义【氐都啼反世见贤遍反而背音佩】疏【笺正义曰氐羌之种汉世仍存其居在秦陇之西故知在西方者也享献释诂文氐羌远夷一世而一见于王以经言来故解之云世见曰来王秋官大行人云九州之外谓之蕃国世一见谓其国父死子继父嗣王即位乃来朝是之谓世见也言维汝荆楚则是以言告楚故知此所用责楚之义谓未伐之前先以此言告之但此诗主美伐功故上章先言伐事此章尽五章叙未伐本其告责之礼耳】
天命多辟设都于禹之绩嵗事来辟勿予祸适稼穑匪解传辟君适过也笺云多众也来辟犹来王也天命乃令天下众君诸侯立都于禹所治之功以嵗时来朝觐于我殷王者勿罪过与之祸适徒勑以劝民稼穑非可懈倦时楚不修诸侯之职此所用告晓楚之义也禹平水土弼成五服而诸侯之国定是以云然音义【多辟音璧下同注放此王者僻邪也适直革反注同韩诗云数也解音懈注同朝直遥反】疏【正义曰此亦责楚之辞言上天之命乃令天下众君诸侯建设都邑于禹所治功处谓布在九州也常以嵗时行朝觐之事来见君王我殷王勿予之患祸不责其罪过唯告之以劝民稼穑之事非得有懈惰而已王者之待诸侯其义如此而汝何得不脩诸侯之职不来朝见王也笺正义曰笺以诸侯之立其来乆矣非由禹治洪水始建都邑而云设都于禹之绩故作此言以解之臯陶谟云禹曰予惟荒度土功弼成五服至于五千注云荒奄也奄大九州四海之土敷土既毕广辅五服而成之至于面各五千里四面相距为万里尧制五服服各五百里要服之内四千里曰九州其外荒服曰四海禹所弼五服之残数亦每服者合五百里故有万里之界焉又禹贡云五百里甸服每言五百里一服者是尧旧服每服之外更言三百里二百里者是禹所弼之残数也尧之五服服五百里耳禹平水土之后每服更以五百里辅之是五服服别千里故一面而为差至于五千也贾逵马融之説尚书云甸服之外每百里为差所纳总铚秸粟米者是甸服之外特为此数其侯服之外每言三百二百里者还就其服之内别为名耳非是服外更有其地也史记司马迁説以为诸小数者皆是五百里服之别名大界与尧不殊四面相距为五千里耳王肃注尚书总诸义而论之云贾马既失其实郑尤不然矣禹之功在于平治山川不在于拓境广土土地之广三倍于尧而书传无称焉则郑之创造难可据信汉之孝武疲弊中国甘心夷狄天下户口至减大半然后仅开縁边之郡而已禹方忧洪水三过其门而不入未暇以征伐为事且其所以为服之名轻重顚倒远近失所难得而通先王规方千里以为甸服其余均平分之公侯伯子男使各有寰宇而使甸服之外诸侯皆入禾槀非其义也史迁之防盖得之矣如肃之难非无理也郑不然者何哉将以山川带地土境不移前圣后圣义终一揆禹之所导山川也西被流沙东渐沧海南距衡山之阳北临碣石之北经涂所宜万有余里若其所弼五服唯极五千而远游夷狄之表劳功荒服之外复为何哉又用公制礼作为九服蛮畿之内尚至七千舜禹之功不应劣于周世何由土境蹙促三倍狄于周世又外传称禹防诸侯于涂山执玉帛者万国执玉帛者唯中国耳若要服之内唯止四千率以下等计之正容六千余国况诸侯之大地方百里三等分土才至数千安得有万国之言乎唐尧之初协和万国于时境界盖应广矣至于洪水滔天烝民不粒土地既削国数亦减故五服之界才至五千洎乎禹治洪水地平天成灾害既除大制疆域固当复其故地而至五千何云不在于拓境广土也若云大禹之功不在拓境广土则武王周公之功岂专以境界为事而能使要服之内有七千里乎且经称弼成五服至于五千若五服之广犹是尧之旧制何弼成之有乎而称之以为功也凡言至于者皆从此到彼之辞明是自京师而至于四境为五千耳若其四面相距为五千则经文从何而往而言至于哉汉之孝武徳非圣人乘其六世之资而与夷狄角力及开縁邉之郡境界逾于万里何由舜禹之境才至五千此乃所以为证非所以为难也肃意将谓大禹之徳不逮于汉武乎何其取譬之非类也先王作法随时制宜甸服之外去京未逺使入禾藁复何伤乎而云非其义也郑以尚书之文上下相校禹称弼成五服至于禹贡歴数服名正合五千之数参之以周汉之域验之于山川之图则广万里为得其实故不从贾马别为此説】
天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福传严敬也不僭不滥赏不僭刑不滥也封大也笺云降下遑暇也天命乃下视下民有严明之君能明徳慎罚不敢怠隋自暇于政事者则命之于下国以为天子大立其福谓命汤使由七十里王天下也时楚僭号王位此又所用告晓楚之义音义【僭子念反王天下于况反】疏【传正义曰严敬释诂文襄二十六年左传曰善为国者赏不僭刑不滥赏僭惧及淫人刑滥惧及善人彼文又引此诗故知不僭不滥谓赏不僭差刑不滥溢也定四年左传曰吴为封豕长蛇是封为大之义笺正义曰降下遑暇释言文明徳慎罚康诰文中候契握曰若稽古王汤既受命兴由七十里起孟子所云汤以七十里文王以百里案契为上公受封舜之末年又益以土地则当为大国过百里矣而成汤之起止由七十里盖汤之前世有君衰弱土地减削故至于汤时止有七十里耳以此经责楚之辞而説成汤有明徳而王天下矣明是于时楚僭慢王位故告晓之】
商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保我后生传商邑京师也笺云极中也商邑之礼俗翼翼然可则效乃四方之中正也赫赫乎其出政教也濯濯乎其见尊敬也王乃寿考且安以此全守我子孙此又用商徳重告晓楚之义音义【重直用反】疏【正义曰此又责楚之辞言商王之都邑翼翼然皆能礼让恭敬诚可法则乃为四方之中正也赫赫乎显盛者其出政教之美声也濯濯乎光明者其见尊敬如神灵也故商王得寿考且又安宁以保守我后嗣所生子以我商家之徳盛明如此汝何故敢背叛不从我化乎以楚不识商之明徳故告晓之】
陟彼景山松栢丸丸是断是迁方斲是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安传丸丸易直也迁徙防敬也梴长貌旅陈也寝路寝也笺云椹谓之防升景山抡材木取松栢易直者断而迁之正斲于椹上以为桷与众楹路寝既成王居之甚安谓施政敎得其所也高宗之前王有废政敎不脩寝庙者高宗复成汤之道故新路寝焉音义【断音短注同斲陟角反説文云斫也防其连反尔雅作榩桷音角梴丑连反又力饘反柔梴物同耳字音鳣俗作易以豉反下同椹陟金反抡鲁门反择也沈音伦理也】疏【正义曰毛以为高宗前王冇废于政敎不脩寝庙者高宗既伐荆楚四方无事乃使人升彼大山之上观松栢之木丸丸然易直者于是斩断之于是迁徙之又方正而斲之于是之时工匠皆敬其事不惰慢也以松为屋之榱桷有梴然而长陈列其楹有闲然而大及寝室既成王居之而甚安矣美其能脩治寝庙复故法也郑以榩又为椹言王斲于椹上又以旅为众唯此为异余同传正义曰易直者言其滑易而调直也徙谓徙之来归也防敬旅陈释詀文桷者椽也椽以长为善故梴沩长貌王之所居路寝是寝之尊者故知谓路寝也笺云不解闲义梴为桷之长貌则闲为楹之大貌王肃云桷楹以松栢为之言无雕镂也陈列其楹有闲大貌笺正义曰椹谓之榩释宫文孙炎曰椹斲材质也以其方论斲斫楹桷不宜言敬故易传也地官山虞云凡邦工入山抡材不禁注云抡犹择也此经丸丸之文在斲迁之上是谓择取易值者故言升景山抡材木也言为桷与众楹则训旅为众也以其方始斲之未宜已为陈列故易传也居寝所以行政政不得所王者不安故知居之甚安谓施政敎得其所也今美高宗之能脩寝庙明是前王有废政敎不脩寝庙者也案殷本纪盘庚崩弟小辛立崩弟小乙立崩子武丁立盘庚始迁于殷明即为寝庙其不脩者盖小辛小乙耳未知谁世故不斥言经止有寝耳笺并言庙者君子将营宫室宗庙为先明亦脩庙故连言之经无庙者诗人之意主美寝也】
殷武六章三章章六句二章章七句一章五句
那五篇十六章百五十四句
毛诗注疏卷三十
毛诗注防卷三十考证
商颂烈祖章亦有和羮○和説文通释作盉羮説文作鬻
长发章海外有截○汉书作海水有
为下国缀旒○缀旒礼记作畷邮正义曰引齐鲁韩诗也
为下国骏厖传骏大厖厚○辅广曰骏厖作大厚无意味当从董氏説作骏駹谓马也李光地曰缀旒以旗喻言其为四国系属也骏厖以马喻言其为四国雄长也
武王载斾○斾説文作坺韩诗外传荀子作发
则莫我敢曷○曷汉书作遏
殷武章不敢怠遑命于下国封建厥福○左传作不敢怠皇命以多福
毛诗注防卷三十考证
原任刑部侍郎【臣】励宗万谨言昔孔子删诗以授子夏而小序传焉汉世诗有四家齐鲁韩先立学官平帝时毛诗始立郑氏笺之厥后齐诗久亡鲁诗不过江东韩诗虽存无有传者厯晋至隋毛郑大行唐孔頴逹奉诏作疏据全缓何允舒瑗刘轨思刘丑刘焯刘等本删繁増简而成书赵干寿贾普曜等覆正之学者尊奉无敢异议迄于有宋刘敞欧阳修王安石苏辙始用已意有所发明然大程子吕祖谦犹主序说独朱子手定集注一书于是李樗张栻戴溪严粲诸人虽各自名家咸宗朱氏迨何基受业黄干亲得其传王柏金履祥许谦授受相承四传无间而毛传郑笺其传习之者罕有其人矣夫毛郑二学极其广博其不合于经者自不能免然去古未逺定有师承故郑樵谓其与尚书左传国语仪礼孟子合者确乎可据而马端临亦云雅颂之序可废十五国风之序不可废也【臣】等奉
勅校刋谨采诸经史先儒论说中有可疏通证明者用以参订其同异而各附卷末云【臣】谨识
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发表于 2023-1-19 17:46:24